EL SIGNIFICADO SOCIAL DE LA CORRESPONDENCIA DE TOMS

CIPRIANO DE MOSQUERA

Nancy Otero Buitrago1

Resumen
Se analiza el significado social de la escritura de las cartas, teniendo en cuenta las
condiciones de existencia y posibilidad en las cuales eran producidas. Para tal fin se ha
tomado como referente el que aqu llamamos Conjunto Documental Mosquera,
configurado, por un lado, por el fondo que se conserva en el Centro de Documentacin Jos
Mara Arboleda Llorente de la ciudad de Popayn, llamado Archivo Mosquera y, por otro
lado, por el fondo que se halla en el Archivo Familiar de Toms Cipriano de Mosquera
de la Biblioteca Luis ngel Arango de Bogot.

Palabras claves: Correspondencia familiar, representacin social, escritura, vnculos y

relaciones sociales, protocolo epistolario, familia, poder.

Abstract
This essay aims to analyze the social significance of writing letters, taking into account the
conditions of existence and possibility in which you were produced. It has also taken as
reference the file Mosquera, deposited in the Documentation Centre Jos Mara Arboleda
Llorente of Popayan, and the family archive Tomas Cipriano de Mosquera, sheltered in the
Luis Angel Arango Library in Bogot.

Keywords: Family correspondence, social representation, writing, ties and social relations,
protocol correspondence, family power.

Introduccin

En los Archivos Histricos reposa una gran variedad de documentos que han sido
organizados, catalogados y resguardados para conservar la memoria histrica de una
determinada sociedad. Gran parte de esta documentacin corresponde usualmente a la
tipologa llamada correspondencia, enviada y recibida desde muchos lugares del territorio
nacional y del extranjero, pues este fue el medio de comunicacin social ms usual hasta
bien entrado el siglo XX.

Para el caso que nos ocupa, como herramienta conceptual de anlisis utilizamos los
planteamientos de Roger Chartier (1995: 3-15) sobre el archivo familiar epistolar, quien lo
considera como el resultado de una construccin, de un proceso de seleccin de guardar y
destruir en cuya documentacin se puede percibir toda una red de relaciones que se

1
Licenciada en Historia, Especialista en la Enseanza de las Ciencias Sociales Historia de
Colombia; Magister en Historia y estudiante del Doctorado Interinstitucional en Educacin, del IEP,
Universidad del Valle.
1
inscriben en la existencia de un individuo y de sus prximos, en las solidaridades de un
frente de parentesco. La correspondencia, adems, es abordada aqu como una fuente
escrita de anlisis por s misma, de acuerdo con el examen cuantitativo y cualitativo
desarrollado por Nancy Otero (2015). Se nos posibilita as mirar de manera detallada el
significado social de cada uno de los elementos que constituyen una carta, teniendo en
cuenta que todos los signos inscritos en ella son portadores de sentido y, por lo tanto, son el
reflejo del sistema cultural establecido en una poca determinada. Son tambin una forma
de trasmisin y conservacin de las normas, las leyes y reglamentaciones sobre la conducta
de los individuos; y ayudan a reforzar los lazos de parentesco, los vnculos constituidos por
la tradicin y la modernidad, as como los roles sociales y relaciones de poder de una
sociedad particular. Junto a este concepto de anlisis, se hace uso de datos puntuales que
permiten ver la regularidad y la frecuencia con que se enviaban las misivas, el papel de los
remitentes y las caractersticas formales de los documentos, para examinar la informacin
en su contexto de produccin particular.

La correspondencia como fuente historiogrfica

La correspondencia puede definirse como un objeto histricamente construido en el

que intervienen adems del remitente y el destinatario, terceras personas que se encargan de
velar por su conservacin. Las cartas se inscriben en un tiempo y en un espacio social,
desde que son producidas hasta luego clasificadas y depositadas en espacios de
conservacin, es decir, desde su nacimiento, justo hasta su descubrimiento, pasando por
todos sus avatares, incluido el momento en que han sido reunidas en un todo indisociable
(Dauphin,1995: 11-15). Ese todo indisoluble es el archivo, que las conserva y las
convierte en el patrimonio material y simblico de una colectividad.

La correspondencia se encuentra depositada en archivos oficiales y bibliotecas

pblicas o instancias particulares, conservadas como joyas que encapsulan unos momentos
e instantes de la vida cotidiana de los individuos y su red de relaciones. En ella puede
encontrarse informacin sobre el mundo sociocultural, poltico y econmico en el que se
hallaban inmersos sus actores implicados. Como bien lo ha indicado Ccile Dauphin
(2013), en las cartas se encuentran demarcadas las fronteras entre la vida ntima y privada
con asuntos de carcter pblico. En la intimidad, afloraban los sentimientos, las emociones,
las necesidades, los lazos de solidaridad, las ilusiones y desilusiones de las personas.
Quedan expuestos los impulsos y estrategias que las movilizaban hacia la esfera de lo
pblico y las hacen actuar de determinada forma frente al manejo de sus relaciones, los
negocios, o su adhesin poltica.

Aparecen tambin los diferentes tipos de relacin entre individuos, dados por los
factores de cohesin social que han sido legados por las sociedades tradicionales y
modernas, en el sentido estudiado por Franois-Xavier Guerra (1992: 85-98), quien
relaciona a las sociedades tradicionales en Latinoamrica, con el gran cuerpo de
instituciones como la Iglesia, las cofradas, los gremios, las fundaciones de beneficencia o
asistencia de los pueblos, adems de grupos de personas que venan desde Antiguo
Rgimen Colonial, como actores sociales que estaban determinados por las costumbres,
2
las leyes y reglamentos de ese gran cuerpo. Los grupos humanos se encontraban unidos por
vnculos dados desde el nacimiento y podan estar determinados por relaciones formadas a
partir de la pertenencia a un lugar especfico, como un pueblo, una hacienda, o un grupo
tnico; tambin por relaciones de parentesco y de decisin personal como la amistad y el
clientelismo. En casos de vnculos adquiridos como la amistad o el clientelismo, los
trminos de sus relaciones, aun cuando deba producirse un proceso de interiorizacin y
aceptacin individual, ya estaban preestablecidos por las costumbres y valores; por ello, los
sujetos no eran libres de fijar las reglas o las modalidades de pertenencia a dichos grupos.

El hecho de que estos vnculos no fueran estrictamente voluntarios era, en esencia,

lo que caracterizaba las relaciones entre los miembros y estamentos de las sociedades
tradicionales, en las que se valoraba mucho la costumbre, la tradicin, los derechos y los
deberes mutuos, el dar y el recibir, los precedentes, la fidelidad, la lealtad, o el honor, ya
que estos elementos con el paso del tiempo eran los que daban cohesin al grupo y
generaban identidad. As se legitimaba la existencia de los vnculos y, por ende, permitan
que los grupos ocupasen el lugar central en las sociedades tradicionales.

Segn Guerra, las sociedades modernas se presentaban desde la Ilustracin. Sus

formas de sociabilidad, obedecan a un conjunto de mutaciones mltiples en el campo de
las ideas, del imaginario, de los valores, de los comportamientos, en los cuales el
individuo se constitua como el centro de toda referencia, quien deba remodelar los valores
y las instituciones. La sociedad por su parte, era pensada como una yuxtaposicin de
individuos, iguales, homogneos, e incluso intercambiables. A partir de estas sociedades
aparece la poltica moderna, con sus constituciones escritas basadas en un principio
irrevocable: la soberana del pueblo. Esta soberana era transferida a unos pocos
individuos pertenecientes a grupos especializados en la accin poltica. Esos pocos
individuos hacan parte del mundo intelectual o de los ilustrados y pertenecan a las lites
polticas que manejaban una imagen de lo social y un lenguaje que era profundamente
extrao para la mayora de la poblacin. La mayora de esos nuevos individuos provenan
de las familias elitistas del Antiguo Rgimen, sin embargo, sus nuevas formas de
sociabilidad les permita ser las bases del poder, apoyados en un gran sistema de
transferencia de la soberana del pueblo a partir de las elecciones.

En la correspondencia de Toms Cipriano de Mosquera es comn encontrar

vestigios de la forma como se presentaban las relaciones de parentesco, de amistad, de
enemistad y compadrazgo. O relaciones con un lugar especfico, sea una hacienda, un
pueblo o una provincia particular; y relaciones vinculadas con la modernidad, asociadas
con diferentes formas de sociabilidad de tipo moderno como las tertulias, los clubes
polticos y eleccionarios, las sociedades democrticas o republicanas, los partidos polticos
y las instituciones del Estado. En este sentido, se pueden observar cuestiones de carcter
pblico en las que aflora la ideologa poltica, los vnculos con el poder y el saber y el
entramado social en el que se encuentran inmersas las personas, como parte constitutiva de
una extensa red de relaciones dentro de una sociedad (Elias, 1990).

En la correspondencia, recuerda Chartier en su prefacio citado, reposa el testimonio

de la identidad familiar, el registro de sus lazos parentales y afectivos que se sostienen a
3
pesar de la distancia, los favores solicitados, las ayudas mutuas, el respeto, la confianza, las
demandas y compromisos establecidos a travs de un intercambio epistolar, los gestos, las
actitudes, la memoria del grupo. Las cartas se convierten en una construccin material, de
la cual hace uso el historiador para indagarla, criticarla, falsearla o, simplemente, extraer
los hechos que considera relevantes y susceptibles de ser historiados.

