1

Ellen Gould White

A nagy kzdelem
 2

A m eredeti cme:

The Great Controversy

(Az els kiads nyomn, angol nyelvbl 1911.)

Ingyenes pldny

Kiadja: . Sem treba psa vydavatea

ISBN
 3

Tartalomjegyzk

Elsz

Bevezets

1. Jeruzslem pusztulsa ..
2. ldzs az els szzadokban ..
3. Hitehagys ..
4. A valdensek .
5. John Wycliffe ..
6. Husz s Jeromos
7. Luther elszakad Rmtl .
8. Luther az orszggyls eltt
9. A svjci reformtor .
10. A reformci elrehaladsa Nmetorszgban ..
11. A francia reformci ..
12. A fejedelmek tiltakozsa
13. Hollandia s Skandinvia .
14. A ksbbi angol reformtorok
15. A Biblia s a francia forradalom
16. A zarndok atyk .
17. A hajnal hrnkei .
18. Egy amerikai reformtor
19. A sttsgen tsugrz fny
20. A nagy vallsi breds ..
21. Az elutastott figyelmeztets
22. A beteljesedett prfcik ..
23. Mi a szently?
24. A szentek szentjben
25. Isten trvnye vltozhatatlan
26. Egy reformcis munka
27. Modern bredsek .
28. A vizsglati tlet
29. A bn eredete .
30. Ellensgeskedst szerzek ..
31. A gonosz lelkek munkja ..
32. Stn csapdi .
33. Az els nagy csals
34. A spiritizmus
35. A ppasg cljai ..
36. A kzelg kzdelem
37. A Szentrs vdbstya .
38. Az utols figyelmeztets
39. A nyomorsg ideje
40. Isten npe megszabadul
41. A Fld pusztasgg vltozsa
42. A kzdelem vget r

Fggelk
 4

Elsz
Ellen G. White (18271915) A nagy kzdelem cm knyve egy trszes knyvsorozat utols, befejez rsze. Az els kt
ktet az szvetsgi trtnelmen vezeti vgig az olvast (Ptrirkk s prftk, Prftk s kirlyok), a harmadik Jzus
lett ismerteti a ngy bibliai evanglium feljegyzsei alapjn, a negyedik ktet pedig az Apostolok trtnete cmet viseli,
ami fedi a knyv tartalmt. Ez a knyvsorozat els, rvidebb vltozatban 18701884 kztt, mg ma ismert formjban
18881916 kztt jelent meg. (Nem sorrendben rdtak a ktetek, az tdik rsz 1888-ban kszlt el.) Szerzjk igen
termkeny r volt, tbb mint negyven knyv s mintegy tezer oldalnyi jsgcikk fzdik a nevhez, halla utn is szmos
klnbz szempontok szerint sszelltott szemelvnygyjtemny jelent meg rsaibl.
A sorozat tdik ktete, A nagy kzdelem azrt klnleges, mert specilis szempont alapjn megrt egyhztrtnelmet tr
elnk. A knyv a keresztnysg els szzadtl kezdve egszen a fldi trtnelem Jzus msodik eljvetele ltali
lezrulsig kveti nyomon az esemnyek alakulst. St, ennl is tovbb vezet: a nagy kzdelem vgs katarzisig, a
fld jjteremtsig, s azon egy j emberi trsadalom, egy j civilizci kezdetig. Az egyhztrtnelem nyomon
kvetst a Biblia prftikus jvendlseibl kibontakoz jvkppel egszti ki, s ezltal teszi teljess.
A konkrt trtnelmi esemnyeket illeten sem hagyomnyos rtelemben vett egyhztrtnetet olvashatunk ezeken a
lapokon, hanem olyan sszegzst, amely a keresztnysg trtnetnek elfelejtett vagy homlyban hagyott, de
jelentsgteljes rszeire is rvilgt. A szerz szkimondan, btran szl olyan esemnyekrl vagy sszefggsekrl is,
amelyekrl ma keveset, vagy egyltaln nem hallhatunk. Elemzseinl a Biblia trtnelemszemllett, a bibliai prfcik
nzpontjt rvnyesti. Az isteni elre ismers s elre rendelkezs bizonyossgt illeten ez olvashat sais prfta
knyvben: [gy szl Isten:] Megjelentem kezdettl fogva a vget, s elre azokat, amik mg meg nem trtntek, mondvn:
tancsom megll (sa 46,10)
Blaise Pascal, a neves 17. szzadi gondolkod s termszettuds gy ltta a bibliai trtnelmi prfcik jelentsgt:
Klnfle, egymssal ellenttes vallsokat ltok, kvetkezskppen mind hamis, kivve egyet, amelyik nem az. Mindegyik
a maga tekintlyre hivatkozva kveteli, hogy higgyenek benne, s fenyegeti a hitetleneket. Ezen az alapon teht nem
hiszek bennk. Mert azt akrki mondhatja, akrki kijelentheti, hogy prfta. m azt ltom, hogy a keresztny
vallsban beteljesedett jvendlsek vannak, ezt pedig egyik sem mondhatja el magrl. (Gondolatok, 693. tredk)
Tbbek kztt ezek a beteljesedett jvendlsek is rdekldst kelthetnek bennnk a knyv irnt, hiszen a szerz
szmos ilyenre utal a szvegben.
Szlnunk kell mg arrl, hogy honnan ered e knyv cme. A bibliai trtnelemszemllet egyik fontos jellegzetessge az
gynevezett nagy kzdelem-szemllet. Formlisan Dniel knyvben tallkozunk vele (Dn 10,1), 1 de ez a ltsmd
meghatroz az egsz Szentrsban. gy r szerznk e kzdelem lnyegrl s valsgrl: Az emberi trtnelem krnikit
olvasva gy tnhet, hogy a nemzetek, birodalmak felemelkedse s buksa az emberi akarat s kezdemnyez btorsg
fggvnye. gy tnhet, hogy az esemnyek alakulst nagymrtkben emberek hatalma, ambcii vagy ppen szeszlyei
hatrozzk meg. Isten Igje azonban flrevonja a fggnyt, s mi szemllhetjk, hogy az emberi rdekek, hatalmi
trekvsek s szenvedlyek egymssal kzd jtka fltt, mgtt, s azokon keresztl a vgtelen irgalm Isten viszi elre
csendben, trelemmel akaratnak titokzatos terveit. (Prophets and Kings Prftk s kirlyok, 499500. o.)
Abban a remnyben bocstjuk tjra ezt a kiadvnyt, hogy az olvas nem csupn rdekes egyhztrtnelmi ttekintsnek
fogja tallni, hanem felfedezni kezdi ltala a Biblia pratlanul kvetkezetes, mly mondanivalt rejt gondolatrendszert is.
Holl Pter
egyhztrtnsz

1
Az eredeti hber szveg gy adhat vissza: A ltoms nagy kzdelemrl, nagy bajvvsrl szl.
 5

Bevezets
A bnbeess eltt dm szemtl szemben beszlhetett Alkotjval. Amita azonban az embert trvnyszegse
elszaktotta Istentl, nem rszeslhet ebben a nagy kivltsgban. A megvlts terve azonban utat nyitott, s ezen az ton a
fld laki most is rintkezhetnek a mennyel. Isten a Szentllek ltal kapcsolatba lpett az emberrel, s a kinyilatkoztatsok
tjn, amelyeket kivlasztott szolginak adott, mennyei fny sugrzik a vilgra. Szentllektl indttatva szlottak az
Istennek szent emberei. (2Pt 1,21)
Az emberi trtnelem els huszont vszzadban nem volt rott kinyilatkoztats. Azok, akik Istentl tanultak, kzltk
ismereteiket msokkal, s ezek az ismeretek az egymst kvet szzadok sorn aprl fira szlltak. Az els rott kijelents
Mzes korban szletett. Ksbb az ihletett kinyilatkoztatsok ihletett knyvv formldtak. Ez a munka tizenhat hossz
vszzadon t tartott Mzestl, a teremts s a trvny trtnsztl Jnosig, az evanglium fennklt igazsgainak
feljegyzjig.
A Biblit, amely br Istent nevezi meg szerzjnek, emberi kezek rtk. Klnbz knyveinek sokfle stlusban
szmos r szmtalan jellemvonsa tkrzdik. A kinyilatkoztatott igazsgok sora Istentl ihletett (2Tim 3,16), de emberi
nyelven szlal meg. A vgtelen Isten Szentlelke ltal fnyt hintett szolgi rtelmbe s szvbe. lmokat s ltomsokat
adott, szimblumokat s kpeket mutatott. Azok pedig, akiknek az igazsgot kinyilatkoztatta, e gondolatokat emberi
szavakba ntttk.
A Tzparancsolatot Isten maga mondta el, s sajt kezvel rta le. Ezeket az igket nem ember, hanem Isten fogalmazta
meg. A Biblia emberi nyelven kifejezett, de Istentl szrmaz igazsgai az isteni s az emberi egybefondst tkrzik.
Ugyanilyen sszefondsrl tanskodik Krisztus termszete is, aki Isten Fia s ember Fia is volt. A Biblira is rvnyes az,
ami Krisztusra, hogy az Ige testt lett, s lakozk mikzttnk (Jn 1,14).
A Biblia knyvei, amelyeket ms-ms korszakban l, rangban s foglalkozsban, szellemi s lelki kpessgekben
nagyon klnbz emberek rtak, a stlusok szles skljt tkrzik, mint ahogy sokfle a benne foglalt tmakrk jellege
is. Klnbz rk klnbz kifejezsi formkat alkalmaztak. Ugyanazt az igazsgot sokszor az egyik r megkapbban
trta fel, mint a msik. Egy-egy tmakrben amelyet szmos r tbb oldalrl ms-ms sszefggsben mutat be a
felsznes, a figyelmetlen, elfogult olvas taln ellentmondst vagy kvetkezetlensget lt, a gondolkoz, istenfl, nyitott
szem kutat viszont felfedezi a benne rejtzkd harmnit.
Az igazsg a klnbz emberek rsai nyomn a maga sokoldalsgval jelenik meg. Az egyik rban a tma egyik
vonsa kelt mlyebb benyomst: azokat a pontokat ragadja meg, amelyek sajt lmnyeivel, felfogkpessgvel s
rtkelsvel vannak sszhangban. A msik r valami mst emel ki. A Szentllek irnytsa nyomn mindegyik azt trja
fel, ami az lelkt a legmlyebben rintette. Az igazsgnak ms s ms oldala mutatkozik meg ltaluk, egymssal tkletes
sszhangban. Az gy kinyilatkoztatott igazsgok tkletes egszet alkotnak, s az let minden krlmnyben s
esemnyben kielgtik az ember szksgleteit.
Istennek tetszett, hogy igazsgt emberi eszkzk tjn kzlje a vilggal, s Szentlelke ltal kpess s alkalmass tett
embereket erre a munkra. irnytotta gondolataikat mondani- s rnivaljuk kivlasztsakor. A kincset fldi ednyekbe
rejtette, de az gy is mennyei kincs. A bizonysgttelt az emberi nyelv tkletlen kifejezsei tolmcsoljk, de az akkor is
Isten bizonysgttele, s Isten engedelmes, hv gyermeke Isten dicssges hatalmt ltja meg benne, amely tele van
kegyelemmel s igazsggal.
Igje ltal Isten az emberekre bzta azt az ismeretet, amely szksges az dvssghez. A Szentrst Isten akaratnak
hiteles, tvedhetetlen kinyilatkoztatsaknt kell elfogadnunk. A Szentrs a jellem mrcje, a tantsaink zsinrmrtke s
tapasztalataink prbakve. A teljes rs Istentl ihletett, s hasznos a tantsra, a feddsre, a megjobbtsra, az igazsgban
val nevelsre, hogy tkletes legyen az Isten embere, minden j cselekedetre felksztett. (2Tim 3,1617)
Az a tny azonban, hogy Isten az Ige ltal kinyilatkoztatta akaratt az embereknek, nem teszi szksgtelenn
Szentlelknek lland jelenltt s eligaztst. Ellenkezleg! Megvltnk azrt grte meg a Lelket, hogy szolginak
feltrja az Igt; hogy a Llek megvilgtsa s gyakorlativ tegye az Ige tantsait. s mivel Isten Lelke ihlette a Biblit, a
Llek tantsa soha nem llhat ellenttben az Ige tantsval.
Isten nem a Biblia helyettestsre adta s nem is adhatja Lelkt: hiszen a Szentrs vilgosan kijelenti, hogy Isten
Igje minden tants s ismeret prbja. Jnos apostol gy mondja: Ne higgyetek minden lleknek, hanem prbljtok meg
a lelkeket, ha Istentl vannak-e; mert sok hamis prfta jtt ki a vilgba. (1Jn 4,1) sais pedig kijelenti: Vissza a
tantshoz s a kinyilatkoztatshoz! Aki nem ezt mondja, annak nincs hajnala. (sa 8,20)
A Szentllek munkjra nagyon rossz fnyt vet azoknak a tvelygse, akik azzal az indokkal, hogy a llek vilgossgt
megkaptk, szksgtelennek tartjk Isten Igjnek eligaztst. Ezek az emberek sajt benyomsaikat kvetik, amelyeket a
lelkkben megszlal mennyei hangnak tartanak. De az a llek, amely irnytja ket, nem az Isten Lelke. Az Ige mellzse
s az rzelmek kvetse csak zavart kelt, flrevezet s romlsba dnt. Csak az rdg szndkait mozdtja el. Mivel a
Szentllek szolglata ltfontossg Krisztus egyhzban, Stnnak egyik cselfogsa az, hogy a szlssgesek s fanatikusok
tvelygse tjn a Llek munkjt lejratja, s Isten npvel elfelejteti azt az erforrst, amelyet az r knl.
A Llek az egsz evangliumi korszak sorn Isten Igjvel sszhangban vgzi munkjt. A Szentllek mind az -, mind
az jtestamentum rsa idejn a szent knonban foglalt kinyilatkoztatsokon kvl is adott eligaztst. A Biblia elmondja,
 6
hogy egyes emberek miknt kaptak intst, dorglst, tancsot s eligaztst a Szentllek ltal olyan dolgokban, amelyek
nincsenek feljegyezve a Szentrsban. Emlts trtnik klnbz korok prftirl, akiknek a kijelentseibl semmit sem
jegyeztek fel. A szentrsi knon lezrulsa utn a Szentllek tovbbra is tantotta, intette s vigasztalta Isten gyermekeit.
Jzus ezt grte tantvnyainak: Ama vigasztal a Szentllek, akit az n nevemben kld az Atya, az mindenre megtant
majd titeket, s eszetekbe juttatja mindazokat, amiket mondottam nktek. Mikor eljn amaz, az igazsgnak Lelke,
elvezrel majd titeket minden igazsgra, s a bekvetkezendket megjelenti nktek. (Jn 14,26; 16,13) A Szentrs
vilgosan tantja, hogy ezek az gretek korntsem korltozdtak az apostolok idejre, hanem minden korban rvnyesek
voltak Krisztus egyhzra. A Megvlt gy btortja kvetit: Tiveletek vagyok minden napon a vilg vgezetig. (Mt
28,20) Pl pedig kijelenti, hogy a Llek ajndkait s megnyilatkozsait a szentek tkletestse cljbl szolglat
munkjra, a Krisztus testnek ptsre kapta a gylekezet, mg eljutunk mindnyjan az Isten Fiban val hitnek s az
megismersnek egysgre, rett frfisgra, a Krisztus teljessgvel kesked kornak mrtkre. (Efz 4,1213)
Az apostol gy imdkozott az efzusi hvkrt: A mi Urunk Jzus Krisztusnak Istene, a dicssgnek Atyja adjon nktek
blcsessgnek s kijelentsnek Lelkt az megismersben; s vilgostsa meg rtelmetek szemeit, hogy tudhasstok, hogy
mi az elhvsnak a remnysge, s mi az hatalmnak felsges nagysga irntunk, akik hisznk. (Efz 1,17.19) Az
isteni Llek szolglata az rtelem megvilgostsa s a Szentrs mlysges dolgainak megrtse volt az az lds,
amelyet Pl itt az efzusi gylekezetnek krt.
A Szentllek csodlatos pnksdnapi megnyilatkozsa utn Pter arra buzdtotta az embereket, hogy trjenek meg, s
keresztelkedjenek meg Krisztus nevben bneik bocsnatra. Majd pedig ezt mondta: Veszitek a Szentllek ajndkt.
Mert nktek lett az gret, s a ti gyermekeiteknek, s mindazoknak, kik messze vannak, valakiket csak elhv magnak az r,
a mi Istennk. (Ap csel 2,3839)
Az r Jel prfta ltal meggrte, hogy Isten nagy napjnak eljtte eltt a Szentllek klnlegesen fog megnyilatkozni
(Jel 2,28). Ez a prfcia rszben mr teljesedett a Llek pnksdnapi kiradsakor, de a teljes megvalsuls, az isteni
kegyelem kiteljesedse, az evangliumhirdets vgs esemnyeit fogja ksrni.
A j s a rossz kztti nagy kzdelem hevessge egszen az idk vgig fokozdik. Stn minden korban kinyilvntotta,
hogy haragszik Krisztus egyhzra. Isten pedig kegyelmvel s Lelknek hatalmval megerstette npt, hogy meg tudjon
llni az rdg hatalmval szemben. Krisztus apostolai a llek klnleges vilgossgt kaptk, amikor hirdetnik kellett az
evangliumot a vilgnak, s le kellett rniuk a ksbbi korok szmra. Az egyhz vgs szabadulsnak kzeledtekor
azonban Stn mg nagyobb ervel dolgozik. Leszll, s nagy haraggal teljes, gy, mint aki tudja, hogy kevs ideje van
(Jel 12,12). A hazugsgnak minden hatalmval, jeleivel s csodival (2Thess 2,9) fog dolgozni. Ez a lngelme, aki
egykor Isten angyalai kztt a leghatalmasabb volt, hatezer ven t, teljes erejvel csalt s puszttott. Stn e kzdelmes
korszakok alatt szerzett minden gyessgt, ravaszsgt s tklyre vitt kegyetlensgt latba veti Isten npe ellen a vgs
harcban. E vszterhes idkben Krisztus kvetinek figyelmeztetnik kell a vilgot az r msodik adventjre, s egy olyan
npet kell felksztennk, amely meg tud llni szepl nlkl s hiba nlkl (2Pt 3,14) Krisztus eltt, amikor eljn. Ebben
az idben legalbb annyira szksg lesz Isten kegyelmnek s hatalmnak klnleges megnyilatkozsra, mint amennyire
szksg volt az apostoli korban.
A j s a rossz kztt rgta foly kzdelem jelenetei feltrultak a Szentllek vilgossgnak fnynl e lapok rja eltt.
Idrl idre bepillanthattam abba a nagy kzdelembe, amely Krisztus az let Fejedelme, megvltsunk szerzje ,
valamint Stn a gonoszsg fejedelme, a bn szerzje, Isten szent trvnynek els thgja kztt folyt a klnbz
korszakokban. Stn Krisztus elleni gyllete Krisztus kvetivel szemben is megmutatkozott. A letnt korok egsz
trtnelmn nyomon kvethet az isteni trvny elveivel szembeni gyllet, ugyanaz a csal fortly, amely ltal a tvelygs
igazsgnak tnik, Isten trvnye helybe emberi trvnyek lpnek, s a Teremt helyett az ember a teremtmnyt imdja.
Stn minden korban igyekezett Isten jellemt hamis sznben feltntetni, s az emberekben hamis fogalmakat kelteni rla,
hogy ne szeressk a Teremtt, hanem gylljk, s fljenek tle; hogy trvnyt flretegyk, s azt gondoljk, hogy
mentesek kvetelmnyeitl. Stnnak ez a trekvse, s az, hogy ldzze azokat, akik csalsnak ellent mertek llni, a
ptrirkk, a prftk s az apostolok, a mrtrok s a reformtorok trtnelmben egyarnt nyomon kvethet.
A vgs nagy kzdelemben Stn ugyanazt a taktikt kveti, ugyanazt a lelkletet tanstja, s ugyanazrt a clrt
dolgozik, mint minden elbbi korban. Ugyanaz ismtldik majd meg, azzal a klnbsggel, hogy a jv kzdelmt olyan
felfokozott temp fogja jellemezni, amilyennek a vilg soha nem volt tanja. Stn csalsai szvevnyesebbek, tmadsai
eltkltebbek lesznek. Ha lehetsges volna, tvtra vinn mg a vlasztottakat is (Mk 13,22).
Amikor Isten Lelke feltrta elttem Igjnek nagyszer igazsgait, valamint a mlt s a jv jeleneteit, azt a parancsot
kaptam, hogy mondjam el msoknak is, amit kinyilatkoztatott, s trjam fel a letnt korokban foly nagy kzdelmet
fknt gy mutassam be, hogy megvilgtsa a jv gyorsan kzeled harct. E clbl igyekeztem kivlogatni s
csoportostani az egyhztrtnelem esemnyeit, hogy nyomon kvethessk azoknak a prbattelt jelent igazsgoknak a
kibontakozst, amelyeket a vilg a klnbz korokban kapott, amelyek fellobbantottk Stn haragjt s a vilghoz
ragaszkod egyhz gyllett. Ezeket az igazsgokat megrizte azoknak a bizonysgtevse, akik letket nem kmltk
mindhallig.
E feljegyzsekben megpillanthatjuk a renk vr kzdelem elrevettett rnykt. Isten Igjnek fnynl s Lelknek
vilgossgnl olvasva ket, leleplezdnek elttnk, a Stn csalsai, s azok a veszlyek, amelyek ell ki kell trnik
azoknak, akik az eljvend r eltt feddhetetlenl akarnak megllni.
 7
Az a nagyszer esemnysor, amely a mlt reformcijnak tjt jelezte, s a protestns vilg ltal jl ismert s
egyetemesen elfogadott trtnelem, olyan tnyeket tartalmaz, amelyeket senki sem tagadhat le. Ezt a trtnelmet a knyv
kereteihez mrten rviden, szksgszer tmrsggel vzoltam, s a tnyeket annyira sszesrtettem, amennyire az
rthetsg megengedi. Egy-egy trtnetr szavait idztem olyan esetekben, amikor az idzet rviden s rtheten
megvilgtja a tmt, vagy jl sszegezi a rszleteket. Olykor nem hivatkoztam nv szerint az rra, mert nem tekintlye
miatt idztem szavait, hanem mert megllaptsa tall s megragad kpet nyjt a tmhoz. Azok tapasztalatainak s
nzeteinek az ismertetshez, akik korunkban viszik elre a reformci munkjt, ugyancsak ignybe veszem nyomtatsban
megjelent mveiket.
Ennek a knyvnek nem annyira az a clja, hogy a korbbi idk kzdelmeirl j igazsgokat mondjon el, hanem inkbb
az, hogy a bekvetkezend esemnyeket rint tnyeket s elveket kihangslyozza. De ha a mltat a vilgossg s a
sttsg eri kzti kzdelem rszeknt vizsgljuk, akkor a rla szl feljegyzsek j jelentsget kapnak: ltaluk fny
szrdik a jvre, s megvilgtja azok svnyt, akiknek a letnt korok reformtoraihoz hasonlan mg fldi javaik
veszlyeztetsvel is tanulsgot kell tennik Isten igjrl, s a Jzus Krisztus bizonysgttelrl.
Feltrni az igazsg s tvelygs kztti nagy kzdelem jeleneteit; leleplezni Stn rmnykodst, s megmutatni,
hogyan lehet neki eredmnyesen ellenllni; bemutatni a bn problmjnak megnyugtat megoldst, megvilgtva a bn
eredett s vgs elrendezst, hogy egyrtelmen kitnjk: Isten mindig igazsgosan s jakarattal bnik teremtmnyeivel;
bemutatni trvnynek szent s vltozatlan voltt ez e knyv clja. Hogy befolysra lelkek szabaduljanak meg a sttsg
hatalmbl, s rszesljenek a szentek rksgben a vilgossgban, annak dicssgre, aki szeretett minket, s
nmagt adta rtnk ez a szerz buzg imja.
Ellen G. White
 8

1. Jeruzslem pusztulsa
Vajha megismerted volna te is, csak a te mostani napodon is, amik nked a te bkessgedre valk! GC17 De most
elrejtettek a te szemeid ell. Mert jnnek red napok, mikor a te ellensgeid te krlted palnkot ptenek, s krlvesznek
tged, s mindenfell megszortanak tged, s a fldre tipornak tged, s a te fiaidat tebenned; s nem hagynak tebenned
kvet kvn; mivelhogy nem ismerted meg a te megltogatsodnak idejt. (Lk 19,4244)
Az Olajfk hegynek ormrl Jzus letekintett Jeruzslemre. Gynyr s bks volt a kp, amely a szemei el trult. A
hsvt ideje volt, s Jkob leszrmazottai minden orszgbl odasereglettek, hogy megtartsk a nagy nemzeti nnepet. A
kertek, a szlltetvnyek s a zarndokok straival bortott zld lankk kzepette emelkedtek Izrael fvrosnak teraszos
dombjai, impozns paloti s masszv bstyi. gy tnt, Sion lenya ggsen azt mondja: gy lk, mint
kirlynasszony, s semmi gyszt nem ltok, mivel szp volt, s azt gondolta, hogy olyan biztonsgban van a menny
kegyeltjeknt, mint szzadokkal korbban, amikor a kirly nekese azt nekelte, hogy szpen emelkedik az egsz fld
rme, a Sion hegye a nagy kirlynak vrosa (Zsolt 48,3). Jl ltszottak a templom pomps pletei. A lenyugv nap
sugarai megvilgtottk hfehr mrvnyfalait, s megcsillantak a kapu, a torony s az oromzat aranyn. Ott llt tkletes
szpsgben a zsid nemzet bszkesge.GC18 Melyik izraelita tudott erre a kpre az rm s a csodlat borzongsa nlkl
tekinteni?! Jzust azonban egszen ms gondolatok foglalkoztattk. Mikor kzeledett, ltvn a vrost, sra azon. (Lk
19,41) A diadalmas bevonulst ksr ltalnos ujjongs kzepette, mikzben lengtek a plmagak, mikzben a boldog
hozsnnakiltsokat visszhangoztk a dombok, s hangok ezrei hirdettk kirlynak, a vilg Megvltjt valamilyen hirtelen
jtt s titokzatos szomorsg fogta el. , az Isten Fia, Izrael grete, akinek a hatalma legyzte a hallt, s elhvta a sr
foglyait, nem kznsges fjdalom miatt knnyezett, hanem mardos, elfojthatatlan lelki gytrelem miatt.
Nem nmagt siratta, noha jl tudta, milyen tra lpett. Eltte fekdt a Getsemne, kzelg gytrelmnek helyszne.
Odaltszott a Juh-kapu is, amelyen keresztl vezetett vszzadok ta az ldozatra sznt llatok tja, s amely eltte is ki fog
majd trulni, amikor mint brny mszrszkre vitetik (sa 53,7). Nem messze volt a Golgota, a keresztre feszts
helye. Az svnyre, amelyen Krisztus nemsokra lpdelni fog, a rmlet sr sttsge borul, amikor lelkt ldozatul adja a
bnrt. Mgsem az ezeken a jelenetek fltti elmlkeds vetett rnyat gondolataira a boldogsgnak ebben az rjban. Nem
a sajt emberfltti gytrelmnek elrzete felhzte be nzetlen lelkt. Jeruzslem pusztulsra tlt ezreirt srt azok
vaksga s megtalkodottsga miatt, akik ldsra s megmentsre jtt.
Isten klnleges prtfogsnak s oltalmaz gondoskodsnak a vlasztott np irnt tbb mint ezer ven keresztl
megnyilvnul trtnelme megnyilatkozott Jzus szemei eltt. Ltta a Mrija hegyt, ahol az gret gyermeke volt az
ldozat, aki ellenlls nlkl engedte, hogy az oltrhoz ktzzk Isten Fia ldozatnak elkpe volt. Ott vlt hiteless a
hvk atyjval kttt szvetsg ldsa, a dicssges messisi gret (1Mz 22,9.1618). A pusztt angyal kardjt ott
fordtotta el az ldozat lngja, amely Ormn szrjbl az g fel szllt (1Krn 21.) GC 19 a Megvlt ldozatnak s
kzbenjrsnak tall szimblumaknt. Isten a fldn semmit sem tisztelt meg gy, mint Jeruzslemet. Siont vlasztotta
ki az r, azt szerette meg magnak lakhelyl. (Zsolt 132,13) Hossz szzadokon t a szent prftk ott mondtk el int
zenetket. A papok ott lbltk meg tmjnezjket, s a tmjnfelh a hvk imival egytt ott szllt Isten el. Az
ldozatknt naponta bemutatott brnyok vre ott mutatott elre, az Isten Brnyra. Jahve ott nyilatkoztatta ki jelenltt a
kegyelem kirlyi szke felett a dicssg felhjben. Ott nyugodott a fldet s a mennyet sszekt titokzatos ltra (1Mz
25,12; Jn 1,52), amelyen Isten angyalai le s fl szlltak, s amely utat nyitott a vilgnak a szentek szentjbe. Ha Izrael mint
np hsges maradt volna a mennyhez, Jeruzslem Isten kivlasztott vrosaknt rkre fennmaradt volna. (Jer 17,2125).
De a kivltsgos np trtnete sok hitehagysrl s lzadsrl ad hrt. Elvetettk Isten kegyelmt, visszaltek
kivltsgaikkal, s semmibe vettk lehetsgeiket.
Br Izrael fiai Isten kveteit kignyoltk, az beszdeit megvetettk, s prftival gnyt ztek (2Krn 36,16),
mgis irgalmas s kegyelmes Isten-knt nyilatkozott meg elttk, aki ksedelmes a haragra, nagy irgalmassg s
igazsg (2Mz 34,6). jra s jra elutastottk, irgalma mgsem fogyott el. Isten mlysgesebb sznalommal s
szeretettel, mint amit apa rezhet fia irnt, elkldte hozzjuk kveteit j idejn, mert kedvez vala az npnek s az
lakhelynek (2Krn 36,15). Amikor az ints, a krlels s a fedds kevsnek bizonyult, elkldte nekik a menny legnagyobb
ajndkt, s ebben az egy ajndkban az egsz mennyet odaadta!
Maga Isten Fia jtt el, hogy meggyzze a konok vrost. Krisztus volt az, aki Izraelt mint j term szlt kihozta
Egyiptombl (Zsolt 80,9). Sajt kezvel zte ki a pognyokat elle. Nagyon kvr hegy-re teleptette szlejt.
Gymolt gondoskodssal krlvette, s elkldte szolgit, hogy gondozzk. GC 20 Mit kellett volna mg tennem szlmmel
kiltotta , mit meg nem tettem vele? (sa 5,14) Amikor vrta, hogy szlt teremjen, vadszlt termett, mgis csendes
svrgssal remlte, hogy gymlcst terem, ezrt szemlyesen jtt el szljbe, htha megmentheti a pusztulstl.
Krlsta, megmetszette, polgatta. Fradhatatlanul igyekezett, hogy megmentse a szlt, amit sajt kezvel ltetett.
A vilgossg s dicssg ura hrom vig jrt npe kztt. Szjjeljrt, jt tvn, s meggygytvn mindeneket, kik az
rdg hatalma alatt voltak. Bektzte a megtrt szveket, szabadon bocstotta a megktztteket, visszaadta a vakok
ltst, a bnkat jrv, a sketeket hallv tette; megtiszttotta a blpoklosokat, feltmasztotta a halottakat, s a
szegnyeknek az evangliumot prdiklta (Ap csel 10,38; Lk 4,18; Mt 11,5). Minden rend s rang embert egyarnt
 9
kedvesen hvott: Jjjetek nhozzm mindnyjan, akik megfradtatok s megterheltettetek, s n megnyugosztlak titeket.
(Mt 11,28)
Br jrt rosszal s szeretetrt gyllettel fizettek neki (Zsolt 109,5), rendletlenl vgezte irgalmas munkjt. Soha
nem kldte el azt, aki ldsrt hozz fordult. E hontalan vndor, aki nap mint nap eltrte a gyalzatot s nsget, azrt lt,
hogy kielgtse az emberek szksgleteit, knnytsen bajukon, s felknlja nekik az let ajndkt. Irgalmt, amelyet
gazdagon mrt, konok szvvel elvetettk, de jra felknlta, mg nagyobb sznalommal, s kimondhatatlan szeretettel.
Izrael mgis elfordult legjobb bartjtl s egyetlen segtjtl. A Megvlt szeretett s krlelst semmibe vettk,
tancsait elutastottk, intseit kinevettk.
A remny s bocsnat ideje gyorsan mlt. Isten sokig ksleltetett haragjnak pohara mr majdnem megtelt. A
hitehagys s lzads korszakaiban gylekez felhk, a keservektl fekete fellegek mr-mr rszakadtak a bns npre. GC 21
s t, az egyetlent, aki meg tudta volna menteni ket kzelg vgzetktl, semmibe vettk, srtegettk, elvetettk s
nemsokra keresztre fesztettk. Amikor Krisztus a Golgota keresztjn fggtt, Izrael napja, az Istentl megldott, kedvelt
np napja leldozott. Egyetlen llek elvesztsvel olyan kincs vsz el, amelynek rtke egy egsz vilgnyi nyeresget
messze tlszrnyal. De amikor Krisztus letekintett Jeruzslemre, az egsz vros, az egsz nemzet pusztulst ltta maga
eltt a vrost, a nemzett, amely egykor Isten vlasztottja, fltve rztt kincse volt.
A prftk sirattk a hitehagy Izraelt, s azt a rettenetes pusztulst, amely bnei miatt sjtotta. Jeremis kvnta, hogy
szeme knnyek forrsv vljon, s jjel-nappal sirathassa npe lnynak megletteit, az r fogsgba vitt nyjt (Jer 9,1;
13,17). Mekkora lehetett akkor Jzus fjdalma, akinek prftai ltsa nemcsak veket, de korszakokat fogott t! Ltta a
pusztt angyalt, amint felemelte kardjt a vros ellen, amely oly sokig Jahve lakhelye volt. Az Olajfk hegyrl, pp
arrl a helyrl, amelyet ksbb Titus s serege elfoglalt, ltta a vlgyn tl a szent pitvarokat, szemllte az
oszlopcsarnokokat, s knnyftyolos szemmel nzte a flelmes kpet: az ellensges seregtl krlvett falakat. Hallotta a
harcra menetel katonk lpteinek zajt. Hallotta az ostromolt vrosban kenyrrt sr anyk s gyermekek hangjt. Ltta a
szent s gynyr templomot, a vros palotit s tornyait lngokban llni, s ltta, ahogy helykn csupn parzsl
romhalmaz maradt.
Tekintetvel tfogva a korszakokat, minden orszgban ott ltta a szvetsg sztszrt gyermekeit, mint roncsokat a
sivatag szln. A vros fiaira mr-mr rszakad fldi bntetsben a harag poharnak els cseppjeit ltta; ezt a poharat a
vgtletkor fenkig ki kell rtenik. Isteni sznalom s svrg szeretet fejezdtt ki e szomor szavakban: Jeruzslem,
Jeruzslem! Ki megld a prftkat, s megkvezed azokat, akik tehozzd kldettek, hnyszor akartam egybegyjteni a te
fiaidat, mikppen a tyk egybegyjti kis csirkit szrnya al; s te nem akartad. , te np, ki minden ms npnl nagyobb
kegyben rszesltl, brcsak felismerted volna megltogatsodnak idejt, s azt, ami bkessgedet szolglja! Feltartztattam
az igazsgszolgltats angyalt, megtrsre szltottalak, de hiba. Nemcsak szolgknak, kveteknek s prftknak lltatok
ellen, hanem Izrael Szentjnek, Megvlttoknak is. Ha elpusztultok, csak magatokra vethettek. Nem akartok hozzm jni,
hogy letetek legyen. (Mt 23,37; Jn 5,40)GC 22
Krisztus a megtalkodott, hitetlen, lzad s Isten bntet tlete el siet vilg szimblumt ltta Jeruzslemben. Az
elbukott emberisg keserveinek slya nehezedett lelkre. Ez csalta ajkra azt a mrhetetlenl fjdalmas kiltst. Ismerte a
bn trtnett, amelyre rnyomta blyegt az emberi szenveds, a knny s a vr. Szve sznalomra indult a fld nyomorg,
szenved laki irnt. Mindenkin szeretett volna segteni. De mg az keze sem fordthatta vissza az emberi keservek rjt.
Csak kevesen akartak a segtsg egyedli forrsbl merteni. Jzus ksz volt meghalni azrt, hogy az dvssget lehetv
tegye szmukra. De kevesen kerestk nla az letet. A menny Kirlya sr! Az rk Isten Fia nyugtalan, s meggrnyed a
fjdalom slya alatt! Az egsz mennyet megdbbentette ez a jelenet. Ez bizonytja, hogy milyen rettenetes dolog a bn, ez
tanstja, hogy mg a vgtelen hatalom szmra is milyen nehz feladat a bnst megmenteni az isteni parancsolatok
thgsnak kvetkezmnyeitl. Amikor Jzus tekintete az utols nemzedkre esett, hasonl csalsok tvesztjben ltta a
vilgot, mint amelyek Jeruzslem pusztulst okoztk. A zsidk nagy bne az volt, hogy megtagadtk Krisztust; a
keresztny vilg nagy bne pedig az, hogy elveti Isten trvnyt, a menny s fld kormnyzatnak alapjt. Jahve parancsait
lebecslik s semmibe veszik. A bn foglyainak millii Stn rabszolgi, akik a msodik hall elszenvedsre vannak
krhoztatva, mg megltogatsuk napjn sem hajlandk meghallgatni az igazsg igit. Rettenetes vaksg! rthetetlen
elvakultsg!GC 23
Kt nappal a pska nnepe eltt Krisztus, leleplezve a zsid femberek kpmutatst, utols alkalommal tvozott a
templombl, s tantvnyaival ismt kiment az Olajfk hegyre, lelt velk a vrosra tekint fves lejtn. Mg egyszer
rtekintett falaira, tornyaira s palotira. Mg egyszer elnzte a vaktva csillog templomot, a szpsg diadmjt, a szent
hegy koronjt.
Ezer vvel elbb a zsoltrr azrt a kegyrt dicstette Istent, hogy Izrael szent templomt vlasztotta lakhelyl:
Mert hajlka van Slemben, s lakhelye Sionban A Jda trzst vlaszt: a Sion hegyt, amelyet szeretett. s megpt
szent helyt, mint egy magas vrat. (Zsolt 76,3; 78,6869) Az els templomot Izrael trtnelmnek legvirgzbb
korszakban emeltk. Dvid kirly e clra temrdek kincset gyjttt ssze. Az ptkezs Isten tervei alapjn trtnt (1Krn
28,12.19). A munkt pedig Izrael legblcsebb kirlya, Salamon fejezte be. Ez a templom volt a legnagyszerbb plet,
amelyet a vilg valaha is ltott. Az r mgis ezt mondatta Aggeus prftval a msodik templomrl: Nagyobb lszen a
msodik hznak dicssge az elsnl Megindtok minden npet, s eljn, akit minden npek hajtanak, s megtltm e
hzat dicssggel, azt mondja a Seregeknek Ura. (Agg 2,9.7)
 10
Nabukodonozor elpuszttotta a templomot, s Krisztus szletse eltt mintegy tszz vvel jjptette egy olyan np,
amely egy emberltn t tart fogsg utn visszatrt a feldlt, szinte lakatlan orszgba. A kztk lev ids emberek, akik
lttk Salamon templomnak dicssgt, azt sirattk az j plet alapklettelnl, hogy az messze el fog maradni az els
mgtt. rzseiket a prfta hatsosan ecseteli: Ki van mg letben kztetek, aki ltta ezt a hzat az els dicssgben?
Avagy nem olyan- ez a ti szemetekben, mintha semmi volna? (Agge 2,3; Ezsdr 3,12) De az r ekkor azt zente nekik,
hogy az jabb hz dicssge nagyobb lesz, mint az egykori.GC 24
A msodik templom azonban nem rt fel az els pompjval; Isten jelenltnek az els templomban ltott jelei sem
szenteltk meg. Nem mutatkozott meg termszetfltti er, hogy megpecstelje felszentelst. A dicssg felhje sem
tlttte be az jonnan emelt templomot. Nem szllt al tz az gbl, hogy megemssze az oltrra helyezett ldozatot. A
sekina (dicssg) nem jelent meg tbb a krubok kztt a szentek szentjben. A frigyldt, a kegyelem kirlyi szkt s a
bizonysg tblit nem lehetett ott ltni. Mennyei hang nem tjkoztatta a krdezskd papot Jahve akaratrl.
Szzadokon t a zsidk hiba prbltk bizonytani, miknt teljesedett Isten grete, amelyet Aggeus ltal adott.
Elvaktotta ket a gg s hitetlensg, s nem fogtk fel a prfta szavainak igazi rtelmt. A msodik templomot nem Jahve
dicssgnek felhje tisztelte meg, hanem annak a jelenlte, akiben az Istensgnek egsz teljessge lakozott testileg aki
maga volt a testben megjelent Isten. Amikor a Nzreti tantott s gygytott a szent udvarokban, a Npek Vgya jtt el
templomba. Krisztus jelenlte s csakis az jelenlte tette a msodik templomot az elsnl dicsbb. Izrael azonban
eltasztotta magtl a menny ajndkt. A dicssg rkre eltvozott a templombl, ezzel az alzatos tantval egytt, aki
azon a napon kilpett az arany kapun. Beteljesltek a Megvlt szavai: Pusztn hagyatik nktek a ti hzatok. (Mt 23,38)
A tantvnyok flelemmel vegyes csodlkozssal hallgattk Krisztus jvendlst a templom lerombolsrl, s
szerettk volna jobban megrteni, mit jelentenek szavai. Tbb mint negyven ven t sok-sok kincset, munkt, ptszeti
szaktudst fordtottak a templom pompjnak emelsre,GC 25 Nagy Herdes bven adott erre a clra rmai vagyont s zsid
kincset, st mg a vilg csszra is gazdagtotta ajndkaival. Szinte mesbe ill mret, slyos fehr mrvnytmbket
ptettek be a templomba, amelyek erre a clra rkeztek Rmbl. A tantvnyok ezekre a kvekre hvtk fel Mesterk
figyelmt, amikor ezt mondtk: Nzd, milyen kvek, s milyen pletek! (Mk 13,1)
Jzus vlasza nneplyes s lesjt volt: Bizony mondom nktek: Nem marad itt k kvn, mely le nem romboltatik.
(Mt 24,2)
Jzus tantvnyai Jeruzslem lerombolsval kapcsoltk ssze azokat az esemnyeket, amelyek a fldi dicssggel
krlvett Krisztus szemlyes megjelenst fogjk ksrni: az egyetemes birodalom trnjnak elfoglalst, a konok zsidk
megbntetst s a rmai iga letrst. Az r megmondta nekik, hogy eljn msodszor is. Ezrt, amikor Jeruzslem
megtlsrl beszlt, a tantvnyok erre a jvetelre gondoltak. s amikor az Olajfk hegyn krlvettk a Megvltt,
megkrdeztk: Mikor lesznek meg ezek? s micsoda jele lesz a te eljvetelednek, s a vilg vgnek? (3. vers)
Isten irgalmasan eltakarta a jvt a tantvnyok ell. Ha akkor teljesen felfogtk volna azt a kt rettenetes dolgot: a
Megvlt szenvedst s hallt, valamint vrosuk s templomuk elpusztulst, porig sjtotta volna ket a rmlet. Krisztus
csak a vzt adta meg azoknak a kiemelked esemnyeknek, amelyek a trtnelem lezrulsa eltt bekvetkeznek. Szavait
akkor nem rtettk meg teljesen; de ksbb fny derlt rjuk, mert npnek szksge van a bennk rejl eligaztsra. A
prfcia, amit Krisztus mondott, ketts jelentstartalm volt. Mikzben elrevettette Jeruzslem pusztulsnak az rnykt,
az utols slyos napok flelmetes esemnyeit is jelezte.
Jzus kinyilatkoztatta a tantvnyoknak a hitehagy Izraelt sjt tletet, klnsen azt a megtorl bntetst, amely a
Messis elutastsa s megfesztse miatt ri ket. Flrerthetetlen jelek fogjk megelzni a flelmes, vgs esemnyeket. A
rettegett ra hirtelen s szlsebesen jn.GC 26 A Megvlt figyelmeztette kvetit: Mikor azrt ltjtok majd, hogy az a
pusztt utlatossg, amelyrl Dniel prfta szlott, ott ll a szent helyen (aki olvassa, rtse meg), akkor akik Jdeban
lesznek, fussanak a hegyekre. (Mt 24,15l6; Lk 21,2021) Amikor a blvnyimd rmaiak kitzik hadijelvnyeiket a
szent trsgen, amely tbb szz mteres svban vette krl a vros falait, akkor Krisztus kveti menekljenek. Amikor az
int jel feltnik, akik meg akarnak meneklni, ne kslekedjenek! Ltva a meneklsre int jelet, azonnal
engedelmeskedjenek egsz Jdeban s magban Jeruzslemben is. Aki ppen a hztetn van, ne menjen be a hzba, mg
azrt sem, hogy a legrtkesebb kincseit megmentse! Aki a mezn vagy a szlben dolgozik, ne idzzn azzal, hogy
visszatr a fels ruhjrt, amelyet levetett arra az idre, amg a nap hevben dolgozik! Egy pillanatig se ttovzzon, nehogy
a tbbiekkel egytt elpusztuljon!
Herdes uralkodsa idejn Jeruzslem nemcsak nagyon megszplt, de a fekvsbl add termszetes erssgnek
nvelsre emelt tornyokkal, falakkal s erdkkel ltszlag bevehetetlenn is vlt. Ha valaki ebben az idben nyilvnosan
megjvendlte volna a vros pusztulst, azt mondtk volna rla akrcsak annak idejn Norl , hogy rlt vszjsl. De
Krisztus ezt mondta: Az g s a fld elmlnak, de az n beszdeim semmikppen el nem mlnak. (Mt 24,35) Jzus
megjvendlte a bns Jeruzslem vesztt. A vros npnek konok hitetlensge tette vgzett elkerlhetetlenn.
Az r kijelentette Mikes prfta ltal: Halljtok ezt, krlek, Jkob hznak fejei s Izrael hznak vezrei! Akik
utljtok az tletet, s minden igazsgot elcsavartok; akik vrrel ptitek a Siont, s Jeruzslemet hamissggal! Kinek
fejedelmei ajndkrt tlnek, s papjaik jutalomrt tantanak, s prftik pnzrt jvendlnek, s mgis az rra
tmaszkodnak, mondvn: Avagy nincsen- kzttnk az r?! Nem kvetkezik mirenk veszedelem! (Mik 3,911)GC 27
 11
Ezek a szavak hven jellemzik Jeruzslem romlott s nigazult lakit. Azt lltottk, hogy szigoran megtartjk Isten
trvnyt, s kzben a trvny minden elvt thgtk. Gylltk Krisztust, mert tisztasga s szentsge leleplezte
gonoszsgukat. t okoltk minden bajukrt, pedig azok bneik miatt zdultak rjuk. Tudtk, hogy Jzus bntelen, mgis azt
mondtk, hogy nemzeti ltk biztonsga rdekben meg kell halnia. Ha ekkppen hagyjuk t mondtk a zsid vezetk ,
mindenki hinni fog benne: s eljnnek majd a rmaiak s elveszik tlnk mind e helyet, mind e npet. (Jn 11,48) Ha pedig
felldozzk Krisztust, taln jra ers, egysges np lehetnek. gy okoskodtak, s a fpappal egytt k is azt vallottk, hogy
inkbb egy ember vesszen el, mintsem az egsz nemzet.
A zsid vezetk gy ptettk vrrel a Siont, s Jeruzslemet hamissggal (Mik 3,10). Megltk Megvltjukat,
mert helytelentette bneiket, de nigazultsgukban mgis Isten kedves npnek tartottk magukat, s elvrtk, hogy az r
megszabadtsa ket ellensgeiktl. Azrt timiattatok mezv szntatik a Sion folytatta a prfta , s khalomm lesz
Jeruzslem, a templom hegye pedig erds heggy. (12. vers)
Miutn Krisztus meghirdette Jeruzslem pusztulst, az r majdnem negyven vig halogatta a vros s a nemzet
megbntetst. Isten csodlatos hossztrssel hordozta azokat, akik evangliumt elvetettk, s Fit megltk. A
termketlen fgefrl szl pldzat szemlltette, hogy miknt bnik Isten a zsid nppel. A parancs elhangzott: Vgd ki
azt: mirt foglalja a fldet is hiba? (Lk 13,17) Az irgalmas Isten azonban mgis megkmlte egy kis ideig. Mg voltak
sokan a zsidk kztt, akik nem ismertk Krisztus jellemt s munkjt. A gyermekek mg nem rszesltek szleik
lehetsgeiben, s nem kaptk meg azt a vilgossgot, amelyet szleik eldobtak maguktl.GC 28 Az apostolok s
munkatrsaik prdiklsa tjn Isten rjuk is fnyt hintett, s meglthattk, miknt teljesedett a prfcia nem csupn
Krisztus szletsvel s letvel, hanem hallval s feltmadsval is. Isten nem tlte el a gyermekeket szleik bneirt.
Amikor azonban a gyermekek a szleiknek adott vilgossg ismeretben az ltaluk kapott jabb vilgossgot elvetettk,
rszesei lettek szleik bneinek, s betltttk bneik mrtkt.
Az a trelem, amelyet Isten Jeruzslem irnt tanstott, mg konokabb, mg megtalkodottabb tette a zsidkat. Jzus
tantvnyait kegyetlen mdon gylltk, s gy elvetettk a kegyelem utols hvst. Isten ezutn visszavonta vdelmt
tlk, hatalmval nem fkezte tbb Stnt s angyalait. A nemzet annak a hatalmba kerlt, akit vezetl vlasztott
magnak. Fiai eldobtk maguktl Krisztus kegyelmt, amelynek segtsgvel legyzhettk volna gonosz indulataikat, s most
ezek gyztk le ket. Stn felkeltette lelkk leghevesebb s legdurvbb szenvedlyeit. Nem mrlegeltek. Meggondolatlanul
cselekedtek. Elragadta ket az indulat s az elvakult dh. Kegyetlensgk stniv tette ket. A csaldon s a nemzeten
bell a legmagasabb s a legalacsonyabb osztlyok egyarnt gyanakodtak, irigykedtek, gyllkdtek, viszlykodtak,
lzadtak s gyilkoltak. Sehol nem volt biztonsg. Bartok s rokonok elrultk egymst. Szlk megltk gyermekeiket, a
gyermekek pedig szleiket. A np vezeti nem tudtak uralkodni magukon. A szabadjra engedett szenvedlyek zsarnokk
tettk ket. A zsidk annak idejn elfogadtk a hamis tanzst, hogy eltlhessk Isten rtatlan Fit. Most a hamis vdak az
letket is bizonytalann tettk. Tetteikkel mr rgta ezt vallottk: Vigytek el ellnk Izraelnek Szentjt! (sa 30,11)
Most teljeslt kvnsguk. Nem nyugtalantotta ket az istenflelem. GC 29 Stn llt a nemzet ln, s neki hdoltak a
legmagasabb polgri s vallsi hatalmassgok.
A szemben ll prtok vezrei idnknt sszefogtak, hogy kifosszk s megknozzk nyomorult ldozataikat; majd jra
egyms seregeinek estek, s irgalmatlanul gyilkoltak. Mg a templom szentsge sem tudta megfkezni iszony
kegyetlensgket. Az imdkozkat az oltr eltt ltk meg, s a templomot beszennyeztk a holttestek. Elvakult s
istenkroml ggjkben e pokoli tettek felbujti nyltan kijelentettk, hogy nem tartanak Jeruzslem pusztulstl, mert
Jeruzslem Isten vrosa. Hogy hatalmukat mg jobban megszilrdtsk, hamis prftkkal, akiket megvesztegettek, azt
hirdettettk mikzben rmai csapatok ostromoltk a templomot , hogy a np szmthat Isten szabadtsra. Az utols
percig tmegek tntorthatatlanul hittk, hogy a Magassgos kzbelp, s leveri ellensgeiket. De Izrael korbban
elutastotta az isteni vdelmet, s most mr nem volt oltalom. Szegny, bels viszlyoktl sztszabdalt Jeruzslem! Utcit
egyms keztl meglt lakinak vre festette pirosra, mikzben ellensges seregek romboltk erdtmnyeit s gyilkoltk
harcosait!
Krisztus minden jvendlse, amelyet Jeruzslem pusztulsrl mondott, az utols betig teljesedett. A zsidk
meggyzdtek int szavnak igaz voltrl: Amilyen mrtkkel mrtek, olyannal mrnek nktek. (Mt 7,2)
Vszt s pusztulst jsl jelek s csodk trtntek. Az jszaka kzepn termszetellenes vilgossg fnylett a templom s
az oltr felett. Napnyugtakor hadiszekerek s csatra gylekez harcosok kpe jelent meg a felhkn. A templomban
jszaka szolgl papokat titokzatos hangok rmisztgettk; a fld remegett, s tmegek kiltst lehetett hallani:
Menekljnk innen!GC 30 A nagy keleti kapu, amelyet kbe mlyesztett hatalmas vasrudak rgztettek, olyan nehz volt,
hogy hsz ember is alig tudta becsukni. Ez a kapu jflkor kinylt, ltszlag magtl.
Ht ven t egy ember llandan le s fel jrklt Jeruzslem utcin, s hirdette, hogy milyen bajok fogjk a vrost rni.
jjel s nappal folytonosan ismtelgette az eszels gyszdalt: Egy hang keletrl, egy hang nyugatrl! Egy hang a ngy szl
fell! Egy hang Jeruzslem s a templom ellen! Egy hang a vlegny s a menyasszony ellen, egy hang az egsz np ellen!
Ezt a klns embert bebrtnztk s megkorbcsoltk, de panasz nem hagyta el ajkt. A bntalmazsra s gyalzkodsra
csak ez volt a vlasza: Jaj, jaj Jeruzslemnek!, Jaj, jaj lakosainak! Int hangja nem hallgatott el addig, mgnem az
ostrom alatt, amelyet megjvendlt, megltk.
Jeruzslem pusztulsakor egyetlen keresztny sem vesztette lett. Krisztus elre intette tantvnyait: mindazok, akik
elhiszik szavait, figyeljenek a meggrt jelre. Mikor ltjtok Jeruzslemet hadseregektl krlvve mondta Jzus
 12
akkor tudjtok meg, hogy elkzelgett az elpusztulsa. Akkor, akik Jdeban lesznek, fussanak a hegyekre; s akik annak
kzepette, menjenek ki abbl. (Lk 21,2021)
A rmaiak Cestius vezetsvel krlzrtk a vrost, s amikor minden kedveznek ltszott a tmadsra, vratlanul
abbahagytk az ostromot. Amikor az ostromlott vros, remnytelennek tartva az ellenllst, mr azon a ponton volt, hogy
megadja magt, a rmai hadvezr minden lthat ok nlkl visszavonta seregt. Az irgalmas, gondvisel Isten gy
irnytotta az esemnyeket, hogy npe javt szolgljk. A vrakoz keresztnyek megkaptk az grt jelet, s most itt volt az
alkalom mindazok szmra, akik a Megvlt figyelmeztetst komolyan vettk. Az esemnyek gy alakultak, hogy sem a
zsidk, sem a rmaiak nem gtolhattk meg a keresztnyek meneklst. Cestius visszavonulsa lttn a zsidk kirontottak
Jeruzslembl, s ldzbe vettk a visszavonul sereget. Mialatt ez a mvelet mindkt katonasgot teljesen lefoglalta, a
keresztnyek elhagyhattk a vrost.GC 31 Ugyanakkor a vidk megtisztult az ellensgtl, amely esetleg megprblta volna
feltartztatni ket. Az ostrom idejn a zsidk sszegyltek Jeruzslembe, hogy megtartsk a storos nnepet, s gy az egsz
orszgbl a keresztnyek akadlytalanul elmeneklhettek, s k siettek is ksedelem nlkl biztonsgos helyre Pella
vrosba, amely tl a Jordnon, Prea fldjn van.
A Cestiust s seregt ldz zsid csapatok olyan szenvedllyel estek neki az uthadnak, hogy mr-mr teljesen
elpuszttottk ket. A rmaiak csak nagy nehzsg rn tudtak visszavonulni. A zsidk majdnem vesztesg nlkl
menekltek meg, s zskmnyukkal diadalmenetben trtek vissza Jeruzslembe. Ez a ltszlagos siker azonban csak
veszedelmet hozott rjuk, mert arra sztnzte ket, hogy makacsul ellenlljanak a rmaiaknak, akik hirtelen lerhatatlan
bajt hoztak a pusztulsra tlt vrosra.
Irtzatos veszedelem zdult a vrosra, amikor Titus vette ostrom al Jeruzslemet. A rmai sereg a pska nnepn zrta
krl Jeruzslemet, amikor a zsidk millii gyltek ssze falain bell. Az lelmiszerkszlet, amely gondos rzs mellett
vekig elltta volna a lakossgot, elzleg elpusztult a szemben ll prtok fltkenysge s bosszja kvetkeztben. Most
pedig t kellett lnik az hnsg minden borzalmt. Egy mrtk bzt egy talentumrt rultak. Olyan knz volt az hsg,
hogy az emberek vk s sarujuk brt, pajzsuk bortjt harapdltk. jszaka sokan kilopztak, hogy a vros falain kvl
term vad nvnyeket szedjenek, annak ellenre, hogy kzlk sokan fogsgba estek, s kegyetlen knzsok kztt haltak
meg; azoktl pedig, akiknek sikerlt visszatrni, sok esetben elloptk azt, amit letk kockztatsval gyjtttek. A
hatalmat birtoklk a legembertelenebb knzsokat alkalmaztk, hogy kicsikarjk az nsg sjtotta lakossg utols szks,
taln eldugott tartalkt. s e kegyetlensggel nem ritkn ltek jl tpllt emberek, akik pusztn lelmet akartak halmozni a
ksbbi idkre.GC 32
Ezrek haltak hen, s pusztultak el pestisben. gy tnt, mintha Jeruzslem lakibl kihalt volna minden emberi rzs.
Frjek raboltak felesgktl, felesgek pedig frjktl. Gyermekek ids szleik szja ell kaptk el az lelmet. A prfta
krdsre, elfeledkezhetik-e az anya gyermekrl?, e pusztulsra tlt vros falain bell trtntek adtk meg a vlaszt:
Irgalmas anyk kezei megfztk gyermekeiket, hogy azok eledeleik legyenek az n npem lenynak romlsakor. (sa
49:15; JSir 4:10). A tizenngy vszzaddal korbban mondott figyelmeztet prfcia jbl beteljesedett: A kztted val
finnys s kedvre nevekedett asszony (aki meg se prblta talpt a fldre bocstani az elknyeskeds s finnyssg miatt)
irigy szemmel tekint az szeretett frjre, fira, lenyra s gyermekei miatt, akiket megszl; mert megeszi ezeket titkon,
mikor mindenbl kifogy, a megszlls s szorongattats alatt, amellyel megszorongat tged a te ellensged a te
vrosaidban (5Mz 28,5657)
Rma vezrei rmletbe akartk ejteni a zsidkat, hogy flelmkben adjk meg magukat. A foglyokat, akik elfogsukkor
ellenllst tanstottak, megkorbcsoltk, megknoztk s a vros falai eltt keresztre fesztettk. Naponta emberek szzait
ltk meg gy, s ez a szrny ldkls addig tartott, mg a Jsaft vlgyben s a Golgotnl srsd keresztektl alig
lehetett mozogni. Ilyen iszony formban fogant meg a Piltus tlszke eltt kimondott tok: Az vre mirajtunk s a
mi magzatainkon. (Mt 27,25)
Titus szvesen vget vetett volna ennek a rettenetes ldklsnek. Szerette volna megkmlni Jeruzslemet a teljes
pusztulstl. Elborzadt a vlgyekben emelked hullahegyek lttn. Az Olajfk hegyrl megigzve nzte a pomps
templomot, s megparancsolta, hogy egyetlen kvhez se merjenek nylni. GC 33 Mieltt megksrelte volna ennek az
erdtmnynek az elfoglalst, komolyan krte a zsid vezetket, ne knyszertsk arra, hogy vrrel szennyezze be a szent
helyet. Ha elhagyjk a templomot, s mshol szllnak harcba, egyetlen rmai sem fogja megsrteni a templom szentsgt.
Maga Josephus is krlelte ket, hogy tegyk le a fegyvert, s mentsk meg magukat, vrosukat s istentiszteleti helyket. E
szavakra azonban metsz tok volt a vlasz. Mikzben knyrgve llt elttk, drdkat hajigltak r, utols emberi
kzbenjrjukra. A zsidk elutastottk Isten Finak krlelst is, s most az ints s krlels mg jobban megszilrdtotta
azt az elhatrozsukat, hogy a vgskig ellenllnak. Titus hiba igyekezett a templomot megmenteni. Nagyobb volt nla az
a Valaki, aki azt mondta, hogy k kvn nem marad.
A zsid femberek elvakult konoksga s az ostromlott vrosban elkvetett utlatos bnk elborzasztottk s
felhbortottk a rmaiakat. Titus vgl gy dnttt, hogy rohammal veszi be a templomot. Elhatrozta azonban, hogy ha
egy md van r megmenti a pusztulstl. De a katonk nem trdtek parancsval. Amikor jszakai pihenre strba trt, a
zsidk kirontottak a templombl, s megtmadtk a katonkat. A kzdelem hevben egy katona tzcsvt reptett t a
csarnok egyik ajtajn, s a szent plet cdrussal blelt kamri tstnt lngra lobbantak. Titus a helysznre rohant;
tbornokai s lgionriusai kvettk. Megparancsolta katoninak, hogy oltsk el a tzet. De r se hedertettek. Az rjng
katonk izz parazsat dobltak a templommal sszefgg kamrkba, s a szent pletben menedket keres zsid tmeget
 13
kardlre hnytk. A templom lpcsin patakokban folyt a vr. Ezer s ezer zsid pusztult el. A csatazajt tlharsogta ez a
kilts: Ichabod! a dicssg eltvozott.
Titus, aki gy ltta, hogy lehetetlen a tombol katonkat megfkezni, tisztjei ksretben belpett a szent ptmnybe, s
krltekintett. A pompa csodlattal tlttte el ket, s mivel a lngok mg nem csaptak t a szentlybe, mg egy utols
ksrletet tett megmentsre. Odarohant, s ismt parancsot adott a katonknak, hogy fkezzk meg a tzvszt.GC 34 Liberalis
szzados megprblta legnysgt vezrkarval engedelmessgre brni, de mg a csszr irnti tiszteletet is tlszrnyalta a
zsidkkal szembeni rjng gyllet, a csata heves izgalma s a kincs utni telhetetlen vgy. A katonk lttk, hogy
krlttk minden ragyog a lngok vad fnyben kprzatosan csillog aranytl, s azt remltk, hogy a szentlyben
mrhetetlen kincs van. Egy katona szrevtlenl g fklyt dugott az ajt nylsba, s abban a pillanatban az egsz plet
lngba borult. A fojtogat fst s a vakt lng visszavonulsra knyszertene a tiszteket, s sorsra hagytk a csodlatos
pletet.
Megdbbent ltvny volt ez a rmaiaknak. s mit rezhettek a zsidk? A vros fl emelked hegycscs lngban llt,
akr egy vulkn. Az pletek egyms utn omlottak ssze borzaszt robajjal, elnyelte ket a tzes mlysg. A cdrustet
olyan volt, mint egy lnglepel; az arannyal bortott tornyok vrs fnyben ragyogtak; a kaputornyok lng- s fstoszlopokat
lvelltek az g fel. A krnyez hegyeket megvilgtotta a tz, s az emberek csoportokba verdve, a flelemtl remegve
figyeltk, miknt terjed a pusztt lng. A felsvros falain s magaslatain emberek szorongtak. Arcuk spadt volt a
ktsgbeesstl s a gytrelemtl; msok pedig komoran nztk az rtelmetlen bosszt. Az ide-oda futkos rmai katonk
kiablsa, a lngok kzt haldokl felkelk vltse sszekeveredett a tz pusztt ropogsval s a lezuhan gerendk
robajval. A hegyek visszhangoztk a magaslatokon sikoltoz emberek hangjt; a falak mentn vgig sikoltozs s
jajveszkels hallatszott; az hsgtl haldokl emberek sszeszedtk maradk erejket, hogy gytrelmknek,
vigasztalansguknak mg utoljra hangot adjanak.GC 35
A mszrls bellrl nzve mg borzalmasabb volt, mint a kls ltvny. Vlogats nlkl gyilkoltak frfiakat s nket;
idseket s fiatalokat; felkelket s papokat; azokat, akik harcoltak, s azokat, akik kegyelemrt knyrgtek. A megltek
szma meghaladta a gyilkolkt. A lgionriusoknak hullahegyeken kellett tmszniuk, hogy az uthadjratot folytathassk.
Nem sokkal a templom elpusztulsa utn az egsz vros a rmaiak kezbe kerlt. A zsid vezetk elhagytk bevehetetlen
bstyikat, Titus nem tallt rajtuk senkit. Csodlkozva bmulta a tornyokat, elismerve, hogy Isten adta kezbe ket, mert
nincs olyan ers gpezet, amellyel be lehetett volna venni ezeket a roppant erdtmnyeket. A hdtk mind a vrost, mind a
templomot fldig leromboltk, s a szent ptmny helyt felszntottk, mint szntfldet (Jer 26,18). Az ostrom alatt s
az azt kvet mszrls sorn tbb mint egymilli ember pusztult el. A tllket pedig fogsgba vittk, rabszolgnak adtk
el, Rmba hurcoltk, hogy emeljk a gyz diadalmenetnek pompjt, vadllatok el dobtk az amfitetrumban, vagy
sztszrtk ket, hogy vndorknt jrjk a vilgot.
A zsidk maguk kovcsoltk bilincseiket. Maguknak tltttk meg a bosszlls pohart. A nemzet teljes pusztulsban,
a sztszrdsukkal jr megprbltatsokban csak azt arattk, amit sajt kezkkel vetettek. Ezt mondja a prfta:
Romlsodra lett Izrael, hogy ellenem trekedtl, mert elbuktl lnoksgod miatt. (Hs 13,9; 14,2) Sokszor mondjk,
hogy a zsidk szenvedse tulajdonkppen bntets, amely Isten parancsra sjtja ket. Az scsal gy akarja sajt mvt
leplezni. A zsidk csknysen visszautastottk Isten szeretett s kegyelmt. Isten ezrt visszavonta tlk oltalmt, s
hagyta, hogy Stn tetszse szerint uralkodjk rajtuk. A Jeruzslem pusztulsakor vghezvitt borzalmas kegyetlensgek
tanstjk, hogy Stn mennyire hatalmba kerti azokat, akik meghdolnak eltte.GC 36
Nem is tudjuk, milyen sokkal tartozunk Krisztusnak azrt a bkrt s oltalomrt, amit lveznk. Isten fkez hatalma
akadlyozza meg, hogy Stn teljesen hatalmba kertse az emberisget. Az engedetlen s hltlan embernek szmos oka
lenne a ksznetre azrt, hogy az irgalmas s trelmes Isten fken tartja Stn kegyetlensgt s rosszindulatt. De amikor
az ember tlpi Isten trelmnek hatrt, a korltok ledlnek. Nem Isten hajtja vgre a bnsn a trvnyszegse miatt
kimondott tletet, hanem magra hagyja irgalmnak visszautastjt, hogy azt arassa, amit vetett. Minden elutastott
fnysugr, minden semmibe vett s figyelmen kvl hagyott ints, minden szabadjra engedett szenvedly, Isten
trvnynek minden megszegse egy-egy elvetett mag, amely biztosan meghozza a maga termst. Ha a bns konokul
ellenll Isten Lelknek, a Llek vgl visszavonul tle, s tbb nincs olyan hatalom, amely el tudn az ember gonosz
indulatait fojtani, s a bnst Stn gonoszsgtl s gyllettl meg tudn vdeni. Jeruzslem pusztulsa flelmes s
komoly figyelmeztets mindazoknak, akik jtszanak Isten felknlt kegyelmvel, s ellenllnak az irgalmas Isten krlel
szavnak. Soha semmilyen bizonysgtevs nem adott ennl ersebben hangot annak, hogy Isten mennyire gylli a bnt, s
hogy a bns nem kerlheti el Isten bntetst.
A Megvlt prfcijnak, amely Jeruzslem pusztulst jvendli meg, lesz egy msik teljesedse is, amelynek
Jeruzslem rettenetes elpuszttsa csak halvny rnyka. A kivlasztott vros sorsban annak a vilgnak a pusztulst
lthatjuk, amely Isten kegyelmt elutastja, s trvnyt lbbal tiporja. A bn trtnelmnek hossz szzadai alatt fldnk
tanja volt az emberi szenveds stt fejezeteinek. Amikor az ember eltndik ezen, lelke elall, a szve belesajdul.
Irtzatos kvetkezmnyei lettek annak, hogy az ember elvetette a menny uralmt. De mg ennl is sttebb az a kp, amely
a jvbe mutat. A mlt trtnelme: a kavargsok, kzdelmek s lzadsok hossz sora, GC 37 a vitzek harci saruja s a
vrbe fertztetett ltzet (sa 9,5) mi ez annak a napnak a rmsgeihez kpest, amelyen Isten teljesen visszavonja fkez
Lelkt a gonoszoktl, s nem tartja tbb fken az emberi szenvedly s a stni dh vihart! Stn uralmnak
kvetkezmnyeit akkor gy fogja ltni a vilg, mint soha azeltt.
 14
De azon a napon mint Jeruzslem pusztulsakor is megszabadul Isten npe, mindenki, aki az lk kz beratott
(sa 4,2). Krisztus eljn msodszor is, amint kijelentette, hogy sszegyjtse hsgeseit: Akkor sr a fld minden
nemzetsge, s megltjk az embernek Fit eljnni az g felhiben nagy hatalommal s dicssggel. s elkldi az
angyalait nagy trombitaszval, s egybegyjtik az vlasztottait a ngy szelek fell, az g egyik vgtl a msik vgig.
(Mt 24,3031) Akkor azok, akik nem engedelmeskedtek az evangliumnak, elhamvadnak az r szjnak lehelettl, s
elpusztulnak eljvetelnek fnytl (2Thess 2,8). A gonoszok elpuszttjk nmagukat, miknt az si Izrael, amely
gonoszsga miatt veszett el. Bns letk miatt olyan idegen szmukra a menny harmnija, termszetket annyira
megrontotta a bn, hogy Isten dicssgnek megnyilatkozsa tzknt megemszten ket.
Vigyzzunk, nehogy figyelmen kvl hagyjuk azt a leckt, amelyet Krisztus szavai rejtenek magukban! Krisztus
figyelmeztette tantvnyait Jeruzslem pusztulsra, s megmondta, mi fogja jelezni e veszly kzeledtt, hogy tudjk,
mikor kell meneklnik. A vilg figyelmt is felhvta a vgs pusztuls napjra, s megadta e nap kzeledtnek jeleit, hogy
mindenki, aki akar, megmeneklhessen az eljvend haragtl. Jzus kijelenti: Lesznek jelek a napban, holdban s
csillagokban; s a fldn pognyok szorongsa. (Lk 21,25; Mt 24,29; Mk 13,2426; Jel 6,1217) Akik figyelnek
eljvetelnek jeleire, azok megtudjk, hogy kzel van, az ajt eltt (Mt 24,33).GC 38 Vigyzzatok azrt!
figyelmeztetnek szavai (Mk 13,35). Akik megfogadjk az intst, azok nem maradnak sttsgben, s az a nap nem tallja
ket vratlanul. Azoknak pedig, akik nem vigyznak, az rnak napja gy j el, mint a tolvaj jjel (1Thess 5,25).
A vilg ma semmivel sem ad nagyobb hitelt a korunkat int zenetnek, mint annak idejn a zsid np azoknak a
szavaknak, amelyeket a Megvlt Jeruzslemrl mondott. Brmikor ksznt az emberisgre az r napja, a gonoszokat
vratlanul ri. Amikor az let megy tovbb a maga egyformasgval; amikor az embereket lekti a szrakozs, az zlet, a
kufrkods, a pnzszerzs; amikor a vallsos vezetk dicstik a vilg haladst s tudst, s az emberek biztonsgban
rzik magukat, akkor, miknt a tolvaj lopakodik az rizetlen laksba, olyan vratlanul pusztulnak el a knnyelmek s a
gonoszok. Semmikppen meg nem menekednek. (3. vers)
 15

2. ldzs az els szzadokban

GC 39
Amikor Jzus kinyilatkoztatta tantvnyainak Jeruzslem vgzett s a msodik advent esemnyeit, megjvendlte
azt is, hogy Isten npnek mi lesz a sorsa Urunk mennybemeneteltl kezdve, egszen addig, amg hatalommal s
dicssggel visszatr, hogy megszabadtsa npt. A Megvlt az Olajfk hegyrl letekintve mr ltta az apostoli egyhzra
nemsokra rzdul viharokat. Bepillantva a tvolabbi jvbe, szeme el trultak azok a vad, pusztt viharok, amelyek az
ldzs stt szzadaiban megtpzzk kvetit. Nhny rvid, de slyos kijelentssel megjvendlte, hogy e vilg urai
milyen rettenetes sorsra tlik Isten egyhzt (Mt 24,9.2122). Krisztus kvetinek ugyanazt a megalz, meggyalzott, fj
utat kell taposniuk, amelyen Mesterk jrt. A vilg Megvltja elleni gyllet mindazok ellen fel fog lngolni, akik az
nevben hisznek.
Az skeresztny egyhz trtnelme tanstja a Megvlt szavainak teljesedst. A fld s a pokol hatalmai Krisztus ellen
sorakoztak fel akkor, amikor csatasorba lltak Krisztus kveti ellen. A pogny vilg tudta, hogy az evanglium diadala a
pogny templomok s oltrok elsprst jelenti. Ezrt sszegyjttte erit, hogy a keresztnysget megsemmistse.
Fellngolt az ldzs tze. A keresztnyeket megfosztottk javaiktl, s kiztk otthonukbl. A keresztnyek sok
szenvedst s kzdelmet lltak ki (Zsid 10,32). Megcsfoltatsok s megostoroztatsok prbjt llottk ki, st mg
bilincseket s brtnt is. (Zsid 11,36)GC 40 Sokan vrkkel pecsteltk meg bizonysgtevsket. Elkelket s rabszolgkat,
gazdagokat s szegnyeket, mvelteket s mveletleneket egyarnt irgalmatlanul lemszroltak.
Ezek az ldzsek, amelyek Nr uralkodsa alatt, Pl apostol vrtanhalla idejn kezddtek, kisebb vagy nagyobb
hevessggel szzadokon t tartottak. A keresztnyeket a legrettenetesebb bncselekmnyekkel vdoltk hamisan. Azt
mondtk, hogy miattuk vannak a csapsok az hnsg, a jrvny, a fldrengsek. Kzutlat s gyanakvs trgyv lettek.
A besgk pedig jutalom ellenben kszek voltak elrulni az rtatlanokat, akiket azutn a birodalom elleni lzadkknt, a
valls ellensgeiknt s a trsadalom tehertteleiknt eltltek. Sokat kzlk a vadllatok el dobtak, vagy lve elgettek az
amfitetrumokban. Egyeseket keresztre fesztettek; msokat vadllatok brbe bjtattak, s az arnba dobva szttpettek a
kutykkal. Bntetsk sokszor nyilvnos nnepsgek f szrakozsa volt. Hatalmas tmegek gyltek ssze, hogy lvezzk
ezt a ltvnyt. A haldoklk knldst kinevettk s megtapsoltk.
Krisztus menedket keres kvetire gy vadsztak, mint a vadllatokra. Knytelenek voltak elhagyott, nptelen
helyeken elrejtzni. Nlklzve, nyomorgattatva, gytrtetve, akikre nem volt mlt e vilg, bujdostak pusztkon s
hegyeken, meg barlangokban s a fldnek hasadkaiban (3738. vers). A katakombk ezreknek nyjtottak menedket. A
Rma krnyki hegyek alatt hossz jratokat vgtak a talajban s a sziklkban. Stt s bonyolult folyoshlzat vezetett a
vros falain tl tbb mrfldnyire. Krisztus kveti e fld alatti menedkhelyeken temettk el halottaikat; s itt talltak
otthonra is, amikor meggyanstottk s trvnyen kvl helyeztk ket. Amikor az letad letre kelti a nemes harc
megharcolit, Krisztus gynek sok-sok mrtrja jn majd el azokbl a stt regekbl.GC 41
Jzusnak e tani a leghevesebb ldzsek idejn is makultlanul megriztk hitket. Minden knyelemtl megfosztva, a
napfnytl elzrva, a fld stt, de bks ln talltak otthonra. Panasz nem hagyta el ajkukat. Hitrl, bketrsrl,
remnysgrl tanskod szavakkal btortottk egymst, hogy el tudjk viselni a nlklzst s a gytrelmeket. Semmilyen
fldi lds elvesztse nem tudta ket rknyszerteni arra, hogy Krisztusba vetett hitket megtagadjk. Minden prba s
minden ldzs csak egy-egy lps volt, amellyel kzelebb jutottak a megnyugvshoz s a jutalomhoz.
Sokan Isten rgebbi szolgihoz hasonlan, knpadra vonattak, visszautastvn a szabadulst, hogy becsesebb
feltmadsban rszesljenek (35. vers). Mindez Mesterk szavaira emlkeztette ket, aki azt mondta, hogy amikor
Krisztusrt ldzik ket, legyenek nagyon boldogok, mert nagy lesz jutalmuk a mennyben; mert korbban gy ldztk a
prftkat is. s k rltek, mert Krisztus mltnak tallta ket arra, hogy az igazsgrt szenvedjenek, s gyzelmi nekk
felhangzott a lobog lngok kztt. Hitszemkkel felfel nztek, Krisztust lttk s az angyalokat, amint a legmlyebb
rdekldssel tekintenek le a mennybl, s helyesln figyelik kitartsukat. Isten trnjtl egy hangot hallottak: Lgy hv
mindhallig, s nked adom az letnek koronjt! (Jel 2,10)
Stn hiba prblta erszakkal megsemmisteni Krisztus egyhzt. Nem sznt meg a nagy kzdelem, amelyben Jzus
tantvnyai felldoztk letket, amikor ezek a hsges zszlvivk elhullottak rhelykn. Veresgk gyzelem volt. Isten
munksait megltk, de az gy biztosan haladt elre. Az evanglium tovbb terjedt, s kvetinek szma ntt. Behatolt mg
a rmai sasok szmra megkzelthetetlen terletre is. Egy keresztny, aki vitba szllt az ldzst szorgalmaz pogny
uralkodkkal, ezt mondta:
Meggyilkolhattok, megknozhatok, eltlhettek bennnket Igazsgtalansgotok tanstja, hogy rtatlanok vagyunk
Kegyetlensgetekbl nem lesz hasznotok. GC 42 Ez mg inkbb vonzott msokat meggyzdskhz. Minl tbb embert
kaszaboltok le kzlnk, annl tbben csatlakoznak hozznk. A keresztnyek vre magvets. (Tertullianus: Vdelem, 50
fej.)
 16
Ezrek kerltek brtnbe, s ezrek ldoztk fel letket, de msok lptek a helykbe. A keresztny hit mrtrjainak, akiket
Krisztus gyzknek nevezett, az dvssgk biztostva van. A nemes harcot megharcoltk, s Krisztus eljvetelekor
megkapjk a dicssg koronjt. A szenveds, amelyet elviseltek, a keresztnyeket kzelebb vitte egymshoz s
Megvltjukhoz. letk pldja s halluk tanvallomsa el nem halkul bizonysgtevs volt az igazsgrl; s Stn
alattvali a legvratlanabb rban htat fordtva addigi letknek Krisztus zszlaja al sorakoztak.
Stn ezek utn gy prblt Isten kormnyzata ellen sikeresebben harcolni, hogy zszlajt a keresztny egyhzban tzte
ki. Ha Krisztus kvetit Stn r tudja szedni arra, hogy Isten szemben gylletes dolgot cselekedjenek, akkor erejk s
btorsguk albbhagy, llhatatossguk megtrik, Stn pedig knnyszerrel foglyul ejtheti ket.
Stn csellel prblta elrni azt, ami erszakkal nem sikerlt. Az ldzs megsznt. Helybe a fldi jlt s a fldi
dicssg veszlyt rejt varzsa lpett. Szmos blvnyimd elfogadta a keresztny hit egyes tantst, mikzben
megtagadott ms fontos igazsgokat. Azt mondtk, hiszik, hogy Jzus az Isten Fia, s hisznek hallban s feltmadsban
is, de nem ismertk el bns voltukat, s nem reztk, hogy szksgk van megtrsre, letk megvltozsra. Tettek
nhny engedmnyt, s azt javasoltk, hogy tegyk ezt a keresztnyek is, s legyen egyeslsk alapja a Krisztusba vetett
hit.
Az egyhz nagy veszlybe jutott. Brtn, knvallats, tz s kard ehhez kpest ldst jelentett. GC 43 Egyes keresztnyek
szilrdan kitartottak, s kijelentettk, hogy nem tudnak megalkudni. Msok szvesen feladtk hitket, vagy vltoztattak
nhny vonsn, s egyesltek azokkal, akik rszlegesen fogadtk el a keresztnysget. Azt mondtk, hogy ez az eljrsuk a
pognyok igazi megtrsnek eszkze lehet. Ezalatt Krisztus hsges kveti mrhetetlenl gytrdtek. Stn a
keresztnysg sznlelsnek kpenyben befurakodott az egyhzba, hogy megrontsa a keresztnyek hitt, s elterelje
figyelmket az igazsg Igjrl.
A keresztnyek tbbsge vgl beleegyezett a normk leszlltsba, s a keresztnysg egyezsgre lpett a
pognysggal. A blvnyimdk csatlakoztak az egyhzhoz, s lltlag megtrtek, de tovbbra is ragaszkodtak a
blvnyimdshoz, csak most imdatuk korbbi trgyait felcserltk Jzus, st Mria s a szentek szobraival. A
blvnyimds porodott kovsza teht bekerlve az egyhzba tovbb vgezte a maga tkos munkjt. Egszsgtelen
tanttelek, babons rtusok s blvnyimd ceremnik keveredtek az egyhz hittteleibe s istentiszteletbe. Amikor
Krisztus kveti a blvnyimdkkal szvetkeztek, a keresztny valls megromlott, s az egyhz elvesztette tisztasgt s
erejt. Voltak azonban nhnyan, akiket ezek a csalsok nem vezettek flre. Hsgesek maradtak az igazsg szerzjhez, s
egyedl Istent imdtk.
Azok, akik Krisztus kvetinek vallottk magukat, mindig is kt tborra oszlottak. Mg az egyik tbor a Megvlt lett
tanulmnyozva buzgn igyekezett megvltozni, s Pldakpe mintjra talakulni, a msik tbor tvol tartotta magt a
tvedseit leleplez, vilgos, gyakorlati igazsgoktl. Az egyhz, amikor hitben mg ers volt, akkor sem csupn igazakbl,
tisztkbl s szintkbl llt. Megvltnk azt tantotta, hogy a szntszndkkal vtkezket nem szabad befogadni az
egyhzba, de kapcsolatba lpett gyenge jellem emberekkel; tantotta ket, s pldt mutatott nekik, hogy alkalmuk
legyen felismerni s kijavtani hibikat. A tizenkett kztt volt egy rul. Krisztus Jdst is tantvnyai kz fogadta, nem
jellemhibi miatt, hanem azok ellenre. GC 44 Jds teht egytt jrt a tantvnyokkal, hogy Krisztus tantsbl s pldjbl
megtanulja, milyen a keresztny jellem, s megltva hibit, megtrjen, s Isten segtsgvel lelke megtisztuljon az igazsg
irnt val engedelmessgben. De Jds nem jrt abban a vilgossgban, amelyet az irgalmas Isten re sugrzott. Bnnel
telt letvel kihvta Stn ksrtseit. Jellemnek rt vonsai kerltek tlslyba. Helyet adott lelkben a sttsg
hatalmainak, s haragudott, ha hibit Jzus megrtta. gy lett kpes annak a flelmes bnnek az elkvetsre: Mestere
elrulsra. Mindazok, akik a kegyessg sznlelsvel bnt ddelgetnek magukban, ppgy gyllik azokat, akik bns
letk eltlsvel megzavarjk bkjket. Ha alkalom knlkozik, Jdshoz hasonlan elruljk azokat, akik javulsuk
rdekben megrttk ket.
Az apostolok szembeszlltak a gylekezetben azokkal, akik kegyessget sznlelve titokban bnt ddelgettek lelkkben.
Ananis s Safira csalt. gy tettek, mintha mindent odaldoztak volna Istennek, pedig kapzsi llekkel egy rszt
visszatartottak maguknak. Az igazsg Lelke kinyilatkoztatta az apostoloknak e kpmutatk valdi jellemt, s Isten bntet
tlete megszabadtotta a gylekezetet a tisztasgn ejtett szennyfolttl. A kpmutatkat s gonosztevket megrmtette az a
megdbbent bizonytk, hogy Krisztus Lelke, aki mindent lt, jelen van a gylekezetben. Ezek az emberek nem tudtak
sokig kzssgben maradni azokkal, akik szoksaikkal s jellemkkel hven kpviseltk Krisztust. s amikor Krisztus
kvetit prba s ldzs sjtotta, csak azok kvntak Krisztus tantvnyai kz lpni, akik kszen voltak mindent elhagyni
az igazsgrt. Ezrt amg az ldzs tartott, az egyhz viszonylag tiszta maradt. De amikor megsznt a harc, a kevsb
odaad hvek is csatlakoztak a gylekezethez, s az t nyitva llt Stn szmra, hogy megvesse lbt a gylekezetben.GC 45
A vilgossg Fejedelme s a sttsg fejedelme kztt nincs semmifle szvetsg, s kvetik kztt sem lehet. Amikor
a keresztnyek hajlandk voltak a flig megtrt pognyokkal szvetsgre lpni, akkor olyan tra lptek, amely egyre
tvolabb vezetett az igazsgtl. Stn ujjongott, hogy olyan sok Krisztus-kvett sikerlt flrevezetnie. Ezutn mg
nagyobb ervel igyekezett hatni rjuk, s azt sugallta nekik, hogy ldzzk Isten hsgeseit. Senki sem tudta olyan jl,
hogyan lehet tmadni az igazi keresztny hitet, mint azok, akik valamikor vdtk. Ezek a hitehagy keresztnyek flig
pogny trsaikkal szvetkezve, harcot indtottak Krisztus legfbb tantsai ellen.
 17
Ktsgbeesett harcot kellett vvniuk azoknak, akik hven s szilrdan ellenlltak a csalsoknak s az utlatossgoknak,
amelyek papi ltzettel lczva talltak utat az egyhzba. Az egyhz a Biblit mr nem tartotta a hit zsinrmrtknek. A
vallsszabadsg elvt eretneksgnek nevezte, kvetit pedig gyllte s trvnyen kvl helyezte.
Hossz s kemny kzdelem utn az a nhny hsges elhatrozta, hogy megszakt a hitehagy egyhzzal minden
kapcsolatot, ha az tovbbra sem hajland megtiszttani magt minden hamissgtl s blvnyimdstl. Tudtk, hogy ha
engedelmeskedni akarnak Isten szavnak, felttlen szksg van az elklnlsre. Nem mertek tvelygst megtrni, amely
egyrszt az szmukra vgzetes, msrszt olyan prbt mutat, amely veszlyezteti gyermekeik s unokik hitt. A bke s
egysg kedvrt kszek voltak minden olyan engedmnyre, amely nem veszlyezteti Isten irnti hsgket; de gy reztk,
hogy az elvek felldozsa tl drga ra volna a bknek. Ha az egysget csak az igazsg s az igaz let megnyirblsval
lehet megszerezni, akkor legyen klnvls, st hbor!GC 46
Az egyhz s a vilg javt szolgln, ha azok az elvek, amelyek annak idejn az llhatatos lelkeket vezreltk,
jralednnek azok szvben, akik magukat Isten npnek valljk. Aggaszt az a kzmbssg, amely a tanttelekkel, a
keresztny hit oszlopaival szemben mutatkozik. Trt hdt az a vlemny, hogy elvgre is ezek nem ltfontossgak. Ez a
romlottsg Stn eszkzeinek a kezt ersti. Most ezrek, akik magukat Krisztus kvetinek valljk, szvesen fogadjk
azokat a hamis elmleteket s vgzetes tvedseket, amelyeket a hsgesek a mltban letk kockztatsval elutastottak s
lelepleztek.
Az skeresztnyek tagadhatatlanul klnleges emberek voltak. Feddhetetlen letk s rendthetetlen hitk lland
rosszallsknt hatott, amely megzavarta a bnsk nyugalmt. Kevesen voltak, s nem dicsekedhettek vagyonnal,
ranggal, sem megtisztel cmmel, de a gonoszok fltek tlk, amikor tantsaikat hallottk, s jellemket megismertk.
Gylltk ket, miknt a gonosz Kain is gyllte belt. Akik a Szentllek befolysnak ellenllva hallra adtk Isten npt,
ezt ugyanazrt tettk, amirt Kain meglte belt. Pontosan ez volt az oka annak is, hogy a zsidk elvetettk, s keresztre
fesztettk a Megvltt jellemnek tisztasga s szentsge llandan megfeddte nzsket s romlottsgukat. Azok, akik
szeretik s kvetik a bn tjt, gyllik s tmadjk a h tantvnyokat Krisztus kortl kezdve napjainkig.
Hogyan lehet akkor az evangliumot a bkessg zenetnek nevezni? Amikor sais megjvendlte a Messis szletst,
a Megvltt a bkessg Fejedelmnek nevezte. Amikor az angyalok meghirdettk a psztoroknak, hogy Krisztus
megszletett, ezt nekeltk a betlehemi sksg felett: Dicssg a magassgos mennyekben az Istennek, s a fldn
bkessg, s az emberekhez j akarat! (Lk 2,14) Ltszlag ellentmonds van a prftikus kinyilatkoztatsok s Krisztus e
szavai kztt: Nem azrt jttem, hogy bkessget bocsssak, hanem hogy fegyvert. (Mt 10,34) De ha igazn megrtjk e
kijelentseket, tkletes sszhangot tallunk a kett kztt. Az evanglium a bkessg zenete.GC 47 A keresztnysg olyan
letforma, amely ha elfogadjk s kvetik bkt, sszhangot s boldogsgot teremt az egsz fldn. Krisztus vallsa
szoros testvri kzssgbe vonja mindazokat, akik elfogadjk tantsait.
Jzus azrt jtt e fldre, hogy megbktse az embert Istennel, s ezltal egymssal is. A vilg jrszt Stnnak, Krisztus
legelkeseredettebb ellensgnek hdol. Az evanglium olyan letelveket knl az embereknek, amelyek homlokegyenest
ellenkeznek szoksaikkal s vgyaikkal. Ezrt szembefordulnak az evangliummal. Gyllik a tisztasgot, amely leleplezi
s eltli bneiket. ldzik s puszttjk azokat, akik hangoztatjk az evanglium jogos s szent kvetelmnyeit. Az
evanglium teht azrt nevezhet kardnak, mert magasztos igazsgai gylletet s ellensgeskedst vltanak ki kpviseli
ellen.
Az a titokzatos gondvisels, amely megengedi, hogy az igazak szenvedjenek a gonoszok keztl, elbizonytalant sok
gyenge hit embert. Egyeseknek mg az Istenbe vetett bizalma is megrendl, mert Isten eltri, hogy a legbecstelenebb
embereknek jl menjen a dolguk, mg a legjobbak s legerklcssebbek e gonoszok kegyetlensgtl szenvednek s
gytrdnek. Miknt trhet el Isten, aki igazsgos s irgalmas, s akinek a hatalma vgtelen, ilyen igazsgtalansgot s
sanyargatst? krdezik. Ez a problma nem rnk tartozik. Isten elg bizonytkt adta szeretetnek. Nem szabad
ktelkednnk jsgban csak azrt, mert nem rtjk intzkedseit. A Megvlt, elre ltva, hogy a prba s sttsg riban
milyen ktelyek fognak a tantvnyok lelkre nehezedni, ezt mondta nekik: Emlkezzetek meg ama beszdekrl, amelyeket
n mondtam nktek. Nem nagyobb a szolga az urnl. Ha engem ldztek, titeket is ldznek majd. (Jn 15,20) Jzus
tbbet szenvedett rtnk, mint amennyit brmelyik kvetje szenvedhet a gonosz emberek kegyetlensge miatt. Akiknek
knzst s mrtrhallt kell szenvednik, azok csupn Isten drga Finak nyomdokaiba lpnek.
Nem ksik el az grettel az r. (1Pt 3,9)GC 48 Isten nem felejti s nem hanyagolja el gyermekeit, csak hagyja hogy a
gonoszok kimutassk valdi jellemket, nehogy azoknak, akik kvetni kvnjk Isten akaratt, tves fogalmaik legyenek
rluk. Az igazak mg azrt is kerlnek a szenvedsek kohjba, hogy k maguk is megtisztuljanak; hogy pldjukbl
msok is meglssk, milyen kzzelfoghat a hit s a kegyessg; hogy kvetkezetessgk krhoztassa a gonoszt s a
hitetlent.
Isten hagyja, hogy a gonosz boldoguljon, s kimutassa Istennel szembeni gyllett, hogy amikor betelik gonoszsgnak
mrtke, s elpusztul, ebben a pusztulsban mindenki Isten igazsgos s irgalmas voltt ismerje fel. Az isteni bosszlls
napja sietve kzeleg. Mindazok, akik thgtk Isten trvnyt, s sanyargattk npt, megkapjk cselekedeteik mlt
bntetst. Isten minden kegyetlensget s jogtalansgot, amit hsges gyermekei ellen elkvettek, gy bntet meg, mintha
Krisztus ellen tettk volna.
De van egy mg fontosabb krds is, amellyel korunk gylekezeteinek foglalkozniuk kell. Pl apostol kijelenti, hogy
mindazok is, akik kegyesen akarnak lni Krisztus Jzusban, ldztetni fognak (2Tim 3,12). Akkor mirt van az, hogy
 18
napjainkban olyan ritkn ldzik a keresztnyeket? Ennek csak az az oka, hogy az egyhz alkalmazkodik a vilg
normjhoz, s ezrt nem vlt ki ellenkezst. Korunk vallsban nincs meg az a tisztasg s szentsg, amely Krisztus s az
apostolok kora keresztnyeinek hitt jellemezte. A keresztnysg azrt olyan npszer a vilg eltt, mert kiegyezik a
bnnel; mert Isten szavnak nagyszer igazsgait kzmbsen veszi; mert olyan kevs az letad kegyessg az egyhzban.
ledjen csak fel az skeresztny egyhz hite s ereje, az majd letre kelti a gyllet szellemt, s felsztja az ldzs tzt!

3. A hitehagys
GC 49
Pl apostol a thessalonikabeli gylekezethez intzett msodik levelben megjvendlte a nagy hitehagyst, amely
nyomn ltrejn a ppai hatalom. Pl kijelentette, hogy Krisztus napja addig nem jn el, mgnem bekvetkezik elbb a
szakads, s megjelenik a bn embere, a veszedelemnek fia, aki ellene veti s flbe emeli magt mindannak, ami Istennek
vagy istentiszteletre mltnak mondatik, annyira, hogy maga l be, mint Isten az Isten templomba, Isten gyannt
mutogatvn magt. Az apostol tovbb arra figyelmezteti testvreit, hogy mkdik mr a trvnyszegs titkos bne
(2Thess 2,34.7). Mr ilyen korn ltta, hogy tvelygsek cssznak az egyhzba, amelyek utat ksztenek a ppasg
kialakulshoz.
Lassan-lassan, elszr csak lopva s csendben, majd pedig, amikor megersdtt, s hatalmba kertette az emberek
lelkt, nyltabban vgezte megtveszt s istenkroml munkjt a trvnyszegs titkos bne. A pognysg szoksai
szinte szrevtlenl utat talltak a keresztny egyhzba. A megalkuvs s a behdols szellemt egy ideig fkezte a vad
ldzs, amelyet az egyhz a pognysgtl elszenvedett. De amikor az ldzs megsznt, s a keresztnysg bekerlt a
kirlyok udvarba s palotjba, felcserlte Krisztus s az apostolok alzatossgt, egyszersgt a pogny papok s
uralkodk pompjval, hivalkodsval, Isten kvnalmait pedig emberi elmletekkel s hagyomnyokkal.GC 50 Nagy volt az
rm, amikor Konstantin a negyedik szzad elejn nvlegesen megtrt, s a vilg a ltszatszentsg ltnyben bestlt az
egyhzba. Ekkor felgyorsult a bomlaszts. A ltszlag veresget szenved pognysg lett a gyztes. Az szelleme
irnytotta az egyhzat. Tantsai, szertartsai s baboni sszekeveredtek Krisztus nvleges kvetinek istentiszteletvel.
A pognysg s a keresztnysg kztti megegyezsbl kelt letre a prfciban megjvendlt bn embere, aki
szembefordult Istennel, s fl helyezte magt. Stn mestermve a hamis valls, az a gigszi egyhzszervezet, mely kesen
tanskodik arrl, hogy Stn akarja tetszse szerint uralni a fldet.
Stn a megksrts pusztjban egyezkedni akart Krisztussal. Odament Isten Fihoz, megmutatta neki a vilg minden
orszgt, s azok dicssgt. Felknlt neki mindent, egy felttellel: ha elismeri a sttsg fejedelmnek felsbbsgt.
Krisztus megdorglta s elzte a vakmer ksrtt. Stn nagyobb sikerrel jr, amikor az embert ksrti meg ugyanezzel. Az
egyhzat rvette arra, hogy vilgi haszonrt s dicssgrt keresse a fld nagyjainak kegyt, illetve prtfogst.
A katolicizmus egyik f tanttele, hogy a ppa Krisztus egyetemes egyhznak lthat feje, az egsz vilg pspkeinek
s papjainak legfbb ura. St mi tbb, a ppnak az Istensg cmeit s kpessgeit tulajdontja. Pldul: r Isten a ppa,
aki csalatkozhatatlan. A ppa mindenkitl hdolatot kvetel. Stn a rmai egyhz tjn ugyanazzal az ignnyel lp fel,
mint a megksrts pusztjban, s roppant tmegek hdolnak meg eltte.GC 51
De azok, akik flik s tisztelik Istent, ppgy fogadjk ezt a vakmer ignyt, miknt Krisztus, aki gy vlaszolt e ravasz
ellensg kvetelzsre: Az Urat, a te Istenedet imdd, s csak nki szolglj. (Lk 4,8) Isten soha mg csak nem is clzott
Igjben arra, hogy embert jellt ki az egyhz fejnek. A ppai felsbbsg tana les ellenttben ll a Szentrs tantsaival.
A ppnak nem lehet hatalma Krisztus egyhzn, csak bitorolhatja.
A katolikusok egyre-msra eretneksggel vdoltk a protestnsokat, s azzal, hogy szntszndkkal szakadtak el az igaz
egyhztl. De ezek a vdak inkbb ket illetik. k tettk le Krisztus zszlajt, s k tvoztak el attl a hittl, amely
egyszer a szenteknek adatott (Jd 3).
Stn jl tudta, hogy az emberek a Szentrs fnyben felismerhetik csalsait, s lekzdhetik hatalmt. A vilg
Megvltja is az Igvel llt ellen Stn tmadsainak. Minden egyes tmadsnl Krisztus feltartotta az rk igazsg pajzst,
s gy szlt: Meg van rva. Az ellensg minden egyes indtvnyval szemben az Ige blcsessge s hatalma volt a vlasz.
Hogy Stn meg tudja rizni az emberek feletti hatalmt, s megalapozza a ppai bitorl tekintlyt, el kellett zrnia a
Szentrst az emberek ell. A Biblia Istent dicsti, a vges embert pedig az t megillet helyre teszi, ezrt Stn a Biblia
szent igazsgait elhallgattatta s eltitkoltatta. A rmai egyhz is ezt a taktikt kvette. vszzadokig megtiltotta a Biblia
terjesztst. Az embereknek tilos volt a Szentrst olvasni vagy hzukban tartani. Elvtelen papok s fpapok gy
magyarztk tantsait, hogy lltsaikat altmasszk velk. gy trtnt, hogy a ppt majdnem mindenki Isten fldi
helytartjnak ismerte el, akinek hatalma van az egyhz s az llam felett.
Miutn a Biblit, a tvelygs leleplezjt eltvoltottk, Stn azt csinlhatta, amit akart. A prfcia kinyilatkoztatta,
hogy a ppasg vli, hogy megvltoztatja az idket s a trvnyt (Dn 7,25).GC 52 s ezt ttovzs nlkl meg is tette. Hogy
a pognysgbl ttrteknek a blvnyimdst ptoljk, s gy elsegtsk a keresztnysgbe val nvleges felvtelket,
fokozatosan bevittk a szobrok s ereklyk imdst a keresztny istentiszteletbe. Egy egyetemes zsinaton hozott rendelet
 19
vgl bevezette a blvnyimds rendszert. Hogy a szentsgtrs teljes legyen, Rma vakmeren kitrlte a trvnybl a
msodik parancsolatot, amely megtiltja a blvnyimdst, s a tzes szm megrzsre kettosztotta a tizedik parancsolatot.
Ez az irnyzat, amely a pognyoknak engedmnyeket tett, a menny tekintlynek tovbbi mellzshez is kaput nyitott.
Stn megszenteletlen egyhzvezetk tjn meghamistotta a negyedik parancsolatot is. Megprblta eltrlni az si
szombatot, azt a napot, amelyet Isten megldott s megszentelt (1Mz 2,23), helybe a pognyok ltal a Nap tiszteletre
mlt napja-knt nnepelt napot akarta tenni. Ezt a vltoztatst elszr nem nyltan ksreltk meg. Az els szzadokban
minden keresztny az igazi szombatot tartotta. Fltve riztk Isten dicssgt, s mivel hittk, hogy Isten trvnye
vltozhatatlan, buzgn vigyztak elrsainak srthetetlensgre. Stn azonban nagyon krmnfontan dolgozott eszkzei
ltal clja megvalstsrt. Hogy az emberek figyelme a vasrnapra tereldjk, Krisztus feltmadsnak tiszteletre
nnepeltk. Istentiszteleteket tartottak azon a napon, de azrt a szrakozs napjnak is tekintettk, a szombatot pedig mg
mindig szent napknt nnepeltk.
Krisztus els adventje eltt Stn arra sztnzte a zsidkat, hogy a szombat nneplst a legszigorbb
kvetelmnyekkel neheztsk meg, s tegyk teherr. Stn gy ksztette el terve megvalstst. Elnyt hzva abbl a
hamis kpbl, amit festett a szombatrl, ezt a napot, mint zsid intzmnyt, ellenszenvess tette. Mg a keresztnyek a
vasrnapot ltalban rmnapknt tartottk meg, Stn arra ksztette ket, hogy aGC 53 szombatot bjtnapnak, a szomorsg,
a gysz napjnak tartsk, s gy fejezzk ki gylletket a zsid vallssal szemben.
A negyedik szzad elejn Konstantin csszr kiadott egy rendeletet, amelyben a vasrnapot ltalnos nnepp tette az
egsz Rmai Birodalomban. A Nap napjt a pogny alattvalk nnepeltk, s a keresztnyek is tiszteltk. A csszr gy
akarta a pognysg s a keresztnysg szemben ll rdekeit diplomatikusan sszehangolni. Erre az egyhz pspkei
buzdtottk, akiket fttt a becsvgy s a hatalomvgy, akik felismertk, hogy a pognyok, ha a keresztnyek ugyanazt a
napot nneplik, mint k, knnyebben lesznek nvlegesen keresztnyek, s ezzel elmozdtjk az egyhz hatalmt s
dicssgt. De szmos istenfl keresztny, amg lassan-lassan a vasrnapot bizonyos fokig szentnek tartotta, a negyedik
parancsolatnak engedelmeskedve a szombatot mg mindig az r szent napjaknt nnepelte.
Az scsal azonban mg nem fejezte be munkjt. Elhatrozta, hogy a keresztnyeket zszlaja al gyjti, s helytartja, a
bszke fpap ltal gyakorolja hatalmt, aki Krisztus kpviseljnek tartotta magt. Flig megtrt pognyok, becsvgy
fpapok s a vilgot szeret egyhzi tisztsgviselk ltal valstotta meg szndkt. Idrl idre szles kr zsinatokat
tartottak, amelyekre az egyhzi mltsgok a vilg minden tjrl sszegyltek. Az Isten ltal alaptott szombat jelentsgt
szinte minden zsinaton cskkentettk egy kicsit, a vasrnapot pedig egyre inkbb felmagasztaltk. gy ezt a pogny nnepet
vgl isteni intzmnyknt tiszteltk, mg a Biblia szombatjt a zsid valls maradvnynak nyilvntottk, s nnepljt
tkozottnak mondtk.
A nagy hitehagynak sikerlt flbe emelni magt mindannak, ami Istennek vagy istentiszteletre mltnak mondatik
(2Thess 2,4). Volt btorsga megvltoztatni Isten trvnynek azt az egyetlen olyan elrst, amely az egsz emberisg
eltt flrerthetetlenl mutat az igaz s l Istenre. A negyedik parancsolatban Isten a menny s fld Teremtjnek nevezi
magt. Ez klnbzteti meg minden hamis istentl.GC 54 A teremts munkjnak emlkeknt szentelte Isten a hetedik napot
az ember szmra nyugalomnapp. A szombatnak az a rendeltetse, hogy az embert mindig az el Istenre, ltnek forrsra,
tiszteletnek s imdatnak trgyra emlkeztesse. Stn igyekszik az embert rvenni Isten elleni htlensgre s trvnyvel
szembeni engedetlensgre, ezrt klnsen a negyedik parancsolat ellen folytat harcot, amely Istenre, mint Teremtre
mutat.
A protestnsok ma azt hangoztatjk, hogy Krisztus vasrnapi feltmadsa a keresztnyek szombatjv tette a vasrnapot.
Erre azonban nincs semmi szentrsi bizonytk. Krisztus s az apostolok nem mltattk ilyen tiszteletre ezt a napot. A
vasrnap keresztny intzmnyknt val megtartsa a trvnyszegs titkos bn-hez vezethet vissza (2Thess 2,7), amely
mr Pl korban tapasztalhat volt. Hol s mikor fogadta rkbe az r a ppasgnak ezt a gyermekt? Mivel lehet
elfogadhatan megindokolni egy olyan vltoztatst, amelyet a Szentrs nem hagy jv?
A hatodik szzadban a pognysg helyet adott a ppasgnak. Az egsz egyhz fejnek Rma pspkt nyilvntottk. A
ppasg flttbb megersdtt. Hatalmi szkhelyt a csszri fvrosba tette. A srkny a fenevadnak ad az erejt
s az kirlyi szkt, s nagy hatalmat (Jel 13,2). Ekkor kezddtt el a Dniel s a Jelensek prfcijban megjvendlt
1260 ves ppai elnyoms (Dn 7,25; Jel 13,57). A keresztnyeknek vlasztaniuk kellett: vagy feladjk feddhetetlensgket,
s elfogadjk a ppai szertartsokat s vallsgyakorlatot, vagy elsorvadnak a fld alatti brtnkben, vagy meghalnak a
knpadon, a mglyn vagy a hhr brdja alatt. Ekkor teljesedtek Jzus szavai: Elrulnak pedig titeket szlk s testvrek
is, rokonok s bartok is; s meglnek nmelyeket tikzletek. s gylletesek lesztek mindenki eltt az n nevemrt (Lk
21,1617). Hevesebb ldzs szakadt r a hsgesekre, mint brmikor azeltt, s a vilg hatalmas harcmezv vlt. GC 55
Krisztus egyhza vszzadokig az elszigeteltsgben s az ismeretlensg homlyban tallt menedket. A prfta ezt
mondja: Az asszony pedig elfuta a pusztba, hol Istentl ksztett helye van, hogy ott tplljk t ezerktszzhatvan
napig. (Jel 12,6)
A rmai egyhz hatalomra jutsa a stt kzpkor kezdett jelezte. Hatalma nvekedsvel mlylt a sttsg. Az
emberek hite Krisztus, az igazi fundamentum helyett a rmai ppa szemlyre plt. Bneik bocsnatt s rk
dvssgket nem Isten Fitl, hanem a pptl, valamint a ppa ltal felhatalmazott papoktl s fpapoktl vrtk. Azt
tanultk, hogy fldi kzbenjrjuk a ppa, s hogy a ppa kzvettse nlkl senki sem kzeledhet Istenhez. Azt is mondtk,
hogy a ppa Istent helyettesti, s ezrt felttlen engedelmessggel tartoznak neki. E kvetelmnyekkel szembeni
 20
engedetlensg elg ok volt arra, hogy a vtkesek testt s lelkt a legszigorbb bntetssel sjtsk. gy tereltk az emberek
figyelmt Istenrl gyarl, tved s kegyetlen emberekre; st mi tbb, magra a sttsg fejedelmre, aki ltaluk gyakorolta
hatalmt. A bnt a szentsg kntsbe bjtattk. Amikor a Szentrst elnmtjk, s egyes emberek magukat teszik Isten
helyre, akkor a kvetkezmny csak csals, megtveszts s eldurvuls lehet. Az emberi trvnyek s hagyomnyok
felmagasztalst erklcsi romlottsg kvette. Mindig ez a kvetkezmnye annak, ha Isten trvnyt flredobjk.
Veszlyes napok voltak ezek Krisztus egyhza szmra. Kevesen hordoztk hven Krisztus zszlajt. Br az igazsg nem
maradt bizonysgtevk nlkl, idnknt mgis gy tnt, hogy a tvelygs s a babona diadalmaskodik, s az igaz vallst
szmzi a fldrl. Isten evangliuma eltnt a szem ell, a vallsi formk pedig megsokszorozdtak, s az emberekre szigor
kvetelmnyek terhe nehezedett.
Nemcsak arra tantottk ket, hogy a ppt tartsk kzbenjrjuknak, hanem arra is, hogy sajt cselekedeteikkel
jvtehetik bneiket, hogy hossz zarndokutakkal, vezeklsekkel, az ereklyk imdsval, templomok, szentlyek s
oltrok fellltsval, nagy egyhzi adomnyokkal GC 56 ilyen s hasonl tettekkel kell lecsillaptaniuk Isten haragjt, vagy
megszereznik kegyt; mintha Isten olyan volna, mint az ember, aki semmisgekkel megharagthat, s ajndkokkal vagy
vezeklssel megbkthet.
A rmai egyhz egyre nagyobb befolysra tett szert, pedig az erklcstelensg mg az egyhz vezeti kztt is
eluralkodott. A nyolcadik szzad vge tjn a rmai katolikusok kezdtk azt mondogatni, hogy Rma pspkei mr az
egyhz els szzadaiban is birtokoltk azt a lelki hatalmat, amelyet akkor maguknak ignyeltek. Szksg volt azonban arra,
hogy ennek az lltsnak valamikppen hitelt szerezzenek. A hazugsg atyja szvesen szolglt indtvnnyal. A szerzetesek
hamis si iratokat gyrtottak. Azeltt soha nem hallott zsinati rendeletek kerltek el, amelyek szerint a ppnak a legrgibb
idktl kezdve egyetemes rvny fhatalma van. s az igazsgot megtagad egyhz mohn kapott ezeken a csalsokon.
Azt a nhny hsgest, aki az igazi fundamentumra ptett (1Kor 3,1011) elbizonytalantotta s htrltatta a munkt
gtl hamis tants. Egyesek szvesen mondogattk ugyanazt, mint Jeruzslem falnak pti Nehmis korban: Fogytn
van ereje a teherhordnak, a rom pedig sok, s mi kptelenek vagyunk pteni. (Nehm 4,10) Elcsigzva az ldzs,
megtveszts, romlottsg s minden egyb akadly elleni folytonos harctl, amit Stn a halads fkezsre kigondolt, a
hsges ptk kzl is nhnyan elcsggedtek. A bkessg kedvrt, valamint vagyonuk s letk biztonsga rdekben
lelptek az igazi fundamentumrl. Msok azonban, nem flve ellensgeik tmadsaitl, btran kijelentettk: Ne fljetek
tlk! A nagy s rettenetes rra emlkezzetek! (14. v.) s folytattk a munkt. Mindegyikk oldaln ott volt a kard (Efz
6,17).
Minden korban ugyanez a gyllkd, az igazsggal szemben ll lelklet fttte Isten ellensgeit. De Isten szolginak
bereknek s kitartknak kell lennik.GC 57 Krisztus szavai, amelyeket az els tantvnyokhoz intzett, kvetinek az idk
vgn is szlnak: Amiket pedig nktek mondok, mindenkinek mondom: Vigyzzatok! (Mk 13,37)
Mintha a sttsg egyre jobban srsdtt volna. A kpimds ltalnoss vlt. Gyertykat gettek a kpek, a szobrok
eltt, s imdkoztak hozzjuk. Elterjedtek a legkptelenebb s legbabonsabb szoksok. Az embereket annyira hatalmba
kertette a babona, hogy a jzan szre mr nem hallgattak. Maguk a papok s pspkk is lvhajhszk, rzkiek s
romlottak voltak. A np pedig, amely tlk vrt eligaztst, hatatlanul tudatlansgba s erklcsi romlottsgba sllyedt.
A ppai hatalom nvelsre a XIV. szzadban VII. Gergely ppa egy jabb lpst tett: kihirdette, hogy a rmai egyhz
tkletes. Kzztett ttelei egyikben kijelentette, hogy a Szentrs szerint az egyhz soha nem tvedett, s soha nem is fog
tvedni. De ezt az lltst szentrsi bizonytkok nem ksrtk. Az nhitt fpap arra is jogot formlt, hogy csszrokat
eltvoltson. Kijelentette, hogy egyetlen hatrozatt sem vltoztathatja meg senki, neki viszont joga van msok dntseit
megvltoztatni.
A csalatkozhatatlansg e vdelmezjnek zsarnoksgt nagyszeren illusztrlja az a trtnet, amelybl megtudjuk,
miknt bnt a ppa IV. Henrik nmet csszrral. A ppa kitkozta s trnjtl megfosztotta ezt az uralkodt, mivel olyan
mersz volt, hogy a ppa tekintlyt semmibe vette. Henrik, megrmlve fejedelmei htlensgtl s fenyegetseitl, akik a
ppai rendelkezs nyomn fellzadtak ellene, szksgesnek ltta, hogy megbkljn Rmval. Felesgnek s egyik
hsges szolgjnak ksretben a tl kzepn tkelt az Alpokon, hogy megalzkodjk a ppa eltt. Henriket, amikor
megrkezett a palothoz, ahova Gergely visszavonult, ksritl megfosztva egy kls udvarba vezettk, s ott a kemny
tli hidegben fedetlen fvel, meztlb, sznalmas ltzkben vrta, hogy a ppa maga el bocsssa. GC 58 A ppa csak
hromnapi bjt s a gyns utn kegyeskedett megbocstani neki. De Henrik mg gy sem vehette vissza uralkodsi
jelvnyeit, s nem gyakorolhatta csszri hatalmt addig, amg a ppa erre engedlyt nem adott. Gergely pedig diadalittasan
azzal hencegett, hogy ktelessge letrni a kirlyok ggjt. Micsoda les ellentt van e dlyfs fpap pffeszked
bszkesge s annak a Krisztusnak a szeldsge s alzatossga kztt, aki szvnk ajtajnl bebocstst kr, hogy
bocsnatot, bkt hozva belphessen, s aki gy tantotta tantvnyait: Aki kzttetek els akar lenni, legyen a ti
szolgtok. (Mt 20,27)
Az egymst kvet szzadok Rma egyre tbb tvtantsnak voltak tani. A pogny filozfusok tantsai mr a ppasg
megalakulsa eltt figyelmet keltettek, s befolyst gyakoroltak az egyhzra. Sokan, akik nvlegesen megtrtek, mg
mindig ragaszkodtak pogny filozfijuk tantsaihoz, s nemcsak k maguk tanulmnyoztk tovbbra is, hanem msokat is
sztnztek r, hogy gy befolysukat kiterjeszthessk a pognyokra. Ekkppen slyos tvedseket vittek be a keresztny
vallsba. Kiemelked volt ezek kztt az ember termszetes halhatatlansgban s a hall utni ntudatos llapotban val
hit. Rma ezzel a tanttellel alapozta meg a szentek segtsgl hvsnak s Szz Mria imdsnak tant. Ebbl szrmazik
 21
az az eretneksg is, amely szerint a megtalkodottak rkk gytrdni fognak. Ez a tants mr korn bekerlt a ppai tanok
kz.
gy elkszlt az t annak a msik pogny koholmnynak a bevezetshez is, amelyet Rma purgatriumnak nevez, s a
hiszkeny, babons tmegek rmtgetsre hasznl. Ezzel az eretneksggel alapozta meg azt az lltst, hogy van egy
knzhely, ahol azok, akik nem szolgltak r az rk krhozatra, addig szenvednek a bneik miatt, amg meg nem
tisztulnak, s bebocstst nem kapnak a mennybe. (Lsd a 9. sz. fggelket.)GC 59
Rmnak szksge volt mg egy koholmnyra ahhoz, hogy hasznot hzhasson tagjnak rettegsbl s bneibl. Ezt a
bcs tana szolgltatta. A ppa teljes bnbocsnatot grt a mltban s a jelenben elkvetett, valamint a jvben
elkvetend bnkre, s a bntets elengedst grte mindazoknak, akik rszt vesznek a keresztes hborkban. E
hborkkal az volt a ppa clja, hogy kiterjessze fldi uralmt, megbntesse ellensgeit, s kiirtsa azokat, akik meg merik
tagadni lelki fhatalmt. Ez a tan arra is kioktatta az embereket, hogy az egyhznak fizetett pnzzel egyrszt
megszabadulhatnak bneiktl, msrszt kiszabadthatjk elhunyt bartaik lelkt a knz lngokbl. Ilyen eszkzk
alkalmazsval Rma megtlttte kincstrt, s elsegtette Krisztus lltlagos kpviselinek csillogst, fnyzst s
kicsapongst. Krisztusnak pedig nem volt fejt hova lehajtania.
Az rvacsora bibliai szertartst kiszortotta a miseldozat, ami egyenl a blvnyimdssal. A papok azt lltottk, hogy
a szertartsok alatt az egyszer kenyr s bor Krisztus valsgos testv s vrv alakul t. Istenkroml vakmersggel
nyltan lltottk, hogy van hatalmuk Istent a mindensg Alkotjt teremteni. A keresztnyeknek hallbntets terhe
mellett hitet kellett tennik e borzaszt, mennyet srt tants mellett. Tmegeket dobtak a lngok kz, akik erre nem
voltak hajlandk.
A XIII. szzadban jtt ltre a ppasg legiszonyatosabb gpezete: az inkvizci. A sttsg fejedelme sztnzte erre a
ppai hierarchia vezetit. Titkos tancskozsaikon Stn s angyalai befolysoltk a gonosz embereket, de lthatatlanul
kztk volt Isten angyala is, s flelmetes feljegyzst ksztett mltnytalan intzkedseikrl s tetteikrl. E feljegyzsek tl
iszonyatosak ahhoz, hogy az ember elhordozza ket. A nagy Babilon rszeg vala a szentek vrtl. A mrtrmillik
sztroncsolt teste bosszrt kiltott Istenhez a hitehagy hatalom ellen.GC 60
A ppasg a vilg knyura lett. Kirlyok s csszrok hajoltak meg a rmai ppa rendeletei eltt. gy tnt, hogy a ppa
az emberek fldi s rkkval sorst a kezben tartja. Rma tantsait vszzadokon t embermillik fogadtk el fenntarts
nlkl, szertartsait tisztelettel gyakoroltk, nnepeit ltalnosan megtartottk; papsgt tiszteltk s bkezen tmogattk.
A rmai egyhznak azta sem volt ennl nagyobb tekintlye, pompja s hatalma.
De a ppasg dele a vilg jfle volt. (J. A.Wylie: A protestns hit trtnete. 1. kt., 4. fej.) A Szentrs szinte teljesen
ismeretlen volt, nemcsak a np, de a papsg krben is. A rgi idk farizeusaihoz hasonlan a ppai vezetk gylltk a
vilgossgot, amely leleplezte bneiket. Miutn eltvoltottk Isten trvnyt, az igazsg normjt, korltlan hatalmat
gyakoroltak, s gtlstalanul vtkeztek. Eluralkodott a csals, a kapzsisg s a tkozls. Az emberek semmifle
bncselekmnytl nem riadtak vissza, ha ltala vagyonhoz vagy magas llshoz juthattak. A ppk s fpapok paloti a
legnagyobb erklcstelensg sznhelyei voltak. Egyes ppk olyan felhbort bnket kvettek el, hogy a vilgi uralkodk
megprbltk eltvoltani ezeket az egyhzi mltsgokat. Eurpa szzadokon t egy helyben topogott a tudomnyok, a
mvszetek s a mveltsg tern. A keresztnysget erklcsi s szellemi bnultsg szllta meg.
A vilg llapota a rmai uralom alatt Hses prfta szavainak flelmetes s letagadhatatlan teljesedst mutatta: Elvsz
az n npem, mivelhogy tudomny nlkl val. Mivelhogy te megvetetted a tudomnyt, n is megvetlek tged s
mivelhogy elfeledkeztl Istened trvnyrl, elfeledkezem n is a te fiaidrl Nincs igazsg s nincsen szeretet s nincsen
Istennek ismerete a fldn. Hamisan esksznek s hazudnak, s gyilkolnak s lopnak s parznlkodnak, betrnek, s egyik
vr a msikat ri. (Hs 4,6.12) Ez lett a kvetkezmnye annak, hogy szmztk Isten Igjt.
 22

4. A valdensek
GC 61
Az igazsg fnyt nem lehetett teljesen kioltani abban a sttsgben sem, amely a ppai fennhatsg hossz idszaka
alatt borult a fldre. Istennek minden korban voltak tanbizonysgai olyan emberek, akik hittk, hogy Krisztus az Isten s
ember kztti egyetlen kzbenjr; akik az let egyedli szablynak a Biblit tartottk, s megszenteltk az igazi
szombatot. Az utkor soha nem fogja megtudni, hogy milyen sokat ksznhet a vilg ezeknek az embereknek. Eretneknek
blyegeztk ket. Indtkaikat megkrdjeleztk, jellemket befekettettk, rsaikat betiltottk, elferdtettk vagy
megvltoztattk. k mgis szilrdan kitartottak, s hitket szzadrl szzadra minden eljvend generci szmra szent
rksgknt tisztn riztk meg.
A mennyei knyvek megrktettk mindazt, amit Isten npe a Rma hatalomra jutsa utni stt szzadokban tlt.
Nem sokat rtak rluk. ldzik vdiratain kvl nem sok nyomt talljuk ltezsknek. Rmnak az volt az elve, hogy a
tantteleitl s rendelkezseitl val eltrs minden emlkt fel kell szmolni. Rma minden eretnek szemlyt s rst
igyekezett megsemmisteni. Ha gazdag vagy szegny, nagy vagy kicsi ktsgbe vonta vagy megkrdjelezte a ppai
dogmk ltjogosultsgt, ez elg volt ahhoz, hogy letvel fizessen rte. Rma minden olyan feljegyzst el akart tntetni,
ami a kiszakadtakkal szembeni kegyetlensgrl tanskodott. Ppai zsinatok intzkedtek arrl, hogy a tz martalka legyen
minden ilyen feljegyzst tartalmaz knyv vagy rs.GC 62 A nyomtats feltallsa eltt kevs knyv volt, s azokat is nehz
volt megrizni; ezrt nem sok akadlya volt annak, hogy a katolicizmus megvalstsa szndkt.
A Rma fennhatsghoz tartoz terleten egyetlen vallskzssg sem lvezhette sokig zavartalanul lelkiismereti
szabadsgt. A ppasg, mihelyt hatalomhoz jutott, kinyjtotta kezt, hogy sztmorzsoljon mindenkit, aki nem volt hajland
elismerni egyik egyhz a msik utn hdolt meg eltte.
Nagy-Britanniban mr nagyon korn gykeret vert az skeresztnysg. Az evangliumot, amelyet Anglia slaki az
els szzadokban elfogadtak, akkor mg nem fertzte meg a ppai egyhz hitehagysa. A pogny csszroktl elszenvedett
ldzs volt az egyetlen ajndk, amelyet Nagy-Britannia els gylekezetei Rmtl kaptak. Az ldzs ezeket a tvoli
partokat is elrte. Sok keresztny, aki elmeneklt az angliai ldzs ell, Skciban tallt menedket. Az igazsgot, amely
innen rorszgba is eljutott, ezek az orszgok rmmel fogadtk.
Amikor a szszok betrtek Nagy-Britanniba, a pognysg jutott uralomra. A hdtk mltsgukon alulinak tartottk,
hogy foglyaiktl tanuljanak, ezrt a keresztnyek knytelenek voltak a hegyekben s mocsaras vidkeken menedket
keresni. A vilgossg egy ideig ugyan elrejtve, de tovbb fnylett. Egy vszzaddal ksbb Skciban olyan fnnyel
ragyogott fel, hogy tvoli orszgokba is bevilgtott. A szent let Columba s munkatrsai elhagytk rorszgot, s
misszimunkjuk kzpontjv Iona magnyos szigett tettk, ahol maguk kr gyjtttk a sztszrdott hvket. Valaki
kzlk a bibliai szombatot is megtartotta. gy a np megismerte ezt az igazsgot is. Ionban egy iskola lteslt, ahonnan
nemcsak Skciba s Angliba kldtek misszionriusokat, hanem Nmetorszgba, Svjcba, st Olaszorszgba is.
Rma azonban Nagy-Britannira szegezte tekintett, s elhatrozta, hogy fennhatsga al vonja. Misszionriusai a
hatodik szzadban vllalkoztak a pogny szszok megtrtsre. GC 63 A bszke barbrok szvesen fogadtk ket, s a
hittrtk sok ezret rbrtak a katolikus valls kvetsre. E munka sorn a ppai vezetk s hveik szembe talltk magukat
az skeresztny hit kvetivel. les volt kzttk a klnbsg. Az utbbiak egyszerek, alzatosak voltak, jellemk,
tantsaik, viselkedsk bibliai volt. Az elbbiek viszont a katolicizmus babonjrl, pompjrl s ggjrl tanskodtak.
Rma megbzottja kvetelte, hogy ezek a keresztny gylekezetek ismerjk el a ppa fennhatsgt. A britek szelden
azt vlaszoltk, hogy k minden embert szeretni akarnak, de a ppnak nincs joga ahhoz, hogy uralkodjk az egyhzon, s
csak annyira tudnak engedelmeskedni neki, amennyire az Krisztus brmelyik kvetjt megilleti. Rma jra s jra
megksrelte engedelmessgre brni ket, de ezek az alzatos keresztnyek, Rma megbzottainak hivalkodsn
elcsodlkozva, rendletlenl azt vlaszoltk, hogy Krisztuson kvl nem ismernek ms mestert. Ekkor mutatkozott meg a
ppasg valdi szelleme. A rmai vezet ezt mondta: Ha nem akarjtok fogadni a testvreket, akik bkt hoznak nektek,
akkor fogadni fogjtok az ellensget, aki hbort hoz nektek. Ha nem akarjtok velnk egytt hirdetni a szszoknak az let
tjt, akkor k fognak hallos csapst mrni rtok. (J. H. Merle D Aubign: A 16. szzadi reformci trtnete. 17. kt.,
2. fej.)
Ezek nem res fenyegetsek voltak. Rma hbort indtott, cselszvshez s megtvesztshez folyamodott a bibliai
hit e bizonysgtevi ellen, mgnem Nagy-Britannia gylekezetei megsemmisltek, vagy behdoltak a ppai hatalomnak.
 23
A Rma hatskrn kvl es terleteken mg hossz vszzadokig lteztek a ppasg rontstl majdnem teljesen
mentes keresztny kzssgek. Krlttk pognyok ltek, s amint mlt az id, e pognyok tvelygseinek hatsa al
kerltek, de a Biblit tovbbra is hitk egyetlen szablynak tartottk, s szmos bibliai igazsghoz ragaszkodtak. Hittek
Isten trvnynek rkrvnysgben, s megtartottk a negyedik parancsolatot, a szombatot. Ezt a hitet vall s gyakorl
gylekezetek lteztek Kzp-Afrikban s zsia rmnyei kztt.GC 64
A valdensek elsknt helyezkedtek szembe a ppai hatalom tlkapsaival. ppen ott szlltak szembe a
legtntorthatatlanabbul a ppasg tvedseivel s romlottsgval, ahol a ppa fellltotta szkhelyt. Piemont gylekezetei
szzadokon t megriztk fggetlensgket. De vgl eljtt az az id, amikor Rma megkvetelte, hogy behdoljanak. A
zsarnoksg ellen vvott eredmnytelen kzdelmek utn ezeknek a gylekezeteknek a vezeti kelletlenl elismertk annak a
hatalomnak a fennhatsgt, amelynek gy tnt az egsz vilg hdolattal adzik. Nhnyan azonban nem voltak
hajlandk sem a ppai, sem a fpapi tekintly eltt meghdolni. Eltkltk, hogy hsgesek maradnak Istenhez, s
megrzik hitk tisztasgt s egyszersgt. Ennek szakads lett a vge. Az si hit kvetkezetes valli kivltak az
egyhzbl. Egyesek elhagytk szlfldjket, az Alpokat, s ms orszgokban emeltk magasra az igazsg zszlajt, msok
a hegyek flrees szorosaiban s szikls bvhelyein kerestek menedket, s ott imdtk Istent tovbb szabadon.
Az a hit, amelyet a valdens keresztnyek szzadokon t vallottak s tantottak, les ellenttben llt Rma tantsaival.
Vallsos hitket Isten szavra, a keresztnysg igazi rendszerre alapoztk. De azok az egyszer parasztok, akiket eldugott
rejtekhelykn, a vilgtl elzrva, nyjuk s szljk kztt lekttt a mindennapi munkjuk, nem maguktl jttek r arra,
hogy a hitehagy egyhz dogmival s eretneksgeivel szemben mi az igazsg. Nem j vallsuk volt. Vallsos
meggyzdsket atyiktl rkltk, s killtak az apostoli egyhz hitrt azrt a hitrt, amely egyszer a szenteknek
adatott (Jd 3). A pusztai egyhz, s nem a vilg nagy fvrosban trnol bszke papi kormnyszervezet volt
Krisztus igaz egyhza, az igazsg kincseinek rzje. Isten e kincseket azrt bzta npre, hogy tovbbadjk a vilgnak.GC 65
Az egyik f ok, ami az igaz egyhzat a Rmtl val elszakadsra ksztette, az volt, hogy Rma gyllte a Biblia
szombatjt. Miknt a prfcia elre jelezte, a ppai hatalom fldre vetette az igazsgot. Isten trvnyt porba taposta, s az
emberi hagyomnyokat s szoksokat dicstette. A ppasg a hatskrbe tartoz kzssgeket mr korbban arra
knyszertette, hogy a vasrnapot szent napknt tiszteljk. A tvelygs s a babonasg mg Isten igaz gyermekei kzl is
sok embert annyira megzavart, hogy jllehet a szombatot megnnepeltk, de vasrnap sem dolgoztak. Ezzel azonban a
ppai vezetk mg nem elgedtek meg. Nemcsak a vasrnap megszentelst kveteltk, hanem a szombat elvetst is. A
legkemnyebb szavakkal illettk azokat, akik a szombatot tiszteletben mertk tartani. Csak azok tudtak hbortatlanul
engedelmeskedni Isten trvnynek, akik elmenekltek Rma hatalma ell.
Eurpa npei kzl a valdensek az elsk kztt voltak, akik a Szentrst lefordtottk. vszzadokkal a reformci eltt
mr volt anyanyelvkre tltetett, kzzel rt Biblijuk. Az igazsgot hamistatlanul ismertk, s ez elg ok volt arra, hogy
szerfelett gylljk s ldzzk ket. A valdensek a rmai egyhzat a Jelensek knyvben jellemzett hitehagy Babilonnak
neveztk, s letk kockztatsval is btran ellenlltak rontsainak. Mg egyesek a sokig tart ldzs nyomsra
felhgtottk vallsukat, lassanknt feladva megklnbztet elveit, msok szilrdan kitartottak az igazsg mellett. A stt
s hitehagy szzadokon t ltek olyan valdensek, akik nem ismertk Rma fennhatsgt, a kpek imdstl mint
blvnyimdstl elzrkztak, s megtartottk az igazi szombatot. A tmadsok legdzabb viharban is megriztk hitket.
A savoyaiak lndzsitl megsebezve s Rma mglyitl megperzselve, de rendthetetlenl vdtk Isten Igjt s
mltsgt.
A hegyek magas vdbstyi mgtt, amelyek minden korban menedket adtak az ldztteknek s elnyomottaknak, a
valdensek rejtekhelyet talltak, s tplltk az igazsg fnyl lngjt a kzpkor sttsge kzepette. GC 66 Itt az igazsg
tanbizonysgai az si hitet ezer vig riztk.
Npnek Isten a rjuk bzott slyos igazsgokhoz mlt, fensges szentlyt adott. E hsges szmzttek szemben a
hegyek Jahve, az igaz Isten vltozhatatlansgnak jelkpei voltak. A felettk vltozatlan mltsggal tornyosul cscsokra
mutatva beszltek gyermekeiknek Istenrl, akinl nincs vltozs, sem vltozsnak rnyka, s akinek szava megll,
akrcsak az rkkval hegyek. Isten mozdulatlannak teremtette a hegyeket, s felvezte ket ervel.
Csak a vgtelen hatalm Isten keze mozdthatja ki ket helykbl. Trvnynek, amellyel a mennyet s a fldet
kormnyozza, Isten a hegyekhez hasonlan szilrd alapot vetett. Az ember kezet emelhet embertrsaira, s elveheti letket;
de ez a kz ppgy nem tudja helykbl kimozdtani s a tengerbe dobni a hegyeket, mint ahogy nem kpes Jahve egyetlen
trvnyt sem megvltoztatni, vagy akarata kvetinek tett egyetlen grett sem rvnytelenteni. Isten szolginak a hegyek
vltozhatatlansghoz hasonl szilrd hsggel kell ragaszkodniuk a trvnyhez.
A mly vlgyeket koszorz hegyek Isten teremt hatalmnak lland bizonysgai, s oltalmaz gondviselsnek
csalhatatlan bizonyti voltak. Az itt l zarndokok megtanultk szeretni Jahve jelenltnek nma szimblumait. Nem
panaszkodtak nehz sorsuk miatt. A hegyek rejtekben soha nem voltak magnyosak. Megkszntk Istennek, hogy
menedket nyjtott szmukra az emberek haragja s kegyetlensge ell. rltek, hogy szabadon imdhattk. Ellensgeik
ldzsei ell sokszor talltak biztos oltalmat a hatalmas hegyek kztt. Szmos fensges, magas sziklrl zengett Istent
dicst nekk, s Rma hadai sem tudtk elnmtani hladalukat.
E Krisztus-kvetk tiszta, egyszer s buzg lelki letet ltek. GC 67 A hznl, a fldnl, a bartnl, a rokonnl, mg az
letknl is tbbre rtkeltk az igazsg elveit. Ezeket az elveket igyekeztek szilrdan belevsni a fiatalok szvbe.
Gyermekeiket mr egsz kicsi korukban megismertettk a Szentrssal. Megtantottk ket arra, hogy szentnek tartsk Isten
 24
trvnyt. A Biblia ritkasgszmba ment. Ezrt drga igit megtanultk kvlrl. Sokan hossz rszeket el tudtak mondani
mind az -, mind az jtestamentumbl. Isten-fogalmuk a termszet fensges kpeivel s a mindennapi let apr ldsaival
egyarnt sszefondott. A kicsiny gyermekek megtanultak hlval feltekinteni Istenre, minden ajndk s minden vigasz
forrsra.
A melegszv, kedves szlk sokkal blcsebben szerettk gyermekeiket, mintsem hogy elknyeztessk ket. Prbkkal
s viszontagsgokkal teli let vrt rjuk, taln mrtrhall. Gyermekkoruktl fogva a nehzsgek elviselsre s
engedelmessgre neveltk ket, de egyben arra is, hogy tudjk, mit akarnak, s mit kell tennik.
Mr nagyon korn megtantottk ket a felelssghordozsra, az vatos beszdre s a hallgats blcsessgre, s arra,
hogy az ellensgeik hallatra kimondott egyetlen meggondolatlan sz nemcsak a sajt, hanem sok-sok testvrk lett is
veszlybe sodorhatja; mert az igazsg ellensge zskmnyt z farkasknt ldzte azokat, akik vallsszabadsgot mertek
ignyelni.
A valdensek felldoztk fldi jltket az igazsgrt, kitart trelemmel s kemny munkval kerestk meg kenyerket.
Nagy gonddal hasznltak ki minden tenyrnyi termfldet, a vlgyeket s a kevsb termkeny hegyoldalakat is termv
tettk. A takarkossg s a szigor nmegtagads hozztartozott a nevelshez. Ez volt gyermekeik egyedli rksge.
Megtanultk, hogy Isten az ember letkrlmnyeit iskolnak sznta, s hogy letfeltteleik megteremtshez munkra,
elreltsra, figyelemre s hitre van szksgk. Ez az iskola veszdsges s fraszt volt, de egszsges. Pontosan olyan,
amilyenre a bukott embernek szksge van. Olyan iskola, amellyel Isten gondoskodott nevelsnkrl s fejldsnkrl.GC 68
Mikzben az ifjsgot kemny munkhoz s nlklzshez szoktattk, nem hanyagoltk el rtelmk mvelst sem.
Megtantottk ket arra, hogy minden kpessgk Isten, s hogy kpessgeiket mvelni, fejleszteni kell, Isten szolglatra.
A valdensi gylekezetek tisztasga s egyszersge az apostoli egyhz emlkt idzte fel. Elutastottk a ppa s az
egyhzi mltsgok fennhatsgt, s egyetlen dnt. csalhatatlan tekintlynek a Biblit tartottk. Lelkipsztoraik,
ellenttben Rma nagyri papjaival, Mesterk pldjt kvettk, aki nem azrt jtt, hogy neki szolgljanak, hanem hogy
szolgljon. (Mt 20,28) Isten nyjt szent Igjnek zld legelire s l forrsaihoz terelgetve tplltk. Nem fnyes
templomokban, nem impozns katedrlisokban gyltek ssze. hanem az emberi ragyogs s gg emlkmveitl tvol, a
hegyek rnykban, az Alpok vlgyeiben vagy veszly idejn valamilyen szikls erdben, hogy Krisztus szolgitl
hallgassk az igazsg igjt. A lelkipsztorok nemcsak hirdettk az evangliumot, hanem megltogattk a betegeket, krds-
felelettel tantottk a gyermekeket, intettk a vtkezket. elrendeztk a vitkat, erstettk az sszhangot s testvri
szeretetet. Bke idejn a np nkntes adomnyaibl ltek; de a storkszt Plhoz hasonlan, mindegyikk tanult
valamilyen mestersget vagy szakmt, amellyel, ha szksg volt r, el tudta tartani magt.
Az ifjsgot a lelkipsztor tantotta. Figyelmet szenteltek az ltalnos mveltsg klnbz gainak, de a Biblia volt
tanulmnyuk f trgya. Mt s Jnos evangliumt kvlrl megtanultk szmos apostoli levllel egytt. A tanulk a
Szentrs msolsval is foglalkoztak. Egyes kziratok magukban foglaltk az egsz Biblit, msok pedig csak rvid
szemelvnyeket, amelyekhez a hozzrtk egyszer szvegmagyarzatot fztek. gy kerltek el az igazsg rejtett kincsei,
amelyeket azok rejtettek el, akik magukat Isten fl akartk emelni.GC 69
Nha fklyafnynl, a fld mly, stt regeiben, trelmes, lankadatlan munkval, versrl versre, fejezetrl fejezetre
msoltk a szent iratokat. gy haladt a munka tovbb, s Isten kinyilatkoztatott akarata tiszta aranyknt tndklt. Hogy az
rte elviselt prbk miatt mennyivel fnyesebben, tisztbban s erteljesebben fnylett, azt csak azok tudtk felmrni, akik
ezt a munkt vgeztk. Mennyei angyalok vettk krl ezeket az llhatatos munksokat.
Papok s fpapok megksreltk az igazsg Igjt a tvelygs, az eretneksg s a babona omladkai al temetni. De az
igazsg a stt szzadokon t is romlatlanul megmaradt. Nem az ember blyegt, hanem Isten kzjegyt viselte magn.
Egyes emberek fradhatatlanul munklkodtak, hogy a Szentrs vilgos, egyszer mondanivaljt elhomlyostsk, s azt a
ltszatot keltsk, hogy a Szentrs ellentmond nmagnak. De akrcsak a brka a hullmz mlysg felett, Isten szava is
tvszeli a vihart, amely pusztulssal fenyegeti. Miknt a bnya gazdag arany- s ezstrceket rejteget a felszn alatt, s
mindenkinek le kell sni, aki fel akarja trni rtkes tartalkait, a Szentrsban is ott vannak az igazsg kincsei, amelyek
csak a buzg, alzatos, imdkoz kutatnak trulnak fel. Isten a Biblit tanknyvknt adta az egsz emberisgnek
gyermeknek, ifjnak s felnttnek , hogy minden letkorban tanulmnyozzk. Igjt nmaga kinyilatkoztatsaknt adta.
Minden jlag felismert igazsg Szerzje jellemnek egy-egy jabb kitrulkozsa. A Szentrst Isten azrt adta, hogy
tanulmnyozsa nyomn az ember kzelebbi kapcsolatba kerljn Teremtjvel, s vilgosabb kpet kapjon akaratbl. A
Szentrs az Isten s ember kztti kapcsolat eszkze.
Mg a valdensek az r flelmt a blcsessg kezdetnek tartottk, tudtk azt is, hogy rtelmk csiszolshoz s
felfogkpessgk lnktshez fontos kapcsolatot tartaniuk a vilggal. Tudtk, hogy meg kell ismernik az embereket, s
a munks letet. GC 70 Hegyi iskolikbl egyes fiatalokat Franciaorszg s Olaszorszg nagyvrosainak fiskoliba kldtek,
ahol tgabb tere volt a tanulsnak, gondolkozsnak s szemlldsnek, mint szlfldjkn, az Alpokban. Ezek a fiatalok
szmos ksrtsnek voltak kitve. Lttak erklcstelensget, szembekerltek stn ravasz cselszvivel, akik rjuk akartk
knyszerteni a legszvevnyesebb eretneksgeket s a legveszlyesebb tvedseket. De a gyermekkoruk ta kapott
tantsok felksztettk ket mindezekre.
Az iskolkban, ahova kerltek, nem volt szabad senkit sem beavatniuk titkaikba. ltzkk gy kszlt, hogy al tudtk
rejteni legnagyobb kincsket a Szentrs drga kziratt. A hnapok s vek kemny munkjnak gymlcst magukkal
vittk, s amikor a gyan felkeltse nlkl megtehettk, egy-egy rszt vatosan azoknak az tjba helyeztek, akiket
 25
fogkonynak lttak az igazsg befogadsra. A valdens fiatalok mr anyjuk lben felkszltek erre a munkra. Tudtk, mi
a feladatuk, s hsgesen teljestettk. Hveket nyertek meg az igaz hitnek ezeken a fiskolkon, s gyakran megtrtnt,
hogy az igazsg elvei titattk az egsz iskolt. A ppa vezet emberei mg a legalaposabb kutatssal sem tudtak az
gynevezett bomlaszt eretneksg forrsnak nyomra akadni.
Krisztus lelklete misszionriusi lelklet. A megjult szv legfbb vgya, hogy msokat is a Megvlthoz vezessen. Ez a
szellem hatotta t a valdens keresztnyeket is. reztk: Isten nemcsak azt kvnja tlk, hogy a tiszta igazsgot a sajt
gylekezeteikben megrizzk. Azt is nneplyes ktelessgknek tartottk, hogy fnykkel vilgtsanak a sttsgben
levknek. Rma bilincseit Isten szavnak hatalmas erejvel igyekeztek szttrni. A valdensek misszionriusnak kpeztk ki
lelkszeiket. A lelkszjellteknek elszr evanglistkknt kellett tapasztalatokat szereznik. Hrom vig tart
misszionriusi szolglat utn vllalhattk csak valamelyik hazai gylekezetk gondozst. GC 71 Ez a szolglat, amely mr az
indulskor nmegtagadst s ldozatot kvnt, alkalmas volt arra, hogy a lelkszt felksztse a prbkkal teli letre. A szent
munkra felszentelt fiatalokat nem fldi gazdagsg s dicssg vrta, hanem kemny munka, veszly s taln mrtrsors. A
misszionriusok is kettesvel indultak el, miknt Jzus tantvnyai. A fiatalhoz ltalban egy idsebb s tapasztaltabb ember
trsult. A fiatalt trsa irnytotta, aki felels volt kikpzsrt, s akinek utastsait kvetnie kellett. A munkatrsak nem
mindig voltak egytt, de sokszor tallkoztak, hogy imdkozzanak, tancskozzanak, s erstsk egyms hitt.
Kldetsk cljnak elrulsa misszijuk biztos kudarct jelentette volna. Ezrt jl eltitkoltk, hogy mit is akarnak.
Minden lelksznek volt valamilyen szakmja vagy mestersge, s a misszionriusok polgri foglalkozs leple alatt vgeztk
munkjukat. Tbbnyire kereskedk vagy hzalk voltak. Selymet, kszert vagy egyb olyan cikket vittek magukkal,
amelyhez akkortjt nem lehetett egyknnyen hozzjutni, csak a tvoli piacokon. Ott, ahol a misszionriusokat elzavartk
volna, a kereskedket szvesen fogadtk. (Wylie, 1. kt., 7. fej.) Ezek az emberek blcsessgrt knyrgve szvket
llandan Istenhez emeltk, hogy olyan kinccsel tudjanak szolglni, amely rtkesebb az aranynl s a drgaknl. Titokban
magukkal vittk a Biblia teljes vagy tredkes msolatait, s amikor csak alkalom knlkozott, felhvtk vevik figyelmt
ezekre a kziratokra. Sokszor bresztettek rdekldst Isten Igje irnt, s boldogan hagytak nhny kziratot azoknl, akik
ignyeltk.
E misszionriusok munkja a hegyek lbnl elterl sksgon s vlgyekben kezddtt, de e szk hatrokat messze
tllpte. Meztelen lbbal, az t porval belepett durva ruhban, Mesterkhz hasonlan, a nagyvrosokat is bejrtk, s
messze fldekre is eljutottak. Mindentt hintettk a drga magot. tjukon gylekezetek ltesltek, s mrtrok vre tett
bizonysgot az igazsgrl. Az tlet napja fog fnyt derteni arra a gazdag aratsra, amely munkjukat ksrte. A hith
emberek munkja nyomn sok llek gylt az r csrbe.GC 72 Isten Igje titokban, csendben bejrta a keresztny vilgot, s
boldog fogadtatsra tallt az emberek otthonban s szvben.
A valdensek a Szentrsbl nemcsak azt tanultk meg, hogy Isten miknt bnt az emberekkel a mltban, mit
nyilatkoztatott ki a jelen felelssgeirl s feladatairl, hanem felismertk a jv veszlyeit s rmeit is. Hittk, hogy e
fld trtnelme nemsokra lezrul, s mikzben knnyek kztt imdkozva tanulmnyoztk a Biblit, mg mlyebben
treztk drga kijelentseit, s ktelessgket, hogy msoknak is el kell mondaniuk a megment igazsgot. A megvlts
terve vilgosan trult eljk a Biblia szent lapjairl, s mert hittek Jzusban, szvkben rm, remnysg s bke lakozott.
Amikor a fny bevilgtott rtelmkbe s boldogg tette szvket, szerettk volna sugarait azokra is hinteni, akik a ppai
tvelygs sttsgben lnek.
Lttk, hogy a tmegek hiba kvetik a ppa s a papsg tantst, hiba sanyargatjk testket, hogy lelkk bneire
bocsnatot kapjanak. Azt tantottk nekik, hogy jcselekedeteik rn jutnak dvssghez, ezrt mindig csak nmagokat
nztk, sajt bns llapotukkal foglalkoztak; tudtk, hogy ki vannak tve Isten haragjnak. Megsanyargattk lelkket s
testket, de nem talltak enyhlst. gy ktztk meg Rma tanai az engedelmes lelkeket. Emberek ezrei hagytk el
bartaikat s rokonaikat, hogy letket zrdk celliban ljk le. De sivr lakhelyk hideg, nyirkos kvn hiba fekdtek
arcra borulva. A gyakori bjtlssel, kegyetlen nkorbcsolssal, jfli jtatossggal, hossz zarndoklsokkal. megalz
vezeklssel s flelmes nsanyargatssal hiba kerestk lelkk bkessgt. Bntudattl meggytrten, telve Isten bosszll
haragjtl, sokan egyre jobban szenvedtek, mgnem kimerlten sszeroskadtak, s egyetlen remnysugr nlkl hullottak a
srba.GC 73
A valdensek arra vgytak, hogy e kihezett lelkeknek megtrjk az let kenyert, felfedjk a bkessg zenett, amelyet
Isten gretei rejtenek magukban, s hogy elvezessk ket Krisztushoz, dvssgk egyedli remnyhez. Azt a tantst,
amely szerint jcselekedetekkel Istent ki lehet engesztelni trvnynek thgsrt, tvedsnek tartottk. Aki emberi
rdemekben bzik, nem veszi szre Krisztus vgtelen szeretett. Jzus lett ldozta az emberrt, mert bukott embert
semmilyen cselekedete sem teheti kedvess Isten eltt. A keresztny hitre a megfesztett s feltmadt Megvlt rdemei
adnak alapot. A llek ppgy fgg Krisztustl, mint a vgtagok a testrl, s ppoly szoros kapcsolatban van vele, mint a
szlvessz a szltvel.
A ppk s papok tantsaibl sokan arra a kvetkeztetsre jutottak, hogy Isten, st Krisztus is szigor, rideg s flelmes;
hogy a Megvlt semmi sznalmat nem rez az elbukott ember irnt, s ezrt van szksg a papok, a szentek
kzbenjrsra. Azok az emberek, akiknek a lelkben Isten Igje tnyt gyjtott, vgyakoztak arra, hogy ezeket a lelkeket
Jzushoz, knyrletes, szeret Megvltjukhoz vezessk. Jzus kitrt karral vr s kr mindenkit, hogy jjjn hozz
bnterhvel, gondjval, gyengesgvel egytt. A valdensek el akartk tvoltani azokat az akadlyokat, amelyeket Stn
azrt halmozott az ember el, hogy ne lssa meg az greteket, s megvallva bneit, ne forduljon Istenhez bocsnatrt s
bkessgrt.
 26
A valdens misszionrius buzg szvvel trta fel az evanglium drga igazsgt az rdekldknek. Vigyzva vette el a
nagy gonddal msolt Szentrst. A legboldogabb akkor volt, ha remnyt tudott breszteni a bntl sebzett, szinte llekben,
aki csak egy bosszll, bntetni akar Istent ismert.GC 74 Remeg ajakkal s knnyes szemmel, sokszor trdet hajtva trta
fel embertrsainak a bns egyedli remnysgt kinyilatkoztat drga greteket. Az igazsg vilgossga gy jutott el sok
elsttlt llekbe, szertefoszlatta a stt felhket, mgnem az Igazsg Napja bevilgtott szvkbe, s gygyuls volt
sugaraiban. Sokszor megtrtnt, hogy a Szentrs egyes rszeit a misszionriusok jra s jra felolvastk, mert a hallgatk
jra s jra hallani akartk, mintha meg akartak volna gyzdni arrl, hogy jl hallottk-e. Klnsen ezeket a szavakat
ismteltettk el szvesen: Jzus Krisztusnak, az Finak vre megtisztt minket minden bntl. (1Jn 1,7) Amikppen
felemelte Mzes a kgyt a pusztban, akkppen kell az ember Finak felemeltetnie. Hogy valaki hiszen benne, el ne
vesszen, hanem rk lete legyen. (Jn 3,1415)
Sok ember szemrl lehullott a hlyog. Felismertk, hogy Rma lltsaival ellenttben sem ember, sem angyal nem
jrhat kzbe a bnsrt. Az igazi vilgossg lttn rvendezve kiltottk: Krisztus az n napom, vre az n ldozatom;
oltra a gyntatszkem! Teljesen rbztk magukat Krisztus rdemeire, s ezeket a szavakat mondogattk: Hit nlkl
lehetetlen Istennek tetszeni. (Zsid 11,6) Nem is adatott emberek kztt az g alatt ms nv, mely ltal kellene nknk
megtartatnunk. (Ap csel 4,12)
E szegny, vihartl hnyatott lelkek alig tudtk felfogni, hogy a Megvlt igazn szereti ket. De miutn elhittk,
megknnyebbltek. Nagy fnyzn sugrzott rjuk, a mennyben reztk magukat. Bizalommal tettk kezket Krisztus
kezbe, lbukat megvetettk a Korszakok Szikljn. Minden hallflelmk eloszlott. Most mr kvntk a brtnt s a
mglyt, ha azzal dicsthetik Megvltjukat.
Titkos helyeken elkerlt ht Isten Igje, s olvastk nha csak egyetlen lleknek, mskor pedig a vilgossgra s
igazsgra vgyakozk kis csoportjnak. A szomjas lelkek sokszor egsz jszakt tltttek el az Ige mellett. A hallgatk nha
gy elcsodlkoztak, hogy a kegyelem hrnknek nemegyszer abba kellett hagynia az olvasst, amg hallgati fel tudtk
fogni a megvlts hrt.GC 75 Sokszor lehetett ilyen krdseket hallani: Isten igazn elfogadja ldozatomat? Engem is
szeret? Megbocst nekem? A vlaszt az Ige adta meg: Jjjetek nhozzm mindnyjan, akik megfradtatok s
megterheltettetek, s n megnyugosztlak titeket. (Mt 11,28)
Hitkkel megragadtk az gretet, s boldogan mondtk: Nem kell tbb zarndokolni. Nincs tbb fraszt gyalogls a
kegyhelyekhez! Mehetek Jzushoz gy, ahogy vagyok, bnsen, szennyesen, s nem utastja el a bnbn imt!
Megbocsttattak nked a te bneid. Az enymre, mg az enymre is van bocsnat! Szent rm tlttte el az emberi
szveket, s Jzus nevt dicstette a magasztal nek s a hlaads. E boldog lelkek visszatrtek otthonukba, hogy
sugrozzk a fnyt, hogy elmondjk msoknak is j lmnyket: megtalltk az igazi, az l Utat. Klns s nneplyes
er radt a Szentrsbl. Egyenesen azok szvhez szlt, akik vgyakoztak az igazsg utn. Ez Isten hangja volt, amely
meggyzdst bresztett a hallgatkban.
Az igazsg hirdetje ment tovbb az tjn, de szerny megjelense, nyltsga, buzgsga s mlysges odaadsa gyakran
volt beszd trgya. Sok esetben hallgati meg sem krdeztk, honnan jtt, hov megy. Olyan nagy hatssal volt rjuk, hogy
elszr a csodlkozs, azutn pedig a hla s az rm miatt nem jutott eszkbe, hogy rdekldjenek irnta. Amikor
unszoltk, hogy ksrje ket haza, azt vlaszolta, hogy meg kell ltogatnia a nyj elveszett juhait. Taln egy mennyei angyal
volt? krdezgettk az emberek.
Sok esetben soha nem lttk viszont az igazsg hrnkt. Ms vidk fel vette tjt, vagy taln lete htralev napjait
brtnben tlttte. Az is lehet, hogy csontjai ott fehrlettek, ahol bizonysgot tett az igazsgrl.GC 76 De az igket, amelyeket
htrahagyott, nem lehetett elnmtani, mert az emberek szvben tovbb vgeztk a munkt. E munka ldott gymlcseit
csak az tletkor fogjuk igazn megltni.
A valdens misszionriusok betrtek Stn birodalmba, s nagyobb bersgre ksztettk a sttsg hatalmait. A
gonoszsg fejedelme szemmel tartott minden prblkozst, amelynek az igazsg terjesztse volt a clja, s rijesztett
szolgira. A ppa vezet emberei ezekben az egyszer vndorrusokban gyk veszlyeztetit lttk. Ha az igazsg fnye
akadlytalanul vilgthat, elspri a tvelygssel terhes felhket, az embereket beburkol fellegeket, s figyelmket Istenre
irnytja, vgl pedig megsznteti Rma fennhatsgt.
Az si egyhz hitt rz np puszta lte is lland bizonysgot tett Rma hitehagysrl, s ezrt felsztotta a
legelkeseredettebb gylletet s ldzst. Az a tny, hogy a hsgesek nem voltak hajlandk beszolgltatni a Szentrsokat,
szintn olyan srts volt, amit Rma nem tudott eltrni. Elhatrozta, hogy eltrli ket a fld sznrl. A hegyek kztt
elkezddtt a legiszonybb keresztes hadjrat Isten npe ellen. Az inkviztorok kvettk nyomukat, gy sok rtatlan bel
vesztette el lett a gyilkos Kainok keze ltal.
Termfldjeiket jra s jra letaroltk, lakhelyket, kpolnikat halomra dntttk; olyannyira, hogy egy rtatlan,
szorgalmas np otthonbl s virgz szntfldjeibl nem maradt ms, csak pusztasg. Miknt a ragadoz llat a vr zre
mg jobban felbszl, a katolikusok dhe is hevesebb lett ldozataik szenvedse lttn. A tiszta hitnek sok ilyen tanjt
ztk t a hegyeken, majd le a vlgybe, mgnem az ldzttek menedket talltak a hatalmas erdk s sziklacscsok
rejtekben.
 27
Semmi vdat nem tudtak felhozni e trvnyen kvl helyezett osztly erklcse ellen. Mg ellensgeik is bkeszeret,
csendes, jmbor embereknek tartottk ket. Nagy vtkk az volt, hogy nem akartk a ppa akarata szerint imdni Istent.GC 77
Ezrt a bnrt zdtottak rjuk minden megalzst, srtst s knzst, amit csak ember vagy rdg kitallni kpes.
Egyszer, amikor Rma elhatrozta e gyllt kzssg kiirtst, a ppa kiadott egy bullt, amely eretnekeknek blyegezte
tagjait, s kiszolgltatta ket az ldklknek. Nem lustasggal, becstelensggel vagy rendbontssal vdoltk ket, hanem
azzal, hogy a kegyessg s szentsg ltszatval megrontottk az igazi nyj juhait. Ezrt a ppa elrendelte, hogy a
rosszindulat embereknek ezt a gonosz s utlatos szektjt, amennyiben nem hajlandk esk alatt megtagadni hitket,
ssze kell zzni, mint a mrges kgyt. (Wylie, 16. kt., 1 fej.) Vajon gondolt-e arra ez a ggs nagyr, hogy ezekkel a
szavakkal mg tallkozni fog? Tudta-e vajon, hogy szavait bertk a mennyei knyvekbe, s felelnie kell rtk az tletkor?
Amennyiben megcselekedttek eggyel emez n legkisebb atymfiai kzl, nvelem cselekedttek meg. (Mt 25,40)
Ez a bulla felszltotta az egyhz minden tagjt, hogy vegyen rszt az eretnekek ellen indtott keresztes hadjratban. E
kegyetlen munka vllalsra val sztnzskppen feloldozst adott mindennem ltalnos s klnleges egyhzi
fenytk s bntets all. Felmentette minden esetleges esk all mindazokat, akik csatlakoztak a keresztes hadjrathoz. Az
illeglisan szerzett vagyont trvnyestette, s bnbocsnatot grt mindazoknak, akik eretneket lnek meg. Minden a
valdenseknek elnys szerzdst eltrlt, cseldeiknek megparancsolta, hogy hagyjk ott ket. Megtiltotta, hogy a
valdenseknek brki is brmilyen segtsget nyjtson. Az embereket felhatalmazta arra, hogy javaikat elkobozzk. Ez az
okirat vilgosan leleplezi a sznfalak mgtti szellemet. Nem Krisztus hangja, hanem a srkny vltse szlalt meg benne.
A ppa vezet emberei nem akartk jellemket Isten trvnynek magas mrcjhez igaztani, hanem olyan normt
lltottak fel, amely hozzjuk igazodik, s elhatroztk, hogy ezt a normt mindenkire rknyszertik, mert Rma gy
akarta. A lehet legiszonyatosabb tragdik jtszdtak le. Romlott, istenkroml papok s ppk azt a munkt vgeztk,
amelyet Stn rjuk bzott. Az irgalmat nem ismertk.GC 78 Ugyanaz a gyilkos indulat igyekezett megszabadtani a fldet
Isten gyermekeitl, amely keresztre fesztette Krisztust, meglte az apostolokat s a vrszomjas Nrt felbujtotta kornak
hsgesei ellen.
Ez az istenfl np Megvltjt megdicst bketrssel s llhatatossggal viselte a hossz vszzadokon t rzdul
ldzst. Jllehet keresztes hadjratokat indtottak ellenk, s knyrtelenl mszroltk ket, de tovbbra is elkldtk
misszionriusaikat, hogy a drga igazsgot terjesszk. Hallra kergettk ket, k pedig vrkkel ntztk az elvetett magot,
s a mag meghozta termst. gy tettek bizonysgot a valdensek szzadokkal Luther szletse eltt. Sok-sok orszgban
sztszrdva, elvetettk annak a reformcinak a magvait, amely Wycliffe idejben kezddtt el, Luther korban
szlesedett s mlylt, s amelyet tovbb kell vinnik az idk vgig azoknak, akik szintn kszek arra, hogy mindent
elszenvedjenek az Isten beszdrt s a Jzus Krisztus bizonysgttelrt (Jel 1,9).
 28

