Arte y poltica se encuentran de esta manera ligados, por debajo de s mismos, como formas

de presencia de cuerpos singulares en un espacio-tiempo especfico. Platn excluye al mismo

tiempo la democracia y el teatro para crear una comunidad tica, una comunidad sin poltica.
Tal vez los debates actuales acerca de lo que debe ocupar el espacio musestico revelan otra
forma de solidaridad entre la democracia moderna y la existencia de un espacio especfico:
no ya la aglomeracin de las multitudes alrededor de la accin teatral, sino el espacio
silencioso del museo donde la soledad y la pasividad de los paseantes se enfrentan a la
soledad y la pasividad de las obras de arte. La situacin del arte hoy podra perfectamente
constituir una forma especfica de una relacin mucho ms general entre la autonoma de los
lugares asignados al arte y su aparente contrario: la implicacin del arte en la constitucin de
las formas de la vida comn.
p. 36-37

Es, de este modo, en tanto forma de experiencia autnoma, que el arte tiene que ver con la
divisin poltica de lo sensible. El rgimen esttico del arte instaura la relacin entre las
formas de identificacin del arte y las formas de comunidad poltica de una manera que
recusa de antemano toda oposicin entre un arte autnomo y un arte heternomo, un arte por
el arte y un arte al servicio de la poltica, un arte del museo y un arte de la calle. Porque la
autonoma esttica no es esta autonoma del "hacer" artstico que el modernismo ha
celebrado. Es la autonoma de una forma de experiencia sensible. Y es esta experiencia la que
aparece como el germen de una nueva humanidad, de una nueva forma individual y colectiva
de vida.
p. 45

La actitud de la estatua ociosa, su autonoma, es en efecto un resultado: es la expresin del

comportamiento de la comunidad de donde ha emergido. Es libre porque es la expresin de
una comunidad libre. Slo que esta libertad ve invertirse su sentido: una comunidad libre,
autnoma, es una comunidad cuya experiencia vivida no se escinde en esferas separadas, no
conoce la separacin entre la vida cotidiana, el arte, la poltica o la religin. Dentro de esta
lgica, la estatua griega es para nosotros arte porque no lo era para su autor, porque, al
esculpirla, no produca una "obra de arte" sino que traduca en piedra la creencia comn de
una comunidad, idntica a su manera misma de ser. Lo que la suspensin presente de la libre
apariencia promete, entonces, es una comunidad que ser libre en la medida en que no
conocer ms estas separaciones, en que no conocer ms el arte como una esfera separada
de la vida.
De esta forma, la estatua conlleva una promesa poltica pues es la expresin de una divisin
especfica de lo sensible. Pero esta divisin es interpretada de dos maneras opuestas segn la
forma en que se interprete esta experiencia: por un lado, la estatua es promesa de comunidad
porque es arte, porque es el objeto de una experiencia especfica e instituye as un espacio
comn especfico, separado. Por el otro, es promesa de comunidad porque no es arte, porque
expresa solamente una manera de habitar un espacio comn, un modo de vida que no conoce
ninguna separacin entre esferas de experiencia especficas.
p. 49

El collage de los heterogneos tomaba generalmente la forma de un choque, el cual revelaba

un mundo escondido debajo de otro: violencia capitalista bajo los placeres del consumo;
intereses mercantiles y violencia de la lucha de clases detrs de la apariencia serena del arte.
La autocrtica del arte se combinaba as con la crtica a los mecanismos de la dominacin
estatal y mercantil.
p. 66-67