La correspondencia familiar fue utilizada para el anlisis e interpretacin de

diferentes problemticas sociales durante todo el siglo XX. Ha sido ampliamente estudiada
para conocer mejor el desenvolvimiento de los grupos humanos desde diferentes enfoques:
correspondencia de emigraciones, de guerra, de grupos populares o movimientos obreros.
Como fuente de investigacin por s misma, se ha explorado su naturaleza, sus
principales caractersticas, quines eran sus escritores y destinatarios, el contenido, las
temticas y otras cualidades que hicieron de ellas un objeto de gran valor para entender sus
usos sociales y su relevancia posterior como fuente historiogrfica. Un equipo
interdisciplinar que contribuy significativamente a este tipo de anlisis, fue el dirigido por
Roger Chartier e integrado por Ccile Dauphin, Pierrette Lebrun-Pzerat y Danielle
Poublan, quienes en la dcada de 1990 promovieron en Francia, y en Europa en general, los
estudios de larga duracin, y decidieron enfocarse en el anlisis de la historia cultural de la
sociedad a partir de las materialidades. Como resultado de este proyecto fue publicada la
obra La correspondance. Les usages de la lettre au XIX sicle (Chartier, 1991); y en 1995,
Ces Bonnes Lettres. Une correspondance familiale au XIX sicle (Dauphin et al.), que se
centr directamente en la correspondencia familiar, resaltando los mecanismos que podan
explicar la lgica de produccin de los epistolarios al tener en cuenta las normas sociales en
las que se inscribe el redactor (Rubalcaba, 2004: 331-344).

En Colombia, el uso de los epistolarios como fuente historiogrfica tambin ha sido

recurrente, especialmente desde el punto de vista de la historia poltica. Se han realizado
compendios de cartas de personajes relevantes en la historia nacional como las de Francisco
Jos de Caldas (1978), Francisco de Paula Santander (1931) y Toms Cipriano de
Mosquera (1966). El propsito de estos compendios es el de servir de insumo a
investigaciones posteriores. Con base en ellos y otros documentos de archivos particulares,
la correspondencia ha sido utilizada para realizar estudios biogrficos de ciertos personajes
que se destacaron en la vida poltica del pas y en el campo intelectual, tal es el caso del
mismo Mosquera (Castrilln, 1979) y Jos Mara Obando (Zuluaga, 1985); o los prelados
de la Iglesia catlica como Manuel Mara Mosquera (Mantilla, 2004), o intelectuales como
Manuel Anczar (Loaiza, 2004).

Han sido utilizados tambin para construir la vida sociocultural del pas, desde el
punto de vista de la historia de la ciencia y la educacin (Silva, 2005); o con estudios de
tipo regional, a partir del anlisis de las cartas familiares de caudillos como Mosquera
(Valencia, 1988). Se ha destacado el papel de la mujer en asuntos como su participacin en
las guerras (Murray, 2009); el papel de los grupos populares en las contiendas blicas
decimonnicas, como la de 1859 -1862 (Sanders, 2004) y (Uribe de Hincapi & Lpez
Lopera, 2006 y 2008); y la vida ntima de Mosquera (Lofstrom, 1996). Se ha analizado
como documento burocrtico de archivo en el Antiguo Rgimen colonial (Rubio, 2014), y
se ha incursionado en su anlisis como fuente historiogrfica y mecanismo de poder,
4
tomando como referencia la correspondencia del propio General Mosquera (Otero, 2015).
En todos estos casos el estudio de las cartas familiares fue fundamental para reconstruir el
pasado de ciertas sociedades o individuos. Textos como los citados demuestran su potencial
investigativo, pues a travs de ellas es posible reflejar el sistema cultural establecido de un
contexto social determinado.

En el caso especfico de Mosquera y de su familia, su correspondencia ha sido

ampliamente estudiada, adems de para conocer su vida, saber tambin del desarrollo de
muchos acontecimientos de carcter nacional relacionados con las reformas liberales de
mitad del siglo XIX, las guerras civiles de Colombia, la relacin entre los partidos polticos
y la Iglesia catlica, el desarrollo de la economa nacional decimonnica, las ideas polticas
de Colombia en el siglo XIX y la educacin.

Toms Cipriano de Mosquera (Popayn, 1798-Hacienda Coconuco, Purac, Cauca,

1878) perteneci a una gran familia de terratenientes, mineros y comerciantes de Popayn,
que se haban establecido en el sur del Virreinato de la Nueva Granada, y alcanzaron gran
prestigio social y relevancia poltica, especialmente despus del proceso de independencia.
Esta familia se caracteriz por el tipo de vnculos y relaciones que establecan como grupo,
entre ellos, principalmente, el matrimonio entre parientes, que ayudaba a conservar su
poder poltico-econmico y su prestigio social. As, Toms Cipriano de Mosquera se cas
dos veces, primero con su prima hermana, Mariana Arboleda y Arroyo, con quien tuvo dos
hijos: Anbal y Amalia, esposa esta ltima del presidente Pedro Alcntara Herrn. Se volvi
a casar en 1872 con otra pariente, Mara Ignacia Arboleda, sobrina de su esposa fallecida,
con quien tuvo a su ltimo hijo, Jos Mosquera y Arboleda. Fuera del matrimonio tuvo
otros hijos, entre ellos Toms Mosquera, quien combati con l en la guerra de 1859- 1862,
donde perdi la vida en medio de los combates; Clecia Mosquera y Mara Mosquera, con
quienes sostuvo comunicacin permanente y vincul a sus esposos en las actividades
productivas de la familia.

Gracias a sus alianzas estratgicas con familiares, amigos polticos, militares,

miembros de la masonera, con variadas clientelas, y a travs de una extensa red de
relaciones establecida en muchos lugares del territorio nacional y en el extranjero, por
medio de medios de comunicacin como la prensa y la correspondencia, Mosquera logr
ser cuatro veces presidente de Colombia y particip desde la Guerra de Independencia en la
mayora de contiendas blicas que tuvo el pas, logrando incluso vencer al Estado Central
de la Confederacin Granadina, en la guerra de 1859-1862. Como militar, detent el grado
de General de la Repblica, estuvo vinculado con las logias masnicas de la Costa
Atlntica de la Nueva Granada y con la Organizacin de Logias del Centro del pas
denominada El Gran Oriente Colombiano, instaurada desde el ao de 1864 a travs de un
pacto entre los liberales radicales de Bogot y el propio Mosquera (Loaiza, 2011: 136-140),
y con otras formas de sociabilidad, entre ellas las Sociedades Democrticas y las
Sociedades Republicanas.

Fund su propio partido poltico, el Partido Nacional o Liberal progresista, con el

que particip en las contiendas electorales de 1857. Ocup varios puestos pblicos y con
sus actuaciones y estrategias polticas influy en el desarrollo de la vida nacional durante
5
buena parte del siglo XIX. Otros de los miembros de la Familia Mosquera y Arboleda
tambin fueron muy influyentes en la vida poltica nacional, entre ellos sus hermanos
Joaqun, quien fue presidente de la Repblica en 1831; Manuel Mara, poltico, intelectual y
diplomtico; y Manuel Jos, prelado que alcanz el grado de Arzobispo de Bogot. Ellos, al
igual que sus sobrinos Julio y Sergio Arboleda y su yerno Pedro Alcntara Herrn, esposo
de su hija Amalia, hicieron parte de la red de relaciones familiares del general y lo
ayudaron a impulsar y sostenerse en la poltica, con el apoyo de otros amigos y clientelas
(Otero, 2015).

La familia Mosquera y Arboleda, como las dems familias de la lite payanesa,

tenan en comn la pertenencia al crculo reducido de la cultura letrada, una habitual
forma cultural hegemnica del siglo XIX. Este tipo de forma cultura estaba reglada por
la escritura, como rasgo diferenciador y exclusivo de unos cuantos individuos
pertenecientes a las familias espaolas y criollas, que detentaban el poder econmico y
poltico en sus regiones de origen, e incluso en algunos casos lograron trascender al mbito
nacional. Los miembros de la cultura letrada, desde la poca colonial eran los nicos que
tenan acceso a la educacin. Algunos de los hijos de la Familia Mosquera Arboleda, como
Toms Cipriano, Manuel Mara y Manuel Jos, al igual que muchos otros nios de Popayn
contemporneos con ellos, como Jos Hilario Lpez, haban sido instruidos en la lectura y
la escritura en la escuela pblica de Joaqun Basto, que tuvieron que abandonar por los
fuertes castigos que imprima este maestro a sus alumnos. Luego estuvieron bajo la tutela
de un maestro de apellido Luna, quien les ayud a terminar su primera formacin
acadmica, y posteriormente ingresaron al Colegio Seminario Mayor de Popayn
(Castrilln, 1979). Cabe anotar que algunos de los jvenes de la lite letrada de Popayn, a
excepcin de Toms Cipriano de Mosquera, terminaban sus estudios en las instituciones
educativas de Bogot, en campos del saber como la jurisprudencia y la teologa, y se
preparaban para asumir la administracin pblica en sus territorios de origen.

Estos jvenes tambin tuvieron la posibilidad de viajar gracias a sus cargos

burocrticos, por asuntos de negocios o educativos. Para ello, estudiaban varios idiomas y
se movan regularmente en los mismos crculos de intelectuales, participaban de varias
formas de sociabilidad controlando los medios de comunicacin impresos, y hacan uso
regular de la correspondencia para comunicarse por escrito, conservar sus vnculos y
relaciones, y extender sus redes sociales en diferentes lugares del territorio nacional, e
incluso en el extranjero. Despus del periodo independentista, la cultura hegemnica
pas a manos de los criollos, quienes, como indica Gilberto Loaiza (2014), pasaron de ser
sbditos del Rey a ciudadanos de la Repblica, considerndose ellos mismos los llamados a
estudiar las ciencias, la naturaleza, a organizar las sociedades, recorrer el territorio, y
gobernar a los pueblos a travs de las leyes, plasmadas por escrito en proclamas y actas
constitucionales.

En este sentido, la escritura jug un papel fundamental para la cultura de la lite.

Leer y escribir se convirti en una exigencia en la cual instruan a los nios desde
pequeos, por intermedio de preceptores o en las escuela pblica. El asunto de la
educacin, de acuerdo con los preceptos de la moral catlica, fue fundamental para este tipo
de familias. Fechada el 5 de enero de 1818, Jos Mara Mosquera y Figueroa enva a su
6
hijo Toms Cipriano de Mosquera, entonces en la ciudad de Cartagena, una carta en la que
se interesaba por conocer los adelantos de su hijo en las traducciones de otros idiomas y le
recomendaba ejercer el latn; se alegraba, igualmente, de que fuera mejorando la letra
(Castrilln, 1979: 4-7). Se evidencia as, que la escritura de cartas se converta al mismo
tiempo en una posibilidad de practicar la lectura y la escritura desde la infancia.