5. John Wycliffe
GC 79
A reformci eltt voltak olyan idk, amikor a Biblinak csak nagyon kevs pldnya ltezett, de Isten nem engedte,
hogy mindegyik elvesszen. Az igazsgot nem lehetett rkre vka al rejteni. Isten az let Igjrl ppolyan knnyen le
tudta trni a bilincseket, mint a brtnk vaskapuirl a reteszeket, hogy kitrva ket kiszabadtsa szolgit. Eurpa
klnbz orszgaiban Isten Lelke arra indtott embereket, hogy az igazsgot, mint elrejtett kincset keressk. Figyelmk
gondviselsszeren a Szentrsra tereldtt, s feszlt rdekldssel tanulmnyoztk a szent iratokat. Kszek voltak
elfogadni a vilgossgot, brmi legyen is az ra. Br nem lttak mindent vilgosan, de felismertek sok, rgen eltemetett
igazsgot. A menny kveteiknt elindultak, hogy sztszaggassk a tvelygs s a babona lncait, s felszltsk a rgta
fogsgban snyldket, hogy vvjk ki maguknak a szabadsgot.
Isten Igje hossz szzadokon t lepecstelt knyv volt, s a valdensek Biblia-fordtst kivve csak az iskolzottak
ltal ismert nyelveken szlalt meg. De eljtt az id, amikor ms npekhez is eljutott az anyanyelvkre lefordtott Szentrs.
A vilg tljutott az jflen. A sttsg ri mlban voltak, s szmos orszgban feltntek a kzelg hajnal eljelei.GC 80
A XIV. szzadban Angliban felkeltek a reformci hajnalcsillagai. John Wycliffe nemcsak az angliai, hanem az egsz
keresztny vilg reformcijnak elhrnke volt. Rma elleni slyos tiltakozst nem lehetett tbb elhallgattatni. E
tiltakozs olyan harc megindtja volt, amely emberek, egyhzak s npek egyenjogstst eredmnyezte.
Wycliffe sokrt mveltsgre tett szert. Szmra az r flelme volt a blcsessg kezdete. A fiskoln kegyes letrl,
rendkvli kpessgeirl s tudomnyos felkszltsgrl egyarnt ismert volt. Tudsszomja arra sztnzte, hogy
megismerkedjen a tudomny minden gval. Jrtas volt a skolasztikus filozfiban, az egyhzi szablyokban s a
polgrjogban, klnsen sajt hazja trvnyeiben. Ksbbi munkjban megmutatkozott, hogy milyen rtkes volt
fiatalkori tanulsa. Kora spekulatv blcseletnek alapos ismerete kpess tette arra, hogy e blcselet tvedseit leleplezze.
A nemzeti s egyhzi jogban val jrtassga pedig felksztette a polgri s vallsi szabadsgrt vvott nagy kzdelemre.
Tudta forgatni az Isten Igjbl vett fegyvereket, s az iskolban megtanulta azt is, hogyan fegyelmezze rtelmt. De
ismerte a teolgusok mesterkedseit is. Lngelmje, sokoldal s alapos tudsa tiszteletet bresztett mind bartban, mind
ellensgben. Kveti megelgedssel lttk, hogy hs elljrjuk a legkivlbb a nemzet vezet egynisgei kztt.
Ellensgei pedig nem vethettek rnyat a reform gyre vdelmezje tudatlansgnak s gyengesgnek kipellengrezsvel.
Wycliffe mr fiskolai hallgat korban tanulmnyozni kezdte a Szentrst. Azokban a rgi idkben, amikor a Biblia
csak az kori nyelveken volt olvashat, csak a tanult emberek tallhattk meg az utat az igazsg forrshoz, amely el volt
zrva a tanulatlan nprtegek eltt. gy az t mr elkszlt Wycliffe ksbbi reformtori munkja szmra.GC 81 Mvelt
emberek tanulmnyoztk Isten Igjt, s megismertk a benne kinyilatkoztatott nagy igazsgot, hogy Isten kegyelme ingyen
van. Tantsaik nyomn az igazsg elterjedt, s sokan eljutottak az l kinyilatkoztatsokhoz.
Amikor Wycliffe figyelme a Szentrsra tereldtt, azzal az alapossggal kezdte kutatni, amellyel korbban az iskolai
mveltsget is elsajttotta. Addigi nagy hinyrzett sem iskolai tanulmnyai, sem az egyhz tantsai nem tudtk
kielgteni. Isten Igjben tallta meg azt, amit korbban hiba keresett. Megltta a benne kinyilatkoztatott megvltsi
tervet, s felismerte, hogy az ember egyedli kzbenjrja Krisztus. Az szolglatra szentelte lett, s elhatrozta, hogy
hirdetni fogja azokat az igazsgokat, amelyeket felismert.
A ksbbi reformtorokhoz hasonlan Wycliffe, amikor munkjt elkezdte, nem is sejtette, hogy ez az t hov vezet.
Nem tudatosan helyezkedett szembe Rmval, de az igazsg irnti szeretete elkerlhetetlenl szembelltotta a tvedssel.
Minl vilgosabban ltta a ppasg tvedseit, annl buzgbban tantotta a Biblia igazsgait. Felismerte, hogy Rma
felcserlte Isten Igjt az emberi hagyomnyokkal. Btran rolvasta a papsgra a Szentrs szmzst. Kvetelte, hogy
adjk a np kezbe a Biblit, s lltsk vissza tekintlyt az egyhzban. Wycliffe tehetsges, buzg tant s kes beszd
prdiktor volt. Mindennapi lete szemlltette azokat az igazsgokat, amelyeket prdiklt. Szentrs-ismeretvel,
rvelsnek meggyz erejvel, tiszta letvel, trhetetlen btorsgval s rendthetetlen becsletessgvel megnyerte az
emberek tisztelett s bizalmt. Sokan, amikor szrevettk a rmai egyhz gonoszsgt, elgedetlenek lettek addigi
vallsukkal, s leplezetlen rmmel dvzltk a Wycliffe ltal feltrt igazsgokat. A ppa vezet embereit pedig elnttte
a harag, amikor szrevettk, hogy e reformtor befolysa tlszrnyalja az vkt.GC 82
 29
Wycliffe hamar felismerte a tvelygst, s rettenthetetlenl tiltakozott a Rma tekintlyvel szentestett sok-sok
visszals ellen. Amg a kirly lelksze volt, btran llst foglalt az olyan ad fizetse ellen, amelyet a ppa kvetelt az
angol kirlytl. Wycliffe kimutatta, hogy mind a jzan sz, mind pedig a kinyilatkoztats ellenzi a ppnak vilgi uralkodk
feletti vlt hatalmt. A ppa kvetelsei nagy felhborodst keltettek. Wycliffe tantsai befolysoltk a nemzet irnytit. A
kirly s a nemesek kzsen tiltakoztak a ppa fldi hatalomra tartott ignye ellen, s nem voltak hajlandk neki adt
fizetni. Ezzel slyosan megnyirbltk a ppa angliai fhatalmt.
Egy msik visszatetsz dolog, ami ellen a reformtor hossz s elsznt harcot vvott, a koldul szerzetesek rendje volt.
Ezek a bartok elznlttk Anglit, s krosan befolysoltk az orszg fejldst s virgzst. Ltezsk rnyomta
sorvaszt blyegt mind az iparra, mind a mveldsre, mind pedig az erklcsre. A szerzetesek semmittevse s koldulsa
nemcsak kiszipolyozta a np erforrsait, hanem a hasznos munka lebecslst is maga utn vonta. Az ifjsgot
megmtelyezte s megrontotta. A szerzetesek befolysra sokan kolostorba vonultak, nemcsak szleik beleegyezse nlkl,
de mg tudtuk nlkl, st parancsuk ellenre is. Az egyik korai rmai egyhzatya, a szerzetesi rendszer kvetelseit a
gyermeki szeretet s ktelessg kvetelmnyei fl helyezve kijelentette: Mg ha atyd srva az ajtd eltt fekdne is, s
ha anyd a testre mutatna, amely hordott tged s az emlkre, amelyek szoptattak, te akkor is taposd el szleidet, s
haladktalanul kvesd Krisztust! E szrny embertelensg ahogy Luther ksbb jellemezte , amely inkbb a farkast s
a zsarnokot jellemzi, mintsem a keresztny embert, a gyermekek szvt megkemnytette szleikkel szemben. (Barnas
Sears: Luther lete. 69., 70. o.)GC 83 A ppai vezetk a rgi farizeusokhoz hasonlan gy hatstalantottk hagyomnyaikkal
Isten parancst. Otthonokat dltak fel, s szlket fosztottk meg gyermekeiktl.
Mg az egyetemi hallgatkat is megtvesztettk a szerzetesek alakoskodsai. Rvettk ket, hogy lpjenek be rendjkbe.
Ksbb sokan megbntk ezt a lpst, ltva, hogy elrontottk letket, s megszomortottk szleiket. De ha egyszer mr
csapdba estek, kptelenek voltak szabadsgukat visszaszerezni. Sok szl, flve a szerzetesek befolystl, nem volt
hajland fit egyetemre kldeni. Feltnen lecskkent a nagy mveldsi kzpontok hallgatinak szma. Az iskolk
sorvadoztak, s eluralkodott a tudatlansg.
A ppa ezeket a szerzeteseket felhatalmazta a gyntatsra s a bnk megbocstsra. Ez nagy baj forrsa lett. Ezek a
bartok nyeresgvgybl olyan kszsgesen adtak feloldozst, hogy mindenfle bnz hozzjuk folyamodott. Ennek pedig
slyos kvetkezmnyei lettek: a bnzs elhatalmasodott. A koldul bartok elnzve a betegek s a szegnyek
szenvedst a nyomorsg enyhtsre hivatott adomnyokat maguknak tartottk meg. Fenyegetsekkel kveteltk a np
alamizsnit, s krhoztattk azok istentelensgt, akik rendjktl megtagadtk az adomnyokat. A szerzetesek vagyona
szegnysgi fogadalmuk ellenre egyre ntt. Fnyz ptmnyeik s dslakod asztalaik mg nyilvnvalbb tettk a
nemzet fokozd szegnysgt. S mg k bvlkdtek s szrakoztak, maguk helyett tudatlan embereket kldtek a nphez,
akik csodlatos mesket, legendkat s trfkat tudtak mondani az emberek szrakoztatsra, s hallgatik mg alaposabban
a hljukba kerltek. A bartok pedig tovbbra is kezkben tartottk a babons tmegeket, s elhitettk velk, hogy vallsi
ktelessgk csupn a ppa fhatalmnak elismersbl, a szentek imdsbl s a szerzetesek megajndkozsbl ll. Ez
elg ahhoz, hogy helyk legyen a mennyben.GC 84
Mvelt s kegyes emberek hiba prbltk megreformlni ezeket a szerzetesrendeket. A tisztbban lt Wycliffe
azonban a baj gykerre tapintott, amikor kijelentette, hogy maga a rendszer rossz, s azt kell megszntetni. Az emberek
kezdtek vitatkozni s krdezskdni. Mikzben a szerzetesek jrtk az orszgot, s rultk a ppa bocsnatt, sokan
ktelkedtek a bnbocsnat pnzen val megvsrlsnak lehetsgben, s megkrdeztk, hogy vajon ne Istentl krjenek-e
inkbb bocsnatot, mint a rmai pptl. Nem kevs volt azoknak a szma, akiket aggasztott a szerzetesek telhetetlensge,
kielgthetetlennek ltsz kapzsisga. Rma szerzetesei s papjai sztrgnak bennnket, mint a rk mondtk. Istennek
meg kell szabadtania minket, klnben a np elpusztul. (D Aubign, 17. kt., 7. fej.) Ezek a koldul bartok hogy
leplezzk kapzsisgukat azt lltottk, hogy a Megvlt pldjt kvetik, hiszen Jzus s tantvnyai is a np
alamizsnibl ltek. lltsukkal sajt gyknek rtottak, mert hatsukra sokan a Biblihoz fordultak amit Rma a
legkevsb akart , hogy megtudjk, mi az igazsg. Az emberek figyelme az igazsg forrsra tereldtt, amelyet Rma
szeretett volna elrejteni.
Wycliffe tanulmnyokat rt s adott ki a szerzetesek ellen; nem annyira azrt, hogy vitba bocstkozzk velk, hanem
hogy felhvja az emberek figyelmt a Biblia tantsaira s Szerzjre. A bnk megbocstsra s az egyhzi kikzstsre a
ppnak sincs tbb joga, mint az egyszer papoknak mondta , s tulajdonkppen senkit sem lehet kikzsteni, csak azt,
aki magra vonta Isten tlett. Ennl hatsosabb mdszert nem is vlaszthatott volna a ppa ltal emelt lelki s fldi
hatalom mamutptmnynek megdntsre, amely millik lelkt s testt tartotta fogva.
Wycliffe-nek jra meg kellett vdenie az angol korona jogait Rma tlkapsai ellen. Kirlyi kvetknt kt vet tlttt
Nmetalfldn, hogy a ppa megbzottaival tancskozzk. GC 85 Itt kapcsolatba kerlt francia, olasz s spanyol egyhzi
szemlyekkel, s alkalma nylt a kulisszk mg nzni. Sok mindent megtudott, ami Angliban rejtve maradt volna eltte.
Tudomst szerzett sok olyan dologrl, ami segtsgre volt ksbbi munkjban. A ppai udvar e kpviseli tjn kpet
kapott a papi kormnyszervezet valdi jellegrl s cljairl. Amikor visszatrt Angliba, mg nyltabban s buzgbban
hangoztatta korbbi tantsait, kimondta, hogy Rma istenei: a kapzsisg, a hivalkods s a megtveszts.
Egyik tanulmnyban azt mondta a pprl s adszedirl: Megfosztjk szegnyeinket a meglhetstl, s vente sok
ezer mrkt vesznek el a kirly pnzbl szentsgekre s lelki dolgokra. Ez pedig tkozott eretneksg, amelyet az egsz
keresztnysggel jvhagyatott, fenntartva a szentsgrulst. Ha kirlysgunknak egy hatalmas arany hegye lenne, s e
ggs vilgi pap pnzbeszedjn kvl soha senki ms nem venne el belle, akkor is idvel elfogyna a hegy, mert ez az
 30
ember minden pnzt kihord orszgunkbl, s nem kld vissza semmit, csupn Isten tkt a szentsgrulsrt. (John Lewis:
J. Wycliff lete s szenvedse. 37. o.)
Rviddel Angliba val visszatrse utn Wycliffe megkapta a kirlytl a lutterworth-i parkit. Ez azt bizonytotta,
hogy legalbb a kirly nem neheztel r nylt beszdrt. Wycliffe befolysa rezhet volt az udvar intzkedseiben,
valamint a nemzeti meggyzds formldsban.
A ppa nemsokra szrni kezdte r villmait. Hrom bullt kldtt Angliba az egyetemnek, a kirlynak s a
fpapoknak , amelyekben megparancsolta, hogy azonnal s ellentmondst nem trve hallgattassk el az eretneksg
tantjt. A bullk megrkezse eltt azonban az gybuzg pspkk kihallgatsra maguk el rendeltk Wycliffe-et. A
birodalom legtekintlyesebb fejedelmei kzl ketten elksrtk a trvnyszkre.GC 86 A np, amely krlvette az pletet,
berontott, s annyira megflemltette a brkat, hogy az eljrst egy idre felfggesztettk, s Wycliffe-et bkben
elengedtk. Nem sokkal ksbb az ids III. Edward, akit a fpapok a reformtor ellen prbltak befolysolni, meghalt, s
Wycliffe korbbi prtfogja lett a birodalom uralkodja.
A ppai bullk azonban egsz Anglit az eretnek letartztatsra s bebrtnzsre kteleztk. Ezek az intzkedsek
egyenesen a mglya fel mutattak. Biztosnak ltszott, hogy Wycliffe nemsokra ldozatul esik Rma bosszjnak. De aki
valamikor ezt mondta: Ne flj n pajzsod vagyok (1Mz 15,1), ismt kinyjtotta kezt, hogy megvdje szolgjt.
Valaki meghalt, de nem a reformtor, hanem a ppa, aki megparancsolta elpuszttst. XI. Gergely halt meg, s a Wycliffe
gynek trgyalsra sszegylt egyhzi szemlyek sztszledtek.
A gondvisel Isten irnytotta tovbbra is az esemnyeket, s lehetv tette a reformci terjedst. Gergely hallt kt
rivlis ppa megvlasztsa kvette. Most kt lltlag csalatkozhatatlan vitatkoz hatalmassg kvetelt
engedelmessget. Mindkett arra szltotta a kegyes hveket, hogy segtsenek neki a msik elleni hborban.
Kvetelseiknek az ellensgeik elleni rettenetes egyhzi tokkal s tmogatik mennyei megjutalmazsnak gretvel
akartak rvnyt szerezni. Ez az eset nagyon meggyengtette a ppasg tekintlyt. A verseng prtok minden energijukkal
egymst tmadtk, gy Wycliffe-nek egy ideig bkt hagytak. Egyhzi tkok s vdaskodsok rpkdtek egyik pptl a
msikig, s az ellenfelek vrontssal adtak slyt ellenttes kvetelseiknek. Bnk s botrnyok zne rasztotta el az
egyhzat. Ezalatt a reformtor a lutterworth-i parkia csendes magnyban szorgalmasan fradozott azon, hogy az emberek
figyelmt a vitatkoz ppkrl Jzusra, a Bke Fejedelmre irnytsa.
A skizma a vele jr viszlyokkal s romlottsggal, amely a npnek megmutatta, milyen is a ppasg, elksztette a
reformci tjt.GC 87 Wycliffe egy tanulmnyban, amelyet On the Schism of the Popes (A ppk szakadsa) cmmel
adott ki, arra krte a npet, hogy tlje meg, vajon nem igazat mond-e ez a kt pap, amikor egyik a msikat krhoztatja s
antikrisztusnak nevezi. Isten nem trhette tovbb mondta , hogy az rdg csak egy ilyen papon uralkodjk, hanem
megosztst tmasztott kettjk kztt, hogy az emberek Krisztus nevben a kettt knnyebben legyzhessk. (R.Vaughan:
Wycliffe lete s vlemnyei. 2. kt., 6. o.)
Wycliffe Mesterhez hasonlan a szegnyeknek prdiklta az evangliumot. Nem elgedett meg azzal, hogy a
vilgossgot csupn lutterworth-i parkijnak egyszer csaldjai kztt hintse el. Azt akarta, hogy eljusson Anglia minden
rszbe. Ennek megvalstsra megszervezett egy prdiktorokbl egyszer, istenfl emberekbl ll testletet, akik
szerettk az igazsgot, s semmire sem vgytak gy, mint arra, hogy terjesszk. Ezek az emberek mindenhova elmentek.
Tantottak a piactereken, a nagyvrosok utcin s a vidki dlutakon. Felkerestk az idseket, a betegeket s a
szegnyeket. Elmondtk nekik Isten kegyelmnek rmhrt.
Wycliffe mint az oxfordi egyetem teolgiaprofesszora, Isten Igjt az egyetem tantermeiben is prdiklta. Olyan
lelkiismeretesen mutatta be az igazsgot tantvnyainak, hogy az evanglium doktora cmet kapta. De letnek f
munkja a Szentrs angol nyelvre val lefordtsa volt. Egyik mvben, amelynek cme: On the Truth and Meaning of the
Scripture (A Szentrs igazsga s jelentsge), beszmolt szndkrl, a Szentrs lefordtsrl. Azt akarta, hogy
Angliban mindenki anyanyelvn olvashasson Isten csodlatos tetteirl.
Munkja azonban hirtelen megszakadt. Br mg hatvanves sem volt, a szakadatlan erfeszts, tanuls s ellensgeinek
tmadsai megviseltk erejt, s id eltt megregedett. Slyos kr tmadta meg. Betegsgnek hre nagyon
megrvendeztette a szerzeteseket. Azt gondoltk, hogy Wycliffe keservesen meg fogja bnni az egyhz ellen elkvetett
bnt, s siettek szobjba, hogy meghallgassk bnvallomst. A ngy szerzetesrend kpviseli ngy civil rendrrel egytt a
haldoklnak hitt ember kr gyltek.GC 88 A sr szln llsz mondtk. Bnd meg hibidat, s vonj vissza elttnk
mindent, amit ellennk mondtl! A reformtor csendben figyelt, s krte poljt, ltesse fel. Majd higgadtan nzve azokat,
akik azt vrtk, hogy tanait visszavonja, megszlalt, azon a hatrozott, ers hangon, amely mr oly sokszor megremegtette
ket: Nem halok meg, hanem lni fogok, s jra kzhrr teszem a szerzetesek gonosz cselekedeteit. (D Aubign, 17.
kt., 7. fej.) A szerzetesek elkpedve s megszgyenlve kisiettek a szobbl.
Wycliffe szavai valra vltak. letben maradt, hogy honfitrsai kezbe adja a leghatsosabb fegyvert Rma ellen: a
Biblit, amely az emberek felszabadtsnak, felvilgostsnak s evanglizlsnak a mennyei eszkze. Wycliffe
munkjt szmos nagy akadly fkezte. Betegsgek terht hordozta, s tudta, hogy mr csak nhny vet dolgozhat. Ltta a
tmadsokat, amelyekkel szembe kell szllnia, de Isten Igjnek gretei btortottk, s rettenthetetlenl ment elre. Ezt a
tapasztalatokban gazdag embert a gondvisel Isten megrizte szellemi kpessgeinek teljben, s alkalmass tette arra a
munkra, amely fmve volt. Mg az egsz keresztny vilg forrongott, a reformtor lutterworth-i parkijn gyet sem
vetve a kvl tombol viharra belevetette magt a munkba, amelyet vllalt.
 31
A munka a Biblia els angol nyelv fordtsa vgl elkszlt. Isten Igje feltrult Anglia npe eltt. A reformtor
nem flt mr sem brtntl, sem a mglytl. Olyan vilgossgot adott az angol np kezbe, amelynek soha nem szabad
kialudnia. Azzal, hogy a Biblit honfitrsainak adta, tbbet tett a tudatlansg s a bn bklyinak szttrsrt, orszgnak
felszabadtsrt s felemelsrt, mint amit a csatatereken aratott legdicsbb gyzelmek tettek.
Mivel a knyvnyomtats mg ismeretlen volt, csak lass s fraszt munkval kszltek a Biblia msolatai. GC 89 Oly nagy
volt az rdeklds a knyv irnt, hogy sokan szvesen vllaltk msolst, de csak nehezen tudtk kielgteni az ignyeket.
Egyik-msik gazdagabb megrendel az egsz Biblit akarta. Msok csak egy-egy rszt vettek meg. Sok esetben tbb csald
kzsen vsrolt egy pldnyt.
Wycliffe Biblija teht csakhamar utat tallt az emberek otthonba. A Szentrs a jzan szre hatott, s kigygytotta az
embereket a ppai dogmk irnti passzv engedelmessgbl. Wycliffe ekkor a protestantizmus tantsait hirdette hogy az
dvssg a Krisztusba vetett hit gymlcse, s csak egyedl a Szentrs tvedhetetlen. A prdiktorok, akiket maga
kldtt, terjesztettk a Biblit a reformtor rsaival egytt, mgpedig olyan eredmnyesen, hogy az j hitet Anglia
lakossgnak majdnem a fele elfogadta.
A Szentrs megjelense rmletet keltett az egyhz hatalmassgaiban. De Wycliffe-nl hatalmasabb ervel talltk
szembe magukat, amely ellen sajt fegyvereikkel nem sokra mentek. Angliban ekkor mg semmifle trvny nem tiltotta a
Biblit, mert soha azeltt nem jelent meg a np nyelvn. Ksbb letbe lptettek s szigoran rvnyestettek ilyen
trvnyeket. Kzben a papok erfesztsei ellenre is egy ideig alkalom nylt Isten Igjnek terjesztsre.
A ppa vezet emberei ismt a reformtor elhallgattatst terveztk. Egyms utn hromszor idztk trvny el, de
minden eredmny nlkl. Elszr egy pspki zsinat eretneknek nyilvntotta Wycliffe rsait, s megnyerve maguknak a
fiatal kirlyt, II. Richrdot, kieszkzltek egy olyan kirlyi rendeletet, amely a krhoztatott tanok vdelmezit mind
brtnre tlte.
Wycliffe a parlamenthez fellebbezett. Btran emelt vdat a papi kormnyszervezet ellen a nemzeti tancs eltt, s az
egyhz ltal szentestett visszalsek dolgban reformot kvetelt. Meggyz ervel rajzolta meg a Szentszk jogtalan
uralmt s romlottsgt. Ellensgei zavarba jttek.GC 90 Wycliffe bartai s prthvei meghdolsra knyszerltek, s vrhat
volt, hogy a bartait elveszt, magra maradt ids reformtor is meghajol a korona s a pspksveg egyttes tekintlye
eltt. Ehelyett azonban a katolikusok szenvedtek veresget. Az orszggyls, amelyet felrzott Wycliffe lelkest felhvsa,
hatlytalantotta az ldz rendeletet, s a reformtor ismt szabad volt.
Harmadszor is trvny el lltottk ezttal a birodalom legmagasabb egyhzi brsga el, amely nem kegyelmezett az
eretneksgnek. A katolikusok azt gondoltk, hogy Rma most vgre diadalmaskodni fog, s a reformtor munkjnak
meglljt parancsol. Ha szndkukat meg tudjk valstani, Wycliffe knytelen lesz megtagadni tanait, vagy a trvnyszkrl
egyenesen a mglyra vezet az tja.
Wycliffe azonban nem htrlt meg. Nem akart alakoskodni. Btran kitartott tanai mellett, s visszautastotta ldzi
vdjait. Nem gondolt sajt helyzetre. Hallgatit a mennyei trvnyszk eltt ltta, s lokoskodsaikat s
megtvesztseiket az rkkval igazsg mrlegn. A tancskozteremben rezni lehetett a Szentllek erejt. Isten foglyul
ejtette a hallgatk lelkt. Mintha a fldbe gykerezett volna a lbuk. Az r tegezbl lvell nylknt hastottak szvkbe a
reformtor szavai. Az eretneksg vdjt, amit felhoztak ellene, meggyz ervel visszafordtotta vdolira. Azt krdezte
tlk, hogyan merik terjeszteni a tvedseket? Nyeresgrt ruba bocstani Isten kegyelmt?!
Mit gondoltok mondta vgl , kivel harcoltok? A sr szln ll regemberrel? Nem! Az igazsggal azzal az
igazsggal, amely ersebb nlatok, s le fog gyzni titeket. (Wylie, 2. kt., 13. fej.) E szavakkal hagyta ott a zsinatot.
Egyetlen ellenfele sem prblta tjt llni.
Wycliffe munkja mr csaknem vget rt. Az igazsg zszlaja, amelyet oly sokig hordozott, mr-mr kihullott kezbl.
De mg egyszer bizonysgot kellett tennie az evangliumrl. Az igazsgnak pontosan a tvelygs birodalmnak erdjbl
kellett megszlalnia.GC 91 Wycliffe-et Rmba, a ppai tlszk el idztk, amely oly sokszor ontotta a szentek vrt.
Tudta, milyen veszly fenyegeti, mgis engedelmeskedett volna az idzsnek, ha egy szlts nem tette volna lehetetlenn
utazst. Br hangja nem volt hallhat Rmban, de levl tjn szlhatott, s elhatrozta, hogy lni fog ezzel a lehetsggel.
Parkijrl a reformtor levelet rt a ppnak, amelyben tisztelettud hangon s keresztny szellemben, de lesen megrtta
a Szentszk fnyzst s hivalkodst.
Vgtelenl rlk mondta , hogy minden ember eltt, de klnsen Rma pspke eltt bizonysgot tehetek
hitemrl; s mivel azt jzannak s igaznak tartom, felttelezem, hogy azt a legnagyobb kszsggel jv fogja hagyni, ha
pedig tveds, helyesbti.
Mindenekeltt hiszem, hogy Krisztus evangliuma azonos Isten teljes trvnyvel Hiszem s vallom, hogy Rma
pspkt, mivel Krisztus helytartja itt a fldn, mindenkinl jobban kti az evangliumban foglalt trvny. Krisztus
tantvnyai kztt a nagysg nem a fldi mltsgban vagy a dicssgben llt, hanem Krisztus letnek s magatartsnak
pontos kvetsben Krisztus fldi lete idejn nagyon szegny volt. Megvetett s elutastott minden fldi hatalmat s
dicssget
 32
A hv ember csak annyiban kvetheti a ppt vagy brmelyik szentet, amennyiben azok az r Jzus Krisztust kvetik.
Mivel Pter s a Zebedeus fik akkor, amikor Krisztus intelmei ellenre fldi dicssget kvntak, vtkeztek, e
tvelygskben nem szabad ket kvetni
A ppnak minden fldi hatalmat s uralmat a vilgi hatalmakra kell hagynia, s hatkonyan kell erre befolysolnia s
intenie az egsz papsgot, mert Krisztus s apostolai is gy tettek. Ezrt, ha e dolgok brmelyikben hibztam, a
legalzatosabban alvetem magam a bntetsnek, mg a hallnak is, ha a szksg gy kvnja.GC 92 Ha a magam
szemlyvel azt tehetnm, amit akarok vagy szeretnk, akkor minden bizonnyal megjelennk Rma pspke eltt; de az r
megltogatott, s azt mondta, hogy inkbb Istennek engedelmeskedjem, mint embereknek.
Befejezsl ezt rta: Imdkozzunk Istenhez, indtsa arra ppnkat, VI. Urbnt, hogy miknt kezdetben tette , gy
ljen s cselekedjen papsgval egytt, mint az r Jzus Krisztus, hogy hatkony tantsuk nyomn msok is hven ugyanezt
tehessk. (John Foxe: Tettek s emlkmvek. 3. kt., 49., 50. o.)
Wycliffe teht bemutatta a ppnak s bborosainak Krisztus szeldsgt s alzatossgt. De nemcsak nekik, hanem az
egsz keresztny vilgnak bebizonytotta, hogy milyen kirv klnbsg van kztk s Mesterk kztt, akit lltlag
kpviselnek.
Wycliffe felkszlt arra, hogy hsgrt letvel kell fizetnie. A kirly, a ppa s a pspkk sszefogtak ellene, hogy
elpuszttsk, s biztosnak ltszott, hogy legfeljebb mg nhny hnap, s a mglyra kerl. De btorsga rendthetetlen volt.
Mirt mondjtok azt, hogy a mrtromsg dicssgt tvol kell keresni? krdezte. Hirdesstek Krisztus evangliumt a
ggs fpapoknak, s ti is mrtrok lesztek! Hogyan?! ljek s hallgassak?Soha! Jjjn a vihar, felkszltem r. (D
Aubign, 17. kt., 8. fej.)
A gondvisel Isten azonban mg mindig oltalmazta szolgjt. Az az ember, aki egsz letben mindennapos veszlyek
kzepette btran killt az igazsgrt, nem lett az igazsg gyllinek zskmnya. Wycliffe sohasem igyekezett elrejtzni a
veszly ell, s az r megoltalmazta. Most, amikor ellensgei mr biztosra vettk, hogy Wycliffe a kezkben van, Isten
nem engedte, hogy rtsanak neki. Lutterworth-i gylekezetben, amikor ppen rvacsort akart osztani, szltst kapott, s
nemsokra meg is halt.
Isten jellte ki Wycliffe munkjt.GC 93 Az igazsg igjt szjba adta, s rsget lltott mell, hogy az Igazsg
eljuthasson a nphez. lett s munklkodst lehetv tette addig, amg le nem fektette a nagyszer reformcis munka
alapjt.
Wycliffe a stt kzpkor homlybl lpett el. Senki nem jrt eltte, akinek a munkjhoz igazthatta volna
reformjnak rendszert. Isten miknt Keresztel Jnost is klnleges feladat elvgzsre hvta el. j korszak elhrnke
volt. Az igazsg, amelyet bemutatott, mgis egysges s egsz, amelyet az utna kvetkez reformtorok sem mltak fell,
s amelyet egyesek mg szz v mlva sem rtek el. Az alap olyan szles s mly, a vz olyan szilrd s valsgos volt,
hogy az utna jvknek nem kellett rajta vltoztatniuk.
A Biblia volt a forrsa a Wycliffe ltal elindtott nagy mozgalomnak, amely a lelkiismeret s a gondolkozs
felszabadtst, s a Rma diadalszekerhez oly sokig hozzkttt nemzetek szabadon bocstst clozta. A Biblia volt
annak az ldsnak a forrsa, amely a XIV. szzad ta az let vizeknt rad a korszakokon t. Wycliffe szilrdan hitt abban,
hogy a Szentrs Isten akaratnak ihletett kinyilatkoztatsa, a hit s gyakorlat hiteles szablya. gy neveltk, hogy a rmai
egyhzat mennyei, csalatkozhatatlan tekintlynek tartsa, s felttlenl tisztelje ezer ven t elfogadott tantsait s szoksait.
De mindezektl elfordult, s Isten szent szavra figyelt. Ez volt az a tekintly, amelyet az emberekkel el akart ismertetni.
Kijelentette, hogy nem a ppa ltal megszlal egyhz, hanem az Ige ltal megszlal Isten az egyedli igaz tekintly.
Nemcsak azt tantotta, hogy a Biblia Isten akaratnak tkletes kinyilatkoztatsa, hanem azt is, hogy a Szentllek a Biblia
egyedli magyarzja, s minden ember a Szentrs kutatsa nyomn tudhatja meg, mi a feladata. gy az emberek figyelmt
a pprl s a rmai egyhzrl Isten Igjre irnytotta.GC 94
Wycliffe a legnagyobb reformtorok egyike volt. Az utna jvk kevesen rtek fel hozz mveltsgben s a gondolatok
tisztasgban; csak kevesen kpviseltk olyan szilrdan, s vdtk olyan btran az igazsgot, mint . Tiszta let,
fradhatatlan szorgalom a tanulsban s munkban, megvesztegethetetlen becsletessg, krisztusi szeretet s hsg a
szolglatban ez jellemezte az els reformtort, aki rtelmileg stt s erklcsileg romlott korban szletett.
Wycliffe jelleme a Szentrs nevel, talakt hatalmrl tanskodik. A Biblia formlta olyann, amilyen volt. Amikor
az ember igyekszik megrteni a kinyilatkoztats nagy igazsgait, minden kpessge meglnkl s megaclosodik. Ez az
erfeszts csiszolja az agyat, lesti a felfogkpessget, s rett teszi az tlkpessget. Nincs olyan tanuls, amely annyi
nemes gondolatot, rzst s vgyat tudna breszteni az emberben, mint a Biblia kutatsa. Ez a tanuls cltudatoss,
trelmess, btorr s llhatatoss tesz csiszolja a jellemet, megszenteli a lelket. A Szentrs buzg, htatos kutatsa,
amely kzvetlen kapcsolatot teremt a vgtelen Isten s a kutat ember rtelme kztt, nagyobb, lngeszbb gondolkodkat,
nemesebb elveket vall embereket adott a vilgnak, mint az emberi filozfia nyjtotta legnagyszerbb nevels. A Te
beszded megnyilatkozsa vilgossgot ad, s oktat mondja a zsoltrr (Zsolt 119,130).
Wycliffe tantsai egy ideig mg terjedtek. Kveti, a lollardok, nemcsak Anglit jrtk be, hanem ms orszgokat is, s
hirdettk az evangliumot. Most, hogy vezrk eltvozott, a prdiktorok mg nagyobb buzgsggal dolgoztak. Tmegek
gyltek ssze, hogy hallgassk tantsaikat. A nemessg kzl is megtrtek egynhnyan, st mg a kirlyn is hv lett.
Sok helyen a np viselkedse feltnen megjavult, s a katolicizmus blvnyimdst tkrz szimblumait eltvoltottk a
 33
templomokbl. Az ldzs knyrtelen vihara azonban csakhamar rtrt azokra, akik a Biblit, mint tmutatt el mertk
fogadni.GC 95 Az angol uralkodk, akik Rma tmogatsval akartk megersteni hatalmukat, ttovzs nlkl felldoztk a
reformtorokat. Anglia trtnelmben elszr fordult el, hogy mglyahallra tltk az evanglium kvetit. Egyik
mrtrhall a msikat kvette. Az igazsg megblyegzett s megknzott kpviseli csak a seregek Urnak srhattk el
panaszukat. Az egyhz ellensgeiknt s a birodalom ruliknt ldzve tovbb prdikltak titkos helyeken is, menedket
keresve ott, ahol tudtak: a szegnyek szerny otthonban, sokszor barlangok s regek rejtekn.
A vallsos hit megromlsa elleni csendes, buzg, komoly, trelmes tiltakozs mg szzadokon t hangzott a tombol
ldzs ellenre is. A rgi idk keresztnyei csak rszben ismertk az igazsgot, de megtanultk szeretni s kvetni Isten
szavt, s trelmesen szenvedtek rte. Az apostoli kor tantvnyaihoz hasonlan, sokan felldoztk fldi javaikat Krisztus
gyrt. Akik otthonukban maradhattak, szves rmest nyjtottak menedket szmztt testvreiknek, s amikor ket is
elztk, kszsgesen vllaltk a szmzttek sorst. Igaz, hogy ezrek, megrmlve ldzik dhtl, hitk felldozsval
vsroltk meg szabadsgukat, s vezekl ltzetben tvoztak brtnkbl, hogy kzhrr tegyk hitk megtagadst. De
nem volt kevs azoknak a szma sem voltak kztk nemesi szrmazs s szegny, egyszer emberek egyarnt , akik
fld alatti brtncellkban, Lollard-tornyok-ban vagy knzsok s lngok kztt tettek bizonysgot az igazsgrl, s
rltek annak, hogy Isten mltv tette ket arra, hogy Krisztus szenvedseiben rszesljenek.
A katolikusok nem vihettk vghez szndkukat az l Wycliffe-en, s gylletknek nem szerezhettek elgttelt addig,
mg teste csendben nyugodott a srban. A konstanzi zsinat ltal hozott rendelet rtelmben azonban halla utn tbb mint
negyven vvel kihantoltk csontjait, s nyilvnosan elgettk, hamujt pedig egy kzeli patakba szrtk. GC 96 Ez a patak
mondja egy rgi r hamvait az Avonba vitte, az Avon a Severnbe, a Severn a tengerszorosokba, azok pedig a nagy
cenba. Wycliffe hamvai gy szimbolizljk tanait, amelyek elterjedtek az egsz vilgon. (T. Fuller: Britannia
egyhztrtnelme. 4. kt., 2. rsz 54. bek.) Ellensgei aligha eszmltek r, hogy milyen sokat mond rosszindulat tettk.
Wycliffe rsai ksztettk arra a csehorszgi Husz Jnost is, hogy megtagadja a katolicizmus szmos tvedst, s
reformcit kezdjen. gy szrdtak szt az igazsg magvai ebben a kt, egymstl oly tvol es orszgban. Csehorszgbl a
munka ms orszgokba is elterjedt. Az emberek figyelme Isten rgen elfelejtett Igjre tereldtt. A mennyei kz
elksztette a nagy reformci tjt.
 34

6. Husz s Jeromos
GC 97
Csehorszgba mr a kilencedik szzadban eljutott az evanglium. A Biblit lefordtottk, s a np nyelvn tartottk
az istentiszteleteket. De a ppa hatalmnak nvekedsvel Isten szava homlyba borult. VII. Gergely, aki vllalkozott arra,
hogy a kirlyok ggjt megtrje, legalbb annyira szerette volna a npet elnyomni, mint a kirlyokat megalzni. Ezrt
kiadott egy bullt, amely megtiltotta, hogy cseh nyelven istentiszteleteket tartsanak. A ppa kijelentette: A Mindenhatnak
tetszett, hogy a papok az istentiszteletet ismeretlen nyelven tartsk, s e szably megszegsnek sok gonoszsg s eretneksg
lett a kvetkezmnye. (Wylie, 3. kt., 1. fej.)
Ezrt Rma gy rendelkezett, hogy Isten szavnak vilgossgt ki kell oltani, s a npre sttsget kell bortani. Isten
azonban gondoskodott ms eszkzkrl, hogy egyhzt megrizze. Sok valdens s albigens, akiket kiztek hazjukbl,
Franciaorszgbl s Olaszorszgbl, Csehorszgba meneklt. Nyltan ugyan nem mertek tantani, de titokban buzgn
dolgoztak. gy maradt fenn az igaz hit egyik szzadrl a msikra.
Husz kora eltt is voltak Csehorszgban olyan emberek, akik nyltan eltltk az egyhz romlottsgt s a np feslett
lett. Munkjuk ltalnos rdekldst keltett. A papsg nyugtalankodni kezdett, s megindult az ldzs az evanglium
kveti ellen.GC 98 A hsgesek knytelenek voltak istentiszteleteiket az erdben s a hegyek kztt tartani. A katonk
azonban felkutattk ket, s sokukat megltk. Majd megjelent egy rendelet, amely kimondta, hogy azokat, akik nem jrnak
a katolikus templomba, meg kell getni. De a keresztnyek, mikzben felldoztk letket, rmmel vrtk gyk diadalt.
Egyikk, aki szintn azt tantotta, hogy az dvssghez csak a megfesztett Megvltba vetett hit ltal lehet jutni,
haldoklsa kzben ezt mondta: Az igazsg ellensgeinek haragja most diadalmaskodik flttnk, de nem lesz gy rkk.
Tmad majd valaki a kznp kzl, kard s hatalom nlkl, akit nem tudnak legyzni. (Wylie, 3. kt., 1. fej.) Luther kora
mg messze volt, de nemsokra fellpett valaki, akinek Rma elleni bizonysgttele felkavarta a nemzeteket.
Husz Jnos egyszer emberek gyermeke volt. Atyja halla miatt korn rvn maradt. Kegyes let desanyja, aki a
mveltsget s az istenflelmet tartotta a legrtkesebb vagyonnak, igyekezett fit hozzjuttatni ehhez az rksghez. Husz
egy vidki iskolban tanult, majd pedig a prgai egyetemre jrt, ahova ingyenes tanulknt vettk fel. Anyja, a szegny
zvegy elksrte prgai tjra. Fldi vagyona nem volt, amelyet finak adhatott volna, de amikor a vros kzelbe rtek,
letrdelt az aptlan ifj mell, s a mennyei Atya ldst krte r. Mg csak nem is sejtette, hogyan fog Isten imjra
vlaszolni.
Az egyetemen Husz csakhamar kitnt lankadatlan szorgalmval s gyors elmenetelvel. Feddhetetlen letrt, kedves,
megnyer viselkedsrt mindenki becslte. Husz a katolikus egyhz szinte hve volt, s buzgn igyekezett hozzjutni
azokhoz a lelki ldsokhoz, amelyeket az egyhz grt. Egy vallsos nnepsg alkalmval meggynt. Befizette szks
vagyonnak utols fillreit, s csatlakozott a menethez, hogy rszesljn a meggrt feloldozsban. GC 99 Fiskolai
tanulmnyainak befejeztvel pap lett, s egyre magasabb tisztsget kapott. Csakhamar a kirlyi udvarba kerlt. Az egyetem,
ahol tanulmnyait vgezte, professzorv, majd rektorv avatta. Nhny v leforgsa alatt az egyszer ingyenes tanul az
orszg bszkesge lett. Nevt egsz Eurpban ismertk.
Husz azonban nem az egyetemen kezdte el a reform munkjt. vekkel papp szentelse utn kineveztk a Betlehem-
kpolna prdiktorv. E kpolna alaptja mint nagyon fontos dolgot javasolta, hogy a Szentrst a np nyelvn
prdikljk. Csehorszgban Rma tiltakozsa ellenre sem lltak el teljesen ettl a gyakorlattl.
A Biblit azonban a np nem nagyon ismerte, s a legslyosabb bnk uralkodtak minden trsadalmi osztlyban. Ezeket
a bnket Husz szigoran eltlte. Isten Igjre hivatkozott, hogy rvnyt szerezzen azoknak az elveknek az igazsg s
tisztasg elveinek , amelyeket tantott.
Egy prgai polgr, nv szerint Jeromos, aki ksbb nagyon szoros bartsgot kttt Husszal, Anglibl hazatrve elhozta
magval Wycliffe rsait. Az angol kirlyn, aki Wycliffe tantsai nyomn megtrt, cseh hercegn volt. Befolysa
hozzjrult ahhoz, hogy szlfldjn Wycliffe munki nagyon sok emberhez eljutottak. Ezeket a mveket Husz
rdekldssel olvasta. Hitte, hogy szerzjk szinte keresztny, s szvesen fogadta az ltala javasolt reformokat. Husz
tudtn kvl mr r is lpett arra az tra, amely messzire vitte Rmtl.
 35
Ez id tjt Anglibl kt idegen rkezett Prgba. Tanult emberek voltak. Elfogadtk a vilgossgot, s azrt jttek, hogy
e tvoli orszgban elterjesszk. Els dolguk volt, hogy nylt tmadst indtsanak a ppai fennhatsg ellen. A hatsgok
csakhamar elhallgattattk ket. De k nem mondtak le szndkukrl, s ezrt ms eszkzkhz folyamodtak. Mivel
nemcsak prdiklni, hanem festeni is tudtak, felhasznltk e mvszetet. Olyan helyen, ahol mindenki lthatta, kt kpet
rajzoltak.GC 100 Az egyik Krisztust brzolta, amint alzatosan s szamron lve (Mt 21,5) bevonul Jeruzslembe, az
utazstl elnytt ruhj, meztlbos tantvnyai ksretben. A msik egy ppai krmenetet jelentett meg: a ppa gazdagon
dsztett palstban, a hrmas koronval a fejn, pompsan felcicomzott lovon l, eltte krtsk haladnak, utna pedig
kprztat dszbe ltztt bborosok s fpapok.
Ez olyan prdikci volt, amely minden rend s rang ember figyelmt megragadta. Tmegek jttek, hogy a rajzokat
megnzzk. Mindenki megrtette az erklcsi tanulsgot, s sok emberre mlysges benyomst gyakorolt a Krisztus, a
szegny, alzatos Mester, s lltlagos szolgja, a ggs s fennhjz ppa kztti kirv ellentt. Nagy volt a
felbolyduls Prgban, s az idegenek egy id utn jobbnak lttk, ha sajt biztonsguk rdekben eltvoznak. De tantsuk
nem ment feledsbe. A kpek mly hatst gyakoroltak Husz lelkre. A Biblia s Wycliffe rsainak alaposabb
tanulmnyozsra indtottk. Jllehet ekkor mg nem tartott ott, hogy teljes egszben elfogadja a Wycliffe ltal kpviselt
reformokat, de vilgosabban ltta a ppasg igazi jellegt, s mg szenvedlyesebben blyegezte meg a papsg ggjt,
becsvgyt s romlottsgt.
A vilgossg Csehorszgbl tterjedt Nmetorszgba. Ugyanis az egyetemi zavargsok miatt a nmet dikok szzai
hagytk el Prgt. Sokan kzlk Husztl hallottk elszr a Biblia tantsait, s hazatrsk utn szlhazjukban
terjesztettk az evangliumot.
A prgai esemnyek hre Rmba is eljutott, s Huszt nemsokra a ppa el idztk. A ppa eltti megjelense a biztos
halllal lett volna egyenl. Csehorszg kirlya s kirlynja, az egyetem, a nemessg tagjai s az llami hivatalnokok egytt
fordultak a pphoz, s krtk, engedje meg, hogy Husz Prgban maradjon, s kpviselje adja meg a vlaszt Rmban. E
krs teljestse helyett a ppa megtartotta Husz trgyalst, s a reformtort eltlte, majd Prga vrost kikzstssel
sjtotta.GC 101
Abban a korban az ilyen tlet mindig ltalnos riadalmat keltett. A vele jr szertartsok nagyon alkalmasak voltak az
emberek megrmtsre. Az emberek a ppt Isten kpviseljnek, a menny s pokol kulcsai rzjnek tartottk, aki ppgy
sjthat fldi bntetssel, mint lelkivel. Azt hittk, hogy a menny kapui bezrulnak a kikzstett terlet eltt, s ameddig a
ppa nem sznteti meg az egyhzi tkot, a halottakat Isten kirekeszti a mennyei boldogsgbl. E rettenetes csaps jeleknt
beszntettek minden istentiszteletet. A templomokat bezrtk. Az esketsek a templomkertben trtntek. A halottakat nem
volt szabad beszentelt fldbe eltemetni; temetsi szertarts nlkl az rokba hantoltk ket, vagy elstk a mezn. gy
prblt Rma a kpzeletre hat intzkedsekkel uralkodni az emberek lelkiismeretn.
Prga vrosban minden a feje tetejn llt. Sokan Huszt okoltk a katasztrfa miatt, s t akartk adatni Rma
bosszjnak. A reformtor egy idre visszavonult szlfalujba, hogy a vihar lecsendesljn. Prgban maradt bartainak
ezt rta: Azrt vonultam vissza kzletek, hogy Jzus Krisztus pldjt s parancsolatt kvessem, nehogy beteg lelk
emberek rk krhozatot vonjanak magukra, s nehogy okot adjak a kegyesek szenvedsre s ldzsre. Azrt is vonultam
vissza, mert attl flek, hogy a kegyetlen papok mg sokig megtiltjk Isten Igjnek prdiklst kzttetek, de nem azrt
hagytalak el titeket, mert megtagadom Isten igazsgt, amelyrt az segtsgvel ksz vagyok meghalni. (Husz levele a
prgaiakhoz, 1412. december) Husz nem hagyta abba munkjt, hanem bejrta a krnyez vidket, s prdiklt a lelkes
tmegeknek. Az intzkedsek teht, amelyekkel a ppa el akarta fojtani az evangliumot, inkbb szrnyakat adtak neki.
Semmit sem cselekedhetnk az igazsg ellen, hanem csak az igazsgrt. (2Kor 13,8)GC 102
Husz lelkben, plyjnak ezen az llomsn, fj harcok dlhattak. Br az egyhz megprblta villmaival
megsemmisteni, mgsem tagadta meg az egyhz tekintlyt. Szemben Rma egyhza mg mindig Krisztus jegyese volt, a
ppa pedig Isten kpviselje s helytartja. Ami ellen Husz harcolt, az a hatalommal val visszals, s nem maga az elv
volt. Ez viszont ers bels harcot vltott ki a meggyzdse s a lelkiismerete kztt. Ha a hatalom igaz s csalhatatlan,
mint ahogyan hitte, miknt rezheti magt knyszertve az egyhzzal szembeni engedetlensgre. gy ltta, vtkezik azzal, ha
engedelmeskedik. De miknt eredmnyezi ezt a csalhatatlan egyhz irnti engedelmessg? Ezt a problmt nem tudta
megoldani. rrl rra knozta a ktsg. A legjobban azzal tudta ezt nmagnak megmagyarzni, hogy megismtldtt az,
ami Krisztus korban trtnt: az egyhz papjai gonoszokk vltak, s trvnyes hatalmukat trvnytelen clokra
hasznltk. Ezrt fogadta el azt az elvet, amelyet msoknak is hirdetett, hogy a Szentrs tanainak az rtelem tjn uralnia
kell a lelkiismeretet, azaz a Bibliban megszlal Isten, nem pedig a papsg ltal megszlal egyhz a csalhatatlan
vezet. (Wylie, 3. kt. 2. fej.)
Amikor egy id utn Prgban albbhagyott az izgalom, Husz visszatrt a Betlehem-kpolnba, hogy mg buzgbban s
btrabban prdiklja Isten szavt. Ellensgei energikus s befolysos emberek voltak, viszont a kirlyn s szmos nemes t
prtolta. A np kzl is tmegek lltak mell. Tiszta, felemel tantsait s szent lett sszehasonltva a katolikusok
kapzsisgval, erklcstelensgvel, az ltaluk prdiklt megalz dogmkkal, sokan megtiszteltetsnek tartottk, hogy
tborhoz tartozhatnak.
Husz mindeddig egyedl dolgozott. Most azonban Jeromos, aki angliai tartzkodsakor elfogadta Wycliffe tantsait,
szintn bekapcsoldott a reformci munkjba. E kt ember lettja ezutn egymsba fondott, s a hall sem vlasztotta
el ket egymstl.GC 103 A lngelme csillogsnak, az kes beszdnek s a mveltsgnek npszersget kivlt ajndkait
 36
Jeromos klns mrtkben megkapta. Husznak viszont tbb olyan tulajdonsga volt, amely a jellem igazi erssge.
Higgadt tlkpessge fken tartotta a lobbankony, de szinte, alzatos Jeromost, aki felismerte Husz rtkt, s elfogadta
tancsait. Egyttes munkjuk nyomn a reformci gyorsabban terjedt.
Isten lehetv tette, hogy e kivlasztott emberekre nagy vilgossg sugrozzk. Megnyitotta szemket, hogy lssk Rma
szmos tvedst; de a teljes vilgossg, amelyet Isten a vilgra akart sugrozni, mg nem fnylett fel elttk. E szolgi ltal
Isten vezette ki az embereket a katolicizmus sttsgbl, de mg sok nagy akadlyt kellett lekzdenik. Lpsrl lpsre
vezette ket gy, hogy el tudtk viselni. Arra nem voltak felkszlve, hogy a teljes vilgossgot egyszerre fogadjk be.
ppgy elfordultak volna tle, mint a sokig sttsgben lk a dli nap fnytl, ha teljes verfnyvel rjuk sugrzik.
Ezrt Isten aprnknt trta fel az igazsgot a vezetknek, ahogy a np be tudta fogadni. Szzadrl szzadra egyik hsges
munks kvette a msikat, hogy egyre tovbb vezessk a npet a reformci tjn.
Az egyhzszakads tovbb tartott. Most mr hrom ppa versengett a fhatalomrt, s viszlyuk bnbe sodorta s
felkavarta a keresztny vilgot. Nem volt elg, hogy egyhzi tokkal doblztak, mg fldi fegyverekhez is folyamodtak.
Mindegyik igyekezett fegyvereket vsrolni, s katonkat szerezni. Termszetesen pnzre volt szksg, s hogy pnzhez
jussanak, ruba bocstottk az egyhznak adott ajndkokat, hivatalokat s ldsokat. A papok is, feletteseik pldjt
kvetve, lelki javakkal zrkedtek. Harcoltak, hogy megalzzk vetlytrsaikat, s megerstsk sajt hatalmukat. Husz
naprl napra egyre erteljesebben emelte fel hangjt a valls leple alatt megtrt frtelmessgek ellen, s a np nyltan okolta
a katolikus vezetket azokrt a szenvedsekrt, amelyek a keresztny vilgot sjtottk.GC 104
gy tnt, hogy Prga vrosa ismt vres kzdelem kszbn ll. Mint ahogy az elbbi korokban is volt, most is Isten
szolgjt vdoltk meg azzal, hogy az Izrael meghbortja (1Kir 18,17). A vros jra egyhzi tok al kerlt, Husz
pedig visszavonult szlfalujba. Vget rt bizonysgtevse, amely oly hven hangzott a szeretett Betlehem-kpolnbl.
Mieltt azonban lett az igazsg tanjaknt felldozta volna, nagyobb szszkrl kellett szlnia az egsz keresztny
vilghoz.
Zsigmond csszr kvnsgra a hrom rivlis ppa kzl az egyik, XXIII. Jnos, az Eurpt felzaklat bajok orvoslsra
egyetemes zsinatot hvott ssze Konstanzban. XXIII. Jnos egyltaln nem rlt annak, hogy a zsinatot ssze kell hvnia.
Jelleme s politikja mg az olyan fpapok vizsgldst sem brta ki, akiknek az erklcse ppoly laza volt, mint a korabeli
egyhzvezetk, Zsigmond kvnsgval azonban nem mert szembeszeglni.
A zsinat f clja az egyhzszakads orvoslsa s az eretneksg kiirtsa volt. Ezrt a kt ellenppt s Husz Jnost, az j
nzetek f terjesztjt a zsinat el idztk. Az elbbiek, fltve biztonsgukat, nem jelentek meg szemlyesen, hanem
megbzottaikkal kpviseltettk magukat. Jnos ppa, a zsinat ltszlagos sszehvja slyos ktsgek kztt jtt el. Azt
gyantotta, hogy a csszr titokban el akarja tvoltani, s flt, hogy szmot kell adnia a tiart meggyalz bnkrt, s
azokrt, amelyekkel azt megszerezte. Mgis nagy pompval, a legmagasabb rang egyhzi szemlyek s udvaroncai
ksretben vonult be Konstanzba. A vros egsz papsga s elkelsge, a polgrok hatalmas tmegvel egytt kiment,
hogy fogadja. A ppa feje felett arany baldachin volt, amelyet ngy fmagisztrtus vitt. Az oltriszentsget eltte vittk. A
bborosok s nemesek dszes ltzke impozns ltvnyt nyjtott.
Ekzben egy msik jvevny is kzeledett Konstanzhoz: Husz Jnos. Tudta, hogy milyen veszly fenyegeti. GC 105 gy
bcszott el bartaitl, mintha soha tbb nem tallkoznnak. Azzal az rzssel haladt tjn, hogy az egyenesen a mglyra
vezet. Csehorszg kirlytl s Zsigmond csszrtl ugyan kapott egy-egy menlevelet az tra, mgis mindent elrendezett,
mint aki szmt a hallra. Egyik levelben, amelyet prgai bartainak cmzett, ezt rta: Testvreim a kirlytl kapott
menlevelemmel tvozom kzletek, hogy tallkozzam szmos hallos ellensgemmel Teljesen rbzom magam a
Mindenhat Istenre, Megvltmra. Hiszem, hogy meghallgatja buzg imtokat, blcs s okos beszdre nyitja szmat, hogy
szembe tudjak velk szllni. Szentlelkvel megerst az igazsgban gy, hogy btran szembenzzek ksrtssel, brtnnel, s
ha kell, a kegyetlen halllal is. Jzus Krisztus szenvedett azokrt, akiket szeret. Csodlkozhatunk-e akkor pldjn, amit
azrt hagyott neknk, hogy mi is trelemmel viseljnk el mindent dvssgnkrt? Isten, mi pedig teremtmnyei vagyunk.
az r, mi pedig a szolgi. a vilg Ura, mi pedig hitvny halandk. mgis szenvedett! Mirt ne szenvednnk mi is,
klnsen, ha a szenveds megtisztt? Ha teht kedveseim, hallom nveli Isten dicssgt, imdkozzatok, hogy gyorsan
kvetkezzk be, s Isten tegyen kpess arra, hogy minden csapst el tudjak viselni. Ha pedig gy jobb, hogy visszatrjek
kztek, imdkozzunk Istenhez, hogy szgyenfolt nlkl trjek vissza, s az evanglium igazsgnak egy kis tredkt se
hallgassam el; hogy olyan j pldt hagyjak testvreimnek, amit kvethetnek. Taln soha tbb nem lthatjtok arcomat
Prgban. De ha a Mindenhat Isten vissza akar adni nektek, akkor mg nagyobb odaadssal nvekedjnk trvnynek
ismeretben s szeretetben. (Husz levele cseh bartaihoz, 1414. oktber 10.)
Egy msik levlben, amely egy papnak szlt, aki az evanglium hve lett, Husz mlysges alzattal beszlt sajt hibirl.
Azzal vdolta magt, hogy lvezettel viselt pomps ltzket, s rkat fecsrelt el haszontalan dolgokkal.GC 106 Majd
ezeket a meghat intelmeket tette hozz: Brcsak Isten dicssge s lelkek mentse foglalkoztatn elmdet, s nem az
egyhzi javadalmak s birtokok! vakodj attl, hogy a hzadat jobban ktsd, mint a lelkedet! Mindenekeltt lelked
ptsre legyen gondod! Lgy jindulat s nzetlen a szegnyekhez, s anyagi javaidat ne pazarold lakomkra! Ha nem
javulsz meg, s nem tartzkodsz a hibaval dolgoktl, attl tartok, nked is kemny fegyelmezsben lesz rszed, akrcsak
nekem Ismered tanaimat, mivel gyermeksgedtl fogva oktattalak, ezrt nem szksges tbbet rnom neked. De Urunk
szerelmre, esdekelve krlek, ne kvesd azokat a haszontalansgokat, amelyeket tlem lttl! A levl bortkjra mg ezt
rta: Krlek bartom, ne trd fel addig e pecstet, amg hallomrl meg nem bizonyosodtl! (Husz levele Martinka
lekszhez, 1414. oktber 10.)
 37
tkzben Husz mindentt ltta tanai elterjedsnek jeleit, s azt, hogy az emberek szvesen fogadjk. Csak gy tdultak
hozz. Egyes vrosokban a magisztrtusok ksrtk az utckon. Konstanzba rkezsekor Husz teljes szabadsgot kapott. A
csszri menlevlen kvl a ppa szemlyesen garantlta vdelmt. A ppa s a bborosok azonban megsrtettk e hatrozott
s megismtelt nyilatkozatot, mert parancsukra a reformtort csakhamar letartztattk, s egy undort brtnbe vetettk.
Ksbb tvittk a Rajnn tlra egy erdtett vrkastlyba, ott raboskodott tovbb. A ppa nem sok hasznot hzott
szszegsbl. Nemsokra ugyanabba a brtnbe kerlt. (Bonnechose, 1. kt., 247. o.) A zsinat bebizonytotta, hogy
gyilkossgon, szentsgrulson s parznasgon kvl a leggaldabb bnkben vtkes, amelyeket nem illik megnevezni.
Ezt a zsinat maga jelentette ki. Vgl megfosztottk a tiartl, s brtnbe vetettk. Az ellenppkat szintn eltvoltottk,
s j ppt vlasztottak.GC 107
Br a ppa egymaga nagyobb bnket kvetett el, mint amivel Husz egyszer is vdolta a papokat, s amirt reformcit
kvetelt, mgis ugyanaz a zsinat, amely a ppt megalzta, lpseket tett a reformtor elpuszttsra is. Husz bebrtnzse
mlysges felhborodst keltett Csehorszgban. Tekintlyes nemesek nyomatkosan tiltakoztak a zsinatnl e gyalzatossg
ellen. A csszr, aki nem szvesen egyezett bele a menlevl megsrtsbe, ellenezte a Husz ellen lefolytatott eljrst. De a
reformtor ellensgei rosszindulatak s elszntak voltak. Hivatkoztak a csszr elfogultsgra, gyengesgre s az
egyhzrt val buzglkodsra. Hosszas rvelssel prbltk bebizonytani, hogy az eretnekeknek vagy eretneksggel
gyanstottaknak adott szt nem kell megtartani, mg akkor sem, ha a csszr s a kirly menlevelet adott nekik. (Jacques
Lefant: A konstanci zsinat trtnete. 1. kt., 556. o.) gy ht gyztek.
A brtn nyirkos s porodott levegjtl Husz belzasodott, s kis hjn meghalt. A betegsgtl s a fogsgtl
elgyenglt Huszt vgl a zsinat el vittk. Lncokkal terhelve llt a csszr eltt, aki elzleg becsletszavt adta, hogy
megvdi. Hossz kihallgatsa alatt szilrdan kpviselte az igazsgot. Az egyhzi s llami mltsgok gylekezete eltt
btran s llhatatosan tiltakozott a papsg romlottsga ellen. Amikor vlasztania kellett tanai visszavonsa s a hall kztt,
inkbb vllalta a mrtrsorsot.
Isten kegyelme tmogatta. A vgs eltlse eltti szenvedsteljes hetekben mennyei bke tlttte be lelkt.
Brtnmben, megbilincselt kezemmel rom ezt a levelet rta egyik bartjnak , holnapra vrva hallos tletemet Ha
majd Jzus Krisztus segtsgvel jra tallkozunk az elkvetkezend let boldog bkessgben, meg fogod tudni, hogy az
irgalmas Isten miknt mutatta meg nmagt nekem, s mennyire tmogatott engem a ksrtsek s prbk kzepette. (Husz
levele a cseh nphez, 1415. jn. 10.)GC 108
Stt brtnben elre ltta az igaz hit diadalt. lmban jra ott jrt a prgai kpolnban, ahol az evangliumot
prdiklta. Ltta a ppt s pspkeit, amint trlik le azt a Krisztus-kpet, amelyet a templom falra festett. Ez a ltoms
aggodalommal tlttte el. De msnap azt ltta, hogy tbb fest ezeknek az alakoknak a helyrelltsn fradozik, s mg
tbb, mg vilgosabb sznekkel brzolt alak jelenik meg. Amikor a festk, akiket hatalmas tmeg vett krl, feladatukat
elvgeztk, gy kiltottak: Csak jjjenek a ppk s a pspkk, soha tbb nem tudjk ezeket letrlni! Amikor a
reformtor az lmt elmeslte, ezt mondta: Meggyzdssel vallom, hogy Krisztus kpt soha senki tbb el nem trlheti.
Sokan szerettk volna eltntetni, de nlam sokkal jobb prdiktorok fogjk jra minden szvbe belevsni. (D Aubign, 1.
rsz, 6. fej.)
Huszt utoljra vittk a zsinat el, amely hatalmas s fnyes gylekezet volt: a csszr, a birodalom fejedelmei, a kirlyi
kvetek, a bborosok, pspkk s papok, s a hatalmas tmeg, amely azrt jtt, hogy szemllje legyen a nap
esemnyeinek. A keresztny vilg minden rszbl sszegyltek az emberek, hogy lssk az els nagy ldozatt annak a
hossz kzdelemnek, amelynek az volt a clja, hogy kivvja a lelkiismereti szabadsgot.
Husz, amikor vgs dntsre szltottk, kijelentette, hogy nem hajland meghtrlni. that tekintett a csszrra
szegezve, aki olyan gyalzatosan megszegte adott szavt, ezt mondta: Sajt szabad akaratombl hatroztam gy, hogy
megjelenek e zsinat eltt, az itt jelen lev csszr nyilvnosan vllalt vdelme s adott szava mellett. (Bonnechose, 2 kt.,
84. o.) A zsinat minden rsztvevje Zsigmondra nzett, s a csszr arca bborvrs lett.
Az tlet kihirdetse utn elkezddtt a megalz szertarts. A pspkk papi ruhba ltztettk foglyukat. Husz, amikor
a papi palstot tvette, ezt mondta: A mi Urunk Jzus Krisztusra, amikor Herdes Piltus el vezettette, fehr kntst
adtak, hogy azzal is bntsk. (Bonnechose, 2. kt., 86. o.)GC 109 Husz, miutn megint arra buzdtottk, hogy lpjen vissza, a
np fel fordulva gy vlaszolt: Milyen arccal tekintsek akkor az g fel? Hogyan nzzek arra a sok-sok emberre, akiknek
a tiszta evangliumot prdikltam? Nem! Tbbet r nekem dvssgk, mint ez a hallra sznt, szegny test. A
ruhadarabokat egyenknt vettk le Huszrl, s mindegyik pspk egy-egy tkot mondott a res ceremnia vgzse kzben.
Vgl a fejre tettek egy sapkt, illetve egy gla alak paprsveget, amelyre flelmetes dmonalakokat festettek. Az elejn
jl lthatan ez llt:F eretnek. A legnagyobb rmmel viselem ezt a megalz koront rted, Jzus mondta Husz ,
aki rtem a tviskoront viselted.
Az gy felktett Husznak a fpapok ezt mondtk: Most lelkedet az rdgnek ldozzuk. n pedig mondta Husz,
szemt az gre emelve rd bzom lelkemet, r Jzus, mert Te megvltottl engem. (Wylie, 3. kt., 7. fej.)
Huszt ezutn a vilgi hatsgok, akiknek tadtk, elvezettk a veszthelyre. risi tmeg kvette: fegyveresek szzai,
pomps ltzk papok s pspkk, valamint Konstanz lakosai. Amikor a mglyhoz ktztk, s mr csak a tz
meggyjtsa volt htra, mg egyszer azt tancsoltk a mrtrnak, hogy vonja vissza tvedseit, s mentse meg magt.
Milyen tvedseket vonjak vissza? krdezte Husz. Egyben sem tartom magam vtkesnek. Isten a tanm, hogy minden
rsommal s prdikcimmal lelkeket akartam megmenteni a bntl s a krhozattl. Ezrt a legnagyobb rmmel
 38
pecstelem meg vremmel azt az igazsgot, amelyrl rtam s prdikltam. (Wylie, 3. kt.,, 7. fej.) Amikor a lngok
fellobbantak krltte, nekelni kezdett: Jzus, Dvidnak Fia, knyrlj rajtam. Addig nekelt, amg hangja rkre
elnmult.
Mg ellensgeit is szven ttte ez a hsies viselkeds. Egy gybuzg katolikus gy jellemezte Husz mrtromsgt, s
Jeromost, aki nemsokra kvette t a hallban:GC 110 Mindketten kitartottak, utols rjukig. gy kszltek a tzhallra,
mintha menyegzre indultak volna. Fjdalom kiltsa nem hallatszott ajkukrl. Amikor a lngok felcsaptak, zsolozsmba
kezdtek, s a vadul izz tz alig tudta elnmtani nekket. (Wylie, 3. kt., 7. fej.)
Amikor Husz teste elgett, hamvait az alatta lev flddel egytt felszedtk, s a Rajnba szrtk, a foly pedig elvitte az
cenba. Husz ldzi hiba kpzeltk, hogy egyszer s mindenkorra kiirtottk az ltala prdiklt igazsgokat. Nem is
lmodtk, hogy a tengerbe mg aznap eljut hamvak azt a magot szimbolizljk, amely a fld minden orszgba eljut, s az
akkor mg ismeretlen fldeken b gymlcstermssel tesz bizonysgot az igazsgrl. Az a hang, amely megszlalt a
konstanzi tancsteremben, olyan visszhangot keltett, amely az eljvend szzadokon t vges-vgig hallhat lesz. Husz nem
volt tbb, de az igazsg, amelyrt meghalt, soha nem enyszhet el. Hitnek s kitartsnak pldja tmegeket btort arra,
hogy lljanak ki szilrdan az igazsgrt, vllalva a knzst s a hallt. Husz kivgzse az egsz vilg eltt tanskodott Rma
szszeg kegyetlensgrl. Az igazsg ellensgei ntudatlanul is elbbre vittk azt az gyet, amelyet meg akartak
semmisteni.
Egy msik mglyt is fellltottak Konstanzban. Egy msik tan vrnek is bizonysgot kellett tennie az igazsgrl.
Amikor Husz a zsinatra indult, bcszskor Jeromos btortotta, s kitartsra buzdtotta. Azt mondta, hogy ha brmilyen
veszlybe sodrdik, maga siet segtsgre. E h tantvny, amikor tudomst szerzett a reformtor bebrtnzsrl, ksz
volt grett azonnal teljesteni. Menlevl nlkl, egyetlen trsa ksretben elindult Konstanzba. Amikor megrkezett,
mindjrt ltta, hogy csak magt tette ki veszlynek, de nem tehet semmit Husz szabadulsa rdekben. Ezrt elmeneklt a
vrosbl, de tban hazafel elfogtk, s lncra verve, egy csapat katona rizetben visszavittk.GC 111 Amikor els zben
jelent meg a zsinat eltt, megprblt az ellene felhozott vdakra vlaszolni. Prblkozst azonban a lngokba vele, a
lngokba vele kiltssal fogadtk.
Brtnbe vetettk, s lelncolva gytrelmes testhelyzetbe knyszertettk. Csak kenyeret s vizet kapott. Nhny hnap
mlva a brtnlet kegyetlensgeitl hallosan megbetegedett. Ellensgei, attl flve, hogy kicsszik a kezk kzl,
enyhtettek a sorsn, de egy vig brtnben tartottk.
Husz halla nem vltotta be a katolikusok remnyeit. Menlevelnek megsrtse felkavarta a felhborods vihart. A
zsinat ezrt jobbnak ltta, ha Jeromost elgetse helyett megprblja visszalpsre knyszerteni. A gyls el vittk teht,
s lehetsget adtak neki a vlasztsra: vagy visszavonja tanait, vagy a mglyra kerl. Fogsgnak mindjrt az elejn a
hall irgalmas cselekedet lett volna a brtnsors szrny gytrelmeihez kpest. De most a betegsgtl, a brtnlet
kegyetlensgtl legyenglt, a flelemtl s bizonytalansgtl meggytrt, a bartaitl elvlasztott s Husz halla miatt
elcsggedt Jeromos btorsga megtrt, s meghajolt a zsinat akarata eltt. Elktelezte magt a katolikus valls h
kvetsre. Jeromos elfogadta a zsinat hatrozatt, s is eltlte Wycliffe s Husz tanait, kivve azokat, amelyek a rmai
egyhz szerint is szent igazsgok.
Ez volt az a kibv, amivel Jeromos megprblta elhallgattatni lelkiismerett, s elkerlni a hallt is. De brtne
magnyban tisztbban ltta tettt. Husz btorsgra s kitartsra gondolt, s les ellenttknt nmagra, az igazsg
megtagadjra. Majd gondolatai a Mesterre tereldtek, akinek szolglatra elktelezte magt, s aki rte elviselte a
kereszthallt. Visszalpse eltt a szenvedsek kzepette az a bizonyossg vigasztalta, hogy Isten prtjt fogja. De most
bntudat s ktely gytrte lelkt. Tudta, hogy Rma mg tbbet fog kvnni tle, mieltt bkejobbot nyjt neki. GC 112 Az az
t, amelyre lpett, csak teljes hitehagyssal vgzdhet. Dnttt: azrt, hogy megszabaduljon a szenvedstl, nem fogja
megtagadni Urt.
Nemsokra jbl a zsinat el vittk. Behdolsa nem elgtette ki brit. Vrszomjuk, amelyet Husz halla felkeltett,
jabb ldozatokat kvetelt. Jeromos csak az igazsg maradktalan feladsval menthette volna meg lett. De elhatrozta,
hogy megvallja hitt, s kveti mrtr testvrt a lngok kz.
Visszavonta teht elbbi nyilatkozatt, s a haldokl jogn nneplyesen lehetsget krt a maga vdelmre. A fpapok
azonban szavai hatstl flve kveteltk, hogy erstse meg, vagy tagadja meg az ellene felhozott vdak igaz voltt.
Jeromos tiltakozott ez ellen a kegyetlensg s igazsgtalansg ellen. Hromszznegyven napig tartottatok bezrva egy
rettenetes brtnben szlt , szenny, piszok, bz kzepette, s a legnagyobb szksgben, majd magatok el rendeltek. A
hallos ellensgeimet meghallgatttok, engem viszont nem engedtek szhoz jutni Ha valban blcs emberek s a vilg
vilgossgai vagytok, vigyzzatok, nehogy az igazsg ellen vtkezzetek! Ami engem illet, n csak gynge haland vagyok,
letemnek nincs nagy jelentsge; s amikor arra intelek benneteket, hogy ne hozzatok igazsgtalan tletet, inkbb a ti
rdeketekben, mint nmagamrt szlok! (Bonnechose, 2. kt., 146., 147. o.)
Vgl helyt adtak krsnek. Jeromos letrdelt bri jelenltben, s imdkozott, hogy Isten Lelke irnytsa gondolatait s
szavait, hogy semmi olyant ne mondjon, ami ellenkezik az igazsggal, vagy ami mltatlan Mesterhez. E napon Isten
teljestette azt az grett, amelyet az els tantvnyoknak adott: Helytartk s kirlyok el visznek titeket rettem De
mikor tadnak titeket, ne aggodalmaskodjatok, mimdon vagy mit szljatok; mert megadatik nktek abban az rban, mit
mondjatok. Mert nem ti vagytok, akik szltok, hanem a ti Atytok Lelke az, aki szl tibennetek. (Mt 10,1820)
 39
Jeromos szavai mg ellensgeiben is csodlkozst s csodlatot bresztettek. Egy egsz vig brtnbe volt zrva, ahol
testileg s lelkileg iszonyatosan szenvedett. Nem volt lehetsge olvasni, st mg csak nem is ltott. GC 113 rveit mgis olyan
vilgosan s olyan meggyzen adta el, mintha zavartalanul tanulhatott volna. Felhvta hallgati figyelmt azokra a szent
emberekre, akiket az igazsgtalan brk eltltek. Szinte minden nemzedkben voltak olyanok, akiket, mikzben koruk npt
igyekeztek felemelni, ellensgeik gyalztak s kikzstettek, de akikrl ksbb kiderlt, hogy megbecslst rdemeltek
volna. Krisztust is igazsgtalan trvnyszk tlte el, mint gonosztevt.
Visszalpsekor Jeromos helyeselte Husz eltlst. Most azonban kijelentette, hogy megbnta, s bizonysgot tett a
mrtr rtatlansgrl s szentsgrl. Ismerem gyermeksgtl fogva szlt. A legkivlbb ember volt, igazsgos s
szent let, s ti eltlttek, pedig rtatlan volt n is ksz vagyok meghalni. Nem fogok meghtrlni a rm vr knok ell,
melyeket ellensgeim s a hamis tank ksztettek szmomra. Egy napon szmot kell adniuk a nagy Istennek csalsaikrl,
mert t nem lehet becsapni. (Bonnechose, 2. kt., 151. o.)
Jeromos, aki vdolta nmagt az igazsg megtagadsrt, gy folytatta: Ifjsgom ta elkvetett bneim kzl egyik sem
nyomja gy a lelkiismeretemet s nem okoz olyan szvbemarkol bntudatot, mint amelyet ezen a vgzetes helyen
elkvettem, amikor a Wycliffe ellen s a szent mrtr, bartom s mesterem, Husz Jnos ellen hozott aljas tletet
helyeseltem. Igen! Teljes szvembl megvallom ezt a vtkemet, s mly fjdalommal jelentem ki, hogy gyalzatosan
meghunyszkodtam, amikor a halltl val rettegsemben eltltem tanaikat. Ezrt krem a Mindenhat Istent, bocsssa
meg kegyesen bneimet, s klnsen ezt a legfrtelmesebbet! Brira mutatva kemnyen mondta: Wycliffe-et s Husz
Jnost nem azrt tlttek el, mert megtmadtk az egyhz tanait, hanem egyszeren azrt, mert eltltk a papsg
botrnyos dolgait a pompjukat, a ggjket, a papok s fpapok minden bnt. GC 114 lltsaikat, amelyek
megcfolhatatlanok, n is gy hiszem s vallom, amint k.
A preltusok dhtl remegve flbeszaktottk Jeromos beszdt: Mi szksg van tovbbi bizonytkra? Sajt
szemnkkel lthatjuk a legmakacsabb eretneket. Jeromos, aki e viharban is szilrd maradt, gy kiltott: Hogyan?! Azt
hiszitek, hogy flek a halltl? Egy teljes vig egy flelmes fld alatti brtnben tartottatok, ami szrnybb volt, mint maga
a hall. Kegyetlenebbl bntatok velem, mint ahogy egy trk, zsid vagy pogny tenn, s a hs sz szerint lerohadt
csontjaimrl. Mgsem panaszkodom, mivel a sirnkozs nem illik ahhoz, aki btor; kifejezni sem tudom, mennyire
megdbbent, hogy egy keresztnnyel ennyire embertelenek vagytok. (Bonnechose, 2. kt., 151153. o.)
jra kitrt a dhroham, s Jeromost sietve a brtnbe vittk. De az sszegyltek kztt volt nhny olyan ember is,
akikre Jeromos szavai mlyen hatottak, s szerettk volna lett megmenteni. Egyhzi mltsgok ltogattk meg, s
unszoltk, hogy engedelmeskedjk a zsinatnak. A legfnyesebb kiltsokat csillogtattk meg eltte jutalomknt, ha
meghdol Rma eltt. De miknt Mestere, amikor felknltk neki a vilg dicssgt, Jeromos is megingathatatlan maradt.
Bizonytstok be nekem a Szentrsbl, hogy tvedek mondta s elllok tle.
A Szentrsbl! kiltotta egyik megksrtje. ltala kell mindent megtlni? Ki rtheti meg azt, amg az egyhz meg
nem magyarzza?
rdemesebb az emberi hagyomnyokban hinni, mint Megvltnk evangliumban? krdezte Jeromos. Pl nem
biztatta azokat, akiknek rt, hogy figyeljenek az emberi hagyomnyokra, hanem ezt mondta: Kutasstok az rsokat!.
Eretnek! volt a vlasz. Sajnlom, hogy ilyen sokig krleltelek. Ltom, hogy az rdg sztkl. (Wylie, 3. kt., 10.
fej.)
Jeromos felett nemsokra kimondtk az tletet. Kivezettk ugyanarra a helyre, ahol Husz ldozta fel lett. GC 115
nekelve ment tjn. Arca rmtl s bktl ragyogott. Tekintete Krisztuson csggtt, s mr nem flt a halltl. Amikor a
hhr mgje lpett, hogy meggyjtsa a mglyt, a mrtr gy kiltott: Lpj csak btran elre, gyjtsd meg a tzet elttem!
Ha fltem volna, nem lennk itt.
Amikor a lngok felcsaptak krltte, imdkozni kezdett: Uram, mindenhat Atym kiltotta , sznj meg, s bocssd
meg bneimet, hiszen tudod, hogy mindig szerettem igazsgodat! (Bonnechose, 2. kt., 168. o.) Hangja nem volt mr, de
ajka mg mozgott: imdkozott. Amikor a tz megemsztette, a vrtan hamvait az alatta lev flddel egytt sszeszedtk,
s mint Husz hamvait, a Rajnba szrtk.
gy haltak meg Isten h fnyhordozi. De az ltaluk hirdetett igazsg vilgossgt hsi pldjuk fnyt nem lehetett
kioltani. ppgy nem lehetett tjt llni a hajnalnak, amely ppen akkor hasadt fel a vilg szmra, mint ahogy a napot sem
lehet plyjn visszafordtani.
Husz kivgzse felsztotta Csehorszgban a felhborods s rmlet lngjt. Az egsz nemzet tudta, hogy a papok
gylletnek s a csszr rulsnak lett az ldozata. Az igazsg hsges tantja volt mondtk. A zsinatot pedig, amely
hallra tlte, gyilkossggal vdoltk. Husz tanai mg jobban magukra vontk a figyelmet, mint valaha. A ppa mr
korbban elrendelte Wycliffe rsainak elgetst. De az emberek a megmaradt pldnyokat most elhoztk a
rejtekhelykrl, s tanulmnyozni kezdtk a Biblival, illetve a hozzfrhet Biblia-rszekkel egytt. A kutats nyomn
sokan elfogadtk a megreformlt hitet.
Husz gyilkosai nem nztk ttlenl, lbe tett kzzel a mrtr gynek diadalt. A ppa s a csszr sszefogott, hogy
sszezzza a mozgalmat, s Zsigmond csapatai megtmadtk Csehorszgot.GC 116 De tmadt egy szabadt. ika (Zsiska),
aki rviddel a hbor megindtsa utn elvesztette a szeme vilgt, s aki vakon is kornak egyik legtehetsgesebb
 40
hadvezre volt, llt a csehek lre. A np, bzva Isten segtsgben s gyk igazsgos voltban, szembeszllt az ellene
harcba indtott leghatalmasabb hadsereggel. A csszr jra s jra friss erket gyjtve trt Csehorszgra, de szgyenletes
veresget szenvedett. A huszitk nem fltek a halltl, s senki nem tudott megllni velk szemben. Nhny vvel a harc
megkezdse utn a btor Zsiska meghalt. A helyt Procopius tlttte be, aki ugyanolyan btor s tapasztalt hadvezr volt,
st bizonyos vonatkozsban mg rtermettebb vezet is.
A csehek ellensgei a vak harcos hallhrt kedvez alkalomnak lttk arra, hogy visszaszerezzk mindazt, amit
elvesztettek. A ppa keresztes hbort hirdetett a huszitk ellen, s jra hatalmas sereg csapott le Csehorszgra, de ismt
irtzatos veresget szenvedett. A ppa jabb keresztes hbort hirdetett meg. A fennhatsga alatt ll sszes eurpai
orszgbl embereket, pnzt s hadianyagot szerzett. Tmegek sereglettek a ppa zszlaja al azzal a bizonyossggal, hogy
vgre hallos csapst mrnek a huszita eretnekekre. A hatalmas sereg a gyzelembe vetett hittel rontott Csehorszgra. A
cseh np azonban csatasorba llt, hogy visszaverje ket. A kt sereg megindult egyms fel. Mr csak egy foly vlasztotta
el ket egymstl. A keresztes vitzeknek sokkal nagyobb volt a haderejk. De ahelyett, hogy a folyn gyorsan tgzolva
harcolni kezdtek volna a huszitkkal, akik miatt oly messzirl jttek ide, csendben meglltak, s nztk a harcosokat.
(Wylie, 3. kt., 17. fej.) Majd hirtelen valami titokzatos flelem szllta meg a ppai sereget. Az a hatalmas hadsereg
egyetlen kardcsaps nlkl felbomlott s sztszrdott, mintha valamilyen lthatatlan hatalom kergette volna szt. Szmos
harcosukat mszrolta le a huszita hadsereg, amely ldzbe vette a meneklket, s roppant nagy hadizskmny jutott a
gyzk kezre. A hbor teht nemhogy elszegnytette volna Csehorszgot, de meggazdagtotta.
Nhny vvel ksbb, egy j ppa jabb keresztes hbort indtott.GC 117 Most is, mint korbban, Eurpa sszes ppai
orszga emberekkel s anyagiakkal jrult hozz a hborhoz. Az egyhz nagyon elnys ajnlatokkal kecsegtette a
kockzatos vllalkozs rsztvevit. Minden keresztesnek teljes bnbocsnatot grt a legfrtelmesebb bncselekmnyekre,
s minden hbors halottnak gazdag jutalmat a mennyben. A tllk pedig dicssget s gazdagsgot szerezhetnek a
csatatren. jra nagy sereg gylt ssze, s lpte t a cseh hatrt. A huszita haderk visszahzdtak ellk, egyre beljebb
csalogatva a tmadkat az orszgba. Elhitettk velk, hogy a gyzelmet mr ki is vvtk. Vgl Procopius serege megllt, s
az ellensgre tmadt. A keresztesek rdbbenve tvedskre, tborhelykn vrtk a tmadst. Amikor meghallottk a
kzelg sereg zajt, jra pnikba estek, mg mieltt meglttk volna a huszitkat. Fejedelmek, hadvezrek s egyszer
katonk, eldoblva fegyverzetket, minden irnyba menekltek. A nuncius, aki a tmadst vezette, hiba prblta
sszegyjteni a hallra rmlt s felbomlott sereget. Legnagyobb igyekezete ellenre t magt is elsprte a meneklk
radata. Az sszeomls teljes volt, s jra hatalmas zskmny kerlt a gyztesek kezre.
A hatalmas sereg, amelyet Eurpa legtekintlyesebb npei kldtek, a btor, harcias, harcra kikpzett s felszerelt
emberek serege msodszor is, kardcsaps nlkl meneklt el egy kis s mindeddig gyenge nemzet vdi ell. Isteni er
nyilvnult meg a csatatren. A tmadkat termszetfltti rmlet szllta meg. Aki a fra seregt megsemmistette a
Vrs-tengerben, aki meneklsre ksztette Midint Gedeon s hromszz embere ell, aki egyetlen jszaka alatt
megsemmistette a bszke Asszria haderejt, jbl kinyjtotta kezt, hogy elsorvassza az elnyom hatalmt. Ott flnek
nagy flelemmel, ahol nincsen flelem, mert az Isten elszleszti azoknak tetemeit, akik tbort jrnak ellened;
megszgyented azokat, mert az Isten megveti ket. (Zsolt 53,6)GC 118
A ppai vezetk, feladva az erszakos gyzelem remnyt, diplomcihoz folyamodtak. Megegyezs szletett, amely
lelkiismereti szabadsgot grt a cseheknek, de valjban a ppai vezetk csalssal Rma kezre jtszottk ket. A csehek a
kvetkez ngy pontban hatroztk meg Rmval val bkektsk feltteleit: 1. A Biblia alapjn szabadon prdiklhatnak.
2. Az rvacsorn az egsz egyhz rszeslhet mind a kenyrbl, mind a borbl, s anyanyelvkn tarthatjk
istentiszteleteiket. 3. A papsg nem viselhet semmilyen vilgi hivatalt vagy hatsgi megbzatst. 4. A polgri
trvnyszkek brskodnak mind a papsg, mind az egyhztagok bncselekmnyeiben. A ppai hatsgok vgl
kijelentettk, hogy elfogadjk a huszitk ngy cikkelyt, de magyarzsuk, azaz rtelmk pontos meghatrozsa a zsinat
ms szavakkal a ppa s a csszr jogkrbe tartozik. (Wylie, 3. kt., 18. fej.) Ezen az alapon megllapods jtt ltre, s
Rma alakoskodssal s kijtszssal megszerezte azt, amihez harccal nem tudott hozzjutni; mert tetszse szerint
magyarzva a huszitk cikkelyeit miknt a Biblit is , sajt rdekeinek megfelelen rtelmezhette.
Csehorszg szmos polgra ltva, hogy elrultk szabadsgt nem tudta elfogadni az egyezmnyt. Viszlyok s
megoszlsok tmadtak, amelyek bels harchoz s vrontshoz vezettek. E kzdelemben a nemes Procopius is elesett, s
Csehorszg elvesztette jogait.
Ezt kveten Zsigmond Husz s Jeromos rulja lett Csehorszg kirlya. s jllehet eskvel fogadta, hogy tmogatni
fogja a csehek jogait, tovbbra is a ppasgot erstette. De nem sokat nyert azzal, hogy Rmt kiszolglta. Hsz ven t
lete tele volt munkval s veszllyel. Seregei elpusztultak, s kincstrt felemsztette a hossz, eredmnytelen kzdelem.
Most pedig, egyvi uralkods utn meghalt. Hallakor birodalma a polgrhbor kszbn llt, utdaira pedig
megblyegzett nevet hagyott rksgl.
A zrzavar s vronts mg sokig tartott. jra idegen seregek trtek Csehorszgra, s tovbbra is bels viszly
nyugtalantotta a nemzetet.GC 119 Azokat, akik hvek maradtak az evangliumhoz, ldztk s gyilkoltk.
Az si hithez ragaszkodk, amikor korbbi testvreik Rmval szvetsgre lpve tvettk tvedseit, kln kzssgbe
tmrltek, s egyeslt testvrek-nek (csehmorva atyafiaknak) neveztk magukat. Emiatt mindenhonnan tkokat szrtak
rjuk, de k rendletlenl kitartottak. Knytelenek voltak erdkben s barlangokban menedket keresni, de mgis
sszegyltek Isten Igjnek olvassra s kzs imdkozsra.
 41
Kldttektl, akik titkon megjelentek klnbz orszgokban, megtudtk, hogy itt is, ott is vannak az igazsgnak
elszigetelt hitvalli, ebben a vrosban is nhnyan, meg abban is, akiket ugyangy ldznek, mint ket; s hogy az Alpok
hegyei kztt van egy si gylekezet, amely a Szentrs alapjn ll, s tiltakozik Rma blvnyimd romlottsga ellen.
(Wylie, 3. kt., 19. fej.) Ezt a hrt rmmel fogadtk, s levelezni kezdtek a valdens keresztnyekkel.
Az evangliumhoz rendletlenl ragaszkod csehek ldzsk jszakjban, a legsttebb rban is vrtak, s figyeltk a
lthatrt, lesve a hajnalt. letkre gonosz napok kvetkeztek, de emlkeztek azokra a szavakra, amelyeket elszr Husz,
majd Jeromos mondott: egy vszzadnak kell eltelnie, mieltt felhasad a hajnal. Ezek a szavak annyit jelentettek a
tboritknak (huszitknak), mint Jzsef szavai a szolgasg hzban snyld trzseknek: n meghalok, de Isten bizonnyal
megltogat titeket, s felvisz titeket. (Wylie, 3. kt., 19. fej.) A XV. szzad zr szakasza a csehmorva atyafiak
gylekezetnek lass, de biztos fejldst tansthatta. S br korntsem lvezhettek teljes hbortatlansgot, viszonylag
nyugalmuk volt. A XVI. szzad kezdetn gylekezeteik szma Cseh- s Morvaorszgban ktszz volt. (Ezra Hall Gillett:
Husz Jnos lete s kora. 2. kt., 570. o.) Milyen kegyet lvezett a maradk, amely megmeneklve a tz s a kard pusztt
dhtl, meglthatta annak a napnak a hajnalt, amelyet Husz megjvendlt! (Wylie, 3. kt., 19. fej.)

7. Luther elszakad Rmtl

GC 120
Luther Mrton a legkiemelkedbb azok kztt, akik ltal Isten a katolicizmus sttsgbl a tisztultabb hit
vilgossgra vezette az egyhzat. A buzg, lnglelk, mlyen vallsos Lutherre, aki az istenflelmen kvl nem ismert ms
flelmet, s aki a vallsos hit alapjaknt csak a Szentrst ismerte el, kornak nagy szksge volt. ltala Isten csodlatos
munkt vgzett, hogy az egyhzat megreformlja, s a vilgot felvilgostsa.
Az evanglium els hrnkeihez hasonlan Luther is szegny csald sarja volt. Gyermekveit egy nmet parasztember
szerny otthonban tlttte. Apja a bnyszlet naponknti fraszt munkjval kereste meg fia iskolztatsnak kltsgeit.
gyvdnek sznta. Isten azonban azt akarta, hogy magasztos templomt ptse, amely oly lassan nvekedett a szzadok
sorn. Luthert a vgtelen blcsessg sok viszontagsgok, nlklzsek s a kemny fegyelmezs iskoljban ksztette fel
lete fontos kldetsre.
Luther apja vilgos lts, jellemes, cltudatos, becsletes, egyenes ember volt. Azt tette, amit a meggyzdse diktlt,
nem flve a kvetkezmnyektl. Rendkvl jzan tlkpessge bizalmatlann tette a szerzetessggel szemben. Szerfltt
bosszankodott, amikor Luther az beleegyezse nlkl belpett egy kolostorba, s csak kt v elteltvel bklt meg fival.
Nzetei azonban akkor sem vltoztak meg.GC 121
Luther szlei nagy gondot fordtottak gyermekeik nevelsre s iskolztatsra. Igyekeztek megtantani ket Isten
ismeretre s a keresztny ernyek gyakorlsra. Az apa gyakran imdkozott fia hallatra azrt, hogy a gyermek ne felejtse
el az r nevt, s egy napon lljon igazsgnak gye mell. Ezek a szlk megragadtk az erklcsi s szellemi mvelds
minden lehetsgt, amit csak fraszt munkval telt letk megengedett. Lelkiismeretesen s rendletlenl igyekeztek
gyermekeiket istenfl, hasznos letre felkszteni. A hatrozott s szilrd jellem szlk nha tl szigorak voltak, de a
reformtor, aki jllehet tudta, hogy egyes dolgokban tvedtek, fegyelmezsket inkbb helyeselte, mint eltlte.
Az iskolban, ahova kicsi korban jrt, kemnyen, st kegyetlenl bntak Lutherrel. Szlei olyan szegnyek voltak,
hogy amikor egy msik vrosban jrt iskolba, egy ideig knytelen volt lelmt hzrl hzra jrva neklssel megkeresni.
Sokszor hezett. Az akkori nyomaszt, vallsos, babons elkpzelsek flelemmel tltttk el. Estnknt nehz szvvel
fekdt le. Flt a stt jvtl. lland rettegsben lt, mert Istent nem jsgos mennyei Atynak, hanem szigor,
knyrtelen brnak, kegyetlen zsarnoknak vlte.
Luther ilyen slyos s csggeszt krlmnyek kztt is cltudatosan igyekezett kimagasl erklcsi s szellemi
tkletessgre, amit rtkesnek tartott. Sokat szeretett volna tudni. Komolysga s gyakorlatiassga inkbb a maradand s
hasznos, mint a ltvnyos s felsznes dolgok utni vgyat tpllta benne.
Tizennyolc ves korban, amikor beiratkozott az erfurti egyetemre, helyzete kedvezbb lett, s kiltsai biztatbb
vltak, mint fiatalabb korban. Szlei takarkossggal s szorgalommal rendezett anyagi helyzetet teremtettek, s minden
szksges segtsget meg tudtak adni neki. GC 122 Jzan bartainak befolysra pedig nmikpp cskkent korbbi iskolinak
nyomaszt hatsa. Szorgalmasan tanulmnyozta a legjobb szerzk rsait, igyekezve legfontosabb gondolataikat
emlkezetben elraktrozni, s a blcsek blcsessgt magv tenni. Korbbi tanrainak szigor fegyelmezse ellenre is
megmutatkozott benne a jv kivl embere, s a ksbbi kedvez hatsok kvetkeztben szellemileg rohamosan fejldtt.
Biztos emlkeztehetsge, eleven kpzelereje, j logikja s fradhatatlan szorgalma csakhamar trsai lre emelte. A
fegyelmezett tanulssal megszerzett szellemi rettsge, lnk gondolkozsa s j felfogkpessge felksztette a kzdelmes
letre.
Luther flte az Urat. Ebbl fakadt kitart cltudatossga s Isten eltti mlysges alzata. llandan tudatban volt
annak, hogy Isten segtsge nlkl semmit sem tehet. A napot mindig imval kezdte, s szntelenl eligaztsrt, segtsgrt
fohszkodott. Aki jl imdkozik mondta sokszor , az a tanuls nagy rszt elvgezte. (D Aubign: A XVI. szzadi
reformci trtnete. 2 kt., 2. fej.)
 42
Egy napon az egyetem knyvtrban bngszgetve Luther felfedezett egy latin Biblit. Soha azeltt nem ltta ezt a
knyvet. Azt sem tudta, hogy ltezik. Hallott ugyan rszleteket az evangliumokbl s az apostoli levelekbl a nyilvnos
istentiszteleten, de azt gondolta, hogy az az egsz Biblia. letben most ltta elszr a teljes Szentrst. htattal vegyes
csodlkozssal lapozgatta a szent iratot. rverse meggyorsult, s szve hevesebben dobogott, amikor sajt szemvel olvasta
az let igit. Nha megllt, s felkiltott: , brcsak Isten adna nekem egy ilyen knyvet! (D Aubign, 2 kt., 2. fej.)
Mennyei angyalok lltak mellette, s az Isten trnjtl rad fnysugarak felfedtk eltte az igazsg kincseit. Mindig flt
attl, hogy megsrti Istent, de soha nem rezte ennyire, hogy milyen bns.GC 123
A bntl val szabaduls s az Istennel val megbkls utni mlysges vgy vgl arra ksztette, hogy kolostorba
vonuljon, s szerzetesi letet ljen. Itt a legmegalzbb munkt kellett vgeznie. Azt is megkveteltk tle, hogy hzrl
hzra jrva kolduljon. Abban a korban volt, amikor az ember megbecslsre s elismersre svrog. Ezek az alantas
szolglatok mlysgesen srtettk termszetes rzseit. De trelmesen elviselte ezt a megalzst, mert azt hitte, hogy erre
bnei miatt szksg van.
Minden percet, amit napi feladatai megengedtek, tanulssal tlttt. Inkbb nem aludt, s mg a szks tel
elfogyasztsra is sajnlta az idt. Mindennl nagyobb rmet tallt Isten Igjnek kutatsban. Rbukkant egy Biblira,
ami a kolostor falhoz volt lncolva, s ide srn eljrt. Amikor mg inkbb meggyzdtt a maga bns voltrl, arra
trekedett, hogy sajt cselekedetei ltal bnbocsnatot szerezzen s bkt talljon. Szerfltt nmegtartztat letet lt.
Bjtlssel, virrasztssal s nsanyargatssal igyekezett megzabolzni bns termszett, amelyen a szerzetesi let semmit
sem javtott. Nem riadt vissza egyetlen olyan ldozattl sem, amely ltal szve megtisztulst s Isten tetszsnek elnyerst
vrhatta. Igazn kegyes szerzetes voltam mondta ksbb. Szigorbban kvettem rendem szablyait, mint azt ki tudnm
fejezni.GC 124 Ha egy szerzetes egyltaln elnyerheti a mennyet szerzetesi cselekedetei ltal, n minden bizonnyal jogot
szereztem r Ha ez mg sokig tartott volna gy, hallra sanyargattam volna magam. (D Aubign, 2 kt., 4. fej.) E
knz nfegyelmezs kvetkeztben legyenglt, s julst okoz grcsket kapott, amelyek kihatsaibl soha nem gygyult
meg. De minden igyekezete ellenre sem lett knnyebb lelknek terhe. Mr a ktsgbeess hatrn volt.
Amikor Luther gy rezte, hogy minden elveszett, Isten egy bartot s segtt adott mell. A kegyes Staupitz megnyitotta
eltte Isten Igjt. Krte, hogy ne nmagra nzzen, hanem bnbocst Megvltjra, Jzusra, s ne foglalkozzon az Isten
trvnynek thgsrt jr rk bntetssel. Ne gytrd magad bneid miatt, hanem vesd magad a Megvlt karjba!
Bzzl benne, az igaz letben, a halla ltali engesztelsben! Hallgasd Isten Fit! emberr lett, hogy biztostson
Isten prtfogsrl. Szeresd t, aki elbb szeretett tged! (D Aubign, 2 kt., 4. fej.) gy beszlt a kegyelem hrnke.
Szavai mly nyomot hagytak Luther szvben. Sok-sok harc utn, amelyet sokig melengetett hibival vvott, fel tudta fogni
az igazsgot, s nyugtalan lelkbe bke kltztt.
Luthert papp szenteltk, s a kolostorbl a wittenbergi egyetem meghvta professzornak. Wittenbergben eredeti
nyelven szorgalmasan tanulmnyozta, majd pedig tantotta a Biblit. A zsoltrokat, az evangliumokat s az apostoli
leveleket tmegek hallgattk nagy elragadtatssal. Staupitz, Luther bartja s felettese, a szszki szolglatra, Isten
szavnak prdiklsra buzdtotta. Luther vonakodott, rdemtelennek rezve magt arra, hogy Krisztus nevben szljon az
emberekhez. Csak hossz kzdelem utn engedett bartai krlelsnek. A Szentrsban mr jrtas volt, s Isten kegyelme
nyugodott rajta. kesszlsa lebilincselte hallgatit; buzgalma rintette szvket, az igazsg vilgos s energikus feltrsa
pedig meggyzte ket.
Luther ekkor mg a ppai egyhz h fia volt, s nem is gondolt arra, hogy ez valaha msknt lesz. A Gondvisels utat
ksztett neki egy rmai ltogatsra. Gyalog ment, s tkzben kolostorokban szllt meg. Az egyik olaszorszgi kolostor
gazdagsgn, pompjn s fnyzsn mlyen elcsodlkozott. A fejedelmi jvedelmet lvez szerzetesek pomps
lakosztlyokban laktak, a legdszesebb s legdrgbb ruhkba ltzkdtek, roskadoz asztalokrl lakomztak. Luther fj
ktsgek kztt lltotta szembe e kppel sajt nmegtagadst s viszontagsgait, s elbizonytalanodott.
A tvolban vgre megpillantotta a ht halmon plt vrost. Mlyen megindulva borult a fldre, s gy kiltott: Szent
Rma, kszntelek! (D Aubign, 2 kt., 6. fej.)GC 125 Majd belpett a vrosba. Megltogatta a templomokat, hallgatta a
papok s szerzetesek csodlatos elbeszlseit, elvgzett minden megkvetelt szertartst. Mindentt olyan ltvny trult el,
ami csodlkozssal s iszonyattal tlttte el. A papsg minden osztlyban romlottsgot ltott. Fpapok ajkrl illetlen
vicceket hallott, elborzadt rettenetes szentsgtrskn, ami mg a mise alkalmval sem maradt el. A szerzetesek s a
polgrok kz vegylve tkozlssal s kicsapongssal tallkozott. Amikor a szent helyek fel fordult, szentsgtrst ltott.
Senki el sem kpzelheti rta , micsoda bnket s becstelen cselekedeteket kvetnek el Rmban. Ltni s hallani kell,
hogy elhiggye az ember. Az a monds jrja: Ha van pokol, Rma afl plt. Olyan rvny ez, ami mindenfle bnt
bocst ki magbl. (D Aubign, 2 kt., 6. fej.)
A ppa egyik jabb rendelete bnbocsnatot grt mindazoknak, akik trdelve megmsszk Piltus lpcsj-t, amelyen
a legenda szerint Megvltnk leereszkedett, miutn tvozott a rmaiak trgyaltermbl, s csodakppen Jeruzslembl
Rmba kerlt. Luther egy napon htatosan kapaszkodott fel ezen a lpcsn, amikor hirtelen mennydrgsszer hangon ezt
hallotta: Az igaz ember hitbl l. (Rm 1,17) Luther talpra ugrott, s szgyenkezssel, vegyes rmlettel sietett el onnan.
Ez az ige soha nem cskken sllyal lt ezutn lelkben. Ettl kezdve tisztbban ltta, mint valaha, milyen nagy tveds az
emberi cselekedetek dvzt erejben bzni, s milyen nagy szksg van a Krisztus rdemeibe vetett llhatatos hitre.
Szeme kinylt, s soha tbb nem volt vak a ppa megtvesztseivel szemben. Amikor arct elfordtotta Rmtl, szvben
 43
is elfordult tle, s ettl kezdve egyre jobban mlylt a szakadk, mgnem Luther megszaktott minden kapcsolatot a ppai
egyhzzal.
Amikor Luther Rmbl visszatrt, a wittenbergi egyetemen megkapta a hittudomnyok doktora cmet. Most
szabadabban szentelhette magt a szeretett Szentrs kutatsnak, mint brmikor azeltt.GC 126 nneplyesen megfogadta,
hogy egsz letben Isten Igjt fogja figyelmesen tanulmnyozni s becsletesen prdiklni, nem pedig a ppk mondsait
s tanait. Most mr nemcsak szerzetes s egyetemi tanr volt, hanem a Biblia hivatalos hirdetje is. Isten elhvta, hogy
psztorolja nyjt, amely hezett s szomjazott az igazsgra. Luther hatrozottan kimondta, hogy a keresztnyeknek csak a
Szentrs tekintlyvel altmasztott tantst szabad elfogadniuk. Ezek a szavak a ppai fennhatsg alapjt ingattk meg, s
a reformci ltfontossg elvt hangslyoztk.
Luther ltta, hogy veszlyes dolog az emberi elmleteket Isten Igje fl emelni. Btran tmadta az okoskod teolgusok
hitetlensgt, s ellenezte azt a filozfit s teolgit, amely oly sokig irnytotta s befolysolta az embereket. Nem
csupn rtktelennek blyegezte ezeket a tantsokat, hanem rtalmasnak is tartotta ket, s igyekezett hallgati figyelmt a
filozfusok s teolgusok lokoskodsairl a prftk s apostolok ltal ismertetett igazsgra irnytani.
Drga volt az az zenet, amelyet tolmcsolt a szavain csgg lelkes tmegeknek. Soha nem hallottak ilyen tantst. A
Megvlt szeretetnek rvendetes hre, a Jzus engesztel vre ltal grt bocsnat s bke megrvendeztette szvket, s az
rkkvalsg remnysgt bresztette bennk. Wittenbergben fny gylt.GC 127 Sugarainak el kellett jutniuk a fld
legtvolabbi rszeibe is, hogy az idk vgig egyre fnyesebben ragyogjanak.
De a fny s a sttsg nem frhet meg egymssal. Az igazsg s tvelygs kztt kibkthetetlen ellentt van. Az egyik
fenntartsa s megvdse a msik megtmadst s megdntst jelenti. A Megvlt kijelentette Nem azrt jttem, hogy
bkessget bocsssak, hanem hogy fegyvert. (Mt 10,34) Nhny vvel a reformci kezdete utn Luther ezt mondta: Isten
nem vezet, hanem elre taszt. Magval ragad. Nem vagyok a magam ura. Szeretnk nyugodtan lni, de beleknyszerltem a
kavargsok s forrongsok kzepbe. (D Aubign, 5 kt., 2. fej.) A kzdelem mr a kszbn volt. Nem trhetett ki elle.
A rmai egyhz ruba bocstotta Isten kegyelmt. A pnzvltk asztalt (Mt 21,12) az oltr mellett lltotta fel. A leveg
visszhangzott a vevk s rusok kiablstl. A ppa azzal az rggyel, hogy a rmai Szent Pter-templom ptshez
gyjti a pnzt, nyilvnosan rultatta a bnbocsnatot. Bncselekmnyek rbl akartak Isten tiszteletre templomot pteni,
szegletkvnek lerakst pedig gonoszsggal akartk kifizetni. De ppen az az eszkz, amelyet Rma a maga tekintlynek
nvelsre alkalmazott, hvta ki a hallos csapst hatalma s nagysga ellen. Ez rzta fel a katolicizmus legelszntabb s
legsikeresebb ellenfeleit, s ez vezetett ahhoz a harchoz, amely megingatta a ppa trnjt s fejn a hrmas koront.
A bnbocsnat rulsnak nmetorszgi fmegbzottjt nv szerint Tetzelt elzleg eltltk, mert a leggaldabbul
megsrtette Isten s a trsadalom trvnyt. De megmeneklt a bncselekmnyeirt kijr bntetstl, s a ppa
felhasznlta a maga nyeresgvgy s lelkiismeretlen cljaira. Tetzel arctlanul mondogatta a leggbekiltbb
hazugsgokat, s csodlatos meskkel vezette flre a tudatlan, hiszkeny s babons npet. Ha ismertk volna Isten szavt,
nem lehetett volna megtveszteni ket. A ppasg azrt rejtette el a Biblit az emberek ell, hogy sajt befolysa alatt tartsa
ket, hogy becsvgy vezeti hatalmt s vagyont nvelje.
Amikor Tetzel belpett egy vrosba, futr ment eltte, s kzhrr tette: Isten s a szentatya kegyelme van kapuitoknl.
(D Aubign, 3 kt., 1. fej.)GC 128 s az emberek gy fogadtk az istenkroml csalt, mintha Isten jtt volna le hozzjuk a
mennybl. A becstelen zrkeds a templomban folyt, s Tetzel a szszkre lpve Isten legdrgbb ajndkaknt dicstette
a bcst. Kijelentette, hogy akik bnbocst cdult vsrolnak, minden bnkre, amelyet a jvben elkvetnek, bocsnatot
kapnak, s mg bnbnatra sincs szksg. (D Aubign, 3 kt., 1. fej.) St arrl is biztostotta hallgatit, hogy a
bnbocst cdulk nemcsak az lket, hanem a halottakat is megmentik; hogy abban a pillanatban, amikor a pnz
megcsrren pnzesldja fenekn, annak a lelke, akirt kifizettk, megmenekl a purgatriumtl, s elindul a menny fel.
Pter gy vlaszolt Simon mgusnak, aki az apostoloktl meg akarta vsrolni a csodatev ert: A te pnzed veled
egytt vesszen el, mivel azt gondoltad, hogy az Istennek ajndka pnzen megvehet. (Ap csel 8,20) Tetzel ajnlatn
azonban ezrek kaptak mohn. Kincstrba mltt az arany s az ezst. A pnzen megvsrolhat dvssg olcsbb, mint az
az dvssg, amely bnbnatot, hitet, a bn legyzshez pedig kitart erfesztst ignyel.
A bcs tanttelt a katolikus egyhz szmos mvelt s kegyes tagja ellenezte, sokan nem hittek a jzan sszel s a
kinyilatkoztatssal ellenttes tantsokban. Egyetlen fpap sem merte felemelni szavt e gonosz zrkeds ellen, de a
kznpet aggasztotta s nyugtalantotta ez a dolog. Sokan trelmetlenl krdeztk, vajon Isten nem tesz semmit az egyhz
megtiszttsrt?
Luther, aki mg mindig katolikus volt, mgpedig a legszigorbbak kzl val, elborzadt a bnbocsts rusnak
istenkroml vakmersge lttn. Sajt gylekezetbl is sokan vsroltak bnbocst cdulkat. Majd csakhamar
felkerestk lelkszket, s bneiket megvallva feloldozst akartak kapni; nem mintha a bnt megbnva meg akartak volna
javulni, hanem a bcs alapjn. Luther megtagadta feloldozsukat, s figyelmeztette ket, hogy ha nem bnjk meg
bneiket, s nem vltoznak meg, elvesznek. GC 129 Ezek utn ktsgek kztt visszamentek Tetzelhez, s elpanaszoltk, hogy
gyntatjuk nem fogadta el cduljt. Nhnyan mg btran vissza is kveteltk a pnzket. A szerzetest elnttte a harag,
s a legiszonybb tkokat szrta. A kztereken tzet gyjtatott, s azt mondta: A pptl parancsot kapott, hogy
eretnekknt gessen el mindenkit, aki ellenezni merszeli legszentebb bcsit. (D Aubign, 3 kt., 4. fej.)
 44
Luther az igazsg bajnokaknt most btran munkhoz ltott. A szszkrl komolyan s nneplyesen figyelmeztette
hallgatit. Feltrta elttk a bn visszataszt voltt, s azt, hogy az ember kptelen sajt cselekedeteivel kisebbteni
vtkessgt, vagy elkerlni a megrdemelt bntetst. A bns ember csak akkor juthat dvssghez, ha Isten eltt megbnja
bneit, s hisz Krisztusban. Krisztus kegyelmt nem lehet megvsrolni. Krisztus kegyelme ingyen van, ajndk. Azt
tancsolta az embereknek, hogy ne bnbocst cdulkat vsroljanak, hanem tekintsenek hittel a keresztre fesztett
Megvltra. Elmondta hallgatinak sajt fj lmnyt, hogy megalzkodssal s vezeklssel hiba igyekezett dvssget
szerezni; hogy akkor lelt bkre s rmre, amikor nmagrl levve tekintett, hitt Krisztusba vetette.
Amikor Tetzel folytatta a kufrkodst s hamis lltsait, Luther elhatrozta, hogy hatkonyabban fog tiltakozni az
gbekilt visszalsek ellen. Nemsokra alkalom knlkozott erre. A wittenbergi vrtemplomnak szmos ereklyje volt,
amelyeket bizonyos nnepeken kzszemlre tettek ki, s teljes bnbocsnatot grtek azoknak, akik ekkor elmennek a
templomba s meggynnak. Ezrt ezeken a napokon nagyon sokan kerestk fel a templomot. Kzeledett a mindenszentek
nnepe, az egyik legfontosabb ilyen alkalom. Egy nappal elbb Luther a templom fel igyekv tmeghez csatlakozott, s a
templom kapujra egy paprlapot tztt, amelyen a bcs tana elleni kilencvent ttele llt.GC 130 Luther kijelentette, hogy
hajland e tteleket msnap az egyetemen megvdeni mindazokkal szemben, akik ezzel nem rtenek egyet.
Luther ttelei nagy rdekldst keltettek. Az emberek jra meg jra elolvastk, s mindentt mondogattk. Felbolydult az
egyetem s az egsz vros. Ezek a ttelek feltrtk, hogy soha senki sem a ppa, sem ms nem kapott hatalmat a
bnbocsnat adsra, sem a bntets elengedsre. Az egsz rendszer rtelmetlensg, Stn fortlya, gyes fogs, amelynek
az a clja, hogy pnzt csikarjanak ki az emberektl babonasguk kihasznlsval, s amely tnkreteszi mindazok lelkt,
akik elhiszik e hazugsgokat. Luther azt is vilgosan kimutatta, hogy az egyhz legrtkesebb kincse Krisztus evangliuma,
s hogy a benne kinyilatkoztatott isteni kegyelemben ingyen rszesl mindenki, aki bnbnattal s hittel ignyli.
Luther ttelei vitra hvtak. De senki sem merte elfogadni a kihvst. Az ltala felvetett krdsek nhny nap leforgsa
alatt elterjedtek egsz Nmetorszgban, s nhny ht mlva az egsz keresztny vilg visszhangzott tlk. Sok buzg
rmai katolikus, aki ltta s fjlalta az egyhz iszony romlottsgt, de nem tudta, miknt lltsa meg ezt a folyamatot, nagy
rmmel olvasta a tteleket. Sokan Isten hangjt ismertk fel bennk. gy reztk, hogy a knyrletes Isten kinyjtotta
kezt, hogy meglltsa a rmai Szentszktl kiindul romlottsg rohamosan duzzad radatt. A fejedelmek s a
magisztrtusok titokban rltek, hogy megtrik a befolysa annak a fennhjz hatalomnak, amely megtagadja a dntsei
elleni fellebbezs jogt.
A bnszeret, babons tmegek azonban megrmltek, amikor a flelmket csillapt lokoskodsok halomra dltek. A
bnt szentest munkjukban megzavart krmnfont egyhzi szemlyek, akik lttk, hogy nyeresgk veszlyben van,
felbszltek, s sszefogtak, hogy megvdjk hamis lltsaikat. A reformtornak elsznt vdolkkal kellett szembeszllnia.
Egyesek elhamarkodottsggal s meggondolatlansggal vdoltk. Msok azt mondtk rla, hogy ntelt, akit nem Isten
irnyt, hanem krkedsbl s tlbuzgsgbl cselekszik. GC 131 Ki ne tudn vlaszolta , hogy ritkn llhat el valaki j
tannal a krkeds ltszata nlkl, vagy anlkl, hogy vitra val izgatssal ne vdolnk?Mirt ltk meg Krisztust s az
sszes vrtant? Mert azt hittk rluk, hogy ntelten lenzik a kor blcsessgt, s mert j dolgokkal jttek el, anlkl hogy
alzatosan megkrdeztk volna az si nzetek blcseit.
Majd ezt is mondta: Amit teszek, azt nem emberi okoskods, hanem Isten tancsa alapjn teszem. Ha ez a m Istentl
van, ki llthatja meg? Ha pedig nem, ki viheti elre? Ne az n akaratom, ne az vk, ne is a mink, hanem a Te akaratod
legyen meg, szent Atym, ki vagy a mennyekben. (D Aubign, 3 kt., 6. fej.)
Luthert Isten Lelke indtotta el a munkba. Ez a munka kemny kzdelmekkel teljes volt. Luther ellensgeinek
gyalzkodsa, szndkainak elferdtse, jellemnek s indtkainak igaztalan s rosszindulat brlgatsa elspr radatknt
zdult r, s nem maradt hatstalan. Korbban meg volt gyzdve arrl, hogy a np vezeti mind az egyhzban, mind az
iskolban rmmel fognak csatlakozni reformcis munkjhoz. A magas tisztsg szemlyek btort szavai rmmel s
remnysggel tltttk el. Mr elre ltta az egyhz verfnyesebb napjnak pirkadst. De a btorts rosszallss s
krhoztatss vltozott. Sok egyhzi s llami mltsg meg volt ugyan gyzdve Luther tteleinek igaz voltrl, de
csakhamar felismertk, hogy ezeknek az igazsgoknak az elfogadsa nagy vltozsokkal jrna. A np felvilgostsa s
megreformlsa voltakpp alsn Rma tekintlyt. Ezernyi patak apadna el, amely most a ppai kincstrba folyik, s ez
nagyban korltozn a ppai vezetk tkozlst s fnyzst. Ha a np megtanul nll lnyknt gondolkozni s cselekedni,
s egyedl Krisztustl vrja dvssgt, a ppa trnja megdl, vgl a papok is elvesztik hatalmukat.GC 132 Ezrt elutastottk
azt a vilgossgot, amelyet Isten knlt nekik, s a felvilgostsukra kldtt embert elutastva szembefordultak Krisztussal
s az igazsggal.
Luther reszketett, amikor nmagra nzett egyetlen emberknt llt szembe a fld legnagyobb hatalmassgaival. Nha
ktsgbe vonta, hogy valban Isten indtotta az egyhz tekintlye elleni lzadsra. Ki voltam n rja , hogy
szembeszlljak a ppa tekintlyvel, aki eltt a fld kirlyai s az egsz vilg reszket?Senki nem tudhatja, mennyit
szenvedtem llekben az els kt vben, s milyen csggedsbe, azt is mondhatnm, hogy ktsgbeessbe sllyedtem. (D
Aubign, 3. kt., 6 fej.) De Isten nem engedte, hogy szolglja teljesen elcsggedjen. Amikor nem volt emberi tmasza, csak
Istenre tekintett, s megtanulta, hogy a Mindenhat karjra teljes biztonsggal tmaszkodhat.
A reformci egyik hvnek Luther ezt rta: A Szentrst sem tanulssal, sem rtelemmel nem rthetjk meg. Elszr is
imval kell kezdened! Knyrgj az rhoz, kegyelme ltal engedje meg, hogy az rsokat megrtsd! Isten szavnak nincs
ms tolmcsolja, mint maga a Szerz, ahogy mondja is: Mindnyjan Istentl tantottak lesznek. Sajt munkdtl vagy
 45
rtelmedtl ne remlj semmit! Egyedl Istenben s Lelknek befolysban bzzl! Hidd el ezt egy olyan embernek, aki
mindezeket tapasztalatbl mondja! (D Aubign, 3. kt., 6 fej.) Ebben ltfontossg tanulsg rejlik azok szmra, akik
rzik, hogy Isten hvta el ket a koruknak szl nneplyes igazsgok hirdetsre. Ezek az igazsgok felsztjk Stn s a
koholmnyait kedvel emberek ellensgeskedst. A gonoszsg hatalmaival vvott kzdelemben rtelmi kpessgeknl s
emberi blcsessgnl tbbre van szksg.
Amikor az ellensg szoksokra s hagyomnyokra vagy a ppa kijelentseire s tekintlyre hivatkozott, Luther a
Biblival s egyedl a Biblival felelt. A tmadk a Biblia rveire nem tudtak vlaszolni. Ezrt a formasgok s a babona
rabjai Luther vrre htoztak, miknt a zsidk Krisztus vrre. Eretnek kiltottk Rma fanatikusai.GC 133 Az egyhz
elleni ruls lenne, ha engednnk ezt a szrny eretneket akr csak egy rig is tovbb lni. Azonnal fel kell lltani
szmra a vrpadot! (D Aubign, 3. kt., 9 fej.) De Luther nem lett dhk prdja. Isten feladattal bzta meg, s a menny
angyalait kldte vdelmre. Sokan azonban, akik elfogadtk Luthertl a drga vilgossgot, ki voltak tve Stn haragjnak,
s az igazsgrt btran elviseltk a knzst s a hallt.
Luther tantsai egsz Nmetorszgban magukra vontk a gondolkod emberek figyelmt. Prdikciibl s rsaibl
olyan fny radt, amely emberek ezreit bresztette s vilgostotta fel. Az egyhzat oly sokig fogva tart halott
formalizmus helyt l hit foglalta el. Az emberek egyre kevsb bztak a katolicizmus baboniban. Az eltlet emelte
korltok megrendltek. Isten Igje, amelynek mrlegn Luther minden tantst s minden kvetelmnyt megvizsglt, ktl
kardhoz volt hasonlatos, amely utat vg magnak az emberi szvekhez. Az emberek vgytak a lelki felemelkedsre.
Mindentt olyan hsg s szomjsg tmadt az igaz let utn, amire szzadok ta nem volt plda. Az emberek figyelme,
amely oly rgta emberi rtusokra s fldi kzbenjrkra irnyult, most bnbnattal s hittel a megfesztett Krisztus fel
fordult.
Ez a hatalmas rdeklds mg jobban elmlytette a ppai hatalmassgok aggodalmt. Luthert Rmba idztk, hogy
cfolja meg az eretneksg vdjt. Ez a parancs megrmtette Luther bartait. Nagyon jl tudtk, milyen veszly fenyegeti
bartjukat a Jzus mrtrjainak vrtl mr megrszeglt, romlott vrosban. Tiltakoztak Luther Rmba menetele ellen, s
krtk, hogy gyt Nmetorszgban vizsgljk ki.
Vgl gy is trtnt. Az gyet a ppai nunciusnak kellett kivizsglnia. Az eligaztsban, amelyet ez a tisztsgvisel a
pptl kapott, az llt, hogy Luther eretneksge megllaptott tny. A nuncius teht haladk nlkl lltsa trvny el, s
vesse brtnbe. GC 134 Ha pedig Luther hajlthatatlan, s a ppai kvet nem tudja rtenni a kezt, joga van trvnyen kvl
helyezni egsz Nmetorszgban, a vele tartkat pedig szmzni, megtkozni s kikzsteni. (D Aubign, 4. kt., 2. fej.) A
ppa utastotta a nunciust, hogy a veszedelmes eretneksg teljes felszmolsa rdekben kzstsen ki mindenkit, brmilyen
rang egyhzi s llami mltsgot is, kivve a csszrt, ha futni engedn Luthert s hveit, s nem szolgltatn ki ket
Rma bosszjnak.
gy mutatkozott meg a ppasg valdi szelleme. A keresztny elveknek nyoma sincs az okmnyban, de mg a puszta
mltnyossgnak sem. Luther messze volt Rmtl. Nem volt alkalma megmagyarzni vagy megvdeni llspontjt. De
mieltt mg gyt kivizsgltk volna, kurtn eretneknek nyilvntottk; egy s ugyanazon a napon megintettk,
megvdoltk s eltltk. s mindez annak parancsra, aki magt Szentatynak, az egyhz s llam egyetlen abszolt,
csalatkozhatatlan tekintlynek nevezte.
Ez id tjt, amikor Luthernek oly nagy szksge volt egy igazi bart megrtsre s tancsra, a gondvisel Isten
Melanchtont kldte Wittenbergbe. A fiatal, szerny, kiss flnk Melanchton jzan tlkpessge, nagy tudsa s
megnyer modora, ernyessge s egyenes jelleme ltalnos csodlatot s megbecslst keltett. Szeld termszetrl ppgy
ismert volt, mint ragyog kpessgeirl. Hamarosan az evanglium buzg kvetje, Luther legmegbzhatbb bartja s
rtkes segttrsa lett. Szeldsge, megfontoltsga s pontossga kiegsztette Luther btorsgt s hatrozottsgt.GC 135
sszefogsuk a reformcinak tekintlyt szerzett, Luthernek pedig nagy erforrst jelentett. A trgyals helye Augsburg
volt, ahova a reformtor gyalog ment. Hvei mlysgesen aggdtak rte. Ellensgei nyltan megfenyegettk, hogy az ton
elfogjk s meglik. Bartai knyrgtek, hogy ne tegye ki magt ilyen veszlynek. Mg azt is mondtk, hogy egy idre
menjen el Wittenbergbl, s keressen menedket azoknl, akik szvesen megvdik. De nem akarta elhagyni azt a helyet,
ahova Isten lltotta. Ktelessgnek tartotta, hogy hven kpviselje az igazsgot a vihar ellenre, amely lesjtott r. Ezt
mondta: Olyan vagyok, mint Jeremis, a harc s kzdelem embere. De minl jobban fenyegetnek, annl jobban rlk
Becsletem s j hrnevem mr oda van. Csak egy dolog maradt meg: nyomorult testem. Vegyk el azt is! letemet csak
nhny rval rvidtik meg. De a lelkemet nem tudjk elvenni. Aki arra vgyik, hogy Krisztus szavt hirdesse a vilgnak,
annak minden pillanatban szmtania kell a hallra. (D Aubign, 4. kt. 4 fej.)
Luther Augsburgba rkezsnek hrt a ppai nuncius nagy rmmel fogadta. gy ltszott, hogy a sok gondot okoz
eretnek, aki felkeltette az egsz vilg figyelmt, most Rma hatalmban van; s a nuncius nem akarta, hogy kicssszon a
kezkbl. A reformtor nem szerzett menlevelet magnak. Bartai nyomatkosan figyelmeztettk, hogy menlevl nlkl ne
jelenjk meg a rmai kvet eltt. k maguk vllaltk, hogy megszerzik a csszrtl. A nuncius visszalpsre szerette volna
knyszerteni Luthert, ha pedig ez nem sikerl, Rmba vitetni, hogy osztozzon Husz s Jeromos sorsban. Ezrt
megbzottai tjn igyekezett rbrni arra, hogy menlevl nlkl jelenjk meg eltte, bzza r magt az irgalmra. Ezt a
reformtor udvariasan, de hatrozottan visszautastotta. Csak akkor jelent meg a ppai nuncius eltt, amikor megkapta a
hivatalos rst, amelyben a csszr szavt adta, hogy megvdi.
 46
A ppa hvei elhatroztk, hogy taktikbl megksrlik Luthert a kedvessggel megnyerni. A nuncius a kihallgatsokon
nagyon nyjasnak mutatkozott, de kvetelte, hogy Luther fenntarts nlkl hdoljon meg az egyhz tekintlye eltt, s adja
fel minden ttelt rvels s krdezs nlkl. A kvet nem mrte fel, milyen emberrel van dolga.GC 136 Luther vlaszban
kifejezte, hogy tiszteli az egyhzat, vgyik az igazsgra, ksz vlaszolni a tantsaival szembeni ellenvetsekre, s tanait
egyes len jr egyetemek dntsnek alvetni. De tiltakozott az ellen, amit a bboros kvetelt tle: lpjen vissza anlkl,
hogy tvedst bebizonytottk volna.
Erre egyetlen vlaszt kapott: Lpj vissza, lpj vissza! A reformtor tanstotta, hogy llsfoglalst a Szentrs
tmasztja al, s hatrozottan kijelentette, hogy nem tudja megtagadni az igazsgot. A nuncius, mivel kptelen volt Luther
rveire vlaszolni, a hagyomnybl s az atyk mondsaibl vett idzetekkel vegytett szemrehnysokat, csfoldsokat s
gnyos dicsrgetseket zdtott r, alkalmat sem adva Luthernek a szlsra. Luther, aki ltta, hogy semmi rtelme nincs egy
ilyen trgyalsnak, vgl, ha nehezen is, de engedlyt kapott arra, hogy vlaszt rsban megadhassa.
Ha gy teszek rta egyik bartjnak , akkor az elnyomottak ktszeresen nyernek. Elszr is, annak elbrlsra, ami
le van rva, msoknak is lehetsgk nylhat; msodszor, gy az embereknek nagyobb az eslyk arra, hogy ha nem is
tudnak hatst gyakorolni az ntelt, fecseg zsarnok lelkiismeretre, de flelmet breszthetnek benne, aki msklnben
parancsol beszdvel lehengereln ket. (Martyn: Luther lete s kora. 271., 272. o.)
A kvetkez trgyalskor Luther, miutn felolvasta vilgos, tmr s meggyz, szmos szentrsi idzettel tkletesen
altmasztott magyarzatt, tadta azt a bborosnak. De megveten flredobva, res szavak s a trgyhoz nem ill
idzetek tmkelegnek nevezte. Luther most a bboros sajt terletn, az egyhz hagyomnyainak s tantsainak talajn
rvelt, s teljes mrtkben megdnttte e fpap kvetkeztetseit.
Amikor a fpap ltta, hogy Luther rveit nem lehet megdnteni, nuralmt elvesztve dhsen kiltott: GC 137 Lpj vissza,
vagy Rmba kldelek, az gyedben dntsre illetkes brk el! Ki foglak kzsteni a hveiddel, s mindazokkal egytt,
akik egyszer is melld llnak; kizm ket az egyhzbl! Vgl dlyfsen s mrgesen kijelentette: Lpj vissza, vagy
soha tbb ne lssalak! (D Aubign, 4. kt., 8 fej.)
A reformtor azonnal visszavonult bartaival. Ezzel vilgosan kifejezte, hogy visszalpsrl sz sem lehet. A bboros
nem ezt akarta. Azzal ltatta magt, hogy megflemltssel engedelmessgre tudja knyszerteni Luthert. Most, hogy
prthveivel egytt maradt, egyikrl a msikra nzett, mrhetetlenl bosszankodva tervnek vratlan kudarcn.
Luther erfesztsei ezttal nem voltak eredmnytelenek. A jelenlev sokasgnak alkalma volt sszehasonltani a kt
embert, s megtlni lelkletket, valamint lltsaik slyt s megbzhatsgt. Milyen szembetn volt a klnbsg! Az
egyszer, alzatos, hatrozott reformtor Isten erejvel llt ki. Az igazsg az oldaln volt. A ppa fontoskod,
pffeszked, ggs s mltnytalan kpviselje egyetlen rvet sem hozott a Szentrsbl, csak indulatosan kiablt: Lpj
vissza, vagy a bntetsrt Rmba kldelek!
A ppa hvei Luther elfogst s bebrtnzst terveztk, annak ellenre, hogy Luthernek volt menlevele. Bartai
krleltk, hogy mivel rtelmetlen volna tovbb maradni, haladktalanul trjen vissza Wittenbergbe, tervt a legnagyobb
vatossggal leplezze. Ezrt Luther mg pirkadat eltt lhton, egyetlen ksrvel, akit a magisztrtus adott mell, elhagyta
Augsburgot. Titokban, sr balsejtelmek kztt haladt t a vros stt, csendes utcin. Az ber s kegyetlen ellensg el
akarta puszttani. Megmenekl-e vajon a neki ksztett csapdtl? A szorongs s buzg ima pillanatai voltak ezek. Eljutott
egy kis kapuig, amelyet a vros falba vgtak. A kapu kinylt eltte, s ksrjvel egytt akadlytalanul lpett t rajta. GC 138
S amikor mr biztonsgban kijutottak a vrosbl, sietve menekltek. Mire a nuncius tudomst szerzett Luther tvozsrl,
ldzi mr nem rhettk utol. Stn s kvetei kudarcot vallottak. Az az ember, akirl azt hittk, hatalmukban van,
megmeneklt, mint a madr a madarsz trbl.
Luther szksnek hrre a nuncius nem tudott hova lenni a megdbbenstl s a mregtl. Azt remlte, hogy az egyhz
e rendbontjval val blcs s kemny eljrsrt nagy tisztessgben lesz rsze. Remnye azonban meghisult. Haragjt
Frigyesnek, a szsz vlasztfejedelemnek rt levelben fejezte ki, elkeseredetten szidva Luthert. Kvetelte Frigyestl, hogy
kldje a reformtort Rmba, vagy zze ki Szszorszgbl.
Mutassa ki a nuncius vagy a ppa a Szentrsbl, hogy tvedek hangoztatta Luther vdekezsl! Meggrte, hogy
visszavonja tantsait, ha bebizonyosodik, hogy ellentmondanak Isten szavnak. s hlt mondott Istennek azrt a
kitntetsrt, hogy ilyen szent gyrt szenvedhet.
A vlasztfejedelem mg nem nagyon ismerte a reformlt tantteleket, de mlysgesen hatott r Luther elfogulatlan,
energikus s vilgos beszde. Frigyes elhatrozta, hogy vdeni fogja a reformtort addig, amg csak be nem bizonyosodik,
hogy tved. Elgedettnek kell lennetek, mivel Mrton doktor megjelent elttetek Augsburgban. Nem gondoltuk, hogy tanai
visszavonsra akarjtok knyszerteni, anlkl hogy meggyzntek tvedsrl. Tartomnyunk egyetlen tanult embertl
sem hallottam, hogy Mrton tanai istentelenek, keresztnyellenesek vagy eretnekek lennnek. A fejedelem visszautastotta
azt a kvetelst, hogy Luthert Rmba kldje, vagy orszgbl kizze. (D Aubign, 4. kt., 10. fej.)
A vlasztfejedelem ltta, hogy a trsadalom erklcsi korltai alapjukig megrendltek, s alapos reformra van szksg.
Nem kellene a bnket bonyolult, kltsges intzkedsekkel fkezni s bntetni, ha az emberek felismernk s kvetnk
Isten kvnalmait, valamint a megtisztult lelkiismeret parancsszavt.GC 139 Frigyes ltta, hogy Luther e cl elrsn fradozik,
s titokban rlt, hogy kedvezbb hatsok rezhetk az egyhzban.
 47
Frigyes felismerte, hogy Luther az egyetem rendkvl eredmnyes professzora. Csak egy v telt el azta, hogy a
reformtor kitzte tteleit a vrtemplomra, s mris sokkal kevesebben zarndokoltak el mindenszentek nnepn a
templomba. Rma hveket s adomnyokat vesztett. De e hvek helyt msfajta emberek foglaltk el, akik nem az ereklyk
imdsa miatt zarndokoltak Wittenbergbe, hanem tanulni vgy hallgatkknt tltttk meg a tantermeket. Luther rsai
mindentt j rdekldst bresztettek a Szentrs irnt, s nemcsak Nmetorszgbl, hanem ms orszgokbl is znlttek a
dikok az egyetemre. Fiatal emberek, amikor els zben pillantottk meg Wittenberget, kezket az g fel emeltk, s
dicstettk Istent, mert az igazsg fnyt ragyogtatta fel ebbl a vrosbl, mint a rgi idkben Sionbl, ahonnan a
legtvolabbi orszgokba is eljutott a fny. (D Aubign, 4. kt., 10. fej.)
Luther azonban mg csak rszben trt meg a katolicizmus tvedseibl. Elcsodlkozott, amikor sszehasonltotta a szent
kinyilatkoztatsokat a ppai rendeletekkel s hatrozatokkal. Olvasom a fpapok hatrozatait rja , s nem tudom,
hogy vajon a ppa maga az Antikrisztus, vagy pedig csak az apostola, mert Krisztus eltorztva s megfesztve jelenik meg
benne. (D Aubign, 5. kt., 1. fej.) Luther ekkor mg a katolikus egyhz hve volt, s nem is gondolt arra, hogy egyszer
majd kivlik ktelkbl.
A reformtor rsai s tantsai a keresztny vilg valamennyi nemzethez eljutottak. Iratai elterjedtek Svjcban,
Hollandiban, Franciaorszgban s Spanyolorszgban is. Tantsait Angliban az let igjeknt fogadtk. Az igazsg eljutott
Belgiumba s Olaszorszgba is. Ezrek bredtek fel hallos kbultsgukbl, megismertk a hitbl val let rmt s
remnysgt.GC 140
Rmt egyre jobban felbsztettk Luther tmadsai. A reformtor egyes fanatikus ellenfelei, mg katolikus egyetemek
doktorai is kijelentettk, hogy nem bn meglni a lzad szerzetest. Egy napon egy idegen kpenye alatt pisztolyt
rejtegetve a reformtor mell lpett, s megkrdezte, hogy mirt jr egyedl. Isten kezben vagyok felelte Luther. az
erssgem s pajzsom. Mit rthat ember nekem? (D Aubign, 6 kt., 2. fej.) E szavak hallatra az idegen elspadt, s
elfutott, mintha a menny angyalai ell meneklne.
Rma eltklt szndka volt Luther elpuszttsa. Luthert azonban Isten vdte. Tanttelei mindentt elterjedtek
kunyhkban s zrdkban a nemesek kastlyaiban, az egyetemeken s a kirlyi palotkban. Mindentt voltak olyan
nemesi szrmazs emberek, akik tmogattk erfesztseit. (D Aubign, 6. kt., 2. fej.)
Ez id tjt trtnt, hogy Luther Husz mveinek olvassa kzben felfedezte: a hit ltali megigazuls nagyszer igazsgt,
amelyet is vallott s tantott, mr a cseh reformtor is kpviselte.
Mindnyjan mondta Luther , Pl, goston s magam is, tudtunkon kvl huszitk voltunk! Isten biztosan meg
fogja bntetni a vilgot folytatta , amirt ezt az igazsgot egy vszzaddal ezeltt hallotta s elgette! (Wylie, 6. kt., 1.
fej.)
Egyik krelmben, amelyet a keresztnysg reformcija rdekben Nmetorszg csszrhoz s nemessghez intzett,
Luther ezt rta a pprl: Borzalmas dolog ltni, hogy az az ember, aki magt Krisztus helytartjnak nevezi, olyan
hatalommal hivalkodik, amellyel egy csszr sem vetekedhet. Ilyen volt-e a szegny Jzus vagy az egyszer Pter? A ppa a
vilg ura mondjk. Krisztus akinek a helytartjaknt krkedik a ppa ezt mondta: ,Az n orszgom nem e vilgbl
val'. Tlszrnyalhatja-e a helyettes birodalma a feljebbvaljt? (D Aubign, 6. kt., 3. fej.)
Az egyetemekrl ezt rta:GC 141 Attl tartok, hogy az egyetemek a pokol szles kapuinak fognak bizonyulni, hacsak nem
fradoznak szorgalmasan azrt, hogy a Szentrst magyarzzk, s nem vsik be tantsait a fiatalok szvbe. Senkinek sem
tancsolom, hogy gyermekt olyan helyre vigye, ahol nem a Szentrs a legfbb r. Minden olyan intzmny, ahol az
emberek nem foglalkoznak szntelen Isten Igjvel, minden bizonnyal romlott lesz. (D Aubign, 6. kt., 3. fej.)
Ez a felhvs szlsebesen bejrta az egsz Nmetorszgot, s nagy hatssal volt a npre. Az egsz nemzet felbolydult, s
tmegek sereglettek a reformci zszlaja al. Luther ellenfelei bosszvgytl gve unszoltk a ppt, hogy lpjen fel
hatrozottan ellene. Megszletett egy rendelet, amely kimondta, hogy Luther tantsait haladk nlkl el kell vetni; ha pedig
a reformtor s hvei hatvan napon bell nem adjk fel llspontjukat, az egyhz mindnyjukat kitkozza.
A reformci slyos vlsgba jutott. Szzadokon t Rma hatalmas uralkodkat rmisztgetett egyhzi tokkal, ers
birodalmakat gyszba s nyomorba dnttt. Akikre ez az tlet lesjtott, azokra vilgszerte rmlettel s borzadssal
tekintettek. Nem rintkezhettek trsaikkal, s trvnyen kvl helyeztk ket. Szabad volt ket ldzni, kilehetett ket irtani.
Luther jl ltta a kzelg vihart, de nem ingadozott.
Bzott abban, hogy Krisztus prtfogolja s megoltalmazza. A mrtr hittel s btran rta: Hogy mi fog trtnni, nem
tudom, s nem is igyekszem megtudni Sjtson a csaps brhova, nem flek. Egyetlen levl sem hull le a frl Atynk
akarata nlkl. Mennyivel inkbb van gondja rnk! Az Igrt meghalni knny, mivel maga a testt lett Ige is meghalt. Ha
vele halunk meg, lni is fogunk vele; s ha azt az utat jrjuk, amelyen mr thaladt, akkor ott lesznk, ahol van, s
mindrkre vele maradunk. (D Aubign, 6. kt., 9. fej.)
Luther gy szlt, amikor a ppai bulla eljutott hozz: A bullt megvetem, s tmadom, mint szentsgtelent s hamisat
Krisztus az, akit eltlnek benneGC 142 rlk, hogy a legjobb gyrt r engem ilyen baj. De mr felszabadultabb vagyok,
mert vgre tudom, hogy a ppa az Antikrisztus, s trnja a Stn trnja. (D Aubign, 6. kt., 9. fej.)
Rma parancsnak azonban megvolt a kvetkezmnye. A brtn, a knzs s a kard hatsos fegyver volt az
engedelmessg kiknyszertsre. A gyengket s babonsokat megremegtette a ppai rendelet, s ha ltalnos is volt a
 48
Luther irnti rokonszenv, sokan drgbbnak tartottk az letet annl, mintsem hogy kockztassk a reformci gyrt.
Minden azt mutatta, hogy a reformtor munkja nemsokra lezrul.
Luther azonban most sem flt. Rma tkait szrta r, a vilg pedig figyelte, s meg volt gyzdve arrl, hogy Luther
vagy elpusztul, vagy meghdolsra knyszerl. De Luther flelmetes sllyal fordtotta vissza Rmra a krhoztatst, s
nyilvnosan kimondta, miknt dnttt: vgleg elhagyja az egyhzat. Dikok, doktorok, minden rend s rang polgrok
sokasga jelenltben Luther elgette a ppai bullt, az egyhzi trvnyekkel, a ppai rendelkezsekkel s a ppa hatalmt
altmaszt rsokkal egytt. Knyveim elgetsvel ellensgeim az igazsg gynek rtottak egyszer emberek szvben,
s lelkket megrontottk. Viszonzsul n is elgettem az knyveiket. Komoly kzdelem kezddtt most. Eddig csak
jtszottam a ppval. Isten nevben kezdtem ezt a munkt, de Isten hatalma ltal, nlklem fog befejezdni. (D Aubign,
6. kt., 10. fej.)
Luther gy vlaszolt ellensgei gyalzkodsaira, akik gyt gnyosan gyengnek minstettk: Ki tudja, hogy nem Isten
hvott-e el, s vlasztott ki, s gy nem kellene-e flnik, hogy ppen Istent vetik meg, amikor engem megvetnek? Mzes
egyedl volt, amikor Egyiptombl meneklt; Ills is egyedl volt Akhb kirly uralkodsa idejn. sais Jeruzslemben,
Ezkiel Babilonban volt egyedl Isten sohasem vlasztott prftnak fpapot, sem ms fontos szemlyisget, hanem sok
esetben kis embereket s lenzetteket, egyszer mg psztort mst is.GC 143 A szenteknek minden korban letk
kockztatsval kellett megfednik a hatalmasokat, a kirlyokat, a hercegeket, a papokat s a blcseket Nem azt
mondom, hogy prfta vagyok, de azt igen, hogy ppen azrt kell flnik, mert n egyedl vagyok, k pedig sokan. Biztos
vagyok abban, hogy Isten Igje velem van, s nem velk. (D Aubign, 6. kt., 10. fej.)
Luther emberfeletti kzdelmet vvott nmagval, amg elhatrozta, hogy vgleg elszakad az egyhztl. Ez id tjt rta:
Naprl napra jobban rzem, milyen nehz megszabadulni azoktl az agglyoktl, amelyeket az ember gyermekkorban
magba szvott. mennyi szenvedsembe kerlt jllehet a Szentrs mellettem szlt , mg nmagam eltt igazoltam, hogy
a ppval szemben mernem kell egymagam killni, s t Antikrisztusnak nevezni! Mennyit gytrdtem! Hnyszor tettem fel
magamnak azokat a metsz krdseket, amelyeket oly sokszor hallottam a ppistk ajkrl: Csak te vagy blcs?
Lehetsges, hogy mindenki ms tved? s ha mgis te vagy az, aki tved, s aki oly sok lelket tvedsbe, majd pedig az rk
krhozatba sodor? Harcoltam magammal is s Stn ellen is. De Krisztus csalhatatlan szava erss tette szvemet e
ktsgekkel szemben. (Martyn, 372., 373. o.)
A ppa mr korbban azzal fenyegette Luthert, hogy egyhzi tokkal sjtja, ha nem tagadja meg tanait. Fenyegetst
most bevltotta. Egy jabb bulla jelent meg, amely kimondta, hogy Luther vgleg klnvlt a rmai egyhztl, s a menny
tkozottjnak blyegezte t s mindazokat, akik tanait elfogadjk. A nagy kzdelem most kezddtt el igazn.
Mindazok, akiket Isten a koruknak klnskppen szl igazsgok hirdetsvel bz meg, tmadsok clpontjv lesznek.
Luther korban is volt jelenval igazsg, amely ebben az idben klnsen fontos volt. Az egyhznak ma is megvan a
jelenval igazsga.GC 144 Istennek, aki mindent szndka szerint cselekszik, tetszett, hogy embereket klnbz krlmnyek
kz helyezzen s koruk sajtossgainak megfelel feladatokkal bzzon meg. Az igazsg nagyobb tvlatai trulkoznak fel
elttk, ha rtkelik a kapott vilgossgot. A tbbsgben azonban ma sincs nagyobb vgy az igazsg utn, mint annak
idejn a Lutherral ellenkez katolikusokban. Az emberi elmleteknek s hagyomnyoknak Isten Igjvel szemben ma is pp
oly keletje van, mint a korbbi szzadokban. Ne szmtson a jelenval igazsg hirdetje arra, hogy kedvezbb fogadtatsban
rszesl, mint a korbbi reformtorok! A nagy kzdelem, amely Krisztus s Stn az igazsg s tvelygs kztt folyik,
a vilgtrtnelem vgig egyre hevesebb lesz.
Jzus gy szlt tantvnyaihoz: Ha e vilgbl volntok, a vilg szeretn azt, ami az v; de mivelhogy nem vagytok e
vilgbl, hanem n vlasztottalak ki magamnak titeket e vilgbl, azrt gyll titeket a vilg. Emlkezzetek meg ama
beszdekrl, amelyeket n mondtam nktek. Nem nagyobb a szolga az urnl. Ha engem ldztek, titeket is ldznek
majd; ha az n beszdemet megtartottk, a titeket is megtartjk majd. (Jn 15,1920) Az r azonban ezt is vilgosan
kijelentette: Jaj nktek, mikor minden ember jt mond felletek; mert ppen gy cselekedtek a hamis prftkkal az
atyik. (Lk 6,26) A vilg lelklete ma sem egyezik meg jobban Krisztus lelkletvel, mint rgebben, s azokat, akik Isten
Igjt tisztn prdikljk, ma sem fogadjk szvesebben, mint annak idejn. Az igazsg megtmadsnak formi
vltozhatnak. Lehet, hogy a gyllet kevsb nylt, mert ravaszabb, de ugyanazok az ellenttek ma is megvannak, s meg
fognak mutatkozni az idk vgig.
 49

8. Luther az orszggyls eltt

GC 145
j csszr V. Kroly lpett Nmetorszg trnjra. Rma titkos megbzottai siettek szerencst kvnni neki, s
rvenni, hogy hasznlja fel hatalmt a reformci ellen. A szsz vlasztfejedelem viszont, akinek Kroly a koronrt sokat
ksznhetett, nyomatkosan krte az j csszrt, hogy ne tegyen lpseket Luther ellen, ameddig meg nem hallgatja. A
csszr ezzel nagyon knos s kellemetlen helyzetbe kerlt.
A ppa hveit semmi ms nem elgtette volna ki, csak a Luther hallos tlett kimond csszri kiltvny. A
vlasztfejedelem viszont hatrozottan kijelentette, hogy sem a csszri felsg, sem ms nem tanstotta, hogy Luther
rsait valaki is megcfolta volna. Ezrt dr. Luthernek menlevelet krt, hogy megjelenhessk tanult, istenfl s prtatlan
brk trvnyszke eltt. (D Aubign, 6. kt. 11. fej.)
Ekkor mindegyik prt figyelme a nmet llamok gylsre irnyult, amelyet Kroly Wormsba hvott ssze nem sokkal
hatalomra jutsa utn. Fontos politikai krdseket s rdekeket kellett e nemzeti tancskozson mrlegelni. A nmet
fejedelmek most tancskoztak elszr ifj csszrukkal.GC 146 Az egyhzi s llami mltsgok az orszg minden rszbl
eljttek. rkltt jogaikat flt, elkel szrmazs, nagyhatalm vilgi furak, rangjuk s hatalmuk fontossgtl
megrszeglt papi fejedelmek, a trsadalom szne-java s fegyveres ksretk, valamint idegen s tvoli orszgok kvetei
mind sszegyltek Wormsban. Ebben a roppant nagy gylekezetben a legnagyobb rdekldst a szsz reformtor gye
keltette.
Kroly elzleg megbzta a vlasztfejedelmet azzal, hogy hozza magval Luthert az orszggylsre. Biztostotta Luther
vdelmrl, s meggrte, hogy szabadon trgyalhat az illetkes szemlyekkel a vits krdsekrl. Luther vgyott arra, hogy
megjelenhessen a csszr eltt. Egszsge ebben az idben igen megromlott, mgis gy rt a vlasztfejedelemnek: Ha
egszsgesen nem tudok Wormsba menni, betegen vitetem magam oda. Mert ha a csszr hv engem, semmi ktsgem sincs
afell, hogy ez magnak Istennek a hvsa. Ha erszakot is kvnnak alkalmazni ellenem, ami nagyon valszn (mert
bizonyra nem azrt rendelnek maguk el, hogy oktassam ket), n az gyet Isten kezbe helyezem. Aki megrizte a hrom
ifjt a tzes kemencben, ma is l, s uralkodik. Ha nem ment meg engem, letemnek nincs nagy jelentsge. Csak azt
akadlyozzuk meg, hogy az evanglium a gonoszok gnyoldsnak trgyv vljon. Hullassuk vrnket rte, nehogy k
gyzedelmeskedhessenek! Nem az n feladatom eldnteni, hogy letem vagy hallom jrul-e hozz legjobban msok
dvssghez Mindent elvrhatnak tlem csak azt nem, hogy megfutamodom vagy megtagadom tanaimat. Elmeneklni
nem tudok, mg kevsb meghtrlni. (D Aubign, 7. kt., 1. fej.)
Nagy volt az izgalom, amikor Wormsban elterjedt a hr, hogy Luther meg fog jelenni az orszggylsen. A ppai
nuncius, Aleander, akire az gy klnskppen tartozott, megrmlt s felbszlt. Ltta, hogy a ppa gyre nzve ez
katasztroflis lesz. Vizsglatot indtani olyan gyben, amelyben a ppa mr krhoztat tletet mondott, annyit jelent, mint
semmibe venni a ppa tekintlyt. Flt attl, hogy ennek az embernek meggyz s nyoms rvei sok fejedelmet
elhdtanak a pptl. GC 147 Ezrt a legnyomatkosabban tiltakozott Krolynl Luther wormsi megjelense ellen. Ez id tjt
jelent meg a Luther kitkozst bejelent bulla. Ez a tny, s a nuncius ellenvetsei meghtrlsra ksztettk a csszrt. rt a
vlasztfejedelemnek, hogy ha Luther nem vonja vissza tanait, nem hagyhatja el Wittenberget.
Aleander, akinek nem volt elg ez a gyzelem, minden hatalmt s ravaszsgt latba vetve igyekezett Luthert eltltetni.
Jobb gyhz mlt szvssggal prblta a dolgot a fejedelmeknek, a fpapoknak s a gyls tbbi rsztvevjnek a
figyelmbe ajnlani, zendlssel, lzadssal, istentelensggel s istenkromlssal vdolva a reformtort. De a nuncius
 50
hevessge s indulatossga nagyon is vilgoss tette, milyen lelklet hzdik tnykedse mgtt. Sokkal inkbb a gyllet
s a bossz fti, mint a buzgsg s kegyessg volt az ltalnos szrevtel. (D Aubign, 7. kt., 1. fej.) Az orszggyls
rsztvevinek tbbsge soha olyan jindulatot nem tanstott Luther irnt, mint ekkor.GC 148
Aleander kettztt hvvel hangslyozta a csszr eltt a ppai rendelet vgrehajtsnak ktelez voltt. Nmetorszg
trvnyei szerint azonban a fejedelmek beleegyezse nlkl ezt nem lehetett rvnyesteni. Kroly vgl a nuncius
erszakoskodsnak engedve azt mondta, hogy trja gyt az orszggyls el. Nagy nap volt ez a nuncius szmra. Nagy
volt a gyls, de az gy mg nagyobb. Aleander Rma gyt kpviselte. Rma az egsz egyhz anyja s rnje. Aleander
meg akarta vdeni Pter trnjnak mltsgt a keresztny vilg sszegylt kivlsgai eltt. kesen szl ember volt, s e
kpessgvel a helyzet magaslatra emelkedett. A Gondvisels rendelte gy, hogy Rmt eltlse eltt a
legtehetsgesebb sznok kpviselje s vdje a legfensgesebb trvnyszk eltt. (Wylie, 6. kt., 4. fej.) A reformtor
tiszteli nmi nyugtalansggal figyeltk, milyen hatsa lesz Alexander beszdnek. A szsz vlasztfejedelem nem volt
jelen, de utastsra tancsosai kzl nhnyan jegyeztk a nuncius beszdt.
Aleander sszeszedte minden tudst s sznoki kpessgt, hogy az igazsgot megdntse. Egyik vdat a msik utn
hozta fel Luther ellen, mint az egyhz s llam, az lk s holtak, a papsg s egyhztagok, a zsinatok s a keresztnysg
ellensge ellen. Luther tvedsei kell indokot kpeznek szzezer eretnek elgetshez is mondta.
Befejezsl gy akarta megvetst kifejezni a reformlt hit hvei ellen: Kik ezek a luthernusok? Egy csapat pkhendi
tant, romlott pap, lha szerzetes, tudatlan gyvd, lecsszott nemes, s az ltaluk becsapott s megrontott kznp.
Mennyire tlszrnyaljk ket a katolikusok szmban, kpessgben s hatalomban! Ennek a jeles gylsnek az egyhang
dntse felvilgostja majd az egygyt, inti a meggondolatlant, szilrdd teszi az ingadozt s erss a gyengt. (D
Aubign, 7 kt., 3. fej.)
Minden korban ilyen fegyverekkel tmadtk az igazsg kpviselit. Ezeket az rveket napjainkban is felhozzk azok
ellen, akik a meghonosodott tvedsekkel szemben Isten Igjnek vilgos s egyenes tantsait hirdetni merik. Kik ezek az
j tanokat hirdet prdiktorok? kiltanak a npszer vallsra vgyk. Tanulatlanok, kevesek s szegnyebb
osztlybeliek. Mgis azt lltjk, hogy nluk van az igazsg, s k Isten vlasztott npe. Tudatlanok s megtvesztettek.
Mennyivel fellmlja ket szmban s befolysban a mi egyhzunk! Milyen sok kivl s tanult ember van kzttnk!
Mennyivel ersebbek vagyunk! Ezek az rvek nagy hatssal vannak a vilgra, de most sem perdntbbek, mint amilyenek
a reformtor korban voltak.
A reformci nem rt vget Lutherrel, ahogy azt sokan gondoljk. A reformci e vilg trtnelmnek vgig tart. Luther
nagy feladatot kapott. Msokra is tkrznie kellett azt a vilgossgot, amelyet Isten re sugrzott. De Luther nem kapta meg
a vilgnak sznt teljes vilgossgot.GC 149 Luther kortl kezdve napjainkig llandan j fny sugrzik a Szentrsra, j s j
igazsgok trulnak fel.
A nuncius beszde nagy hatssal volt az orszggylsre. Luther nem volt jelen, hogy Isten szavnak vilgos s
megdnthetetlen igazsgaival legyzze a ppasg vdelmezjt. Senki sem prblta a reformtort megvdeni. Olyan
hangulat lett rr, hogy Luthernak s tanainak eltlsn kvl az eretneksg gykert is kiirtottk volna, ha ez egyltaln
lehetsges. Rmnak ez volt a legkedvezbb alkalma, hogy gyt megvdje. A nuncius mindent elmondott, amit csak
lehetett, hogy magt igazolja. A ltszlagos gyzelem azonban a veresg eljele volt. Ettl kezdve az igazsg s tvelygs
kzti klnbsg jobban kitnt, mivel a harc nyltan folyt tovbb. Rma nem volt tbb olyan magabiztos, mint azeltt.
Az orszggyls tagjainak tbbsge ttovzs nlkl kiszolgltatta volna Luthert Rma bosszjnak, de sokan kzlk
lttk s rosszallottk az egyhz romlottsgt, s szerettk volna, ha valaki meglltja azokat a visszalseket, amelyeket a
nmet np a papsg romlottsga s kapzsisga miatt elszenvedett. A nuncius a legkedvezbb megvilgtsban mutatta be a
ppa uralmt. Az orszggyls egyik tagjt azonban az r arra indtotta, hogy igazi kpet fessen a ppai zsarnoksg
kihatsairl. A szszorszgi Gyrgy herceg nemes hatrozottsggal llt fel a fejedelmek gylekezetben, s flelmetes
pontossggal rszletezte a ppasg megtvesztseit, s azok ijeszt kvetkezmnyeit. Zrszavban ezt mondta:
me, Rma nhny visszalse, amely ellene kilt. Nincs bennk mr semmi szgyenrzet, s egyetlen cljuk a pnz,
pnz, pnz A hitsznokok, akiknek az igazsgot kellene tantaniuk, mst sem mondanak, mint hazugsgot, s nemcsak
eltrik, de meg is jutalmazzk ket, mivel minl nagyobbat hazudnak, annl tbb a nyeresgk. Ez az a szennyes forrs,
amelybl fertztt vz folyik. A kicsapongs kezet nyjt a kapzsisgnak jaj, a papsg okozta botrnkozs az, ami oly
sok szegny lelket taszt rk krhozatba. ltalnos reformra van szksg. (D Aubign, 7 kt., 4. fej.)GC 150
Luther sem tudta volna gyesebben s erteljesebben leleplezni a ppai visszalseket. Az a tny pedig, hogy a sznok a
reformtor eskdt ellensge volt, mg nagyobb slyt adott szavainak.
Ha a jelenlevk szeme megnylt volna, Isten angyalait lthattk volna maguk kztt, amint fnysugarakat hintenek a
tvelygs sttsgbe, s nyitogatjk az emberek rtelmt s szvt, hogy kpesek legyenek befogadni az igazsgot. Az
igazsg s blcsessg Istennek hatalma mg a reformci ellenfeleit is befolysolta. Isten gy ksztette el a nagy munka
tjt. Luther Mrton nem volt jelen, de nagyobb volt Luthernl az, akinek hangjt hallotta az a gylekezet.
Az orszggyls azonnal ltrehozott egy bizottsgot a nmet npre slyosan nehezed ppai visszalsek
szmbavtelre. A listt, amely szzegy ttelt foglalt magban, megmutattk a csszrnak azzal a krssel, hogy azonnal
intzkedjk a visszalsek felszmolsrl. Mennyi keresztny llek vsz el! mondtk a krelmezk. Micsoda pusztts,
micsoda zsarols a botrnyok miatt, amelyek a keresztnysg lelki vezetjt veszik krl! Ktelessgnk, hogy
 51
megakadlyozzuk npnk romlst s gyalzatt. Ezrt a legalzatosabban, de a legsrgetbben esedeznk hozzd, rendelj
el ltalnos reformcit, s vllald vgrehajtst! (D Aubign, 7. kt., 4. fej.)
A tancskoz testlet most az kvetelte, hogy a reformtor jelenjk meg elttk. Aleander krlelse, tiltakozsa s
fenyegetse ellenre a csszr vgl engedett a kvetelsnek, s Luthert az orszggyls el idzte. Az idzssel egytt a
futr, akinek Luthert Wormsba kellett ksrnie, egy menlevelet is vitt Wittenbergbe, amely kezeskedett Luther biztonsgos
visszatrsrl.
Luther bartait megrmtette s lesjtotta a hr. Ismertk a Lutherrel szembeni eltletet s gylletet. Attl flve, hogy
ellensgei a menlevelet nem fogjk tiszteletben tartani, krleltk, hogy ne tegye ki veszlynek az lett. Luther gy vlaszolt:
A katolikusok nem Wormsban val megjelensemet kvnjk, hanem eltltetsemet s hallomat. De ez nem szmt! GC 151
Ne rtem imdkozzatok, hanem Isten Igjrt! Krisztus meg fog ldani Lelkvel, hogy diadalmaskodjam a tvelygs e
szolgin. letemben megvetem ket, hallommal gyzedelmeskedem rajtuk. Wormsban azon fradoztak, hogy tanaim
visszavonsra knyszertsenek. Az n visszavonsom pedig a kvetkez lesz: korbban azt lltottam, hogy a ppa Krisztus
helytartja; most pedig kijelentem, hogy Urunk ellensge s az rdg apostola. (D Aubign, 7. kt., 6. fej.)
Luthernek nem egyedl kellett a kockzatos utat megtennie. Leghvebb bartai kzl hrman dntttek gy, hogy a
csszri futron kvl k is elksrik. Melanchton nagyon szeretett volna velk tartani. Szve sszeforrt Lutherval.
Svrgott, hogy kvethesse ha kell a brtnbe vagy a hallba. De hasztalan knyrgtt. Luther halla esetn a reformci
remnysge a reformtor ifj munkatrsban sszpontosul. Luther gy szlt bcszul Melanchtonhoz: Ha nem trek
vissza, mert ellensgeim a hallba kldenek, folytasd a tantst, s llj meg szilrdan az igazsgban! Dolgozz helyettem is!
Ha Te letben maradsz, az n hallom nem sokat jelent. (D Aubign, 7. kt., 7. fej.) A Luther bcsztatsra sszegylt
dikok s polgrok mlyen megindultak. Sokan, akiknek szvt rintette az evanglium, srva vettek bcst tle. A
reformtor s trsai gy indultak el Wittenbergbl.
tkzben szrevettk, hogy az emberek lelkt balsejtelmek gytrik. Egyes vrosokban semmi megbecslst nem
tanstottak irntuk. Egyszer, amikor jszakra meglltak, egy bartsgos pap az egyik olasz mrtr reformtor arckpnek
megmutatsval fejezte ki aggodalmt. Msnap tudomsukra jutott, hogy Wormsban betiltottk Luther rsait. Csszri
hrnkk hirdettk ki a csszr rendelett, s azt, hogy a tiltott mveket t kell adni a magisztrtusoknak. A futr, fltve
Luthert a zsinattl, s gondolva, hogy elszntsga taln megingott, megkrdezte, hogy kvnja-e tjt folytatni. Luther gy
vlaszolt: Br minden vrosbl kikzstettek, n mgis tovbbmegyek. (D Aubign, 7 kt., 7. fej.)GC 152
Erfurtban Luthert nagy tisztelettel fogadtk. Rajongi tmegnek ksretben haladt t azokon az utckon, amelyeket
koldustarisznyjval sokszor bejrt. Elment zrdacelljba, s azokra a kzdelmekre gondolt, amelyek nyomn a
Nmetorszgot most elraszt vilgossg akkor az lelkre sugrzott. Felkrtk, hogy prdikljon. Br ezt nem lett volna
szabad megtennie, a futr mgis megengedte neki, s gy a bart, akinek egykor robotmunkt kellett a kolostorban vgeznie,
most a szszkre lpett.
Zsfolt gylekezetnek tolmcsolta Krisztus szavait: Bkessg nktek! Filozfusok, doktorok s rk prbltk
megtantani az embereket arra mondta Luther , miknt nyerhetik el az rk letet, de nem sikerlt nekik. Most elmondom
nktek Isten feltmasztott egy Embert a hallbl, az r Jzus Krisztust, hogy legyzze a hallt, kiirtsa a bnt, s bezrja a
pokol kapuit. Ez a megvlts munkja Krisztus gyztt, ez az rmteli hr! dvzt minket, s nem mi magunk A mi
Urunk Jzus Krisztus gy szlt: Bkessg nktek! Nzztek kezeimet!; azaz: , ember, egyedl n vagyok az, aki elvettem
bneidet, aki megvltottalak, s most bkssged van, ezt mondja az r.
Beszdt folytatva bebizonytotta, hogy az igaz hit bizonytka a szent let. Mivel Isten megmentett bennnket,
rendezzk gy dolgainkat, hogy azok kedvesek legyenek eltte! Gazdag vagy? Javaid enyhtsk a szegnyek nyomort!
Szegny vagy? Szolglatod legyen kedves a gazdagok szemben! Ha fradozsod csupn magadnak hasznos, akkor
szolglatod, amelyet Isten eltt sznlelsz, hazugsg. (D Aubign, 7. kt., 7. fej.)
Az emberek megigzve figyeltek. Ezeknek az hez lelkeknek Luther az let kenyert trte meg. Krisztust emelte
magasra elttk a ppk, nunciusok, csszrok s kirlyok fl. Luther nem emltette, hogy maga milyen veszlyes
helyzetben van. Nem akarta, hogy vele foglalkozzanak, s sajnljk. Amikor Krisztusra gondolt, njt szem ell vesztette.
A Golgotn meghalt ember Jzus mg rejtztt. Csak Krisztust, a bnsk Megvltjt akarta hirdetni.GC 153
A reformtor tovbbment tjn. Mindentt nagy rdekldssel fogadtk. Lelkes tmeg tolongott krltte, s barti
hangok figyelmeztettk a ppa hveinek szndkra. Meg fognak getni mondtk nhnyan , s testedet elhamvasztjk,
miknt Husz Jnost. Luther vlasza ez volt: Tzet gyjthatnak Wormstl egszen Wittenbergig, amelynek lngjai az eget
rik, tmegyek rajta az r nevben, s megjelenek elttk; e szrnyeteg llkapcsa kz lpek, s az r Jzus Krisztust
megvallva kitrdelem a fogait. (D Aubign, 7. kt., 7. fej.)
Nagy izgalmat keltett az a hr, hogy Luther Wormshoz kzeledik. Bartai reszkettek letrt; ellensgei pedig gyk
sikert fltettk. Fradhatatlanul igyekeztek lebeszlni arrl, hogy bemenjen a vrosba. A ppa hveinek ksztetsre
Luthert arra krtk bartai, hogy egy segtksz lovag kastlyban keressen menedket, ahol lltlag minden problma
bks ton megoldhat. Bartai gy prbltk visszatartani, hogy ecseteltk, milyen veszlyek fenyegetik. De minden
prblkozsuk kudarcot vallott. Luther rendthetetlenl jelentette ki: Ha mg annyi rdg volna is Wormsban, mint a
zsindely a hztetn, akkor is odamennk. (D Aubign, 7. kt., 7. fej.)
 52
Wormsba rkezsekor hatalmas tmeg tdult a kapukhoz, hogy dvzlje. Ilyen nagy sokadalom mg a csszr
kszntsre sem gylt ssze. Mrhetetlen nagy volt az izgalom. A sokasgbl egy vist, panaszos hang halotti neket
nekelt, mintegy intve Luthert, hogy milyen sors vr r. Isten lesz az oltalmam mondta, amint kiszllt kocsijbl.
A ppa hvei nem hittk, hogy Luthernek lesz btorsga megjelenni Wormsban, s rkezse megdbbentette ket. A
csszr azonnal sszehvta a birodalmi tancs tagjait, hogy megbeszljk, mitvk legyenek. Az egyik szigor pspk ezt
mondta: Rgta tancskozunk errl az gyrl. Szabaduljon meg csszri felsged azonnal ettl az embertl! Vajon
Zsigmond csszr nem gette-e meg Husz Jnost? Eretneknek nem vagyunk ktelesek menlevelet adni, sem azt figyelembe
venni.GC 154 Nem mondta a csszr , az gretnket be kell vltanunk. (D Aubign, 7. kt., 8. fej.) Ezrt gy
dntttek, hogy a reformtort meghallgatjk.
Az egsz vros alig vrta, hogy lssa ezt a rendkvli embert, s csakhamar ltogatk tmege kereste fel szllshelyt.
Luther pphogy felgygyult betegsgbl. El volt csigzva a kt teljes htig tart ttl; kszlnie kellett a msnapi fontos
alkalomra. Csendre s pihensre volt szksge. De olyan sokan akartk ltni, hogy csak nhny rt tudott pihenni, s mris
kvncsi nemesek, lovagok, papok s polgrok gyltek krje. A nemessg sok olyan tagja volt kztk, akik btran
kveteltk a csszrtl az egyhzi visszalsek felszmolst, s akiket Luther szava szerint felszabadtott az n
evangliumom. (Martyn, 393 o.) Ellensgek ppgy jttek, mint bartok, hogy megnzzk a rettenthetetlen szerzetest.
Luther rendthetetlen nyugalommal fogadta ket. Krdseikre mltsggal s blcsen vlaszolt. Hatrozottan s blcsen
viselkedett. Spadt, sovny, de kedves arcn, amelyen nyomot hagyott a kemny munka s a betegsg, rm ltszott.
nneplyes s mlysgesen komoly szavaibl olyan er radt, amely mg ellensgei szvt is rintette. Mind bart, mind
ellensg tele volt csodlkozssal. Egyesek eltt nem volt ktsges, hogy Isten hatalma ksri; msok azt mondtk, amit a
farizeusok Krisztusrl: rdg van benne.
Msnap Luthert az orszggyls el idztk. Egy csszri tisztviselnek kellett a kihallgatsi terembe vezetnie. Mgis
csak nehezen tudott eljutni oda. Minden t zsfolsig megtelt bmszkodkkal. Az emberek nagyon kvncsiak voltak arra a
bartra, aki szembe mert szllni a ppa hatalmval.
Mieltt Luther bri el lpett, egy ids tbornok, szmos csata hse, kedvesen mondta neki: Szegny bart, szegny
bart, nemesebb az a harc, amelyet te vllalsz, mint az enym volt, vagy brmely parancsnok a legvresebb csatban. De
ha gyed igaz, s biztos vagy benne, menj Isten nevben elre, s ne flj semmitl! Isten nem hagy el. (D Aubign, 7. kt.,
8. fej.)GC 155
Luther vgre a tancs eltt llt. A csszr a trnon lt. A birodalom legjelesebb szemlyisgei vettk krl. Soha ember
nem jelent meg ennl impoznsabb gylekezet eltt, mint amely eltt Luther Mrtonnak kellett hitrt killnia. A puszta
tny, hogy megjelent, mr maga jelents gyzelem volt a ppasg felett. A ppa eltlte ezt az ember, s most a
trvnyszk eltt llt, amely ezzel a tettvel a ppa fl helyezte magt. A ppa egyhzi bntetssel sjtotta Luthert, s
kizrta minden emberi trsadalombl. Ennek ellenre ez a trvnyszk tisztelettel megidzte, s a vilg legtiszteletremltbb
gylse fogadta. A ppa rk hallgatsra tlte, s most szlni kszlt a keresztny vilg legtvolabbi rszeibl sszehvott
figyelmes hallgatk ezrei eltt. Teht Luther kzremkdsvel risi fordulat trtnt. Rma ereszkedett le trnjrl, s egy
szerzetes hangja volt az, ami megalzta. (D Aubign, 7. kt., 8. fej.)
E hatalmas s elkel gyls eltt az alacsony szrmazs reformtor elfogdottnak s zavartnak ltszott. Szmos
fejedelem, ltva izgatottsgt, odament hozz, s egyikk ezt sgta: Ne flj azoktl, akik a testet lik meg, mert a lelket
meg nem lhetik! Egy msik ezt mondta: Amikor helytartk s kirlyok el visznek titeket rettem, megadja nektek a ti
Atytok Lelke, mit mondjatok. A vilg nagyjai gy tolmcsoltk Krisztus szavait, hogy erstsk Isten szolgjt a prba
idejn.GC 156
Luthernak kzvetlen a csszr trnja el kellett llnia. Mlysges csend szllta meg a npes gylekezetet. Majd egy
csszri tisztvisel felllt, s Luther rsaira mutatva e kt krdsre krt vlaszt a reformtortl: elismeri-e, hogy rta ket,
s szndkban ll-e visszavonni a bennk kifejtett nzeteit? Miutn a knyvek cmt elsoroltk, Luther azt vlaszolta, hogy
ami az els krdst illeti, elismeri, hogy azok az knyvei. Ami a msodikat illeti szlt , mivel ez olyan krds, ami a
hitet s a lelkek megvltst rinti, s Isten szavval, az g s fld legdrgbb kincsvel is sszefgg, balgn cselekednk,
ha gondolkods nlkl vlaszolnk. Esetleg kevesebbet mondank, mint amennyit a helyzet megkvetel, vagy tbbet, mint
amennyit az igazsg megkvn, s gy vtenk Krisztus e mondsa ellen: Aki pedig megtagad engem az emberek eltt, n is
megtagadom azt az n mennyei Atym eltt.(Mt 10,33) Ezrt krem csszri felsgedet teljes alzattal, adjon idt nekem,
hogy vlaszommal ne vtkezzem Isten szava ellen. (D Aubign, 7. kt., 8. fej.)
Ez blcs krs volt. Luther meggyzte a gylst, hogy nem indulatbl, sem pedig sztnsen cselekszik. Ez a nyugalom
s higgadtsg, amire nem szmtottak attl az embertl, aki olyan btornak s megalkuvst nem ismernek ltszott, nvelte
befolyst, s a ksbbiekben megfontolt, blcs s fennklt vlaszokra kpestette, ami meglepetst s csaldst okozott
ellensgeinek, megrtta arctlansgukat s ggjket.
Luthernak a vgs vlaszt msnap kellet megadnia a zsinat eltt. Egy darabig elszorult szvvel gondolt azokra az erkre,
amelyek sszefogtak az igazsg ellen. Hite megingott. Rmlet szllta meg, reszketett a flelemtl. A veszlyeket
felnagytva ltta. Ltta ellensgeit gyzedelmeskedni, ltta, hogy a sttsg hatalmai mr-mr diadalt lnek. Felhk
srsdtek fltte, gy rezte, hogy ezek elvlasztjk Istentl. Szerette volna biztosan tudni, hogy a seregek Ura vele lesz.
Mardos fjdalmban arccal a fldre vetette magt, s szvet tp kilts trt ki belle, amit csak Isten rthet meg igazn.
 53
, mindenhat, rk Isten knyrgtt , milyen szrny ez a vilg! me, kinyitja szjt, hogy elnyeljen, s oly kicsi a
bizalmam benned Ha csak e vilg erejben bzhatom, mindennek vge GC 157 Kzeleg az utols rm, tletemet
kimondtk Istenem, segts meg a vilg minden blcsessgvel szemben! Tedd meg Te egyedl, mert ez nem az n
mvem, hanem a Tid! Nekem nincs semmi keresnivalm itt, nincs semmi vitatkoznivalm a vilg nagyjaival De az gy a
tid, s ez igaz s rkkval gy. Uram, segts! H s vltozatlan Isten, egy emberben sem bzom Mindaz, ami
embertl van, bizonytalan; mindaz, ami embertl szrmazik, megbukik Te vlasztottl ki engem erre a munkra llj
mellm, szeretett Fiad, Jzus Krisztus rdemrt, aki az n oltalmam, pajzsom s ers vram! (D Aubign, 7. kt., 8. fej.)
A gondvisel s blcs Isten nyitotta meg Luther szemeit, hogy felismerje a veszlyt, s ne rohanjon vakmeren bele, sajt
erejben bzva. Luther nem a szenvedstl flt, nem a kzvetlen kzelrl fenyeget knzstl s halltl rettegett olyan
iszonyan. Vlsg eltt llt, s gy rezte, nem tud megbirkzni vele, s az gyengesge miatt fog az igazsg gye
veresget szenvedni. Nem a maga biztonsgrt, hanem az evanglium diadalrt tusakodott Istennel. gy gytrdtt s
kzdtt is, miknt Izrael azon a kzdelmes jszakn a magnyos patak partjn. Miknt Izraelt, az ima t is gyzelemhez
segtette. Ktsgbeesett hitvel megkapaszkodott Krisztusban, a nagy Szabadtban. Ert adott neki az a biztos tudat, hogy
nem egyedl fog megjelenni a tancs eltt. jra bke kltztt lelkbe, s boldog volt, hogy magasra emelheti Isten szavt a
npek uralkodi eltt.
Lelkvel Istenre tmaszkodva kszlt Luther a re vr kzdelemre. Elgondolta, mit fog vlaszolni. tnzte rsainak
egyes rszeit, s a Szentrsbl bizonytkokat keresett lltsai altmasztsra. GC 158 Majd bal kezt a Szent Knyvre tve,
amely nyitva volt eltte, jobb kezt az gre emelte, s megeskdtt, hogy h marad az evangliumhoz, s nyltan
megvallja hitt, mg ha bizonysgtevst vrvel kell is megpecstelnie. (D Aubign, 7. kt., 8. fej.)
Amikor Luthert ismt az orszggyls el vezettk, arcn nyoma sem volt flelemnek vagy zavarnak. Bks szvvel,
lenygz btorsggal s emelkedettsggel llt Isten tanja a fld nagyjai kztt. A csszri tisztvisel most megkrdezte,
hogy vissza akarja-e vonni tanait. Luther szeld hangon, alzatosan vlaszolt. Nem volt heves s szenvedlyes. Szernyen s
tisztelettudan viselkedett, de olyan hitrl s rmrl tett bizonysgot, ami meglepte az sszegylteket.
Legfensgesebb csszr, fnyes fejedelmek, kegyes urak! Megjelentem a mai napon elttetek a tegnap kapott
parancsnak megfelelen. Isten irgalmra nneplyesen krem fensgedet s a magasztos gylekezetet, hogy kegyelmesen
hallgassa meg egy olyan gy vdelmt, amelynek helyes s igaz voltrl meg vagyok gyzdve! Ha tudatlansgom miatt
thgom az udvari szoksokat s illemet, krem, bocsssatok meg, mivel nem kirlyi palotkban, hanem egy kolostor
magnyban nevelkedtem! (D Aubign, 7. kt., 8. fej.)
Majd rtrve a krdsre kijelentette, hogy kiadott mvei klnbz jellegek. Nmelyikben a hittel s a j
cselekedetekkel foglalkozik. E munkit mg ellensgei is nemcsak rtalmatlannak, de hasznosnak is nyilvntottk.
Visszavonsukkal mindkt prt ltal elismert igazsgokat krhoztatna. rsainak msik csoportja a ppasg romlottsgt s
visszalseit leplezi le. E mvek visszavonsa ersten Rma zsarnoksgt, s szlesebb kaput trna sok slyos
istentelensg eltt. Knyveinek harmadik csoportjban a fennll gonoszsgokat vd szemlyeket tmadta meg. Nyltan
megvallotta, hogy ezekkel kapcsolatban hevesebb volt, mint ahogy ill lett volna. Nem lltotta, hogy hibtlan. De mg
ezeket a knyveket sem tudta megtagadni, mert visszavonsukkal btortan az igazsg ellensgeit, akik ezt arra hasznljk,
hogy Isten npt mg kegyetlenebbl elnyomjk.GC 159
De n csak ember vagyok, s nem Isten folytatta ; ezrt gy vdekezem, ahogy Krisztus is tette: Ha gonoszul
szltam, tgy bizonysgot a gonoszsgrl De Isten irgalmra, esdekelve krlek, legfensgesebb csszr, titeket is fnyes
hercegek s minden rend s rang emberek, a prftk s apostolok rsaibl bizonytstok be, hogy tvedtem! Mihelyt
meggyzdtem errl, minden tvedsemet visszavonom, s elsknt ragadom meg s vetem tzbe knyveimet.
Remlem, hogy amit az imnt mondtam, vilgosan tanstja, hogy gondosan mrlegeltem s tgondoltam, milyen
veszlynek tettem ki magam. De korntsem flek, hanem inkbb rlk, hogy az evanglium ma is, mint rgen, zavart s
viszlyt kelt. Ez jellemzi Isten szavt, s ez a sorsa Isten igjnek. Nem azrt jttem, hogy bkessget bocsssak a fldre,
hanem fegyvert mondta Jzus Krisztus. Isten tancsai csodlatosak s flelmetesek! vakodjatok attl, hogy a szthzs
elfojtsnak szndkval Isten szent szavt ldzztek, s thidalhatatlan veszlyek, katasztrfk s az rk pusztuls
flelmetes radatt zdtstok magatokra! Hozhatnk szmtalan pldt Isten kinyilatkoztatsaibl. Szlhatnk a
frakrl, a babiloni kirlyokrl s Izrael kirlyairl, akik soha nem munkltk olyan nagy hatssal pusztulsukat, mint
amikor a legblcsebbnek tn tancsok alapjn trekedtek uralmuk megerstsre.Isten hegyeket mozdt tova, hogy szre
se veszik! (D Aubign, 7. kt., 8. fej.)
Luther eddig nmetl beszlt. Most el kellett ismtelnie szavait latinul. A megerltetstl kimerlten br, de eleget tett e
krsnek, s ismt elmondta beszdt, ugyanolyan vilgosan s lendletesen, mint elszr. A gondvisel Isten segtette.
Szmos fejedelmet annyira elvaktott a tvelygs s a babona, hogy az els alkalommal nem fogtk fel Luther okfejtst, de
amikor elismtelte beszdt, tkletesen megrtettk.GC 160
Luther szavai felbsztettk azokat, akik konokul behunytk szemket a vilgossg eltt, s szntszndkkal nem
engedtk, hogy az igazsg meggyzze ket. Amikor Luther elhallgatott, a gyls szvivje indulatosan mondta: Nem
vlaszoltl a feltett krdsekre Vilgos s pontos vlaszt krnk! Visszavonod vagy nem?
A reformtor gy vlaszolt: Mivel csszri felsged s ti, kegyelmes urak vilgos, egyszer s pontos vlaszt kvntok,
megadom. Ez a vlaszom: hitemet nem rendelhetem al sem a ppnak, sem a tancsoknak, mivel a napnl is vilgosabb,
 54
hogy a ppa s a zsinatok sokszor tvednek, s egymsnak ellentmondanak. Ezrt hacsak a Szentrsbl vett
bizonytkokkal, vagy a legvilgosabb rvekkel, s az ltalam idzett szakaszok alkalmazsval meg nem gyznek, s hacsak
gy fel nem szabadtjk Isten szavnak elktelezett lelkiismeretemet, nem tudom s nem is akarom visszavonni tanaimat,
mert a keresztny ember szmra veszlyes dolog a lelkiismeretvel ellenttesen szlni. Itt llok, msknt nem tehetek, Isten
engem gy segljen. men. (D Aubign, 7. kt., 8. fej.)
Ez az igaz ember teht Isten Igjnek biztos alapjn llt. A menny fnye ragyogott arcn. Amikor a tvelygs hatalmt
leleplezte, s a vilgot legyz hit hatalmrl beszlt, nemes s tiszta jelleme, szvnek bkessge s rme nem maradt
rejtve senki eltt.
Egy darabig az egsz gylekezet sztlan volt a csodlkozstl. Luther elszr halkan, tisztelettudan, szinte
engedkenyen beszlt. A ppa hvei ezt gy rtelmeztk, hogy kezdi elhagyni a btorsga. Amikor halasztst krt, azt
gondoltk, hogy ezzel csak meghtrlst akarja bevezetni.GC 161 Kroly, aki flig-meddig megvetssel figyelte a szerzetes
megviselt klsejt, dsztelen ltzett s beszdnek egyszersgt, gy szlt: Ez a bart soha nem fog bellem eretneket
csinlni. Btorsgn s hatrozottsgn, amelyrl utbb tett bizonysgot, valamint rvelsnek erejn s tisztasgn
mindegyik prt vgtelenl meglepdtt. A csszr elcsodlkozva kiltott: Ez a bart rettenthetetlen szvvel s rendletlen
btorsggal beszl. Szmos nmet fejedelem bszkn s rmmel szemllte nemzetnek e kpviseljt.
Rma hvei veresget szenvedtek. gyk nagyon rosszul llt. Igyekeztek megrizni hatalmukat, de nem a Szentrsra
hivatkozva, hanem fenyegetssel, Rma szoksos eszkzvel. Az orszggyls szvivje gy szlt: Ha nem vonod vissza
tanaidat, a birodalom csszra s orszgai megtancskozzk, mit csinljanak egy megrgztt eretnekkel. (D Aubign, 7.
kt., 8. fej.)
Luther bartai, akik nagy rmmel hallgattk a reformtor nagyszer vdekezst, megrettentek e szavak hallatn. De a
doktor nyugodtan vlaszolt: Legyen Isten a segtm, mert nem tudok visszavonni semmit! (D Aubign, 7. kt., 8. fej.)
Luther nem maradhatott benn az orszggylsen a fejedelmek tancskozsa alatt. Nagy vlsg elszelt lehetett rezni.
Luther llhatatos ellenllsa szzadokon t kihatssal lehet az egyhz trtnelmre. Az orszggyls gy dnttt, hogy mg
egy alkalmat ad neki tanai visszavonsra. Utoljra vittk a gyls el. jra elhangzott a krds, hogy megtagadja-e tanait.
Nincs ms vlaszom mondta , mint az, amit mr adtam. Nyilvnval volt, hogy sem grettel, sem fenyegetssel nem
lehet rbrni arra, hogy meghdoljon Rma vgzse eltt.
A ppai vezetket bosszantotta, hogy hatalmukat, amelytl kirlyok s nemesek megremegtek, egy jelentktelen bart
ennyire semmibe veszi. Luther hallra gytrsvel szerettk volna reztetni haragjukat. De Luther, aki tudta, hogy
veszlyben van, mindenkihez keresztny mltsggal s nyugalommal beszlt. Szavai mgtt nem volt gg, indulat, sem
megtveszt szndk. Nem gondolt nmagra s a krltte lev hressgekre. gy rezte, mintha egyedl lenne a
ppknl, a fpapoknl, a kirlyoknl s a csszroknl mrhetetlenl nagyobb Valakinek a jelenltben. Luther kes
bizonysgtevse ltal Krisztus szlalt meg hatalommal. Egy pillanatra tisztelet s csodlat bredt mind bartban, mind
ellensgben.GC 162 Isten Lelke jelen volt a tancskozson, s rintette a birodalom nagyjainak szvt. Szmos fejedelem btran
elismerte Luther gynek igaz voltt. Sokan meggyzdtek az igazsgrl. Egyeseknl azonban nem volt tarts ez a hats.
Voltak olyanok is, akik ugyan nem tettek vallst meggyzdskrl, de ksbb, miutn a Szentrst maguk is
tanulmnyoztk, btran a reformci mell lltak.
Frigyes vlasztfejedelem, aki szorongva gondolt Lutherre, amikor a bart az orszggyls el kszlt, most mly
megindultsggal hallgatta beszdt. rmmel s bszkesggel figyelte a doktor btorsgt, llhatatossgt s nyugodtsgt,
s eltklte, hogy mg hatrozottabban fogja vdeni. sszehasonltotta egymssal a verseng prtokat, s ltta, hogy a ppk,
kirlyok s fpapok blcsessge eltrpl az igazsg hatalma eltt. A ppasg olyan veresget szenvedett, amely rezhet
lesz mindig s mindenhol.
Amikor a nuncius felfogta, hogy Luther beszde milyen hatst vltott ki, flteni kezdte ahogy eddig mg soha Rma
hatalmt, s elhatrozta, hogy az sszes rendelkezsre ll eszkzt felhasznlja, hogy eltapossa a reformtort. Minden
sznoki kpessgt s diplomciai rzkt amelyrl olyan hres volt felhasznlva ecsetelte az ifj csszr eltt, hogy
milyen knnyelm s veszlyes dolog felldozni egy jelentktelen szerzetes gyrt a Szentszk bartsgt s tmogatst.
Szavai nem maradtak hatstalanok. A Luther vlaszadsa utni napon Kroly az orszggyls eltt kihirdettette azt az
elhatrozst, hogy eldei politikjt kvetve fogja a katolikus vallst rizni s vdelmezni. Mivel pedig Luther nem
hajland megtagadni tvedseit, a legerteljesebb intzkedseket kell vele s az ltala tantott eretneksgekkel szemben
alkalmazni. Egyetlen szerzetes, akit sajt ostobasga tvesztett meg, felkelt a keresztny vilg hite ellen. Hogy ezt az
istentelensget meglltsam,GC 163 ksz vagyok felldozni kirlysgom, kincseim, bartaim, testem, vrem, lelkem s letem.
Az goston-rendi Luthert elengedem, de megtiltom, hogy a legkisebb zavart is keltse a np kztt; azutn kikzstssel,
egyhzi tokkal s az elpuszttsukra alkalmas minden eszkzzel eljrok ellene s hvei, a nyakas eretnekek ellen. Az
llamok minden tagjt felszltom, hogy hith keresztnyhez mltan viselkedjen. (D Aubign, 7. kt., 9. fej.) Azt azonban
kijelentette a csszr, hogy Luther menlevelt tiszteletben kell tartani, s az eljrst csak akkor szabad megindtani ellene,
ha mr srtetlenl hazart.
Az orszggyls tagjait megosztotta a kt szemben ll nzet. A ppa megbzottai s kpviseli jra kveteltk a
reformtor menlevelnek semmibevtelt. Fogadja be hamvait a Rajna, mint Husz Jnost egy vszzaddal ezeltt! (D
Aubign, 7. kt., 9. fej.) mondtk. De a nmet fejedelmek, jllehet maguk is katolikusok, s kztudottan Luther ellensgei
 55
voltak, tiltakoztak az emberi bizalom megsrtse ellen, amely foltot ejt a nemzet becsletn. Hivatkoztak a Husz hallt
kvet bajokra, s kijelentettk, hogy nem merik Nmetorszgra s ifj csszrukra kihvni ugyanazokat a rettenetes
kvetkezmnyeket.
Maga Kroly is gy vlaszolt e becstelen javaslatra: S ha az egsz vilgbl szmznk is a tisztessget s a becsletet, a
fejedelmek szvben akkor is vdelmet kell tallnia. (D Aubign, 7. kt., 9. fej.) Luther legelkeseredettebb ppai ellensgei
tovbbra is arra unszoltk a csszrt, hogy bnjon gy a reformtorral, mint annak idejn Zsigmond Husszal bzza az
egyhz irgalmra. De V. Kroly, felidzve azt a jelenetet, amikor Husz a nyilvnossg eltt lncaira mutatva a csszrt adott
szavra emlkeztette, kijelentette: Nem szeretnk gy pirulni, mint Zsigmond. (Lenfant, 1. rsz, 422. o.)
Kroly szntszndkkal elvetette a Luther ltal tantott igazsgokat. Szilrdan elhatroztam, hogy kvetem eldeim
pldjt rta a csszr (D Aubign, 7. kt., 9. fej.). Nem akart letrni a kitaposott svnyrl mg akkor sem, ha az a
msik t az igazsg s igaz let tja.GC 164 Tmogatta a ppasgot minden kegyetlensgvel s romlottsgval egytt, mert
atyi is ezt tettk. gy dnttt, s nem volt hajland elfogadni nagyobb vilgossgot, mint atyi, sem pedig olyan
ktelessget teljesteni, amelyet k nem teljestettek.
Ma is sokan ennyire ragaszkodnak atyik szoksaihoz s hagyomnyaihoz. Amikor az r jabb vilgossgot kld nekik,
nem fogadjk el, mert atyik nem ismerve a vilgossgot nem fogadtk el. Mi azonban ms helyzetben vagyunk, mint
atyink. Ebbl logikusan kvetkezik, hogy feladataink s ktelessgeink sem ugyanazok. Isten nem fog igazat adni neknk,
ha ktelessgnk meghatrozsban atyinkrl vesznk pldt, ahelyett, hogy magunk kutatnnk az igazsg igjt. A mi
felelssgnk nagyobb, mint eldeink volt. Mi szmadssal tartozunk azrt a vilgossgrt, amit k kaptak, s neknk
rksgl hagytak; s szmadssal tartozunk az jabb vilgossgrt is, amely Isten szavbl most sugrzik renk.
Krisztus gy szlt a hitetlen zsidkhoz: Ha nem jttem volna, s nem beszltem volna nkik, nem volna bnk; de most
nincs mivel mentenik az bnket. (Jn 15,22) Ugyanez a mennyei hatalom szlt Luther ltal Nmetorszg csszrhoz s
fejedelmeihez. s amikor a vilgossg Isten Igjbl felragyogott, a gyls szmos rsztvevjnek a szvt utoljra rintette
Isten Lelke. Miknt szzadokkal elbb Piltus bezrta ggs s npszersgre vgy szvt a vilg Megvltja eltt; miknt
a reszket Flix ezt mondta az igazsg hrnknek: Mostan eredj el; de mikor alkalmatossgom lesz, magamhoz hvatlak
tged; miknt a bszke Agrippa megvallotta: Majdnem rveszel engem, hogy keresztnny legyek (Ap csel 24,25;
26,28) elfordultak a mennyei zenettl. V. Kroly is, engedve a vilgi gg s politika parancsnak, gy dnttt, hogy
elveti az igazsg vilgossgt.
A Luther elleni tervek ksza hre alaposan elterjedt, s nagy izgalmat keltett az egsz vrosban. GC 165 A reformtor sok
bartot szerzett, akik tudtk, hogy Rma milyen lnok kegyetlensggel bnik azokkal, akik ki merik pellengrezni
romlottsgt, s e bartok nem akartk, hogy Luther Rma martalka legyen. A nemessg szzai fogadkoztak, hogy
megvdik. A csszr zenett sokan nyltan a Rma irnyt hatalma eltti gyva meghdols tanjelnek blyegeztk. A
hzak kapuin s a kztereken plaktok dszelegtek. Volt, amelyik eltlte, volt, amelyik prtolta Luthert. Az egyiken csupn
a blcs Salamon sokatmond szavai lltak: Jaj nked orszg, kinek a te kirlyod gyermek. (Prd 10,13) A np egsz
Nmetorszgban Lutherrt lelkesedett. Ez a kzhangulat meggyzte mind a csszrt, mind az orszggylst arrl, hogy a
reformtorral szembeni brmifle jogtalansg veszlyezteti a birodalom bkjt, st a trnt is megingatja.
A szsz Frigyes szndkosan httrben maradt, gondosan leplezve a reformtor irnti igazi rzseit. Ugyanakkor
fradhatatlan bersggel vigyzott r, figyelve minden mozdulatt, de figyelve ellensgeit is. Sokan nem is prbltk
palstolni Luther irnti rokonszenvket. Fejedelmek, grfok, brk s egyb kivlsgok ltogattk meg vilgiak s
egyhziak egyarnt. A doktor kis szobja rta Spalatin nem tudta befogadni minden ltogatjt. (Martyn, 1. rsz, 404.
o.) Az emberek gy nztek Lutherre, mint aki tbb mint ember. Mg azok is, akik nem hittek tanaiban, csak csodlni tudtk
mrhetetlen becsletessgt, mert inkbb a hallt vlasztotta, mintsem lelkiismerett beszennyezze.
Nemesek s fejedelmek komoly erfesztseket tettek, hogy rvegyk Luthert a Rmval val kiegyezsre. Azt mondtk,
hogy ha makacsul szembehelyezkedik az egyhz s a zsinatok vlemnyvel, a birodalom hamarosan szmzi, s senki nem
vdheti meg. Erre a krsre Luther gy vlaszolt: Krisztus evangliumt lehetetlen tmadsok nlkl prdiklni Mirt
vlasztana el ppen engem a veszlytl val flelem s rettegs az rtl, s Isten szavtl, amely az egyetlen igazsg? Nem,
inkbb testem, vrem s letem ldozom fel. (D Aubign, 7. kt., 10. fej.)GC 166
jra csak biztattk, hogy engedjen a csszrnak, s akkor nincs mitl flnie. Teljes szvembl beleegyezem hangzott a
vlasz , hogy a csszr, a fejedelmek, st a legegyszerbb keresztnyek is megvizsgljk s elbrljk mveim, de csak egy
felttellel, ha Isten szavt tekintik a mrcnek. Mst nem is kell tenni, csak engedelmeskedni az Ignek. Ne alkalmazzatok
erszakot lelkiismeretemen, amelyet a Szentrs maghoz lncolt! (D Aubign, 7. kt., 10. fej.)
Egy msik felhvsra gy vlaszolt: Ht j, lemondok menlevelemrl. Szemlyemet s letemet a csszr kezbe teszem,
de Isten Igjt soha! (D Aubign, 7. kt., 10. fej.) Alvetn magt egy egyetemes zsinat hatrozatnak mondta , de
csak azzal a felttellel, ha a zsinat a Szentrs alapjn kteles dnteni. Ami pedig Isten szavt s a hitet illeti tette hozz
, minden keresztny ppgy el tudja ket brlni, mint a ppa, mg ha t egymilli zsinat tmogatja is. (Martyn, 1 rsz,
410. o.) Vgl mind bartai, mind ellenfelei meggyzdtek arrl, hogy semmi rtelme sincs a tovbbi bktgetsnek.
Ha a reformtor csak egyetlen krdsben is engedett volna, Stn s serege gyzelmet aratott volna. De rendthetetlen
llhatatossga az egyhz felszabadtshoz, egy j, egy jobb korszak hajnalhoz vezetett. Ennek az egyetlen embernek a
befolysa, aki vallsi dolgokban nllan mert gondolkozni s cselekedni, nemcsak a korabeli egyhzat s vilgot rintette,
 56
hanem minden ksbbi nemzedk egyhzt s vilgt is. E hatrozottsgbl s kitartsbl az idk vgig minden hasonl
sors ember ert merthet. Isten hatalma s uralma meghistja az emberek tancst, s Stn befolyst ertlenn teszi.
Luther csakhamar parancsot kapott a csszrtl, hogy trjen haza. Tudta, hogy ezt a parancsot hamarosan eltlse fogja
kvetni. Vszjsl felhk tornyosultak tja felett. De amikor Wormsbl tvozott, szve rmmel s hlaadssal telt meg.
Maga az rdg rkdtt a ppa fellegvrn mondta , de Krisztus szles rst ttt rajta, s Stn knytelen volt
elismerni, hogy az r hatalmasabb, mint . (D Aubign, 7. kt., 11. fej.)GC 167
Luther nem akarta, hogy llhatatossgt a csszr lzadsnak tartsa. Ezrt tvozsa utn ezt rta a csszrnak: Isten, aki
a szvek vizsglja, a tanm, hogy a legnagyobb kszsggel engedelmeskedem felsgednek tisztessgben s gyalzatban,
letemben s hallomban, s kivtel nlkl mindenben, ami nem rinti Isten szavt, amely az embert lteti. A jelen let
dolgaiban hsgem rendletlen, mert ha itt vesztnk vagy nyernk, dvssgnkhz kpest rdektelen. De abban, ami rk
rdekeinket rinti, Isten nem akarja, hogy az ember embernek vesse al magt. Mert a lelki dolgokban val meghdols
valjban imdat, s ez egyedl a Teremtt illeti meg. (D Aubign, 7. kt., 11. fej.)
Luthert Wormsbl jvet mg jobban krlrajongtk, mint odafel menet. Rangos egyhzi szemlyek kszntttk a
kitkozott szerzetest, s polgri hatalmassgok tiszteltk meg azt az embert, akit a csszr megblyegzett. Unszoltk, hogy
prdikljon, s a csszri tilalom ellenre ismt felllt a szszkre. Soha nem grtem, hogy lncra verem Isten szavt
mondta , s nem is fogom meggrni. (Martyn, 1. rsz, 420. o.)
Nem sokkal Wormsbl val tvozsa utn a ppa hveinek sikerlt a csszrt rvennik a Luther elleni ediktum
kiadsra. A rendelet a reformtort Stnnak blyegezte. Az llt benne, hogy Luther maga a Stn emberi alakban s
bartcsuhban. (D Aubign, 7. kt. 11. fej.)GC 168 A rendelet kimondta: mihelyt Luther menlevele lejr, intzkedni kell,
hogy munkjt megszntesse. A csszr megtiltotta, hogy brki is befogadja, enni vagy inni adjon neki, szval vagy tettel,
nyilvnosan vagy magnjelleggel segtse vagy tmogassa. A parancs gy hangzott, hogy el kell fogni, brhol is legyen, s t
kell adni a hatsgoknak; hveit szintn brtnbe kell vetni, s vagyonukat el kell kobozni; Luther rsait meg kell
semmisteni; s vgl, mindazok, akik e rendelettel ellenttesen merszelnek cselekedni, a rendeletben foglalt tlet al
esnek. A szsz vlasztfejedelem s a Lutherhez legkzelebb ll fejedelmek nem sokkal a reformtor tvozsa utn
elhagytk Wormsot, s az orszggyls szentestette a csszr rendelett. A ppa hvei ujjongtak. Azt gondoltk, hogy a
reformci sorsa megpecsteldtt.
Isten azonban gondoskodott szolgja szmra menedkrl a veszly idejn. Valaki beren figyelte Luther minden
mozdulatt. Egy szinte, nemes szv elhatrozta, hogy megmenti. Nyilvnval volt, hogy Rma csak Luther hallval ri be,
s hogy Luther csak akkor menekl meg az oroszln torkbl, ha elrejtzik. A szszorszgi Frigyes Istentl kapott
blcsessggel elhatrozta, hogy megmenti a reformtort. A vlasztfejedelem h bartok segtsgvel valstotta meg tervt.
Sikerlt elrejtenik Luthert bart s ellensg ell egyarnt. tkzben hazafel elraboltk ksritl, s az erdn t nagy
sietve egy elszigetelt hegyi erdbe, Wartburg vrba vittk. Mind elfogst, mind pedig elrejtst olyan titokzatossg fedte,
hogy sokig mg maga Frigyes sem tudta, hova vittk. Ennek is megvolt az oka. Ameddig a vlasztfejedelem nem tudott
semmit Luther holltrl, nem is rulhatott el semmit. rlt, hogy a reformtor biztonsgban van, s ez elg is volt neki.
Elmlt a tavasz, a nyr, az sz. Jtt a tl, s Luther mg mindig fogoly volt. Aleander s hvei ujjongtak, mert gy tnt,
hogy az evanglium fnye kialvban van. De nem ez trtnt. A reformtor tltgette lmpst az igazsg trhzbl, s e
lmpsbl mg tbb fny sugrozhatott.
Wartburg bartsgos biztonsgban Luther egy ideig rlt, hogy megszabadult a harc hevtl s kavargstl. De sokig
nem tudott rmet tallni a csendben s nyugalomban. Hozzszokott a tevkeny lethez s a kemny kzdelemhez. Nehezen
viselte el a ttlensget. Magnyos napjaiban az egyhz llapota foglalkoztatta, s ktsgbeesetten kiltott: , jaj! Nincs
senki az r haragjnak e napjn, aki falknt llna az r eltt, s megmenten Izraelt! (D Aubign, 9. kt., 2. fej.) Majd
nmagra gondolt, s attl flt, hogy gyvasggal vdoljk majd, amirt kivonta magt a kzdelembl. GC 169 Azutn
szemrehnyst tett magnak ttlensgrt s knyelmessgrt. Pedig napi teljestmnye tbb volt, mint amennyit egy
ember elvgezhet. Tolla sohasem pihent. Mikzben ellensgei azzal ltattk magukat, hogy elhallgattattk, tevkenysgnek
kzzelfoghat bizonytkai megdbbentettk s zavarba ejtettk ket. Tollbl szrmaz tanulmnyok tmegei forogtak
kzkzen egsz Nmetorszgban. Az jtestamentum nmet nyelvre fordtsval nagyon fontos szolglatot tett
honfitrsainak. Szikls Ptmoszbl majdnem egy teljes vig hirdette az evangliumot s feddte kornak bneit s
tvelygseit.
De Isten nem csak azrt vonta ki Luthert a kzlet sznpadrl, hogy ellensgei haragjtl megvdje; nem is azrt, hogy
nyugodtan vgezhesse ezeket a fontos munkkat. Drgbb volt ennl az a cl, amit Isten el akart rni. A hegyek kzt, a
csendben, a magnyban s ismeretlensgben Lutherhez nem rt el sem a segt kz, sem pedig az emberi dicsret. gy vta
Isten a ggtl s az elbizakodottsgtl, ami olyan sokszor ksri a sikert. Szenveds s megalzs ltal ksztette fel, hogy
ismt biztonsgban tudjon jrni a szdt magassgokban, ahova olyan hirtelen emelkedett fel.
Amikor az ember az igazsg nyjtotta szabadsgnak rvendezik, szvesen dicsti azokat, akiket Isten eszkzknt hasznl
fel, hogy a tvelygs s babona lncait szttrje. Stn igyekszik az ember figyelmt Istenrl emberi eszkzkre irnytani,
hogy Isten helyett emberekhez ktdjk. Azt akarja, hogy a puszta eszkzt becslje, s figyelmt eltereli arrl a gondvisel
Kzrl, amely az esemnyeket irnytja. Nagyon sokszor a dicstett s nagyra becslt vallsi vezetk szem ell tvesztik,
hogy Istentl fggenek, s kezdenek nmagukban bzni.GC 170 Ebbl pedig az kvetkezik, hogy igyekeznek azoknak az
embereknek a gondolkozst s lelkiismerett irnytani, akik hajlamosak arra, hogy Isten Igje helyett tlk vrjk az
 57
eligaztst. A reformci munkjt sokszor gtolja tmogatinak effajta lelklete. Isten szeretn megvni ettl a veszlytl a
reformci gyt. Azt akarta, hogy a reformci munkja az Isten pecstjt, s ne emberi blyeget viseljen magn. Az
emberek Lutherre, az igazsg magyarzjra nztek. Isten eltvoltotta Luthert, hogy mindenki az igazsg rkkval
Szerzjre tekintsen.

