Sociologa

UNIDAD V
MAX WEBER Y LA SOCIOLOGA COMPRENSIVA
Profesor: Francisco

El Contexto Histrico de la Sociologa - Cristina Lucchini

Contexto histrico de la sociologa
Busca comprender los cambios que se producen del pasaje de
la sociedad tradicional a la moderna: la sociologa es la hija de la
Revolucin Francesa (cambio poltico) e Industrial (cambio econmico y
poltico).

PERIODO Tradicional Revolucin Industrial

Subsistencia
Industrial
Economa (autoproducian lo necesario
(produca ms de lo necesario
para satisfacer sus
para obtener riquezas)
necesidades)
Acumulacin Escasa Abundante
Excedentes Nulos Grandes
El campesinado es despojado
El productor era dueo del de sus territorios y
producto, puesto que l herramientas, por obligacin,
mismo compraba los migra a la ciudad, a los
materiales necesarios para alrededores de las fbricas,
Caracterstica fabricarlo y diseaba un donde sern futuros
s mtodo para su fabricacin, trabajadores explotados como
que le llevaba mucho tiempo consecuencia de la carencia
perfeccionar para aprender de leyes laborales y no contar
su labor, la cual enseaba con derechos polticos
de padre a hijo Cada empleado cumple una
tarea distinta, agilizando la
produccin
Produccin Artesanal A gran escala, en masa,
Ciencia
(hace deliberar acerca de
Iglesia cuestiones religiosas,
Control social (dictaba la conducta a desacreditando a la Iglesia; el
seguir) control lo empieza a ejercer
sectores del pueblo
vinculados a la sociologa,
explicando el mundo)
Esta relacin forzosa basada en el abuso y explotacin por parte del
capitalista al campesino se establecer en cuanto a un vnculo de
conflictividad.

mile Durkheim (1858 1917)

Acue el trmino de sociologa propiamente dicha como ciencia.
Ya que las cuestiones se interpretaban por medio de la ciencia, biologa,
fsica, qumica y matemtica, comprendi que exista tambin una
ciencia social que, para ser considerada como tal, requera de un
mtodo, por lo que comenz a emular el mtodo propio de las ciencias
naturales.
La sociologa para tener staus cientfico y ser considerada una ciencia,
adems de utilizar un mtodo, deba desligarse del deber ser y de
cuestiones filosficas, por lo que adems requiere de un anlisis
objetivo. Plantea la idea de producir conocimiento en la sociedad que
intente ser objetivo, asentado en las estadsticas.
A diferencia de otras ciencias, la sociologa es cambiante a lo largo del
tiempo, puesto que evoluciona conforme a como la sociedad lo hace.

No es Natural - Vincent Marques

Plantea por qu lo social no es natural, ya que muchas
conductas son impuestas en cumplimiento de normas sociales. Lo
natural es absolutamente distinto a lo social y, si bien puedan coincidir,
son conceptos ajenos.
ES NATURAL SOCIAL
Modificable? NO SI
Eterno? SI NO
Lo produce el hombre? NO SI
Absoluto? SI NO
Ejemplos de lo natural es la vida y la muerte, como as tambin la ley de
gravedad, mientras que lo social va a estar pendiente de naturalizar
constantemente lo social, como la existencia de los pobres.
En este punto, la sociologa va a invitar a distinguir entre las cuestiones
de ndole natural con lo social para evitar naturalizar aquello que es
social para as lograr la no permanencia de circunstancias que
condicionen al ser humano por elaboracin misma, cuyo peligro es que
segrega a las personas a determinados grupos sociales haciendo
predominar o dominar a unos sobre otros, como sucede en las
cuestiones de gnero.
La sociologa busca estudiar lo social y reducirlo.
 La Sociologa: Una Ciencia que Incomoda
Pierre Bourdieu (1930 - 2002)
Plantea a la sociologa como una ciencia que incomoda en tanto
y en cuando va a tratar de explicar e intervenir entre lo oculto y lo
reprimido en las relaciones sociales, y va a seguir interrogando,
ocupando una gran diversidad de mbitos sociales.
La sociologa tiene la capacidad de poder estudiar a muchas ciencias, y,
a su vez, estudiarse a s misma, utilizando en cada mbito un mtodo de
estudio concreto y serio.
Como fue dicho antes, las cuestiones sociales puntuales que va a
investigar plantean hacer visibles aquella dominacin de ciertos grupos
sociales que se pretenden ocultar, basndose en los elementos objetivos
necesarios para fundamentar su hiptesis, utilizndose para mejorar o
controlar cuestiones sociales.
Dentro de las crticas que plantea a la sociologa tienen que ver con
atribuirle caractersticas propias de los medios de comunicacin
(periodismo) de la indemostrabilidad de las cuestiones. Se plantea,
dentro de esta cuestin, que no es cientfica: si las conclusiones se
elaboraron con carcter cientfico, entonces s ser una ciencia como tal.