Las cartas: un medio de comunicacin tradicional

Las cartas son una forma de trasmisin y conservacin de las normas, las leyes y
conductas de una sociedad para tratar de ordenar, vigilar y controlar las prcticas y las
relaciones interpersonales. Histricamente, este gnero de escritura ha estado reglado por
una serie de protocolos establecidos en manuales, tratados o guas epistolares que se
volvieron de uso comn desde el siglo XVI en toda Europa, en los albores de la
modernidad. Tal era el caso de los tratados espaoles de mediados de ese siglo, escritos por
Gaspar de Tejada, Juan de Icar, o Antonio de Torquemada, que tenan como finalidad
regular el uso de la escritura de cartas y difundir una determinada poltica de este gnero,
con intenciones de ordenar las prcticas y las relaciones sociales. La expansin que alcanz
durante la Edad Moderna el gnero epistolar hizo que se multiplicaran los manuales
destinados a ensear cmo se deba redactar correctamente una carta:

As, desde mediados del siglo XVI se desarrolla en toda Europa una didctica epistolar,
en lengua verncula, en contraste con la tradicin epistolar renacentista, que alcanz su
mximo exponente en el De Conscribendis epistolis de Erasmo de Roterdam. Frente a
los tratados latinos, los nuevos manuales en vulgar buscaban acomodo entre un pblico
mucho ms amplio que el de los reducidos crculos humanistas tratando de satisfacer el
inters de aquellos para quienes el conocimiento de la escritura se haba convertido en
una necesidad social y profesional (Biblioteca Nacional de Espaa, s.f.: 1).

La escritura de las cartas fue reglamentada tanto por el Estado espaol y la Iglesia
catlica, como por las normas consuetudinarias reproducidas por los secretarios de las
cortes y los escribanos, que establecan cmo los remitentes deban proceder para dirigirse
a otras personas o estamentos, dependiendo de su condicin, de su estatus social y del
motivo de la carta. No respetar las normas era una falta de respeto, una violacin que poda
ser objeto de sancin. Cada una de las partes que constituyen una carta, su encabezado, el
cuerpo del documento, la despedida y la firma, el uso de los espacios, la forma de la letra,
las mrgenes, la puntuacin, los anexos, las omisiones y los elementos que daban forma al
texto, es decir, todos los signos inscritos en una carta, eran portadores de sentido.
La necesidad de conocer el uso adecuado de los elementos materiales de una carta
hizo que stos fueran dominados por un nmero reducido de personas pertenecientes a las
clases altas y al crculo de la cultura letrada. La escritura de epistolarios fue un elemento
diferenciador y clasificador de los individuos en la sociedad, ya que otorgaban, a quienes
los manejaban, cierto grado de prestigio y reconocimiento social, frente al resto de la

7
poblacin que no dominaba la escritura, un hecho que se constitua en un mecanismo de
poder (Rubalcaba, 2004: 16).
En Colombia, las cartas fueron el medio de comunicacin escrita por excelencia
durante todo el siglo XIX. Esta tradicin, legada por el dominio espaol, era el nico medio
para conservar el vnculo a travs de la distancia entre familiares, amigos, socios de
negocios; y serva de puente con las instancias administrativas de la corona espaola, y
posteriormente con los organismos gubernamentales del Estado Republicano. El envo de la
correspondencia estuvo continuamente reglamentado desde la gobernacin colonial a travs
de la Administracin de Correos, el sistema que regulaba el paso de informacin entre la
Monarqua con sus representantes en las Colonias Americanas y dems sbditos. En este
sentido, la escritura se convirti en uno de los principales vnculos de la Corona y el
smbolo de su actuacin (Rubio, 2014: 63). Este sistema de comunicacin fue
fundamental, ya que el documento escrito representaba simblicamente la presencia fsica
del Rey, es decir, fue en gran medida el cuerpo del Rey encarnado en la escritura, as
que el control de la correspondencia se constitua en un elemento de poder, dominio y
legitimacin que se ejerca de manera vertical sobre los pobladores americanos.

El control y manejo de la correspondencia en general, por parte de los

administradores de correos, sigui teniendo igual importancia en el transcurso del siglo
XIX, para tratar de garantizar que quienes transportaran la documentacin y mercancas lo
hicieran de forma regular, en las fechas establecidas, tratando de evitar que se produjera la
apertura de los documentos, falsificacin y extravo de los mismos; es decir, se deba
proporcionar una adecuada direccin y manipulacin de la correspondencia. De esta forma,
las cartas, apiladas en paquetes, en medio de otro tipo de documentaciones de todo orden y
de encargos personales, circulaban de norte a sur y de oriente a occidente, en el territorio
neogranadino a travs de los agentes de correos nacionales y provinciales (Otero, 2015: 56-
57).

Los agentes del correo o sus delegados reciban un sueldo mensual por parte del
Estado o el gobierno provincial y en contraprestacin deban responsabilizarse de la
conduccin de las encomiendas en caso de prdida y colocar las bestias y elementos
necesarios para su transporte, adems de los escoltas para la seguridad del viaje tal como lo
estipulaba su contrato (Diario Oficial, 1864: 349). La correspondencia circulaba de manera
regular por los lugares asignados en el territorio nacional, una o dos veces al mes,
dependiendo del lugar, de las distancias, las dificultades de acceso a cada territorio y de las
circunstancias del momento, ya que en muchos casos el clima, las dificultades de la
geografa, las crecientes de los ros, las guerras, las interceptaciones y el espionaje, eran
elementos que les impeda llegar a sus destinatarios. Los agentes de correos regulaban
tambin el tiempo de la escritura de las cartas y, muchas veces, determinaban su extensin,
pues la prctica escrituraria estaba supeditada a la llegada y la salida de estos agentes. Es
habitual encontrar en ellas excusas por su brevedad debidas a la urgencia para llegar a la
agencia de correos antes de que la correspondencia saliera a su destino.

8
El Conjunto Documental Mosquera

El que hemos llamado Conjunto Documental Mosquera est conformado por la

documentacin que se encuentra depositada en dos archivos concretos: el Archivo
Mosquera del Centro de Documentacin Jos Mara Arboleda Llorente, tambin conocido
como Archivo Central Cauca (ACC), en la ciudad de Popayn; y el Archivo Familiar de
Toms Cipriano de Mosquera, en la Biblioteca Luis ngel Arango (BLAA) de Bogot.
Abarca el periodo que va de 1816 a 1878, ao de la muerte del General. Es el reflejo de la
memoria y la existencia particular de un individuo, de su grupo de parentesco, de la
sociedad en que vivi y de toda una poca que abarc la mayor parte del siglo XIX, y se fue
consolidando a manera de archivo en el transcurso de casi dos siglos de existencia.

La correspondencia en este Conjunto Documental, es la tipologa que sobresale por

su abundancia, donde especficamente se encuentra la correspondencia familiar. sta,
como dice Chartier (1995), es siempre el resultado de una construccin, de un proceso de
seleccin, de guardar y destruir. Las cartas familiares de Mosquera forman un constructo
monumental que refleja toda una red de corresponsales articulados alrededor de este
personaje como eje central: familia, amigos, clientelas polticas, socios comerciales, que
escribieron al caudillo para solicitarle favores, recompensas o establecer negocios;
informndole sobre asuntos polticos, especialmente en periodos como las elecciones y las
guerras; la correspondencia como un mecanismo de solidaridad y ayuda mutua entre el
caudillo y sus clientelas. Este constructo contiene entonces no solamente el registro de la
informacin del ncleo familiar, sino tambin otros asuntos de carcter poltico,
administrativo, de negocios en los cuales la red de parentesco fue partcipe directa o
indirectamente.

La parte documental que se encuentra en la BLAA contiene 1.367 piezas: 738

corresponden a la informacin enviada y recibida por la familia Mosquera y Arboleda, y
629 a informacin comercial. La mayor parte de toda esta documentacin es
correspondencia recibida de personajes que escriban al General desde diferentes partes del
pas y del extranjero, con asuntos de tipo diplomtico, comercial o familiar. El resto es un
material relacionado con poderes legales, listas de gastos, asuntos del ejrcito, la guerra y
testamentos (Biblioteca Virtual Luis ngel Arango, S.F: 1).

Helguera y Davis (1966) indican que el archivo epistolar de Mosquera, depositado

en el ACC se compone de unos 30.000 documentos, en su mayora cartas que le fueron
dirigidas desde 1816 hasta 1878. Sin embargo, de acuerdo con una nueva catalogacin
realizada por el ACC en 1989, se encontraron alrededor de 57.923 piezas documentales, de
las cuales, 27.578 se produjeron en el periodo de 1854-1878 (Otero, 2015: 47). La
correspondencia aqu habla de solicitudes de ayuda, de reconocimientos al General y
asuntos comerciales, administrativos, etc. Por ejemplo, en el ao de 1855 aparecen
registradas 746, que fueron enviadas desde 115 lugares diferentes (Cuadro No. 1). En otros
momentos, como en el ao de 1861, aparecen 1463 cartas remitidas desde 179 lugares,
momento que coincidi con la Guerra que el General Mosquera entablaba contra el
Gobierno de Mariano Ospina Rodrguez, entre los aos de 18591861 (Ver anexo 1).

9
Cuadro No. 1: Lugares de origen de la correspondencia remitida a TCM en 1855.

No. No. No.