9. A svjci reformtor
GC 171
Isten ppolyan elgondols szerint vlasztotta ki az egyhz reformtorait, mint alaptit. A mennyei Tant mellzte
a fld nagyjait, a rangosokat s gazdagokat, akik hozzszoktak a vezetknek kijr dicstshez s hdolathoz. E ggs,
bekpzelt, felsrendsgben tetszelg emberek soha nem szntak volna meg msokat, s az alzatos Nzreti nem tudta
volna ket munkatrsaiv formlni. Jzus a tanulatlan, szorgos galileai halszokat szltotta meg: Kvessetek engem, s azt
mvelem, hogy embereket halsszatok! (Mt 4,19) E tantvnyok alzatosak s tanulkonyak voltak. Minl kevsb kerltek
koruk hamis tantsainak hatsa al, Krisztus annl nagyobb eredmnnyel tudta ket szolglatra tantani s kpezni. gy volt
ez a nagy reformci idejn is. A legnevesebb reformtorok szerny szlets emberek voltak, akiket nem szdtett meg a
rang, nem befolysolt a fanatizmus s a papi furfang. Isten egyszer eszkzkkel akart nagyszer eredmnyeket elrni. gy
nem emberek a dicssg, hanem Isten, aki ltaluk akarata s tetszse szerint munklkodik.
Nhny httel azutn, hogy Luther a szszorszgi bnysz hajlkban megltta a napvilgot, az Alpok hegyei kztt, egy
marhapsztor kunyhjban megszletett Zwingli Ulrik.GC 172 Zwingli gyermekkori krnyezete s neveltetse alkalmas volt
arra, hogy kldetsre felksztse. A termszet csodlatos szpsge s lenygz fensge mr korn felbresztette gyermeki
lelkben Isten nagysgnak, hatalmnak s fensgnek rzett. A krnyez hegyek kzt vghezvitt hstettek trtnetei
meghatroztk fiatal letnek trekvseit. Nagyanyjtl ismerte meg azt a nhny kedves bibliai trtnetet, amelyeket ez az
istenfl asszony az egyhz legendi s hagyomnyai kzl kivlogatott. Zwinglit mlysgesen rdekeltk a ptrirkk s
prftk, a Palesztina dombjain nyjukat rz s angyalokkal beszlget psztorok, a betlehemi gyermek s a keresztre
fesztett Krisztus csodlatos tettei.
Luther Jnoshoz hasonlan Zwingli apja is iskolztatni akarta fit. Ezrt a gyermek mr nagyon fiatalon elkerlt
szlfldjrl, az Alpok vlgybl. Zwingli Ulrik rtelmi vilga rohamosan fejldtt, s csakhamar felmerlt a krds, hogy
hol lehet tantsra alkalmas tanrokat tallni. Tizenhrom ves korban Bernbe ment, ahol akkor Svjc legkivlbb iskolja
volt. Itt azonban olyan veszly fenyegette, amely knnyen meghisthatta volna a hozz fztt remnyeket. A szerzetesek
mindenkppen r akartk venni arra, hogy lpjen be egy kolostorba. A dominiknus s ferencrendi szerzetesek versengtek a
np kegyeirt. Templomaik hivalkod dszeivel, szertartsaik pompjval, hres ereklyik s csodatev blvnyaik
vonzerejvel igyekeztek hveik prtfogst megszerezni.
A berni dominiknusok felismertk, hogy ennek a tehetsges ifj tudsnak a megnyersbl hasznot hzhatnak s
dicssget szerezhetnek maguknak. Ez a rendkvli ifj, ez a sznoki s ri tehetsg, ez a zenei s klti zseni vonzbb
tenn istentiszteleteiket, s jobban nveln rendjk bevteleit, mint brmilyen ltvnyos pompa. Fondorlattal s hzelgssel
prbltk Zwinglit rvenni arra, hogy lpjen be kolostorukba. A dik Luther eltemetkezett egy kolostor celljba, s ha a
gondvisel Isten nem szabadtja ki, elveszett volna a vilg szmra. Zwinglit megmentette Isten ettl a veszlytl. GC 173 Apja,
aki nem akarta, hogy fia a szerzetesek ttlen s rtktelen lett lje, Isten gondviselse folytn tudomst szerzett a
szerzetesek szndkrl. Ltta, hogy a fia jvje forog kockn, s megparancsolta neki, hogy azonnal trjen haza.
A fi engedelmeskedett. De nem sokig rte be szlhelyvel, a vlggyel, s csakhamar jra tanulni kezdett. Ezttal
Bzelba ment. Zwingli itt hallotta elszr Isten ingyen kegyelmnek rmhrt. Wittembach, aki az kori nyelveket
 58
tantotta, a grg s a hber nyelv tanulsa kzben megismerkedett a Szentrssal, s a fnysugarakat tantvnyai lelkbe is
tovbbtotta. Wittembach kijelentette, hogy van egy igazsg, amely sibb s mrhetetlenl rtkesebb a teolgusok s
filozfusok ltal tantott elmleteknl. Ez az si igazsg az, hogy Krisztus halla a bns egyedli vltsgdja. Zwingli
szmra ezek a szavak voltak a hajnalt jelz els fnysugarak.
Zwinglinek nemsokra el kellett hagynia Bzelt, hogy megkezdje szolglatt. Els munkaterlete egy alpesi parkia volt,
nem messze a vlgytl, ahol szletett. Miutn papp szenteltk, egsz lelkvel Isten igazsgnak kutatsra szentelte
magt, mert jl tudta, milyen sokat kell tudnia annak, akire Krisztus rbzta nyjt mondta egyik reformtortrsa.
(Wylie, 8. rsz, 5. fej.) Minl tbbet kutatta a Szentrst, annl vilgosabban ltta a Szentrs igazsgai s Rma
eretneksgei kztti ellentmondst. A Biblia, Isten Igje, az egyetlen rvnyes s csalhatatlan norma szerint akart lni.
Ltta, hogy a Biblia sajt magt magyarzza. Nem mert s nem is ksrelt meg elre kialaktott elmletek s tanttelek
altmasztsra magyarzatot tallni a Szentrsban. gy rezte, ktelessge megtudni, mi a Szentrs egyrtelm s
nyilvnval tantsa. Igyekezett minden lehet segtsget ignybe venni, hogy teljesen s jl megrtse mondanivaljt.
Segtsgl hvta Isten lelkt. A Szentllek megrteti a Biblit mindazokkal mondta Zwingli , akik szintn s imdkozva
kutatjk.GC 174
A Szentrs Istentl szrmazik, nem pedig embertl mondta Zwingli , s Isten, aki vilgossgot ad, megrteti veled,
hogy ez a beszd tle szrmazik. Isten szava nem bukhat el; az Ige vilgos, nmaga tant; feltrja nmagt, az dvssg
s a kegyelem fnyvel rasztja el a lelket; vigasztal, alzatoss tesz, olyannyira, hogy az ember szem ell tveszti, st
elfelejti nmagt, s megkapaszkodik Istenben. E szavak igazsgt maga Zwingli tanstotta. Errl a tapasztalatrl ksbb
gy r: Amikor kezdtem magam teljesen a Szentrs al rendelni, a filozfia s a skolasztikus teolgia egyre tbb vits dolgot
trt elm. Vgl is ez a gondolatom tmadt: Mindezeket flre kell tenned, s Isten akaratt egyedl Isten egyszer
szavban kell keresned! Krtem Istent, adjon vilgossgot, s a Szentrs ezutn sokkal rthetbb vlt szmomra.
(Wylie, 8. rsz, 6. fej.)
Zwingli nem Luthertl tanulta azt, amit prdiklt. Az Krisztus tantsa volt. Ha Luther Krisztust prdiklja mondta a
svjci reformtor , akkor azt tette, amit n. sokkal tbb lelket vezetett az rhoz, mint n. De ez nem szmt! Csak
Krisztus nevt akarom hordozni, akinek harcosa vagyok, senki mst. Egyedl az n Vezrem. Soha egyetlen szt sem
rtam Luthernek, s sem nekem. S hogy mirt?Hogy megmutatkozzk, Isten lelke mennyire egynteten cselekszik, mivel
Krisztus tanait mindketten ilyen egynteten hirdetjk, anlkl, hogy sszebeszltnk volna. (D Aubign, 8. kt., 9. fej.)
1516-ban az einsiedelni kolostor meghvta Zwinglit prdiktornak. Itt jobban bepillanthatott Rma romlottsgba, s
mint reformtor olyan befolyst rasztott, amely szlfldjn, az Alpokon tl is rezhet volt. Einsiedeln egyik f vonzereje
egy Mria-szobor volt, amely lltlag csodkat tudott mvelni. A kolostor bejrata felett ez llt: Itt teljes bnbocsnat
kaphat. (D Aubign, 7. ktet 5. fejezet) GC 175 A zarndokok az v minden szakban felkerestk ezt a Mria-szentlyt, de
felszentelsnek vforduljn tmegesen jttek Svjc minden rszbl, st Franciaorszgbl s Nmetorszgbl is. Zwingli,
akinek nagyon fjt ez a ltvny, megragadta ezt az alkalmat, hogy a babona rabszolginak az evanglium knlta
szabadsgrl prdikljon.
Ne gondoljtok mondta , hogy Istent jobban meg lehet tallni e templomban, mint a teremts brmely ms rszben.
Brmelyik legyen is az az orszg, amelyben lsz, Isten krlvesz, s hall tged Hibaval cselekedetek, hossz
zarndoklatok, adomnyok, faragott kpek, a Szzhz vagy a szentekhez intzett knyrgsek biztosthatjk-e szmunkra
Isten kegyelmt?Mit hasznl az imkba foglalt szavak sokasga? Mit segt a fnyes kmzsa, a simra borotvlt fej, a
hosszan leoml talr vagy az arannyal hmzett papucs?Isten a szveket vizsglja; a mi szvnk pedig tvol van tle
Krisztus, aki egyszer felldozta magt a kereszten mondta , az ldozat s a mrtr, aki mindrkre engesztelst szerzett
a hvk bneirt. (D Aubign, 8. kt., 5. fej.)
A hallgatk kzl sokan nem szvesen fogadtk ezeket a tantsokat. Keser csaldst reztek, amikor hallottk, hogy
hiba tettk meg a fraszt utat. Nem tudtk felfogni, hogy Krisztus ingyen knlja nekik a bocsnatot. Meg voltak elgedve
a rgi ttal, amelyet Rma mutatott a menny fel. Visszariadtak a jobb t keresstl. Knnyebb volt dvssgket a
papokra s a ppra bzni, mint szvk tisztasgra trekedni.
Msok viszont rmmel fogadtk azt a hrt, hogy Krisztus ltal van az dvssg. Rma szertartsai tjn nem kltztt
lelkkbe bke. Hittel elfogadtk, hogy a Megvlt vre engesztelst szerez szmukra, s hazatrve megismertettk
msokkal is azt a drga vilgossgot, amit k kaptak. gy terjedt az igazsg falurl falura, vrosrl vrosra, s a Mria-
szentlyhez zarndoklk szma nagyon megcsappant. Cskkentek az adomnyok is, s ennek kvetkeztben Zwingli
fizetse is, amit az adomnyokbl kapott.GC 176 De ennek csak rlt, mert ltta, hogy a fanatizmus s a babona hatalma
kezd megtrni.
Az egyhzi hatsgok jl lttk, mit mvel Zwingli, de egyelre nem akartak kzbelpni. Mg mindig remlve, hogy
meg tudjk szerezni gyknek, megprbltk hzelgssel megnyerni. De ekzben az igazsg egyre tbb ember szvhez
tallt utat.
Zwinglit einsiedelni munklkodsa nagyobb feladatra ksztette fel, amelyet nemsokra meg is kezdett. Hromves
einsiedelni szolglata utn a zrichi szkesegyhz hvta meg prdiktornak. Zrich volt ekkor a svjci llamszvetsg
legfontosabb vrosa, s ami ott trtnt, sok emberre kihatott. Az egyhzi szemlyek azonban, akik Zrichbe hvtk, meg
akartak akadlyozni mindenfle jtst, s ennek megfelelen oktattk ki Zwinglit feladatairl.
 59
Minden erddel igyekezz a parkia bevteleit begyjteni mondtk , s ne tveszd szem ell a legaprbbat sem! Intsd a
hsgeseket mind a szszkrl, mind a gyntatszkbl, hogy a tizedet s az adt fizessk be, s adomnyaikkal fejezzk ki
az egyhz irnti ragaszkodsukat! Lgy szorgos a betegektl, a miskbl s ltalban minden egyhzi szertartsbl
szrmaz bevtel gyaraptsban! A szentsgek szolglata, a prdikls s a nyj gondozsa tettk hozz eligazti
szintn a lelksz feladata, de ezekhez alkalmazhatsz helyettest is, klnsen a prdiklshoz. A szentsgekkel csak arra
rdemes szemlyeknek szolglhatsz, s csak akkor, ha krnek r, de tilos ezt szemlyvlogats nlkl tenned. (D Aubign,
8. kt., 6. fej.)
Zwingli nmn hallgatta ezt az eligaztst, s vlaszknt, miutn kifejezte hljt e megtisztel s fontos tisztsgrt,
terveirl kezdett beszlni.GC 177 Krisztus lete mondta nagyon rgta rejtve van az emberek eltt. A teljes Mt
evangliumot fogom prdiklni kizrlag a Szentrst hasznlva forrsknt. Megszlaltatom mlysgeit, egyik rszt
sszevetem a msikkal, lland s komoly imval krve blcsessget. Szolglatomat Isten dicssgre, egyetlen Fia
dicsretre, a lelkek igazi dvssgre s az igaz hitben val plskre szentelem. (D Aubign, 8. kt., 6. fej.) Br egyes
egyhzi szemlyek kifogsoltk szndkt, s megprbltk lebeszlni rla, Zwingli szilrdan kitartott. Kijelentette, hogy
nem j mdszert akar bevezetni, hanem a rgit, amelyet korbbi s tisztbb korszakban alkalmazott az egyhz.
A Zwingli ltal tantott igazsgok irnt mr korbban rdeklds tmadt, s az emberek tmegesen jttek prdikciira.
Sok olyan hallgatja volt, aki hossz ideig nem jrt istentiszteletre. A reformtor igeszolglatt azzal kezdte, hogy
fellapozta az evangliumot, majd felolvasta s magyarzta hallgatinak Krisztus letnek, tantsainak s hallnak ihletett
trtnett. Itt is, ppgy, mint Einsiedelnben, Isten Igjt az egyetlen csalhatatlan tekintlyknt mutatta be, Krisztus hallt
pedig az egyetlen tkletes ldozatnak nevezte. Krisztus az mondta , akihez vezetni szeretnlek titeket; Krisztushoz, az
dvssg igazi forrshoz. (D Aubign, 8. kt., 6. fej.) E prdiktor krl ott tolongott minden rend s rang ember,
llamfrfiaktl s tudsoktl kezdve a kzmvesekig s a fldmvesekig. Mlysges rdekldssel hallgattk szavait.
Zwingli nemcsak az ingyen felknlt dvssgrl beszlt, hanem btran megrtta kornak bneit s romlottsgt is. Sokan
Istent dicstve trtek haza a szkesegyhzbl. Ez az ember mondogattk az igazsg prdiktora. lesz a mi
Mzesnk, aki ebbl az egyiptomi sttsgbl kivezet minket. (D Aubign, 8. kt., 6. fej.)
Jllehet Zwingli munkja elszr nagy lelkesedst keltett, egy id utn azonban tmadsok rtk. A szerzetesek,
kifogsolva tantsait, zavartk munkjt. Sokan csfoltk, s gnyos megjegyzseket tettek r. Msok srtegettk s
fenyegettk.GC 178 De Zwingli mindent trelmesen elviselt. Ezt mondta: Ha meg akarjuk nyerni Jzus Krisztusnak a
gonoszokat, akkor sok dolog eltt be kell csukni szemnket. (D Aubign, 8. kt., 6. fej.)
Ez id tjt j segtsg rkezett a reform munkjnak elmozdtsra. A reformlt valls egyik hve egy Lucin nev
embert kldtt Bzelbl Zrichbe Luther nhny rsval, aki szerint e knyvek rustsval hathatsan lehet a vilgossgot
terjeszteni. Gyzdj meg arrl rta Zwinglinek , hogy vajon ez az ember elg megfontolt s gyes-e! Ha igen, vigye
vrosrl vrosra, falurl falura, st hzrl hzra a svjciak kztt Luther munkit, klnsen pedig a Miatynkrl ksztett
magyarzatt, amelyet egyhztagoknak rt. Minl jobban megismerik ket, annl tbb vevre tallnak. (D Aubign, 8.
kt., 6. fej.) gy terjedt a vilgossg.
Amikor Isten szttri a tudatlansg s a babona bklyit, Stn mindent megtesz, hogy az embereket sttsgbe bortsa,
s mg szorosabbra fogja bilincseiket. Amikor klnbz orszgokban hirdetni kezdtk, hogy Krisztus vre ltal az ember
bnbocsnatban rszesl s megigazul, Rma mg hangosabban knlta pnzrt a bnbocsnatot az egsz keresztny
vilgnak.
Minden bnnek megvolt a tarifja, s ha az emberek az egyhz kincstrt megtltttk, nyugodtan vtkezhettek. gy
dolgozott e kt mozgalom. Az egyik pnzrt knlt bnbocsnatot, a msik Krisztus vre ltal. Rma engedlyt adott a
vtkezsre, s hasznot hzott belle. A reformtorok pedig eltltk a bnt, s hirdettk Krisztust, az engesztel ldozatot s
szabadtt.
Nmetorszgban a bnbocst cdulkat a hrhedt Tetzel irnytsval a dominiknus szerzetesek rustottk. Svjcban a
ferencrendi szerzeteseket bzta meg az egyhz ezzel az zlettel, irnytsval pedig az olasz szerzetest, GC 179 Samsont, aki
mr eddig is j szolglatokat tett az egyhznak. Nmetorszgbl s Svjcbl szerzett hatalmas sszegekkel tlttte meg a
ppai kincstrat. Most Svjcot bejrva nagy tmegeket vont bvkrbe. Kicsalta a szegny parasztok szks keresmnyt, a
gazdagoktl pedig gazdag adomnyokat kvetelt. De a reformci mr reztette hatst, s megnyirblta ezt az zrkedst,
meglltani azonban nem tudta. Zwingli mg Einsiedelnben volt, amikor Satuson, nem sokkal Svjcba jvetele utn
portkival a szomszd vrosba rkezett. Amikor a reformtor rteslt Satuson kldetsrl, azonnal fellpett ellene. A kt
ember nem tallkozott egymssal, de Zwingli olyan eredmnyesen leplezte le a szerzetes ignyeinek jogtalansgt, hogy az
knytelen volt mshova menni.
Zwingli Zrichben is nagy hvvel prdiklt a bocsnatrusok ellen. Amikor Satuson a vroshoz kzeledett, a vrosi
tancs egy futrt kldtt el azzal az zenettel, hogy kerlje el a vrost. Mgis sikerlt csellel bejutnia a vrosba, de minden
zlet nlkl kellett tvoznia. Ezutn nemsokra elhagyta Svjcot is.
Nagyot lendtett a reform munkjn a pestis, a fekete hall, amely 1519-ben sprt vgig Svjcon. Amikor az emberek
gy szemtl szembe kerltek a puszttval, sokan felismertk a nemrg vsrolt bnbocst cdulk haszontalansgt s
rtktelensgt, s vgyakoztak hitk biztosabb alapja utn. Zwingli is gynak esett Zrichben. Nagyon slyos volt az
llapota, s semmi remny nem volt arra, hogy felgygyul. Sokfel az a hr terjedt el, hogy meghalt. Remnye s btorsga
e nehz rkban sem ingott meg. Hittel tekintett a Golgota keresztjre, bzva az engesztel ldozat elgsges voltban.
 60
Amikor visszatrt a hall kapujbl, olyan odaadssal prdiklta az evangliumot, mint soha azeltt. Szavbl rendkvli
er radt. Az emberek rmmel dvzltk szeretett lelkszket, aki a sr szlrl trt vissza hozzjuk. GC 180 k maguk is
betegeket s haldoklkat poltak, s most reztk, jobban, mint valaha, hogy milyen rtk az evanglium.
Zwingli is tisztbban ltta az evanglium igazsgait, s sajt magn is jobban tapasztalta megjt erejt. Kt tmakrrel,
az ember buksval s a megvlts tervvel sokat foglalkozott. dmban mondta mindnyjan romlsba s krhozatba
sllyedt halottak vagyunk. (Wylie, 8 rsz, 9. fej.) Krisztus rkk tart dvssget vsrolt neknk Szenvedse
rk ldozat s rkk hatkony orvossg. Egyszer s mindenkorra eleget tesz az isteni igazsgszolgltatsnak mindazok
rdekben, akik szilrd s rendthetetlen hittel re hagyatkoznak. A Zwingli azt is vilgosan tantotta, hogy Krisztus
kegyelme nem jogostja fel az embert arra, hogy vtkezzen. Isten ott van, ahol Istenbe vetett hit van, s ahol Isten van, ott az
embert j cselekedetekre sztnz s indt buzgsg van. (D Aubign, 8. kt., 9. fej.)
Olyan nagy volt az rdeklds Zwingli prdiklsa irnt, hogy amikor beszlt, a szkesegyhz zsfolsig megtelt.
Aprnknt ahogy el tudtk hordozni feltrta hallgatinak az igazsgot. Els alkalommal kerlte azokat a dolgokat,
amelyek eltletet kelthetnek. Megnyerni az embereket Krisztus tantsainak, meglgytani szvket Krisztus szeretetvel
s bemutatni nekik Krisztus pldjt ezt tartotta feladatnak. s ha a hallgatk elfogadjk az evanglium elveit, babons
hiedelmekkel s szoksaikkal minden bizonnyal felhagynak.
Zrichben a reformci lpsrl lpsre haladt elre, s ellensgei megriadva nagy tmadsra kszltek. Egy vvel
korbban a wittenbergi szerzetes Wormsban nemet mondott a ppnak s a csszrnak. Most minden azt mutatta, hogy a
ppa kvetelsei Zrichben is hasonl ellenllsba fognak tkzni. Zwinglit tbbszrs tmads rte. A ppai kantonokban
az evanglium egyik tantvnya a msik utn kerlt a mglyra. De ez nem volt elg. Az eretneksg tantjt akartk
elhallgattatni. Ezrt a konstanzi pspk elkldte hrom kpviseljt a zrichi zsinatra, azzal vdolva Zwinglit, hogy az
egyhzi trvnyek thgsra biztatja az embereket, veszlyeztetve ezzel a trsadalom bkjt s j rendjt. GC 181 Ha az
egyhz tekintlye megsznik hangslyozta , ltalnos lesz az anarchia. Zwingli azt vlaszolta, hogy ngy ve hirdeti az
evangliumot Zrichben, amely csendesebb s bksebb, mint az llamszvetsg brmely ms vrosa. Ht nem a
keresztnysg az ltalnos biztonsg legnagyobb garancija? krdezte. (Wylie, 8. rsz, 11. fej.)
A kpviselk arra intettk a tancs tagjait, hogy maradjanak meg az egyhzban, amelyen kvl mondtk nincs
dvssg. Zwingli vlasza ez volt: Ne ingasson meg titeket ez a vd! Az egyhz alapja ugyanaz a Szikla, ugyanaz a
Krisztus, aki Pternek is nevet adott, mivel hsgesen megvallotta t. Isten elfogadja minden npbl azt, aki teljes szvbl
hisz az r Jzusban. Valban ez az az egyhz, amelyen kvl senki sem dvzlhet. (D Aubign, 8. kt., 11. fej.) E
tancskozs eredmnyeknt a pspk egyik kpviselje elfogadta a reformlt vallst.
A zsinat nem volt hajland Zwinglivel szemben eljrst indtani, s Rma jabb tmadsra kszlt. A reformtor, amikor
rteslt ellensgei rmnykodsairl, gy kiltott: Csak jjjenek; gy flek tlk, mint kinyl szirt a lbnl bmbl
hullmoktl! (Wylie, 8. rsz, 11. fej.) A papok erfesztsei csak elmozdtottk azt az gyet, amelyet tnkre akartak tenni.
Az igazsg tovbb terjedt. Nmetorszgi kveti, akiket lesjtott Luther eltnse, jra felbtorodtak, amikor lttk, hogy az
evanglium Svjcban is terjed.
Amikor a reformci gykeret vert Zrichben, a romlottsg meglltsa, a rend s az sszhang megvalsulsa
nyilvnvalbb tette gymlcseit. Vrosunkban bke lakozik. Nincs veszekeds, nincs kpmutats, nincs irigysg, nincs
versengs rta Zwingli. Honnan szrmazna ilyen egysg, ha nem az rtl s tanainktl, amelyek elrasztanak bennnket a
bke s a kegyessg gymlcseivel? (Wylie, 8. rsz, 15. fej.)
A reformci ltal kivvott gyzelmek lttn Rma hvei mg inkbb trekedtek arra, hogy megdntsk a reformcit.GC
182
Ltva, hogy az ldzssel nem sikerlt Luther munkjt elfojtani Nmetorszgban, elhatroztk, hogy sajt fegyvereivel
fognak kzdeni a reformci ellen: vitba szllnak Zwinglivel. Az gyet teht elksztettk, s gy akartk gyzelmket
biztostani, hogy k vlasztottk meg nemcsak a harc helyt, hanem a vitt eldnt brkat is. Ha Zwinglit egyszer
hatalmukba tudjk kerteni, gondjuk lesz r, hogy ne menekljn el. Ha a vezrt elhallgattatjk, a mozgalmat gyorsan
sszezzhatjk. Ezt a szndkukat azonban gondosan eltitkoltk.
A vita helye Bden volt. Zwingli azonban nem jelent meg. A zrichi zsinat, a ppa szndkt megsejtve, s megijedve
azoktl a lngoktl, amelyek a svjci kantonokban az evanglium megvallinak gyjtott mglykon fellobbantak,
megtiltotta lelksznek, hogy kitegye magt ennek a veszlynek. Zwingli hajland volt Rma sszes odakldtt prthvvel
Zrichben tallkozni, de Bdenben, ahol a mrtrok vre ppen akkor hullott az igazsgrt, a biztos hall vrt re. A
reformtort Oecolompadiusnak s Hallernek kellett kpviselnie. Rma vdelmezje pedig dr. Eck egy sereg tuds
doktortl s fpaptl tmogatott kivlsg volt.
Jllehet Zwingli nem jelent meg a trgyalson, befolysa mgis rezhet volt. A jegyzknyvvezetket a ppa hvei
vlasztottk ki. Msoknak hallbntets terhe mellett tilos volt jegyzetelni. Ennek ellenre Zwingli naponta rteslt a
Bdenben elhangzottakrl. Egy dik, aki jelen volt a trgyalson, minden este lerta az aznapi vitt. Kt msik dik pedig
vllalkozott a feljegyzs kzbestsre Oecolompadiusnak a Zrichben lev Zwinglihez intzett naponknti leveleivel
egytt. A reformtor vlaszolt, tancsot s javaslatot adott. Leveleit jjel rta, s a dikok reggel trtek vissza velk
Bdenbe. A kvetek baromfiskosarat vittek a fejkn, s kijtszva a vroskapunl llomsoz rsg bersgt,
akadlytalanul tmentek a kapun. gy a vitt Zwingli vvta ravasz ellenfeleivel. GC 183 Elmlkedseivel, tvirrasztott
jszakival s Bdenbe tovbbtott tancsaival tbbet rt el, mintha szemlyesen trgyalt volna ellensgeivel mondta
Myconius. (D Aubign, 11. kt., 13. fej.)
 61
A katolikusok a biztos gyzelembe vetett remnysggel, a legdszesebb ltzetkben s kszerekkel felkestve jttek
Bdenbe. Fnyz lakomkon asztalukra a legdrgbb finomsgokat s legkitnbb borokat tlaltk. Egyhzi ktelessgeik
terhn vigadozssal s tivornyzssal knnytettek. A reformtorok egsz mskpp viselkedtek. Egyszer telket hamar
megettk; a np nem sokkal helyezte ket a koldusok el. Oecolompadius hzigazdja, aki alkalmat keresett arra, hogy
megnzze, mit csinl szobjban a vendg, mindig tanulni vagy imdkozni ltta, s nagy csodlkozssal mondta, hogy ez az
eretnek legalbb nagyon vallsos.
A tancskozson Eck dlyfsen lpett a pompsan dsztett szszkre, mg az alzatos, szegnyesen ltztt
Oecolompadiust ellenfelvel szembe egy durvn faragott zsmolyra ltettk. (D Aubign, 11. kt., 13. fej.) Ecket harsog
hangja s mrhetetlen magabiztossga soha nem hagyta el. Buzglkodsra sarkallta az arany remnye csakgy, mint a
hrnv, mert a valls vdelmezjt csinos tiszteletdjjal jutalmaztk. Amikor jobb rvei kifogytak, srtegetshez, st
szitkozdshoz folyamodott.
A szerny s magban nem bz Oecolompadius, aki irtzott a csattl, ezzel az nneplyes vallomssal kezdte beszdt:
A megtlsnek csak egy mrcjt ismerem el: Isten szavt. (D Aubign, 11. kt., 13. fej.) Szelden s udvariasan
viselkedett, de gyesnek s rendthetetlennek bizonyult. Mg a katolikusok szoksukhoz hven az egyhzi szoksok
tekintlyvel hozakodtak el, a reformtor kvetkezetesen a Szentrshoz ragaszkodott. Svjcban nincs hatalma a
szoksnak mondta , hacsak nincs sszhangban az alkotmnnyal. Hitbeli dolgokban pedig a Biblia a mi alkotmnyunk.
(D Aubign, 11. kt., 13. fej.)
A kt vitz kzti klnbsg nem maradt hatstalan.GC 184 A reformtor higgadt, vilgos rvelse, amelyet oly szelden s
szernyen adott el, tetszett azoknak, akik ellenszenvvel fordultak el Eck szenvedlyes kijelentseitl.
A vita tizennyolc napig tartott. Lezrulsakor a katolikusok magabiztosan maguknak ignyeltk a gyzelmet. A
kpviselk zme Rma prtjra llt, az orszggyls a reformtorokat legyztteknek mondta ki, s kijelentette, hogy
vezrkkel, Zwinglivel egytt kivltak az egyhzbl. De a trgyals gymlcsei egyrtelmv tettk, melyik oldal kapott
kedvezbb elbrlst. Az sszecsaps nagyot lendtett a protestnsok gyn. s nem sokkal ezutn Bern s Bzel e kt
fontos vros a reformci mellett foglalt llst.

10. A reformci elrehaladsa Nmetorszgban

GC 185
Luther titokzatos eltnse egsz Nmetorszgban megdbbenst keltett. Mindenki krdezskdtt felle. A
legkptelenebb hrek keringtek rla, s sokan azt hittk, hogy meggyilkoltk. Az emberek nagyon megsirattk nemcsak
kzismert bartai, hanem ezerszmra olyanok is, akik nem foglaltak nyltan llst a reformci mellett. Sokan nneplyes
eskvel fogadtk, hogy megbosszuljk hallt.
A Rma-bart vezetk rmlten lttk, hogy mennyire ellenk fordult a kzhangulat. Br eleinte ujjongtak Luther vlt
hallnak, de csakhamar szerettek volna elrejtzni az emberek haragja ell. Ellensgeit, mg Luther kzttk volt, mg
legmerszebb tettei sem nyugtalantottk annyira, mint eltnse. Azok, akik dhkben megprbltk a btor reformtort
elpuszttani, most, hogy vdtelen fogoly lett, tele voltak flelemmel. Meneklsre mr csak egy lehetsgnk van
mondta egyikk fklykat gyjtva kutatni szles e vilgon, s visszaadni a nemzetnek, amely kveteli. (D Aubign, 9.
kt., 1. fej.) gy tnt, hogy a csszri rendelet hatstalan maradt. A nunciusok felhborodva lttk, hogy sokkal kevesebb
figyelmet kelt, mint Luther sorsa.
Az a hr, hogy Luther, br fogoly, de biztonsgban van, megnyugtatta az embereket, s mg jobban lelkesedtek rte,
rsait mg buzgbban olvastk.GC 186 Egyre tbben lltak annak a hsnek az gye mell, aki ilyen flelmesen kevs esllyel
vdte Isten szavt. A mag, amelyet Luther elvetett, mindentt kikelt. Tvollte alatt megvalsult az, amit jelenltben nem
rt volna el. Munkatrsainak, nagyszer vezrk eltvoltsa utn megntt a felelssgrzete. Megjult hittel s
buzgalommal siettek megtenni minden tlk telhett, hogy az oly szpen megindult munka ne szenvedjen csorbt.
Stn azonban nem maradt ttlen. Most is megprblta azt, amit minden reformcis mozgalomban. Megksrelte
tnkretenni az embereket. R akarta szedni ket arra, hogy az igazi reformcit cserljk fel hamistvnnyal. Miknt a
keresztny egyhz els szzadban tmadtak hamis krisztusok, a XVI. szzadban voltak hamis prftk.
Nhny ember, akikre a vallsos vilg kavargsa nagy hatssal volt, klnleges mennyei kinyilatkoztatsok birtokosnak
kpzelte magt, s azt lltotta, hogy Istentl megbzst kapott a Luther ltal szerintk ertlenl elkezdett reformci
folytatsra s befejezsre. Ezek az emberek leromboltk azt, amit Luther felptett. Pontosan azt a nagyszer elvet
tagadtk meg, ami a reformci alapja volt hogy Isten szava a hit s gyakorlat tkletes szablya. Ezt a tvedhetetlen
tmutatt vltozkony mrcvel sajt rzseikkel s benyomsaikkal cserltk fel. A tveds s hazugsg nagyszer
leleplezjnek elvetsvel utat nyitottak Stnnak arra, hogy tetszse szerint befolysolja az emberek gondolkozst.
Az egyik ilyen prfta azt lltotta, hogy Gbriel angyal adott neki eligaztst. Egy dik, aki e prfthoz csatlakozott,
felhagyott tanulmnyaival, mert lltsa szerint Isten maga adott neki blcsessget Igje magyarzshoz. Sok fanatizmusra
hajl ember csatlakozott hozzjuk. E rajongk tnykedsei nem kis izgalmat keltettek.GC 187 Luther prdikcii nyomn az
emberek felismertk a reform szksgessgt. s most, az j prftk tves tantsai flrevezettek nhny igazn jhiszem
embert.
 62
A mozgalom vezeti elmentek Wittenbergbe, s r akartk knyszerteni llspontjukat Melanchtonra s munkatrsaira.
Ezt mondtk: Isten bzott meg minket az emberek oktatsval. Mi meghitten trsalgunk az rral, mi tudjuk, mi fog
trtnni. Egyszval apostolok s prftk vagyunk. Krdezztek csak meg dr. Luthert. (D Aubign, 9. kt., 7. fej.)
A reformtorok megdbbentek. Nem rtettk a dolgot. Ilyennel mg nem tallkoztak, s nem tudtk, mitvk legyenek.
Melanchton gy szlt: Ezekben az emberekben valban rendkvli llek van. De milyen llek?Egyrszt arra vigyzzunk,
nehogy elfojtsuk Isten Lelkt, msrszt pedig arra, nehogy flrevezessen minket a Stn lelke! (D Aubign, 9. kt., 7. fej.)
Az j tan gymlcse csakhamar megmutatkozott. Az emberek elhanyagoltk a Biblit, vagy teljesen flretettk. Az
iskolkban zrzavar tmadt. Dikok, ledntve minden korltot, abbahagytk tanulmnyaikat, s otthagytk az egyetemet.
Azok, akik alkalmasnak tartottk magukat a reformci fellesztsre s irnytsra, a pusztuls hatrra vittk. A
katolikusok ezt ltva jra bizakodni kezdtek, s diadalittasan kiltottk: Mg egy utols erfeszts, s minden a mink.
(D Aubign, 9. kt., 7. fej.)
Amikor Luther Wartburgban meghallotta, mi trtnt, mlyen megrendlve mondta: Mindig tartottam attl, hogy Stn
rnk kldi ezt a csapst. (D Aubign, 9. kt., 7. fej.) Felismerte az lltlagos prftk igazi lnyt, s ltta az igazsg
gyt fenyeget veszlyt. A ppa s a csszr ellenkezse nem nyugtalantotta annyira, mint az, amit most ltott. A
reformci lltlagos bartaibl tmadtak a legnagyobb ellensgei. GC 188 ppen azokkal az igazsgokkal keltettek viszlyt s
zrzavart az egyhzban, amelyek oly nagy rmet s vigaszt nyjtottak.
Luther Isten Lelke ksztetsre bontakoztatta ki a reformcit, s nagyobb reformot hajtott vgre, mint ami kezdetben
szndkban llt. csak eszkz volt a Vgtelen Hatalom kezben. Mgis sokszor megremegett, amikor munkja
kvetkezmnyt ltta. Egyszer ezt mondta: Ha megtudnm, hogy tanaim egy embernek is rtottak, egyetlenegynek,
brmilyen egyszernek s ismeretlennek ami lehetetlen, hiszen ez maga az evanglium , inkbb meghalnk, mintsem
kitartsak mellettk. (D Aubign, 9. kt., 7. fej.)
s most Wittenberget, a reformci tulajdonkppeni kzpontjt a fanatizmus s trvnyellenessg ejtette hatalmba. Ez a
rettenetes llapot nem Luther tantsainak kvetkezmnye volt, de ellensgei egsz Nmetorszgban t terheltk meg vele.
Elkeseredsben olykor ezt krdezte: Ht lehet ilyen vge a reformci nagyszer munkjnak? (D Aubign, 9. kt., 7.
fej.) Amikor Istennel imban tusakodott, ismt bke kltztt a szvbe. Ez a munka nem az enym, hanem a tid
mondta Te nem fogod eltrni, hogy a babona vagy a fanatizmus megrontsa. De az a gondolat, hogy ebben a vlsgos
helyzetben tovbbra is tvol kell maradnia a kzdelemtl, elviselhetetlenn vlt mr szmra. Elhatrozta, hogy visszatr
Wittenbergbe.
Tstnt el is indult a birodalom tkval a vlln veszlyes tjra. Az ellensg jogot kapott arra, hogy meglje.
Bartainak megtiltottk, hogy befogadjk, vagy segtsenek rajta. A csszri kormny a legszigorbb intzkedseket
alkalmazta a reformtor hvei ellen. De Luther ltta, hogy az evanglium munkja veszlyben van, s az r nevben btran
elindult, hogy harcoljon az igazsgrt. Egyik levelben, amely a vlasztfejedelemnek szlt, Luther, miutn kzlte, hogy el
akarja hagyni Wartburgot, ezt rta: Tudatom felsgeddel, hogy Wittenbergbe kszlk, olyan vdelem alatt, amely sokkal
nagyobb, mint a fejedelmek s a vlasztfejedelem. Nem szndkozom felsged tmogatsrt folyamodni, s egyltaln
nem kvnom vdelmt, inkbb n vdenm meg felsgedet.GC 189 Ha megtudnm, hogy felsged tudna vagy akarna
vdelmezni engem, inkbb egyltaln nem mennk Wittenbergbe. Nincs olyan kard, amely elmozdthatn ezt az gyet.
Istennek egyedl kell megtennie mindent emberi segtsg vagy kzremkds nlkl. , aki a leghvebb, tud a legjobban
megvdeni. (D Aubign, 9. kt., 8. fej.)
Msodik levelben, amelyet wittenbergi tjn rt, Luther hozztette: Ksz vagyok elszenvedni felsged nemtetszst s
az egsz vilg haragjt. Vajon a wittenbergiek nem az n juhaim-e? Isten nem rem bzta ket? s nem kell-e, ha szksges,
mg az letemet is kockztatnom rtk? Meg aztn attl flek, hogy Nmetorszgban borzalmas zendls fog kitrni, amely
ltal Isten megbnteti nemzetnket. (D Aubign, 9. kt., 7. fej.)
Nagy elvigyzattal, mly alzattal, de hatrozottan s energikusan fogott munkhoz. Az Igvel kell legyznnk s
lerontanunk mindazt, amit az erszak lltott fel mondta. Nem fogok erszakot alkalmazni a babonsok s hitetlenek
ellen Senkit sem szabad knyszerteni. A hit lnyege ppen a szabadsg. (D Aubign, 9. kt., 8. fej.)
Csakhamar egsz Wittenbergben elterjedt a hr, hogy Luther visszatrt, s prdiklni fog. Az emberek znlttek
mindenfell, s a templom zsfolsig megtelt. Luther a szszkre lpve nagyon blcsen s szelden tantott, buzdtott s
dorglt. Utalva egyesek eljrsra, akik erszakos intzkedsekkel akartk megszntetni a mist, ezt mondta:
A mise rossz dolog. Isten ellenzi, ezrt meg kell szntetni. n helyre az egsz vilgon az evangliumi rvacsort
tennm. De senkit sem szabad erszakkal elszaktani tle. Ezt a dolgot az r kezbe kell letennnk. Az szava cselekedjen,
s ne mi. Hogy mirt? krdezed. Mert nincs a kezemben az emberek szve, mint a fazekasban az anyag. Jogunk van
szlni, de nincs jogunk cselekedni. Prdikljunk! A tbbi Isten dolga. Ha erszakot alkalmazok, mit rek el vele? Fintort,
formalitst, majmolst, emberi rendeleteket s lszenteskedst s nem a szvbeli szintesget, hitet, vagy knyrletet.GC
190
Mrpedig ahol ez a hrom hinyzik, ott minden hinyzik. Egy lyukas garast sem adnk az ilyen eredmnyrt Isten
egyedl Igjvel tbbet tesz, mint te, n, s az egsz vilg velnk egytt. Isten a szvet ragadja meg, s ha a szvet
megnyerted, mindent megnyertl
Prdiklni, vitzni s rni fogok, de senkit sem erltetek, mivel a hit nkntes. Lsd, mit tettem! Felkeltem a ppa, a
bcs s a ppasg hvei ellen, de erszak s izgats nlkl. Terjesztettem Isten szavt, prdikltam s rtam ez volt
 63
minden, amit tettem. s mgis, amg n aludtam, az Ige, amit prdikltam, legyzte a papsgot, annyira, hogy sem
fejedelem, sem csszr nem okozott neki oly sok krt. De n semmit sem tettem. Egyedl az Ige vgzett el mindent. Ha
erszakhoz akartam volna folyamodni, taln egsz Nmetorszgot elnttte volna a vr. De mi lett volna az eredmny?
Mind testi, mind lelki romls s pusztuls. Ezrt n nyugton maradtam, s hagytam, hogy egyedl az Ige fussa be a
vilgot. (D Aubign, 9. kt., 8. fej.)
Luther nap mint nap lelkes tmegnek prdiklt egy egsz hten t. Isten szava megtrte a fanatizmus izgat varzst. Az
evanglium hatalma visszavezette a megtvesztett embereket az igazsg tjra.
Luther nem kvnt tallkozni a fanatikusokkal, akik nagy bajt okoztak. Logiktlan s fegyelmezetlen embereknek ismerte
ket, akik mikzben azt lltjk, hogy klnleges mennyei vilgossgot kaptak, a legkisebb ellentmondst, de mg a
legbartibb dorglst vagy tancsot sem tudjk elviselni. Magukat tartva a legfbb tekintlynek, mindenkitl megkvetelik,
hogy krds nlkl fogadjk el lltsaikat. De mivel ragaszkodtak ahhoz, hogy velk tallkozzk, nem zrkzott el ettl.
Luther nagyszeren leleplezte hazugsgaikat, s e csalk azonnal elhagytk Wittenberget.
A fanatizmus egy idre elhallgatott. vek mlva azonban annl hevesebben trt el, s kvetkezmnyei mg slyosabbak
voltak. E mozgalom vezetirl Luther ezt mondta: GC 191 Szmukra a Szentrs csak holt bet volt, s mindnyjan ezt
kezdtk kiablni: A Llek! A Llek! De az egyszer biztos, nem kvetem ket oda, ahov ket ez a llek vezeti. Isten az
kegyelmbl rizzen meg minden olyan egyhztl, ahol csak szentek vannak! n az alzatosokhoz, az ertlenekhez, a
betegekhez akarok tartozni, akik tudjk s rzik, hogy bnsk, s akik szvk mlybl szntelen shajtoznak s kiltanak
Istenhez vigaszrt s segtsgrt. (D Aubign, 10. kt., 10. fej.)
Thomas Mnzer, a legaktvabb fanatikus tehetsges ember volt, aki kpessgeit a j gy szolglatba lltva, hasznos
dolgokat vihetett volna vgbe. De nem tanulta meg az igaz valls legfbb elveit. Meg akarta reformlni a vilgot, s
elfelejtette, mint minden rajong, hogy a reformcit sajt magnl kell elkezdenie. (D Aubign, 9. kt., 8. fej.) Nagyra
tr volt. Rangra, hatalomra vgyott, s nem akart msodik lenni, mg Luther utn sem. Kijelentette, hogy amikor a
reformtorok a ppa tekintlyt a Szentrssal cserltk fel, csupn ltrehoztk a ppasg egy msik formjt. Azt lltotta,
hogy a menny t bzta meg az igazi reformci megindtsval. Akiben ez a llek lakik, az az igaz valls mondta
Mnzer , mg ha soha letben nem is ltta a Szentrst. (D Aubign, 10. kt., 10. fej.)
A fanatikus tantk az rzelmeikre hallgattak. Minden gondolatukat s indtkukat Isten hangjnak tartottk.
Kvetkezskppen nagy tlzsokba estek. Egyesek mg Biblijukat is elgettk, mikzben ezt kiabltk: A bet megl, a
Llek pedig megelevent.GC 192 Mnzer tantsa felcsigzta az emberekben a rendkvli dolgok utni vgyat, de az emberi
elkpzelseket s nzeteket Isten szava fl helyezve, hisgukat is legyezgette. Tanait ezrek fogadtk el. Mnzer
csakhamar minden istentiszteleti rendet megblyegzett, s kijelentette, hogy a fejedelmeknek engedelmeskedni annyit
jelent, mint megprblni Istennek is s Blilnak is szolglni.
Az emberek, akik mr kezdtk levetni magukrl a ppasg igjt, egyre trelmetlenebbl viseltk a polgri hatsgok
megszortsait is. Mnzer forradalmi tantsai, amelyeket a mennyei jvhagys ignyvel adott el, minden ktttsg
lerzsra indtottk a npet, s arra, hogy a gyeplt eltleteiknek s indulataiknak adjk t. E tantst a lzads s a harc
vgtelenl csnya jelenetei kvettk, s Nmetorszg fldje vrben zott.
Az a lelki fjdalom, amit Luther rgen Erfurtban rzett, most ktszeresen rnehezedett, amikor ltta a fanatizmusnak a
reformci szmljra rt kvetkezmnyeit. A katolikus fejedelmek kijelentettk s sokan el is hittk , hogy a lzads
Luther tanainak trvnyszer kvetkezmnye. A vd, amelynek a legcseklyebb alapja sem volt, nagyon elszomortotta a
reformtort. Hogy az igazsg gyt a legseklyesebb fanatizmussal egy szintre hozva gy meggyalzzk, tbb volt, mint
amit el tudott viselni. A zendls vezeti gylltk Luthert, mert nemcsak ellenezte tantsaikat, hanem elutastotta, hogy
Isten ihletsre cselekednek. A polgri hatsg elleni lzadknak nevezte ket. k pedig bosszbl hitvny kpmutatnak
blyegeztk Luthert. gy tnt, hogy Luther a fejedelmek s a np gyllett egyarnt kihvta maga ellen.
A ppa hvei ujjongtak, remlve, hogy hamarosan tani lesznek a reformtor buksnak. Azokrt a tvedsekrt is
Luthert hibztattk, amelyeknek a helyreigaztsrt mindent megtett. A fanatikusok azzal az lltssal, hogy nagy
igazsgtalansg trtnt velk, sok ember rokonszenvt megnyertk, s miknt a tveds kpviseljvel sokszor megesik,
ket is mrtroknak tartottk. A reformci legelkeseredettebb tmadit teht a kegyetlensg s elnyoms ldozataiknt
sajnltk s dicstettk az emberek. Ez Stn munkja volt, amely mgtt ugyanaz a lzad szellem hzdott, mint ami
elszr a mennyben nyilvnult meg.
Stn folyvst azon dolgozik, hogy az embert megtvessze, s arra ksztesse, hogy a bnt ernynek, az ernyt pedig
bnnek nevezze. s milyen eredmnyes munkt vgez! Hnyszor szidjk s becsmrlik Isten hsges szolgit csak azrt,
mert btran killnak az igazsgrt!GC 193 Stn eszkzeit pedig dicstik s tmjnezik, st mrtroknak tartjk, mg azok,
akik Isten irnti hsgkrt tiszteletet s btortst rdemelnnek, magukra maradva hordjk a gyanstgats s
bizalmatlansg terht.
A szentsg hamistvnya, a hamis megszentelds ma is megtveszti az embereket. Ms formkban, de a Luther korban
megmutatkoz szellemben eltrt embereket a Szentrstl, hogy sajt rzseiket s benyomsaikat kvessk Isten trvnye
helyett. Ez Stn egyik legsikeresebb cselfogsa, az igazsg s a tisztasg meggyalzsa.
 64
Luther btran vdte az evangliumot a mindenfell rkez tmadstl. Isten Igje minden kzdelemben hatkony
fegyvernek bizonyult. Ezzel az Igvel harcolt Luther a ppa bitorolt hatalma s a teolgusok racionalista filozfija ellen, s
sziklaszilrdan megllt a reformcinak szvetsget knl fanatizmussal szemben.
Ezek az ellenfelek a maguk mdjn mind flretettk a Szentrst, s a vallsi igazsg s ismeret forrsaknt az emberi
blcsessget dicstettk. A racionalizmus istenti az szt, s a valls dnt tnyezjv teszi. A katolicizmusnak, amely
szerint a ppa az apostoli ihletettsg egyenes g, soha nem vltoz rkse, bven van lehetsge arra, hogy mindenfle
tlkapst s romlottsgot az apostoli megbzs srthetetlensgnek leple al rejtsen. Mnzer s trsai ihletettsgnek a
forrsa sem magasabb rend, mint a csapong kpzelet. Befolysa alsott minden tekintlyt emberit s istenit egyarnt.
Az igazi keresztnysg Isten szavt az ihletett igazsg nagy kincseshzaknt s minden kinyilatkoztats prbakveknt
fogadja el.
Wartburgbl val visszatrse utn Luther befejezte az jszvetsg fordtst, s a nmet np nemsokra anyanyelvn
olvashatta az evangliumot. E fordtst mindenki, aki szerette az igazsgot, nagy rmmel fogadta.GC 194 Azok pedig, akik az
emberi hagyomnyokat s parancsolatokat vlasztottk, gnyoldva elvetettk.
A papokat nyugtalantotta az a gondolat, hogy a kznp most mr meg tudja vitatni velk Isten szavnak tantsait, gy
tudatlansguk leleplezdik. Vilgias okoskodsuk fegyverei hatstalanok voltak a Llek kardjval szemben. Rma minden
tekintlyvel igyekezett meggtolni a Szentrs terjesztst, de a rendeletekkel, egyhzi tkokkal s knzsokkal nem rte el
a cljt. Minl inkbb krhoztatta s tiltotta a Biblit, az emberek annl jobban szerettk volna tudni, hogy mit is tant.
Minden olvasni tud ember svrgott arra, hogy maga kutathassa Isten Igjt. Magukkal hordoztk s olvastk, aztn jra
olvastk, s addig nem nyugodtak, amg hossz rszeket kvlrl meg nem tanultak. Az jtestamentum rtkelse lttn
Luther azonnal elkezdte az testamentum fordtst, s mihelyt egy-egy rsz elkszlt, azonnal kiadta.
Luther rsait ppoly rmmel fogadtk a nagyvrosban, mint a kis faluban. Amit Luther s bartai megfogalmaztak,
msok terjesztettk. Szerzetesek, akik meggyzdtek a kolostori ktelezettsgek trvnytelensgrl, s a hossz, rest let
helyett erejket megfesztve dolgozni akartak, de akik tlsgosan tudatlanok voltak ahhoz, hogy Isten szavt hirdessk,
beutaztk a tartomnyokat, felkerestk a falucskkat s a kunyhkat, hogy Luthernek s bartainak a knyveit rustsk.
Nmetorszgot csakhamar elrasztottk ezek a btor knyvterjesztk. (D Aubign, 9. kt., 11. fej.)
Ezeket az rsokat nagy rdekldssel tanulmnyozta gazdag s szegny, tanult s tanulatlan. A falusi iskolk tanti
estnknt felolvastak bellk a kandall kr gylt kis csoportoknak. Minden egyes alkalommal egy-egy ember
meggyzdtt az igazsgrl, s rmmel fogadva az igt, tolmcsolta a j hrt msoknak is.GC 195
Valsgg vltak ezek az ihletett szavak: A Te beszded megnyilatkozsa vilgossgot ad, s oktatja az egygyeket.
(Zsolt 119,130) A Szentrs tanulmnyozsa hatalmas vltozst hozott ltre az emberek gondolkozsban s rzseiben. A
papi uralom vasigt helyezett alattvalira, amely tudatlansgban s megalzottsgban tartotta ket. A formasgokat s a
babons szertartsokat aprlkosan betartottk. De istentiszteleteikhez az rtelemnek s a szvnek nem sok kze volt. Luther
feltrta Isten szavnak egyszer igazsgait. A kznp kezbe adott Ige pedig felbresztette szunnyad kpessgeiket. Nem
csupn lelkket tiszttotta s nemestette meg, hanem j ert s elevensget adott rtelmknek is.
Minden rend s rang embert lehetett ltni Biblival a kzben, amint vdtk a reformci tantsait. A ppa hvei, akik a
Szentrs kutatst a papokra s szerzetesekre hagytk, most felszltottk ket, hogy lpjenek el, s cfoljk meg az j
tantsokat. De a papok s szerzetesek, akik hveikhez hasonlan nem ismertk a Szentrst s Isten hatalmt, teljes kudarcot
vallottak azokkal szemben, akiket tanulatlannak s eretneknek blyegeztek. Sajnos mondta egy katolikus r Luther
rbrta kvetit, hogy a Szentrson kvl semmi ms kinyilatkoztatsban ne higgyenek. (D Aubign, 9. kt., 11. fej.)
Tmegek gyltek ssze, hogy hallgassk azt az igazsgot, amit egyszer emberek hirdettek, st megvitattak mvelt s kes
beszd teolgusokkal. E nagy emberek szgyenletes tudatlansga leleplezdtt, amikor az egyszer emberek Isten
Igjnek vilgos tantsaival cfoltk meg rveiket. Munksok, katonk, nk, st mg gyermekek is jobban ismertk a
Biblia tantsait, mint a papok s tuds doktorok.
Az evanglium kveti s a rmai babonk valli kztti kirv klnbsg nem kevsb volt nyilvnval a tudsok
soraiban, mint a kznp kztt.GC 196 Ellenttben a hierarchia rgi vdelmezivel, akik elhanyagoltk a nyelvek tanulst s
az irodalom mvelst, voltak nemes lelk fiatalok, akik tanulsra szentelve letket, kutattk a Szentrst, s
megismerkedtek az kor mestermveivel. Ezek az les elmj, tiszta lelklet, btor szv ifjak hamarosan annyi ismeretet
szereztek, hogy j ideig senki sem volt kpes felvenni velk a versenyt gy azutn, amikor a reformcinak ezek az ifj
vdelmezi valamilyen gylsen tallkoztak a rmai doktorokkal, oly knnyedn s higgadtan vitztak velk, hogy ezek a
tudatlan emberek elbizonytalanodtak, zavarba jttek, s szgyenben maradtak, amit mindenki szerint meg is rdemeltek.
(D Aubign, 9. kt., 11. fej.)
Amikor a katolikus papsg ltta, hogy hvei elfogynak, a magisztrtusokhoz fordult segtsgrt, s minden hatalmban
ll eszkzzel igyekezett visszaszerezni hallgatit. De az emberek lelki szksgleteit kielgtettk az j tantsok, s
elfordultak azoktl, akik oly rgta tplltk ket a babons rtusok s emberi hagyomnyok semmit r polyvjval.
Az igazsg tanti, amikor az ldzs fellngolt ellenk, megfogadtk Krisztus szavait: Mikor pedig abban a vrosban
ldznek titeket, szaladjatok a msikba. (Mt 10,23) A vilgossg eljutott mindenhova. A meneklk talltak egy hvogat,
kitrt ajtt, s azon a helyen maradva Krisztust prdikltk nha a templomban, s ha az bezrult elttk, magnhzakban,
 65
vagy a szabad g alatt. Templomm szenteldtt az a hely, ahol meghallgattk ket. A lendlettel s bizonyossggal
prdiklt igazsg feltartztathatatlanul terjedt.
Hiba krte a papsg az egyhzi s a polgri hatsgok segtsgt az eretneksg sztmorzsolshoz. Hiba folyamodtak
bebrtnzshez, knzshoz, tzhz s kardhoz. A hvk ezrei pecsteltk meg vrkkel hitket, s a munka ment tovbb. Az
ldzs is az igazsg terjedst szolglta. A fanatizmus pedig, amelyet Stn az ldzssel igyekezett prostani, mg
nyilvnvalbb tette az Isten munkja s a Stn munkja kzti klnbsget.

11. A fejedelmek tiltakozsa

GC 197
A nmet keresztny fejedelmek tiltakozsa az 1529-es speieri orszggylsen az egyik legszebb bizonysgtevs volt
a reformci mellett. Ezeknek az embereknek Isten embereinek a btorsga, hite s llhatatossga kivvta a
gondolkozsi s lelkiismereti szabadsgot a kvetkez szzadok szmra. Protestlsuk adta meg a megreformlt egyhz
protestns nevt, elveik pedig a protestantizmus tulajdonkppeni lnyegt. (D Aubign, 13. kt., 6. fej.)
Stt s vszjsl napok kszntttek a reformcira. Annak ellenre, hogy a wormsi ediktum Luthert trvnyen kvl
helyezte, tanainak hirdetst, illetve elfogadst megtiltotta, a birodalomban mindeddig a vallsi trelem rvnyeslt. A
gondvisel Isten fken tartotta az igazsggal szemben ll erket. V. Krolynak eltklt szndka volt a reformci
sztzzsa, de sokszor, amikor tsre emelte a kezt, knytelen volt mshova sjtani. jra meg jra elkerlhetetlennek
ltszott, hogy mindazok nyomban elpusztulnak, akik Rmval szembehelyezkedni mernek. De a kritikus pillanatban a keleti
hatron megjelent a trk hadsereg vagy a francia kirly vagy a csszr nvekv hatalmra fltkeny ppa, s hbort
indtottak ellene. gy aztn a nemzetek viszlya s kavargsa kzepette a reformci tovbb ersdhetett s terjedhetett.
Vgl is a ppai uralkodk elfojtottk gyllkdsket, hogy sszefogjanak a reformtorok ellen. Az 1526-os speieri
orszggyls vallsi gyekben minden llamnak szabad kezet adott az ltalnos zsinat idejig. GC 198 De mihelyt elmltak az
engedmnyt kivlt veszlyek, a csszr 1529-ben ismt sszehvta az orszggylst Speierben, hogy sszezzza az
eretneksget. R akarta venni a fejedelmeket arra, lehetleg bks eszkzkkel, foglaljanak llst a reformci ellen. Ha
pedig az nem sikerl, Kroly felkszlt r, hogy erszakhoz folyamodik.
A ppa hvei ujjongtak. Nagy szmban jelentek meg Speierben, s nyltan kifejezsre juttattk a reformtorokkal s
prtfogikkal szembeni gylletket. Melanchton ezt mondta: A vilg szemben utlat s spredk vagyunk, de Krisztus
letekint szegny npre, s megrzi. (D Aubign, 13. kt., 5. fej.) Az orszggylsen rszt vev luthernus fejedelmek
rezidencijn is tilos volt az evangliumot prdiklni. De Speier npe szomjazta Isten Igjt, s a tilalom ellenre ezrek
znlttek a szsz vlasztfejedelem kpolnjban tartott istentiszteletekre.
Ez siettette a vlsgot. A csszr kihirdette az orszggylsnek, hogy mivel a lelkiismereti szabadsgot engedlyez
hatrozat slyos zavargsokat keltett, elrendeli rvnytelentst. Ez az nknyes cselekedet felhbortotta s megrmtette a
luthernus keresztnyeket. Egyikk ezt mondta: Krisztus jra Kajafs s Piltus kezbe kerlt. A katolikusok mg jobban
felbszltek. Az egyik vakbuzg katolikus kijelentette: A trkk jobbak, mint a luthernusok, mivel a trkk tartanak
bjtnapokat, a luthernusok pedig megszentsgtelentik ket. Ha vlasztanunk kellene Isten szent Igje s az egyhz rgi
hibi kztt, az elbbit utastannk el! Melanchton gy szlt: Faber a telt hz gylsen naponta jabb kvet vet renk,
az evanglium hveire. (D Aubign, 13. kt., 5. fej.)
A vallsi trelem korbban mr trvnyerre emelkedett, s a luthernus llamok most gy dntttek, hogy tiltakoznak
jogaik megsrtse ellen. Luthernek, akit a Wormsi Ediktum mg mindig egyhzi tok alatt tartott, tilos volt Speierben
 66
megjelennie, de munkatrsai s a fejedelmek, akiket Isten indtott fel, hogy gyt ebben a vlsgban vdjk, helyre
lltak.GC 199 A nemes lelk szsz Frigyes, Luther korbbi prtfogja meghalt. De testvre s utda, Jnos herceg is rmmel
fogadta a reformcit, s br bkeprti volt, nagyon hatrozottan s btran killt minden olyan dologban, ami a valls
rdekeit rintette.
A papok kveteltk, hogy a reformcit elfogad llamok fenntarts nlkl engedelmeskedjenek a rmai
trvnykezsnek. A reformtorok viszont a korbban lvezett szabadsgot ignyeltk, s nem egyezhettek bele abba, hogy
Rma ismt fennhatsga al vonja azokat az llamokat, amelyek oly nagy rmmel fogadtk Isten szavt.
Vgl is elhangzott az a kzputas javaslat, hogy ott, ahol a reformci nem vert gykeret, a wormsi ediktumot szigoran
rvnyesteni kell, s hogy ott, ahol a np eltrt attl, s ahol a zendls veszlye nlkl nem tudnak alkalmazkodni hozz,
ott ne foganatostsk a legkisebb j reformot sem, ne rintsenek semmilyen vits pontot, ne ellenezzk a mise celebrlst,
s egyetlen rmai katolikusnak se engedjk meg a luthernizmus kvetst. (D Aubign, 13. kt., 5. fej.) Ezt az
intzkedst az orszggyls elfogadta, a katolikus papok s fpapok nagy megelgedsre.
E rendelet rvnyre juttatsa megakadlyozta volna a reformci kiterjesztst azokra a terletekre, ahol mg
ismeretlen volt, gtolta volna megszilrdtst, ahov mr eljutott. (D Aubign, 13. kt., 5. fej.) Teht nincs
szlsszabadsg, s tilos ttrni. E megszortsok s tilalmak haladktalan elfogadsra voltak a reformci hvei ktelezve.
gy tnt, hogy a vilg remnysge kialvban van. A rmai hierarchia visszalltsa szksgszeren visszahozn a rgi
visszalseket, s hamar alkalom knlkozna annak a munknak az elpuszttsra, amelyet mr hevesen megrzott a
fanatizmus s a szthzs. (D Aubign, 13. kt., 5. fej.)
A tancskozsra sszegylt luthernusprtiak megdbbenve nztek egymsra. Mit tegynk? krdezgettk egymstl.
Az egsz vilgot rint slyos krdsek forogtak kockn. Behdoljanak-e a reformci vezrei, s elfogadjk-e a rendeletet?
GC 200
Ebben a vlsgos helyzetben, amely csakugyan slyos volt, milyen knny lett volna rvelni a tves t mellett! Mennyi
jl hangz rgyet s elfogadhat indokot tallhattak volna a behdolsra! Hiszen a luthernus fejedelmek garancit
kaptak vallsuk szabad gyakorlsra. Ez a kedvezmny kiterjedt azokra az alattvalkra is, akik az intzkeds foganatostsa
eltt magukv tettk a reformlt nzeteket. Vajon ennyi nem elg? Mennyi veszlyt elkerlhetnnek, ha most behdolnak!
s mennyi ismeretlen bajt s viszlyt zdthatnak magukra az ellenllssal! Ki tudja, milyen lehetsgeket tartogat a jv?
Fogadjuk el a bkt, ragadjuk meg a Rma ltal felknlt olajgat, s ktzzk be Nmetorszg sebeit! Ilyen rvekkel
igazolhattk volna annak az intzkedsnek az elfogadst, amely minden bizonnyal csakhamar gyk buksval vgzdtt
volna.
Szerencsre megvizsgltk ennek az egyezsgnek az indtkt, s hitben cselekedtek. Mi volt ez az indtk? Az, hogy
Rmnak joga van a lelkiismeret elfojtsra s a szabad vizsglds megtiltsra. Vajon k maguk s protestns
alattvalik nem lvezhetnek vallsszabadsgot? De igen. De csak mint az egyezmnyben kikttt egyik klnleges
kedvezmnyt, nem pedig jog szerint. Az egyezmnyen kvl pedig a tekintly nagy hatalm elve volt az r. A lelkiismeret nem
volt perdnt. Rma csalhatatlan br, akinek engedelmeskedni kell. A felknlt egyezmny elfogadsa tulajdonkppen
annak az elismerse lett volna, hogy a vallsszabadsg csak a protestns szszokra korltozdik. A tbbi keresztny pedig
bnt kvet el a szabad vizsgldssal s a protestns hit megvallsval, amelyrt brtn s mglya jr. Beleegyezhetnek-e
vajon a vallsszabadsg lokalizlsba? Annak meghirdetsbe, hogy a reformci tbb hvet mr nem szerezhet
magnak? Hogy egy talpalatnyi fldet sem hdthat mr meg? s ahol ebben az rban Rma az r, ott uralma lland
lesz? rtatlannak mondhatnk-e a reformtorok magukat annak a sok szz s ezer embernek a vrtl, akik az egyezmny
rtelmben ldozzk fel letket a ppasg orszgaiban?GC 201 E sorsdnt rban ez az evanglium gynek s a
keresztnysg szabadsgnak az elrulsa lett volna. (Wylie, 9. kt., 15. fej.) Inkbb felldoznak mindent, mg
orszgukat, koronjukat s letket is. (D Aubign, 13. kt., 5. fej.)
Utastsuk el ezt a rendeletet! mondtk a fejedelmek. Lelkiismeret dolgban nincs slya a tbbsgnek. A kldttek
kijelentettk: Az 1526-os rendeletnek vagyunk adsai a birodalom bkjrt; annak eltrlse bajt s viszlyt hozna
Nmetorszgra. Az orszggyls csak arra illetkes, hogy megrizze a vallsszabadsgot addig, amg a tancs jra
sszejn. (D Aubign, 13. kt., 5. fej.) A lelkiismereti szabadsg megvdse az llam feladata; vallsi gyekben csak
eddig terjed a hatalma. Minden vilgi hatalom, amely polgri hatsg ltal ksrli meg szablyozni vagy kiknyszerteni a
vallsi elrsokat, megsrti azt az elvet, amelyrt a luthernus keresztnyek olyan nemesen kzdttek.
Rmai hvei elhatroztk, hogy vget vetnek annak, amit vakmer makacssg-nak neveztek. Elszr megprbltak
megoszlst tmasztani a reformci hvei kztt, s megflemlteni azokat, akik nem foglaltak nyltan llst mellettk.
Vgl a szabad vrosok kpviselit az orszggyls el idztk, hogy nyilatkozzanak: elfogadjk-e a javaslat feltteleit. A
kpviselk hiba krtek halasztst. Amikor sznt kellett vallaniuk, majdnem a fele a reformtorok mell llt. Azok, akik nem
voltak hajlandk eladni a lelkiismereti szabadsgot s az egyn dntsi jogt, jl tudtk, hogy llsfoglalsuk miatt brlni,
krhoztatni s ldzni fogjk ket. Az egyik delegtus ezt mondta: Vagy megtagadjuk Isten Igjt, vagy elgetnek
minket. (D Aubign, 13. kt., 5. fej.)
Ferdinnd kirly, aki az orszggylsen a csszrt kpviselte, ltta, hogy a rendelet slyos megosztottsghoz vezet,
hacsak a fejedelmeket nem sikerl rvennie arra, hogy elfogadjk a rendeletet. Ezrt rbeszlssel prblkozott, mert jl
tudta, hogy az erszak mg eltkltebb teszi ezeket az embereket. Ferdinnd GC 202 knyrgtt a fejedelmeknek, hogy
fogadjk el a rendeletet, s biztostotta ket arrl, hogy a csszr nagyon meg lesz velk elgedve. De ezek az llhatatos
 67
emberek, akik a fldi uralkodk felett ll tekintlyt ismertk el, nyugodtan vlaszoltak: Mindenben engedelmeskednk a
csszrnak, ami a bke gyt s Isten dicssgt szolglja. (D Aubign, 13. kt., 5. fej.)
Vgl a kirly az orszggyls eltt kijelentette a vlasztfejedelemnek s bartainak, hogy az ediktum csszri
rendelet formjban fog megjelenni, s csak egy lehetsgk van: engedelmeskedni a felsbbsgnek! E szavak utn
otthagyta a gylst, nem adva alkalmat a reformtoroknak sem megfontolsra, sem vlaszra. Hasztalan kldtek
kldttsget a kirlyhoz, hogy visszatrsre brjk. Tiltakozsukra csak ezt vlaszolta: Ez elintzett gy. Ennek csak
engedelmeskedni lehet. (D Aubign, 13. kt., 5. fej.)
A csszri prt meg volt gyzdve arrl, hogy a keresztny fejedelmek ragaszkodni fognak a Szentrshoz, amelyet az
emberi tantsok s kvnalmak el helyeznek. A csszrprtiak tudtk, hogy ahol ezt az elvet elfogadjk, a ppasg vgl
megbukik. De miknt emberek ezrei, akik a lthatkra nztek, k is azzal ltattk magukat, hogy a csszr s a ppa gye
ers, a reformtorok pedig gyenge. Ha a reformtorok csupn emberi segtsgben bztak volna, ertlenek lettek volna,
miknt a katolikusok gondoltk. s br kevesen voltak, s meghasonlottak Rmval, mgis ersek voltak. Az orszggyls
jegyzknyve helyett Isten Igjre apellltak, Kroly csszr helyett pedig Jzus Krisztushoz, a kirlyok Kirlyhoz, s
uraknak Urhoz fordultak. (D Aubign, 13. kt., 6. fej.)
Mivel Ferdinnd nem volt hajland tekintettel lenni lelkiismereti meggyzdskre, a fejedelmek elhatroztk, hogy
tvolltvel nem trdve tiltakozsukat ksedelem nlkl a nemzeti tancs el trjk. Ezrt ezt az nneplyes nyilatkozatot
fogalmaztk meg s nyjtottk be az orszggylsnek:
E nyilatkozat tjn Isten, a mi egyetlen Teremtnk, Megtartnk, Megvltnk s dvztnk eltt, aki egy napon Brnk
lesz, valamint minden ember s minden teremtmny eltt kijelentjk, hogy semmit nem hagyunk jv s nem fogadunk el
sem mi, sem npnk semmilyen vonatkozsban, ami a javasolt rendelkezsben Istennel, szent Szavval, igaz
lelkiismeretnkkel s lelknk dvvel ellenttes. GC 203
Micsoda?! Hagyjuk jv ezt a rendeletet?! Azt lltsuk, hogy a Mindenhat Isten meg akarja ugyan ismertetni magt az
emberrel, de az ember kptelen eljutni Isten ismeretre?! Nincs ms biztos tan, csak amely Isten szavval sszhangban
van Az r tiltja minden egyb hitelv tantst A Szentrs igit ms, vilgosabb igkkel kell megmagyarzni Ez szent
knyv, amelyre a keresztnynek minden dologban szksge van, knnyen rthet, s alkalmas a sttsg eloszlatsra. Isten
kegyelmbl elhatroztuk, hogy kitartunk Isten egyetlen Igjnek tiszta s kizrlagos prdiklsa mellett, ahogyan azt a
Biblia - s jtestamentomi knyvei tartalmazzk. Nem tesznk hozz semmit, ami ellenttben ll vele. Ez az Ige az egyedli
igazsg, minden tan s az egsz let biztos szablya. Sohasem csal vagy tveszt meg bennnket. Aki erre az alapra pt, az a
pokol minden hatalmval szemben is megll, mg minden emberi hibavalsg, amely ellene tmad, Isten szne eltt
kudarcot vall.
Ezrt visszautastjuk a rnk knyszertett igt Ugyanakkor a csszr felsgtl elvrjuk, hogy keresztny
uralkodknt viselkedjk velnk, mint aki mindennl jobban szereti Istent; s mi kijelentjk, hogy kszek vagyunk mindazzal
a szeretettel s engedelmessggel adzni mind neki, mind nektek, kegyelmes urak, ami igaz s trvnyes ktelessgnk. (D
Aubign, 13. kt., 6. fej.)
A tiltakozs nagy hatssal volt az orszggylsre. A tbbsget nagyon meglepte s megrmtette a tiltakozk btorsga.
A jvt viharosnak s bizonytalannak lttk. Elkerlhetetlennek tnt a viszly, a harc s a vronts. De a reformtorok, akik
biztosak voltak gyk igazsgban, bztak a Mindenhat erejben. Nagyon btrak s hatrozottak voltak.
E hres tiltakozsban foglalt elvek a protestantizmus lnyegt alkotjk. Ez a tiltakozs a vallst rint kt emberi
visszals ellen emel szt: az els a polgri magisztrtus beavatkozsa, a msodik pedig az egyhz nknyes hatalma. E
visszalsek helyett a protestantizmus a magisztrtus fl a lelkiismeret hatalmt, a lthat egyhz fl pedig Isten
szavnak tekintlyt helyezte.GC 204 Elszr is visszautastja, hogy a polgri hatalmak beleavatkozzanak az Isten dolgaiba;
majd a prftkkal s az apostolokkal egytt mondja: Istennek kell inkbb engedni, hogynem embereknek. A tiltakozk V.
Kroly koronja eltt magasra emeltk Jzus Krisztus koronjt. St tovbbmentek: lefektettk azt az elvet, hogy minden
emberi tantst Isten kinyilatkoztatsai al kell rendelni. (D Aubign, 13. kt., 6. fej.) A protestlk tovbb kijelentettk,
hogy joguk van szabadon bizonysgot tenni meggyzdskrl. Nemcsak hinni s engedelmeskedni akarnak, hanem
tantani is azt, amit Isten Igje mond. Tagadtk, hogy a papoknak s a magisztrtusoknak joguk van ezt megakadlyozni. A
speieri protestls nneplyes bizonysgtevs volt a vallsi trelmetlensg ellen, s hangslyozsa annak, hogy minden
embernek joga van Istent gy imdni, ahogy a lelkiismerete diktlja.
A nyilatkozat elhangzott, s emberek ezrei jl emlkezetkbe vstk. A mennyei knyvekbe is bekerlt, ahonnan senki
emberi erfesztssel ki nem trlheti. Az egsz luthernus Nmetorszg hitvallsknt fogadta el a protestlst. Az emberek
mindentt j s jobb korszak grett lttk a nyilatkozatban. Az egyik fejedelem ezt mondta a speieri protestnsoknak: A
Mindenhat, akinek segtsgvel szilrdan, szabadon s btran meg tudjtok t vallani, rizze meg bennetek ezt a
keresztny llhatatossgot az rkkvalsg napjig. (D Aubign, 13. kt., 6. fej.)
Ha a reformci, e kezdeti sikerekkel megelgedve, megalkuvssal prblt volna a vilg kegyeibe frkzni, ez htlensg
lett volna Istennel s nmagval szemben. E htlensggel sajt srjt sta volna meg. E nemes lelk reformtorok lete
tanulsgokkal szolgl minden korszakban. Stn munkamdszere, amellyel Isten s Igje ellen dolgozik, nem vltozott. Ma
is ppoly ellensge a Szentrsnak, az let tmutatjnak, mint amilyen a XVI. szzadban volt. A Szentrs tantsaitl s
elveitl ma is sokan messze elkanyarodnak. Vissza kell trni a nagy protestns alapelvhez: a Biblia, s csakis a Biblia a hit
 68
GC 205
s a ktelessg szablya. Stn ma is minden hatalmban ll eszkzzel igyekszik a lelkiismereti szabadsgot
megsemmisteni. A speieri protestlk ltal elutastott antikrisztusi hatalom ma jult ervel trekszik arra, hogy elvesztett
felsbbsgt visszaszerezze. Az a rendthetetlen hsg, amely a reformci e vlsgos helyzetben Isten Igje irnt
mutatkozott, ma is a reform egyedli lehetsge.
A jelek azt mutattk, hogy a protestnsokat veszly fenyegeti. Ms jelekbl viszont azt lehetett ltni, hogy Isten
kinyjtotta kezt, hogy hveit megvdje. Ez id tjt trtnt, hogy Melanchton sietve vezette bartjt, Simon Grynaeust
Speier utcin a Rajna fel, s unszolta, hogy keljen t a folyn. Grynaeust megdbbentette ez a sietsg. Egy komoly s
nneplyes fellps ids ember, akit nem ismerek szlt Melanchton , jelent meg elttem, s azt mondta, hogy Ferdinnd
perceken bell rendrket fog kldeni, hogy Grynaeust letartztassa.
E nap folyamn Faber, a rmai egyhz teolgusa megrgalmazta prdikcijban Grynaeust. Grynaeus viszont
felpanaszolta, hogy Faber gylletes tvedsek-et vdelmez. Faber leplezte haragjt, de azutn mindjrt a kirlyhoz
fordult, akitl elfogatsi parancsot szerzett az okvetetlenked heidelbergi professzor ellen. Melanchton eltt nem volt
ktsges, hogy bartjt Isten mentette meg, aki szent angyalt kldte el ezzel a figyelmeztetssel.
Melanchton mozdulatlanul vrt, mg a foly vize megmentette Grynaeust ldzitl. Vgre kiltott Melanchton,
amikor a bartjt a tloldalon ltta , vgre megszabadult az rtatlan a vrre szomjazk kegyetlen szortsbl. Hazarve
Melanchton megtudta, hogy a rendrk a padlstl a pincig tv tettk Grynaeusrt a hzat. (D Aubign, 13. kt., 6.
fej.)
A reformcit nagyobb ervel kellett hangslyozni a fld nagyjai eltt. Ferdinnd kirly nem volt hajland a luthernus
fejedelmeket meghallgatni,GC 206 de a fejedelmek alkalmat kaptak arra, hogy gyket a csszr, valamint az sszehvott
egyhzi s llami mltsgok el terjesszk. A birodalmat felkavar viszly lecsendestsre a speieri protestlst kvet
vben a csszr, V. Kroly orszggylst hvott ssze Augsburgban, amelynek elnkv nmagt jellte. Erre az
orszggylsre beidztk a protestns vezetket is.
Nagy veszlyek fenyegettk a reformcit, de hvei most is Istenre bztk gyket, s megfogadtk, hogy kitartanak az
evanglium mellett. A szsz vlasztfejedelmet tancsadi le akartk beszlni arrl, hogy megjelenjk az orszggylsen. A
csszr mondtk azrt ignyli a fejedelmek rszvtelt, hogy trbe csalja ket. Nem kockztat-e mindent az, aki
hatalmas ellensg trsasgban zratja magt egy vros falai kz? Msok pedig ezt a tiszteletremlt kijelentst tettk:
Csak viseljk magukat a fejedelmek btran, s Isten gye mentve van! Isten h, nem hagy el bennnket hangoztatta
Luther. (D Aubign, 14. kt., 2. fej.) A vlasztfejedelem elindult ksretvel Augsburgba. Mindnyjan tudtk, milyen
veszlyek leselkednek rjuk, s sokan szomor arccal s nyugtalan szvvel mentek. De Luther, aki elksrte ket egszen
Coburgig, Ers vr a mi Istennk cm nekvel amelyet az ton rt j letre keltette lankad hitket. A lelkest nek
hangjaira szmos nyugtalant sejtelem eloszlott, s sok nehz szv megknnyebblt.
A reformlt fejedelmek gy hatroztak, hogy benyjtanak az orszggylsnek egy nyilatkozatot, amely rendszerbe fogva
s a Szentrssal igazolva tartalmazza nzeteiket. Elksztst Lutherre, Melanchtonra s trsaikra bztk. A protestnsok e
hitvallst meggyzdsk kifejezseknt fogadtk el, s sszegyltek, hogy e fontos okmnyt alrjk. nneplyes s nehz
pillanatok voltak ezek. A reformtorok nagyon vakodtak attl, hogy gykbe politikai krdseket keverjenek. gy reztk,
hogy a reformcinak nem szabad semmi ms befolyst rasztania, csak azt, ami Isten szavbl rad. GC 207 Amikor a
keresztny fejedelmek felkszltek, hogy alrjk a hitvallst, Melanchton e szavakkal tiltakozott: A teolgusoknak s
lelkszeknek kell ezeket a dolgokat javasolniuk. Tartogassuk msra a fld nagyjainak tekintlyt! Isten ments vlaszolt
a szszorszgi Jnos , hogy engem kizrjatok! Eltkltem, hogy megteszem, ami helyes, a koronm miatti aggds nlkl.
Vlaszti fvegem s a hermelinem nem olyan drga nekem, mint Jzus keresztje. E szavak utn alrta nevt. Egy msik
herceg ezt mondta, mikzben kezbe vette a tollat: Ha az n Uram, Jzus Krisztus dicssge megkvnja, ksz vagyok
javaimat s letemet felldozni. Inkbb lemondank alattvalimrl s orszgaimrl, inkbb elhagyom atyim orszgt
bottal a kezemben, mintsem valami ms tantst fogadjak el, mint amit ez a hitvalls tartalmaz. (D Aubign, 14. kt., 6.
fej.) Ilyen volt azoknak az embereknek Isten embereinek a hite s btorsga.
ttt az ra, s meg kellett jelennik a csszr eltt. V. Kroly trnjn lve s a fejedelmek trsasgban fogadta a
protestns reformtorokat, akik felolvastk hitvallsukat. Azon a reprezentatv gylsen az evanglium igazsgai vilgosan
feltrultak, a ppai egyhz tvelygsei pedig leleplezdtek. Joggal mondjk, hogy ez a nap a reformci legnagyobb, a
keresztnysg s az emberisg trtnelmnek pedig egyik legdicssgesebb napja. (D Aubign, 14. kt., 7. fej.)
Ekkor mg csak nhny v telt el azta, hogy a wittenbergi bart egyedl llt a wormsi nemzeti tancs eltt. Most ott
voltak helyette a birodalom legnemesebb s leghatalmasabb fejedelmei. Luthernek tilos volt Augsburgban megjelennie, de
jelen volt szavai s imi ltal. Vgtelenl boldog vagyok rta , hogy megrtem ezt az rt, amelyben Krisztust ilyen jeles
hitvallk magasztaltk fel nyilvnosan, s ilyen dics gyls eltt. (D Aubign, 14. kt., 7. fej.) gy teljesedtek a Szentrs
szavai: A kirlyok eltt szlok a Te bizonysgaidrl. (Zsolt 119,46)GC 208
Pl korban az evanglium, amelyrt az apostolt bebrtnztk, ppen gy kerlt a csszrvros fejedelmei s nemesei
el. Most is ez trtnt: amit a csszr nem engedett a szszkrl prdiklni, azt a palotbl hirdettk. Amirl sokan azt
tartottk, hogy mg a szolgknak sem val meghallgatni, azt a birodalom urai s fnemesei csodlattal hallgattk. Kirlyok
s ms mltsgok voltak a hallgatk, korons fejedelmek a prdiktorok, a prdikci pedig Isten fennklt igazsga volt.
Az apostoli kor ta jelenti ki egy r nem vgeztek ennl nagyszerbb munkt, s nem tettek fennkltebb hitvallst. (D
Aubign, 14. kt., 7. fej.)
 69
Mindaz, amit a luthernusok mondanak, igaz. Nem tudjuk letagadni jelentette ki egy katolikus pspk. Meg tudja
n helytll rvekkel cfolni a vlasztfejedelem s trsai hitvallst? krdezte egy msik dr. Ecktl. Az apostolok s
prftk rsaival nem hangzott a vlasz de az atykval s a zsinatokval igen! rtem vlaszolt a krdez. Teht
n szerint a luthernusok a Szentrson bell vannak, mi pedig kvl. (D Aubign, 14. kt., 8. fej.)
Nhny nmet fejedelmet meghdtott a reformlt hit. Maga a csszr is kijelentette, hogy a protestns cikkelyek csak az
igazsgot tartalmazzk. A hitvallst szmos nyelvre lefordtottk, egsz Eurpban elterjesztettk, s a ksbbi genercik
sorn millik fogadtk el sajt hitvallsukknt.
Isten hsges szolgi nem egymaguk dolgoztak. Mikzben a levegbeli fejedelemsgek, hatalmassgok s gonosz lelkek
sszefogtak ellenk, az r nem hagyta el npt. Ha szemk megnylt volna, ppgy lttk volna miknt a rgi prfta
hogy mennyei lnyek segtik ket. Amikor Elizeus szolgja az ket krlvev s a menekls minden lehetsgt elvg
ellensges seregre mutatott, a prfta gy imdkozott: h Uram! Nyisd meg, krlek, az szemeit, hadd lsson. (2Kir
6,17) s me, a hegy tele volt tzes szekerekkel s lovakkal! A menny serege ott llomsozott, hogy megvdje Isten
embert. gy vigyztak Isten angyalai a reformci gyt szolgl munksokra is.
Luther sziklaszilrdan vallotta, hogy nem szabad vilgi hatalom ignybevtelvel elsegteni, sem fegyverrel megvdeni
a reformcit. Boldog volt, hogy a birodalom fejedelmei megvallottk az evangliumot. De amikor azt javasoltk, hogy
alkossanak vdelmi szvetsget, kijelentette: Az evanglium tantst egyedl Istennek kell megvdenie Minl kevsb
rtjk bele az emberek magukat ebbe a munkba, annl feltnbb lesz Isten kzbelpse. Nzete szerint minden krltekint
vintzkeds hitvny flelemnek s bns bizalmatlansgnak tulajdonthat. (D Aubign, 10. kt., 14. fej.)GC 209
Amikor hatalmas ellensg fogott ssze, hogy a reformlt hitet megdntse, s gy tnt, hogy ezrek fognak kardot rntani
ellene, Luther ezt rta: Stn kimutatja dht. Istentelen fpapok rmnykodnak, s hbor fenyeget bennnket.
Buzdtstok a npet, hogy kzdjn vitzl Isten trnja eltt imban s hitben, hogy ellensgeink Isten Lelke ltal legyzve
nyugodni knyszerljenek! Legfbb szksgletnk s legfbb dolgunk az imdkozs! Tudja meg a np, hogy ki van tve a
kard lnek s Stn haragjnak! Ezrt imdkozzon! (D Aubign, 10. kt., 14. fej.)
Ksbb a reformlt fejedelmek ltal tervezett szvetsgre utalva Luther kijelentette, hogy csak egy fegyvert szabad ebben
a harcban hasznlni: A Llek kardjt. A szsz vlasztfejedelemnek gy rt: Lelkiismeretnk szerint nem egyezhetnk
bele a javasolt szvetsgbe. Inkbb tzszer is meghalunk, mintsem azt lssuk, hogy evangliumunk egyetlen csepp vr
kiontst is okozza. A mi feladatunk az, hogy olyanok legynk, mint a mszrszkre vitt juh.
Hordoznunk kell Krisztus keresztjt. Ne fljen felsged, iminkkal tbbet tesznk, mint sszes ellensgnk a krkedsvel!
Csak ne engedje, hogy keze testvrei vrvel szennyezdjk be! Ha a csszr azt kvnja, hogy brinak kiszolgltassuk
magunkat, kszsgesen megjelennk elttk. n nem tudja hitnket megvdeni. Mindenkinek a sajt maga kockzatra s
veszlyre kell hinnie. (D Aubign, 10. kt., 14. fej.)GC 210
A titkos imbl fakadt az az er, amely a nagy reformci ltal megrzta a vilgot. Az r szolgi az imdkozs helyn
szent nyugalommal vetettk meg lbukat Isten greteinek szikljn. Az augsburgi kzdelem idejn nem mlt el egy nap
sem anlkl, hogy Luther ne szentelt volna legalbb hrom rt imra. Mgpedig az elmlylsre legalkalmasabb rkat
vlasztotta ki. Hallani lehetett, hogy celljnak magnyban kinti lelkt Isten eltt, mint amikor az ember a bartjval
beszl. Szavai tele voltak hlaadssal, aggdssal s remnysggel Tudom, hogy Atynk s Istennk vagy mondta , s
hogy sztszrod gyermekeid ldzit, hiszen Te is veszlyben vagy velnk. Ez a Te gyed, s csak a Te ksztetsedre vettk
mi is a keznkbe. Vdj meg ht bennnket, Atynk! (D Aubign, 14. kt., 6. fej.)
Az aggodalomtl s flelemtl roskadoz Melanchtonnak ezt rta: Kegyelem s bkessg Krisztusban, mondom
Krisztusban, s nem a vilgban. men. Gyllm, szerfelett gyllm a tged emszt hatrtalan gondokat. Ha az gy
igaztalan, hagyj fel vele; ha pedig igaz, mirt hazudtolnnk meg annak grett, aki azt parancsolja, hogy flelem nlkl
hajtsuk fejnket lomra?! Krisztus nem fog hinyozni a jogos s igaz gy melll. l, uralkodik; akkor mitl fljnk?
(D Aubign, 14. kt., 6. fej.)
Isten hallotta szolgi kiltst. Fejedelmeknek s lelkszeknek ert s btorsgot adott, hogy rizzk az igazsgot az let
sttsgnek vilgbri ellen. gy szl az r: Im, szegletkvet teszek Sionban, amely kivlasztott, becses; s aki hisz
abban, meg nem szgyenl. (1Pt 2,6). A protestns reformtorok Krisztusra ptettek, s a pokol kapui sem tudtak diadalt
aratni rajtuk.
 70

12. A francia reformci

GC 211
A speieri protestlst s az augsburgi hitvallst, amelyek a reformci nmetorszgi gyzelmt jeleztk, vekig tart
harc s bizonytalansg kvette. gy ltszott, mintha a hvei kzti viszlytl meggyenglt s hatalmas ellensgeitl tmadott
protestantizmus teljes pusztulsra lett volna tlve. Ezrek pecsteltk meg bizonysgtevsket vrkkel. Polgrhbor trt
ki. A protestns gyet egyik kimagasl hve elrulta. A protestns fejedelmek a legkivlbbak a csszr fogsgba estek,
s vrosrl vrosra hurcoltk ket. De a csszr ltszlagos gyzelme pillanatban lett vesztes. A zskmnyt ki kellett
engednie a kezbl, s vgl knytelen volt megtrni azokat a tantsokat, amelyeknek sztzzst letcljul tzte ki.
Hatalmt, kincseit s mg az lett is feltette az eretneksg elfojtsra. Most pedig azt ltta, hogy katoni elpusztulnak a
csatban, kincstrai kirlnek, j nhny orszgt lzads fenyegeti, s kzben mindentt terjed az a valls, amit hasztalan
prblt elfojtani. V. Kroly a Mindenhat ellen harcolt. Isten ezt mondta: Legyen vilgossg! A csszr pedig
maradandv akarta tenni a sttsget. Szndka azonban meghisult. pedig id eltt megregedve, a hossz kzdelemtl
elcsigzva lemondott a trnrl, s bezrkzott egy kolostorba.
Svjcban, miknt Nmetorszgban is, stt napok kszntttek a reformcira. Mg szmos kanton elfogadta a reformlt
vallst, msok vakbuzgalommal ragaszkodtak Rma tantsaihoz. GC 212 Az igazsgot megismerni vgyk ldzsbl vgl
polgrhbor lett. Zwingli s sokan msok, akik kvettk reformjt, elestek Cappel vres mezejn. Az iszonyatos
katasztrfa miatt elkeseredett Oecolompadius nemsokra szintn meghalt. Rma rmmmorban szott, s gy ltszott,
hogy szmos helyen visszaszerzi mindazt, amit elvesztett. De Isten, akinek szndkai rk rvnyek, nem hagyta el gyt
s npt. Szabadulst hozott. Ms orszgokban tmasztott munksokat, hogy a reformot tovbbvigyk.
Franciaorszgban mr a lutheri reformci eltt hajnalodott. A nagy mveltsg Lefevre, a prizsi egyetem ids
professzora, a buzg, hsges katolikus azok kztt volt, akik elsknt lttk meg a fnyt. Az kori irodalom kutatsa
kzben Lefevre figyelme a Biblira tereldtt, s tantani kezdte.
Lefevre, aki a szentek lelkes tisztelje volt, vllalkozott arra, hogy az egyhzi legendk alapjn megrja a szentek s
mrtrok trtnett. Ez a feladat nagyon munkaignyes volt, de szmottev rszvel mr elkszlt, amikor elkezdte
tanulmnyozni a Biblit gondolva, hogy segtsget merthet belle. A Bibliban valban tallt szenteket, de nem a rmai
naptr ltal megjellt szenteket. Mennyei fnyzn radt a lelkbe. Csodlkozva s mltatlankodva hagyta abba maga
vlasztotta feladatt, s buzgn kezdte Isten Igjt tanulmnyozni. A felismert drga igazsgot nemsokra tantani is kezdte.
1512-ben, mg mieltt Luther vagy Zwingli elkezdte volna a reform munkjt, Lefevre ezt rta: Isten az, aki hit ltal
adja neknk az igazsgot, amely egyedl kegyelembl igazt meg az rk letre. (Wylie, 13. kt., 1. fej.) A megvlts
titkain elmlkedve gy kiltott:GC 213 Milyen kimondhatatlanul csodlatos ez a csere! A bntelent eltlik a bns pedig
szabad lesz! Az lds viseli az tkot, s az tkozott ldst kap! Az let meghal, a halottak pedig lnek; a Dicssg
sttsgbe burkolzik, s a szgyenkez dicssgbe ltzik. (D Aubign, 12. kt., 2. fej.)
 71
Lefevre azt hirdette, hogy a megvltsrt egyedl Istent illeti a dicssg, az embernek pedig az a ktelessge, hogy
engedelmeskedjk. Ha Krisztus egyhznak tagja vagy mondta testnek is tagja vagy; ha pedig az testbl val
vagy, akkor az isteni termszet rszese is vagy , ha az emberek meg tudnk rteni ezt a kivltsgot, milyen tisztn,
erklcssen s szentl lnnek, s milyen megvetendnek tlnk a vilg minden dicssgt a bennk lakoz dicssghez
kpest, amelyet testi szem nem lthat. (D Aubign, 12. kt., 2. fej.)
Lefevre tantvnyai kzl nhnyan lelkesen hallgattk tanruk szavait, s hossz idvel Lefevre elnmtsa utn
hirdettk tovbb az igazsgot. Kzlk kerlt ki William Farel is. Farel vallsos szlk gyermeke volt, akit arra tantottak,
hogy felttlen hittel fogadja el az egyhz tantsait. Pl apostollal egytt is elmondhatta nmagrl: n a mi
vallsunknak legszigorbb felekezete szerint ltem, mint farizeus. (Ap csel 26,5) Mint h katolikus, izz buzgsgban
elpuszttott volna mindenkit, aki szembe mert helyezkedni az egyhzzal. Dhdt farkasknt vicsortottam a fogam, amikor
meghallottam, hogy valaki a ppa ellen szl mondta ksbb letnek errl a szakaszrl (Wylie, 13. kt., 2. fej.). Farel a
szentek vakbuzg imdja volt. Lefevre trsasgban fradhatatlanul jrta Prizs templomait, jtatoskodott az oltroknl, s
ajndkokkal kestette a kegyhelyeket. De ezek a cselekedetek nem adtak bkt lelknek. Bntudat gytrte, amit
semmilyen vezeklssel sem tudott elzni. Mennyei hangknt fogadta a reformtor szavait: Az dvssg kegyelembl van
Az egyedl rtatlant eltlik, s a bnzt felmentik GC 214 Csak Krisztus keresztje nyitja meg a menny kapuit, s zrja be a
pokol kapuit. (D Aubign, 13. kt., 2. fej.)
Farel rmmel elfogadta az igazsgot. Plhoz hasonl megtrsvel a hagyomny szolgasgbl az Isten fiainak
szabadsghoz trt. A gyilkos szv ragadoz farkas helyett szeld, rtatlan brny trt vissza csendesen mondta , aki
teljesen visszavette szvt a pptl, s Jzus Krisztusnak adta. (D Aubign, 12. kt., 3. fej.)
Mg Lefevre a sajt tantvnyai kztt terjesztette tovbb a vilgossgot, Farel, aki gy buzglkodott Krisztus gyben,
mint hajdan a ppban, a nyilvnossg eltt hirdette. Az egyik egyhzi mltsg, Meaux pspke csakhamar csatlakozott
hozz. Ms tantk is, akiket tehetsgkrt s mveltsgkrt nagyra rtkeltek, az evanglium hirdeti kz lptek, s
hveket szereztek minden osztlybl a kzmvesek s parasztok otthontl a kirlyi palotig. I. Ferencnek, az akkori
uralkodnak a nvre is elfogadta a reformlt vallst. Egy ideig gy tnt, hogy a kirly s az anyakirlyn is prtfogolja. A
reformtorok remnyekkel telten vrtk azt az idt, amikor Franciaorszg elfogadja az evangliumot.
De remnyeik nem vltak valra. Krisztus kvetire megprbltats s ldzs vrt. Ezt azonban az irgalmas Isten
eltakarta ellk. Eleinte bks idszak kvetkezett, hogy megersdve fogadhassk a vihart s a reformci gyorsan
haladt elre. Meaux pspke buzgn dolgozott krzetben, s tantotta mind a papsgot, mind a npet. Eltvoltotta a
tudatlan s erklcstelen papokat, s amennyire csak lehetett, mvelt s kegyes embereket lltott a helykre. A pspk
nagyon szerette volna, ha npe kzbe kapja Isten Igjt, s ez nemsokra meg is valsult. Lefevre vllalkozott az
jtestamentum lefordtsra. s pontosan akkor, amikor Luther nmet Biblija kikerlt a wittenbergi nyomdbl, a francia
jtestamentum megjelent Meaux-ban. A pspk fradsgot s kltsget nem sajnlva terjesztette egyhzkzsgeiben, s
Meaux parasztjainak csakhamar sajt Biblijuk lett.GC 215
Ezek a lelkek olyan rmmel dvzltk a menny zenett, mint a szomjsgtl haldokl vndorok az l vzforrst. A
munksok a mezn, a kzmvesek a mhelyben a Biblia drga igazsgainak megbeszlsvel dert vittek napi munkjukba.
Estnknt nem a borkimrsekbe mentek, hanem egymshoz, hogy Isten Igjt olvassk, imdkozzanak s Istent dicstsk.
Csakhamar nagy vltozs mutatkozott ezekben a kzssgekben. Br a legalsbb nposztlyba tartoztak, a tanulatlan s
kemnyen dolgoz parasztok kz, az isteni kegyelem megjt, megjobbt hatalma lthat volt letkben. Alzatuk,
szeretetk, szent letk tanstotta, hogy mit tehet az evanglium azokban, akik szintn befogadjk.
Messzire sugrozta fnyt az a vilgossg, amely Meaux-ban gylt fel. Nap mint nap szaporodott a megtrtek szma. A
kirly, aki megvetette a szerzetesek szkltkrsgt, egy ideig hatrt szabott a papsg dhnek, de a ppai vezetk vgl
diadalmaskodtak. Mr llt is a mglya. Meaux pspke, akinek vlasztani kellett a mglya s hite megtagadsa kztt, a
knnyebb utat vlasztotta. A nyj azonban vezre buksa ellenre is rendletlen maradt. Sokan a lngok kztt tettek
bizonysgot az igazsgrl. Ezek az egyszer keresztnyek a mglynl tanstott btorsgukkal s llhatatossgukkal
ezreknek prdikltak azoknak, akik a nyugalmas napokban nem hallgattk meg bizonysgtevsket.
Nem csak az egyszer s szegny emberek mertek szenveds s gny kzepette bizonysgot tenni Krisztusrl. A
kastlyok s palotk nagyri csarnokaiban is voltak nemes lelkek, akik az igazsgot tbbre rtkeltk a gazdagsgnl s
rangnl, st mg az letknl is. A nemesi vrt alatt emelkedettebb s llhatatosabb lelklet rejtztt, mint a pspki talr s
sveg alatt. Louis de Berquin nemesi szlets ember volt, btor figyelmes, tanulsra ksz, j modor, feddhetetlen
erklcs lovag. A ppai hatrozatok buzg kvetje volt, a misk s a szentbeszdek h hallgatja rdemeit a
lutherizmus elleni pratlan gylletvel koronzta.GC 216 De mint oly sokan msok gondviselsszeren , is tallkozott a
Biblival, s csodlkozva nem Rma, hanem Luther tanait tallta meg benne. (Wylie, 13. kt., 9. fej.) Ettl kezdve
teljesen az evanglium gynek szentelte magt.
Franciaorszg nemesei kzl a legmveltebb Berquin volt. Lngesze, sznoki kpessge, fkezhetetlen btorsga,
hsies buzgsga s az udvarnl val befolysa miatt mert a kirly egyik kedvence volt sokan hazja majdani
reformtort lttk benne. Beza ezt mondta: Berquin msodik Luther lett volna, ha I. Ferencben msodik
vlasztfejedelemre tall. Rosszabb, mint Luther kiltottk a katolikusok (Wylie, 13. kt., 9. fej). Franciaorszg
katolikusai valban jobban fltek tle. Eretnekknt brtnbe vetettk, de a kirly szabadon bocstotta. A harc vekig tartott.
I. Ferenc, aki Rma s a reformci kztt ingadozott, hol eltrte, hol pedig korltozta a szerzetesek szenvedlyes
 72
buzgsgt. Berquint a ppai hatsgok hromszor vetettk brtnbe, de a lngelmjt s nemes jellemt csodl kirly, aki
nem volt hajland felldozni a papok gylletnek, kiszabadtotta.
Berquint tbbszr figyelmeztettk a veszlyre, amely Franciaorszgban fenyegeti, s arra buzdtottk, hogy kvesse
azokat, akik nkntes szmzetsben kerestek oltalmat. A fls s megalkuv Erasmus, akinek ragyog mveltsghez nem
trsult az az erklcsi nagysg, amely az letet s dicssget alrendeli az igazsgnak, ezt rta Berquinnek: Krd magad
kvetnek valamelyik idegen orszgba! Menj, s utazd be Nmetorszgot! Ismered Bedt, s tudod, hogy milyen: ezerfej
szrnyeteg, aki mrgt mindenfel frcskli. A te ellensgeidet lginak hvjk. Mg ha gyed jobb is lenne, mint Jzus
Krisztus, addig ki nem engednek a kezkbl, amg nyomorultul el nem puszttanak. Ne bzz tlsgosan a kirly
vdelmben! Brmi trtnjk is, ne hozz rm bajt a teolgusok tanszkn. (Wylie, 13. kt., 9. fej.)
A veszly srsdsvel azonban Berquin szilrdsga egyre ntt. Ahelyett, hogy elfogadta volna Erasmus szmt s
megalkuv tancst, mg btrabb lpsekre hatrozta el magt.GC 217 Nemcsak az igazsgot vdelmezte, hanem a tvelygst
is leleplezte. Az eretneksg vdjt, amellyel Rma bartai meg akartk blyegezni, visszafordtotta rjuk. Legaktvabb s
legelkeseredettebb ellenfelei a vros s a nemzet egyik legnagyobb egyhzi tekintlynek, a nagy prizsi egyetem teolgiai
tanszknek tuds doktorai s szerzetesei voltak. E doktorok rsaibl Berquin tizenkt lltst emelt ki, amelyeket
nyilvnosan Biblia-ellenes-nek s eretnek-nek nevezett, s krte a kirlyt, hogy vllalja a br szerept a vitban.
A kirly, aki rlt, hogy alkalma nylik megalzni a ggs szerzeteseket, kszsggel sszemrte a kt szembenll fl
erejt s eszessgt. Arra szltotta fel a katolikusokat, hogy vdjk meg gyket a Biblibl. A katolikusok jl tudtk, hogy
e fegyvert aligha tudjk hasznlni. Bebrtnzs, knvallats s a mglya olyan fegyverek voltak, amelyekhez jobban
rtettek. Most fordult a kocka, s mr abban a veremben lttk magukat, amelybe Berquint szerettk volna tasztani.
Rmlten kerestek valamilyen kibvt.
ppen ebben az idben trtnt, hogy az egyik utcasarkon ll Szz Mria-szobrot valaki megcsonktotta. Volt nagy
izgalom a vrosban! Tmegek sajnlkozva s felhborodva znlttek a tetthelyre. A kirly is mlyen megrendlt. A
szerzeteseknek pedig ppen jl jtt ez a dolog. Siettek is kihasznlni. Ez Berquin tantsainak gymlcse kiabltk. Ez
a luthernus sszeeskvs mindent romba dnt: vallst, trvnyeket, mg a trnt is. (Wylie, 13. kt., 9. fej.)
Berquint ismt letartztattk. A kirly nem volt Prizsban, s a szerzetesek azt csinlhattk, amit akartak. A reformtor
felett trvnyt ltek, s hallra tltk. Mg aznap vgrehajtottk az tletet, nehogy Ferenc kzbelpjen, s megmentse. GC 218
Berquint dlben kivezettk a kivgzs helyre. Hatalmas tmeg gylt ssze, hogy tanja legyen az esemnynek. Sokan
megdbbentek, s nyugtalankodni kezdtek, amikor lttk, hogy az ldozat Franciaorszg legjobb s legkivlbb nemesi
csaldjbl val. Csodlkozs, felhborods, megvets s keser gyllet rnykolta be a kavarg tmeg arct. Csak egy
arcra nem borult rnyk. A mrtr gondolatai a kavargstl messze tvol jrtak. Csak arra gondolt, hogy Ura jelen van.
A rozzant taliga, amelyen vittk, ldzinek fenyeget tekintete, a re vr rettenetes hall mindez nem rdekelte. ,
aki halott volt, de l, s lni fog rkk, akinl a hall s pokol kulcsa van, mellette volt. Berquin arcn a menny fnye s
bkje ragyogott. Szpen volt ltzve: Brsonykpeny, szatnbl s damasztbl kszlt zeke s aranyszn trdnadrg volt
rajta. (D Aubign: A reformci trtnelme Eurpban Klvin korban, 2. kt., 16 fej.) Hitrl kszlt bizonysgot tenni
a Kirlyok Kirlya s a tanskod vilgegyetem eltt. A gysz semmilyen jele sem rnykolta be rmt.
Amint a menet lassan haladt a zsfolt utckon, az emberek csodlkozva lttk Berquin tekintetn s viselkedsn a
felhtlen bkt s rmt. gy nz ki mondtk , mint aki templomban l, s szent dolgokon elmlkedik. (Wylie, 13.
kt., 9. fej.)
A mglynl Berquin megksrelt nhny szt szlni az emberekhez, de a szerzetesek, flve a hatstl, kiablni kezdtek,
a katonk pedig fegyvereiket csrgettk, s lrmjuk elnyomta a mrtr hangjt. A mvelt Prizs legmagasabb skolasztikus
s egyhzi tekintlye 1529-ben gy mutatott gonosz pldt 1793 npnek arra, hogyan kell a haldoklk szent szavait a
vrpadon elfojtani. (Wylie, 13. kt., 9. fej.)
Berquin megfulladt, s testt megemsztettk a lngok. Hallhre elszomortotta a reformci bartait egsz
Franciaorszgban. De pldja nem ment feledsbe.GC 219 Mi is szvesen vllaljuk a hallt mondtk az igazsg tani
szemnket az eljvend letre fggesztve. (D Aubign: A reformci trtnelme, 2. kt., 6 fej.)
A meauxi ldzs alatt a reformlt valls hirdeti, akiknek megtiltottk, hogy prdikljanak, mshov mentek. Egy id
utn Lefevre Nmetorszgba tvozott. Farel visszatrt szlvrosba, Kelet-Franciaorszgba, hogy terjessze a vilgossgot
ott, ahol gyermekveit tlttte. A Meaux-ban trtntek hre mr oda is eljutott, s az igazsg, amit btran s lelkesen
hirdetett, hallgatkra tallt. Farelt a hatsgok igyekeztek elhallgattatni, majd kiztk a vrosbl. Nem dolgozhatott tovbb
nyilvnosan, de bejrta a vlgyeket s falvakat. Magnhzakban s flrees mezkn tantott. Menedket tallt az erdkben
s a szikls barlangokban, gyermekkora kedves tanyin. Isten nagyobb prbkra ksztgette. A keresztet, az ldzst s
Stn fondorlatait, amelyekre elre figyelmeztettek, nem kvntam szlt , ezek sokkal kemnyebbek, mintsem magamtl
elhordozhatnm ket. De Isten az n Atym, adott s mindig fog adni annyi ert, amennyire szksgem van. (D
Aubign, uo., 12. kt., 9. fej.)
Mint az apostolok korban, az ldzs most is inkbb az evanglium terjedst szolglta (Fil 1,12). A Prizsbl s
Meaux-bl kizttek sztszrdtak, elmentek, s hirdettk az igt (Ap csel 8,4). A vilgossg gy tallt utat Franciaorszg
sok tvoli vidkre.
 73
Isten j munksokat ksztett fel mve elbbrevitelre. Prizs egyik iskoljban tanult egy komoly, csendes ifj, aki
bizonysgt adta j kpessgeinek s les esznek. Nem kevsb tnt ki feddhetetlen letvel, mint szellemi frissessgvel
s a valls irnti szeretetvel. Lngelmje s szorgalma csakhamar az iskola bszkesgv tette, s bzvst jsoltk, hogy
Klvin Jnos az egyhz egyik legtehetsgesebb s legnevesebb vdelmezje lesz.GC 220 De egy mennyei fnysugr behatolt
mg a skolasztika s a babona falai kz is, amelyek Klvint krlzrtk. Borzadssal hallgatta az j tant, egyltaln nem
ktelkedve abban, hogy az eretnekek megrdemeltk a tzhallt. Akaratlanul is szemtl szembe kerlt az eretneksggel, s
arra knyszerlt, hogy prbra tegye, milyen hatalma van a katolikus teolginak a protestns tantssal vvott csatban.
Klvin egyik unokatestvre, aki a reformtorok mell llt, Prizsban volt. A kt rokon gyakran tallkozott, s
megbeszltk egymssal a keresztny vilgot felkavar dolgokat. Csak kt valls van a vilgon mondta a protestns
Olivetan. Az egyik valls az, amit az emberek talltak ki. Ezekben az ember ceremnikkal s j cselekedetekkel akarja
menteni magt. A msik valls a Biblia vallsa, amely azt tantja, hogy dvssgre kizrlag Isten ingyen kegyelmbl
juthat az ember. (Wylie, 13. kt., 7. fej.)
Egyik j tanotok sem kell nekem kiltotta Klvin , azt hiszed, hogy mindig tvedsben ltem? (Wylie, 13. kt., 7.
fej.)
De olyan gondolatok tmadtak benne, amelyektl hiba prblt szabadulni. Amikor egyedl volt szobjban, eltndtt
unokatestvre szavain, s bntudat fogta el. Kzbenjr nlkl ltta magt a szent s igazsgos Br eltt. A szentek
kzbenjrsa, a j cselekedetek, az egyhzi szertartsok nem tudtak engesztelst szerezni a bnrt. Nem ltott maga eltt
mst, csak a ktsgbeejt rk sttsget. Az egyhz doktorai hiba prbltak enyhteni terhn. Hiba gynt meg, hiba
vezekelt; ezek nem tudtk megbkteni Istennel.
E medd kzdelem idejn trtnt, hogy Klvin a vros egyik forgalmas tern szemtanja volt egy eretnek elgetsnek.
Csodlattal tlttte el az a bke, ami a vrtan arcn nyugodott. A rettenetes halltusban s az egyhz mg rettenetesebb
krhoztatsa alatt, e mrtr hitet s btorsgot tanstott. GC 221 A fiatal dik, aki a legszigorbban kvette az egyhz
rendelkezseit, lesjtva lltotta szembe ezt a maga ktsgbeesett s gyszos hangulatval. Tudta, hogy az eretnekek a
Biblira ptik hitket. Elhatrozta, hogy kutatni fogja a Szentrst, s megprblja kiderteni boldogsguk titkt.
A Bibliban Klvin megtallta Krisztust. , Atym! kiltotta. Az ldozata lecsillaptotta haragodat; az vre
eltrlte tiszttalansgomat; keresztje hordozta tkomat; halla engesztelst szerzett nekem! Sok haszontalan ostobasgot
eszeltnk ki magunknak, de Te fklyaknt helyezted elm Igdet, s rintetted szvemet, hogy Jzus megment rdemn kvl
minden ms rdemet utlatosnak tartsak. (Martyn, 3. rsz, 13. fej.)
Klvin korbban papnak kszlt. Mg csak tizenkt ves volt, amikor egy kis templom kplnja lett. A pspk lenyrta a
fi hajt, ahogy azt az egyhzi knon elrja. Nem volt felszentelve, s nem teljestett papi feladatokat, de a papsg tagja
lett, hivatalos cme volt, s fizetst is kapott.
Most pedig, rezve, hogy soha nem tudna pap lenni, jogot kezdett tanulni. Vgl azonban felhagyott szndkval, s
elhatrozta, hogy az evangliumnak szenteli lett. De vonakodott az evanglium szolglattl. Termszettl fogva flnk
volt, s flt attl a slyos felelssgtl, ami a prdiktori hivatssal jr, s szeretett volna mg tovbb tanulni. Bartainak
komoly krlelsre vgl is vllalta. Csodlatos mondta , hogy valaki, aki ilyen alacsony szrmazs, ilyen magas
mltsgra emelkedjk. (Wylie, 13. kt., 9. fej.)
Klvin szernyen kezdte el munkjt, s szavai olyanok voltak, mint a harmat, amely feldti a fldet. Elhagyta Prizst,
s egy vidki vrosba ment. Margit hercegn, aki szerette az evangliumot, prtfogolta Klvint, s vdelmbe vette
kvetit. Klvin mg fiatal volt, szelden s szernyen viselkedett. GC 222 Munkjt gy kezdte, hogy az embereket
otthonukban kereste fel. A hznp krlvette, pedig felolvasott a Biblibl, s feltrta a megvlts igazsgait. Hallgati
tovbbadtk a j hrt msoknak. A tant a nagyvrost elhagyva csakhamar felkereste az eldugott kisvrosokat s
falucskkat. Mind kastlyba, mind kunyhba bebocstst kapott, s haladt elre templomok alapjt rakva le, amelyek
ksbb olyan embereket adtak, akik btran bizonysgot tettek az igazsgrl.
Nhny hnap mlva Klvint ismt Prizsban talljuk, ahol szokatlan nyugtalansg volt a mvelt emberek s a dikok
krben. Az kori nyelvek tanulsa kzben az emberek eljutottak a Biblihoz, s sokan, akiknek szvt addig mg nem
rintettk igazsgai, most lelkesen beszltek rluk, s mg a katolicizmus vdelmezivel s vitba szlltak. Klvinnak, aki
jllehet gyesen vitzott a teolgiai krdsekben, szentebb kldetse volt, mint ezeknek a hangoskod teolgusoknak. Az
emberek figyelme felbredt, s itt volt az ideje annak, hogy feltrja nekik az igazsgot. Mg az egyetemek termei hangosak
voltak a teolgiai vitk lrmjtl, Klvin hzrl hzra jrva megnyitotta a Biblit az emberek eltt, s beszlt nekik
Krisztusrl, a megfesztettrl.
Isten gondoskodott arrl, hogy Prizs jabb buzdtst kapjon az evanglium elfogadsra. Lefevre s Farel felhvst
elvetettk, de a nagy fvros minden trsadalmi osztlya jra hallhatta az zenetet. A kirly politikai meggondolsbl mg
mindig nem llt teljesen Rma prtjra a reformci ellen. Margit mg mindig remnykedett a protestantizmus
franciaorszgi diadalban, s azt akarta, hogy Prizs hallja a reformlt valls igehirdetst. A kirly tvol volt, s megbzott
egy protestns lelkszt, hogy prdikljon a vros templomaiban. Mivel azonban a ppai mltsgok ezt megtiltottk, a
hercegn kitrta a palott. Egy termet berendezett kpolnnak, s kzhrr tette, hogy mindennap egy meghatrozott rban
prdikci lesz, amelyre minden rend s rang ember hivatalos.GC 223 Tmegek znlttek az istentiszteletekre. Nemcsak a
kpolna, hanem az elcsarnokok s a folyosk is zsfolsig megteltek. Nap mint nap ezrek gyltek ssze nemesek,
 74
llamfrfiak, jogszok, kereskedk s kzmvesek. A kirly ahelyett, hogy betiltotta volna az sszejveteleket, elrendelte
kt prizsi templom megnyitst. Soha azeltt nem rzta fel Isten Igje ennyire a vrost. Mintha Isten az emberekre lehelte
volna az let lelkt. Mrtkletessg, tisztasg, rend s szorgalmas munka foglalta el a rszegeskeds, kicsapongs, viszly s
semmittevs helyt.
De a papsg sem ttlenkedett. A kirly mg mindig nem volt hajland kzbelpni, hogy betiltsa a prdiklst, ezrt a
papok a cscselkhez fordultak. Minden eszkzt megragadtak, hogy a tudatlan s babons tmeg flelmt s fanatizmust
felkeltsk. Prizs pedig vakon hallgatva hamis tantira, az si Jeruzslemhez hasonlan nem ismerte fel megltogatsnak
idejt, sem azokat a dolgokat, amelyek bkessgt szolgltk volna. Kt vig prdikltk Isten Igjt a fvrosban, s br
sokan elfogadtk az evangliumot, a tbbsg elutastotta. Ferenc csak a sajt cljai elrse rdekben tanstott trelmet, s
a katolikusoknak sikerlt visszaszerezni hatalmukat. A templomokat ismt bezrtk, s a mglyt fellltottk.
Klvin mg mindig Prizsban volt. Tanulssal, elmlkedssel, imval kszlt ksbbi munkjra, s tovbb terjesztette a
vilgossgot. Vgl gyans lett. A hatsgok elhatroztk, hogy meggetik.
Klvin visszavonultan lt, s biztonsgban rezte magt. Nem is gondolt a veszlyre, amikor bartai azzal a hrrel
rontottak szobjba, hogy a katonk tban vannak, s le akarjk tartztatni. Ebben a pillanatban hangos kopogs hallatszott
a kls bejratnl. Nem volt egy pillanat vesztegetni val id sem. Nhny bartja feltartztatta a katonkat az ajtnl,
msok pedig segtettk Klvint leereszkedni az ablakbl. A reformtor sietett, s egy munksnak, a reform egyik hvnek a
hajlkban hzdott meg. Majd vendgltjnak ruhjval lczva magt, vllra vett egy kapt, s tnak indult. GC 224 Dl
fel haladva ismt Margit birtokn tallt menedket.
Nhny hnapig maradt ott. Befolysos bartai vdelme alatt biztonsgban volt. Mint korbban, most is tanulssal
foglalta el magt. De vgyott arra, hogy Franciaorszgban hirdesse Isten evangliumt, s nem tudott sokig ttlen maradni.
Mihelyt a vihar nmileg albbhagyott, j munkaterletet keresett Poitiers-ben. Itt volt egyetem, ahol az j nzetek mr
korbban kedvez fogadtatsra talltak. Minden rend s rang ember rmmel hallgatta az evangliumot. Klvin nem a
templomban prdiklt, hanem a f magisztrtus hzban, vagy a sajt szllsn, s nha a vros egyik parkjban hirdette az
rk let igit azoknak, akik hallani akartk. Egy id utn, amint a hallgatk szma ntt, biztonsgosabbnak ltszott a
vroson kvl sszejnni. Egy mly s szk hegyszoros barlangja lett sszejvetelk helye, amit a fk s a kiugr sziklk
mg jobban elszigeteltek. A vrosbl klnbz tvonalakon kis csapatok jttek ki ide. E flrees helyen olvastk s
tanultk a Biblit. Franciaorszg protestnsai itt tartottak elszr rvacsort. Ez a kis gylekezet szmos hsges
evanglistt adott.
Klvin mg egyszer visszatrt Prizsba. Mg most sem tudta feladni azt a remnyt, hogy Franciaorszg mint nemzet
elfogadja a reformcit. De a munka majdnem minden lehetsge bezrult eltte. Az evangliumot tantani annyit jelentett,
mint rlpni arra az tra, amely egyenesen a mglyhoz vezet. Klvin vgl elhatrozta, hogy Nmetorszgba megy.
Alighogy elhagyta Franciaorszgot, kitrt a vihar a protestnsok felett. Ha ott maradt volna, minden bizonnyal is az
egyetemes pusztts ldozatv vlik.
A francia reformtorok, akik vgytak arra, hogy orszguk lpst tartson Nmetorszggal s Svjccal, elhatroztk, hogy
az egsz nemzetet felbreszt mersz csapst mrnek Rma babonira. Ezrt egy jszaka egsz Franciaorszgban olyan
plaktokat fggesztettek ki, amelyek tmadtk a mist. GC 225 E lelkes, de balga cselekedet azonban a reform elbbrevitele
helyett bajba sodorta nemcsak a reform hirdetit, hanem hveit is egsz Franciaorszgban. Ez adta meg a katolikusoknak
azt, amire rgta vgytak: rgyet az eretnekek mint a trn biztonsgt s a nemzet bkjt veszlyeztet lztk
kiirtsnak kvetelsre.
Egy titkos kz hogy meggondolatlan bart vagy ravasz ellensg-e, sohasem derlt ki az egyik plaktot a kirly
lakosztlynak ajtajra ragasztotta. A kirly elborzadt. A plakt kmletlenl tmadta a szzadok hossz sorn t tisztelt
babonkat. E pldtlan merszsg, hogy a nylt s vakmer fogalmazvnyt a kirlyi udvarban terjesztettk, felkeltette az
uralkod haragjt. Megdbbensben egy darabig csak reszketve s sztlanul llt. Majd haragjt flelmetes szavakkal
fejezte ki: El kell fogni mindenkit, kivtel nlkl, aki lutheranizmussal gyansthat! Mindet kiirtom! (D Aubign: A
reformci trtnelme, 4. kt., 10 fej.) A kocka el volt vetve. A kirly elhatrozta, hogy teljesen Rma mell ll.
Azonnal intzkedett, hogy minden prizsi luthernust letartztassanak. Elfogtak egy szegny kzmvest, a reformlt
valls egyik kvetjt, aki ssze szokta hvni a hvket a titkos sszejvetelekre. Azonnali mglyahalllal fenyegetve
megparancsoltk neki, hogy vezesse el a ppai kldttet a vros minden protestnsnak otthonba. Rmlten riadt vissza e
becstelen feladattl, de annyira flt a lngoktl, hogy vgl megadta magt, s testvreinek rulja lett. Morfin, a kirlyi
detektv az rulval, a papok, a tmjnezk, a szerzetesek s a katonk ksretben, az oltriszentsget kvetve, lassan s
csendesen haladt t a vros utcin. A felvonuls ltszlag a szentsg tiszteletre trtnt, engesztelsknt, amirt a
protestlk megsrtettk a mist.GC 226 E ltvnyos felvonuls azonban hallos szndkot takart. Ha luthernus hza el
rtek, az rul egy szt sem szlt, csak jelt adott. A menet megllt. Morfin belpett a hzba, a csaldot kihurcoltk s
megbilincseltk, majd a flelmetes csapat tovbbment, jabb ldozatokat keresve. Egy hzat sem kmltek, sem nagyot,
sem kicsit mg a prizsi egyetem kollgiumait sem Morin az egsz vrost megremegtette Rmuralom volt. (D
Aubign, uo., 4. kt., 10 fej.)
Az ldozatokat kegyetlen knzsokkal ltk meg. Kln rendelkezsre a tzet fkezni kellett, hogy szenvedsk tovbb
tartson. De a protestnsok gyzkknt haltak meg. llhatatossguk rendthetetlen, bkessgk felhtlen volt. ldzik, akik
kptelenek voltak megtrni kitartsukat, legyzve reztk magukat. Prizs minden negyedben veszthelyek lltak, s
 75
naprl napra fellobbantak a lngok, hogy a kivgzsek megsokszorozsval az eretnekeket egyre jobban megflemltsk.
Vgl mgis az evanglium javra vlt az ldzs. Egsz Prizs lthatta, micsoda embereket kpesek formlni az j tanok.
A mrtrok mglyihoz nem volt hasonl szszk. Az a bks rm, amely ezeknek az embereknek az arcn felragyogott,
amikor a veszthely fel haladtak; hsiessgk, ahogyan a felcsap lngok kzepn lltak; a bntsok szeld
megbocstsa sokakban a haragot rszvtt, a gylletet szeretett vltoztatta, s ellenllhatatlan kesszlssal kpviselte az
evanglium gyt. (Wylie, 13. kt., 20. fej.)
A papok, akik nem akartk, hogy a np dhe albbhagyjon, a legszrnybb vdakat terjesztettk a protestnsokrl. Azzal
vdoltk ket, hogy a katolikusok lemszrlst, a kormnyzat megdntst s a kirly meggyilkolst forraljk. De a
legparnyibb bizonytkot sem tudtk felhozni lltsaik altmasztsra. A megjvendlt gonosztettek azonban teljesltek,
de egsz ms krlmnyek kztt, s ellenkez okokbl. Azok a kegyetlensgek, amelyekkel a katolikusok az rtatlan
protestnsokat sjtottk, egyre slyosabb megtorlsrt kiltottak, s a ksbbi szzadokban pontosan azt a gyszos vgzetet
vltottk valra, amely a katolikusok lltsa szerint a kirlyt, kormnyt s alattvalit fenyegette. Azt azonban maguk a
hitetlenek s a katolikusok idztk el.GC 227 Nem a protestantizmus bevezetse, hanem elnyomsa volt az, ami hromszz
vvel ksbb Franciaorszgra ezeket az iszony csapsokat hozta.
Gyanstsok, bizalmatlansg s rettegs lgkrben lt a trsadalom minden osztlya. Az ltalnos riadalom kzepette
ltni lehetett, hogy a luthernus tants milyen mlysges hatssal van a legmveltebb, legbefolysosabb s legjellemesebb
emberekre. Bizalmi s megtisztel llsok hirtelen megrltek. Kzmvesek, nyomdszok, tudsok, egyetemi tanrok, rk,
st udvari emberek is eltntek. Emberek szzai nkntes szmzttknt menekltek Prizsbl, szlfldjkrl. Sok esetben
ezek adtk els jelt annak, hogy helyeslik a reformlt vallst. A katolikusok megrknydtek attl a gondolattl, hogy nem
is gyantott eretnekeket trtek meg maguk kztt. Haragjukat a szernyebb ldozatok tmegn tltttk ki, azokon, akik
hatalmukban voltak. A brtnk zsfolsig megteltek, s a leveg is sttnek ltszott az g mglyk fstjtl, amelyeket az
evanglium megvallinak gyjtottak.
I. Ferenc azzal bszklkedett, hogy keltette letre azt a nagy tanulsi mozgalmat, amely rnyomta pecstjt a XVI.
szzad kezdetre. rmt lelte abban, hogy minden orszgbl tuds embereket gyjttt udvarba. A tudomnyt szerette, a
szerzetesek tudatlansgt s babonjt pedig megvetette. Ennek tulajdonthat legalbbis rszben az a trelem, amit a
reform irnt korbban tanstott. De a tudsnak e patrnusa, aki vakbuzgsgban el akarta tiporni az eretneksget,
kzztett egy rendeletet, amelyben egsz Franciaorszgban betiltotta a knyvnyomtatst. I. Ferenc pldja egy a sok kzl,
amely tanstja, hogy a szellemi mveltsg nem jelent vdelmet a vallsos trelmetlensg s az ldzs ellen.
Franciaorszg nneplyesen s nyilvnosan teljesen elktelezte magt a protestantizmus megsemmistsre. A papok
kimondtk, hogy a magassgos g megsrtst a mise krhoztatst vrrel kell jvtenni. Krtk, hogy a kirly, npe
rdekben, nyilvnosan szentestse ezt a rettenetes jvttelt.GC 228
1535. janur 21. volt a szrny szertarts vgrehajtsra kijellt nap. Az egsz nemzet babons flelme s fanatikus
gyllete feltmadt. Prizst zsfolsig megtltttk a krnyez vidkekrl odaznl tmegek. A napot egy hatalmas,
impozns krmenet nyitotta meg. A menet tjt szeglyez hzakon gyszdraprik fggtek, s helyenknt oltrok lltak.
Minden kapu eltt fklya vilgtott az oltriszentsg tiszteletre. A krmenet napkelte eltt indult el a kirlyi palottl.
Az egyhzmegyk zszli s keresztjei nyitottk meg a menetet, majd megjelentek a polgrok kettesvel, kezkben
fklykkal. Azutn jtt a szerzetesek ngy rendje, mindegyik a maga sajtos ltzkben. Majd a hres ereklyk risi
gyjtemnye kvetkezett. Bborszn s skarltvrs palstban lovagl, kszerekkel dsztett egyhzi mltsgok kvettk
ket. Kprztat s csillog volt ez a menet.
Az oltriszentsget Prizs pspke vitte egy pomps baldachin alatt, amelynek ngy oszlopt egy-egy kirlyi herceg
tartotta Az oltriszentsg utn a kirly lpkedett Ezen a napon I. Ferenc nem viselt koront, sem kirlyi palstot
Franciaorszg kirlya fedetlen fvel, szemt a fldre szegezve, kezben g viaszgyertyval jelent meg, mint aki
vezekel. (Wylie, 13. kt., 21. fej.) Minden oltrnl alzatosan meghajolt, nem a lelkt beszennyez bnk miatt, sem pedig
a kezt bemocskol rtatlan vr miatt, hanem azoknak az alattvalknak a hallos bne miatt, akik krhoztatni mertk a
mist. A kirlyn s az llami mltsgok szintn kettesvel a kirly utn mentek. Mindegyikknl egy-egy g fklya
volt.
A nap egyik szertartsa volt az uralkod beszde, amelyet a pspki palota nagytermben birodalmnak magas
tisztsgviselihez intzett. Szomor brzattal jelent meg elttk, s megkap kesszlssal sirnkozott a bn, az
istenkromls, a npre rksznt fjdalmas s gyalzatos nap miatt. Hsges alattvalinak segtsgt krte a
Franciaorszgot pusztulssal fenyeget veszedelmes eretneksg kiirtshoz. Ha tudnm azt, hogy valamelyik testrszemet
bemocskolta vagy megfertzte az utlatos rothads mondta , odanyjtanm nektek, hogy vgjtok le. Olyan igaz ez,
uraim, mint az, hogy kirlyotok vagyok GC 229 s ha ltnm, hogy valamelyik gyermekemet szennyezte be, nem kmlnm
magam adnm fel s ldoznm fel Istennek. Szavai knnyekbe fulladtak, s az egsz gylekezet srt, egy akarattal kiltva:
A katolikus vallsrt lnk s halunk! (D Aubign: A reformci trtnelme, 4. kt., 12 fej.)
Rettenetes sttsgbe jutott az a nemzet, amely elvetette az igazsg vilgossgt. A kegyelem, amely dvssget hoz,
megjelent. De Franciaorszg, br ltta a kegyelem erejt s szentsgt, amelynek mennyei szpsge ezreket vonzott
maghoz, s ragyogsa nagyvrosokat s falucskkat tlttt be, mgis elfordult tle, inkbb a sttsget vlasztva, mint a
vilgossgot. A menny felknlta ajndkt, de eldobtk maguktl. A gonoszt jnak mondtk, a jt pedig gonosznak, s
vgl ldozatul estek szndkos ncsalsuknak. Br azt hittk, hogy Isten npe ldzsvel Istennek szolglnak,
 76
szintesgk mgsem tette ket bntelenn. Szntszndkkal elvetettk azt a vilgossgot, amely megvdte volna ket a
csalstl, lelkket a vronts bntl.
nneplyes esk hangzott el az eretneksg kiirtsra abban az impozns szkesegyhzban, ahol csaknem hrom
vszzaddal ksbb az a nemzet, amely elfeledkezett az l Istenrl, trnra emelte az sz istennjt. A menet jra indulsra
kszen llt, s Franciaorszg kpviseli elindultak, hogy elkezdjk azt a munkt, amelyre feleskdtek. Egymshoz kzel
vrpadokat lltottak fel, hogy egyes protestns keresztnyeket elevenen meggessenek. A rzst a kirly kzeledtekor kellett
meggyjtani, hogy a menet meglljon, s lssa a kivgzst. (Wylie, 13. kt., 21. fej.) A knzsok rszletei, amelyeket
Krisztus e tani elviseltek, tl szvfjdtak ahhoz, hogy felidzzk ket. De az ldozatok nem ingadoztak. Egyikk, amikor
hite megtagadsra bztattk, gy vlaszolt: GC 230 Csak azt hiszem, amit a prftk s az apostolok egykor prdikltak, amit
a szentek serege hitt. Bizalmamat Istenbe helyezem, aki a pokol minden hatalmnak ellenll. (D Aubign: A reformci
trtnelme, 4. kt., 12 fej.)
A menet meg-megllt a knzhelyeknl. Amikor a kiindulsi ponthoz, a kirlyi palothoz rkeztek, a tmeg sztoszlott, a
kirly s a fpapok pedig a nap esemnyeivel elgedetten visszavonultak, s gratulltak nmaguknak, azt kvnva, hogy az
elkezdett munka az eretneksg teljes megsemmislsig tartson.
Franciaorszg elutastotta a bkessg evangliumt, s teljesen elzrkzott tle. Ez rettenetes kvetkezmnyekkel jrt.
1793. janur 21-n, ktszztvennyolc vvel azutn, hogy Franciaorszg teljesen elktelezte magt a reformtorok
ldzsre, egy msik menet s egszen ms szndkkal haladt t Prizs utcin. Ismt a kirly volt a fszerepl. Nagy
zrzavar s ordtozs kzepette, ismt ldozatokrt kiltottak; ismt fekete vrpadok emelkedtek, s a nap esemnyei
borzalmas kivgzsekkel zrultak. XVI. Lajost, aki brtnreivel s hhraival kzitust vvott, a veszthelyre vonszoltk, s
nagy ervel leszortottk, mg a brd lesjtott, s levlt feje a vrpadon elgurult. (Wylie, 13. kt., 21. fej.) Nem a kirly
volt az egyetlen ldozat. Veszthelyhez kzel, ktezer-nyolcszz ember pusztult el guillotine ltal a rmuralom vres
napjaiban.
A reformci nyitott Biblit knlt a vilgnak. Felfedte Isten trvnynek elrsait, rintve az emberek lelkiismerett. A
Vgtelen Szeretet megismertette az emberekkel a menny trvnyeit s elveit. Isten gy szlt: Megtartstok azrt s
megcselekedjtek! Mert ez lesz a ti blcsessgetek s rtelmetek a npek eltt, akik meghalljk majd mind e rendelseket, s
ezt mondjk: Bizony blcs s rtelmes np ez a nagy nemzet! (5Mz 4,6) Amikor Franciaorszg elutastotta a menny
ajndkt, elhintette a zrzavar s pusztuls magvait. Az ok s okozat trvnynek elkerlhetetlen kvetkezmnye lett a
forradalom s a rmuralom.GC 231
Hossz idvel a plaktok keltette ldzs eltt a btor s buzg Farel knytelen volt elmeneklni szlfldjrl.
Svjcban keresett menedket, s Zwingli munkatrsaknt segtett a mrleget a reformci javra billenteni. Ksbbi veit itt
tlttte, de tovbbra is jelents befolysa volt a franciaorszgi reformcira. Szmzetsnek els veiben klnsen arra
trekedett, hogy az evangliumot hazjban terjessze. Sok idt tlttt azzal, hogy honfitrsainak hirdette az igt az
orszghatr kzelben. Fradhatatlan bersggel figyelte a kzdelmet, s tancsaival, btort szavaival segtette. Szmztt
trsai segtsgvel lefordtotta a nmet reformtorok rsait francira, s a francia nyelv Biblival egytt nagy
pldnyszmban kinyomatta ket. Ezekbl a mvekbl a knyvterjesztk sok pldnyt eladtak Franciaorszgban. A
knyvrusok olcsn jutottak a knyvekhez, s gy a haszon lehetv tette munkjuk folytatst.
Farel egyszer tantnak lczva kezdte el svjci munkjt. Visszavonult egy flrees parkira, s gyermekeket tantott.
A szoksos tantrgyak mellett vatosan bevezette ket a Biblia igazsgaiba, remlve, hogy a gyermekek tjn szleikhez is
hozzfrkzhet. Egyesek hittek, de megjelentek a papok, hogy meglltsk a munkt, s a vidk babons npt Farel
munkja ellen ingereltk. Ez nem lehet Krisztus evangliuma hangoztattk a papok , hiszen prdiklsa nem bkt,
hanem hbort hoz. (Wylie, 14. kt., 3. fej.) Amikor az egyik vrosban ldztk, Farel egy msikba meneklt, akrcsak az
els tantvnyok. Falurl falura, vrosrl vrosra jrt, gyalog, hezve, fzva, elcsigzva s lett mindentt veszlynek tve
ki. Prdiklt a vsrtereken, templomokban, olykor a katedrlisok szszkn. Nha resen tallta a templomot. Olykor
prdikcijt kiabls s gnyolds szaktotta flbe. Mg a szszkrl is lerngattk. A cscselk nemegyszer rtmadt, s
majdnem hallra verte. De csak ment elre.GC 232 Br sokszor elutastottk, jra s jra felvette a harcot, s ltta, hogy
falvak s vrosok, a ppasg erdjei, egyik a msik utn kinyitottk kapuikat az evanglium eltt. Az a kis egyhzkzsg,
ahol elszr munklkodott, csakhamar elfogadta a reformlt vallst. A kt vros Morat s Neuchatel szintn
megszntette a katolikus szertartsokat, s eltvoltotta templomaibl a blvnyokat.
Farel mr rgen szerette volna a protestnsok zszlajt Genfben kitzni. Ha ezt a vrost megnyern, ez lehetne a
reformci franciaorszgi, svjci s olaszorszgi kzpontja. Ezzel a cllal addig folytatta munkjt, amg szmos krnyez
vrost s falucskt megnyert. Majd egyetlen trsval Genfbe ment. De csak ktszer engedtk meg, hogy prdikljon. A
papok, miutn hiba prbltk eltltetni a polgri hatsgokkal, az egyhzi tancs el idztk. A tancskozson palstjuk
al rejtett fegyverekkel jelentek meg, azzal az elhatrozssal, hogy meglik. A termen kvl furksbotokkal s kardokkal
felszerelt dhs cscselket gyjtttek ssze, hogy Farel semmikppen se maradjon letben, ha a tancstl sikerlne is
elmeneklnie. A magisztrtusok s a felfegyverzett katonk jelenlte azonban megmentette. Msnap reggel trsval egytt
egy tavon t biztonsgos helyre vittk. gy vgzdtt a Genf evanglizlsra tett els ksrlete.
Legkzelebb nvtelenebb eszkz prblta meg ugyanezt: egy fiatalember, akinek oly egyszer volt a megjelense, hogy
mg a reform lltlagos kveti is hidegen bntak vele. Mit tehet egy ilyen ember ott, ahol Farelt elutastottk? Miknt
llhat ellen ilyen btortalan, tapasztalatlan ember annak a viharnak, amely ell a legersebb s legbtrabb is knytelen volt
 77
elmeneklni? Nem ervel, sem hatalommal, hanem az n Lelkemmel azt mondja a Seregeknek Ura. (Zak 4,6) A vilg
erteleneit vlasztotta ki magnak az Isten, hogy megszgyentse az erseket Mert az Isten bolondsga blcsebb az
embereknl, s az Isten ertelensge ersebb az embereknl. (1Kor 1,27.25)
Froment tantknt kezdte munkjt. A gyermekek otthon elmondtk, amit az iskolban tanultak. GC 233 s csakhamar a
szlk is eljttek, hogy hallgassk a Biblia magyarzatt, mgnem a tanterem megtelt figyel hallgatkkal. Az ingyen
terjesztett jtestamentum s a trakttok sok olyan emberhez is eljutottak, akik nem mertk nyltan meghallgatni az j
tanokat. Egy id utn azonban ennek a munksnak is meneklnie kellett, de az igazsg, amelyet tantott, megragadta az
embereket. A reformci gykeret vert, s egyre ersdtt, egyre terjedt. A prdiktorok visszatrtek, s munkjuk nyomn
Genfben a protestns hit vgl megalapozdott.
Amikor Klvin viszontagsgos vndorls utn tlpte Genf kapuit, a vros mr llst foglalt a reformci mellett.
Amikor szlhelyn tett utols ltogatsa utn tban volt Bzel fel, ltta, hogy a kzvetlen odavezet utat elllja V. Kroly
serege. Ezrt knytelen volt a Genfen thalad kerl utat vlasztani.
Farel e ltogatsban Isten kezt ismerte fel. Br Genf elfogadta a reformlt vallst, de mg sok volt az elvgzetlen
munka. Az emberek nem csoportosan, hanem egynenknt trnek Istenhez. A szvnek s a lleknek a Szentllek ereje ltal,
nem pedig a zsinatok rendeletei ltal kell megjulnia. Genf npe megtagadta ugyan Rma tekintlyt, de a Rma uralma
alatt elburjnzott bnket nehezebb volt megtagadni. Az evanglium tiszta elveinek megalapozsa s a np felksztse arra,
hogy a Gondvisels ltal kijellt helyt mltkppen betlthesse, nem volt knny feladat e vrosban.
Farel Klvinban olyan embert ltott, akivel egytt tud dolgozni. Isten nevben nneplyesen, felkrte a fiatal
evanglistt, hogy maradjon Genfben, s dolgozzk ott. Klvin ijedten tiltakozott.
Flnk s bkeszeret lnye visszariadt a kemny, szabadgondolkod, vehemens genfiektl. Gynge egszsge s tanulni
vgy termszete miatt igyekezett flrehzdni. Mivel azt hitte, hogy tollval tudja a legjobban szolglni a reform gyt,
szeretett volna egy csendes menedket tallni, ahol tanulhat, s a sajt tjn tanthatja s ptheti a gylekezeteket.GC 234 De
Farel komoly intsben a menny hvst hallotta meg, s nem merte visszautastani. gy tnt mondta hogy Isten keze
nylt le a mennybl, megragadta s visszavonhatatlanul arra a helyre lltotta, amelyet oly trelmetlenl el akart hagyni.
(D Aubign: A reformci trtnelme, 9. kt., 17 fej.)
Ebben az idben nagy veszlyek krnykeztk a protestns gyet. A ppa tkokat szrt Genfre, s hatalmas nemzetek
puszttssal fenyegettk a vrost. Hogyan lljon ellen ez a kis vros a nagyhatalm papsgnak, amely oly sokszor trdre
knyszertett kirlyokat s csszrokat? Hogyan llhat meg a vilg nagy legyzjnek seregeivel szemben?
Az egsz keresztny vilgban flelmes ellensg fenyegette a protestantizmust. A reformci els gyzelmei mr a mlt
voltak, s Rma j erket vont ssze, remlve, hogy a reformcit megsemmistheti. Ebben az idben alakult meg a
jezsuitk rendje, a ppasg legkegyetlenebb, leggtlstalanabb s leghatkonyabb vdelmezinek rendje. A fldi
ktelkektl s emberi rdekektl elzrt, logiktlan, termszetes rzsekkel szemben rzketlen szerzetesek, akiknek a
lelkiismerete teljesen eltompult, nem ismertek ms szablyt s ms ktelket, csak a rendjkt, s ms feladatot, mint
rendjk hatalmnak kiterjesztst. Krisztus evangliuma kpess tette kvetit a veszlyek fogadsra s a szenvedsek
elviselsre. Nem trte le ket a hideg, az hsg, a kemny munka s a szegnysg. Magasra emeltk az igazsg zszlajt a
knpad, a brtn s a mglya kiltsval is. Ezeknek az erknek a lekzdse rdekben a jezsuitizmus olyan fanatizmusra
inspirlta kvetit, amely hasonl veszlyek elviselsre tette ket kpess, s arra, hogy a csals valamennyi fegyvervel
lpjenek fel az igazsg hatalma ellen. Semmilyen bn nem volt olyan nagy, hogy el ne kvessk; semmilyen csals oly
slyos, hogy ne tegyk meg; semmilyen fondorlat olyan nehz, hogy ne vllalkozzanak r. rk szegnysget s
szolgasgot fogadtak, de tudatosan kerestk a gazdagsgot s hatalmat, s mindent megtettek, hogy a protestantizmust
megdntsk, s a ppai felsbbsget visszalltsk.GC 235
Amikor rendjk tagjaiknt jelentek meg, kegyessget sznleltek. Elmentek a brtnkbe s a krhzakba, szolgltak a
betegeknek s a szegnyeknek; a vilg megtagadst sznleltk, s Jzus szent nevt viseltk, aki szjjeljrt, hogy jt tegyen.
De a feddhetetlensg ltszata mgtt sokszor a legbnsebb s legszrnybb szndkokat rejtegettk. A rend egyik alapelve
volt, hogy a cl szentesti az eszkzt. E szably szerint a hazugsg, lops, hamis esk, gyilkossg nemcsak megbocsthat,
de dicsretes is, ha az egyhz rdekeit szolglja. A jezsuitk klnbz cmek mg rejtzve befurakodtak az llami
hivatalokba, felkapaszkodtak a kirlyi tancsosok szkbe, s alaktottk a npek politikjt. Szolgk lettek, hogy gazdjuk
utn kmkedjenek. A fejedelmek s nemesek fiai szmra fiskolkat, a kznp szmra pedig iskolkat alaptottak, s a
protestns szlk gyermekeit bevontk a katolikus szertartsok megtartsba. A katolikus istentisztelet minden kls
pompjnak s csillogsnak az volt a clja, hogy megzavarja az emberek lelkt, elkprztassa s foglyul ejtse kpzeletket.
gy azt a szabadsgot, amelyrt az atyk fradoztak s vreztek, a fiak elrultk. A jezsuitk hamar behlztk egsz
Eurpt, s amerre jrtak, a katolicizmus j letre kelt.
Hatalmuk nvelsre egy bulla ltott napvilgot, amely elrendelte az inkvizci visszalltst. Az ltalnos felhborods
ellenre, amellyel a bullt fogadtk mg a katolikus orszgokban is, a ppai hatalmat elismer uralkodk jra fellltottk
ezt a rettenetes trvnyszket, kegyetlenkedseivel egytt. E kegyetlenkedseket, amelyek szrnysgk miatt nem
viselhettk el a nappali fnyt, megismteltk fld alatti titkos brtnkben. Sok orszgban a nemzet legjobbjainak ezrei, a
legtisztbbak, a legnemesebbek, a legrtelmesebbek s legmveltebbek, kegyes s buzg lelkszek, szorgalmas s
hazaszeret polgrok, ragyog tudsok, tehetsges mvszek, gyes kzmvesek estek az inkvizci ldozatul, vagy voltak
knytelenek klfldre meneklni.
 78
Ilyen eszkzket alkalmazott Rma, hogy kioltsa a reformci vilgossgt; hogy elvegye az emberektl a Biblit; hogy
visszahozza a stt kzpkor tudatlansgt s babonasgt. GC 236 De Isten ldsa s azoknak a nemes lelk embereknek a
munkja nyomn, akiket Isten Luther utdaiul tmasztott, a protestantizmus nem bukott meg. Nem a fejedelmek
jindulatnak s fegyvereinek ksznhette erejt. A legkisebb orszgok, a legjelentktelenebb s leggyengbb nemzetek
vltak bstyiv. Ilyen volt Genf, br az ellensg krlvette s el akarta puszttani; ilyen volt Spanyolorszgtl szakra a
tenger homokpadjain Hollandia, amely az akkori legnagyobb s leggazdagabb birodalom zsarnoksga ellen kzdtt; ilyen
volt a sivr, termketlen Svdorszg, amely a reformciban sikereket rt el.
Klvin majdnem harminc ven t dolgozott Genfben. Elszr azrt, hogy a Biblia erklcsisghez ragaszkod
gylekezetet alaptson; majd pedig azrt, hogy egsz Eurpban elmozdtsa a reformcit. Npvezri eljrsai nem voltak
hibtlanok, tantsai sem voltak tvedstl mentesek. De eszkz volt azoknak az igazsgoknak a terjesztsben, amelyek az
korban klnlegesen fontosak voltak; eszkz volt a protestantizmus elveinek a katolicizmus sebesen visszatr
radatval szembeni megrzsben, s eszkz volt abban is, hogy a katolikus tantsok ltal tpllt gg s romlottsg
helybe a reformlt gylekezetekben az let egyszersge s tisztasga lpett.
Genfbl a reformlt tantsokat terjeszt tantk s kiadvnyok kerltek ki. Az ldzttek minden orszgbl innen vrtak
eligaztst, tancsot s btortst. Klvin vrosa egsz Nyugat-Eurpa ldztt reformtorainak menedke lett. A
szzadokon t tart irtzatos viharok ell fut menekltek Genf kapuihoz jttek. Az hez, megsebzett, otthonukat s
csaldjukat elvesztett meneklteket itt melegen fogadtk, s szeretettel gondoztk. k pedig itt otthonra lelve
gyessgkkel, tudsukkal s kegyes letkkel javra szolgltak a vrosnak, amely befogadta ket. Sokan, akik itt kerestek
menedket, visszatrtek hazjukba, hogy szembeszlljanak Rma zsarnoksgval. Knox Jnos, a btor skt reformtor;
szmos angol puritn; Hollandia s Spanyolorszg protestnsai s a francia hugenottk Genfbl vittk az igazsg fklyjt
szlfldjkre, hogy fnyt gyjtsanak a sttben.

