A MISSO DA IGREJA

1. FORMAO DA IGREJA
2. O SENHOR DA IGREJA
3. AS ORDENANAS IGREJA
4. A AUTORIDADE DA IGREJA
5. A VIDA DA IGREJA

A FORMAO DA IGREJA
Para atingirmos nosso objetivo singular de demonstrar qual de fato o
objetivo da igreja, necessrio entender como ela surge, da mesma forma
que para crermos na existncia de Deus faz-se necessrio a meno inicial
de suas obras. Deus inicialmente cria todas as coisas e se satisfaz com as
obras de suas mos. Vindo porem o filho de Deus (Jesus), ele realiza obras
extraordinrias cujo uma delas a formao da igreja, a igreja algo
fundamental para a continuidade do projeto salvador de Deus o pai, por
isso Deus filho separa para si doze homens, para que por durante um
pequeno perodo de tempo lhes ensina-se tudo que fosse concernente e
necessrio ao estabelecimento da sua igreja, jesus faz o que ningum faria,
escolhe homens totalmente desprovidos de beleza, jesus escolhe homens
comuns, nenhum pertence aos ofcios levticos e sacerdotais so pescadores
e cobrador de impostos( nicas profisses mencionadas nos textos). Deus escolhia
de tempos em tempos homens no passado para realizar suas obras em Israel
e em algumas naes vizinhas, mas agora o Cristo est escolhendo homens
para realizar as suas obras em todo o mundo, em todo o tempo e em toda a
histria, at que ele volte e leve os frutos da sua misso (homens salvos) para
a gloria de Deus o pai.
Em Joo cap. 21, temos o dialogo divisor de aguas para o surgimento
do corpo eclesistico da igreja, Jesus confronta Pedro questionando se de
fato ele estava disposto a seguir os seus mandamentos conforme ele havia
dito antes de o trair, Jesus agora ressurreto est diante dele dizendo quase
que basicamente que, no havia problemas em ele o ter negado naquele
momento, mas agora ele deveria responder ao chamado dele com amor e
verdade o medo no poderia mais ser um empecilho para ele, os seus medos
deveriam ser colocados de lado, pois o momento agora era de coragem o
mestre no ficaria mais ao lado deles e por tanto a continuidade do anuncio
da salvao dos homens estava agora sendo entregue nas mos deles,
e de fato Pedro corresponde ao seu chamamento, quando em atos ele
levanta a sua voz ao ouvir que as pessoas de vrios lugares do mundo os
chamavam de beberres, e defende a comunidade crist que acabara de

que no possuam formao especial e de destaques na sociedade

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 surgir com uma misso singular de testemunhar e anunciar to grande
salvao que Deus havia preparado para os homens em toda a terra.
Pedro claramente colocado como sendo um dos principais lderes dos
cristos, e isso fica claro quando por duas vezes Pedro ergue a sua voz em
meio a uma grande multido demonstrando assim a sua liderana, conforme
foi crescendo o nmero de cristos comeou tambm a haver a necessidade
de distribuir as tarefas, e nesse momento que de forma no muito distinta
do ministrio levtico os apstolos levantam os chamados diconos, homens
cheios do Espirito Santo com bom testemunho e cheios de sabedoria, jesus
havia institudo os doze como sendo seu sucessor no anuncio das boas
novas e agora os doze esto levantando auxiliares para que de alguma forma
tudo que envolvesse o trabalho da igreja houvesse quem ajudasse a cuidar
e dessa forma o crescimento do anuncio da palavra no sofresse qualquer
tido de queda ou paralisia. Os diconos ento so institudos para que os
trabalhos da igreja e o anuncio das boas novas fossem continuados de forma
exemplar, ou seja a igreja agora alm de anunciar as boas novas ela tambm
passa a ter cunho social.
Um outro aspecto da formao da igreja nos dado atravs de Paulo, e
Paulo formula de uma forma mais clara a diviso eclesistica da igreja e ainda
demonstra que essa diviso similar a membros de um corpo, declarando
ainda que esses membros pertencem ao corpo de Cristo e que, portanto,
cada membro desse corpo de um valor inestimvel, no havendo assim
nenhum tipo de superioridade em qualquer dos membros se no e somente
ao cabea do corpo que o prprio cristo.
Quando Paulo envia sua carta a Tito ele deixa claro a incumbncia de Tito,
na carta est designado que Tito alm de ter que colocar em ordem as coisas
que ainda faltavam para que de fato fosse estabelecido em Creta uma igreja
solida, primeiro Tito deveria levantar presbteros, esses presbteros seriam
propriamente dito pastores ou seja os homens de frente da igreja capazes
de responder a qualquer inquisio sobre a f dos eleitos de Deus, mais a
frente sem que Paulo faa separao dos termos ele chama a esses
presbteros de bispos, o que de fato demonstra uma nica inteno para
ambos os termos o de ser o lder da comunidade crist local.
Quanto a Tito no nos parece claro a funo eclesistica dele, porem quando
Paulo escreve a Timteo ele chama Timteo de Evangelista4, porem ambos
parecem possuir a mesma misso, a defesa da f s que h aspectos
diferenciais entre a misso deles, a igreja onde Timteo esta parece ser um
pouco mais encorpada de forma que Paulo no ordena a Timteo a levantar
os bispos, mas o instrui quanto a aqueles que almejam o episcopado e ainda
traz orientaes quanto aos que anseiam o diaconato 5, nos parece uma
comunidade ansiosa por trabalhar na obra do Senhor e Paulo instrui a
Timteo para que todo trabalho fosse realizado de acordo com cada

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 chamado, ou seja uma igreja em pleno vapor e que a nica coisa que
faltava era a diviso eclesistica.

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