No. LUGARES LUGARES LUGARES LUGARES
Cartas Cartas Cartas
1 Ambalema 31 Cuartel S.A. 61 Medelln 91 Santander
2 Anatoma 32 Ccuta 62 Mesas-Nare 92 Sn Antonio
3 Anserma Nueva 33 Cunam 63 Momps 93 Sn Bartolom
4 Barbacoas 34 Estanislao 64 Morales 94 Sn Estanislao
5 Barranquilla 35 Florida 65 Moreno 95 Sn Joaqun
6 Berruecos 36 Francia 66 Nahates 96 San Jos C.
7 Bilbao 37 Fusagasug 67 Neires L.B. 97 Socorro
8 Bogot 38 Guaduas 68 Neiva 98 Sogamoso
9 Bolvar 39 Guateque 69 New York 99 Soledad
10 Bucaramanga 40 Habana 70 Novita 100 Sta. Marta
11 Buenaventura 41 Hato de D. 71 Ocaa 101 Sta. Rosa
12 Buga 42 Hempslead 72 Onzaga 102 Subachoque
13 Cali 43 Honda 73 Palmira 103 Sumaca
14 Callao 44 Ibagu 74 Pampa 104 Tibirita
15 Camelo 45 Ipiales 75 Panama 105 Tierra Firme
16 Caracas 46 Jamaica 76 Paris 106 Tulu
17 Cartagena 47 Gigante 77 Pasto 107 Tumaco
18 Cartago 48 La Arboleda 78 Piedecuesta 108 Tunja
19 Chaparral 49 La Merced 79 Pital 109 Tquerres
20 Charal 50 La Mesa 80 Popayn 110 Unin
21 Chim 51 La Rita 81 Puebla 111 Urao
22 Chin 52 Labrenza Grande 82 Quibd 112 Vlez
23 Chiquinquir 53 Lrida 83 Quito 113 Villeta
24 Chitaga 54 Lima 84 Riohacha 114 West Chester
25 Chocont 55 Londres 85 Rionegro 115 Zipaquir
26 Coln 56 Los Santos 86 Roldanillo
27 Concepcin 57 Mahates 87 S.L.R.
28 Copiap 58 Mlaga 88 Sabanalarga
29 Corrales 59 Maracaibo 89 San Gil
30 Cuartel 60 Marinilla 90 San Juan
Fuente: Instituto de investigaciones Histricas, Jos Mara Arboleda Llorente, ndices Sala
Mosquera, ao 1855.

Otras cartas provenan de Nueva York, Washington, Quito, Lima, Londres, Caracas
y Roma, lugares a los cuales viajaron varios miembros de la familia por asuntos de
negocios, diplomticos, por estudios de los hijos o parientes, o por residencia temporal, tal
era el caso de Nueva York, Pars, Londres, o Quito, Ecuador. En estas ciudades Toms
Cipriano de Mosquera tambin estableci relaciones diplomticas y comerciales (Otero,

10
2015: 46-50). Segn Helguera y Davis (1966: 19-20), el Archivo Mosquera del ACC fue
organizado en paquetes, inicialmente por el mismo General, alcanzando hasta la
documentacin fechada en 1845 y no por orden de nombres propios de personas, sino por
el de la provincia o pas de donde proceda la carta, y con la indicacin de los aos
correspondientes. Cada paquete abarcaba uno o varios aos de cartas atadas con cintas y
se colocaban en un estante de caoba construido para tal fin por Mosquera. Despus se
encarg su secretario privado, Miguel Urrutia, hasta el corte cronolgico de 1849,
conservando el sistema que haba tenido el general. Tambin Anbal Mosquera organiz
el archivo en casa de su to Manuel Mara, como lo manifest en dos cartas dirigidas a su
padre, el 17 de septiembre y el 24 de noviembre de 1877, cuando le informaba de la prdida
de unos relevantes documentos (Biblioteca Luis ngel Arango, 2005: 55). La mayora de la
documentacin que se produjo entre 1850 y 1878 fue conservada en paquetes
cronolgicamente, hasta que el historiador y diplomtico colombiano Jos Mara Arboleda
Llorente comenzara en 1928 a catalogar buena parte de informacin de este Archivo2.

Actualmente las cartas depositadas en el ACC estn organizadas en carpetas, de

acuerdo a un ndice cronolgico y alfabtico, que tiene en cuenta el lugar de origen del
documento, el da, el mes y el nmero de folios. Aunque todava no se han elaborado
estadsticas sobre la correspondencia familiar, se puede constatar que hubo un envo
irregular de la misma en el periodo total de 1845 a 1854 que aqu se analiza. Las ausencias
del caudillo estaban motivas por su paso por la administracin pblica, su participacin en
guerras, negocios familiares o viajes de distinta ndole. Ejemplo de ello lo podemos ver en
la siguiente muestra cuantitativa, que incluye al esposo de su hija Amalia Mosquera, Pedro
Alcntara Herrn:

Cuadro No. 2. La correspondencia de la familia Mosquera y Arboleda, 1845 -1854.

No NOMBRE Y APELLIDOS 1845 1846 1847 1848 1849 1850 1851 1852 1853 1854 TOTAL
1 ARBOLEDA JULIO 5 8 10 4 1 7 10 45
2 ARBOLEDA MANUEL E 11 7 2 4 24
3 ARBOLEDA VICENTE JAVIER 9 38 3 19 4 10 1 1 85
4 ARBOLEDA SIMN 8 4 3 12 6 1 34
5 ARBOLEDA VICENTE 2 3 2 4 11
6 MOSQUERA MANUEL MARA 12 14 20 9 3 5 1 13 24 7 108
7 MOSQUERA MANUEL JOS 38 17 16 13 1 85
MOSQUERA AMALIA DE
8 HERRN 6 5 16 27
9 MOSQUERA ANIBAL 15 17 22 12 1 2 69
10 MOSQUERA LAUREANO 8 11 4 8 31
11 MOSQUERA FRANCISCO M. 2 1 2 1 6
12 MOSQUERA JOAQUIN 12 9 3 4 1 1 1 1 1 33
13 MOSQUERA MARIANA 9 4 34 1 48

2
Jos Mara Arboleda Llorente, entre los aos 1928 y 1966, ao de su muerte, organiz y elabor ndices
pormenorizados de ms de 24.000 documentos producidos a lo largo de cuatrocientos aos (Biblioteca Luis
ngel Arango, Biografas, s.f.: 1).
11
14 MOSQUERA MARA 1 6 7
15 HERRN PEDRO ALCANTARA 6 15 17 8 1 30 77
TOTAL CARTAS DELA MUESTRA: 613
Fuente: Instituto de investigaciones Histricas, Jos Mara Arboleda Llorente, ndices Sala
Mosquera, 18451854.

En la muestra hay 613 cartas remitidas al general, de las cuales el mayor nmero es
remitido por su hermano Manuel Mara Mosquera (108), quien desde el ao de 1846
desempe cargos diplomticos en Europa (Ministro plenipotenciario de Colombia ante la
Reina Victoria de Inglaterra y ministro de Italia y los Estados Pontificios) y se radic en
Pars por varios aos. Toms Cipriano tambin tuvo una abundante comunicacin con su
hermano Manuel Jos, Arzobispo de Bogot (85 cartas), quien falleci en Marsella
(Francia) en 1853. De igual forma estuvo en comunicacin constante con Vicente Javier
Arboleda (85 cartas), Pedro Alcntara Herrn (77), Anbal Mosquera (69), Mariana
Mosquera (48) y Julio Arboleda (45).

Los aos en que hubo mayor regularidad en la correspondencia fueron los del
intervalo de 1845 a 1850, que concuerda con el primer periodo presidencial de Toms
Cipriano de Mosquera (18451849) y su posterior viaje por el norte y sur de la Nueva
Granada, donde se ocup de negocios relacionados con el ferrocarril de Panam y la venta
de esclavos en esa regin. Adems, trat de organizar su partido poltico Nacional, o
Liberal Progresista, con la ayuda de sus amigos polticos. En los aos siguientes, entre
1851 y 1853, viaj y se radic en Nueva York, con 18 miembros de su familia, dedicndose
a los negocios comerciales a travs de una compaa que mont con su hijo Anbal y su
yerno Pedro Alcntara Herrn. Esto explica la falta de comunicacin epistolar entre Toms
Cipriano, con Mariana, Amalia, Anbal, Pedro Alcntara Herrn, ya que ellos vivieron con
l en Nueva York durante ese periodo, mientras que con su sobrino Julio Arboleda, que
estaba en la Nueva Granada, estuvo en contacto frecuente, entre los aos de 1853 y 1854
por asuntos polticos, econmicos y por la guerra que se desat ese ltimo ao, contra la
dictadura de Jos Mara Melo.

Algunas caractersticas de la correspondencia Mosquera

Los apartados estructurales de las cartas (desde el encabezado hasta la firma,

dependiendo de su finalidad y de los protocolos establecidos) tienen un significado, que se
sentan con intensidad en una poca como el siglo XIX, donde las formalidades sociales
eran abundantes. De acuerdo con los requisitos formales, se trataba de conservar una
estructura general, manteniendo la simbologa y ritualidad relacionada con cada uno de sus
apartados, siguiendo el ejemplo que por generaciones se haba trasmitido sobre la forma y
el estilo de su escritura. Regularmente, en la cultura letrada, la escritura de las cartas se
aprenda desde temprana edad, a partir de la observacin, copiando modelos de otras cartas
y haciendo los ajustes pertinentes de acuerdo a los motivos particulares de la escritura y de
la ocasin. La forma de organizacin de la carta familiar era diferente a la que se emita por
motivos comerciales u oficiales. Adems, el estilo de escritura estaba determinado por el
vnculo social entre los corresponsales.

12
 Segn la cercana de los remitentes o segn el tema a tratar, las cartas adquiran
unos cdigos de escritura diferentes, comenzando por la reverencia que deban hacer a su
destinatario, incluso entre los mismos familiares, segn fuera su status en el entramado
social. Entre familiares y amigos fueron recurrentes los saludos fraternales, en donde
demostraban su estimacin y afecto hacia la persona a quien se dirigan. Normalmente, los
miembros de la familia, cuando se comunicaban con el General, en la parte inicial de la
parta colocaban el lugar y la fecha de remisin. En otras oportunidades, primero situaban
el cargo y el nombre del destinatario, Sr. Gral. Toms Cipriano de Mosquera; a regln
seguido colocaban el lugar y la fecha y, aparte, dependiendo del tipo de vnculo familiar, el
saludo afectuoso: mi muy querido hermano, mi amado padre, mi apreciado to,
mi muy querido to y buen amigo, Mi querido padrino y amigo, etc. Esta reverencia
era tenida en cuenta con cada uno de los miembros de la familia, ya fueran los abuelos, el
padre y la madre, los tos, hermanos y hermanas, primos o sobrinos.