13. Hollandia s Skandinvia

GC 237
Hollandiban a ppai zsarnoksg mr nagyon korn lnk tiltakozst vltott ki. Htszz vvel Luther kora eltt kt
pspk btran megblyegezte a rmai ppt. E kt pspk kvetknt jrt Rmban, s alkalmuk volt megismerni a
Szentszk valdi arct. Isten az egyhzat, kirlynjt s hitvest rkbecs tmaszul adta csaldjnak olyan
hozomnnyal, amely elmlhatatlan s romolhatatlan. rk koront s kirlyi plct adott neki, s te mindezektl az
ajndkoktl tolvajknt megfosztottad. Te ltl be Isten templomba. A nyj psztora helyett farkasv lettl El akarod
hitetni velnk, hogy a legfbb pspk vagy, pedig zsarnokknt viselkedsz Br a szolgk szolgjnak kellene lenned, hisz
annak nevezed magad, mgis arra trekszel, hogy uraknak ura lgy Isten trvnyt megvets trgyv teszed A
Szentllek a gylekezetek ptje szles e vilgon Isten vrosa, amelynek polgrai vagyunk, a menny minden rszbe elr,
s hatalmasabb, mint a szent prftk ltal Babilonnak nevezett vros, amely isteninek tnteti fel s az egekig magasztalja
magt. Azzal is krkedik, hogy blcsessge halhatatlan. s minden ok nlkl azzal hivalkodik, hogy sohasem tvedett, s
nem is tvedhet. (Gerhard Brandt: A reformci trtnete Hollandiban s a krnyez orszgokban, 1. kt., 6. o.)GC 238
Szzadrl szzadra msok is felemeltk tiltakoz szavukat. Azok a korbbi, klnfle neveken ismert tantk, akik
bejrtk a klnbz orszgokat, akiknek jelleme a valdens misszionriusok jellemt tkrzte, mindenhol hirdettk az
evangliumot. Hollandiba is eljutottak. Tantsaik rohamosan terjedtek. A valdens Biblit vers formban lefordtottk
holland nyelvre. A Biblia nagy elnye jelentettk ki hogy nem lceldik, nincs benne mtosz, komolytalansg,
megtveszts, hanem az igazsg szavt tartalmazza. Az igaz, hogy itt-ott kemny, de a j s szent dolgok velejt s zamatt
knnyen fel lehet benne fedezni. (Gerhard Brandt, uo., 1. kt., 14. o.) Ezt rtk az si valls hvei a XII. szzadban.
Ekkor kezdte el Rma az ldzst. De a mglyk s knzsok ellenre a hvk szma egyre nvekedett, akik
rendthetetlenl hirdettk, hogy a Biblia a valls egyetlen csalhatatlan tekintlye. Az embert nem szabad arra
knyszerteni, hogy higgyen, hanem prdiklssal kell megnyerni. (Martyn, 2. kt., 87 o.)
Hollandiban Luther tantsai kedvez talajra talltak, s buzg, odaad emberek prdiklni kezdtk az evangliumot.
Menno Simons is az egyik holland tartomnybl szrmazott. Rmai katolikus nevelsben rszeslt, s papp szenteltk, de
egyltaln nem ismerte a Biblit. Nem is akarta olvasni, mert flt, hogy eretnekk teszi. Amikor nkntelenl ktelkedni
kezdett az tlnyegls tanban, e ktelyben Stn ksrtst ltta. Imval s gynssal igyekezett megszabadulni tle, de
hiba. Kicsapongssal prblta elhallgattatni lelkiismeretnek vdol szavt, de nem sikerlt. Egy id utn kutatni kezdte az
jtestamentumot. Az jtestamentum s Luther rsainak olvassa nyomn elfogadta a reformlt vallst. Nem sokkal ezutn
egy szomszdos faluban tanja volt egy ember lefejezsnek, akinek azrt kellett meghalnia, mert jra megkeresztelkedett.
Mennot ez az eset arra ksztette, hogy keresse meg a Bibliban a gyermekkeresztsgrl szl tantst, de nyomt sem
tallta. Azt azonban ltta, hogy a Szentrs szerint a keresztsg felttelei: a bnbnat s a hit.
 79
GC 239
Menno kilpett a katolikus egyhzbl, s lett a felismert igazsgok tantsra szentelte. Idkzben mind
Nmetorszgban, mind Hollandiban fanatikus emberek lptek fel. Kptelen s lzt tanokat hirdettek, amelyek srtettk a
rendet s az illendsget. Erszakoskodtak s lztottak. Menno ltta, hogy ezek a mozgalmak milyen szrnysgekhez
fognak vezetni. Erlyesen eltlte a fanatikusok tves tantsait s eszels elgondolsait. Sokan voltak azonban olyanok,
akiket a fanatikusok megtvesztettek ugyan, mgsem fogadtk el a veszedelmes tanokat. A keresztnysg si formjnak
mg sok hitvallja volt; ez a valdens tantsok gymlcse. Menno nagy buzgalommal s j eredmnnyel dolgozott kztk.
Huszont ven t utazgatott felesgvel s gyermekeivel. Slyos nehzsgeket viselt el, s sokat nlklztt. Sokszor
mg az lete is veszlyben volt. Bejrta Hollandit s szak-Nmetorszgot. Fknt az egyszerbb nposztlyok kztt
dolgozott, de befolysa sokfel kiterjedt. Tehetsges sznok volt, jllehet nem sok iskolt jrt. Rendthetetlenl becsletes,
alzatos, szeld, szintn s mlysgesen vallsos volt, sajt letvel pldzva azokat az elveket, amelyeket tantott.
Bizalmat bresztett az emberekben. Kveti sztszrtan s elnyomsban ltek. Sokat szenvedtek, mert sszetvesztettk
ket a fanatikus anabaptistkkal. De azrt Menno munkja nyomn sokan megtrtek.
Sehol sem trtk szlesebbre a kaput a reformlt tanok eltt, s kevs orszgban lltak ki kveti szrnybb bntetst,
mint Hollandiban. Nmetorszgbl V. Kroly kitiltotta a reformcit, s rmmel kldte volna a reformlt valls minden
kvetjt a mglyra. De a fejedelmek btran szembeszlltak nknyeskedsvel. Hollandiban Krolynak nagyobb
hatalma volt, s egyik ldz rendeletet a msik utn adta ki. A Biblia olvassa, hallgatsa s prdiklsa, st a rla val
beszlgets is mglyahallt vont maga utn. Azrt is hallbntets jrt, ha valaki titokban Istenhez imdkozott, vagy nem
hajtott trdet a blvnyok eltt, vagy zsoltrt nekelt. GC 240 Mg az is hall fia volt, aki megtagadta tvelygst. Ha frfi
volt, kard ltal halt meg; ha n, lve eltemettk. V. Kroly s II. Flp uralkodsa alatt ezrek pusztultak el.
Egyszer egy egsz csaldot lltottak az inkviztorok el azzal a vddal, hogy nem mentek el a misre, hanem otthon
imdkoztak. Amikor arrl faggattk ket, hogy mit csinlnak titokban, a legfiatalabb fi gy vlaszolt: Trdre esnk, s
azrt imdkozunk, hogy Isten vilgostsa meg lelknket, s bocsssa meg bneinket. Imdkozunk uralkodnkrt, hogy
uralkodsa szerencss legyen, s lete boldog; imdkozunk magisztrtusainkrt, hogy Isten vja meg ket. (Wylie, 18.
kt., 6. fej) A brk kzl nhnyan mlyen megrendltek. Mgis az apt s egyik fit mglyra tltk.
Az ldzk dhe olyan nagy volt, akrcsak a mrtrok hite. Nemcsak frfiak, hanem trkeny asszonyok s fiatal lnyok
is rendthetetlen btorsgrl tettek bizonysgot. Felesgek a frjk mglyja mell lltak, s mikzben azok tzhallt
szenvedtek, vigasztal szavakat mondtak nekik, vagy zsoltrokat nekeltek, hogy btortsk ket Fiatal nk fekdtek lve a
srba, mintha csak jszakai nyugovra trnnek, vagy indultak a veszthelyre a legszebb ruhjukban, mintha menyegzjkre
mennnek. (Wylie, 18. kt., 6. fej)
Miknt abban az idben, amikor a pognysg meg akarta semmisteni az evangliumot, a keresztnyek vre most is
magvets volt. (Lsd Tertullianus: Apolgia, 50. bek.) Az ldzs nvelte az igazsg taninak szmt. A np
tntorthatatlan elszntsgtl feldhdtt csszr vrl vre kegyetlenebb volt, de hiba. A nemes lelk Orniai Vilmos
uralkodsa alatt a forradalom vgl azt eredmnyezte, hogy Hollandia npe szabadon imdhatta Istent.
Piemont hegyei kztt, Franciaorszg alfldjein s Hollandia partvidkn az evanglium elrehaladsnak tjt
kvetinek vre jelezte.GC 241 Az szaki orszgokban azonban bks fogadtatsra tallt az evanglium. Skandinviba a
Wittenbergbl hazatr dikok vittk a reformlt vallst. Luther rsainak kiadsa nyomn a vilgossg tovbb terjedt.
szak egyszer, edzett npe elfordult Rma romlottsgtl, pompjtl s babonitl, s rmmel fogadta a Biblia
tisztasgt, egyszersgt s letad igazsgait.
Tausen, Dnia reformtora parasztfi volt. Mr korn bizonysgt adta les esznek. Tanulni vgyott, de szlei
krlmnyei ezt nem tettk lehetv. Ezrt kolostorba vonult. Tiszta letvel, szorgalmval s megbzhatsgval
megnyerte a rendfnk jindulatt. A vizsgztatskor kiderlt, hogy olyan kpessgei vannak, amelyekkel egyszer majd j
szolglatot tehet az egyhznak. Lehetsget kapott arra, hogy valamelyik nmet vagy holland egyetemen tanuljon. Az ifj
dik maga vlaszthatott e kt orszg egyetemei kztt, egy kiktssel, hogy Wittenbergbe nem mehet. Az egyhz dikjt
nem veszlyeztetheti az eretneksg mrge mondtk a szerzetesek.
Tausen Klnbe ment, amely akkor mint ahogy ma is a katolicizmus egyik bstyja volt. Itt hamar megundorodott a
teolgusok miszticizmustl. Ez id tjt hozzjutott Luther rsaihoz. Csodlkozva s lvezettel olvasta ket, s nagyon
szeretett volna kzvetlen a reformtortl tanulni. Ha ezt teszi, kockzatot vllal, mert megsrti kolostorbeli felettest, s
elveszti tmogatst. De csakhamar dnttt, s nem sokkal ezutn beiratkozott a wittenbergi egyetemre.
Amikor visszatrt Dniba, ismt abba a kolostorba vonult, ahonnan elindult. Senki sem gyantotta, hogy Luther kvetje
lett. Nem rulta el titkt, de igyekezett trsait eltletk felkeltse nlkl tisztbb hitre s szentebb letre vezetni.
Feltrta elttk a Biblit, s megmagyarzta igazi rtelmt. Vgl pedig Krisztusrl prdiklt, aki a bns igazsga s
dvssgnek egyedli remnye.GC 242 A rendfnk, aki abban remnykedett, hogy Tausen Rma btor vdelmezje lesz,
mrhetetlen haragra gerjedt. Azonnal tvittk Tausent egy msik kolostorba. Bezrtk egy cellba, s szigoran szemmel
tartottk.
j rzinek rmletre nemsokra szmos szerzetes a protestantizmus hvnek vallotta magt. Tausen a cella rcsain
keresztl megismertette trsaival az igazsgot. Ha ezek a dn atyk tudtk volna, mi az egyhz szndka az eretneksggel,
Tausen tbb nem hallathatta volna hangjt. De ahelyett, hogy eltemettk volna valamelyik fldalatti brtnben, elztk a
kolostorbl. Most mr nem volt hatalmukban. Egy ppen akkor kiadott kirlyi rendelet vdelmet biztostott az j tan
 80
hirdetinek. Tausen prdiklni kezdett. A templomok kinyltak eltte, s az emberek znlttek prdikciira. Msok is
prdikltk Isten Igjt. A dn nyelvre lefordtott jtestamentum szltben-hosszban terjedt. Br a katolikusok ennek
meghistsra trekedtek, erfesztseik mgis e munka kiterjesztst eredmnyeztk, s Dnia csakhamar hitet tett a
reformlt valls mellett.
Svd ifjak, akik Wittenberg ktjbl ittak, elvittk az let vizt honfitrsaiknak. Ketten a svd reformci vezeti kzl,
Olaf s Laurentius Petri, egy orebri kovcs fiai, akik Luther s Melanchton tantvnyai voltak, a megtanult igazsgot
szorgalmasan tovbbadtk. Akrcsak a nagy reformtor, Olaf is felrzta a npet lelkesedsvel s kesszlsval. Laurentius
pedig, miknt Melanchton, mvelt, meggondolt s higgadt volt. Mindketten buzg, nagy teolgiai tuds, kegyes emberek
voltak. Rendthetetlen btorsggal hirdettk az igazsgot. A katolikusok tmadsa nem maradt el. Papjaik nyugtalansgot
sztottak a tudatlan, babons np kztt. Olaf Petrit gyakran megtmadta a cscselk, s tbb alkalommal pp hogy csak
megmeneklt. E reformtorokat azonban a kirly prtfogolta s vdte.GC 243
A rmai egyhz uralma alatt a np elnyomsban lt, s elszegnyedett. Nem volt Biblijuk. s mivel pusztn
szimblumokbl s szertartsokbl ll vallsuk volt, amely nem gyjtott vilgossgot lelkkben, visszatrtek pogny
eldeik szoksaihoz s babons hiedelmeihez. A nemzet civakod prtokra oszlott. A folytonos viszlykods nvelte
mindnyjuk nyomort. A kirly reformcit akart mind az llamon, mind az egyhzon bell, s rmmel fogadta e j
kpessg emberek segtsgt a Rma elleni harcban.
A svd kirlynak s vezet embereinek jelenltben Olaf Petri nagyon gyesen vdte a reformlt valls tantsait Rma
kpviselivel szemben. Kijelentette, hogy az egyhzatyk tantsait csak akkor szabad elfogadni, ha megegyeznek a
Szentrssal; hogy a Biblia olyan vilgosan s egyszeren trja fel az alapvet hitelveket, hogy mindenki megrtheti ket.
Krisztus ezt mondta: Az n tudomnyom nem az enym, hanem az, aki kldtt engem. (Jn 7,16) Pl pedig kijelentette,
hogy tkozott lenne, ha brmilyen ms evangliumot hirdetne, mint amit kapott (Gal 1,8). Akkor hogyan merszelnek
msok knyk-kedvk szerint dogmkat csinlni mondta a reformtor , s azt mondani, hogy ezeknek a megtartsa
szksges az dvssghez. (Wylie 10. kt., 4. fej.) Bebizonytotta, hogy az egyhz rendelkezsei nem rvnyesek, ha
ellenkeznek Isten parancsolataival. Kpviselte a nagy protestns elvet, amely szerint a Biblia, s csakis a Biblia a hit s a
gyakorlat egyedli mrcje.
Ezen az sszecsapson, jllehet kevsb ismert helyen folyt, kiderlt, hogy milyenek azok az emberek, akik a
reformtorok seregnek kzkatoni. Nem rstudatlan, szk ltkr, nagyhang, vitatkoz emberek voltak. Tvolrl sem.
Olyan emberek voltak, akik Isten Igjt tanulmnyoztk, s jl tudtk, hogyan kell forgatni azokat a fegyvereket, amelyekkel
a Biblia arzenlja elltta ket. Mveltsgben megelztk korukat.GC 244 Ha figyelmket csupn olyan ragyog kzpontokra
irnytjuk, mint Wittenberg s Zrich, s oly illusztris nevekre, mint Luther s Melanchton, Zwingli s Oecolompadius,
hajlamosak vagyunk azt mondani, hogy k a mozgalom vezeti voltak, akiktl termszetszerleg bmulatos kpessgek s
nagy vvmnyok vrhatk, de ugyanez nem vrhat el a kzkatonktl. Nos, forduljunk csak Svdorszg ismeretlen szntere
fel, s vizsgljuk a kevsb hreseket, a mesterektl a tantvnyokig! Olaf s Laurentius Petrit! s mit tallunk? Tudsokat
s teolgusokat, olyan embereket, akik jl ismertk az evangliumi igazsg egsz rendszert, s akik knnyszerrel
legyztk az iskolk szofistit s Rma mltsgait. (Wylie, 10. kt., 4. fej.)
E vita eredmnyekppen a svd kirly elfogadta a protestns vallst, s nem sokkal ezutn a nemzetgyls is llst foglalt
mellette. Olaf Petri lefordtotta az jtestamentumot a svd nyelvre, s a kirly kvnsgra a kt testvr vllalkozott az
egsz Biblia lefordtsra is. gy a svdek most elszr kaptk anyanyelvkn kezkbe Isten Szavt. Az orszggyls a
kvetkez rendeletet hozta: a lelkszeknek orszgszerte magyarzniuk kell a Szentrst; a gyermekeket az iskolban arra
kell tantani, hogy olvassk a Biblit.
Az evanglium ldott vilgossga feltartztathatatlanul s biztosan eloszlatta a tudatlansg s babonasg sttsgt. A
katolicizmus zsarnoksga all felszabadult nemzet olyan ers s nagy lett, mint soha azeltt. Svdorszg a protestantizmus
egyik vdbstyja lett. Egy vszzaddal ksbb, a legnagyobb veszly idejn, ez a kicsi s mindeddig gyenge nemzet az
egyetlen volt Eurpban, amely segdkezet mert nyjtani, s a harmincves hborban iszonyatos harcot vv Nmetorszg
megszabadtsra sietett. gy tnt, hogy mr-mr egsz szak-Eurpa jra Rma zsarnoksga al kerl. Svdorszg seregei
segtettk Nmetorszgot abban, hogy hatrt szabjon a ppasg sikereinek, trelemre brja a protestnsok mind a
klvinistk, mint a luthernusok irnt. Nekik ksznhet, hogy a reformcit elfogad orszgok visszakaptk a
lelkiismereti szabadsgot.
 81

14. A ksbbi angol reformtorok

GC 245
Mikzben Luther Nmetorszgban nyitotta ki a lezrt Biblit az emberek eltt, Isten Lelknek ksztetsre Tyndale
ugyanezt tette Angliban. Wycliffe Biblija a latin szveg tltetse volt, amelybe sok hiba csszott. Nem is nyomtattk ki
soha. A kzzel rt msolatok pedig olyan sokba kerltek, hogy csak kevesen csakis gazdagok s nemesek tudtk
megvenni. Mivel a Biblit az egyhz szigoran tiltotta, elgg szk krben terjedt el. Egy vvel Luther tteleinek
megjelense eltt, 1516-ban Erasmus kiadta grglatin nyelv jtestamentumt. Most jelent meg els zben nyomtatsban
Isten Igje az eredeti nyelven. Erasmus e munkjban a korbbi vltozatok szmos hibjt helyesbtette, s a Biblia
mondanivalja rthetbb vlt. Olvassa nyomn sok mvelt ember vilgosabban ltta az igazsgot. Ez j lendletet adott a
reform munkjnak. A kznp azonban mg mindig nagyon el volt zrva Isten Igjtl. Tyndale azzal tette Wycliffe
munkjt teljess, hogy a Biblit honfitrsai kezbe adta.
Tyndale, az igazsg szorgalmas s buzg kutatja az evangliumot Erasmus grg jtestamentumbl ismerte meg.
Btran hirdette meggyzdst, s nyomatkosan kijelentette, hogy minden tantst a Szentrs mrlegre kell tenni.
Tyndale gy vlaszolt a katolikusoknak arra az lltsra, hogy a Biblit az egyhz adta, s csak az egyhz magyarzhatja:
Tudjtok-e ki tantotta a sast zskmnya keressre? GC 246 Ugyanaz az Isten hez gyermekeit is megtantja arra, miknt
talljk meg Igjben mennyei Atyjukat. Ti nemcsak hogy nem adttok keznkbe a Biblit, hanem mg el is rejtetttek
ellnk. St ti vagytok azok, akik meggetik Isten Igjnek tantit, s ha tudntok, magt a Szentrst is meggetntek. (D
Aubign: A 16. szzadi reformci trtnelme, 18. kt., 4 fej.)
Tyndale prdiklsa nagy rdekldst keltett. Sokan elfogadtk az igazsgot. De a papok rsen voltak, s mihelyt
Tyndale eltvozott munkaterletrl, fenyegetseikkel s megtvesztseikkel igyekeztek lerombolni munkjt. Ez nagyon
sokszor sikerlt is. Mi a tennival?! kiltotta Tyndale. Mikzben az egyik helyen vetek, az ellensg feldlja azt a
terletet, ahonnan pp hogy eltvoztam. Nem lehetek egyszerre mindentt. , ha a keresztnyek a sajt nyelvkn
olvashatnk a Szentrst, maguk is ellen tudnnak llni ezeknek az lblcselkedknek! A Biblia nlkl lehetetlen a kznpet
az igazsgban megalapozni. (D Aubign, uo.)
Tyndaleben j cl fogant meg. Jahve templomban Izrael nyelvn nekeltk a zsoltrokat mondta , s kztnk ne
Anglia nyelvn szlaljon meg az evanglium?! Dlben kevesebb vilgossga legyen az egyhznak, mint hajnalban?! A
keresztnyeknek az anyanyelvkn kell olvasniuk az jtestamentumot. (D Aubign, uo.)
Az egyhz hittudsai s tanti kztt vlemnyklnbsgek voltak. Az ember csak a Biblia nyomn juthat el az
igazsghoz. Az egyik tuds ezt vallja, a msik azt Egyik szerz ellentmond a msiknak. Hogyan llapthatjuk meg akkor,
ki mond igazat, s ki nem? Hogyan? Bizony, csak Isten Szava ltal. (D Aubign, uo.)
 82
Nem sokkal ezutn egy mvelt katolikus hittuds, aki vitba elegyedett vele, gy kiltott: Isten trvnyei nlkl jobban
meglennnk, mint a ppa trvnyei nlkl! Tyndale gy vlaszolt: Elvetem a ppt s minden trvnyt! S ha Isten
megtartja letemet, nemsokra egy ekehajt finak is tbbet megtantok a Szentrsbl, mint amennyit ti tudtok.
(Anderson: Az angol Biblia emlkiratai, 19. o.)
Megersdtt benne az az elhatrozs, hogy az jtestamentumot a np nyelvn adja a np kezbe. Azonnal munkhoz is
ltott.GC 247 Mivel elztk otthonbl, Londonba ment, ahol egy ideig zavartalanul dolgozott. A katolikusok kegyetlensge
azonban ismt meneklsre knyszertene. gy tnt, hogy egsz Anglia bezrult eltte. Ezrt Nmetorszgban keresett
menedket. Itt elkezdte az angol jtestamentum kinyomtatst. Ktszer kellett abbahagynia ezt a munkt. De amikor az
egyik vrosban megtiltottk a kiadst, elment egy msikba. Vgl Wormsba indult, ahol nhny vvel korbban Luther
megvdte az evangliumot az orszggyls eltt. Ebben az si vrosban a reformcinak sok bartja volt, s Tyndale itt
minden tovbbi akadly nlkl dolgozott. Nemsokra elkszlt az jtestamentum hromezer pldnya, amelyet mg abban
az vben egy msik kiads kvetett.
Nagy buzgsggal s kitartssal folytatta munkjt. Jllehet az angol hatsgok a legnagyobb vatossggal riztk
kiktiket, Isten Igje klnbz titkos csatornkon mgis eljutott Londonba, s onnan elterjedt az egsz orszgban. A
katolikusok hiba prbltk elfojtani az igazsgot. Egyszer Durham pspke megvsrolta egy knyvrustl, Tyndale egyik
bartjtl az egsz Biblia-kszlett, azzal a szndkkal, hogy megsemmisti. Arra gondolt, hogy ezzel nagyban htrltatja a
munkt. De ennek ppen az ellenkezje trtnt. Tyndale a Biblikrt kapott pnzen anyagot vsrolt egy j s jobb
kiadshoz, amelyre klnben nem lett volna lehetsge. Amikor Tyndale ksbb brtnbe kerlt, szabadsgrt cserben
meg kellett mondania, kik jrultak hozz a Biblia kiadsi kltsgeinek fedezshez. Azt vlaszolta, hogy Durham pspke
mindenkinl tbbet tett; mert azzal, hogy j ron megvette a megmaradt knyveket, elsegtette munkja eredmnyes
folytatst.
Tyndale ruls kvetkeztben ellensgei kezbe kerlt. Egyszer hossz hnapokig szenvedett a brtnben. Vgl
mrtrhalllal tett bizonysgot hitrl. De a fegyverekkel, amelyeket ksztett, ms katonk hossz szzadokon t tudtak
kzdeni egszen napjainkig.GC 248
Latimer a szszkrl hirdette, hogy a Biblit a np nyelvn kell prdiklni. A Szentrs szerzje mondta Isten
maga, s ez az rs osztozik szerzje hatalmban s rkkvalsgban: Nincs olyan kirly, csszr, magisztrtus s
hatalmassg aki ne volna kteles engedelmeskedni a szent Ignek Ne trjnk mellkutakra, hanem hagyjuk, hogy az
Ige vezessen bennnket! Ne menjnk eldeink utn, s ne azt kutassuk, mit cselekedtek, hanem azt, hogy mit kellett volna
cselekednik! (Hugh Latimer: Els prdikci VI. Edward eltt)
Tyndale hsges bartai, Barnes s Frith vllaltk az igazsg vdelmt. Ridleyk s Cranmer a nyomukba lptek. Az
angol reformci e vezeti mvelt emberek voltak, akiknek tbbsgt buzgsgrt s kegyes letrt a katolikus egyhz
nagyra rtkelte. E reformtorok ismertk a Szentszk tvedseit, s ez a ppasggal szembeni llsfoglalsra ksztette
ket. Ismertk Babilon titkait, s ez nvelte az ellene val bizonysgtevsk slyt.
Most felteszek egy furcsa krdst szlt Latimer. Ki a legszorgalmasabb pspk s fpap Angliban?Ltom
figyeltek, s vrjtok, hogy megnevezzem Megmondom nektek: az rdg! soha nem hagyja el egyhzmegyjt.
Hvjtok csak, amikor akarjtok, mindig otthon van mindig ekje mellett van Garantlom, hogy soha nem fogjtok
lustlkodson rni Ahol az rdg lakik, ott el a knyvekkel, s el a gyertykkal; el a Biblikkal, s el a
rzsafzrekkel; el az evanglium vilgossgval, s el a gyertyk fnyvel, bizony mg dlben is le Krisztus
keresztjvel, el a purgatrium zsarolsval el a meztelenek, szegnyek s tehetetlenek felruhzsval, el a faragott
kpek dsztsvel, a rnkk s kvek kestsvel; el az emberi hagyomnyokkal s trvnyekkel, el Isten hagyomnyaival
s szent Szavval! Brcsak preltusaink olyan szorgalmasan vetnk a j tantsok magvt, miknt Stn veti a konkolyt s
a gazt! (Hugh Latimer, uo.)GC 249
E reformtorok ugyanazt a nagyszer elvet vallottk, mint amit a valdensek, Wycliffe, Husz Jnos, Luther, Zwingli s a
hozzjuk csatlakozk. Hittk, hogy a Szentrs tvedhetetlen tekintly, a hit s a cselekedet szablya! Tagadtk, hogy a
ppknak, a zsinatoknak, az egyhzatyknak s a kirlyoknak joguk lenne a lelkiismeretet vallsi dolgokban irnytani.
Csak a Biblia tekintlyt fogadtk el. Szmukra a Biblia tantsa volt minden tan s minden llts prbakve. Az Istenbe s
Igjbe vetett hit adott ert e szent embereknek, amikor felldoztk letket a mglyn. Ne csggedj! kiltott Latimer
mrtrtrsnak, amikor a lngok mr-mr elnmtottk ket. Isten kegyelmbl ma olyan fnyt gyjtunk Angliban,
amelyet soha nem fognak kioltani! (Hugh Latimer, 1. rsz, 13. o.)
Az igazsg magvait, amelyeket Columba s munkatrsai hintettek el, Skciban soha nem irtottk ki teljesen.
Szzadokkal azutn is, hogy Anglia gylekezetei megadtk magukat Rmnak, a sktok megriztk szabadsgukat. A XII.
szzadban azonban a katolicizmus gykeret vert Skciban, s egyetlen orszgban sem gyakorolta korltlanabbul uralmt,
mint itt. Sehol sem volt mlyebb a sttsg. De a fnysugarak, mg gy is, ttrtk a homlyt, s gretet hordozva mutattak
a jv fel. A lollardok, akik a Biblia s Wycliffe tantsait hoztk Anglibl, sokat dolgoztak azrt, hogy az evanglium
ismerete fennmaradjon. Minden szzadnak megvoltak a maga bizonysgtevi s mrtrjai.
A nagy reformci indulsval Luther rsai eljutottak Skciba, majd Tyndale angol jtestamentuma is megrkezett.
Ezek a hrnkk, amelyeket a papsg nem vett szre, csendben tkeltek a hegyeken s vlgyeken. Fellesztettk az igazsg
fklyjnak tzt, amely mr-mr kialudt Skciban. Lerontottk azt a munkt, amelyet Rma ngy vszzadon t tart
elnyomssal vgzett.
 83
Ksbb a mrtrok vre j lendletet adott a mozgalomnak. A katolicizmus vezeti hirtelen rbredtek az gyket
fenyeget veszlyre, s mglyra vittk Skcia nhny legnemesebb s legmegbecsltebb fit.GC 250 Ezzel azonban
fellltottak egy szszket, amelyrl e haldokl tanbizonysgok szavait a np az egsz orszgban meghallotta, s
elhatroztk, hogy mindenkppen lerzzk Rma bklyit.
Hamilton s Wishart, akik jellemben ppoly nemesek voltak, mint szrmazsban, az egyszerbb tantvnyok hossz
sorval egytt felldoztk letket a mglyn. De Wishart g mglyjtl elindult valaki, akit a lngok nem nmtottak el,
s aki Isten segtsgvel megkondtotta a katolicizmus llekharangjt Skciban.
Knox Jnos elfordult az egyhz hagyomnyaitl s miszticizmustl, hogy Isten Igjnek igazsgaibl tpllkozzk.
Wishart tantsa megerstette abban az elhatrozsban, hogy elhagyja a rmai egyhzat, s az ldztt reformtorok mell
llt.
Trsai r akartk brni arra, hogy legyen prdiktor. De remegve riadt vissza az ezzel jr felelssgtl, s csak a
magnyban tlttt napok s nmagval vvott kemny harc utn mondott igent. s miutn vllalta ezt a hivatst,
rendthetetlen elhatrozssal, rettenthetetlen btorsggal ment elre, amg csak lt. Ez az szinte reformtor nem flt az
emberektl. A krltte fellngol mglyatzek mg buzgbb tettk. Feje fltt fenyegeten fggtt a zsarnok brdja, de
szilrdan llt a helyn, s jobbra-balra lesjt hatalmas csapsaival puszttotta a blvnyimdst.
Amikor szemtl szembe kerlt Skcia kirlynjvel, aki eltt sok protestns vezet buzgsga albbhagyott, Knox Jnos
hatrozottan bizonysgot tett az igazsgrl. t nem lehetett megnyerni kedveskedssel. nem hunyszkodott meg
fenyegetsekre. A kirlyn eretneksggel vdolta. Knox az llam ltal betiltott valls elfogadsra buzdtja az embereket
mondta a kirlyn , s ezzel thgja azt az isteni parancsot, hogy az alattvalk engedelmeskedjenek fejedelmknek. Knox
hatrozottan vlaszolt:
Mivel az igaz valls sem kezdeti erejt, sem tekintlyt nem a vilgi fejedelmektl kapta, hanem egyedl az rkkval
Istentl, ezrt az alattvalk sincsenek arra ktelezve, hogy fejedelmeik zlse szerint alaktsk hitket. GC 251 Mert gyakran
elfordul, hogy ppen a fejedelmek ismerik a legkevsb Isten igaz vallst Ha brahm minden magva a fra vallst
vette volna fel, akinek hossz ideig alattvali voltak, knyrgm, felsg, milyen valls lenne ma a vilgon? Vagy ha az
apostolok idejben mindenki a rmai csszrok vallst tette volna magv, milyen valls terjedt volna el a fld sznn?
s gy, felsg, megrtheti, hogy az alattvalk nincsenek fejedelmeik vallshoz ktve, noha engedelmessggel tartoznak
nekik.
Mria gy szlt: n gy magyarzza az rsokat, Rma tanti pedig mskppen. Kinek higgyek teht, s ki legyen a
br? Istennek higgyen, aki vilgosan beszl Igje ltal! vlaszolta a reformtor. s azt a tantst, ami nem az Igre
pl, se az egyiktl, se a msiktl ne fogadja el! Isten Szava vilgos nmagban is, s ha valamelyik rsze sttnek tnik, a
Szentllek, aki soha nem szl nmagval ellenttesen, ugyanazt a dolgot vilgosan megmagyarzza egy msik igvel gy,
hogy semmi ktsg nem fr hozz. Csak azok ktelkednek, akik csknysen megmaradnak tudatlansgukban. (David
Laing: John Knox iratai, 2. rsz, 281., 284 o.)
Ezek voltak azok az igazsgok, amelyeket a btor reformtor lete kockztatsval hirdetett a kirlyn fle hallatra.
Rettenthetetlen btorsggal tartott ki elhatrozsa mellett, imdkozva s az r harct harcolva, mg Skcia fel nem
szabadult a katolicizmus all.
Angliban, amikor a protestantizmus nemzeti valls lett, cskkent az ldzs, de nem sznt meg egszen. Mg Rma
szmos tanttelt megtagadtk, nem kevs volt azoknak a formasgoknak a szma, amelyeket megtartottak. A ppa
felsbbsgt elvetettk, de helyette a kirlyt tettk az egyhz fejv. Az egyhzi liturgia mg mindig messze volt az
evangliumi tisztasgtl s egyszersgtl. A vallsszabadsg nagyszer elvt mg mindig nem ismertk el. GC 252 Br a
protestns uralkodk csak ritkn folyamodtak azokhoz a szrny kegyetlensgekhez, amelyeket Rma alkalmazott az
eretneksg ellen, de nem ismertk el, hogy minden embernek joga van sajt lelkiismeretnek parancsa szerint imdni Istent.
Mindenkitl megkveteltk, hogy fogadja el, illetve gyakorolja az llamegyhz ltal elrt tanokat s istentiszteleti
formkat. Az j tanok hirdeti szzadokon t szenvedtek a kisebb-nagyobb ldzs miatt.
A XVII. szzadban lelkszek ezrei vesztettk el llsukat. Csak az egyhz ltal jvhagyott vallsos sszejvetelen
vehetett rszt a np. E tilalom megszegsrt slyos brsg, brtn s szmkivets jrt. Azok a hsges lelkek, akik nem
tudtak lemondani a kzs istentiszteletekrl, knytelenek voltak stt siktorokban, homlyos padlsszobkban s olykor az
j kzepn az erdben sszejnni. Az erd oltalmaz srjben, az Isten ltal ksztett templomban gyltek ssze az r
sztszrt s ldztt gyermekei, hogy Istent dicstve imban ntsk ki lelkket. De minden vatossguk ellenre is sokan
szenvedtek hitkrt. A brtnk zsfolsig megteltek. Csaldok szthullottak. Sokan klfldre menekltek. Isten azonban
npe mellett llt, s az ldzs nem tudta elnmtani bizonysgtevsket. Sokan knytelenek voltak az cenon t
Amerikba hajzni, ahol megvetettk a polgri s vallsi szabadsg alapjt. Ez ennek az orszgnak ksbb a vdbstyja
s dicssge lett.
Ekkor is, miknt az apostoli idkben, az ldzs elmozdtotta az evanglium terjedst. Abban az undort brtnben,
amely erklcstelen s gonosztev emberekkel volt tele, Bunyan Jnos a menny lgkrt rezte. Ott rta meg arrl a
zarndokrl szl csodlatos allegrijt, aki a pusztuls fldjrl a mennyei vrosba utazott. Ez a trtnet, amely a
bedfordi brtnben rdott tbb mint ktszz ve ragadja meg az emberi szveket. Bunyan Pilgrims Progress s Grace
 84
Abounding to the Chief of Sinners (A zarndok tja s a Gazdag kegyelem a legbnsebbeknek) cm mvei sok embert
vezettek az let tjra.
Baxter, Flavel, Alleine s ms tehetsges, mvelt s mlysgesen hv emberek hsiesen vdtk azt a hitet, amely
egyszer a szenteknek adatott (Jd 3).GC 253 Ezek az emberek, akiket a vilg urai szmztek s trvnyen kvl helyeztek,
olyan munkt vgeztek, ami soha nem mehet tnkre. Flavel Fountain of Life and Method of Grace (Az let forrsa s a
kegyelem mdszere) cm mve ezreket tantott meg arra, hogy miknt bzzk dvssgket Krisztusra. Baxter Reformed
Pastor (Reformlt psztor) cm munkja ldsnak bizonyult sok olyan ember szmra, aki Isten gynek megjulsra
vgyott. A Saints Everlasting Rest (A szentek rk nyugalma) cm mve emberi szveknek adta meg azt a nyugalmat,
amelyet Isten a maga npe szmra tart fenn.
Szz vvel ksbb, a mlysges lelki sttsg idejn Whitefield s a kt Wesley jelent meg Isten vilgossgnak
hordozjaknt. Az llamegyhz uralma alatt Anglia lakinak vallsi lete olyan mlypontra jutott, hogy alig lehetett
megklnbztetni a pognysgtl. A termszetvalls a papsg kedvenc kutatsi tmja volt, s ez egsz teolgijukra
kihatott. A magasabb osztlyok megmosolyogtk a kegyessget, s azzal bszklkedtek, hogy felette llnak annak, mert
szerintk az fanatizmus. Az alsbb osztlyok mrhetetlenl tudatlanok voltak, s gtlstalanul bnztek. Az egyhznak
pedig tbb mr nem volt btorsga, sem hite arra, hogy perbe szlljon a meggyalzott igazsgrt.
A hit ltali megigazuls nagy jelentsg tana, amelyet Luther oly vilgosan tantott, majdnem feledsbe ment, s a
katolikusoknak az a dogmja foglalta el a helyt, amely szerint a j cselekedetek dvssgszerz voltban kell bzni.
Whitefield s a kt Wesley, akik az llamegyhz tagjai voltak, szintn vgytak arra, hogy Isten tetszst elnyerjk. Azt
tanultk, hogy ezt ernyes lettel s a vallsi elrsok betartsval rhetik csak el.
Wesley Kroly egyszer slyos beteg lett, s gy rezte, meg fog halni. Ekkor valaki megkrdezte tle, hogy mire
alapozza az rk letbe vetett remnyt. Wesley gy vlaszolt: Legjobb igyekezetemmel szolgltam Istent. gy tnt, hogy
bartja, aki ezt a krdst feltette, nincs egszen megelgedve a vlasszal. Wesley ezt gondolta: Ht erfesztsem nem
elegend alap a remnyre? Megfosztana igyekezetemtl? Semmi msban nem bzhatok! (John Whitehead: Wesley Kroly
lelksz lete, 102. o.)GC 254 Ilyen sr sttsg borult arra az egyhzra, amely elrejtette az engesztelst, megfosztotta Krisztust
a dicssgtl, s elfordtotta az emberek figyelmt dvssgk egyedli remnytl a keresztre fesztett Megvlt vrtl.
Wesley s trsai felismertk, hogy az igaz valls szkhelye a szvben van. Lttk, hogy Isten trvnye kiterjed a
gondolatokra ppgy, mint a szavakra s tettekre. Meggyzdtek arrl, hogy a szv szentsgre ppgy szksg van, mint a
helyes magatartsra, s buzgn j letet kezdtek. Nagy kitartssal s imdkoz lettel igyekeztk szvk bneit legyzni.
nmegtagad, knyrletes, alzatos letet ltek, nagyon szigoran s pontosan betartva minden olyan szablyt, ami
vlemnyk szerint hozzsegtette ket az Isten tetszst kirdeml, hn hajtott szentsghez. De nem rtk el azt a clt,
amire trekedtek. Hiba prbltak megszabadulni a bn krhoztatstl, s hiba igyekeztek megtrni a bn hatalmt.
ppolyan kzdelem volt ez, mint amilyet Luther vvott erfurti celljban. Ugyanazt krdeztk k is, mint amit Luther:
Hogyan is lehet igaz a haland ember Istennl? (Jb 9,2)
Isten igazsgnak tze, amely mr majdnem kialudt a protestantizmus oltrain, jra fellobbant az si fklytl, amelyet
szzadokon t a cseh keresztnyek rktettek tovbb. A reformci utn a protestantizmust Csehorszgban Rma hordi
eltapostk. Mindazok, akik skra szlltak az igazsg mellett, meneklni knyszerltek. Nmelyek kzlk Szszorszgban
talltak menedket, s ott megriztk az si hitet. E keresztnyek leszrmazottaitl jutott el a vilgossg Wesleyhez s
trsaihoz.
Wesley Jnost s Krolyt lelkssz szentelsk utn az egyhz egy megbzatssal Amerikba kldte. A haj fedlzetn
egy morva trsasg is volt. tkzben nagy vihar trt ki. A halllal szembe kerlve Wesley Jnos rezte, hogy szvbl
hinyzik az Istennel val megbkls bizonyossga. A morvk (Morvaorszgi cseh testvrek) viszont nyugodtak s
bizakodk voltak. Wesleynek mindez idegen volt.GC 255
Mr rgen szrevettem mlysges buzgsgukat. Alzatossguk lland bizonysgt adtk azzal, hogy elvgeztk a
tbbi utas helyett azokat a szolgai munkkat, amelyekre egyetlen angol sem vllalkozna. Nem vrtak s nem fogadtak el
fizetsget, mondvn, hogy az a szolglat jt tett bszke szvknek, s szeretett Megvltjuk tbbet cselekedett rtk. Nap
mint nap olyan szeldsget tanstottak, amelyen semmilyen bnts nem vltoztatott. Ha meglktk, megtttk vagy fldre
tasztottk ket, felkeltek s tovbb mentek, de panasz nem hagyta el ajkukat. Mindennap prbra tettk magukat, hogy
megszabadultak-e a flelemtl, bszkesgtl, haragtl s bosszllstl. Zsoltrnekls kzben, amellyel munkjukat
kezdtk, a hullm felcsapott a hajra, darabokra szaggatta a fvitorlt, elbortotta a hajt, bemltt a fedlzetek kz.
Mintha a hatalmas mlysg mris elnyelte volna a hajt. Az angolok irtzatos sikoltozsba kezdtek. A morvk nyugodtan
tovbb nekeltek. Egyikket ksbb megkrdeztem: Nem fltetek? gy vlaszolt: Istennek hla, nem! Asszonyaitok s
gyermekeitek sem fltek? krdeztem. Szelden vlaszolt: Asszonyaink s gyermekeink nem flnek a halltl.
(Whitehead: Wesley Jnos leksz lete, 10. o.)
Savannah-ba rkezve, Wesley egy rvid ideig a morva testvreknl maradt. Keresztny magatartsuk mlyen hatott r.
Egyik istentiszteletkrl, amely az anglikn egyhz formalizmusnak les ellentte volt, Wesley ezt rta: Annak a
mlysges egyszersgnek s komolysgnak lttn szinte elfelejtettem az eltelt tizenht vszzadot, s egy olyan
gylekezetbe kpzeltem magam, amelyben nem volt sem formasg, sem pompa, hanem Pl, a storkszt s Pter, a halsz
elnklt, s a Llek ereje megmutatkozott. (Whitehead, uo., 11., 12. o.)
 85
Amikor Wesley visszatrt Angliba, egy morva prdiktor tantsa nyomn jobban megrtette a Biblia vallst.
Meggyzdtt arrl, hogy sajt cselekedetei alapjn egyltaln nem szmthat az dvssgre. Teljesen r kell magt bznia
Isten Brnyra, aki elveszi a vilg bneit.GC 256 Londonban egy morva trsasg sszejveteln felolvastk Luther egyik
kijelentst, amely azt ecsetelte, hogy Isten Lelke milyen vltozst hoz ltre a hv szvben. Ezt hallva, Wesley szvben
hit bredt: Klns melegsget reztem a szvemben mondta. reztem, hogy Krisztustl vrom az dvssget, egyedl
Tle. Biztos lettem abban, hogy elvette bneimet, mg az enymet is, s megvltott engem a bn s a hall trvnytl.
(Whitehead, uo., 52. o.)
Ezt megelzen Wesley hossz veken t kemnyen s vigasztalanul kszkdtt. A szigor nmegtagads, a szgyen s
megalzottsg vei voltak ezek. De Wesley rendletlenl h maradt egyetlen szndkhoz: kereste Istent. s most
megtallta. Rbredt arra, hogy a kegyelem, amelynek elnyersrt imval s bjttel, jtettekkel s lemondssal kzdtt,
ajndk, pnz nlkl s ingyen.
Amikor Krisztusba vetett hite megersdtt, egsz lelkben gett a vgy, hogy mindentt hirdesse Isten ingyen
kegyelmnek dicssges evangliumt. Az egsz vilgot parkimnak tartom mondta brhol vagyok is, illnek,
helyesnek s ktelessgemnek rzem, hogy mindenkinek, aki ksz meghallgatni, hirdessem a megvlts rmhrt.
(Whitehead, uo., 74. o.)
Wesley tovbbra is lelkiismeretes s nmegtagad letet lt, de most mr nem hite alapjaknt, hanem eredmnyeknt;
nem a szentsg gykereknt, hanem gymlcseknt. Isten Krisztusban nyjtott kegyelme a keresztny remnysgnek
alapja, s ez a kegyelem engedelmessgben lt testet. Wesley azoknak a nagy jelentsg igazsgoknak a prdiklsra
szentelte lett, amelyeket megismert a megigazulst, amely a Krisztus engesztel vrbe vetett hit ltal rhet el; a
Szentllek erejt, amely megjtja a szvet, s olyan letre buzdt, amilyet Krisztus lt.
Whitefieldet s a Wesley fivreket elveszett voltuk gondolata amely sokig mardosta lelkket ksztette fel
szolglatukra. Hogy Krisztus j katoniknt el tudjk viselni a nehzsgeket, slyos prbknak: megvetsnek, gnynak s
ldzsnek voltak kitve, mind az egyetemen, mind a szolglatba lpskor.GC 257 Hitetlen iskolatrsaik metodistknak
csfoltk ket s azokat is, akik szimpatizltak velk. Ma ezt a nevet Anglia s Amerika egyik legnagyobb felekezete
megtisztelnek tartja.
Az anglikn egyhz tagjai voltak, s nagyon ktdtek ennek az egyhznak istentiszteleti formihoz. Az r azonban Igje
ltal magasabb normt mutatott nekik. A Szentllek arra indtotta ket, hogy a megfesztett Krisztust prdikljk.
Munkjukat a Magassgos Isten ereje ksrte. Ezrek gyzdtek meg az igazsgrl, s szintn megtrtek. Ezeket a juhokat
meg kellett vdeni a ragadoz farkasoktl. Wesley jllehet nem akart j vallst alaptani, de metodista kzssg nven
gylekezett szervezte ket.
rthetetlen s fjdalmas volt az a tmads, amit ezek a prdiktorok az llamegyhztl elszenvedtek. A blcs Isten
azonban gy irnytotta az esemnyeket, hogy a reform az egyhzon bell kezddjk el. Ha teljesen kvlrl indult volna,
nem jutott volna el oda, ahol oly nagy szksg volt r. Mivel azonban a reforml prdiktorok az egyhz tagjai voltak, s
az egyhzon bell mindentt dolgoztak, ahol csak alkalom knlkozott r, az igazsg utat tallt ott, ahol msklnben az
ajtk zrva maradtak volna. A papok kzl nhnyan felbredtek erklcsi tespedtsgkbl, s sajt parkijukban buzg
prdiktorok lettek. A formalizmustl megkvesedett gylekezetek letre keltek.
Wesley korban, miknt az egyhz trtnelmnek minden korszakban, a klnbz adomnyokkal megldott emberek
vgeztk a maguk feladatt. Nem voltak mindenben kzs nevezn, de mindnyjukat Isten Lelke sztnzte, s kzs volt
mindennl fontosabb cljuk: lelkeket nyerni Krisztusnak. Egy idben fl volt, hogy Whitefield s a Wesley fivrek a
kztk lev nzetklnbsgek miatt elhideglnek egymstl.GC 258 De amikor Krisztus iskoljban megtanultk a szeldsget,
a klcsns megbocsts s jindulat megbklshez vezette ket. Mikzben mindentt oly sokan tvelyegtek, vtkeztek,
s bnsk rohantak a pusztulsba, nem volt idejk a vitra.
Isten szolgi rgs ton jrtak. Befolysos s mvelt emberek felhasznltk hatalmukat ellenk. Egy id utn sok pap
dz harcot indtott Isten szolgi ellen s a gylekezetek ajtajt bezrtk a tiszta igazsg s hirdeti eltt. A papsg a
szszkrl blyegezte meg ket, tpllva a sttsg, a tudatlansg s a gonoszsg lelklett. Az irgalmas Isten Wesley
Jnost jra meg jra csoda tjn mentette meg a halltl. Amikor a cscselk dhe feltmadt ellene, s nem ltszott semmi
t a menekvsre, egy emberi formt lttt angyal lpett mell. A cscselk meghtrlt, s Krisztus szolgja psgben kerlt
ki a veszlybl.
Wesley ezt mondta egyik alkalommal, amikor megszabadult a felbszlt cscselktl: Sokan megprbltak letasztani,
amikor a csszs hegyi svnyen a vros fel igyekeztnk. Jl tudtk, hogy ha egyszer mr a fldn vagyok, aligha llok fel
jbl. De egyltaln nem botlottam meg, mg csak meg sem cssztam, mg teljesen ki nem kerltem a kezk kzl Br
sokan szerettek volna a gallromat vagy ruhmat megragadva lerntani, de meg sem tudtak fogni. Csak egyetlen ember
tudta a mellnyem vgt megragadni, amely csakhamar a kezben maradt; a msik vgnek, amelynek a zsebben egy
bankjegy volt, csak a fele szakadt le Egy ers, izmos frfi, aki teljesen mgm kerlt, tbbszr felm csapott egy nagy
tlgyfa bottal, amellyel ha csak egyszer is a tarkmra sjt, minden tovbbi bajomtl megv. De minden alkalommal mell
tallt. Nem tudom hogyan, mert sem jobbra, sem balra nem tudtam kitrni Egy msik rohanva kzeltett a tmegen
keresztl, s amikor tsre emelte a karjt, hirtelen leejtette, s mikzben csak megsimogatta a fejem, gy szlt: Milyen puha
a haja Az elsk, kiknek az rzsei megvltoztak, minden alkalommal a vros hsei voltak, a cscselk vezrei, akik kzl
az egyik djnyertes birkz volt a zsibvsronGC 259
 86
Milyen apr fokonknt kszt fel Isten bennnket akaratnak teljestsre! Kt vvel ezeltt egy tgladarab horzsolta fel a
vllamat. Egy v mlva pedig egy k ttt meg a kt szemem kztt. A mlt hnapban egy tst kaptam, ma este pedig
kettt; az egyiket, mieltt a vrosba jttnk, a msikat, miutn elhagytuk a vrost. De egyik sem szmtott. Jllehet, egy
ember teljes erejbl mellbe vgott, a msik pedig szjon, olyan ervel, hogy azonnal kiserkent a vrem, de egyiktl sem
reztem nagyobb fjdalmat, mintha csak egy szalmaszllal rintettek volna. (Wesley Jnos munkja, 3. rsz, 297., 298. o.)
Azokban az els idkben a metodistkat a npet ppgy, mint a prdiktorokat az egyhz tagjai gnyoltk s
ldztk. De ldztk ket a kztudottan hitetlenek is, akiket haragra lobbantott a metodistkrl festett hamis kp. Az
igazsgszolgltats el lltottk ket, amelynek csak a neve volt ez, mert annak a kornak a trvnyszkei csak ritkn
szolgltattak igazsgot. ldzik sokszor bntalmaztk ket. A cscselk hzrl hzra jrva megronglta btoraikat s
egyb trgyaikat. Meglopta ket, s durvn bntalmazta a frfiakat, nket s gyermekeket. Egyszer-msszor ilyen
hirdetmnyekkel szltottk fel az embereket: Akik vllalkoznak a metodistk ablakainak betrsre s hzuk kifosztsra,
gyljenek ssze a megadott idben s helyen! Az emberi s isteni trvnynek ez a nylt megsrtse bntetlen maradt.
Rendszeresen ldztk azokat, akiknek csak az volt a vtkk, hogy a bnsket a pusztuls tjrl a szentsg tjra akartk
vezetni.
Wesley Jnos ezt mondta az ellene s trsai ellen emelt vdakrl: Egyesek azt lltjk, hogy ezeknek az embereknek a
tanai hamisak, tvesek s vakbuzgk; hogy jak s mostanig ismeretlenek voltak; hogy kvkerek, fanatikusok, ppistk. De
ezt a fondorlatos lltst mr a gykernl elvgtuk, rszletesen kimutatva, hogy ennek a tannak minden ga a Szentrs
vilgos tantsa, miknt azt egyhzunk magyarzza.GC 260 Ezrt nem lehet sem valtlan, sem tves, feltve, hogy a Szentrs
igaz Msok viszont azt lltjk: tanaik tl szigorak, tl szkre szabjk a mennybe vezet utat. s valjban ez az
eredeti kifogs (minthogy egy ideig szinte csak ez volt az egyetlen), s titokban ez az, ami ezer ms, klnbz formban
megjelen kifogs mgtt hzdik. De vajon jobban leszktjk a mennybe vezet utat, mint Urunk s az apostolok?
Szigorbbak-e tantsaink, mint a Bibli? Vizsglj csak meg nhny vilgos igehelyet: Szeresd az Urat, a te Istenedet
teljes szvedbl, teljes lelkedbl, s minden erdbl s teljes elmdbl! Minden hivalkod beszdrt, amit beszlnek az
emberek, szmot adnak majd az tlet napjn. Akr esztek, akr isztok, akrmit cselekesztek, mindent az Isten dicssgre
mveljetek (5Mz 6,5;Mt 12,36; 1Kor 10,31)
Ha tantsaink szigorbbak, mint ez, akkor lehet minket hibztatni, de a lelketek mlyn tudjtok, hogy ez nem gy van.
s ki lehet egyetlen jtval is kevsb szigor Isten Igjnek megrontsa nlkl? Isten titkainak brmelyik sfra
hsgesnek nyilvnthat-e, ha szent megbzatsnak brmely pontjt megvltoztatja? Nem! Nem kisebbthet semmit, nem
tompthat semmit, kteles minden embernek kijelenteni: Nem sllyeszthetem a Szentrst a ti zlsetekhez. Nektek kell
hozz felemelkednetek, vagy rkre elvesztek! Ez az elv annak a msik npszer sirmnak az alapja, hogy ezek az
emberek szeretetlenek. Szeretetlenek? Mennyiben? Taln nem tplljk az hezket, vagy nem ruhzzk fel a
mezteleneket? Nem, ez nem gy van; ebben nincs hiny, hanem nagyon szeretetlenl tlnek! Azt gondoljk, senki sem
dvzlhet, csak azok, akik az tjukon jrnak. (Weslley, uo., 3. rsz, 152., 153. o.)
Az a lelki hanyatls, amely kzvetlen Wesley kora eltt Angliban mutatkozott, nagymrtkben az ellentmondsos
tants kvetkezmnye volt. Sokan azt lltottk, hogy Krisztus eltrlte az erklcsi trvnyt, ezrt a keresztnyeknek nem
ktelez betartani; hogy a hv megszabadult a j cselekedetek szolgasgbl.GC 261 Msok, akik jllehet elismerik a
trvny rkrvnysgt, kijelentettk, hogy szksgtelen a lelkszeknek a npet arra buzdtani, hogy engedelmeskedjk a
trvnynek, mivel akiket Isten dvssgre kivlasztott, azok az isteni kegyelem ellenllhatatlan sugallatra gyakorolni
fogjk a kegyessget s az ernyt, mg azok, akiket rk krhozatra tlt, nem tudnak Isten trvnynek
engedelmeskedni.
Msok, akik szintn azt vallottk, hogy a vlasztottak nem eshetnek ki a kegyelembl, s nem veszthetik el Isten
kegyt, arra a mg megdbbentbb kvetkeztetsre jutottak, hogy a gonosz cselekedetek, amelyeket elkvetnek,
valjban nem bnsek, s nem kell ket Isten trvnye thgsnak tekinteni; kvetkezskppen a vlasztottaknak nincs
okuk arra, hogy megvalljk bneiket, sem pedig arra, hogy megtrs tjn szaktsanak velk. Ezrt kijelentettk, hogy mg
a legslyosabb bn sem bn Isten szemben, amely klnben az isteni trvny thgsnak minsl, ha a vlasztottak
egyike kvette el, mert a vlasztottak egyik lnyeges s jellegzetes tulajdonsga, hogy semmi olyat nem tudnak csinlni,
ami nem tetszik Istennek, vagy amit a trvny tilt.
Lnyegben ugyanezeket az ellenszenves dogmkat tantottk a ksbbi kzkedvelt tantk s teolgusok is azaz, hogy
Istennek nincs vltozhatatlan trvnye, amely meghatrozza az igazsgot, hanem maga a trsadalom hatrozza meg az
erklcsi normt, s ez a norma lland vltozsnak van kitve. Ezt az elgondolst ugyanaz a mesteri szellem sugallja, aki
mr a menny bntelen laki kztt elkezdte munkjt, mert meg akarta dnteni az isteni trvny jogos korltozsait.
Az a tants, hogy Isten minden embernek megvltoztathatatlan jellemet adott, sok embert arra indtott, hogy megtagadja
Isten trvnyt. Wesley hatrozottan tiltakozott e kvetkezetlen tantk tvedsei ellen, s kimutatta, hogy ez a tants,
amely ellentmondsokhoz vezet, ellenttben ll a Szentrssal. Megjelent az Isten dvzt kegyelme minden embernek.GC
262
Ez j s kedves dolog a mi megtart Istennk eltt, aki azt akarja, hogy minden ember dvzljn, s az igazsg
ismeretre eljusson. Mert egy az Isten, egy a kzbenjr is Isten s emberek kztt, az ember Krisztus Jzus, aki adta
nmagt vltsgul mindenekrt. (Tit 2,11; 1Tim 2,36) Isten korltlanul adja Lelkt, hogy minden ember megtallhassa az
dvssg tjt. Teht Krisztus, az igazi vilgossg eljtt volt mr a vilgba, amely megvilgost minden embert (Jn 1,9).
Az az ember veszti el dvssgt, a ki szntszndkkal elutastja az let ajndkt.
 87
Wesley arra az lltsra, hogy Krisztus hallakor a Tzparancsolat elrsai a ceremonilis trvnnyel egytt rvnyket
vesztettk, ezt vlaszolta: Krisztus nem trlte el a Tzparancsolatban lefektetett erklcsi trvnyt, amelyre a prftk is
nagy slyt helyeztek. Nem azrt jtt, hogy brmelyik pontjt is hatlytalantsa. Ez olyan trvny, amely sohasem
vltoztathat meg: megll rkk, mint a felhben lev bizonysg A vilg kezdete ta megvan, nem ktblkra,
hanem az emberek szvbe lett rva, amikor a Teremt kezbl kikerltek. s br az egykor Isten ujjval rt betket jrszt
eltorztotta a bn, mgsem trlhetk ki teljesen, amg nmi fogalmunk is van arrl, hogy mi a j, s mi a rossz. Ez a
trvny minden korban az egsz emberisgre vonatkozik, mivel nem fggvnye sem idnek, sem helynek, sem a vltozsnak
kitett egyb krlmnynek, csak Isten termszetnek, az ember termszetnek, s az Isten s ember kzti vltozhatatlan
kapcsolatnak
Nem azrt jttem, hogy eltrljem, hanem inkbb hogy betltsem Jzus itt ktsgkvl azt mondja kvetkezetesen
mindahhoz, amit eltte s utna mondott , azrt jttem, hogy megszilrdtsam a maga teljessgben az emberi
magyarzatokkal szemben, azrt jttem, hogy megvilgtsam azt, ami stt, vagy homlyos; azrt jttem, hogy feltrjam
minden rsznek igazi s teljes horderejt, hogy megmutassam a benne lev sszes parancsolat hosszsgt, szlessgt s
teljes nagysgt, minden gnak a magassgt s mlysgt, felfoghatatlan tisztasgt s lelkisgt. (Wesley:
Prdikcik, 25.)GC 263
Wesley a trvny s az evanglium tkletes harmnijt hirdette: A trvny s az evanglium kztt teht olyan szoros
kapcsolat van, amilyen csak elkpzelhet. A trvny egyrszt llandan utat kszt az evangliumnak, s figyelmnket re
irnytja; msrszt az evanglium llandan a trvny tkletesebb betltsre befolysol bennnket. A trvny pldul azt
kvnja, hogy szeressk Istent, szeressk felebartainkat, legynk szeldek, alzatosak s szentek. Mi pedig rezzk, hogy
erre nem vagyunk kpesek. Igen, ez embereknl lehetetlen, de ismerjk azt az isteni gretet, hogy ad neknk ilyen
szeretetet, s alzatoss, szeldd s szentt tesz minket. Ragadjuk meg az evangliumot, ezt az rmzenetet, s hitnk
szerint a trvnynek igazsga beteljesl bennnk a Jzus Krisztusba vetett hit ltal!
Krisztus evangliumnak legtekintlyesebb ellensgei kztt vannak azok mondta Wesley , akik nyltan s
kifejezetten magt a trvnyt krhoztatjk, s a trvny ellen szlnak, akik arra biztatjk az embereket, hogy szegjk meg
a trvnyt, hgtsk fel, laztsk fel, bontsk meg parancsait, s ne csak egyet, a legkisebbet vagy a legnagyobbat, hanem az
sszes parancsolatot E nagy csalst ksr krlmnyekben az a legmeglepbb, hogy azok, akik ennek ldozatul esnek,
valban azt hiszik, hogy Krisztust dicstik, ha megvltoztatjk trvnyt, s hogy t magasztaljk fel, mikzben
megcsorbtjk tantsait. Igen, gy tisztelik, miknt Jds, amikor gy szlt: dvz lgy, Mester, s megcskolta t. Jzus
jogosan vlaszolhatn brmelyikknek: Cskkal rulod-e el az embernek Fit? Ez nem ms, mint cskkal elrulni t:
beszlni vrrl, s elvenni koronjt; tzet gyjtani a trvny valamely rszvel az evanglium elbbrevitelnek rgyn.
Nem, valban nem lehet senki sem mentes e vd all, aki gy prdikl a hitrl, hogy megprblja kzvetlenl vagy kzvetve
flretenni a trvny brmely rszt; aki gy prdiklja Krisztust, hogy semmibe veszi, vagy valamikppen gyengti Isten
legkisebb parancsolatt. (Uo.)GC 264
Azoknak, akik azt hangoztattk, hogy az evanglium prdiklsa a trvny minden rendeltetst betlti, Wesley gy
vlaszolt: Ezt teljes mrtkben tagadjuk. Ez nem tlti be a trvny legfontosabb rendeltetst nevezetesen az emberek
bntudatra bresztst, s azoknak a flbresztst, akik mg mindig a pokol hatrn alszanak Pl apostol kijelenti, hogy
a bn ismerete a trvny ltal vagyon, s ameddig az ember nem bred tudatra annak, hogy bns, nem rzi igazn,
hogy szksge van Krisztus engesztel vrre Nem az egszsgeseknek van szksgk orvosra miknt maga az r
mondja , hanem a betegeknek. Ezrt orvost ajnlani az egszsgeseknek, vagy legalbbis a magukat egszsgesnek
kpzelknek, nevetsges dolog. Elszr meg kell gyzni ket arrl, hogy betegek, msklnben nem ksznik meg
fradozsaitokat. ppen ilyen nevetsges dolog Krisztust ajnlani azoknak, akiknek a szve p, mert mg sosem trt ssze.
(Wesley: Prdikcik, 35.)
Teht mikzben Wesley Isten kegyelmnek evangliumt prdiklta, Mesterhez hasonlan igyekezett naggy tenni a
trvnyt, s dicssgess (sa 42,21). Hven vgezte azt a munkt, amit Isten bzott re, s dics volt az az eredmny,
amelyet meglthatott. Hossz, tbb mint nyolcvan vig tart letnek vgn, amelybl fl vszzadnl tbbet
vndorlelkszknt tlttt, nyilvntartott kvetinek szma meghaladta a flmillit. De hogy mekkora volt az a tmeg, amely
munkja nyomn a bn rontsbl s mlysgbl magasztosabb s tisztbb letre jutott, s mennyi volt azoknak a szma,
akik tantsa ltal mlysgesebb, gazdagabb tapasztalatokat szereztek, azt csak akkor fogjuk megtudni, amikor az egsz
dvzlt csald Isten orszgban lesz. Wesley lete felbecslhetetlenl rtkes tanulsgot knl minden keresztnynek.
Brcsak tkrznk a ma gylekezetei Krisztus e szolgjnak hitt s alzatossgt, lankadatlan buzgalmt, nfelldozst s
odaadst!
 88

15. A Biblia s a francia forradalom

GC 265
A XVI. szzadi reformci, amely nyitott Biblit knlt az embereknek, bebocstst krt Eurpa minden orszgba.
Egyes nemzetek rmmel fogadtk, s a menny ajndknak tekintettk. Ms orszgokban a ppasgnak nagyrszt sikerlt
meggtolni bejutst. Ezekbl az orszgokbl a Biblia vilgossgt s felemel befolyst csaknem teljesen kizrtk. Az
egyik orszgban, ahova bejutott ugyan a vilgossg, a sttsg nem fogadta be. Az igazsg s a tvelygs szzadokon t
harcolt az uralomrt. Vgl a gonoszsg gyztt, s az emberek elvetettk a menny igazsgt. Ez pedig a krhoztats,
hogy a vilgossg e vilgra jtt, s az emberek inkbb szerettk a sttsget, mint a vilgossgot. (Jn 3,19) E nemzetnek
aratnia kellett a maga vlasztotta t kvetkezmnyeit. Isten visszavonta Lelknek fkez erejt attl a nptl, amely
semmibe vette kegyelmi ajndkt. A gonoszsg berhetett. s az egsz vilg ltta, mi a kvetkezmnye annak, ha az
igazsgot szntszndkkal elvetik.
A Biblia elleni harc, amely Franciaorszgban hossz szzadokon t folyt, a francia forradalom jeleneteiben tetztt. A
vilg tanja volt a ppai politika rvnyestsnek, amely azt szemlltette, hogy tbb mint ezer ven t mit akart az egyhz a
tantsaival elrni.GC 266
A prftk megjvendltk, hogy a ppasg uralma alatt a Szentrs be lesz tiltva. A Jelensek knyvnek rja
kinyilatkoztatta azt is, hogy milyen iszonyatos kvetkezmnyekkel fog jrni klnsen Franciaorszgban a bn
embernek uralma.
Isten angyala ezt mondta: A szent vrost tapodjk negyvenkt hnapig. s adom az n kt tanbizonysgomnak, hogy
prftljanak gyszruhkba ltzve, ezerktszzhatvan napig s amikor elvgezik az bizonysgttelket, a mlysgbl
feljv fenevad hadakozik ellenk, s legyzi ket, s megli ket. s az holttesteik feksznek ama nagy vrosnak utcin,
amely llek szerint Sodomnak s Egyiptomnak hivatik, ahol a mi Urunk is megfeszttetett s a fldnek lakosai rlnek s
rvendeznek rajtuk, s ajndkokat kldenek egymsnak; mivelhogy e kt prfta gytrte a fldnek lakosait. De hrom s
fl nap mlva letnek lelke adatk Istentl beljk, s lbaikra llnak; s nagy flelem esk azokra, akik ket nzik vala.
(Jel 11,23.78.1011)
Az itt emltett kt idszak a negyvenkt hnap s az ezerktszzhatvan nap egy s ugyanaz. Mindkett azt az
idt jelenti, amely alatt Krisztus egyhza Rma elnyomstl szenvedni fog. A ppai fennhatsg 1260 ve i. sz. 538-ban
kezddtt, s gy 1798-ban rt vget. Ekkor egy francia katonai egysg megszllta Rmt, s fogsgba ejtette a ppt, aki
aztn a szmkivetsben meghalt. Jllehet nemsokra j ppt vlasztottak, de a ppai hierarchia azta sem tudta elbbi
hatalmt gyakorolni.
Az egyhz ldztetse nem tartott az 1260 ves idszak vgig. Isten irgalmas volt nphez, s megrvidtette a slyos
megprbltats idejt.GC 267 Amikor a Megvlt megjvendlte az egyhz nagy nyomorsg-t, ezt mondta: Ha azok a
 89
napok meg nem rvidttetnnek, egyetlen ember sem meneklhetne meg; de a vlasztottakrt megrvidttetnek majd azok a
napok. (Mt 24,22) A reformci hatsra az ldzs mr 1798 eltt vget rt.
A kt tanrl mg ezt is mondja a prfta: Ezek az a kt olajfa, s a kt gyertyatart, amelyek a fldnek Istene eltt
llanak Az n lbamnak szvtneke mondja a zsoltrr a Te igd, s svnyemnek vilgossga (Jel 11,4; Zsolt
119,105). A kt tanbizonysg az - s jtestamentumi Szentrst jelkpezi. Mindkett nagy sllyal tesz bizonysgot Isten
trvnynek eredetrl s rkrvnysgrl. Mindkett tanstja a megvlts tervt is. Az testamentumi elkpek,
ldozatok s prfcik elremutatnak az eljvend Megvltra. Az jtestamentum evangliumai s apostoli levelei hrt
adnak arrl a Megvltrl, aki pontosan gy jtt el, ahogy az elkpek s a prfcik elre jeleztk.
Prftljanak, gyszruhkba ltzve, ezerktszzhatvan napig. Ennek az idszaknak nagyobb rszben Isten
tanbizonysgai az ismeretlensg homlyban maradtak. A ppai hatalom el akarta rejteni a np ell az Igazsg Igjt, s
hamis tankkal cfoltatta meg bizonysgtevst. Amikor a vallsi s vilgi hatsg betiltotta a Biblit, amikor igazsgait
kiforgattk, s mindent megtettek, amit csak ember s dmon megtehet, hogy a np figyelmt eltereljk rla, amikor azokat,
akik hirdetni mertk szent igazsgait, hitkrt ldztk, elrultk, knoztk, brtnbe vetettk, vrtanv tettk, vagy arra
knyszertettk, hogy fellegvrakban s a fld barlangjaiban s regeiben keressenek menedket akkor a h
tanbizonysgok gyszruhban prftltak. De a bizonysgtevs az 1260 ves idszak alatt sem sznt meg. Voltak a
legsttebb idkben is hsges emberek, akik szerettk Isten szavt, s fltettk becslett.GC 268 E h szolgk blcsessget,
ert s kpessget kaptak Isten igazsgnak hirdetshez.
s ha valaki akar nkik rtani, tz szrmazik az szjukbl, amely megli az ellensgeiket; s ha valaki akar nkik
rtani, gy kell annak megletni. (Jel 11,5) Az ember nem tiporhatja srba Isten szavt bntetlenl. A Jelensek
knyvnek zr fejezetbl megtudhatjuk, mit jelent ez a flelmetes tlet: Bizonysgot teszek pedig mindenkinek, aki e
knyv prftlsnak beszdeit hallja: Hogy ha valaki ezekhez hozztesz, e knyvben megrt csapsokat veti Isten arra; s
ha valaki elvesz e prftls knyvnek beszdeibl, az Isten annak rszt eltrli az let knyvbl, s a szent vrosbl, s
azokbl, amik e knyvben megrattak. (Jel 22,1819)
Ilyen figyelmeztetsekkel vja Isten az embert attl, hogy brmit is vltoztasson kinyilatkoztatsain s parancsain. E
komoly intsek azoknak szlnak, akik befolysukkal arra ksztetnek embereket, hogy Isten trvnyt knnyen vegyk.
Ezekkel meg akarja flemlteni azokat, akik tiszteletlenl kijelentik: nem sokat szmt, hogy engedelmeskednek-e Isten
trvnynek, vagy nem. Flelmes felelssget vesznek magukra azok az emberek, akik sajt nzeteiket Isten
kinyilatkoztatsai fl emelik; akik a Szentrs vilgos kijelentseit sajt rdekeiknek vagy a vilg ignyeinek megfelelen
rtelmezik. Az rott Ige, Isten trvnye megmri minden ember jellemt, s mindenkit eltl, aki e tvedhetetlen prba
mrlegn knnynek bizonyul.
Mikor elvgzik az bizonysgttelket. A kt tanbizonysg gyszruhban val prdiklsnak ideje 1798-ban rt
vget. Amikor kzeledett homlyban vgzett munklkodsuk vge, a mlysgbl feljv fenevad ltal jelkpezett
hatalom hbort indtott ellenk. Eurpa szmos orszgban az egyhzon s az llamon uralkod hatalmassgokat
vszzadokon t Stn irnytotta, a ppasg kzvettsvel. GC 269 Itt azonban a stni hatalom j megjelensi formjt
ltjuk.
Rma a Biblia irnti tisztelet rgyn azt a politikt folytatta, hogy a Biblit egy ismeretlen nyelv brtnbe zrta, s
elrejtette az emberek ell. Rma uralkodsa alatt a tanbizonysgok gyszruhba ltzve prftltak. De tmadt egy
msik hatalom a mlysgbl feljv fenevad hogy nylt, nevn nevezett hbort indtson Isten szava ellen.
Ama nagy vros, amelynek utcin a tanbizonysgokat megltk, s ahol holttestk fekdt, llek szerint Egyiptom.
A bibliai trtnelemben jelentkez nemzetek kzl a legvakmerbben Egyiptom tagadta az l Isten ltezst, s szllt
szembe parancsaival. Egy uralkod sem mert Egyiptom kirlynl nyltabban s flnyesebben fellzadni a menny
tekintlye ellen. Amikor Mzes az r nevben tadta az zenetet, a fra kevlyen vlaszolt: Kicsoda az r, hogy szavra
hallgassak, s elbocsssam az Izraelt? Nem ismerem az Urat, s nem is bocstom el Izraelt. (2Mz 5,2) Ez istentagads.
Az Egyiptommal jelkpezett nemzet hasonlkppen megtagadta az l Isten kvnalmait, s hasonl hitetlen s kihv
magatartst tanstott. Ama nagy vros-t llek szerint Sodomhoz is hasonltja a prfta. Sodoma trvnyront
romlottsga klnskppen erklcstelensgben mutatkozott meg. Ez a bn annak a nemzetnek is kiemelked jellemvonsa
volt, amelyre rillik e szentrsi minsts.
A prfta szavai szerint teht nem sokkal 1798 eltt olyan erk tmadnak, amelyek harcot indtanak a Biblia ellen.
Abban az orszgban, ahol Isten kt tanjnak bizonysgtevst elnmtjk, megmutatkozik a fra istentagadsa s Sodorna
erklcstelensge.
Ez a jvendls Franciaorszg trtnelmben teljesedett be a lehet legpontosabban s a legfeltnbben.GC 270 1793-ban, a
forradalom idejn a vilg els zben hallott olyat, hogy mvelt orszgban szletett s nevelkedett emberek kpviselete vette
magnak a jogot, hogy az egyik legcsiszoltabb eurpai nemzetet kormnyozva felemelte egyeslt hangjt, hogy megtagadja
a legkomolyabb igazsgokat, melyet az ember kapott, s egy akarattal megtagadja az istensgbe vetett hitet s az Istensg
imdst. (Sir Walter Scott: Napleon lete, 1. kt., 17. fej.) Franciaorszg az egyetlen nemzet a vilgon, amelyrl
hiteles feljegyzs maradt, hogy nylt lzadsban, egy emberknt emelte fel kezt a mindensg Alkotja ellen. Volt is, s most
is van elg istenkroml, elg hitetlen Angliban, Nmetorszgban, Spanyolorszgban s msutt. Franciaorszg mgis
egyedlll a trtnelemben, mint az az llam, ahol a kpviseltestlet rendelettel kimondta, hogy nincs Isten, s hogy
 90
ennek hallatra a fvros egsz lakossga, ms vrosokban meg a tlnyom rsze, a nk csakgy, mint a frfiak, azzal
hagytk jv a rendeletet, hogy rmkben tncoltak s nekeltek. (Blackwoods Magazine, 1870. november)
Franciaorszg azokat a vonsokat is magn viselte, amelyek klnsen Sodomra voltak jellemzk. A forradalom alatt
olyan erklcsi lealjasods s romlottsg trt felsznre, mint az si idkben, mikor is ez pusztulst hozott a Jordn-menti
sksg vrosaira, Sodomra s szomszdjaira. A trtnetr ugyanazt az istentagadst s erklcstelensget vzolja elnk,
melyrl a prfcia szl. A vallst rint trvnyekkel szorosan sszefggtt az, amelyik a hzassg kzssgt a
legszentebb kzssget, melyre ember lphet, s melynek llandsga a leginkbb megszilrdtja a trsadalmat tmeneti
jelleg polgri szerzds sznvonalra sllyesztette, melyet kt ember elbb megkthet, majd tetszse szerint flrevethet
Ha a gonosz szellemek eltkltk volna, hogy a leggykeresebben kiirtsanak mindent, ami a csaldi letben tiszteletre
mlt, kegyes s lland, s egyttal biztostani szerettk volna, hogy a gonoszsg, amit mvelnek nemzedkrl nemzedkre
llandsuljon, keresve sem talltak volna megfelelbb mdot tervk nylbe tsre, mint a hzassg lezllesztstGC 271
Arnoult Sophie, a szellemes mondsairl hres sznszn, a polgri hzassgot a parznasg szentsgnek nevezte.
(Scott, 1. kt., 17. fej.)
Ahol a mi Urunk is megfeszttetett. Franciaorszg a prfcinak ezt a rszt is betlttte. Egy orszgban sem gylltk
jobban Krisztust, mint itt. Egy orszgban sem tkztt az igazsg elkeseredettebb s kegyetlenebb ellenllsba. Az
ldzssel, amellyel Franciaorszg az evanglium hitvallit bntette, Krisztust tantvnyai szemlyben fesztette meg.
Szzadrl szzadra hullt a szentek vre. Mikzben a valdensek letket ldoztk Piemont hegyn az Isten beszdrt s
a Jzus Krisztus bizonysgttelrt, testvreik, a francia albigensek hasonl bizonysgot tettek az igazsgrl. A reformci
idejn az igazsg hveit iszony knzsok kzepette ltk meg. Kirlyok s nemesek, elkel nk s trkeny lenyok, a
nemzet bszkesgei kvncsian nztk vgig Jzus mrtrjainak gytrelmt. A btor hugenottk az emberi szv legszentebb
jogairt vvott kemny csatkban ontottk vrket. A protestnsokat trvnyen kvl helyeztk, djat tztek ki fejkre, s
ldztk ket, mint a vadllatokat.
Az egyhz a pusztban, az si keresztnysgnek az a nhny folytatja, akik a XVIII. szzadban Franciaorszg dli
hegysgeiben rejtzve ltek, mg poltk atyik hitt. Ha jnek idejn a hegyoldalon vagy elhagyott mocsarakban ssze
mertek gylni, dragonyosok rontottak rjuk, s letfogytiglani glyarabsgba hurcoltk ket. A francik legtisztbb,
legcsiszoltabb s legrtelmesebb emberei iszony knzsok kzepette tolvajok s gyilkosok kztt voltak lncra verve.
(Wylie, 22. kt., 6. fej.) Msokkal irgalmasabban bntak. Hidegvrrel lelttk a fegyvertelen, tehetetlenl trdre hull
imdkozkat.GC 272 Elaggott frfiak, vdtelen nk s rtatlan gyermekek szzai maradtak holtan a fldn sszejvetelk
helyn. A hegyoldalon vagy az erdben, a szoksos gylekezsi helyeken minden negyedik lpsnl a gyepen tetemek, a
fkon akasztott emberek voltak. Az a vidk, amelyet letarolt a kard, a brd, a mglya, egy hatalmas sivr pusztasgg
alakult. Ezek a rmtettek nem stt korszakban jtszdtak, hanem XIV. Lajos fnyes korszakban akkor, amikor a
tudomny s az irodalom virgzott. Az udvar s a fvros hittudsai tanult, kesszl frfiak voltak, s szerfelett tetszelegtek
a szeldsg s a szeretet ajndknak ltszatval. (Wylie, 22. kt., 7. fej.)
De a stt bntettek sorban a legsttebb, a szrny szzadok rdgi tettei kztt a legiszonyatosabb a Szent Bertalan-
ji vrfrd volt. A vilg mg ma is borzadva gondol e mrhetetlenl gyva s kegyetlen mszrlsra. Franciaorszg kirlya
katolikus papok s fpapok unszolsra beleegyezett ebbe a rettenetes cselekmnybe. Az j kzepn harangkongatssal
adtak jelt az ldklsre. Az otthonukban csendesen alv protestnsok ezreit, akik bztak kirlyuk becsletszavban, minden
figyelmeztets nlkl kihurcoltk, s hidegvrrel lemszroltk.
Miknt Krisztus lthatatlan vezrknt vezette ki npt az egyiptomi szolgasgbl, gy llt Stn ebben a kegyetlen
munkban, a mrtrok szmnak megsokszorozsban lthatatlanul alattvali ln. Prizsban ht napig tartott az ldkls.
Az els hrom napon elkpzelhetetlen dhvel. A vrfrd nemcsak a fvrosra korltozdott, hanem a kirly kln
rendeletre kiterjedt minden olyan tartomnyra s vrosra is, ahol protestnsok ltek. Az ldklk nem voltak tekintettel
sem korra, sem nemre. Nem kmltk sem az rtatlan csecsemt, sem az sz reget. Nemest s parasztot, idst s fiatalt,
anyt s gyermeket egytt mszroltak le. Az ldkls kt hnapig tartott Franciaorszg-szerte. Az orszg szne javbl
hetvenezren pusztultak el.
Amikor a mszrls hre eljutott Rmba, az egyhzatyk ujjongsa nem ismert hatrt. GC 273 Lorraine kardinlisa a
hrhozt ezer koronval jutalmazta. Az Angyalvr gyibl tisztelg lvs drdlt el. Harangok zgtak minden
templomtoronybl; rmtzek vltoztattk nappall az jszakt, s XIII. Gergely a kardinlisok s ms egyhzi mltsgok
ksretben hossz menetben vonult a Szent Lajos-templomba, ahol Lorraine kardinlisa Te Deumot nekelt A mszrls
emlkre rmt is vertek, s a Vatiknban mg mindig lthat az a hrom Vasari-fresk, amely az admirlis lerohanst, a
mszrls cselszvst megtancskoz kirlyt s magt a vrfrdt brzolja. Gergely elkldte Krolynak az aranyrzst,
s a mszrls utn ngy hnappal nelglten hallgatta egy francia pap prdikcijt aki arrl az rmteli s boldog
naprl beszlt, amikor a legszentebb atya megkapta a hrt, s nneplyes lelklettel elment, hogy ksznetet mondjon
Istennek s Szent Lajosnak. (Henry White: Bertalan jszakja, 14. fej., 35. bek.)
A Szent Bertalan-ji vrengzsre tzel lelklet vezette a forradalmat is. Kikiltottk, hogy Jzus Krisztus csal volt, s
ez lett a hitetlenek csatakiltsa: tapossuk el a bitangot. Mrmint Krisztust. A mennyet kihv istenkromls s az
undort gonoszsg egytt jrt. S a legaljasabb emberek, a kegyetlensg s elvetemltsg legfktelenebb szrnyetegei
ujjongtak a leghangosabban. Mindezzel a Stnnak adztak a legfelsbb tisztelettel, amg Krisztust, Krisztus igazsgnak,
szentsgnek s nzetlen szeretetnek jellemvonsait megfesztettk.
 91
A mlysgbl feljv fenevad hadakozik ellenk, s legyzi ket s megli ket. Azok az erk, amelyek
Franciaorszgban a forradalom alatt hatalomra jutottak, olyan harcot indtottak Isten s szent Igje ellen, amilyet a vilg
addig mg nem ltott. Isten imdatt a nemzetgyls megtiltotta. A Biblikat sszeszedtk, s a gny minden lehetsges
kifejezse kzepette nyilvnosan elgettk. Isten trvnyt a srba tapostk. GC 274 A bibliai szertatsokat eltrltk. A heti
nyugalomnapot megszntettk, s helyette minden tizedik napon Istent kromolva tivornyztak. Tilos volt keresztelni s
rvacsort osztani. A temetkn jl lthatan kiplaktoztk, hogy a hall rkk tart alvs.
Isten flelmrl azt mondtk, hogy olyan messze van a blcsessg kezdettl, hogy az mr a butasg kezdete. Minden
vallsos szertartst betiltottak, kivve a szabadsg s az orszg tisztelett. Elhoztk Prizs vros pspkt, hogy abban a
legszemrmetlenebb s legbotrnyosabb bohzatban jtszon fszerepet, melyet az egsz nemzet kpviselinek szeme lttra
valaha is elkvettek A pspkt teljes dszben vezettk el, hogy hirdesse a nemzetgylsen, hogy a valls, melyet annyi
ven t hirdetett, mindenestl papi fondorlat volt, melynek semmi alapja sincs a trtnelemben vagy a szent igazsgban.
nneplyes s szabatos kifelyezsekkel megtagadta Isten ltezst, akinek imdsra flszenteltk. Kijelentette, hogy
ezentl a szabadsg, egyenlsg, erny s erklcsisg tiszteletnek szenteli magt. Ezzel levetette pspksge jelvnyeit. A
nemzetgyls elnke pedig testvri lelsben rszestette. Tbb hitehagyott pap kvette a pspk pldjt. (Scott, 1. kt.,
17. fej.)
s a fldnek lakosai rlnek s rvendeznek rajtuk, s ajndkokat kldenek egymsnak; mivelhogy e kt prfta
gytrte a fldnek lakosait. A hitetlen Franciaorszg elnmtotta Isten kt tanbizonysgnak fedd hangjt. Az igazsg
beszde holtan hevert az utckon, s azok, akik gylltk Isten trvnynek korltozsait s elrsait, ujjongtak. Emberek
nyltan megtagadtk a menny Kirlyt. Az egykori bnskhz hasonlan kiltottk: Mint tudhatn ezt az Isten, s van- a
Magassgosban rtelem? (Zsolt 73,11)
Az j rend egy papja csaknem hihetetlen, istenkroml merszsggel mondta: Isten, ha vagy, bosszuld meg megsrtett
nevedet! Dacolok veled! Te csndben maradsz. Nem mered kilni villmaidat. Ki fog ezutn hinni ltezsedben?
(Lacretelle: Trtnelem, 2. kt., 309. o.; Archibald Alison: Eurpai trtnelem, 1. kt., 10. fej.)GC 275 Mily visszhangja ez a
fra krdsnek: Kicsoda az r, hogy engedelmeskedjem neki? Nem ismerem az urat! Azt mondja a balgatag az
szvben: Nincs Isten. Megromlottak, utlatossgot cselekedtek, nincs, aki jt cselekedjk. S Isten kijelenti igazsga
megrontirl: esztelensgk nyilvnval lesz mindenek eltt. (2Tim 3,9) Miutn Franciaorszg elvetette az l Isten
imdst, a magassgos s felsges Istent, aki az rkkvalsgban lakozik, csak kis id telt el, mg a lealacsonyt
blvnyimdsig zlltt, s egy erklcstelen asszony szemlyben az sz istennjt kezdte imdni. Mgpedig a
nemzetgylsen, a legmagasabb polgri s trvnyhoz testlet rendelsre! A trtnetr gy mondja: Ennek az elmebeteg
kornak az egyik szertartsa egyedlll az istentelensggel prosult kptelensgek kztt. Mikor kitrtk a nemzetgyls
ajtit, zenesz harsant fel. A vros tancstagjai nneplyesen, szabadsgdicst neket zengve vonultak be. Leftyolozott
nszemlyt kisrtek, jv imdatuk trgyt, akit az sz istennjnek kitottak ki. Bevezettk a nt a korlton bellre, ahol az
krlmnyes szertartsossggal lebontotta ftylt. Majd az elnk jobbjra ltettk, s ekkor mindenki rismert az opera
egyik tncosnjre. Franciaorszg nemzetgylse gy rszestette nyilvnos tiszteletben ezt a szemlyt, mint az imdott sz
legmltbb kpviseljt Ez az istentelen s nevetsges szertarts mltsgteljesen folyt le. Szmos olyan helysgben, ahol
a lakosok meg akartk mutatni, hogy k sem maradnak le a forradalom egyetlen magaslatn sem, az orszgban mindenfel
feljtottk s utnoztk az sz istennjnek beiktatst. (Scott, 1 kt., 17. fej.)
Az sz imdatt ismertet sznok ezt mondta: Trvnyhozk! A vakbuzgsg meghtrlt az sz eltt. Vaksi szeme
kptelen elviselni a fny ragyogst. E napon npes gylekezet jtt ssze a gt vek alatt, amelyek most els zben az
igazsgot visszhangozzk.GC 276 A francik most itt nneplik az egyedl igaz imdatot, a szabadsg s az sz imdatt. Itt
fejezzk ki kvnsgunkat a kztrsasg fegyvereinek, hogy gyzedelmesek legyenek. Itt hagytuk el az sz kedvrt a holt
kpmsokat, ezrt az l kpmsrt, a termszet remekmvrt. (Thiers: A francia forradalom, 2. kt., 370. o.)
Mikor bevezettk az istennt a gylsre, a sznok kzenfogta, s a kpviselkhz fordulva mondta: Halandk, ne
reszkessetek tbb Isten tehetetlen mennydrgseitl, akit csak flelmeitek alkottak. Mtl kezdve az szen kvl ne
ismerjetek el ms istensget. Eltek lltom legnemesebb s legkifinomultabb kpt. Ha mindenron blvnyok kellenek
nektek, csakis ilyeneknek ldozzatok. A szabadsg fensges gylse eltt hulljon le az sz ftyla! Az elnk meglelte az
istennt, akit ezutn felkestett hintra ltettek, s roppant tmeg kisretben elvittek a Notre Dame szkesegyhzba, hogy
elfoglalja az istensg helyt. Fllltottk a foltrra, onnan fogadta a jelenlevk imdatt.
Rviddel azutn kerlt sor a Biblia nyilvnos elgetsre. Egy szp napon a Kptr Npi Trsulata vonult be a
vroshzra. Ezt kiltottk: ljen az sz! Hossz pzna vgn nhny knyv sszegett maradvnyt hoztk. Tbbek
kzt imaknyveket, nekesknyveket, az - s jszvetsget. Ezek a knyvek mondta a polgrmester lobog tzben
vezekeltk le az sszes esztelensget, amelyekre az emberisget rszedtk. (Prizsi napl 1793, 318. szm, idzi: Buchez-
Roux: Az orszggyls trtnelmnek gyjtemnye, 30. kt., 200. o.)
A ppasg indtotta el azt a folyamatot, mely most Isten tagadsban vgzdtt. Rma politikja teremtette meg azokat
az llapotokat, amelyek siettettk Franciaorszg katasztrfjt. Egyes rk a forradalom esemnyeire utalva azt mondtk,
hogy ezekkel a szertelensgekkel a kirlysgot s az egyhzat kell megterhelni. Hogy igazn mltnyosak legynk:
valjban ez az egyhz terhe.GC 277 A katolicizmus ellenszenvess tette a reformcit az uralkodk eltt. A trn
ellensgnek, viszlykelt tnyeznek tntette fel, amely vgzetesen befolysolja a nemzet bkjt s harmnijt. Rma
szelleme irnytotta azt a kegyetlenkedst s sanyargatst, amelyet a kirly indtott el.
 92
A Biblival egytt jrt a szabadsg szelleme. Ahol az evangliumot befogadtk, ott az emberek felbredtek. Kezdtk
lerzni azokat a bklykat, amelyek a tudatlansg, a bn s a babona rabszolgasgban tartottk ket. Emberknt kezdtek
gondolkozni s cselekedni. Az uralkodk lttk ezt, s fltettk nknyuralmukat.
Rma sietett felsztani fltkenysgket s aggodalmukat. A ppa 1525-ben ezt mondta Franciaorszg kormnyzjnak:
Ez a tboly [a protestantizmus] nemcsak a vallst fogja sszezavarni s megsemmisteni, hanem az egsz nemessget,
minden mltsgot, trvnyt, rendelkezst s rangot. (G. de Flice: A protestnsok trtnelme Franciaorszgban, 1. rsz,
2. fej. 8. bek.) Nhny vvel ksbb a ppai nuncius gy figyelmeztette a kirlyt: Vigyzzon felsged, nehogy
megtvesszk! A protestnsok fel fogjk forgatni a polgri rendet, csakgy, mint a vallsit A trn ppoly veszlyben van,
mint az oltr Az j valls bevezetse szksgszeren j kormnyzat bevezetsvel is jr. (DAubign: A reformci
trtnelme Eurpban, Klvin korban) s a teolgusok megprbltk befolysolni az emberek eltlett, amikor
kijelentettk, hogy a protestns tants jszer s ostoba dolgokra csbtja az embereket; megfosztja a kirlyt alattvalinak
odaad ragaszkodstl, s feldlja mind az egyhzat, mind az llamot. gy sikerlt Rmnak Franciaorszgot a
reformci ellen csatasorba lltani. A kirlysg fennmaradsa, a nemessg megvdse s a trvnyek fenntartsa volt az,
amirt az ldzs kardjt Franciaorszgban elszr kihztk hvelybl. (Wylie, 13. kt., 4., fej.)
Az orszg urai nem is sejtettk, hogy milyen vgzetes kvetkezmnyei lesznek ennek a politiknak. A Biblia tantsai
plntltk volna az emberek gondolatvilgba s szvbe a jogossgot, a mrtkletessget, az igazsgot, a mltnyossgot s
a jindulatot, amelyek a nemzet jltnek sarokpillrei. Az igazsg felmagasztalja a nemzetet. Ezltal ersttetik meg a
kirlyi szk (Pld 14,34; 16,12).GC 278 Lesz az igazsg mve bkessg, s az igazsg gymlcse nyugalom s biztonsg
mindrkk. (sa 32,17) Aki engedelmeskedik Isten trvnynek, az igazn tiszteli s betlti hazjnak trvnyeit is. Aki
fli Istent, az tiszteletben tartja a hatalmt igazsgosan s jogszeren gyakorl kirlyt is. Franciaorszg betiltotta a Biblit,
s kitkozta kvetit. Elvh s becsletes, j esz, j erklcs emberek, akiknek volt btorsguk ahhoz, hogy megvalljk
meggyzdsket s hitket, hogy szenvedjenek az igazsgrt, glyarabknt grcltek, elpusztultak a mglyn vagy a
brtncellkban. s ez szzadokon t tartott gy. Ezrek s ezrek menekltek el, hogy vdelmet talljanak, s ez a reformci
megindulsa utn ktszztven vig folyt.
E hossz idszak alatt alig volt olyan generci Franciaorszgban, amely ne ltta volna az evanglium kvetit az
ldzk rlt dhe ell meneklni. Az ldzttek magukkal vittk tudsukat, iparukat s a rendet ezekben rendszerint
kivltkpp elljrtak , hogy gazdagtsk azokat az orszgokat, amelyekben menedket talltak. s amennyivel
hozzjrultak ms orszgok fellendlshez, annyival tettk szegnyebb a sajtjukat. Ha mindaz, ami gy kifolyt,
Franciaorszgban marad, ha e hromszz v alatt a szmzttek szaktudsukkal sajt hazjuk talajt mvelik, ha e
hromszz v alatt gyessgkkel az orszg ipart viszik elre, ha e hromszz v alatt teremt lngeszk s elemz
kpessgk az orszg irodalmt gazdagtja s tudst fejleszti, ha blcsessgket tancskozsaik irnytsban hasznltk
volna, ha btorsguk a csatkban, jogi rzkk a trvnyalkotsban, a Biblia vallsa pedig a np rtelmnek erstsben
s lelkiismeretnek formlsban jelentkezett volna, milyen dicssg vezn korunkban Franciaorszgot! Micsoda
nagyszer, virgz s boldog orszgg a nemzetek pldakpv vlhatott volna!GC 279
De a vak s hajthatatlan fanatizmus elzte fldjrl az erklcs minden tantjt, a rend minden prtfogjt, a trn
minden szinte vdelmezjt. Azoknak, akik orszgukat a fldn hress s dicssgess tettk volna, ezt mondta:
vlassztok, amelyiket akarjtok: a mglyt vagy a szmzetst! Vgl teljes lett az llam romlsa: nem volt mr
elfojthat lelkiismeret, mglyra vonszolhat valls, szmzhet hazaszeretet. (Wylie, 13. kt., 20. fej)
A hugenottk elmeneklsvel Franciaorszgban ltalnos lett a hanyatls. Virgz iparvrosok sorvadtak el,
termkeny terletek vadonn lettek. Szellemi tompultsg s erklcsi hanyatls kvette a szokatlanul nagy fejlds idszakt.
Prizs egyetlen hatalmas szegnyhzz vlt. A becslsek szerint a forradalom kitrsekor ktszzezer szegny ignyelt
seglyt a kirlytl. Egyedl a jezsuitk fejldtek a hanyatl orszgban, s flelmetesen zsarnokoskodtak a templomok s
iskolk, a brtnk s glyk felett.
Az evanglium megoldotta volna Franciaorszgban a politikai s trsadalmi problmkat. De Rma uralma alatt a np
elfelejtette azokat az ldott tantsokat, amelyeket a Megvlt az nfelldozsrl s nzetlen szeretetrl adott. Felhagytak a
msok javra val nmegtagads gyakorlsval. A gazdagokat senki sem dorglta meg a szegnyek sanyargatsrt, a
szolgasorban snyld s nyomorg szegnyeken pedig senki sem segtett. A gazdagok s hatalmasok nzse egyre
nyivnvalbb s terhesebb lett. A kapzsi s tkozl nemessg szzadokon t kizskmnyolta a parasztokat. A gazdagok
mltnytalanul bntak a szegnyekkel, a szegnyek pedig gylltk a gazdagokat.
Szmos tartomnyban csak a nemeseknek volt birtokuk, a dolgoz np csak brl volt. Ki voltak szolgltatva
fldesuruknak, s knytelenek voltak teljesteni emberfeletti kvetelseiket.GC 280 Az egyhz s az llam fenntartsnak terhe
a kzp- s alsbb osztlyokra nehezedett. A papsg s a polgri hatsgok slyosan megadztattk ket. A nemessg
kedvtelsre tekintettel volt a legfelsbb trvny, a gazdlkodk s parasztok pedig hezhettek zsarnokaik fell A np ki
volt szolgltatva a fldesr kizrlagos rdekeinek. A mezgazdasgi munksok lett szakadatlan robot s vltozatlan
nyomorsg jellemezte. Panaszaikat ha egyltaln mertek panaszkodni semmibe vettk. A brsg a parasztokkal
szemben mindig a nemeseknek adott igazat. Kzismert volt, hogy a brkat meg lehet vesztegetni. Az arisztokrcia
legcseklyebb szeszlye is trvny volt, mert a rendszer egyetemesen megromlott. Az adknak, amelyeket egyrszt a vilgi
mgnsok, msrszt a papok csikartak ki a kznptl, fele sem jutott el a kirlyi vagy egyhzi kincstrba; a tbbi rszt
nz kicsapongsokra herdltk el. S azok az emberek, akik polgrtrsaikat ily mdon koldusbotra juttattk,
admentessget lveztek, s a trvny vagy a szoksjog alapjn minden llami kinevezs megillette ket. A kivltsgos
 93
osztly szztvenezer embert szmllt, s kielgtskrt embermillikat krhoztattak remnytelen s megalz letre. (Az
idzet eredett lsd a fggelk 27. dokumentumnl.)

Az udvar belemerlt a fnyzsbe s a tkozlsba. A np s a hatalmassgok nem nagyon bztak egymsban. Gyan
rnykolta be a kormny minden intzkedst. Szmtst s nzst sejtettek benne. Tbb mint fl vszzaddal a forradalom
eltt a trnt XV. Lajos foglalta el, aki mg abban a gonosz korban is kitnt nemtrdmsgvel, lhasgval s
rzkisgvel. Az arisztokrcia romlott s kegyetlen, a np pedig elszegnyedett s tudatlan volt. Az llamnak zavaros
pnzgyei voltak, s a np el volt keseredve. Nem kellett prftai lts ahhoz a felismershez, hogy iszony zendls ll a
kszbn.GC 281 A tancsadk figyelmeztetse ellenre a kirly szoksos vlasza ez volt: Prbljtok meg a dolgokat addig
mkdtetni, amg valsznsg szerint tart az letem! Hallom utn trtnhet brmi. Hibaval volt a reform
szksgessgt hangoztatni. A kirly ltta a gonoszsgokat, de se btorsga, se hatalma nem volt ahhoz, hogy megfkezze.
Franciaorszg vgzett nagyon valsgosan tkrzte a kirly nemtrdm s nz kijelentse: Utnam az znvz!
Rma arra befolysolta a kirlyokat s az uralkod osztlyokat kihasznlva fltkenysgket , hogy a npet
leigzottsgban tartsk. Tudta jl, hogy az llam gy meggyngl. Ezzel az volt a clja, hogy mind a hatalmassgokat, mind
a npet szolgasgban tartsa. Vilgosan ltta, hogy az emberek rabszolgasorba dntshez a lelkket kell lncra verni, s a
legbiztosabban gy tudja megakadlyozni e fogsgbl val meneklsket, hogy a szabadsgra alkalmatlann teszi ket. Az
erklcsi lealacsonyods ezerszer szrnybb volt, mint a Rma politikjval jr fizikai szenveds. A Biblitl megfosztott,
a szentesked, nz tantsokra szortkoz np tudatlansgba s babonba burkolzott, s erklcstelensgbe sllyedt,
olyannyira, hogy teljesen alkalmatlan volt az nkormnyzatra.
De mindennek a kimenetele merben ms lett, mint amit Rma clul tztt ki. Erfesztsei nyomn a tmegek nem a
dogmk vak kiszolgli, hanem hitetlenek lettek. A katolicizmust mint papi mesterkedst megvetettk. Nyomorsgos
helyzetkrt a papsgot is felelsnek tartottk.
Rma hamis sznben tntette fel Isten jellemt, eltorztotta kvnalmait. Az emberek elvetettk mind a Biblit, mind
Szerzjt. Rma azt kvnta, hogy az emberek vakon higgyenek dogmiban. Azt sznlelte, hogy a Szentrs szentestette e
dogmkat. Ennek kvetkezmnyeknt Voltaire s trsai Isten Szavt teljes egszben flredobtk, s a hitetlensg mrgt
mindentt elhintettk. Rma vassarkval szttaposta a npet. s most a megalzott tmegek a zsarnoksgtl visszarettenve
lerztak minden korltot.GC 282 Elkeseredve a megtvesztsen, amelynek oly sokig hdoltak, a hamissggal egytt az
igazsgot is elvetettk.
A forradalom kezdetn a kirly megengedte, hogy a np kpviselinek szma meghaladja a nemessg s a papsg
kpviselinek egyttes ltszmt. A hatalom mrlege teht a np javra billent. A np azonban nem volt felkszlve arra,
hogy ezzel a hatalommal blcsen s mrtktartan ljen. Elhatroztk, hogy az elszenvedett igazsgtalansgok
felszmolsra jjszervezik a trsadalmat.
A meggyalzott tmegek lelke tele volt rgta halmozd keser emlkekkel. gy dntttek, hogy erszakkal
vltoztatnak a mr elviselhetetlenn vlt gytrelmes helyzeten, s bosszt llnak azokon, akiket szenvedsk forrsnak
tartottak. Az elnyomottak tettekk formltk azt a leckt, amelyet a zsarnoksg idejn tanultak, s elnyomik elnyomiv
lettek.
Ahol Franciaorszg a reformci kezdetn a katolicizmus befolysra fellltotta az els mglyt, ott lltotta fel a
forradalom az els nyaktilt. Pontosan azon a helyen, ahol a XVI. szzadban a protestns hit els mrtrjait elgettk, a
XVIII. szzadban ott hullt le a nyaktil els ldozatainak feje. Franciaorszg elvetette az evangliumot, amely gygyulst
hozott volna neki. Mikor flrergtk Isten trvnynek fkez hatst, kitnt, hogy az emberek trvnyei elgtelenek gtat
vetni a szenvedlyek fktelen hullmversnek. A nemzet gy romlsba s felfordulsba rohant. A Biblia ellen vvott hbor
olyan kort vezetett be, amit rmuralomnak neveznek. Szmztk az emberek otthonbl s szvkbl a bkt s a
boldogsgot. Senki sem volt biztonsgban. Aki ma diadalt lt, holnap mr gyanba keverhettk, hallra tlhettk. Teljesen
az erszak s vrszomj tartotta markban a gyeplt.GC 283
A kirly, a papsg s a nemessg knytelen volt elviselni egy felindult np haragjt. A np bosszszomjt fokozta a
kirly kivgzse. s azok, akik elrendeltk meglst, nemsokra kvettk a vrpadon. Mindenkit ki akartak vgezni, aki a
forradalom ellenzsvel gyansthat volt. A brtnk zsfolsig megteltek. Egy zben tbb mint ktszzezer embert
tartottak fogva. Franciaorszg a szembenll tmegek hatalmas csataterv vlt. s hogy mg nagyobb legyen a
nyomorsg, a nemzet hossz s ktsgbeejt hborba bonyoldott Eurpa nagyhatalmaival. Az orszg a csd szln llt.
A csapatok hangoskodva kveteltk zsoldjuk ki nem fizetett htralkt. A prizsiak heztek, a tartomnyokat banditk
taroltk le, s az anarchiban s fktelensgben majdnem megsemmislt a civilizci.
A np tlsgosan jl megtanulta a kegyetlensgnek s a knzsnak azt a leckjt, amelyet Rma oly nagy igyekezettel
tantott. s eljtt a megtorls napja. Most azonban nem Jzus kvetit vetettk brtnbe s hurcoltk mglyra. ket mr
rgen elpuszttottk vagy szmztk. A knyrtelen Rma most rezte azoknak a szrny hatalmt, akiket tantott meg a
vres cselekedetekben gynyrkdni. Az ldzs, amelyet Franciaorszg papsga oly hossz idn t folytatott, most nagy
sllyal ttt vissza. A kivgzhelyek vrslttek a papok vrtl. A glyk s brtnk, amelyek egykor hugenottkkal voltak
tele, most megteltek az ldzikkel. Rmai katolikus papok, a glya padjaihoz lncolva, kemnyen evezve lvezhettk azt
a szenvedst, amelyet egyhzuk oly bsgesen osztogatott a nemes eretnekeknek.GC 284
 94
Aztn eljttek azok a napok, amikor a legbarbrabb trvnyszkek a legbarbrabb tleteket hoztk, amikor senki sem
ksznthette a szomszdjt, sem nem imdkozhatott vele anlkl, hogy ne kockztatn, hogy ezzel hallos gaztettet kvet el.
Amikor a besgk minden zugot bejrtak, amikor minden reggel mkdsbe lpett a guillotine [nyaktil], amikor a
brtnk tlzsfoltak voltak, mint a rabszolgaszllt hajk raktere, amikor a vr patakokban mltt a Szajnba
ldozatokkal tele szekerek rkeztek Prizs utcin t a meghatrozott helyre, s a helytartk, akiket az llami bizottsgok
kldtek az orszg kerleteibe, olyan kegyetlenkedseket vgeztek, amilyeneket mg Prizs sem ismert. Gyilkos buzgsgukat
mg a guillotine sem elgtette ki. gyglyval kaszltk le az ldozatok hossz sorait. Az emberekkel tele hajkba lkeket
tttek, gy sllyesztettk el azokat. Lyon pusztasgg vltozott. Arrasban a raboktl megtagadtk mg a gyors hall
kegyelmt is. A Loire-foly mentn, Saumurtl egszen a tengerig, hollk s egyb vrengz madarak fellege szllt, hogy
lakmrozzanak a szrny lelsben hever meztelen holttestekbl. A kivgzk nem voltak tekintettel sem nemre, sem korra.
Ez a szgyentelen kormny sok szz fit s lenyt legyilkoltatott, akik mg nem rtk meg a 17. letvket sem. Az anyjuk
kezbl kitpett csecsemket a jakobinusok szuronyaik lre hnytk. Tz ven t rengetegen pusztultak el. (Az idzetek
eredett lsd a fggelk 29. s 30. dokumentumainl.)
Minden gy trtnt, ahogyan Stn akarta. Az volt a clja a szzadok hossz sorn t, hogy megtvessze az embereket.
Kvetkezetesen arra trekszik, hogy bajt, fjdalmat s szenvedst okozzon; Isten keze munkjt eltorztsa s beszennyezze;
a jsgos s szeret Isten tervt elrontsa. Majd mesterkedseivel elvaktja az embert, s rveszi arra, hogy azrt, amit
csinlt, Istent hibztassa, mintha a szenvedst a Teremt akarta volna. GC 285 Amikor pedig az rdgi lelklettl eldurvult
emberek megszabadulnak fogsgbl, tlzsokra s kegyetlensgre sztnzi ket.
Amikor a tvelygs egyik megjelensi formja leleplezdik, Stn csupn ms larc al rejti azt, s a tmegek ppoly
mohn fogadjk el, mint azeltt. Amikor az emberek felismertk Rma flrevezet szndkt, s Stn nem tudta ltala
rvenni ket Isten trvnynek thgsra, el akarta hitetni velk, hogy minden valls csals, a Biblia pedig mese.
Vajha figyelmeztl volna parancsolataimra! Olyan volna bkessged, mint a folyvz, s igazsgod, mint a tenger
habja Nincs bkessg, gy szl az r, az istenteleneknek! Aki pedig hallgat engem, lakozik btorsgosan, s csendes
lesz a gonosznak flelmtl. (sa 48,18.22; Pld 1,33) Csak az az ember lehet igazn szabad, aki megtartja Isten trvnyt.
A hitetlenek s a hitszegk ellenzik s kifogsoljk Isten trvnyt; de befolysuk vilgoss teszi, hogy az ember jlte
az Isten trvnynek val engedelmessg fggvnye. Aki nem akarja megtanulni a leckt Isten knyvbl, annak meg kell
tanulnia a npek trtnelmbl.
Amikor Stn a katolikus egyhz ltal letrtette az embereket az engedelmessg tjrl, munkjt olyan jl lczta, hogy
a kvetkezmnyknt jelentkez erklcsi buks s szenveds nem a trvnyszegs kvetkezmnynek ltszott. Isten Lelke
olyan mrtkben ellenslyozta Stn befolyst, hogy szndkai nem valsulhattak meg teljesen. Az emberek nem vezettk
vissza az okbl az okozatot, s nem ismertk fel szenvedseik forrst.
GC 286
A forradalom idejn a Nemzeti Tancs hivatalosan rvnytelennek nyilvntotta Isten trvnyt. A forradalmat
kvet zavargsok mindenki eltt lelepleztk, hogy mi volt az az ok, amely kivltotta ezt az okozatot.
Mikor Franciaorszg nyilvnosan is elvetette Istent s a Biblit, a gonosz emberek s a sttsg szellemei ujjongtak, hogy
vgre elrtk a rg hajtott clt egy olyan orszgot, amely lerzta Isten trvnynek fkez hatalmt. Mivel a
gonoszsgot nem azon nyomban rte utol a bntets, az emberek egyre merszebben gonoszkodtak. (Prd 8,11) A
mltnyos s igazsgos trvny megrontsa mgis elkerlhetetlenl boldogtalansgra s romlsra vezet. Br nem rtk utol
ket azonnal a bntetsek, gonoszsguk mgis biztos lptekkel elksztette romlsukat. vszzados hitehagys s bnzs
gyjttte a haragot a megtorls, a harag napjra, s mikor betelt Isten megvetinek gonoszsga, ksn jttek r, milyen
flelmetes vgre jrni az isteni trelemnek. Isten csaknem teljesen visszavonta Lelke csillapt hatalmt, amely hatrt szab
Stn irgalmatlansgnak, akinek az emberek nyomorsga az egyedli gynyrsge, gy az knye-kedve szerint tehetett,
amit akart. Akik a lzads szolglatt vlasztottk, azokat Isten magukra hagyta, hogy arassk le vetsket, mg az orszg
meg nem telt olyan bntettekkel, amelyek tl szrnyek ahhoz, hogy a toll lerja azokat. Borzalmas kilts hallatszott a
pusztv tett vidkekrl s a tnkretett vrosokbl a legkeservesebb gytrelem kiltsa. Franciaorszg meg lett rzva
mintha fldrengs rzta volna , mindent fldre sjtott az az istentelen kz, amely mr rgen az Isten trvnye ellen tmadt.
Igazat mondott a blcs: Br meghosszabbtja lett a bns, aki szzszor is vtkezik; mgis tudom n, hogy az
istenflknek lszen jl dolguk, akik az orcjt flik; a hitetlennek pedig nem lesz j dolga. (Pld 11,5; Prd 8,1213)
Gylltk a blcsessget, s az rnak flelmt nem vlasztottk Esznek azrt az tjuknak gymlcsbl, s az
tancsukbl megelgednek. (Pld 1,29.31).GC 287
Isten hsges tanbizonysgainak, akiket a mlysgbl feljv istenkroml hatalom meglt, nem kellett sokig
csendben maradniuk. Hrom s fl nap mlva letnek lelke adatk Istentl beljk, s lbaikra llnak: s nagy flelem
esk azokra, akik ket nzik vala. (Jel 11,11) 1793-ban a Francia Nemzetgyls elfogadta azokat a rendeleteket, amelyek
eltrltk a keresztny vallst, s elvettk a Biblit. Ugyanez a testlet hrom s fl vvel ksbb elfogadta azt a
hatrozatot, amely rvnytelentette ezeket a rendeleteket, azaz engedlyezte a Szentrst. A vilg megdbbent azoknak a
slyos bncselekmnyeknek a lttn, amelyek a szent kinyilatkoztatsok elvetsnek kvetkezmnyei voltak. Az emberek
felismertk az Istenbe s Igjbe az erny s erklcsssg alapjba vetett hit szksgessgt. gy szl az r: Kit
kromoltl s szidalmazl, s ki ellen emeltl szt, hogy oly magasra ltsz? Izrael Szentje ellen! (sa 37,23) Azrt m,
megismertetem velk ezttal, megismertetem velk az n kezemet s hatalmamat, s megtudjk, hogy az r az n nevem.
(Jer 16,21)
 95
A kt tanbizonysgrl a prfta ezt is kijelenti: s hallnak nagy szzatot az gbl, amely ezt mondja vala nkik:
Jjjetek fel ide! s felmennek az gbe felhben, s ltk ket az ellensgeik. (Jel 11,12) Amita Franciaorszg hbort
indtott Isten kt tanbizonysga ellen, azta e tanbizonysgok olyan megbecslsben rszeslnek, mint soha azeltt.
1804-ben megalakult a Brit s Klfldi Bibliatrsulat. Ezt hasonl szervezetek kvettk, szmos eurpai fikintzmnnyel.
1816-ban ltrejtt az Amerikai Bibliatrsulat. A Brit Bibliatrsulat megalakulsig a Biblia tven nyelven jelent meg. Azta
sok szz nyelvre s nyelvjrsra lefordtottk.
Az 1792-es vet megelz tven v sorn a klmisszi nem sok figyelmet kapott. Nem alakultak j egyesletek, s csak
kevs egyhz tett erfesztseket arra, hogy a keresztnysget pogny orszgokban terjessze.GC 288 A XVIII. szzad vge fel
azonban nagy vltozs trtnt. Sokan elgedetlenek lettek a racionalizmus kvetkezmnyeivel, s felismertk, hogy szksg
van mennyei kinyilatkoztatsra s tapasztalatokon alapul vallsra. Ettl kezdve a klmisszi rendkvli fejldsnek indult.
A nyomtats tkletestse lendletet adott a Biblia terjesztsnek. A klnbz orszgok kztti rintkezsi lehetsgek
nvekedse, az eltlet s a nemzeti elzrkzs emelte si vlaszfalak leomlsa s a rmai ppa vilgi hatalmnak
elvesztse utat nyitott Isten Igje eltt. Nhny vig a Biblit korltozs nlkl rultk Rma utcin, s most mr eljutott a
benpeslt fldgoly minden rszbe. Emberek millii fogtak ssze a Biblia elleni harcban, de annyira eredmnytelenl,
hogy ahol korbban szz volt, most tzezer, st szzezer pldny van Isten knyvbl. Az egyik korai reformtornak a
keresztny egyhzrl mondott szavai szerint a Biblia olyan ll, amely mr sok kalapcsot elkoptatott. gy szl az r:
Egy ellened kszlt fegyver sem lesz j szerencss, s minden nyelvet, mely ellened perbe szll, krhoztatsz. (sa 54,17)
Istennk beszde mindrkre megmarad! Minden vgzse tkletes. Megingathatatlanok rkk s mindvgig;
hvsgbl s egyenessgbl szrmazottak. (sa 40,8; Zsolt 111,78) Ami emberi tekintlyen alapszik, meghisul, de ami
Isten vltozhatatlan szavnak szikljra pl, rkk megll.

16. A zarndok atyk

GC 289
Az angol reformtorok megtagadtk ugyan a katolicizmus tantsait, de szmos formasgt megtartottk. Rma
tekintlyt s hitvallst elvetettk, j nhny szokst s szertartst azonban bevittk az anglikn egyhzba. Azt lltottk,
hogy ezek a szertartsok nem lelkiismereti krdsek. Mivel azonban a Szentrs se nem parancsolja, se nem tiltja ket, ezrt
nincs bennk semmi bn, s nem is lnyegesek. Megtartsukat, amelynek az volt a clja, hogy leszktse a reformlt
egyhzak s Rma kztt ttong szakadkot, azzal indokoltk, hogy a katolikusok gy knnyebben fogjk a protestns hitet
elfogadni.
A konzervatvoknak s a megalkuvknak ezek az rvek meggyznek ltszottak. Volt azonban egy msik osztly is,
amely mskpp vlekedett. Az a tny, hogy ezek a szoksok a Rma s a reformci kztti szakadk thidalst
clozzk, szemkben dnt rv volt megszntetskre. (Martyn, 5. kt., 22. o.) A rabszolgasg ismrveinek tekintettk ket.
E rabsghoz pedig, amelybl egyszer megszabadultak, semmi kedvk nem volt visszatrni. gy okoskodtak, hogy Isten
lefektette Igjben az igaz istentisztelet rendtartsait, s az embernek nincs joga ezekhez hozztenni, vagy bellk elvenni.
A nagy hitehagys gy kezddtt, hogy egyesek megprbltk Isten tekintlyt az egyhz tekintlyvel emelni. GC 290 Rma
azzal kezdte, hogy elrendelte azt, amit Isten nem tiltott meg, s azzal vgezte, hogy megtiltotta azt, amit Isten kifejezetten
megparancsolt.
Sokan mlysgesen vgytak arra, hogy visszatrhessenek ahhoz a tisztasghoz s egyszersghez, amely az segyhzat
jellemezte. Az anglikn egyhz szmos szokst a blvnyimds emlknek tartottk, s nem tudtak j lelkiismerettel rszt
venni istentiszteletn. De az egyhz, amelyet a polgri hatalom tmogatott, nem engedte meg, hogy az emberek eltrjenek
formitl. Az istentiszteletek ltogatst a trvny tjn megkvetelte, s az illeglis istentiszteleteket bebrtnzs,
szmzets s hallbntets terhe mellett megtiltotta.
A XVII. szzad elejn Anglia jdonslt kirlya kijelentette, hogy a puritnokat alkalmazkods-ra brja, vagy kizi
az orszgbl, vagy mg ennl is rosszabb-at tesz. (George Bancroft: Az Egyeslt llamok trtnete, 1 rsz, 12. fej., 6. bek.)
Az ldzttek s a rabok semmi jelt nem lttk annak, hogy sorsuk ksbb javulni fog. Sokan arra a meggyzdsre
jutottak, hogy azoknak, akik Istent lelkiismeretk parancsa szerint akarjk szolglni, Anglia rkre megsznik lakhat hely
lenni. (J. G. Palfry: j-Anglia trtnete, 3. fej. 46. bek.) Egyesek elhatroztk, hogy Hollandiban keresnek menedket.
 96
Nehzsgeket, vesztesgeket, rabsgot szenvedtek. Szndkaikat meghistottk. Ellensgeik kezre jtszottk ket. De a
rendthetetlen kitarts vgl gyztt, s az ldzttek menedket talltak a Holland Kztrsasg bartsgos partjain.
A meneklk elhagytk hzukat, javaikat s meglhetsi eszkzeiket. Idegenek voltak az idegen fldn, ms nyelv s
ms szoks emberek kztt. j s ismeretlen munkhoz kellett fogniuk, hogy megkeressk kenyerket. Az eddig
fldmvelssel foglalkoz kzpkor embereknek most kzmvessget kellett tanulniuk. De jkedvvel vllaltk ezeket a
krlmnyeket. Nem vesztegettk az idt semmittevssel s sopnkodssal.GC 291 Br sokszor szegnysggel kszkdtek,
megkszntk Istennek azokat az ldsokat, amelyekben mg gy is rszesltek, s rmet leltek a hbortatlan lelki
kzssgben. Tudtk, hogy zarndokok e fldn, de nem nagyon trdtek vele, hanem az gre, szeretett honukra emeltk
szemket, s lelkk megnyugodott. (Bancroft, 1. rsz, 12. fej., 15. bek.)
A szmzets s a nehzsgek kzepette szeretetk s hitk egyre ersdtt. Bztak az r greteiben, s nem hagyta
el ket a szksg idejn. Angyalai mellettk lltak, btortottk s tmogattk ket. s amikor e szmzttek gy lttk,
hogy Isten a tenger tls partjra mutat, arra a fldre, ahol maguk is llamot alapthatnak, s gyermekeiknek a
vallsszabadsg drga rksgt hagyhatjk, mentek tovbb a gondvisels jelezte ton, s nem htrltak meg.
Isten prbkat engedett meg npe letben, hogy elksztse ket irgalmas tervnek megvalstsra. Az egyhz
megalzottsga felmagasztalshoz vezetett. Isten megmutatta hatalmt egyhza rdekben. Hadd lssa meg jlag a vilg,
hogy Isten nem hagyja el a benne bzkat. gy irnytotta az esemnyeket, hogy Stn haragja s a gonosz emberek
rmnykodsai ltal nvekedjk dicssge, s npe biztonsgos helyre jusson. Az ldzs s szmkivets utat nyitott a
szabadsg fel.
Amikor a puritnok els zben knyszerltek arra, hogy elszakadjanak az anglikn egyhztl, az r szabad npeknt
szent fogadalmat tettek, hogy Isten mr megismert s a jvben megismerend tjn egytt fognak jrni. Ilyen volt az
igazi reformcis lelklet, a protestantizmus kesen szl elve. A zarndokok azrt hagytk el Hollandit, hogy az
jvilgban otthonra talljanak. Lelkszk, John Robinson, akit Isten nem engedett el velk, a szmzttekhez intzett
bcsbeszdben ezt mondta:
Testvreim, most el kell vlnunk, s csak az r tudja, fogom-e mg valaha is orctokat ltni. S akr az r rendelte gy,
akr nem, Isten s szent angyalai eltt krlek titeket, hogy csak addig kvessetek engem, amg n Krisztust kvetem. GC 292 Ha
Isten brmilyen ms eszkze ltal brmit kijelent nektek, olyan kszsgesen fogadjtok el, mint ahogy az ltalam kzlt
igazsgot elfogadttok, mert meg vagyok gyzdve arrl, hogy az r szent Igjben mg van kinyilatkoztatand igazsg s
vilgossg. (Martyn, 5. kt., 70. o.)
Ami engem illet, nem tudok eleget sirnkozni a reformlt egyhzak llapota miatt, amelyek holtpontra jutottak, s
jelenleg nem lpik tl megreformlik szintjt. A luthernusokkal nem lehet a Luther ltal felismert vilgossgnl tbbet
meglttatni a klvinistk pedig, amint ltjtok, ersen leragadtak ott, ahol Isten nagy embere hagyta ket, aki azonban
nem ismerte fel a teljes igazsgot.
Ez mlyen megrendt nyomorsg, mert br k a maguk korban g s fnyl fklyk voltak, de nem ismertk fel Isten
minden szndkt. De ha ma lnnek, ppoly szvesen elfogadnnak jabb igazsgokat, miknt az elsket elfogadtk.
(Neal: A puritnok trtnete, 1. knyv, 269. o.)
Emlkezzetek vissza gylekezeti fogadalmatokra, amelyben vallotttok, hogy Isten minden megismert s megismerend
igazsga szerint fogtok jrni! Emlkezzetek Istennel s egymssal kttt szvetsgetekre, amelyben meggrttek, hogy
elfogadjtok a vilgossgot s igazsgot, amit az rott Igbl felismertek! De nagyon krlek titeket, arra is vigyzzatok, mit
fogadtok el igazsgknt! Vesstek s mrjtek ssze az igazsg ms igivel, mieltt elfogadjtok, mert nem lehetsges, hogy
a keresztnyietlensg sr sttsgbl pphogy kilpett keresztny vilg azonnal tkletesen tudjon mindent. (Martyn, 5.
kt., 7071. o.)
A lelkiismereti szabadsg utni vgy sarkallta a zarndokokat arra, hogy btran szembenzzenek a hossz tengeri t
veszlyeivel, hogy elviseljk a pusztasg nehzsgeit s veszedelmeit, s Isten ldsval Amerika partjain lerakjk egy
hatalmas nemzet alapjait.GC 293 A zarndokok becsletes, istenfl emberek voltak, de mg nem rtettk a vallsszabadsg
nagy elvt. Abban a szabadsgban, amelynek megszerzsrt oly sokat ldoztak, nem voltak kszek ugyangy msokat is
rszesteni. A XVII. szzad kiemelked gondolkodi s erklcstanti kzl is csak igen kevesen alkottak valamennyire is
helyes fogalmat arrl a csodlatos jtestamentumi alapelvrl, amely Istent az emberi hit egyedli brjaknt ismeri el.
(Martyn, 5. kt., 297. o.) Az a tants, amely szerint Isten az egyhznak adta a lelkiismeret irnytsnak, valamint az
eretneksg meghatrozsnak s megbntetsnek jogt, az egyik legmlyebben gykerez ppai tveds. A reformtorok
megtagadtk ugyan Rma hitvallst, de a trelmetlensgtl nem szabadultak meg teljesen. Az a sr sttsg, amely a
ppasg uralkodsnak hossz szzadai alatt beburkolta a keresztnysget, mg nem oszlott el egszen. A massachusettsi
blben lev kolnia egyik vezet lelksze ezt mondta: A trelem tette a vilgot keresztnyietlenn, s az egyhznak soha
nem rtott az eretnekek megbntetse. (Martyn, 5. kt., 335. o.) A telepesek elfogadtk azt a szablyt, hogy csak
egyhztagok szlhatnak bele a polgri kormnyzsba. Valamifle llamegyhz alakult, amelyben az egsz npnek hozz
kellett jrulnia a papsg fenntartshoz. Az eretneksg elfojtsa pedig a magisztrtusok feladata lett. Teht a vilgi hatalom
az egyhz kezben volt. Nem sok id telt el, s ezek az intzkedsek elkerlhetetlenl ldzshez vezettek.
Tizenegy vvel az els kolnia fellltsa utn jtt az jvilgba Roger Williams. Az els zarndokokhoz hasonlan is
azrt jtt, hogy lvezze a vallsszabadsgot. E zarndokokkal ellenttben ltta, amit abban a korban mg nagyon kevesen,
 97
hogy a szabadsg mindenkinek elidegenthetetlen joga, brmi legyen is a hitvallsa. Roger Williams buzgn kutatta az
igazsgot, s lehetetlennek tartotta, akrcsak Robinson, hogy mr eljutottak volna Isten szavnak teljes vilgossgra.
Williams volt az els az jkori keresztnysgben, aki a vallsszabadsg tanttelre s a trvny eltti nzetegyenlsgre
ptett polgri kormnyzatot alaptott. (Bancroft, 1. rsz 15. fej. 16. bek.)GC 294
Azt mondta, hogy a magisztrtusok ktelessge a bn megfkezse, nem pedig a lelkiismeret irnytsa. A np vagy a
magisztrtusok meghatrozhatjk mondta , hogy mivel tartozik az ember az embernek, de amikor megksrlik az
embernek Isten irnti ktelessgt elrni, tllpik hatskrket, s megsznik a biztonsg. Mert vilgos, hogy ha a
magisztrtus kezben van a hatalom, ma egyfle hitrendszert r el, holnap pedig msikat, amint azt Angliban a klnbz
kirlyok s kirlynk, vagy a rmai egyhz klnbz ppai s zsinatai tettk. A valls gy egy hatalmas kossz vlna.
(Martyn, 5. kt., 340. o.)
Az llamegyhz istentiszteleteinek ltogatsa brsg vagy brtnbntets terhe mellett ktelez volt. Williams
helytelentette ezt a trvnyt. Az angol trvnyknyv legrosszabb rendelkezse az volt, amely ktelezv tette az
egyhzkzsg templomnak ltogatst. A termszetes emberi jogok nylt megsrtst ltta abban a rendelkezsben, amely
azt kvetelte az embertl, hogy ms hitvallsakhoz csatlakozzk. A vallstalant s vonakodt a nyilvnos istentiszteletre
hurcolni egyenl a kpmutats megkvetelsvel Senkit sem szabad akarata ellenre templomba vagy istentisztelet
meghallgatsra knyszerteni mondta Williams. Hogyan?! kiltotta egyik ellenfele, elcsodlkozva vlemnyn nem
mlt a munks a brre? De igen hangzott a vlasz , de csak azoktl, akik felfogadtk. (Bancroft, 1. rsz, 15. fej., 2.
bek.)
Roger Williamsben a hsges lelkszt, a ritka kpessg, rendthetetlenl becsletes s igazn jindulat embert
tiszteltk s szerettk. Azt azonban nem lehet megtrni, hogy a polgri magisztrtusok egyhzi befolyst kvetkezetesen
elutastsa, s hogy vallsszabadsgot kveteljen. Ennek az j tannak az alkalmazsa hangoztattk alapjaiban forgatja
fel az orszgot s a kormnyzatot. (Bancroft, 1. rsz, 15. fej., 10. bek.) Roger Williamset kitiltottk a kolnikbl. Hogy
elkerlje a letartztatst, vgl knytelen volt a hideg s viharos tl kzepette a vadonba meneklni.
Tizenngy hten t ide-oda hnydtam, s szenvedtem a zord vszakban mondta nem tudva, milyen a kenyr s az
gy. De a hollk tplltk a pusztban, s egy odvas fa sokszor adott neki menedket. (Martyn, 5. kt., 349. o.) GC 295 gy
tartott knos meneklse a havon s az ttalan erdn t, mgnem menedket tallt egy indin trzsnl, amelynek bizalmt s
jindulatt megnyerte, mikzben igyekezett megismertetni velk az evanglium igazsgait.
Hnapokig tart hnyds s bolyongs utn vgl a Narragansett-bl partjai fel vette tjt, s ott lerakta az jkor els
olyan llamnak az alapjt, amely a legteljesebb rtelemben elismerte a vallsszabadsg jogt. Roger Williams kolnijban
az volt az alapelv, hogy minden embernek joga van Istent sajt lelkiismeretnek vilgossga szerint imdni. (Martyn, 5.
kt., 354. o.) Kicsiny llama, Rhode Island, az elnyomottak menedke lett, s addig fejldtt s virgzott, mgnem alapelve
a polgri s vallsszabadsg az Amerikai Kztrsasg sarokpillrv lett.
Abban a fontos rgi okiratban a Fggetlensgi Nyilatkozatban , amely eldeink alaptrvnye volt, kijelentettk:
Vitathatatlannak s nyilvnvalnak tartjuk a kvetkez igazsgokat: Minden ember egyenlnek szletik. A Teremt
elidegenthetetlen jogokkal ruhzta fel ket; ezek kztt elssorban szerepel az let, a szabadsg s a boldogsg joga. Az
Alkotmny flrerthetetlenl szavatolja a lelkiismeret srthetetlensgt: Az Egyeslt llamokban soha semmilyen valls
nem lehet semmilyen kzhivatal betltsnek felttele A kongresszus nem hozhat semmilyen trvnyt valls alaptsra
vagy a szabad vallsgyakorls megtiltsra
Az Alkotmny megfogalmazi felismertk azt az rk alapelvet, hogy az ember Istenhez val viszonya az emberi
trvnyhozs fltt ll, s a lelkiismereti szabadsgot nem lehet elidegenteni. Ennek az igazsgnak a megalapozshoz
nincs szksg rvelsre. Ezt a lelknkkel fogjuk fel. Ez az a tudat, amely dacolva a trvnyekkel, oly sok mrtrnak adott
ert a knvallats s a lngok kzt. A mrtrok gy reztk, hogy az Isten irnti ktelessgk elbbre val, mint az emberi
rendeletek, s hogy az ember semmilyen hatalmat sem gyakorolhat a lelkiismeretk felett. GC 296 Ez az elv az ember vrben
van, amit semmi sem szntethet meg. (A kpviselhz iratai, 200. sorozat, 271-es sz.)
Amikor Eurpban elterjedt a hr, hogy van egy orszg, ahol minden ember lvezheti sajt munkjnak gymlcst, s
szabadon kvetheti lelkiismereti meggyzdseit, ezrek znlttek az jvilg partjai fel. A kolnik rohamosan
megsokszorozdtak. Massachusetts kln trvny alapjn kzkltsgen szabad befogadst s segtsget knlt minden
keresztnynek, aki tkel az Atlanti-cenon, hogy megmenekljn a hbortl vagy az hnsgtl, vagy ldzi
elnyomstl brmelyik orszg polgra is. gy lettek a menekltek s leigzottak az llamkzssg trvnyes vendgei.
(Martyn, 5. kt., 417. o.) A plymouth-i els partraszlls utn hsz vvel hszezer zarndok telepes volt New Englandben.
A menekltek meg voltak elgedve, ha takarkoskodva s kemny munkval megkerestk a puszta meglhetshez
szksges javakat. A termfldtl is csak fradozsaik szerny gymlcst vrtk. svnykre nem vetettek csalka fnyt
sznes lmodozsok Meg voltak elgedve trsadalmi szervezetk lass, de biztos fejldsvel. Trelmesen viseltk zord
letkrlmnyeik nyomort. Knnyeikkel s homlokuk vertkvel ntztk a szabadsg fjt, mgnem mly gykeret
eresztett az orszgban.
A Biblit tartottk a hit alapjnak, a blcsessg forrsnak s a szabadsg alapszablynak. Elveit szorgalmasan
tantottk a csaldban, az iskolban s a gylekezetben. Ennek a gymlcsei a takarkossgban, az rtelmessgben, a
tisztasgban s a mrtkletessgben mutatkoztak meg. Valaki vekig lehetett a puritnok telepnek lakja, s nem ltott
 98
egyetlen rszegest sem, nem hallott egyetlen kromkodst sem, s nem tallkozott egyetlen koldussal. (Bancroft, 1. rsz,
19. fej.) Bebizonyosodott, hogy a legbiztosabban a Biblia elvei rzik a nemzeti nagysgot. A gyenge s elszigetelt kolnik
ers llamok szvetsgv fejldtek, s a vilg csodlkozva ltta a ppa nlkli egyhz s a kirly nlkli llam bkjt
s jltt.
Amerika partjai egyre tbb olyan embert vonzottak, akiket egszen ms indtkok sarkalltak, mint az els
zarndokokat.GC 297 Jllehet az si hit s tisztasg messzehat s talakt befolyst gyakorolt, de ez a befolys egyre
cskkent azok szmnak nvekedsvel, akik csupn vilgi elnyt kerestek.
Az els kolnik ltal elfogadott rendszably hogy csak gylekezeti tagok szavazhatnak vagy viselhetnek hivatalt a
polgri kormnyzatban nagyon kros kvetkezmnyekkel jrt. Ezt a rendszablyt annak idejn azrt fogadtk el, hogy az
llam tisztasgt megrizzk, de ez az egyhz megromlst okozta. Mivel a vallsossg volt a szavazjog s tisztsgvisels
felttele, sokan, akiket kizrlag vilgi clok sarkalltak, szvk megvltozsa nlkl csatlakoztak az egyhzhoz. Ennek az
lett a kvetkezmnye, hogy a gylekezeteket jrszt megtretlen emberek tltttk meg. St mg a lelkszek kztt is
voltak olyanok, akik nemcsak tves tantteleket vallottak, hanem a Szentllek megjt erejrl sem tudtak. Most ismt
bebizonyosodott az, amit Konstantin kortl napjainkig oly sokszor tanstott az egyhztrtnelem, hogy milyen vgzetes
kvetkezmnyekkel jr, ha az egyhz megprbl az llam segtsgvel megersdni, ha a vilgi hatalomhoz fordul, hogy
tmogassa annak evangliumt, aki kijelentette: az n orszgom nem e vilgbl val. (Jn 18,36) Az egyhz szvetsge az
llammal ha mgoly laza is ltszatra taln kzelebb hozza a vilgot az egyhzhoz, de valjban az egyhz jut kzelebb a
vilghoz.
A Robinson s Roger Williams ltal olyan nagyszeren kpviselt elvet: hogy az igazsg fejld, hogy a keresztnynek
szvesen kell fogadnia az Isten szavbl sugrz igazsgot, utdaik szem ell vesztettk. Amerika protestns egyhzai s
az eurpaiak is , amelyeket Isten megajndkozott a reformci ldsaival, nem igyekeztek tovbblpni a reform tjn.
Jllehet idrl idre fellpett egy-egy elvh ember, aki j igazsgot hirdetett, leleplezve a rgta tpllt tvedseket, a
tbbsg, akrcsak a zsidk Krisztus korban, vagy a ppasg hvei Luther idejben, elgedettek voltak azzal a vallssal,
amelyben atyik hittek, s azzal az lettel, amelyet k ltek.GC 298 A valls ezrt jra formalizmuss korcsosult, tvedseket
s babonkat rztt s polt, amelyeknek nem lett volna mr helye az egyhzban, ha tjt Isten szavnak fnynl jrja. gy
a reformci ihlette lelklet fokozatosan kihalt, mgnem szinte olyan nagy szksg volt a reformra a protestns
egyhzakban, mint Luther korban a katolikus egyhzban. A protestns egyhzakban is vilgiassg s lelki kbultsg
uralkodott, emberek vlemnyt tiszteltk, Isten szavt s tantst emberi elmletekkel helyettestettk.
A Biblia XIX. sz. eleji szles kr terjesztst, s azt a nagy vilgossgot, amely ezltal a vilgra radt, nem kvette vele
arnyos fejlds a kinyilatkoztatott igazsg megismersben, illetve a valls gyakorlsban. Stn nem tudta Isten Igjt
elzrni az emberektl, miknt a korbbi szzadokban. A Biblia mindenki szmra elrhet volt. De hogy mgis
megvalstsa cljt, befolysra sokan nem rtkeltk a Szentrst. Az emberek nem kutattk. Tves magyarzatokat
fogadtak el, s olyan tantsokat tplltak, amelyeknek nem volt bibliai alapjuk.
Stn ltva, hogy az ldzssel nem sikerl az igazsgot elfojtani, ismt a kiegyezshez folyamodott. Korbban a
kiegyezs a nagy hitehagyshoz s a rmai egyhz megalakulshoz vezetett. Stn szmos keresztnyt rbrt arra, hogy
szvetsgre lpjen, de most nem pognyokkal, hanem azokkal, akik a vilg dolgainak hdolva ppolyan blvnyimdknak
bizonyultak, mint a faragott kpek imdi. s e szvetsg kvetkezmnyei nem voltak kevsb veszedelmesek, mint a
korbbi szzadokban. Az egyhzak krkedtek s klnckdtek a vallsossg kntsben, ezrt megromlottak. Stn
folytatta munkjt. A Biblia tantsait elferdtette, s a hagyomnyok, amelyek millik romlst okoztk, mly gykeret
eresztettek. Az egyhz ezeket a hagyomnyokat jvhagyta s vdte, ahelyett, hogy tusakodott volna a hitrt, amely
egyszer a szenteknek adatott.
gy jrattk le azokat az elveket, amelyekrt a reformtorok oly sokat tettek s szenvedtek.
 99

17. A hajnal hrnkei

GC 299
A Biblia egyik legslyosabb, ugyanakkor legnagyszerbb igazsga az, hogy Krisztus msodik eljvetelvel lezrul
a megvlts csodlatos munkja. Jzus, aki a feltmads s az let, Isten npben, amely oly sokig zarndokolt a
hallnak fldben s rnykban azt a drga s boldogt remnysget bresztette, hogy eljn, s hazaviszi azt, akit
eltasztott magtl. A msodik adventrl szl zenet a Szentrs alapvet tantsa. Attl a naptl kezdve, hogy az els
emberpr fj szvvel elhagyta az dent, a hit gyermekei arra vrnak, hogy a Meggrt eljjjn, megtrje a pusztt
hatalmt, s visszavigye ket az elveszett Paradicsomba. Az sidk szent emberei svrogva vrtk, hogy a Messis
dicssgben megjelenjk, s remnysgket valra vltsa. den lakinak hetedik leszrmazottja, nok, aki hrom
vszzadon t Istennel jrt a fldn, meglthatta tvolbl a Szabadt jvetelt. Im mondta , eljtt az r az sok ezer
szentjvel, hogy tletet tartson mindenek felett. (Jd 1415) Jb ptrirka rendletlen bizalommal kiltotta
megprbltatsnak jszakjn: Mert n tudom, hogy az n megvltm l, s utoljra megll a por fltt, s ha ez a brm
lefoszlik is, testemben ltom meg az Istent. Sajt magam ltom meg t, tulajdon szemeim ltjk meg, nem ms. (Jb 19,25
27)GC 300
Krisztus eljvetele, amellyel az igazsg uralma megkezddik, a legfennkltebb s legizzbb kijelentsekre ihlette a szent
rkat. A Biblia klti s prfti mennyei lelkesedssel beszltek rla. A zsoltrr megnekelte Izrael kirlynak hatalmt
s fensgt: A Sionrl, amelynek szpsge tkletes, fnyeskedik Isten. Eljn a mi Istennk, s nem hallgat Hvja az
egeket onnan fell, s a fldet, hogy megtlje npt. (Zsolt 50,24) rljenek az egek s rvendezzen a fld az rnak
orcja eltt, mert eljn, mert eljn, hogy megtlje a fldet. Megtli majd a vilgot igazsggal, s a npeket az
hsgvel. (Zsolt 96,11.13)
sais prfta gy szlt: Serkenjetek fl s nekeljetek, akik a porban lakoztok, mert harmatod az let harmata, s
visszaadja a fld az rnyakat! Megelevenednek halottaid s holttesteim flkelnek Elveszti a hallt rkre, s letrli az
r Isten a knnyhullatst minden orcrl, s npe gyalzatt eltvoltja az egsz fldrl: mert az r szlott. s szlnak
ama napon: Im Istennk, akit mi vrtunk, s aki megtart minket; ez az r, akit mi vrtunk, rljnk s rvendezznk
szabadtsban! (sa 26,19; 25,89)
Habakuk szent ltomsba ragadtatva ltta meg Krisztus megjelenst. Isten a Tmn fell jn, s a Szent a Prn
hegyrl. Dicssge elbortja az egeket, s dicsretvel megtelik a fld. Ragyogsa, mint a nap Megll, s mregeti a
fldet, pillant, s megrendti a npeket, az rkkval hegyek sztporlanak, elsllyednek az rkkval halmok; az
 100
svnyei rkkvalk! Lovaidon s diadalszekereiden robogsz Ltnak tged, s megrendlnek a hegyek harsog a
hullm, s magasra emeli karjait. A nap s hold megllnak helykn cikz nyilaid fnytl s ragyog kopjd
villanstlGC 301 Kiszllsz nped szabadtsra, flkented segtsgre. (Hab 3,34.6.8.1011.13)
Amikor a Megvlt bcst mondott tantvnyainak, fj szvket azzal az grettel vigasztalta, hogy ismt eljn. Ne
nyugtalankodjk a ti szvetek Az n Atymnak hzban sok lakhely van Elmegyek, hogy helyet ksztsek nktek. s ha
majd elmegyek, s helyet ksztek nktek, ismt eljvk s magamhoz veszlek titeket. (Jn 14,13) Elj az embernek Fia az
dicssgben, s vele mind a szent angyalok, akkor bel majd az dicssgnek kirlyi szkbe. s elbe gyjtetnek
mind a npek. (Mt 25,3132)
Az angyalok, akik Krisztus mennybemenetele utn mg egy kevs ideig az Olajfk hegyn maradtak, elismteltk a
tantvnyoknak Jzus visszatrsnek grett: Ez a Jzus, aki felvitetk tletek a mennybe, akppen j el, amikppen
ltttok t felmenni a mennybe. (Ap csel 1,11) Pl apostolt a Llek erre a bizonysgtevsre ihlette: Maga az r riadval,
arkangyal szzatval s isteni harsonval leszll az gbl. (1Thess 4,16) A ptmoszi prfta ezt mondja: Im, elj a
felhkkel; s minden szem megltja t. (Jel 1,7)
Krisztus eljvetelekor mindenek jjteremtetnek dicssgben, amikrl szlott az Isten minden szent prftjnak
szja ltal eleitl fogva (Ap csel 3,21). Akkor a gonoszsg rgta tart uralma megtrik, s e vilgnak orszgai a mi
Urunki s az Krisztusi lesznek, aki rkkn rkk uralkodik (Jel 11,15). Megjelenik az r dicssge, s minden
test ltni fogja azt. Kisarjasztja az r Isten az igazsgot s a dicssget minden np eltt. lesz kes koronja s
dicssges koszorja npe maradknak (sa 40,5; 61,11; 28,5).GC 302
A Messis ekkor alaptja meg bks s rgta hajtott birodalmt az egsz g alatt. Megvigasztalja az r Siont,
megvigasztalja minden romjait, s pusztjt olyann teszi, mint az den, s kietlenjt olyann, mint az rnak kertje
Libnon dicssge adatott nki, Krmel s Sron kessge Nem neveznek tbb elhagyatottnak, s fldedet sem nevezik
tbb pusztnak, hanem gy hvnak: n gynyrsgem, s fldedet gy: frjhez adott Amint rl a vlegny a
menyasszonynak, akknt fog nked Istened rlni. (sa 51,3; 35,2; 62,45)
A Megvlt h kveti minden korban az r eljvetelben remnykedtek. Ismt eljvk mondta Jzus bcszul az
Olajfk hegyn, s ez az gret fnybe bortotta tantvnyai eltt a jvt. rm s remnysg kltztt szvkbe, amit a
fjdalom nem tudott elfojtani, sem a megprbltats megfaktani. Szenveds s ldzs kzepette a nagy Istennek s
megtart Jzus Krisztusunknak dicssges megjelense volt a boldog remnysg. Amikor a thesszalonikai keresztnyek
srva temettk el szeretteiket akik azt remltk, hogy szemtani lesznek az r eljvetelnek tantjuk, Pl felhvta
figyelmket a feltmadsra, amely a Megvlt adventjekor lesz. Akkor a Krisztusban elhunytak feltmadnak, s az lkkel
egytt elragadtatnak, hogy tallkozzanak az rral. s ekkppen mondta mindenkor az rral lesznk. Annakokrt
vigasztaljtok egymst e beszdekkel. (1Thess 4,1718)
A szikls Ptmoszon a szeretett tantvny ezt az gretet hallotta: Bizony, hamar eljvk. s Jnos svrg vlasza az
egyhz egsz zarndoktjn mondott imjt nti szavakba: Bizony, jvel Uram Jzus! (Jel 22,20)
Azt a hittl s remnytl izz bizonysgot, amelyet a szentek a brtnben, a mglyn s a vrpadon tettek az igazsgrl,
egymsnak adtk a szzadok. Hittek a szemlyes Krisztus feltmadsban, s kvetkezskppen abban is, hogy Krisztus
eljvetelekor k is feltmadnak, ezrt nem fltek a halltl mondta egyikk. (Daniel Taylor: Krisztus uralkodsa, vagy a
gylekezet hangja korszakokon t, 33. o.)GC 303 Kszek voltak srba szllni, hogy szabadokknt tmadjanak fel. Vrtk,
hogy az r eljjjn az g felhiben Atyjnak dicssgvel, elhozva orszgnak idejt az igazaknak. A valdensek
ugyanezt a hitet poltk. Wycliffe svrogva vrta a Megvlt megjelenst, az egyhz remnysgt. (Uo., 129134. o.)
Luther kijelentette: Meg vagyok gyzdve arrl, hogy az tlet napjig hromszz v sem telik mr el. Isten nem tudja,
s nem fogja mr sokig eltrni ezt a vilgot Kzeledik a nagy nap, amikor a gyllet birodalma elvsz. (Uo., 158, 134.
o.)
Ennek az reg vilgnak a vge nincs mr messze mondta Melanchton. Klvin krte a keresztnyeket, hogy mitsem
ttovzva, a legcsodlatosabb esemny, Krisztus eljvetele utn lngoln vgyakozzanak. Kijelentette, hogy a hsgesek
egsz csaldja arra a napra tekint. heznnk s akarnunk kell Krisztust, elmlkednnk kell rla annak a nagy napnak a
hajnalig, amikor Urunk megmutatja orszgnak teljes dicssgt! (Uo., 158., 134. o.)
Vajon a mi Urunk nem vitte fel testnket a mennybe? krdezte Knox, a skt reformtor s vajon nem tr vissza?
Tudjuk, hogy visszatr, mgpedig sietve. Ridley s Latimer, akik letket ldoztk az igazsgrt, hittel vrtk az r
eljvetelt. Ridley ezt rta: A vilg ktsgkvl a vg fel kzeledik, ezt hiszem, ezrt mondom. Kiltsuk Jnossal, Isten
szolgjval szvnk mlybl Megvlt Krisztusunknak: Jvel Uram Jzus! (Uo., 151., 145. o.)
Az r eljvetelnek gondolata mondta Baxter a legdrgbb s legrmtelibb nekem. (Baxter mvei, 17. kt., 555.
o.) Krisztus szemeinek sajtossga, a hit munkja az, hogy rlnek eljvetelnek, s vrjk a boldog remnysget Mivel
a hall, az utols ellensg a feltmadskor elpusztul, a hvknek nagyon szintn kell vgyakozniuk Krisztus msodik
eljvetelre, a teljes s vgs gyzelem idejre, s buzgn kell imdkozniuk rte. (Uo., 17. kt., 500. o.)GC 304 E nap utn
kell minden hvnek svrognia, s ebben kell remnykednie, tudva, hogy ekkor zrul le a megvltsukrt vgzett munka.
Ekkor valsul meg lelkk minden vgya, trekvse , Uram, siettesd ezt a boldog napot! (Uo., 17. kt., 182., 183. o.) Ez
volt az apostoli egyhz, a pusztai egyhz s a reformtorok remnysge.
 101
A prfta nemcsak megjvendli Krisztus eljvetelnek mdjt s cljt, hanem azokat a jeleket is felsorolja,
amelyekbl kzelsge felismerhet. Jzus mondta: Lesznek jelek a napban, holdban s csillagokban. (Lk 21,25) A nap
elsttedik, s a hold nem fnylik, s az g csillagai lehullanak, s az egekben lev hatalmassgok megrendlnek. s akkor
megltjk az embernek Fit eljnni a felhkben nagy hatalommal s dicssggel. (Mk 13,2426) A Jelensek knyvnek
szerzje gy rja le a msodik advent els jelt: Nagy fldinduls ln, s a nap feketv ln, mint a szrzsk, s a hold
egszen olyan ln, mint a vr. (Jel 6,12)
Ezek a jelek a XVIII. szzad vgn kezdtek teljesedni. 1755-ben volt a trtnelem legszrnybb fldrengse. Br az
emberek ltalban a lisszaboni fldrengsknt emlegetik, de kiterjedt Eurpa, Afrika s Amerika nagy rszre. reztk
Grnlandban, a Nyugat-Indiai-szigeteken, Madeira szigetn, Norvgiban s Svdorszgban, Nagy-Britanniban s
rorszgban. Nem kevesebb mint ngymilli ngyzetmrfldet rintett. A fldmozgs Afrikban majdnem olyan slyos volt,
mint Eurpban. Algr nagy rsze romba dlt. Marokk kzelben egy nyolc-tzezer llekszm falu teljesen eltnt.
Hatalmas hullm sprt vgig Spanyolorszg s Afrika partvidkn, amely vrosokat nttt el, s nagy puszttst okozott.
A rengs Spanyolorszgban s Portugliban volt a legersebb. gy tudjuk, hogy a beml hullm Cadiznl hatvan
lbnyira (18 mter) emelkedett.GC 305 Portugliban a legnagyobb hegyek ersen meginogtak. Mintha az alapjuk is
megmozdult volna. Nmelyiknek megnylt a cscsa. Megdbbent volt, ahogy meghasadtak s sztszakadtak. Hatalmas
flddarabokat dobtak magukbl a szomszdos vlgyekbe. A beszmol szerint lngok lvelltek ki ezekbl a hegyekbl.
(Lyell: A fldraz elvei, 495 o.)
Lisszabonban a fld all mennydrgsszer hang hallatszott, majd rgtn ezutn heves rengs rombolta le a vros
zmt. Mintegy hat perc alatt hatvanezer ember pusztult el. A tenger elszr visszahzdott, szrazon hagyva a gtat, majd
elretrt, tizent lbbal, vagy annl is tbbel meghaladva tlagos szintjt A lisszaboni katasztrfa rendkvli esemnyei
kz tartozott a tiszta mrvnybl, hatalmas kltsggel ptett j rakodpart elsllyedse. Nagyon sokan menekltek ide a
leoml romok ell, de a rakodpart hirtelen lesllyedt a rajta lev emberekkel egytt, s soha egyikk teteme sem kerlt a
felsznre. (Uo., 495. o.)
A fld megrzkdsa utn minden templom, kolostor, majdnem minden kzplet s a lakhzak tbb mint egynegyede
nyomban sszeomlott. Mintegy kt rval a rengs utn a vros klnbz rszein tz ttt ki, s majdnem hrom napig
tart heves tombolsval teljesen elpuszttotta a vrost. A fldrengs nnepnapon trtnt, amikor a templomok s a
kolostorok zsfolsig megteltek. Az itt levk kzl csak nhnyan menekltek meg. (Encyclopaedia Americana, Liszabon
cmsz, 1831-es kiads.) Az emberek rmlete lerhatatlan volt. Senki nem srt. Mi volt a knny a szrnysghez kpest!
Eszels rmlettel s dbbenettel futkostak, arcukat s mellket verve kiabltak: Misericordia! Vge a vilgnak! Anyk
elfeledkeztek gyermekeikrl, s a feszletet markolva rohangltak. Sokan vesztkre a templomba menekltek, de hiba volt
kitve az oltriszentsg, a szerencstlen emberek hiba leltk az oltrt. Blvnyokat, papokat s npet ugyanaz a rom
temette be. Kilencvenezerre becsltk azoknak a szmt, akik azon a vgzetes napon letket vesztettk.GC 306
A prfcia a nap s a hold elsttedst emlti kvetkez jelknt. Ez huszont vvel ksbb kvetkezett be.
Megjelenst az a tny tette megdbbentbb, hogy a prfta megjvendlte teljesedsnek pontos idejt is. Amikor a
Megvlt az Olajfk hegyn tantvnyainak az egyhz sokig tart megprbltatsrl, az 1260 ves ppai ldzsrl
beszlt amelynek megrvidtst meggrte emltst tett bizonyos esemnyekrl, amelyek megelzik eljvetelt, s
meghatrozta, hogy mikor tnik fel kzlk az els: Azokban a napokban, az utn a nyomorsg utn, a nap elsttedik,
s a hold nem fnylik. (Mk 13,24) Az 1260 nap, illetve v, 1798-ban rt vget. Az ldzs negyed vszzaddal elbb
majdnem teljesen megsznt. Az ldzst kveten, Krisztus szavai szerint, a nap elsttedik. 1780. mjus 19-n teljesedett
be ez a prfcia.
Majdnem ha ugyan nem egszen a legmisztikusabb, s mindmig meg nem magyarzott jelensgknt ll elttnk
az 1780. mjus 19-i stt nap, New England teljes lthat egnek s lgkrnek mrhetetlenl rejtlyes elsttedse. (R.
M. Devens: Els vszzadunk, 89. o.)
Egy szemtan, aki Massachusettsben lt, a kvetkezkppen rta le ezt az esemnyt: Napkeltekor az gbolt tiszta volt,
de hamarosan elborult. Felhk ereszkedtek le, s a stt s baljslat felhkbl villmok cikztak. Drgtt az g, s kevs
es is esett. Kilenc ra fel a felhrteg elvkonyodott s rzsznv vlt. A fld, a sziklk, a fk s az pletek, a vz s az
emberek kinzete megvltozott e klns fldntli fnytl. Nhny perccel ksbb slyos fekete felh takarta el az egsz
gboltot, a horizont egy keskeny szeglyt kivve. Olyan stt lett, mint nyri estken kilenc ra krl szokott lenni
Az embereken egyre jobban ert vett a flelem, az aggodalom s a dbbenet. Az asszonyok az ajtban llva figyeltk a
stt tjat; a frfiak visszatrtek a mezrl; az cs otthagyta szerszmait, a kovcs a mhelyt, a boltos a pultjt. GC 307 Az
iskolk bezrtak, s a gyerekek remegve szaladtak haza. Az ton levk a legkzelebbi tanyn szlltak meg. Most mi lesz?
krdezte minden ajak s szv. Mintha hurrikn akarna vgigsprni a tjon, vagy pedig a vg rkezett volna el?!
Gyertyt gyjtottak, s a kandall tze olyan fnyesen vilgtott, mint a holdtalan szi estken A szrnyasok
behzdtak az lba, s aludni trtek. A tehenek a legel korltjhoz gyltek, s bgtek, a bkk brekegtek, a madarak esti
nekket nekeltk, a denevrek repkedtek. Csak az emberek tudtk, hogy mg nem jtt el az este
Dr. Nathanael Whittaker, a salemi Tabernakulum-templom prdiktora istentiszteletet tartott a gylekezetben, s a
prdikcijban hangslyozta, hogy a sttsg termszetfeletti. Szmos ms helyen is sszegyltek az emberek. A rgtnztt
prdikcik szvege szinte mindentt ugyanaz volt. Ez vltozatlanul azt jelezte, hogy a sttsg egybecseng a bibliai
 102
prfcival A sttsg nem sokkal tizenegy ra utn volt a legsrbb Nappal az orszg nagy rszre olyan sr
sttsg borult, hogy az emberek gyertyafny nlkl nem tudtk rjukrl leolvasni az idt, nem tudtak ebdelni, sem
otthoni munkjukat vgezni
A sttsg kiterjedse is rendkvli volt. Kelet fel egszen Falmouthig szlelhet volt. Nyugati irnyban elrte
Connecticut legtvolabbi rszt, s egszen Albanyig elnylt. Dl fel a tengerpart mentn szleltk; szakon pedig az
amerikai teleplsekig terjedt. (Gordon William: Az Egyeslt llamok fggetlensgnek keletkezse, fejldse s
megalapozsa, 3. kt., 57. o.)
A nappali sr sttsg utn, az est bellta eltt egy-kt rval itt-ott kiderlt az g, s feltnt a nap, de mg mindig
homlyos volt a sr stt kdtl. Napnyugta utn ismt felhk tornyosultak, s hamarosan besttedettGC 308 Az jjeli
sttsg sem volt kevsb szokatlan s ijeszt, mint a nappali. A majdnem telihold ellenre, a trgyakat csak mestersges
fnynl lehetetett felismerni, s ez a fny bizonyos tvolsgbl a szomszdos hzakbl vagy mshonnan nzve olyan volt,
mintha a sugarakat majdnem thatolhatatlan, egyiptomi sttsg venn krl. (A szabadsg amerikai szszlja, 10. kt.,
472. sz., 1780. mjus 25.) Egy szemtan ezt mondta: Akaratlanul is arra gondoltam, hogy akkor sem lehetne sttebb, ha
a vilgmindensg minden vilgtteste thatolhatatlan homlyba burkolzna, vagy megsznne ltezni. (Dr. Tenney S.
Levele az j Hampshire-i Exeterbl 1785 decemberben, A Massachusettsi Trtnelmi Trsasg gyjtemnye, 1792, 1. sor.,
1. kt., 97. o.) Habr azon az estn kilenc rakor felkelt a telihold, legkevsb sem tudta eloszlatni a hallos rnyakat.
jfl utn a sttsg elmlt, s a hold, amikor feltnt, olyannak ltszott, mint a vr.
1780. mjus 19. a trtnelem stt nap-ja. Mzes kora ta nem tudunk ilyen sr, ilyen nagy kiterjeds s ilyen
sokig tart sttsgrl. A lers, amelyet szemtank adtak errl az esemnyrl, annak az isteni kijelentsnek a visszhangja,
amelyet Jel prfta huszont vszzaddal a beteljeseds eltt gy jegyzett fel: A nap sttsgg vlik, a hold pedig vrr,
minekeltte elj az rnak nagy s rettenetes napja. (Jel 2,31)
Krisztus meghagyta npnek, hogy figyeljen adventjnek jeleire, s rvendezzen, amikor ltja Kirlya kzeledtnek
jeleit. Mikor pedig ezek kezdenek meglenni mondta , nzzetek fel, s emeljtek fel a ti fejeteket; mert elkzelget a ti
vltsgtok. Felhvta kveti figyelmt a tavasz rgyez fira, s gy szlt: Mikor immr hajtanak, s ezt ltjtok, ti
magatokrl tudjtok, hogy kzel van a nyr. Ezenkppen ti is, mikor ltjtok, hogy ezek meglesznek, tudjtok meg, hogy
kzel van az Isten orszga. (Lk 21,28.3031)GC 309
Amikor azonban az alzatot s az odaszenteldst felvltotta a bszkesg s a formalizmus, a Krisztus irnti szeretet s
az eljvetelbe vetett hit meghideglt. Isten lltlagos npe, amely belemerlt a vilgiassgba s az lvezetek keressbe,
nem rtette meg azt, amit a Megvlt a msodik advent jeleirl tantott. Nem vettek tudomst a msodik adventrl. Az errl
szl igket elhomlyostotta a tves magyarzat, addig-addig, amg a np mr nem is igen akart tudomst venni rla, s
csaknem teljesen elfelejtette. Ez klnsen az amerikai egyhzakat jellemezte. A trsadalom minden osztlya lvezhette a
szabadsgot. A knyelem, a gazdagsg s a fnyzs utni svrgs ami miatt belevetettk magukat a pnzszerzsbe a
mindenki szmra elrhetnek tn npszersg s hatalom moh hajszolsa a jelen let dolgaira sszpontostotta az
emberek rdekldst s vgyait. Tvolinak lttk azt az nneplyes napot, amikor a dolgok jelenlegi rendje elmlik.
Amikor a Megvlt figyelmeztette kvetit visszatrsnek jeleire, megjvendlte, hogy a msodik advent kszbn
milyen nagy lesz az erklcstelensg. Megismtldnek a No korabeli dolgok, a vilgi kereskeds kavargsa s az lvezetek
keresse. Az emberek adnak s vesznek, ltetnek s ptenek, nslnek s frjhez mennek, kzben pedig elfeledkeznek
Istenrl s az eljvend letrl. Krisztus intse gy hangzik e kor nphez: Vigyzzatok magatokra, hogy valamikor meg
ne nehezedjk a ti szvetek dobzdsnak, rszegsgnek s az let gondjainak miatta, s vratlanul retok ne jjjn az a
nap Vigyzzatok azrt minden idben, krvn, hogy mltkk ttessetek arra, hogy elkerljtek mindezeket, amik
bekvetkeznek, s megllhassatok az embernek Fia eltt! (Lk 21,34.36)
Hogy milyen lesz az egyhz llapota ebben az idben, azt a Megvlt gy hatrozta meg a Jelensek knyvben: Az a
neved, hogy lsz, s halott vagy.GC 310 Azoknak pedig, akik nem akarnak felbredni nemtrdmsgkbl, s azt hiszik,
hogy biztonsgban vannak, gy szl a komoly figyelmeztets: Hogyha teht nem vigyzol, elmegyek hozzd, mint a tolvaj,
s nem tudod, mely rban megyek hozzd. (Jel 3,1.3)
Az embereknek meg kell mondani, hogy veszlyben vannak; buzdtani kell ket, hogy kszljenek a kegyelemid
lezrtval jr slyos esemnyekre. Isten prftja kijelenti: Bizony nagy az rnak napja, s igen rettenetes! Ki llhatja ki
azt? Vajon ki llhat meg, amikor megjelenik az, akirl ezt mondja a prfta: Tisztbbak szemeid, hogysem nzhetnd a
gonoszt, s a nyomorgatst nem szemllheted. (Jel 2,11; Hab 1,13) Akik gy kiltanak: n Istenem! ismernk
Tgedet!, de megszegtk szvetsgt, s ms isten utn siettek, szvkben gonoszsgot rejtegetve, s szeretve a bn tjait
azoknak az rnak napja sttsg lesz s nem vilgossg Sttsg lesz az, s mg hajnalfnye sem lesz. (Hs 8,2.1;
Zsolt 16,4; ms 5,20) Akkor majd lmpssal kutatom t Jeruzslemet mondja az r s megbntetem azokat a
frfiakat, akik olyanok, mint a seprejn tnkrement bor, s ezt gondoljk magukban: Nem tesz az R sem jt, sem rosszat.
(Sof 1,12) Megbntetem a vilg gonoszsgt, a bnsk bnt. Vget vetek a kevlyek ggjnek, az erszakosok
ggssgt megalzom. (sa 13,11) Sem ezstjk, sem aranyuk nem mentheti meg ket gazdagsguk prdra jut,
hzaik pedig elpusztulnak. (Sof 1,18.13)
Jeremis prfta e flelmes id fel tekintve gy kiltott: Elszorul a szvem! nem hallgathatok, mert lelkemben
hallom mr a krtszt, a harci riadt! Romls romlst r. (Jer 4,1920)
 103
Haragnak napja az a nap, szorongatsnak s nyomorsgnak napja; puszttsnak s pusztulsnak napja; sttsgnek
s homlynak napja; felhnek s bornak napja. Krtnek s trogatnak napja. (Sof 1,1516)GC 311 Im az rnak napja
j, hogy a fldet pusztasgg tegye, s annak bnseit elveszesse arrl. (sa 13,9)
Arra a nagy napra tekintve Isten nneplyesen s megrzan mondja npnek, hogy bredjen fel lelki tespedtsgbl, s
keresse az Urat bnbnattal s alzattal: Fjjtok a krtt a Sionon, s rivalgjatok az n szent hegyemen! Rmljenek meg
e fld minden laki; mert elj az rnak napja; mert kzel van az Szenteljetek bjtt, hirdessetek gylst! Gyjtstek ssze
a npet, szenteljtek meg a gylekezetet; hvjtok egybe a vneket, gyjtstek ssze a kisdedeket, menjen ki a vlegny az
gyashzbl s a menyasszony is az szobjbl. A tornc s az oltr kztt srjanak a papok, az r szolgi Trjetek
meg hozzm teljes szvetek szerint; bjtlssel is, srssal is, kesergssel is. s szveteket szaggasstok meg, ne ruhitokat,
gy trjetek meg az rhoz, a ti Istenetekhez; mert knyrl s irgalmas ; ksedelmes a haragra s nagy kegyelm. (Jel
2,1.1517.1223)
Nagy reformra van szksg egy olyan np felksztshez, amely meg tud llni Isten napjn. Isten ltta, hogy a magukat
npnek vallk kzl sokan nem kszlnek az rkkvalsgra. Az irgalmas Isten int zenetet akart kldeni npnek, hogy
felbresztve kbultsgukbl, arra indtsa ket, hogy elkszljenek az r eljvetelre.
Ez az ints a Jelensek knyve 14. fejezetben tallhat. E fejezet szerint a mennyei lnyek hromszoros zenetet
hirdetnek. Az zenet nyomban jn az ember Fia, hogy learassa a fldnek aratni valj-t. E figyelmeztetsek kzl az
els angyali zenet a kzelg tletet hirdeti. A prfta ltott egy angyalt az g kzepn replni, akinl vala az rkkval
evanglium, hogy a fld lakosainak hirdesse az evangliumot, s minden nemzetsgnek s gazatnak, s nyelvnek s npnek,
ezt mondvn nagy szval: Fljtek az Istent, s nki adjatok dicssget; mert eljtt az tletnek rja; s imdjtok azt,
aki teremtette a mennyet s a fldet, s a tengert s a vizek forrsait! (Jel l4:67).GC 312
A kinyilatkoztats szerint ez az zenet az rkkval evanglium rsze. Az evanglium prdiklsval Isten nem
angyalokat, hanem embereket bzott meg. A mennyei angyalok e munka irnytst vgzik. Isten gondjaikra bzta az
emberisg megvltsrt indtott nagy munkt, de az evanglium tnyleges hirdetst a fldn Krisztus szolgi vgzik.
Hsges emberek, akik engedelmeskedtek Isten Lelke vezetsnek s az Ige tantsainak, hirdettk az int zenetet a
vilgnak. k voltak azok, akik figyeltek a biztos prftai beszd-re, a stt helyen vilgt szvtnekre, mg nappal
virrad, s hajnalcsillag kl fel (2Pt 1,19). Ezek az emberek jobban igyekeztek az Urat megismerni, mint az elrejtett
kincseket megkeresni. Azt vallottk, hogy jobb ennek megszerzse az ezstnek megszerzsnl, s a kisott aranynl
ennek jvedelme (Pld 3,14). Az r pedig kinyilatkoztatta nekik orszgnak nagyszer dolgait. Az r bizodalmas az t
flkhz, s szvetsgvel oktatja ket. (Zsolt 25,14)
Ezt az igazsgot azonban nem a tuds teolgusok rtettk meg. Ha a teolgusok lelkiismeretes rk lettek volna, akik
szorgalmasan s imdkozva kutatjk a Szentrst, akkor tudtk volna, mikor van jszaka; a prfcikbl megtudhattk
volna, hogy milyen esemnyek kzelednek. De k nem lltak helykn, s az zenetet alzatosabb emberek kaptk. Jzus
ezt mondta: Jrjatok, amg vilgossgotok van, hogy sttsg ne lepjen meg titeket! (Jn 12,35) Akik elfordulnak az
Istentl szrmaz vilgossgtl, vagy nem keresik, amikor elrhet, azok sttsgben maradnak. De a Megvlt kijelenti:
Aki engem kvet, nem jrhat a sttsgben, hanem v lesz az letnek vilgossga. (Jn 8,12) Aki szvnek teljessgvel
vgyakozik Isten akaratt teljesteni, feszlten figyelve a mr kapott vilgossgra, az nagyobb vilgossgot fog kapni.
Ennek a lleknek Isten fnyl mennyei csillagot kld, hogy elvezesse minden igazsgra.GC 313
Krisztus els eljvetelekor a szent vros papjai s rstudi, akikre Isten rbzta kinyilatkoztatsait, felismerhettk volna
az idk jeleit, s hirdethettk volna a Meggrt jvetelt. Mikes megjvendlte a Messis szletsi helyt, Dniel
meghatrozta adventjnek idejt (Mik 5,2; Dn 9,25). Isten ezeket a prfcikat a zsid vezetkre bzta. Nem volt
mentsgk, ha nem tudtk, s a npnek nem hirdettk, hogy a Messis a kszbn van. Tudatlansguk bns mulaszts
kvetkezmnye volt. A zsidk emlkmveket ptettek Isten meglt prftinak, mikzben a fld nagyjainak hdolva
meghajoltak Stn szolgi eltt. Amg fldi pozcirt s hatalomrt kzdttek, szem ell vesztettk a menny Kirlya ltal
felknlt mltsgokat.
Izrael vneinek mlysges s tiszteletteljes rdekldssel kellett volna kutatniuk, hogy hol, mikor s milyen
krlmnyek kztt jtszdik le a vilgtrtnelem legnagyobb esemnye Isten Finak eljvetele, aki azrt jn, hogy
megvltsa az embert. Az egsz npnek rkdni s figyelni kellett volna, hogy az elsk kztt ksznthesse a vilg
Megvltjt. De me, a nzreti dombok fell kt fradt vndor rkezik Betlehembe, s vgigmegy a keskeny utcn, egszen
a vros keleti hatrig, hiba keresve fedett helyet jszakra. Egyetlen ajt sem trul ki elttk. Vgl egy ttt-kopott
istllban tallnak menedket. Ott szletett meg a vilg Megvltja.
Az angyalok lttk azt a dicssget, amelyben Isten Fia osztozott az Atyval, a vilg megalaptsa eltt. A mennyei
lnyek feszlt rdekldssel vrtk azt az esemnyt, amely minden embernek mrhetetlen rmt knlt: Krisztus
megjelenst a fldn. Isten angyalokkal kldte el az rmhrt azoknak, akik felkszltek arra, hogy fogadjk e hrt, s
rmmel elmondjk a fld lakinak. GC 314 Krisztus lehajolt, hogy magra ltse az ember termszett. Vgtelenl slyos lelki
terhet kellett hordoznia, hiszen a bn volt az, ami Isten finak ldozatt kvetelte. De az angyalok azt akartk, hogy a
Magassgos Fia megalzottsgban is jellemhez ill mltsgban s dicssgben jelenjk meg az emberek eltt.
sszegylnek-e vajon a fld nagyjai Izrael fvrosban, hogy kszntsk az dvztt, amikor megrkezik? Bemutatjk-e
angyalseregek a vrakozk csapatjnak?
 104
Egy angyal a fldre szll, hogy megnzze, ki kszlt fel Jzus kszntsre. De a vrakozs semmi jelt sem ltja. Nem
hallja, hogy brki is himnuszt nekelne, vagy ujjongana a Messis eljvetelnek kzeledtn. Az angyal egy ideig a
kivlasztott vros s a templom felett lebeg, ahol Isten jelenlte szzadokon t megmutatkozott, de ott is ugyanaz a
kzmbssg uralkodik. A papok, hivalkod pompval, tiszttalan ldozatot mutatnak be a templomban. A farizeusok
hangoskodva szlnak a nphez, vagy krked imt mondanak az utcasarkokon. A kirlyi palotkban, a filozfusok
gylsein, a rabbik iskoliban senki sem trdik azzal a csodlatos tnnyel ami az egsz mennyet rmmel s dicstssel
tlttte be , hogy az ember Megvltja most fog megjelenni a fldn.
A Krisztus-vrsnak semmi tanjele nincs. Senki sem kszl az let Fejedelmnek fogadsra. A dbbent mennyei
hrnk mr-mr visszatr a mennybe a szgyenteljes hrrel, amikor szreveszi a psztorok egy csoportjt, akik nyjukat
riztk az jszakban. Mikzben a psztorok a csillagos eget nzik, eltndnek azon a prfcin, amely szerint a Messis
eljn a fldre, s vgyakoznak a vilg Megvltjnak adventjre. Itt vannak azok az emberek, akik felkszltek a mennyei
zenet fogadsra. s egyszer csak megjelenik Isten angyala, s elmondja a j hrt, a nagy rmhrt. Mennyei dicssg
rasztja el az egsz sksgot, szmtalan angyal jelenik meg, s mintha az rm tl nagy volna ahhoz, hogy csak egy kldtt
hozza a mennybl, sok-sok hang zendt r arra a himnuszra, amelyet az egsz dvzlt sereg egy napon nekelni fog:
Dicssg a magassgos mennyekben az Istennek, s e fldn bkessg, s az emberekhez j akarat! (Lk 2,14)
Micsoda tanulsg rejlik ebben a csodlatos betlehemi trtnetben! GC 315 Megdorglja hitetlensgnket, bszkesgnket
s nelgltsgnket. Arra int, hogy vigyzzunk, nehogy bns nemtrdmsgnk miatt a mi figyelmnket is elkerljk az
idk jelei, s ezrt ne ismerjk fel megltogatsunk napjt.
Nem csupn Jdea dombjain, nemcsak az egyszer psztorok kztt talltak az angyalok olyan embereket, akik a
Messis jvetelt vrtk. A pognyok fldjn szintn vrtak re blcs, gazdag, nemes emberek, a Kelet filozfusai. A
tudsok, a termszet kutati meglttk Istent keze munkjban. A hber Szentrsbl megtudtk, hogy egy Csillag tmad
Jkobbl, s buzg vggyal vrtk annak jvetelt, aki nemcsak Izrael vigasztalsa lesz, hanem vilgossg is a
pognyok megvilgostsra, s dvssgkre a fldnek szlig (Lk 2,25.32; Ap csel 13,47). Kerestk a vilgossgot, s
az Isten trnjrl rad fny megvilgtotta lbuk eltt az svnyt. Mikzben a jeruzslemi papok s rabbik, az igazsg
hivatalos rei s magyarzi sttsgbe burkolztak, a mennyei csillag ezeket a pogny idegeneket az jszltt kirly
szletsi helyre vezette.
Krisztus azoknak, akik t vrjk, msodszor bn nlkl fog megjelenni dvssgkre (Zsid 9,28). Isten a
msodik advent zenett akrcsak a Megvlt szletsnek hrt nem a np vallsi vezetire bzta. Ezek az emberek
nem voltak kzssgben Istennel, s elvetettk a mennybl rad vilgossgot. Ezrt nem voltak azok kztt, akiket Pl
apostol gy jellemez: De ti, atymfiai, nem vagytok sttsgben, hogy az a nap tolvaj mdra lephetne meg titeket. Ti
mindnyjan vilgossg fiai vagytok s nappal fiai; nem vagyunk az jszak, sem a sttsg! (1Thess 5,45)
A Sion falain rkdknek kellett volna elsknt meghallani a Megvlt adventjnek hrt, elsknt felemelni hangjukat,
hogy kzelsgt hirdessk, elsknt figyelmeztetni a npet, hogy kszljn jvetelre. De k knyelembe helyezkedtek,
bkrl s biztonsgrl brndoztak, s kzben a npet lomba ringattk a bnei. GC 316 Jzus ltta, hogy egyhza olyan, mint
a ds levelvel hivalkod, de a drga gymlcst nlklz, termketlen fgefa. A valls formasgait krkedve
megtartottk, de ebbl a vallsbl hinyzott az igazn alzatos, tredelmes lelklet s a hit. Pedig csak ezek tehetik a
szolglatot Isten eltt kedvess. A Llek gymlcse helyett bszkesgrl, formalizmusrl, kicsinyes hisgrl, nzsrl,
zsarnoksgrl rulkodtak. A bnbe sllyedt egyhz bezrta szemt az idk jelei eltt. Isten azonban nem hagyta el ket, s
nem lett htlen hozzjuk. De k elfordultak tle, s elzrkztak szeretettl. Mivel nem voltak hajlandk teljesteni a
feltteleket, Isten sem teljesthette a nekik tett greteit.
Ez a biztos kvetkezmnye annak, ha valaki nem rtkeli az Istentl kapott vilgossgot s kivltsgokat, s nem l
azokkal. Ha az egyhz megkerli Isten intzkedseit, s csak rszben fogadja el a fnyt, ha kinyilatkoztatott feladatait csak
rszben teljesti, akkor a valls elkerlhetetlenl formasgg korcsosul, s eltnik az ltet kegyessg. Ezt az igazsgot az
egyhztrtnelem ismtelten szemlltette. Isten az adott ldsok s kivltsgok arnyban ignyli nptl a cselekv hitet s
engedelmessget. Az engedelmessg ldozatot kvetel, s kereszttel jr. Ezrt utastotta el a menny vilgossgt sok olyan
ember, aki magt Krisztus kvetjnek vallotta, s az egykori zsidkhoz hasonlan nem ismerte fel megltogatsnak idejt
(Lk 19,44). Ggjk s hitetlensgk miatt az r mellzte ket, s azoknak nyilatkoztatta ki igazsgt, akik a betlehemi
psztorokhoz s a Kelet tudsaihoz hasonlan figyeltek minden rejuk rad fnysugrra.
 105