Ensayo Sobre Sociologa de la Religin

Max Weber (1864 - 1920)
Propone un planteo que busca complementar los planteos de
Marx y Durkheim, escribiendo leyendo las obras de los mismos.
Fue alemn, abogado, filsofo e historiador.
En plano histrico en el cual lo podemos ubicar para entender mejor su
tesis fue en la unificacin alemana, momento en el cual su pas de
origen tarda en consolidarse en un estado-nacin en relacin con el
desarrollo de Francia e Inglaterra.
l comenz a estudiar las causas por las que Alemania no lograba su
evolucin, se cuestiona por qu no se encuentra tan desarrollada,
proponiendo y escribiendo filosofa.

AUTOR ORIENTACIN PENSAMIENTO

Los medios de produccin determinan la
Karl Marx Estructuralista clase a la que los individuos pertenecen,
dependiendo de la relacin de los mismos
con los medios
Preminencia de lo social sobre lo
mile Durkheim Socialista individual. Casi todo es social y el
individuo queda de lado
Recupera al individuo, sentido, elemento
Max Weber Individualista
individual y racionalidad
Explicaba los avances de Francia e Inglaterra y sus desarrollos en
comparacin con Alemania para concientizar a sus respectivas
autoridades estatales sobre medidas que deberan tomar para alcanzar
dicho desarrollo. Esto lo explic por medio de la historia, pero no como
un mero historiador, sino agregndole los tipos ideales o
categorizaciones. Estudi a ambos territorios en su desarrollo histrico
desde las categoras que pudo elaborar para lograr implementarlo en
Alemania.
Va a pensar la religin para intentar explicar cules son los marcos
culturales que posibilitaron la consolidacin del capitalismo en occidente
y no en oriente, caracterizando a la religin como un sistema de
prcticas.
Cuando se refera a occidente, en realidad enfocaba sus pensamientos
en la Europa Central. Lleg a la conclusin de que los que poseen el
capital en Europa son los protestantes, entonces desarrolla qu implica
ser protestante, destacando de los mismos:
Fuerte tica de trabajo: sostenan que el trabajo en la Tierra y
cotidianidad permite ganar la predestinacin al cielo;
Calvidismo: basado en una vida estrictamente religiosa,
reglamentaria, austera y frugal.
Tambin destac de la estructura de Europa la existencia de un proceso
creciente de razonalizacin.
Llega a la conclusin de que los grandes avances se lograron gracias a
la conducta de occidente, nombrando como ejemplos principales a la
msica, derecho, medicina y capitalismo. No quera decir que la cultura
occidental los haba creado, ya que existieron desde siempre, pero se
encargaron de perfeccionarlos hasta crear un sistema ejemplar.
Por ejemplo, todos pueden hacer msica, sin importar a que cultura,
lugar o religin pertenezcan; la msica existi desde siempre, incluso
desde las tribus ms antiguas, pero la cultura occidental se encarg de
establecer la msica mediante un pentagrama y formar un lenguaje
musical por medio de notas.
Se centr en las modalidades de conducta en el capitalismo, el cual se
destac, principalmente, por:
Libre comercio;
Individualidad (la no sujecin a la religin);
Clculo (planificacin, qu deban hacer para ganar ms riquezas);
Racionalidad;
Conductas.
El clculo es un ejemplo de racionalidad. Lo que permite el clculo y la
racionalidad es la previsibilidad de las conductas para minimizar
prdidas y maximizar los beneficios. El clculo, racionalidad y
previsibilidad van a ser posibles con el desarrollo del capitalismo en
occidente junto a la religin.
Sus elementos ms importantes son: CIENCIA, DERECHO y MONEDA.
Estos cuentan con la caracterstica de que logran traducir y reducir a un
mismo valor una unidad, siendo unvoco y homogneo.
Por ejemplo, el derecho hace una racionalidad y previsibilidad del asunto
y lo traduce en unidad de aos en crmenes propios del derecho penal.
La ciencia se basa en el estudio de fenmenos naturales, que a partir de
las caractersticas de determinada especie y su evolucin reducen a
ciertas especies a una misma categora.
Dentro de la descripcin del mundo occidental moderno capitalista e
industrial, interpreta a esos elementos como expresiones del
racionalismo.
Utiliza como herramientas para la comprensin los tipos ideales de la
accin social. El objeto de la Sociologa es estudiar la accin social, que
es todo aquello que enlace un sentido intersubjetivo consentido y
mentado, que refiere a cuando alguien hace algo pensando o teniendo
en cuenta al otro. Piensa por qu la gente hace lo que hace, las razones
ltimas que justifican su actuar, las ms importantes.
No busca explicar la accin social solamente, sino el sentido de la accin
que lo motiva a actuar. El trabajo del socilogo es comprenderlo,
interpretar el sentido de la accin, cuyo sentido puede a su vez
reinterpretarse.
Para que la accin social ocurra, debe basarse en la regularidad y
causalidad que permita que acontezca.
A todo esto lo podemos llamar idea de sociologa comprensivista.
Se basa en el positivismo (cuantifica segn sus caractersticas de lo que
est) y la interpretacin (religin y prcticas culturales, su sentido).
Plasma un cambio epistemolgico que para comprenderlo hay que
entender su accionar.
Su propuesta est enfocada a incorporar la comprensin subjetiva:
existe un individuo que juzga, evala, piensa la realidad y est en
condiciones de explicarla.