Despus del saludo afectuoso, el cuerpo del contenido iniciaba dando cuenta de las
ltimas cartas ledas, indicando el lugar donde se recibieron, a travs de qu medio, ya
fuera el correo o la intermediacin de una persona particular, en qu fecha y a qu hora. En
algunas oportunidades se daban otros detalles como el nmero consecutivo de la carta, ms
frecuente en la de tipo administrativo y comercial, y se daban excusas si haban tenido
algn retraso en su contestacin, en la extensin de la carta, o en la regularidad de sus
envos, indicando muchas veces que no haban alcanzado el ltimo correo, que se
encontraban en el campo o en sitios recnditos donde no poda llegar la correspondencia.
Enseguida se pasaba a hablar de asuntos de inters del grupo familiar, como la extraeza
por su ausencia, los sentimientos encontrados que ello generaba, la situacin econmica y
salud de los familiares, los asuntos polticos de la regin o el pas; se contaban ancdotas,
se hacan encargos, splicas y recomendaciones. El documento finalizaba con una
despedida afectuosa y el nombre de quien la remita, como Soy de usted su afectuoso
sobrino; Deseo que usted la pase bien y como siembre me repito de U. su afectsimo
ahijado y amigo.

Las cartas familiares, generalmente eran extensas y su escritura ocupaba todos los
espacios posibles de la hoja, como si interesara no desaprovechar ni un pedazo de papel
para poder comunicar lo que deseaban. La extensin de la carta era sinnimo de inters y
aprecio por el otro, por eso la importancia de las excusas cuando no se cumpla con este
requerimiento sociocultural. Se trataba de conservar la cohesin de la familia, para
mantenerse unidos a pesar de las distancias. Los lazos de solidaridad, confianza, ayuda
mutua y hermandad, se extendan frente a las diferentes situaciones personales por las que
pasaran los miembros de la familia, en las que generalmente se expresaban los sentimientos
abiertamente, como podemos observar en la carta dirigida por Manuel Mara Mosquera
desde Paris, el 5 de enero de 1854, al general Mosquera, en la que le comenta las
diligencias que hizo en Marsella (Francia) para sepultar a su hermano gemelo Manuel Jos,
Arzobispo de Bogot, quien haba muerto en esa ciudad despus de la larga travesa que
haba emprendido desde Bogot, hacia Estados Unidos y Europa, con destino a Italia, al ser
desterrado en 1852 de la Nueva Granada por oponerse a las polticas contra la Iglesia
catlica, durante el gobierno de Jos Hilario Lpez (Ver anexo No. 2).

13
 En algunas oportunidades, al finalizar la carta, despus de la firma, se colocaban
prrafos adicionales hablando de los ltimos acontecimientos de la localidad o el pas,
sobre todo si se trataba de asuntos polticos y de negocios, o informacin que los remitentes
consideraban clave recalcar. Tambin se anotaban cosas que haban olvidado, o recados de
otros familiares, amigos, ahijados, compadres y vecinos. Con ello servan de intermediarios
de terceras personas en la escritura, colocando entre comillas lo que los dems queran
trasmitir y aadiendo nuevamente su firma.

La forma como se estructuran estas cartas deja entrever varios de sus elementos
caractersticos. En la forma reverencial y sus discursos internos, se puede observar las
relaciones de poder entre remitentes y destinatarios, ya fueran individuos, instituciones u
organismos del Estado. Adems reflejan el estatus social del individuo que escribe la carta;
por ello, el hecho de que se formalizaran, o no, las reglas sutiles de la escritura, pona en
evidencia el grado de manejo de dichos protocolos, importantes en la cultura letrada de la
poca, ya que an dentro de la informalidad, los letrados procuraban conservar el estilo de
las cartas como un asunto de diferenciacin social, status, poder y prestigio sobre los dems
grupos de la poblacin.

Teniendo en cuenta esta condicin social de la escritura, las familias de la lite

criolla educaban a sus hijos e hijas en la escritura de las cartas desde muy temprana edad,
para que practicaran la letra, la caligrafa, y aprendieran a comunicarse por escrito con el
resto de sus familiares, preparndolos para asumir su rol en la sociedad. Usualmente, esta
era una labor que se realizaba en el hogar, y eran las madres, o los preceptores, los llamados
a formar a los nios y nias en los fundamentos de la escritura, mientras pasaban a las
instituciones educativas en donde se les continuaba enseando a leer, a escribir y principios
bsicos de aritmtica, que eran los saberes elementales requeridos para poder acceder a
otros saberes ms especializados y seguir carreras profesionales en las universidades
nacionales o extranjeras.

Esto permite observar que el manejo adecuado de la escritura de cartas iba ms all
de los asuntos relacionados con escribir correcta y gramaticalmente, ya que se pasaba al
campo esttico de la escritura, una cuestin de exclusividad de unos cuantos grupos
pertenecientes a las lites criollas, que haban heredado estas normas formal e
informalmente. Los nietos de Mosqueara, que se educaron en el extranjero y estuvieron
separados de su abuelo por largo tiempo, le escriban cartas desde muy pequeos, sobre
asuntos familiares y escolares; luego, cuando empezaron a incorporarse al mundo
productivo, escriban sobre asuntos relacionados con los negocios familiares y cuestiones
polticas nacionales e internacionales, incluso solicitndole recomendaciones para puestos
del Estado. Se mantuvieron comunicados regularmente para mantener el vnculo afectivo y
la comunicacin a pesar de la distancia. La descripcin individual de la correspondencia
evidencia la relacin sentimental, comercial y poltica entre Pedro, Toms, Adelaida y
Anita, los hijos e hijas de Amalia Mosquera y Pedro Alcntara Herrn, con su abuelo
Toms Cipriano de Mosquera (Ver Anexo 1).

En las cartas seleccionadas en dicho anexo, se puede observar el inters que los
nietos y nietas demostraban por sus abuelos y el lamento por su ausencia, la espera, la
14
programacin de la visita, el demostrar los sentimientos de amor hacia ellos, la solicitud
reiterada y casi angustiosa de la respuesta oportuna a las cartas, las noticias sobre los viajes
y lugares visitados, la informacin sobre otros familiares, su salud, asuntos de la economa
familiar y la poltica; temas no obstante recurrentes en este tipo de correspondencia. Esto
permite analizar la emergencia de las emociones de los corresponsales, con sus estados de
nimo variables, los deseos, intereses e incluso los miedos, ya que al peso de la ausencia se
sumaba en muchas oportunidades la falta de comunicacin, que generaba temor por la
salud, el olvido ocasionado por la distancia, o la prdida del ser querido.

Los mismos sentimientos se ven reflejados en la correspondencia de otros miembros

de su familia, entre ellos las mujeres, sus hermanos, primos y sus amigos ms cercanos;
siendo ms fuertes y evidentes en el caso femenino. Entre la correspondencia depositada
en la Biblioteca Luis ngel Arango, hay un buen nmero de cartas que obedecen a
relaciones de parentesco, ya que fueron remitidas a Mosquera por sus nietas y nietos, entre
ellos Adelaida y Anita Herrn, Clecia Mosquera y Mara Mosquera; tambin por sus hijas
Amalia y Clecia, su esposa Mariana Arboleda, su yerna Isabel de Mosquera, esposa de su
hijo Anbal, su cuada Mara Josefa Arboleda, otros familiares como Matilde de Pombo
Arboleda, su comadre Paula Andrea Arboleda y su ahijada Martina Z. Si bien los motivos
de las cartas eran variados, la salud y el bienestar de la familia eran principales, seguidos de
los asuntos econmicos y solicitudes de auxilio y proteccin para personas allegadas.
Tambin haba un inters constante por mantenerlo informado sobre lo que opinaban sus
amigos, la opinin pblica, especialmente en los peridicos; sobre la situacin poltica del
pas y del extranjero, en especial en momentos de conflictos sociales y confrontaciones
blicas, en donde muchas de ellas se volvieron sus cmplices e informantes, tal como lo
hicieron su hija Amalia y su esposa Mariana (Biblioteca Luis ngel Arango, 2005: 113 -
116).

Mosquera tambin mantuvo contacto epistolar con sus hijas por fuera del
matrimonio, como Clecia y Mara; incluso las involucr en los negocios familiares a travs
de sus esposos a quienes les encomendaba tareas de ayuda en la administracin de la
hacienda de Coconuco, o en sus minas en Barbacoas. Con su yerno Pedro Alcntara Herrn
estableci negocios a travs de la compaa Mosquera y Herrn, S.A., junto a su hijo
Anbal, que funcion en Nueva York en la dcada de 1850; sin embargo, esta empresa
fracas por la falta de experiencia de Anbal en los negocios y por la financiacin de la
guerra de 1854, en la que quedaron endeudados por la compra venta de armamento para las
contiendas. Con sus hermanos tambin procur mantener regularidad en la comunicacin,
ya que ellos le colaboraban con encargos de mercancas y lo aconsejaban frente a sus
decisiones polticas, con las que no siempre estuvieron de acuerdo.

La extensin de la escritura y el papel de los intermediarios.

Bajo un contexto de produccin y existencia de la escritura de cartas en el siglo

XIX, es claro que los grupos de individuos que conocan y hacan uso adecuado de las
normas formales y estticas de la escritura de las cartas eran minoritarios. Sin embargo,
como ya lo ha expuesto Renn Silva (2008) en sus reflexiones sobre la educacin en la
sociedad colonial, hay que tener en cuenta que los grados de literalidad, especialmente a
15
finales del siglo XVIII y durante el transcurso del siglo XIX, son variables, debido a la
influencia de las escuelas y al intento del Estado por establecer el mtodo lancasteriano de
enseanza de la lectura y la escritura, que contribuyera en la formacin de ciudadanos
como lo ameritaba la nueva Repblica.

Por otra parte, la figura del intermediario en la escritura de las cartas y en su lectura,
fue crucial en la ayuda a trasmitir los mensajes de quienes no saban leer ni escribir. As, la
correspondencia trascenda sus nodos centrales, ayudando a articular una mayor extensa red
de familias, parientes, vecinos, compadres, ahijados, y otros individuos oriundos de una
localidad especfica, para conectarlos con los pobladores de diferentes lugares del pas e
incluso en el extranjero, facilitando la comunicacin y la conservacin de los vnculos
personales y afectivos.