18. Egy amerikai reformtor

GC 317
Krisztus msodik adventjnek meghirdetsben Isten klnleges szerepet sznt egy becsletes, tiszta lelk
farmernek, aki ugyan megkrdjelezte a Szentrs isteni tekintlyt, de szintn vgyott arra, hogy az igazsgot megismerje.
Sok ms reformtorhoz hasonlan, ifjkorban William Miller is szegnysggel kzdtt. Ez hatrozottsgra s
nmegtagadsra nevelte. A csaldot, amelybl szrmazott, a fggetlensg s a szabadsg szeretete jellemezte. Tagjai szvs
s hazjukat forrn szeret emberek voltak. Ezek a tulajdonsgok Millert is klnskppen jellemeztk. Apja a forradalmi
hadseregben kapitny volt. Miller ifjkori nlklzsei azokhoz az ldozatokhoz vezethetk vissza, amelyeket apja e
viharos idszak kzdelmei s szenvedsei kztt hozott.
Miller egszsges s rendkvl j esz gyermek volt. Az vek mlsval pedig mg jobban kibontakoztak kpessgei.
Tanulkony, pallrozott ember volt, s szenvedlyesen szomjazott a tudsra. Jllehet fiskolai kpzettsggel nem
dicsekedhetett, de szeretett tanulni, fegyelmezetten gondolkozott s mindent mrlegelt. E tulajdonsgai jzan
tlkpessg, szles ltkr emberr formltk. Jelleme feddhetetlen, hrneve irigylsre mlt volt. Becsletessge,
takarkossga s bkezsge miatt sokan tiszteltk. GC 318 Hatrozottsga s szorgalma folytn mr kora ifjsgban
tekintlyre tett szert, de szokshoz hven tovbbra is tanult. Klnbz polgri s katonai hivatalokat tlttt be, mgpedig
becslettel. gy tnt, hogy a gazdagsg s a megbecsls tja kitrult eltte.
Anyja igazi hv asszony volt, s gy a gyermek Millert vallsos hatsok rtk. Kora ifjsgban azonban deistk
trsasgba kerlt. Ezeknek a befolyst fokozta az a tny, hogy tbbsgkben j llampolgrok, humnus s jindulat
emberek voltak. Keresztny krnyezetben ltek, jellemket bizonyos mrtkig ez a krnyezet alaktotta ki. rdemeiket,
amelyekkel kivvtk msok tisztelett s bizalmt, a Biblinak ksznhettk. Kedvez adottsgaik azonban annyira
eltorzultak, hogy embereket Isten Igje ellen befolysoltak. A velk val bartkozsnak az lett a kvetkezmnye, hogy
Miller magv tette nzeteiket. A Szentrs divatos magyarzata olyan nehzsgeket okozott, amelyek lekzdhetetlennek
tntek szmra. Flretette a Biblit, de j meggyzdse semmi jobbat nem knlt helyette, s Miller korntsem volt
elgedett. Mgis ezeket a nzeteket mintegy tizenkt vig vallotta. Harmincngy ves korban azonban a Szentllek
 106
megrintette a szvt, s Miller rdbbent arra, hogy bns. Korbbi meggyzdse nem grt neki sron tli boldogsgot. A
jv stt s lehangol volt. Ksbb gy beszlt ezekrl az rzsekrl:
A megsemmisls tnye hideg s flelmes gondolat volt, s ha Isten felelssgre von, akkor minden elveszett. A menny
mintha rz lett volna a fejem fltt, a fld pedig mintha vas lett volna a lbam alatt. rkkvalsg mi az? s a hall
mirt van? Minl tbbet okoskodtam, annl tvolabb kerltem a megoldstl. Minl tbbet gondolkodtam, annl
sztszrtabbak lettek kvetkeztetseim. Megprbltam nem gondolkozni, de nem tudtam rr lenni gondolataimon. Igazn
boldogtalan voltam, de nem tudtam mirt. Zgoldtam s panaszkodtam, de nem tudtam kire. Tudtam, hogy valami nincs
rendben, de nem tudtam, miknt s hol tallom meg az igazsgot. Minden remny nlkl gytrdtem.
Ez az llapot nhny hnapig tartott.GC 319 Egyszer csak tisztn lttam a Megvlt jellemt. Taln van egy olyan lny, aki
oly j s oly knyrletes, hogy maga szerez engesztelst vtkeinkrt, s ezzel megment bennnket a bntetstl. Azonnal
reztem, mennyire szeretetre mlt ez a lny, s azt kpzeltem, hogy a karjaiba tudnm vetni magam, s tudnk bzni
kegyelmben. De feltmadt bennem a krds: miknt lehet bebizonytani, hogy ez a lny ltezik. Tudtam, hogy a Biblin
kvl semmilyen bizonytkot nem tallok a Megvlt ltezsre, s az eljvend letre sem
Felfedeztem, hogy a Biblia ppen olyan Megvltt mutat be, amilyenre szksgem van. s nem tudtam megrteni,
hogyan tud egy nem ihletett knyv az elbukott vilg szksgleteihez oly tkletesen alkalmazkod elveket feltrni. Knytelen
voltam beltni, hogy a Szentrs minden bizonnyal Isten kinyilatkoztatsa. A Biblia gynyrsgemm vlt, s Jzusban
bartra talltam. A Megvlt szmomra tzezer kzl is a legfontosabb lett. s a Szentrs, amely azeltt stt s
ellentmondsos volt, most lbam szvtneke s svnyem vilgossga lett. Megnyugodtam, elgedett voltam. Rjttem arra,
hogy Isten a szikla az let cenjnak kzepn. A Biblia lett legfontosabb tanulmnyom, s szintn el tudom mondani,
hogy nagy rmmel kutattam. Felfedeztem, hogy mg a felt sem ismerem. Azon tndtem, hogy vajon mirt nem lttam
meg szpsgt s dicssgt hamarabb, s csodlkoztam azon, hogy valaha el tudtam utastani. Kinyilatkoztatsaiban
megtalltam mindent, amire a szvem vgyott, ami meggygytja a llek betegsgt. Nem vonzott mr semmilyen ms
olvasmny nagy gonddal igyekeztem, hogy Istentl blcsessget szerezzek. (S. Bliss: William Miller emlkiratai, 6567.
o.)
Miller nyilvnosan megvallotta, hogy hisz a vallsban, amit korbban semmibe vett. De hitetlen bartai nem kslekedtek
elhozakodni azokkal az rvekkel, amelyeket is sokszor hangslyozott a Szentrs isteni tekintlye ellen. Most nem volt
vlasz a tarsolyban, de gy okoskodott, hogy ha a Biblia Isten kinyilatkoztatsa, akkor kvetkezetes nmagval, s ha azrt
van, hogy az embert eligaztsa, akkor igazodik felfogkpessghez. GC 320 Elhatrozta, hogy tanulmnyozni fogja a
Szentrst, hogy megtudja, nem lehet-e minden ltszlagos ellentmondst feloldani.
Igyekezett minden eltletet flretenni. Nem hasznlt semmifle kommentrt. Csak a lapszli utalsok s a konkordancia
segtsgvel vetette egybe az igket. Kutatst rendszeresen s mdszeresen vgezte. Mzes els knyvvel kezdte, s
minden verset sorban elolvasott, de csak olyan tempban, hogy a szmos elolvasott szveget minden bizonytalansg nlkl
megrtse. Ha valamit nem rtett, megkereste azokat az igket, amelyekben utalst tallt a vizsglt krdsre. Minden szt
eredeti jelentsvel illesztett bele a szveg mondanivaljba, s ha elkpzelse sszhangban volt minden prhuzamos
igehellyel, akkor a problma megolddott. Ha teht nehezen rthet szakasszal tallkozott, magyarzatot keresett r a
Szentrs ms rszben. Mikzben kutatott, buzg imval krve mennyei vilgossgot, kitisztult eltte az, ami elzleg
sttnek tnt. Tapasztalta a zsoltrr szavainak igazsgt: A te beszded megnyilatkozsa vilgossgot ad, s oktatja az
egygyeket. (Zsolt 119,130)
Mlysges rdekldssel tanulmnyozta Dniel s a Jelensek knyvt. rtelmezsknl ugyanazokat az elveket
alkalmazta, mint a tbbi igehelynl, s nagy rmmel tapasztalta, hogy a prftikus szimblumokat meg lehet rteni. Ltta,
hogy az addig beteljesedett prfcik sz szerint teljesedtek; hogy a klnbz kpek, metafork, pldzatok, hasonlatok
stb. magyarzata mind megtallhat, mert ms igehelyek tisztzzk, s e magyarzatok alapjn sz szerint rthetk.
Meggyzdtem teht arrl mondja , hogy a Biblia a kinyilatkoztatott igazsgok oly vilgosan s egyszeren feltrt
rendszere, hogy a vndornak, mg ha egygy is, nem kell eltvednie benne. (Bliss, 70. o.)GC 321 Fradozsa nyomn egyik
igazsg a msik utn bontakozott ki eltte, amint lpsrl lpsre nyomon kvette a prfcik nagyszer vzt. Mennyei
angyalok kalauzoltk, hogy a Szentrst megrtse.
A prfcik addigi teljesedst vve alapul az ezutn teljesed prfcik megtlshez, megbizonyosodott afell, hogy a
Krisztus lelki uralmt vall npszer nzetet a vilg vge eltti fldi millenniumot nem tmasztja al Isten Igje. E
tanttel szerint az r szemlyes eljvetele eltt ezer vig tart igazsgossg s bkessg lesz, s az tlet napjnak flelmes
dolgai a messzi jvben fognak teljesedni. Ez brmennyire tetszets is, ellenttben ll Krisztus s az apostolok tantsaival,
akik kijelentettk, hogy a bza s a konkoly egytt n az aratsig, a vilg vgig, hogy a gonosz emberek s az mtk
nevekednek a rosszasgban, hogy az utols napokban nehz idk llanak be, hogy a sttsg birodalma az r
adventjig tart, s hogy szjnak lehelete megemszti ket, s eljvetelnek fnyessgtl elpusztulnak (Mt 13,30.3841;
2Tim 3,13.1; 2Thess 2,8).
A vilg megtrsnek s Krisztus lelki uralmnak tant az apostoli egyhz nem vallotta. A keresztnysgnek kb. a XVIII.
sz. kezdetig nem ez volt az ltalnos vlemnye. Mint minden ms tvedsnek, ennek is veszedelmes kvetkezmnye lett.
E tants szerint az r eljvetelt a messze jvben kell vrni. Ezrt az emberek figyelme eltereldtt a Krisztus kzeledtt
hirdet jelekrl. Magabiztosak voltak, pedig ennek nem volt semmi alapja. Sok ember elhanyagolta a felkszlst, amely
szksges az Istennel val tallkozshoz.
 107
Miller megllaptotta, hogy a Szentrs vilgosan tantja Krisztus valsgos, szemlyes eljvetelt. Pl ezt mondja:
Maga az r riadval, arkangyal szzatval s isteni harsonval leszll az gbl. (1Thess 4,16)GC 322 A Megvlt pedig
kijelenti: Megltjk az embernek Fit eljni az g felhiben nagy hatalommal s dicssggel Mert amikppen a
villmls napkeletrl tmad, s elltszik egsz napnyugatig, gy lesz az ember Finak eljvetele is. (Mt 24,30.27) Az
egsz mennyei sereg el fogja ksrni. Elj az embernek Fia az dicssgben, s vele mind a szent angyalok. (Mt
25,31) s elkldi az angyalait nagy trombitaszval, s egybegyjtik az vlasztottait. (Mt 24,31)
Jzus eljvetelekor feltmadnak az igazak, az l igazak pedig elvltoztak. Mindnyjan ugyan nem aluszunk el
mondja Pl , de mindnyjan elvltozunk, nagy hirtelen, az utols trombitaszra; mert trombita fog szlni, s a halottak
feltmadnak romolhatatlansgban, s mi elvltozunk. Mert szksg, hogy ez a romland test romolhatatlansgot ltsn
magra, s e haland test halhatatlansgot ltsn magra. (1Kor 15,5153) A thesszalonikaiakhoz intzett levlben,
miutn ecsetelte az r eljvetelt, ezt mondja: Feltmadnak elszr, akik meghaltak volt a Krisztusban; azutn mi, akik
lnk, akik megmaradunk, elragadtatunk azokkal egytt a felhkn az r elbe a levegbe; s ekkppen mindenkor az
rral lesznk. (1Thess 4,1617)
Isten npe csak Krisztus szemlyes adventjekor kaphatja meg a mennyek orszgt. A Megvlt gy szlt: Mikor pedig
elj az embernek Fia az dicssgben, s vele mind a szent angyalok, akkor bel majd az dicssgnek kirlyi
szkbe. s elbe gyjtetnek mind a npek, s elvlasztja ket egymstl, miknt a psztor elvlasztja a juhokat a
kecskktl. s a juhokat jobb keze fell, a kecskket pedig bal keze fell lltja. Akkor ezt mondja a kirly a jobb keze fell
llknak: Jertek, n Atymnak ldottai, rkljtek ez orszgot, amely szmotokra kszttetett a vilg megalaptsa ta.
(Mt 25,3134) Az itt idzett igehelyekbl ltjuk, hogy mikor az ember Fia eljn, a halottak romolhatatlan testben
feltmadnak, az lk pedig elvltoznak. GC 323 gy kszlnek fel az orszg tvtelre, mert Pl ezt mondja: Test s vr nem
rklheti Isten orszgt, sem a romlandsg nem rkli a romolhatatlansgot. (1Kor 15,50) Az ember jelenlegi
llapotban haland, romland, Isten orszga pedig romolhatatlan lesz, s megmarad rkk. Ezrt az ember gy, ahogy
van, nem lphet be Isten orszgba. De amikor Jzus eljn, halhatatlansgot adomnyoz npnek, s hvja, hogy vegye
birtokba azt az orszgot, amelynek eddig csak rkse volt.
Ezek, s ms igehelyek vilgoss tettk Miller eltt, hogy a Krisztus eljvetele elttre vrt esemnyek, mint pldul a
bkessg egyetemes uralma s Isten orszgnak fellltsa a fldn, a msodik advent utn kvetkeznek be. A vilg llapota
s az idk jelei megfeleltek az utols napokat jellemz prftikus lersnak. Ezrt Miller arra a megllaptsra jutott,
mgpedig egyedl a Biblia alapjn, hogy a fld jelenlegi llapotra sznt id lejrban van.
Egy msfajta bizonytk, amely ersen hatott rm mondja , a Szentrs idbeli sorrendje volt Arra a
meggyzdsre jutottam, hogy a megjvendlt esemnyek, amelyek a mltban beteljesedtek, gyakran egy megadott
idpontban trtntek. Az znvz eltti szzhsz v (1Mz 6,3), s a ht nap, amely szintn megelzte; majd a megjvendlt
negyvennapos es (1Mz 7,4), brahm magvnak 400 vig tart jvevnysge (1Mz 15,13); a pohrnok s a stmester
lmnak hrom-hrom napja (1Mz 40,1220); a fra ht ve (1Mz 41,2854); a negyven v a pusztasgban (4Mz
14,34); a hrom s fl vig tart hnsg (1Kir 17,1; lsd Lk 4,25) a hetvenves fogsg (Jer 25,11); Nabukodonozor ht
ideje (Dn 4,1316); s a zsidkra szabott ht ht, hatvankt ht s egy ht, sszesen hetven ht (Dn 9,2427) ezek az
esemnyek, amelyek bizonyos idhatrok kztt trtntek, valamikor pusztn prfcik voltak, s pontosan teljesedtek.
(Bliss, 74., 75. o.)
GC 324
Amikor teht Miller a Biblia kutatsa sorn klnbz szablyos idszakokat tallt, amelyek ahogyan rtelmezte
Krisztus msodik eljvetelig nylnak, knytelen volt ket eleve rendelt idknek tekinteni, amelyeket Isten
kinyilatkoztatott szolginak. A titkok az ri, a mi Istennki mondja Mzes ; a kinyilatkoztatott dolgok pedig mink s
a mi fiaink mindrkk. Az r kinyilatkoztatja ms prfta ltal, hogy semmit sem cselekszik mg meg nem jelenti
titkt az szolginak, a prftknak (5Mz 29,29; ms 3,7). Isten Igjnek kutati teht biztosak lehetnek abban, hogy
az r az emberi trtnelem legcsodlatosabb esemnyt vilgosan feltrja az igazsg Igjben.
Meggyzdtem arrl mondja Miller , hogy a teljes rs, amely Istentl ihletett, hasznos (2Tim 3,16), s nem ember
akaratbl jtt egykor ltre, hanem Isten Lelke ltal indtott szent emberek rtk (2Pt 1,21). A mi tanulsgunkra rattak
meg, hogy bkessges trs ltal s az rsoknak vigasztalsa ltal remnysgnk legyen. (Rm 15,4) Ezrt a Biblia
idrendjt ppgy a Szentrs rsznek s komoly megfontolsra mltnak talltam, mint a Szentrs brmely ms igjt. s
gy reztem, hogy ha meg akarom rteni azt, amit a kegyelmes Isten kijelentett, nincs jogom a prftikus idk felett
elsiklani.
Dniel 8,14 versben tallta meg Miller azt a jvendlst, amely gy ltta egyrtelmen kinyilatkoztatja a msodik
advent idpontjt: Ktezer s hromszz estvig s reggelig, azutn kiderl a szenthely igazsga. Kvette azt a szablyt,
hogy a Szentrs sajt magt magyarzza, s megtudta, hogy a jelkpes jvendlsben egy nap egy vet jelent (4Mz 14,34;
Ezk 4,6). Ltta, hogy a 2300 prftikus nap, illetve sz szerinti v idszaka tlpi a zsidk korszaknak hatrt, teht nem
vonatkozhat ennek a korszaknak a szenthelyre.GC 325 Miller elfogadta azt az ltalnos nzetet, hogy a keresztny korszakban
a fld a szenthely, ezrt a szenthely Dniel 8,14 versben megjvendlt megtiszttsa alatt azt rtette, hogy a fld Krisztus
msodik eljvetelekor tz ltal megtisztul. Ha teht a 2300 nap kiindulsi pontja megtallhat gondolta , akkor a
msodik advent idpontjt knnyen meg lehet llaptani. Ezzel feltrul a nagy beteljesls ideje, amikor a jelen llapot
minden bszkesge s hatalma, pompja s hibavalsga, gonoszsga s elnyomsa vget r, amikor az tok eltnik a
fldrl, a hall megsemmisl, Isten szolgi, a prftk s a szentek, s akik flik az nevt, jutalmat kapnak. Azok pedig,
akik puszttjk a fldet, elpusztulnak. (Bliss, 76. o.)
 108
Miller j s mg odaadbb buzgsggal folytatta a jvendlsek vizsglatt. Egsz jszakkat s nappalokat szentelt arra
a kutatsra, amely most olyan rendkvl fontosnak, s mindennl rdekesebbnek tnt. Dniel knyve 8. fejezetben nem
tallt kulcsot a 2300 nap kiindulpontjhoz. Gbriel angyal ugyan parancsot kapott, hogy rtesse meg Dniellel a ltomst,
de csak rszleges magyarzatot adott. Amikor a prfta megltta ltomsban az egyhzra kvetkez rettenetes ldzst,
fizikai ereje elhagyta. Kptelen volt tbbet elviselni, s az angyal eltvozott egy idre. n, Dniel, eljulk, s beteg valk
nhny napig s lmlkodm ezen a ltson, s senki sem rtette.
De Isten meghagyta hrnknek: rtesd meg ezzel a ltst! Ezt a megbzatst teljesteni kellett. Ennek
engedelmeskedve az angyal ksbb visszatrt Dnielhez, s gy szlt: Most jttem ki, hogy rtelemre tantsalak Vedd
eszedbe azrt a szzatot, s rtsd meg a ltomst! (Dn 8,27.16; 9,2223) A 8. fejezetben lert ltomsban volt egy olyan
fontos pont nevezetesen az id, a 2300 napos idszak , amely megmagyarzatlan maradt. Ezrt az angyal, amikor
folytatta magyarzatt, fleg az id krdsvel foglalkozott.GC 326
Hetven ht szabatott a te npedre s szent vrosodra Tudd meg azrt s vedd eszedbe: A Jeruzslem jrapttetse
fell val szzat keletkezstl a Messis-fejedelemig ht ht s hatvankt ht van, s jra megpttetnek az utck s a
kertsek, mgpedig viszontagsgos idkben. A hatvankt ht mlva pedig kiirtatik a Messis, s senkije sem lesz s egy
hten t sokakkal megersti a szvetsget, de a ht feln vget vet a vres ldozatnak s az telldozatnak. (Dn 9,2527)
Isten azzal a kifejezett cllal kldte az angyalt Dnielhez, hogy megmagyarzza neki azt a pontot, az idre vonatkoz
kijelentst, amelyet nem rtett meg a ltomsban: Ktezer s hromszz estvig s reggelig, azutn kiderl a szenthely
igazsga. Az angyal legels szava miutn Dnielt arra szltotta, hogy vedd eszedbe azrt a szzatot, s rtsd meg a
ltomst! ez: Hetven ht szabatott a te npedre s szent vrosodra. Az itt szabatott-nak fordtott sz bet szerint azt
jelenti, hogy levgni. A hetven ht, amely 490 vet jelent, az angyal kinyilatkoztatsa szerint leszabatik, s elssorban a
zsidkra vonatkozik. De mibl szabatik le? Mivel a 2300 nap a 8. fejezetben emltett egyetlen idszak, minden bizonnyal ez
az az idszak, amelybl a hetven ht leszabatik. A hetven ht teht rsze a 2300 napnak, s a kt idszaknak egyszerre
kell kezddnie. Az angyal kijelentette, hogy a hetven ht Jeruzslem helyrelltsi s felptsi parancsnak kiadsakor
kezddik. E dtum megtallsa esetn a 2300 napos hossz idszak kiindulsi pontja is megllapthat.
Ezsdrs knyvnek 7. fejezetben megtalljuk a rendeletet (1226 v.). Legteljesebb formjban Artaxerxes, Perzsia
kirlya adta ki i. e. 457-ben, de Ezsdr 6,14 verse szerint az r hza Jeruzslemben Czirus, Drius s Artaxerxes, perzsiai
kirlyok parancsolatjbl plt fel.GC 327 Ez a hrom kirly a rendelet kiadsval, megerstsvel s kiegsztsvel
jrult hozz ahhoz, hogy a 2300 ves prfcia teljesedse elkezddhessen. Ha az i. e. 457. vet, a rendelet kiegsztsnek
idejt tekintjk a szzat kezdetnek, akkor a hetven htre vonatkoz prfcia minden rszletnek beteljesedse felismerhet.
A Jeruzslem jrapttetse fell val szzat keletkezstl a Messis-fejedelemig ht ht s hatvankt ht van azaz
hatvankilenc ht, illetve 483 v. Artaxerxes rendelete i. e. 457 szn lpett letbe. Ettl az idtl szmtva a 483. v i. sz. 27
szig terjedt. Ekkor teljesedett ez a prfcia. A Messis sz Felkent-et jelent. I. sz. 27 szn Krisztust Keresztel Jnos
megkeresztelte, a Llek pedig felkente. Pter apostol bizonysgot tesz arrl, hogy a nzreti Jzust mint ken fel az Isten
Szentllekkel s hatalommal (Ap csel 10,38). A Megvlt pedig kijelentette: Az rnak Lelke van nrajtam, mivelhogy
felkent engem, hogy a szegnyeknek az evangliumot hirdessem. (Lk 4,18) Almertkezse utn Jzus Galileba ment,
prdiklvn az Isten orszgnak evangliumt, s mondvn: Btlt az id. (Mk 1,1415)
s egy hten t sokakkal megersti a szvetsget. Az itt szemlltetett ht a hetven kzl az utols, annak az
idszaknak az utols ht ve, amelyet Isten elssorban a zsidknak adott. Az i. sz. 2734-ig terjed id alatt Krisztus
elszr szemlyesen, majd pedig tantvnyai ltal fkppen a zsidknak hirdette az evangliumot. Amikor a tantvnyok
elindultak az Isten orszgnak j hrvel, a Megvlt ezt az utastst adta nekik: Pognyok tjra ne menjetek, s
samaritnusok vrosba ne menjetek be; hanem menjetek inkbb Izrael hznak eltvelyedett juhaihoz. (Mt 10,50)
A ht feln vget vet a vres ldozatnak s az telldozatnak. I. sz. 31-ben, hrom s fl vvel keresztsge utn,
Urunkat keresztre fesztettk.GC 328 A Golgotn bemutatott nagy ldozattal lezrult az ldozati rendszer, amely ngyezer ven
t elremutatott az Isten Brnyra. Az elkp tallkozott a valsggal, s ez vget vetett a ceremonilis rendszer vres s
telldozatainak.
A fkppen a zsidknak adott hetven ht, illetve 490 v, amint lttuk, i. sz. 34-ben rt vget. Ekkor Istvn
mrtromsgval s Krisztus kvetinek ldzsvel ami a szanhedrin intzkedsre trtnt e nemzet megpecstelte
llsfoglalst: az evanglium elutastst. A tantvnyok ezutn a megvlts zenett, amely most mr nem korltozdott a
vlasztott npre, a vilgnak hirdettk. Az ldzs miatt Jeruzslembl meneklni knyszerlt tantvnyok szjjeljrtak,
hirdetve az igt Filep lemenvn Samria vrosba, prdiklja vala nkik a Krisztust. Pter Isten vezetse nyomn
megismertette az evangliumot az istenfl Kornliussal, a czreai szzadossal. A Krisztus hitt elfogad lelkes Plt pedig
Isten azzal bzta meg, hogy vigye az rmhrt messze a pognyok kz (Ap csel 8,45; 22,21).
Eddig a prfcia minden egyes rszlete szemmel lthatan teljesedett. A hetven ht kezdete ktsgkvl i. e. 457-re,
letelte pedig i. sz. 34-re tehet. Ebbl az vszmbl kiindulva nem nehz megtallni a 2300 nap vgt. Ha a 2300-bl
leszabjuk a hetven hetet a 490 napot , marad 1810 nap. A 490 nap vgtl szmtott 1810 napnak mg be kell teljesednie.
Az i. sz. 34-ben kezdd 1810 v 1844-ig terjed. A Dn 8,14 versben emltett 2300 nap teht 1844-ben r vget. E nagy
prftikus idszak lejrtakor, az angyal bizonysgttele alapjn kiderl a szenthely igazsga, vagyis megtisztul a
szenthely. Teht pontosan megtudhatjuk a szenthely megtiszttsnak idejt, amelyrl az emberek majdnem egyetemesen
azt gondoltk, hogy a msodik adventkor lesz.
 109
Miller s trsai elszr azt hittk, hogy a 2300 nap 1844 tavaszn r vget, holott a prfcia ennek az vnek az szt
jellte meg. GC 329 E flrerts miatt azok, akik a korbbi idpontban vrtk az Urat, csaldtak s elbizonytalanodtak. Ez
azonban a legkevsb sem cskkentette annak az rvnek az rvnyessgt, amely szerint a 2300 nap 1844-ben r vget, s a
szenthely megtiszttsval brzolt nagyszer esemnynek akkor kell megtrtnnie.
Miller be akarta bizonytani, hogy a Szentrs Isten kinyilatkoztatsa. Amikor ezzel a cllal tanulmnyozni kezdte a
Biblit, mg csak nem is sejtette, hogy milyen kvetkeztetsre fog jutni. maga alig tudta elhinni kutatsnak eredmnyeit.
A szentrsi bizonytk azonban olyan vilgos s slyos volt, hogy nem lehetett figyelmen kvl hagyni.
Kt vet szentelt a Biblia kutatsra, s 1818-ban jutott el arra az nneplyes meggyzdsre, hogy kb. huszont v
mlva Krisztus megjelenik, hogy npt megvltsa. Nem szksges beszlnem arrl az rmrl mondta Miller , amely
szvemet a boldog kilts remnyben betlttte, sem pedig lelkemnek arrl a forr vgyrl, hogy rszem legyen a
megvltottak boldogsgban. A Biblia szmomra egszen j knyv lett. Gynyrkdtem logikjban. Mindaz, ami stt,
titokzatos vagy zavaros volt tantsaiban, eloszlott lelkembl a szent lapokrl sugrz tiszta fnyben. s milyen vilgosan s
dicssgesen trult fel az igazsg! Mindaz, amit az Igben korbban ellentmondsnak s kvetkezetlensgnek lttam, nem
volt sehol; s br volt sok olyan rsz, amelyrl nem llthattam, hogy teljesen rtem, de az Igbl oly sok fny radt, amely
stt elmmet megvilgtotta, hogy gynyrsggel kutattam. Korbban mg csak nem is sejtettem, hogy ennyi rmet
tallok e tantsokban. (Bliss, 76., 77. o.)
Amikor szent meggyzdsemm vlt, hogy a Szentrsban megjvendlt nagy jelentsg esemnyek nemsokra
beteljesednek, annak a bizonytknak a lttn, ami az n lelkemet is megrintette, hatalmas ervel ttt szven a vilg irnti
ktelessgem. (Bliss, 81. o.)GC 330 Miller nkntelenl is rezte, hogy ismertetnie kell msokkal azt a vilgossgot, amit
kapott. El volt kszlve a hitetlenek ellenszeglsre, de bzott abban, hogy minden keresztnyt rmmel fog eltlteni a
Megvltval val tallkozs remnye, akit vallomsuk szerint szeretnek. Csak attl flt, hogy az oly kzeli szabaduls
feletti rmkben sokan anlkl fogjk elfogadni ezt az igazsgot, hogy a Szentrs alapos kutatsval meggyzdnnek
rla. Ezrt eleinte vonakodott attl, hogy feltrja ismereteit, nehogy hibt kvessen el, s msok tvedsnek eszkze
legyen. jra megvizsglta a kvetkeztetseit altmaszt bizonytkokat, s figyelmesen mrlegelt minden problmt,
amely lelkben tmadt. s azt tapasztalta, hogy Isten Igjnek fnynl gy szertefoszlottak az ellenvetsek, mint a kd a
nap sugarai eltt. t vet tlttt el gy. Ez id alatt teljesen meggyzdtt llsfoglalsa helyessgrl.
Most jra rezni kezdte a ktelessg knyszert erejt: el kell mondania msoknak is azt, amit hite szerint a Szentrs
oly vilgosan tant. Amikor dolgoztam, llandan a flembe csengett: Menj, s mondd el a vilgnak, milyen veszlyben
van! Egyre csak ez az ige jrt a fejemben: Ha ezt mondom a hitetlennek: Hitetlen, hallnak hallval halsz meg; s te
nem szlsz, hogy visszatrtsd a hitetlent az tjrl: az a hitetlen vtke miatt hal meg, de vrt a te kezedbl kvnom meg.
De ha te megintetted a hitetlent az tja fell, hogy trjen meg rla, de nem trt meg tjrl, vtke miatt meghal, de te
megmentetted a te lelkedet (Ezk 33,89). gy reztem, ha a gonoszok hatkony figyelmeztetst kapnnak, tmegek
trnnek meg; ha pedig nem figyelmeztetem ket, Isten vrket az n kezembl kri szmon. (Bliss, 92. o.)
Miller ekkor mr, ha alkalom knlkozott, magnbeszlgetsekben feltrta nzeteit. s azrt imdkozott, hogy valamelyik
lelksz knyszertve rezze magt arra, hogy hirdesse a felismert igazsgot. De nem tudta elhessegetni azt a gondolatot,
hogy szemlyes ktelessge figyelmeztetni az embereket.GC 331 Ezek a szavak egyre gyakrabban felidzdtek lelkben:
Menj, s mondd el a vilgnak! Vrket a te kezedbl kvnom. Kilenc vig vrt, lelkben a teherrel, mg els zben, 1831-
ben nyilvnosan megindokolta meggyzdst.
Miknt Ills elhvta Elizeust a mezn az krk melll, hogy a prftai hivatshoz rhelyezze a felszentels palstjt,
William Millert is hvta, hogy hagyja ott ekjt, s trja fel az embereknek Isten orszgnak titkait. Miller remegve kezdte el
munkjt. Hallgati figyelmt a prftai idszakokon t lpsrl lpsre Krisztus msodik eljvetelre irnytotta.
Fradozsa kzben ert s btorsgot kapott, amikor ltta a szavai nyomn tmadt hatalmas rdekldst.
Miller, hittestvrei szorgalmazsra, akiknek szavaiban felismerte Isten hvst, vllalta, hogy nzeteit a nyilvnossg el
hozza. tvenves volt mr, s nem volt hozzszokva a nyilvnossg eltti beszdhez. Teherknt nehezedett szvre az az
rzs, hogy alkalmatlan a re vr feladatra. De Isten kezdettl fogva rendkvli mdon megldotta a lelkek megmentsrt
vgzett munkjt. Els eladst vallsi breds kvette, amelyben tizenhrom csald, kt csaldtag kivtelvel, megtrt.
Nyomban meghvtk mshova is, s fradozsa nyomn Isten gye szinte mindenhol j letre kelt. Bnsket trtett meg,
keresztnyeket mlysgesebb odaszenteldsre indtott. Tantsai nyomn deistk s hitetlenek elismertk a Biblia s a
keresztny valls igaz voltt. Azok, akik kztt dolgozott, ezt mondtk rla: Olyan emberek lelkt rinti, akikre msok
nem tudnak hatni. (Bliss, 138. o.) Igehirdetsvel felhvta a kzvlemny figyelmt a valls nagyszer dolgaira, s szeretett
volna hatrt szabni kora fokozd vilgiassgnak s rzkisgnek.
Prdikciinak hatsra csaknem minden vrosban j nhnyan, egyes vrosokban pedig szzval trtek meg az
emberek.GC 332 Sok helyen csaknem minden protestns egyhz kitrta Miller eltt templomainak kapuit, s a meghvst
rendszerint a klnbz kzssgek lelkszeitl kapta. Vltozhatatlan szablly tette, hogy csak ott dolgozik, ahova hvjk.
De csakhamar azt kellett ltnia, hogy a hozz znl krsek felnek sem tud eleget tenni. Sokan azok kzl, akik nem
fogadtk el a msodik advent pontos idejrl alkotott nzeteit, meggyzdtek arrl, hogy Krisztus valban eljn, hogy
eljvetele kzel van, s fel kell kszlnik. Nmelyik nagyvrosban munkja feltn hatst vltott ki. Borkereskedk
bezrtk zletket, az zlethelyisget gylekezeti teremm alaktottk t, egyes krtyabarlangok megszntek, hitetlenek,
deistk, univerzalistk, st a legzllttebb emberek lete is megvltozott. Egyesek kzlk mr vek ta be sem lptek
 110
semmifle istentiszteleti helyre. Klnbz felekezetek, klnbz helyeken, majdnem minden rban imart tartottak.
Kereskedk dlben sszegyltek, hogy imdkozzanak s Istent dicstsk. Nem szertelen izgalom, hanem szinte egyetemes
komolysg szllta meg az emberek lelkt. Miller munkja, akrcsak a reformtorok, inkbb az emberek meggyzdst s
lelkiismeretk felbresztst clozta, mint pusztn rzelmeik felkorbcsolst.
Millert 1833-ban a baptista egyhz, amelynek tagja volt, felhatalmazta arra, hogy prdikljon. Ennek az egyhznak
szmos lelksze szintn helyeselte munkjt, s az hivatalos jvhagysukkal folytatta tevkenysgt. Sznet nlkl
utazott s prdiklt, br szemlyes szolglata fknt New Englandre s az Egyeslt llamok kzepn elterl llamokra
korltozdott. Kltsgeit vekig teljesen a sajt zsebbl fizette, s ksbb sem kapott soha annyit, hogy fedezni tudta volna
utazsai kltsgeit azokra a helyekre, amelyekre meghvtk. Nyilvnos szolglata teht nemhogy egyltaln nem jrt semmi
anyagi haszonnal, de slyosan megterhelte vagyont, amely fokozatosan cskkent letnek ebben a szakaszban.
Sokgyermekes apa volt, de mivel az egsz csald takarkoskodott s szorgalmasan dolgozott a farmon, gy meg tudtak
lni.GC 333
1833-ban, kt vvel azutn, hogy Miller a nyilvnossg eltt Krisztus kzeli eljvetelnek bizonytkairl kezdett
beszlni, megjelent a msodik advent jelei kzl az utols. E jeleket a Megvlt grte meg. Jzus ezt mondta: A csillagok
az grl lehullanak. (Mt 24,29) Jnos pedig, aki ltomsban ltta az Isten napjnak eljeleit, a Jelensek knyvben
kijelentette: Az g csillagai a fldre hullnak, mikppen a fgefa hullatja retlen gymlcseit, mikor nagy szl rzza. (Jel
6,13) Ez a jvendls megdbbenten s megrzan teljesedett az 1833. november 13-i meteoresben. Ilyen nagy
kiterjeds csillaghullsrl nem szmol be a trtnelem. Az egsz gbolt szerte az Egyeslt llamok felett rkon t
lngolt! Az els telepesek megrkezse ta egyetlen olyan gi jelensg sem volt ebben az orszgban, amelyet az egyik
osztly ily nagy csodlattal, a msik pedig oly nagy rettegssel s rmlettel szemllt Fensge s ijeszt szpsge mg
mindig ott l sok llekben Soha nem esett e meteoroknl srbb es a fldre keleten, nyugaton, szakon s dlen.
Egyszval gy ltszott, mintha az egsz gbolt mozogna A jelensg, miknt Silliman professzor lltja, egsz szak-
Amerikban lthat volt Hajnali kt rtl vilgos nappalig a teljesen felhtlen, derlt gbolton sznet nlkl villogtak a
vakt fnyek. (R. M. Devens: Amerikai prfta, vagy a legjelentsgesebb szzad nagy esemnyei, 28. fej., 15. bek.)
Nincs olyan nyelv, amely alkalmas lenne e tndkl sznjtk pompjnak lershoz; aki nem ltta, kptelen kell
fogalmat alkotni nagyszersgrl. Mintha az g minden csillaga a zenit kzelben egyetlen ponton gylt volna ssze, s a
fny sebessgvel egyszerre szrdott volna szt a horizonton. s nem fogytak el! Ezrek nyomt ezrek kvettk sebesen,
mintha csak erre az alkalomra teremtdtek volna. (F. Reed, a Christian Advocate and Journal lapban, 1833. december 13-
n) GC 334 A gymlcseit viharos szlben hullat fgefnl tallbb kppel nem lehetett volna ezt a jelensget brzolni.
(Evening Advertiser, Portland, 1833. november 26.)
A New York Journal of Commerce 1833. november 14-i szmban hossz cikk jelent meg errl a csodlatos jelensgrl,
amelyben ezt a kijelentst talljuk: Azt hiszem, egyetlen filozfus vagy tuds sem tett emltst sem szban, sem rsban
olyan jelensgrl, amilyen a tegnap reggeli volt. De ezt a jelensget ezernyolcszz vvel ezeltt egy prfta pontosan
megjvendlte. A jvendlsek nem sz szerinti csillaghullsrl szltak, hanem meteoresrl, csak ebben az rtelemben
lehet sz szerint igaz.
gy jelentkezett a Megvlt eljvetelnek utols jele. Jzus e jelekrl ezt mondta tantvnyainak: Mikor mindezeket
ltjtok, tudjtok meg, hogy kzel van, az ajt eltt. (Mt 24,33) E jelek utn ltta Jnos a soron kvetkez nagy esemnyt:
az g tekercsknt eltakarodott, a fld pedig megrzkdott; hegyek s szigetek lptek ki helykbl, s a gonoszok rmlten
prbltak az ember Fia ell elmeneklni (Jel 6,1217).
Sokan, akik lttk a csillaghullst, a kzelg tlet hrnknek tekintettk. Hittk, hogy ez a nagy s rettenetes nap
flelmes elkpe, biztos elfutra, irgalmas jele. Az emberek tekintete teht a prfcia teljesedsre irnyult, s sokan
kezdtek figyelmet szentelni annak az intsnek, amely a msodik adventrl szl.
1840-ben a prfcia egy msik megdbbent teljesedse keltett ltalnos rdekldst. Kt vvel korbban Josiah Litch
lelksz, a msodik advent egyik neves hirdetje kiadott egy magyarzatot a Jelensek knyve 9. fejezetrl, amelyben
megjvendlte a trk birodalom bukst. Szmtsa szerint ez a hatalom 1840-ben, valamikor augusztus hnapban
megdl. Nhny nappal a beteljesls eltt ezt rta: Ha elfogadjuk, hogy az els 150 ves idszak pontosan teljesedett,
mieltt Deacozes a trkk engedlyvel trnra lpett, s hogy a 391 v s tizent nap az els idszak vgn kezddtt el,
akkor 1840. augusztus 11-hez jutunk, amikor az oszmn hatalom Konstantinpolyban vrhatan megtrik.GC 335 s n
hiszem, hogy gy fog trtnni. (Josiach Litch: Az idk jelei, s a jvendls magyarzata, 1840. aug. 1.)
Trkorszg pontosan a megjellt idben elfogadta kvetei tjn Eurpa szvetsges hatalmainak vdelmt, s ezzel
keresztny nemzetek fennhatsga al helyezte magt. Ezzel az esemnnyel a jvendls pontosan teljesedett. Amikor
ennek a hre szrnyra kelt, tmegek gyzdtek meg a Miller s trsai ltal alkalmazott prfciamagyarzat elveinek
helyessgrl, s az adventmozgalom csodlatos lendletet kapott. Tanult s rangos emberek Millerhez csatlakozva
prdikltk s publikltk nzeteit, s 1840-tl 1844-ig a munka rohamosan terjedt.
William Millernek j szellemi kpessgei voltak, amelyeket elmlkedssel s tanulssal fegyelmezett. A blcsessg
forrstl, akivel llandan kapcsolatban llt, mennyei vilgossgot kapott. Rendkvli egynisg volt. Tisztelte s becslte
mindenki, aki rtkelte a jellem feddhetetlensgt s az erklcs tkletessgt. Az szinte kedvessg egyeslt benne a
keresztny alzatossggal s nuralommal. Mindenkihez figyelmes s bartsgos volt. Ksz volt meghallgatni msok
vlemnyt, s mrlegelni rveiket. Szenvedly s felindultsg nlkl tett Isten Igjnek mrlegre minden elmletet s
 111
tantst. Jzanul s logikusan gondolkodott, alaposan ismerte a Szentrst. Mindezek kpess tettk arra, hogy a tvedseket
megcfolja, a hazugsgokat leleplezze.
Munkjt azonban elkeseredett tmadsok rtk. Vele is ugyanaz trtnt, ami a korbbi reformtorokkal. A npszer
vallsi tantk nem szvesen fogadtk az ltala feltrt igazsgokat. Amikor e tantk llsfoglalsukat nem tudtk
altmasztani a Szentrssal, knytelenek voltak emberek mondsaihoz, tantsaihoz s az atyk hagyomnyaihoz
folyamodni. Az advent igazsg hirdeti azonban csak az Isten Igjnek bizonysgtevst fogadtk el. A Biblia, s csakis a
Biblia ez volt a jelszavuk. Ellenfeleik szentrsi rvek helyett gnyoldtak s csfoldtak. GC 336 Idt, pnzt s fradsgot
nem sajnlva krostottk meg azokat, akiknek egyedli vtkk az volt, hogy rmmel vrtk Uruk visszatrst, igyekeztek
szent letet lni s msokat arra buzdtani, hogy kszljenek Jzus eljvetelre.
Voltak, akik nagy igyekezettel prbltk msok figyelmt elterelni a msodik advent gondolatrl. A Krisztus
eljvetelvel s a vilg vgvel kapcsolatos jvendlsek kutatst bnnek tntettk fel, olyasvalaminek, amit szgyellni
kell. A nagy egyhzak lelkszei gy stk al az Isten Igje irnti hitet. Tantsuk hitetlenn tette az embereket, s kzlk
sokan azt gondoltk, hogy nyugodtan kvethetik bns vgyaikat. A gonoszsg kezdemnyezi pedig mindezt a Krisztust
vrk terhre rtk.
Jllehet Miller rtelmes s figyelmes hallgatk tmegeit vonzotta eladsaira, neve ritkn fordult el a vallsos sajtban,
hacsak nem gnyolva vagy krhoztatva. A knnyelmek s a hitetlenek, felbtorodva a vallsi tantk llsfoglalstl,
gyalzkod, kznsges s istenkroml szellemeskedsek sorozatval srtegettk Millert s munkjt. Az sz Millert, aki
knyelmes otthont hagyott el, hogy sajt kltsgre vrosrl vrosra, falurl falura utazzon, s szntelenl szorgoskodva
nneplyesen figyelmeztesse a vilgot az tlet kzelsgre, gnyoltk, fanatikusnak, hazugnak s szmt csirkefognak
blyegeztk.
A rdoblt gny, hazugsg s gyalzkods felhborodott tiltakozst vltott ki mg a vilgi sajtban is. E vgtelenl
magasztos s flelmesen nagy horderej dolog lekicsinyl s lha kezelst vilgi emberek nem pusztn a hirdeti s
kpviseli rzseivel val jtszsnak, hanem az tlet napjval val trflkozsnak, st az Istensg gnyolsnak s az
tlszk semmibevevsnek is nyilvntottk.
A minden gonoszsg sztja nemcsak hatstalantani akarta az adventzenetet, hanem hrvivjt is el akarta puszttani.
Miller gyakorlativ tette a bibliai igazsgot hallgati eltt: eltlte bneiket, megzavarta nelgltsgket, s kzrthet,
metsz szavaival felkeltette ellensgeskedsket.GC 337 Az az ellenlls, amit egyes egyhztagok tanstottak Miller
tantsaival szemben, a becstelenebbeket arra btortotta, hogy mg messzebbre merszkedjenek. Ellensgei sszeeskdtek,
hogy meglik, amikor tvozik az sszejvetelrl. De szent angyalok voltak a tmegben, emberi alakban; egyikk
megragadta az r szolgjt, s a dhs cscselk ell vdett helyre vezette. Miller munkja mg nem fejezdtt be. Stn s
kldttei csaldtak, mert szndkaik meghisultak.
A tmadsok ellenre az adventmozgalom irnti rdeklds tovbb ntt. Hveinek szma tbb szzrl sok ezerre
emelkedett. A klnbz egyhzakba radtak az emberek, de egy id utn ezek az egyhzak szembefordultak e hvkkel, s
kezdtek fegyelmi intzkedseket hozni azok ellen, akik Miller nzeteit magukv tettk. Ez az eljrs Millert rsbeli
vlaszra ksztette. rst minden egyhz keresztnyeihez intzte, s azt hangslyozta, hogy amennyiben tanai tvesek,
mutassk ki tvedst a Szentrsbl.
Mit hisznk krdezte , amit nem Isten Igje parancsolt meg, az az Ige, amelyet ti is a hit s gyakorlat szablyaknt,
mgpedig egyedli szablyaknt ismertek el? Mit tesznk, amirt ilyen krhoztats zdul rnk a szszkrl s a sajtbl, s
ami feljogost titeket arra, hogy bennnket, az adventmozgalom hveit gylekezeteitekbl s kzssgetekbl kizrjatok?
Ha tvednk, knyrgk, mutasstok meg, miben ll tvedsnk! Mutasstok ki Isten Igjbl, hogy tvedsben vagyunk!
Mr elg megalztatsban volt rsznk, de ez soha nem fog minket meggyzni arrl, hogy tvednk. Csak Isten szava
vltoztathat nzeteinken. Hittteleinket cltudatosan s imdkozva alaktottuk ki a Szentrs bizonysgtevse alapjn.
Azokat az intseket, amelyeket Isten a klnbz korokban szolgi ltal kldtt a vilgnak, hasonl ktkedssel s
hitetlensggel fogadtk.GC 338 Mieltt Isten az znvz eltt l emberek gonoszsga miatt elrasztotta vzzel a vilgot,
ismertette szndkt e gonosz emberekkel, hogy alkalmuk legyen a bn tjrl letrni. Szzhsz esztendeig hallottk a
megtrsre hv intst, hogy megmenekljenek Isten haragjtl, a pusztulstl. De az zenet res mesnek tnt nekik, s
nem hittek benne. Vakmer gonoszsgukban kignyoltk Isten szolgjt. Nem vettk komolyan krlelst, st mg
nteltsggel is vdoltk. Hogy merszel egyetlen ember a fld nagyjaival szembeszllni? Ha No zenete igaz, mirt nem
ismeri fel az egsz vilg, s mirt nem hisz benne? Egy ember lltsa ezrek blcsessgvel szemben! Nem akartak hitelt
adni a figyelmeztetsnek, sem pedig menedket keresni a brkban.
A gnyoldk a termszet dolgaira hivatkoztak az vszakok vltozatlan egymsutnjra, a kk gre, amely sohasem
hullatott est az jszakai enyhe harmattl felfrisslt zld mezkre , s gy kiltottak: Ht nem pldabeszdekben beszl
ez? Semmibe vettk az igazsg igehirdetjt, eszels rajongnak tartottk, s mg nfeledtebben szrakoztak, mg
elszntabban vtkeztek, mint annak eltte. Hitetlensgk azonban nem tartztatta fel a megjvendlt esemnyt. Isten sokig
eltrte gonoszsgukat, s szmtalan alkalmat adott a megtrsre. A kijellt idben azonban lesjtott bntet tletvel
irgalmnak elutastira.
Krisztus kijelentette, hogy hasonlkppen fognak ktelkedni msodik eljvetelben is. Miknt a No korabeli emberek
nem vettek szre semmit, mgnem eljve az znvz, s mindnyjukat elragad, a Megvlt szavai szerint akkppen lesz
 112
az ember Finak eljvetele is (Mt 24,39). Amikor Isten lltlagos npe egyesl a vilggal, s gy l, mint a vilg, amikor
a vilggal egytt szrakozik, gy, ahogy nem volna szabad, amikor a vilg fnyzst az egyhz is kveti, amikor minden a
megszokott mederben folyik s mindenki tarts vilgi jltben remnykedik akkor hirtelen, mint villmls az gbl, vge
szakad nagyszer brndkpeiknek s csalka remnyeiknek.GC 339
Isten kivlasztotta kveteit, s ltaluk hirdette meg a vgtlet kzelsgt, miknt az znvz kzeledtre is szolgja tjn
figyelmeztette a vilgot. No kortrsai kinevettk s kignyoltk az igazsg igehirdetjnek jvendlseit, Miller korban
pedig mg Isten lltlagos npe kzl is sokan gnyt ztek a figyelmeztet szavakbl.
Vajon mirt volt a Krisztus msodik eljvetelrl szl zenet prdiklsa olyan kellemetlen az egyhzaknak? Az r
adventje jajt s pusztulst hoz a gonoszoknak, az igazaknak pedig rmet s remnysget. Ez a nagyszer igazsg volt Isten
hsgeseinek vigasza minden korszakban. Mirt lett akkor megtkzs kve s botrnkozs sziklja lltlagos npnek?
A mi Urunk maga grte meg tantvnyainak: Ha majd elmegyek s helyet ksztek nktek, ismt eljvk, s magamhoz
veszlek titeket. (Jn 14,3) A knyrletes Megvlt, elre ltva kveti magnyossgt s fjdalmt, megbzta angyalait,
hogy vigasztaljk meg kvetit ezzel az grettel: Jzus gy fog visszatrni a fldre, ahogyan a mennybe ment. Amikor a
tantvnyok szemket az gre emelve lltak, hogy utoljra mg lssk azt, akit szerettek, figyelmket ezek a szavak
ragadtk meg: Galileabeli frfiak, mit llotok nzve a mennybe? Ez a Jzus, aki felvitetik tletek a mennybe, akkppen j
el, amikppen ltttok t felmenni a mennybe. (Ap csel 1,11) Az angyalok szavai nyomn remnyk jraledt. A
tantvnyok visszatrnek nagy rmmel Jeruzslembe; s mindenkor a templomban valnak, dicsrvn s ldvn az
Istent (Lk 24,5253). Nem azrt rltek, mert Jzus eltvozott tlk, s egyedl maradtak kzdelmkkel, prbikkal s a
vilg ksrtseivel, hanem azrt, mert az angyalok azt grtk, hogy Jzus visszajn.
Legyen Krisztus eljvetele most is ppoly nagy rmhr, mint amikor az angyalok hirdettk Betlehem psztorainak! GC 340
Aki igazn szereti a Megvltt, boldogan dvzli az Isten Igjre alapozott bejelentst, hogy az, akiben rk letk
remnysge sszpontosul, ismt eljn, nem azrt, hogy bntalmazzk, megvessk s elutastsk, mint els adventjekor.
Jzus azrt jn el hatalommal s dicssggel, hogy megvltsa npt. Akik nem szeretik a Megvltt, szeretnk, ha tvol
maradna. Az egyhzak Istentl val elfordulsnak nem lehet meggyzbb bizonytka, mint az az ingerltsg s
gyllkds, amelyet a mennyei zenet lobbant fel.
A Krisztus msodik eljvetelrl szl tants elfogadi rbredtek arra, hogy meg kell trnik, s meg kell alzkodniuk
Isten eltt. Sokan, akik hossz ideig ingadoztak Krisztus s a vilg kztt, ekkor gy reztk, hogy ideje llst foglalniuk.
Az rkkvalsg dolgait szokatlan valsgnak lttk. A menny kzel volt hozzjuk, s Isten eltt bnsnek reztk
magukat. Keresztny emberek lelkileg j letre keltek. reztk, hogy az id rvid, s embertrsaik rdekben gyorsan kell
cselekednik. A fld jelentktelenn vlt, s mintha kitrult volna elttk az rkkvalsg. Az dvssgrl s az rk
krhozatrl szl tantsok eltakartak minden muland clt. A megtrtek mind a testvreiket, mind a bnsket krve
krtk, hogy kszljenek az tlet napjra. Isten Lelke megnyugodott rajtuk, szavaikbl er radt. Mindennapi letk
csendes bizonysgtevse llandan dorglta a nvleges s megszenteletlen egyhztagokat. Ezek az emberek elmerltek az
lvezethajhszsban, a pnzszerzsben s a vilgi mltsg utni trtetsben. Gylltk s tmadtk az adventremnysget
s hirdetit.
Amikor a tmadk lttk, hogy a ltomsos idszak megindoklst nem lehet megcfolni, megksreltk a tma
tanulmnyozsrl lebeszlni az embereket. Azt lltottk, hogy a prfcik be vannak pecstelve. A protestnsok gy lptek
a rmai katolikusok nyomba. Mg a ppai egyhz elzrta a Biblit az emberek ell, a protestns egyhzak azt vallottk,
hogy a szent Ige egyik fontos rszt mgpedig azt, amely korunkra klnskppen alkalmazhat igazsgokat rejt nem
lehet megrteni.GC 341
Lelkszek s msok is kijelentettk, hogy a Dniel s a Jelensek knyvnek prfcii felfoghatatlan titkok. Krisztus
pedig a korunkban bekvetkez esemnyek kapcsn Dniel prfta szavaira irnytotta tantvnyai figyelmt, s ezt mondta:
Aki olvassa, rtse meg. (Mt 24,15) s az az llts, hogy a Jelensek knyve titok, amit nem lehet megrteni, ppen a
knyv cmnek mond ellent: Jzus Krisztus kijelentse, amelyet adott nki az Isten, hogy megmutassa az szolginak,
amiknek meg kell lennik hamar Boldog, aki olvassa, s akik hallgatjk e jvendlsnek beszdeit, s megtartjk azokat,
amelyek megrattak abban; mert az id kzel van. (Jel 1,13)
A prfta ezt mondja: Boldog, aki olvassa. De vannak, akik nem akarjk olvasni. Az lds nem szmukra van. s
akik hallgatjk. Egyesek hallani sem akarnak a jvendlsekrl. Az lds nem ez az osztly lesz. s megtartjk azokat,
amelyek megrattak abban. Sokan nem hajlandk megfogadni a Jelensek knyvben foglalt intseket s tantsokat.
Kzlk senki sem ignyelheti a meggrt ldst. Aki csfot z a jvendlsekbl, s gnyolja nneplyes jelkpeit; aki
nem hajland megreformlni lett s felkszlni az ember Finak eljvetelre, az Isten ldst nem ignyelheti.
Hogyan merszelik egyes emberek az ihletett Ige bizonysgttelvel szemben azt lltani, hogy a Jelensek knyve olyan
titok, amely meghaladja az emberi rtelmet?! Ez a knyv kinyilatkoztatott titok, nyitott knyv. A Jelensek knyvnek
tanulmnyozsakor az ember figyelme Dniel prfciira tereldik. Mindkett mrhetetlenl fontos eligazts, amelyet Isten
adott az embernek a vilgtrtnelem lezrulsakor bekvetkez esemnyekrl.
Jnos eltt az egyhz letnek mlysges s rdekfeszt jelenetei trultak fel. Ltta Isten npnek helyzett, veszlyeit,
kzdelmeit s vgs szabadulst.GC 342 Feljegyezte a vgs zenetet, amely berleli a fld aratst: a kvket, hogy a
mennyei csrbe kerljenek, a konkolyt pedig, hogy a tz elpuszttsa. Mrhetetlenl fontos dolgok, klnsen az utols
 113
gylekezetnek szl kpek trultak fel eltte, hogy azok, akik a tvelygstl az igazsghoz akarnak trni, eligaztst
kapjanak az elttk ll veszlyekrl s harcokrl. Mindenki megtudhatja, mi fog trtnni a fldn.
Mirt nem ismerik oly sokan a Szentrs e fontos rszt? Mirt idegenkednek attl, hogy tantsait megvizsgljk? Azrt,
mert a sttsg fejedelme tervszeren igyekszik elrejteni az emberek ell azt, ami leleplezi csalsait. Krisztus, a
Kinyilatkoztat, elre ltva a Jelensek knyvnek kutatsa elleni harcot, ldst mondott mindazokra, akik olvassk,
hallgatjk s megtartjk a prftls beszdt.

19. A sttsgen tsugrz fny

GC 343
Meglep az a hasonlsg, ahogy Isten szzadrl szzadra a nagy reformcis s vallsos megmozdulsok tjn a
fldn dolgozik. Isten mindig ugyanolyan elvek alapjn bnik az emberrel. A jelen fontos megmozdulsainak megvolt a
megfelelje a mltban, s az egyhz korbbi tapasztalatai nagyon rtkes tanulsgokkal szolglnak a jelenben.
A Biblia egyetlen igazsgot sem tant vilgosabban, mint azt, hogy a megvlts munkjt kibontakoztat nagy
mozgalmakban Isten klnskppen irnytja szolgit Szentlelke ltal a fldn. Az emberek eszkzk Isten kezben, akiket
felhasznl kegyelmes s irgalmas szndkai megvalstsra. Mindenkinek megvan a maga szerepe. Mindenki a kor
szksgleteihez szabottan rszesl vilgossgban, amely kpess teszi az Istentl kapott feladat elvgzsre. De nincs olyan
ember brmennyire is megldotta a menny , aki teljesen meg tudn rteni a megvlts csodlatos tervt, vagy tkletesen
fel tudn fogni, hogy Isten az korban mit akar elrni. Az ember nem rti meg teljesen, hogy mi Isten clja azzal a
munkval, amelyet re bz. Nem tudja teljes mrtkben felfogni azt az zenetet, amit az r nevben tolmcsol.
Az Isten mlysgt elrheted-, avagy a Mindenhatnak tkletessgre eljuthatsz-? Nem az n gondolataim a ti
gondolataitok, s nem a ti utaitok az n utaim, gy szl az r! Mert amint magasabbak az egek a fldnl, akkppen
magasabbak az n utaim utaitoknl, s gondolataim gondolataitoknl!GC 344 Isten vagyok, s nincs hozzm hasonlatos. Ki
megjelentem kezdettl fogva a vget, s elre azokat, amik mg meg nem trtntek. (Jb 11,7; sa 55,89; 46,910)
Mg a prftk sem fogtk fel a rjuk bzott kinyilatkoztatsok slyt, pedig nekik Isten a Llek klnleges vilgossgt
adta. A kinyilatkoztatsok mondanivalja korszakrl korszakra trult fel, mindig akkor, amikor Isten npnek szksge volt
a bennk rejl eligaztsokra.
Amikor Pter arrl az dvssgrl r, amelyet az evanglium hozott napfnyre, ezt mondja: Errl az dvssgrl
tudakozdtak s nyomozdtak a prftk, akik az irntatok val kegyelem fell jvendltek, nyomozdvn, hogy mely vagy
milyen idre jelent azt ki a Krisztusnak bennk lev Lelke, aki eleve bizonysgot tett a Krisztus szenvedseirl s az azok
utn val dicssgrl. Akiknek megjelentetett, hogy nem maguknak, hanem nknk szolgltak azokkal. (1Pt 1,1112/a)
 114
Annak ellenre, hogy a prftk nem rthettk meg teljesen a nekik kinyilatkoztatott dolgokat, buzgn igyekeztek
felfogni a vilgossgot, amelyet Isten kinyilatkoztatott nekik. Tudakozdtak s nyomozdtak nyomozdvn, hogy mely
vagy milyen idre jelent azt ki a Krisztusnak bennk lev Lelke. Micsoda tanulsg ez Isten npnek a keresztny
korszakban! Isten adta kvetinek ezeket a prfcikat szolgi tjn! Akiknek megjelentetett, hogy nem maguknak, hanem
nknk szolgltak azokkal. Figyeljk csak e szent embereket, akik tudakozdtak s nyomozdtak a kinyilatkoztatsok
utn, amelyeket Isten a mg meg nem szletett nemzedkek szmra adott! lltsuk szembe szent buzgsgukat azzal az
unott rdektelensggel, amellyel a ksbbi korok kivltsgosai kezeltk a mennyei ajndkot! Milyen dorgls ez a
knyelemszeret, vilgszeret kzmbsknek, akiket megnyugtat az a megllapts, hogy a prfcikat nem lehet
megrteni.GC 345
Jllehet, a vges emberi elme kptelen megrteni a vgtelen Isten terveit, s nem ismeri fel teljesen szndkai
megvalsulst, de sokszor tvelygs vagy hanyagsg az oka annak, hogy csak homlyosan fogja fel a menny zenett.
Nemritkn az embereknek mg Isten szolginak is a gondolkozst annyira eltomptjk az emberi nzetek, az emberi
hagyomnyok s a hamis tantsok, hogy csak rszben tudjk felfogni azokat a nagyszer dolgokat, amelyeket Isten
kinyilatkoztatott Igjben. gy volt ez Krisztus tantvnyaival is, mg akkor is, amikor a Megvlt szemlyesen velk volt.
Elmjket titatta az a kzhiedelem, hogy a Messis fldi fejedelem, aki az egyetemes birodalom trnjra emeli Izraelt.
Amikor Jzus megjvendlte szenvedseit s hallt, nem tudtk, mit jelentenek szavai.
Krisztus maga kldte ki ket ezzel az zenettel: Btlt az id, s elkzeltett az Istennek orszga; trjetek meg, s
higgyetek az evangliumban. (Mk 1,15) Ez az zenet a Dn 9. fejezetben tallhat prfcira plt. Az angyal azt mondta,
hogy a hatvankilenc ht a Messis fejedelemig tart, s a tantvnyok nagy remnyekkel s boldog rmmel vrtk, hogy a
Messis fellltsa birodalmt Jeruzslemben s uralkodjk az egsz fldn.
A tantvnyok hirdettk azt az zenetet, amelyet Krisztus rejuk bzott, jllehet, k maguk flrertettk. Mikzben
mondanivaljukat Dn 9,25 versre alapoztk, nem lttk meg ugyanennek a fejezetnek a kvetkez versben, hogy a
Messis kiirtatik. Egsz letkben svrogva vrtk a dicssges fldi birodalmat. Ezrt nem rtettk sem a jvendls
meghatrozsait, sem Krisztus szavait.
A tantvnyok teljestettk feladatukat. Kzltk a nppel az irgalmas Isten meghvst, s akkor, amikor elkpzelsk
szerint Uruknak Dvid trnjra kellett volna lnie, npe megragadta mint gonosztevt, megostorozta, kignyolta, eltlte, s
a Golgota keresztjre fesztette.GC 346 Micsoda ktsgbeess s fjdalom szorongatta a tantvnyok szvt, mialatt Uruk a
srban szunnyadt!
Krisztus pontosan akkor s gy jtt el, amint a prfta elre kinyilatkoztatta. Krisztus szolglatban a Szentrs
bizonysgttelnek minden rszlete teljeslt. A Megvlt prdiklta a megvlts zenett, s beszde hatalmas vala. A
hallgatk szve tanskodott tantsnak mennyei eredetrl. Az Ige s Isten Lelke bizonysgot tett arrl, hogy Isten Fia a
mennybl kapta megbzatst.
A tantvnyok olthatatlan szeretettel ragaszkodtak becses Mesterkhz. Lelkket azonban bernykolta a bizonytalansg
s a ktsg. Gytrelmeik kzepette elfeledkeztek arrl, hogy Krisztus mit jvendlt szenvedsrl s hallrl. Vajon
okozott volna-e a Nzreti Jzus ilyen fjdalmat s csaldst nekik, ha lett volna az igazi Messis? Ez a krds gytrte
lelkket a szombatnap remnytelen riban, mialatt a Megvlt halla s feltmadsa kztt a srban fekdt.
A bnat jszakjn sttsg srsdtt Jzus tantvnyai kr, de Isten nem hagyta el ket. gy hangzik a prftai ige:
Ha mg a sttsgben lnk is, az r az n vilgossgom Kivisz engem a vilgossgra, megltom az igazsgt A
sttsg sem bort el elled, s fnylik az jszaka, mint a nappal; a sttsg olyan, mint a vilgossg. Isten ezt mondta:
Az igazakra vilgossg fnylik a sttben A vakokat oly ton vezetem, amelyet nem ismernek, jratom ket oly
svnyeken, amelyeket nem tudnak; elttk a sttsget vilgoss teszem, s az egyenetlen fldet egyeness; ezeket
cselekszem velk, s ket el nem hagyom. (Mik 7,89; Zsolt 139,12; 112,4; sa 42,16)
Azok a kijelentsek, amelyeket a tantvnyok az r nevben tettek, minden rszletkben helyesek voltak, s az
esemnyek, amelyekre elremutattak, ppen teljesedtek. Betelt az id, s elkzeltett az Istennek orszga mondtk.GC 347
Az id a Dniel knyve 9. fejezetben meghirdetett hatvankilenc ht lejrtval, amelynek a Messisig kellett nylnia,
Krisztust, miutn Jnos almertette a Jordnban, a Llek felkente. s Isten orszga, amelynek kzeledtt a tantvnyok
hirdettk, Krisztus halla ltal jtt ltre. Ez az orszg, a hiedelemmel ellenttben, nem fldi birodalom volt. Nem is az
eljvend halhatatlan orszg, amelyet Isten felllt, amikor az orszg s a hatalom s az egsz g alatt lev orszgok
nagysga tadatik a magassgos egek szemei npnek, az az rkkval orszg, amelyben minden hatalmassg nki
szolgl s engedelmeskedik (Dn 7,27). Az Isten orszga kifejezs jelzi mind a kegyelem, mind a dicssg orszgt. A
kegyelem orszgt Pl apostol a Zsidkhoz rt levelben ismerteti. Miutn az apostol felhvja az olvask figyelmt
Krisztusra, a knyrletes kzbenjrra, aki megindul gyarlsgainkon, ezt mondja: Jruljunk azrt bizodalommal a
kegyelem kirlyi szkhez, hogy irgalmassgot nyerjnk s kegyelmet talljunk. (Zsid 4,16) A kegyelem kirlyi szke a
kegyelem orszgt jelkpezi, mert a kirlyi szk ltezse egy orszg ltezst sejteti. Krisztus szmos pldzatban hasznlja
a mennyek orszga kifejezst, jelezve azt a munkt, amelyet Isten kegyelme vgez az emberi szvben.
A dicssg kirlyi szke ugyangy brzolja a dicssg orszgt. A Megvlt ezekkel a szavakkal utal erre az orszgra:
Mikor pedig elj az embernek Fia az dicssgben, s vele mind a szent angyalok, akkor bel majd az dicssgnek
kirlyi szkbe. s elbe gyjtetnek mind a npek. (Mt 25,3132) Ez az orszg mg a jvben van. Isten csak Krisztus
msodik eljvetekor lltja fel.
 115
A kegyelem orszga kzvetlenl az ember buksa utn jtt ltre, amikor megfogamzott a terv a vtkes emberisg
megvltsra. Akkor mg csak Isten szndkban s greteiben ltezett, az ember pedig hit ltal lehetett alattvalja.
Tnylegesen azonban csak Krisztus hallakor jtt ltre. GC 348 A Megvlt, elfradva az emberi konoksgtl s hltlansgtl,
mg azutn is visszalphetett volna a Golgota ldozattl, hogy fldi kldetst elkezdte. A Getsemnban a fjdalom
kelyhe megremegett a kezben. Mg akkor is letrlhette volna homlokrl a vres vertket, s hagyhatta volna, hogy a
vtkes emberisg elpusztuljon gonoszsga miatt. Ebben az esetben nem lehetett volna megvlts a bukott ember szmra.
De amikor a Megvlt odaldozta lett, s elhal llegzettel gy kiltott: Elvgeztetett!, a megvlts tervnek
megvalsulsa biztostva volt. A megvlts grete, amelyet a bns pr az denben kapott, megpecsteldtt. A kegyelem
orszga, amelyet Isten elzleg meggrt, akkor jtt ltre.
Krisztus halla teht pontosan az az esemny, amelyet a tantvnyok remnyk vgs megsemmislsnek tartottak ,
tette ezt a remnyt rkre biztoss. Jllehet, Mesterk halla kegyetlen csaldst okozott nekik, de a legnagyobb
bizonytka volt annak, hogy igaz az, amiben hittek. Az az esemny, amely gyszba bortotta s ktsgbe ejtette ket,
nyitotta meg a remny ajtajt dm minden gyermeke eltt, s minden korban ebben sszpontosult Isten hsges
gyermekeinek eljvend lete s rkkval boldogsga.
A clok, amelyek vgtelen irgalomrl tanskodtak, valra vltak a tantvnyok csaldsa rn is. Jzus gy beszlt,
ahogy soha ember nem szlott. Tantsainak szpsge s ereje meghdtotta a tantvnyok szvt, de Jzus irnti
szeretetk tiszta aranyba vilgi gg s nz becsvgy olcs tvzete vegylt. Mg a pska nnepn is, abban a slyos
rban, amikor Mesterkre a Getsemne mr rvetette rnyt, tmada kztk versengs is, hogy ki tekinthet kztk
nagyobbnak (Lk 22,24). Csak a trnt, a koront s a dicssget lttk, mikzben a Getsemne-kerti szgyen s gytrelem,
az tlszk s a Golgota keresztjnek szgyene vrt rjuk.GC 349 Bszke szvk a vilgi dicssg utn svrgott, s kitartan
ragaszkodtak koruk hamis tantshoz. Amikor a Megvlt bizonysgot tett orszga igazi jellegrl, s elre jelezte
szenvedst s hallt, elengedtk a flk mellett szavait. Ezek a tvelygsek okoztk slyos, de szksges
megprbltatsukat, amit Isten azrt engedett meg, hogy szemk kinyljon. Jllehet a tantvnyok flrertettk sajt
tantsukat, s nem ismertk fel remnyeik megvalsulst, mgis prdikltk az zenetet, amelyet Isten bzott rjuk. Az r
pedig megjutalmazta hitket, s rtkelte engedelmessgket. ket bzta meg azzal, hogy minden npnek adjk hrl
feltmadt Uruk dicssges evangliumt. Isten e fj lmnyeket azrt engedte meg, hogy felksztse ket erre a munkra.
Feltmadsa utn Jzus megjelent tantvnyainak az Emmaus fel vezet ton, s elkezdvn Mzestl s minden
prftktl fogva, magyarzza vala nkik minden rsokban, amik felle megrattak (Lk 24,27). A tantvnyok szve
megremegett. Hitk fellobbant. jjszlettek l remnysgre, mieltt mg Jzus elrulta volna kiltt. A Megvlt fnyt
akart gyjtani rtelmkben, hogy hitkkel a biztos prftai beszd-be kapaszkodjanak. Azt akarta, hogy az igazsg ers
gykeret verjen lelkkben, nem csupn azrt, mert szemlyesen tett bizonysgot nekik, hanem mert a ceremnilis trvny
szimblumai, az rnykszolglat, valamint az szvetsg jvendlsei ktsgbevonhatatlan bizonytkok. Krisztus
kvetinek rtelmes hitre volt szksgk, nemcsak sajt rdekkben, hanem azrt is, hogy megismertethessk Krisztust a
vilggal. s e munka kezdetn Jzus rterelte a tantvnyok figyelmt Mzes-re s minden prftkra. gy tett
bizonysgot a feltmadt Megvlt az szvetsgi Szentrs rtkrl s fontossgrl.
Micsoda vltozs ment vgbe a tantvnyok szvben, amikor jra lthattk Mesterk kedves arct! (Lk 24,32)GC 350
Jobban s tkletesebben, mint valaha, megtalltk Azt, aki fell rt Mzes a trvnyben, s a prftk. A
bizonytalansgot, szvfjdalmat, ktsgbeesst felvltotta a teljes bizonyossg, a felhtlen hit. Csoda-e akkor, hogy Krisztus
feltmadsa utn mindenkor a templomban valnak, dicsrvn s ldvn az Istent?! Olyan prbjuk volt, aminl
slyosabb nem is lehetett volna. s az emberek, akik csak a Megvlt megalz hallrl tudtak, kerestk arcukon a
fjdalom, a zavar s a kudarc nyomt, de csak boldogsgot s diadalt lttak. Isten gy ksztette fel a tantvnyokat a rejuk
vr munkra. Akkor, amikor mindent elveszettnek hittek, meglttk, hogy Isten szava diadalmasan megvalsul. Mi is tudta
volna most mr hitket gyngteni vagy szeretetk lngjt eloltani?! Legnagyobb fjdalmukban ers vigasztals volt a
remnysg: lelkknek btorsgos s ers horgonya (Zsid 6,1819). Tani voltak Isten blcsessgnek s hatalmnak, s
tudtk, hogy sem hall, sem let, sem angyalok, sem fejedelemsgek, sem hatalmassgok, sem jelenvalk, sem
kvetkezendk, sem magassg, sem mlysg, sem semmi ms teremtmny nem szakaszthatja el ket az Istennek
szerelmtl, mely vagyon a mi Urunk Jzus Krisztusban Mindezekben mondtk felettbb diadalmaskodunk az ltal,
aki minket szeretett. (Rm 8,3839.37) Az r beszde megmarad rkk. (1Pt 1,25) Kicsoda az, aki krhoztat? Krisztus
az, aki meghalt, st aki fel is tmadott, aki az Isten jobbjn van, aki esedezik is rettnk. (Rm 8,34)
gy szl az r: Soha tbb nem pironkodik az n npem. (Jel 2,26) Este bnat szll be hozznk, reggelre rm.
(Zsolt 30,6)GC 351 Amikor a tantvnyok tallkoztak a Megvltval a feltmads napjn, s szavai hallatn szvk gerjedezett,
amikor tekintetk rtk megsebzett fejre, kezre s lbra esett, amikor mennybemenetele eltt kivezette ket egszen
Bethniig, s ldsra emelve kezt megparancsolta nekik: elmenvn e szles vilgra, hirdesstek az evangliumot, s
hozztette: m, n tiveletek vagyok minden napon a vilg vgezetig (Mk 16,15; Mt 28,20), amikor pnksd napjn a
meggrt Vigasztal alszllt, ert rasztva a magassgbl, s a hvk szve megremegett mennybement Uruk jelenltnek
tudattl, felcserltk volna-e kegyelme evangliumnak szolglatt s az adventjekor tvehet koront, az igazsg
koronj-t mg ha tjuk az vhez hasonlan az ldozat s mrtromsg tja is korbbi tantvnysguk
remnysgvel, valamifle fldi trn dicssgvel?! , aki vghetetlen bsggel mindezeket megcselekedheti, feljebb
hogynem mint krjk vagy elgondoljuk, megadta nekik a szenvedsben s rmben val rszeslssel egytt a sok
fiak dicssgre vezrlsnek kibeszlhetetlen rmt, az igen-igen nagy rk dicssget, amelyhez mondja Pl a
mi pillanatnyi knny szenvedsnk nem hasonlthat.
 116
A Krisztus msodik eljvetelt hirdetk fjdalma hasonltott az els tantvnyok fjdalmhoz, akik az els adventkor
prdikltk az Isten orszgnak evangliumt. Btlt az id, s elkzeltett az Istennek orszga mondtk. Miller s
trsai ppgy hirdettk, hogy a Biblia utols s leghosszabb prftikus idszaka lejrban van, hogy az tlet elkzelgett, s
az rkkval orszg nemsokra megnyitja kapuit. Miller s trsai meghirdettk a 2300 nap vgt (Dn 8,14), amelynek a
hetven ht egy rszt kpezte. Mindkt csoport igehirdetse ugyanannak a nagy jvendlsi idszaknak csak ms s ms
rsznek a teljesedsre plt.
William Miller s trsai nem rtettk teljesen az ltaluk tolmcsolt zenet tartalmt, akrcsak az els tantvnyok. Az
egyhzban rgta meghonosodott tvedsek gtoltk meg ket abban, hogy a jvendls egyik fontos ttelt helyesen
rtelmezzk.GC 352 Ezrt, jllehet hirdettk azt az zenetet, amelyet Isten ltaluk kldtt a vilgnak, mivel flrertettk,
csaldtak.
A Dn 8,14 azaz a ktezer s hromszz estvig s reggelig, azutn kiderl a szenthely igazsga magyarzsnl
Miller azt az ltalnosan elfogadott nzetet alkalmazta, hogy a Fld a szenthely. A szenthely megtiszttsn pedig azt rtette,
hogy az r eljvetelekor a fld tz ltal megtisztul. Amikor teht ltta, hogy a prfta pontosan megjvendli a 2300 nap
vgt, arra a kvetkeztetsre jutott, hogy a 2300 nap vge egybeesik a msodik advent idpontjval. Azrt tvedett, mert
osztozott a szenthelyrl vallott kzhiedelemben.
A jelkpes szolglati rendben, amely Krisztus ldozatnak s papsgnak rnyka, a szenthely megtiszttsa a fpap
utols szolglata volt az vi szolglatok krforgsban. Az engesztels zr cselekmnye Izrael bnnek eltvoltsa volt.
Ez a cselekmny elremutatott annak a szolglatnak a zr esemnyre, amellyel Fpapunk a mennyben eltvoltja, illetve
eltrli npnek a mennyei feljegyzsekben nyilvntartott bneit. Ez a munka vizsglatbl s tletbl ll, s kzvetlenl az
eltt trtnik, hogy Krisztus eljn az g felhiben hatalommal s nagy dicssggel mert amikor eljn, mr mindenkinek
az gye eldlt. Jzus ezt mondja: Az n jutalmam velem van, hogy megfizessek mindenkinek, amint az cselekedete lesz.
(Jel 22,12) A msodik adventet kzvetlenl megelz tletet az els angyali zenet gy hirdeti meg: Fljtek az Istent, s
nki adjatok dicssget; mert eljtt az tletnek rja. (Jel 14,7)
Akik ezt az int zenetet hirdettk, azok a megfelel zenetet a megfelel idben tolmcsoltk. GC 353 Az els
tantvnyokhoz hasonlan Dn 9. fejezetnek jvendlsre alapozva hirdettk: Btlt az id, s elkzeltett az Istennek
orszga, s kzben nem ismertk fel ugyanebben az igben a Messis hallrl szl jvendlst. Miller s trsai is a Dn
8,14 versre s Jel 14,7 versre alapozott zenetet hirdettk, viszont nem vettk szre, hogy van mg ms is Jel 14.
fejezetnek zenetben, amit az r adventje eltt szintn hirdetni kell. Miknt a tantvnyok tvedtek abban, hogy Isten a
hetven ht vgn fellltja orszgt, az adventhvk is rosszul tudtk, hogy milyen esemny kvetkezik be a 2300 nap
lejrtakor. Mindkt csoport egy kzhiedelmet fogadott el, azaz vallotta azokat a korabeli tvedseket, amelyek elvaktottk
az ember elmjt az igazsggal szemben. Mindkt csoport Isten akaratt teljestve hirdette az ltala kldtt zenetet, s
mindkett a sajt tantst flrertve csaldott.
De Isten ldott clja valsult meg azzal is, hogy felhvtk az emberek figyelmt az tletre. A nagy nap elkzelgett, s a
gondvisel Isten egy meghatrozott idvel prbra tette az embereket, hogy felismerjk, mi van a szvkben. Az zenetnek
az egyhz megvizsglsa s megtiszttsa volt a clja. Meg kellett ltniuk, hogy vajon e vilghoz ragaszkodnak-e, vagy
Krisztushoz s a mennyhez. lltottk, hogy szeretik a Megvltt. Most bizonytaniuk kellett szeretetket. Vajon kszek
voltak-e vilgi remnyeiket s trekvseiket feladni, s Urunk eljvetelt rmmel dvzlni? Az zenetnek az volt a clja,
hogy az emberek meglssk valdi lelkillapotukat. Az irgalmas Isten figyelmeztette ket, hogy felbredve, bnbnattal s
alzattal keressk az Urat.
A csalds is habr sajt tantsuk flrertse miatt trtnt javukat szolglta. Megvizsglta azokat, akik lltsuk
szerint elfogadtk az int zenetet. Megtagadjk-e elhamarkodottan tapasztalataikat a csalds miatt, s eldobjk-e Isten
szavba vetett bizalmukat? Vagy pedig imban s alzattal igyekeznek megtallni, hol rtettk flre a jvendlst?GC 354
Hnyan cselekedtek flelembl, rzelembl vagy nyugtalansgbl? Hnyan voltak langymelegek s hitetlenek? Tmegek
lltottk, hogy vgyva vrjk az r megjelenst. Megtagadjk-e vajon a hitet a ksedelem s csalds megvizsglata
folytn, amikor a vilg gnyoldik s gyalzkodik? Flredobjk-e az Ige vilgos bizonysgtevsvel altmasztott
igazsgokat, csak azrt, mert nem rtik meg azonnal Isten intzkedseit?
Ez a vizsga megmutatja, hogy milyen ersek azok, akik szinte hittel engedelmeskednek annak az Ignek, ami
meggyzdsk szerint Isten lelknek tantsa. Megtantja ket arra is amit csak ilyen esemny tjn lehet megtanulni ,
hogy milyen veszlyes dolog elfogadni a Biblia tantsai helyett emberek elmleteit s magyarzatait. A hit fiaiban a
tvedsk nyomn tmadt bizonytalansg s szenveds elvgzi a szksges helyesbtst. Arra kszteti ket, hogy
alaposabban kutassk a jvendls igit. Megtanuljk belle, hogy gondosabban kell megvizsglni hitk alapjt, s
elvetnik mindazt, ami nem az igazsg Igjre plt, brmilyen sok hve is van a keresztny vilgban.
E hvk eltt, csakgy, mint annak idejn az els tantvnyok eltt, a prba idejn sttnek s rthetetlennek tn dolgok
ksbb vilgoss vlnak. Amikor megltjk az rtl val vget, tudni fogjk, hogy a tvedseikbl szrmaz vizsglat
ellenre a szeret Isten szndkai biztos lptekkel teljesltek. Az ldott tapasztalatbl megtanuljk, hogy igen irgalmas az
r, s knyrletes, hogy minden tja kegyelem s hsg azoknak, akik szvetsgt s bizonysgait megtartjk.
 117

20. A nagy vallsi breds

GC 355
A Jelensek 14. fejezetben kinyilatkoztatott els angyali zenet arrl ad hrt, hogy a Krisztus kzeli eljvetelnek
hirdetst nagy vallsi breds kveti. Egy repl angyal lthat az g kzepn. Nla van az rkkval evanglium,
hogy a fld lakosainak hirdesse az evangliumot, s minden nemzetsgnek s gazatnak s nyelvnek s npnek. Az angyal
nagy szval hirdeti ezt az zenetet: Fljtek az Istent, s nki adjatok dicssget; mert eljtt az tletnek rja; s
imdjtok azt, aki teremtette a mennyet s fldet, s a tengert s a vizek forrsait. (Jel 14:67)
Sokatmond az a tny, hogy ezt az int zenetet egy angyal hirdeti. A blcs Isten gy ltta jnak, hogy a mennyei kvet
tisztasgval, dicssgvel s hatalmval brzolja annak a munknak a magasztos jellegt, amelyet az evanglium
hatalmnak s dicssgnek kell elvgezni. Az angyal replse az g kzepn, a nagy sz, amellyel az zenet hangzik
a fld lakosainak minden nemzetsgnek s gazatnak, s nyelvnek s npnek tanstja e mozgalom gyorsasgt s
vilgszles voltt.
Az zenetbl vilgoss vlik, hogy mikor kezddik ez a mozgalom. A kinyilatkoztats szerint az rkkval
evanglium magban foglalja azt az zenetet is, amelybl elnk trul az tlet megkezdsnek ideje. GC 356 A megvlts
zenett minden korban prdikltk, de az evangliumnak ezt a rszt csak az utols napokban lehet hirdetni, mert csak
akkor igaz, hogy az tlet rja eljtt. A prfcikbl egy esemnysort ismernk meg, amely az tlet megkezdsig tart. Ez
klnsen Dniel knyvben figyelhet meg. A prfcinak azt a rszt, amely az utols napokra vonatkozik, Dnielnek be
kellett pecstelnie a vgidig. A vgid eltt nem lehetett hirdetni az tletrl szl zenetet, mert az zenet a prfcik
beteljesedsre pl. De a vgs idben mondja a prfta tudakozzk majd sokan, s nagyobb lesz a tuds (Dn
12,4).
Pl apostol figyelmeztette a gylekezetet, hogy Krisztus eljvetelt ne sajt korban vrja. Nem jn el az addig
mondta , mgnem bekvetkezik elbb a szakads, s megjelenik a bn embere (2Thess 2,3). A nagy hitehagys, azaz a
bn embere hossz uralkodsa eltt nem vrhat Urunk adventje. A bn embere, aki a trvnyszegs titkos bne, a
veszedelemnek fia s a trvnytapos nven is ismert, a ppasgot jelkpezi, amelyrl a prfta megjvendlte, hogy
 118
1260 vig fenntartja uralmt. Ez az idszak 1798-ban rt vget. Krisztus ezt megelzen nem jhetett el. Pl
figyelmeztetse egszen 1798-ig rvnyes. Krisztus msodik eljvetelnek hirdetse ezutn vlt esedkess.
Ez az zenet a letnt korokban soha nem hangzott. Tudjuk, hogy Pl nem hirdette. Az apostol azt mondta testvreinek,
hogy az r sokra jn el. A reformtorok sem hirdettk ezt az zenetet. Luther Mrton gy gondolta, hogy az kortl az
tletig mintegy hromszz v fog mg eltelni. 1798 ta nincs mr pecst Dniel knyvn. A jvendlsek ismerete
nvekszik, s sokan szent komolysggal hirdetik, hogy az tlet elkzelgett.GC 357
Az adventmozgalom a klnbz keresztny orszgokban egyszerre tnt fel, akrcsak a XVI. szzadi nagy reformci.
Mind Eurpban, mind Amerikban hv s imdkoz emberek gy reztk, hogy tanulmnyozniuk kell a jvendlseket.
Az ihletett feljegyzst nyomon kvetve meggyz bizonytkokat talltak arra, hogy mindennek a vge az ajt eltt van. A
klnbz orszgokban l elszigetelt keresztny csoportok kizrlag a Szentrs tanulmnyozsa nyomn arra a
meggyzdsre jutottak, hogy a Megvlt adventje kzel van.
1821-ben, hrom vvel azutn, hogy Miller az tlet idejvel foglalkoz jvendlseket rtelmezte, dr. Joseph Wolff, a
vilg misszionriusa hirdetni kezdte, hogy az r nemsokra eljn. Wolff nmetorszgi zsid csaldban szletett. Apja
rabbi volt. Wolff mr nagyon fiatalon meggyzdtt a keresztny valls igazsgrl. Ez az les esz, rdekld fi
kvncsian figyelte azokat a beszlgetseket, amelyek atyja hzban folytak, ahol az istenfl zsidk naponta sszegyltek,
hogy npk remnyrl s vradalmrl az eljvend Messis dicssgrl s Izrael helyrelltsrl beszljenek. Egy
napon hallott a Nzreti Jzusrl, s megkrdezte, ki az. Egy zsid a legtehetsgesebbek kzl volt a vlasz. De mivel
azt sznlelte, hogy a Messis, a zsid trvnyszk hallra tlte. Mirt puszttottk el Jeruzslemet vgott vissza a fi ,
s mirt vagyunk rabsgban? jaj, azrt vlaszolt az apa , mert a zsidk megltk a prftkat. A gyermekben azonnal
felmerlt ez a gondolat: Taln Jzus is prfta volt, s a zsidk megltk, pedig rtatlan volt. (Joseph Wolff tiszteletes
utazsai s viszontagsgai, 1. fej. 6. o.) Annyira ert vett rajta ez az rzs, hogy sokszor csorgott a keresztny templomon
kvl, hogy hallja az igehirdetst, de belpnie nem volt szabad.
Mg csak htves volt, amikor egy ids keresztny szomszd eltt azzal dicsekedett, hogy milyen diadalmas lesz Izrael
jvje a Messis eljvetelekor. Az ids ember kedvesen vlaszolt: Kedves fiam, n megmondom neked, ki volt az igazi
Messis: a Nzreti Jzus, akit seid keresztre fesztettek, mint a rgi prftkatGC 358 Menj haza, s olvasd el sais
knyve 53. fejezett, s meg fogsz gyzdni arrl, hogy Jzus Krisztus az Isten Fia! (Uo., 1. kt.,7. o.) A fiban hit bredt.
Hazatrve elolvasta sais 53. fejezett, s csodlta, hogy az ige tkletesen teljesedett a Nzreti Jzus letben. Igazat
mondott-e az a keresztny? A fi krte atyjt, hogy magyarzza meg ezt a prfcit, de olyan rideg hallgatsba tkztt,
hogy soha tbb nem merte felhozni ezt a tmt. De egyre jobban szeretett volna tbbet megtudni a keresztny vallsrl.
Zsid otthonban azonban gondosan elrejtettk elle azt, amit gy szeretett volna megismerni. Mr tizenegy ves
korban elhagyta atyja hzt. Kiment a nagyvilgba, hogy tanuljon, hogy maga dntse el, mi legyen a vallsa, s milyen
plyt vlasszon. Egy ideig a rokonainl lt, de nemsokra elztk a hitehagy fit, s idegenek kztt egyedl, fillr
nlkl kellett megllnia a sajt lbn. Egyik helyrl a msikra vndorolt, s szorgalmasan tanult. Hbertantssal tartotta
fenn magt. Egy katolikus tant befolysra elfogadta a rmai vallst, s elhatrozta, hogy sajt npe kztt misszionrius
lesz. Nhny vvel ksbb Rmba ment, hogy clja elrse rdekben egy katolikus missziintzetben tanuljon. Itt
azonban nll gondolkozsa s nylt beszde miatt eretneksggel vdoltk. Wolff nyltan tmadta az egyhz visszalseit,
s hangoztatta a reform szksgessgt. Br a ppai mltsgok eleinte klnleges jindulattal bntak vele, egy id utn
tvoznia kellett Rmbl. Az egyhz felgyelete mellett egyik helyrl a msikra ment, mgnem nyilvnval lett, hogy soha
nem fog meghdolni Rma eltt. Javthatatlan mondtk. Ezentl oda mehetett, ahova akart. pedig Angliba utazott,
s hitet tve a protestns valls mellett, belpett az anglikn egyhzba. Majd kt vig tart tanuls utn 1821-ben
elkezdte misszijt.GC 359
Amikor Wolff elfogadta Krisztus els adventjnek nagyszer igazsgt hogy Krisztus eljtt mint fjdalmak frfia s
betegsg ismerje , felismerte, hogy a jvendlsek ppoly vilgosan beszlnek a msodszor hatalommal s dicssggel
megjelen Jzusrl is. s mikzben igyekezett npt a Nzreti Jzushoz, a Meggrt-hez vezetni, felhvta figyelmket az
emberek bneirt ldozatt lett alzatos Megvltra. Beszlt nekik a msodik eljvetelrl, a kirlyknt s szabadtknt
megjelen Jzusrl.
A nzreti Jzus az igazi Messis szlt , akinek kezt s lbt tszegeztk, akit brnyknt mszrszkre vittek, aki
fjdalmak frfia s bnat ismerje volt, aki elszr akkor jtt el, amikor mr Jda kezbl kihullt a fejedelmi bot, s trdei
kzl a trvnyhozi hatalom, msodszor az g felhiben, harsonz arkangyal ksretben jn el, s az Olajfk hegyre
ll (Joseph Wolff kutatsai s hittrt munkssga, 62. o.). veszi t a teremtettsg feletti uralmat, amit elszr dm
kapott, de elvesztett (1Mz 1,26; 3,17). Jzus lesz az egsz fld kirlya. A teremtett vilg nem fog tbb nygni s
panaszkodni. A panasz helyett a dicsts s hlaads neke hallatszik Amikor Jzus eljn Atyjnak dicssgben, s vele
a szent angyalok, feltmadnak elszr a meghalt igazak (1Thess 4,16; 1Kor 15,23). Ez az, amit mi, keresztnyek els
feltmadsnak neveznk. Majd az llatok tulajdonsgai megvltoznak (sa 11,68), s meghdolnak Jzus eltt (Zsolt 8.
fej). Mindentt bke lesz. Isten jra letekint a fldre s gy szl: m igen j! (J. Wolff naplja, 378., 379 o.)
Wolff hitte, hogy az r eljvetele kzel van. A prftikus idszakokrl szl magyarzatban e nagyszer beteljesedst
alig nhny vvel a Miller ltal meghatrozott id utnra tette. Azoknak, akik az arrl a naprl s rrl pedig senki nem
tud ige alapjn azt hangoztattk, hogy az ember nem ismerheti fel az advent kzelsgt, Wolff gy vlaszolt: Vajon
Urunk azt mondta, hogy a napot s az rt sohasem tudhatjuk meg? GC 360 Ht nem azrt adta-e az idk jeleit, hogy
 119
visszajvetelnek legalbb a kzeledtt megtudjuk, miknt a fgefa kizldellsbl a nyr kzeledtre kvetkeztethetnk?
(Mt 24,32) Soha nem ismerhetjk fel ezt az idszakot annak ellenre, hogy a Dniel knyvnek nemcsak olvassra, hanem
megrtsre is buzdt? Annak a Dnielnek, aki azt mondja, hogy ezek az igk a vg idejig lesznek bepecstelve (az
idejben gy is volt), s hogy tudakozzk majd sokan (a hber gy fejezi ki az id megfigyelst s vizsglst), s a tuds
(az idvel kapcsolatban) nagyobb lesz (Dn 12,4). Az r nem azt mondja, hogy az id kzeledte nem ismerhet fel, hanem
hogy a pontos naprl s rrl senki nem tud. Eleget fogunk tudni mondja az idk jeleibl ahhoz, hogy kszljnk
az r eljvetelre, miknt No is ksztette a brkt. (Uo., 404405. o.)
A Szentrs magyarzsnak, illetve flremagyarzsnak npszer rendszerrl Wolff ezt rta: A keresztny egyhz
nagyobb rsze eltrt a Szentrs egyszer rtelmezstl, s elfogadta a buddhistk rendszert. A buddhistk azt hiszik,
hogy az emberisg eljvend boldogsga a levegben val lebegsbl ll. Azt vlik, hogy amikor ezt a szt ltjk: zsid,
pognyt kell alatta rteni, Jeruzslemen pedig az egyhzat, s ha a fldrl van sz, az az eget jelenti, az r eljveteln a
misszis trsasgok fejldst kell rteni, az Isten hznak hegyre val felmenetel pedig a metodistk nagy csoportjnak
sszejvetelt jelenti. (Uo., 96. o.)
Az 18211845-ig eltelt 24 v alatt Wolff sokfel utazott. Afrikban jrtakor ltogatst tett Egyiptomban s Etipiban.
zsiban bejrta Palesztint, Szrit, Perzsit, Bokhart s Indit. Az Egyeslt llamokba is elment, s tkzben Isten igjt
hirdetteSzent Ilona szigetn. 1837 augusztusban rkezett New Yorkba. E vrosban val igehirdetse utn Filadelfiban s
Baltimorban is beszlt. Vgl pedig eljutott Washingtonba.GC 361 Itt, amint mondja, egy javaslatra, amelyet John Quincy
Adams, a volt elnk tett a kongresszus egyik lsn, a Hz egyhanglag megszavazta, hogy a kongresszusi teremben
eladst tarthatok, amelyet egy szombati napon meg is tartottam. A kongresszus teljes tagsga, Virginia pspke,
Washington papsga s polgrsga megtisztelt jelenltvel. New Jersey s Pennsylvania kormnynak tagjai ppilyen
megbecslsben rszestettek; beszmoltam zsiai kutatsaimrl, s Jzus Krisztus szemlyes uralmrl tartottam
eladst. (Uo., 398., 399. o.)
Dr. Wolff hatsgi vdelem nlkl utazta be a legbarbrabb orszgokat. Sok nehzsget viselt el, s szmtalanszor
sodrdott veszlybe. Megvertk, heztettk, rabszolgaknt eladtk, s hromszor hallra tltk. Rablk tmadtk meg, s
nha kis hjn szomjan halt. Egy alkalommal megfosztottk mindentl, s a hegyeken t tbb szz mrfldet kellett
gyalogolnia. A h az arcba vert, s meztelen lba meggmberedett a fagyott fldtl.
Amikor figyelmeztettk, hogy ne menjen fegyvertelenl a vad s ellensges trzsek kz, azt mondta, hogy van fegyvere:
az ima, a Krisztus irnti buzgsg s a segtsgbe vetett hit Szvemben van az Isten s a felebartaim irnti szeretet
folytatta , kezemben pedig a Biblia. (W. H. D. Adams: Gyakori veszlyben, 192. o.) A hber s az angol nyelv Biblit
mindenhova magval vitte. Egyik ksbbi tjrl ez mondta: A nyitott Biblit kezemben tartottam. reztem, hogy erm a
Knyvben rejlik, s a knyv hatalma meg fog rizni. (Uo., 201. o.)
Rendletlenl kitartott, s az tletrl szl zenetet elvitte a lakott fld jelents rszre. Zsidk, trkk, parszik, hinduk
s sok ms nemzetisg s faj kztt hirdette Isten Igjt e npek nyelvn. Mindentt elmondta, hogy kzeleg a Messis
uralma.
Amikor Bokharban jrt, egy tvoli elszigetelt np sorai kztt tallkozott az r kzeli eljvetelnek tantsval. GC 362 A
jemeni araboknak van egy Seera nevezet knyvk, amely hrt ad Krisztus msodik eljvetelrl, dicssges uralmrl, s
1840-re nagy esemnyek bekvetkeztt vrjk. (J. Wolff naplja, 377. o.) Jemenben hat napot tltttem Rkb fiaival,
akik nem isznak bort, nem ltetnek szlt, nem vetnek magot, storban laknak, s megemlkeznek a j reg Jonadbrl,
Rkb firl. Kzttk talltam Dn trzsbl val izraelitkat is kik Rkb fiaival egytt vrjk az g felhiben
hamarosan megrkez Messist. (Uo., 389. o.)
Egy msik misszionrius hasonl tantssal tallkozott a tatrok orszgban. Egy tatr pap megkrdezte a
misszionriustl, hogy mikor jn el Jzus msodszor. Amikor a misszionrius azt felelte, hogy errl semmit nem tud, gy
tnt, hogy a papot nagyon meglepte annak a tudatlansga, aki magt a Biblia tantjnak vallja. Ez a pap elmondta, hogy
meggyzdse a jvendls alapjn, hogy Krisztus 1844 tjn fog eljnni.
Angliban az adventzenetet mr 1826-ban hirdettk. A mozgalom itt nem lttt olyan hatrozott formt, mint
Amerikban. Az advent pontos idejrl nem esett olyan sok sz. Azt a nagyszer igazsgot azonban, hogy Krisztus
nemsokra eljn hatalommal s dicssggel, sokfel hirdettk. s nem is csupn az llamegyhzon kvliek s az onnan
kiszakadtak kztt. Mourant Brock angol r szerint mintegy htszz anglikn lelksz ajkrl hangzott Isten orszgnak ez
az evangliuma. Nagy-Britanniban is hirdettk, hogy az r eljvetelnek ideje: 1844. Az Egyeslt llamokbl szltben-
hosszban terjedtek az adventrl szl kiadvnyok. Voltak olyan knyvek s folyiratok, amelyeket Angliban jra
megjelentettek. 1842-ben pedig az angol szrmazs Robert Winter, aki Amerikban fogadta el az adventhitet, visszatrt
szlhazjba, hogy hirdesse az r eljvetelt. Sokan csatlakoztak hozz ebben a munkban, s Anglia klnbz rszein
felhangzott az tletrl szl tants.
GC 363
A barbr Dl-Amerikban, ahol Rma papsga mesterkedett, Lacunza, egy spanyol jezsuita utat tallt a
Szentrshoz, s magv tette azt az igazsgot, hogy Krisztus nemsokra visszajn. rezte, hogy ktelessge msokat is
figyelmeztetni erre. De el akarta hrtani Rma rosszallst, ezrt nzeteit Rabbi Ben-Ezra lnv alatt adta ki, megtrt
zsidnak nevezve magt. Lacunza a XVIII. szzadban lt, de knyve csak kb. 1825-ben jutott el Londonba, ahol angol
nyelvre lefordtottk. E kiadvny fokozta azt az rdekldst, ami Angliban a msodik advent irnt mr bredezni kezdett.
 120
Nmetorszgban ezt a hitttelt Bengel evanglikus lelksz, neves teolgus s Biblia-kritikus mr a XVIII. szzadban
hirdette. Bengel, miutn befejezte tanulmnyait, a teolgia tanulsra szentelte magt. A gyermekkori szoktats s
fegyelmezs, valamint komolysga s vallsossga az ifjt alkalmass tette e komoly munkra. Bengel is vallsi ktelyekkel
s problmkkal vvdott, mint a hozz hasonl, gondolkod ifjak. Mly megindultsggal beszlt arrl a sok nylrl, amely
szegny szvt meggytrte s ifjkort megneheztette. (Enciclopaedia Britannica, Bengel cmsz) Miutn a wrttembergi
egyhztancs tagja lett, tmogatta a vallsszabadsg gyt. Br vdte az egyhz jogait s kivltsgait, szt emelt mindazok
szabadsgjogairt, akik lelkiismereti okokbl ki akartak lpni egyhzukbl. llspontjnak jtkony hatsa szlfldjn
mg mindig rezhet.
Krisztus msodik eljvetelnek igazsga akkor villant fel Bengel lelkben, amikor advent vasrnapjra a Jel 21. fejezete
alapjn igehirdetst ksztett. Soha azeltt nem rtette meg ennyire a Jelensek knyvnek jvendlseit. A prfta ltal
feltrt jelenetek risi hordereje s pratlan dicssge annyira hatott r, hogy knytelen volt egy idre felhagyni a tma
vizsglatval. A szszken azonban ismt feltltt benne a gondolat, elevenen s slyosan. GC 364 Ettl kezdve a
jvendlseknek klnsen az apokalipszis prfciinak szentelte magt, s nemsokra arra a meggyzdsre jutott,
hogy azok Krisztus kzeli eljvetelre hvjk fel a figyelmet. Az a dtum, amelyet llaptott meg a msodik eljvetel
idpontjaknt, nhny vvel trt el attl, amit ksbb Miller hirdetett.
Bengel rsai az egsz keresztny vilgban elterjedtek. Prftikus nzeteit vrosa, Wrttemberg krzetben az emberek
tbbsge elfogadta, s Nmetorszgban msutt is voltak hvei. Mozgalma halla utn is tartott. Az adventzenet hangzott
Nmetorszgban, s ms orszgok figyelmt is magra vonta. Nhny hv hamarosan eljutott Oroszorszgba is.
Teleplseket alaktottak. A Krisztus kzeli eljvetelbe vetett hitet Oroszorszg nmet gylekezetei mg mindig rzik.
A vilgossg Franciaorszgban s Svjcban is sugrzott. Genfben, ahol Farel s Klvin terjesztette a reformci
igazsgt, Gaussen hirdette a msodik advent zenett. Gaussen mg dik korban szembe tallta magt azzal a
racionalizmussal, amely a XVIII. sz. vgn s a XIX. sz. elejn egsz Eurpt titatta. Amikor Gaussen a lelkszi
szolglatba lpett, nemcsak hogy nem ismerte az igaz hitet, de a ktelkedsre is hajlott. Ifjkorban rdekldni kezdett a
prfcia irnt. Olvasta Rollin: Ancient History cm mvt, s figyelme Dniel knyve 2. fejezetre tereldtt. Gaussent
meglepte, hogy milyen csodlatos pontossggal teljesedett a jvendls, amint arrl a trtnelem tanskodik. A Szentrs
ihletettsgnek ez a bizonytka horgony volt szmra a ksbbi vek veszlyei kztt. A racionalizmus tantsa nem
nyugtatta meg. A Szentrs kutatsa s a nagyobb vilgossg keresse nyomn azonban szilrd hit bredt lelkben.
Mikzben a jvendlseket vizsglgatta, meggyzdtt arrl, hogy az r eljvetele kzel van. GC 365 Ez a csodlatos s
nagy fontossg igazsg mlyen rintette lelkt, s vgyott arra, hogy azt msokkal is megismertesse. Az a kzhiedelem
azonban, hogy Dniel jvendlsei titokzatosak s rthetetlenek, slyos akadlyt grdtett tjba. Vgl elhatrozta, hogy a
tantst a gyermekeknl kezdi mint korbban Farel is tette Genf evanglizlsakor , remlve, hogy ltaluk a szlk
rdekldst is sikerl felkeltenie.
Szeretnm vilgoss tenni mondta ksbb , hogy nem azrt fordultam a gyermekek fel, mintha az gy jelentktelen
volna, hanem ppen nagy fontossga miatt folyamodtam ilyen egyszer mdszerhez. Szerettem volna, ha meghallgatnak, s
fltem, hogy ez nem sikerl, ha elszr a felntteket szltom meg Ezrt elhatroztam, hogy elszr a kicsinyek fel
fordulok, gyermekhallgatsgot gyjtk. s ha szmuk n, ha ltom, hogy figyelnek, rlnek s rdekldnek, hogy rtik s
magyarzzk a tmt, akkor tudom, hogy hamarosan egy msodik kr is lesz. Idvel a felnttek is beltjk, hogy nekik is
rdemes lelni s tanulni. Ha ez gy lesz, nyert gynk van. (L. Gaussen: Dniel prfta, 2. kt., bev.)
Fradozst siker koronzta. A gyermekeknek szl eladst idsebbek is hallgattk. A templom karzatai megteltek
rdekldkkel. Voltak kztk rangos s mvelt emberek, Genfbe ltogat idegenek s klfldiek. gy az zenet mshova is
eljutott.
A sikeren felbtorodva Gaussen kzztette tantsait, azzal a remnnyel, hogy elmozdtja a prftikus knyvek kutatst
a franciul beszlk kztt. A gyermekeknek adott tants terjesztsvel szlt Gaussen a felnttekhez szeretnk szlni,
akik igen sokszor elfordulnak az ilyen knyvektl azzal az rggyel, hogy azok rthetetlenek. Hogyan lennnek
rthetetlenek, hiszen gyermekeitek megrtik? Az a h vgyam teszi hozz , hogy npszer prfciaismeretet nyjtsak
nyjunknak, ha lehet Ahogy n ltom, semmifle tanulmny sem elgti ki jobban korunk szksgleteit A jvendlsek
segtsgvel tudunk felkszlni a kszbnll megprbltatsra, figyelni s vrni Jzus Krisztusra. (Uo.)GC 366
Gaussent, aki az egyik legkivlbb s legkedveltebb francia nyelv igehirdet volt, egy id utn mgis felfggesztettk a
szolglatbl. F vtke az volt, hogy az egyhz katekizmusa, az igazi hitet szinte teljesen nlklz, semmitmond s
racionalista kziknyv helyett a Szentrst hasznlta az ifjsg tantsban. Ksbb egy teolgiai iskola tanra lett, s
kzben vasrnaponknt tovbbra is hitoktatknt a Szentrs alapjn tantotta a gyermekeket. A prfcirl szl mvei
szintn nagy rdekldst keltettek. A tanri katedrrl, a sajt tjn s kedvelt foglalkozsval, gyermekoktatknt hossz
veken t nagy befolyst gyakorolt s nagy szerepe volt abban, hogy sokan kutatni kezdtk azokat a jvendlseket,
amelyek az r kzeli eljvetelt tanstjk.
Skandinviban szintn hangzott az adventzenet, s szltben-hosszban rdekldst keltett. Sokan felbredtek
gondtalan biztonsgukbl. Bneiket megvallva s elhagyva Krisztus nevben krtek bnbocsnatot. Az llamegyhz
papsga azonban fellpett a mozgalom ellen, s befolysra az zenet hirdeti kzl egyesek brtnbe kerltek. Sok helyen,
ahol az r kzeli eljvetelnek hirdetit gy elhallgattattk, Isten csodt mvelt, s gyermekek tjn kldte zenett. A
gyermekek hbortatlanul beszlhettek, az llam trvnye ket nem korltozta, mivel kiskorak.
 121
A mozgalom fleg az egyszerbb nprtegek kztt terjedt. Az emberek a munksok szerny otthonban gyltek ssze,
hogy az int zenetet meghallgassk. A gyermekprdiktorok zme is szegny parasztgyermek volt. Egyik-msik alig volt
hat-nyolc ves; s br letk tanstotta, hogy szeretik a Megvltt, s igyekeznek Isten szent kvnalmainak
engedelmeskedni, rendes krlmnyek kztt k sem voltak okosabbak s tanulkonyabbak, mint a hasonl kor
gyermekek. De amikor az emberek el lltak, ktsgtelenl termszetes kpessgeiket meghalad hatalom szlalt meg
ltaluk. Hanghordozsuk s viselkedsk megvltozott.GC 367 A Szentrst sz szerint idzve nagy komolysggal
figyelmeztettk az embereket az tletre: Fljtek az Istent, s nki adjatok dicssget; mert eljtt az tletnek rja.
Dorgltk az embereket bneik miatt. Nemcsak az erklcstelensget s kicsapongst krhoztattk, hanem a vilgiassgot s
a hitehagyst is. Intettk hallgatikat, hogy sietve menekljenek az eljvend haragtl.
Az emberek remegve hallgattk ket. Isten meggyz Lelke szvkhz szlt. Sokan j s nagyobb rdekldssel kezdtk
kutatni a Szentrst. A rszegesek, az erklcstelenek jobb tra trtek, s msok is elhagytk becstelen szoksaikat. Olyan
szembetn volt a vltozs, hogy mg az llamegyhz lelkszei is knytelenek voltak elismerni, hogy Isten irnytja a
mozgalmat.
Isten azt akarta, hogy a Megvlt eljvetelnek hre eljusson a skandinv orszgokba is. s amikor szolginak hangjt
elnmtottk, Lelkt a gyermekekre rasztotta, hogy a munka folytatdjk. Amikor Jzus az rvendez sokasg ksretben,
gyzelmi kiltsok s leng plmagak kzepette Jeruzslemhez kzeledett, a np Dvid Fi-nak nevezte. A fltkeny
farizeusok felszltottk Jzust, hogy hallgattassa el ket. azonban azt vlaszolta, hogy mindez a jvendls teljesedse,
s ha ezek hallgatnnak, akkor a kvek kiltannak. A boldog kiltozs azonban a np ajkra fagyott, amikor belptek
Jeruzslem kapuin. Megflemltettk ket a papok s a femberek. De a gyermekek, akik elleptk a templom udvarait,
plmagakat lengetve kiltottk: Hozsnna a Dvid Finak! Hallod, mit mondanak ezek? krdeztk a dhdt
farizeusok. Jzus gy vlaszolt: Sohasem olvasttok-: a gyermekek s csecsszopk szja ltal szereztl dicssget? (Mt
21,816)GC 368 Isten gyermekek ltal munklkodott Krisztus els adventje idejn. ppgy kldte gyermekek tjn msodik
adventjnek zenett is. Isten szava ktsgkvl beteljesedik: a Megvlt eljvetelnek zenete hangzik minden npnek,
nyelvnek s nemzetnek.
William Millernek s munkatrsainak Amerikban kellett az int zenetet hirdetnik. Ez az orszg lett a nagy
adventmozgalom kzpontja. A leghatrozottabban itt teljesedett az els angyal jvendlse. Millernek s trsainak az rsait
tvoli orszgok is megismertk. A misszionriusok a vilg minden rszbe, ahov sikerlt eljutniuk, magukkal vittk
Krisztus kzeli eljvetelnek rmhrt. Kzelben s tvolban terjedt az rkkval evanglium: Fljtek az Istent, s nki
adjatok dicssget, mert eljtt az tletnek rja.
A prfcik, amelyek szerint gy tnt, hogy Krisztus msodik eljvetele 1844 tavaszn lesz, mlyen megragadtk az
emberek figyelmt. Az zenet llamrl llamra terjedt, s mindentt nagy rdekldst keltett. Sokan meggyzdtek arrl,
hogy a prftikus idszakokat igazol rvelsek helyesek, s nagyra tartott elkpzelseiket feladva, rmmel elfogadtk az
igazsgot. Egyes lelkszek, flretve egyni nzeteiket s rzseiket, lemondtak fizetskrl, otthagytk egyhzukat, s
hirdettk Jzus eljvetelt. De viszonylag kevs lelksz fogadta el ezt az zenetet, ezrt jrszt egyszer egyhztagok
hirdettk. Farmerek otthagytk fldjket, kzmvesek szerszmaikat, kereskedk ruikat, rtelmisgiek hivatsukat. A
munksok szma mgis kicsi volt az elvgzend munkhoz kpest. Az Istent nlklz egyhz s a gonoszsgban vesztegl
vilg llapota nyomta a h rszemek lelkt. Kszek voltak fradozni, nlklzni s szenvedni azrt, hogy emberek
megtrjenek s elnyerjk az dvssget. A munka biztos lptekkel haladt elre. Stn tmadsa ellenre is sok ezren
fogadtk el az adventigazsgot.GC 369
Mindentt hallatszott a szvhez szl bizonysgtevs, amely arra intette a bnsket a vilg fiait s az egyhztagokat
egyarnt , hogy menekljenek az eljvend haragtl. Keresztel Jnoshoz, Krisztus elfutrhoz hasonlan az igehirdetk
a fa gykerre helyeztk a fejszt, s mindenkit arra buzdtottak, hogy teremjenek megtrshez ill gymlcst. Megrz
felhvsaik les ellenttben lltak a szszkrl hangz kzkedvelt bkessg s biztonsg gretekkel. Az zenet, ahol csak
felhangzott, megrintette az emberek szvt. A Szentrs egyszer, egyrtelm bizonysgtevse, amelyet a Szentllek ereje
ksrt, olyan meggyz ervel szlalt meg, amelynek kevs ember tudott teljesen ellenllni. Vallsos emberek felocsdtak
hamis biztonsgrzetkbl. Felismertk, hogy hitehagyk, vilgiasak, hitetlenek, ggsek s nzek. Sokan bnbnattal s
alzattal kerestk az Urat. Szvk, amely oly sokig fldi dolgokhoz ragaszkodott, most a menny fel fordult. Isten Lelke
megnyugodott rajtuk, s tredelmes, alzatos szvvel k is kiltottk: Fljtek az Istent, s nki adjatok dicssget, mert
eljtt az tletnek rja.
Bnsk srva krdeztk: Mit kell nkem cselekednem, hogy dvzljek? Azok, akik eddig becstelenl ltek,
igyekeztek az okozott krt megtrteni. Mindazok, akik bkt talltak Krisztusban, vgytak msokkal is megosztani az
ldst. A szlk szve gyermekeik fel fordult, a gyermekek pedig szleik fel. A gg emelte vlaszfalak halomra dltek.
szinte bnvallomsok hangzottak el, s a csald tagjai azok dvssgrt fradoztak, akik a legbecsesebbek voltak nekik.
Sokszor lehetett a buzg ima hangjt hallani. Mindenfel gytrd lelkek kzdttek Istennel. Sokan egsz jszaka buzgn
knyrgtek a bnbocsnat bizonyossgrt vagy rokonaik s bartaik megtrsrt.
Minden rend s rang ember tdult az adventhvk istentiszteleteire. Gazdagok s szegnyek, rangosak s egyszerek
ms-ms okbl, de sajt flkkel akartk hallani a msodik adventrl szl tantst. Az r fken tartotta az ellenkezs
szellemt, amg szolgi elmondtk, mirt hisznek.GC 370 Nha az eszkz gyenge volt, de Isten Lelke ert lehelt az igazsgba.
Ezeken az sszejveteleken rezhet volt a szent angyalok jelenlte, s naponta sok emberrel ntt a hvk szma. Amikor
jra s jra felhangzottak Krisztus kzeli eljvetelnek bizonytkai, roppant tmegek hallgattk nmn,
 122
llegzetvisszafojtva a slyos szavakat. Mintha a menny kzeledett volna a fldhz, s a fld a mennyhez. Isten hatalmt
idsek, fiatalok s kzpkorak egyarnt reztk. Az emberek ajkukon dicstssel trtek haza, s boldog hangok csendltek
fel a csendes jszakban. Az sszejvetelek rsztvevi soha nem tudtk elfelejteni azokat a klns jeleneteket, amelyeket
ott lttak, s a mlysges rdekldst, amelyet ott tapasztaltak.
Krisztus eljvetelnek pontos idre val meghirdetse minden osztly szmos tagjban nagy ellenkezst vltott ki, a
szszken szolgl lelksztl egszen a legvakmerbb, istenkroml bnsig. A prftai ige teljesedett: Az utols idben
csfoldk tmadnak, akik sajt kvnsgaik szerint jrnak, s ezt mondjk: Hol van az eljvetelnek grete? Mert
amita az atyk elhunytak, minden azonkppen marad a teremts kezdettl fogva. (2Pt 3,34) Sokan, akik azt lltottk,
hogy szeretik a Megvltt, kijelentettk, hogy egyltaln nem kifogsoljk a msodik advent tantst, csupn az ellen
tiltakoznak, hogy Jzus visszajvetelnek idejt pontosan meg lehet hatrozni. Isten mindent lt szeme azonban olvasott
szvkben. Ezek az emberek nem akartak hallani arrl a Krisztusrl, aki eljn, hogy igazsgosan megtlje a vilgot. Htlen
szolgk voltak. Cselekedeteik nem lltk volna ki a szvet frksz Isten vizsglatt. Fltek tallkozni Urukkal. k sem
kszltek fel Jzus fogadsra, akrcsak a zsidk Krisztus els eljvetele idejn. Nemcsak vonakodtak meghallgatni a
Biblia vilgos rveit, de ki is gnyoltk azokat, akik vrtk az Urat. Stn s angyalai diadalt ltek. Gnyosan vgtk Jzus
s a szent angyalok arcba, hogy hitvall npe oly kevss szereti t, hogy nem kvnja megjelenst.
Senki sem tudja a napot s az rt rveltek leggyakrabban az adventremnysg elutasti. A Szentrs ezt mondja:
Arrl a naprl s rrl pedig senki nem tud, az g angyalai sem, hanem csak az n Atym egyedl. (Mt 24,36)GC 371
Azok, akik vrtk az Urat, ezt az igt vilgosan s egybehangzan magyarztk. Vilgosan kimutattk, hogy ellenfeleik e
kijelentst rosszul rtelmezik. Krisztus e szavakat akkor mondta, amikor tantvnyaival beszlgetett az Olajfk hegyn
miutn utoljra tvozott a templombl. A tantvnyok ezt krdeztk: Micsoda jele lesz a Te eljvetelednek, s a vilg
vgnek? Jzus jelekrl beszlt, s ezt mondta: Mikor mindezeket ltjtok, tudjtok meg, hogy kzel van, az ajt eltt.
(Mt 24,3.33) A Megvlt egyik kijelentst nem szabad cfolni msik kijelentsvel. Jllehet senki ember nem tudja
eljvetelnek napjt, sem rjt, de tanultuk, s tudnunk is kell, hogy mikor van kzel. Isten arra is tant, hogy ha figyelmen
kvl hagyjuk intst, s nem akarunk tudomst venni eljvetele kzeledtrl, ez ppoly vgzetes lesz szmunkra, mint No
kortrsainak az, hogy nem vettek tudomst az znvz kzeledtrl. A Mt 24. fejezetben olvashat pldzat szerint les
klnbsg van a h s a htlen szolga kztt. Vilgoss vlik, mi lesz a sorsa annak, aki ezt mondja szvben: Halogatja
mg az n uram a hazajvetelt. Kiderl, hogy az r miknt ltja s jutalmazza azokat, akiket vigyzva, eljvetelt hirdetve
tall, s hogyan bnteti azokat, akik visszajvetelt figyelmen kvl hagyjk. Vigyzzatok azrt mondja. Boldog az a
szolga, akit az ura, mikor haza j, ily munkban tall. (Mt 24:4246) Hogyha teht nem vigyzol, elmegyek hozzd,
mint a tolvaj, s nem tudod, mely rban megyek hozzd. (Jel 3,3)GC 372
Pl megemlti, hogy lesznek olyan emberek, akiket az r megjelense vratlanul tall. Az rnak napja gy j el, mint a
tolvaj jjel. Mert amikor ezt mondjk: Bkessg s biztonsg, akkor hirtelen veszedelem j rjuk s semmikppen meg
nem menekednek. De azoknak, akik megfogadjk a Megvlt intst, ezt mondja: Ti, atymfiai, nem vagytok a
sttsgben, hogy az a nap tolvajmdra lephetne meg titeket. Ti mindnyjan vilgossg fiai vagytok s nappal fiai; nem
vagyunk az jszak, sem a sttsg! (1Thess 5,25)
A Szentrs teht nem igazolja azokat, akik nem tudjk, hogy Krisztus eljvetele kzel van. Azok, akik rgyet akartak
tallni az igazsg elutastsra, bezrtk flket a magyarzat eltt. A vakmer gnyoldk, st mg Krisztus lltlagos
szolgi is egyre harsogtk: Senki sem tudja a napot s az rt. Amikor az emberek felbredtek, s kezdtek rdekldni az
dvssg utn, vallsi tantk lptek kzjk s az igazsg kz, s Isten szavt flremagyarzva igyekeztek flelmket
elhessegetni. Htlen rk csatlakoztak a nagy csal munkjhoz, s ezt kiltottk: bkessg, bkessg pedig Isten nem
szlt bkessgrl. A Krisztus korabeli farizeusokhoz hasonlan sokan nem akartak belpni a mennyek orszgba, s
gtoltk azokat is, akik elindultak afel. E lelkek vrt Isten az kezkbl kveteli.
ltalban a gylekezet legszernyebb s leghvebb tagjai fogadtk el elszr az zenetet. Akik kutattk a Biblit,
knytelenek voltak megltni a npszer prfciaszemllet biblitlan jellegt. Akik nem lltak a papsg befolysa alatt, akik
Isten szavt szemly szerint kutattk, azoknak az adventrl szl tantst csak ssze kellett vetnik a Szentrssal, hogy
felismerjk rajta a menny pecstjt.
Sok embert ldztek hitetlen testvreik. Egyesek csak azrt hallgattak remnysgkrl, hogy egyhzi llsukat
megtarthassk. Msok azonban reztk, hogy Isten irnti hsgk nem engedi, hogy elrejtsk azt az igazsgot, amelyet Isten
rjuk bzott. Nem volt kevs azoknak a szma, akiket kizrtak a gylekezetbl, csupn azrt, mert megvallottk, hogy
hisznek Krisztus eljvetelben. Azoknak, akik e hitprbt elviseltk, nagyon rtkesek voltak a prfta szavai: gy szlnak
testvreitek, akik titeket gyllnek, nevemrt eltasztanak: Jelenjk meg az rnak dicssge, hogy lssuk rmtket, de k
megszgyenlnek. (sa 66,5)
Isten angyalai mlysges rdekldssel ksrtk az ints hatst.GC 373 Amikor az egyhzak egyetemesen elutastottk az
zenetet, az angyalok szomoran fordultak el tlk. De sokan voltak, akiket mg nem tett prbra az adventigazsg. Sok
embert megtvesztett a frj vagy a felesg, flrevezettek a szlk vagy a gyermekek. Elhitettk velk, hogy mg az is bn,
ha meghallgatjk az adventhvk eretnek tantsait. Isten megparancsolta angyalainak, hogy hven rizzk e lelkeket, mert
Isten trnjtl jabb vilgossg fog rjuk sugrozni.
Azok, akik elfogadtk az zenetet, kimondhatatlan vgyakozssal vrtk Megvltjuk jvetelt. Az id, amikorra vrtk,
a kszbn volt. Bks komolysggal vrakoztak. Nyugodt szvvel lveztk az Istennel val ldott kzssget. Ez zloga
 123
volt annak a bkessgnek, amelyben Isten dics orszgban lesz rszk. Akik ilyen remnysggel s bizalommal vrtak,
nem tudjk elfelejteni a vrakozs rtkes rit. A meghatrozott id eltt nhny httel mr nem sokat trdtek evilgi
gyeikkel. Az szinte hvk gondosan megvizsgltk szvk minden gondolatt s rzst, mint a hallos gyn fekv
ember, akinek mr csak nhny rja van htra. Nem kszltek mennybemeneteli ruhk, de mindnyjuknak az a bels
bizonyossg volt a fontos, hogy elkszltek a Megvlt fogadsra. Fehr ruhjuk lelkk tisztasga volt, a jellem, amelyet
Krisztus engesztel vre a bntl megtiszttott. Brcsak most is megvolna mg Isten lltlagos npnl ez az nvizsgl
lelklet, ez a komoly, szinte hit! Ha tovbbra is az r eltt megalzva magukat trtk volna knyrgseiket a kegyelem
kirlyi szke el, sokkal gazdagabb tapasztalatokban lett volna rszk. Tl keveset imdkoznak, tl kevesen tlik el igazn
bneiket, s az l hit hinya miatt sokan nlklzik azt a kegyelmet, amelyet Megvltnk oly gazdagon knl.
Isten prbra akarta tenni npt. Keze eltakart egy hibt, amelyet a jvendlsi idszakok kiszmtsnl ejtettek. GC 374
Az adventhvk nem jttek r a tvedsre, de a legkpzettebb ellensgeik sem. Az utbbiak ezt mondtk: A jvendlsi
idszakok kiszmtsa helyes. Valami nagy esemny eltt llunk, de nem az eltt, amit Miller r jvendl. A vilg megtrse
kvetkezik, nem pedig Krisztus msodik adventje.
A vrt id elmlt, s Krisztus nem jelent meg, hogy npt megszabadtsa. Akik Megvltjukat szinte hittel s
szeretettel vrtk, keservesen csaldtak. Isten szndka mgis megvalsult. Isten prbra tette azokat az embereket, akik azt
lltottk, hogy vrjk Krisztus visszatrtt. Sok embert csak a flelem, nem pedig szentebb indtk sarkallt. Hitvallsuk
nem rintette szvket s letket. Amikor a vrt esemny elmaradt, ezek az emberek azt mondtk, hogy nem is csaldtak.
Sohasem hittk, hogy Krisztus eljn, s az elsk kztt gnyoldtak az igaz hvk fjdalmn.
De Jzus s a mennyei sereg szeretettel s egyttrzssel nzte a megprblt, hsges, de csaldott embereket. Ha a
lthat s lthatatlan vilgot elvlaszt ftyol fellebbent volna, angyalokat lttak volna, akik kzel hzdtak ezekhez az
llhatatos lelkekhez, s Stn nyilai ellen vdtk ket.

21. Az elutastott figyelmeztets

GC 375
William Millernek s trsainak a msodik advent hirdetsvel csak egy cljuk volt: felrzni az embereket, hogy
kszljenek az tletre. Megprbltk tudatostani a vallsos emberekben, hogy mi az egyhz igazi remnysge, s hogy
benssgesebb keresztny letet kell lnik. A megtretlenekkel pedig meg akartk rtetni, hogy srgsen bnbnatot kell
tartaniuk. Nem valamilyen szekthoz vagy vallsos csoporthoz prbltak embereket toborozni. Minden csoportban s
szektban munklkodtak anlkl, hogy beleszltak volna szervezeti vagy fegyelmi gyeikbe
Egsz munklkodsom sorn fel sem merlt bennem az a szndk vagy gondolat, hogy a meglev felekezetekbl
valamilyen klnll csoportot szervezzek mondta Miller , vagy hogy egyiknek a msik rovsra kedvezzek. Mindenkinek
segteni akartam. Azt hittem, hogy minden keresztny rlni fog annak, hogy Krisztus eljn. Remltem, hogy azok, akik
msknt vlekednek, nem fogjk kevsb szeretni e tants elfogadit. Nem gondoltam, hogy valaha is szksg lesz kln
sszejvetelekre. Minden vgyam az volt, hogy lelkeket vezessek Istenhez, hogy figyelmeztessem a vilgot a kzelg tletre,
s embertrsaimat kszlsre buzdtsam, hogy nyugodt szvvel tallkozhassanak Istenkkel. Azoknak a nagy tbbsge, akik
munkm eredmnyeknt megtrtek, belptek a meglev egyhzak valamelyikbe. (Bliss, 328. o.)
Mivel Miller munkja az egyhzak megerstst szolglta, egy ideig szvesen fogadtk. GC 376 De amikor lelkszek s
vallsi vezetk llst foglaltak az advent hirdetse ellen, az effle izgatst el akartk fojtani, s nemcsak a szszkrl
tmadtk, hanem meg is tiltottk tagjaiknak, hogy a msodik adventrl szl prdikcikat hallgassk, st azt is, hogy
remnysgkrl az egyhz ima- s bizonysgtteli rin beszljenek. Ez prbra tette s megzavarta a hvket. Szerettk
egyhzukat, s nem akartak megvlni tle. De amikor lttk, hogy egyhzukban Isten szavnak bizonysgttelt elfojtjk, s
megtagadjk tlk azt a jogot, hogy megvizsgljk a prfcikat, gy reztk, hogy ha Istenhez hvek akarnak maradni,
ezzel nem rthetnek egyet. Azok, akik ki akarjk tiltani Isten szavnak bizonysgtevst, nem tekinthetk Krisztus egyhza,
az igazsg oszlopa s erssge tagjainak. Ezrt gy reztk, hogy joguk van megszaktani a kapcsolatot velk. 1844
nyarn mintegy tvenezren lptek ki az egyhzakbl.
 124
Ez id tjt feltn vltozs trtnt az Egyeslt llamok egyhzainak tbbsgben. E kzssgek vek hossz sora ta
egyre inkbb alkalmazkodtak a vilg gyakorlathoz s szoksaihoz, s ugyanilyen arnyban hanyatlott az igazi lelkisg is.
De ebben az vben a hanyatls jelei hirtelen s feltnen megmutatkoztak szinte az orszg minden egyhzban. gy
ltszott, hogy senki sem tudja megmondani az okt, de magra a tnyre sokan felfigyeltek, s megjegyeztk mind a
sajtban, mind a szszkrl.
A filadelfiai presbiterinusok egyik gylsn Barnes r, egy kzismert kommentr szerzje s a vros egyik vezet
egyhznak lelkipsztora kijelentette, hogy hsz vet tlttt el lelkszi szolglatban, de a legutbbi alkalomig soha nem
osztott rvacsort gy, hogy tbb-kevesebb lelket fel ne vett volna a gylekezetbe. De most nincs breds, nincs megtrs, s
az sem igen lthat, hogy a vallsoskodk nvekednnek a kegyelemben. Senki sem keresi fel, hogy lelke megmentsrl
beszlgessen.GC 377 Az zleti let fokozdsval, a kereskedelem s az ipar fnyes kiltsaival a vilgiassg is elmlyl. gy
van ez minden felekezetben. (Congregation Journal, 1844. mjus 23.)
Ugyanabban az vben, februrban az Oberlin College Finney nev professzora ezt mondta: Tani vagyunk annak, hogy
orszgunkban a protestns egyhzak ltalban vagy kznysek, vagy ellensgesek korunk szinte minden erklcsi
reformjval szemben. Akadnak ugyan kivtelek, de ez nem elg ahhoz, hogy e tnyt ne ltalnosthassuk. Egy msik hiteles
tnynk is van: az egyhzak megjhodst kelt befolys majdnem teljes hinya. Szinte mindentt eluralkodik a lelki
tespedtsg, s flelmesen mlyre hat. Errl tanskodik az egsz orszg vallsos sajtja Igen sok egyhztag lesz a divat
rajongja, s a hitetlenekkel egytt jr szrakozni, tncolni, nnepelni stb E fjdalmas tmt azonban nem szksges
tovbb rszletezni. Elg annyi, hogy a bizonytkok srsdnek, s slyosan renk telepedve tanstjk, hogy az egyhzak
ltalnossgban sajnlatosan hanyatlanak. Nagyon messzire eltrtek Istentl, s az r visszavonult tlk.
A Religious Telescope-ban egy r gy nyilatkozott: Sohasem tapasztaltuk a valls egyetemes hanyatlst ennyire, mint
most. Az egyhznak igazn fel kellene brednie, s meg kellene keresnie e nyomorsg okt, mert mindazoknak, akik Siont
szeretik, ezt az llapotot nyomorsgnak kell tartaniuk. Ha arra gondolunk, hogy milyen ritka eset az igazi megtrs, s
hogy szinte pldtlan a bnsk arctlansga s kemnysge, nkntelenl is felkiltunk: Isten elfelejtett knyrletes
lenni?, vagy Bezrult a kegyelem ajtaja?
Ilyen llapot nincs ok nlkl az egyhzban. A lelki sttsg, amely rborul nemzetekre, egyhzakra s egynekre, nem az
isteni segtsg s kegyelem nknyes visszavonsnak tulajdonthat, hanem annak, hogy az ember semmibe veszi, illetve
elutastja a mennyei vilgossgot.GC 378 Megkapan illusztrlja ezt az igazsgot a Krisztus korabeli zsid np trtnelme. Az
izraelitk a vilgnak hdoltak, Isten szavt elfelejtettk s rtelmk elhomlyosult; szvk fldi, rzki lett. Ezrt nem
tudtak a Messis eljvetelrl. Bszkesgkben s hitetlensgkben elutastottk a Megvltt. Isten mg ekkor sem zrta el
ket attl, hogy a megvlts ldsait megismerjk, s rszesljenek azokbl. De akik elutastottk az igazsgot, nem
vgydtak mr a menny ajndka utn. A sttsget vilgossgg s a vilgossgot sttsgg tettk, mgnem a
vilgossg, amely bennk volt, sttsgg lett s milyen nagy volt ez a sttsg!
Stn taktikjba beleillik, hogy az emberek tartsk meg a valls formasgait, de nlklzzk az l kegyessget. Az
evanglium elutastsa utn a zsidk tovbbra is fanatikusan gyakoroltk si szertartsaikat. Mereven megriztk nemzeti
elzrkzsukat, mikzben el kellett ismernik, hogy Isten mr nincs jelen kztk. Dniel jvendlse olyan vilgosan
mutatott a Messis eljvetelnek idejre, s olyan flrerthetetlenl megjvendlte hallt, hogy a zsidk elleneztk e
prfcik kutatst, s vgl a rabbik tkot mondtak azokra, akik megprbltk kiszmtani az idt. Az elvakult s
megtalkodott Izraelt a kvetkez szzadok sorn nem rdekeltk a megvlts knlta irgalmas ajndkok. Nem trdtek az
evanglium ldsaival. Ez a tny komolyan s flelmesen int mindenkit arra, hogy milyen veszlyes dolog elutastani a
mennybl jv vilgossgot.
Ha megvan az ok, a kvetkezmnyek sem maradnak el. Aki szntszndkkal elfojtja ktelessgtudatt, mert beletkzik
hajlamaiba, vgl kptelen lesz klnbsget tenni az igazsg s a tveds kztt. rtelme elhomlyosul, lelkiismerete
eltompul, szve megkemnyedik, s lelke elszakad Istentl. Ahol a menny igazsgrl szl zenetet durvn elutastjk,
vagy egyszeren semmibe veszik, ott az egyhzat sttsg fogja bortani a hit s a szeretet meghidegl, elidegeneds s
szthzs lp a helybe.GC 379 Az egyhztagok evilgi trekvsekre sszpontostjk rdekldsket s energijukat, a
bnsk pedig mg megtalkodottabbak lesznek.
A Jelensek knyve 14. fejezetben lert els angyali zenetnek, amely meghirdeti Isten tletnek rjt, s felszltja az
embereket, hogy fljk s imdjk t, az volt a clja, hogy elklntse Isten hitvall npt a vilg ront hatstl. Isten
npnek meg kellett ltnia valdi llapott: vilgiassgt s elesettsgt. Ha az egyhz tagjai megfogadtk volna azt az
intst, amit Isten ebben az zenetben kldtt, akkor elhagytk volna azokat a bnket, amelyek elszaktottk ket Istentl.
Ha elfogadtk volna a menny zenett, s szvket az r eltt megalzva szintn igyekeztek volna megllni eltte, Isten
Lelke s ereje megnyilatkozott volna kzttk. Az egyhz jra eljutott volna a hit s a szeretet egysgre, az apostoli idk
boldog llapotra, amikor a hvk szve-lelke egy vala, s az Isten beszdt btorsggal szljk vala, amikor az r
minden napon szaportja vala a gylekezetet az dvzlkkel (Ap csel 4,32.31; 2,47).
Ha azok, akik magukat Isten npnek valljk, elfogadnk az Igbl rjuk sugrz vilgossgot, akkor eljutnnak arra az
egysgre, amelyrt Krisztus imdkozott: a Llek egysg-re a bkessg ktelkvel, ahogy az apostol mondja. Egy a
test, s egy a Llek, aminthogy egy remnysgre kaptatok elhvst; egy az r, egy a hit, egy a keresztsg. (Efz 4,35)
Akik elfogadtk az adventzenetet, tapasztaltk ezt az ldst. Klnbz egyhzakbl jttek, s az egyhz emelte
korltokat ledntttk, egymsba tkz hitvallsuk atomjaira esett szt, a fldi millenniumba vetett biblitlan remnysget
 125
feladtk, a msodik adventrl alkotott hamis nzeteiket kiigaztottk, a gg s a vilghoz val ragaszkods semmiv lett. A
srelmeket orvosoltk. Szvk a legszebb kzssgben egyeslt, szeretet s rm foglalta el ott a fhelyet. Ha ez a tants
ezt rte el annak a kevs embernek az letben, aki elfogadta, ezt rn el mindenkinek az letben, ha mindenki
elfogadn.GC 380
De az egyhzak tbbnyire elutastottk az intst. A lelkszek, akiknek mint Izrael hza rszemeinek elsknt kellett
volna szrevennik Jzus eljvetelnek jeleit, nem ismertk fel az igazsgot sem a prftk bizonysgttelbl, sem pedig
az idk jeleibl. Mivel evilgi remnyek s trekvsek tltttk el szvket, Isten irnti szeretetk s Igjbe vetett hitk
meghideglt. Amikor pedig az advent tantsa felhangzott, csupn eltletket s ktkedsket keltette fel. Azt a tnyt,
hogy az zenetet jrszt egyszer emberek hirdettk, rvknt hoztk fel ellene. Miknt a rgi idkben, Isten szavnak
vilgos bizonysgttelt ezzel a krdssel fogadtk: Vajon a femberek vagy a farizeusok kztt hitt- valaki? s ltva,
milyen nehz feladat megcfolni a prftai idszakokbl mertett rveket, sokan elleneztk a prfcik tanulmnyozst.
Azt tantottk, hogy a prftikus knyvek bepecstelt knyvek, s nem kell ket megrteni. Tmegek bztak vakon
lelkipsztorukban, s nem hallgattk meg az intst. Msok pedig, jllehet meggyzdtek az igazsgrl, nem mertk azt
bevallani, hogy ki ne rekesztessenek a gylekezetbl. Az zenet nyomn, amit Isten azrt kldtt, hogy a gylekezetet
megprblja s megtiszttsa, nagyon is vilgoss vlt, milyen sokan ragaszkodnak inkbb a vilghoz, mint Krisztushoz. A
ktelkek, amelyek a fldhz ktttk ket, ersebbek voltak, mint a menny vonzsa. A vilg blcsessgt akartk
hallgatni, s elfordultak a szvet vizsgl igazsgtl.
Az els angyal intsnek elutastsval eldobtk maguktl azt az eszkzt, amelyet a menny azrt nyjtott, hogy
meggygyuljanak. A szvlyes hrnktl, aki helyre igaztotta volna azokat a tvedseket, amelyek elvlasztottk ket
Istentl, megvetssel elfordultak, s mg mohbban kerestk a vilg bartsgt. Ez volt az oka a flelmes llapotnak: a
vilgiassgnak, a hitehagysnak s a lelki hallnak, amely az egyhzakat 1844-ben jellemezte.GC 381
Az els angyalt egy msodik kveti, ezt hirdetve: Leomlott, leomlott Babilon, a nagy vros, mert az parznasgnak
haragborbl adott inni minden pogny npnek. (Jel 14,8) A Babilon sz a Bbel szbl ered, s zrzavart jelent.
Babilon a Szentrsban a hamis vagy hitehagy vallsok klnbz formit jelli. A Jelensek 17. fejezetben Babilont egy
asszony brzolja. A Biblia ezzel a kppel az egyhzat szimbolizlja: az ernyes asszony a tiszta egyhzat, a gonosz asszony
pedig a hitehagy egyhzat jelkpezi.
A Biblia a Krisztus s egyhza kztti szent s lland viszony jellegt a hzassg ktelkhez hasonltja. Az r
nneplyes szvetsggel kttte npt nmaghoz. Azt grte, hogy Istenk lesz, k pedig megfogadtk, hogy Isteni
lesznek, s csakis az vi. Az r kijelenti: Eljegyezlek tged magamnak rkre, spedig igazsggal s tlettel,
kegyelemmel s irgalommal jegyezlek el. (Hs 2,18) Ezt is mondja: Frjetekk lettem. (Jer 3,14) Pl ugyanezt a kpet
alkalmazza az jtestamentumban: Eljegyezlek titeket egy frfinak, hogy mint szepltlen szzet lltsalak a Krisztus el.
(2Kor 11,2)
Az egyhz Krisztussal szembeni htlensgt, ami abban mutatkozik meg, hogy mr nem bzik Istenben, s a Megvlt
irnti ragaszkods helyt a vilg szeretete tlti be, a Szentrs a hzassgi fogadalom megszegshez hasonltja. Az rtl
eltvoz Izrael bne s Isten csodlatos szeretete, amelyet npe semmibe vett, meghatan trul fel az Igben:
Megeskdtem neked, s szvetsgre lptem veled gy szl az n Uram, az r , s az enym lettl Igen-igen
megszpltl, st mg a kirlysgot is elrted. Szpsgednek hre ment a npek kztt, mert tkletess tettk azok az
kszerek, amelyeket rd raktam De elbizakodtl szpsged miatt, s hrhedt parzna lettlGC 382 Ahogyan egy asszony
htlenl elhagyja hzastrst, gy hagytatok el htlenl engem, Izrael hza! gy szl az r Te hzassgtr asszony,
aki az ura helyett idegeneket fog magnak! (Ezk 16,8.1315.32; Jer 3,20)
Az jtestamentum hasonl nyelvezettel szltja meg az lltlagos keresztnyeket, akik inkbb a vilg bartsgt keresik,
mint Isten prtfogst. Jakab apostol ezt mondja: Parzna frfiak s asszonyok, nem tudjtok-, hogy a vilg bartsga
ellensgeskeds az Istennel? Aki ezrt e vilg bartja akar lenni, az Isten ellensgv lesz. (Jak 4,4)
A Jelensek 17. fejezetben emltett asszony (Babilon) bborba s skrltba ltzve jelenik meg, aki megkesttetett
vala arannyal s drgakvel s gyngykkel, kezben egy aranypohr vala, tele utlatossgokkal s az homlokra egy
nv vala rva: Titok; a nagy Babilon, a parznknak anyja. gy szl a prfta: Ltm, hogy az asszony rszeg vala a
szentek vrtl s a Jzus bizonysgtevinek vrtl. Majd Jnos azt mondja Babilonrl, hogy az ama nagy vros,
amelynek kirlysga van a fldnek kirlyain. (Jel 17,4.18) Rma az a hatalom, amely oly sok szzadon t zsarnokoskodott
a keresztnysg uralkodin. A bbor s a vrs szn, az arany, az kkvek s a gyngyk elevenen brzoljk a Szentszk
fnyzst, s a kirlyokt is tlszrnyal pompjt. Egy hatalomra sem illik r ennyire pontosan az a kijelents, hogy
rszeg vala a szentek vrtl, mint erre az egyhzra, amely oly kegyetlenl ldzte Krisztus kvetit. Babilon ellen mg
az a vd is felmerl, hogy trvnytelen viszonyt tart a fld kirlyaival. A zsid egyhz azrt lett parzna, mert elfordult az
rtl, s szvetsgre lpett a pognyokkal. Rmt, amely vilgi hatalmak tmogatst keresve hasonlkppen megromlott,
az Ige ugyangy tli meg.
Babilon teht a parznknak anyja. Lnyai pedig azokat az egyhzakat szimbolizljk, amelyek Rma dogmihoz
s hagyomnyaihoz ragaszkodnak, s pldjt kvetve felldozzk az igazsgot s Isten jvhagyst a vilggal val tiltott
szvetsg oltrn.GC 383
A Jelensek 14. fejezetben azt az zenetet talljuk, hogy Babilon leomlott. Babilon azokra a vallsi szervezetekre
vonatkozik, amelyek valamikor tisztk voltak, de megromlottak. Ezt az zenetet, mivel az tletre val figyelmeztets utn
 126
kvetkezik, az utols napokban kell hirdetni. Teht nem vonatkozhat csupn a katolikus egyhzra, mert ez az egyhz mr
hossz szzadok ta bukott llapotban van. Jnos elmondja, hogy Isten kihvja npt Babilonbl (Jel 18. fej.). E szentrsi
kijelents szerint Isten npe kzl sokan mg Babilonban vannak. Melyek azok a vallsi kzssgek, amelyekben ma
Krisztus kvetinek a tbbsge tallhat? Ktsgkvl a klnbz protestns egyhzak. Keletkezskkor ezek az egyhzak
becslettel llst foglaltak Isten s az igazsg mellett, s a menny ldsa ksrte ket. Mg a hitetlen vilg is knytelen volt
elismerni azokat az ldott eredmnyeket, amelyek az evanglium elveinek elfogadst kvettk. Az Izraelhez intzett
prftai kijelents szerint: Szpsgednek hre ment a npek kztt, mert tkletess tettk azok az kszerek, amelyeket rd
raktam gy szl az n Uram, az r. De ugyanazok az ignyek buktattk el ket is, amelyek tnkretettk s megrontottk
Izraelt: k is utnozni akartk a hitetlenek szoksait, s kerestk bartsgukat. Elbizakodtl szpsged miatt, s hrhedt
parzna lettl. (Ezk 16,1415)
Sok protestns egyhz kveti Rma pldjt azltal, hogy kapcsolatot tart fenn a fld kirlyaival. Az llamegyhzak a
kormnyokkal s ms kzssgekkel val kapcsolat ltal a vilg kegyeit keresik. A Babilon zrzavar elnevezs jl
rillik ezekre a kzssgekre. Mind azt vallja, hogy tantsait a Biblibl veszi, mgis szinte megszmllhatatlan,
hitvallsban s elmletekben egymsnak lesen ellentmond felekezetre oszlanak.
A vilggal kttt bns szvetsgen kvl a Rmtl klnvlt egyhzak msokat is rvesznek arra, hogy viselkedsi
mdjukat tvegyk.GC 384
Egy rmai katolikus m azt bizonygatja, hogy ha a rmai egyhz valaha is beleesett a szentek imdsnak bnbe,
lenya, az anglikn egyhz amely tizenegy templom kzl tzet Mrinak szentelt, Krisztusnak pedig csak egyet
ugyanabban vtkes. (Richard Challoner: A katolikus keresztny tants, Elsz, 21. o.)
Dr. Hopkins pedig az A Treatise on the Millenniumban ezt lltja: Nincs okunk azt gondolni, hogy az antikrisztusi
lelklet s gyakorlat arra az egyhzra korltozdik, amelyet most rmai egyhznak neveznk. A protestns egyhzakban is
sok az antikrisztusi, s ezek az egyhzak tvolrl sem mentesek minden romlottsgtl s gonoszsgtl. (Samuel Hopkins
mvei, 328 o.)
A presbiterinus egyhz Rmtl val elszakadsrl dr. Guthrie gy r: Hromszz vvel ezeltt egyhzunk nyitott
Biblival a zszlajn, okmnyn pedig a kutasd az rst mottval kivonult Rma kapuin. Guthrie felteszi ezt a
sokatmond krdst: Vajon tisztn jtt ki Babilonbl? (Thomas Gurthrie: Ezkiel evangliuma, 237. o.)
Az anglikn egyhzat mondja Spurgeon mintha t- meg tjrta volna a szakramentalizmus [a szentsgek kultusza],
de a nonkonformistkat is szinte zekre bontja a filozofikus hitetlensg. Azok, akiket jobbnak vltnk, sorban lpnek le a hit
alapjairl. gy hiszem, Anglia szvt alaposan titatta az a szgyenletes hitetlensg, amely nyugodtan felmerszkedik a
szszkre, s keresztnynek nevezi magt.
Honnan indult el a nagy hitehagys? Hogyan kezdte az egyhz elhagyni az evangliumi egyszersget? A pognysg
szoksaihoz val igazodsval, amellyel az volt a clja, hogy knnyebben el tudja fogadtatni a keresztnysget a
pognyokkal. Pl apostol mr a maga korban elmondhatta: Mkdik mr a trvnyszegs titkos bne. (2Thess 2,7)
Mg az apostolok ltek, az egyhz tbb-kevsb tiszta maradt. m a msodik szzad vge fel a gylekezetek tbbsge j
formt lttt. Kezdeti egyszersgk eltnt. Amikor az egykori tantvnyok elhunytak, gyermekeik az j megtrtekkel
egytt szrevtlenl eltrbe lptek, s j formt adtak az gynek. (Robert Robinson: Egyhztrtneti kutatsok, 6. fej.,
17. bek., 51 o.)GC 385 A keresztny hit magas mrcjt leszlltottk, hogy hveket szerezzenek. Ennek az lett a
kvetkezmnye, hogy az egyhzba znl pognyok magukkal hoztk szoksaikat, rtusaikat s blvnyaikat. (Gavazzi:
Eladsok, 278 o.) A keresztny vallst, amikor mr a vilg urai prtfogoltk s tmogattk, tmegek fogadtk el
nvlegesen. De mg sokan ltszatra keresztnyek voltak, lnyegben pognyok maradtak, klnsen abban, hogy titokban
blvnyaikat imdtk. (Uo., 278 o.)
Vajon nem ez a folyamat ismtldtt meg szinte minden egyhzban, amely magt protestnsnak nevezi? Amikor
alaptik, az igazi reformcis lelklet hordozi eltvoznak az lk sorbl, utdaik lpnek el, s j formt adnak az
gynek. A reformtorok gyermekei egyrszt vakon ragaszkodnak atyik hitvallshoz, s nem hajlandk elfogadni olyan
vilgossgot, ami atyikt meghaladta, msrszt messze eltrnek atyik alzatos, nzetlen s vilgot megtagad pldjtl.
Teht a kezdeti egyszersg eltnik. Amikor a vilgiassg elrasztja az egyhzat, ez magval hozza a vilg szoksait,
rtusait s blvnyait.
A vilg bartsgt, ami ellensgeskeds az Istennel, jaj, milyen flelmes mrtkben poljk Krisztus lltlagos
kveti! Milyen messzire tvoztak a keresztny vilg nagy egyhzai az alzatossg, nmegtagads, egyszersg s
kegyessg bibliai mrcjtl! Wesley a pnz helyes felhasznlsrl ezt mondta: Ebbl az rtkes talentumbl semmit se
pazaroljatok el csupn a szem kvnsgainak kielgtsre, flsleges vagy kltsges ltzetre, vagy szksgtelen dszekre.
Semmit se pazaroljatok hzatok klnleges felkestsre, flsleges vagy kltsges btorokra, becses kpekre,
festmnyekre, aranyozsra! Semmit se kltsetek az let krkedsnek kielgtsre, az emberek csodlatnak vagy
dicsretnek elnyersreGC 386 Amg jltben vagy, addig az emberek jt mondanak rlad, amg bborba s patyolatba
ltzl, mindennap dsan vigadozvn, ktsgkvl sokan megdicsrik zlses elegancidat, bkezsgedet s
vendgszeretetedet. De ne vedd meg ilyen drgn dicsretket! Inkbb elgedj meg azzal a tisztessggel, ami Istentl
szrmazik! (Wesley mvei, 50. igehirdets, A pnz hasznlata) Ezt a tantst azonban korunk szmos egyhzban
figyelmen kvl hagyjk.
 127
A vallsossg npszer lett a vilgban. Hatalmassgok, politikusok, jogszok, orvosok, kereskedk lpnek be az
egyhzba, hogy kivvjk a trsadalom tisztelett s bizalmt, hogy sajt fldi rdekeiket szolgljk. gy prbljk igaztalan
gyeiket a keresztnysg ltszatval takarni. E megkeresztelt vilgias emberek vagyontl s befolystl megersdtt
vallsi kzssgek mg nagyobb npszersgre s prtfogsra tartanak ignyt. Elegns utckban gazdagon dsztett, pomps
templomok plnek. A hvek kltsgesen s divatosan ltzkdnek. Jl megfizetik a tehetsges lelkszt, hogy
szrakoztassa s vonzza az embereket. A lelksznek prdikciiban nem szabad mindennapi bnket rintenie, hanem az
elkelsg flnek kellemes s tetszets dolgokat kell mondania. gy elkel bnsk szerepelnek az egyhz nvsorban, a
kegyessg ltszata pedig divatos bnket rejteget.
Arra a krdsre, hogy a ltszatkeresztnyek ma milyen magatartst tanstanak a vilggal szemben, egy jelents vilgi
folyirat ezt a magyarzatot adja: Az egyhz szrevtlenl engedett korunk szellemnek, s istentiszteleti formit a modern
kvetelmnyekhez igaztja Az egyhz ma igazn minden eszkzt felhasznl, ami vonzv teszi a vallst. A metodizmusrl
egy r gy nyilatkozik a New York Independentben: A vallsos s vallstalan emberek kzti vlasztvonalra fokozatosan
valamifle homly borul, s mindkt rszrl lelkesen fradoznak azon, hogy a cselekedeteik s a szrakozsi mdjuk kztti
klnbsget elmossk A valls npszersge nagymrtkben megnveli azoknak a szmt, akik anlkl szeretnk elnyeit
biztostani maguknak, hogy pontosan eleget tennnek kvetelmnyeinek. GC 387 Howard Crosby szerint: Nagy kihatsa van
annak, hogy Krisztus egyhza oly kevss hajtja vgre Urnak elgondolsait. Miknt a hajdani zsidk engedtk, hogy a
blvnyimd npekkel val meghitt kapcsolatuk ellopja szvket Istentl, Jzus egyhza a hitetlen vilggal val helytelen
kapcsolatval ma ppgy elhagyja igazi ltnek mennyei rendjt. Isten kinyilatkoztatsaitl idegen kvetkeztetsekre jutva, a
kegyelemben val nvekedst tmad rveket hasznlva kveti a krisztustalan trsadalom jllehet sokszor tetszets, de
veszedelmes szoksait. (Howard Crosby: A jzan keresztny, Felhvs az egyhzakhoz, 141., 142 o.)
A vilgiassgnak s az lvezethajhszsnak ebben az radatban szinte teljesen elveszett a Krisztusrt val nmegtagads
s nfelldozs. Gylekezeteink nhny tagjt frfiakat s nket , akik ma aktvan rszt vesznek a gylekezeti letben,
gyermekkorukban ldozathozatalra tantottk, hogy kpesek legyenek Krisztusrt valamit adni vagy tenni. De ha ma
anyagi segtsgre van szksg, senkitl sem szabad krni. nem! Rendezzetek inkbb ltvnyos msoros estet,
teadlutnt vagy egyebet, ahol enni lehet brmit, ami szrakoztatja az embereket!
Washburn, Wisconsin kormnyzja 1873. jan. 9-ei zenetben ezt mondta: gy ltszik, valamilyen trvnyre van
szksg azoknak az iskolknak a feloszlatshoz, amelyek hazrdjtkosokat nevelnek. Ezek mindentt ott vannak. Nha
mg az egyhzak is (ktsgkvl akaratlanul) az rdgnek dolgoznak. Ajndkkoncertek, szerencsejtkok s
tombolajtkok olykor vallsi vagy jtkony cllal, de sokszor kevsb dicsretes szndkkal mind olcs pnzszerzsi
lehetsgek. Semmi sincs olyan rombol s kbt hatssal, klnsen az ifjsgra, mint a munka nlkl szerzett pnz,
illetve vagyon. Tiszteletre mlt emberek fognak ilyen szerencsejtkokba, s azzal a meggondolssal knnytenek a
lelkiismeretkn, hogy a pnzt nemes clra fogjk hasznlni. gy aztn nem meglep, hogy az orszg fiataljai gyakran
vlnak olyan szoksok rabjaiv, amelyek a hazrdjtkok okozta izgalomnak szinte biztos kvetkezmnyei.GC 388
A vilghoz val igazods szelleme titatja az egyhzakat az egsz keresztny vilgban. Robert Atkins egyik
prdikcijban, amely Londonban hangzott el, stt kpet fest az Angliban eluralkod lelki hanyatlsrl: A valdi
igazak szma cskken a fldn, s senki sem veszi szre. Korunkban a vallsos emberek minden egyhzban szeretik a
vilgot, s igazodnak a vilghoz, nagy figyelmet szentelnek sajt knyelmknek, s tekintlyre trekszenek. Szenvednik
kellene Krisztussal, de mg a szgyentl is visszariadnak Hitehagys, hitehagys, hitehagys ez van minden egyhz
homlokzatra vsve. s ha ezt tudnk, ha ezt reznk, mg lenne remny. De jaj! Ezt kiltjk: Gazdagok vagyunk,
meggazdagodtunk, semmire sincs szksgnk! (Robert Atkins: A msodik eljvetel knyvtra, 39. sz.)
Babilon nagy bne az, hogy parznasgnak haragborbl adott inni minden pogny npnek. A megittasods kelyhe,
amelyet a vilgnak nyjt, azokat a hamis tanokat jelenti, amelyeket a fld nagyjaival val meg nem engedett kapcsolat
kvetkeztben fogadott el. A vilggal val bartsg megrontja hitt, viszont olyan tanok hirdetsvel raszt romlott
befolyst a vilgra, amelyek a Szentrs legvilgosabb kijelentseivel ellenttben llnak.
Rma visszatartotta a Biblit az emberektl, s mindenkitl azt kvetelte, hogy helybe fogadja el az tantsait. A
reformci feladata az volt, hogy visszaadja az embereknek Isten Igjt. De vajon korunk templomaiban nem arra tantjk-e
az embereket, hogy hitket inkbb egyhzuk hitvallsaira s tantsaira ptsk, mintsem a Szentrsra? Charles Beecher ezt
mondta a protestns egyhzakrl: A hitvallsok ellen mondott minden durva szra ppoly rzkenyen reaglnak, mint
szent atyik tettk volna az ltaluk istpolt szentek s mrtrok irnti nvekv tisztelet durva krhoztatsra Az
evangliumi protestns kzssgek annyira megktttk egyms kezt s a sajtjukat, hogy egyikknl sem lehet prdiktor
az, aki a Biblin kvl mg ms knyvet is el nem fogadGC 389 Semmi kpzelet szlte dolog nincs abban az lltsban, hogy
a hitvalls tekintlye kezdi a Biblit kirekeszteni, ppgy, ahogy Rma tette, habr nehezebben megfoghat mdon.
Amikor lelkiismeretes tantk magyarzzk Isten Igjt, megjelennek mvelt, a Szentrst lltlag rt lelkszek, akik a
jzan tantst eretneksgnek blyegzik, s ezzel elzik az igazsg utn rdekldket. Ha a vilg nem volna ktsgbeejten
megrszegtve Babilon borval, Isten szavnak vilgos, metsz igazsgai tmegeket gyznnek meg. De a vallsi elvek
olyan zavarosnak s ellentmondnak tnnek, hogy az emberek nem tudjk, mit fogadjanak el igazsgknt. A vilg
megtalkodottsga az egyhz ajtajig jutott.
A msodik angyal (Jel 14. fej.) zenete elszr 1844 nyarn hangzott fel, s akkor elssorban az Egyeslt llamok
egyhzaira vonatkozott. Az tletre val figyelmeztets is ott szlalt meg a leghangosabban, ott tallt a legnagyobb
 128
visszautastsra is, s az egyhzak hanyatlsa ott volt a legrohamosabb. A msodik angyal zenete azonban 1844-ben mg
nem vlt egszen valra. Az egyhzakban abban az idben erklcsi romls volt tapasztalhat, mert nem fogadtk be az
advent zenetben foglalt igazsgot. De a buks mg nem volt teljes. Mivel azonban tovbbra is elvetettk a klnskppen
arra az idre szl igazsgot, egyre mlyebbre sllyedtek. De mg mindig nem mondhat, hogy leomlott Babilon,
mert az parznasgnak haragborbl adott inni minden pogny npnek. Babilon mg nem itatott meg minden npet.
Korunk prbatev igazsgaival szemben a vilghoz igazod, kzmbs lelklet ll, s hdt a keresztny vilg minden
orszgnak protestns egyhzaiban. Nekik is szl a msodik angyal komoly s slyos tlete. A hitehagys munkja
azonban mg nem tetzik.GC 390
A Biblia kijelenti, hogy az r eljvetele eltt Stn a hazugsgnak minden hatalmval, jeleivel s csodival, s a
gonoszsgnak minden csalrdsgval fog dolgozni, s Isten engedi, hogy azok, akik nem fogadtk be az igazsgnak
szeretett az dvssgkre, megkapjk a tvelygs erejt, hogy higgyenek a hazugsgnak (2Thess 2,911). Amg ez
az llapot nem kvetkezik be, amg az egyhz s a vilg nem egyesl teljesen az egsz keresztny vilgban, addig Babilon
mg nem bukott el egszen. A vltozs fokrl fokra trtnik, s a Jel 14,8 teljes megvalsulsa mg a jvben van.
A Babilont kpez egyhzak lelki sttsge s Istentl val elidegenedse ellenre Krisztus kvetinek nagy serege mg
mindig soraikban tallhat. Kzlk sokan nem rtik a korunknak szl klnleges igazsgokat. Nem kevs azoknak a
szma, akik elgedetlenek jelenlegi llapotukkal, s nagyobb vilgossg utn vgynak. Hiba keresik Krisztus kpmst
abban a kzssgben, amelyhez tartoznak. Amint ezek a kzssgek egyre jobban eltvolodnak az igazsgtl, s szorosabb
szvetsgre lpnek a vilggal, a kt csoport kzti klnbsg n, amelynek vgs kvetkezmnye a szakads. Eljn az id,
amikor azok, akik Istent mindenekfelett szeretik, nem tudnak olyanokkal kapcsolatban maradni, akik inkbb a gynyrnek,
mint Istennek szereti, kiknl megvan a kegyessgnek ltszata, de megtagadjk annak erejt.
A Jel 18. fejezete arra az idre mutat, amikor a hrmas ints (lsd Jel 14,612) elutastsnak kvetkezmnyeknt az
egyhz teljesen eljut a msodik angyal ltal megjvendlt llapotra, s Isten felszltja a mg Babilonban lev npt, hogy
szakadjon el attl a kzssgtl. Ez az zenet az utols, amelyet a vilg kap, s ez az zenet elvgzi a maga munkjt.
Amikor azok, akik nem hittek az igazsgnak, hanem gynyrkdtek az igazsgtalansgban (2Thess 2,12) Stn slyos
csalsa kvetkeztben elhiszik a hazugsgot, akkor az igazsg fnye rragyog mindazokra, akiknek a szve nyitva van
befogadsra. Az r minden gyermeke, aki mg Babilonban van, hallgat e hvsra: Fussatok ki belle, n npem! (Jel
18.4)

22. A beteljesedett prfcik

GC 391
Elmlt az az id 1844 tavasza , amikorra a Krisztus-vrk Uruk visszajvetelt els zben vrtk. Azokat, akik
hittek megjelensben, egy ideig ktely s bizonytalansg vette krl. Br a vilg szemben teljes kudarcot vallottak,
illzikat ddelgettek, Isten Igjben most is vigaszra talltak. Sokan tovbb kutattk a Szentrst. jra megvizsgltk hitk
bizonytkait, s a prfcikat gondosan tanulmnyozva jabb vilgossgot kerestek. A Biblia bizonysgtevse, amely
altmasztotta llsfoglalsukat, vilgosnak s perdntnek tnt. Flrerthetetlen jelek mutattk, hogy Krisztus eljvetele
kzel van. Az r klnleges ldsa, amely egyrszt a bnsk megtrsben, msrszt pedig a keresztnyek kztti lelki
megjulsban jelentkezett, azt tanstotta, hogy az zenet a mennybl jtt. s br a hvk nem talltak magyarzatot
csaldsukra, biztosan tudtk, hogy Isten vezette ket, s irnytotta az esemnyeket.
A prfcikban, amelyeket az adventhvk Krisztus msodik eljvetelre vonatkoztattak, olyan eligaztsok is voltak,
amelyek klnskppen rillettek bizonytalan s ktsgekkel teli llapotukra, s arra btortottk ket, hogy trelmes hittel
vrjanak, mert az, ami most rthetetlen, idejben meg fog vilgosodni.
GC 392
E prfcik kztt volt az, ami Hab 2,14-ben tallhat: rhelyemre llok, s megllok a bstyn, s vigyzok,
hogy lssam, mit szl hozzm, s mit feleljek n panaszom dolgban. s felele nkem az r, s mond: rd fel e ltomst, s
vsd tblkra, hogy knnyen olvashat legyen! Mert e ltoms bizonyos idre szl, de vge fel siet, s meg nem csal, ha
ksik is, bzzl benne, mert eljn, el fog jni, nem marad el! m, felfuvalkodott, nem igaz benne az lelke; az igaz pedig
az hite ltal l.
E prfciban adott utasts: rd fel e ltomst, s vsd tblkra, hogy knnyen olvashat legyen mr 1842-ben
Charles Fitchet egy olyan prftikus tblzat elksztsre ksztette, amely a Dniel s a Jelensek knyvben olvashat
ltomsokat szemllteti. E tblzat kzzttelt a Habakuk ltal adott parancs teljesedsnek tartottk. De akkor mg senki
 129
sem vette szre, hogy ugyanez a prfcia a ltoms teljesedsnek ksst is jelzi. A csalds utn ez az igeszakasz nagyon
sokatmondnak tnt: E ltoms bizonyos idre szl, de vge fel siet, s meg nem csal, ha ksik is, bzzl benne, mert
eljn, el fog jni, nem marad el! az igaz pedig az hite ltal l.
A hvk ebbl az ezkieli prfcibl is ert s vigaszt merthettek: Ln az r beszde hozzm, mondvn: Embernek
fia! Micsoda kzmondstok van nktek Izrael fldjn, hogy azt mondjk: a napok csak haladnak, m semmiv lesz minden
lts. Ezokrt mondd nkik: Ezt mondja az r Isten:elkzelgettek a napok, s minden lts teljesl n szlok; s amely
szt szlok, meglszen, nem halad tovbb Izrael hza ezt mondja: A lts, melyet ez lt, sok napra val, s messze idkre
prftl . Ezokrt mondjad nkik: gy szl az r Isten: Nem halad tovbb semmi n beszdem; amit szlok, az a sz
meglszen. (Ezk 12,2125.2728)GC 393
A vrakozk rltek. Hittk, hogy az az Isten, aki ismeri kezdettl fogva a vget, ttekintette a korszakokat, s elre ltva
csaldsukat, btort, remnyt kelt zenetet kldtt nekik. E szentrsi igk nlkl, amelyek trelmes vrakozsra s Isten
szava irnti sziklaszilrd bizalomra buzdtottak, hitk e nehz rban elhagyta volna ket. A tz szz pldzata (Mt 25,113)
szintn az adventnp sorst jelkpezi. Amikor a tantvnyok Krisztus eljvetelnek jelei s a vilg vge fell rdekldtek
(lsd Mt 24,3), Krisztus felhvta figyelmket nhny nagyon fontos vilg- s egyhztrtnelmi esemnyre, amelyek els s
msodik adventje kztt trtnnek majd meg. Ezek: Jeruzslem pusztulsa, az egyhz nagy nyomorsga a pogny s a
ppai ldzs alatt, a nap s hold elsttedse s a csillaghulls. Majd beszlt arrl, hogy el fog jnni, s elhozza orszgt.
Azutn elmondta a re vr szolgk kt csoportjrl szl pldzatt. A 25. fejezet ezekkel a szavakkal kezddik: Akkor
hasonlatos lesz a mennyeknek orszga ama tz szzhz E pldzatban Jzus az utols napokban l egyhzat mutatja be.
Ugyancsak errl van sz a 24. fejezet vgn. Jzus egy keleti menyegz esemnyeivel illusztrlja azt, ami az egyhzzal
trtnni fog.
Akkor hasonlatos lesz a mennyeknek orszga ama tz szzhz, akik elvevn az lmpsaikat, kimennek a vlegny
el. t pedig kzlk eszes vala, s t bolond. Akik bolondok valnak, mikor lmpsaikat elvevk, nem vivnek magukkal
olajat. Az eszesek pedig lmpsaikkal egytt olajat vivnek az ednyeikben. Ksvn pedig a vlegny, mindannyian
elszunnyadnak s aluvnak. jflkor pedig kilts ln: Imhol j a vlegny! Jjjetek elbe!
A hvk felismertk, hogy a vlegny jvetele Krisztus eljvetelt szemllteti, miknt azt az els angyal zenete
meghirdette.GC 394 A Krisztus kzeli eljvetelnek hirdetse alatt vgbemen hatalmas reformci megfelelt annak a
kijelentsnek, hogy a szzek kimennek. Ebben a pldzatban, akrcsak abban, amelyet Mt 24. fejezetben
olvashatunk, kt osztly van. Mind a kett vette a lmpst, a Biblit, s fnynl elindultak a Vlegny el. Akik
bolondok valnak, mikor lmpsaikat elvevk, nem vivnek magukkal olajat; az eszesek lmpsaikkal egytt olajat
vivnek az ednyeikben. Az utbbiak rszesltek Isten ajndkban: a Szentllek aki az Igt lbunk szvtnekv s
svnynk vilgossgv teszi megjt, megvilgost erejben. Istenflelemmel kutattk a Szentrst, hogy megismerjk
az igazsgot, s buzgn igyekeztek szvket s letket megtiszttani. Szemlyes tapasztalatokat szereztek: Istenbe s
szavba vetett hit bredt bennk, amelyet nem vehetett el sem csalds, sem ksedelem. Msok pedig, akik csupn az
rzseikre hallgattak, amikor lmpsaikat elvevk, nem vivnek magukkal olajat. Az nneplyes zenet hallatn
megijedtek, de csak testvreik hitre tmaszkodtak, s meg voltak elgedve a kellemes rzsek pislkol fnyvel. Nem
rtettk igazn az igazsgot, s ezrt Isten hatalma nem tudta talaktani szvket. Elindultak, hogy tallkozzanak az rral,
s azt remltk, hogy azonnal megkapjk jutalmukat. De a kssre s csaldsra nem voltak felkszlve. Amikor jttek a
prbk, nem volt elg hitk, s lmpjuk csak pislkol fnyt adott.
Ksvn pedig a vlegny, mindannyian elszunnyadnak s aluvnak. A vlegny ksse a csaldst, a ltszlagos
ksedelmet szemllteti, azt, hogy elmlt az az id, amikorra az Urat vrtk. E bizonytalansg kzben a felsznes s
lagymatag hvk rdekldse csakhamar albbhagyott, s erfesztsk megcsappant. De azok, akiknek hite a Biblia
megismersn nyugodott, szikln lltak, amelyet a csalds hullmai nem tudtak a lbuk all elmosni. Mindannyian
elszunnyadnak s aluvnak.GC 395 Az egyik csoport kzmbsen, hitt feladva, a msik csoport trelmesen, nagyobb
vilgossgra vrva. Mintha azonban a prba jszakjn az utbbiak lelkesedse s hitbuzgalma is kiss albbhagyott volna.
A lagymatagok s felsznesek pedig nem tmaszkodhattak mr testvreik hitre. Mindegyikk egyedl llt vagy bukott.
Ez id tjt megjelentek a fanatikusok is. Egyesek, akik az zenet lelkes hveinek mutattk magukat, nem tartottk Isten
Igjt egyedli, csalhatatlan tmutatnak. Azt lltva, hogy a Llek vezeti ket, sajt rzseikre, benyomsaikra s
elkpzelseikre hagyatkoztak. Olyanok is voltak, akik elvakult buzgsgukban eltltek mindenkit, aki nem szentestette
eljrsukat. Fanatikus elgondolsaik s cselekedeteik nem tallkoztak az adventhvk nagy testletnek rokonszenvvel, s
szgyent hoztak az igazsgra.
Stn gy prblta Isten gyt meghistani s megsemmisteni. Az adventmozgalom nagy hatssal volt az emberekre.
Ezrvel trtek meg a bnsk, a hith emberek pedig mg a kslekeds ideje alatt is buzgn hirdettk az igazsgot. A
gonoszsg fejedelme egyre tbb alattvalt vesztett el. Hogy gyalzatot hozzon Isten gyre, megprblta elmtani s
szlssgekbe kergetni azokat az embereket, akik hitet tettek az igazsg mellett. Kveti kapva kaptak minden tvedsen,
minden kudarcon, minden szgyenletes cselekedeten, s a lehet legjobban eltlozva mondogattk ezeket az embereknek,
hogy az adventistkat s hitket gylletess tegyk. Minl tbb olyan embert tudott Stn rvenni a msodik adventben
hvkkel val ltszlagos azonosulsra, akiknek a szvben volt az r, annl inkbb tudta az adventhvk egsz kzssgt
befolysolni.
 130
Stn a mi atynkfiainak vdolja, ksztet embereket arra, hogy az r npnek tvedseit s hibit figyeljk s
kipellengrezzk, nemes tetteikrl pedig hallgassanak. Mialatt Isten lelkek megmentsrt fradozik, Stn is
sernykedik.GC 396 Amikor Isten fiai megjelennek az r eltt, Stn is kzjk lp, s igyekszik minden megjhodsi
mozgalomhoz megszenteletlen szv s zavart gondolkozs embereket is csatlakoztatni. Ezek a megtretlen emberek az
igazsg egyes pontjait elfogadva a hvk kz kerlnek. ltaluk Stn olyan elmleteket visz a kzssgbe, amelyek
megtvesztik a vigyzatlanokat. Nem biztos az, hogy valaki szinte keresztny pusztn azrt, mert Isten gyermekei kztt
tallhat, mg akkor sem, ha az imdkozs hzban van, vagy az r asztala krl l velk. Stn gyakorta jelen van a
legnneplyesebb alkalmakon is azok szemlyben, akiket eszkzeiknt felhasznl.
A gonoszsg fejedelme harcol minden talpalatnyi fldrt, amelyen Isten npe a mennyei vros fel halad. Az
egyhztrtnelem minden reformcis mozgalmnak slyos akadlyokkal kellett megkzdenie. gy volt ez Pl korban is.
Ahol az apostol gylekezetet alaptott, mindig akadtak olyan ltszathvk, akik eretneksget hoztak magukkal. Az eretnek
tantsok elfogadsa vgl kiszortotta volna az igazsg szeretett. Luthernek is sok nyugtalansgot s aggodalmat okoztak a
fanatikusok, akik azt lltva, hogy Isten kzvetlen ltaluk szl, sajt elkpzelseiket s nzeteiket a Szentrs bizonysgttele
fl helyeztk. Sok hitetlen, tapasztalatlan, magnak tl nagy fontossgot tulajdont embert, akik szerettek valami jat
hallani s mondani, elmtottak az j tantk krkedsei, s segtettek Stn eszkzeinek lerombolni azt, amit Luther Isten
indtsra felptett. A kt Wesley, s msok is, akik befolysukkal s hitkkel ldsul szolgltak a vilgnak, minden
lpsnl Stn mesterkedseivel talltk szembe magukat, aki megprblta a tlbuzg, kiegyenslyozatlan s
megszenteletlen embereket fanatizmusba tasztani.
William Millernek sem voltak rokonszenvesek azok az emberek, akik a fanatizmust terjesztettk. Lutherrel egytt is
kijelentette, hogy minden lelket meg kell vizsglni Isten szavval. Napjainkban az rdgnek nagy befolysa van egyesekre
mondta MillerGC 397 De honnan tudjuk, milyen llek van bennk? A Szentrs adja meg a vlaszt: Gymlcseikrl
ismeritek meg ket Sokfajta llek van a vilgban, s mi azt a parancsot kaptuk, hogy vizsgljuk meg a lelkeket. Az a
llek, amely nem kszteti az embert arra, hogy jzanul, becsletesen s Istent flve ljen a jelenval vilgban, az nem
Krisztus Lelke. Egyre jobban meggyzdm arrl, hogy Stnnak sok kze van ezekhez a fktelen mozgalmakhoz Sokan
kzlnk, vgtelenl szentnek mutatva magukat, emberi hagyomnyokat kvetnek, s nyilvnvalan ppolyan jratlanok az
igazsgban, mint msok, akik nem keltenek ilyen ltszatot. A tvelygs szelleme eltrt az igazsgtl, Isten Lelke pedig
elvezet az igazsgra. De mondod te sok tvelyg gondolhatja azt, hogy az igazsgban jr. S akkor mi a teend? A
vlaszunk: a Llek s az Ige kztt sszhang van. Ha az ember megbrlja magt Isten Szavval, s gy ltja, hogy a teljes
Igvel sszhangban van, akkor azt kell hinnie, hogy az igazsgban jr; de ha gy tallja, hogy az t vezet llek nincs
sszhangban Isten trvnynek vagy Igjnek lnyegvel, akkor vigyzzon, nehogy az rdg kelepcjbe essen. (The
Advent Herald and Signs of the Times Repoter, 8. kt., 23. sz., 1845. janur 15.) Sokszor jobban meggyztt a bels
kegyessgrl egy fnyl szempr, egy knnyes arc, egy elcsukl hang, mint a nagyhang keresztnysg. (Bliss, 282. o.)
A reformci korban a reform ellensgei azonban ppen azokat vdoltk fanatizmussal, akik a legbuzgbban
munklkodtak a fanatizmus ellen. Hasonlan jrtak el az adventmozgalom ellenfelei is. Nem elgedtek meg azzal, hogy a
szlssgesek s a fanatikusok tvedseit eltloztk, hanem kedveztlen hreket is terjesztettek, amelyek csppet sem
hasonltottak az igazsghoz. Ezeket az embereket az eltlet s a gyllet sarkallta. Nyugalmukat megzavarta az a hr, hogy
Krisztus az ajt eltt ll. Fltek, hogy ez igaz lehet, de remltk, hogy nem. Ez volt az adventhvk s az advent elleni
hadjratuk htterben.
GC 398
Miknt nem lehet eltlni Pl s Luther munkjt, amirt fanatikusok s csalk is voltak koruk egyhzban, az
adventmozgalom isteni eredetnek megtagadst sem teszi indokoltt az a tny, hogy nhny fanatikus furakodott soraikba.
bredjen fel Isten npe az lombl, s lpjen komolyan a megtrs s a reformci tjra! Kutassa a Szentrst, hogy
megismerje gy az igazsgot, ahogy az Jzusban van! Szentelje magt egszen Istennek, s meg fogja ltni, hogy Stn mg
mindig serny s ber. Birodalmnak sszes bukott angyalt segtsgl hvja, s minden lehetsges csalssal meg fogja
mutatni hatalmt.
Nem a msodik angyali zenet hirdetse hozta ltre a fanatizmust s a megoszlst. Ez az llapot 1844 nyarn mr
jelentkezett, amikor az adventhvk ktkedve s bizonytalankodva nztk helyzetket. Az els angyali zenet hirdetsnek
s az jfli kiltsnak ppen az volt a clja, hogy elfojtsa a fanatizmust s a viszlyt. Ennek az nneplyes mozgalomnak a
rsztvevi kztt harmnia volt. Szvk telve volt az egyms s Jzus irnti szeretettel. Uruk kzeli eljvetelt vrtk. A
kzs hit, a kzs ldott remnysg minden ellenk irnyul emberi befolyst hatstalantott, s pajzsknt vdte ket Stn
tmadsai ellen.
Ksvn pedig a vlegny, mindannyian elszunnyadnak s aluvnak. jflkor pedig kilts ln: Imhol j a vlegny!
Jjjetek elbe! Akkor felkelnek mind azok a szzek, s elksztk az lmpsaikat. (Mt 25,57) 1844 nyarn, a
megjvendlt 2300 v elszr vrt vge s az v sze kztt ameddig ksbbi megltsuk szerint ez az idszak terjedt ,
az zenet pontosan a Szentrs szavai szerint hangzott: Imhol j a Vlegny!GC 399
Ezt a mozgalmat az a felfedezs indtotta el, hogy a 2300 ves idszak kiindulpontja, azaz Artaxerxes rendelete,
amelyet Jeruzslem jjptsre adott ki, i. e. 457 szn lpett hatlyba, nem pedig az v elejn, ahogy korbban gondoltk.
457 sztl szmtva a 2300 v 1844 szn rt vget.
 131
Az testamentumi jelkpes szolglatbl vett rvek is azt bizonytottk, hogy a szenthely megtiszttsval jelkpezett
esemnynek sszel kell trtnnie. Ez vilgoss vlt, amikor figyelmesen tanulmnyoztk, hogy a Krisztus els eljvetelre
utal elkpek miknt lettek valsgg.
A pskabrny meglse Krisztus hallnak elkpe volt. Pl ezt mondja: A mi hsvti brnyunk, a Krisztus,
megldoztatott rettnk. (1Kor 5,7) Az els zsenge kvje, amelyet a pska nnepn meglbltak az r eltt, Krisztus
feltmadst jelkpezte. Pl, amikor az rnak s egsz npnek feltmadsrl beszl, ezt mondja: Els zsenge a Krisztus,
azutn akik a Krisztusi, az eljvetelekor. (1Kor 15,23) Miknt a meglblt kve, amely az arats eltt betakartott els
rett gabonaterms volt, gy Krisztus is az els zsengje azoknak a megvltottaknak, akiket majd a nagy aratskor Isten
feltmaszt, s begyjt csrbe.
Ezek az elkpek valra vltak. A jelkpezett esemny nemcsak beteljesedett, hanem idben teljesedett be. A zsid
idszmts els hnapjnak 14. napjn, pontosan azon a napon, amelyen tizent hossz szzadon t vente megltk a
pskabrnyt. Krisztus, miutn elfogyasztotta tantvnyaival a pskt, megalaptotta azt az nnepet, amely emlkeztet
hallra, mint Isten Brnynak hallra, aki elveszi a vilg bneit. Ugyanezen a napon gonosz kezek megragadtk, hogy
keresztre fesztsk s megljk. s mint a meglblt kve ltal jelkpezett Valsg, Urunk aki zsengjk azoknak, kik
elaludtak, s elkpe mindazoknak az igazaknak, akiknek a nyomorsgos teste elvltozik, hogy hasonl legyen az
dicssges testhez (1Kor 15,20; Fil 3,21) feltmadt a hallbl a harmadik napon.
A msodik adventre utal elkpeknek szintn valsgg kell lennik a jelkpes szolglat ltal meghatrozott
idpontban.GC 400 Az szvetsgi korban a szenthely megtiszttsa, illetve a nagy engesztelsi nap a zsid idszmts
hetedik hnapjnak tizedik napjn volt (3Mz 16,2934). A fpap, miutn egsz Izraelrt engesztelst vgzett, azaz a
bnket a szenthelyrl eltvoltotta, eljtt s megldotta a npet. Az adventhvk hittk, hogy a mi nagy Fpapunk meg
fog jelenni, a bn s bnsk eltrlsvel megtiszttja a fldet, vrakoz npnek pedig rk letet adjon. A hetedik hnap
tizedik napjn, a nagy engesztelsi napon, a szenthely megtiszttsnak idejre ami 1844. oktber 22-re esett , vrtk az
r eljvetelt. Ez a meggyzdsk sszhangban volt a mr elmondott bizonytkokkal, amelyek szerint a 2300 nap 1844
szn r vget. Ez a kvetkeztets megtmadhatatlannak tnt.
A Mt 25. fejezetben feljegyzett pldzat szerint a vrakozst s a szunnyadst a vlegny jvetele kveti. Ezt
igazoltk a prfcik s a jelkpes szolglatok rvei. Ezek az rvek nagyon meggyzek s biztosak voltak, s az jfli
kiltst a hvk ezrei hirdettk.
A mozgalom, mint a dagly hullma sprt vgig az orszgon. Vrosrl vrosra, falurl falura s tvoli vidkekre terjedt,
s Isten vrakoz npt teljesen felrzta. Mint a korai fagy a kel nap ell, gy tnt el a fanatizmus ennek az zenetnek a
hirdetse nyomn. A hvk ktelye s bizonytalansga eloszlott. Remny s btorsg nttt letet szvkbe. A munka
mentes volt azoktl a szlssgektl, amelyek mindig megmutatkoznak, amikor az emberi tlftttsget nem szablyozza
Isten szavnak s Lelknek befolysa. Hasonl dolog trtnt, mint amikor az si Izrael Isten szolginak dorgl zenetre
megalzkodva visszatrt az rhoz. Ez a munka magn viselte azokat a vonsokat, amelyek Isten munkjt jellemzik minden
korban.GC 401 Kevs elragadtatott rm volt lthat a hvkn. Inkbb mlysgesen kutattk szvket, megvallottk bneiket,
s elfordultak a vilgtl. Felkszlni az rral val tallkozsra ez volt a kzd lelkek clja. Kitartan imdkoztak, s
fenntarts nlkl az rnak szenteltk magukat.
Miller gy jellemezte ezt a munkt: Nincs nagy rmkitrs. Mintha ezt arra az idre tartogatnk, amikor az egsz
menny s fld egytt fog rvendezni kibeszlhetetlen s teljes dicssgben. Nincs kilts. Ezt is akkorra rzik, amikor az a
mennybl hangzik. Az nekesek hallgatnak. Vrjk, hogy az angyalok sereghez, a mennyei krushoz csatlakozhassanak
Nincsenek eltr nzetek: mindenkinek egy a szve-lelke. (Bliss, 270., 271. o.)
A mozgalom egy msik rsztvevje ezt a bizonysgot tette: A mozgalom azt eredmnyezte, hogy az emberek mindentt
alapos nvizsglatot tartottak, s mlyen megalztk lelkket a magassgos menny Istene eltt. Nem ragaszkodtak tbb e
vilg dolgaihoz, kigygyultak az ellensgeskedsbl s a gyllkdsbl. Megvallottk hibikat, Isten eltt srva, bnbn
s megtrt szvvel esdekeltek bocsnatrt, s krtk, hogy fogadja el ket. Emberek gy megalzkodtak, mint mg soha.
Ahogy Isten Jel prfta ltal megparancsolta, az r nagy napjnak kszbn szvket szaggattk meg, nem ruhjukat, s
az rhoz fordultak bjtlssel, srssal s kesergssel. Miknt Isten Zakaris ltal kijelentette, a kegyelem s
knyrletessg lelke kiradt Isten gyermekeire. Arra tekintettek, akit tszegeztek, s nagy srs volt az orszgban Akik
vrtk az Urat, megsanyargattk lelkket eltte. (Bliss nyilatkozata Advent Shield and Review, 1. kt., 217. o., 1845.
jan.)
Az apostolok kora ta tmadt nagy vallsi megmozdulsok kzl egyik sem volt mentesebb az emberi hibktl s stni
mesterkedsektl, mint az 1844. vi szi mozgalom. A mozgalomnak azok a rsztvevi, akik ersen lltak az igazsg
talapzatn, mg most, hossz vek mltn is rzik annak az ldott munknak a szent befolyst, s tanstjk, hogy az
Istentl szrmazott.
A hvsra Imhol j a Vlegny! Jjjetek elbe! a vrakozk felkelnek s elksztk az lmpsaikat. Addig
ismeretlen lnksggel s rdekldssel kutattk Isten Igjt. Isten angyalokat kldtt a mennybl, hogy felrzzk a
csggedteket, s felksztsk ket az zenet fogadsra. A munka nem emberi blcsessgre s felkszltsgre plt, hanem
Isten hatalmra. Nem a legtehetsgesebbek, hanem a legalzatosabbak s legldozatkszebbek voltak azok, akik elszr
hallottk meg a hvst, s elsknt engedelmeskedtek. A gazdlkodk a mezn hagytk termnyeiket, a kzmvesek letettk
szerszmaikat, s knnyek kztt, rvendezve indultak el, hogy hirdessk az int zenetet. Akik elzleg ell jrtak az
 132
gyben, az utolsk kzt csatlakoztak ehhez a mozgalomhoz. Szinte minden egyhz bezrta kapuit az zenet eltt. Sokan
azok kzl, akik elfogadtk az zenetet, megszaktottk egyhzukkal a kapcsolatot. Isten gondviselse folytn ez a
meghvs egyeslt a msodik angyal zenetvel, s ert adott a munknak.GC 402
Az Imhol j a Vlegny! zenet nem annyira rvels krdse volt, jllehet a Szentrs bizonysgtevse vilgos s
perdnt. Ezt az zenetet valami knyszert er ksrte, amely megindtotta az emberek szvt. Nem volt ktely, sem
krdezgets. Amikor Krisztus diadalmasan bevonult Jeruzslembe, az orszg minden rszrl az nnepre sszegylekez
emberek az Olajfk hegyre sereglettek, s amikor csatlakoztak a Jzust ksr sokasghoz, megragadta ket annak az
rnak a varzsa, s hangjuktl hangosabb lett a kilts: ldott, aki j az rnak nevben! (Mt 21,9) A Krisztus-vrk
sszejveteleire seregl hitetlenek akik kzl egyesek kvncsisgbl, msok pusztn a gnyolds kedvrt jttek
hasonlkppen megreztk a meggyz ert, amely ezt az zenetet ksrte: Imhol, j a Vlegny!
Ebben az idben olyan hit lt, amely vlaszt hozott az imra. Olyan hit, melyrt nagy jutalom jr. Mint a szomjas fldre
hull zpores, gy szllt al a kegyelem Lelke a buzg knyrgkre.GC 403 Akik azt remltk, hogy nemsokra szemtl
szembe llnak Megvltjukkal, olyan nneplyes boldogsgot reztek, amelyet nem lehetett szavakkal kifejezni. A
Szentllek meglgyt, megindt ereje megremegtette a szveket, s ldsa gazdagon radt a hsges hvkre.
Amikor a Krisztus-vrk hite szerint kzeledett az rral val tallkozs ideje, vigyzva s komolysggal tltttk
napjaikat. Reggelenknt elsdleges ktelessgknek tartottk, hogy meggyzdjenek arrl, elfogadja-e Isten ket. Szvk
szorosan sszefondott, s sokat imdkoztak egymssal s egymsrt. Gyakran sszegyltek elhagyatott helyeken, hogy
Istennel benssgesen beszlgessenek, s a kzbenjr ima hangja mezkrl s ligetekbl szllt a menny fel. Isten
jvhagysnak bizonyossga fontosabb volt nekik, mint a mindennapi tpllk. Ha felh borult lelkkre, nem nyugodtak
addig, amg el nem vonult. Amikor reztk Isten megbocsjt kegyelmnek bizonyossgt, vgyva vrtk megpillantani azt,
akit szvk mlybl szerettek.
De ismt csaldtak. A vrt id elmlt, s Megvltjuk nem jelent meg. Jvetelt megingathatatlan bizonyossggal vrtk,
s most azt reztk, amit Mria, amikor a Megvlt srjt resen tallta, s knnyek kztt gy kiltott: Elvittk az n
Uramat, s nem tudom, hov tettk t. (Jn 20,13)
Valamifle tisztelettel vegyes flelem, hogy az zenet igaz lehet, egy ideig fken tartotta a ktked vilgot. Az id
elmltval ez nem sznt meg azonnal. A vilg elszr nem mert diadalt lni a csaldottak felett. De amikor Isten haragjnak
semmi jelt nem lttk, felocsdva flelmkbl jbl gyalzkodtak s gnyoldtak. Sokan, akik korbban azt mondtk,
hogy hisznek az r kzeli eljvetelben, most megtagadtk hitket. Egyeseknek, akik eddig remnykedtek, ez a csalds
annyira srtette a bszkesgt, hogy szerettek volna kifutni a vilgbl. Jnshoz hasonlan panaszkodtak Istenre, s inkbb
a hallt vlasztottk, mint az letet.GC 404 Azok, akik hitket msok vlemnyre, s nem Isten szavra alapoztk, most
knnyen megvltoztattk nzeteiket. A csfoldk megnyertk a gyengket s gyvkat a maguk gynek, s egytt
mondtk, hogy tbb nincs mitl flni, nincs mire vrni, hiszen az id elmlt, s az r nem jtt el, a vilg pedig taln mg
vezredekig ugyanaz marad.
A komoly, szinte hvk a csalds eltt mindenrl lemondtak Krisztusrt, reztk kzelsgt, mint soha azeltt. Hitk
szerint utoljra figyelmeztettk a vilgot. Abban a remnyben, hogy nemsokra isteni Mesterk s a mennyei angyalok
trsasgban lesznek, kerltk azok trsasgt, akik nem fogadtk el az zenetet. H vggyal imdkoztk: Jjj, r Jzus,
jjj hamar! De Jzus nem jtt. s most jra fel kellett vennik az let gondjainak s bizonytalansgainak nehz terht, s el
kellett viselnik a csfold vilg gnyos megjegyzseit, megvet mosolyt. Ez iszonyan prbra tette hitket,
llhatatossgukat.
Ez a csalds azonban nem volt olyan slyos, mint a tantvnyok Krisztus els eljvetelekor. Amikor Jzus diadalmasan
Jeruzslembe vonult, kveti azt hittk, hogy most fog Dvid trnjra lni, s most fogja megszabadtani Izraelt
elnyomitl. Nagy remnyekkel s boldog vrakozssal, egymssal versengve dicstettk Kirlyukat. Sokan sznyegknt
tertettk le felsruhjukat tjra, msok levldszes plmagakat szrtak el. Lelkes rmmel ljeneztek: Hozsnna a
Dvid Finak! Amikor az rvendez kitrsektl felkavart s haragra gerjedt farizeusok azt akartk, hogy Jzus dorglja
meg a tantvnyokat, Jzus gy vlaszolt: Hogyha ezek elhallgatnak, a kvek fognak kiltani. (Lk 19,40) A prfcinak
teljesednie kellett. A tantvnyok megvalstottk Isten szndkt, s mgis keser csalds lett a sorsuk. Csak nhny nap
mlt el, s tani voltak a Megvlt gytrelmes hallnak.
Eltemettk t. Semmi nem vlt valra abbl, amire szmtottak. Remnyeik meghaltak Jzussal egytt. Addig, amg
Uruk gyzelmesen el nem jtt a srbl, nem tudtk felfogni, hogy mindezt a prfta megjvendlte, s hogy Krisztusnak
szksg volt szenvedni s feltmadni a hallbl. (Ap csel 17,3)GC 405
tszz vvel elbb az r kinyilatkoztatta Zakaris prfta tjn: rlj nagyon, Sionnak lenya, rvendezz, Jeruzslem
lenya! Im, jn nked a te kirlyod: igaz s szabadt ; szegny s szamrhton l, azaz nstnyszamrnak vemhn.
(Zak 9,9) Ha a tantvnyok tudtk volna, hogy Krisztust Jeruzslemben trvny el lltjk s hallra tlik, kptelenek
lettek volna teljesteni ezt a jvendlst.
Miller s trsai hasonlkppen valstottk meg a prfcit, s tolmcsoltk azt az zenetet, amelyet az ihletett Ige
jvendlse szerint el kellett mondaniuk a vilgnak. De ezt az zenetet nem hirdettk volna, ha teljesen megrtettk volna a
csaldsukat meghirdet prfcit, s benne egy msik zenetet is, amelyet az r eljvetele eltt prdiklni kell minden
 133
nemzetnek. Az els s msodik angyal zenete idben hangzott fel, s elvgezte azt a munkt, amelyet az r ltala meg
akart valstani.
A vilg figyelt, s arra szmtott, hogy ha a vrt id elmlik anlkl, hogy Krisztus eljnne, az adventizmus egsz
rendszere sszeomlik. De mg a slyos ksrts nyomn sokan feladtk hitket, msok szilrdan kitartottak. Az
adventmozgalom gymlcsei, a munkt ksr alzatos s nvizsgl lelklet, a vilg megtagadsa s az let
megreformldsa tanstotta, hogy a mozgalom Istentl van. Az emberek nem mertk tagadni, hogy a Szentllek hatalma
ksrte a msodik advent prdiklst, s a prftikus idszakokrl vgzett szmtsban nem talltak semmi hibt. A
leggyesebb ellenfeleknek sem sikerlt a prfciamagyarzat rendszert megdnteni.GC 406 A hvk bibliai bizonytk nlkl
nem adhattk fel llsfoglalsukat, amelyre komoly, imdsgos igekutatssal, Isten Lelke ltal megvilgostott rtelemmel
s l ertl thatott llekkel jutottak. Nem adhattk fel azt az llsfoglalst, amely killta a npszer vallstantk s a
vilg dolgaiban jrtas emberek legszigorbb brlatt s legelkeseredettebb tmadst is, amely szilrdan megllt a tuds s
kesszls egyestett erivel, a becsletesek s becstelenek szemrehnysaival s srtegetsvel szemben egyarnt.
Az igaz, hogy kudarcot vallottak, mert a vrt esemny nem kvetkezett be, de ez sem tudta az Isten szavba vetett hitket
megrendteni. Amikor Jns Ninive utcin azt prdiklta, hogy a vros negyven napon bell elpusztul, az r elfogadta a
niniveiek megalzkodst, s meghosszabbtotta kegyelmi idejket. Jns zenett mgis Isten kldte, s Ninive Isten
akarata szerint lett prbra tve. Az adventhvk hittk, hogy az r ket is hasonlan kldi. Nekik is fel kell hvniuk a vilg
figyelmt az tletre. Ez a figyelmeztets prbra tette mindazok szvt, akikhez eljutott jelentettk ki. Egyrszt
felbresztette az r megjelense utni svrg vrakozst, msrszt tbb-kevsb rzkelhet idegenkedst tmasztott az
adventtel szemben. Vlaszfalat emelt, hogy akik nvizsglatot tartanak, tudjk meg, az r melyik oldalon tallta volna
ket, ha eljn. Kiltottk volna-e: m, Istennk, akit mi vrtunk, s aki megtart minket, vagy pedig hvtk volna a
sziklkat s a hegyeket, hogy essenek rjuk, s rejtsk el ket a kirlyi szken l szne ell, s a Brny haragjtl? Hitnk
szerint teht Isten megvizsglta npt, megprblta hitt, s ltta, hogy a prba rjban meghtrlva elhagynk-e azt a
helyet, ahova Isten helyezte ket; s vajon lemondanak-e a vilgrl, s rhagyatkoznak-e fenntarts nlkli bizalommal
Isten szavra. (The Advent Herald and Signs of the Times Repoter, 8. kt., 14. sz., 1844. november 13.)
William Miller ezekkel a szavakkal fejezte ki, mit reztek azok, akik mg mindig hittek abban, hogy Isten vezette ket:
Ha az akkori bizonytkaim birtokban jra kellene lni az letemet, ahhoz, hogy becsletes legyek Isten s ember irnt,
ugyanazt tennm, amit tettem.GC 407 Remlem, megtiszttottam ruhimat az emberek vrtl. gy rzem, hogy amennyire
rajtam llt, szabad vagyok elkrhoztatsuk minden vdjtl. Habr ktszer rt csalds rta Isten embere , nem vagyok
sem levert, sem csggedt Most is ppoly szilrdan hiszek Krisztus eljvetelben, mint korbban. Csak azt tettem, amit
vekig tart komoly megfontols utn nneplyes ktelessgemnek tartottam. Ha hibztam, knyrletessgbl tettem,
embertrsaim irnti szeretetbl, s Isten irnti ktelessgrzetbl. Egy dologrl meg vagyok gyzdve: csak azt
prdikltam, amiben hittem, s Isten velem volt, hatalma megmutatkozott munkmban, s sok j szrmazott belle.
Emberileg minden azt mutatta, hogy a prftikus idrl val prdikls ezreket sztnztt a Szentrs tanulmnyozsra,
akik aztn hit s Krisztus vre ltal megbkltek Istennel. (Bliss, 255., 256., 277., 280., 281. o.) Sohasem vgytam a
bszkk mosolyra, sem nem hunyszkodtam meg, amikor a vilg eltlt. Ma sem keresem kegyket, sem nem keltem fel
szksgtelenl haragjukat. Soha nem krem kezkbl letemet. Remlem, hogy a halltl sem fogok meghtrlni, ha a j s
gondvisel Isten gy hatroz. (Jakob White: William Miller lete, 315 o.)
Isten nem hagyta el npt. Lelke azokkal maradt, akik nem tagadtk meg elhamarkodottan a kapott vilgossgot, s nem
krhoztattk az adventmozgalmat. Ezek a megprblt, vrakoz emberek e vlsg idejn a Zsidkhoz rt levlben btort s
int szavakat tallhattak: Ne dobjtok el ht bizodalmatokat, melynek nagy jutalma van. Mert bkessges trsre van
szksgetek, hogy az Isten akaratt cselekedvn, elnyerjtek az gretet. Mert mg vajmi kevs id, s aki eljvend, elj s
nem ksik. Az igaz pedig hitbl l. s aki meghtrl, abban nem gynyrkdik a lelkem. De mi nem vagyunk a meghtrls
emberei, hogy elvessznk, hanem hiti, hogy letet nyerjnk. (Zsid 10,3539)GC 408
Hogy ez az ints az utols napok egyhznak szl, az nyilvnval az r eljvetelnek kzelsgre utal szavakbl:
Mert mg vajmi kevs id, s aki eljvend, elj, s nem ksik. Itt vilgos utalst tallunk arra, hogy Jzus ltszlag ksni
fog. gy tnik majd, mintha az r ksne. Ez az eligazts klnsen rillik az akkori Krisztus-vrk letre. A megszltott
np abban a veszlyben volt, hogy hite hajtrst szenved. A Szentllek s az Ige vezetse nyomn Isten akaratt kvettk,
de nem tudtk megrteni, hogy mi volt Isten clja a velk trtntekkel, s az svnyt sem lttk meg maguk eltt. Stn
pedig ezt sugallta: krdjelezzk meg, hogy valban Isten vezette-e ket. Ekkor el lehetett mondani: Az igaz pedig hitbl
l. Amikor az jfli kilts ragyog fnye svnykre sugrzott, s meglttk a feltrt pecst prfcit, amikor a
rohamosan teljesed jelek mutattk Krisztus eljvetelnek kzelsgt, akkor gy reztk, mintha megnylt volna a szemk.
Most azonban megcsalt remnyeik slya alatt grnyedtek, s csak az Istenbe s Igjbe vetett hit ltal tudtak talpon
maradni. A gnyold vilg ezt mondogatta: Be vagytok csapva! Ne higgyetek tovbb, s mondjtok, hogy az
adventmozgalom Stntl volt! De Isten Igje gy hangzott: Aki meghtrl, abban nem gynyrkdik a lelkem.
Megtagadni hitket, s elutastani a Szentllek erejt, amely az zenetet ksrte, meghtrlst s pusztulst jelentett volna.
Pl szavai llhatatossgra buzdtottk ket: Ne dobjtok el ht bizodalmatokat bkessges trsre van szksgetek,
mert vajmi kevs id, s aki eljvend, elj s nem ksik. Egyetlen biztonsgos t volt: nagy gonddal rizni azt a
vilgossgot, amit mr addig kaptak Istentl, ersen kapaszkodni greteibe, tovbb kutatni az rsokat, trelemmel vrni s
figyelni az jabb vilgossgra.
 134

23. Mi a szently?
GC 409
Az az ige, amely az adventhit legfontosabb alapja s tmaszt pillre, ezt a kinyilatkoztatst tartalmazza: Ktezer
s hromszz estvig s reggelig, azutn kiderl a szenthely igazsga. (Dn 8,14) Akik hittek az r kzeli eljvetelben,
ezeket a szavakat jl ismertk. Ezrek mondogattk ezt a jvendlst hitk jelmondataknt. Mindannyian reztk, hogy a
benne megjvendlt esemnyeken mlnak legszebb vradalmaik s legbecsesebb remnyeik. Bebizonyosodott, hogy ezek a
jvendlsi napok 1844 szn rnek vget. Akkor mg az adventhvk is azt vallottk, amit az egsz keresztny vilg: hogy
a fld, vagy annak bizonyos rsze a szenthely. A szenthely megtiszttsa alatt azt rtettk, hogy az utols nagy napon a fld
tz ltal megtisztul, s ez a msodik adventkor kvetkezik be. gy jutottak el arra a kvetkeztetsre, hogy Krisztus 1844-ben
visszatr a fldre.
De a megllaptott id elmlt, s az r nem jelent meg. A hvk tudtk, hogy Isten nem tvedhet. A jvendls
rtelmezsben lehet-e a hiba? De hol tvedtek? Sokan elhamarkodottan azzal a kijelentssel vgtk el a gordiuszi csomt,
hogy a 2300 nap nem rt vget 1844-ben. Ezt semmi mssal nem tudtk megindokolni, csak azzal, hogy az r nem jtt el
akkor, amikor vrtk.GC 410 gy okoskodtak, hogy ha a jvendlsi napok vget rtek volna 1844-ben, akkor Krisztus
visszajtt volna, hogy a szenthelyet, illetve a fldet tzzel megtiszttsa, de mivel Krisztus nem jtt el, a jvendlsi napok
nem rhettek vget.
Ennek az lltsnak az elfogadshoz meg kellett tagadniuk a korbbi prftikus idszmtst. Megllaptsuk szerint a
2300 nap i. e. 457 szn kezddtt, amikor a Jeruzslem helyrelltsra s felptsre kiadott artaxerxesi rendelet hatlyba
 135
lpett. Ezt a kiindulpontot vve alapul, pontosan s harmonikusan helykre tudtk tenni annak az idszaknak az
esemnyeit, amelyet Dniel prfta megjvendl s megmagyarz (Dn 9,2527). A 69 ht, azaz a 2300 v els 483 ve a
Messisig, a Felkentig tartott. Krisztus almertse s a Szentllek ltali felkenetse i. sz. 27-ben, teht pontosan a
prfciban meghatrozott idben trtnt. A hetvenedik ht kzepn a Messis kiirtatott. Almertse utn hrom s fl
vvel i. sz. 31 tavaszn Krisztust keresztre fesztettk. A hetven hetet, azaz a 490 vet elssorban a zsid np kapta.
Amikor ez az idszak lejrt, a nemzet Krisztus tantvnyainak ldzsvel megpecstelte azt a dntst, hogy Krisztust
elutastja. Az apostolok i. sz. 34-ben a pognyok fel fordultak. A 2300 v els 490 ve vget rt. Mg 1810 v volt htra.
Az 1810 v i. sz. 34 1844-ig terjedt. Azutn mondta az angyal kiderl a szenthely igazsga. A korbbi prfcik
minden rszlete ktsgtelenl teljesedett a megjellt idben.
E szmtsban minden vilgos s harmonikus volt, kivve azt, hogy 1844-ben semmi olyan lthat esemny nem trtnt,
ami megfelelt volna a szenthely megtiszttsnak. Akik visszavontk azt az lltst, hogy a prftikus napok 1844-ben vget
rtek amivel az egsz krdst sszekuszltk , elfordultak attl az llsfoglalstl, amely a jvendls teljesedseire
plt.
A nagy adventmozgalomban mgis Isten vezette npt. Hatalma s dicssge ksrte a munkt, s Isten nem engedte,
hogy hamis s fanatikus izgalomnak blyegzett gyszos csaldssal rjen vget. Nem hagyta, hogy Igjt ktely s
bizonytalansg burkolja.GC 411 Sokan visszavontk a korbbi prftikus idszmtsukat, s megtagadtk az erre alapozott
mozgalmat. Msok azonban nem voltak hajlandk azokat a hittteleket s tapasztalatokat megtagadni, amelyeket a Szentrs
igazolt, s a Szentllek tanstott. Hittk, hogy a prfcik kutatsban s magyarzsban jzan elveket kvettek, hogy
ktelessgk szilrdan ragaszkodni a mr megismert igazsgokhoz, s az addig alkalmazott elvek alapjn tovbb kell
kutatniuk a Szentrst. Buzg imval vizsgltk fell llsfoglalsukat, a Szentrsban kerestek vlaszt arra a krdsre, hogy
vajon hol tvedtek.
Mivel a jvendlsi idk kiszmtsban nem talltak hibt, gondosabban kezdtk vizsglni a szently tant.
Kutatsuk sorn egyetlen szentrsi bizonytkot sem talltak annak a kzhiedelemnek az altmasztsra, hogy a fld a
szenthely, viszont megtalltk a Bibliban a szently tannak, jellegnek, helynek s szolglatainak rszletes magyarzatt.
A szent rk bizonysgtevse olyan vilgos s sokrt, hogy nem fr hozz ktsg. Pl apostol a Zsidkhoz rt levlben ezt
mondja: Annakokrt voltak ugyan az els szvetsgnek is istentiszteleti rendtartsai, mint szintn vilgi szenthelye. Mert
stor pttetett, az els, amelyben vala a gyertyatart, meg az asztal s a kenyerek felraksa; ezt neveztk szenthelynek. A
msodik krpiton tl pedig az a stor, melyet neveztek szentek szentnek. Melyben vala az arany fstl oltr s a szvetsg
ldja bebortva minden fell arannyal, ebben a manns aranykors s ron kihajtott vesszeje, meg a szvetsg tbli.
Fltte pedig a dicssg krubjai, bernykolva a fedelet. (Zsid 9,15)
A szenthely, amelyre Pl itt utal, az a stortemplom volt, amelyet Mzes Isten parancsra a Magassgos fldi lakhelyl
ptett. Ksztsenek nkem szent hajlkot, hogy kzttk lakozzam (2Mz 25,8) hangzott a parancs, amikor Mzes
Istennel volt a hegyen. GC 412 Izrael a pusztban vndorolt, ezrt a stortemplomot gy kellett elksztenie, hogy alkalmas
legyen a szlltsra. Mindamellett rendkvl impozns ptmny volt. Falai vastag aranylemezekkel bortott s ezst
foglalatba helyezett fggleges deszkalapokbl lltak, a tetejt pedig egy sorozat fggnybl, illetve takarbl alaktottk
ki, amelyek kzl a kls brbl volt, a legbels pedig krubalakokkal gynyren hmzett fehr gyolcsbl. A templomnak
pitvara is volt. Itt llt az gldozati oltr. Maga a stortemplom a szentlynek s a szentek szentjnek nevezett kt
helyisgbl llt, amelyeket gazdagon dsztett fggny, illetve lepel vlasztott el egymstl. Hasonl lepel zrta le az els
helyisg bejratt is.
A szentlyben, a dli oldalon volt a gyertyatart, amelynek ht lmpja jjel s nappal vilgtott. Az szaki oldalon llt a
szent kenyerek asztala. A szentlyt s a szentek szentjt elvlaszt fggny eltt volt az arany fstl oltr, amelyrl az
illatfelh Izrael imjval egytt naponknt felszllt Isten el.
A szentek szentjben llt az arany borts, rtkes fbl kszlt frigylda, amely az Isten ltal rt trvnyt: a
Tzparancsolatot megrkt kt ktblt rejtette magban. A szent lda csodlatos mestermv fedele volt a kegyelem
kirlyi szke. A fedl felett tmr aranybl kszlt kt krub emelkedett, egy-egy a lda kt szln. Isten jelenlte ebben a
helyisgben mutatkozott meg, a kt krub kztti dicssgfelhben.
Miutn a hberek letelepedtek Knanban, a stortemplomot felvltotta Salamon temploma, amely br lland s
nagyobb ptmny volt, de megrizte az elz templom arnyait, s hasonlkpp volt berendezve. A templom ebben a
formjban maradt fenn eltekintve attl, hogy Dniel korban romokban hevert i. sz. 70-ig. Ekkor a rmaiak
elpuszttottk.
Ez volt az egyetlen olyan templom a fldn, amelyrl a Biblia tjkoztatst ad. Errl mondta Pl, hogy az els szvetsg
szenthelye.GC 413 De vajon az jszvetsgnek nincs szenthelye?
Visszalapozva a Zsidkhoz rt levlhez, az igazsg keresje egy msodik, illetve jszvetsgi szenthelyre tall utalst a
mr idzett pli kijelentsben: Annakokrt voltak ugyan az els szvetsgnek is istentiszteleti rendtartsai, mint szintn
vilgi szenthelye. Az is sz sejteti, hogy Pl korbban mr tett emltst errl a szenthelyrl. Az elz fejezet elejn ez
olvashat: Fdolog pedig azokra nzve, amiket mondunk az, hogy olyan fpapunk van, aki a mennyei Felsg kirlyi
szknek jobbjra le, mint a szent helynek s amaz igazi stornak szolgja, amelyet az r s nem ember ptett. (Zsid
8,12)
 136
Itt utalst tallunk az jszvetsg szenthelyre. Az els szvetsg szenthelyt ember ptette: Mzes. Ezt azonban az r
ptette, nem ember. Abban a templomban a fldi papok vgeztk szolglatukat, ebben pedig Krisztus, a mi nagy Fpapunk
szolgl Isten jobbjn. Az els templom a fldn volt, a msodik pedig a mennyben van.
A Mzes ltal ptett templom minta utn kszlt. Az r ezt parancsolta neki: Mindenestl gy csinljtok, amint n
megmutatom nked a hajlknak formjt, s annak minden ednyeinek formjt. Majd ez a parancs hangzott el: Vigyzz,
hogy arra a formra csinld, amely a hegyen mutattatott nked. (2Mz 25,9.40) Pl pedig azt mondja: az els stor
pldzat a jelenkori idre, mikor ldoznak ajndkokkal s ldozatokkal, szent helyei a mennyei dolgoknak
brzolatai voltak, a papok, akik a trvny szerint ldoztak ajndkokkal, a mennyei dolgok brzolatnak s
rnyknak szolgltak, s nem kzzel csinlt szentlybe, az igazinak csak msolatba ment be Krisztus, hanem magba a
mennybe, hogy most Isten szne eltt megjelenjk rettnk (Zsid 9,9.23; 8,5; 9,24).GC 414
A mennyei templom, amelyben Jzus rtnk szolgl, az a csodlatos eredeti, amelynek a Mzes ltal ptett templom
csak msolata volt. Isten a fldi templom ptit megldotta Lelkvel. Az a mvszi kpessg, amelyrl az ptkezs sorn
bizonysgot tettek, mennyei blcsessg megnyilatkozsa volt. A falak gy nztek ki, mintha tmr aranybl kszltek
volna. Minden irnyba visszavertk az arany gyertyatart ht lmpjnak fnyt. A szent kenyerek asztala s a fstl oltr
fnyes aranyknt csillogott. A mennyezet dszes krpitja, amelybe kk, bborszn s skarltvrs angyalokat hmeztek,
nvelte a ltvny szpsgt. A msodik fggnyn tl volt a szent sekina Isten dicssgnek lthat megmutatkozsa ,
amely el csak a fpap lphetett be gy, hogy letben is maradt.
A fldi templom pratlan pompja a mennyei templom dicssgre emlkeztette az embert, ahol Krisztus, a mi
tnyitnk szolgl rtnk Isten mennyei szke eltt. A kirlyok Kirlynak lakhelye, ahol ezerszer ezeren szolglnak neki,
s tzezerszer tzezeren llnak eltte (Dn 7,10), az rkkval trn dicssgvel betlttt templom, ahol a szerfok, a trn
fnyl rzi tisztelettel takarjk el arcukat, csak halvnyan tudta visszatkrztetni nagysgt s dicssgt abban a pomps
ptmnyben, amelyet valaha emberi kz ksztett. A fldi szenthely s a szolglati rendszer fontos igazsgokat tantott a
mennyei templomrl s az ember megvltsrt a templomban foly szolglatrl.
A mennyei templom szent helyeit a fldi templom kt helyisge szemllteti. Amikor Jnos apostol ltomsban
bepillanthatott Isten mennyei templomba, ltta, hogy ht tzlmps g vala a kirlyi szk eltt (Jel 4,5). Ltott egy
angyalt, aki arany tmjnezt tartott, s adatk annak sok tmjn, hogy tegye minden szenteknek knyrgseihez az arany
oltrra, amely a kirlyi szk eltt vala (Jel 8,3).GC 415 A prfta bepillanthatott a mennyei templom els helyisgbe, s ltta
a ht g tzlmpst s az arany oltrt, amelyeket a fldi templom arany gyertyatartja s fstl oltra jelkpezett.
Majd megnyilatkozk az Isten temploma (Jel 11,19), s Jnos bepillantott a bels fggnyn tl lev szentek szentjbe. Itt
ltta az szvetsgnek ldjt, amelyet a Mzes ltal ksztett s az Isten trvnyt magban foglal szent lda
szimbolizlt.
Akik teht ezt a tmakrt tanulmnyoztk, ktsgtelen bizonysgt lttk annak, hogy a mennyben van egy templom.
Mzes a neki megmutatott minta szerint ksztette el a fldi templomot. Pl azt tantja, hogy ez a minta az igazi templom,
amely a mennyben van. Jnos ltta ezt a mennyei templomot.
Isten mennyei szkt, amely a mennyei templomban, Isten lakhelyn van, az igazsg s az tlet teszi erss. Az igazsg
trvnye, az erklcs nagyszer mrcje, amellyel megmr minden embert, a szentek szentjben van. A frigyldt, amely
magba zrja a trvnytblkat, a kegyelem kirlyi szke takarja. Eltte mutatja be vrt Krisztus a bnsrt. Igazsg s
irgalom gy fondik ssze az emberrt ltrehozott megvltsi tervben. Ennek a kt isteni tulajdonsgnak az egybefondst
csak a vgtelen blcsessg tudta kigondolni, s a vgtelen hatalom tudta megvalstani. Ez az sszefonds az egsz
mennyet mulatba ejti, s imdatra kszteti. A fldi templom krubjai tisztelettel fordultak a kegyelem kirlyi szke fel,
gy jelkpezve a mennyei sereg rdekldst a megvlts munkja irnt. Ez annak az irgalomnak a titka, amelybe angyalok
vgyakoznak betekinteni: hogy Isten akkor is igaz, ha megigaztja a megtr bnst, s megjtja kapcsolatt az elbukott
emberisggel; hogy Krisztus lehajolt, s megszmllhatatlanul sok embert emelt ki a pusztuls rvnybl. Felltztette
ket a maga igaz voltnak folttalan ruhjba, hogy a megvltottak rkre Isten kzelben s a soha el nem bukott angyalok
trsasgban lehessenek.
Az a munka, amit az emberrt kzbenjr Krisztus vgez akinek neve Csemete elnk trul Zakaris rkszp
prfcijban.GC 416 gy szl a prfta: fogja megpteni az rnak templomt, s nagy lesz az dicssge, s lni s
uralkodni fog az [az Atya] szkben, s pap is lesz az szkben, s bkessg tancsa lesz kettjk kztt. (Zak 6,12
13)
fogja megpteni az rnak templomt. ldozata s kzbenjrsa ltal Krisztus Isten templomnak mind alapja,
mind ptje. Pl apostol Szegletknek nevezi, akiben az egsz plet szp renddel rakattatvn, nevekedik szent
templomm az rban; akiben ti is mondja egytt pttettek Isten hajlkv a Llek ltal (Efz 2,2022).
Nagy lesz az dicssge. Az elbukott ember megvltsrt Krisztus a dicssg. Az rkk tart korszakokon t ez
lesz a megvltottak neke: Annak, aki minket szeretett, s megmosott bennnket a mi bneinktl az vre ltal annak
dicssg s hatalom mind rkkn rkk. (Jel 1,56)
lni s uralkodni fog az szkben, s pap is lesz az szkben. Jzus most mg nem l az dicssgnek kirlyi
szkben, a dicssg orszga mg nem kezddtt el. Csak kzbenjri munkja vgeztvel adja neki Isten a Dvidnak, az
atyjnak kirlyi szkt, azt az orszgot, amelynek vge nem lszen (Lk 1,3233). Krisztus most mint pap l Atyja
 137
trnjn (Jel 3,21). Az rkkval, nmagban ltez Istennel l a kirlyi szken az, aki betegsgeinket viselte, s
fjdalmainkat hordoz, aki hozznk hasonlan mindenben ksrtst szenvedett, a bntl azonban ment maradt, hogy
segthessen azokon, akik megksrtetnek. Ha valaki vtkezik, van Szszlnk az Atynl. (sa 53,4; Zsid 4,15; 2,18;
1Jn 2,1) A Megvlt tszegezett, sszezzott testvel s folttalan letvel jr kzben a bnsrt. Megsebzett kezt kinyjtva
tszegzett oldalra, sszeroncsolt lbra mutatva knyrg az elbukott emberrt, akinek a megvltsa vgtelen sokba kerlt.
s bkessg tancsa lesz kettjk kztt. Az Atya szeretete, ppgy, mint a Fi, az elveszett emberisg
megvltsnak forrsa.GC 417 Jzus gy szlt tantvnyaihoz tvozsa eltt: Nem mondom nktek, hogy n krni fogom az
Atyt tirettetek, mert maga az Atya szeret titeket. (Jn 16,2627) Isten Krisztusban megbkltette magval a vilgot.
(2Kor 5,19) s a mennyei templomszolglat sorn bkessg tancsa lesz kettjk kztt. gy szerette Isten e vilgot,
hogy az egyszltt Fit adta, hogy valaki hiszen benne, el ne vesszen, hanem rk lete legyen. (Jn 3,16)
Arra a krdsre, hogy mi a szenthely, a Szentrsban vilgos vlaszt tallunk. A szenthely sz a Biblia
szhasznlatban egyrszt a Mzes ltal ptett templomra, a mennyei dolgok tkrkpre vonatkozik, msrszt pedig az
igazi storra, a mennyeire, amelyre a fldi templom hvta fel a figyelmet. Krisztus hallakor a jelkpes szolglat vget rt.
Az igazi stor a mennyei, az jszvetsg temploma. Mivel Dniel jvendlse (Dn 8,14) a keresztny korszakban
teljeslt, a prfciban emltett szenthely minden bizonnyal az jszvetsg temploma. A 2300 nap vgn 1844-ben mr
hossz szzadok ta nem volt szenthely a fldn. Teht ez a prfcia: Ktezer s hromszz estvig s reggelig, azutn
kiderl a szenthely igazsga ktsgtelenl a mennyei templomra vonatkozik.
A legfontosabb krds azonban mg megvlaszolsra vr: Mit jelent a szenthely megtiszttsa? Az testamentum szerint
a fldi templomban volt ilyen szolglat. De vajon a mennyben lehet-e olyasmi, amit meg kell tiszttani? A Zsidkhoz rt
levl 9. fejezete nyomn vilgoss vlik, hogy mind a fldi, mind a mennyei megtisztttatik. Csaknem minden vrrel
tisztttatik meg a trvny szerint, s vronts nlkl nincsen bnbocsnat. Annakokrt szksges, hogy a mennyei
dolgoknak brzolatai efflkkel [llatok vrvel] tisztttassanak meg, maguk a mennyei dolgok azonban ezeknl klnb
ldozatokkal (Zsid 9,2223) Krisztus becses vrvel.
A megtisztts mind a jelkpes, mind pedig a valsgos szolglatban vrrel trtnt, illetve trtnik: az elbbiben llatok
vrvel, az utbbiban Krisztus vrvel.GC 418 Pl elmondja, hogy mirt kell a megtiszttsnak vrrel trtnnie. Azrt, mert
vronts nlkl nincs bnbocsnat. A megbocsts, illetve a bnk eltvoltsa az elvgzend feladat. De mi kze lehet a
bnnek a templomhoz a mennyeihez, illetve a fldihez? Megtudhatjuk a jelkpes szolglatbl, mert a fldn tnyked
papok a mennyei dolgok brzolatnak s rnyknak szolgltak (Zsid 8,5).
A fldi templomszolglat kt rszbl llt: a papok naponta szolgltak a szenthelyen, a fpap pedig egyszer egy vben a
szentek szentjben vgezte az engesztels klnleges munkjt: megtiszttotta a templomot. A bnbn bnsk nap mint
nap hoztk ldozatukat a templom ajtajhoz, s kezket az ldozat fejre tve megvallottk bneiket. A bns gy
jelkpesen nmagrl az rtatlan ldozatra helyezte bneit, majd az llatot meglte. Vronts nlkl nincsen
bnbocsnat mondja az apostol. A testnek lete a vrben van. (3Mz 17,11) Isten megsrtett trvnye a trvnyszeg
lett kvetelte. A vr az elveszett bnst kpviselte, bnt pedig az ldozat hordozta. Az ldozat vrt a pap bevitte a
szentlybe, s a fggny el hintette. A fggny mgtt volt a frigylda, benne a bns ltal megsrtett trvny. E
szertartssal a bn a vr tjn jelkpesen tkerlt a templomra. A vrt nem mindig vittk be a szentlybe. Egyes esetekben a
pap a hst megette, ahogy Mzes megparancsolta ron fiainak: Nktek adta azt az r a gylekezet vtknek
hordozsrt. (3Mz 10,17) Mindkt szertarts egyarnt azt szimbolizlta, hogy a bn tkerlt a bnbnrl a templomra.
Ez a munka egsz vben nap mint nap folyt. Izrael bnei gy kerltek t a templomra, eltvoltsuk klnleges
szolglatot ignyelt. Isten megparancsolta, hogy a pap mindkt szent helyisgrt vgezzen engesztelst a szenthelynek
Izrael fiainak tiszttalansgai s vtkei miatt, mindenfle bnei miatt. gy cselekedjk a gylekezet storval is, amely
kzttk van, az tiszttalansgaik kzepette. Az oltrrt is engesztelst kellett vgezni: tegye tisztv, s szentelje
meg az Izrael fiainak tiszttalansgaitl. (3Mz 16,16.19)
A pap egyszer egy vben a nagy engesztelsi napon belpett a szentek szentjbe, hogy megtiszttsa a templomot.
Ezzel a munkval lezrult az vi szolglat krforgsa. Az engesztelsi napon kt fiatal kecskebakot vittek a templom
ajtajhoz, s sorsot vetettek rjuk:GC 419 Egyik sorsot az rrt, a msik sorsot Azzelrt. (3Mz 16,8) Azt a kecskt,
amelyre az rrt val sors esett, megltk bnldozatknt a nprt. Vrt a pap bevitte a fggny mg, majd a fedlre s a
fedl el hintette. Hintett belle a fstl oltrra is, amely a fggny eltt llt.
s tegye ron mind a kt kezt az l baknak fejre, s vallja meg felette Izrael fiainak minden hamissgt s minden
vtkt, mindenfle bneit: s rakja azokat a baknak fejre, azutn kldje el az arra val emberrel a pusztba, hogy vigye el
magn a bak minden hamissgukat kietlen fldre. (3Mz 16,2122) Azzel bakja tbb nem jtt be Izrael tborba, az
embernek pedig, aki elvezette, nmagt s ltzett meg kellett mosnia, s csak aztn trhetett vissza a tborba.
Az egsz szertartsnak az volt a clja, hogy tudatostsa Izraelben Isten szentsgt s a bnnel szembeni gyllett, s azt
is, hogy a bnnel val rintkezs hatatlanul beszennyez. Az engesztelsi munka sorn mindenkinek meg kellett
sanyargatnia magt.GC 420 Minden munkt flre kellett tenni, s ezt a napot Izrael egsz gylekezetnek Isten eltt komolyan
megalzkodva, imval, bjttel s mlysges nvizsglattal kellett tltenie.
A jelkpes szolglat az engesztels fontos igazsgaira tantott. Isten helyettest fogadott el a bns helyett, de az ldozat
vre nem trlte el a bnt. A bn gy tkerlt a templomra. A bns a vrldozattal elismerte a trvny tekintlyt,
 138
megvallotta, hogy a trvny thgsval vtkezett, s kifejezte, hogy hisz az eljvend Megvltban, s bocsnatra vgyik,
de mg teljesen nem szabadult meg a trvny krhoztatstl. Az engesztelsi napon a fpap tvette a gylekezet ltal
bemutatott ldozatot, s az ldozat vrvel bement a szentek szentjbe. Majd a vrt a frigylda fedelre hintette, kzvetlenl
a trvny fl, hogy a trvny kvnalmainak eleget tegyen. Kzbenjrknt a bnket magra vette, s kivitte a
templombl. Kezt Azzel bakjnak fejre tve megvallotta ezeket a bnket, s jelkpesen nmagrl a bakra helyezte.
Ezutn a bak elvitte a bnket, s ezzel a np rkre megszabadult tlk.
Ez volt a mennyei dolgok brzolatnak s rnyknak szolglata. Ami jelkpesen a fldi templomszolglatban
trtnt, az trtnik a valsgban a mennyei templomszolglatban is. Megvltnk, miutn a mennybe ment, fpapknt kezdte
el munkjt. Ezt mondja Pl: Nem kzzel csinlt szentlybe, az igazinak csak msolatba ment be Krisztus, hanem magba
a mennybe, hogy most Isten szne eltt megjelenjk rettnk. (Zsid 9,24)
A pap szolglata, amit a templom els helyisgben, a szenthelyet a kls udvartl ajtknt elvlaszt krpiton bell
egsz vben vgzett, jelkpezi azt a szolglatot, amelyet Krisztus a mennybemenetelekor megkezdett.GC 421 A mindennapi
szolglatban a papnak az volt a feladata, hogy bemutassa Istennek a bnldozat vrt, s tmjnt fstlgtessen, amely
Izrael imjval egytt szllt fel. gy viszi Krisztus is a sajt vrt az Atya el a bnskrt, s bemutatja sajt igaz
voltnak j illatval egytt a bnbn hvk imit is. Ez a szolglat folyt a mennyei templom els helyisgben.
Ide ksrte el Krisztust tantvnyainak hite, amikor a mennybe emelkedve eltnt a szemk ell. Ide sszpontosultak
remnyeik. Errl a remnysgrl mondta Pl, hogy lelknknek mintegy btorsgos s ers horgonya, amely beljebb
hatol a krpitnl, ahov tnyitul bement rettnk Jzus, aki rkkval fpap Nem bakok s tulkok vre ltal, hanem az
tulajdon vre ltal ment be egyszer mindenkorra a szentlybe, rk vltsgot szerezve. (Zsid 6,1920; 9,12)
Ez a szolglat tizennyolc vszzadon t folyt a templom els helyisgben. Krisztus a bnbn hvk rdekben vrre
hivatkozott. Kieszkzlte szmukra az Atya bocsnatt s prtfogst, de bneik mg bent maradtak a mennyei
knyvekben. A jelkpes szolglat v vgi engesztelsi munkjhoz hasonlan megvltsi munkjnak befejezse eltt
Krisztus is engesztelsi szolglatot vgez a mennyben, hogy a bnket eltvoltsa. Ez a szolglat kezddtt el a 2300 nap
vgn. Ekkor, miknt Dniel prfta megjvendlte, Fpapunk belpett a szentek szentjbe, hogy ennek az nneplyes
munknak az utols szakaszt a templom megtiszttst elvgezze.
Ahogy hajdan a np hitben rhelyezte bneit a bnrt val ldozatra, s az ldozat vre ltal jelkpesen thrtotta ket a
fldi szentlyre, az jszvetsg idejn a bnbnk ppgy helyezik hitben Krisztusra bneiket, s valsgosan thrtjk
ket a mennyei szentlyre. S miknt a fldi szently a bnk eltvoltsval jelkpesen megtisztult a bnk szennytl, a
mennyei szently az ott nyilvntartott bnk eltvoltsval, azaz eltrlsvel tnylegesen megtisztul. GC 422 A mennyei
templom megtiszttsa eltt azonban a feljegyzsek knyvt megvizsglva meg kell llaptani, hogy ki rszeslhet
bnbnata s Krisztusba vetett hite nyomn az engesztels ldsaiban. A szently megtiszttsa teht egyben vizsglat is
azaz tlkezs. Ennek a munknak le kell zrulnia, mieltt Krisztus eljn, hogy npt megvltsa, mert amikor eljn, a
jutalmat is hozza, hogy mindenkinek cselekedetei szerint fizessen (Jel 22,12).
Mindazok teht, akik a prftai ige fnyt kvettk, felismertk, hogy a 2300 v vgn 1844-ben Krisztus nem a
fldre jtt el, hanem belpett a mennyei szentek szentjbe, hogy befejezze az engesztelsi munkt, amely elkszti
eljvetelt.
Az is kiderlt, hogy mg a bnldozat Krisztus ldozatra mutatott, s a fpap a kzbenjr Krisztust brzolta, Azzel
bakja Stnnak, a bn szerzjnek jelkpe volt, akire vgl Krisztus rhelyezi az szinte bnbnk bneit. A fpap a
bnket a bnrt val ldozat vrvel tvoltotta el a templombl, s rhelyezte Azzel bakjra. Amikor Krisztus
szolglatnak befejeztvel sajt vre ltal eltvoltja a mennyei templombl npnek bneit, e bnket rhelyezi Stnra,
aki az tlet vgrehajtsakor megkapja vgs bntetst. Azzel bakjt lakatlan helyre kldtk, s soha tbb nem trhetett
vissza Izrael kzssgbe. gy fogja Isten Stnt is a maga npe kzelbl rkre elzni. A bn s a bnsk vgleges
megsemmistsekor Stn megsznik ltezni.
 139

24. A szentek szentjben

GC 423
A szently tana volt az a kulcs, amely megadta az 1844-es csalds nyitjt. Egy kerek, sszefgg s
harmonikus igazsgrendszerre dertett fnyt. Ennek ismeretben vilgoss vlt, hogy Isten irnytotta a nagy
adventmozgalmat. Egyrtelm lett, hogy Isten npnek mi volt a szerepe, s az is, mi lesz a tovbbi feladata. Jzus
tantvnyai gytrelmk s csaldsuk szrny jszakja utn rvendeznek, hogy ltjk vala az Urat. gy rltek azok
is, akik hittel vrtk Jzus msodik eljvetelt. Hittk, hogy Uruk megjelenik dicssgben, s megjutalmazza szolgit. De
amikor remnyeik meghisultak, szem ell vesztettk Jzust, s mint Mria a srnl, ezt zokogtk: Elvittk az n
Uramat, s nem tudom, hov tettk.
s most a szentek szentjben jra meglttk Jzust, knyrl Fpapjukat, aki nemsokra kirlyknt s
szabadtknt jelenik meg. A szenthelyrl sugrz fny megvilgtotta a mltat, a jelent s a jvt. Tudtk, hogy a
gondvisel Isten tvedhetetlenl vezette ket. Habr az els tantvnyokhoz hasonlan k sem rtettk azt az zenetet,
amit tolmcsoltak, de az zenet minden vonatkozsban helyes volt. Hirdetsvel betltttk Isten szndkt, s amit az
rrt tettek, nem volt hibaval. jjszletve l remnysgre kibeszlhetetlen s dicslt rmmel rvendeztek. (1Pt
1,3.8)GC 424
Mind Dniel prfcija, ktezer s hromszz estvig s reggelig, azutn kiderl a szenthely igazsga (Dn
8,14), mind pedig az els angyali zenet, fljtek az Istent, s nki adjatok dicssget; mert eljtt az tletnek rja,
a vizsglati tletre s a szentek szentjben szolgl Krisztusra, nem pedig a npe megvltsra s a gonoszok
elpuszttsra megjelen Krisztusra hvta fel a figyelmet.
 140
A Krisztus-vrk nem a prftikus idszakok kiszmtsban tvedtek, hanem abban, hogy milyen esemny lesz a
2300 nap vgn. E tveds miatt csaldtak. De mindaz, amit a prfta megjvendlt, s mindaz, amit a Szentrs
bizonysga alapjn vrhattak volna, megvalsult. Pontosan akkor, amikor remnyeik meghisulsa miatt sirnkoztak,
trtnt meg az zenetben megjvendlt esemny, amelynek be kellett teljesednie, mieltt az r eljn, hogy szolgit
megjutalmazza.
Krisztus megjelent, de nem a fldn, ahogy vrtk, hanem Isten templomban, a mennyei szentek szentjben,
ahogy azt az rnykszolglat jelezte. Dniel prfta azt mondja, hogy Krisztus ekkor az regkorhoz lp: Ltm jszakai
ltsokban, s m az gnek felhiben, mint valami emberfia jve nem a fldre, hanem az regkorhoz, s eleibe vivk
t. (Dn 7,13)
Ezt Malakis prfta is megjvendlte: Mindjrt eljn az templomba az r, akit ti kerestek, s a
szvetsgnek kvete, akit ti kvntok; m eljn, azt mondja a Seregeknek Ura. (Mal 3,1) Az r vratlanul lpett be
templomba. Erre npe nem szmtott. Ott nem kerestk. Azt hittk, hogy a fldre jn, s tznek lngjban bosszt ll
azokon, akik nem ismerik az Istent, s akik nem engedelmeskednek evangliumnak. (2Thess 1,8)
A np azonban mg nem volt felkszlve arra, hogy Urval tallkozzk. Mg hinyzott valami a
felkszlskhz. Vilgossgra volt szksgk, amely figyelmket Isten mennyei templomra irnytja, hogy Fpapjuk
szolglatnak hitben val felismerse kzben j feladatokat lssanak meg.GC 425 Az egyhznak tovbbi int s eligazt
zenetet kellett kapnia.
Ezt mondja a prfta: Kicsoda szenvedheti el az eljvetelnek napjt? s kicsoda ll meg az
megjelensekor? Hiszen olyan , mint az tvsnek tze, s a ruhamosnak lgja! s l mint tvs vagy ezsttisztogat, s
megtiszttja Lvi fiait, s fnyess teszi ket, mint az aranyat s ezstt; s igazsggal visznek telldozatot az rnak
(Mal 3,23) Azoknak, akik akkor lnek a fldn, amikor Krisztus befejezi kzbenjrst a mennyei templomban, a szent
Isten szne eltt kzbenjr nlkl kell megllniuk. Ruhjuknak foltmentesnek kell lennie, jellemknek a meghints vre
ltal meg kell tisztulni a bntl. Isten kegyelme s kitart emberi igyekezet ltal gyznik kell a bn ellen vvott harcban.
Mikzben a vizsglati tlet folyik a mennyben, s Krisztus a bnbn hvk bneit eltvoltja a templombl, a fldn
Isten npe kztt a tisztogats, a bntl val szabaduls klnleges munkjnak kell vgbemennie. Ezt a munkt mg
vilgosabban megismerhetjk a Jel 14. fejezetben foglalt zenetbl.
E munka lezrulsakor Krisztus kveti kszen lesznek Uruk fogadsra. s kedves lesz az rnak a Jda s
Jeruzslem telldozatja, mint a rgi napokban s elbbi esztendkben. (Mal 3,4) Akkor az egyhz, amelyet Urunk
maghoz fogad eljvetelekor, dicssges egyhz lesz, amelyen nem lesz szepl vagy smrgzs, vagy valami affle
(Efz 5,27). Akkor olyan lesz, mint egy hajnal, szp, mint a hold, tiszta, mint a nap, rettenetes, mint a zszls tbor
(nekek 6,7).
Arrl az rrl, aki eljn templomba, Malakis azt is megjvendli, hogy msodszor is eljn a fldre, hogy
vgrehajtsa az tletet. Malakis e szavakkal mondja ezt el:GC 426 tletre indulok hozztok, s gyors tan leszek a
szemfnyvesztk ellen, a parznk s hamisan eskvk ellen, s azok ellen, akik megrvidtik a munksnak brt, az
zvegyet s rvt, s akik nyomorgatjk az idegent, s nem flnek engem, azt mondja a Seregeknek Ura. (Mal 3,5) Jds
ugyanerrl a jelenetrl ezt mondja: m eljtt az r az sok ezer szentjvel, hogy tletet tartson mindenek felett, s
feddzzk mindazok ellen, akik kzttk istentelenek, istentelensgknek minden cselekedetrt. (Jd 1415) Ez az
eljvetel, s az, amikor az r az templomba jn el, kt klnbz s klnll esemny.
Dniel prfcija (8,14) szemllteti azt a jelenetet, amikor Krisztus mint Fpapunk belp a szentek szentjbe,
hogy megtiszttsa a templomot. Az Emberfinak az regkor el lpse ahogy azt Dn 7,13 mondja el , s az r
templomba jvetele ahogy Malakis jvendli , ugyanaz az esemny. A vlegnynek a menyegzre rkezse is ezt
jelkpezi, errl Krisztus a tz szzrl szl pldzatban beszlt (lsd Mt 25,6).
1844 nyarn s szn hangzott fel az Imhol j a Vlegny! kilts. Akkor alakult ki a blcs s a bolond
szzekkel brzolt kt csoport: az egyik rmmel vrta az r megjelenst, s szorgalmasan kszldtt a vele val
tallkozsra, a msik pedig flt, s flelembl cselekedett; meg volt elgedve az igazsg elmleti ismeretvel, de nlklzte
az igazi kegyessget. A pldzatban azok, akik a vlegny rkezsekor kszen valnak, bemennek vele a menyegzbe.
A vlegny e kp szerint a menyegz eltt jn. A menyegz azt a jelenetet jelkpezi, amikor Krisztus tveszi
orszgt.GC 427 A Szent Vrost, az j Jeruzslemet, amely Isten orszgnak fvrosa s jelkpe, az angyal menyasszony-
nak, a Brny felesg-nek nevezi. Az angyal ezt mondja Jnosnak: Jer, megmutatom nked a menyasszonyt, a Brny
felesgt. Elvive engem llekben mondja a prfta , s megmutat nkem azt a nagy vrost, a szent Jeruzslemet,
amely Istentl szllott al a mennybl. (Jel 21,910) Vilgos teht, hogy a menyasszony a Szent Vrost jelkpezi, a
szzek pedig, akik kimennek a vlegny el, az egyhzat jelkpezik. A Jelensek knyvben a menyegzi vacsora
vendgei: Isten npe. (Jel 19,9) Ha vendgek, nem lehet menyasszonyknt is brzolni ket. Krisztus amint Dniel
prfta kijelenti az regkortl a mennyben hatalmat, dicssget s orszgot fog kapni; v lesz az j Jeruzslem,
Isten orszgnak fvrosa, elksztve, mint egy frje szmra felkestett menyasszony (Dn 7,14; Jel 21,2). Krisztus az
orszg tvtele utn eljn dicssgben, mint kirlyok Kirlya s uraknak Ura, hogy megvltsa npt, akik letelepednek
 141
brahmmal, Izskkal s Jkobbal az orszgban fellltott asztalnl (Mt 8,11; Lk 22,30), hogy rszt vegyenek a Brny
menyegzi vacsorjn.
Az Imhol j a vlegny! kilts hallatn 1844 nyarn ezrek vrtk az r adventjt. A megjellt idben a
Vlegny jtt is, de nem a fldre, miknt npe vrta, hanem az regkorhoz a mennyben, a menyegzre, hogy tvegye
orszgt. Akik kszen valnak, bemennek vele a menyegzbe, s bezratk az ajt. Nem lehettek szemlyesen jelen a
menyegzn, mert a menyegz a mennyben van, k pedig a fldn. Krisztus kveti vrjk, hogy Uruk megjjjn a
menyegzrl (Lk 12,36). De tudniuk kell, mit csinl, hogy hitben elksrjk Isten el lp Urukat. Ebben az rtelemben
mondja Jzus, hogy bemennek a menyegzbe.
A pldzat szerint azok mentek be a menyegzbe, akiknek a lmpsukkal vitt ednyben volt olaj. Akik nemcsak
megismertk a Szentrsbl az igazsgot, hanem Isten Lelkt s erejt is megkaptk, s keserves prbjuk jszakjn
nagyobb vilgossg utn kutatva trelmesen vrtak, azok megrtettk a mennyei templomrl szl igazsgot a Megvlt
szolglatvltsval egytt , s hittel ksrtk a mennyei templomban vgzett munkjt.GC 428 Akik a Szentrs
bizonysgtevseibl elfogadjk ezeket az igazsgokat, akik hit ltal kvetik Krisztust, amikor elvgezve kzbenjri
munkjt Isten szne el lp, s vgl birtokba veszi orszgt azokrl azt mondja a pldzat, hogy bemennek a
menyegzbe.
A Mt 22. fejezetben lejegyzett pldzatbl amelyben szintn a menyegzt jelkpezi vilgosan kitnik, hogy
a vizsglati tlet megelzi a menyegzt. A menyegz megtartsa eltt a kirly szemlt tart vendgei fltt, hogy lssa,
fellttte-e mindenki a menyegzi ruht, a Brny vrben megmosott s szepltlen jellemet (Mt 22,11; Jel 7,14). Akin
nem ltja ezt a ruht, annak semmi helye nincs a menyegzn (Mt 22,13). Azokat pedig, akiknek van menyegzi ruhjuk,
Isten elfogadja, s mltnak tartja arra, hogy rszt kapjanak orszgbl, s vele ljenek trnjn. A jellem megvizsglsa, s
annak eldntse, hogy ki kszlt fel Isten orszgra: ez a vizsglati tlet, a mennyei templomszolglat vgs munkja.
Amikor a vizsglat vget r, amikor Krisztus megvizsglta s eldnttte azoknak az gyt, akik a korszakok sorn
kvetinek vallottk magukat, akkor s nem elbb a kegyelemid lejr, s a kegyelem ajtaja bezrul. Ez az egyetlen
rvid mondat teht: Akik kszek valnak, bemennek vele a menyegzbe, s bezratk az ajt, elvezet bennnket a
Megvlt vgs szolglatn t ennek a nagy munknak, az ember megmentsrt vgzett tevkenysg betetzdshez.
A fldi szentlyszolglat, amint lttuk, a mennyei szolglatot jelkpezi. Amikor az engesztelsi napon a fpap
belpett a szentek szentjbe, a szolglat az els helyisgben megsznt. Isten ezt parancsolta: Senki ne legyen a gylekezet
storban, amikor [a fpap] bemegy a szenthelybe, hogy engesztelst szerezzen, egszen az kijvetelig. (3Mz 16,17)
Amikor Krisztus belpett a szentek szentjbe, hogy elvgezze az engesztels befejez munkjt, az szolglata is
megsznt az els helyisgben, s megkezddtt a msodikban.GC 429 A jelkpes szolglatban a fpap az engesztelsi napon
elhagyta a szentlyt, s Isten el lpett, hogy bemutassa a bnrt val ldozat vrt minden izraelitrt, aki szintn
megbnta bneit. Krisztus kzbenjri munkjnak szintn csak egyik rszt fejezte be, hogy elkezdje munkja msik
szakaszt, de most is vrre hivatkozik az Atya eltt a bnsk rdekben.
Az adventhvk ezt 1844-ben mg nem rtettk. Az id elmlt, amikorra a Megvltt vrtk, de k tovbbra is
hittk, hogy nemsokra eljn. Azt vallottk, hogy fontos fordulponthoz rkeztek, s Krisztus nem jr tbb kzbe Isten
eltt az emberrt. A Biblibl gy rtettk, hogy a kegyelemid nem sokkal Krisztus tnyleges eljvetele eltt lejr. Ezt a
kvetkeztetst azokbl az igkbl vontk le, amelyek szerint egyszer majd keres emberek a kegyelem ajtajnl zrgetnek
s srnak, de az ajt nem nylik meg. Az adventhvk azt krdeztk, hogy vajon ez az idszak ami tulajdonkppen
kzvetlenl megelzi Krisztus eljvetelt nem akkor kezddtt-e, amikor Krisztus visszajvetelt vrtk?
Figyelmeztettk a vilgot az tlet kzelsgre. gy reztk, hogy ezzel mindent megtettek, s mr nem reztek
felelssget a bnsk megmentsrt. A gonoszok vakmer s istenkroml gnyoldsbl is arra kvetkeztettek, hogy
Isten visszavonta Lelkt azoktl, akik irgalmt elutastottk. Mindezek igazoltk azt a meggyzdsket, hogy a
kegyelemid lejrt, vagy ahogy akkor mondtk: a kegyelem ajtaja bezrult.
De amikor a szently krdst megvizsgltk, kinylt a szemk. Lttk, hogy az 1844-es v, azaz a 2300 v vge
valban fontos fordulpontot jelez. De mg igaz volt az, hogy a remnysg s a kegyelem ajtaja, amelyen t az emberek
tizennyolc vszzad sorn Istenhez jrulhattak, bezrult, megnyilt egy msik ajt, s Isten bnbocsnatot knlt minden
embernek Krisztus kzbenjrsa ltal.GC 430 Jzus szolglatnak egyik rsze lezrult, hogy felvltsa egy msik. A mennyei
templomnak, ahol Krisztus szolglt a bnsrt, mg mindig nyitva ll az ajtaja.
Most lttk meg, mit rtett Krisztus azon, amikor gy szltotta meg az egyhzat: Ezt mondja a Szent, az Igaz,
akinl a Dvid kulcsa van, aki megnyitja s senki be nem zrja, s bezrja s senki meg nem nyitja: tudom a te dolgaidat
(m adtam eldbe egy nyitott ajtt, amelyet senki be nem zrhat). (Jel 3,78)
Jzus kzbenjrsnak ldsa azokra rad, akik hitben elfogadjk az engesztels nagy jelentsg szolglatt.
Azokon pedig, akik elvetik azt a vilgossgot, amely fnyt raszt erre a szolglatra, nem nyugszik meg Isten ldsa. A
zsidk Krisztus els adventjekor elvetettk a kapott vilgossgot, s nem hittk el, hogy a vilg Megvltja, ezrt nem
rszesltek bnbocsnatban. Jzus visszatrt a mennybe, s vrnek rdemei ltal belpett a mennyei templomba, hogy
tantvnyaira rassza kzbenjrsnak ldsait. A zsidk teljes sttsgben maradtak, s tovbbra is hoztk hibaval
vres s egyb ldozataikat. A jelkpes rnykszolglat vget rt. Az ajt, amelyen t az emberek korbban Isten el
 142
jrulhattak, nem volt mr nyitva. A zsidk nem akartk azon az egyetlen ton keresni t, amelyen megtallhattk volna: a
mennyei templomban foly szolglat tjn. Ezrt nem tudtak kzssgre jutni Istennel. Szmukra zrva volt az ajt. Nem
lttk meg Krisztusban az igazi ldozatot s az Istenhez vezet egyetlen kzbenjrt, ezrt nem rszeslhettek a
kzbenjrs ldsaiban.
A hitetlen zsidk helyzete illusztrlja a kznys s hitetlen ltszatkeresztnyek llapott, akik nem akarnak
tudomst venni irgalmas Fpapjuk munkjrl.GC 431 Amikor a jelkpes szolglat fpapja belpett a szentek szentjbe, az
egsz Izraelnek Isten eltt mlysgesen megalzkodva a templom krl kellett volna elhelyezkednie, hogy bneikre
bocsnatot kapva Izrael kzssgnek tagjai maradhassanak. Mennyivel fontosabb, hogy most, a valsgos engesztelsi
napon, megrtsk Fpapunk munkjt, s tudjuk, mit kell tennnk.
Az ember nem vetheti el bntetlenl azt az intst, amit az irgalmas Isten kld neki. A menny zent a No korabeli
vilgnak, s dvssgk azon mlt, hogy miknt fogadjk az zenetet. Mivel elutastottk a figyelmeztetst, Isten
visszavonta Lelkt a bns emberisgtl; ezrt elpusztultak az znvz hullmaiban. brahm korban Isten visszavonta
irgalmt Sodoma bns lakitl, s Lton, Lt felesgn s kt lenyn kvl mindenkit megemsztett a mennybl kldtt
tz. gy volt ez Krisztus napjaiban is. Isten Fia kijelentette a hitetlen kortrs zsidknak: Pusztn hagyatik nktek a ti
hzatok. (Mt 23,38) Ugyanez a Vgtelen Hatalom, bepillantva az utols napokba, ezt mondja azokrl, akik nem
fogadtk be az igazsgnak szeretett az dvssgkre: Azrt bocstja rejuk Isten a tvelygs erejt, hogy higgyenek a
hazugsgnak; hogy krhoztattassanak mindazok, akik nem hittek az igazsgnak, hanem gynyrkdtek az
igazsgtalansgban. (2Thess 2,1612) Amikor az emberek elutastjk Isten Igjnek tantsait, az r visszavonja Lelkt,
s megengedi, hogy kvnsgaik szerint tvelyegjenek.
Krisztus mg mindig kzbenjr az emberrt, s vilgossgot ad azoknak, akik vgynak r. De az adventhvk
eltt ez csak akkor lett egyrtelm, amikor megrtettk az igket, amelyek rvilgtottak valdi llapotukra.
1844-ben, amikor elmlt az id, azok, akik tovbbra is hittek Krisztus eljvetelben, egy ideig slyosan
megprbltattak. Valdi helyzetkrl csak az a fnysugr adott megnyugtat hrt, amely figyelmket a mennyei
templomra irnytotta.GC 432 Egyesek tagadtk azt, amit a prftikus idszmtsrl korbban hittek, s emberi, illetve stni
erknek tulajdontottk a Szentllek hatalmas befolyst, amely az adventmozgalmat ksrte. Egy msik csoport azonban
szilrdan vallotta, hogy az r vezette ket az elmlt vekben. Mikzben vrtak, figyeltek s imdkozva kerestk Isten
akaratt, felismertk, hogy nagy Fpapjuk elkezdte szolglatnak egy msik szakaszt; s amikor e szolglatra tekintettek,
meglttk azt is, hogy mi az egyhz befejez munkja. Jobban megrtve az els s a msodik angyal zenett, felkszltek
arra, hogy elfogadjk, s a vilgnak tolmcsoljk a harmadik angyal nneplyes figyelmeztetst is, amely a Jelensek 14.
fejezetben tallhat.

25. Isten trvnye vltozhatatlan

GC 433
Megnyilatkozk az Isten temploma a mennyben, s meglttatk az szvetsgnek ldja. (Jel 11,19)
Isten szvetsgnek ldja a templom msodik helyisgben a szentek szentjben van. A fldi szentlyszolglatban,
amely a mennyei dolgok brzolatnak s rnyknak szolglata volt, ebbe a helyisgbe csak a fpap mehetett be a nagy
engesztelsi napon, hogy megtiszttsa a templomot. Az a kijelents pedig, hogy az Isten temploma megnyilatkozk a
mennyben, s szvetsgnek ldja lthatv lett, figyelmnket a mennyei szentek szentjnek megnylsra, azaz 1844-re
irnytja, amikor Krisztus belpett a szentek szentjbe, hogy elvgezze az engesztels befejez szolglatt. Akik hitben
felismertk, hogy nagy Fpapjuk a szentek szentjben elkezdte szolglatt, meglttk a frigyldt is, s a szently tant
tanulmnyozva megrtettk, hogy a Megvlt szolglatban vltozs trtnt. Lttk, hogy Jzus Isten szvetsgnek ldja
eltt szolgl, s sajt vrre hivatkozik a bnsk rdekben.
A fldi templomban a frigylda tartalmazta a kt ktblt, amelyre Isten felrta trvnyt. A frigylda csupn a
trvnytblk tartja volt, de rtkess s szentt tette a mennyei elvek jelenlte. Amikor Isten temploma megnylt a
mennyben, lthatv lett a szvetsget tartalmaz frigylda.GC 434 A mennyei templomban a szentek szentjben dicssg
vezi Isten trvnyt, azt a trvnyt, amelyet Isten mennydrgsek kzepette hirdetett ki a Snai-hegyen, s sajt ujjval rt
a ktblkra.
Isten trvnye, amely a mennyei templomban van, az eredeti szent trvny. A ktblkra rt s a Mzes t
knyvben feljegyzett rendelkezsek pontosan ugyanazt rktettk meg. Akik ezt a fontos dolgot megrtettk, azok
 143
felismertk, hogy Isten trvnye szent s vltozhatatlan. Megrtettk gy, mint soha azeltt, hogy milyen slya van a
Megvlt e kijelentsnek: Mg az g s a fld elmlik, a trvnybl egy jta vagy egyetlen pontocska el nem mlik. (Mt
5,18) Isten trvnye, amely kinyilatkoztatja Isten akaratt, s visszatkrzi jellemt, rkre megmarad, mint a felhben
lv bizonysg. A trvny egyetlen parancsa sem vesztette hatlyt, egy jtja vagy pontocskja sem vltozott meg. Ezt
mondja a zsoltrr: Uram! rkk megmarad a Te igd a mennyben Minden vgzse tkletes. Megingathatatlanok
rkk s mindvgig. (Zsolt 119,89; 111,78)
A Tzparancsolat szvben van a negyedik parancsolat, gy, ahogyan azt Isten elszr kihirdette: Megemlkezzl
a szombatnaprl, hogy megszenteljed azt. Hat napon t munklkodjl, s vgezd minden dolgodat, de a hetedik nap az
rnak a te Istenednek szombatja: semmi dolgot se tgy azon, se magad, se fiad, se lenyod, se szolgd, se
szolgllenyod, se barmod, se jvevnyed, aki a te kapuidon bell van; mert hat napon teremt az r az eget s a fldet,
a tengert s mindent, ami azokban van, a hetedik napon pedig megnyugovk. Azrt megld az r a szombat napjt, s
megszentel azt. (2Mz 20,811)
Isten Lelke megrintette Igjnek kutatit. Rdbbentek arra, hogy tudtukon kvl thgtk ezt az elrst: nem
gyeltek a Teremt nyugalomnapjra. Vizsglni kezdtk, hogy mirt is tartjk a ht els napjt az Isten ltal megszentelt
nap helyett. A Szentrsban semmi jelt nem talltk a negyedik parancsolat megszntetsnek, sem pedig a szombat
megvltoztatsnak. Isten soha nem vonta vissza azt az ldst, amely elszr megszentelte a szombatot. Ezek az emberek
szintn igyekeztek Isten akaratt megismerni s cselekedni. Amikor rjttek arra, hogy a trvnyt thgtk, nagyon
elszomorodtak, s a szombat megszentelsvel tanjelt adtk Isten irnti hsgknek.GC 435
Sokan prbltk nagy erfesztssel ezeknek az embereknek a hitt megdnteni. Amennyiben a fldi templom a
mennyei templom formjra s mintjra plt, mindenki belthatta, hogy a fldi frigyldban elhelyezett trvny a
mennyei frigyldban foglalt trvny pontos msolata. A mennyei szentlyrl szl igazsg elfogadsval egytt el kellett
volna ismerni Isten trvnynek s a negyedik parancsolatnak, illetve a szombat megtartsnak ktelez voltt. Ezrt volt
a Szentrs harmonikus magyarzata amely rvilgtott Krisztus mennyei szentlyszolglatra olyan elkeseredett s
dz tmadsok cltblja. Az emberek be akartk zrni az ajtt, amelyet Isten kinyitott, s ki akartk nyitni azt, amelyet
bezrt. De az, aki megnyitja s senki be nem zrja, s bezrja s senki meg nem nyitja, kijelentette: m adtam eldbe
egy nyitott ajtt, amelyet senki be nem zrhat. (Jel 3,78) Krisztus megnyitotta a szentek szentjnek ajtajt, illetve
megkezdte ott szolglatt. A mennyei templom nyitott ajtajbl fny sugrzott, s kiderlt, hogy az ott dics helyet
elfoglal trvny magban foglalja a negyedik parancsolatot is. Azt, amit Isten hozott ltre, ember nem dntheti meg.
Akik elfogadtk azt a tantst, amely rvilgtott Krisztus kzbenjrsra s Isten trvnynek rkrvnysgre,
azok felismertk, hogy a Jel 14. fejezete pontosan ezekrl az igazsgokrl szl. E fejezet tantsai hromszoros
figyelmeztetst adnak, amelyeknek az a szerepk, hogy felksztsk a fld lakosait az r msodik eljvetelre. Annak az
zenetnek a hirdetse, hogy eljtt az tletnek rja, Krisztus szolglatnak arra a szakaszra utal, amely lezrja az
ember megvltsnak munkjt.GC 436 Az zenet azt az igazsgot tolmcsolja, amelyet hirdetni kell addig, amg a Megvlt
befejezi kzbenjrst, s eljn nprt a fldre. Az tlet, amely 1844-ben kezddtt, addig tart, amg mindenkinek az
gye eldl lk s holtak egyarnt. Teht az emberisg kegyelmi idejnek lezrulsig. Hogy az ember meg tudjon
llni az tletben, az zenet megparancsolja: Fljtek az Istent, s nki adjatok dicssget s imdjtok azt, aki
teremtette a mennyet s a fldet, s a tengert s a vizek forrsait. Ennek az zenetnek az elfogadsa a kvetkez
eredmnnyel jr: Itt van a szenteknek bkessges trse, itt, akik megtartjk az Isten parancsolatait s a Jzus hitt.
Ahhoz, hogy felkszljnk az tletre, meg kell tartanunk Isten trvnyt. Ez a trvny lesz az tletben a jellem mrcje.
Pl apostol kijelenti: Akik a trvny alatt vtkeztek, trvny ltal tltetnek meg azon a napon, amelyen az Isten
megtli az emberek titkait a Jzus Krisztus ltal. Pl azt is mondja, hogy azok fognak megigazulni, akik a trvnyt
betltik (Rm 2,1216). Isten trvnynek megtartshoz szksg van a hitre, mert hit nlkl lehetetlen Istennek
tetszeni. s ami hitbl nincs, bn az (Zsid 11,6; Rm 14,23).
Az els angyal ltal Isten arra szltja fel az embereket, hogy fljk t, nki adjanak dicssget, s benne a menny
s fld Teremtjt imdjk. Hogy ezt megtehessk, engedelmeskednik kell trvnynek. Blcs Salamon ezt mondja:
Istent fljed, s az parancsolatait megtartsad; mert ez az embernek f dolga! (Prd 12,15) Isten parancsolatainak
megtartsa nlkl semmifle imdat nem lehet kedves Istennek. Az az Isten szeretete, hogy megtartjuk az
parancsolatait Valaki elfordtja az flt a trvnynek hallstl, annak knyrgse is utlatos. (1Jn 5,3; Pld 28,9)
Azrt kell Istent imdnunk, mert a Teremt, s minden lny neki ksznheti ltt. Ahol a Biblia arrl beszl,
hogy Isten a pognyok isteneinl nagyobb tiszteletet s mlysgesebb imdatot ignyel, ott mindentt hivatkozik Isten
teremti hatalmnak bizonytkra is.GC 437 A nemzeteknek minden istene blvny, az r pedig egeket alkotott. (Zsolt
96,5) Kihez hasonlttok ht engem, hogy hasonl volnk? szl a Szent. Emeljtek fl a magasba szemeiteket, s lsstok
meg, ki teremt azokat? gy szl az r, aki az egeket teremt; az Isten, aki alkot a fldet s teremt azt n vagyok
az r, s tbb nincsen! (sa 40,2526; 45,18) A zsoltrr gy nyilatkozik: Tudjtok meg, hogy az r az Isten;
alkotott minket s nem magunk Jjjetek, hajoljunk meg, boruljunk le, essnk trdre az r eltt, a mi alkotnk eltt!
(Zsolt 100,3; 95,6) A szent mennyei lnyek, akik imdjk Istent, elmondjk, mirt illeti t hdolat: Mlt vagy, Uram,
hogy vgy dicssget s tisztessget s ert; mert Te teremtettl mindent. (Jel 4,11)
 144
A Jel 14. fejezetnek zenete a Teremt imdsra szltja fel az embereket. A prfcia bemutat egy csoportot,
amely a hromszoros zenet eredmnyeknt megtartja Isten parancsolatt. E parancsolatok egyike kzvetlenl utal Istenre
mint Teremtre. A negyedik parancsolat ezt hirdeti: A hetedik nap az rnak a te Istenednek szombatja: mert hat napon
teremt az r az eget s a fldet, a tengert s mindent, ami azokban van, a hetedik napon pedig megnyugovk. Azrt
megld az r a szombat napjt, s megszentel azt. (2Mz 20,1011) Az r jegy-nek is nevezi a szombatot, hogy
megtudjtok, hogy n vagyok az r, a ti Istenetek (Ezk 20,20). Ezt gy indokolja: Mert hat napon teremtette az r a
mennyet s a fldet, hetednapon pedig megsznt, s megnyugodott. (2Mz 31,17)
A szombatnak mint a teremts emlknnepnek az az igazi jelentsge, hogy llandan arra emlkeztet, mirt is
illeti Istent imdat. Azrt, mert a Teremt, mi pedig teremtmnyei. A szombat teht Isten imdsnak ppen a
gykert rinti, mert semmi ms intzmny nem tantja ezt a nagy igazsgot ilyen meggyzen. GC 438 Isten imdsnak igazi
alapjt nem csupn a hetedik napinak, hanem minden istentiszteletnek a Teremt s teremtmnyei kztti
klnbsgben kell megkeresni. Ez a nagyszer tny soha nem fakulhat meg, s ezt sohasem szabad elfelejteni. (John N.
Andrews: A szombat trtnete, 27. fej.)
Isten az denben azrt rendelte el a szombatot, hogy az embert llandan emlkeztesse erre az igazsgra.
Ameddig Istent azrt imdjuk, mert a teremt, addig a szombat lesz ennek a jele s emlkeztetje. Ha a szombat
egyetemes nnep lett volna, az ember rtelmvel s szvvel felfogta volna a Teremtt, akit tisztelet s imdat illet, soha
senki nem lett volna blvnyimd, istentagad vagy hitetlen. A szombat nneplse az igaz Istenhez val hsgnk jele,
ahhoz az Istenhez, aki teremtette a mennyet s a fldet, s a tengert s a vizek forrsait. Teht az Isten imdsra s
parancsolatai megtartsra felszlt zenet a negyedik parancsolat megtartsra klns sllyal szlt.
Ellenttben azokkal, akik megtartjk Isten parancsolatait, s rzik Jzus hitt, a harmadik angyal rmutat egy
msik csoportra, akiknek a tvelygseivel szemben ez a komoly s flelmes figyelmeztets hangzik: Ha valaki imdja a
fenevadat s annak kpt, s blyegt felveszi vagy homlokra, vagy kezre, az is iszik az Isten haragjnak borbl. (Jel
14,910) Ennek az zenetnek a megrtshez jl kell az itt alkalmazott jelkpeket rtelmeznnk. Mit jelkpez a fenevad, a
kp, a blyeg?
Az a prfciai kpsor, amelyben ezek a jelkpek tallhatk, a Jelensek 12. fejezetben kezddik, mgpedig a
srknnyal, aki el akarta Krisztust szletsekor puszttani. Megtudjuk, hogy a srkny nem ms, mint Stn (Jel 12,9).
indtotta Herdest, hogy irtassa ki a Megvltt. A keresztny korszak els szzadai sorn a Krisztus s npe ellen indtott
harcban Stn f gyvivje a Rmai Birodalom volt. E birodalomban a pogny vallsok uralkodtak. gy mg a srkny
elssorban Stnt szemlyesti meg, msodlagos rtelemben a pogny Rma jelkpe.GC 439
A 13. fejezetben (110. v.) egy msik fenevadrl esik sz. Ez a fenevad a prduchoz hasonl, s a srkny neki
ad az erejt s az kirlyi szkt s nagy hatalmt. Ez a jelkp, ahogy azt a legtbb protestns is hiszi, a ppasgot
jelkpezi, amely az si rmai birodalom egykori erejt, helyt s tekintlyt rklte. Jnos a leoprdszer fenevadrl ezt
mondja: Adatk nki nagy dolgoknak s kromlsoknak szl szja Megnyit azrt az szjt Isten ellen val
kromlsra, hogy szidalmazza az nevt s az stort, s azokat, akik a mennyben laknak. Az is adatk nki, hogy a
szentek ellen hadakozzk, s ket legyzze; s adatk nki hatalom minden nemzetsgen, nyelven s npen. Ez a prfcia,
amely majdnem azonos a Dniel knyve 7. fejezetben foglalt kis szarv jellemzsvel, tagadhatatlanul a ppasgra mutat.
Adatk nki hatalom, hogy cselekedjk negyvenkt hnapig. A prfta ezt is mondja: Ltm, hogy egy az
fejei kzl mintegy hallos sebbel megsebesttetett. Majd gy szl: Ha valaki fogsgba visz mst, is fogsgba megy;
ha valaki fegyverrel l, fegyverrel kell annak megletni. A negyvenkt hnap ugyanaz, mint Dniel 7. fejezetben az
ideig, idkig s fl idig, azaz a hrom s fl v, vagy az 1260 nap az az id, amely alatt a ppai hatalom elnyomta Isten
npt. Ez az idszak, ahogy az elz fejezetek ismertetik, i. sz. 538-ban, a ppasg fhatalomra jutsval kezddtt, s
1798-ban zrult. Ekkor a ppt a francia sereg fogsgba ejtette. A ppasg megkapta hallos sebt. Teljesedett ez a
jvendls: Ha valaki fogsgba visz mst, is fogsgba megy.
Ennl a pontnl egy msik jelkp is jelentkezik. A prfta gy szl: Azutn ltk ms fenevadat feljni a fldbl,
akinek kt szarva vala, a Brnyhoz hasonl. (Jel 13,11) E fenevadnak mind a klseje, mind pedig feltnsnek mdja
mutatja, hogy az ltala jelkpezett nemzet nem hasonlt az elbbi szimblumok mgtt hzd nemzetekhez. A vilgot
ural nagy birodalmak Dniel prfta eltt vadllatokknt jelentek meg. GC 440 Ezek az llatok akkor tntek fel, amikor az
gnek ngy szele hbort tmaszta a nagy tengeren (Dn 7,2). Jelensek knyve 17. fejezetben magyarzatot tallunk
arra, hogy mit jelentenek a vizek: Npek azok, s sokasgok s nemzetek s nyelvek. (Jel 17,15) Az g ngy szele pedig
a harcot jelkpezi. A nagy tengeren verseng szelek a hdt hadjratok s a forradalmak iszony jeleneteit jelkpezik,
amelyek tjn a birodalmak hatalomhoz jutottak.
Azt a fenevadat, amelynek a brnyhoz hasonl szarvai voltak, Jnos a fldbl ltta feljnni. Az gy
jelkpezett nemzet ms hatalmak megdntse nlkl jut uralomra. Lakatlan terleten tmad, s fokozatosan, bksen n
naggy. Nem tmadhatott teht az vilg zsfolt s viszlykod nemzetei kztt npek s sokasgok s nemzetek s
nyelvek viharz tengern. Teht a nyugati kontinensen kell keresnnk.
Az jvilgban melyik nemzet emelkedett 1798-ban az erssg s nagysg gretvel hatalomra, amely magra
vonta a vilg figyelmt? A jelkpek alkalmazhatsghoz nem fr ktsg. Egyetlen nemzet, s csakis egy elgti ki e
 145
prfcia meghatrozsait. A szimblumok flrerthetetlenl az Amerikai Egyeslt llamokra mutatnak. E nemzet
emelkedsnek s fejldsnek ecsetelsekor a sznok s a trtnsz ntudatlanul jra s jra ugyanazt a gondolatot fejezi
ki, szinte pontosan ugyanazokkal a szavakkal, mint a Szentrs rja. A prfta ltta a fenevadat feljni a fldbl. A
fordtk ltal feljni-nek visszaadott kifejezs sz szerint azt jelenti, hogy feln vagy kibjik, mint egy nvny. Amint
lttuk, ennek a nemzetnek olyan terleten kellett tmadnia, amely elzleg kvl esett az eurpai civilizci krn. Egy
neves amerikai r az ressgbl eljv rejtly-nek nevezi az Egyeslt llamok kialakulst, s ezt mondja: Mint
nma mag nttnk birodalomm. 1850-ben egy eurpai jsg csodlatos birodalomnak nevezte az Egyeslt llamokat,
amely felbukkant, s a fld csendjben naponknt hatalmasabb s bszkbb lesz. (The Dublin Nation)GC 441 Edward
Everett e nemzet zarndok alaptirl tartott sznoklatban ezt mondta: Eldugott helyet kerestek-e, amely ismeretlensge
miatt vdett, s messzisge miatt biztonsgos, ahol a kis leydeni gylekezet lvezheti lelkiismereti szabadsgt? Nzd a
hatalmas fldet, amelyek felett bks hdtssal hordoztk a kereszt zszlajt!
Kt szarva vala, a brnyhoz hasonl. A brnyhoz hasonl szarvak, amelyek fiatalsgrl, rtatlansgrl s
szeldsgrl rulkodnak, tallan brzoljk a prfta ltomsa szerint 1798-ban feljv Egyeslt llamokat. A kirlyi
elnyoms s a papi trelmetlensg ell Amerikba elsknt menekl s ott menedket keres keresztny szmzttek
kzl sokan elhatroztk, hogy a polgri s vallsszabadsg masszv alapzatra ptett llamot fognak alaptani. Nzeteik
helyet talltak a Fggetlensgi Nyilatkozatban, amely szavakba nttte azt a fontos igazsgot, hogy Isten minden embert
egyenrangnak teremtett, s az lethez, a szabadsghoz s a boldogsghoz mindenkinek elidegenthetetlen jogot adott.
Az alkotmny nkormnyzati jogot biztost, amely szerint a npszavazs tjn megvlasztott kpviselk hozzk s
vgrehajtjk a trvnyeket. A vallst szintn szabadon lehetett gyakorolni. Minden ember gy imdhatta Istent, ahogy a
lelkiismerete diktlta. A kztrsasgisg s protestantizmus lett a nemzet ltnek alapja. Ezekben rejlik hatalmnak s
jltnek titka. Elnyomottak s leigzottak az egsz keresztny vilgban rdekldssel s remnysggel fordultak e
fldrsz fel. Millik igyekeztek partjaihoz s az Egyeslt llamok a fld leghatalmasabb nemzetei kz emelkedett.
De a brnyszarv fenevad gy szl vala, mint a srkny; s az elbbi fenevadnak minden hatalmassgt
cselekszi eltte; s azt is cselekszi, hogy a fld s annak lakosai imdjk az els fenevadat, amelynek hallos sebe
meggygyult vala azt mondvn a fld lakosainak, hogy csinljk meg a fenevadnak kpt, aki fegyverrel megsebestetett,
de megelevenedett. (Jel 13,1114)GC 442
A brnyszarv s a srknyhang mint jelkpek a velk brzolt nemzet lltsai s gyakorlata kztti kirv
ellentmondsra mutat r. A nemzet szlsa: trvnyhozi s brsgi szerveinek tnykedse. Ez a nemzet
intzkedseivel meghazudtolja azokat a liberlis s bks elveket, amelyeket politikjnak alapzataknt fektetett le. Az a
jvendls, hogy gy szl, mint a srkny, s hogy az elbbi fenevadnak minden hatalmassgt gyakorolja,
vilgosan jelzi annak a trelmetlen s ldz magatartsnak a kialakulst, amirl a srkny s a prducszer fenevad ltal
jelkpezett nemzetek rulkodtak. Az a kijelents pedig, amely szerint a ktszarv fenevad azt cselekszi, hogy a fld s
annak lakosai imdjk az els fenevadat, azt mutatja, hogy ez a nemzet felhasznlja tekintlyt olyan szertartsok
gyakorlsnak elrendelsre, amelyekkel a ppasgnak hdol.
Ez az intzkeds szges ellenttben ll ennek az llamnak az elveivel, a szabadsg szellemvel, a Fggetlensgi
Nyilatkozat flrerthetetlen s slyos kijelentseivel, valamint az alkotmnnyal. A nemzet alapti blcsen vigyztak arra,
hogy az egyhz ne vegye ignybe a vilgi hatalmat, mert ennek elkerlhetetlen kvetkezmnye a trelmetlensg s az
ldzs. Az alkotmny gondoskodott arrl, hogy a kongresszus ne hozzon olyan trvnyt, amely valamely valls
alaptst rinti, vagy annak szabad gyakorlst tiltja. Az alkotmny tiltja, hogy a valls az Egyeslt llamokban
egyszer is valamilyen kzhivatalra val alkalmassg prbakve legyen. Az llamhatalom csak a nemzet szabadsgt vd
intzkedsek durva megsrtsvel knyszertheti brmilyen vallsi szertarts gyakorlst. De ez az eljrs sem
kvetkezetlenebb, mint maga a jelkp: a tiszta, szeld s rtatlan brnyszarv fenevad gy beszl, mint a srkny.
Azt mondvn a fld lakosainak, hogy csinljk meg a fenevadnak kpt. Ez a kijelents vilgosan bemutat egy
kormnyformt, amelyben a trvnyhozi hatalom a np kezben van, GC 443 egyben kesen bizonytja, hogy ebben a
prfciban az Egyeslt llamokrl van sz.
De mi a fenevad kpe? s hogyan fogjk megformlni? A fenevad kpe az lesz, amelyet a ktszarv fenevad
csinl meg. Ahhoz, hogy megtudjuk, milyen is ez a kp, s miknt fogjk megformlni, tanulmnyoznunk kell magnak
a fenevadnak a ppasgnak az ismertetjeleit.
Amikor az segyhz megromlott, mert feladta evangliumi egyszersgt, s pogny rtusokat, szoksokat
fogadott el, elvesztette Isten Lelkt s erejt. Mivel azonban az emberek lelkiismerett irnytani akarta, a vilgi hatalom
tmogatst ignyelte. gy jtt ltre a ppasg, egy olyan egyhz, amely az llamhatalmat irnytotta, s felhasznlta sajt
cljainak elmozdtsra, fkppen az eretneksg megbntetsre. Hogy az Egyeslt llamok megformlhassa a
fenevad kpt, ahhoz a vallsi hatalomnak gy kell a polgri hatalmat irnytania, hogy az egyhz az llamhatalmat is sajt
cljainak szolglatba lltsa.
Ahol eddig az egyhznak vilgi hatalma volt, azt mindig ignybe vette, hogy a tantsaitl eltrket megbntesse.
Azok a protestns egyhzak is, amelyek a vilgi hatalmakkal val szvetkezs tjn Rma nyomdokaiba lptek,
kifejezsre juttattk, hogy korltozni akarjk a lelkiismereti szabadsgot. Plda erre az anglikn egyhz, amely sokig
 146
ldzte a tle kiszakadtakat. A XVI. s a XVII. szzadban a szakadr lelkszek ezrei knyszerltek arra, hogy egyhzukat
elhagyjk, s sokan mind a lelkszek, mind a np kzl ki voltak tve brsgnak, brtnnek, knzsnak s
vrtansgnak.
A hitehagys kvetkezmnye az lett, hogy az egyhz az llamhatalom segtsgt ignyelte. Ez ksztette el a
ppasg a fenevad kialakulsnak tjt. Pl ezt mondta: Jn a szakads, s megjelenik a bn embere. (2Thess 2,3)GC
444
Az egyhz hitehagysa a fenevad kpnek megformlshoz is utat fog kszteni.
A Biblia kinyilatkoztatja, hogy az r eljvetele eltt az els szzadokhoz hasonl vallsi hanyatls lesz. Az
utols napokban nehz idk llanak be. Mert lesznek az emberek magukat szeretk, pnzsvrgk, krkedk, kevlyek,
kromkodk, szleik irnt engedetlenek, hldatlanok, tiszttalanok, szeretet nlkl valk, krlelhetetlenek, rgalmazk,
mrtktelenek, kegyetlenek, a jnak nem kedveli, rulk, vakmerk, felfuvalkodottak, inkbb a gynyrnek, mint Istennek
szereti, kiknl megvan a kegyessgnek ltszata, de megtagadjk annak erejt. (2Tim 3,15) A Llek pedig nyilvn
mondja, hogy az utols idben nmelyek elszakadnak a hittl, hitet lelkekre s gonosz lelkek tantsaira figyelmezvn.
(1Tim 4,1) Stn a hazugsgnak minden hatalmval, jeleivel s csodival, s a gonoszsgnak minden csalrdsgval fog
dolgozni. s mindazok, akik nem fogadtk be az igazsgnak szeretett az dvssgkre, ki lesznek tve a tvelygs
erej-nek, hogy higgyenek a hazugsgnak (2Thess 2,911). Amikor a gonoszsg erre a fokra jut, ugyanolyan
kvetkezmnyei lesznek, mint amilyenek az els szzadokban voltak.
A protestns egyhzak hitbeli sokflesgben sok ember dnt bizonytkot lt arra, hogy soha semmilyen
erfesztssel nem lehet rjuk knyszerteni az egyeslst. Pedig szmos protestns egyhzban vek ta ersen l s egyre
ersdik a vgy a kzs tanttelekre pl egysg utn. Az ilyenfajta egyeststl, a nem mindenki ltal elfogadott
tantsok megvitatstl brmilyen fontosak is bibliai szemszgbl szksgszeren el kell llni.
Charles Beecher 1846-ban azt prdiklta, hogy az evangliumon alapul protestns kzssgek szolglatnak
egsz tja nem pusztn emberi flelem okozta iszony feszltsg kzepette alakult ki. Ezek a kzssgek mrhetetlen
romlottsgban lnek, mozognak s llegeznek, s egyfolytban, termszetk sszes alantasabb vonsait segtsgl hvva
elhallgatjk az igazsgot, s trdet hajtanak a hitehagys tekintlye eltt. GC 445 Vajon nem ez trtnt Rma esetben is?
Nem ljk-e vajon jra az lett? s mi az, amit a kzvetlen jv tartogat szmunkra? Egy jabb ltalnos zsinatot! Egy
vilgszvetsget! Evangliumi szvetkezst s egyetemes hitvallst! Amikor ez bekvetkezik, az egyhzak teljes
azonosulsra val trekvsben az csupn egy lps lesz az erszak ignybevtele fel.
Amikor az Egyeslt llamok legjelentsebb egyhzai a kzsen vallott tanttelekben egysgre jutva arra
befolysoljk az llamot, hogy tegye ktelezv rendelkezseiket, s tartsa fenn ltestmnyeiket, akkor mr a protestns
Amerika megformlta a rmai egyhzszervezet hasonmst, aminek elkerlhetetlen kvetkezmnye, hogy a polgri
hatsg bntetst r azokra, akik eltr vlemnyt vallanak.
A ktszarv fenevad azt is teszi mindenkivel [megparancsolja], kicsinyekkel s nagyokkal, gazdagokkal s
szegnyekkel, szabadokkal s szolgkkal, hogy az jobb kezkre vagy az homlokukra blyeget tegyenek; s hogy senki
se vehessen, se el ne adhasson semmit, hanem csak akin a fenevad blyege van, vagy neve, vagy nevnek szma (Jel
13,1617). A harmadik angyal gy figyelmeztet: Ha valaki imdja a fenevad kpt, s blyegt felveszi vagy homlokra
vagy kezre, az is iszik az Isten haragjnak borbl. Az itt emltett fenevad, amelynek az imdsra knyszert a
Jelensek 13. fejezetben foglalt ktszarv fenevad, nem ms, mint az els vagy prducszer fenevad, azaz a ppasg. A
fenevad kpe a hitehagy protestantizmusnak azt a formjt brzolja, amely akkor alakul ki, amikor a protestns
egyhzak tantsaik megtartshoz a polgri hatalom segtsgt ignylik. A fenevad blyegnek meghatrozsa mg
megfejtsre vr.
A prfta va int a fenevadnak s blyegnek imdstl, majd kijelenti, hogy itt vannak azok, akik megtartjk
Isten parancsolatait s a Jzus hitt. A kinyilatkoztats ilyen les klnbsget tesz az Isten parancsolatainak megtarti s
azok kztt, akik imdjk a fenevadat, valamint a fenevad kpt, s felveszik blyegt. Ebbl kvetkezik, hogy a trvny
megtartsa s a trvny thgsa jelzi a klnbsget Isten imdi s a fenevad imdi kztt.GC 446
A fenevadnak s a fenevad kpnek is klns jellemvonsa, hogy Isten parancsolatait megszegi. Dniel ezt
mondja a kis szarvrl, azaz a ppasgrl: Vli, hogy megvltoztatja az idket s trvnyt. (Dn 7,25) Pl pedig ugyanezt
a hatalmat a bn embernek nevezi, aki Isten fl emeli magt. Egyik prfcia kiegszti a msikat. A ppasg csak
Isten trvnynek megvltoztatsval tudta Isten fl emelni magt. Mindazok, akik az gy megvltoztatott trvnynek
tudatosan engedelmeskednek, mindenekfelett tisztelik azt a hatalmat, amely a trvnyt megvltoztatta. Aki a ppai
trvnyeknek engedelmeskedik, az a ppa irnti hsg jelt veszi magra az Isten irnti hsgjel helyett.
A ppai hatalom megksrelte Isten trvnyt megvltoztatni. A msodik parancsolatot, amely tiltja a kpek
imdst, trlte a trvnybl, a negyedik parancsolaton pedig gy vltoztatott, hogy a hetedik nap helyett az elst tette
hivatalos nyugalomnapp. A msodik parancsolat kihagyst a katolikusok azzal indokoljk, hogy arra nincs szksg, mert
benne van az elsben. Azt lltjk, hogy k a trvnyt pontosan gy tolmcsoljk, ahogy azt Isten szndka szerint rteni
kell. De a prfta ltal megjvendlt vltoztats nem ez. Szndkos, tudatos vltoztatsrl van sz: Vli, hogy
megvltoztatja az idket s trvnyt. A prfcia pontos teljestse a negyedik parancsolat megvltoztatsa. Az a tekintly,
amely erre a vltoztatsra jogot forml: az egyhz. A ppai hatalom teht nyltan Isten fl emeli magt.
 147
Isten imdinak klnleges ismertetjele, hogy tiszteletben tartjk a negyedik parancsolatot, mivel ez a
parancsolat Isten teremti hatalmnak a jele. E parancsolat tanstja, hogy Istennek joga van az embertl tiszteletet s
hdolatot ignyelni. A fenevad imdit arrl lehet felismerni, hogy le akarjk rombolni a teremts emlknnept, s fel
akarjk magasztalni a Rma ltal alaptott nnepet. A ppai hatalom els zben a vasrnap rdekben juttatta rvnyre
kihv kvetelseit.GC 447 (Lsd a 41. dokumentumot.) Elszr azrt vette ignybe az llam hatalmt, hogy kiknyszertse a
vasrnapnak az r napja-knt val megtartst. A Biblia alapjn a hetedik nap, nem pedig az els az r napja. Krisztus
mondja: Az embernek Fia a szombatnak is ura. A negyedik parancsolat gy hangzik: A hetedik nap az rnak
szombatja. sais prfta ltal az r szent napom-nak nevezi a szombatot (Mk 2,28; sa 58,13).
Azt az oly sokszor hangoztatott lltst, hogy Krisztus megvltoztatta a szombatot, maga Krisztus cfolta meg.
Hegyi beszdben ezt mondta: Ne gondoljtok, hogy jttem a trvnynek vagy a prftknak eltrlsre. Nem jttem,
hogy eltrljem, hanem inkbb hogy betltsem. Mert bizony mondom nktek, mg az g s fld elmlik, a trvnybl egy
jta vagy egyetlen pontocska el nem mlik, amg minden be nem teljesedik. Valaki azrt csak egyet is megront e legkisebb
parancsolatok kzl, s gy tantja az embereket, a mennyeknek orszgban a legkisebb lszen; valaki pedig cselekszi s
gy tant, az a mennyeknek orszgban nagy lszen. (Mt 5,1719)
A protestnsok ltalban elismerik azt a tnyt, hogy a Szentrs nem ad jogot a szombat megvltoztatsra. Ez
vilgosan kiderl az American Tract Society s az American Sunday School Union kiadvnyaibl. E mvek egyike
bevallja, hogy az jtestamentum teljesen hallgat arrl, ami a szombat (a vasrnap, a ht els napja) megparancsolst,
vagy ami megtartsnak kifejezett szablyait rinti. Msvalaki ezt mondta: Krisztus hallig semmi vltoztats nem
trtnt e nap vonatkozsban, s amennyire a trtnelem tanstja, az apostolok sem adtak kifejezett parancsot a
hetedik napi szombat elhagysra, s annak a ht els napjn val megtartsra.
Szmos rmai katolikus is elismeri, hogy a szombatot egyhzuk vltoztatta meg. Kijelentettk, hogy a
protestnsok a vasrnap megtartsval elismerik a rmai egyhz hatalmt. GC 448 A Catholic Catechism of Christian
Religion vlaszknt arra a krdsre, hogy melyik napot kell megtartani a negyedik parancsolat szerint, ezt a kijelentst
teszi: A rgi trvny alatt a szombat volt a megszentelt nap, de az egyhz Jzus Krisztus utastsra s Isten Lelknek
irnytsra a szombat helyre a vasrnapot tette ezrt ma az elst, s nem a hetedik napot szenteljk meg. A vasrnap
azt jelenti, hogy az r napja, s most valjban az is.
Katolikus rk egyhzuk tekintlynek jeleknt azt a rendelkezst idzik, amellyel az egyhz a szombatot
vasrnapra vltoztatta. Ezt a rendelkezst a protestnsok is elfogadtk, mert a vasrnap megtartsval elismerik, hogy
az egyhznak van hatalma nnepeket elrendelni, s bntets terhe mellett rvnyesteni. Mi teht a szombat
megvltoztatsa, ha nem a rmai egyhz tekintlynek a jele vagy blyege a fenevad blyege?
A rmai egyhz nem mondott le fhatalmi ignyrl. Amikor a vilg s a protestns egyhzak elfogadjk az ltala
elrendelt szombatot, s a bibliai szombatot elvetik, tulajdonkppen helyt adnak ennek a jogtalan kvetelsnek. Ha a
protestnsok a hagyomny s az egyhzatyk tekintlyvel meg is indokoljk ezt a vltoztatst, pontosan azt az elvet
veszik semmibe, amely Rmtl elklnti ket, azaz hogy a Biblia, s csakis a Biblia, a protestnsok vallsa. A ppai
egyhz ltja, hogy a protestnsok becsapjk magukat, s szndkosan bezrjk szemket a tnyek eltt. rl, amikor a
vasrnap elrendelsre tett intzkedseit tetszssel fogadjk, mert ebbl ltja, hogy a vasrnappal vgl az egsz protestns
vilgot Rma zszlaja al fogja vonni.
Rma azt hangoztatja, hogy a protestnsok a vasrnap megtartsval akaratlanul is meghdolnak a (katolikus)
egyhz tekintlye eltt. (Louis Segur: Plain Talk About the Protestantism of today, 213 o.) Amikor a protestns egyhzak
erltetik a vasrnap megtartst, tulajdonkppen a ppai hatalom a fenevad imdst erltetik.GC 449 Akik tudjk, mit
kvn Isten a negyedik parancsolatban, s mgis gy dntenek, hogy az igazi szombat helyett a hamis szombatot nneplik,
azok e dntskkel annak a hatalomnak hdolnak, amely e rendelkezs egyedli megparancsolja. De maguk az egyhzak
formljk meg a fenevad kpt azzal, hogy vilgi hatalom ltal knyszertenek ki egy vallsi ktelessget. Amikor teht az
Egyeslt llamokban ktelez lesz a vasrnap megtartsa, tulajdonkppen a fenevadnak s az kpnek az imdsa lesz
ktelez.
Voltak azonban a letnt nemzedkek idejn olyan vasrnapnnepl keresztnyek, akik azt hittk, hogy a bibliai
szombatot tartjk. Ma is vannak minden egyhzban igaz keresztnyek belertve a rmai katolikus egyhzat is , akik
szintn hiszik, hogy a vasrnap Isten szombatja. Isten elfogadja becsletessgket, s szndkuk szintesgt. De eljn az
az id, amikor a vasrnap megtartst trvny teszi ktelezv, s a vilg tisztn fogja ltni, hogy melyik az igazi szombat.
Ha valaki akkor szegi meg Isten trvnyt, hogy olyan parancsnak engedelmeskedjen, amely csak Rma tekintlynek
blyegt viseli magn, ezzel a ppasgot Isten fl helyezi. Rmnak hdol ezzel, s annak a hatalomnak, amely rvnyt
akar szerezni a Rma ltal elrendelt nnepnek. A fenevadat s annak kpt imdja. Amikor az ember elveti azt az nnepet,
amelyet Isten a maga hatalma jelnek nevez, s helyette a Rma ltal vlasztott hatalmi jelvnyt tartja tiszteletben,
elfogadja a Rma irnti hdolat jelt: a fenevad blyegt. Ez azonban csak akkor lesz aktulis, amikor a krds
vilgosan feltrul az emberek eltt, s vlasztaniuk kell Isten trvnye s az emberi rendelsek kztt. Aki ekkor is a
trvnyszegs mellett dnt, azt felveszi a fenevad blyegt.
 148
A legflelmetesebb fenyegetst, amely valaha is halandkhoz szlt, a harmadik angyal zenete tartalmazza.
Szrny bn lehet az, amely Istent olyan haragra indtja, amelybe nem vegyl kegyelem. Mindenki tisztn lthat e fontos
dologban. Isten, mieltt tlkezne, va inti e bntl a vilgot, hogy mindenki megtudja, mirt fog tlete lesjtani, s hogy
mindenkinek alkalma legyen megmeneklni a bntetstl.GC 450 A prfcia kinyilatkoztatja, hogy az els angyal minden
nemzetsgnek s gazatnak, s nyelvnek s npnek hirdetni fogja ezt az zenetet. A harmadik angyal figyelmeztetse,
amely szintn a hrmas zenethez tartozik, ugyanilyen szleskr lesz. A prfcia azt mondja rla, hogy egy angyal, aki az
g kzepn repl, nagy szval hirdeti, s ez az zenet magra fogja terelni a vilg figyelmt.
Ebben a kzdelemben az egsz keresztny vilg kt nagy csoportra oszlik azokra, akik megtartjk Isten
parancsolatait s a Jzus hitt, s azokra, akik a fenevadat s kpt imdjk, s blyegt magukra veszik. Habr az egyhz
s az llam egyesti erejt, hogy mindenkivel, kicsinyekkel s nagyokkal, gazdagokkal s szegnyekkel, szabadokkal s
szolgkkal (Jel 13,16) knyszerrel elfogadtassa a fenevad kpt, de Isten npe e blyeget nem veszi magra. A
ptmoszi prfta ltja azokat, akik diadalmaskodtak a fenevadon s az kpn, s blyegn s az nevnek szmn,
lttam llni az vegtenger mellett, akiknek kezben voltak az Istennek hrfi, s neklik a Mzes s a Brny nekt. (Jel
15,23)

26. Egy reformcis munka

GC 451
sais prfta megjvendlte az utols idk szombatreformjt. rizztek meg a jogossgot, s
cselekedjetek igazsgot mondta , mert kzel van szabadtsom, hogy eljjjn, s igazsgom, hogy megjelenjk: boldog
ember, aki ezt cselekszi, s az ember fia, aki ahhoz ragaszkodik, aki megrzi a szombatot, hogy meg ne fertztesse azt, s
megrzi kezt, hogy semmi gonoszt ne tegyen Az idegeneket, akik az rhoz adk magukat, hogy nki szolgljanak, s
hogy szeressk az r nevt, hogy nki szolgi legyenek; mindenkit, aki megrzi a szombatot, hogy meg ne fertztesse azt,
s a szvetsgemhez ragaszkodkat: szent hegyemre viszem fl ezeket, s megvidmtom ket imdsgom hzban. (sa
56,12; 67)
Ezek a szavak ahogy a szvegsszefggsbl kitnik, a keresztny korszakra vonatkoznak. gy szl az r
Isten, aki sszegyjti Izrael elszledt fiait: mg gyjtk hozz, az egybegyjttteihez! (sa 56,8) A prfta ldst mond
azokra, akik tisztelik a szombatot, s elre jelzi, hogy az evanglium a pognyok kztt is gymlcst terem. Teht a
negyedik parancsolat rvnyes Krisztus kereszthalla, feltmadsa s mennybemenetele utn is, amikor szolginak minden
nemzethez el kell vinnik az rmzenetet.GC 452 Az r ugyancsak sais prfta ltal ezt a parancsot adja: Ksd be a
bizonysgttelt, s pecsteld be e tantst tantvnyaimban! (sa 8,16) Isten trvnynek pecstje a negyedik
parancsolatban tallhat. A tz kzl csak ez tnteti fel a Trvnyad nevt s rangjt. E parancsolat hirdeti, hogy Isten az
 149
g s a fld Teremtje, s ezrt mindenkinl nagyobb tisztelet s imdat illeti meg. A Tzparancsolatnak csak ez az egy
rendelkezse utal arra, hogy a trvnyt milyen hatalmas lny alkotta. A ppai hatalom a szombat megvltoztatsval a
trvnyt megfosztotta a pecsttl. Jzus tantvnyainak az a feladatuk, hogy a negyedik parancsolat a szombat
megszentelsvel jogos helyre lltsk vissza a teremts emlknnept.
A tantsra s a bizonysgttelre hallgassatok. Mg szp szmmal vannak egymsnak ellentmond tantsok s
elmletek, Isten trvnye az a biztos mrce, amellyel minden vlemnyt, tantst s elmletet meg kell prblni. A prfta
ezt mondja: Nem ekknt szlnak azok, akiknek nincs vilgossguk. (sa 8,20)
Isten ezt is megparancsolja: Kilts teljes torokkal, ne kmld; mint trombita emeld fel hangodat, s hirdesd
npemnek bneiket, s Jkob hznak vtkeit. Azaz nem a gonosz vilgot kell megdorglni bnei miatt, hanem azokat,
akiket az r npemnek nevez. Isten ezt is mondja: Holott k engem mindennap keresnek, s tudni kvnjk utaimat,
mint oly np, amely igazsgot cselekedett, s Istene trvnyt el nem hagyta. (sa 58,12) sais itt egy olyan csoportrl
beszl, amely igaznak vli magt, s gy tesz, mintha rdekldne Isten szolglata irnt. De az emberi szv Vizsgljnak
szigor s slyos dorglsbl kiderl, hogy parancsait lbbal tiporja.GC 453
A prfta ezt mondja a flredobott trvnyrl: Az emberltk alapzatait felrakod, s neveztetel romls
ptjnek, svnyek megjtjnak, hogy itt lakhassanak. Ha megtartztatod szombaton lbadat, s nem zd
kedvtelsedet szent napomon, s a szombatot gynyrsgnek hvod, az r szent s dicssges napjnak, s megszenteled
azt, dolgaidat nem tevn, foglalkozst sem tallvn, hamis beszdet sem szlvn: akkor gynyrsged lesz az rban.
(sa 58,1214) Ez a prfcia a mi korunknak is szl. A rst Isten trvnyn akkor tttk, amikor a rmai hatalom
megvltoztatta a szombatot. Elrkezett azonban e mennyei rendelkezs visszalltsnak az ideje. A trst ki kell javtani,
s az emberltk alapzatait fel kell lltani.
A Teremt megldotta, megszentelte a szombatot, s megpihent ezen a napon. A bntelen dm, az den szent
lakja is megnnepelte a szombatot, mg a bneset utn is, amikor szmztk boldog lakhelyrl. Minden ptrirka
megtartotta ezt a napot, beltl az igaz Noig, brahmtl Jkobig. De az Egyiptomban raboskod vlasztott np kzl
sokan elfelejtettk Isten trvnyt az eluralkod blvnyimds kzepette. Az r, amikor megszabadtotta Izraelt, flelmes
fnyessgben kihirdette trvnyt az sszegylt sokasgnak, hogy tudjk meg, mi az akarata hogy rkre fljk t s
engedelmeskedjenek neki.
Ettl a naptl kezdve mindig voltak olyan emberek, akik ismertk Isten trvnyt, s megtartottk a negyedik
parancsolatot, a szombat parancst. A bn ember-nek sikerlt ugyan Isten szent napjt a srba taposni, de mg
parancsuralmnak idejn is voltak hsges emberek, akik rejtekhelykn tiszteletben tartottk a szombatot. A reformci
ta minden nemzedkben ltek olyanok, akik megnnepeltk ezt a napot. Jllehet sokszor gyalzat s ldzs kzepette,
de llandan hangzott a bizonysgtevs Isten trvnynek rkrvnysgrl, s a teremts szombatjhoz fzd szent
ktelessgrl.
Ezekrl az igazsgokrl amelyeket a Jelensek 14. fejezetben tallhat rkkval evanglium rejt lehet
felismerni Krisztus egyhzt az msodik eljvetekor.GC 454 A hrmas zenet gymlcse ez: Itt van a szenteknek
bkessges trse, itt akik megtartjk az Isten parancsolatait s a Jzus hitt! Ez az zenet az utols. Az r eljvetele
eltt nem lesz tbb. Meghirdetse utn ltja a prfta az Emberfit, aki eljn dicssgben, hogy betakartsa a fld termst.
Azok, akik elfogadtk a szentlyrl s az Isten trvnynek vltoztathatatlansgrl szl tantst,
kimondhatatlanul rltek, s csodltk az elttk feltrulkoz igazsg szpsgt s harmnijt. Vgytak arra, hogy az a
vilgossg, amely oly rtkes, eljusson minden keresztnyhez. Meg voltak gyzdve arrl, hogy k is rmmel fogjk
fogadni. De Krisztus lltlagos kveti kzl sokan nem szvesen fogadtk azokat az igazsgokat, amelyek
szembelltottk ket a vilggal. A negyedik parancsolat megtartsa ldozatot kvetelt, s ettl a tbbsg visszariadt.
Sokan, amikor a szombat parancst megismertk, a vilg rveivel hozakodtak el. Ezt mondtk: Mindig a
vasrnapot tartottuk, apink is azt tartottk. Sok j s kegyes vasrnapot nnepl ember boldogan halt meg. Ha nekik
igazuk volt, akkor neknk is. Ha az j szombatot megtartjuk, szembekerlnk a vilggal, s akkor nem tudjuk befolysolni.
Mit tud ez a kis szombatnnepl csoport elrni a vasrnapot nnepl vilggal szemben? A zsidk is ilyen rvekkel
prbltk igazolni magukat, amikor Krisztust megtagadtk. Atyikat Isten elfogadta a bemutatott ldozatokrt, ht mirt ne
dvzlhetnnek gyermekeik ugyanazon az ton? A Luther korabeli ppai hatalom kveti is gy okoskodtak, hogy
szmos igaz keresztny halt meg a katolikus hitben, ezrt ez a valls elgsges az dvssghez. Ilyen rvelssel sikerlt
meggtolni a vallsos hit s gyakorlat minden elrelpst.
Sokan hangoztattk, hogy a vasrnapnnepls hossz szzadok ta bevezetett tanttel, s ltalnosan elterjedt
szoks az egyhzban.GC 455 rvelsket viszont cfolta az a tny, hogy a szombatnnepls sokkal rgebbi olyan rgi, mint
maga a vilg, s magn hordja mind Isten, mind az angyalok jvhagy pecstjt. Amikor Isten a vilg alapjt lefektette,
amikor a hajnalcsillagok egytt nekeltek, s Isten fiai ujjongnak s rvendeznek, akkor fektette le Isten a szombat alapjt
is (Jb 38,67; 1Mz 2,13). Ez az nnep joggal ignyelheti tiszteletnket. Nem emberi hatalom rendelte el, s nem
emberi hagyomnyokon alapszik. Az regkor alaptotta, s rk rvny szavval parancsolta meg.
 150
Amikor az emberek figyelme a szombatreformra tereldtt, hrneves lelkszek kiforgattk Isten szavt. Isten
bizonysgtevsnek olyan rtelmezst adtak, amely a legalkalmasabb volt arra, hogy az emberek rdekldst elfojtsa.
Akik pedig nem kutattk szemly szerint a Szentrst, bertk azokkal a kvetkeztetsekkel, amelyek megfeleltek
kvnsgaiknak. Sokan megksreltk rvelssel, lokoskodssal, az atyk hagyomnyaival s az egyhz tekintlyvel
elfojtani az igazsgot. Az igazsg kpviseli pedig a Biblihoz fordultak, hogy megvdjk a negyedik parancsolat
rvnyessgt. Alzatos emberek, akiknek egyedli fegyverk az igazsg Igje volt, kivdtk tanult emberek tmadsait. E
mvelt emberek meglepdtek s haragudtak, hogy kes lblcselkedsk ertlen azoknak az egyszer, egyenes
embereknek az rvelsvel szemben, akik jrtasabbak a Szentrsban, mint az iskolk bonyolult tantsaiban.
A Biblia jvhagysnak hinyban sokan elfelejtve, hogy gy okoskodtak az emberek Krisztussal s
apostolaival szemben is lankadatlan szvssggal hangoztattk: Mirt nem rtik nagyjaink a szombatproblmt? Csak
kevesen hiszik azt, amit ti. Nem lehet, hogy nektek van igazatok, s a vilg tudsai tvednek.
Ilyen rvek megcfolsra csak a Szentrs tantsait kellett idzni, s azt, hogy a klnbz korokban az r
miknt bnt npvel.GC 456 Isten azok ltal munklkodik, akik hallgatjk s kvetik szavt, akik ha kell kemny
igazsgokat is hirdetnek, akik nem flnek megrni a gyakori bnket. Isten azrt nem bz meg gyakran tuds s magas
lls embereket reformmozgalmak vezetsvel, mert sajt hitvallsukban, elmleteikben s teolgiai rendszerkben
bznak, s nem rzik, hogy Istentl kell tanulniuk. Csak azok tudjk megrteni s magyarzni a Szentrst, akiknek
szemlyes kapcsolatuk van a blcsessg Forrsval. Isten nha iskolzatlan embereket bz meg az igazsg hirdetsvel,
nem azrt, mert tanulatlanok, hanem mert nem tartjk rangjukon alulinak, hogy Istentl tanuljanak. Krisztus iskoljba
jrnak, alzatossguk s engedelmessgk pedig naggy teszi ket. Isten rjuk bzza igazsgnak hirdetst. E
megbecslshez kpest minden fldi dicssg s emberi nagysg elveszti jelentsgt.
Az adventhvk tbbsge elvetette az Isten templomrl s trvnyrl szl igazsgokat. Sokan az
adventmozgalomban sem hittek tbb, s rtelmetlen, ellentmondsos magyarzatokat fogadtak el e munkra vonatkoz
prfcikrl. Egyesek abba a tvedsbe estek, hogy ismtelten ms s ms idre hirdettk Krisztus eljvetelt. A szenthely
trgykrre rragyog vilgossg most megrtethette volna velk, hogy a jvendls egyetlen korszaka sem terjed
Krisztus msodik eljvetelig, hogy ennek az esemnynek a pontos idejt nem jelenti ki a prfcia. k azonban a
vilgossgtl elfordulva ms-ms idpontot jelltek meg az r eljvetelnek napjaknt, de mindannyiszor csaldtak.
Amikor a thesszalonikai gylekezet tves nzeteket fogadott el Krisztus eljvetelrl, Pl apostol azt tancsolta
nekik, hogy remnyeiket s vradalmukat gondosan mrlegeljk Isten szavnak fnynl. Idzte nekik azokat a
prfcikat, amelyek megjvendlik a Krisztus eljvetelt megelz esemnyeket, s kimutatta, hogy semmi okuk a
maguk idejben vrni a Megvltt. Ne csaljon meg titeket senki semmikppen ezek voltak figyelmeztet szavai
(2Thess 2,3).GC 457 A Szentrs ltal jv nem hagyott vradalom hibs lpsekre s tettekre kszteti a hvket, csaldsuk
miatt pedig nevetsgess lesznek a hitetlenek eltt. Az is fl, hogy a csggeds ert vesz rajtuk, s megkrdjelezik az
dvssgkhz nlklzhetetlen igazsgokat. A thesszalonikaiakhoz intzett apostoli ints fontos tanulsgot foglal
magban az utols idben lk szmra. Sok adventista gy rezte, hogy ha hitvel nem tud az r eljvetelnek pontos
idejben megkapaszkodni, akkor nem kpes lelkesen s szorgalmasan kszldni. De ha remnyeik csak azrt lngolnak
fel jra meg jra, hogy ismt romba dljenek, hitket olyan megrzkdtats ri, hogy szinte kptelenek lesznek a prfcia
nagyszer igazsgait megrteni.
Isten akarta azt, hogy az els zenet meghirdesse az tlet pontos idejt. Annak a prftikus idszaknak a
kiszmtshoz, amelyre az zenet plt, s amely a 2300 nap vgt 1844 szre teszi, nem fr ktsg. Azok az emberek,
akik ismtelten megksreltk j s j idpontra tenni a prftikus idszakok kezdett s vgt, s azok az rtelmetlen
okoskodk, akik e nzeteket al akartk tmasztani, nemcsak elztek szmos embert a jelenval igazsgtl, de ellenrzst
is kivltottak mindennem prfciamagyarzattal szemben. Minl tbbszr hatroztk meg Krisztus msodik adventjnek
idejt, s minl szlesebb krben hreszteltk el, annl inkbb Stn szndkait szolgltk. s amikor a megjellt idpont
elmlt, Stn nevetsg s gny trgyv tette e hr kpviselit, meggyalzva az 1843-as s 1844-es nagy
adventmozgalmat. E tvelygs makacs hvei vgl egy tvoli idpontban hatrozzk meg Krisztus eljvetelnek idejt. Ez
azonban hamis biztonsgrzetet kelt, s sokan csak akkor jzanodnak ki, amikor mr tl ks.
Az si Izrael trtnelme megdbbenten szemllteti az adventhvk kzssgvel trtnteket. Isten ppgy
vezette npt az adventmozgalomban, mint Izrael Egyiptombl kivonul fiait.
A nagy csalds megprblta a vrakozk hitt, miknt a zsidkt a Vrs-tengernl. Ha tovbbra is bztak volna
abban a kzben, amely a mltban vezette ket, meglttk volna Isten szabadtst. GC 458 Ha mindazok, akik az 1844-es
mozgalomban vllvetve munklkodtak, elfogadtk volna a harmadik angyal zenett is, s a Szentllek erejvel hirdettk
volna, az r hatalmas dolgokat tett volna ltaluk. Fnyzn radt volna a vilgra. A fld lakossga mr vekkel ezeltt
meghallotta volna az int zenetet, a munka befejezdtt volna, s Krisztus eljtt volna, hogy npt megvltsa.
Nem Isten akarta azt, hogy Izrael negyven vig vndoroljon a pusztban. szerette volna ket egyenesen Knan
fldjre vezetni, s szent, boldog npknt letelepteni. De nem mehettek be hitetlensg miatt (Zsid 3,19). Bnbeessk
s hitehagysuk miatt elpusztultak a pusztban, s Isten msokat tmasztott, s ket vitte be az gret Fldjre. Azt sem
Isten akarta, hogy Krisztus eljvetele olyan messzire halasztdjk, s npe oly sokig a bn s a fjdalom vilgban
 151
maradjon. Hitetlensgk miatt azonban elidegenedtek Istentl. Mivel nem akartk vgezni azt a munkt, amit Isten rjuk
bzott, az r msokat tmasztott az zenet hirdetsre. Jzus a vilg irnti irgalombl halogatja eljvetelt, hogy a
bnsknek alkalmuk legyen meghallgatni az intst, s Jzusban menedket tallni, mieltt Isten kinti haragjt.
Ma is, mint korbban, a kor bneit s tvelygseit korhol igazsg hirdetse ellenllst vlt ki. Mindenki, aki
hamisan cselekszik, gylli a vilgossgot, s nem megy a vilgossgra, hogy az cselekedetei fel ne fedessenek. (Jn
3,20) Sokan ltjk, hogy a Szentrssal nem tudjk altmasztani llsfoglalsukat, azonban mindenron bizonytani
akarjk igazukat, s rosszindulatan brljk azok jellemt s indtkait, akik e npszertlen igazsg prtjra llnak. Ez a
magatarts minden korszakra jellemz. Illst Izrael meghbortjnak, Jeremist rulnak, Plt a templom
megfertzjnek neveztk. Attl kezdve mindmig lztnak vagy eretneknek blyegezik azokat, akik hvek akarnak lenni
az igazsghoz.GC 459 Hitetlenek tmegei, elutastva a biztos prftai beszdet, habozs nlkl, teljes hiszkenysggel
elfogadjk az azok ellen szl vdat, akik a divatos bnket ellen mernek szlni. Ez a szellem egyre nagyobb trt hdt.
A Biblia vilgosan hirdeti annak az idnek a kzeledtt, amikor a polgri trvnyek annyira beletkznek Isten
trvnybe, hogy annak, aki Isten minden rendelkezsnek engedelmeskedik, gonosztevket megillet gyalzatot s
bntetst kell elszenvednie. Ennek tudatban mi az igazsg hirdetjnek a ktelessge? Gondolja vajon azt, hogy nem kell
az igazsgot hirdetni, mivel az igazsg az embereket sokszor csak a kvetelmnyek megkerlsre vagy elvetsre indtja?
Nem. Neki sincs oka elhallgatni Isten Szavnak igazsgait ha ellenkezst vlt is ki , mint korbban a reformtoroknak
sem volt. A szentek s mrtrok hitvallst megrktette a krnika a ksbbi nemzedkek ldsra. A szentsg s
rendthetetlen becsletessg pldakpeinek a trtnete fennmaradt, hogy btorsgot ntsn azokba, akiknek ma kell
bizonysgot tennik Istenrl. Nem csak nmagukrt kaptk az ert s az igazsgot, hanem hogy ltaluk Isten ismerete
bevilgthassa a fldet. Ha Isten e nemzedk idejn is adott szolginak vilgossgot, akkor rasztaniuk kell azt a vilgra.
Az r az sidkben kijelentette valakinek, aki az nevben szlt: Az Izrael hza nem akar tged hallgatni, mert
nem akarnak engem hallgatni. Mgis ezt mondta: Szljad az n beszdeimet nkik; vagy halljk, vagy nem halljk.
(Ezk 3,7; 2,7) Ma gy hangzik az Isten szolgjhoz szl parancs: Kilts teljes torokkal, ne kmld: mint trombita emeld
fel hangodat, s hirdesd npemnek bneiket, s Jkob hznak vtkeit. (sa 58,1)
Mindenkit, aki megismerte az igazsg vilgossgt, lehetsgei hatrn bell ppolyan nneplyes s flelmes
ktelessg terhel, mint annak idejn Izrael prftjt, akihez gy szlt az r: Embernek fia, rllul adtalak tged Izrael
hznak,GC 460 hogy ha szt hallasz szmbl, megintsed ket az n nevemben. Ha ezt mondom a hitetlennek: Hitetlen,
hallnak hallval halsz meg; s te nem szlandasz, hogy visszatrtsd a hitetlent az tjrl; az a hitetlen vtke miatt hal
meg, de vrt a te kezedbl kvnom meg. De ha te megintetted a hitetlent az tja fell, hogy trjen meg rla, de nem trt
meg tjrl, vtke miatt meghal, de te megmentetted a te lelkedet. (Ezk 33,79)
Az igazsg elfogadsnak s hirdetsnek az a nagy akadlya, hogy ez knyelmetlensggel s gyalzattal jr. Az
igazsg ellen ez az egyetlen olyan rv, amelyet az igazsg kpviseli soha nem tudtak megcfolni. De ez nem flemlti
meg Krisztus hsges kvetit. Krisztus szolgi nem vrjk el, hogy az igazsg npszer legyen. Tudjk, hogy mi a
ktelessgk, s tudatosan vllaljk a keresztet. Pl apostolt idzve mondjk: A mi pillanatnyi knny szenvedsnk igen-
igen nagy rk dicssget szerez nknk, miknt atyink kztt is volt olyan, aki Egyiptom kincseinl nagyobb
gazdagsgnak tartotta Krisztus gyalzatt (2Kor 4,17; Zsid 11,26).
Csak azok cselekszenek taktikbl, elvtelenl a valls dolgaiban brmi is a hitvallsuk , akik szvkben a
vilgot szolgljk. Vlasszuk a jt magrt a jrt, s bzzuk Istenre a kvetkezmnyeket! A vilg az elvh, hv s btor
emberek adsa. Ilyen embereknek kell ma is a reform munkjt tovbb vinnik.
gy szl az r: Hallgassatok rm, kik tudjtok az igazsgot, te np, kinek szvben van trvnyem! Ne fljetek az
emberek gyalzattl, s szidalmaik miatt ktsgbe ne essetek! Mert mint ruht, moly emszti meg ket, s mint a gyapjat,
freg eszi meg ket, s igazsgom rkre megmarad, s szabadtsom nemzetsgrl nemzetsgre! (sa 51,78)
 152

27. Modern bredsek

GC 461
Az Ige lelkiismeretes prdiklsa mindig olyan eredmnnyel jrt, amely a Szentrs isteni eredetrl
tanskodik. Isten szolginak tantst a Szentllek ksrte, szavukban er volt. Szmos bns lelkiismerete felbredt. A
vilgossg eljtt volt mr a vilgba, amely megvilgost minden embert, bevilgtott lelkk titkos kamriba, s feltrta a
sttsgben elrejtett dolgokat. Az emberek rtelmben s szvben mlysges meggyzds bredt. Meglttk, mi a bn,
s mi az igazsg. Meggyzdtek arrl, hogy lesz tlet. Valami fogalmat kaptak Jahve igaz voltrl, s rmlten gondoltak
arra, hogy bnsen s tiszttalanul kell megjelennik az emberi szv Vizsglja eltt. Aggdva kiltottak: Kicsoda
szabadt meg engem a hallnak testbl? Amikor felismertk, hogy a Golgota keresztjn, az ember bnei miatt kellett ily
vgtelen ldozatot hozni, megrtettk, hogy csakis Krisztus rdemei engesztelhetik ki Istent bneikrt, s bkthetik meg
az embert Istennel. Hittel s alzattal meghajoltak Isten Brnya eltt, aki elveszi a vilg bneit, s Jzus vre ltal
bocsnatot kaptak az elbb elkvetett bnk-re.
 153
Ezek a lelkek megtrshez ill gymlcst teremtek. Hittek s megkeresztelkedtek, majd Krisztus Jzusban j
teremtmnyekknt indultak el az j letben nem azrt, hogy a korbbi kvnsgaikhoz szabjk magukat, hanem hogy az
Isten Fiba vetett hittel Krisztus nyomba lpjenek, hogy visszatkrzzk jellemt, s megtisztuljanak, amikppen is
tiszta.GC 462 Amit egykor gylltek, most szerettk, s amit egykor szerettek, most gylltk. A bszke s akaratos szeld s
alzatos lett. A hi s flnyes pedig megfontolt s szerny. Az tkozd kegyes, az iszkos jzan lett, az erklcstelen
pedig erklcss. Felhagytak a vilg hi szoksaival. kessgk nem klssgekbl, hajuknak fonogatsbl s aranynak
felraksbl vagy ltzkek felvevsbl llt. A szvnek elrejtett emberei voltak, a szeld s csendes llek
romolhatatlansg-ra trekedtek, ami igen becses az Isten eltt (1Pt 3,34).
Az bredseket mlysges nvizsglat s alzatossg ksrte, a bnskhz szl nneplyes, komoly felhvsok
jellemeztk, s mlysges sznalom azok irnt, akikrt Krisztus vre hullt. Frfiak s nk tusakodva imdkoztak Istenhez
msok dvssgrt. E lelki bredsek gymlcseit azokon az embereken lehetett megltni, akik nem riadtak vissza az
nmegtagadstl s ldozattl, hanem rltek, hogy mltk a Krisztusrt val gyalzat s megprbltats elszenvedsre.
Az emberek lttk, hogy azok, akik megvallottk Jzus nevt, megvltoztak. Krnyezetknek ldst jelentett a befolysuk.
Krisztussal gyjtttek, s a Lleknek vetettek, hogy rk letet arassanak.
El lehetett mondani rluk: Megtrsre szomorodtatok meg Mert az Isten szerint val szomorsg dvssgre
val megbnhatatlan megtrst szerez; a vilg szerint val szomorsg pedig hallt szerez. Mert m, ez a ti Isten szerint
val megszomorodstok milyen nagy buzgsgot keltett tibennetek, st vdekezst, st bosszankodst, st flelmet, st
kvnkozst, st buzgsgot, st bosszllst. Mindenkppen bebizonytotttok, hogy tisztk vagytok e dolgokban. (2Kor
7,911)
Ilyen eredmnnyel jr Isten Lelknek munkja. A megtrs csak akkor valdi, ha megjuls kveti. GC 463 Ha a
bns visszaadja a zlogot, ha megtrti, amit ellopott, ha megvallja bneit, ha szereti Istent s embertrsait, akkor biztosan
bkre lelt Istenben. A vallsi bredsek korbban ilyen eredmnyekkel jrtak. Gymlcseik tansga szerint, Isten ldsa
az emberek megtrse s az emberisg felemelkedse ksrte ezeket a mozgalmakat.
Sok jkori breds ksrjelensgei azonban lesen klnbznek azoktl a megnyilatkozsoktl, amelyek
rgebben ksrtk Isten szolginak fradozsait. Igaz, hogy sok helyen fellngol az rdeklds, a gylekezetek sok taggal
szaporodnak, s sokan mondjk, hogy megtrtek, de az eredmnyek nem olyanok, hogy a lelki let hasonl mrtk
elmlylst is bizonytank. A vilgossg, amely egy idre fellngol, csakhamar kialszik, az elbbinl srbb sttsget
hagyva maga utn.
A ltvnyos bredsek nagyon sokszor a kpzelet megmozgatsval, az rzelmek felkeltsvel, az j s meglep
utni vgy kielgtsvel lngolnak fel. Az gy szerzett hvek nemigen akarnak a Szentrs igazsgra hallgatni, nem
nagyon rdekli ket a prftk s az apostolok bizonysgtevse. Csak az az istentisztelet rdekes nekik, amiben szenzci
van. A higgadt gondolkodst kivlt zenet nem tall bennk visszhangra. Isten Igjnek vilgos intseire, amelyek rk
rdekeiket kzvetlenl rintik, gyet sem vetnek.
Minden megtrt lleknek az let nagy krdse az Istenhez s az rk dolgokhoz val viszony lesz. De ma melyik
nagy egyhzban tallhat meg az Istennek szentelt lelklet? A hvek bszkk, s a vilgot szeretik. Most sem tagadjk meg
nket jobban, most sem akarjk inkbb felvenni a keresztet, s kvetni a szeld, alzatos Jzust, mint megtrsk eltt. A
valls a hitetlenek s a ktkedk gnyoldsnak trgya lett, mert oly sok vallsoskod ember nincs tisztban a valls
elveivel. A kegyessg erejt sok egyhz mr alig ismeri. A szrakozsok, a gylekezeti sznhzi eladsok, a bazrok, az
elegns hzak, a hivalkodsok szmzik a szent gondolatokat.GC 464 Az anyagi javak s a vilgi foglalatossgok ktik le a
tagok gondolatvilgt, s mg futlag sem igen figyelnek rk rdekeikre.
A hit s a kegyessg slyos hanyatlsa ellenre is vannak Krisztusnak hsges kveti ezekben az egyhzakban.
Mieltt Isten utoljra ltogatn meg tletvel a fldet, az r npe kztt olyan lelki breds lesz, amire az apostoli idk
ta nem volt plda. Isten Lelke s ereje kirad npre. Akkor sokan elklnlnek azoktl az egyhzaktl, amelyekben a
vilg szeretete kiszortja az Isten s Igje irnti szeretetet. Sokan lelkszek s egyhztagok boldogan elfogadjk azokat
a nagyszer igazsgokat, amelyeket Isten ebben az idben hirdet, hogy elksztsen egy npet az r msodik eljvetelre.
A lelkek ellensge gtolni akarja ezt a munkt. Mieltt e megmozduls ideje elrkezik, megksrli kibontakozst
megakadlyozni hamistvny ltrehozsval. Azokban az egyhzakban, amelyeket megtveszt befolysa al tud vonni,
azt a ltszatot kelti, hogy Isten klnleges ldsa rad ki rjuk. Nagy vallsi rdeklds ltszatt kelti. Tmegek ujjongnak
majd azon, hogy Isten csodlatos munkt vgez rtk, pedig ez a munka ms llektl szrmazik. Stn a valls leple alatt
prblja meg befolyst a keresztny vilgra kiterjeszteni.
Az elmlt fl vszzad sok bredsben kisebb-nagyobb mrtkben azok a hatsok rvnyesltek, amelyek a jv
nagyobb mozgalmaiban fognak megmutatkozni: rzelmi tlftttsg, az igaz s a hamis keveredse. Ezek nagyon
alkalmasak az emberek flrevezetsre. De senkinek sem kell eltvednie. Isten Igjnek fnynl nem nehz megllaptani
e mozgalmak jellegt. Ahol az emberek figyelmen kvl hagyjk a Szentrs bizonysgttelt, s elfordulnak azoktl a
vilgos, llekvizsgl igazsgoktl, amelyek nmegtagadst s a vilg megtagadst ignylik, oda Isten nem kldi ldst.
Ebben biztosak lehetnk. s az a mrtk, amelyet Krisztus maga adott: Gymlcseikrl ismeritek meg ket (Mt 7,16),
megmutatja, hogy ezek a mozgalmak nem Isten Lelktl vannak.GC 465
 154
Isten az Ige igazsgai ltal nyilatkoztatta ki nmagt az embernek, s mindazokat, akik elfogadjk ezeket az
igazsgokat, megvdi Stn csalsaitl. Az igazsg semmibevtele kaput tr olyan gonoszsgok eltt, amelyek most
nagymrtkben terjednek a vallsos vilgban. Isten trvnynek jellegt s fontossgt sokan szem ell tvesztettk. E
trvny jellegnek, rkrvnysgnek s ktelez voltnak meg nem rtse tves fogalmakat keltett a megtrsrl s a
megszenteldsrl, s a kegyessg normjnak leszlltshoz vezetett az egyhzban. Itt keresend a titka annak, hogy
korunk bredseibl mirt hinyzik Isten Lelke s ereje.
A klnbz egyhzakban vannak mlyen hv emberek, akik ismerik ezt a tnyt, s sajnlkoznak miatta.
Edwards A. Park professzor korunk vallsi veszlyeirl tallan ezt mondja: A veszly egyik forrsa az, hogy a szszk
nem szerez rvnyt Isten trvnynek. Rgebben a szszk a lelkiismeret szavnak visszhangja volt Legjelesebb
igehirdetink a Mester pldjnak kvetsvel, a trvnynek, a trvny rendelkezseinek s a bntets kiltsnak
hangslyozsval csodlatos mltsgot adtak eladsaiknak. Elismteltk azt a kt nagy elvet, hogy a trvny az isteni
tkletessg tkrkpe, s az az ember, aki nem szereti a trvnyt, az nem szereti az evangliumot sem, mivel a trvny,
miknt az evanglium, Isten jellemt hven tkrzi. Ez a veszly ms veszlyhez a bn slynak, terjedsnek s
meggyalz voltnak albecslshez vezet. Amilyen jogos helye van a trvnynek, ppolyan jogtalan dolog a vele
szembeni engedetlensg
A mr megnevezett veszlyekhez jrul Isten igazsgossgnak albecslse is. Korunk lelkszei hajlamosak arra,
hogy az isteni jakaratbl levlasszk az isteni igazsgossgot, s ezt a jakaratot inkbb szentimentalizmuss
sllyesszk, mintsem elvi rangra emeljk.GC 466 Az j teolgiai prizma sztvlasztja azt, amit Isten egyestett. Isten trvnye
j vagy rossz? J! Akkor az igazsg is j, mert jellegnl fogva vgrehajtja a trvnyt. Ha az ember Isten trvnyt s
igazsgossgt, valamint az engedetlensg slyos s meggyalz voltt albecsli, knnyen eljut oda, hogy albecsli a
kegyelmet is, amely engesztelst szerez a bnre. Az emberek teht elfelejtik az evanglium rtkt s fontossgt, s nem
sok kell ahhoz, hogy magt a Biblit is flretegyk.
Sok vallstant azt lltja, hogy Krisztus eltrlte hallval a trvnyt, ezrt azt az embernek azta nem kell
megtartaniuk. Egyesek slyos ignak tartjk, s a trvny szolgasgval szembelltjk az evanglium szabadsgt.
A prftk s az apostolok azonban mskpp ltjk Isten szent trvnyt. Dvid ezt mondta: Tgas tren jrok,
mert a te hatrozataidat keresem. (Zsolt 119,45) Jakab apostol Krisztus halla utn azt rta, hogy a Tzparancsolat
kirlyi trvny a szabadsg tkletes trvnye (Jak 2,8; 1,25). A Jelensek knyvnek rja pedig fl vszzaddal a
keresztre feszts utn ldst hirdet mindazokra, akik megtartjk az parancsolatait, hogy joguk legyen az letnek
fjhoz, s bemehessenek a kapukon a vrosba (Jel 22,14).
Semmi alapja nincs annak az lltsnak, hogy Krisztus eltrlte hallval Atyja trvnyt. Ha a trvny
megvltoztathat vagy flretehet lett volna, akkor Krisztusnak nem kellett volna meghalnia, hogy hallval megvltsa az
embert a bn kvetkezmnytl. Krisztus halla a trvny vltozhatatlansgt bizonytja, tvolrl sem az eltrlst. Isten
Fia azrt jtt, hogy a trvnyt naggy tegye, s dicssgess (sa 42,21). Ezt mondta: Ne gondoljtok, hogy jttem
a trvnynek eltrlsre mg az g s a fld elmlik, a trvnybl egy jta vagy egyetlen pontocska el nem mlik. (Mt
5,17.18) Jzus nmagrl gy nyilatkozik: Hogy teljestsem a te akaratodat, ezt kedvelem, n Istenem, a Te trvnyed
keblem kzepette van. (Zsolt 40,9)
Isten trvnye jellegnl fogva vltozhatatlan. Alkotja akaratt s jellemt nyilatkoztatja ki. Isten szeretet, s
az trvnye is szeretet. A trvny kt nagy elve: az Isten irnti s az ember irnti szeretet. A trvnynek betltse a
szeretet. (Rm 13,10) Isten jelleme az igazsg s az igazsgossg ilyen trvnye is. A zsoltrr gy nyilatkozik: A Te
trvnyed igaz minden parancsolatod igaz. (Zsolt 119,142.172) Pl apostol pedig kijelenti: A trvny szent, s a
parancsolat szent s igaz s j. (Rm 7,12) Isten trvnye, amely Isten gondolatnak s akaratnak kifejezse, olyan
maradand, mint annak Szerzje.GC 467
Amikor az ember megtr s megszenteldik, sszhangba kerl Isten trvnynek elveivel. A bns ezltal
megbkl Istennel. Kezdetben Isten az embert a maga kpmsra teremtette. Az ember tkletes sszhangban lt a
termszettel s Isten trvnyvel. Az igazsgossg elvei szvbe voltak rva. A bn azonban elidegentette Alkotjtl.
Mr nem tkrzte Isten kpmst. Szve harcban llt az trvnynek elveivel. A test gondolata ellensgeskeds Isten
ellen; minthogy az Isten trvnynek nem engedelmeskedik, mert nem is teheti. (Rm 8,7) De gy szerette Isten e vilgot,
hogy az egyszltt Fit adta, hogy az ember megbklhessen Istennel, s Krisztus rdemei ltal jra sszhangba
kerljn Alkotjval. Az emberi szvnek Isten kegyelme ltal meg kell julnia, fellrl j letet kell kapnia. Ez a vltozs:
az jjszlets, amely nlkl mondja Jzus az ember nem lthatja az Isten orszgt.
Az els lps az Istennel val megbklshez: a bn beltsa. A bn pedig a trvnytelensg A bn ismerete a
trvny ltal vagyon. (1Jn 3,4; Rm 3,20) Hogy a bns felismerje bnssgt, jellemt Isten mrcjvel, az igazsg
nagyszer zsinrmrtkvel kell megmrnie. A trvny tkr, amely megmutatja, milyen tkletes az igaz jellem
elfogadsa kpess teszi az embert arra, hogy a sajt jellemben meglssa a hibkat.
A trvny rmutat az ember bneire, de nem gygytja ki t azokbl.GC 468 Mg letet gr az engedelmeseknek,
kijelenti, hogy a trvnyszeg osztlyrsze: hall. A bnst csak Krisztus evangliuma szabadthatja meg a bn szennytl
s a krhozattl. A bnsnek meg kell bnnia bneit Isten eltt, akinek a trvnyt thgta, hinnie kell Krisztusban s
 155
engesztel ldozatban. gy kap bnbocsnatot az elbb elkvetett bnk-re, s isteni termszet rszesv lesz. Isten
gyermeke, a fisg Lelkt kapta, aki ltal gy kilt: Abba, Atym!
Vajon az ember most mr szabadon thghatja Isten trvnyt? Pl ezt mondja: A trvnyt teht hibavalv
tesszk-e a hit ltal? Tvol legyen! St inkbb a trvnyt megerstjk Akik meghaltunk a bnnek, mimdon lnnk mg
abban? Jnos pedig kijelenti: Az az Isten szeretete, hogy megtartjuk az parancsolatait; az parancsolatai pedig nem
nehezek. (Rm 3,31; 6,2; 1Jn 5,3) Az jjszlets ltal a szv sszhangba kerl Istennel s trvnyvel. E hatalmas
vltozs nyomn a bns tment a hallbl az letbe. A bns szent, a trvnyszeg s lzad pedig engedelmes s
hsges lett. Vget rt a rgi, az Istentl elidegenedett let, megkezddtt az j, a megbklt let, a hit s szeretet lete. A
trvnynek igazsga pedig beteljesl bennnk, akik nem test szerint jrunk, hanem Llek szerint (Rm 8,4). S az
ember szvbl kiltja: Mely igen szeretem a Te trvnyedet, egsz napestig arrl gondolkodom! (Zsolt 119,97)
Az rnak trvnye tkletes, megeleventi a lelket. (Zsolt 19,8) A trvny nlkl az embernek nincs igazi
fogalma Isten tisztasgrl s szentsgrl, sem pedig a maga bnssgrl s tiszttalansgrl. Nem ltja be igazn
bns voltt, s nem rzi a megtrs szksgessgt. Az ember megsrtette Isten trvnyt, s ezrt elveszett llapotban
van. De mivel nincs elveszett llapotnak tudatban, azt sem ismeri fel, hogy szksge van Krisztus engesztel vrre. A
megvlts remnysgt szvnek gykeres megvltozsa s letnek megjulsa nlkl fogadta el. Szp szmmal van ilyen
felsznes megtrs, s tmegek csatlakoznak az egyhzhoz, akik soha nem forrtak ssze Krisztussal.GC 469
A megszenteldsrl alkotott tves nzeteknek, amelyek Isten trvnynek mellzsbl s elutastsbl
fakadnak, szintn kiemelked helyk van korunk vallsos mozgalmaiban. Ezek egyrszt tves tantsok, msrszt
kvetkezmnyeikben veszlyesek. S mivel olyan sokan fogadjk szvesen ket, ktszeresen fontos, hogy mindenki
vilgosan lssa, mit tant rluk a Szentrs.
A megszentelds bibliai tanttel. Pl apostol a thesszalonikai gylekezethez intzett levelben kijelenti: Ez az
Isten akaratja, a ti szentt lteletek. Majd gy imdkozik: Maga pedig a bkessgnek Istene szenteljen meg titeket
mindenestl. (1Thess 4,3; 5,23) A Szentrs vilgosan tantja, hogy mi a megszentelds, s hogy miknt lehet arra
eljutni. A Megvlt gy imdkozott tantvnyairt: Szenteld meg ket a Te igazsgoddal: A Te igd igazsg. (Jn 17,17)
Pl pedig azt tantja, hogy a hv legyen a Szentllek ltal megszentelt (Rm 15,16). Mi a Szentllek munkja? Jzus ezt
mondta tantvnyainak: Mikor elj amaz, az igazsgnak Lelke, elvezrel majd titeket minden igazsgra. (Jn 16,13) A
zsoltrr szavai pedig gy hangzanak: A Te trvnyed igaz. Isten Igjbl a Szentllek ltal feltrulnak az ember eltt
az igazsg nagyszer elvei, amelyeket a trvny foglal magban. s mivel Isten trvnye szent s igaz s j, a tkletes
Isten tkrkpe, ebbl az kvetkezik, hogy az a jellem, amelyet e trvnynek val engedelmessg formlt, szintn szent.
Krisztus az ilyen jellem tkletes pldja. Ezt mondja. n megtartottam az n Atymnak parancsolatait n mindenkor
azokat cselekszem, amelyek nki kedvesek. (Jn 15,10; 8,29) Krisztus kveti hasonlak lesznek Urukhoz, s Isten
kegyelmbl jellemk szent trvnynek elveihez igazodik. Ez a bibliai megszentelds.
Ez az talakuls csak a Krisztusba vetett hit ltal, Isten bennnk lakoz Lelknek erejvel lehetsges. Pl buzdtja
a hvket: Flelemmel s rettegssel vigytek vghez a ti dvssgteket; mert Isten az, aki munklja bennetek mind az
akarst, mind a munklst j kedvbl. (Fil 2,1213) A keresztny is rzi a bn csbtst, de llandan harcol ellene. Itt
van szksg Krisztus segtsgre.GC 470 Az emberi gyengesg egyesl a mennyei ervel, s a hv gy kilt: Hla az
Istennek, aki a diadalmat adja neknk a mi Urunk Jzus Krisztus ltal. (1Kor 15,57)
A Szentrs vilgosan kinyilatkoztatja, hogy a megszentelds tjn lpsrl lpsre lehet elre jutni. Amikor a
bns a megtrskor bkessget tall Istenben az engesztel vr tjn, a keresztny let csak elkezddtt. A hvnek
trekednie kell a tkletessgre, felnni a Krisztus teljessgvel kesked kornak mrtkre. Pl apostol ezt mondja:
Egyet cselekszem, azokat, amelyek htam megett vannak, elfelejtvn, azoknak pedig, amelyek elttem vannak, nkik
dlvn, clegyenest igyekszem az Istennek a Krisztus Jzusban onnt fellrl val elhvsa jutalmra. (Fil 3,14) Pter
pedig elnk trja azokat a lpcsfokokat, amelyeken t a bibliai megszentelds elrhet: Minden igyekezetetekkel
trekedjetek arra, hogy hitetekben mutassatok igaz embersget, az igaz embersgben ismeretet, az ismeretben nuralmat,
az nuralomban llhatatossgot, az llhatatossgban kegyessget, a kegyessgben testvri szeretetet, a testvri
szeretetben pedig minden ember irnti szeretetet ha ezt teszitek, nem fogtok megbotlani soha. (2Pt 1,510)
A bibliai megszentelds alzatossggal jr. A megszentelt let embernek Mzeshez hasonlan fogalma van
a szentsg flelmes s fensges voltrl. A vgtelen Isten tisztasgval, dicssgvel s tkletessgvel szemben
felismeri sajt mltatlan voltt.
Dniel prfta az igazi megszentelds pldja volt. Hossz lete sorn sok nemes lelk szolglatot tett a
Mesterrt. Kedves frfi volt (Dn 10,11) a Menny eltt. Ez a megbecslt prfta nem tartotta magt tisztnak s
szentnek. Azonostotta magt Izrael slyosan vtkezivel, amikor Isten eltt gy knyrgtt a nprt: Nem a mi
igazsgunkban, hanem a Te nagy irgalmassgodban bzva terjesztjk eldbe a mi esedezseinket Vtkeztnk, gonoszul
cselekedtnk! A prfta ezt is mondja: Szlk s imdkozm, s vallst tevk az n bnmrl, s az n npemnek, az
Izraelnek bnrl. s ksbb, amikor Isten Fia megjelent, hogy eligaztst adjon neki, Dniel gy szl: Orcm eltorzula,
s oda ln minden erm. (Dn 9,18.15.20; 10,8)GC 471
 156
Amikor Jb a forgszlbl hallotta az r hangjt, gy kiltott: Hibztatom magam, s bnkdom a porban s
hamuban! (Jb 42,6) Amikor sais ltta az r dicssgt, s hallotta a krubokat kiltani: Szent, szent, szent a seregek
Ura, gy kiltott: Jaj nkem, elvesztem! (sa 6,3.5) Pl, miutn a Llek elragadta a harmadik gig, s hallott olyan
dolgokat, amelyet ember nem mondhat el, minden szentek kztt a legkisebbnek nevezte magt (2Kor 12,24; Efz 3,8).
A szeretett tantvny, Jnos, aki Jzus kebln pihent, s ltta dicssgt, halottknt esett az angyal lbhoz (Jel 1,17).
Azok, akik a Klvria keresztjnek rnykban jrnak, nem dicstik nmagukat, s nem lltjk krkedve, hogy
nem bnsek. rzik, hogy bneik okoztk azt a szenvedst, amely megtrte Isten Finak szvt. Ez a gondolat alzattal
tlti el ket. Akik legkzelebb vannak Jzushoz, azok ltjk legtisztbban, hogy milyen esend s bns az ember, s
remnysgket egyedl a megfesztett s feltmadt Megvlt rdemeibe vetik.
A vallsos vilgban kezd eltrbe kerlni az az letszentsg, amely magban hordja az ndicsts szellemt, s
semmibe veszi Isten trvnyt. Ezt a megszenteldst a Biblia vallsa nem ismeri. E megszentelds helyesli hirdetik,
hogy a megszentelds egy pillanat munkja. Az embernek csak hinnie kell, s akkor eljut a tkletes szentsgre. Csak
higgyetek mondjk , s az lds a titek! Mst nem is kell tenni! E tantk tagadjk Isten trvnynek tekintlyt, s
azt hangoztatjk, hogy a parancsolatokat nem kell megtartani. De vajon lehet-e szent valaki, azaz sszhangban lehet-e
Isten akaratval s jellemvel, mikzben szemben ll azokkal az elvekkel, amelyek kifejezik Isten lnyt s akaratt,
megmutatva mi az, amivel tetszst elnyerhetjk?GC 472
A knny valls utni vgy, amely nem ignyel erfesztst, nmegtagadst, a vilg bolondsgaitl val
elklnlst, npszer tann tette a hit tanttelt, s csakis a hitt. De mit tant Isten Igje? Jakab apostol ezt mondja: Mi
haszna, atymfiai, ha valaki azt mondja, hogy hite van, cselekedetei pedig nincsenek? Avagy megtarthatja- t a hit?
Akarod- pedig tudni, te hibaval ember, hogy a hit cselekedetek nlkl megholt? Avagy brahm, a mi atynk, nem
cselekedetekbl igazttatott- meg, felvivn Izskot, az fit az oltrra? Ltod, hogy a hit egytt munklkodott az
cselekedeteivel, s a cselekedetekbl lett teljess a hit?Ltjtok teht, hogy cselekedetekbl igazul meg az ember, s nem
csupn hitbl. (Jak 2,1424)
Isten Igje bizonysgot tesz e csbt tants: a cselekedetek nlkli hit tanttele ellen. Nem hit az, amely
mikzben ignyli a Menny kegyt, nem teljesti a megkegyelmezs feltteleit. Ez nmts. A valdi hit alapja: a Szentrs
gretei s tancsai.
Ne csapja be senki magt azzal az elkpzelssel, hogy akkor is szent lehet, ha szntszndkkal thgja Isten
valamelyik kvnalmt. A tudatos vtkezs elnmtja Isten Lelknek bizonysgtev hangjt, s elszaktja az embert
Istentl. A bn pedig a trvnytelensg. s aki bnbe esik [thgja a trvnyt], egy sem ltta t, sem meg nem ismerte
t (1Jn 3,6). Jllehet Jnos nagyon sokat beszl levelben a szeretetrl, de hatrozottan megnevezi, milyen az az ember,
aki magt szentnek tartja, mikzben Isten trvnyt sorozatosan thgja. Aki ezt mondja: Ismerem t, s az
parancsolatait nem tartja meg, hazug az, s nincs meg abban az igazsg. Aki pedig megtartja az beszdt, abban
valsggal teljess lett az Isten szeretete. (1Jn 2,45) Ez mri meg az ember hitvallst. Senkinek sem tulajdonthatunk
szentsget anlkl, hogy Isten mrcje al ne lltannk, amely a szentsg egyetlen normja mennyen s fldn. Ha az
ember nem rzi az erklcsi trvny slyt, ha Isten rendelkezseit lebecsli, flvllrl veszi, ha csak a legkisebb
parancsolatok egyikt is thgja, s az embereket is erre biztatja, a menny eltt nincs becslete, s tulajdonkppen nem is
ismeri Istent.GC 473
Ha valaki azt lltja, hogy bntelen, ezzel az lltsval maga bizonytja, hogy messze van a szentsgtl. Fogalma
sincs Isten vgtelen tisztasgrl s szentsgrl, sem pedig arrl, hogy miknt lhet sszhangban Istennel, fogalma sincs
Jzus jellemnek tisztasgrl, nemes voltrl s szpsgrl, sem pedig a bn veszlyessgrl s gonoszsgrl, ezrt
tarthatja magt szentnek. Az ember minl tvolabb van Krisztustl, minl hinyosabbak a fogalmai Isten jellemrl s
kvnalmairl, annl igazabbnak ltja magt.
A Szentrsban bemutatott szentsg az ember egsz lnyt rtelmt, lelkt s testt rinti. Pl gy imdkozott a
thesszalonikaiakrt: Egsz valtok, mind lelketek, mind testetek feddhetetlenl riztessk meg a mi Urunk Jzus Krisztus
eljvetelre. (1Thess 5,23) Ezt is rja a hvknek: Krlek azrt titeket, atymfiai, az Istennek irgalmassgra, hogy
sznjtok oda a ti testeiteket l, szent s Istennek kedves ldozatul. (Rm 12,1) Az si Izrael korban minden llatot,
amelyet ldozatknt Isten el hoztak, a pap gondosan megvizsglt, s ha brmilyen hibt tallt benne, nem fogadta el, mert
Isten megparancsolta, hogy az ldozat hibtlan legyen. A keresztnyeknek testket kell odasznniuk l, szent s
Istennek kedves ldozatul. Hogy ezt megtehessk, minden kpessgket a lehet legjobb llapotban kell tartaniuk.
Minden szoks, amely cskkenti a fizikai s a szellemi ert, alkalmatlann teszi az embert arra, hogy a Teremtnek
szolgljon. s vajon megelgszik-e Isten olyan dologgal, aminl jobbat is tudnnk nyjtani? Krisztus azt mondta:
Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szvedbl. Azok, akik Istent teljes szvkbl szeretik, a legjobb szolglatot
szeretnk neki nyjtani, s llandan arra trekszenek, hogy minden kpessgket sszhangba hozzk azokkal a
trvnyekkel, amelyek segtik az embert, hogy talentumait Isten szolglatba lltsa. Nem akarjk vgyaik s
szenvedlyeik kielgtsvel gyengteni vagy beszennyezni a mennyei Atyjuknak felknlt ldozatot.GC 474
Pter gy szl: Tartztasstok meg magatokat a testi kvnsgoktl, amelyek a llek ellen vitzkednek. (1Pt
2,11) Minden bns kedvtels bntja kpessgeinket, tomptja szellemi s lelki rzkenysgnket, s a minimumra
 157
cskkenti Isten Igjnek s Lelknek szvnkre gyakorolt hatst. Pl apostol ezt rja a korinthusiaknak: Tiszttsuk meg
magunkat minden testi s lelki tiszttalansgtl, Isten flelmben vivn vghez a mi megszentelsnket. (2Kor 7,1) Pl a
Llek gymlcsei a szeretet, rm, bkessg, bketrs, szvessg, jsg, hsg, szeldsg kz sorolja a
mrtkletessg-et is (Gal 5,22).
Ezeket a kijelentseket Isten ihlette. Mgis hny lltlagos keresztny gyngti kpessgeit a nyeresghajszban
s a divat imdatban, hnyan ssk al Isten kpmsra formlt emberi mltsgukat falnksggal, borivssal, tiltott
lvezetekkel. s az egyhz ahelyett, hogy dorgln, nagyon sokszor mg el is mozdtja a bnt a szrakozs utni vgy,
a kapzsisg s az tvgy felkeltsvel , hogy feltltse pnztrt, mert erre a Krisztus irnti szeretet tl kevs. Vajon ha
Jzus belpne korunk gylekezeteibe, s megltn a valls leple alatti lakmrozst s szentsgtelen kufrkodst, nem zn-
e ki a szentsgtrket ppgy, mint egykor a pnzvltkat a templombl?
Jakab apostol kijelenti, hogy a fellrl val blcsessg elszr is tiszta. Ha az apostol tallkozott volna azokkal,
akik Jzus drga nevt dohnnyal mrgezett ajkukra veszik, akiknek a lehelett s szemlyisgt megfertzi az kellemetlen
dohnyszag, ha ltta volna azokat, akik beszennyezik a levegt, s egsz krnyezetket a mreg bellegzsre
knyszertik, ha tallkozott volna a tiszta evanglium ltal annyira eltlt szokssal, vajon nem blyegezte volna azt fldi,
testi s rdgi dolognak? A dohnyzs szmos rabja, a megszentelds minden ldsra ignyt tartva, mennyei
remnysgrl beszl. De Isten Igje vilgosan kijelenti, hogy nem megy abba be semmi tiszttalan (Jel 21,27).GC 475
Nem tudjtok-, hogy a ti testetek a bennetek lakoz Szentllek temploma, amelyet Istentl nyertetek; s nem a
magatoki vagytok? Mert ron vtettetek meg; dicststek azrt az Istent a ti testetekben s lelketekben, amelyek az
Isteni. (1Kor 6,1920) Az, akinek a teste a Szentllek temploma, nem lesz kros szoks rabja. Az emberi kpessgek
Krisztus tulajdonai. Krisztus megvsrolta az embert vre rn. Az ember minden java az r. Hogyan lehetne bntelen,
ha tkozolja ezt a gondjaira bzott vagyont? Szmos ltszatkeresztny klt vente mrhetetlen sszeget haszontalan s
kros lvezetekre, mialatt lelkek pusztulnak el, mert nem ismerik az let Igjt. Istentl visszatartjk a tizedet s az
ldozatot, mikzben tbbet ldoznak fel a rombol vgyak oltrn, mint amennyit a szegnyek megsegtsre vagy az
evanglium hirdetsre adnak. Ha mindazok, akik magukat Krisztus kvetinek valljk, igazn megszentelt emberek
volnnak, akkor ahelyett, hogy javaikat szksgtelen, st kros lvezetekre kltenk, az r kincstrba vinnk, s e hv
keresztnyek pldt mutatnnak a mrtkletessgre, az nmegtagadsra s az nfelldozsra. gy lennnek a vilg
vilgossga.
A vilg beleveti magt az lvezetekbe. A test kvnsga, a szemek kvnsga s az let krkedse uralkodik az
emberek tmegein. De Krisztus kveti szentebb dolgokra hivatottak. Menjetek ki kzlk, s szakadjatok el, azt mondja
az r, s tiszttalant ne illessetek. Isten Igjnek fnynl joggal mondhatjuk, hogy nem igazn szent az az ember, aki
nem tagadja meg teljesen a vilg bns szoksait s rmeit.
Azokhoz, akik teljestik e feltteleket: Menjetek ki kzlk, s szakadjatok el s tiszttalant ne illessetek, gy
hangzik Isten grete: n magamhoz fogadlak titeket, s leszek nktek Atytok, s ti lesztek fiaimm s lenyaimm, azt
mondja a mindenhat r. (2Kor 6,1718) Minden keresztnynek kivltsga s ktelessge, hogy Isten dolgaiban gazdag
s szp tapasztalatokat szerezzen. n vagyok a vilg vilgossga mondta Jzus ,GC 476 aki engem kvet, nem jrhat a
sttsgben, hanem v lesz az letnek vilgossga. (Jn 8,12) Az igazak svnye olyan, mint a hajnal vilgossga,
mely minl tovbb halad, annl vilgosabb lesz, a teljes dlig. (Pld 4,18) Minden kegyes s engedelmes cselekedet
ersti az ember kapcsolatt a vilg Vilgossgval, akiben nincsen semmi sttsg. Az Igazsg Napjnak fnyes
sugarai rhullnak Isten szolgira, s nekik vissza kell tkrznik ezeket a sugarakat. Miknt a bolygk hirdetik, hogy van
az gen egy nagy vilgt test, amelynek fnytl ragyognak k is, ppgy kell a keresztnyeknek is bizonysgot tenni
arrl, hogy van Isten a vilgegyetem trnjn, akinek a jelleme mlt a dicstsre s a kvetsre. Isten Lelknek szpsge,
jellemnek tisztasga s szentsge meg fog mutatkozni taniban.
Pl a kolossbeliekhez rt levelben felsorolja az Isten gyermekeinek adott gazdag ldsokat. Ezt mondja: Nem
sznnk meg rettetek imdkozni, s krni, hogy betltessetek az Isten akaratnak megismersvel minden lelki
blcsessgben s rtelemben, hogy jrjatok mltan az rhoz, teljes tetszsre, minden j cselekedettel gymlcst
teremvn, s nvekedvn az Isten megismersben: minden ervel megersttetvn az dicssgnek hatalma szerint
minden kitartsra s hossztrsre rmmel. (Kol 1,911)
Pl azt akarta, hogy efzusi testvrei megrtsk, milyen nagy kivltsga van a keresztnynek. Vilgosan s
rtheten beszlt arrl a csodlatos errl s ismeretrl, amelyet a Magassgos fiaiknt s lenyaiknt k is
megszerezhetnek. Megvolt a lehetsgk, hogy hatalmasan megersdjenek az Lelke ltal a bels emberben; hogy
a szeretetben meggykerezvn s alapot vvn megrthessk minden szentekkel egyben, mi a szlessge s hosszsga
s mlysge s magassga az Isten jvoltnak, s megismerjk a Krisztusnak minden ismeretet fellhalad szeretett
(Efz 3,1619).GC 477 Az apostol imja akkor rinti a legnagyobb kivltsgot, amikor azrt knyrg, hogy beteljesedjetek
az Istennek egsz teljessgig.
Itt trul elnk az a magasztos cl, amelyet mennyei Atynk greteibe vetett hit ltal rhetnk el, ha teljestjk
parancsait. Krisztus rdemei ltal nyitva ll elttnk az t a vgtelen Hatalom trnjhoz. Aki az tulajdon Finak nem
kedvezett, hanem t mindnyjunkrt odaadta, mimdon ne ajndkozna vele egytt mindent minknk? (Rm 8,32) Az
 158
Atya mrtk nlkl adta Lelkt Finak, s mi is merthetnk Jzus teljessgbl. Krisztus gy szlt: Ha azrt ti gonosz
ltetekre tudtok a ti fiatoknak j ajndkokat adni, mennyivel inkbb d a ti mennyei Atytok Szentlelket azoknak, akik tle
krik? (Lk 11,13) Ha valamit krtek az n nevemben, n megcselekszem azt Krjetek s megkapjtok, hogy a ti
rmetek teljes legyen. (Jn 14,14; 16,24)
Legyen a keresztny alzatos, de ne legyen szomor, s ne becslje le nmagt! Mindenkinek kivltsga, hogy
olyan letet ljen, amelyet Isten helyeselhet s megldhat. Nem mennyei Atynk akarata az, hogy rkk a krhoztats s
sttsg fellege alatt ljnk. Nem a lehorgasztott fej s a tl gyakori befel forduls az igazi alzatossg bizonytka.
Jzusnl megtisztulhatunk. Szgyen s lelkifurdals nlkl llhatunk a trvny el. Nincsen immr semmi krhoztatsuk
azoknak, akik Krisztus Jzusban vannak, kik nem test szerint jrnak, hanem Llek szerint. (Rm 8,1)
dm elbukott fiai Jzus ltal Isten fiaiv lehetnek. A megszentel s a megszenteltek egytl valk
mindnyjan, amely oknl fogva nem szgyenli ket atyjafiainak hvni. (Zsid 2,11) A keresztny embernek a hit, a
gyzelem s az Istenben val rm lett kell lnie. Mindaz, ami az Istentl szletett, legyzi a vilgot; s az a
gyzedelem, amely legyzte a vilgot, a mi hitnk. (1Jn 5,4) Jl mondta Nehmis, Isten szolgja: Az rnak rme a ti
erssgtek. (Nehm 8,10) Pl pedig gy nyilatkozott: rljetek az rban mindenkor; ismt mondom, rljetek!
Mindenkor rljetek. Szntelen imdkozzatok. Mindenben hlkat adjatok; mert ez az Isten akarata a Krisztus Jzus ltal
tihozztok. (Fil 4,4; 1Thess 5,1618)GC 478
A bibliai megtrs s megszentelds ilyen gymlcsket terem. Ezek ritka gymlcsk, mert az Isten
trvnynek tantsait az igaz let nagyszer elveit a keresztny vilg kzmbsen veszi. Ezrt ltunk olyan keveset
Isten Lelknek mlysges, idll munkjbl, amely a korbbi bredseket jellemezte.
Szemlls tjn formldunk t. s ha az ember megfeledkezik azokrl a szent elvekrl, amelyekbl megismerte
Isten jellemnek tkletessgt s szentsgt, ha az emberek figyelmt emberi tantsok s elmletek vonjk magukra,
akkor nem csoda, hogy az l kegyessg albbhagy az egyhzban. Az r ezt mondja: Elhagytak engem, az l vizek
forrst, hogy kutakat ssanak maguknak; s repedezett kutakat stak, amelyek nem tartjk a vizet. (Jer 2,13)
Boldog ember az, aki nem jr gonoszok tancsn Hanem az r trvnyben van gynyrsge, s az
trvnyrl gondolkodik jjel s nappal. s olyan lesz, mint a folyvizek mell ltetett fa, amely idejekorn megadja
gymlcst, s levele nem hervad el; s minden munkjban j szerencss lszen. (Zsolt 1,13) Csak akkor tmadhat fel
jra az skeresztny hit s kegyessg Isten hitvall npe kztt, ha Isten trvnye visszakapja jogos helyt. gy szl az
r: lljatok az utakra, s nzzetek szt, s krdezskdjetek a rgi svnyek fell, melyik a j t, s azon jrjatok, hogy
nyugodalmat talljatok a ti lelketeknek! (Jer 6,16)