Los intermediarios eran personas que podan tener diferentes grados de literacidad:
el escribano del cabildo, el administrador de correos o alguno de sus agentes, el cura
prroco de la localidad, el administrador de la hacienda, un funcionario pblico letrado, la
mam o las hermanas letradas, un estudiante, un familiar, un vecino que supiera leer y
escribir, o un caudillo de la regin que representaba los intereses y la voz de los pobladores
de determinada regin. Generalmente, el motivo de las cartas estaba relacionado con
informacin sobre el bienestar familiar, razones puntuales, encargos, o extraamiento por la
ausencia de los seres queridos, noticias sobre los compadres, o ahijados, e incluso cartas
dirigidas al poder, ofreciendo solidaridad por alguna causa, o pidiendo colocar a un familiar
en un puesto pblico, realizando splicas, quejas, reclamos, apoyos y favorecimientos.

Este tipo de comunicaciones obedeca a un tipo de vnculos que son propios de las
sociedades tradicionales, en trminos expuestos por Franois-Xavier Guerra (1992), ya que
surgen de la pertenencia a un pueblo, a una hacienda, o a un grupo determinado, y que
podramos denominar como relaciones de lugar; porque se establecan entre los habitantes
de una determinada localidad, configurando vnculos de vecindad por pertenecer a una
misma Parroquia, Viceparroquia, o Provincia. Tambin correspondan a vnculos de
parentesco, o vnculos polticos como el matrimonio y el compadrazgo unidos a travs de
los ahijados y los lazos de amistad. Los vnculos y relaciones tambin podran establecerse
por intereses polticos y econmicos compartidos; sentimientos de amor a la patria, la
admiracin y adherencia a un caudillo, a un partido poltico, o a otras formas de
sociabilidad como las Sociedades Democrticas o Republicanas que proliferaron despus
de la dcada de 1840.

Estas relaciones de lugar tambin eran reflejo de la forma como estaba configurada
la sociedad decimonnica, de sus cambios y transformaciones, que mostraban a la vez las
relaciones de poder, en donde a pesar de que el poder externo jugaba un papel relevante y
muchas veces determinante, los remitentes, de manera sutil, conscientes de su posicin en
el entramado social, mostraban su grado de abnegacin ante el destinatario para solicitar
favores, ayudas o indulgencias. Tal era el caso de la correspondencia enviada a Toms
Cipriano de Mosquera desde diferentes lugares del pas, que llegaba a nombre propio del
interesado, o a travs de intermediarios como funcionarios pblicos, amigos, compaeros
de guerra y de sus familiares, solicitando ayuda para acceder a puestos pblicos e
16
intermediacin frente a temas jurdicos, cobros de impuestos, o pagos de pensiones que
haban dejado de ser entregadas por asuntos de las guerras, u ofreciendo su apoyo en medio
de las contiendas polticas y de las guerras. En estos casos de cartas enviadas al poder, el
cuerpo de la carta adquira otra connotacin diferente a las cartas familiares, asumiendo una
escritura formal y reverencial frente a la instancia a las que iba dirigido el mensaje.
Usualmente este tipo de documentos era escrito por un letrado de la regin, conocedor de
los protocolos administrativos y conservador de las normas requeridas para estos casos. Al
final del documento poda firmar tanto el escribiente de la carta, con su rbrica particular,
como los vecinos que respaldaban el motivo en cuestin.

Relaciones epistolares

A diferencia del lenguaje cercano y particular de la correspondencia familiar, que en

apariencia procuraba alejarse de los protocolos epistolarios comnmente establecidos para
ocupar un lugar ms ntimo, donde proliferaban los sentimientos y las emociones; en la
correspondencia de Mosquera conservada en el Archivo Central del Cauca, se pueden
encontrar junto a este tipo de cartas, otras muchas que conciernen a otro tipo de
clasificaciones, en especial cartas de negocios, burocrticas y polticas que demuestran
vnculos de amistad, de afinidad poltica, y obedecen tambin a una relacin de lugar.
La palabra amistad, era muy frecuente en las cartas privadas enviadas a Toms
Cipriano de Mosquera, ya que muchas personas, incluyendo los miembros de su familia
como sus sobrinos, se identificaban como amigos, para sealar su lealtad al caudillo y un
mayor grado de cercana. En sus distintas variables expresivas, la amistad era muy
comn encontrarla en asuntos de negocios o polticos: Sr. Gral. Toms Cipriano de
Mosquera, mi muy estimado amigo. Como en las relaciones de lugar y de parentesco
poltico, la amistad tambin haca parte de los lazos tradicionales que se difundan de
generacin en generacin, reflejando una cierta connotacin de igualdad y de cercana entre
los corresponsales. Personajes como Ramn Espina, Emigdio Briceo, los hermanos Juan
de Dios y Jos de Dios Ucrs, manifestaron llamarse amigos leales y de corazn del
General Mosquera, por lo que en sus comunicaciones conservaron un estilo de escritura
similar al usado en las cartas familiares, refirindose a varios temas relacionados con la
poltica, los negocios, la salud de los amigos y sus familias. Por ello al concluir las cartas,
mandaban saludos afectuosos a cada uno de los miembros de la familia, en especial a las
esposas y los hijos, ya que en muchas ocasiones, como en el caso de Ramn Espina, los
unan otro tipo de lazos como el compadrazgo. Es decir, los lazos de amistad no se
supeditaban al campo individual, sino que implicaban a toda la familia.
Debido a las leyes consuetudinarias de autocumplimiento, o no escritas (North,
1995), los amigos tambin demandaban extensin en la escritura de las cartas, muestra de
inters y afecto y regularidad en la comunicacin, estando al tanto en cada correo de la
llegada de las mismas. El no cumplir con estos acuerdos informales, implicaba
desconsuelo, relajamiento de los lazos, e incluso la prdida del vnculo debido al paso del
tiempo y la distancia. Por esta razn Mosquera, que era conocedor de la importancia de
estos protocolos, en especial de la regularidad de las misivas, procur mantener una

17
comunicacin constante con sus amigos polticos y militares, entre ellos el General Ramn
Espina (1804-1866), con quien sostuvo correspondencia desde el ao de 1835 hasta 1866,
con algunas interrupciones en ciertos periodos, por ejemplo, entre 1851 y 1853, cuando
Mosquera se radic en Nueva York con su familia. Ambos, para poder restablecer los lazos
tuvieron que dar las excusas respectivas. Mosquera, en una misiva del 17 de abril de 1853,
enviada desde Nueva York, tuvo que exponer los motivos de su incomunicacin, haciendo
un balance de la situacin poltica del pas, criticando a los mandatarios de turno,
lamentndose por la situacin precaria de su amigo y exponindole as sus proyectos para
cuando regresara al pas, en los cuales lo involucrara junto a otros amigos:
[] Entre tanto yo no har sino lo que debo. Me ocupar de caminos, minas, de
comercio y ocupar hasta donde alcance a difundir buenas ideas. Mi pensamiento
dominante es la prosperidad de la Republica y por eso me ocupo de varios proyectos
como se lo habr dicho a usted Ucrs, a quien he recomendado algunos de ellos ahora
qe ha ido a Bogot. Espero a mi hijo Anbal que est ya en Panam, para ir al Istmo a
ensayar un bote Submarino en la prensa de perlas y sacar oro de los ros. Si la empresa
me sale bien, le dar alguna extensin y me ocupar de otros proyectos.
Gran placer tendr de recibir una carta de V. y saber de Briceo, de Diago, de Lorenzo
Gonzlez, y de mis dems amigos. Saludos V. de mi parte y dgales que no me olvido
de ellos. A su seora de V., a sus hijos y a las seoritas de mis recuerdos y V. mande
quien en todas circunstancias es su buen amigo y Camarada.
T.C. de Mosquera
Herrn y el Arzobispo saludan a V. y Julio Arboleda. Aqu estamos 18 personas en mi
familia con 5 hermosos nietos que tengo ya. (de Mosquera, 1966, pp. 234-236)

Espina respondi con otra carta muy extensa, mostrando todos los padecimientos
que sufri en esos aos y el dolor causado por la falta de comunicacin con su amigo de
corazn, o su mejor amigo, como l lo expresaba (Helguera y Davis, 1966: 236-245).
De esta forma, Mosquera logr restablecer la amistad con su viejo amigo poltico y de
armas hasta el ao de 1866, cuando Espina falleci. Las ltimas cartas remitidas por Ramn
Espina a su amigo Mosquera, reflejan los lazos de afecto, solidaridad y ayuda mutua que
lograron conservar estos dos individuos y sus familias, a pesar de las distancias, el tiempo,
la incomunicacin, e incluso las ideas encontradas y la guerra, ya que los dos lucharon en
bando contrarios en la Guerra de 1859 y 1861, cuando Mosquera enfrent a los ejrcitos de
Mariano Ospina Rodrguez, donde combatan amigos de antao, como Ucrs y Espina;
guerra en la que el General Mosquera sali vencedor.

Adems de los lazos de amistad conservados a travs de la correspondencia, en los

archivos epistolares pueden encontrarse otro tipo de relaciones que se mezclan, se
entrecruzan y pueden pasar de la formalidad a la informalidad, situando a los escribientes
en diferentes subjetividades, dependiendo del contexto y de las necesidades comunicativas
de cada momento. Alrededor de la figura de un mismo individuo podran encontrarse, por
un lado, relaciones informales, en donde el sujeto que aflora en el discurso de la carta es el
del familiar amigo, el pariente amigo, amigo socio, amigo poltico, o amigo
militar. Y por otro, relaciones formales como son las de tipo comercial, donde el lenguaje
podra ser preciso y prctico, y la extensin usualmente corta, y donde se adjuntaban otro
18
tipo de documentacin e informacin referente a las finanzas, entradas, contratos y dems
documentacin propia del campo de los negocios y del saber contable. As que
dependiendo del contexto social de produccin, las formas de la escritura de la carta podan
variar, dejando aflorar otros sujetos en sus discursos.
En las relaciones de orden burocrtico o administrativo la correspondencia obedece a
otro tipo de protocolos formales con lenguajes propios de este campo. Estas formalidades,
que atienden a distancias de mrgenes, a la colocacin de la fecha tpica y crnica, a los
saludos de cortesa o respeto, al cuerpo de la carta, al protocolo final, etc., podan pasarse
por alto de manera consciente y, en algunas oportunidades, como suceda en casos de
guerra o elecciones, cuando se pretenda enviar informacin confidencial, de forma
annima y oportuna, como se podemos leer en esta comunicacin de 1851:
Junio 14 a las 2 de la tarde

Los godos estn en la mayor consternacin, y dicen que sale o habr salido de la capital para
darle al zambo Calvo una comisin en que figura el Arzobispo para que le proponga arreglo
al General Mosquera. No tienen plvora, y lo buscan con la mayor diligencia allanando
tiendas y casas, pero sin sacar nada. Muy pronto morirn Liborio Escallon, Jacinto Ruz y
Vicente Pars Aqu hay mucho oficial heridos, entre ellos Mateo Viana, Tefilo del Rio,
Custodio Ripal, S,S,S. (Otero, 2015: 62)

En casos como estos se podan romper todos los protocolos y los elementos
distintivos de la escritura de ciertos individuos para evitar ser identificados. As ocurri con
las cartas remitidas por espas durante las diferentes confrontaciones blicas por las que
atraves el pas en el transcurso del siglo XIX, que muchas veces eran escritas por
pobladores de lugares remotos, familiares, amigos, espas, soldados o informantes de los
miembros de los bandos en contienda. En esta comunicacin annima se pueden observar
los recursos y estrategias que utilizaban los espas:
No he descansado en trabajar un solo instante en el negocio. Los planes me han salido
completamente fallidos, pero de la red que le tengo puesta creo que no escapar. Tengo en
movimiento la costurera de la casa del hermano junto con otra mujer y la lavandera de la
casa de una de la familia ya esta en el hilo; a las primeras he ofrecido gratificarlas muy bien,
a virtud de instrucciones que para ello me ha dado el amigo Alejandro. Se necesita por ahora
$200 pesos en dinero para gratificarlas y que hagan las cosas como las tengo instruidas i hoy
a la 1 han quedado de recibir las primeras, como una prueba de seguridad que les he dado,
porque al principio han desconfiado y he credo conveniente alagarlas con esto y darles mejor
esperanza para despus.
Dentro de dos o tres das me parece que seremos dueos de esa presa, pero cuento siempre
que me cumplir lo que le he explicado a favor de esa persona pues por fuera se dice que lo
fusila.
Yo le prometo a U. que se conseguir el objeto deseado, pero nuevamente le exijo y le
suplico lo que le exig y le suplique y espero que me conteste usted a esta nueva exigencia.
Yo tambin me encuentro muy escaso a consecuencia de tus enfermos que he tenido en casa.
(ACC, Correspondencia Mosquera, 1861, sig. 41178).

19
 En cartas similares, muchas personas mandaban informacin clave y especfica
sobre la percepcin favorable o desfavorable que haba de los ejrcitos en contienda, de las
actividades y el movimiento de las tropas enemigas y sus ayudantes, de las disposiciones
del gobierno, de la captura de personas, la toma a una localidad, el manejo de los recursos,
advertencias sobre posible peligros o las condiciones del terreno y las posibles vas de
acceso a determinada poblacin. Este tipo de informaciones era vital importancia para
moverse estratgicamente en momentos cruciales como las guerras, en los cuales, la
correspondencia trascenda del plano familiar y de la amistad, al plano poltico,
convirtindose en un arma estratgica de los conflictos blicos.

Conclusin
Al analizar el Archivo Familiar de Toms Cipriano de Mosquera, depositado en la
Biblioteca Luis ngel Arango, de Bogot, y en el Centro de Investigaciones Jos Mara
Arboleda Llorente de Popayn, se puede constatar la monumentalidad de la informacin
all depositada, que permite hacer varias reflexiones que no tienen el nimo de concluir este
ensayo, sino por el contrario, generar un nuevo punto de partida y de controversia para
adentrarse en los archivos con otras miradas e interrogantes, en donde las cartas cobran un
significado particular y diferenciador respecto a otros materiales documentales.

El archivo epistolar de una familia hace parte de un todo documental que contiene
una variadsima informacin que ha sido organizada, catalogada y conservada de acuerdo
con criterios particulares o institucionales, y obedece a unos contextos de produccin
determinados y a unas condiciones que hacen posible su existencia. Por eso, hay que tener
en cuenta quines originalmente conservaron los epistolarios y dems documentacin que
contiene un Archivo Familiar y, con el paso del tiempo, qu otras personas intervinieron a
su organizacin o reorganizacin: procesos de clasificacin, de ordenacin, de descripcin,
de indizacin, etc., y las circunstancias dadas por el azar o los avatares del destino, que han
llevado a la fragmentacin o integracin del fondo documental. Este es un primer paso
indispensable para comprender cmo ha sido organizado un todo indisoluble: intenciones,
intereses, criterios archivsticos que hay que poner en relacin con prcticas y discursos que
pueden dirigir la orientacin del investigador.

El Archivo Familiar, como construccin material, puede encontrarse des-localizado

y convertirse en un constructo que inevitablemente debe ser formado a partir de un nodo
principal (Mosquera) y las distintas relaciones que giran a su alrededor. El Archivo, as,
puede concebirse tambin como una memoria que condensa y encapsula de manera
selectiva los momentos de la existencia de una colectividad, que tiene en comn los lazos
de parentesco, la pertenencia a un lugar, una tradicin compartida, vnculos y relaciones
que extienden sus lazos ms all del grupo familiar. De esta manara se configura toda una
red de relaciones que, por medio de la correspondencia, involucra a parientes de sangre y
polticos, a vecinos, compadres, amigos, aliados, socios de negocios y variadas clientelas de
acuerdo a unos intereses de un tiempo determinado.

20
 La carta, como tipo documental de la serie correspondencia, se convierte en un
objeto susceptible de ser historiado, ya que cada una de las partes que la componen tiene un
significad, dentro de un contexto sociocultural que la determina, le da forma y sentido. As,
cobra igual relevancia analizarla su forma externa e interna en tanto tipo documental, con
sus discursos all contenidos, como mirarlas en su conjunto, en relacin a otras cartas y a
otros documentos asociados a ellas, que nos pueden dar cuenta del movimiento, de la
actividad que se desarrolla en su proceso de construccin, circulacin y consumo a travs
del tiempo.
La correspondencia de Mosquera muestra la forma en que se relacionan los
individuos en una determinada sociedad, la forma de educar a sus hijos, los preceptos
religiosos, morales y dems tradiciones consuetudinarias legadas a travs de la costumbre,
la cotidianidad en espacios familiares y locales, el manejo de los sentimientos, las redes de
solidaridad, de ayuda mutua, o las relaciones clientelares, que trascendan a otros entornos
y a otras esferas del saber. La correspondencia es adems un buen instrumento para abordar
de manera crtica asuntos asociados al manejo de los negocios, las actividades comerciales,
la manera como era percibida la poltica por los individuos y sus formas particulares de
relacionarse con el poder, o las estrategias que se desarrollaban bajo cuerda a travs de
alianzas y redes polticas.

Bibliografa

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 ANEXO 1

Cuadro No. 1. Correspondencia de Toms, Pedro, Adelaida y Anita Herrn Mosquera, a su abuelo
Toms Cipriano de Mosquera (1860 1867).

No de carta/Lugar y fecha/ ASUNTO

Remitente
Carta No. 355. Toms informa a su abuelo que la familia lo ha estado
Lugar y fecha: Georgetown, esperando desde julio del ao anterior. Dice que cada vez
Febrero 10 de 1860 que llega un vapor, lo primero que hace es buscar la lista de
Remite: Toms Herrn Mosquera pasajeros para ver si encuentra el nombre de su abuelo.
Espera que lo visite en el colegio y cuenta que la familia,
segn ha dicho su padre, regresar al pas en seis meses.
Carta No. 356 Toms dice a su abuelo que le "habra encantado darle un
Lugar y fecha: Panam, abrazo" antes de viajar al Per. No obstante, el vapor est
Diciembre 9 de 1864. por salir y no puede esperarlo. Segn parece, su abuelo hara
Remite: Toms Herrn Mosquera una parada en panam, camino a Europa. Asegura estar feliz
con la reconciliacin de este ltimo con Herrn, su padre.
Carta No. 801 Toms cuenta a su abuelo que la revolucin en el Per ha
Lugar y fecha: Lima, Mayo 12 de sufrido un fuerte golpe con la toma de Arica. Espera que su
1865. padre decida regresar a Europa porque si se queda en ese
Remite: Toms Herrn Mosquera pas cree que no podr "ocuparse con provecho". De otro
lado, celebra los avances del Camino de Buenaventura y
pregunta por la negociacin para construir el ferrocarril en
Panam.
Carta No. 360 Toms informa a su abuelo que por fin se concret el viaje
Lugar y fecha: Pars, Junio 30 de con el ingeniero y que saldrn muy pronto rumbo al Cauca.
1866. Dice tener muchas esperanzas en el negocio y confirma que
Remite: Toms Herrn Mosquera "el mercado en Londres est ponindose favorable.
Carta No. 361 Toms lamenta su falta de experiencia en los negocios.
Lugar y fecha: Coln, Septiembre Habla sobre las prdidas que caus a su abuelo la venta de
11 de 1866. los muebles. De otro lado, cuenta que el ingeniero le "hizo
Remite: Toms Herrn Mosquera una jugarreta", pues se adelant a Estados Unidos y
pretenda llegar solo al Cauca, sin siquiera avisarle. No
obstante, asegura Toms, no le sera difcil alcanzarlo.
Carta No. 362 Toms hace un informe detallado a su abuelo sobre las
Lugar y fecha: Cali, Septiembre 26 distintas minas en Caloto, Timbiqu, Almaguer, entre otras, y
de 1866. sobre el diagnstico del ingeniero.
Remite: Toms Herrn Mosquera
Carta No. 345 Pedro dice saber que el camino a Buenaventura est casi
Lugar y fecha: Lima, Junio 13 de terminado y que "ya deban comenzar a cobrarles a los
1865. viajeros". Oy tambin que la compaa de ingenieros