28. A vizsglati tlet

GC 479
Nzm mondja Dniel prfta , mg kirlyi szkek tettetek le, s az reg kor lele; ruhja hfehr, s
fejnek haja, mint a tiszta gyapj; szke tzes lng, ennek kerekei g tz. Tzfolyam folyt s jtt ki az szne fell;
ezerszer ezeren szolglltak neki, s tzezerszer tzezeren lltak eltte; tlk ltek le, s knyvek nyittatak meg. (Dn 7,9
10)
gy trul a prfta szeme el az a kiemelked, nneplyes nap, amelyen az egsz fld Brja, megvizsglva az
emberek lett s jellemt, mindenkinek cselekedetei szerint fizet. Az regkor: Isten, az Atya. A zsoltrr ezt mondja:
Minekeltte hegyek lettek, s fld s vilg formltatk, rktl fogva mindrkk Te vagy Isten. (Zsolt 90,2) Isten az
 159
tlet Brja, aki minden let s minden trvny forrsa. A szent angyalok pedig tzezerszer tzezer s ezerszer ezer
szolgaknt s tanknt vesznek rszt ebben a nagy fontossg trvnykezsben.
s m, az gnek felhiben mint valami emberfia jve; s mne az reg korhoz, s eleibe vivk t. s ada nki
hatalmat, dicssget s orszgot, s minden np, nemzet s nyelv nki szolgla; az hatalma rkkval hatalom, amely
el nem mlik. (Dn 7,1314)GC 480 Ebben a lersban nem Krisztus msodik adventjrl van sz, hanem arrl, hogy Jzus a
mennyben az regkorhoz megy, hogy tvegye a hatalmat, a dicssget s az orszgot, amelyet kzbenjri munkja
befejeztvel ad neki Isten. A prfcia szerint ez az esemny trtnik a 2300 nap vgn, azaz 1844-ben, s nem a msodik
advent. Nagy Fpapunk a mennyei angyalok ksretben belp a szentek szentjbe, s ott megjelenik Isten szne eltt,
hogy elkezdje az emberrt vgzett szolglatnak utols szakaszt a vizsglati tletet, s az engesztelst mindazokrt,
akikrl bebizonyosodik, hogy rszeslhetnek ldsaiban.
A jelkpes szolglat idejn csak azokrt folyt az engesztels, akik elzleg bneiket megbnva s megvallva Isten
el lptek, s bneik a bnrt hozott ldozat vre tjn tkerltek a szenthelyre. Azon a slyos napon, a vgs engesztels
s vizsglati tlet napjn Jzus csak azoknak az gyvel foglalkozik, akik magukat Isten gyermekeinek vallottk. A
gonoszok megtlse, ami egszen ms s kln munka, ksbb trtnik. Az tlet az Istennek hzn kezddik. Ha
pedig elszr mi rajtunk kezddik, mi lesz azoknak vgk, akik nem engedelmeskednek az Isten evangliumnak? (1Pt
4,17)
Az tlkezk az emberek nevt s cselekedeteit nyilvntart mennyei knyvek alapjn dntenek. Dniel prfta
ezt mondja: tlk lnek le, s knyvek nyittatnak meg. Amikor Jnos lerja ezt a jelenetet, hozzteszi: Majd egy ms
knyv nyittatk meg, amely az letnek knyve; s megtltetnek a halottak azokbl, amik a knyvekbe voltak rva, az
cselekedeteik szerint. (Jel 20,12)
Az let knyve azoknak a nevt tartalmazza, akik valaha is Isten szolglatba lptek. Jzus azt mondta
tantvnyainak: rljetek, hogy a ti neveitek fel vannak rva a mennyben. (Lk 10,20)GC 481 Pl beszl hsges
munkatrsairl, akiknek neve benne van az let knyvben (Fil 4,3). Dniel, bepillantva abba a nyomorsgos id-be,
amilyen [mg] nem volt, kijelenti, hogy Isten npe, aki csak berva talltatik a knyvben, megszabadul. A Jelensek
knyvnek rja pedig azt mondja, hogy csak azok lpnek be Isten vrosba, akik berattak az let knyvbe, amely a
Brny (Dn 12,1; Jel 21,27)
Egy emlkknyv iratk az r eltt, amelyben feljegyzik azoknak a jcselekedeteit, akik flik az Urat s
becslik az nevt (Mal 3,16). Hitbl mondott szavaikat s szeretetbl fakad tetteiket nyilvntartjk a mennyben.
Nehmis erre hivatkozik, amikor ezt mondja: Emlkezzl meg nrlam n Istenem s ne engedd, hogy eltrltessenek
az n jttemnyeim, melyeket cselekedtem vala az n Istenem hzval. (Nehm 13,14) Az emlkezs knyve minden
igaz tettet halhatatlann tesz. Minden legyztt ksrtst, minden lekzdtt bnt, minden kedves, rszvtteljes szt hven
feljegyez a krnika. E knyvek minden ldozatot, Krisztusrt elviselt szenvedst s fjdalmat megrktenek. A zsoltrr
ezt mondja: Bujdossomnak szmt jl tudod: szedd tmldbe knnyeimet! Avagy nem tudod- azoknak szmt? (Zsolt
56,9)
A bnkrl is feljegyzs kszl: Mert minden cselekedetet az Isten tletre elhoz, minden titkos dologgal, akr
j, akr gonosz legyen az Minden hivalkod beszdrt, amit beszlnek az emberek, szmot adnak majd az tlet napjn.
A Megvlt gy szlt: A te beszdedbl ismertetel hamisnak. (Prd 12,16; Mt 12,3637) A titkos szndkok s
indtkok is bekerlnek a tvedhetetlen nyilvntartsba, mert Isten megvilgtja a sttsg titkait, s nyilvnvalv teszi a
szvek szndkait (1Kor 4,5). m, felratott elttem megfizetek vtkeitekrt s atyitok vtkeirt mind egytt, szl az
r. (sa 65,67)GC 482
Isten minden cselekedetet megvizsgl e tettek a mennyei knyvekben hsgrl vagy htlensgrl tanskodnak.
Minden nv mellett flelmes pontossggal van feltntetve minden helytelen sz, minden nz tett, minden teljestetlen
feladat, minden titkos bn, minden ravasz kpmutats. A semmibe vett mennyei intseket s dorglsokat, az elfecsrelt
pillanatokat, a kihasznlatlan alkalmat, a j vagy rossz befolyst s azok messzehat kvetkezmnyeit a nyilvntartst
vezet angyal mind feljegyzi.
Az tletben Isten trvnye lesz a jellem s az let mrcje. Blcs Salamon ezt mondja: Istent fljed, s az
parancsolatait megtartsad; mert ez az embernek fdolga! Mert minden cselekedetet az Isten tletre elhoz. (Prd 12,15
16) Jakab apostol gy inti testvreit: gy szljatok s cselekedjetek, mint akiket a szabadsg trvnye fog megtlni. (Jak
2,12)
Akik az tletben mltkk ttetnek, azok feltmadnak az igazak feltmadsakor. Jzus ezt mondta: Akik
mltkk ttetnek, hogy ama vilgot elvegyk, s a hallbl val feltmadst hasonlk az angyalokhoz; s az Isten fiai,
mivelhogy a feltmadsnak fiai. (Lk 20,3536) Azt is kijelentette, hogy azok, akik a jt cselekedtk az let
feltmads-ban rszeslnek (Jn 5,29).
A halott igazak csak az tlet lezrsa utn tmadnak fel. Ekkor mltkk ttetnek az let feltmadsra.
Egyrtelm teht, hogy nem lesznek szemlyesen jelen azon a trvnykezsen, amelyen letket megvizsgljk, s
gyket eldntik.
 160
A vd maga Jzus Krisztus. kpviseli gyket Isten eltt. Ha valaki vtkezik, van Szszlnk az Atynl, az
igaz Jzus Krisztus. (1Jn 2,1) Mert nem kzzel csinlt szentlybe, az igazinak csak msolatba ment be Krisztus, hanem
magba a mennybe, hogy most Isten szne eltt megjelenjk rettnk Ennekokrt mindenkppen dvztheti is
azokat, akik ltala jrulnak Istenhez, mert mindenha l, hogy esedezzk rettk. (Zsid 9,24; 7,25)GC 483
A knyvek megnylnak az tletkor, s Isten megvizsglja azoknak az lett, akik hittek, illetve hisznek Jzusban.
Vdgyvdnk a fld els lakitl kezdve minden nemzedkben lk gyt felhozza, a sort az lkkel zrva. Minden nv
szba kerl, minden gyet alaposan megvizsglnak. Isten szmos nevet elfogad, msokat elutast. Azoknak a nevt,
akiknek meg nem bnt s el nem rendezett bneit rzi a mennyei nyilvntarts, Isten kitrli az let knyvbl, s az
emlkezs knyve jtetteiket sem tartja tovbb szmon. Az r kijelentette Mzesnek: Aki vtkezett ellenem, azt trlm ki
az n knyvembl. (2Mz 32,33) Ezkiel prfta pedig ezt mondja: Ha az igaz elhajol az igazsgtl, s gonoszsgot
cselekszik semmi igazsgairl, amelyeket cselekedett, emlkezs nem lszen. (Ezk 18,24)
Azoknak a neve mellett, akik szintn megbntk bneiket, s hittel ignyeltk Krisztus engesztel ldozatknt
bemutatott vrt, ez olvashat: bocsnatot kapott. Mivel Krisztus igazsgnak rszesei lettek, s jellemk sszhangba
kerlt a menny trvnyvel, Isten eltrli bneiket, ket pedig mltnak tli az rk letre. Az r kijelenti sais prfta
ltal. n, n vagyok, aki eltrlm lnoksgaidat nmagamrt, s bneidrl nem emlkezem meg! (sa 43,25) Jzus ezt
mondta: Aki gyz, az fehr ruhkba ltzik; s nem trlm ki annak nevt az let knyvbl, s vallst teszek annak
nevrl az n Atym eltt s az angyalai eltt Valaki azrt vallst tesz nrlam az emberek eltt, n is vallst teszek
arrl az n mennyei Atym eltt; aki pedig megtagad engem az emberek eltt, n is megtagadom azt az n mennyei Atym
eltt. (Jel 3,5; Mt 10,3233)
A fldi trvnyszkek dntsei irnt tanstott legnagyobb rdekldsnk is csak halvny rnyka annak az
rdekldsnek, amit a mennyei trvnyszk tanst,GC 484 amikor az let knyvbe bejegyzett neveket az egsz fld Brja
megvizsglja. Mindazok bneire, akik a Krisztus vrbe vetett hit ltal gyztek, a mennyei Kzbenjr bocsnatot ignyel,
hogy visszajuthassanak deni otthonukba, s megkoronzott trsaikkal k is az elbbi hatalom (Mik 4,8) rksei
lehessenek. Stn azt gondolta, hogy az ember elmtsval s megksrtsvel meghisthatja azt a tervet, amelyet Isten
az ember teremtsvel meg akart valstani. Krisztus pedig most azt kri, hogy ez a terv gy vljon valra, mintha az
ember soha nem bukott volna el. Npe szmra nemcsak bocsnatot s megigaztst kr, hanem hogy osztozhassanak
dicssgben, s vele ljenek trnjn.
Mikzben Jzus vdelmbe veszi a kegyelem orszgnak alattvalit, Stn trvnyszegssel vdolja ket Isten
eltt. A nagy csal ktkedst prblt kelteni bennk, hogy elvesztsk Istenbe vetett bizalmukat, hogy elszakadjanak
szeretettl s thgjk trvnyt. Most pedig mutat r letk, jellemk fogyatkossgaira, Krisztustl idegen lnykre,
amellyel szgyent hoztak Megvltjukra. Rmutat minden bnkre, amelyeket sugallt, s mindezek miatt alattvalinak
ignyli ket.
Jzus nem mentegeti e megvdoltak bneit, de rmutat bnbnatukra s hitkre, s megsebzett kezt az Atya s a
szent angyalok eltt felemelve, ezekkel a szavakkal kr bocsnatot szmukra: Nv szerint ismerem ket, tenyerembe
metszettem ket. Isten eltt kedves ldozatok: a tredelmes llek; a tredelmes s bnbn szvet, Isten, nem veted Te
meg! (Zsolt 51,19) Npe vdljnak pedig ezt mondja: Dorgljon meg tged az r, te Stn; dorgljon meg az r, aki
magv fogadja Jeruzslemet. Avagy nem tzbl kikapott szk- ez? (Zak 3,2) Krisztus fel fogja ltztetni hsges
gyermekeit a maga igazsgossgba, hogy Atyja el llthassa dicssgben az egyhzat, gy, hogy azon ne legyen szepl,
vagy smrgzs, vagy valami affle (Efz 5,27). Nevk be van rva az let knyvbe, s ez van feljegyezve rluk:
Fehrben fognak velem jrni, mert mltk arra. (Jel 3,4)GC 485
gy valsul meg teljes egszben az jszvetsgben foglalt gret: Megbocstom az bneiket, s vtkeikrl
tbb meg nem emlkezem Azokban a napokban s abban az idben, azt mondja az r, kerestetik az Izrael bne, de nem
lesz; a Jda vtkei, de nem talltatnak. (Jer 31,34; 50,20) s ama napon az rnak csemetje kes s dicssges lszen,
s a fldnek gymlcse nagysgos s dszes Izrael maradknak. s lszen, hogy aki Sionban meghagyatik, s
Jeruzslemben megmarad, szentnek mondatik, minden, valaki Jeruzslemben az lk kz beratott. (sa 4,12)
A vizsglati tlet s a bnk eltrlse az r msodik adventje eltt lezrul. Mivel a halottakat a knyvek
nyilvntartsa alapjn tlik meg, az tlet lezrta eltt nem lehet a bnket eltrlni. Pter apostol azonban vilgosan
kijelenti, hogy Isten akkor trli le a hvk bneit, amikor eljnnek a feldls idei az rnak szntl, hogy elkldje a
Jzus Krisztust (Ap csel 3,1920). Amikor a vizsglati tlet lezrul, Krisztus eljn, s jutalma is vele, hogy megfizessen
mindenkinek cselekedetei szerint.
A jelkpes szolglatban a fpap, miutn elvgezte az engesztelst Izraelrt, kijtt a szent storbl, s megldotta a
gylekezetet. Krisztus is kzbenjri munkja befejezsekor a bn hordozsa nlkl fog megjelenni azoknak, akik vrjk
t dvssgkre (Zsid 9,28), hogy rk letet adjon vrakoz npnek. Miknt a fpap a szenthelyrl eltvoltott
bnket megvallotta Azzel bakjnak feje felett, Krisztus is a megvallott bnket Stnra, a bn kezdemnyezjre s
felbujtjra fogja helyezni. Miknt az Izrael bneit hordoz bakot kietlen fldre (3Mz 16,22) kldtk, Stn is, azokkal
a bnkkel a vlln, amelyeket Isten npvel elkvettetett, ezer vig az akkor mr kietlen s lakatlan fld hatrai kz lesz
 161
zrva. Vgl abban a tzben, amely minden gonoszt elpusztt, Stnnak a bn minden bntetst el kell szenvednie. GC 486
gy jut clba a nagy megvltsi terv a bn vgs megsemmistsvel s a bn megtagadinak megszabadtsval.
Az tletre kijellt idben a 2300 nap vgn, azaz 1844-ben elkezddtt a vizsglat s a bnk eltrlse.
Azoknak, akik valaha is magukra vettk Krisztus nevt, t kell esnik az alapos vizsglaton. Mind az lket, mind a
holtakat megtlik azokbl, amik a knyvekbe voltak rva, az cselekedeteik szerint.
A meg nem bnt s el nem hagyott bnkre nem lesz bocsnat. E bnk bent maradnak a mennyei knyvekben, s
tanskodnak a bns ellen az tlet napjn. Mind a nappali fnyben, mind az j sttjben elkvetett bnk nyilvnvalak
s leplezetlenek a Br eltt. Isten angyalai tani voltak minden bnnek, s feljegyeztk ket a mennyei knyvekbe. A
bnt lehet titkolni, tagadni, leplezni apa, anya, felesg, gyermekek s bartok eltt, s lehet, hogy egyltaln nem gyantja
azt senki sem, de a mennyei lnyek eltt mindez lehetetlen. A legsttebb j sttje, minden lnok, titkos mesterkeds sem
kpes egyetlen gondolatot sem eltakarni az rkkval ell. Isten pontos feljegyzst riz minden hamis szmvetsrl s
minden tisztessgtelen gyrl. t nem tveszti meg a kegyessg ltszata. Tvedhetetlenl tli meg a jellemet. Az embert
megtvesztik a romlott szv emberek, de Isten tlt minden lruhn. olvas az ember szvben.
Micsoda nneplyes gondolat! Egyik nap a msik utn az rkkvalsgba torkollik, jabb feljegyzsekkel
terhelve meg a mennyei knyveket. Az egyszer kimondott szavakat vagy vgrehajtott tetteket nem lehet tbb meg nem
trtntt tenni. Az angyalok feljegyzik mind a jt, mind a rosszat. A mennyei knyvekbl a fld leghatalmasabb hdtja
sem trlheti ki egyetlen nap esemnyeit sem. Tetteink, szavaink, st mg legtitkosabb szndkaink is latba esnek az
tletkor, amely dvssgrl, illetve krhozatrl dnt. Tetteink bizonysgot tesznek felmentsnk vagy eltlsnk mellett,
mg akkor is, ha elfelejtjk ket.GC 487
Miknt a fnykp csalhatatlan pontossggal visszaadja arcvonsainkat, a jellem is hven s tvedhetetlen
pontossggal rajzoldik ki a mennyei knyvekben. Mgis milyen kevss rdekli az embert az a feljegyzs, amelyre
mennyei lnyek tekintete esik. Ha a lthat s lthatatlan vilgot elvlaszt lepel fellebbenhetne, s az ember lthatn,
amint egy angyal feljegyez minden szt s tettet, amely az tletkor ismt elkerl, naponta mennyi sz maradna
kimondatlanul s mennyi cselekedet elvgezetlenl!
Az tlkezk tzetesen megvizsgljk, miknt hasznltuk kpessgeinket. Mire fordtottuk a mennytl klcsn
kapott talentumot? Vajon az r, amikor eljn, kamatostl kapja-e vissza a sajtjt? Gyaraptottuk-e a renk bzott a
keznkbe, a szvnkbe s az agyunkba helyezett kpessgeket Isten dicssgre s a vilg ldsra? Hogyan hasznltuk
idnket, tollunkat, hangunkat, pnznket, befolysunkat? Mit tettnk a szegnyek, a lesjtottak, az rvk s az zvegyek
szemlyben megjelen Krisztusrt? Isten a Szent Ignek rkseiv tett bennnket. Mit tettnk a vilgossggal s az
igazsggal, amit azrt kaptunk, hogy embereket blccs tegynk az dvssgre? Semmi haszna nincs annak, ha csak
valljuk, hogy hisznk Krisztusban; csak a cselekv szeretet az igazi. s csak a szeretet emeli tetteinket rtkess Isten
szemben. Amit szeretetbl tesznk, brmilyen kicsinek tnjk is az emberek rtkelse szerint, Isten elfogadja s
megjutalmazza.
A mennyei knyvek felfedik az eltitkolt nzst. A msok irnti ktelessgek elmulasztsrl is feljegyzs kszl,
s arrl is, ha megfeledkeznk a Megvlt kvnalmairl. Az ember ltni fogja, milyen sokszor fordtotta Stn
szolglatra idejt, gondolatait s erejt, ami pedig Istent illette volna meg. Szomor az a feljegyzs, amit az angyalok a
mennyben ksztenek. rtelmes lnyeket, Krisztus lltlagos kvetit lekti a vilgi javak szerzse s a fldi rmk
lvezete. Pnzt, idt, ert ldoznak hivalkodsra s nz lvezetekre, de imdkozsra, a Szentrs kutatsra, lelkk
megalzsra s bneik megvallsra csak rvid pillanatokat fordtanak.GC 488
Stn szmtalan tervet eszel ki gondolataink lektsre, hogy ne foglalkozzunk azokkal a dolgokkal, amelyeket a
legjobban kellene ismernnk. Az scsal gylli azokat a nagyszer igazsgokat, amelyek nyomn az ember megismeri az
engesztel ldozatot s a korltlan hatalm Kzbenjrt. Stn tudja, hogy szmra minden azon mlik, hogy el tudja-e az
emberek figyelmt terelni Jzusrl s az igazsgrl.
Azok, akik rszeslni akarnak a Megvlt kzbenjrsnak ldsaiban, ne engedjk, hogy szentsgk s
istenflelmk elmlytst brmi is gtolja! Szrakozs, hivalkods s nyerszkeds helyett fordtsk inkbb az rtkes
rkat az igazsg buzg, imdsgos kutatsra. A szently s a vizsglati tlet tant Isten npnek jl kell ismernie.
Mindannyiunknak tudni kell, hogy nagy Fpapuknak mi a tisztsge s munkja. Klnben soha nem lesz olyan hitnk,
amilyenre most van szksg, s soha nem fogjuk tudni betlteni azt a helyet, amelyet Isten neknk szn. Minden egyes
ember dvzlhet, illetve elveszhet. Mindenkinek az gye fggben van Isten tlszke eltt. Mindenkinek szemtl
szemben kell a nagy Brval tallkoznia. Milyen fontos teht, hogy mindenki sokat elmlkedjk ezeken az nneplyes
jeleneteken: az tlk lelnek, a knyvek megnylnak, s a napoknak vgn Dniellel egytt minden egyes ember felkel
sorsra.
Mindazoknak, akik ismerik ezeket az igazsgokat, bizonysgot kell tennik arrl a nagyszer zenetrl, amelyet
Isten bzott rjuk. Krisztus mai, az emberisgrt vgzett tevkenysgnek kzpontja a mennyei szenthely. Ez a munka a
fld minden lakjt rinti. Elnk trja a megvlts tervt, elvisz minket egszen az idk vgig, s megmutatja az igazsg
s a bn kztti kzdelem diadalmas kimenetelt. A legfontosabb dolog, hogy mindenki tzetesen kutassa ezeket a
tmakrket, s hogy meg tudjon felelni mindenkinek, aki remnysgnek oka fell rdekldik.GC 489
 162
Krisztus kzbenjrsa az emberrt a mennyei templomban ppoly lnyeges rsze a megvlts tervnek, mint
halla volt a kereszten. Hallval Krisztus elkezdte a megvlts munkjt, feltmadsa utn pedig a mennybe ment, hogy
befejezze. Hittel a fggny mg kell lpnnk, ahov tnyitul bement rettnk Jzus (Zsid 6,20). A Golgota
keresztjnek fnye tkrzdik vissza azon a helyen. Ott tbbet megrthetnk a megvlts titkaibl. Az ember megvltsa
vgtelen sokba kerlt a mennynek ez az ldozat arnyban ll Isten thgott trvnynek legslyosabb kvnalmaival.
Jzus megnyitotta az utat az Atya trnjhoz. Kzbenjr az emberrt, hogy azok, akik hittel fordulnak hozz, kvnsgaikat
szintn Isten el trhassk.
Aki elfedezi az vtkeit, nem lesz j dolga; aki pedig megvallja s elhagyja, irgalmassgot nyer. (Pld 28,13)
Ha azok, akik hibikat eltitkoljk s igazolni prbljk, megltnk, hogy Stn miknt ujjong, miknt csfolja Krisztust s
a szent angyalokat miattuk, sietve megvallank s elhagynk bneiket. Stn a jellemhibkat kihasznlva megprblja a
szemlyisget befolysolni. Tudja, hogy ez sikerlni fog, ha az ember melengeti a hibit. Ezrt folyvst igyekszik Krisztus
kvetit azzal a vgzetes filozfival flrevezetni, hogy gy sem tudnak gyzni. De Jzus megsebzett kezre s
sszezzott testre mutatva kpviseli gyket, s ezt mondja azoknak, akik kvetni akarjk; Elg nked az n
kegyelmem. (2Kor 12,9) Vegytek fl magatokra az n igmat, s tanuljtok meg tlem, hogy n szeld s alzatos szv
vagyok: s nyugalmat talltok a ti lelkeiteknek. Mert az n igm gynyrsges, s az n terhem knny. (Mt 11,2930)
Senki se higgye teht, hogy nem tud megvltozni. Isten hitet s ert ad hibi legyzshez.
Most van a nagy engesztelsi nap.GC 490 Az r azt kvnta, hogy mg a jelkpes szolglat fpapja Izraelrt
engesztelst vgez, az egsz Izrael bnbnattal s alzattal sanyargassa meg lelkt eltte, hogy ki ne irtassk az npe
kzl. Annak pedig, aki azt akarja, hogy neve bent maradjon az let knyvben, most e rvid kegyelmi id alatt kell
bnbn szvvel s szinte megtrssel megsanyargatnia lelkt Isten eltt. Tartsunk mlysges, lelkiismeretes
nvizsglatot! A lhasgbl s felsznessgbl, amit oly sok lltlagos keresztny megenged magnak, ki kell gygyulni.
Slyos harc vr mindazokra, akik uralomra tr bns termszetket igba akarjk hajtani. A felkszls munkja
szemlyes munka. Nem csoportosan fogunk dvzlni. Az egyik ember tisztasga s odaszenteldse nem ptolhatja e
tulajdonsgok hinyt a msikban. Minden nemzetnek meg kell jelennie Isten tlszke eltt, de Isten minden egyes
ember gyt olyan alaposan vizsglja meg, mintha rajta kvl nem volna senki ms a fldn. Mindenkinek a mrce al kell
llnia. Senkin sem maradhat egyetlen folt vagy smrgzs, vagy valami affle.
nneplyesek azok a jelenetek, amelyek az engesztels zr szakaszhoz kapcsoldnak. Slyos rdekek fzdnek
e munkhoz. A mennyei templomban most folyik az tlet. Mr hossz vek ta tart. Hamar senki sem tudja, hogy
milyen hamar az lk nevhez rnek. Isten flelmes jelenltben kerl mrlegre az letnk. Most fogadjuk meg jobban,
mint valaha a Megvlt figyelmeztetst:
Vigyzzatok s imdkozzatok, mert nem tudjtok, mikor j el az az id. (Mk 13,33) Hogyha teht nem
vigyzol, elmegyek hozzd, mint a tolvaj, s nem tudod, mely rban megyek hozzd. (Jel 3,3)
A vizsglati tlet lezrulsakor mindenkinek eldl a sorsa letre vagy hallra. A kegyelemid rviddel az eltt
r vget, hogy az r megjelenik az g felhiben. Krisztus miknt a Jelensek knyve ismerteti elre ltva korunkat,
kijelentette: Aki igazsgtalan, legyen igazsgtalan ezutn is; s aki fertelmes, legyen fertelmes ezutn is; s aki igaz,
legyen igaz ezutn is; s aki szent, szenteltessk meg ezutn is. s m, hamar eljvk; s az n jutalmam velem van, hogy
megfizessek mindenkinek, amint az cselekedete lesz. (Jel 22,1112)GC 491
Az igazak s a gonoszok ekkor mg lik haland letket a fldn. Az emberek ltetnek s ptenek, esznek s
isznak, mit sem tudva arrl, hogy a mennyei templomban elhangzott a vgs, megmsthatatlan dnts. Az znvz eltt,
amikor No belpett a brkba, Isten bezrta a brka ajtajt, a gonoszok pedig kvl maradtak. Az utbbiak, nem tudva,
hogy vgzetk megpecsteldtt, mg ht napig ltk nemtrdm, lvezetszeret letket, s kinevettk a kzelg tletre
figyelmeztet intseket. Akkppen lesz mondja a Megvlt az ember Finak eljvetele is. (Mt 24,39) Csendben,
szrevtlenl, mint jflkor a tolvaj gy jn el a dnt ra, amelyben minden ember sorsa megpecsteldik, s Isten
vgleg visszavonja kegyelmt a bnstl.
Vigyzzatok azrt hogy ha hirtelen megrkezik, ne talljon titeket aludva. (Mk 13,3536) Veszlyben vannak
azok, akik belefradtak az rkdsbe, a vilg varzsai fel fordulnak. Mikzben az zletember belemerl a
nyeresghajhszsba, a szrakozni vgy lvezetet keres, a divat rabja kessgeit rendezgeti lehet, hogy pont abban az
rban mondja ki az egsz fld Brja az tletet: Megmrettl a mrlegen, s hjval talltattl. (Dn 5,27)

29. A bn eredete
GC 492
Sok embert a bn eredete s oka nagyon elbizonytalant. Ltjk a gonoszsg munkjt s rettenetes
kvetkezmnyeit: a szenvedst, a pusztulst, s azt krdezik, miknt lehetsges mindez annak a Lnynek az uralma alatt,
akinek a blcsessge, hatalma s szeretete vgtelen. Ez olyan titok, amelyre nem tallnak magyarzatot. Bizonytalansguk
s ktkedsk vakk teszi ket, s nem veszik szre az Isten Igjben vilgosan kinyilatkoztatott s az dvssg
szempontjbl nlklzhetetlen igazsgokat. Vannak olyanok is, akik mikzben a bn ltezsrl krdezskdnek azt
is meg akarjk tudni, amit Isten nem nyilatkoztatott ki. Ezrt nem tallnak megoldst problmikra. S mivel hajlanak a
 163
ktelyre s az akadkoskodsra, mentsgl hozzk fel ezt Isten Igjnek elvetsre. Msok pedig azrt nem tudnak
megnyugtat magyarzatot adni a bn nagy problmjra, mert a hagyomny s a tves magyarzatok elhomlyostjk az
Isten jellemrl, kormnyzatnak jellegrl s a bnnel val bnsmdjnak elveirl adott bibliai tantst.
A bn eredetre lehetetlen olyan magyarzatot tallni, ami megindokoln ltezst. De eleget tudhatunk mind a
bn eredetrl, mind vgleges megszntetsrl ahhoz, hogy vilgosan lssuk: Isten igazsgosan s jakarattal kezeli a
bnt.GC 493 Semmit sem tant a Szentrs vilgosabban, mint azt, hogy Isten semmikppen sem felels a bn ltrejttrt,
hogy nem vonta vissza nknyesen kegyelmt, s hogy nem volt hiba kormnyzatban, ami alkalmat adott volna a
lzadsra. A bn betolakod, amelynek jelenltt nem lehet megindokolni. A bn titokzatos, rthetetlen; mentegetse
egyenl volna igazolsval. Ha mentsget lehetne tallni r, vagy okot ltezsre, akkor megsznne bn lenni. A bnre
egyetlen meghatrozs van, amelyet Isten Igje ad: a bn pedig a trvnytelensg; egy olyan elv testet ltse, mely
harcban ll Isten kormnyzatnak alapjval: a szeretet nagyszer trvnyvel.
A bn keletkezse eltt bke s boldogsg uralta az egsz vilgegyetemet. Minden tkletes sszhangban volt a
Teremt akaratval. Az Isten irnti szeretet mindent tlszrnyalt, az egyms irnti szeretet pedig tiszta volt. Krisztus, az
Ige, Isten egyszlttje egy volt az rkkval Atyval termszetben, jellemben s szndkban. volt az egyetlen lny az
egsz vilgegyetemben, aki tancskozhatott Istennel, s osztozhatott szndkaiban. Krisztus ltal teremtette Isten a
mennyei lnyeket. benne teremtetett minden, ami van a mennyekben akr kirlyi szkek, akr urasgok, akr
fejedelemsgek, akr hatalmassgok (Kol 1,16), s Krisztusnak, ppgy mint az Atynak, az egsz menny hdolatt
fejezte ki.
Mivel Isten kormnyzatnak alapja a szeretet trvnye, az sszes teremtett lny boldogsga azon mlott, hogy
tkletes sszhangban vannak-e a trvny nagyszer elvvel, az igazsgossggal. Isten szeretetbl fakad szolglatot
kvn minden teremtmnytl olyan hdolatot, amely Isten jellemnek megrtsbl fakad. A Teremt nem tall rmet
a kiknyszertett engedelmessgben. Mindenkinek szabad akaratot ad, hogy nknt szolglhasson neki.
De volt valaki, aki visszalt ezzel a szabadsggal. Benne akit Krisztus utn Isten a legjobban kitntetett, s aki a
menny laki kzl a leghatalmasabb s legdicssgesebb volt fogant meg a bn. Buksa eltt Lucifer volt az els
oltalmaz krub. Szent volt, s makultlan.GC 494 gy szl az r Isten: Te vall az arnyossg pecstgyrje, teljes
blcsessggel, tkletes szpsgben. denben, Isten kertjben voltl; rakva vall mindenfle drgakvekkel Vall
felkent oltalmaz Krub; s gy llattalak tged, hogy Isten szent hegyn vall, tzes kvek kzt jrtl. Feddhetetlen vall
utaidban attl a naptl fogva, melyen teremtetl, mg gonoszsg nem talltatk benned. (Ezk 28,1215)
Lucifer rkk lvezhette volna Isten megbecslst, az angyalsereg szeretett s tisztelett, hasznlhatta volna
nemes kpessgeit msok ldsra s Alkotja dicssgre. De mondja a prfta szved felfuvalkodott szpsged
miatt; megrontottad blcsessgedet fnyessgedben (Ezk 28,17). Luciferben lassan-lassan kialakult az nfelmagasztals
vgya. Olly tevd szved, min az Isten szve Ezt mondd:az Isten csillagai fl helyezem lszkemet, s lakom a
gylekezet hegyn Flibk hgok a magas felhknek, s hasonl leszek a Magassgoshoz. (Ezk 28,6; sa 14,1314)
Ahelyett, hogy igyekezett volna a teremtmnyek Isten irnti szeretett s hsgt a legmagasabb szintre nvelni, Lucifer
megprblta szolglatukat s hdolatukat a maga szmra megnyerni. Ez az angyalfejedelem arra a dicssgre svrgott,
amelyet a vgtelen Atya egyedl Finak adott, s olyan hatalomra plyzott, amelynek a gyakorlsa egyedl Krisztus
kivltsga volt.
Az egsz menny rmmel dicstette a Teremtt s boldogan sugrozta vissza dicssgt. Amg Istent ilyen
tisztelet vezte, az egsz mennyben bke s boldogsg honolt. Egy disszonns hang azonban megzavarta a menny
harmnijt. Az n szolglata s magasztalsa, amely Isten tervvel ellenkezett, balsejtelmeket bresztett azok lelkben,
akiknek Isten dicssge volt a legfontosabb. A mennyei tancskoz testletek krleltk Lucifert. Isten Fia eltrta a
Teremt nagysgt, jsgt s igazsgossgt, valamint trvnynek szentsgt s vltozatlansgt. A menny rendjt Isten
llaptotta meg, s ha Lucifer eltr attl, meggyalzza Alkotjt, magt pedig romlsba dnti. De a vgtelen szeretettel s
irgalommal adott figyelmeztets csak ellenllst keltett. GC 495 Lucifer hagyta, hogy a Krisztussal szembeni fltkenysg
eluralkodjk rajta, s mg elszntabb lett.
A maga dicssgtl eltelve elsbbsg utn vgyott. Lucifer a neki adomnyozott magas mltsgot nem tartotta
Isten ajndknak s nem volt hls rte Teremtjnek. Bszklkedett fnyessgvel s magasztos helyvel. Istennel
egyenl akart lenni. A mennyei sereg szerette s tisztelte Lucifert. Az angyalok boldogan hajtottk vgre parancsait, volt
a legblcsebb s legdicssgesebb kzttk. De a menny elismert Kirlya Isten Fia volt, akinek hatalma s tekintlye felrt
az Atyval. Isten mindig Krisztussal tancskozott, Lucifer eltt pedig nem trult fel Isten minden szndka. Mirt
legyen Krisztus az els? krdezte ez a hatalmas angyal. Mirt megbecsltebb , mint Lucifer?
Lucifer eltvozott Isten kzvetlen kzelbl. Elment, hogy elgedetlensget sztson az angyalok kztt. Munkjt
titokban vgezte, s egy ideig valdi szndkt az Isten irnti tisztelet ltszata mg rejtve igyekezett elgedetlensget
breszteni a mennyei lnyek kztt. A trvny ellen lztotta ket. Azt lltotta, hogy e trvnyek szksgtelen korltokat
szabnak. Lucifer arra biztatta az angyalokat, lnyk szentsgre hivatkozva, hogy kvessk sajt akaratuk parancsait.
Azzal a kijelentsvel, hogy Isten igazsgtalan vele, amikor a legnagyobb dicssgben Krisztust rszesti, sajnltatni
 164
akarta magt. Azt lltotta, hogy nem azrt ignyel nagyobb hatalmat s dicssget, mert nmagt szeretn felmagasztalni,
hanem a menny minden lakja szmra szabadsgot akar biztostani, hogy eljussanak a lt magasabb szintjre.
A nagy irgalm Isten sokig trt Lucifernek. Elgedetlenkedse kezdetn Lucifer mg nem vesztette el kimagasl
helyt, st mg akkor sem, amikor hazugsgait a hsges angyaloknak mondogatni kezdte. GC 496 Mg sokig a mennyben
maradhatott. Isten jra s jra bocsnatot knlt neki azzal a felttellel, hogy megbnja bnt, s engedelmeskedik. Isten
olyan eszkzkkel prblta Stnt meggyzni tvedsrl, amelyeket csak a vgtelen szeretet s blcsessg tud
kigondolni. Az elgedetlensg szelleme mindaddig ismeretlen volt a mennyben. Elszr Lucifer maga sem ltta, hova
sodrdik. Nem volt tisztban a sajt rzseivel. De amikor bebizonyosodott, hogy elgedetlensgnek semmi oka nincs,
mr tudta, hogy tvedett, hogy Isten kvnalmai jogosak, s ezt az egsz menny eltt be kell ismernie. Ha ezt megtette
volna, megmenthette volna nmagt s sok angyaltrst. Ekkor mg nem szmolta fel teljesen Isten irnti hsgt.
Elhagyta ugyan oltalmaz krubknt betlttt helyt, de ha elismerve a Teremt blcsessgt, vissza akart volna trni
Istenhez, s rmmel vllalta volna az Isten csodlatos tervben neki sznt helyet, jra elfoglalhatta volna tisztt. De
bszkesge nem engedte meghdolni. Elszntan vdte a maga llspontjt, bizonygatva, hogy nincs szksge bnbnatra,
s teljesen belevetette magt az Alkotja elleni nagy kzdelembe.
Lngesznek minden kpessgt a megtvesztsre sszpontostotta, hogy megnyerje a vezetse alatt ll angyalok
rokonszenvt.
Mg azt a tnyt is, hogy Krisztus figyelmeztette s tancsolta t, kiforgatta, s sajt rul cljai szolglatba
lltotta. Azoknak, akiket a szeretet s a bizalom legersebb szlai fztek hozz, Stn azt mondta, hogy Isten t rosszul
tli meg, llspontjt nem veszi figyelembe, s szabadsgt korltozza. Stn elszr csak elferdtette Krisztus szavait,
majd megmstotta, s kimondottan hazudott, azzal vdolva Isten Fit, hogy meg akarja alzni a menny laki eltt.
rgyet keresett az angyalokkal val vitra. Azokat pedig, akiket nem tudott fellztani s teljesen a maga oldalra lltani,
azzal vdolta, hogy a mennyei lnyek rdekeivel szemben kzmbsek. Pontosan azzal vdolta az Istenhez hsgeseket,
amit kvetett el.GC 497 Igazolni akarta azt a vdjt, hogy Isten igazsgtalan vele szemben, ezrt a Teremt szavainak s
tetteinek hamis belltshoz folyamodott. Isten szndkait ravaszul vitatva el akarta bizonytalantani az angyalokat.
Mindazt, ami egyszer volt, titokzatossgba burkolta. Ravaszul kiforgatva Jahve legvilgosabb kijelentseit, ktelyt
bresztett velk szemben. Magas beosztsa, a menny kormnyzatval val szoros kapcsolata nagyobb slyt adott
lltsainak, s sok angyalt rbrt arra, hogy lzadjon a Menny tekintlye ellen, miknt is.
A blcs Isten hagyta, hogy Stn addig folytassa munkjt, mgnem az elgedetlensg szelleme nylt lzadss
rett. Stn terveinek teljesen ki kellett bontakozniuk ahhoz, hogy valdi jellegket s cljukat mindenki felismerhesse.
Lucifernek mint felkent krubnak kimagasl helye volt a mennyei lnyek vgtelenl szerettk, s nagy befolyst
gyakorolt rjuk. Isten uralma nemcsak a menny lakira terjedt ki, hanem minden teremtmnyre, a vilgegyetem sszes
lakjra is. Stn azt gondolta, hogy ha az angyalokat maga mell tudja lltani, akkor a tbbi vilg is vele tart. Sajt
szempontjait ravaszul eltrbe helyezte, hogy cljt elrje. Nagyon gyesen tudott hazudni, s a hazugsg mg bjva
elnyt szerzett magnak. Mg a hsges angyalok sem voltak egszen tisztban jellemvel, sem azzal, hogy tevkenysge
hov vezet.
Stnt olyan nagy tisztelet vezte, s minden tettt olyan titokzatossg vette krl, hogy nehz volt az angyalok
eltt leleplezni munkjnak igazi jellegt. A bn, amg teljesen ki nem bontakozott, nem tnt olyan gonosznak, amilyen
valjban volt. Mindeddig nem ltezett Isten vilgegyetemben, gy a szent lnyeknek fogalmuk sem volt jellegrl s
veszedelmes voltrl. Nem tudtk, milyen borzaszt kvetkezmnyekkel jr Isten trvnynek semmibevtele. Stn
elszr az Isten irnti hsg tetszets ltszata mg rejtette tnykedst. Azt lltotta, hogy Isten dicssgt szolglja,
kormnyzatt megszilrdtja, s a menny sszes lakjnak javt akarja.GC 498 Mikzben elgedetlensget csepegtetett az
angyalokba, ravaszul azt a ltszatot keltette, hogy meg akarja szabadtani ket az elgedetlensgtl. Amikor azt
bizonygatta, hogy vltoztatni kell Isten kormnyzatnak rendjn s trvnyein, gy tntette fel, hogy e vltoztatsokra a
menny sszhangjnak megrzse rdekben van szksg.
Isten igazsgosan kezelte a bnt. Stn viszont azt a mdszert alkalmazta, ami Istentl tvol llt a hzelgst s a
csalst. Meg akarta hazudtolni Isten szavait, s az angyalok eltt hamis sznben tntette fel kormnyzsi mdszert. Azt
lltotta, hogy Isten nem jr el igazsgosan, amikor trvnyeket s szablyokat r a menny lakira, hogy a meghdols s
engedelmessg megkvetelsvel csupn a maga dicssgt keresi. Ezrt be kellett bizonytani a menny laki s az egsz
vilgegyetem eltt, hogy Isten kormnyzsa igazsgos, trvnye tkletes. Stn gy tntette fel, hogy egyedl akarja a
vilgegyetem javt szolglni. Mindenkinek meg kellett azonban ltnia a bitorl jellemt s valdi cljait. Idt kellett adni
ahhoz, hogy gonosz cselekedeteivel leleplezze nmagt.
Stn a viszlyrt, amit okozott a mennyben, Isten trvnyt s kormnyzst okolta. Minden bajt az isteni
uralkods kvetkezmnyeknt tntetett fel. Az lltotta, hogy meg akarja jobbtani Jahve trvnyeit. Ezrt nyilvnvalv
kellett vlnia, hogy mi hzdik lltsai mgtt, s mi lesz akkor, ha megcsinlja javasolt vltoztatsait Isten trvnyben.
Sajt mvnek kell krhoztatnia t. Stn kezdettl fogva azt lltotta, hogy nem lzad. Ezrt az egsz vilgegyetemnek
larc nlkl kell ltnia a csalt.
 165
A vgtelen Blcsessg mg akkor sem puszttotta el Stnt, amikor mr eldnttt tny volt, hogy nem maradhat
tovbb a mennyben. Mivel Isten csak szeretetbl fakad szolglatot fogadhat el, teremtmnyei engedelmessgnek arra a
meggyzdsre kell plnie, hogy Isten j s igazsgos. Mivel a menny s a tbbi vilg laki akkor mg nem ismertk a
bn jellegt s kvetkezmnyeit, nem lttk volna meg Isten igazsgos s irgalmas voltt, ha Stnt elpuszttja.GC 499 Ha
Stn azonnal megsznt volna ltezni, Istent inkbb flelembl szolgltk volna, mint szeretetbl. A csal befolysa nem
sznt volna meg teljesen, s nem semmislt volna meg egszen a lzads szelleme. A bnnek be kellett rnie.
Stnnak az egsz vilgegyetem rdekben, amelynek korszakai sznet nlkl peregnek, alaposabban ki kellett
bontakoztatnia elveit, hogy az Isten kormnyzsa elleni vdjt igazi megvilgtsban lssa minden teremtett lny, s hogy
Isten igazsgossga, irgalma, trvnynek vltozhatatlansga rkre vitn fell lljon.
Stn lzadsa tanulsgul szolgl a vilgegyetem szmra az egymst kvet szzadok sorn rk bizonysgul a
bn jellegrl s borzalmas kvetkezmnyeirl. A stni elv megvalsulsa, az emberekre s angyalokra gyakorolt hatsa
mutatja, mi kvetkezik Isten tekintlynek flretevsbl. Nyilvnvalv lesz, hogy Isten kormnyzatnak s trvnynek
ltvel fondik ssze minden teremtmnynek jlte. E lzads szrny emlke rk idkn t vdeni fogja a szent
lnyeket a trvnyszegs termszetnek fel nem ismerstl, a bn elkvetstl s a bntetstl.
A mennyben foly kzdelem utols percig a nagy bitorl igazolni prblta magt. Amikor elhangzott a
kijelents, hogy Stnnak sszes hvvel egytt el kell hagynia a boldogsg hont, a lzad vezr arctlanul kimondta,
hogy semmibe veszi a Teremt trvnyt. Megismtelte azt az lltst, hogy az angyaloknak nincs szksgk irnytsra,
hanem hagyni kell, hogy tegyk azt, amit tenni akarnak, s akaratuk mindig jl fogja ket irnytani. Isten trvnyeit a
szabadsg korltjnak blyegezte, s kijelentette: el kell trlni a trvnyt, hogy a mennyei seregek a trvny korltjtl
megszabadulva a lt magasabb, dicssgesebb szintjre juthassanak.
Stn s kveti a lzads minden felelssgt egyhangan Krisztusra hrtottk. Azt mondtk, ha Isten nem
feddte volna meg ket, akkor nem lzadtak volna fel. GC 500 E makacs s kihvan htlen scsal hveivel egytt
megprblta megdnteni Isten kormnyzst.
Tiszteletlenl azt lltottk, hogy egy elnyom hatalom rtatlan ldozatai. m vgl el kellett hagyniuk a
mennyet.
Ugyanaz a szellem, amely lzadst sztott a mennyben, a fldn mg mindig lzadst sugall. Stn ugyanazt a
mdszert alkalmazza az emberek kztt, amit egykor az angyaloknl. Az szelleme uralja az engedetlensg fiait, akik
hozz hasonlan igyekeznek lerombolni Isten trvnynek korltait, s szabadsgot grnek a parancsolatok thginak. A
bn megfeddse ma is gylletes, s ellenllst vlt ki az emberekben. Amikor Isten int zenetei rintik a lelkiismeretet,
Stn arra indtja az embert, hogy igazolja magt, s prbljon msokat is rbrni a bneivel val egyetrtsre. Az ember
ahelyett, hogy hibit kijavtan, felhborodst szt a dorgl ellen, mintha volna a problma egyedli oka. Az igazi bel
napjaitl fogva mindmig ez a lelklet mutatkozik meg azok ellen, akik el merik tlni a bnt.
Stn, aki a mennyben Isten jellemt hamis sznben tntette fel, s Alkotjt szigornak s kegyetlennek
blyegezte, az embert ugyanezzel az eszkzzel vette r a bnre. E sikere utn kijelentette, hogy Isten igazsgtalan
korltozsai okoztk az ember bukst, miknt az lzadst is.
De az rkkval Isten kinyilatkoztatja a maga jellemt: Az r, az r, irgalmas s kegyelmes Isten, ksedelmes
a haragra, nagy irgalmassg s igazsg. Aki irgalmas marad ezer ziglen; megbocst hamissgot, vtket s bnt, de
nem hagyja a bnst bntetlenl. (2Mz 34,67)
Isten megvdte trnja becslett, s kinyilvntotta igazsgossgt, amikor Stnt kizte a mennybl. De amikor
az ember a hitehagy lelklet csalsainak engedve vtkezett, Isten bizonysgot tett szeretetrl azzal, hogy egyszltt Fit
hallra adta az elbukott emberrt. Az engesztelsben megmutatkozik Isten jelleme.GC 501 A kereszt slyos rvelse az egsz
vilgegyetem eltt bebizonytja, hogy a bn tjrt, amelyet Lucifer vlasztott, semmikpp sem lehet Isten kormnyzatt
vdolni.
A Krisztus s Stn kztti kzdelemben a Megvlt fldi szolglata sorn a nagy csal jelleme leleplezdtt.
Semmi sem tphette volna ki ersebben a mennyei angyalok s az egsz hsges vilgegyetem lakinak szvbl a Stn
irnti szeretetet, mint az, hogy Stn kegyetlen harcot indtott a vilg Megvltja ellen.
Kihvan kvetelte, hogy Krisztus hdoljon meg eltte. Elbizakodott vakmersgben felvitte Krisztust a
hegycscsra s a templom tetejre. Gonosz szndkt elrulta, amikor arra biztatta, hogy ugorjon le a szdt magasbl.
Stn elsznt rosszindulattal helyrl helyre ldzte a Megvltt. Azt sugallta a papoknak s a npnek, hogy utastsk el
szeretett, s azt kiltsk: Fesztsd meg! Fesztsd meg! Mindez megdbbentette s felhbortotta a vilgegyetem lakit.
Stn ksztette arra a vilgot, hogy tagadja meg Krisztust. A gonoszsg fejedelme felhasznlta minden kpessgt
s ravaszsgt Jzus elpuszttsra, mert ltta, hogy a Megvlt irgalma s szeretete, knyrlete s sznakoz kedvessge
bemutatja a vilgnak Isten jellemt. Stn vitatta Isten Finak minden ignyt, s emberek segtsgvel szenvedssel s
fjdalommal neheztette a Megvlt lett. Az lblcselet s hazugsg, amellyel Stn gtolni akarta Jzus munkjt, az
engedetlensg fiainak gyllete, a kegyetlen vdak a pldtlan jsg let ellen mind mlyen gykerez bosszszomjbl
 166
fakadtak. Az irigysg s a rosszindulat visszafojtott tze, a gyllet s a bosszvgy eltrt a Golgotn Isten Fia ellen, s
az egsz menny nma fjdalommal nzte a jelenetet.
Krisztus, miutn meghozta nagy ldozatt, felemelkedett a mennybe, de addig nem fogadta el az angyalok
imdatt, mg el nem mondta krst: Akiket nkem adtl, akarom, hogy ahol n vagyok, azok is nvelem legyenek. (Jn
17,24)GC 502 Kimondhatatlan szeretettel s sllyal hangzott a vlasz az Atya trnjrl: Imdjk t az Istennek minden
angyalai! (Zsid 1,6) Egyetlen folt sem volt Jzusban. Megalzkodsa vget rt. ldozatt befejezte, s olyan nevet
kapott, amely minden nv felett ll.
Stn bnre nem volt mentsg. A hazug s gyilkos scsal megmutatta valdi jellemt. Nyilvnval volt, hogy
ugyanazt a lelkletet tanstotta volna, ha irnythatta volna a menny lakit, mint amivel hatalmban tartotta az embereket.
Azt lltotta, hogy Isten trvnynek thgsa szabadsgot s dicssget teremt. De bebizonyosodott, hogy a
kvetkezmny rabszolgasg s gyalzat.
Leleplezdtek Stn hazug vdjai, amelyeket Isten jelleme s kormnyzsa ellen felhozott. Azzal vdolta Istent,
hogy csupn a maga dicssgt keresi, amikor teremtmnyeitl hdolatot s engedelmessget kvn. Kijelentette, hogy
mg a Teremt mindenki mstl nmegtagadst kvetel, maga nem gyakorol nmegtagadst, nem hoz ldozatot. De
nyilvnval lett, hogy az elbukott s bns ember megvltsrt a vilgegyetem Uralkodja meghozta a legnagyobb
ldozatot, amire a szeretet csak kpes, mert Isten volt az, aki Krisztusban megbkltette magval a vilgot (2Kor 5,19).
Az is bebizonyosodott, hogy mg Lucifer dicssg s elsbbsg utni vgyval kinyitotta az ajtt a bn eltt, Krisztus
hogy a bnt megsemmistse megalzta magt, s engedelmes volt mindhalig.
Vilgoss vlt, hogy Isten mennyire iszonyodik a lzads indtkaitl. Az egsz menny lthatta Isten igazsgos
voltt mind Stn eltlsben, mind pedig az ember megvltsban. Lucifer kijelentette: ha Isten trvnye vltozhatatlan,
ha a bntetst nem lehet elengedni, akkor minden trvnyszegt rkre ki kell rekeszteni a Teremt kegyelmbl. Azt
lltotta, hogy a bns emberisg nem vlhat meg, ezrt az jogos zskmnya. De Krisztus halla olyan rv volt az
ember rdekben, amit nem lehetett megdnteni.GC 503 A trvny bntetse Krisztust rte, ki Istennel egyenl, az ember
pedig magnak tudhatja Krisztus igaz lett, s tredelmes, alzatos lettel gyzhet Stn hatalmn, miknt Isten Fia
gyztt. Isten igaz, s megigaztja azokat, akik hisznek Jzusban.
Krisztus azonban nemcsak azrt vllalta a szenvedst s a hallt, hogy megvltsa az embert. Azrt jtt, hogy a
trvnyt naggy tegye, s dicssgess. Nemcsak azrt jtt, hogy e fld laki gy tekintsk a trvnyt, ahogy kell,
hanem azrt is, hogy az egsz vilgegyetemnek megmutassa: Isten trvnye vltozhatatlan. Ha a trvnyt el lehetett volna
trlni, akkor Isten Finak nem kellett volna lete felldozsval engesztelst szereznie annak thgsrt. Krisztus halla
bizonytja a trvny vltozhatatlansgt. A bns megvltsrt hozott ldozat, amelyre a vgtelen szeretet ksztette az
Atyt s a Fit, az egsz vilgegyetem eltt arrl tesz bizonysgot, hogy Isten trvnynek s kormnyzsnak alapja:
igazsgossg s irgalom. Ennek bizonytsra kevesebb, mint ez az engesztels nem lett volna elg.
A vgs tletkor bebizonyosodik, hogy a bnre semmifle ok nincs. Amikor az egsz fld Brja Stnnak
szegezi a krdst: Mirt lzadtl ellenem, s ragadtad el tlem orszgom polgrait? a bn szerzjnek nem lesz
semmi mentsge. Minden szj megnmul, s a lzads serege sztlan lesz.
A Golgota keresztje nemcsak a trvny vltozhatatlansgt hirdeti a vilgegyetemnek, hanem azt is, hogy a bn
zsoldja a hall. A haldokl Megvlt elvgeztetett kiltsval megkondult Stn felett a llekharang. Az oly rgta
foly nagy kzdelem eldlt, s most mr biztos volt, hogy a bn vgleg megsemmislt. Isten Fia tlpte a sr kapujt, hogy
a hall ltal megsemmistse azt, akinek hatalma van a hallon, tudniillik az rdgt (Zsid 2,14). Lucifer magas
mltsgra vgyott, s ezrt ezt mondta: Az Isten csillagai fl helyezem lszkemet hasonl leszek a
Magassgoshoz. Isten pedig kijelenti: Tevlek hamuv a fldn s tbb nem lesz belled semmi! (sa 14,1314;
Ezk 28,1819)GC 504 Amikor eljn a nap, lngol, mint a stkemence olyann lesz minden kevly s minden
gonosztev, mint a pozdorja, s meggeti ket az eljvend nap, azt mondja a Seregeknek Ura, amely nem hagy rajtuk
gykeret, sem gat (Mal 4,1).
Az egsz vilgegyetem ltni fogja a bn jellegt s kvetkezmnyeit. A bn vgleges megsemmistse, ami
kezdetben az angyalokat megflemltette, Istent pedig meggyalzta volna, most bizonytja Isten szeretett, s megalapozza
dicssgt a vilgegyetem lnyei eltt, akik boldogan teljestik akaratt, mert szvkben van trvnye. Soha tbb nem
lesz gonoszsg. Isten Igje gy hangzik: Nem lszen ktszer veszedelem. (Nh 1,9) Isten trvnyt, amelyet Stn a
szolgasg jrmnak blyegzett, minden lny a szabadsg trvnyeknt fogja tisztelni. A prbra tett s a prbbl
gyztesknt kikerlt teremtettsg soha tbb nem lesz htlen azzal szemben, aki tkletesen bemutatta mrhetetlen
szeretett s vgtelen blcsessgt.

30. Ellensgeskedst szerzek

 167
GC 505
Ellensgeskedst szerzek kztted s az asszony kztt, a te magod kztt, s az magva kztt: az neked
fejedre tapos, te pedig annak sarkt mardosod. (1Mz 3,15) Az ember buksa utn a Stnra kimondott isteni tlet
szintn prfcia volt, amely az idk vgig tfogta a szzadokat, s elre jelezte, hogy a nagy kzdelemben a fld minden
npe rszt fog venni.
Isten kijelentette: Ellensgeskedst szerzek. Ez az ellensgeskeds nem termszetes. Amikor az ember thgta
Isten trvnyt, termszete gonosz lett, s Stn befolysa al kerlt, nem pedig ellenttbe vele. A bns ember s a bn
szerzje kztt nem termszetszer az ellensgeskeds. A hitehagys mindkettt gonossz tette. A prtt sohasem
nyugszik, kivve, ha megrtst s tmogatst kap azoktl, akiket r tud venni pldja kvetsre. A bukott angyalok s a
gonosz emberek egyms elkeseredett bajtrsai lettek. Ha Isten nem lpett volna klns mdon kzbe, Stn s az ember
szvetsget kttt volna a Menny ellen, s a Stn elleni ellensgeskeds helyett az egsz emberi csald Isten ellen lzadt
volna.
Stn nemcsak az angyalokat lztotta fel, hanem az embert is bnre csbtotta, hogy a Menny elleni harcban
trsakra talljon. Ami a Krisztussal szembeni gylletet illeti, kzte s a bukott angyalok kztt nem volt semmi ellentt.
Mg minden msban viszlykodtak, a vilgegyetem Urnak tekintlyt kzs ervel tmadtk.GC 506 De amikor Isten
meghirdette a Stn s az asszony az magva s az asszony magva kztti ellensgeskedst, Stn tudta, hogy az
emberi termszetet nem fertzheti zavartalanul, hogy az ember kpes lesz hatalmnak ellenllni.
Stn ellensgeskedse azrt lobbant fel az emberisg ellen, mert Isten szeretete s irgalma Krisztus ltal az ember
fel fordul. Stn szeretn meghistani Isten tervt, az ember megvltst, szeretn meggyalzni Istent keze munkja
eltorztsval s bemocskolsval, fjdalmat akar okozni a mennyben, s be akarja tlteni a fldet jajjal s nyomorsggal.
E bajoknak pedig az az oka mondja , hogy Isten embert teremtett.
Az ember lelkbe plntlt krisztusi kegyelem tmaszt ellensgeskedst Stn ellen. E megtrt kegyelem s
megjt er nlkl az ember rkre Stn rabja maradna, olyan szolga, aki mindig kszsgesen teljesti Stn parancst.
De a llek j alapelve harcot tmaszt ott, ahol korbban bke volt. A Krisztustl kapott er teszi kpess az embert arra,
hogy a zsarnokot s a bitorlt elutastsa. Azok, akik nem szeretik a bnt, hanem gyllik, akik ellenzik s legyzik azokat
az indulatokat, amelyek fogva tartjk ket, olyan er birtokban vannak, amely kizrlag fellrl szrmazik.
A krisztusi s a stni lelklet kzti ellensgeskedsrl megdbbent bizonysgot tett a vilg Jzus fogadsakor.
Nem annyira az a tny ksztette a zsidkat Jzus elvetsre, hogy a Megvlt vilgi gazdagsg, pompa s ragyogs nlkl
jelent meg. Hiszen lttk, hogy olyan hatalma van, ami ellenslyozza e kls rtkek hinyt. Krisztus tisztasga s
szentsge hvta ki a gonoszok gyllett. nmegtagad, bntelen, szent lete a bszke, rzki nppel szemben lland
rosszalls volt. Ez vltott ki ellensgeskedst Isten Fia ellen. Stn s a gonosz angyalok sszefogtak a gonosz
emberekkel. A hitehagys minden slya az igazsg vdelmezjre nehezedett.GC 507
Krisztus kvetivel szemben ppolyan ellensgeskeds mutatkozik, mint Mesterkkel szemben. Azok, akik
felismerik a bn undort jellegt, s fellrl val ervel ellenllnak a ksrtsnek, biztosan felkeltik Stn s alattvali
haragjt. Az igazsg tiszta elveinek gyllete, az igazsg vdelmezinek gyalzsa s ldzse addig fog tartani, amg lesz
bn s bns. Krisztus kveti s Stn szolgi nem rthetnek egyet. A kereszt botrnkoztatsa mg nem sznt meg.
Mindazok is, akik kegyesen akarnak lni Krisztus Jzusban, ldztetni fognak. (2Tim 3,12)
Stn kpviseli megbzjuk irnytsa mellett kitart munkval prbljk Stn hatalmt megersteni, s
orszgt Isten kormnyzatval szemben fellltani. Ezrt igyekeznek Krisztus kvetit megtveszteni, s htlensgre
csbtani. Cljuk elrse rdekben kiforgatjk s meghamistjk a Szentrst, akrcsak vezrk. Stn Istent igyekezett
meggyalzni, kpviseli pedig Isten npt akarjk befeketteni. Az a lelklet, amely Krisztus hallt okozta, indtja a
gonoszokat Krisztus kvetinek elpuszttsra. Mindezt az els prfcia elre jelezte. Ellensgeskedst szerzek kztted
s az asszony kztt, a te magod kztt, s az magva kztt. s ez az idk vgig fog tartani.
Stn minden erejt sszeszedi, s minden kpessgt latba veti a kzdelemben. Vajon mirt nem tkzik
nagyobb ellenllsba? Krisztus katoni mirt olyan lmosak s kzmbsek? Mert nagyon laza a kapcsolatuk Krisztussal:
mert nagy hjval vannak az lelkletnek. Nem vetik meg a bnt, s nem borzadnak tle, miknt Mesterk. Nem llnak
ellene oly hatrozottan s eltklten, mint Krisztus. Nem ltjk, hogy milyen mrhetetlen gonosz s veszlyes dolog a bn,
nem ltjk a sttsg fejedelmnek jellemt s hatalmt. Sokan azrt nem szeglnek szembe Stnnal s tnykedsvel,
mert hatalmt s rosszindulatt, a Krisztus s egyhza elleni mrhetetlen harct kevss ismerik. Tmegek vannak
tvedsben.GC 508 Nem tudjk, hogy ellensgk hatalmas hadvezr, aki a gonosz angyalokat irnytja, s jl bevlt terv
szerint s gyes hadmozdulatokkal harcol Krisztus ellen, hogy meggtolja a lelkek megmentst. Az lltlagos
keresztnyek, st mg az evanglium szolgi is ritkn emltik Stnt esetleg csak mellkesen, a szszken. Nem vesznek
tudomst lland mkdsrl s sikereirl. Semmibe veszik azt a sok-sok intst, amelyek ravaszsgra hvjk fel
figyelmket, mintha mg ltezsrl sem akarnnak tudni.
Mg az emberek mit sem tudnak Stn stratgijrl, ez az ber ellensg llandan a nyomukban van. Befrkzik
otthonunk minden zugba, vrosaink minden utcjba, a templomokba, az orszgos tancskozsokba, a trvnyszkekbe.
Zavart okoz, mt, megbabonz, mindentt rombolja a frfiak, nk s gyermekek lelkt, megosztja a csaldokat,
 168
gylletet, versengst, viszlyt, lzadst, gyilkossgot okoz. s mintha a keresztny vilg ezeket mind Istennek
tulajdontan, ltezsket pedig szksgszernek.
Stn szakadatlan igyekezettel prblja Isten npt hatalmba kerteni azoknak a korltoknak ledntsvel,
amelyek a vilgtl elvlasztjk ket. Az si Izrael vtkezett, amikor a pognyokkal tiltott kapcsolatokat ltestett.
A modern Izrael hasonlkppen jut tvtra. E vilg istene megvaktotta a hitetlenek elmit, hogy ne lssk a
Krisztus dicssges evangliumnak vilgossgt, aki az Isten kpe. (2Kor 4,4) Azok, akik nem llnak eltklten
Krisztus oldalra, Stnt szolgljk. A meg nem tisztult szv szereti a bnt, szvesen elkveti, s mentegeti. A megjult
szv pedig gylli a bnt, s eltklten harcol ellene. Amikor a keresztnyek gonosz s hitetlen emberek trsasgt keresik,
ksrtsnek teszik ki magukat. Stn elrejtzik ellk, s megtveszt leplt lopva szemk el vonja. A megtvesztettek
nem ltjk be, hogy az ilyen trsasggal Stn rtani akar nekik, s mg e trsasgban jellemk, beszdk, minden tettk a
vilghoz hasonul, egyre jobban megvakulnak.GC 509
A vilg szoksaihoz val igazods vilgiass teszi az egyhzat. gy nem lehet a vilgot Krisztusnak megnyerni. A
bnnel val bartkozs elkerlhetetlen kvetkezmnye, hogy a bn nem tnik mr olyan visszatasztnak. Aki nknt
trsul Stn szolgihoz, csakhamar nem fog flni Stntl. Ha a ktelessg tjn bajba sodrdunk, miknt Dniel a kirly
udvarban, biztosak lehetnk Isten vdelmben, de ha mi tesszk ki magunkat a ksrtsnek, elbb vagy utbb elbukunk.
A ksrt sokszor azok ltal dolgozik a legsikeresebben, akik a legkevsb tnnek szolginak. A tehetsgeseket s
mvelteket gy csodljk s tisztelik az emberek, mintha ezek a kpessgek ellenslyozhatnk az istenflelem hinyt,
vagy jogcmet adnnak Isten kegyeihez. A kpessg s a mveltsg ugyan Isten ajndka, de ha ezzel akarjuk ptolni a
hinyz kegyessget, ha ahelyett, hogy kzelebb vinne Istenhez, eltvolt tle, akkor tokk s trr lesz. Sokan azt
gondoljk, hogy az udvariassg s a j modor bizonyos rtelemben mindig krisztusi tulajdonsg. Soha nem volt ennl
nagyobb tveds. E tulajdonsgoknak minden keresztny jellemt kestenie kellene, mert nagy slyt adnnak az igaz
vallsnak, de ha nem szenteljk Istennek ket, e tulajdonsgok is a bn forrsai. Sok mvelt s kellemes modor ember,
aki nem vetemedne kzismerten erklcstelennek blyegzett tettekre, Stn kezben elegns eszkz. Ezek az emberek
csalrd, lnok befolysuk s pldjuk miatt Krisztus gynek veszlyesebb ellensgei, mint a tudatlanok s a
mveletlenek.GC 510
Buzg ima s Istenbe vetett bizalom ltal jutott Salamon olyan blcsessghez, amely felkeltette a vilg csodlatt.
De amikor ereje Forrstl elfordult, s nmagban bzva tett lpseket, a ksrt zskmnya lett. Azok a csodlatos
kpessgek teht, amelyeket a legblcsebb kirly kapott, a lelkek ellensgnek hatkony eszkzv tettk.
Egy keresztny se felejtse el soha, hogy nem test s vr ellen van tusakodsuk, hanem a fejedelemsgek ellen,
a hatalmassgok ellen, az let sttsgnek vilgbri ellen, a gonoszsg lelkei ellen, melyek a magassgban vannak
(Efz 6,12), br Stn ezt a tnyt el akarja rejteni ellk. Az ihletett ints a szzadokon t eljutott hozznk is: Jzanok
legyetek, vigyzzatok, mert a ti ellensgetek az rdg, mint ordt oroszln szertejr, keresvn, kit elnyeljen. (1Pt 5,8)
ltzztek fl az Istennek minden fegyvert, hogy megllhassatok az rdgnek minden ravaszsgval szemben. (Efz
6,11)
dm kortl kezdve mindmig nagy ellensgnk a sanyargatsra s a puszttsra fordtja hatalmt. Most kszl
az egyhz elleni utols hadjratra. Azok, akik Jzust akarjk kvetni, harcba sodrdnak ezzel a knyrtelen ellensggel.
A keresztny ember minl inkbb kveti mennyei Pldakpt, annl biztosabb, hogy Stn tmadsainak clpontjv lesz.
Akik tevkenyen rszt vesznek Isten gyben, akik igyekeznek leleplezni a gonosz csalsait s bemutatni Krisztust az
embereknek, Pllal egytt elmondhatjk, hogy az Urat alzatos llekkel, knnyhullatsok s ksrtsek kztt szolgljk.
Stn a legdzabb s legravaszabb ksrtseivel tmadta meg Krisztust, de minden sszecsapsnl kudarcot
vallott. Azok a csatk mirtnk folytak, s azok a gyzelmek lehetv teszik szmunkra a gyzelmet. Krisztus
mindenkinek ert ad, aki kr tle.
Stn senkit nem gyzhet le sajt beleegyezse nlkl. A ksrt nem kapott hatalmat az akarat irnytsra, sem
pedig a bn kiknyszertsre. Elcsggeszthet, de nem szennyezhet be. Meggytrhet, de nem fertzhet meg. Az a tny,
hogy Krisztus gyztt, ntsn btorsgot kvetibe, hogy hsiesen kzdjenek a bn s a Stn ellen!

31. A gonosz lelkek munkja

 169
GC 511
A lthat s a lthatatlan vilg kzti kapcsolat, Isten angyalainak szolglata s a gonosz lelkek munkja,
amelyrl a Szentrs vilgosan tanskodik, elvlaszthatatlanul sszefondik az emberisg trtnelmvel. Az emberek
egyre kevsb hisznek a gonosz lelkek ltezsben, a szent angyalokat pedig, akik szolglnak azokrt, akik rklni
fogjk az dvssget (Zsid 1,14), a halottak lelknek tartjk. De a Szentrs nemcsak tantja, hogy lteznek angyalok,
mind jk, mind gonoszak, hanem tagadhatatlanul bizonytja azt is, hogy k nem a halott emberek lelkei.
Az ember teremtse eltt mr voltak angyalok, mert a fld alapjainak lefektetsekor egytt rvendeznek a
hajnalcsillagok, s Istennek minden fiai vigadoznak (Jb 38,7). Az ember buksa utn mieltt mg egy ember is
meghalt volna Isten angyalokat kldtt az let fjnak rzsre. Az angyalok termszetknl fogva magasabb rend
lnyek, mint az emberek, pedig a zsoltrr az emberrl is ezt mondja: Kevssel tetted t [az embert] kisebb az
Istennl (Zsolt 8,6; lsd mg Zsid 2,7).
A Szentrs tjkoztat a mennyei lnyek szmrl, hatalmrl s dicssgrl, Isten kormnyzatval val
kapcsolatukrl, valamint a megvlts munkjhoz val viszonyukrl. Az r a mennyekbe helyeztette az szkt, s az
uralkodsa mindenre kihat. A prfta pedig ezt mondja: Hallm a kirlyi szk krl sok angyalnak szavt. A
kirlyok Kirlynak fogadtermben szolglnak az angyalok, a hatalmas erejek, az szolgi, akaratnak teljesti,
hallgatvn az rendeletnek szavra (Zsolt 103,1921; Jel 5,11). Dniel prfta ezerszer ezer s tzezerszer tzezer
mennyei kvetet ltott.GC 512 Pl apostol pedig angyalok ezrei-rl beszlt (Dn 7,10; Zsid 12,22). Az angyalok Isten
kveteiknt gy jelennek meg, mint a villmls cikzsa (Ezk 1,14), vakt fny ksretben, sebesen replnek.
Amikor az angyal, akinek tekintete olyan volt, mint a villmls, s a ruhja fehr, mint a h, megjelent a Megvlt
srjnl, az rk reszkettek a flelemtl, s olyanokk lnek, mint a holtak (Mt 28,34). Amikor Szanherib, a ggs
asszr gyalzta s kromolta Istent, s Izraelt elpuszttssal fenyegette, azon az jszakn kijtt az r angyala, s levgott
az assiriabeli tborban szznyolcvantezeret. Az angyal megle minden ers vitzt, elljrt s vezrt Szanherib
seregben. s [Szanherib] nagy szgyennel megtre az fldbe. (2Kir 19,35; 2Krn 32,21)
Isten angyalok tjn terjeszti ki irgalmt gyermekeire. Angyalokat kldtt brahmhoz az lds gretvel.
Sodoma kapujhoz is angyalok mentek, hogy megmentsk az igaz Ltot az tlet tztl. Angyalt kldtt Isten a pusztba
a kimerltsgtl s hsgtl haldokl Illshez, s a pogny kirly udvarban blcsessgrt imdkoz, majd pedig az
oroszlnok szabad prdjv kitett Dnielhez. Angyalok vettk krl tzes szekerekkel s lovakkal azt a kis vrost is,
amelyben Elizeust krlzrtk ellensgei. Angyalt kldtt Isten Herdes brtnbe a hallra tlt Pterhez, Filippibe a
rabokhoz, a viharos jszakn a tengeren utaz Plhoz s trsaihoz, vagy Kornliushoz, hogy blccs tegye az evanglium
elfogadsra. Angyal indtotta tnak Ptert a megvlts zenetvel a pogny idegenhez. A szent angyalok minden korban
gy szolgltak Isten npnek.
Krisztus egy-egy rzangyalt llt minden kvetje mell. Az igazakat ezek a mennyei vigyzk vdik a gonosz
hatalma ellen.GC 513 Ezt maga Stn is tudja, hiszen ezt mondta: Avagy ok nlkl fli- Jb az Istent? Nem te vetted- krl
t magt, hzt s mindent, amije van? (Jb 1,910) A zsoltrr szavaibl kitnik, hogy Isten kik ltal vdi npt: Az
r angyala tbort jr az t flk krl, s kiszabadtja ket. (Zsolt 34,8) A Megvlt ezt mondta a benne hvkrl:
Meglsstok, hogy eme kicsinyek kzl egyet is meg ne utljatok, mert mondom nktek, hogy az angyalaik a
mennyekben mindenkor ltjk az n mennyei Atym orcjt. (Mt 18,10)
Az Isten gyermekeinek szolglatba lltott angyalok brmikor Isten el jrulhatnak. Isten teht a mennyei
angyalok szntelen vdelmrl biztostja a gonoszsg seregeivel harcban ll npt, amely ki van tve a sttsg fejedelme
megtveszt befolysnak s soha nem lankad rosszindulatnak. Ez a vdelem nem szksgtelen. Isten azrt gr
kegyelmet s oltalmat gyermekeinek, mert Stn nagy hatalm kveteivel kell szembekerlnik, akik sokan vannak,
elszntak s fradhatatlanok. Rosszindulatukrl s hatalmukrl veszlyes dolog nem tudni, s nem trdni vele.
A gonosz lelkeket, akik megteremtskkor bntelenek voltak, Isten pontosan olyan termszettel, hatalommal s
dicssggel ruhzta fel, mint a szent lnyeket, jelenlegi kveteit. De bnbe estek, majd szvetkeztek Isten meggyalzsra
s az emberek elpuszttsra. Stnt e lzad s a mennybl vele egytt kivetett trsai a szzadok hossz sorn tmogattk
az Isten tekintlye ellen vvott harcban. A Szentrs tjkoztat sszeeskvskrl s kormnyzatukrl, klnbz
rendjeikrl, rtelmessgkrl, ravaszsgukrl, az emberek bkje s boldogsga ellen sztt gonosz terveikrl.
Az testamentumi trtnelem helyenknt emltst tesz ltezskrl s mkdskrl, de a gonosz lelkek a
legkirvbban Krisztus fldi lete sorn mutattk meg hatalmukat.GC 514 Krisztus eljtt, hogy megvalstsa az ember
megvltsra ksztett tervet, Stn pedig be akarta bizonytani, hogy joga van uralkodni a vilgon. Stn blvnyimdsra
vette r az embereket a fld minden rszn, kivve Palesztint. Csak Palesztina nem hdolt meg teljesen a ksrt uralma
eltt. Krisztus ebbe az orszgba jtt, hogy a menny vilgossgt rassza az emberekre. Itt kt rivlis hatalom ignyelte az
elsbbsget. Jzus szeretettel trta ki karjt, s mindenkit hvott, aki benne bocsnatra s bkre akart tallni. A sttsg
seregei lttk, hogy hatalmuk korltozott, s tudtk, hogy ha Krisztus misszija eredmnyes lesz, uralmuk csakhamar vget
r. Stn tombolt, mint a lncra vert oroszln, s kihvan fitogtatta az emberek teste s lelke feletti hatalmt.
Azt a tnyt, hogy egyes embereket dmonok szlltak meg, az jtestamentum vilgosan kijelenti. Az gy
meggytrt emberek nemcsak betegsgekben szenvedtek. Krisztus jl tudta, hogy mivel van dolga, felismerte a gonosz
lelkek kzvetlen jelenltt s mkdst.
 170
Szmukrl, hatalmukrl s gonoszsgukrl, valamint Krisztus hatalmrl s irgalmrl kesen beszl a gadarai
rdngsk meggygytsrl szl szentrsi trtnet. Azok a szerencstlen megszllottak, lerzva minden korltot,
vonaglottak, tajtkzottak. Kiltsuk messze elhallatszott. Megsebeztk nmagukat, veszlyt jelentettek krnyezetknek.
Vrz, eltorzult testk s tbolyultsguk olyan ltvnyt nyjtott, amiben a sttsg fejedelme gynyrkdtt. E
szenvedket fogva tart dmonok egyike ezt mondta: Lgi a nevem, mert sokan vagyunk. (Mt 5,9) A rmai
hadseregben egy lgi hrom-tezer emberbl llt. Stn seregei is csapatokba rendezdtek. Egyetlen csapat, amelyhez
ezek a dmonok tartoztak, nem kevesebb, mint egy lgit szmllt.
Jzus parancsra a gonosz lelkek eltvoztak ldozatukbl, s a megszabadtott emberek nyugodtan, csendben,
jzanul, szelden ltek a Megvlt lbnl.GC 515 De a dmonoknak Jzus megengedte, hogy egy disznnyjat besodorjanak
a tengerbe. Gadara lakit ez a vesztesg rzkenyebben rintette, mint a Krisztus nyjtotta lds, s knyrgtek a
mennyei Orvosnak, hogy hagyja el ket. Stn ppen ezt akarta elrni. A vesztesgrt Jzusra hrtva a felelssget,
felbresztette a np nz flelmt, s gtat emelt, hogy ne hallhassk Jzus szavait. Stn a vesztesgekrt, csapsokrt s
szenvedsekrt mindig a keresztnyeket okolja, hogy a vd ne azokat rje, akiket illet t magt s kpviselit.
Krisztus szndka azonban nem hisult meg. Hagyta, hogy a gonosz lelkek elpuszttsk a disznnyjat, tanulsgul
azoknak a zsidknak, akik a nyerszkeds kedvrt tenysztettk e tiszttalan llatokat. Ha Krisztus nem fkezte volna
meg a dmonokat, akkor nemcsak a disznkat fojtottk volna a tengerbe, hanem rziket s tulajdonosaikat is. Az rzk s
a tulajdonosok egyedl Krisztus hatalmnak s irgalmnak ksznhettk, hogy letben maradtak. A trtnteket Isten azrt
engedte meg, hogy a tantvnyok tani legyenek Stn kegyetlen hatalmnak, amit az emberek s az llatok felett
gyakorol. A Megvlt azt akarta, hogy kveti tudjk meg, milyen az az ellensg, akivel szembe kell szllniuk, hogy ne
essenek ldozatul cselfogsainak. A krnyk lakinak is meg akarta mutatni hatalmt, amellyel szttpi Stn bilincseit, s
megszabadtja foglyait. s br maga Jzus eltvozott, az oly csodlatosan megszabadtott emberek ott maradtak, hogy
hirdessk jtevjk knyrlett.
Ms, hasonl jelleg eseteket is megrkt a Szentrs. A kananeus asszony lenyt egy dmon kegyetlenl
knozta, de Jzus kizte szavval (Mk 7,2630). Egy vak s nma rdngst (Mt 12,22); az ifjt, akit megszllt egy
nma llek, s gyakorta vet t tzbe is, vzbe is, hogy elvesztse t (Mk 9,1727); az rltet, aki egy tiszttalan rdgi
llek-tl gytrve (Lk 4,36) megzavarta a kapernaumi zsinagga szombati nyugalmt a knyrletes Megvlt
mindegyiket meggygytotta.GC 516 Krisztus majdnem minden esetben gy szltotta meg a dmont, mint rtelmes lnyt.
Megparancsolta, hogy hagyja el ldozatt, s ne gytrje tovbb. A kapernaumi hvek, ltva Krisztus nagy hatalmt,
megrmltek, s egymssal szlnak s beszlnek vala, mondvn: Mi dolog ez, hogy nagy mltsggal s hatalommal
parancsol a tiszttalan lelkeknek, s kimennek? (Lk 4,36)
A Biblia tansga szerint a dmonoktl megszllt emberek tbbsge nagyon szenvedett. De voltak kivtelek is.
Egyesek, hogy a termszetfltti er birtokba jussanak, szvesen fogadtk Stn munkjt. Ezeknek termszetesen nem
volt kzdelmk a dmonokkal. Kzttk voltak azok, akik a jvendls lelkt kaptk Simon mgus, az rdngs Elims
s az a szolgllenyka, aki Filippiben Pl s Sils nyomban jrt.
Senkit sem veszlyeztet jobban a gonosz lelkek befolysa, mint azokat, akik a Szentrs hatrozott s bsges
bizonysgttele ellenre is tagadjk az rdg s angyalai ltezst s mkdst. Ameddig nincs tudomsunk
mesterkedseikrl, addig szinte elkpzelhetetlen elnyk van. Sokan hallgatnak sugallataikra, s kzben azt kpzelik, hogy
a sajt fejk utn mennek. Ez a magyarzata annak, hogy az idk vge fel, amikor Stn minden erejvel mt s pusztt,
mindentt azt prblja elhitetni, hogy nem ltezik. Ezzel a fortllyal lczza nmagt s munkamdszert.
A nagy csal semmitl sem fl annyira, mint attl, hogy felismerjk cselfogsait. Hogy jobban elrejtse valdi
jellemt s szndkt, gy brzoltatja magt, hogy csak gny s megvets trgya legyen. Nagyon meg van elgedve, ha
groteszk, visszataszt, torz lnynek flig llatnak, flig embernek festik meg. rl, ha hallja, hogy azok, akik
rtelmesnek s jl rtesltnek vlik magukat, trfbl s gnybl emlegetik.GC 517
Stn nagyon gyesen lczza magt. Ezrt krdezik sokan: Ltezik-e valban ez a lny? Sikert bizonytja az
is, hogy a vallsos vilg ltalban elfogadja azokat az elmleteket, amelyek meghazudtoljk a Szentrs legvilgosabb
bizonysgttelt. Stn a befolysrl mit sem tudkat kpes leginkbb hatalmba kerteni. Igjben Isten azrt tr fel oly
sok pldt Stn gonosz munkjra, hogy leleplezze Stn titkos erit, az embert pedig elvigyzatoss tegye tmadsaival
szemben.
Stnnak s seregnek a hatalma s rosszakarata jogos flelemre adhatna okot, ha nem tallnnk vdelmet s
szabadulst Megvltnknl, aki hatalmasabb nluk. Hzunkat reteszekkel s zrakkal gondosan bebiztostjuk, hogy a
gonosz emberektl megvdjk javainkat s letnket. De ritkn gondolunk a gonosz angyalokra, akik folyvst igyekeznek
kzelnkbe frkzni, s akiknek a tmadsa ellen sajt vdelmi eszkzeinkre nem pthetnk. Ha engedlyt kapnak r,
megzavarhatjk gondolkozsunkat, tnkretehetik s meggytrhetik testnket, elpusztthatjk javainkat s letnket.
Egyedli rmket a szenvedsben s a puszttsban talljk. Flelmes helyzetben vannak azok, akik nem Isten
kvnalmait kvetik, hanem Stn ksrtseinek engednek, mgnem Isten tengedi ket a gonosz lelkek irnytsnak. De
akik Krisztust kvetik, az oltalma alatt biztonsgban vannak. Isten a mennybl nagy erej angyalokat kld vdelmkre.
A gonosz nem trheti t azt az rsget, amelyet Isten llt npe kr.
 171

32. Stn csapdi

 172
GC 518
A Krisztus s Stn kztti nagy kzdelem, amely majdnem hatezer ve tart, nemsokra lezrul. Az rdg
megkettzi erfesztseit, hogy a lelkeket csapdjban tartva, meghistsa azt a munkt, amit Krisztus az emberrt vgez.
Hogy az ember a bn stt fogsgban maradjon, mg a Megvlt kzbenjrsa vget r, s megsznik a bnrt val
ldozat ez Stn clja, ezt igyekszik elrni.
Amikor nem trtnik semmi klns az rdg hatalmnak megfkezsre, amikor az egyhz s a vilg kzmbs,
Stn nem nyugtalankodik, mert nem fenyegeti az a veszly, hogy elveszti foglyait. De amikor az emberek az rk
rvny dolgokra figyelve felteszik a krdst: Mit kell nkem cselekednem, hogy dvzljek? Stn rsen van, hogy
sszemrje erejt Krisztus erejvel, s a Szentllek befolyst keresztezze.
A Szentrsban olvasunk arrl, hogy egy alkalommal, amikor Isten angyalai megjelentek az r eltt, Stn is
eljtt velk (Jb 1,6) de nem azrt, hogy hdoljon az rkkval Kirly eltt, hanem azrt, hogy az igazak elleni gonosz
szndkait sikerre vigye. Ilyen cllal vesz rszt az istentiszteleteken is. Lthatatlanul br, de nagy szorgalommal igyekszik
a hvek gondolatait irnytani. Mint gyes hadvezr, elre lefekteti terveit. Amikor ltja, hogy Isten szolgja kutatja a
Szentrst, megfigyeli, mirl akar igt hirdetni.GC 519 Majd minden ravaszsgt s agyafrtsgt felhasznlva gy igyekszik
irnytani a krlmnyeket, hogy a tantst ppen azok ne halljk, akiket tvedskrl meg kellene gyzni. Azt, akinek a
legnagyobb szksge volna az intsre, meghvatja valamilyen rendezvnyre, vagy egyb dologgal tartja vissza annak a
beszdnek a meghallgatstl, amely az let illata lenne szmra.
Stn azt is ltja, hogy az r szolgi fjlaljk a lelki sttsget, ami rborul az emberekre. Hallja, amikor buzg
imban Istentl ert s kpessget krnek a kzmbssg, a nemtrdmsg, a tunyasg varzsnak megtrshez. Ekkor
Stn megjult buzgsggal zi mesterkedst. Az embereket falnksggal ksrti, vagy egyb vgyak kielgtsre
sztnzi, s ezzel megbntja fogkonysgukat, olyannyira, hogy ppen azokat a dolgokat nem halljk meg, amelyeknek
megismersre oly nagy szksgk volna.
Stn jl tudja, hogy azok, akiket r tud venni az imdkozs s az igekutats elhanyagolsra, kptelenek
tmadsait kivdeni. Ezrt minden lehett kitall figyelmk lektsre. Mindig voltak olyan vallsoskod emberek, akik a
megismert igazsg kvetse helyett azok jellemhibit vagy hitbeli tvedseit kerestk, akikkel nem rtettek egyet. Az ilyen
ember Stn jobb keze. Nem kevs azoknak a szma, akik vdakat emelnek testvreik ellen, s mikzben Isten dolgozik,
s szolgi szinte hdolattal jrulnak el, e vdaskodk sem maradnak ttlenl. Hamis sznben tntetik fel azoknak a
szavait s cselekedeteit, akik szeretik s kvetik az igazsgot. Azt a ltszatot keltik, hogy Krisztus legbuzgbb,
leglelkesebb, legnmegtagadbb szolgi becsapottak vagy csalk. Hamis kpet festenek az igaz s nemes cselekedetek
indtkrl, vdaskodnak s gyant bresztenek a tapasztalatlanok lelkben. Minden elkpzelhet mdon igyekeznek
tiszttalannak s lnoknak belltani azt, ami tiszta s igaz.
De senkinek sem kell tvedsben lennie fellk. Knnyen felismerhet, kinek a gyermekei, kinek a pldjt
kvetik, s kinek a munkjt vgzik. Gymlcseikrl ismeritek meg ket. (Mt 7,16)GC 520 Eljrsuk Stnhoz hasonlt, a
bszlt rgalmazhoz, atynkfiainak vdolj-hoz (Jel 12,10).
A nagy csalnak sok munksa van. Ezek kszek brmifle tvelygssel trbe csalni a lelkeket. Tarsolyukban az
ldozatknt kiszemeltek zlshez s kpessgeihez szabott tvelygsek vannak. Stn ktszn, megtretlen embereket
prbl behozni az egyhzba, akik ktelyt, hitetlensget hintenek, s gtoljk azokat, akik szeretnk Isten mvt, s vele
egytt nmagukat is magasabb szinten ltni. Sokan, akik tulajdonkppen nem hisznek Istenben s Igjben, de mivel
elfogadjk az igazsg egyes elveit, keresztnynek tnnek, tvelygseiket szentrsi tantsknt hintik el.
Az az llsfoglals, hogy lnyegtelen, mit hisz az ember, Stn egyik legjobban bevlt csalsa. Stn tudja, hogy
az igazsg megszenteli azt az embert, aki szeretettel elfogadja az igazsgot, ezrt folyvst hamis elmletekkel, meskkel,
ms evangliummal igyekszik felcserlni az igazsgot. Isten szolgi kezdettl fogva harcoltak a hamis tantk ellen, nem
csupn azrt, mert ezek a tantk gonosz emberek, hanem mert olyan hazugsgokat terjesztenek, amelyek vgzetesen
hatnak a llekre. Ills, Jeremis, Pl hatrozottan s btran szllt szembe azokkal, akik elfordtottk az embereket Isten
szavtl. Az a liberalizmus, amely a helyes hitbeli meggyzdst lnyegtelennek tartja, nem tallt prtfogsra az igazsg e
szent vdelmezinl.
A Szentrs bizonytalan, klns rtelmezst s a keresztny vilg sok, egymsnak ellentmond vallsos
elmlett nagy ellensgnk termelte ki, hogy megzavarja az embereket, s homlyba bortsa elttk az igazsgot. A
keresztny egyhzak kztti egyenetlensg s megoszls jrszt annak tulajdonthat, hogy kiforgatjk a Szentrst
valamely kedvelt elmlet altmasztsra. Ahelyett, hogy figyelmesen s alzatos szvvel tanulmnyoznk Isten Szavt,
hogy megismerjk akaratt, sokan csak azrt kutatjk, hogy felfedezzenek valami szokatlant, eredetieskedt. GC 521
Tves tantsok vagy Krisztustl idegen szoksok fenntartshoz egyesek sszefggskbl kiragadott
igehelyeket hangoztatnak, taln csak egyetlen versnek a felt idzve prbljk igazolni nzetket, pedig a kihagyott rsz
pontosan az ellenkez rtelmezst bizonytan. A kgy ravaszsgval sszefggskbl kiragadott, rzki vgyaik szerint
alkalmazott kijelentsek mg bjnak. Sokan teht kszakarva kiforgatjk Isten szavt. Msok pedig lnk fantzij
emberek a Szentrs kpeit s szimblumait tetszsk szerint magyarzzk, s a Biblia tantsaiknt adjk el sajt
szeszlyes tleteiket, nem sokat adva arra, hogy a Szentrs nmagt magyarzza.
 173
Ha az ember imdkoz, alzatos s tanthat lelklet nlkl kezdi kutatni a Szentrst, a legvilgosabb s
legegyszerbb szakaszok valdi rtelmt ppgy kiforgatja, mint a legnehezebbekt. A rmai egyhz vezet szemlyisgei
kivlogatjk s a sajt rdekeiknek megfelelen magyarzzk a cljukat leginkbb szolgl szentrsi rszeket, majd a np
el trjk ket, de megvonjk tlk azt a kivltsgot, hogy szemlyes igekutatssal rtsk meg szent igazsgait. Az egsz
Biblit kell a np kezbe adni, gy, ahogy van.
A Biblinak az a rendeltetse, hogy eligaztsa azokat, akik meg akarjk ismerni Alkotjuk akaratt. Isten adta az
embernek a biztos prftai beszdet. Dnielt s Jnost angyalok kerestk fel, st Krisztus is eljtt, hogy kzlje a
nemsokra bekvetkez esemnyeket. Azok a fontos dolgok, amelyek dvssgnket rintik, nem titkosak. Isten nem gy
jelentette ki ket, hogy elbizonytalantsk vagy megtvesszk az igazsg szinte kutatjt. Habakuk ltal ezt mondta az
r: rd fel e ltomst, s vsd tblkra, hogy knnyen olvashat legyen! (Hab 2,2) Azok, akik imdkoz szvvel
kutatjk Isten szavt, knnyen megrtik.GC 522 Minden igaz, szinte llek eltt kitrulkozik az igazsg vilgossga.
Vilgossg tmad fel az igazra. (Zsolt 97,11) Egy egyhz sem jut elre a megszenttelsg tjn, ha tagjai nem kutatjk
buzgn, elrejtett kincsknt az igazsgot.
A napjainkban npszer liberalizmus vakk teszi az embereket ellensgk cselfogsaival szemben. Ekzben
Stn kvetkezetesen dolgozik, hogy cljt elrje. Amikor sikerl a Biblit emberi elmletekkel kiszortani, Isten trvnye
httrbe kerl, s az egyhzak a szabadsg ignyvel a bn fogsgban vesztegelnek.
Sok ember szmra lett a tudomnyos kutats tok. Isten engedi, hogy a tudomnyos felfedezsek nyomn a
vilgossg zne radjon a vilgra. De mg a legnagyobb elmk is, ha kutatsukban nem Isten Szava az tmutatjuk,
zavarba esnek, amikor megksrlik kikutatni a tudomny s kinyilatkoztats sszefggseit.
Az ember csak rszlegesen s tkletlenl ismeri mind az anyag, mind a llek vilgt, ezrt sokan kptelenek
sszhangba hozni tudomnyos nzeteiket a Szentrs kijelentseivel. Sokan tudomnyos tnyknt fogadnak el puszta
elmleteket s spekulcikat, s azt gondoljk, hogy Isten szavt a hamis nev ismeret-tel kell megmrni (1Tim 6,20).
A Teremt s alkotsai meghaladjk felfogkpessgket. s mivel nem tudjk megmagyarzni ket a termszet
trvnyeivel, a bibliai trtnelmet megbzhatatlannak tartjk. Azok, akik ktsgbe vonjk az - s jtestamentum
trtnelmi megbzhatsgt, nagyon sokszor mg egy lpst tesznek: ktelkednek Isten ltezsben, s a termszetnek
vgtelen hatalmat tulajdontanak. S mivel elengedik horgonyukat, a hitetlensg szikljn egymaguk kzdenek a szl s a
hullmok ellen.
gy tvednek el sokan a hittl, s az rdg bvkrbe kerlnek. Az ember megprbl blcsebb lenni, mint
Teremtje. Az emberi filozfia megksrel kikutatni s megmagyarzni olyan titkokat, amelyeket Isten soha nem fog
kinyilatkoztatni, mg az rkkvalsgban sem. Ha az emberek azt kutatnk s megrtenk, amit Isten kzlt nmagrl
s szndkairl, olyan kpet kapnnak Jahve dicssgrl, fensgrl, hatalmrl, hogy felismernk a maguk kicsisgt, s
meg volnnak elgedve azzal, amit Isten kinyilatkoztatott gyermekeinek.GC 523
Stn mesterfogsa az, hogy az embert annak a kutatsval s tallgatsval foglalkoztatja, amit Isten nem kzlt,
s amit nem akar velnk megismertetni. gy vesztette el helyt Lucifer is a mennyben. Elgedetlen volt, mert Isten nem
kzlte vele szndknak minden titkt, s Stn teljesen figyelmen kvl hagyta azt, amit a re bzott magas tisztsggel
jr munkrl Isten neki kinyilatkoztatott. Ugyanezt az elgedetlensget keltve az t krlvev angyalokban, buksukat
okozta. Most pedig az embereket igyekszik ugyanezzel a szellemmel titatni. ket is r akarja venni, hogy mellzzk Isten
flrerthetetlen parancsait.
Akik nem akarjk elfogadni a Biblia vilgos, szilrd igazsgait, azok llandan tetszets mesk utn kutatnak,
hogy megnyugtassk lelkiismeretket. Minl kevsb lelkiek a tantsok, minl kevsb szltanak nmegtagadsra s
alzatossgra, annl szvesebben fogadjk ket. Ezek az emberek aprpnzre vltjk fel rtelmi kpessgeiket, hogy rzki
vgyaikat szolgljk. Mivel tl blcsnek tartjk magukat ahhoz, hogy a Szentrst tredelmes llekkel, mennyei vezetsrt
knyrgve, buzg imdsggal kutassk, nincs pajzsuk a csals ellen. Stn szvesen kielgti az emberi szv vgyait, s az
igazsgot leplezve, rerszakolja csalsait az emberre. A ppasg is gy jutott hatalomra az emberi llek felett. Azok a
protestnsok, akik elvetik az igazsgot, mert az kereszttel jr, ugyanazon az ton jrnak. Azok az emberek, akik
knyelembl s elreltsbl azrt hanyagoljk el Isten szavt, hogy ne kerljenek szembe a vilggal, krhozatos
eretneksget fognak vallsos igazsgknt elfogadni. Akik pedig szntszndkkal megtagadjk az igazsgot, a tveds
minden elkpzelhet formjt elfogadjk. Aki borzadva tekint az egyik csalsra, taln knnyszerrel elfogadja a msikat.
Pl apostol azokrl, akik nem fogadtk be az igazsgnak szeretett az dvssgkre, kijelenti: Azrt bocstja rejuk
Isten a tvelygs lelkt, hogy higgyenek a hazugsgnak; hogy krhoztattassanak mindazok, akik nem hittek az igazsgnak,
hanem gynyrkdtek az igazsgtalansgban. (2Thess 2,1012)GC 524 Ezek az intsek arra kteleznek, hogy vigyzzunk,
mert nem mindegy, milyen tantsokat fogadunk el.
A nagy csal legsikeresebb eszkzei kztt vannak a spiritizmus megtveszt tantsai s hazug csodi. Stn a
vilgossg angyalnak lczva magt ott terti ki hlit, ahol a legkevsb gyantjk. Ha az emberek buzg imval kutatva
igyekeznnek megrteni Isten Knyvt, nem maradnnak sttsgben, s nem fogadnnak el hamis tantsokat. De amikor
megtagadjk az igazsgot, csals ldozatai lesznek.
 174
Egy msik veszlyes tveds az a tants, amely tagadja Krisztus istensgt, s azt lltja, hogy Krisztus nem
ltezett e vilgra jvetele eltt. Ezt az elmletet sok olyan ember szvesen fogadja, aki lltsa szerint hisz a Bibliban.
Pedig ez az elmlet ppen az ellenkezjt lltja annak, amit Megvltnk nagyon vilgosan kijelentett az Atyval val
kapcsolatrl, a maga isteni jellemrl s korbbi ltrl. E tves elmletet csak a Szentrs indokolatlan kiforgatsval
lehet elfogadni. Ez nemcsak elseklyesti az ember fogalmait a megvlts munkjrl, de alssa a Bibliba mint Isten
kinyilatkoztatsba vetett hitt is. Ez egyrszt nagyon veszlyes dolog, msrszt nehezen kivdhet. Ha az emberek
tagadjk az ihletett rs bizonysgttelt Krisztus istensgrl, nincs rtelme errl vitatkozni velk, mert nincs rv,
brmilyen perdnt is, amely meg tudn gyzni ket. rzki ember pedig nem foghatja meg az Isten Lelknek dolgait:
mert bolondsgok nki; meg sem rtheti, mivel lelkikppen tltetnek meg. (1Kor 2,14) E tvelygsben l hvnek
fogalma sem lehet az igaz Krisztus jellemrl s misszijrl, sem isten csodlatos tervrl, amelyet az ember
megvltsra ksztett.
Mg egy msik szvevnyes tveds az a gyorsan terjed hiedelem, hogy Stn nem ltezik mint szemlyes lny,
hogy nevt a Szentrs csupn az ember bns gondolatainak s vgyainak rzkeltetsre hasznlja.GC 525
A nagy egyhzak szszkeirl hangosan hirdetik, hogy minden ember, amikor meghal, tallkozik Krisztussal, s
tulajdonkppen ez a msodik advent. Ez a tants eltereli az emberek figyelmt az g felhiben szemlyesen megjelen
Krisztusrl. Stn vek ta ezt hangoztatja: m a bels szobkban van (Mt 24,2326), s sok llek veszett el azrt,
mert elhitte ezt a csalst.
A vilg blcsessge szerint imra sincs szksg. Tuds emberek lltjk, hogy az ember nem kaphat imjra
vlaszt: hogy az imt nem igazoljk a termszeti trvnyek; csoda volna teljesedse, s csodk nem lteznek. A
vilgegyetemet mondjk vltozatlan trvnyek igazgatjk, s Isten maga sem tesz semmit e trvnyekkel ellenttben.
Teht Istent szerintk ktik sajt trvnyei, mintha az isteni trvnyek mkdse kizrhatn az isteni szabadsgot. Ez a
tants ellenttben ll a Szentrs bizonysgttelvel. Vajon Krisztus s apostolai nem mveltek csodkat? Ugyanaz a
knyrletes Megvlt ma is l, s ma is ppgy ksz meghallgatni a hitbl fakad imt, mint amikor az emberek kztt
lt. A termszetes egyttmkdik a termszetfelettivel. Isten tervt kpezi az is, hogy a hittel elmondott imnkra
vlaszknt megadja azt, amit krs nlkl nem rasztott volna renk.
Szmtalan tves tants s furcsa elgondols ltezik a keresztny egyhzakban. Nem lehet felmrni, hogy milyen
veszlyes kvetkezmnyekkel jr az Isten Szava ltal lergztett egyetlen hatrk elmozdtsa is. Az erre merszkedk
kzl kevesen llnak meg egyetlen igazsg megtagadsnl. A tbbsg az igazsg egyik alapelvt a msik utn teszi flre,
mgnem zig-vrig hitetlen lesz.
A npszer teolgia tvedsei sok olyan embert kergettek ktelkedsbe, aki klnben a Szentrs hve lehetett
volna. De kptelen volt elfogadni azokat a tantteleket, amelyek durvn srtettk igazsgrzett, az irgalomrl s a
jsgrl alkotott fogalmait. Mivel ezeket a tantteleket egyesek a Biblia tantsaknt tntetik fel, sokan nem hajlandk
elfogadni a Szentrst Isten szavaknt.GC 526
Stn pontosan ezt akarja elrni. Semmit sem hajt jobban, mint azt, hogy lerombolja az emberek Istenbe s
szavba vetett bizalmt. Stn ll a ktelkedk nagy seregnek ln, s mindent megtesz, ami hatalmban ll, hogy
embereket a maga oldalra lltson. A ktelkeds divatoss vlik. Isten rosszallja s eltli a bnt, ezrt Isten s szava irnt
sokan bizalmatlanok. Akik nem akarnak engedelmeskedni az Ige kvnalmainak, azok igyekeznek lerombolni tekintlyt.
Csupn azrt olvassk a Biblit, vagy hallgatjk a prdikcit, hogy hibt talljanak benne. Nem kevs azoknak a szma,
akik azrt vlnak hitetlenekk, hogy igazoljk magukat vagy kibjjanak a ktelessgk teljestse all. Msok
bszkesgbl s nemtrdmsgbl fogadnak el szkeptikus elveket. Mivel tlsgosan szeretik a knyelmet ahhoz, hogy
valami dicsretre mlt de erfesztst s nmegtagadst ignyl dologgal kitnjenek, a Biblia brlsval akarnak a
rendkvl blcs ember hrben llni. A mennyei blcsessg ltal meg nem vilgtott, vges elme sok mindent kptelen
felfogni, s ezrt tall okot a kritizlsra. Sokan mintha ernynek reznk, hogy a hitetlensg, a ktkeds s a
vallstalansg oldaln llnak. De a becsletessg ltszata olyan embert takar, akit az nteltsg s a gg sarkall. Sokan
rlnek, ha olyan dolgot tallnak a Szentrsban, amivel msokat zavarba hozhatnak. Egyesek elszr csupn a vita
kedvrt brlnak s rvelnek a rossz mellett. Nem veszik szre, hogy ezzel a madarsz hljba kerlnek. Miutn pedig
nyilvnosan hitetlensget vallottak, gy rzik, ki kell tartani llsfoglalsuk mellett. Ezrt az istentelenekhez csatlakoznak,
s bezrjk maguk eltt az den kapujt.
Isten elgsges bizonytkot adott Igjben a maga isteni jellemrl. Azok a nagy igazsgok, amelyek
megvltsunkat rintik, az Igben vilgosan feltrulnak. Isten meggrte a Szentllek segtsgt mindazoknak, akik
szintn vgynak r.GC 527 Az segtsgvel mindenki megrtheti ezeket az igazsgokat. Isten ers fundamentumot adott
az embernek, amelyre hite tmaszkodhat.
A vges emberi elme azonban nem kpes arra, hogy teljesen felfogja a vgtelen Isten terveit s szndkait. Istent
nem lehet kikutatni. Nem szabad megprblnunk fellebbenteni azt a fggnyt, amely mgtt Isten fensge rejtzik. Ez
vakmersg lenne. Az apostol gy kilt: Mely igen kikutathatatlanok az tletei, s kinyomozhatatlanok az tjai!
(Rm 11,33) Abbl, amit fel tudunk fogni hozznk val viszonybl s a szndkaibl, hatrtalan szeretettel s irgalommal
prosul vgtelen hatalmat ltunk. Mennyei Atynk mindent blcsen, igazsgosan irnyt. Mi pedig ne legynk
 175
elgedetlenek s bizalmatlanok, hanem tisztelettel s hdolattal hajtsuk meg fejnket! Terveibl Isten csak annyit
nyilatkoztat ki, amennyinek ismerete a javunkat szolglja. Azon tl pedig bzzunk abban a kzben, amely mindenhat,
abban a szvben, amely tele van szeretettel!
Isten elegend bizonytkot adott ahhoz, hogy hinni tudjunk, de soha nem fogja a hitetlensg minden okt
megszntetni. Aki okot keres a ktelkedsre, az fog is tallni. Akik pedig addig nem hajlandk Istenben hinni s szavnak
engedelmeskedni, amg minden akadly s a ktely minden lehetsge el nem tnik, azok soha nem fogjk megismerni a
vilgossgot.
Az Istennel szembeni bizalmatlansg, ami ellensgeskeds Istennel, a meg nem jult szv termszetes hajtsa. A
hitet a Szentllek breszti s a hit csak akkor n, ha poljuk. Senki sem vlhat ers hitv cltudatos erfeszts nlkl.
A hitetlensg ersdik, ha tplljuk. Ha az ember szvesebben foglalkozik a ktelyeivel s a kifogsaival, mint azokkal a
bizonytkokkal, amelyeket Isten adott hite erstsre, akkor azt fogja tapasztalni, hogy ktelyei egyre ersdnek.
Akik ktsgbe vonjk Isten greteit, megkrdjelezik kegyelmnek biztostkait, meggyalzzk t. Ahelyett,
hogy befolysuk msokat Krisztushoz vonzana, inkbb eltasztja ket tle.GC 528 Ezek az emberek termketlen fk.
Sztterjesztik stt gaikat, s eltakarjk a napfnyt ms nvnyektl. A nvnyek elhervadnak s elpusztulnak a
dermeszt rnykban. E medd fk olyan termst hoznak, amely az idk vgig tanskodik ellenk. A ktelkeds magvait
vetik, amelyek kifogyhatatlanul teremnek.
Akik igazn meg akarnak szabadulni ktelyeiktl, csak egy ton jrhatnak. A meg nem rtett dolgok
megkrdjelezse s kicsinyes kifogsolsa helyett figyeljenek a mr rejuk sugrz fnyre, s nagyobb vilgossgot
fognak kapni. Teljestsk minden felismert ktelessgket, s azokat a feladatokat is meg fogjk rteni, el tudjk vgezni,
amelyeket ma mg nem ltnak tisztn.
Stn az igazsghoz megtveszten hasonlt hamistvnnyal tud szolglni, becsapva azokat, akik engedik
magukat becsapni, akik szeretnk elkerlni az igazsg kvnta nmegtagadst s ldozatot. De Stn egyetlen olyan
embert sem tud hatalmban tartani, aki szintn vgyik megismerni az igazsgot brmibe kerl is. Krisztus az igazsg, s
a Vilgossg eljtt mr a vilgba, amely megvilgost minden embert (Jn 1,9). Isten elkldte az igazsg Lelkt, hogy
elvezesse az embert minden igazsgra. Isten Finak tekintlye ad slyt e szavaknak: Keressetek s talltok! Ha valaki
cselekedni akarja az akaratt, megismerheti e tudomnyrl, vajon Istentl van-e. (Mt 7,7; Jn 7,17)
Krisztus kveti vajmi keveset tudnak azokrl a cselszvsekrl, amelyeket Stn s seregei forralnak ellenk. De
a mennyben lakoz meghistja ezeket az rmnykodsokat, s megvalstja dics terveit. Az r megengedi, hogy npe a
ksrtsek pergtzbe kerljn. Nem mintha rmet tallna fjdalmukban s szenvedskben, hanem mert ennek fontos
szerepe van vgs gyzelmk kivvsban. Nem egyeztethet ssze szentsgvel az, ha tvol tartja nptl a ksrtseket.
A prbnak ppen az a clja, hogy ellenllv tegye az embert a gonosz minden csbtsval szemben.GC 529
Sem gonosz emberek, sem rdgk nem gtolhatjk meg Isten munkjt, s nem zrhatjk el t nptl, ha
gyermekei szeld, tredelmes szvvel megvallva s elhagyva bneiket, hittel ignylik greteit. Minden ksrtsnek, minden
kedveztlen befolysnak akr nylt, akr titkos ellen lehet llni, de nem ervel, sem hatalommal, hanem az n
Lelkemmel! azt mondja a seregeknek Ura (Zak 4,6).
Az r szemei az igazakon vannak, s az flei azoknak knyrgsein s kicsoda az, aki bntalmaz titeket, ha
a jnak kveti lesztek? (1Pt 3,1213) Amikor Blm, a gazdag jutalom remnyben meg akarta igzni Izraelt, s az
rnak bemutatott ldozat ksretben tkot prblt mondani Isten npre, Isten Lelke ajkra fagyasztotta az tkot. Blm
knytelen volt gy kiltani: Mit tkozzam azt, akit Isten nem tkoz, s mit szidalmazzam azt, akit az r nem szidalmaz?
Haljon meg az n lelkem az igazak hallval, s legyen az n utols napom, mint az v! s jbli ldozat bemutatsa
utn a gonosz prfta ezt mondta: m, parancsolatot vettem, hogy ldjalak; ha ld, n azt meg nem fordthatom. Nem
vett szre Jkobban hamissgot, s nem ltott gonoszsgot Izraelben. Az r, az Istene van vele; s kirlynak szl
rivalgs hangzik benne Nem fog varzsls Jkobon, sem jvendmonds Izraelen. Idejn adatik tudtra Jkobnak s
Izraelnek: mit mvel az Isten? De harmadszor is oltrok pltek, s Blm ismt megksrelt tkot hozni Izraelre. De a
vonakod prfta ltal Isten Lelke meghirdette vlasztottainak jltt, s megdorglta ellensgeik oktalansgt s
rosszindulatt: Aki ld tged, ldott lszen, s aki tkoz tged, tkozott lszen. (4Mz 23,8.10.2021.23; 24,9)
Ebben az idben Izrael npe hsges volt Istenhez. Ameddig engedelmeskedtek trvnynek, nem volt hatalom
sem a fldn, sem a pokolban, amely ert vehetett volna rajtuk. m az tkot, amelyet Blm nem mondhatott ki Isten npe
ellen, vgl sikerlt rjuk hozni bnre csbtsukkal.GC 530 Amikor thgtk a parancsolatokat, elszakadtak Istentl, s ki
lettek szolgltatva a pusztt hatalomnak.
Stn jl tudja, hogy a sttsg seregei a leggyengbb embert sem kpesek legyzni, ha az Krisztusban marad. Ha
Stn nyltan megmutatja magt, ellenllsba tkzik, s alulmarad. Ezrt igyekszik a kereszt katonit kimozdtani szilrd
erdjkbl, pedig lesben ll seregvel, hogy elpuszttsa azokat, akik terletre merszkednek.
Csak akkor vagyunk biztonsgban, ha alzatosan bzunk Istenben, s engedelmeskednk minden parancsolatnak.
 176
Egy napig, de mg egy rig sincs senki biztonsgban imdkozs nlkl. Klnsen azrt krjnk blcsessget az
rtl, hogy megrtsk Igjt. Az Ige rvilgt a ksrt mesterkedseire, s arra, hogy miknt lehet legyzni. Stn
gyesen tudja idzni a Szentrst. Sajt magyarzatt fzi az igeszakaszokhoz, azt remlve, hogy az embert el tudja
buktatni. Kutassuk a Biblit alzatos szvvel, s soha se felejtsk el, hogy Istenre kell tmaszkodnunk! Vigyzzunk
llandan, hogy Stn trbe ne csaljon, s imdkozzuk hittel, szntelen: Ne vgy minket ksrtsbe!
 177
33. Az els nagy csals
GC 531
A Stn mr az emberi trtnelem hajnaln munkba fogott, hogy elmtsa az emberisget. Aki lzadst
indtott a mennyben, az egsz fld lakossgt maga mell akarta lltani az Isten kormnyzata elleni harcban. A mennyben
azt hangoztatta, hogy Isten trvnye zsarnoki, srti teremtmnyei rdekeit. Az a tny azonban, hogy dm s va, mg
engedelmeskedett Isten trvnynek, tkletesen boldog volt, cfolta Stn lltst. A bntelen prnak ksztett otthon
lttn Stn irigykedni kezdett. Elhatrozta, hogy elbuktatja az embert, s Istentl elszaktva a maga uralma al vonja,
hogy birtokba vehesse a fldet, s a Magassgos vetlytrsaknt felllthassa birodalmt.
Ha Stn megmutatta volna igazi arct, dm s va szba sem llt volna vele, mert Isten felhvta figyelmket e
veszlyes ellensgre. De Stn titokban dolgozott. Eltitkolta szndkt, hogy biztosabban elrje cljt. Megszltotta vt.
A kgyt hasznlta fel eszkzl, amely kezdetben csodlatosan szp teremtmny volt. Azt mondta az Isten, hogy a
kertnek egy fjrl se egyetek? (1Mz 3,1) Ha va nem llt volna szba a ksrtvel, elhrtotta volna a veszlyt. De
megkockztatta a vitt, s a csal csapdjba esett. gy buknak el sokan ma is.GC 532 Megkrdjelezik s vitatjk Isten
kvnalmait, s ahelyett, hogy Isten parancsainak engedelmeskednnek, emberi elmletekben hisznek, amelyekkel Stn
csak lczza cselfogsait.
Monda az asszony a kgynak: A kert finak gymlcsbl ehetnk, de annak a fnak a gymlcsbl, mely a
kertnek kzepette van, azt mond Isten: abbl ne egyetek, azt meg se illesstek, hogy meg ne haljatok. s monda a kgy az
asszonynak: Bizony nem haltok meg; hanem tudja az Isten, hogy amely napon esztek abbl, megnyilatkoznak a ti
szemeitek, s olyanok lesztek, mint az Isten: jnak s gonosznak tudi. (1Mz 3,25) Stn azt lltotta, hogy olyanok
lesznek, mint Isten blcsebbek, mint addig voltak, s alkalmasak a lt magasabb szintjre. va engedett a ksrtsnek, s
befolysra dm is vtkezett. Mindketten elfogadtk a kgy szavt. Elhittk, hogy Isten mskppen rti azt, amit
mondott. Ktelkedtek Teremtjkben. Azt gondoltk, hogy korltozza szabadsgukat, hogy trvnynek thgsval nagy
blcsessghez s dicssghez juthatnak.
Amely napon eszel arrl, bizony meghalsz mondta Isten. s mit tapasztalt dm, miutn bnbe esett? Azt,
amit Stn elhitetett vele? lete dicsbb lett? Akkor valban nagy lds fakadt volna a trvnyszegsbl, s Stn az
emberisg jtevjnek bizonyult volna. dm azonban nem ezt tapasztalta. Isten azt mondta, hogy a bn bntetseknt az
ember visszatr a fldbe, ahonnan vtetett. Por vagy te, s ismt porr leszel. (1Mz 3,19) Stn szavai
megnyilatkoznak a ti szemeitek csak egy vonatkozsban bizonyultak igaznak. Az engedetlen dm s va szemeit
Isten megnyitotta, hogy felismerjk oktalansgukat. Most mr ismertk a bnt, s megzleltk a trvnyszegs keser
gymlcst.
Az den kzepn volt az let fja, amely letad gymlcst termett. GC 533 Az engedelmes dm eltt mindig
nyitva llt volna az t ehhez a fhoz, s dm rkk lt volna. De amikor vtkezett, haland lett, s Isten elzrta az let
fjtl. Isten tlete: Por vagy te, s ismt porr leszel, az let teljes megsemmislst jelenti.
A halhatatlansgot, amit Isten az engedelmessg felttelvel grt, a trvnyszeg ember eljtszotta. dm nem
rkthette t utdaira azt, ami neki sem volt. Az elbukott ember szmra semmi remny nem lett volna, ha Isten Fia
ldozatval nem tette volna elrhetv a halhatatlansgot. Mg a hall minden emberre elhatott, mivelhogy mindenek
vtkeztek, Krisztus vilgossgra hozta az letet s halhatatlansgot az evanglium ltal (Rm 5,12; 2Tim 1,10). Az
ember egyedl Krisztus ltal lehet halhatatlan. Jzus mondta: Aki hisz a Fiban, rk lete van; aki pedig nem enged a
Finak, nem lt letet. (Jn 3,36) Mindenki rszeslhet ebben a felbecslhetetlen ldsban, ha teljesti a feltteleket.
Mindazok, akik a j cselekedetekben val llhatatossggal dicssget, tisztessget s halhatatlansgot keresnek,
elnyerik az rk let-et (Rm 2,7).
Csak a nagy csal grte dmnak, hogy az engedetlensg nyomn let fakad. A kgy kijelentse, amit vnak
az denben tett hogy bizony nem haltok meg , volt az els prdikci a llek halhatatlansgrl. Ezt a kijelentst,
amely kizrlag Stn tekintlyn alapszik, visszhangozzk a keresztny vilg szszkeirl, s az emberisg tbbsge
ppoly szvesen fogadja, mint annak idejn sszleink. Isten tlett amely llek vtkezik, annak kell meghalni (Ezk
18,20) gy magyarzzk: amely llek vtkezik, nem fog meghalni, hanem rkk l. Lehetetlen nem csodlkoznunk azon
a furcsa elvakultsgon, amely az embert hiszkenny teszi Stn szavai irnt, s hitetlenn Isten szavaival szemben.GC 534
Ha az ember a bneset utn hozzfrhetett volna az let fjhoz, akkor rkk lt volna, s ezzel a bnt
halhatatlann tette volna. De villog pallos krubok riztk az let fjnak tjt (1Mz 3,24), s dm csaldjnak
egyetlen tagja sem juthatott el az let fjhoz, s nem ehetett az letad gymlcsbl. Ezrt nincs egyetlen halhatatlan
bns sem.
A buks utn Stn megparancsolta angyalainak, hogy klns igyekezettel terjesszk el az ember termszetes
halhatatlansgnak tant. E tveds elfogadival hitessk el, hogy a bns rkk fog lni s szenvedni. A sttsg
fejedelme most eszkzei tjn bosszll zsarnoknak tnteti fel Istent, aki a pokolba tasztja mindazokat, akikkel nincs
megelgedve, s rkk rezteti velk haragjt. s mg a bnsk kimondhatatlanul szenvednek s gytrdnek az rk
lngokban, Teremtjk megelgedssel tekint le rjuk.
 178
Stn teht sajt tulajdonsgaival ruhzza fel az emberisg Teremtjt s Jtevjt. A kegyetlensg stni
tulajdonsg. Isten a szeretet; s mindaz, amit teremtett, tiszta, szent s szp volt, amg az els nagy lzad meg nem
honostotta a bnt. Stn az az ellensg, aki az embert bnre ksrti, s azutn, ha teheti, elpuszttja. Ha pedig mr biztos
abban, hogy az ldozat az v, ujjong a pusztuls miatt, amit okozott. Ha tehetn, az egsz emberisget hljba fogn.
Ha Isten nem lpett volna kzbe, dm egyetlen fia, egyetlen lenya sem meneklne meg.
Stn ma is gy prblja legyzni az embert, mint annak idejn sszleinket: a Teremt irnti bizalom
megrendtsvel, azzal, hogy ktelyt kelt benne Isten blcs kormnyzsval s trvnyei igazsgossgval szemben. Stn
s megbzottai, hogy igazoljk sajt rosszindulatukat s lzadsukat, Istent mg nmaguknl is rosszabbnak tntetik fel. A
nagy csal a benne rejl iszony kegyetlensget mennyei Atynkra prblja thrtani. Azt a ltszatot akarja kelteni, hogy
nagy igazsgtalansg trtnt vele, amikor Isten azrt zte ki a mennybl, mert nem akart meghdolni egy ilyen
igazsgtalan uralkod eltt.GC 535 Elhreszteli a vilgnak, hogy micsoda szabadsgot lvezhetnnek az elnz uralma alatt,
ellenttben azzal a szolgasggal, amelyet az r szigor trvnyei knyszertenek rjuk. gy trti le az embereket az Isten
irnti engedelmessg tjrl.
Mennyire ellenttben ll a szeretettel, az irgalommal, st az igazsgrzetnkkel is az a tants, hogy a gonosz
halottak az rkk g pokol knkves tzben knldnak, hogy egy rvid fldi let bneirt addig kell gytrdnik,
ameddig Isten ltezik. Ezt a dogmt mgis vilgszerte tantjk, s most is helye van sok keresztny hitvallsban. Egy nagy
tuds teolgiadoktor ezt mondta: A pokol gytrelmnek ltvnya mindig kln rmet fog jelenteni a szenteknek.
Amikor ltjk msok, hozzjuk hasonl termszettel s krlmnyek kztt szletett lnyek gytrelmt s a sajt dics
llapotukat, tudatosul bennk, hogy milyen boldogok. Egy msik gy szlt: Mg a harag ednyei az elkrhoztat
rendelkezs vgrehajtst rkre szenvedik, knldsuk fstje rkre felszll az irgalom ednyeinek szeme lttra, akik,
ahelyett, hogy egytt szenvednnek e szerencstlenekkel, ezt mondjk: men, halleluja! Dicssg az rnak!
A Biblinak melyik lapjn lehet ilyen tantst olvasni? Vajon a megvltottakbl a mennyben kihal minden
sznakoz s knyrl rzs, st mg az embersg is? Felvltja ezeket az rzseket a sztoikusok kzmbssge s a
barbrok kegyetlensge? , nem!
Isten Knyve nem ezt tantja. Akik a fent idzett szemlletet hirdetik, lehetnek tanult, st becsletes emberek, de
Stn lblcseletnek becsapottjai. Stn flrerteti velk a Szentrs slyos kijelentseit. Kesersget s rosszindulatot
olvastat ki bellk, ami r jellemz, nem pedig Teremtnkre. lek n, ezt mondja az r Isten, hogy nem gynyrkdm a
hitetlen hallban, hanem hogy a hitetlen megtrjen tjrl, s ljen. Trjetek meg, trjetek meg gonosz utaitokrl! Hiszen
mirt halntok meg? (Ezk 33,11)GC 536
Milyen haszna van Istennek abbl, ha azt valljuk, hogy rmmel nzi a szakadatlan gytrelmet, hogy lvezettel
hallgatja a szenved teremtmnyei nygst, sikoltozst s tkozdst, akiket a pokol tzben tart? Hallhatja-e vajon a
vgtelen Szeretet e rettenetes hangokat kedves zennek? Micsoda rettenetes istenkromls az az llts, hogy a gonoszok
rkk tart szenvedsvel Isten kifejezi a bnnel, a vilgegyetem bkjt s rendjt megront veszedelemmel szembeni
gyllett! Ha Isten gylli a bnt, akkor mirt llandstja?! Mert e teolgusok tantsai szerint a kegyelem remnye
nlkli lland gytrelem dhbe hozza a bn nyomorult ldozatait, s minthogy dhket tkozdsban s
istenkromlsban fejezik ki, gy egyre fokozzk bnssgk terht. Isten dicssgt nem regbti a meg nem szn
korszakokon t llandan nvekv bn.
Az emberi agy kptelen felmrni, hogy mennyi bajt okozott az rk gytrelemrl szl tvtants. A Biblia
vallst, amely tele van szeretettel, jsggal s rszvttel, bernykolja a babona, s krlveszi a flelem. Ha
meggondoljuk, hogy Stn milyen hamis sznekkel festi meg Isten jellemt, csodlkozhatunk-e azon, hogy az emberek a
mi irgalmas Teremtnket rettegik, st gyllik? Azok az ijeszt nzetek, amelyek Istenrl vilgszerte a szszkeken
hangoznak el, emberek ezreit, st milliit teszik ktelkedv s hitetlenn.
Az rk gytrelem elmlete is hamis tan, Babilon utlatossgainak egyfajta bora, amellyel minden npet megitat
(Jel 14,8; 17,2). Igazn rejtly, hogyan tudtk Krisztus szolgi elfogadni s hirdetni ezt az eretneksget a szszkrl. Ez a
tves tants Rmtl szrmazik, akrcsak a hamis szombat. Az igaz, hogy nagy s j emberek tantottk, de k mg nem
lttak olyan vilgosan, mint mi. k csak azrt a vilgossgrt voltak felelsek, amely az korukban sugrzott; neknk
pedig azzal a vilgossggal kell elszmolnunk, amely a mi idnkben fnylik. GC 537 Ha elfordulunk Isten Igjnek
bizonysgtteltl, s elfogadunk hamis tantsokat csupn azrt, mert atyink tantottk ket, mi is a Babilonra kimondott
tlet al esnk, utlatossgainak borbl iszunk.
Sokan, akiket felhbort az rk gytrelem tana, a msik vgletbe esnek. A Szentrsbl Istent a szeretet s a
knyrlet Istennek ismertk meg, s nem tudjk elhinni, hogy teremtmnyeit az rkk g pokolba fogja kldeni.
Mivel azonban azt valljk, hogy a llek termszetnl fogva halhatatlan, csak arra a kvetkeztetsre juthatnak, hogy vgl
az egsz emberisg dvzl. Sokan a bibliai intseket csak ijesztgetsnek tartjk, amelyekkel Isten az embert
engedelmessgre akarja brni, fenyegetseit azonban gy sem fogja bevltani. A bns teht, aki Isten kvnalmaival nem
trdve nz lvezetekkel tlti lett, remnykedhet abban, hogy vgl Isten megkegyelmez neki. Ez a tants, amely Isten
irgalmra szmt, de nem vesz tudomst igazsgrl, tetszik az rzki szvnek, s bnre btortja a gonoszt.
 179
Annak bizonytsra, hogy az egyetemes dvssg hvei mennyire kiforgatjk a Szentrst llekrombol dogmik
altmasztsra, csupn sajt szavaikat kell idzni. Egy hitetlen fiatalember temetsn, aki baleset ldozata lett, egy
univerzalista lelksz a Dvidrl szl szentrsi kijelentst idzte: Megvigasztaldott Amnon fell, hogy meghalt. (2Sm
13,39)
Sokszor megkrdezik tlem mondta a sznok , mi lesz a sorsa azoknak, akik bnsen tvoznak e vilgbl,
taln rszegen, a bntl skrltvrsen, szennyfoltosan, megtisztulatlanul halnak meg, vagy mint ez a fiatalember, aki soha
nem vallott vagy gyakorolt semmilyen vallst. Mi berjk a Szentrssal; vlasza megoldja a flelmes problmt. Amnon
nagyon gonosz s megtalkodott volt. Amnont leitattk, s rszegsgben megltk. Dvid Isten prftja volt. Neki
tudnia kellett, hogy Amnonnak rossz vagy j lesz az eljvend vilgban. Hogyan fejezte ki azt, amit rzett? Dvid kirly
pedig felhagyott azzal, hogy Absolon ellen menjen,GC 538 mert megvigasztaldott Amnon fell, hogy meghalt. (2Sm
13,39)
Mire kvetkeztethetnk ezekbl a szavakbl? Vajon nem arra, hogy nem hitt az idk vgtelensgig tart
szenvedsben? Ahogy mi sem hisznk. s itt rvendetes rvet tallunk annak a tetszets, felvilgosult s kedvez
feltevsnek az altmasztsra, hogy vgl egyetemes tisztasg s bke lesz. Dvid megvigasztaldott, amikor ltta, hogy
fia meghalt. Vajon mirt? Mert prftai szemmel ltta a dicssges jvt, s ltta fit minden ksrtstl tvol, a
megktzttsgtl megszabadultan, s a bn rontsaitl megtiszttva. s miutn Amnon megfelel szentsgre jutott, s
elgg tisztn ltott, belphetett az dvzlt, rvendez lelkek gylekezetbe. Dvid egyetlen vigasza az volt, hogy a
bns llapotbl s a szenvedsbl kiemelt szeretett fia elment oda, ahol a Szentllek fennkltebb befolysa rad stt
lelkre; ahol lelke kitrul a menny blcsessge s az rkk tart szeretet des gynyrei eltt, s megszentelt jellemmel
alkalmass lesz arra, hogy a menny rkseinek nyugalmt s trsasgt lvezze.
Ezekbl a gondolatokbl megrthetjk s elhihetjk, hogy az dvssg semmi olyan dolgon nem mlik, amit mi
ebben az letben tesznk; sem a szvnk megvltozsn, sem a hitnkn vagy a hitvallsunkon.
Krisztus lltlagos szolgja teht elismtelte azt a hazugsgot, amit a kgy az denben mondott: Bizony nem
haltok meg Amely napon esztek abbl, megnyilatkoznak a ti szemeitek, s olyanok lesztek, mint az Isten. Ezek szerint a
leggonoszabb bns is a gyilkos, a tolvaj, a hzassgtr halla utn rszese lehet a halhatatlan boldogsgnak.
Honnan veszi kvetkeztetseit a Szentrsnak ez a kiforgatja? Dvid egyetlen mondatbl, amellyel kifejezte,
hogy megnyugszik a Gondviselsben.GC 539 Felhagyott azzal, hogy Absolon ellen menjen, mert megvigasztaldott Amnon
fell, hogy meghalt. Miutn az id enyhtette mardos fjdalmt, gondolatai a halott fitl az lhz szlltak, aki flve
bnnek jogos bntetstl, nkntes szmzetsbe vonult. Ez bizonytan azt, hogy a vrfertz, rszeges Amnon
hallakor azonnal a boldogsg honba kerlt, s ott megtisztulva felkszlt arra, hogy a bntelen angyalok trsasgban
ljen?! Tetszets mese valban, alkalmas az rzki szv kielgtsre! Ez Stn tantsa, amellyel hatkony munkt vgez.
Csodlkozhatunk-e akkor azon, hogy ilyen tants nyomn a gonoszsg terjed?
Ennek a hamis tantnak a hitvallsa sok ms tant hitvallst illusztrlja. Sokan, akik a Szentrs nhny szavt
sszefggsbl kiemelve, sokszor az eredeti szveget a visszjra fordtjk, e sztdarabolt szakaszokat olyan tantsok
bizonytsra hasznljk, amelyeknek nincs alapjuk Isten Igjben. Az csupn felttelezs, hogy az idzett Biblia-szveg
bizonytja az iszkos Amnon mennybe jutst, ugyanis ezt flrerthetetlenl megcfolja a Szentrsnak az a vilgos s
hatrozott kijelentse, hogy a rszegesek nem rklhetik Isten orszgt (1Kor 6,10). A ktkedk, hitetlenek s
szkeptikusok gy teszik az igazsgot hazugsgg; lblcseletkkel tmegeket vezetnek flre, s a fldi biztonsg
blcsjben lomba ringatjk ket.
Ha igaz volna az, hogy amikor az ember meghal, lelke azonnal a mennybe jut, akkor joggal kvnhatnnk inkbb a
hallt, mint az letet. E hiedelem nyomn sokan vetnek vget letknek. Amikor a bajok, a ktsgek, a csaldsok ert
vesznek az emberen, akkor knnynek tnik elvgni az let knnyen szakad fonalt, s elszkni az rk boldogsg
honba.
Isten az Ige ltal ktsgtelenn teszi, hogy trvnynek thgira bntets vr. Akik azzal ltatjk magukat, hogy
Isten irgalmasabb annl, mintsem vgrehajtsa azt a bntetst, amit az igazsg megkvn, azok nzzenek fel a Golgotra. GC
540
Isten bntelen Finak halla tanstja, hogy a bn zsoldja a hall, hogy Isten trvnynek megsrtjt jogos bntets
sjtja. A bntelen Krisztus bnn lett az emberrt. Viselte a trvnyszegs szgyent, szenvedett, mert Atyja elfordtotta
arct tle, mgnem a Fi szve meghasadt, s kilehelte lelkt. A menny az ember dvssgrt hozta ezt az ldozatot. Ms
md nem volt a bn bntetsnek feloldsra. s aki nem fogadja el az ilyen ron nyjtott engesztelst, annak sajt
magnak kell viselnie trvnyszegsnek terht s bntetst.
Nzzk, mit tant mg a Biblia a megtalkodott gonoszokrl, akiket az univerzalistk szent s boldog mennyei
angyaloknak kpzelnek!
n a szomjaznak adok az let viznek forrsbl ingyen. (Jel 21,6) Ez az gret csak a szomjazknak szl.
Csak az kap inni, aki rzi, hogy szksge van az let vizre, s ksz mindenrl lemondani rte. Aki gyz, rksgl nyer
mindent; s annak Istene leszek, s az fiam lesz nkem. (Jel 21,7) A Szentrs feltteleket szab. Hogy mindent
rklhessnk, a bnnek ellen kell llnunk, s azt le kell gyznnk.
 180
Az r sais prfta ltal kijelenti: Mondjtok az igaznak, hogy jl lszen dolga Jaj a gonosznak, gonoszul
lesz dolga, mert kezeinek cselekedete szerint fizetnek nki. (sa 3,1112) Br meghosszabbtja lett a bns, aki
szzszor is vtkezik; mgis tudom n mondja blcs Salamon , hogy az istenflknek lszen j dolguk, akik az orcjt
flik; a hitetlennek pedig nem lesz j dolga. (Prd 8,1213) Pl pedig arrl tesz bizonysgot, hogy a bns gyjt magnak
haragot a haragnak s az Isten igaz tlete kijelentsnek napjra, aki megfizet mindenkinek az cselekedetei szerint
Nyomorsg s nsg minden gonoszt cselekv ember lelknek. (Rm 2,56.9)GC 541
Egy parznnak is, vagy tiszttalannak, vagy fsvnynek, ki blvnyimd, nincs rksge a Krisztusnak s
Istennek orszgban. (Efz 5,5) Kvesstek mindenki irnyban a bkessget s a szentsget, amely nlkl senki sem
ltja meg az Urat. (Zsid 12,14) Boldogok, akik megtartjk az parancsolatait, hogy joguk legyen az letnek fjhoz, s
bemehessenek a kapukon a vrosba. De kinn maradnak az ebek s a bbjosok s a parznk s a gyilkosok s a
blvnyimdk, s mind, aki szereti s szlja a hazugsgot. (Jel 22,1415)
Isten kinyilatkoztatta jellemt az embernek, s azt, hogy miknt kezeli a bnt. Az r irgalmas s kegyelmes
Isten, ksedelmes a haragra, nagy irgalmassg s igazsg. Aki irgalmas marad ezerziglen; megbocst hamissgot,
vtket s bnt, de nem hagyja a bnst bntetlenl. (2Mz 34,67) Az r a gonoszokat mind megsemmisti; A
bnsk mind elvesznek, a gonosznak vge pusztuls. (Zsolt 145,20; 37,38) A mennyei kormnyzat a maga hatalmnak
s tekintlynek slyval vet vget a lzadsnak, de a bntet igazsgszolgltats minden megnyilatkozsi formja teljes
sszhangban van az irgalmas, trelmes s jakarat Isten jellemvel.
Isten nem alkalmaz knyszert. Mindenkinek szabad akaratot s dntsi lehetsget adott. Isten nem tall rmet a
szolgai engedelmessgben. Azt akarja, hogy teremtmnyei azrt szeressk, mert mlt r. Azt akarja, hogy azrt
engedelmeskedjenek, mert tudjk, hogy blcs, igazsgos s jakarat Isten. Azok, akiknek helyes fogalmuk van ezekrl
a tulajdonsgokrl, szeretni fogjk Istent, mivel a jellemvonsai irnti csodlat vonzza ket.
A jsg, az irgalom s a szeretet elve, miknt azt Megvltnk tantotta s letvel szemlltette, Isten akaratt,
jellemt tkrzi. Krisztus kijelentette, hogy csak azt tantja, amit Atyjtl tanult. Isten kormnyzatnak elvei tkletes
sszhangban vannak a Megvlt tantsval: Szeresstek ellensgeiteket!GC 542 Isten a vilgegyetem rdekben semmisti
meg a gonoszokat, st azok rdekben is, akiket tletvel sjt. Isten a gonoszokat is megajndkozn boldogsggal, ha
jellemnek igazsgossga s kormnyzatnak trvnyei ezt lehetv tennk. Krlveszi ket szeretetnek jeleivel,
megismerteti velk trvnyt, s felknlja nekik kegyelmt. De k semmibe veszik szeretett, nem trdnek trvnyvel,
s elutastjk kegyelmt. Mikzben lvezik ajndkait, meggyalzzk az Ajndkozt. Gyllik Istent, mert tudjk, hogy
irtzik bneiktl. Az r sokig tri megtalkodottsgukat, de vgl eljn a kritikus pillanat, amikor sorsuk eldl. Lncolja
maghoz e lzadkat? Knyszertse ket akarata teljestsre?
Akik Stnt vlasztottk vezrknek, s akiket irnyt, azok nem alkalmasak az Istennel val kzssgre. A
gg, a csals, a mrtktelensg, a kegyetlensg begyazdott jellemkbe. Belphetnek-e a mennybe ezek az emberek, hogy
rkre egytt legyenek azokkal, akiket a fldn megvetettek s gylltek? Az igazsg soha nem lesz kellemes a hazugnak;
a szeldsg nem lesz kvnatos a bekpzeltnek s ggsnek; a tisztasg nem tetszets az erklcstelennek; az nzetlen
szeretet nem vonz az nznek. Milyen rmet knlhat a menny a fldi rdekeknek l, nz embereknek?
Mi lenne, ha azok, akik egy leten t Isten ellen lzadtak, egyszerre csak a mennyben tallnk magukat ott, ahol
minden rktl fogva szent s tkletes, ahol minden szv tele van szeretettel, minden arc boldogsgtl ragyog, ahol az
rm elragadtatott zenje dicsti Istent s a Brnyt, s ahol a kirlyi szken l arcrl fny sugrzik a megvltottakra?
Tudnnak-e azok, akik teljes szvkbl gyllik Istent, az igazsgot s a szentsget, a mennyei sokasg kz lpve
himnuszt nekelni? El tudnk-e viselni Isten dicssgt s a Brnyt? Semmikppen!GC 543 Kegyelmi idejk vekig tartott.
Formlhattk volna jellemket a mennyei letre. De nem tanultk meg szeretni a tisztasgot, s nem tanultk meg a menny
nyelvt. Most pedig mr tl ks. Azok, akik egsz letkben Isten ellen lzadtak, alkalmatlanok a mennyei letre. A
menny tisztasga, szentsge s bkje knszenveds lenne szmukra, Isten dicssge pedig megemszt tz.
Meneklnnek arrl a szent helyrl. Szvesen fogadnk a pusztulst, hogy elrejtzhessenek annak szne ell, aki meghalt
dvssgkrt. A gonoszok sorsa sajt dntsk kvetkezmnye. A mennybl val kirekesztsk, ami rajtuk mlik, Isten
rszrl igazsgos s irgalmas cselekedet.
Miknt az znvz idejn a vz, azon a nagy napon a tz fogja hirdetni Isten dntst, amely szerint a gonoszok
gygythatatlanok. Nem akarjk Isten tekintlyt elismerni. Akaratukat a lzadsra hasznltk. s amikor letk vget r,
tl ks lesz ahhoz, hogy megtanuljanak Isten szerint gondolkozni, tl ks lesz a trvnyszegs tjrl az engedelmessg
tjra trni, a gylletet szeretetre vltoztatni.
Isten megkmlte a gyilkos Kain lett, hogy pldjbl lthassa a vilg, mi lenne, ha a bns lve maradva
folytathatn zaboltlan gonoszsgt. Kain vallsnak s pldjnak hatsra utdai tmegesen sllyedtek a bnbe, amg
megsokasult az ember gonoszsga a fldn, s szve gondolatnak minden alkotsa szntelen csak gonosz lett. A
fld pedig romlott vala Isten eltt, s megtelk a fld erszakoskodssal. (1Mz 6,5.11)
Isten irgalmas volt a vilghoz, amikor kiirtotta No gonosz kortrsait. Kegyelembl puszttotta el Sodoma romlott
lakit is. Stn megtveszt befolysra a gonosztevk rokonszenvet s csodlatot vltanak ki az emberekbl, s gy
 181
msokat is szntelenl lzadsra indtanak. gy volt ez Kain s No korban, brahm s Lt idejben. gy van ez
napjainkban is. Isten a vilgegyetem irnti irgalombl puszttja el vgl kegyelmnek elutastit.GC 544
A bn zsoldja hall; az Isten kegyelmi ajndka pedig rk let a mi Urunk Krisztus Jzusban. (Rm 6,23) Az
let az igazak rksge, a hall pedig a gonoszok osztlyrsze. Mzes ezt mondta Izraelnek: Eldbe adtam ma nked az
letet s a jt; a hallt s gonoszt. (5Mz 30,15) E Biblia-versben emltett hall nem dm halla, mert dm
trvnyszegsnek bntetst az egsz emberisg szenvedi. Mzes a msodik hallt-t lltotta szembe az rk lettel.
dm bne miatt a hall az egsz emberisget sjtja. Mindenkinek meg kell halnia. Lesz feltmadsuk a
halottaknak, mind igazaknak, mind hamisaknak mert amikppen dmban mindnyjan meghalnak, azonkppen
Krisztusban is mindnyjan megeleventtetnek. (Ap csel 24,15; 1Kor 15,22) A Szentrs azonban klnbsget tesz a
feltmadottak kt csoportja kztt. Mindazok, akik a koporskban vannak, meghalljk az szavt, s kijnek: akik a jt
cselekedtk, az let feltmadsra; akik pedig a gonoszt mveltk, a krhozat feltmadsra. (Jn 5,2829) Akit Isten
mltv tesz az let feltmadsra, az boldog s szent. Ezeken nincs hatalma a msodik hallnak. (Jel 20,6) De
azoknak, akik nem bnbnattal s hittel knyrgtek bocsnatrt, viselnik kell trvnyszegsk bntetst a bn
zsoldj-t. Bntetsk idtartama s slyossga az cselekedeteik szerint vltozik, de a msodik halllal vgzdik.
Mivel Isten igazsgossgval s irgalmval nem egyeztethet ssze, hogy a bnst bneivel egytt megmentse, megvonja
tle az letet, amelyet trvnyszegsvel eljtszott, s amelyre mltatlannak bizonyult. Egy ihletett r ezt mondja: Egy
kevs id mg, s nincs gonosz; nzed a helyt, s nincsen ott. Egy msik pedig kijelenti: Olyanok lesznek, mintha nem
lettek volna. (Zsolt 37,10; Abd 16.) Gyalzattal bortva a remnytelen, rk feledsbe merlnek.
gy r vget a bn minden belle fakad bajjal s rontssal egytt. A zsoltrr gy szl: Megdorgltad a
pognyokat, elvesztetted a gonoszt: nevket mindrkre kitrlted. Az ellensg megsznt, elpusztult rkre. (Zsolt 9,67)
Jnos, bepillantva az rkkvalsgba amint a Jelensek knyvben rja , hallotta az egyetemes himnuszt, amelyet
egyetlen disszonns hang sem zavar meg. Mennyen s fldn minden teremtmny Istent dicsti (Jel 5,13). Egyetlen
elveszett llek sem lesz, aki vget nem r gytrelmben Istent kromoln. A pokol nyomorultjai nem fogjk megzavarni
az dvzltek nekt.GC 545
Azon a sarkalatos tvedsen alapszik a hallban is megmarad ntudat tana, hogy az ember termszetnl fogva
halhatatlan. Ez olyan dogma, amely az rk gytrelem tanhoz hasonlan ellentmond a Szentrs tantsainak, a jzan
sznek s az embersgnek. A kzhiedelem szerint a megvltottak a mennyben mindent tudnak, ami a fldn, klnsen
htramaradt bartaikkal trtnik. De mi rme lenne a halottaknak abban, ha ltnk az lk gondjt, bajt, ha ismernk
szeretteik bneit, csaldsait, szenvedseit? Vajon lveznk-e a menny boldogsgt fldi bartaik felett lebegve? Milyen
mrhetetlenl felhbort az a hiedelem, hogy amikor a megtalkodottak utolst llegzenek, lelkk a pokol lngjai kz
kerl! Milyen kimondhatatlanul gytrdnnek azok, akik ltnk, hogy bartaik kszletlenl szllnak a srba, egy olyan
rkkvalsgba, ahol llandsul a fjdalom s a bn. Ez a gytr gondolat mr sok embert az rletbe kergetett.
Mit mond a Szentrs ezekrl a dolgokrl? Dvid kijelentette, hogy az ember ntudatlan a hallban. Kimegyen a
lelke; visszatr fldbe, s aznapon elvesznek az tervei. (Zsolt 146,4)GC 546 Salamon ugyangy vlekedett: Az lk
tudjk, hogy meghalnak, de a halottak semmit nem tudnak Mind szeretetk, mind gylletk, mind gerjedezsk immr
elveszett; s tbb semmi rszk nincs semmi dologban, amely a nap alatt trtnik Semmi cselekedet, okoskods,
tudomny s blcsessg nincs a seolban, ahov msz. (Prd 9,78.12)
Amikor Ezkis imjra Isten azt vlaszolta, hogy tizent vvel meghosszabbtja lett, a hls kirly dicstette
Istent e nagy irgalomrt. nekbl megtudjuk, hogy mirt rvendezett: Nem a sr dicst Tged, s nem a hall
magasztal Tged, hsgedre nem a srverembe szllk vrnak! Ki l, ki l, csak az dicst Tged, mint ma n! (sa
38,1819) A npszer teolgia tantsa szerint az igaz halottak a mennyben vannak, boldogan s soha el nem hal ajakkal
dicstik Istent. Ezkis kirly nem ltta ilyen biztatnak s dicssgesnek a hallt. Szavai sszecsengenek a zsoltrr
bizonysgtevsvel: Nincs emlkezs rlad a hallban, a seolban kicsoda dicst Tged? Nem a meghaltak dicsrik az
Urat, sem nem azok, akik alszllanak a csendessgbe. (Zsolt 6,6; 115,17)
Pter pnksdkor azt mondta, hogy Dvid ptrirka megholt s eltemettetett, s az srja e mai napig minlunk
van Mert nem Dvid ment fel a mennyorszgba. (Ap csel 2,29.34) Az a tny, hogy Dvid a srban marad a
feltmadsig, bizonytja, hogy az igazak nem jutnak a mennybe hallukkor. Mivel Krisztus feltmadt, Dvid vgl Isten
jobbjra lhet, de csak a feltmads utn.
Pl ezt mondta: Ha a halottak fel nem tmadnak, a Krisztus sem tmadott fel. Ha pedig a Krisztus fel nem
tmadott, hibaval a ti hitetek, mg bneitekben vagytok. Akik a Krisztusban elaludtak, azok is elvesztek teht. (1Kor
15,1618) Ha az igazak ngyezer ven t halluk utn egyenesen a mennybe mentek, hogyan mondhatta Pl, hogy ha
nincs feltmads, akkor akik a Krisztusban elaludtak, azok is elvesztek.GC 547 Ez esetben nem volna szksg
feltmadsra.
A vrtan Tyndale ezt mondta a holtak llapotrl: Az igazat megvallva, nem vagyok meggyzdve arrl, hogy
(a halottak) mr abban a dicssgben vannak, amelyben Krisztus vagy Isten kivlasztott angyalai. Ez hitvallsunktl is
teljesen idegen; mert ha ez gy lenne, amit nem hiszek, akkor a test feltmadsrl hibaval lenne prdiklni.
 182
Tagadhatatlan tny, hogy a hallkor megkaphat halhatatlan boldogsg remnye sok embert arra ksztetett, hogy
mellzze a feltmads bibliai tantst. Ezt az irnyzatot dr. Adam Clarke gy szrevtelezte: gy tnik, hogy a
feltmads tannak az skeresztnyek sokkal nagyobb fontossgot tulajdontottak, mint napjaink keresztnyei. Ez hogy
lehet? Az apostolok llandan ismtelgettk ezt a tant, s Isten gyermekeit ezzel szorgalomra, engedelmessgre s
jkedvre lelkestettk. De korunkbeli utdaik csak ritkn emltik! Hirdettk ezt az apostolok, s hittk az skeresztnyek.
Ezt prdikljuk mi is, s gy hiszik hallgatink is. Az evanglium egyetlen tanttelre sem helyez nagyobb slyt, mint erre.
Az igehirdets jelenlegi rendszerben pedig egy olyan tanttel sincs, amit nagyobb hanyagsggal kezelnnk, mint ezt.
Ennek az lett a kvetkezmnye, hogy a keresztny vilg majdnem teljesen elhomlyostotta s szem ell
tvesztette a feltmads dics igazsgt. Egy neves vallsos r 1Thess 4,1318-hoz ezt a magyarzatot fzi: Az r
msodik eljvetelnek megbzhatatlan tant az igazak boldog halhatatlansgnak tanval cserljk fel, ami alkalmas a
vigasztalsra. Szmunkra az r hallunkkor jn el. Erre vrunk s erre kszlnk. A halottak mr eljutottak a dicssgbe.
k nem vrnak a megtlsket s boldogsgukat jelz trombitaszra. GC 548
Pedig amikor Jzus tvozni kszlt tantvnyai krbl, nem azt mondta nekik, hogy nemsokra k fognak hozz
menni. Elmegyek, hogy helyet ksztsek nktek mondta. s ha majd elmegyek, s helyet ksztek nktek, ismt eljvk,
s magamhoz veszlek titeket. (Jn 14,23) Pl pedig azt mondja, hogy maga az r riadval, arkangyal szzatval s
isteni harsonval leszll az gbl, s feltmadnak elszr, akik meghaltak volt a Krisztusban; azutn mi, akik lnk, akik
megmaradunk, elragadtatunk azokkal egytt a felhkn az r elbe a levegbe; s ekkppen mindenkor az rral
lesznk. Majd hozzteszi: Vigasztaljtok egymst e beszdekkel! (1Thess 4,1618) Milyen nagy klnbsg van e
vigasztal szavak s az univerzalista lelksz korbban idzett szavai kztt! Az utbbi azzal vigasztalta a gyszol
bartokat, hogy brmilyen bns is volt bartjuk, amikor kilehelte lelkt, az angyalok maguk kz fogadtk. Pl az r
eljvetelre hvja fel hittestvrei figyelmt, amikor majd a sr bklyi lehullanak, s azok, akik meghaltak volt a
Krisztusban, feltmadnak az rk letre.
Mieltt brki belphetne az dvzltek honba, lett jellemt s cselekedeteit Isten megvizsglja. Mindenkit
megtl a knyvek feljegyzsei alapjn, s mindenkit cselekedetei szerint jutalmaz. Ez az tlet nem a hallkor trtnik.
Figyeljk meg Pl szavait: Isten rendelt egy napot, melyen megtli majd a fld kereksgt igazsgban egy frfi ltal, kit
arra rendelt; bizonysgot tvn mindenkinek az ltal, hogy feltmaszt t halottaibl (Ap csel 17,31). Az apostol itt
vilgosan kijelentette, hogy Isten egy meghatrozott idben tli meg a vilgot. Pl gy ltta, hogy ez a jvben fog
teljesedni.
Jds ugyanerre az idszakra utal: Az angyalokat is, akik nem tartottk meg fejedelemsgket, hanem elhagytk
az lakhelyket, a nagy nap tletre rk bilincseken, sttsgben tartotta. Majd nok szavait idzi: Im, eljtt az r
az sok ezer szentjvel, hogy tletet tartson mindenek felett. (Jd 6.1415)GC 549 Jnos kijelenti, hogy ltta a halottakat,
nagyokat s kicsinyeket; s knyvek nyittatnak meg s megtltetnek a halottak azokbl, amik a knyvekbe voltak
rva (Jel 20,12).
De amennyiben a halottak mr most lvezik a menny boldogsgt, illetve a pokol lngjai kzt gytrdnek, mi
szksg van a ksbbi tletre? Isten Igjnek e fontos dolgokrl szl tantsa nem homlyos s ellentmondsos. Az
egyszer ember is megrtheti. De melyik trgyilagos ember kpes blcsessget vagy mltnyossgot felfedezni korunk
elmletben? Vajon az Isten kzelben taln mr szzadokat eltlt igazak, miutn az tlszk megvizsglta gyket,
megkapjk-e ezt a dicsretet: Jl vagyon j s h szolgm menj be a te uradnak rmbe? s kihvjk-e a gonoszokat
a gytrelem helyrl, hogy az egsz fld Brjtl meghalljk ezt az tletet: Tvozzatok tlem, ti tkozottak, az rk
tzre! (Mt 25,41) Micsoda kegyes szemfnyveszts! Isten blcsessgnek s igazsgossgnak milyen megszgyent
vdja!
A llek halhatatlansgnak elmlete volt egyike azoknak a hamis tanoknak, amelyeket Rma a pognysgtl vett
t, s beptett a keresztny vallsba. Luther Mrton ezeket a tantsokat a szrnyszltt mesk-hez sorolja, amelyek
Rma dekrtumainak szemtdombjn teremnek. Luther magyarzatot fz e salamoni szavakhoz, amelyeket a
Prdiktorok knyve gy rkt meg: A halottak semmit nem tudnak. A reformtor ezt mondja: Ez az ige is azt
bizonytja, hogy a holtaknak nincsenek rzseik. Ott nincs semmi ktelessg, tudomny, ismeret, blcsessg. Salamon
azt mondja, hogy a halottak alszanak, s egyltaln semmit nem reznek. Mert a halottak fekszenek, nem szmllva sem a
napokat, sem az veket, de ha felbrednek, gy fog tnni nekik, mintha szken egy percet aludtak volna.GC 550
A Szentrsban nem tallunk olyan kijelentst, hogy az igazak jutalmukat, a gonoszok pedig bntetsket a
hallukkor kapjk meg. A ptrirkktl s a prftktl nem maradt fenn ilyen kijelents. Krisztus s apostolai mg csak
nem is cloztak erre. A Biblia vilgosan tantja, hogy a halottak nem mennek azonnal a mennybe. Azt olvassuk rluk,
hogy alszanak a feltmadsig (1Thess 4,14; Jb 14,1012). Azon a napon, amikor elszakad az ezstktl, s sszetrik az
aranypalack (Prd 12,8), az ember nem tervez tbb. Akik alszllnak a srba, a csendessgben vannak. Tbb nem tudnak
semmit arrl, ami a nap alatt trtnik (Jb 14,21). ldott pihens ez a megfradt igazaknak! Az id, akr hossz, akr
rvid, szmukra egy pillanat csupn. Alszanak, s a mennyei harsonk hangjra dics halhatatlansgra brednek. Mert
trombita fog szlni, s a halottak feltmadnak romolhatatlansgban Mikor pedig ez a romland test
romolhatatlansgba ltzik, s e haland halhatatlansgba ltzik, akkor beteljesl amaz ige, mely meg vagyon rva:
elnyeletett a hall diadalra. (1Kor 15,5254) Amikor Isten elhvja e halottakat mly lmukbl, gondolatuk fonalt ott
 183
veszik fel, ahol elejtettk. Utoljra a halllal tusakodtak, utoljra arra gondoltak, hogy a sr fogsgba esnek. Amikor
eljnnek a srbl, els boldog gondolatuk e gyzelmes kiltsban fejezdik ki: Hall! Hol a te fullnkod? Pokol! Hol a
te diadalmad? (1Kor 15,55)
 184
34. A spiritizmus
GC 551
Krisztus kveti szmra vgtelenl fontos s vigasztal az a szentrsi igazsg, amely a szent angyalok
szolglatt rinti. A npszer teolgia tvelygsei azonban elhomlyostottk s eltorztottk ezt a bibliai tantst. A llek
halhatatlansgnak tant a keresztnysg elszr csak klcsn vette a pogny filozfitl. Ez a tan ksbb a hitehagys
sr sttsgben keresztny hitttell vlt, s kiszortotta azt a vilgos szentrsi igazsgot, hogy a halottak semmit nem
tudnak. Tmegek hiszik el, hogy azok a szolgl lelkek, akiket Isten az dvssg rkseinek szolglatba lltott,
meghalt emberek lelkei. Pedig a Szentrs bizonysgot tesz a mennyei angyalok ltezsrl, s arrl, hogy mieltt mg egy
ember is meghalt volna, az angyalok mr kapcsolatban voltak az emberi trtnelemmel.
Az a dogma, hogy az ember a hallban is megrzi ntudatt, klnsen pedig az a hiedelem, hogy a halott lelke
visszatr szolglni az lknek, ksztette el a modern spiritizmus tjt. Ha a halottak Isten s a szent angyalok trsasgba
kerlnek, s sokkal tbbet tudnak, mint korbban, mirt ne trnnek vissza a fldre, hogy eligaztsk s oktassk az
lket? Hogyha a halottak lelke fldi bartaik krl lebeg miknt azt neves teolgusok tantjk , mirt ne
beszlhetnnek velk, hogy vjk ket a vtkezstl, vagy vigaszt nyjtsanak a gyszban? GC 552 Hogyan utasthatnk el a
megdicslt lelkek ltal kldtt mennyei tantst azok, akik hisznek a halottak ntudatos llapotban? E szentnek tartott
kapcsolatot Stn felhasznlja szndkai megvalstsra. A bukott angyalok, akik teljestik parancsait, a szellemvilg
kveteiknt jelennek meg. A gonoszsg fejedelme, azt lltva, hogy kapcsolatba hozza az lket a holtakkal, bvkrbe
vonja az embereket.
Stn az emberek el tudja idzni meghalt bartaik hasonmst. Bmulatos pontossggal utnozza az ismers
tekintetet, a jl ismert szavakat, a hanghordozst. A hamistvny tkletes. Sok ember, akit megvigasztal az a tudat, hogy
szeretteik a menny boldogsgt lvezik, a veszly gyanja nlkl hitet lelkekre s gonosz lelkek tantsaira hallgat.
Amikor e becsapottak elhiszik, hogy a halottak tnylegesen visszatrve rintkezhetnek velk, Stn megidzi a
halottak lltlagos lelkeit. Ezek a lnyek azt lltjk, hogy lvezik a mennyei boldogsgot, st elkel helyet foglalnak el
a mennyben. gy szltben-hosszban terjed az a tvhit, hogy Isten nem tesz klnbsget az igazak s a gonoszok kztt.
Ezek a ltogatk, akik lltlag a szellem vilgbl jttek, nha helynvalnak bizonyul figyelmeztetseket s intseket
mondanak. Miutn megnyertk az emberek bizalmt, olyan tanokat hirdetnek, amelyek alssk a Szentrsba vetett hitet.
Azt a ltszatot keltik, hogy rdekldnek fldi bartaik irnt, s kzben elfogadtatjk velk a legveszlyesebb tvedseket.
Az a tny, hogy igazat is mondanak, s olykor bekvetkez esemnyeket is meg tudnak jvendlni, a megbzhatsg
ltszatt keltik. Hamis tantsaikat tmegek fogadjk szvesen, s fenntarts nlkl el is hiszik, mintha azok a Biblia
legszentebb igazsgai lennnek. Isten trvnyt elvetik, a kegyelem Lelkt semmibe veszik, s a szvetsg vrt
szentsgtelen dolognak tartjk. E ltogatk tagadjk Krisztus istensgt, st a Teremtt is nmagukkal egy szintre
helyezik.GC 553 A nagy lzad teht j kntsben folytatja Isten elleni harct, amely a mennyben kezddtt, s a fldn
kzel hatezer ve tart.
Sokan a mdiumok csalsra s bvszkedsre akarjk fogni a termszetfltti megnyilatkozsokat. Az igaz,
hogy a mdiumok a csalst sokszor valdinak tntetik fel, de olykor termszetfltti erk is feltnen kzrejtszanak. A
titokzatos kopogtats, amellyel a modern spiritizmus elkezddtt, nem emberi csals vagy ravaszsg termke volt, hanem
a gonosz angyalok munkja, akik gy vezettk be a legllekrombolbb csalsok egyikt. Sok embert ejt trbe az a
hiedelem, hogy a spiritizmus csupn emberi szlhmossg. Amikor pedig szemtl szembe kerlnek olyan
megnyilatkozssal, amely szerintk csakis termszetfltti lehet, elhiszik, hogy e jelensgek mgtt Isten hatalma
hzdik.
Ezek az emberek figyelmen kvl hagyjk azt, amit a Szentrs a Stn s kpviseli ltal mvelt csodkrl
mond. A fra varzsli stni segtsggel tudtk utnozni Isten munkjt. Pl kijelenti, hogy Krisztus msodik adventje
eltt a stni erk ehhez hasonl csodkat fognak mvelni. Stn ereje a hazugsgnak minden hatalmval, jeleivel s
csodival, s a gonoszsgnak minden csalrdsgval (2Thess 2,910) fog megmutatkozni. Jnos apostol elmondja, hogy
miknt fog jelentkezni az utols napokban ez a csodatev hatalom: Nagy jeleket tesz, annyira, hogy tzet is hoz al az
gbl a fldre, az emberek lttra. s elhiteti a fldnek lakosait a jelekkel, amelyek adattak nki, hogy cselekedje. (Jel
13,1314) Nem puszta csalsokrl szl ez a jvendls. Stn eszkzei nemcsak sznlelik a csodkat, amelyekkel
flrevezetik az embereket, hanem tnylegesen kpesek csodt mvelni.
A sttsg fejedelme, aki oly rgta hasznlja lngelmjt a csalsra, ksrtseivel gyesen alkalmazkodik minden
emberhez s minden krlmnyhez.GC 554 Mvelt s j rzs embereknek a spiritizmus szalonkpesebb s kulturltabb
formit knlja, s ezzel sok embert hljba tud fogni. A spiritizmus nyjtotta blcsessgrl Jakab apostol gy r: Ez nem
az a blcsessg, amely fellrl j, hanem fldi, testi s rdgi. (Jak 3,15) Ezt azonban a nagy csal leplezi, ha szndkait
ppen lepleznie kell. , aki csillog mennyei szerf kpben tudott megjelenni Krisztus eltt a megksrts pusztjban, az
emberhez is a legmegnyerbb formban, vilgossg angyalaknt jn. Felemel dolgokra irnytva a figyelmet, az
rtelemre prbl hatni. Csodlatos, meghkkent jelenetekkel ragadja meg a kpzeletet; a szeretet s a jtkonysg
ltszatval pedig az rzelmeket is megnyeri. Az embert kpzeletnek szrnyakat adva bszkv teszi a maga
blcsessgre, s arra sztnzi, hogy semmibe vegye az rkkval Istent. Az a hatalmas lny, aki fel tudta vinni a vilg
Megvltjt egy nagyon magas hegyre, hogy bemutassa neki a fld sszes orszgt, s e birodalmak dicssgt,
ksrtseivel meg tudja rontani mindazok rzkeit, akiket Isten hatalma nem vd.
 185
Stn ma is hzelgssel mtja el az embert, mint annak idejn vt az denben. Vgyat breszt benne a tiltott
tudomny s az nfelmagasztals utn. Ezek a bnk okoztk Stn bukst, s ezekkel akarja az embert is megrontani.
Olyanok lesztek, mint az Isten: jnak s gonosznak tudi. (1Mz 3,5) A spiritizmus azt tantja, hogy az ember fejld
teremtmny, akinek szletse ta az a rendeltetse, hogy fejldjk az Istensg fel, egszen az rkkvalsgig. Azt is
tantja, hogy minden llek magt fogja megtlni, s nem ms. Az tlet igazsgos lesz, mert ntlet A trnt
nmagadban hordod. Egy spiritiszta tant ezt lltotta, amikor lelki ntudat-ra bredt: Embertrsaim, mindnyjan el
nem bukott flistenek voltatok. Egy msik szerint: Minden igaz s tkletes lny tulajdonkppen Krisztus.GC 555
Stn a vgtelen Istennek az imdat igazi trgynak igazsgossga s tkletessge helybe, Isten trvnynek
az emberi vvmnyok igazi mrcjnek igazsgossga helybe az ember bns, tved termszett teszi. Szerinte ez az
imdat egyetlen trgya, az tlet egyetlen mrcje, a jellem normja. Ez is halads, de nem felfel, hanem lefel.
Mind szellemi, mind lelki letnk trvnye, hogy szemlls ltal talakulunk. Gondolatvilgunk fokozatosan
alkalmazkodik ahhoz a tmhoz, amellyel foglalkozunk. Hasonlv lesznk ahhoz, amit szeretnk s tisztelnk. Az ember
nem juthat magasabbra azoknl a normknl, amelyeket a tisztasgrl, a jsgrl s az igazsgrl elfogadott. Ha valaki
nmagt tartja a legnagyszerbb idelnak, soha nem jut magasabbra. Inkbb egyre mlyebbre sllyed. Csak a kegyelmes
Isten kpes az embert megszentelni. Ha az ember magra marad, tja szksgszeren lefel visz.
Az nz, lvezetet szeret, rzki embernek a spiritizmus kevsb ravasz larcban jelentkezik, mint a csiszoltabb
s rtelmesebb embernek. Az elbbiek a spiritizmus durvbb formiban talljk meg azt, ami megfelel hajlamaiknak.
Stn figyelemmel ksri az ember termszetnek gyengesgt. Megfigyeli, hogy ki milyen bnkre hajlamos. Azutn
alkalmakat teremt e hajlamok kielgtsre.
Az egybknt megengedett dolgok tlhajszolsra ksrti az embert, mrtktelensggel gyengti fizikai, szellemi
s erklcsi kpessgeit. Emberek ezreit rontja meg szenvedlyeik kielgtse tjn, s eldurvtja egsz lnyket. Hogy
pedig munkjt teljess tegye, a gonosz angyalok ltal kijelenti, hogy az igazi tuds az embert minden trvny fl
emeli, hogy minden, ami van j, hogy Isten nem krhoztat, hogy minden elkvetett bn rtatlan. Amikor gy
elhiteti az emberekkel, hogy a vgy a legfbb trvny, hogy a szabadsg mindenre feljogost, hogy az ember csak
nmagnak tartozik szmadssal, ki csodlkozhat azon, ha az erklcstelensg s a romlottsg elburjnzik? GC 556 Tmegek
kapnak mohn azokon a tantsokon, amelyek megengedik, hogy rzki szvkre hallgassanak. Az nuralom kantrait az
emberi vgyak tartjk kzben. Sok ember szellemi s lelki kpessgeit az sztnei uraljk, s Stn ujjong, hogy ezrvel
sodorhatja hljba azokat, akik magukat Krisztus kvetinek valljk.
De senkinek sem ktelez a spiritizmus hazugsgainak csapdjba esnie. Isten elg vilgossgot adott a vilgnak
ahhoz, hogy szrevegye a csapdt. Ahogy mr lttuk, a spiritizmus alapjt kpez elmlet ellenttben ll a Szentrs
legvilgosabb kijelentseivel. A Biblia kinyilatkoztatja, hogy a halottak semmit nem tudnak, s nem gondolkoznak; hogy
nem vesznek semmiben rszt, ami a nap alatt trtnik, s nem tudnak szeretteik rmeirl, sem fjdalmairl.
Isten hatrozottan megtiltotta a halottidzst. A hberek korban egyesek azt lltottk miknt ma a spiritisztk
, hogy kapcsolatban vannak a halottakkal. A megidzett halottakat, ahogy a tlvilgi ltogatkat neveztk, a Biblia
rdgi lelkek-nek mondja. (V. 4Mz 25,13; Zsolt 106,28; 1Kor 10,20; Jel 16,14.) A halottidzs a Szentrs szerint
az r eltt utlatos dolog, s Isten hallbntets terhe mellett megtiltotta (3Mz 19,31; 20,27). Pusztn ez a sz:
boszorknysg ma megvetst vlt ki az emberekben. Azt az lltst, hogy az ember gonosz lelkekkel rintkezhet,
kzpkori mesnek tartjk. A spiritizmus azonban, amely hveinek szzait, ezreit, st mi tbb, milliit tartja szmon, utat
tallt a tudomnyos krkbe, betrt az egyhzakba, prtfogsra tallt a trvnyhoz testletekben, st a kirlyok
udvarban is. Ez az risi csals, a rgi idkben krhoztatott s megtiltott boszorknysg j larcot lttt.GC 557
Ha semmi ms nem bizonytan a spiritizmus valdi jellegt, a keresztny ember szmra legyen elg az a
bizonytk, hogy ezek a lelkek nem tesznek klnbsget az igazsg s a bn kztt, Krisztus legnemesebb s legtisztbb
apostolai s Stn legromlottabb szolgi kztt. Stn elhiteti az emberekkel, hogy a legbecstelenebbek megdicslten a
mennyben vannak. Ezt hirdeti a vilgnak: Nem szmt, milyen gonosz vagy, nem szmt, hiszel-e Istenben s a Bibliban,
vagy nem. lj gy, ahogy tetszik a menny a hazd. A spiritiszta tantk tulajdonkppen ezt hirdetik: Minden
gonosztev j az r szemeiben, s gynyrkdik azokban, vagy: Hol van az tletnek Istene? (Mal 2,17) Isten Igje ezt
mondja: Jaj azoknak, akik a gonoszt jnak mondjk, s a jt gonosznak; akik a sttsget vilgoss, s a vilgossgot
sttsgg teszik. (sa 5,20)
E hazug lelkek megszemlyestik az apostolokat, s ppen az ellenkezjt tantjk annak, amit az apostolok a
Szentllek indtsra fldi letkben tantottak. Stn e kvetei tagadjk a Biblia isteni eredett ezzel elveszik a
keresztny remnysg alapjt, s kioltjk azt a fnyt, amely megvilgtja a mennybe vezet utat. Stn elhiteti a vilggal,
hogy a Biblia csupn mese, vagy legalbbis az emberisg gyermekkorhoz alkalmazkod knyv, de ma mr nem kell
komolyan venni, vagy mint idejtmlt dolgot el kell vetni. Isten Igje helyett Stn a szellemvilg megnyilatkozsait
knlja. Ezt a csatornt teljesen tartja hatalmban. Ezen az ton mindent el tud hitetni a vilggal, amit csak akar. Azt a
knyvet, amely t s kvetit megtli, rnykba helyezi. Szerinte ott van j helyen. A vilg Megvltjt csak embernek
tnteti fel. s miknt a Jzus srjt rz rmai katonk elhreszteltk azt a hazugsgot, amellyel a zsid papok s a vnek
Jzus feltmadst meg akartk cfolni, a spiritisztk hvei is azt a ltszatot keltik, hogy semmi csoda nincs Megvltnk
 186
letnek krlmnyeiben. Jzust httrbe szortva, sajt csodikra hvjk fel a figyelmet, s azt hirdetik, hogy ezek messze
fellmljk Krisztus cselekedeteit.
Az igaz, hogy a spiritizmus most vltoztat formjn, s egyik-msik kifogsolhatbb vonst leplezve keresztny
kntst lt magra.GC 558 De a szszken s a sajtban elhangzott nzetei hossz vek ta a kztudatban vannak, s
tanstjk valdi arct. Ezeket a tantsokat nem lehet letagadni, sem eltitkolni.
A spiritizmus jelenlegi formja korntsem megengedhetbb, mint a rgebbi. St a mostani mg veszlyesebb,
mert ravaszabbul vezet flre. Korbban a spiritisztk elvetettk Krisztust s a Biblit, most pedig azt valljk, hogy el kell
fogadni mindkettt. De a Biblit a meg nem jult szv tetszse szerint magyarzzk, hogy slyos s ltfontossg
igazsgait hatstalantsk. Azt hirdetik, hogy a szeretet Isten legfontosabb tulajdonsga, de azt gyenge
szentimentalizmuss sllyesztik, s nem tesznek klnbsget a j s a rossz kztt. Arrl hallgatnak, hogy Isten igazsgos,
hogy krhoztatja a bnt, s arrl is, hogy szent trvnye mit kvetel. Az embereket arra tantjk, hogy a Tzparancsolatot
holt rsnak tartsk. A spiritizmus tetszets, megigz mesi foglyul ejtik az rzseket, s az embereket arra befolysoljk,
hogy ne fogadjk el a hit alapjaknt a Biblit. A spiritisztk Krisztustl ppgy elzrkznak, mint korbban, de Stn
annyira elvaktja az embereket, hogy a csalst nem veszik szre.
Kevs embernek van helyes fogalma a spiritizmus megtveszt hatsrl, s a befolysval jr veszlyrl. Sokan
csupn kvncsisgbl bartkoznak vele, de nem hisznek igazn benne. A gonosz lelkek hatalma eltt val meghdolsnak
mg a gondolata is rmlettel tlti el ket. De tiltott terletre merszkednek, s a nagy hatalm pusztt akaratuk ellenre
uralkodik rajtuk. Csak egyszer hallgassanak r, tbbet nem engedi ki ket fogsgbl. Kptelenek sajt erejkbl
elszakadni az igz, csbt varzslattl. Csak Isten hatalma a hittel elmondott imra vlaszknt tudja megszabadtani
ezeket a trbe csalt lelkeket.
Mindazok, akik bns jellemvonsokat melengetnek, vagy szntszndkkal vtkeznek, kihvjk Stn ksrtseit.
Elklnlnek Istentl, s kivonjk magukat angyalainak oltalma all.GC 559 Amikor Stn eljk trja csalsait, senki sem
vdi ket, s knnyen zskmnyul esnek. Akik gy hatalma al kerlnek, aligha tudjk, hova vezet ez az t. Miutn a
ksrtnek sikerlt hatalmba kerteni ezeket az embereket, eszkzknt hasznlja fel ket msok megrontsra.
sais prfta gy r: Ha azt mondjk nektek az emberek: Krdezztek meg a halottidzket s jsokat, akik
suttognak s motyognak, akkor ezt mondjtok: Ht nem Istent kell megkrdeznie a npnek, vagy tn a holtaktl kell
felvilgostst krni az lk fell. Vissza a tantshoz s a kinyilatkoztatshoz! Aki nem ezt mondja, annak nincs hajnala.
(sa 8,1920) Ha az emberek kszek lennnek elfogadni az ember termszetrl s a holtak llapotrl kinyilatkoztatott
vilgos szentrsi igazsgot, akkor a spiritizmus lltsaiban s megnyilvnulsaiban felismernk Stn munkjt,
hatalmt, jeleit s hazug csodit. De ahelyett, hogy feladnk az rzki szv szmra oly tetszets szabadsgot, s elhagynk
a bnt, amit szeretnek, tmegek zrjk be szemket a vilgossg eltt, az intsek ellenre sem vltoztatva letkn. Stn
pedig krjk szvi hljt, s zskmnyul ejti ket. Mivelhogy nem fogadtk be az igazsgnak szeretett az
dvssgkre, ezrt bocstja rjuk Isten a tvelygs erejt, hogy higgyenek a hazugsgnak (2Thess 2,1011).
Akik a spiritizmus tantsai ellen felemelik szavukat, nemcsak embereket tmadnak, hanem Stnt s angyalait is.
A magassgban lev fejedelemsgekkel, hatalmassgokkal s gonosz lelkekkel lpnek harcba. Stn egy tapodtat sem fog
engedni, hacsak a mennyei kvetek hatalmukkal vissza nem szortjk. Isten npe a Megvlt e szavaival llhat ki ellene:
Meg van rva. Stn most is ppgy tudja idzni a Szentrst, miknt Krisztus korban, hogy altmassza csalsait,
kiforgatja a Szentrs tantsait. Azoknak, akik meg akarnak llni a veszlyes idben, jl kell ismernik a Szentrs
bizonysgttelt.GC 560
Sokan fogjk szembe tallni magukat a szeretett rokonaikat s bartaikat megszemlyest rdgi lelkekkel, akik a
legveszlyesebb eretneksgeket hirdetik. Ezek a ltogatk a legrzkenyebb hrokat fogjk megpengetni, s hazugsgaik
igazolsra csodkat mvelnek. Azzal a bibliai tantssal kell szembeszllnunk velk, hogy a halottak semmit sem tudnak,
s hogy rdgi lelkek azok, akik gy megjelennek.
A megprbltats ideje, amely az egsz vilgra elj, hogy megprblja a fld lakosait (Jel 3,10), kzvetlen
elttnk van. Stn elmtja s legyzi azokat, akik hitket nem Isten Igjre ptik. A gonoszsgnak minden
csalrdsgval dolgozik, hogy az embereket uralma al vonja. Csalsai egyre sokasodnak. De cljt csak akkor rheti el,
ha az ember nknt enged ksrtseinek. Akik igazn igyekeznek megismerni az igazsgot, s lelkket az engedelmessg
tjn megtiszttani, minden erejkkel kszlve a harcra, azok az igazsg Istenben biztos oltalomra lelnek. Mivel
megtartottad az n bketrsre int beszdemet, n is megtartalak tged gri a Megvlt (Jel 3,10). Inkbb elklden
minden angyalt a mennybl npe vdelmre, mintsem engedn, hogy Stn egyetlen Istenben bz embert is legyzzn.
sais prfta megjvendlte, mi lesz az a flelmes csals, amellyel Stn elhiteti a gonoszokkal, hogy Isten
bntet tletei nem sjtjk ket: Frigyet ktttnk a halllal, a srral meg szvetsget csinltunk; az ostoroz radat, ha
j, nem r el minket; mert a hazugsgot vlasztk oltalmunkul, s csalsban rejteznk el! (sa 28,15) Ehhez a csoporthoz
tartoznak azok is, akik makacs megtalkodottsggal azzal biztatjk magukat, hogy Isten nem bnteti meg a bnst, hogy
az egsz emberisg, brmilyen romlott is, a mennybe jut, s hasonl lesz Isten angyalaihoz.GC 561 De akik megtagadjk a
menny igazsgait, amelyek vdelmet nyjtanak a megprbltats idejn, mg inkbb frigyre lpnek a halllal, s
egyezsgre a pokollal. Elfogadjk a hazug menedket a spiritizmus megtveszt hazugsgt , amelyet Stn knl.
 187
Elkpeszt, hogy milyen vak a mi nemzedknk! Ezek utastjk el Isten Igjt. Azt mondjk, nem rdemes benne
hinni. Ugyanakkor nagy bizalommal fogadjk el Stn csalsait. Szkeptikusok s csfoldk tlik el azok buzgsgt,
akik killnak az apostolok s prftk hitrt. E csfoldk a Krisztusrl, a megvlts tervrl s az igazsg
megtagadinak bntetsrl szl nneplyes szentrsi kijelentseket nevetsg trgyv teszik. Szk ltkr, logiktlan,
babons embereknek tartjk azokat, akik helyt adnak Isten kvnalmainak, engedelmeskednek trvnynek, s mlysges
sznalmat sznlelnek irntuk. E gnyoldk olyan magabiztosak, mintha tnyleg szvetsgre lptek volna a halllal, s
egyezsgre a pokollal, mintha thatolhatatlan falat emeltek volna nmaguk s Isten bosszja kztt. Semmi sem flemlti
meg ket. Engedtek a ksrtnek, szoros kapcsolatban vannak vele, tvettk szellemt olyannyira, hogy nem tudnak, s
mr nem is akarnak kimeneklni hljbl.
Stn rgta kszl arra, hogy erejt megfesztve megtvessze a vilgot. Munkjt az denben kezdte az vnak
adott grettel: Bizony nem haltok meg Amely napon esztek belle, megnyilatkoznak a ti szemeitek, s olyanok lsztek,
mint az Isten: jnak s gonosznak tudi. (1Mz 3,45) Stn lassan-lassan ksztette el legnagyobb csalsnak tjt a
spiritizmus kialaktsval. Szndkait mg nem valstotta meg teljesen, de vghez fogja vinni a vgs idben. A prfta
ezt mondja: Lttam hrom tiszttalan lelket a bkkhoz hasonlkat; rdgi lelkek azok, akik jeleket tesznek; akik
elmennek a fldnek s az egsz vilgnak kirlyaihoz,GC 562 hogy egybegyjtsk azokat a mindenhat Isten ama nagy
napjnak viadalra. (Jel 16,1314) Ez a csals az egsz vilgot magval fogja sodorni. Kivve azokat, akiket Isten
hatalma riz az Igbe vetett hit ltal. Az embereket nemsokra elfogja valami vgzetes biztonsgrzet, s csak akkor
brednek fel, amikor Isten kinti haragjt.
Ezt mondja az r Isten: A jogossgot mrktll tevm, s az igazsgot sznelv, s jg spri el a hazugsg
oltalmt, s vizek ragadjk el a rejteket. s eltrltetik a halllal val frigyetek, s a srral val szvetsgtek meg nem ll;
az ostoroz radat ha elj, eltapod titeket. (sa 28,1718)
 188
35. A ppasg cljai
GC 563
A protestnsok ma sokkal jobban kedvelik a katolicizmust, mint korbban. Azokban az orszgokban, ahol
nem a katolicizmus a fhatalmassg, s a ppt kvetk engedkeny hangot tnek meg, hogy befolysra tegyenek szert,
egyre nagyobb lesz a kzmbssg azokkal a tanttelekkel szemben, amelyek elvlasztjk a reformlt egyhzakat a ppai
hierarchitl. A protestnsok krben egyre nagyobb slya lesz annak a vlemnynek, hogy a lnyeges krdsekben nem
is klnbznk annyira, mint gondoltuk, s egy kis engedmny a mi rsznkrl kzelebb fog vinni minket Rmhoz. Volt
id, amikor a protestnsok nagyon rtkesnek tartottk a lelkiismereti szabadsgot, amelyet olyan drgn vsroltak meg.
Gyermekeiket arra tantottk, hogy idegenkedjenek a ppasgtl, s a Rmval val egyezkedst Istennel szembeni
htlensgnek tartsk. De mennyire msknt vlekednek most!
A ppasg vdelmezi kijelentik, hogy az egyhznak csak a hre rossz. A protestns vilg pedig hajland
elfogadni ezt az lltst. Sokan hangoztatjk azt, hogy igazsgtalan dolog a ma egyhzt azokbl a borzalmakbl s
ostobasgokbl megtlni, amely a tudatlansg s a sttsg szzadaiban jellemezte uralmt. A kor barbrsgra fogjk a
rmai egyhz egykori iszony kegyetlensgt, s azt bizonygatjk, hogy a modern civilizci hatsa megvltoztatta
felfogst.GC 564
Elfelejtettk-e ezek az emberek a csalhatatlansg ignyt, amellyel e hatalom nyolcszz ve krkedik? Dehogyis
mondott le Rma errl az ignyrl! St soha annyira nem hangslyozta ki, mint a XIX. szzadban. Rma lltsa szerint
az egyhz soha nem tvedett, s a Szentrs szerint nem is fog soha tvedni. Hogyan is adn fel azokat az elveket,
amelyek a letnt korszakokban meghatroztk tjt?
A ppai egyhz soha nem fog lemondani a csalhatatlansg ignyrl. Ma is helyesnek tartja, hogy
szembeforduljon azokkal, akik dogmit elutastjk. s vajon ma nem ugyanazt tenn, mint rgen, ha arra alkalom
knlkozna? Ha megsznnnek azok a korltozsok, amelyeket a vilgi hatalmak kvetelnek meg tle, s visszakapn
Rma korbbi hatalmt, gyorsan felledne a zsarnoksg s a vallsi trelmetlensg.
Miknt viszonyul a ppai hierarchia a lelkiismereti szabadsghoz? Egy kzismert r ezt mondja errl, s arrl a
veszlyrl, amellyel a ppasg politikai sikere klnsen az Egyeslt llamokat fenyegeti:
Sokan hajlamosak fanatikusnak vagy gyerekesnek tartani azt az embert, aki az Egyeslt llamokban fl a rmai
katolicizmustl. Semmi olyat nem ltnak a katolicizmusban, ami szabadsgjogaikat fenyegetn; s semmi vszjslt nem
ltnak nvekedsben. Elszr is hasonltsuk ssze kormnyzatunk nhny alapelvt a katolikus egyhz alapelveivel!
Az Egyeslt llamok Alkotmnya szavatolja a lelkiismereti szabadsgot. Mi sem becsesebb vagy fontosabb
ennl. IX. Pius ppa 1854. augusztus 15-i enciklikjban ezt mondta: A lelkiismereti szabadsg mellett kardoskod
rtelmetlen s helytelen hitttelek, illetve hangoskodsok a legveszedelmesebb tvelygst jelentik amely nyg, egy
orszg legflelmetesebb rme. Ugyanez a ppa 1864. december 8-i enciklikjban kitkozta azokat, akik a lelkiismeret
s a vallsgyakorlat szabadsgt kvetelik, s akik azt bizonygatjk, hogy az egyhz nem alkalmazhat erszakot.GC 565
Rma bks hangvtele az Egyeslt llamokban nem jelenti jellegnek megvltozst. Trelmes ott, ahol
tehetetlen. OConnor pspk ezt mondja: A vallsszabadsg csak addig trhet meg, amg a katolikus vilg
veszlyeztetse nlkl nem valsthat meg az ellenkezje. St. Louis rseke ezt mondta egyszer: Az eretneksg s a
hitetlensg bn; s a keresztny orszgokban, mint pldul Olaszorszgban s Spanyolorszgban, ahol mindenki katolikus,
s ahol a katolikus vallsnak az orszg trvnyben fontos helye van, ppgy kell bntetni, mint a tbbi bncselekmnyt.
A katolikus egyhzban minden bboros, rsek s pspk hsgeskt tesz a ppnak, amelyben a kvetkezk
vannak: Az eretnekeket, szakadrokat s emltett urunk (a ppa) vagy utdai ellen lzadkat minden ermmel ldzni s
tmadni fogom! (Josias Strong: Our Country, 5. fej. 24. o.)
Az igaz, hogy a rmai katolikusok kztt vannak szinte keresztnyek. Ezrek szolgljk Istent ebben az
egyhzban a legjobb ismeretk szerint. Nem frhettek hozz Isten Igjhez, s ezrt nem ismerik az igazsgot. Soha nem
lttk meg, mi a klnbsg a szvbl val eleven szolglat s a puszta formasgok, szertartsok krforgsa kztt. Isten
sznakoz szeretettel figyeli ezeket a lelkeket, akik olyan vallsban nevelkedtek, amely megtveszt, s nem elgt ki.
Isten vilgossgot fog adni nekik, amely elzi az ket krlvev sttsget. Kinyilatkoztatja nekik az igazsgot gy, ahogy
a Jzusban van, s sokan Isten npe kz fognak llni.
A katolicizmus mint szervezet azonban most sincs jobban rhangoldva Krisztus evangliumra, mint
trtnelmnek brmely korbbi idszakban. A protestns egyhzakat sr sttsg veszi krl. Ha nem gy lenne,
szrevennk az idk jeleit. A rmai egyhznak messzegaz tervei s munkamdszerei vannak. Minden eszkzt megragad
befolysa kiterjesztsre, hatalmnak nvelsre,GC 566 mert heves s elsznt harcra kszl, hogy visszanyerje vilguralmt,
hogy ismt megindtsa az ldzst, s lerontsa mindazt, amit a protestantizmus felptett. A katolicizmus mindentt trt
hdt. Nzd, mint szaporodnak templomai s kpolni a protestns orszgokban! Figyeld meg a protestnsok ltal annyira
prtfogolt fiskolinak s szeminriumainak npszersgt Amerikban! Nzd, hogy elhatalmasodik Angliban a
ritualizmus, s milyen sokan tprtolnak a katolikusok soraiba! E dolgoknak nyugtalantania kellene azokat, akik nagyra
rtkelik az evanglium tiszta elveit.
 189
A protestnsok helyeslik s tmogatjk a katolicizmust. Szoksaival megalkusznak s azonosulnak. Ezen maguk a
katolikusok is csodlkoznak, s nem rtik. Sokan szndkosan nem ltjk meg a katolicizmus igazi arct, s a veszlyeket,
amelyek fhatalmtl vrhatk. R kell venni az embereket arra, hogy gtoljk meg ennek az ellensgnek az
elrehaladst, amely mrhetetlenl veszlyezteti a polgri s vallsszabadsgot.
Sok protestns nem tartja szpnek a katolikus vallst, s istentiszteleteiben a ceremnik unalmas, rtelmetlen
krforgst ltja. De nincs igazuk. A katolikus egyhz istentisztelete vgtelenl impozns szertartsok sorozata.
Csillogsa, nneplyes rtusai elbvlik az rzkeket, elnmtjk az rtelem s a lelkiismeret hangjt. Gynyrkdtetik a
szemet. Fnyz templomok, impozns krmenetek, aranyoltrok, drgakvekkel kestett szentlyek, mvszi
festmnyek s szobrok gynyrkdtetik azokat, akik szeretik a szpet. Zenjk is fellmlhatatlan. Tetszets a flnek. A
mly zengs orgona sokszn hangja beleolvadva a hvek sokasgnak nekbe, sztrad az impozns katedrlisok magas
boltozatain, htatot s tiszteletet bresztve a llekben.
A kls ragyogs, a pompa s a ceremnia, amely csfot z a bnbeteg lelkek svrgsbl, bels romlottsgrl
rulkodik. Krisztus vallsnak nincs szksge ilyen csbt klssgekre. A keresztrl sugrz fnyben az igazi
keresztnysg olyan tiszta s szp, hogy semmilyen dekorci nem nvelheti igazi rtkt. GC 567 A szentsg szpsge, a
szeld s csendes llek az, amely rtkes Isten eltt.
Nem biztos, hogy a ragyog stlus mgtt tiszta, emelkedett gondolatok hzdnak. Sok fldi s rzki
gondolkozs embernek j mvszi rzke s kifinomult zlse van. Stn ezeket a kpessgeket sokszor felhasznlja,
hogy az emberek a llek szksgleteit elfelejtve szem ell vesztsk az elkvetkezend, a halhatatlan letet, hogy
elforduljanak vgtelen Segtjktl, s csak ezrt a vilgrt ljenek.
A klssgek vallsa tetszets a meg nem jult embernek. A katolikus istentisztelet pompjnak s
ceremnijnak csbt, megigz hatsa van, amely sok embert elmt. Ezek az emberek a rmai katolikus egyhzat a
menny kapujnak tekintik. Csak azok tudnak ellenllni ennek a befolysnak, akik az igazsg fundamentumn ersen
llnak, s akiknek a szvt Isten Lelke megjtotta.
Ezrek, akik nem tapasztalatbl ismerik Krisztust, elfogadjk a kegyessg ltszatt, a kegyessg ereje nlkl. A
tmegek pp ilyen vallsra vgynak.
Az egyhznak az az lltsa, hogy joga van a bnk all feloldozni, a katolikusokban azt az rzst kelti, hogy
szabad vtkeznik. A gynsban, amely nlkl az egyhz nem oldoz fel, szintn engedlyt ltnak a vtkezsre. Aki
letrdel az elbukott ember eltt, s megvallja szvnek titkos gondolatait s elkpzelseit, az meggyalzza emberi
mltsgt, megrontja lelknek minden nemes indtkt. Ha valaki felfedi bneit a papnak tved, bns halandnak, aki
sok esetben jzantalan s megvesztegethet, jellemnek normja albb szll, s gy beszennyezdik. Istenfogalma az
elbukott emberisghez alacsonyodik le, mivel a pap Istent kpviseli. Az embernek a msik ember eltt elmondott
megalz bnvallomsa sok olyan bn titkos forrsa, amely beszennyezi a vilgot, s mltv teszi a vgs pusztulsra.
De aki szereti kielgteni vgyait, az szvesebben vall haland embertrsnak, mintsem kitrja lelkt Isten eltt. GC 568 Az
emberi termszetnek kellemesebb vezekelni, mint lemondani a bnrl. Knnyebb zskruhban, csalnnal s megsebz
lncokkal megsanyargatni a testet, mint megzabolzni a testi kvnsgokat. Nehz az az iga, amelyet az rzki szv vllal,
ahelyett, hogy nmagt Isten igjba hajtan.
A rmai egyhz s a Krisztus els adventjekor ltez zsid egyhz kztt feltn a hasonlsg. Mg a zsidk
titokban lbbal tiportk Isten trvnynek minden szablyt, klsleg szigoran megtartottk rendelkezseit, amelyeket
megterheltek az engedelmessget fjdalmass s terhess tev elrsaikkal s hagyomnyaikkal. A zsidk azt vallottk,
hogy tisztelik a trvnyt; a rmai hatalom kpviseli azt lltjk, hogy tiszteletik a keresztet. Dicstik Krisztus
szenvedsnek szimblumt, letkkel pedig megtagadjk t, akire a kereszt jelkpe utal.
A ppai hatalmat tisztelk keresztet helyeznek templomaikra, oltraikra s ltzetkre. Mindentt lthat ez a jel:
a kereszt, amelyet ltszlag tisztelnek s dicstenek, Krisztus tantsait pedig rtelmetlen hagyomnyok, hamis rtelmezs
s szigor elrsok al temetik. Az, amit a Megvlt a szentesked zsidkrl mondott, mg jobban rillik a rmai
katolikus egyhz vezetire: Nehz s elhordozhatatlan terheket ktznek egybe, s az emberek vllaira vetik; de k az
ujjukkal sem akarjk azokat illetni. (Mt 23,4) Szmos lelkiismeretes embert a megsrtett Isten haragjtl val lland
rmletben s flelemben tart a rmai egyhz, mikzben sok egyhzi mltsg fnyz, kicsapong letet l.
A blvnyok s az ereklyk imdsa, a szentek segtsgl hvsa, a ppa dicstse Stn cselfogsai, amelyekkel
az ember figyelmt elvonja Istenrl s Firl. Hogy romlsukat okozza, igyekszik elterelni figyelmket arrl az egyetlen
Valakirl, akiben dvssgre lelhetnek. Nem bnja, ha brkihez fordulnak, csak ahhoz ne, aki ezt mondta: Jjjetek
nhozzm mindnyjan, akik megfradtatok s megterheltettetek, s n megnyugosztlak titeket. (Mt 11,28)GC 569
Stn folyvst igyekszik hamis sznben feltntetni Isten jellemt, a bn jellegt s a nagy kzdelemben kockn
forg tnyleges krdseket. Filozfijval eltereli figyelmnket az Isten trvnyben foglalt ktelessgeinkrl, s engedlyt
ad a vtkezsre. Ugyanakkor hamis istenfogalmat tpll az emberekben, hogy Istentl inkbb fljenek, s gylljk,
mintsem szeressk. Sajt kegyetlensgt is a Teremtnek tulajdontja. E kegyetlensg vallsi rendszerekben lt testet, s
istentiszteleti formkban fejezdik ki. Stn gy vaktja el s nyeri meg az Isten elleni harcban az embereket. Az Isten
 190
tulajdonsgairl alkotott hamis fogalmak elhitettk a pogny npekkel, hogy emberldozatokra van szksg az Istensg
kegynek elnyershez, a blvnyimds klnbz formi pedig iszony kegyetlensgekben ltttek testet.
A rmai katolikus egyhz, amely a keresztny szoksokba pogny elemeket kever, s a pognysghoz hasonlan
hamis sznben tnteti fel Isten jellemt, olyan eszkzkhz folyamodott, amelyek legalbb olyan kegyetlenek s
felhbortak, mint a pognyok szoksai. Fhatalma idejn Rma knzeszkzk alkalmazsval fogadtatta el tantteleit.
Mglyra kldte azokat, akik nem ismertk el kvetelseit. Olyan vrfrdket rendezett, amelyeknek a mretei csak az
tletkor lesznek nyilvnvalk. Egyhzi mltsgok Stn irnytsa mellett megtanultk, hogyan kell olyan eszkzket
kszteni, amelyekkel a lehet legnagyobb knt okozhatjk, ldozatuk letnek kioltsa nlkl. Sok esetben az emberi
elviselhetsg vgs hatrig ismtelgettk a pokoli knzst, amg a termszet feladta a harcot, s a szenved boldog
szabadulsknt ksznttte a hallt.
Ez volt Rma ellenfeleinek sorsa. Hveit korbccsal, heztetssel, a testi sanyargats minden elkpzelhet s
lesjt formjval fegyelmezte. A Menny kegynek elnyerse rdekben a vezeklk a termszet trvnyeinek
megrontsval hgtk t Isten trvnyt. Azoknak a ktelkeknek a szttpsre biztattk ket, amelyeket Isten az ember
fldi vndortjnak ldsra s boldogtsra hozott ltre.GC 570 A temet olyan ldozatok milliit rejti magban, akik egy
leten t prbltk legyzni termszetes rzseiket, elfojtani az embertrsaik irnti rokonszenvet, mert Rma ezeket Istent
srt dolgoknak minstette.
Ha meg akarjuk ismerni azt a cltudatos kegyetlensget, amelyet Stn vszzadokon t gyakorolt, nem azok
kztt kell keresnnk, akik soha nem hallottak Istenrl, hanem a keresztnysg kzpontjban s egsz terletn. Csak t
kell tekintennk Rma trtnelmt. A megtveszts e mamutszervezete tjn a sttsg fejedelme megvalstja cljt:
meggyalzza Istent, s szerencstlenn teszi az embert. Amikor ltjuk, miknt sikerl lcznia magt, s megvalstania
munkjt az egyhz vezeti ltal, akkor jobban megrtjk, mirt olyan ellenszenves neki a Biblia. Ha az ember olvassa e
Knyvet, feltrul eltte Isten irgalma s szeretete, s felismeri, hogy nem helyez terheket az emberre. Csak egyet kr:
megtrt, bnbn szvet s alzatos, engedelmes lelkletet.
Krisztus letben semmi sem utal arra, hogy az ember csak kolostorba zrkzva vlhat alkalmass a mennyei
letre. Megvltnk soha sem tantotta azt, hogy a szeretetet s az egyttrzst vissza kell fojtani. A Megvlt szve
csordultig volt szeretettel. Az ember minl jobban megkzelti az erklcsi tkletessget, annl berebb lesz, annl jobban
felismeri a bnt, s sznja a szenvedt. A ppa Krisztus helytartjnak mondja magt, de vajon mennyiben hasonlt
jelleme Megvltnk jellemhez? Tudunk-e arrl, hogy Krisztus embereket brtnbe vagy knpadra kldtt volna, mert
nem adtk meg neki a menny Kirlynak kijr tiszteletet, hogy hallra tlte volna azokat, akik nem hittek benne? Amikor
egy samaritnus falu laki semmibe vettk Jzust, Jnos apostol mlysges felhborodssal krdezte: Uram, akarod-,
hogy mondjuk, hogy tz szlljon al az gbl, s emssze meg ezeket, mint Ills is cselekedett? Jzus sznakozva nzett
tantvnyra, s megdorglta kemnysgrt. gy szlt: Az embernek Fia nem azrt jtt, hogy elvesztse az emberek
lelkt, hanem hogy megtartsa. (Lk 9,54.56) Mennyire ms lelkletrl tett bizonysgot Krisztus, mint lltlagos
helytartja!GC 571
A rmai egyhz ma egy makultlan arcot mutat a vilgnak, s mentegeti iszony kegyetlenkedseit. Keresztny
kntst lttt magra, de nem vltozott meg. A ppasg a letnt korszakokban vallott elvei mellett ma is kitart. A
legsttebb idkben kigondolt tantsait ma is vallja. Senki ne hagyja magt megtveszteni! A ppasg, amelynek a
protestnsok ma tisztelettel adznak, ugyanaz, mint amely a reformci idejn uralta a vilgot, amikor Isten emberei
letket kockra tve lerntottk a leplet gonoszsgrl. Ugyanaz a fennhjz bszkesg s nteltsg jellemzi, amellyel
kirlyokon s fejedelmeken hatalmaskodott, ignyt tartva az Istennek kijr tekintlyre. Lelklete nem kevsb kemny s
uralkod ma sem, mint amikor elfojtotta az emberi szabadsgot, s meglte a Magassgos szentjeit.
A ppasg hitehagy lett. Teht pontosan az trtnt, amit a prfcia elrevettett (2Thess 2,34). Politikjhoz
tartozik, hogy olyan jelleget lt, amellyel a legjobban elrheti cljt, de a kamleon vltoz klseje mgtt vltozatlanul a
mrges kgy rejtzik. Az eretnekeknek s az eretneksggel gyanstott szemlyeknek tett gretet nem ktelez
megtartani mondja. Vajon Krisztus egyhzhoz tartozik az a hatalom, amelynek trtnelme ezer vig a szentek vrvel
rdott?
Nem ok nlkl hangzott el protestns orszgokban az a kijelents, hogy a katolicizmus ma kevsb klnbzik a
protestantizmustl, mint korbban. Trtnt vltozs, de nem a ppasgban. A katolicizmus valban sokban hasonlt a
jelenlegi protestantizmushoz, mert a reformtorok kora ta a protestantizmus nagymrtkben hanyatlott.
Mivel a protestns egyhzak a vilg kegyeit keresik, a hamis szeretet elvaktja szemket. Azt tartjk, hogy helyes
minden gonoszsgban a jt ltni. Ennek az lesz az elkerlhetetlen kvetkezmnye, hogy vgl minden jt gonosznak
fognak tartani.GC 572 Ahelyett, hogy riznk azt a vallst, amelyet egykor a szentek kaptak, gy tnik, mintha
mentegetznnek, amirt szeretetlenl vlekedtek Rmrl, elnzst krve fanatizmusukrt.
Mg azok kzl is sokan, akik kifogsoljk a katolicizmust, veszlytelennek ltjk hatalmt s befolyst. Azt
hangoztatjk, hogy a kzpkor szellemi s erklcsi sttsge kedvezett dogmi, baboni s elnyomsa terjedsnek, de
korunk kultrja, a nagyobb tuds, a nvekv szabadsg meggtolja a trelmetlensg s a zsarnoksg felledst. Annak a
puszta gondolatt is nevetsgesnek tartjk, hogy ilyen llapotok ltezhetnek ebben a felvilgosult korban. Az igaz, hogy
 191
nagy szellemi, erklcsi s vallsi vilgossg sugrzik a most l nemzedkre. Isten szent Igjnek nyitott lapjairl a
menny vilgossga rad a vilgra. De nem szabad elfelejteni, hogy minl nagyobb a vilgossg, annl nagyobb azoknak a
sttsge, akik azt meghamistjk s elutastjk.
Ha a protestnsok imdkoz szvvel kutatnk a Biblit, megltnk a ppasg valdi jellegt, megdbbennnek
attl, amit ltnak, s rizkednnek tle. Sokan azonban olyan blcseknek tartjk magukat, hogy gy rzik, szksgtelen
ahhoz Istent alzatos szvvel keresni, hogy az igazsgot megismerjk. Mikzben felvilgosultsgukkal bszklkednek,
nem ismerik sem a Szentrst, sem Isten hatalmt. Valamivel azonban el kell hallgattatni lelkiismeretket, s azt keresik,
ami kevsb lelki s megalz. Olyan ton akarnak jrni, amelyen nem kell Istenre gondolniuk, azt a ltszatot keltve, hogy
nem feledkeztek el rla. A ppasg nagyon alkalmas ezeknek az ignyeknek a kielgtsre. Mindkt osztly ignyeinek
s ez a kt osztly felleli szinte az egsz emberisget megfelel: azoknak, akik sajt rdemeik ltal akarnak dvzlni,
s azoknak is, akik bneikkel egytt akarnak dvzlni. Ebben rejlik a ppasg befolysnak titka.
A sr szellemi sttsg kedveznek bizonyult a ppasg sikereihez.GC 573 De azt is meg fogjuk ltni, hogy a nagy
szellemi vilgossg ppoly kedvez sikerei elrshez. A letnt korokban, amikor az emberek vakok voltak, mert
Szentrs hjn nem ismertk az igazsgot, ezrek estek trbe, mert nem vettk szre a nekik lltott csapdt. Korunkban sok
embert elkprztat az emberi spekulcik hamis csillogsa, amit tvesen tudomnynak neveznek. Nem veszik szre a
kelepct, s belestlnak, mintha be volna ktve a szemk. Isten azt akarja, hogy az ember rtelmi kpessgeit Alkotjtl
kapott ajndknak tartsa, az igazsg s a szentsg szolglatba lltsa. De ha ggt s becsvgyat pol nmagban, s sajt
elmleteit Isten szava fl emeli, akkor a tuds nagyobb krt okozhat, mint a tudatlansg. Korunk hamis tudomnynak
teht, amely alssa a Bibliba vetett hitet, ppgy sikerl utat ksztenie a ppasgnak s tetszets formasgainak
elfogadsra, mint a stt kzpkorban, amikor a ppasg azzal nvelte befolyst, hogy a tudomnyt httrbe szortotta.
Az Egyeslt llamoknak azokban a mozgalmaiban, amelyek az egyhz intzmnyeihez s intzkedseihez most
szerzik meg az llam tmogatst, a protestnsok a katolikusok nyomdokaiba lpnek. St mi tbb, kaput trnak a ppasg
eltt, hogy a protestns Amerikban visszanyerje az vilgban elvesztett fhatalmt. E mozgalomnak pedig az a tny ad
nagyobb jelentsget, hogy f clja a vasrnapnnepls kiknyszertse. Rma ezt a szokst, amely tle indult ki, hatalmi
jelnek tartja. A ppasg alkalmazkodik a vilg szoksaihoz, s az emberi hagyomnyokat jobban tiszteli, mint Isten
parancsolatait. Ez a szellem a ppasg szelleme thatja a protestns egyhzakat, s a vasrnap felmagasztalsra
sztnzi, ugyanarra, amit a ppasg elttk mr megtett.
GC 574
Ha az Olvas meg akarja tudni, milyen erk fognak kzremkdni a kzeljv kzdelmben, csak nyomon
kell kvetnie a trtnelmet, amely tanskodik arrl, milyen eszkzket alkalmazott Rma ugyanebbl a clbl a mltban.
Ha az Olvas meg akarja tudni, hogy a katolikusok a protestnsokkal egytt hogyan fognak bnni dogmik megtagadival,
vizsglja meg, milyen lelkletet tanstott Rma a szombattal s a szombat megrzivel szemben.
Kirlyi rendeletek, egyetemes zsinatok s a vilgi hatalom ltal tmogatott egyhzi utastsok intzkedtek arrl,
hogy a pogny nnep megtisztel helyhez jusson a keresztny vilgban. A vasrnap nneplst kiknyszert els
hivatalos intzkeds a Konstantin csszr ltal kiadott trvny volt. Ez a rendelet megkvetelte a vroslakktl, hogy
pihenjenek a napnak tiszteletre mlt napjn, de megengedte a vidk npnek a mezgazdasgi foglalatossgot. Ezt a
tulajdonkppeni pogny rendelkezst a csszr lptette letbe, miutn nvlegesen elfogadta a keresztnysget.
Mivel a csszri parancs nem bizonyult elgsgesnek Isten tekintlynek helyettestsre, Eusebius, a fejedelmek
kegyeit keres pspk, Konstantin j bartja s rajongja azt lltotta, hogy Krisztus ttette a szombatot vasrnapra, de a
Szentrs egyetlen kijelentsvel sem bizonytotta az j tant. Maga Eusebius akaratlanul bevallja, hogy hamists trtnt, s
megmondja, kik voltak a vltoztats igazi szerzi. Mindazt mondja , amit ktelessgnk volt szombaton elvgezni,
thelyeztk az r napjra. A vasrnap melletti rvels, brmilyen alaptalan volt, az embereket az r szombatjnak
semmibevtelre btortotta. Mindazok, akik a vilg dicstsre vgytak, elfogadtk a npszer nnepet.
Amikor a ppasg megersdtt, tovbbra is a vasrnapot dicstette. Egy ideig az emberek, amikor nem mentek
templomba, elvgeztk munkjukat a fldeken, de a hetedik napnak mg mindig a szombatot tartottk. De fokozatosan
vltozs trtnt. A papoknak tilos volt vasrnap polgri vitkban tletet hozniuk. Nem sok id mlva pedig mindenkinek
brmi is volt a rangja megtiltottk, hogy vasrnap kznapi munkt vgezzen; ha szabad ember volt, brsg, ha pedig
szolga, megkorbcsols terhe mellett.GC 575 Ksbb elrendeltk, hogy a gazdagok vagyonuk felnek elvesztsvel
bnhdnek, s ha tovbb is makacskodnak, rabszolgk lesznek, az alacsonyabb nposztlyokat pedig rks
szmkivetettsggel sjtjk.
Csodkra is hivatkoztak. Tbbek kztt elmondtk, hogy egy fldmvesnek, aki ppen vasrnap akarta
felszntani a fldjt, s ekjt egy vasdarabbal tisztogatta, a vas hozztapadt a kezhez, s kt vig mrhetetlen szenveds
s szgyen kzepette cipelte magval.
Ksbb a ppa megparancsolta a plbnik papjainak, hogy intsk meg a vasrnap megszentsgtelentit.
Mondjk meg nekik, hogy jrjanak templomba s imdkozzanak, ha nem akarnak valami nagy csapst hozni magukra s
szomszdjaikra! Egy papi zsinat azt az indokot hozta fel amivel azta mg protestnsok is sokszor rvelnek , hogy
mivel egyes emberekre vasrnapi munkjuk kzben villm sjtott le, minden bizonnyal a vasrnap a nyugalomnap. Ebbl
ltszik mondta a fpap , hogy Isten mennyire haragudott rjuk e nap semmibevevse miatt. Ezutn felszltottk a
 192
papokat s a lelkszeket, a kirlyokat s a fejedelmeket, s minden hv embert, hogy mindent tegyenek meg annak
rdekben, hogy az a nap visszakapja megtisztel helyt. A jvben pedig a keresztnysg dicssgre szintbben
nnepeljk.
Mivel a zsinati rendeletek elgtelennek bizonyultak, az egyhz felkrte a vilgi hatsgokat egy olyan rendelet
kiadsra, amely az embereket megflemlti, s a vasrnapi munktl eltiltja. Egy zsinat, amelyet Rmban tartottak,
minden korbbi dntsnek mg nagyobb slyt s fontossgot adott. E dntsek az egyhzi trvnyekben is helyet kaptak, a
polgri hatsgok pedig csaknem az egsz keresztny vilgban ktelezv tettk ket.(Lsd Heylyn: History of the
Sabbath, 2. rsz, 5. fej, 7. bek.)GC 576
Mg mindig nagy gondot jelentett az, hogy a vasrnap megtartst nem lehetett a Szentrssal szentesteni. A np
ktelkedett abban, hogy tantinak joga volna Jahvnak a hetedik nap az rnak, a te Istenednek szombatja
hatrozott kinyilatkoztatst a Nap napjnak dicstsrt elvetni. A bibliai bizonysgttel hinynak ptlsra egyb
eszkzkre volt szksg. A vasrnap egyik fanatikus vdelmezjnek, aki a XII. szzad vge tjn sorra ltogatta az
angliai gylekezeteket, az igazsg hsges tani ellenszegltek. E tant erfesztsei olyan eredmnytelenek voltak, hogy
egy idre eltvozott az orszgbl, s valami olyasmi utn kutatott, amivel rvnyre juttathatja tantsait. Amikor visszatrt,
a hinyt ptolta, s ksbbi munkja eredmnyesebb lett. Hozott magval egy lltlag Istentl szrmaz tekercset,
amely a vasrnap megtartsnak hinyz parancst tartalmazta, s flelmes fenyegetseket az engedetlenek
megflemltsre. Ezt a nagyra becslt iratot, amely ppoly hamistvny volt, mint az ltala igazolt intzmny, s amely
lltsa szerint a mennybl hullt al, Jeruzslemben, a Golgotn lev Szent Simeon nev oltron talltk meg. Az
igazsg azonban az, hogy a rmai ppa palotja volt a szletsi helye, s onnan kerlt ki. Az egyhz hatalmt s virgzst
elsegt csalsokat s hamistvnyokat a ppai hierarchia minden korban trvnyesnek tartotta.
A tekercs szerint tilos dolgozni a szombat kilencedik rjtl, azaz dlutn hrom rtl, htf napfelkeltig. A
tekercs megbzhatsgt lltlag sok csoda tmasztotta al. Pldul a megadott id utn dolgoz emberek megbnultak.
Egy molnr, aki megksrelte gabonjt megrlni, liszt helyett vrzuhatagot ltott kimlni, s a malomkerk a nagy
ervel rzuhan vz ellenre is mozdulatlan maradt. Egy asszony, aki tsztt tett a stbe, nyersen vette ki, pedig a st
forr volt. Egy msik, aki a kilencedik rra megdagasztotta a kenyert, de gy dnttt, hogy htfig flreteszi, msnapra
mennyei csoda folytn megslt cipk formjban tallt r. Egy ember szombaton a kilencedik ra utn sttt kenyeret.
Msnap reggel, amikor megtrte, vr folyt belle.GC 577 Ilyen kptelen s babons koholmnyokkal prbltk a vasrnap
hvei megalapozni e nap szentsgt (lsd Roger de Hoveden: Annals, 2. rsz, 528530. o.).
Skciban, akrcsak Angliban, nagyobb becslete volt a vasrnapnak, amikor az si szombat egy rszvel egytt
nnepeltk. De hogy mennyi idt kellett szentnek tartani, az vltoz volt. A skt kirly rendelkezse szerint a szombatot
dli tizenkt rtl kell szentnek tartani, s htf reggelig senki sem foglalkozhat vilgi dolgokkal.
Br a ppai hatalmat tisztelk mindent megtettek a vasrnap szentsgnek megalapozsrt, k maguk
nyilvnosan megvallottk a szombat mennyei tekintlyt, s azt is, hogy az az intzmny, amely a szombat helyre kerlt,
emberi eredet. Egy XVI. szzadi ppai zsinat vilgosan kimondta: Egyetlen keresztny se felejtse el, hogy a hetedik
napot Isten megszentelte, s nemcsak a zsidk kaptk s nnepeltk, hanem azok is, akik gy tettek, mintha Istent imdnk;
habr mi, keresztnyek az szombatjukat az r napjra tettk t. Isten trvnynek meghamisti tudtk, mit csinlnak.
Szntszndkkal helyeztk magukat Isten fl.
A valdensek kzl nmelyek szombatot nnepeltek. Sokig tart, vres ldzsk beszdesen szemllteti, milyen
politikt folytatott Rma a vele ellenszeglkkel. Msok is hasonlkppen szenvedtek a negyedik parancsolat irnti
hsgkrt. Az etip s abesszin egyhz trtnelme klnskppen sokatmond. A kzpkor sttjben Kzp-Afrika
keresztnyeit szem ell vesztette a vilg, s k hossz szzadokon t szabadon gyakorolhattk hitket. De Rma vgl
tudomst szerzett ltezskrl, s az abesszin csszrt csakhamar rvette, hogy ismerje el a ppt Krisztus helytartjnak.
Ezt tovbbi egyezkedsek kvettk.GC 578 Majd egy rendelet szletett, amely a legszigorbb bntets terhe mellett
megtiltotta a szombat nneplst (lsd Michael Geddes: Church History of Ethiopia, 311312. o.).
A ppai zsarnoksg azonban nemsokra olyan kellemetlen iga lett, hogy az abesszinok elhatroztk: letrik a
nyakukrl. Iszony harc rn kiztk birodalmukbl a rmai katolikusokat, s helyrelltottk az si hitet. A gylekezetek
boldogan kszntttk a szabadsgot, s soha nem felejtettk el azt a leckt, amelyet Rma megtvesztseirl,
fanatizmusrl s nknyuralmrl tanultak. E flrees orszg npe rlt, ha a keresztny vilg tbbi rsze nem vett rla
tudomst.
Az afrikai gylekezetek gy tartottk a szombatot, mint a ppai egyhz, mieltt teljesen hitehagyv lett. Mg
Isten parancsnak engedelmeskedve megtartottk a hetedik napot, az egyhz szoksaihoz alkalmazkodva vasrnap sem
dolgoztak. Rma, miutn v lett a legfbb hatalom, srba taposta Isten nyugalomnapjt, hogy felmagasztalja a sajtjt.
De a majdnem ezer vig rejtzkd afrikai gylekezetek nem osztoztak hitehagysban. Amikor Rma uralma al
kerltek, knytelenek voltak az igazi szombat nneplsvel felhagyni, s tiszteletben tartani a hamistvnyt. De mihelyt
visszanyertk fggetlensgket, jra engedelmeskedtek a negyedik parancsolatnak. (Lsd a fggelkben a 44.
dokumentumot.)
 193
Ezek a feljegyzsek, amelyek megrktik a mltat, vilgosan tanstjk, hogy Rma gylli az igazi szombatot
s e szombat hveit. Kiderl bellk, hogy milyen eszkzket hasznl a maga alkotta intzmny megnnepeltetsre. Isten
Igje azt tantja, hogy ezek az esemnyek meg fognak ismtldni, amikor Rma hvei s a protestnsok sszefognak, hogy
felmagasztaljk a vasrnapot.
A Jelensek knyve 13. fejezetnek prfcija kinyilatkoztatja, hogy a brnyszarv fenevad ltal jelkpezett
hatalom azt cselekszi, hogy a fld s annak lakosai imdjk a ppasgot, amelyet itt a prduchoz hasonl fenevad
szimbolizl. A ktszarv fenevad azt is mondja a fld lakosainak, hogy csinljk meg a fenevadnak kpt,GC 579 s ez a
hatalom mindenkivel kicsinyekkel s nagyokkal, gazdagokkal s szegnyekkel, szabadokkal s szolgkkal
elfogadtatja a fenevad blyegt (Jel 13,1116). Bebizonyosodott, hogy az Egyeslt llamok az a hatalom, amelyet a
brnyszarv fenevad jelkpez, s hogy ez a prfcia akkor fog teljesedni, amikor az Egyeslt llamok kiknyszerti a
vasrnap megtartst. E nap megnneplsre Rma a maga felsbbsgnek elismerseknt tart ignyt. De nemcsak az
Egyeslt llamok fog meghdolni a ppasg eltt. Rma befolysa azokban az orszgokban, amelyek egykor elismertk
fhatalmt, korntsem sznt meg. A prfcia pedig megjvendli hatalmnak visszalltst. Ltm, hogy egy az fejei
kzl mintegy hallos sebbel megsebesttetett; de az hallos sebe meggygyttatk; s csodlvn, az egsz fld kvet a
fenevadat. (Jel 13,3) A hallos seb azt a kudarcot jelzi, amely a ppasgot 1798-ban rte. Ezutn ahogy a prfta
mondja az hallos sebe meggygyttatk; s csodlvn, az egsz fld kvet a fenevadat. Pl vilgosan kijelenti,
hogy a bn embere a msodik adventig megmarad (2Thess 2,38). Egszen az idk vgig fogja folytatni csal
munkjt. A Jelensek knyvnek rja ugyancsak a ppasgra utal, amikor azt mondja, hogy imdjk t a fldnek
minden lakosai, akiknek neve nincs berva az letnek knyvbe (Jel 13,8). Mind az vilg, mind az j a vasrnap
tiszteletvel, amely kizrlag a rmai egyhz tekintlyn alapszik hdolni fog a ppasg eltt.
Tbb mint fl vszzadig az Egyeslt llamok szmos prfciakutatja bizonysgot tett errl a vilgnak. A
jelenlegi esemnyek tanstjk, hogy rohamosan haladunk e prfcia teljesedse fel. Protestns tantk ppgy
hivatkoznak a vasrnap nneplsnek isteni eredetre, ppgy nlklzve a szentrsi bizonytkot, mint a ppai vezetk,
akik csodkat talltak ki, hogy Isten parancst helyettestsk. jra hallani fogjuk azt az lltst, hogy a vasrnapi
nyugalomnap megszentsgtelentse miatt sjtjk Isten bntettletei az emberisget.GC 580 Mr most is sz esik errl.
Rohamosan trt hdt az a mozgalom, amely az embereket a vasrnap megtartsra knyszerti.
Bmulatos, hogy a rmai egyhz milyen fondorlatos. Fel tudja mrni, mi fog trtnni. Csak az alkalomra vr.
Ltja, hogy a protestns egyhzak a hamis szombat elfogadsval eltte hdolnak, s hogy a protestnsok is azokkal az
eszkzkkel fogjk a vasrnap megtartst kiknyszerteni, amelyeket is alkalmazott a mltban. Akik elvetik az igazsg
vilgossgt, azok ignyelni fogjk a magt csalhatatlannak nevez hatalom segtsgt annak az intzmnynek a
felmagasztalshoz, amely tle szrmazik. Hogy Rma milyen szvesen siet ebben a munkban a protestnsok segtsgre,
azt nem nehz kitallni. Ki tudn a ppai vezetknl jobban, miknt kell bnni azokkal, akik nem engedelmeskednek az
egyhznak?
A rmai egyhz az egsz vilgot behlz gazataival egyetlen hatalmas szervezetet kpez a Szentszk
irnytsa mellett, amelynek rdekeit kell szolglnia. Hveinek milliit a fld sszes orszgban arra ktelezi, hogy
engedelmeskedjenek a ppnak. Brmilyen nemzetisgek, s brmely orszg polgrai, az egyhz tekintlyt kell els
helyre tennik. Az llamnak tett esetleges hsgeskjk mgtt ott van a Rmnak tett engedelmessgi fogadalmuk. Ez a
fogadalom feloldoz minden olyan esk all, amely srti Rma rdekeit.
A trtnelem tanstja, hogy Rma milyen ravaszul s szvsan igyekszik beavatkozni a nemzetek gyeibe, s ha
egyszer megvetette valahol a lbt, mg a fejedelmek s a np romlsba dntse rn is eltrbe helyezi sajt cljait. 1204-
ben III. Ince ppa a kvetkez szokatlan eskt csikarta ki II. Pter aragon kirlytl: n, az aragonok kirlya, vallom s
grem, hogy mindig h s engedelmes leszek uramhoz, Ince pphoz, valamint katolikus utdaihoz s a rmai egyhzhoz.
Nagy gondom lesz arra, hogy birodalmam is engedelmeskedjk neki. Vdelmezem a katolikus vallst, s ldzm az
eretnek romlottsgot. (John Dowling: The History of Romanism, 5. kt., 6. fej., 55. rsz)GC 581 Ez sszhangban van a rmai
fpap hatalmi ignyvel, amely szerint a ppnak joga van csszrokat trnjuktl megfosztani, s felmenthet
alattvalkat becstelen uralkodk irnti engedelmessgk all. (Mosheim, 3. kt., 2. rsz, 2. fej.) Ne felejtsk el, hogy
Rma mivel dicsekszik; azzal, hogy soha nem vltozik. A rmai egyhz ma is vallja VII. Gergely s III. Ince elveit. Ha
hatalmban llna, most is ppoly erszakosan megvalstan ezeket az elveket, mint a letnt szzadokban. A protestnsok
aligha tudjk, mit csinlnak akkor, amikor Rma segtsgvel akarjk felmagasztalni a vasrnapot. Mikzben sajt cljuk
megvalstsra trekszenek, Rma eltt a maga hatalmnak helyrelltsa, elvesztett felsbbsgnek visszaszerzse lebeg.
Jusson csak rvnyre az Egyeslt llamokban az az elv, hogy az egyhz ignybe veheti, illetve irnythatja az
llamhatalmat, azaz a vallsos szertartsok vilgi trvnyekkel kiknyszerthetk, dihjban: ha az egyhz s az llam
uralkodik a lelkiismereten akkor Rma diadala ebben az orszgban biztostva van.
Isten Igje figyelmeztet a kzelg veszlyre. Ha a protestns vilg nem figyel erre, akkor fogja megtudni, mi
Rma valdi clja, amikor mr tl ks kimeneklni hljbl. Rma csendben n hatalomm. Tantsai reztetik
befolysukat a trvnyhoz termekben, az egyhzakban s az emberi szvekben. Titokban mr pti bszke s masszv
tornyait, amelyekben korbbi ldzseit megismtli. Lopva s alig szreveheten nveli erejt, hogy kszenltben legyen,
 194
amikor tsre emelheti kezt. Elnyhz akar jutni, s ez mr sikerlt is neki. Nemsokra ltni s rezni fogjuk, mi Rma
igazi szndka. Megvetsnek s ldzsnek teszi ki magt az, aki hisz s engedelmeskedik Isten Igjnek.
 195