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Remite: Pedro Herrn Mosquera americanos haba llegado a reconocer el terreno para ver si
poda establecer all tambin un ferrocarril. Habla sobre el
derrocamiento del Gral. Moreno en Ecuador.
Carta No. 347 Pedro felicita a su abuelo por los resultados en las elecciones
Lugar y Fecha: De Lima, a y le dice: "por lo visto no gobern usted tan mal desde que lo
Londres. Septiembre 12 de 1865. han vuelto a elegir con una mayora tan grande". Informa
Remite: Pedro Herrn Mosquera. que las relaciones del Per y Espaa no estn muy bien y
ante el no pago de la deuda, esta ltima ha amenazado con
tomar posesin de las islas.
Carta No. 349 Pedro cuenta a su abuelo que Herrn, su padre, pronto
Lugar y fecha: Pars, Octubre 2 de llegar a Bogot y le informar de todos los proyectos que
1866. tiene para la familia. Dice que sigue estudiando Qumica
Remite: Pedro Herrn Mosquera para poder trabajar en las minas del Cauca, pues cree que
"pocos negocios dejarn tanto provecho". Asegura que con
la apertura del camino a Buenaventura se podra enviar
maquinaria a las minas, lo que redundara en beneficio del
negocio.
Carta No.386 Adelaida pide a su abuelo contestar las cartas que le enva.
Lugar y fecha: Nueva York, (s.f.). Reafirma el gran amor que siente por l y le pide que vaya
Remite: Adelaida Herrn pronto a visitarla pero que no se olvide de llevarle guayabas.
Mosquera Hace un recuento de los regalos que recibi en Navidad y
tambin lamenta la muerte del to Jos Mara.
Carta No.383 Adelaida pide a su abuelo contestar las cartas que le enva.
Lugar y fecha: Pars, Abril 6 de Reafirma el gran amor que siente por l y pide se cuide y
1867. recuerde que el amor incondicional lo encontrar solamente
Remite: Adelaida Herrn en su familia.
Mosquera.
390 Adelaida pide a su abuelo contestar las cartas que le enva.
Lugar y fecha: Nueva York, Reafirma el gran amor que siente por l y le pide cuidarse
Enero 20 de 1862. pues, se enter del plan que exista para matarlo. Cuenta que
Remite: Adelaida Herrn all tambin hay una revolucin pero que hay esperanzas de
Mosquera que pronto termine y le propone que cuando Bogot est en
paz se vayan todos a Espaa. Lo extraa mucho y dice que
cuando pasa por el cuarto que l ocupaba le da nostalgia.
Tambin asegura que con frecuencia toca en el piano la
cancin que a l ms le gusta, llamada "La Cachucha.
Carta No.395 Adelaida suplica a su abuela se decida a ir a Pars para
Lugar y fecha: Pars, Junio 7 de hacerle compaa. Habla sobre los ltimos acontecimientos
1863. sociales y le manda a decir a su abuelo "que deje la poltica y
Remite: Adelaida Herrn que no est trabajando ms por ese pas porque l sabe la
Mosquera ingratitud de los granadinos.
Destinataria: Mariana Arboleda de
Mosquera.
Carta No. 400 Anita celebra que su abuelo al fin est en Londres y espera
Lugar y fecha: Marzo 30 verlo pronto. Cuenta que Leoncio y Carlos han crecido
de 1865. mucho y pregunta si no not un poco ms gorda a su madre.
Remite: Anita Herrn Mosquera.
Fuente: Archivo Familiar de Toms Cipriano de Mosquera, Catlogo descriptivo, Bogot,
Biblioteca Luis ngel Arango, Sala de libros Raros y Manuscritos, 2005. En la web:

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http://www.banrepcultural.org/sites/default/files/archivo-familiar-de-tomas-cipriano-de
mosquera.pdf. Nota: El asunto, es transcrito fielmente de la ficha del Archivo.

ANEXO No.2

Carta remitida por Manuel Mara Mosquera a Toms Cipriano de Mosquera, desde Paris, el 5 de
enero de 1854, tras la muerte de su hermano gemelo el Arzobispo de Bogot, Manuel Jos
Mosquera.

Paris, 5 de enero de 1854.

Mi muy amado hermano Toms.

Si no has partido para la N. G. en el mes anterior como el General Herrn lo anunci al D r.
Ordoez ya habrs recibido mi carta de Marsella, del 13 del mismo, y en ella la funesta
noticia que te daba en medio de mi acerbo dolor, que me parece comentar de da en da, y
me tiene casi anonadado, no puedo apartar mi pensamiento de ti, y de nuestros hermanos,
sintiendo que no medimos de cerca nuestras lagrimas, pero pidiendo a Dios al mismo tiempo
nos conforte a todos para sobrellevar nuestra imponderable desgracia, y nos de sus auxilios
oportunos para que cuando nos fuese llegando a cada uno el supremo momento, emigremos
en su gracia, a la eternidad, en pos de nuestro bienaventurado y lamentado hermano. En vano
busco consuelo sobre la tierra, ni quiero los que ella ofrece la distraccin y el olvido triste
y estriles recursos de la desecante y horrenda incredulidad, o cuando menos de un espritu
que se embriaga o aturde voluntariamente para no ver y sentir la realidad de las cosas eternas,
y de la vanidad de las presentes.
Te dije que el 15 ppdo se celebraran solemnemente las exequias de nuestro amadsimo
Arzobispo, y en efecto as fue, habindose llevado procesionalmente el cadver desde la
Iglesia de San Carlos donde estuvo depositado hasta la Catedral, como lo veras por las copias
que te incluyo del acta de las exequias y de la elocuente oracin fnebre que en el corto
tiempo de dos das compuso y pronunci el pe Barret, clrigo regular de la congregacin de
los oblatos de Mara, de quienes es formador y superior general el dignsimo Obispo de
Marsella Myr. Mayenod, que ha sido con su clero todo nuestro consuelo, y se empeo con el
calor de un corazn muy (ilegible) y con el entusiasmo paternal de verd o obispo en honrar y
venerar la memoria y los mritos del primer mrtir americano. No quiso permitirme que
hiciese ningn gasto en los funerales, rehusando an aceptar pa la fbrica de la Catedral la
ofrenda que por va de sufragio por nuestro hermo envi a su Vicario general () con billete
de 500 t, significndome que no poda deshonrar a su Iglesia del honor de la espontaneidad en
los obsequios fnebres con que pagaba su tributo de admiracin y de veneracin a un
confesor de la fe. No contento, an con esto, dos das despus en una carta que se ha
publicado y escriba al Ilustre Arzobispo de Friburgo, felicitndole por sus presentes
costumbres y procedimientos en defensa de la Iglesia, toma ocasin de hacer una ardiente
elogio al Arzobispo de Bogot, me ha colmado de atenciones y dejado lleno de
reconocimiento a su bondad y de respeto grandsimo a su sobresaliente mrito y dignidad. El
orador, que apenas tendr unos treinta aos, me tiene cautivado por su talento y amenidad de
trato y brindada afectuosamente su amistad. Media docena de eclesisticos como l, en la
N.G. sera una riqueza moral que codicio y hara todo esfuerzo por conseguir. Myr. Mayenod
me ha regalado su retrato, y le he ofrecido el de nuestro Arzobispo que le enviar muy
pronto, agregando la carta geogrfica de la N.G. y la memoria que me diste para que conozca
nuestro pas, del cual apenas tiene unas pocas noticias. Yo he comenzado a hacerle

24
insinuaciones, a ver si ms tarde conseguimos de su floreciente algunos sujetos pa dirigir
siquiera uno de nuestros Seminarios.
Desde el 24 del ppdo llegu de regreso a Pars, conduciendo los restos mortales de mi
queridsimo hermano, y tengo depositado su cuerpo en el Cripto de la Iglesia de Maydoline y
su corazn en una urnita en la capilla de los pp de la Compaa de Jess. Aqu pasar mi
triste invierno, hasta que llegue el da de acompaar ese precioso tesoro hasta colocarlo en la
Iglesia de Bogot.
Mi salud se ha resentido un poco de la pesadumbre, y tal vez del rigor de la estacin y del
penoso viaje desde Marsella a Pars, po gracias a Dios no es de gravedad la indisposicin.
Ms opacado todava est el espritu y por eso me hallo con tan poca aptitud p r. todo, que no
puedo dar abasto las ocupaciones del da. Por lo mismo tengo que ser corto en esta carta, a
pesar mio. Por otro paquete, con alguna ms servida te escribir largo. Basta, pues, por ahora
que te llevo informado para que despus de nosotros, y de lo que se ha hecho, para llenar los
principales deberes hacia nuestro santo hermano.
Como Joaqun, tu y yo somos los fideicomisarios del Arzobispo para otorgar su testamento y
cumplir sus mandatos, no dejar de instruirte oportunamente de sus principales disposiciones.
Dios quiera que no muy tarde nos veamos por algunos das juntos para ejecutarlas. Yo tendr
que manifestar de palabra una que otro punto aclaratorio, y aun lo consignar por escrito
anticipadamente por conocimiento personal de su voluntad, por si me previniese la muerte
antes de que nos veamos.
Constantemente pido a Dios por tu fortaleza y resignacin para no dejarte oprimir por la
presente desgracia. La vehemencia con que sentimos la prdida de aquel con quien tanto tena
y por tantos ttulos ambamos, debemos procurar moderarla, echndonos en manos de Dios y
bendiciendo su santsima voluntad.
Recibe cordiales memorias de Pepita. Castillo que est con nosotros, y Ordoez que se ha
pasado a vivir con su hermano y Destruyes en el barrio latino, te saludan igualmente. De mil
y mil cosas de nuestra parte, a mis queridas Mariana, Amalia, Isabel, a Herrn y Anbal, a
Matilde, Julio y Sofa, a los amados nios de ambas familias, y a todos nuestros amigos. Y
recibe el atributado corazn de tu amantsimo hermano y amigo. Manuel Mara (ACC,
Correspondencia Mosquera, Carpeta No. 76 M, 1854, signatura: 31464).

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