36. A kzelg kzdelem

GC 582
A mennyben elkezddtt nagy kzdelemnek mr egszen az elejn az volt Stn clja, hogy Isten trvnyt
megdntse. Ezrt lzadt fel a Teremt ellen. A mennyet ugyan el kellett hagynia, de a harcot folytatta a fldn. Szvsan
igyekszik az embert elmtani, hogy r tudja venni Isten trvnynek thgsra. Hogy ez Isten egsz trvnynek
flredobsval trtnik, vagy csak egyetlen szably elvetsvel az eredmny vgtre is ugyanaz. Aki egy ellen vtkezik,
az egsz trvnyt megsrti; befolysval s pldjval a trvnyszegs oldalra ll, s az egsznek megrontsban bns
(Jak 2,10).
Stn, hogy a menny trvnyeit lejrassa, kiforgatta a Biblia tantsait, s ezrt tvedsek kerltek sok ezer ember
vallsba, akik azt valljk, hogy hisznek a Szentrsban. Az igazsg s a tvelygs kztti utols nagy sszecsaps csupn
az Isten trvnye miatti hossz kzdelem vgs csatja. Mi most kapcsoldunk be ebbe a harcba, az emberi trvnyek s
Jahve rendelkezsei, a Biblia vallsa s a mesk s hagyomnyok vallsa kztti kzdelembe.
Mr lzasan mkdnek azok az erk, akik e harcban az igazsg s a szentsg ellen szvetkezni fognak. Isten szent Igje,
amely oly sok szenveds s vr rn jutott el hozznk, nem sok megbecslst kap. GC 583 A Biblihoz mindenki hozzfrhet,
de kevesen fogadjk el igazn letk tmutatjnak. Aggaszt mrtkben eluralkodott a hitetlensg, de nemcsak a vilgban,
hanem az egyhzban is. Sokan olyan tantsokat is megtagadnak, amelyek a keresztny hit oszlopai. Az lltlagos
keresztnysg nagy hnyada rszben vagy teljesen elveti azt, amit az ihletett rk a teremts nagy tnyrl, az ember
teremtsrl, az engesztelsrl s Isten trvnynek rkrvnysgrl mondanak. Emberek ezrei, akik blcsessgkkel s
fggetlensgkkel krkednek, a gyengesg tanjelnek tartjk a Bibliba vetett felttlen hitet, a Szentrs brlst, s
legfontosabb igazsgainak elspiritualizlst s elseklyestst pedig a nagy tehetsg s mveltsg bizonytknak vlik.
Sok lelksz arra tantja hveit, sok tanr s tant pedig tantvnyait, hogy Isten trvnye megvltozott, illetve mr nem
rvnyes, s akik kvnalmait most is rvnyesnek s szrl szra kvetendnek tartjk, azok csak gnyt s megvetst
rdemelnek.
Az emberek az igazsg megtagadsval az igazsg Szerzjt tagadjk meg. Isten trvnynek srba tiprsval a
Trvnyad tekintlyt cfoljk. Hamis tanokbl s elmletekbl ppoly knny blvnyt csinlni, mint fbl vagy kbl.
Stn hamis sznben tnteti fel Isten tulajdonsgait, s az ltala festett kpbl az ember tves fogalmat alkot Isten jellemrl.
Jahve helyett sokan egy filozofikus blvnyt ltetnek a trnra, mg Krisztust, az Ige s a teremts munkja nyomn
megmutatkoz l Istent csak kevesen imdjk. Ezrek istentik a termszetet, a termszet Istent pedig megtagadjk. A
blvnyimds ma ppgy ltezik a keresztny vilgban, mint az Ills korabeli, si Izraelben, csak ms formban. Sok
blcsnek tartott ember istene filozfusok, kltk, politikusok, jsgrk, az elegns, divatos krk istene, szmos
fiskola s egyetem istene, st egyes teolgiai intzmnyek istene nem sokkal klnb, mint Bal, Fncia napistene.GC 584
A keresztny vilg tvedsei kzl egyik sem tmadja vakmerbben a Menny tekintlyt, egy sem sszertlenebb s
krosabb kvetkezmnyeiben, mint az a rohamosan trt hdt, divatos tants, hogy Isten trvnye hatlyt vesztette.
Minden nemzetnek megvannak a maga trvnyei, amelyek tiszteletet s engedelmessget kvetelnek. Ezek nlkl egy
kormnyzat sem ltezhet. Az g s a fld Teremtje pedig trvnyek nlkl igazgatn keze alkotsait? Tegyk fel, hogy
neves lelkszek nyilvnosan azt tantjk, hogy az orszgukat igazgat s polgrainak jogait vd trvnyeket nem kell
betartani, hogy azok korltozzk az emberek szabadsgt, s ezrt nem kell nekik engedelmeskedni. Meddig trnnek meg
egy ilyen embert a szszken? s vajon slyosabb vtsg thgni az llami s a nemzeti trvnyeket, mint srba taposni a
mennyei elveket, amelyek minden kormnyzat alapjt kpezik?
Ha egy nemzet trvnyeit eltrlnk, s alattvalinak nknyes cselekvsi lehetsget adnnak, ez korntsem lenne
olyan kvetkezetlen dolog, mintha a vilgegyetem Kormnyzja helyezn hatlyon kvl trvnyt, s fosztan meg a
vilgot a bnst eltl s az engedelmest felment normtl. Ha a szentsg normjt flreteszik, a gonoszsg fejedelme
szabad utat kap a fldn.
Ahol Isten szablyait elutastjk, ott a bn nem tnik rossznak, s a szentsg nem kvnatos. Akik nem hajlandk
meghdolni Isten kormnyzata eltt, azok teljesen alkalmatlanok nmaguk kormnyzsra. Bomlaszt tantsaikkal
elltetik az engedetlensg szellemt a gyermekek s az ifjsg szvbe, akik termszetszeren nehezen trik az irnytst. A
kvetkezmny: trvnyellenes, feslett trsadalom. A tmegek, mikzben azok hiszkenysgn gnyoldnak, akik
engedelmeskednek Isten kvnalmainak, mohn kapnak Stn mtsain.GC 585 A vgyaknak adjk t a gyeplt, s olyan
bnkben lnek, amelyekkel a pognyok kihvtk Isten bntet tlett.
Akik arra tantjk az embereket, hogy Isten parancsolatait knnyen vegyk, azok engedetlensget vetnek, s azt is
aratnak. Ha ledntenk az Isten trvnye ltal emelt korltot, az emberi trvnyek is hamar tekintlyket vesztenk. Mivel
Isten tiltja a becstelensget, az irigysget, a hazugsgot s a csalst, az emberek srba tiporjk Isten trvnyeit, mert fldi
jltk gtjnak tartjk. E szablyok szmzse azonban belthatatlan kvetkezmnyekkel jr. Ha a trvny nem volna
ktelez, mirt flne brki is thgstl? Javaink nem volnnak biztonsgban. Az emberek erszakkal elvennk
felebartaik tulajdont, s a legersebb lenne a leggazdagabb. Az emberi letet sem tisztelnk. A hzassgi esk nem
vden tbb szent vdbstyaknt a csaldot. Az ersebb erszakkal elvenn felebartja felesgt, ha megkvnn. Az
tdik parancsolatot elvetnk a negyedikkel egytt. Gyermekek gtlstalanul kioltank szleik lett, ha ezzel elrhetnk
romlott szvk vgyait. A civilizlt vilg tolvajok s gyilkosok hordjv vlna. A bke, a nyugalom, a boldogsg eltnne a
fldrl.
 196
Az a tants, amely szerint nem kell Isten kvnalmainak engedelmeskedni, gyengti az erklcsi ktelezettsg slyt, s
rnyitja a gonoszsg zsilipjeit a vilgra. A jogtalansg, kicsapongs s romlottsg elspr radatknt zdul renk. Stn a
csaldban is rombol. Zszlja ott leng az lltlagos keresztnyek otthonban is. Irigykednek, gyanstgatnak,
kpmutatskodnak, egymstl elhideglnek, versengenek, viszlykodnak, elruljk az igazsgot, kielgtik bns vgyaikat.
A vallsi elvek s tantsok egsz rendszere, amelynek a trsadalmi let alapjt s vzt kellene kpeznie, dledez,
omladoz romhalmaznak tnik. Sokszor a legaljasabb bnzk, amikor vtsgkrt brtnbe kerlnek, olyan
kivltsgokban, figyelmessgben rszeslnek, mintha irigylsre mlt, kitntet teljestmnyt rtek volna el.GC 586 A sajt
jellemknek s bncselekmnyknek nagy reklmot csinl. Kzhrr teszi vtkk felhbort rszleteit, s ezzel msokat is
elindt a csals, lops s gyilkols tjn. Stn pedig ujjong rdgi mesterkedse sikernek. A bn csodlata, a fkezhetetlen
gyilkols, a minden rend s rang mrtktelensg s romlottsg iszony fokozdsa lttn tegye fel mindenki a krdst, aki
fli Istent: mit lehet tenni a gonoszsg radatnak feltartztatsra?!
Szmos brsg is megvesztegethet. A hatalmassgokat a nyeresg s az rzki rmk utni vgy sarkallja.
Mrtktelensgkkel sokan annyira eltomptottk kpessgeiket, hogy Stn csaknem korltlanul uralkodik rajtuk. A jog
tudsai megvesztegethetk, megtveszthetk. Iszkossg, dorbzols, indulatossg, irigysg s mindenfle visszals
elfordul azok kztt, akik rszt vesznek a trvnykezsben. Az igazsg messze ll, mivel elesett a hsg az utcn, s az
egyenessg nem juthat be. (sa 59,14)
Az a romlottsg s lelki sttsg, amely Rma fhatalma idejn eluralkodott, elkerlhetetlenl kvetkezett abbl, hogy
betiltotta a Szentrst. De mi lehet az elharapdzott hitetlensgnek, Isten trvnye elvetsnek s az ebbl kvetkez
romlottsgnak az oka a vallsszabadsg korban, amikor az evanglium teljes fnnyel ragyog? Most, hogy Stn mr nem
tarthatja a Szentrs elrejtsvel uralma alatt a vilgot, ms eszkzkhz nyl, hogy cljt elrje. A Bibliba vetett hit romba
dntse ppgy Stn cljt szolglja, mint magnak a Biblinak a megsemmistse. Ha Stn el tudja hitetni az emberrel,
hogy Isten trvnyt nem ktelez megtartani, ppgy rveszi a trvnyszegsre, mintha az ember egyltaln nem ismern
elrsait. Most is, mint az elbbi korokban, Stn felhasznlja az egyhzat szndkai elmozdtsra. Korunk vallsos
szervezetei hallani sem akarnak a vilgos, de npszertlen bibliai igazsgokrl, s a megdntskre kigondolt
magyarzataikkal s nzeteikkel elhintik a szkepticizmus magvait. Ragaszkodva ahhoz a ppai tvedshez, hogy az ember
termszetnl fogva halhatatlan, s a hall llapotban is megrzi ntudatt, elvetettk a spiritizmus csalsai ellen emelt
egyetlen vdbstyt.GC 587 Az rk gytrelem tana sok emberben ktelyt tmaszt a Biblival szemben. A negyedik
parancsolat kvnalmainak hallatn az emberek meg fogjk tudni, hogy a hetedik napi szombatot meg kell tartani. Ekkor sok
npszer tant kijelenti, hogy Isten trvnynek ma mr nincs ktelez rvnye. Csak gy tudnak kibjni egy olyan
ktelezettsg all, amelyet nem akarnak teljesteni. Elvetik a trvnyt a szombattal egytt. Amikor a szombat reformja
nagyobb mreteket lt, csaknem az egsz vilg meg fogja tagadni Isten trvnyt, hogy elhrtsa a negyedik parancsolat
kvetelmnyeit. A vallsi vezetk tantsai hitetlensghez, spiritizmushoz s az Isten szent trvnynek semmibevevshez
vezetnek. E vezetket flelmes felelssg terheli a keresztny vilg gonoszsga miatt.
Ezek az emberek azt lltjk, hogy a rohamosan terjed romlottsg jrszt az gynevezett keresztny szombat
megszentsgtelentsnek tulajdonthat, s hogy a vasrnap megtartsnak kiknyszertsvel nagymrtkben
megjavulnnak a trsadalom erklcsei. Ez az llts klnsen Amerikban hangzik, ahol az igazi szombat tanttelt
legtbbet prdikljk. Az egyik legkimagaslbb s legfontosabb erklcsi reform, a mrtkletessgi munka itt gyakran
kapcsoldik a vasrnapmozgalomhoz. Az utbbi kpviseli azt lltjk nmagukrl, hogy a trsadalom legfbb rdekeinek
elmozdtsn fradoznak. Azokat pedig, akik nem hajlandk sszefogni velk, a mrtkletessg s a reform ellensgeinek
blyegzik.
De az a tny, hogy egy mozgalom, amely tvelygshez vezet, olyan munkhoz kapcsoldik, amely nmagban j, nem
rv a tvelygs mellett. lczhatjuk a mrget egszsges telbe keverve, de hatst nem vltoztathatjuk meg. Ellenkezleg,
veszlyesebb tesszk, mert gy valsznbb, hogy gyantlanul beveszik. Stn egyik stratgija, hogy annyi igazsgot
kever a hazugsgba, amennyivel a hazugsgot hihetv tudja tenni. GC 588 Elfordulhat, hogy a vasrnapmozgalom vezeti
olyan reformokat hirdetnek, amelyekre az embereknek szksgk van, olyan elveket, amelyek sszhangban vannak a
Biblival, de ha e reformok s elvek Isten trvnynek megrontsval jrnak, Isten szolgi nem foghatnak ssze
hirdetikkel. Nincs mentsgk, ha emberi elrsokkal felcserlik Isten parancsolatait.
E kt nagy tvedssel a llek halhatatlansgval s a vasrnap szentsgvel fogja Stn az embereket csalsainak
foglyv tenni. Mg az elbbi a spiritizmus alapjt rakja le, az utbbi Rmval hozza kzs nevezre az embereket. Az
Egyeslt llamok protestnsai elsknt fognak a szakadkon t kezet nyjtani a spiritizmusnak, s tnylnak a mlysg
felett is, hogy a rmai hatalommal kezet fogjanak. E hrmas szvetsg hatsra ez az orszg kvetni fogja Rmt a
lelkiismeret jogainak srba tiprsban.
Amikor a spiritizmus mg jobban fog hasonltani a mai nvleges keresztnysghez, mg tbb embert fog megtveszteni
s trbe ejteni. Stn alkalmazkodik a mai let krlmnyeihez. Vilgossg angyalaknt jelenik meg. A spiritizmus tjn
meglep dolgok fognak trtnni. Betegek meggygyulnak, s sok tagadhatatlan csoda trtnik. s mivel a gonosz lelkek
gy tesznek, mintha hinnnek a Bibliban, s tisztelik az egyhzat, az emberek isteni er megnyilatkozsaknt fogjk
elfogadni munkjukat.
Az lltlagos keresztnyek s a hitetlenek kztt ma alig lehet klnbsget tenni. Szmos egyhztag szereti azt, amit a
vilg szeret, s knnyen felzrkzik a vilg mell. Stn egyesteni akarja ket, hogy mindnyjukat a spiritizmus soraiba
sodorva gyt ersebb tegye. A ppa kveti, akik a csodkat az igaz egyhz jeleknt dicstik, knnyen megtveszti ez a
 197
csodatev hatalom, a protestnsok pedig, mivel eldobtk az igazsg pajzst, szintn a csals ldozatai lesznek. Katolikusok,
protestnsok s a vilg fiai egyarnt elfogadjk a kegyessg formjt a kegyessg ereje nlkl, s ebben a szvetsgben a
vilgot megtrt s rgta vrt millennium nagyszer mozgalmnak kezdett ltjk.GC 589
A spiritizmus kntsben Stn az emberisg jtevjnek mutatkozik. Meggygytja a betegeket, s egy j s dicsbb
vallsi rendszert knl, mikzben pusztt munkt vgez. Ksrtseivel tmegeket tesz tnkre. A mrtktelensg elveszi az
ember jzan eszt. Kvetkezmnye: rzki bnk, versengs, vronts. Stn gynyrkdik a hborban, mert a hborval
felkelti a llek legdzabb indulatait. ldozatait bnnel s vrrel titatva sodorja az rk pusztulsba. A nemzeteket
szembelltja egymssal, mert a hborval el tudja terelni a figyelmket arrl a munkrl, amely az embert felkszti az
tlet napjra, az Istennel val tallkozsra.
Stn az elemeket is felhasznlja, hogy segtsgkkel lelkeket gyjtsn csrbe. Kikutatva a termszet laboratriumnak
titkait, latba veti minden kpessgt, hogy amennyire csak Isten engedi rr legyen az elemeken. Amikor engedlyt
kapott Jb meggytrsre, milyen gyorsan elsprt nyjat s gulyt, szolgkat, hzakat, gyermekeket! Egyik baj
pillanatok alatt kvette a msikat. Isten pajzsknt s bstyaknt vdi teremtmnyeit a pusztt hatalmtl. De a keresztny
vilg semmibe veszi Jahve trvnyt, s az r meg fogja tenni azt, amit mondott: visszavonja ldsait a fldtl, s leveszi
vd kezt azokrl, akik trvnye ellen lzadnak, s msokat is erre tantanak s knyszertenek. Stn tartja kzben
mindazokat, akiket Isten nem oltalmaz. Stn egyeseket tmogat s sikerhez segt, hogy elmozdtsk terveit, msokra
pedig bajt hoz, s elhiteti velk, hogy azt Isten okozta.
Mg Stn kivl orvosnak tnteti fel magt, aki minden krt meg tud gygytani, az ltala okozott betegsgek s
csapsok nyomn npes vrosok kihalt romhalmazz vlnak. Mr most is dolgozik. GC 590 A mindentt s ezer formban
elfordul tengeri s szrazfldi balesetekben s szerencstlensgekben, a hatalmas tzvszekben, vad torndkban s
flelmetes jgversekben, viharokban, rvizekben, ciklonokban, szkrakban s fldrengsekben Stn keze van. Elspri
az r termst, aminek kvetkezmnye hnsg s nyomor. Hallos fertt lehel a levegbe, s emberek ezreit elviszi a
ragly. E jelensgek egyre srsdnek s slyosbodnak. Pusztul mind az ember, mind az llat. Gyszol s megromol a
fld elhervadnak a fld npnek nagyjai. A fld megfertztetett lakosai alatt, mert thgtk a trvnyeket, a rendelst
megszegtk, megtrtk az rk szvetsget. (sa 24,45)
A nagy csal el fogja hitetni az emberekkel, hogy e bajokat Isten szolgi okozzk. A menny haragjt kihvk minden
bajukkal azokat terhelik meg, akiknek az Isten parancsolatai irnti engedelmessge folyvst dorglja a trvnyszegket. Azt
lltjk, hogy Istent srti a vasrnapi nyugalomnak megszentsgtelentse, hogy ez a bn csapsokat von maga utn,
amelyek addig tartanak, amg a vasrnap megtartst szigor trvnyek nem teszik ktelezv, hogy akik a negyedik
parancsolat hangoztatsval alssk a vasrnap irnti tiszteletet, azok az emberisg bajkeveri, akik megfosztjk a vilgot
Isten kegyelmtl, a fldet a jlttl. Teht megismtldik az Isten szolgja ellen felhozott si vd, a rgi j indokkal: s
mikor megltta Akhb Illst, monda Akhb nki: Te vagy- az Izrael meghbortja? pedig monda: Nem n hbortottam
meg az Izraelt, hanem te s a te atyd hza, azzal, hogy elhagyttok az rnak parancsolatait, s a Bal utn jrtatok.
(1Kir 18,1718) Amikor az emberek a hamis vdak hallatn haragra gerjednek, szinte ugyanazt teszik Isten kveteivel, mint
a hitehagy Izrael Illssel.GC 591
A spiritizmusban megmutatkoz csodatev hatalom azok ellen fogja rvnyesteni befolyst, akik inkbb Istennek
engedelmeskednek, mint embereknek. A szellemvilg kvetei azt lltjk magukrl, hogy a menny kldttei, akiket Isten
azzal bzott meg, hogy a vasrnap megtagadit meggyzzk tvedskrl, s arrl, hogy az orszg trvnyeinek az Isten
trvnynek kijr engedelmessggel tartoznak. Ezek a lnyek keseregni fognak a vilg romlottsga miatt, s a
vallstantkkal egytt k is valljk, hogy az erklcstelensg oka a vasrnap meggyalzsa. Nagy lesz a felhborods azok
ellen, akik bizonysgttelket nem fogadjk el.
Ebben a harcban az Isten npe ellen vvott vgs csatban Stn politikja ugyanaz, mint amit a mennyben, a nagy
kzdelem megindtsakor alkalmazott. Isten kormnyzatnak erstst sznlelte, s titokban minden igyekezetvel meg
akarta dnteni. s a sajt bns vgyaival a hsges angyalokat vdolta meg. A rmai egyhz trtnelmt ugyanez a
politika a megtveszts politikja jellemzi. A menny helytartjnak munkjt sznleli, mikzben magt Isten fl akarja
emelni, trvnyt pedig megvltoztatni. Rma gonosztevknek blyegezte azokat, akik uralma alatt az evanglium irnti
hsgk ldozatai lettek. Azt mondta, hogy Stn cinkosai. Gyalzta ket, hogy msok, st a maguk szemben is a
legalvalbb bnzknek tnjenek. gy lesz ez most is. Stn megksrli Isten trvnynek tisztelit elpuszttani.
Trvnyszegknek blyegezteti ket, akik meggyalzzk Istent, s csapsokat hoznak a vilgra.
Isten soha nem hat knyszerrel az akaratra, sem a lelkiismeretre. Stn viszont knyrtelen knyszert alkalmaz azokkal
szemben, akiket msknt nem tud megrontani. Megflemltssel vagy erszakkal prbl a lelkiismereten uralkodni s
hdolatot kicsikarni. Ignybe veszi mind a vallsi, mind a vilgi hatalmakat, hogy Isten trvnyvel dacolva erszakkal
szerezzenek rvnyt emberi trvnyeknek.GC 592
A bibliai szombat tisztelit a trvny s a rend ellensgeinek fogjk nevezni, akik ledntik a trsadalom erklcsi
korltait, felfordulst s erklcsi romlst okoznak, s Isten csapsait hozzk a fldre. Lelkiismereti agglyaikat
megtalkodottsgnak, konoksgnak s a felsbbsg semmibevevsnek blyegzik. llampolgri htlensggel fogjk
vdolni ket. Az Isten trvnynek ktelez rvnyt megtagad lelkszek a szszkrl fogjk hirdetni, hogy
engedelmessggel tartozunk a polgri hatalmaknak, mint Istentl rendelt tekintlynek. Trvnyhoz testletek s brsgok
 198
a parancsolatok megtartit hamis sznben tntetik fel, s eltlik. Szavaikat kiforgatjk, indtkaikat a lehet legrosszabbnak
tartjk.
Amikor a protestns egyhzak elvetik az Isten trvnye mellett szl vilgos szentrsi rveket, szvesen elnmtank
azokat, akiknek a hitt nem tudjk a Biblival megdnteni. Mg behunyjk szemket a tnyek eltt, llsfoglalsuk azok
ldzshez vezet, akik lelkiismeretkre hallgatva tvol tartjk magukat a tbbi keresztny gyakorlattl, s nem hajlandk
elismerni a ppai szombattal jr kvetelmnyeket.
Az egyhzi s llami mltsgok sszefognak, hogy minden rend s rang embert rbeszljenek, knyszertsenek vagy
megvesztegetssel rvegyenek a vasrnap tiszteletben tartsra. A mennyei tekintly hinyt zsarnoki rendeletekkel
ptoljk. A politikai korrupci kili a jogossg szeretett s az igazsg tisztelett. A hatalmassgok s a trvnyhozk
mg a szabad Amerikban is , hogy a np kegyt megnyerjk, kvetelsnek engedve ktelezv teszik a vasrnap
megtartst. A lelkiismereti szabadsgot, amelynek oly nagy volt az ra, mr nem tartjk tiszteletben. A nemsokra
megindul kzdelemben teljesedik e prftai kijelents: Megharaguvk azrt a srkny az asszonyra, s elmne, hogy
hadakozzk egyebekkel az magvbl valkkal, az Isten parancsolatainak megrzivel, s akiknl vala a Jzus Krisztus
bizonysgttele. (Jel 12,17)
 199

37. A Szentrs vdbstya

GC 593
Vissza a tantshoz s a kinyilatkoztatshoz! Aki nem ezt mondja, annak nincs hajnala. (sa 8,20) Isten pnek a
Szentrsnl kell vdelmet keresnie a hamis tantk befolysa s a sttsg lelkeinek megtveszt hatalma ellen. Stn
minden ton-mdon igyekszik az embert elzrni a Biblia knlta ismerettl, mert a Biblia vilgos kijelentsei leleplezik
csalsait. Minden alkalommal, amikor Isten mve j letre kel, a gonoszsg fejedelmnek munkja is meglnkl. Most
sszeszedi minden erejt a Krisztus s kveti elleni vgs kzdelemhez. Nemsokra szemtani lehetnk utols nagy
csalsnak. Az antikrisztus szemnk lttra viszi vghez bmulatos tetteit. A hamistvny annyira fog hasonltani az
igazsgra, hogy csakis a Szentrs ltal lehet klnbsget tenni kztk. Minden kijelentst s minden csodt a Biblia
bizonysgttelvel kell ellenrizni.
Azok, akik igyekeznek Isten parancsolatainak engedelmeskedni, gnynak s tmadsnak lesznek kitve. Csak Isten
segtsgvel llhatnak meg. Hogy el tudjk viselni a rejuk vr prbt, meg kell rtenik Isten akaratt, Igjnek
kinyilatkoztatsait. Csak azok tudjk megdicsteni Istent, akiknek helyes fogalmaik vannak jellemrl, kormnyzatrl,
szndkairl, s azokkal sszhangban cselekszenek. Csak azok fognak az utols nagy kzdelemben vgig kitartani, akik
felvrteztk rtelmket a Biblia igazsgaival.GC 594 Egyszer mindenki fel fogja tenni magnak ezt a slyos krdst: Istennek
engedelmeskedjem-e, vagy embereknek? A dnt ra mr a kszbn van. Szilrdan ll-e lbunk a szikln, Isten
vltozhatatlan Igjn? Ki tudunk-e hven tartani Isten parancsolatai s a Jzus hite mellett?
Megvltnk, mieltt keresztre fesztettk, elmondta tantvnyainak, hogy meg fogjk lni, de jra letre kel. Angyalok is
jelen voltak e beszlgetsnl, hogy Jzus szavait bevssk a tantvnyok elmjbe s szvbe. De a tantvnyok fldi
szabadsgot, Rma igja alli szabadulst vrtak, s nem tudtk elviselni azt a gondolatot, hogy az, akiben minden
remnyk sszpontosult, megalz hallt szenvedjen. Nem lett volna szabad elfelejtenik Jzus szavait, mgis elfelejtettk.
s amikor jtt a prba, kszletlenl tallta ket. Jzus halla minden remnyket romba dnttte, mintha a Megvlt nem
is figyelmeztette volna ket r. A prfcik neknk is ppoly vilgosan mutatjk a jvt, miknt Krisztus szavai a
tantvnyoknak. Az Ige tisztn feltrja a kegyelemid lezrulshoz fzd esemnyeket, s azt, hogy miknt kell a
nyomorsg idejre felkszlnnk. De a tmegek nem rtik ezeket a fontos igazsgokat, mintha Isten ki sem nyilatkoztatta
volna ket. Stn rsen ll, hogy elragadjon minden benyomst, amely az embert blccs teheti az dvssgre. s a
nyomorsg idejn sokan kszletlenek lesznek.
Amikor Isten olyan fontos intseket kld az embernek, hogy az g kzepn szll szent angyalok ltal hirdetett zenettel
brzolja, akkor mindenkitl, akinek rtelmet adott, megkvnja, hogy figyeljen az zenetre. A fenevad s kpe imdsrt
jr flelmes bntets (Jel 14,911) ksztessen mindenkit a prfcik szorgalmas kutatsra. Mindenkinek meg kell tudnia,
mi a fenevad blyege, s miknt kell elhrtani. De a sokasg elfordtja flt az igazsg hallstl, s a meskre figyel. Pl
apostol a vgs id fel tekintve kijelentette: Lesz id, mikor az egszsges tudomnyt el nem szenvedik. (2Tim 4,3)GC 595
Ez az id mr itt van. A tmegeknek nem kell a Biblia igazsga, mert keresztezi bns, vilgot szeret szvk vgyait, Stn
pedig gondoskodik a nekik tetsz tvedsekrl.
De Istennek lesz egy npe a fldn, amely minden tants normjnak s minden reform alapjnak a Biblit, s csakis a
Biblit tartja. A tudsok nzetei, a tudomny kvetkeztetsei, a tbbsg hangja, az egyhzi zsinatok hitvallsai s
hatrozatai amelyekbl oly sok s sokfle van, mint az ltaluk kpviselt egyhzakbl kln-kln s egyttvve sem
tekinthetk bizonytknak egyetlen hitpont mellett, sem ellen. Mieltt brmilyen tanttelt vagy elrst elfogadnnk,
krdezzk meg, hogy mit szl hozz az r!
Stn az emberek figyelmt Isten helyett folyvst emberekre igyekszik terelni. Rveszi ket, hogy a Szentrs kutatsa
helyett pspkktl, lelkszektl, teolgiai professzoroktl krdezzk meg, mi a ktelessgk. E vezetk befolysolsval
pedig gy irnytja a tmegeket, ahogy neki tetszik.
Amikor Jzus eljtt, hogy az let igit szlja, az egyszer emberek boldogan hallgattk, s sokan mg a papok s a
femberek kzl is hittek benne. De a papsg feje s a nemzet vezeti tantsait kszakarva kifogsoltk s elvetettk. Br
minden ellene koholt vdjukkal kudarcot vallottak, s br Jzus szavaiban rezhet volt a menny hatalma s blcsessge, k
mgis az eltlet mg bjtak, s Messis voltnak legvilgosabb bizonytkt sem fogadtk el. Klnben minden
bizonnyal tantvnyai lettek volna. Jzusnak ezeket az ellensgeit az emberek gyermekkoruktl kezdve tiszteltk, s mr
megszoktk, hogy tekintlyk eltt vakon fejet hajtanak. Hogy lehet krdeztk , hogy fembereink s tanult rstudink
nem hisznek Jzusban? Ha volna a Krisztus, e kegyes emberek hinnnek benne. E tantk befolysra tagadta meg a
zsid np Megvltjt.
GC 596
Ma is sok szentesked ember tkrzi azoknak a papoknak s fembereknek a lelklett, akik nem hajlandk
megvizsglni, hogy mit mond a Szentrs korunk klnleges igazsgairl. Hivatkoznak gazdagsgukra, npszersgkre,
nagy ltszmukra, s kzben megvetik az igazsgnak azt a nhny szegny, npszertlen kpviseljt, akiket vallsos hitk
elklnt a vilgtl.
Krisztus tudta, hogy az a hatalom, amelyet az rstudk s a farizeusok indokolatlanul bitoroltak, nem fog megsznni a
zsidk sztszrdsval. Prftikus szemmel ltta, hogy emberek tekintlyt fogjk a lelkiismeret mrcjv tenni. Ez a
 200
trekvs slyos tokknt nehezedett az egyhzra. A flelmes tkot, amelyet Jzus az rstudkra s a papokra mondott, s
intst, amellyel vta a npet e vak vezetk kvetstl, feljegyeztk a ksbbi nemzedkek okulsra.
A rmai egyhz a papsg szmra tartja fenn a Szentrs magyarzatnak jogt. Azzal az indokkal, hogy csak egyhzi
szemlyek illetkesek Isten Igjnek magyarzsra, visszatartotta a Biblit a kznptl. Br a reformci mindenkinek
felknlta a Szentrst, a Rma ltal kpviselt elv a protestns egyhzakban is tmegeket tart vissza a Biblia szemlyes
kutatstl. Azt tanultk, hogy fogadjk el a Biblia tantsait gy, ahogy az egyhz tantja. s emberek ezrei flnek
elfogadni azt brmilyen vilgos is a Szentrsban , ami ellenttben ll hitvallsukkal vagy egyhzuk hagyomnyos
tantsaival.
Annak ellenre, hogy a Biblia v a hamis tantktl, sokan szvesen rbzzk dvssgket a papsgra. Ma emberek
ezrei, akik vallsosnak mondjk magukat, csak azzal tudjk megokolni, mit mirt hisznek, hogy vallsi vezetiktl gy
tanultk.GC 597 Szinte nem is figyelnek a Megvlt tantsaira, s fenntarts nlkl elhiszik a papok szavait. De vajon a papok
tvedhetetlenek? Hogyan bzhatjuk lelknket vezetskre, ha Isten Igje alapjn nem ltunk bennk fnyhordozt?! Sokan
azrt kvetnek tanult embereket, mert nincs erklcsi btorsguk ahhoz, hogy letrjenek a vilg kitaposott tjrl
knyelmesek ahhoz, hogy sajt maguk kutassanak, a tvelygs lncai menthetetlenl megktzik ket. Ltjk, hogy a
korunknak szl igazsg vilgosan kiolvashat a Biblibl, s rzik is, hogy a Szentllek ereje ksri hirdetst, de a papsg
rosszallsa elfordtja ket a vilgossgtl. E becsapott lelkek rtelmk s lelkiismeretk meggyzdse ellenre nem
mernek msknt gondolkozni, mint a lelksz, az egyni vlemnyket, rk rdekeiket felldozzk ms hitetlensgnek,
ggjnek s eltletnek oltrn.
Stn sokfle mdon hasznlja fel az emberi befolyst foglyai megktzsre. Tmegeket nyer meg magnak azzal, hogy
az rzsek selyemszlaival Krisztus keresztjnek ellensgeihez kti ket. Brmilyen ktelk legyen is ez: szli, gyermeki,
hitvesi vagy trsadalmi, az eredmny ugyanaz. Az igazsg ellensgei felhasznljk befolysukat a lelkiismeret irnytsra,
s a hatalmukban tartott lelkeknek nincs elg btorsguk vagy nllsguk ahhoz, hogy a sajt beltsuk szerint teljestsk
ktelessgket.
Isten dicssge elvlaszthatatlan igazsgtl. Nem lehet Biblival a kzben hamis nzetekkel dicssget adni Istennek.
Sokan lltjk, hogy nem szmt, mit hisznk, csak ljnk becsletesen! De az letet a hit alaktja. Ha a vilgossg s az
igazsg hozzfrhet szmunkra, de mi nem igyeksznk megltni s meghallani, tulajdonkppen elutastjuk, s a sttsget
vlasztjuk.
Van olyan t, mely igaz az ember szeme eltt, de vge a hallnak tja. (Pld 16,25) Amikor minden lehetsg megvan
Isten akaratnak megismersre, a tudatlansg nem mentsg a tvedsre s a bnre. GC 598 Az az utas, aki tkeresztezdshez
rve figyelmen kvl hagyja a jelztblt, s a szerinte helyes utat vlasztja, brmilyen jszndk, minden valsznsg
szerint a rossz ton fogja tallni magt.
Isten azrt adta neknk Igjt, hogy megismerjk tantsait. Azt akarja, hogy mi magunk keressk, mit kvn tlnk.
Amikor a trvnytud ezzel a krssel fordult Jzushoz: Mit cselekedjem, hogy az rk letet vehessem? a Megvlt a
Szentrsra hivatkozva ezt mondta: A trvnyben mi van megrva? Mint olvasod? A tudatlansg nem mentsg ez nem
menti fel az Isten trvnynek thgsrt jr bntets all sem az ifjt, sem az reget, hiszen kezkben van a trvny
elveinek s kvnalmainak hiteles ismertetse. Nem elg a j szndk. Nem elg azt tenni, amit az ember helyesnek vl,
vagy a lelksz helyesnek mond. dvssgnk forog kockn. Minden embernek szemlyesen kell kutatnia a Szentrst.
Brmilyen ers is a meggyzdse, brmennyire is bzik abban, hogy a lelksz tudja, mi az igazsg, nem pthet r. Van egy
trkpe, amelyen fel van tntetve a haza fel vezet t minden jelzse. Nem kell tallgatnia.
Minden rtelmes lny els s legfontosabb ktelessge, hogy megtudja a Szentrsbl, mi az igazsg. Az igazsgot
ismerve pedig a vilgossgban kell jrnia, s mindenkit pldja kvetsre kell buzdtania. Nap mint nap szorgalmasan kell
kutatnunk a Biblit, minden gondolatot mrlegelve, s igt igvel sszevetve. Isten segtsgvel neknk kell kialaktanunk
nzeteinket, mint ahogy letnkrt is sajt magunk vagyunk felelsek Isten eltt.
Szmos mvelt ember a Biblia legvilgosabb igazsgait valszntlennek s homlyosnak tnteti fel. Nagy blcsessget
sznlelve azt tantjk, hogy a Szentrsnak van egy misztikus, titokzatos, lelki jelentse, amelyet nem lehet megfejteni. Ezek
az emberek hamis tantk. Nekik mondja Jzus: Nem ismeritek az rsokat, sem az Istennek hatalmt. (Mk 12,24)GC 599 A
Biblit, amikor nem szimblumokban vagy kpekben, hanem vilgosan beszl, sz szerint kell rteni. Krisztus ezt grte:
Ha valaki cselekedni akarja az akaratt, megismerheti e tudomnyrl. (Jn 7,17) Ha az emberek sz szerint vennk a
Biblit, ha nem volnnak hamis tantk, akik flrevezetik s elbizonytalantjk ket, akkor olyan munkt lehetne vgezni,
ami megrvendezteti az angyalokat, s Krisztus nyjba tvelygk ezrei jnnnek.
Amikor a Szentrst kutatjuk, sszpontostsuk r minden figyelmnket, s igyekezznk megrteni, amennyire Isten
mlysges dolgait haland ember felfoghatja! De ne felejtsk el, hogy az igazi tanult a gyermek formlhatsga s
alzatossga jellemzi! A szentrsi problmkat nem lehet a filozofikus problmk lekzdshez alkalmazott mdszerekkel
megoldani. A Biblia kutatshoz nem szabad azzal a magabiztossggal fogni, ahogy sokan a tudomnyos krdseket
vizsgljk, hanem imdkozva, Istenre tmaszkodva, akaratnak megismersre igazn vgyakozva. Alzatos s tanulkony
lelklettel kell a nagy VAGYOK-tl tanulnunk, nehogy a gonosz angyalok elhomlyostsk rtelmnket, s szvnket
kemnny, rzketlenn tegyk az igazsg irnt.
 201
A Szentrsnak sok olyan rsze, amelyet mvelt emberek titokzatosnak mondanak, vagy lnyegtelennek tartva figyelemre
se mltatnak, vigasztalst s eligaztst nyjt azoknak, akik Krisztus iskoljban tanulnak. Sok teolgus szndkosan nem
ltja meg azokat az igazsgokat, amelyeket nem akar gyakorolni. Ez az egyik oka annak, hogy alig-alig rti Isten Igjt. A
bibliai igazsgok megrtse nem annyira az rtelmi kpessgen mlik, hanem inkbb a cltudatossgon s az igaz let utni
vgy szintesgn.
A Biblit soha nem szabad imdkozs nlkl kutatni.GC 600 Csak a Szentllek tudja megreztetni velnk a knnyen
megrthet dolgok fontossgt, s csak akadlyozhatja meg a nehezen rthet dolgok kiforgatst. Isten mennyei
angyalokat bzott meg azzal, hogy Igjnek befogadsra alkalmass tegyk szvnket, olyannyira, hogy az Ige szpsgben
gynyrkdni, intseibl okulni tudjunk, greteibl pedig letet s ert mertsnk. Tegyk magunkv a zsoltros
knyrgst: Nyisd meg az n szemeimet, hogy szemlljem a te trvnyednek csodlatos voltt! (Zsolt 119,18) A ksrts
sokszor legyzhetetlennek tnik, mert az imdkozs s az igekutats elhanyagolsa miatt a megksrtett nem emlkszik
mindjrt Isten greteire, s nem a Szentrs fegyvereivel prblja Stnt legyzni. De azokat, akik jrtasak akarnak lenni
Isten dolgaiban, angyalok veszik krl, s a bajban emlkeztetik ket az ppen akkor szksges igazsgokra. Teht, amikor
az ellensg elj, mint egy sebes folyvz (sa 59,19), Isten Lelke zszlt bont eltte.
Jzus ezt grte tantvnyainak: Ama vigasztal pedig, a Szentllek, akit az n nevemben kld az Atya, az mindenre
megtant majd titeket, s eszetekbe juttatja mindazokat, amiket mondtam nktek. (Jn 14,26) De ahhoz, hogy a veszly
idejn Isten Lelke esznkbe juttathassa Krisztus tantst, elbb azt szvnkbe kell zrnunk. Szvembe rejtettem a Te
beszdedet mondta Dvid , hogy ne vtkezzem ellened. (Zsolt 119,11)
Mindazoknak, akik rtkelik az rkkval dolgokat, rsen kell lennik a szkepticizmus tmadsaival szemben. Az
emberek az igazsg oszlopait is ki fogjk kezdeni. Nem meneklhetnk meg a mar gnyoldstl s lokoskodstl, a
csalrd s bomlaszt tantsoktl, a modern hitetlensgtl. Stn minden rend s rang emberhez alkalmazza ksrtseit. A
tanulatlant gnyolja s csfolja, a mvelt embert pedig tudomnyos ellenvetsekkel s filozofikus rvekkel tmadja
mindenkit azzal a cllal, hogy ktelyt s megvetst keltsen a Szentrssal szemben. Mg a tapasztalatlan fiataloknak is van
btorsguk a keresztny alapelvekkel szemben ktelyt breszteni.GC 601 Ez az ifjkori hitetlensg, ha felsznes is, kihat
msokra. Sok embert atyi hitnek kignyolsra s a kegyelem Lelknek megsrtsre indt (Zsid 10,29). Sok szpen
indul letet, amely Isten dicssgt s a vilg ldst szolglhatta volna, megrontott a hitetlensg tkos lehelete. Akik
hisznek az ntelt emberi rtelem tlkpessgben, azt kpzelve, hogy Istentl kapott blcsessg nlkl
megmagyarzhatnak mennyei titkokat, s felismerhetnek igazsgokat, azok Stn csapdjba esnek.
A vilgtrtnelem legnneplyesebb idszakban lnk. A fldn l tmegek sorsa nemsokra eldl. Sajt jvnk s
msok dvssge mlik azon, hogy mi most hogyan lnk. Szksgnk van Isten Lelknek vezetsre. Krisztus minden
kvetjnek komolyan meg kell krdeznie: Uram, mit akarsz, hogy cselekedjem? Meg kell magunkat alzni bjtben s
imban az r eltt, s sokat kell elmlkednnk Isten Igjn, klnsen az tlet jelenetein. Mly s l tapasztalatokat kell
szereznnk Istennel. Egy pillanatot sem vesztegethetnk el. Ltfontossg dolgok trtnnek krlttnk. A Stn ltal
megigzett terleten lnk. Isten rlli, ne aludjatok! Az ellensg rsen ll, hogy ha ttlenkedtek s elszunnyadtok,
lecsapjon rtok, s zskmnyul ejtsen benneteket.
Sok embert Isten egszen msknt lt, mint ahogy k gondoljk. Sokan gratullnak maguknak a bnkrt, amiket nem
kvettek el, s elfelejtik szmba venni azokat az elmulasztott j s nemes tetteket, amiket Isten elvrt volna tlk. Nem elg
csupn fnak lenni Isten kertjben. Gymlcst is kell teremni. Isten szmon kr tlk minden elmulasztott jt, amit
kegyelme erejvel vghezvihettek volna. A mennyei knyvek nyilvntartsa szerint hiba foglaljk a helyet. De mg az
helyzetk sem teljesen remnytelen. Az Isten irgalmt semmibe vevket s a kegyelmvel visszalket a trelmes Szeretet
mg mindig vdelmbe veszi.GC 602 Annakokrt mondja: Serkenj fl, aki aluszol, s tmadj fel a hallbl, s felragyog
tenked a Krisztus. Meglsstok annakokrt, hogy mi mdon okkal jrjatok ron is megvegytek az alkalmatossgot,
mert a napok gonoszok. (Efz 5,1416)
A prba idejn fog megltszani, ki tette Isten Igjt lete szablyv. Nyron nem lehet klnbsget tenni az rkzld s
a tbbi fa kztt. De amikor eljn a tl s a fagy, az rkzld vltozatlan marad, a tbbi fa pedig lehullatja leveleit. A
ktszn hitvallt sem lehet most megklnbztetni az igazi keresztnytl. De kszbn van az az id, amikor a klnbsg
nyilvnval lesz. Ha feltmad az ellensgeskeds, ha jra r lesz a vakbuzgsg s a vallsi trelmetlensg, ha lngra
lobban az ldzs, a langyosak s a kpmutatk meginognak, s feladjk hitket. De az igazi keresztny sziklaszilrdan
megll. Hite ersebb, remnysge fnyesebb lesz, mint amilyen a jlt napjaiban volt.
Ezt mondja a zsoltrr: A Te bizonysgaid az n gondolataim A Te hatrozataidbl leszek rtelmes, gyllm azrt a
hamissgnak minden svnyt. (Zsolt 119,99.104)
Boldog ember az, aki megnyerte a blcsessget Mert olyann lesz, mint a vz mell ltetett fa, amely a foly fel
bocstja gykereit, s nem fl, ha hsg kvetkezik, s a levele zld marad; s a szraz esztendben nem retteg, sem a
gymlcszstl meg nem sznik. (Pld 3,13; Jer 17,8)
 202

38. Az utols figyelmeztets

GC 603
Ltk ms angyalt leszllani a mennybl, akinek nagy hatalma vala; s a fld fnylett annak dicssgtl. s
kilta teljes erejbl, nagy szval mondvn: Leomlott, leomlott a nagy Babilon, s lett rdgknek lakhelyv, minden
tiszttalan lleknek tmlcv, s minden tiszttalan s gyllsges madrnak tmlcv s hallk ms szzatot a
mennybl, amely ezt mondja vala: Fussatok ki belle n npem, hogy ne legyetek rszesek az bneiben, s ne kapjatok az
csapsaibl! (Jel 18,12.4)
Ez az ige arra az idre utal, amikor a Jel 18. fejezetnek angyala meg fogja ismtelni a Jel 14. fejezete (8. vers) msodik
angyalnak zenett: azt, hogy Babilon elbukott. A Jel 18. fejezetben emltett angyal utalni fog azokra a rontsokra is,
amelyek 1844 nyara, az zenet els meghirdetse ta utat talltak a Babilont megtestest szervezetekbe. A vallsos vilg
aggaszt llapott mutatja be ez az zenet. Az igazsg ismtelt elutastsval az emberek lelki ltsa egyre homlyosabb,
szve egyre makacsabb lesz, mgnem teljesen hitetlensgbe merevednek. Isten intseivel dacolva konokul lbbal tiporjk a
Tzparancsolat egyik trvnyt, s vgl mg ldzik is azokat, akik a Tzparancsolatot szentnek tartjk. Aki Isten Igjt s
npt megveti, az Krisztust veti meg.GC 604 Amikor az egyhzak elfogadjk a spiritizmus tantsait, az rzkisget fkez
korlt ledl, s hitvallsuk csak palst lesz, amely al gonoszsgukat rejtik. A termszetfltti megnyilatkoztatsokba vetett
hit ajtt nyit az rdg csalsai s tantsai eltt, s a szellemvilg befolysa meg fog mutatkozni az egyhzakban.
gy nz ki Babilon e prfciban vzolt idben: Az bnei az gig hatottak, s megemlkezett az Isten az
gonoszsgairl. (Jel 18,5)
Gonoszsgnak mrtke betelt, s pusztulsa a kszbn van. De Istennek mg vannak Babilonban gyermekei. A
bntettlet vgrehajtsa eltt e hsgeseket ki kell onnan hvni, hogy ne legyenek rszesek Babilon bneiben, s ne rjk
ket a Babilont sjt csapsok. rtk van az a mozgalom, amelyet az a mennybl leszll s a fldet dicssgvel
beragyog angyal szimbolizl, aki hangosan kilt, s kzhrr teszi Babilon bneit. Az zenethez kapcsoldik ez a
felszlts: Fussatok ki belle n npem! Ez az zenet s a harmadik angyal zenete a fld lakihoz szl utols
figyelmeztets.
A vilg flelmetes esemnyek eltt ll. A fld hatalmassgai, amelyek egymssal sszefogva harcot indtanak Isten
parancsolatai ellen, elrendelik, hogy mindenki kicsinyek s nagyok, gazdagok s szegnyek, szabadok s szolgk (Jel
13,16) a hamis szombat megtartsval alkalmazkodjon az egyhz szoksaihoz. Az engedelmessg megtagadsa
llamellenes cselekmnynek fog minslni, amelyrt hallbntets jr. Msrszrl pedig Isten trvnye amely elrendeli a
Teremt nyugalomnapjnak megtartst kvetel engedelmessget, s kinyilatkoztatja mindazok megbntetst, akik
megsrtik rendelkezseit.
Aki e flrerthetetlen kvetkezmnyek ismeretben lbbal tiporva Isten trvnyt emberi trvnyeknek
engedelmeskedik, az magra veszi a fenevad blyegt, annak a hatalomnak a hsgjelt, amelynek Istent megtagadva
engedelmeskedik. A menny intse gy hangzik: Ha valaki imdja a fenevadat s annak kpt, s blyegt felveszi vagy
homlokra vagy kezre, az is iszik az Isten haragjnak borbl, amely elegytetlenl tltetett az haragjnak poharba.
(Jel 14,910)GC 605
De Isten bntetse csak akkor fog lesjtani, ha az ember mr meggyzdhetett az igazsgrl, s azt tudatosan elutastotta.
Sok embernek mg soha nem volt alkalma meghallani a korunknak szl klnleges igazsgokat. A negyedik parancsolat
ktelez voltt mg senki nem vilgtotta meg nekik igazn. De aki olvas minden szvben, s mrlegre tesz minden
indtkot, nem engedi, hogy brkinek is, aki tudni akarja az igazsgot, tves fogalmai legyenek a kzdelem kimenetelrl.
Isten nem kvn vak engedelmessget.
Mindenki eleget fog tudni ahhoz, hogy rtelmesen dnthessen. A hsg nagy prbja a szombat lesz, mert az igazsgnak
klnsen vitatott pontja. A vgs prbattel idejn les hatrvonal fog hzdni Isten szolgi s azok kztt, akik nem
szolgljk t. Mg a negyedik parancsolat megtagadsa s a hamis szombat megtartsa, amit az llam trvnye megkvn,
egyenl az istenellenes hatalomnak tett hsgeskvel, addig az igazi szombat megtartsa, ahogy az Isten trvnye
megszabja, a Teremt irnti hsg bizonytka. Mg az egyik csoport a fldi hatalmaknak val engedelmessg jelt
elfogadva a fenevad blyegt veszi fel, a msik a menny tekintlyhez val hsg jelt vlasztva megkapja Isten pecstjt.
Mindeddig sokan rmhrterjesztknek tartottk a harmadik angyali zenet igazsgainak hirdetit. Jvendlseiket hogy
az Egyeslt llamokban rr lesz a vallsi trelmetlensg, hogy az egyhz s az llam egymssal szvetsgben ldzni
fogja Isten parancsolatainak megtartit alaptalannak s kptelensgnek minstettk. Meggyzdssel mondtk, hogy ez
az orszg soha nem lesz ms, mint ami eddig volt: a vallsszabadsg vdelmezje.GC 606 De amikor a vasrnapnnepls
ktelezsnek krdse mindentt vita trgya lesz, kiderl, hogy kzeledik ez a ktsgbevont s el nem hitt esemny, s a
harmadik zenet mg soha nem tapasztalhat hatst vlt ki.
Isten minden nemzedk idejn elkldte szolgit, hogy megrjk a bnt, mind a vilgban, mind az egyhzban. Az
emberek azonban kellemes dolgokat akarnak hallani, s a tiszta, kendzetlen igazsgot nem fogadjk szvesen. Szmos
reformtor, amikor munkjt elkezdte, nagyon vatosan prblta az egyhz s a nemzet bneit megrni. Azt remlte, hogy
 203
szinte keresztny letnek pldamutatsval vissza tudja vezetni az embereket a bibliai elvekhez. De Isten Lelke rintette e
reformtorokat mint annak idejn Illst, akit egy gonosz kirly s egy hitehagy np bneinek megfeddsre indtott , s
arra knyszerltek, hogy a Biblia vilgos kijelentseit prdikljk. Azokat az elveket, amelyeket korbban vonakodtak
hirdetni, most buzgn hirdettk, s elmondtk, hogy milyen veszly fenyegeti az embereket. Azt tolmcsoltk, amit az r
adott szjukba, nem flve a kvetkezmnyektl. s az emberek knytelenek voltak meghallgatni a figyelmeztetst.
A harmadik angyal zenete teht hangozni fog. Amikor a legnagyobb ervel kell azt hirdetni, az r alzatos eszkzk
ltal fog dolgozni, befolysolva azok rtelmt, akik szolglatra szentelik magukat. A munksokat inkbb a Llek kenete
fogja felkszteni, mint az oktatsi intzmnyek. A hit s az ima emberei a Llek indtsra szent lelkesedssel lpnek el,
hogy azt hirdessk, amit Isten mond nekik. Babilon bnei kzismertt vlnak: milyen flelmes kvetkezmnyekkel jr, ha
az egyhz a polgri hatalmassg ltal knyszerti ki rendelkezsei megtartst; a spiritizmus behatolt az egyhzba; a ppai
hatalom lopva, de rohamosan tr elre ezt mind leleplezik. Ezek a slyos figyelmeztetsek fel fogjk breszteni az
embereket. Ezrek s ezrek figyelnek fel rjuk, akik soha nem hallottak minderrl. GC 607 Megdbbenve halljk, hogy az
egyhz Babilon, amely bnben l, tvelyeg s elbukott, mert elvetette a mennybl kldtt igazsgot. Az emberek felkeresik
korbbi tantikat, s trelmetlenl krdezik, hogy igaz-e az, amit hallottak. A lelkszek pedig mesket mondanak, kellemes
dolgokat jvendlnek, hogy csillaptsk flelmket, s megnyugtassk felbresztett lelkiismeretket. De mivel az embereket
nem elgti ki a puszta emberi tekintly, s szeretnk tudni, mi az, amit vilgosan szl az r, a nagy tekintly papsg,
akr a rgi farizeusok, tekintlyk ktsgbe vonsa miatt haragra gerjedve az zenetet Stntl szrmaznak blyegzik, s a
bnt szeret tmegeket felingerlik, hogy szidalmazzk s ldzzk azokat, akik az igazsgot hirdetik.
Amikor a vita egyb krdseket is rint, s az emberek figyelme Isten srba tiport trvnyre tereldik, Stn akciba
kezd. Az zenetet ksr er felingerli azokat, akik ellenzik hirdetst. A papsg majdhogy emberfltti erfesztssel
igyekszik elzrni a vilgossgot, nehogy hveire sugrozzk. Minden rendelkezsre ll eszkzzel megksrli elfojtani e
ltfontossg krdsek megvitatst. Az egyhz a polgri hatalom fegyverrt kilt, s ebben a munkban a katolikusok s a
protestnsok sszefognak. A vasrnap megtartst knyszertk mozgalmnak merszsge s elszntsga egyre fokozdik,
mg a trvnyt is ignybe veszik Isten parancsolatainak megtarti ellen. Brsggal s bebrtnzssel fenyegetik ket.
Egyeseknek magas llst ajnlanak fel, s egyb jutalmakkal, kedvezmnyekkel prbljk rvenni ket hitk
megtagadsra. De k rendthetetlenl gy vlaszolnak: Mutasstok ki Isten Igjbl tvedsnket! gy vdekezett Luther
is hasonl krlmnyek kztt. A trvnyszk el lltott hvk kes bizonysgot tesznek az igazsgrl, melynek hallatn
egyesek llst foglalnak Isten valamennyi parancsolata mellett. gy jut el az igazsg olyan emberek ezreihez is, akik
klnben mit sem tudnnak rla.GC 608
Isten szavnak becsletes kveti lzadknak fognak minslni. Szlk, akiket Stn elvaktott, durvk s kemnyek
lesznek hv gyermekkhz. A gazda s a gazdasszony sanyargatja az Isten parancsolatait megtart szolgt. A szeretet
meghidegl! Gyermekek elvesztik rksgket s otthonukat. Sz szerint fognak teljesedni Pl szavai: Mindazok is, akik
kegyesen akarnak lni Krisztus Jzusban, ldztetni fognak. (2Tim 3,12) Az igazsg egyes kvetit, akik nem hajlandk
megnnepelni a vasrnapot, brtnbe vetik, msokat elznek hazjukbl, egyesek pedig rabszolgasorsra jutnak. Az ember
ezt most lehetetlennek tartja. De amikor Isten visszavonja mrskl Lelkt a fldrl, s a mennyei elveket gyll ember
Stn hatalmba kerl, az esemnyek megdbbenten fognak alakulni. A szv nagyon kegyetlen tud lenni, ha eltvozik
belle Isten flelme s szeretete.
Amikor kzeledik a vihar, sokan, akik hitet tettek a harmadik angyal zenete mellett, de az igazsgnak val
engedelmessg hjn nem szenteldtek meg, elhagyjk helyket, s az ellensg soraiba lpnek. Mivel egyeslnek a vilggal,
s azonosulnak szellemvel, szinte egszen magukv teszik a vilg szemllett. s amikor a prba jn, csak a knny s
npszer utat tudjk vlasztani. Tehetsges, kellemes emberek, akik valamikor szvesen kvettk az igazsgot,
kpessgeiket megtvesztsre s flrevezetsre hasznljk. Korbbi testvreik legelkeseredettebb ellensgeiv vlnak.
Amikor a szombatnneplknek a trvny eltt kell hitket megvdenik, ezek a hitehagyk Stn legaktvabb eszkzeiknt
fogjk meghazudtolni s vdolni ket. Rgalmakkal s gyanstgatsokkal ellenk fogjk hangolni a hatalmassgokat.
Az ldzs idejn Isten szolginak hite prbra lesz tve. E kvetek hven fogjk tolmcsolni a figyelmeztetst, csak
Istenre s Igjre figyelve. Isten Lelke munklkodik szvkben, s szlsra kszteti ket. Szent lelkesedstl ftve, a
mennyei sugallat knyszerre indulnak munkba. Nem mrlegelik, hogy az rtl rjuk bzott igk hirdetsnek milyen
kvetkezmnyei lesznek.GC 609 Nem trdnek fldi rdekeikkel, s nem igyekeznek megrizni sem a hrnevket, sem az
letket. De egyesek a tmadsok s gyalzkodsok pergtzben rmlten kiltjk: Ha elre lttuk volna szavaink
kvetkezmnyeit, csndben maradtunk volna. Stn akadlyokat grdt tjukba. Kegyetlen ksrtseivel ostromolja ket, s
k gy ltjk, hogy a munka, amelyre vllalkoztak, messze meghaladja kpessgeiket. Fl, hogy belebuknak. Elmlt a
lelkeseds, amely fttte ket. Mgsem tudnak visszafordulni. rezve tehetetlensgket a Mindenhathoz sietnek errt.
Rbrednek arra, hogy nem a sajt szavaikat szltk, hanem azt, aki megbzta ket, hogy az intst tolmcsoljk. Isten
szvkbe helyezte az igazsgot, s k nem tudtk elhallgatni.
Isten embereinek a mltban pp ilyen prbi voltak. Wycliffe, Husz, Luther, Tyndale, Baxter, Wesley azt hirdette, hogy
minden tantst a Biblia mrlegre kell tenni. Kijelentettk, hogy mindazt elvetik, amit a Biblia helytelent. E reformtorokat
kegyetlenl ldztk. De k tovbb hirdettk az igazsgot. Az egyhz trtnelmnek minden idszakt egy-egy klnleges
igazsg kibontakozsa jellemezte mindig az, amire Isten npnek ppen szksge volt. A gyllet s a tmadsok ellenre
minden j igazsg utat trt magnak. Akik fnynek ldsaiban rszesltek, ksrtsnek s prbnak voltak kitve. Az r a
vlsgban klnleges igazsgot ad npnek. Ki meri megtagadni hirdetst? Isten azt parancsolja szolginak, hogy kzljk
 204
a kegyelem utols hvst a vilggal. E szolgk csak lelkk veszlyeztetsvel hallgathatnak. Krisztus kveti ne trdjenek
a kvetkezmnyekkel!GC 610 Teljestsk ktelessgket, a tbbit bzzk Istenre!
Amikor a tmadsok ersdnek, Isten szolgi ismt elbizonytalanodnak, mert azt hiszik, hogy k hoztk magukra a bajt.
De lelkiismeretk s Isten Igje meggyzi ket arrl, hogy helyesen cselekedtek. s br a prbk mg tartanak, k ert
kapnak elviselskhz. A harc egyre slyosabb lesz, de a veszllyel egytt n a hitk s a btorsguk is. Ezt mondjk:
Nem merjk a vilg kegynek elnyersrt Isten szavt megmstani, szent trvnyt megosztani, egyik rszt
lnyegesnek, a msikat lnyegtelennek tartani. Az r, akit szolglunk, meg tud minket szabadtani. Krisztus legyzte a fld
hatalmassgait, mi pedig fljnk a legyztt vilgtl?
Az ldzs klnbz formi mgtt az az elv hzdik, amely mindaddig rvnyesl, amg Stn s l keresztnysg
ltezik. Aki Istennek szolgl, szksgkppen maga ellen ingerli a sttsg seregeit. Gonosz angyalok tmadnak ellene, akik
attl flnek, hogy Isten szolgja elragadja zskmnyukat. A gonosz emberek pedig, akiket a j plda megtlt, a gonosz
angyalokkal sszefogva csbt ksrtsekkel akarjk elszaktani a hsgeseket Istentl. Ha gy nem rnek clt, akkor
knyszerrel prblnak lelkiismeretkre hatni.
De ameddig Jzus a mennyei szentek szentjben kzbenjr az emberrt, a Szentllek fkez befolysa rezhet lesz a
vezetk s a np kztt egyarnt. Az orszgok trvnyeire is bizonyos fokig mg mindig hatst gyakorol. E trvnyek
nlkl a vilg helyzete sokkal rosszabb volna, mint amilyen most. Mg sok vezet Stn serny eszkze, Istennek is
megvannak az eszkzei a nemzet vezeti kztt. Az ellensg olyan intzkedseket javasol szolgi tjn, amelyek slyosan
htrltatnk Isten gyt. A szent angyalok pedig arra indtjk az Istent fl llamfrfiakat, hogy megdnthetetlen rvekkel
ellenezzk ezeket a javaslatokat.GC 611 gy fog nhny ember hatrt szabni a gonoszsg hatalmas radatnak, fken tartva az
igazsg ellensgeit, hogy a harmadik angyal zenete elvgezhesse munkjt. Amikor felhangzik az utols ints, azok a
vezetk, akik ltal az r most munklkodik, fel fognak figyelni r. Nmelyikk el is fogadja az zenetet, s a
megprbltats idejn kzssget vllal Isten npvel.
A harmadik angyalhoz csatlakoz angyal be fogja tlteni az egsz fldet dicssgvel. Egy vilgmret munka s
rendkvli er jelentkezsnek megjvendlse ez. Az 184044-es adventmozgalom Isten hatalmnak dicssges
megnyilatkozsa volt. Az els angyal zenete eljutott a vilg minden misszillomshoz, s egyes orszgokban olyan
rdeklds tmadt a valls irnt, amelyre a XVI. szzadi reformci ta nem volt plda. De mindezt tl fogja szrnyalni az a
hatalmas megmozduls, amely a harmadik angyal utols intst viszi a vilgnak.
Ez a munka hasonl lesz a pnksdnapihoz. Miknt az evanglium hirdetsnek kezdetn a Szentllek kiradsval a
korai es hullt, hogy szrba szkkentre a kalszt, az evanglium lezrulsakor a ksi es fog hullni, hogy berlelje a
termst. Ismerjk ht el, trekedjnk megismerni az Urat. Az kijvetele bizonyos, mint a hajnal, s elj hozznk, mint
es, mint ksi es, amely megztatja a fldet. (Hs 6,3) Ti is, Sionnak fiai! rvendezzetek s vigadjatok az rban, a ti
Istenetekben; mert megadja nktek az est igazsg szerint, s korai s ksei est hullat nktek. (Jel 2,23) Az utols
napokban, ezt mondja az Isten, kitltk az n Lelkembl minden testre s lszen, hogy mindaz, aki az rnak nevt
segtsgl hvja, megtartatik. (Ap csel 2,17.21)
Nem lesz kisebb az az er, amivel Isten az evanglium hatalmas munkjt lezrja, mint amilyennel ezt a munkt
elindtotta. A prfcik, amelyek az evanglium hirdetsnek kezdetn a korai es kiradsban teljesedtek, lezrulsakor a
ksi esben ismt teljesedni fognak.GC 612 Ez a feldls ideje, amelyet Pter apostol elre ltott, amikor ezt mondta:
Tartsatok teht bnbnatot, s trjetek meg, hogy eltrltessenek a ti bneitek; hogy eljjjn az rtl a feldls ideje, s
elkldje Jzust. (Ap csel 3,1920)
Isten szolgi szent lelkesedstl fnyl arccal sietnek egyik helyrl a msikra, hogy hirdessk a menny zenett. Az
egsz fldn ezernyi hangon szl majd a figyelmeztets. Csodlatos dolgok fognak trtnni. Betegek meggygyulnak, a
hvk munkjt jelek s csodk ksrik. Stn is dolgozik, de hamis csodkkal. Mg tzet is hoz al az gbl az emberek
szeme lttra (Jel 13,13). A fld lakinak el kell dntenik, ki mell llnak.
Az zenet nem annyira rvelssel, mint Isten Lelknek mlysges meggyzse nyomn fog terjedni. Az rvek mr
korbban elhangzottak. A magvets megtrtnt, most a mag ki fog kelni, s termst hoz. A misszimunksok ltal terjesztett
irodalom megteszi a hatst. De sok embert, aki az igazsg hatsa al kerlt, mg mindig gtol valami annak tkletes
megrtsben s az engedelmessgben. A fnysugarak mindenhova bevilgtanak, s az igazsg tisztn felragyog. Isten
szinte gyermekeit a csaldi s egyhzi kapcsolatok nem tudjk mr visszatartani. Elszaktjk ezeket a ktelkeket. Az
igazsg mindennl drgbb nekik. Az igazsg ellen szvetkez erkkel szemben sokan az r oldalra llnak.
 205

39. A nyomorsg ideje

GC 613
Abban az idben felkl Mihly, a nagy fejedelem, aki a te nped fiairt ll, mert nyomorsgos id lesz, amilyen
nem volt attl fogva, hogy np kezdett lenni, mindez ideig. s abban az idben megszabadul a te nped, aki csak berva
talltatik a knyvben. (Dn 12,1)
Amikor a harmadik angyal zenetnek hirdetse lezrul, Isten visszavonja kegyelmt a fld trvnyszeg lakitl. Isten
npe ekkorra befejezi munkjt. Az r rjuk rasztotta a ksi es-t, elkldte nekik a feldls-t, s k felkszltek a
prbkra. A mennyben angyalok sietnek ide, s oda. A fldrl visszatr angyal jelenti, hogy munkjt elvgezte. A vgs
prba rksznttt a vilgra, s akik a menny trvnyeinek hven engedelmeskedtek, megkaptk az l Isten pecstj-t.
Jzus ekkor befejezi kzbenjrst a mennyei szentek szentjben. Felemeli kezt, s ezt kiltja: Elvgeztetett! s amikor
nneplyesen kihirdeti, hogy aki igazsgtalan, legyen igazsgtalan ezutn is; s aki fertelmes, legyen fertelmes ezutn is;
s aki igaz, legyen igaz ezutn is; s aki szent, szenteltessk meg ezutn is (Jel 22,11), az angyalsereg leteszi koronjt.
Mindenkinek a sorsa eldlt letre vagy hallra. Krisztus elvgezte nprt az engesztelst, s eltrlte bneiket. GC 614
Alattvalinak szma betelt, az orszg pedig, s a hatalom s az egsz g alatt lev orszgok nagysga az dvssg
rkseinek tulajdona lesz, Jzus kirlyok Kirlyaknt s uraknak Uraknt fog uralkodni.
Amikor Jzus kilp a szentek szentjbl, sttsg borul a fld lakira. E flelmetes idszakban az igazaknak kzbenjr
nlkl kell a szent Isten szne eltt lnik. A gonoszokat nem korltozza mr semmi. Stn teljesen hatalmban tartja
azokat, akik megmsthatatlanul megkemnytettk szvket. Isten trelme vget rt. A vilg elutastotta irgalmt,
megvetette szeretett, s lbbal tiporta trvnyt. A gonoszok tllptk a hatrt. Prbaidejk lejrt. Isten Lelke, akinek
makacsul ellenlltak, vgl eltvozott tlk. A menny kegyelmt nlklzve vdtelenek a gonosszal szemben. Stn ekkor a
vgs nagy zrzavarba tasztja a fld lakit. Amikor Isten angyalai elengedik az emberi indulatok vad vihart, minden
ellentt kilezdik. Az egsz vilgra kiterjed a pusztuls, ami rettenetesebb lesz, mint ami Jeruzslemet sjtotta.
Egyiptom elsszltteit egyetlen angyal lte meg, gyszba bortva az egsz orszgot. Amikor Dvid megsrtette Istent a
npszmllssal, egyetlen angyal okozta azt a rettenetes pusztulst, amely Dvid bnnek bntetse volt. A gonosz
angyalok ppgy puszttanak Isten engedlyvel, mint a szent angyalok Isten parancsra. A gonoszsg eri kszen llnak a
vilgszles puszttsra. Csak Isten engedlyre vrnak.
Az emberek azzal vdoljk Isten trvnynek tisztelit, hogy csapsokat hoznak a vilgra. A termszet flelmes
hborgsrt, az emberek viszlykodsrt, a vrontsrt s a mrhetetlen szenvedsrt ket okoljk. Az az er, amely az
utols figyelmeztetst ksri, felbszti a gonoszokat. Haragjuk fellngol azok ellen, akik elfogadtk az zenetet, s Stn
mg jobban elmlyti a gyllet s az ldzs szellemt.GC 615
Amikor Isten vgleg elfordult a zsid nemzettl, a np s a papok errl mit sem tudtak. A Stn irnytsa alatt ll s a
legiszonybb indulatoktl fttt emberek mg mindig Isten vlasztott npnek tartottk magukat. A templomban tovbb
folytak a szolglatok. ldoztak beszennyezett oltrain, s naponta Isten ldst krtk arra a npre, amely Isten drga
Finak vrt ontotta, szolginak s apostolainak letre trt. Amikor a szentlyben elhangzik a visszavonhatatlan tlet, s a
vilg sorsa rkre eldl, a fld laki nem fognak tudni errl. Azok, akiktl Isten vgleg visszavonta Lelkt, a valls
formasgait tovbbra is megtartjk. A stni szenvedly, amellyel a gonoszsg fejedelme betlti ket gonosz terveinek
megvalstshoz, az Isten irnti buzgsg ltszatt fogja kelteni.
Amikor a keresztny vilgban klnsen kilezdik a szombat krli vita, s a vallsi tekintlyek a vilgi
hatalmassgokkal sszefogva rknyszertik az emberekre a vasrnap megtartst, egy maroknyi np, amely hatrozottan
megtagadja a npszer rendelet irnti engedelmessget, egyetemes gyllet trgyv vlik. Hangslyt fog kapni az a
vlemny, hogy nem szabad megtrni azt a kisebbsget, amely szembehelyezkedik az egyhzi intzmnnyel s az llam
trvnyvel inkbb k szenvedjenek, mintsem egsz nemzetekre kiterjedjen a zrzavar s a jogtalansg. Tizennyolc
vszzaddal korbban Krisztus ellen ppen gy rveltek a np femberei. Jobb nknk mondta a ravasz Kajafs ,
hogy egy ember haljon meg a nprt, s az egsz np el ne vesszen. (Jn 11,50) Ez az rv meggyznek fog ltszani, s
vgl azok ellen, akik megszentelik a negyedik parancsolatban foglalt szombatot, egy rendelet fog megjelenni, amely a
legszigorbb bntetsre mltnak tli ezeket a hvket, s megengedi az embereknek, hogy egy meghatrozott id utn
megljk ket. AGC 616 hitehagy protestantizmus az jvilgban az vilg katolikusaihoz hasonlan fog eljrni azokkal
szemben, akik Isten minden rendelkezst tiszteletben tartjk.
Isten npe ekkor kerl abba a szorult helyzetbe, amelyet a prfta Jkob hborsga idejnek nevez. Ezt mondja ugyanis
az r: A flelemnek, rettentsnek szavt hallottuk, s nincs bkessg mirt vltoztak orcik faksrgv? Jaj! Mert nagy
az a nap, annyira, hogy nincs hozz hasonl; s hborsg ideje az Jkobon; de megszabadul abbl! (Jer 30,57)
Jkob a gytrelem jszakjn buzgn krte Istent, hogy szabadtsa meg zsau keztl (1Mz 32,2430). Ez az jszaka
jelkpezi azt a szenvedst, amely Isten npt a nyomorsg idejn fogja sjtani. Jkob, aki csalssal szerezte meg az
zsaunak sznt atyai ldst, annyira megrmlt btyjnak hallos fenyegetstl, hogy lett fltve elmeneklt. Hossz
vekig tart szmkivetse utn Isten parancsra elindult felesgeivel, gyermekeivel s nyjaival szlhazja fel. Az orszg
hatrhoz rve rmlten hallotta a hrt, hogy zsau egy csapat harcos ln kzeledik fel, ktsgkvl azrt, hogy bosszt
lljon. Vrhat volt, hogy Jkob fegyvertelen s vdtelen hzanpe az erszak s ldkls tehetetlen ldozata lesz.
 206
Aggodalmt s flelmt slyosbtotta a nyomaszt nvd, mert sajt bne okozta ezt a veszlyt. Egyedli remnysge Isten
irgalma volt, s egyetlen vdelme az ima. Mgis mindent megtett, hogy jvtegye btyja elleni bnt, s elhrtsa a
fenyeget veszlyt. Krisztus kvetinek is, amikor kzeledik a nyomorsg ideje, mindent el kell kvetnik, hogy helyes
megvilgtsba kerljenek az emberek eltt, hogy eloszlassk az eltletet, s elhrtsk a lelkiismeret szabadsgt
fenyeget veszlyt.
GC 617
Jkob, miutn csaldjt elkldte magtl, hogy ne legyenek gytrelmnek tani, egyedl maradva Isten el jrult.
Megvallotta bnt, s hlsan megksznte Istennek irnta tanstott irgalmt. Majd mlysges alzattal hivatkozott az
atyival kttt szvetsgre, s azokra az gretekre, amelyeket Bthelben jszakai ltomsban s szmkivetse fldjn
szemly szerint Istentl kapott. Elrkezett letnek vlsgos pillanata. Minden kockn forgott. A sttben s a magnyban
tovbb imdkozott. Megalzta magt Isten eltt. Egyszer csak egy kz nehezedett a vllra. Ellensg trt letre gondolta
, s ktsgbeesett erfesztssel kzdtt tmadjval. Amikor felhasadt a hajnal, az idegen termszetfltti erejt vette
ignybe, s rintsre az ers Jkob bnultan, tehetetlenl, srva, knyrgve kapaszkodott a titokzatos ellensg nyakba.
Jkob most mr tudta, hogy a szvetsg angyalval kzdtt. Megnyomorodott, de irtzatos szenvedse ellenre sem
mondott le szndkrl. Rgta nyugtalantotta, bntotta, mardosta a bntudat. Most tudni akarta, hogy Isten megbocstotta-
e bnt. A mennyei ltogat mintha tvozni kszlt volna. De Jkob belekapaszkodott, s ldsrt knyrgtt. Az angyal
srgette: Bocsss el engem, mert feljtt a hajnal! De a ptrirka kiltott: Nem bocstlak el tged, mg meg nem ldasz
engemet. Micsoda bizalom s micsoda szvs kitarts! Ha Jkob krkedve, nhitten kvetelztt volna, nyomban
megsemmisl. azonban megvallotta, hogy gyenge s mltatlan, de bzott a szvetsgt megtart Isten irgalmban.
Kzdtt az angyallal, s legyzte. (Hs 12,4) Ez a bns, tved, haland ember bneit megbnva, magt megalzva,
akaratt feladva gyztt a menny Urval vvott harcban. Remegve kapaszkodott Isten greteibe, s az a szv, amely
vgtelenl szeret, nem tudott nemet mondani a bns knyrgsre. Jkob gyzelmnek bizonytkul, s azrt, hogy
msokat is pldja kvetsre btortson, nevt, amely bnre emlkeztette, Isten olyan nvre vltoztatta, amellyel
gyzelmnek lltott emlket.GC 618 Az a tny pedig, hogy Jkob gyztt az Istennel vvott harcban, biztostk volt arra, hogy
az emberekkel vvott kzdelemben is gyzni fog. Mr nem flt btyja haragjtl, mert az r volt az oltalma.
Stn, aki vdolta Jkobot Isten angyalai eltt, s jogot formlt arra, hogy bne miatt elpuszttsa, arra ksztette zsaut,
hogy Jkob ellen induljon. s azon a hossz, kzdelmes jszakn megprblta a ptrirkt a bntudattal elcsggesztve
Istentl elszaktani. Jkob mr a ktsgbeess hatrn volt. Tudta, hogy a menny segtsge nlkl elpusztul. szintn
megbnta slyos bnt, s Isten irgalmra hivatkozott. Nem volt hajland szndkrl lemondani ersen belekapaszkodva
az Angyalba, komolyan, szvet tp kiltssal knyrgtt, amg nem gyztt.
Stn a nyomorsg idejn fel fogja bujtani a gonoszokat, hogy puszttsk el Isten npt, miknt annak idejn zsaut is
felbujtotta, hogy tmadja meg Jkobot. s ahogy Jkobot vdolta, gy fogja Isten npt is vdolni. A vilg npt alattvali
kz sorolja. De az a kis csapat, amely megtartja Isten parancsolatait, elveti az felsbbsgt. Ha Stn eltrlhetn ket a
fldrl, gyzelme teljes lenne. Ltja azonban, hogy a szent angyalok vigyznak rjuk, s ebbl arra kvetkeztet, hogy Isten
megbocstotta bneiket. Arrl azonban nem tud, hogy gyk eldlt a mennyei templomban. Pontosan tudja, milyen bnk
elkvetsre ksrtette ket, s ezeket a bnket mrhetetlenl eltlozva trja Isten el, s azt lltja, hogy ezek az emberek
ppoly mltatlanok Isten kegyelmre, mint . Nem igazsg mondja , hogy az r e vtkezk bneit megbocstja, t pedig
s angyalait elpuszttja. Zskmnyaknt tart rjuk ignyt, s kveteli ket Istentl, hogy rjuk tehesse gyilkos kezt.
Stn vdolja Isten npt bneik miatt, az r pedig megengedi, hogy a vgskig megprblja Istenbe vetett bizalmukat,
hitket s llhatatossgukat. Amikor a mltra gondolnak, remnyk meginog, mert nem sok jt fedeznek fel nmagukban. GC
619
Teljes tudatban vannak gyengesgknek s rdemtelensgknek. Stn azzal a gondolattal prblja megrmteni ket,
hogy esetk remnytelen, hogy soha nem fognak megtisztulni. El akarja venni hitket, hogy ksrtseinek engedve,
elforduljanak Istentl.
Isten npt krlveszi az ellensg, s el akarja puszttani. De gytrelmket nem az ldzstl val flelem okozza. Attl
flnek, hogy nem bntk meg minden bnket, s valamelyik hibjuk miatt nem valsul meg rajtuk a Megvltnak ez az
grete: Megtartalak tged a megprbltats idejn, amely az egsz vilgra elj. (Jel 3,10) Ha biztosan tudnk, hogy
Isten megbocstott nekik, nem riadnnak vissza sem a knzstl, sem a halltl. De ha mltatlannak bizonyulnak, s
jellemhibik miatt elvesztik letket, Isten szent nevre hoznak szgyent.
Isten npe mindenfel cselszvsrl hall, lzadst lt. Mlysgesen svrognak arra, hogy vge szakadjon ennek a nagy
hitehagysnak s a gonoszok gonoszsgnak. Krik Istent, hogy lltsa meg a lzadst, de ezt mardos nvddal teszik, mert
kevs volt az erejk a bn radatnak elutastsra s visszaszortsra. gy rzik, hogy ha minden kpessgket fejlesztve
mindig Krisztus szolglatban lltak volna, Stn seregei kevsb tudtak volna diadalmaskodni rajtuk.
Furdalja ket a lelkiismeret, mgis sok-sok bnk megbnsra s a Megvlt gretre hivatkoznak: Fogja meg
erssgemet, kssn bkt velem, bkt kssn velem! (sa 27,5) Hitket nem rendti meg, amirt imjukra ksik a
vlasz.GC 620 Vgtelenl aggdnak, rettegnek s gytrdnek ugyan, de nem hagyjk abba az esedezst. Megragadjk Isten
erejt, miknt Jkob az Angyalt, s ezt mondogatjk: Nem bocstlak el tged, mg meg nem ldasz engemet!
Hogyha Jkob elzleg nem bnta volna meg a bnt azt, hogy csalssal szerezte meg az elsszlttsgi jogot , az
irgalmas Isten nem hallgatta volna meg imjt, s nem rizte volna meg lett. Ha a nyomorsg idejn Isten npnek
aggdsuk s gytrdsk kzben be nem vallott bnk jutnnak eszkbe, sszeroskadnnak. Ktsgbeesskben
 207
elvesztenk hitket, s nem tudnnak bizalommal szabadulsrt knyrgni Istenhez. Nagyon is tudatban vannak
mltatlansguknak. Nincsenek elrejtett hibik.
Bneik elttk mentek az tletre. Isten eltrlte e bnket, s k mr nem is emlkeznek rjuk. Stn sok emberrel el
tudja hitetni, hogy Isten elnzi az apr mulasztsokat. De az r ahogy Jkob esetben megmutatta semmikppen nem
hagyja jv s nem tri el a gonoszt. Stn le fogja gyzni azokat, akik mentegetik s rejtegetik bneiket, mert azok
bevallatlanul s megbocstatlanul bent maradnak a mennyei knyvekben. Minl hangzatosabb a hitvallsuk, minl
rangosabb a helyk, Isten annl slyosabbnak tli eljrsukat, s annl biztosabb nagy ellensgk diadala. Akik halogatjk
az tletre val felkszlst, azok nem fognak elkszlni sem a nyomorsg idejn, sem ksbb. Esetk remnytelen.
Azok az lltlagos keresztnyek, akik a vgs flelmes csatig nem kszltek el, remnyt vesztve, mardos fjdalommal
fogjk megvallani bneiket, mikzben a gonoszok ujjonganak gytrelmkn. E bnvalloms ppolyan, mint zsau s
Jds. A trvnyszegs kvetkezmnyt siratjk, nem pedig magt a bnt. Nem bntk meg s nem utljk igazn a bnt.
GC 621
Azrt ismerik be bnket, mert flnek a bntetstl, de az egykori frahoz hasonlan a bntets elmltval jra
dacolnnak a mennyel.
Jkob trtnete is bizonysgot tesz arrl, hogy Isten nem veti el a Stn ltal megksrtett, rszedett, bnre csbtott, de
hozz szinte bnbnattal visszatr embert. Stn el akarja puszttani, de Isten elkldi angyalait, hogy a veszly idejn
vigasztaljk s oltalmazzk. Stn tmadsa dz s elsznt. Csalsai flelmesek. De az r szemmel tartja npt, s
meghallja kiltsukat. Szenvedsk mrhetetlen. A kemence lngjaiban mr-mr elhamvadnak. De az tvs kihozza ket
onnan, mint tzben megprblt aranyat. Isten ppgy szereti ket a slyos prba idejn, mint amikor a legfnyesebben
ragyogott felettk a nap. De a tzes kemence szksgszer, mert ott vlik le rluk a fldiessg, s Krisztus kpmst csak
gy tkrzhetik tkletesen vissza.
A renk vr kn s gytrelem olyan hitet ignyel, amely elvisel fradtsgot, ksedelmet s hsget, olyan hitet, amely a
kemny prba idejn sem lankad. A kegyelemid alatt mindenki felkszlhet erre a prbra. Jkob azrt gyztt, mert
llhatatos s cltudatos volt. Gyzelme a kitart ima hatalmt bizonytja. Akik megragadjk Isten greteit, mint Jkob, akik
olyan buzgk s llhatatosak, mint amilyen volt, azok hozz hasonlan gyzni fognak. De akik nem hajlandk nmagukat
megtagadni, s Istennel kzdeni, akik nem imdkoznak ldsairt buzg kitartssal, azok nem fognak ldst kapni. Kzdeni
Istennel milyen kevesen tudjk, mi is az! Mily kevesen trtk fel egyszer is lelkket h vggyal Isten eltt annyira, hogy
minden idegszluk megfeszlt! Amikor a ktsgbeess hullmai lerhatatlan ervel csapnak t az esdekl emberen, mily
kevesen kapaszkodnak trhetetlen hittel Isten greteibe!GC 622
A kishiteket slyosan fenyegeti az a veszly, hogy belekerlnek a stni csalsok s a lelkiismeretet elfojt rendelet
szvhatsba. s ha ekkor ki is lljk a prbt, a nyomorsg idejn mg jobban elcsggednek s elkeserednek, mert nem
szoktk meg azt, hogy Istenben bzzanak. A hit leckit, amelyeket addig nem tanultak meg, e rettenetes krlmnyek kztt
lesznek knytelenek megtanulni.
Most kell igyekeznnk arra, hogy Istent greteinek ignylsvel megismerjk. Az angyalok minden buzg s szinte
imt feljegyeznek. Mondjunk le inkbb nz kedvtelseinkrl, mintsem elhanyagoljuk az Istennel val beszlgetst! A
legnagyobb szegnysg s a legnmegtagadbb letkrlmny az jvhagysval jobb, mint a gazdagsg, mltsg,
knyelem s bartsg anlkl. Idt kell szaktanunk az imdkozsra. Ha engedjk, hogy fldi rdekek kssk le
figyelmnket, az r adhat neknk idt gy is, hogy elveszi blvnyozott aranyunkat, hzainkat s termfldjeinket.
A fiatalok nem esnnek bnbe, ha csak olyan tra lpnnek, amelyre krhetik Isten ldst. Ha a hrnkk, akik az utols
nneplyes intst viszik a vilgnak, nem hidegen, unottan, kzmbsen krnk Isten ldst, hanem buzgn s hittel, miknt
Jkob, sok olyan helyet tallnnak, ahol elmondhatnk: Lttam az Istent sznrl sznre, s megszabadult az n lelkem.
(1Mz 32,30) A menny a gyztesek kz soroln ket, akik diadalmaskodtak Istenen s embereken.
Nemsokra itt van a nyomorsgos id, amilyen nem volt mg. Mindeddig nlklztt tapasztalatokra van
szksgnk, amelyek megszerzsre sokan tlsgosan lustk. Sokszor a vrhat bajt nagyobbnak ltjuk, mint amilyen a
valsgban. De nem gy van ez az elttnk ll veszllyel. A legletszerbb brzols sem tkrzi vissza, hogy milyen
slyos lesz a megprbltats. A prbban mindenkinek egyedl kell Isten eltt megllnia. Ha No, Dniel s Jb az
orszgban volna, lek n, az r Isten mondja, nem szabadtannak meg sem fiat, sem lenyt; GC 623 k igazsgukkal csak a
maguk lelkt szabadtank meg (Ezk 14,20).
Addig kell krisztusi tkletessgre igyekeznnk, amg nagy Fpapunk engesztelst vgez rtnk. Megvltnk mg
gondolatban sem engedett a ksrts hatalmnak. Stn az emberi szvben tall olyan sarkot, ahol meg tudja vetni a lbt
ddelgetett, bns vgyat, amellyel ksrtseit rvnyre juttathatja. De Krisztus elmondhatta nmagrl: Jn a vilg
fejedelme: s nbennem nincsen semmije. (Jn 14,30) Stn nem tallt semmi olyat Isten Fiban, ami ltal legyzhette
volna. Jzus megtartotta Atyja parancsolatait, s nem volt benne semmi bn, amit Stn ki tudott volna aknzni. Csak ilyen
lelklettel lehet megllni a nyomorsg idejn.
Ebben az letben kell elszakadnunk a bntl, Krisztus engesztel vrbe vetett hit ltal. Drga Megvltnk kr, hogy
zrkzzunk fel mell, s egyestsk gyengesgnket az erejvel, tudatlansgunkat az blcsessgvel,
rdemtelensgnket az rdemeivel. Isten gondviselse az az iskola, amelyben megtanulhatjuk Jzus szeldsgt s
alzatossgt. Az r nem a knnyebb s a kellemesebb t fel mutat, amelyet mi vlasztannk, hanem az let igazi clja
 208
fel. Rajtunk mlik, hogy egyttmkdnk-e azokkal az eszkzkkel, amelyekkel isten jellemnket a mennyei mintra
akarja alaktani. Ha ezt a munkt elodzzuk vagy mellzzk, lelknk nagy veszlyben forog.
Jnos apostol ltomsban egy erteljes hangot hallott a mennybl, amely ezt kiltotta: Jaj a fld s a tenger lakosainak;
mert leszllott az rdg tihozztok, nagy haraggal teljes, gy, mint aki tudja, hogy kevs ideje van. (Jel 12,12)
Flelmetesek azok a jelenetek, amelyek a mennyei hangot erre a kiltsra knyszertik. Amint az id rvidl, Stn haragja
egyre n. Csal s pusztt munkja a nyomorsg idejn fog tetzni.GC 624
Nemsokra flelmes termszetfltti jelensgek lesznek az gen, a csodkat mvel dmonok hatalmnak jeleknt. Az
rdgi lelkek bejrjk az egsz vilgot. Elmennek a fld kirlyaihoz, hogy rvegyk ket a csalsra, s arra, hogy Stnnak
segtsenek a menny ellen vvott utols csatjban. Kzremkdskkel Stn uralkodkat s alattvalkat egyarnt elmt.
Magukat Krisztusnak sznlel emberek jelennek meg, s a vilg Megvltjt megillet cmre s imdatra tartanak ignyt.
Csodkat tesznek, gygytanak, s azt lltjk, hogy olyan kinyilatkoztatsokat kaptak a mennybl, amelyek a Szentrs
bizonysgttelnek ellentmondanak.
A csals nagy drmjnak tetfokn Stn meg fogja szemlyesteni Krisztust. Az egyhz rgta hirdeti, hogy remnyei
a Megvlt adventjvel fognak beteljeslni. A nagy csal ekkor azt a ltszatot fogja kelteni, hogy Krisztus eljtt. Stn a
fld klnbz rszein kprzatos, csillog, fensges lnyknt jelenik meg az embereknek. Hasonltani fog ahhoz a kphez,
amit Jnos a Jelensek knyvben Isten Firl festett (Jel 1,1315). Emberi szem nem ltott nagyobb dicssget annl, mint
ami t krlveszi. Ez a gyzelmi kilts harsog bele a levegbe: Krisztus eljtt! Krisztus eljtt! Az emberek leborulnak
eltte, s imdjk. pedig felemeli kezt, s ldst mond rejuk, miknt Krisztus ldotta meg tantvnyait, amikor a fldn
lt. A hamis Krisztus hangja lgy, szeld s megnyer. Nyjas, kedves hangon elmond nhnyat a Megvlt ajkrl
elhangz drga mennyei igazsgokbl. Betegeket gygyt, majd Krisztustl bitorolt szerepben azt lltja, hogy a szombatot
ttette vasrnapra, s megparancsolja mindenkinek, hogy szentelje meg azt a napot, amelyet megldott. Kijelenti, hogy
azok, akik a szombat szentsgt makacsul valljk, az nevt kromoljk, ha nem hajlandk meghallgatni angyalait, akik
ltal fnyt hint, s igazsgot tant. Ez a slyos csals szinte leleplezhetetlen. GC 625 Miknt a Simon mgus ltal flrevezetett
samaritnusok, a tmegek is kisemberek s nagyok hitelt adnak ezeknek a varzslatoknak, s ezt mondjk: Ez az
Istennek ama nagy ereje! (Ap csel 8,10)
Isten npt azonban nem lehet megtveszteni. E tantsok ellentmondanak a Szentrsnak. A hamis Krisztus a fenevadra
s a fenevad kpnek imdira mond ldst, pontosan azokra, akikre a Biblia tansga szerint Isten ki fogja tlteni
elegytetlen haragjt.
Stn nem hamisthatja meg Krisztus adventjt. A Megvlt figyelmeztette npt e csalsra, s vilgosan megjvendlte,
milyen lesz msodik eljvetele. Hamis krisztusok s hamis prftk tmadnak, s nagy jeleket s csodkat tesznek,
annyira, hogy elhitessk, ha lehet, a vlasztottakat is Azrt ha azt mondjk majd nktek: m a pusztban van; ne
menjetek ki. m a bels szobkban; ne higgytek. Mert amikppen a villmls napkeletrl tmad, s elltszik egszen
napnyugatig, gy lesz az ember Finak eljvetele is. (Mt 24,2427.31; 25,31; Jel 1,7; 1Thess 4,1617) Ezt az eljvetelt
nem lehet utnozni. Errl mindenki tudni fog. Az egsz vilg ltni fogja.
Csak azok lesznek felvrtezve az egsz vilgot foglyul ejt hatalmas csalssal szemben, akik szorgalmasan
tanulmnyoztk a Szentrst, s szeretik az igazsgot. A Biblia bizonysgttele nyomn felismerik az lczott csalt. A
prba senkit sem fog elkerlni. A ksrts rostja megmutatja, ki az igazi keresztny. Vajon Isten npe olyan szilrdan
ragaszkodik az Ighez, hogy rzkei nem fogjk megcsalni? Fog-e ragaszkodni a Biblihoz s csakis a Biblihoz ebben
a vlsgban? Stn mindent megtesz, amire lehetsge van, hogy az a nap kszletlenl tallja ket. gyeikbl akadlyt
kovcsol szmukra, fldi kincsekbl csapdt llt nekik, nehz, kimert terheket helyez rjuk, hogy az let gondjaival
tlterhelt szvket a megprbltats napja tolvajknt lepje meg. GC 626 Amikor a rendelet, amelyet a keresztnysg klnbz
vezet szemlyisgei a parancsolatok megtarti ellen adnak ki, megfosztja ket a kormnyzat vdelmtl, s kiszolgltatja a
pusztulsukat hajtknak, Isten npe elmenekl a vrosokbl, a falvakbl, s csoportokba verdve kihalt, flrees helyeken
tanyzik. Sokan fognak menedket tallni a hegyek kztt. A Piemont-vlgyi keresztnyekhez hasonlan a fld magaslatait
teszik szentlykk, s megksznik Istennek a kszlak cscs-t (sa 33,16). De minden npbl s trsadalmi
osztlybl sokan nagyok s kicsik, gazdagok s szegnyek, feketk s fehrek a legigazsgtalanabb s legkegyetlenebb
fogsgba kerlnek. Isten gyermekei lncra verten, brtnrcsok mgtt, hallra tlten, egyesek hallra heztetve, stt,
undort brtnkben nehz napokat fognak tlni. Emberi fl nem figyel shajukra, emberi kz nem segt rajtuk.
Vajon az r elfelejti-e npt e nehz rban? Elfelejtette-e Isten a hsges Not, amikor tletvel sjtotta az znvz
eltti vilgot? Elfelejtette-e Ltot, amikor tz szllt al az gbl, hogy megemssze a sksg vrosait? Elfelejtette-e Jzsefet,
akit Egyiptom blvnyimd npe vett krl? Elfelejtette-e Illst, amikor Jzabel megeskdtt, hogy a Bal-prftk sorsra
juttatja? Ott felejtette-e Jeremist stt s zord tmlcben? Ott felejtette-e a hrom hber ifjt a tzes kemencben, vagy
Dnielt az oroszlnok vermben?
Szl Sion: Elhagyott az r engem, s rlam elfeledkezett az r! Ht elfeledkezhetik- az anya gyermekrl, hogy ne
knyrljn mhe fin? s ha elfeledkeznnek is ezek: n terlad el nem feledkezem. m, az n markaimba metszettelek fel
tged. (sa 49,1416) A seregek Ura mondta: Aki titeket bnt, az szemefnyt bntja. (Zak 2,8)GC 627
Az ellensg brtnbe vetheti Isten gyermekeit, de a brtnfalak nem emelhetnek vlaszfalat lelkk s Krisztus kztt.
Minden hatalom felett ll az, aki ltja gyengesgeiket, aki ismeri minden megprbltatsukat. Celljuk magnyban
angyalok fogjk felkeresni ket, a menny fnyt s bkjt hozzk nekik. Palotv lesz a brtn, mert a hitben gazdagok
 209
laknak benne a stt falakat mennyei fny vilgtja meg, mint amikor Pl s Sils jflkor imdkozott, s dicsnekeket
nekelt a filippi brtnben.
Isten bntet tlete azokat fogja sjtani, akik npt sanyargatni s puszttani akarjk. Isten trelme a gonoszok irnt
trvnyszegsre btortja az embereket, de bntetsk nem marad el, s rettenetes lesz, ha sok ksik is. Mint a Perzim
hegyn, felkel az r, s mint a Gibeon vlgyben, megharagszik, hogy megtegye munkjt, amely szokatlan lesz, s hogy
cselekedje dolgt, amely hallatlan lesz. (sa 28,21) Irgalmas Istennknek a bntets szokatlan tett. lek n, ezt mondja
az r Isten, hogy nem gynyrkdm a hitetlen hallban. (Ezk 33,11) Az r irgalmas s kegyelmes Isten, ksedelmes
a haragra, nagy irgalmassg s igazsg, megbocst hamissgot, vtket s bnt Hossztr az r, s nagyhatalm,
s nem hagy bntetlenl. (2Mz 34,67; Nh 1,3) Az igazsgos Isten rettenetes dolgokkal fog fldre tiport trvnynek
rvnyt szerezni. A trvnyszegre vr bntets slyossgra abbl kvetkeztethetnk, hogy az r nem siet az tletet
vgrehajtani. A nemzet, amelynek Isten sokig tr, s amelyre nem sjt le addig, mg be nem tlti gonoszsgnak mrtkt,
vgl ki fogja inni a harag pohart, amelybe nem vegyl irgalom.
Amikor Krisztus kzbenjrsa megsznik a szenthelyen, Isten kitlti elegytetlen haragjt azokra, akik imdjk a
fenevadat s kpt, s felveszik magukra a fenevad blyegt (Jel 14,914). Izrael npnek megszabadtsa eltt Isten
csapsokkal sjtotta Egyiptomot. Azok a csapsok, amelyek Isten npnek vgs szabadulsa eltt a vilgot fogjk sjtani,
hasonltanak az egyiptomi csapsokhoz, csak rettenetesebbek lesznek annl, s sokkal tbb embert rintenek. GC 628 A
Jelensek knyvnek rja gy ecseteli azokat a szrny csapsokat: Tmada gonosz s rtalmas fekly azokon az
embereken, akiken vala a fenevad blyege, s akik imdjk vala annak kpt. A tenger olyann ln, mint a halott vre; s
minden l llat meghala a tengerben. A folyvizek s a vizek forrsai vrr lesznek. Brmennyire iszony is ez a
bntets, Isten igazsgossghoz nem fr ktsg. Isten angyala kijelenti: Igaz vagy Uram, hogy ezeket tlted; mivelhogy
szentek s prftk vrt ontottk, vrt adl nkik inni; mert mltk arra. (Jel 16,26) Akik Isten npt hallra tlik,
ppoly bnsek vrk ontsban, mintha sajt kezkkel ltk volna meg ket. Krisztus is vtkesnek nyilvntotta a korabeli
zsidkat az dm kora ta meglt szent emberek vre ontsrt, mert ppolyan lelkletek voltak, s ugyanazt akartk
tenni, amit a prftk gyilkosai.
A kvetkez csapsnl a napnak adatk, hogy az embereket tikkassza tzzel. s tikkadnak az emberek nagy
hvsggel. (Jel 16,89) A prftk elmondtk, milyen lesz a fld e flelmes idkben: Gyszol a fld, mert elveszett a
mez aratsa a meznek minden gymlcsfja kiaszott. Bizony kiszradott az rm az emberek kzl Elsenyvedtek a
magvak barzdik alatt, elpusztultak a gabons hzak Mint nyg a barom! Meghborodtak a marhacsordk, mert nincs
legeljk kiszradtak a vizeknek gyai, s tz emsztette meg a puszta virnyait Azon a napon jajj vltoznak a
templomi nekek, gy szl az r Isten, s temrdek lesz a hulla; sz nlkl hnyk mindenv. (Jel 1,1012.1720; ms
8,3)GC 629
Ezek a csapsok nem egyetemesek, klnben a fld laki mind elpusztulnnak. De ilyen szrny csapsokrl haland
ember soha nem hallott. Azok a bntetsek, amelyek a kegyelemid lezrta eltt sjtottk az embereket, mind kegyelemmel
voltak elegytve. A kzbenjr Krisztus vre pajzsknt vdte a bnst bnnek teljes bntetstl, de a vgtletkor Isten
irgalom nlkl nti ki haragjt.
Azon a napon tmegek fognak vgyakozni Isten kegyelmnek vdelme utn, amelyet oly sokig semmibe vettek. m,
napok jnek, azt mondja az r Isten, s hsget bocstok e fldre; nem kenyr utn val hsget, sem vz utn val
szomjsgot, hanem az r beszdnek hallgatsa utn. s vndorolni fognak tengertl tengerig s szaktl fogva
napkeletig. Futkosnak, hogy keressk az rnak beszdt, de nem talljk meg. (ms 8,1112)
Isten npe sem menekl meg a szenvedstl. ldzni s nyomorgatni fogjk ket, nlklzni s hezni fognak, de nem
pusztulnak el. Az az Isten, aki Illsrl gondoskodott, egyetlen nfelldoz gyermekt sem hagyja magra. Aki szmon tartja
fejk hajszlait, gondot visel rluk, s az hnsg idejn is eledelt ad nekik. Mg a gonoszok az hsgtl s a raglytl
elpusztulnak, az igazakat angyalok vdik, s kielgtik szksgleteiket. Annak, aki igazsgban jr, szl az gret:
Kenyert megkapja, vize el nem fogy A nyomorultak s szegnyek keresnek vizet, de nincs, nyelvk a szomjsgban
elepedt: n, az r, meghallgatom ket, n, Izrael Istene, nem hagyom el ket. (sa 33,1516; 41,17)
Mert a fgefa nem fog virgozni, a szlkben nem lszen gymlcs, megcsal az olajfa termse, a szntfldek sem
teremnek elesget, kivsz a juh az akolbl, s nem lesz kr az istllban. De azok, akik flik t, rvendezni fognak
az rban, s vigadni szabadtsuk Istenben (Hab 3,1718).
Az r a te rizd, az r a te rnykod a te jobb kezed fell. Nappal a nap meg nem szr tged, sem jjel a hold. Az r
megriz tged minden gonosztl, megrzi a te lelkedet GC 630 szabadt meg tged a madarsznak trbl, a veszedelmes
dgvsztl. Tollaival fedez be tged, s szrnyai alatt lszen oltalmad; pajzs s pncl az hsge. Nem flhetsz az jszakai
ijesztstl, a repl nyltl nappal; a dgvsztl, amely a homlyban jr; a dghalltl, amely dlben pusztt. Elesnek
mellled ezeren, s jobb kezed fell tzezeren hozzd nem is kzelt. Bizony szemeiddel nzed s megltod a gonoszoknak
megbntetst! Mert azt mondtad te: az r az n oltalmam; a Felsgest vlasztottad hajlkodd: nem illet tged a
veszedelem, s csapst nem kzelget a te storodhoz. (Zsolt 121,57; 91,310)
Emberileg mgis az lesz vrhat, hogy Isten npe ekkor vrvel fogja bizonysgtevst megpecstelni, akrcsak az eltte
jr mrtrok. k maguk is attl tartanak, hogy az r kiszolgltatja ket ellensgeik gyilkos kezbe. Flelem s gytrelem
ideje ez. jjel s nappal szabadulsrt kiltanak Istenhez. A gonoszok ujjonganak, gnyosan kiltjk: Hol van a ti hitetek?
Isten mirt nem szabadt meg titeket keznkbl, ha valban az npe vagytok? De a vrakozk visszagondolnak a
 210
golgotai kereszten haldokl Jzusra, s az gy kiltoz, gnyold fpapokra s femberekre: Msokat megtartott, magt
nem tudja megtartani. Ha Izrael kirlya, szlljon le most a keresztrl, s majd hisznk neki. (Mt 27,42) Jkobhoz
hasonlan k is kzdenek Istennel. Tekintetk bels harcrl rulkodik. Spadtsg l minden arcon. De nem hagyjk abba a
buzg imt.
Ha az emberek szeme mennyei ltsra nylna, hatalmas erej angyalok csoportjait ltnk azok krl, akik megtartottk
Krisztus bketrsre int beszdt. Az angyalok szeretettel figyelik Krisztus kvetinek szorult helyzett, s hallgatjk
imjukat. Vezrktl vrjk a parancsot, hogy kiragadjk ket a veszedelembl. De mg egy kicsit vrniuk kell. Isten
npnek ki kell innia a kelyhet, s meg kell keresztelkednie a szenvedsek tzben. GC 631 Pontosan az a ksedelem a legjobb
vlasz knyrgskre, amely oly nagyon fj nekik. Mikzben bizakodva vrnak az r cselekvsre, gyakorolniuk kell azt a
hitet, remnysget s trelmet, amelyet oly kevss gyakoroltak vallsos letkben. De Isten a vlasztottakrt megrvidti a
nyomorsg idejt. Az Isten nem ll- bosszt az vlasztottairt, kik hozz kiltanak jjel s nappal? Mondom
nktek, hogy bosszt ll rtk hamar. (Lk 18,78) A vg hamarabb itt lesz, mint ahogy az ember vrja. A bzt az
angyalok kvkbe ktve fogjk Isten csrbe gyjteni, a konkolyt pedig nyalbba fogva a pusztuls tzbe vetni.
A mennyei rszemek megbzatsukat hven teljestve tovbb rkdnek. Br rendelet jelli meg azt az idt, amikor Isten
parancsolatainak megtartit meg lehet lni, ellensgeik helyenknt elbe fognak vgni a rendeletnek, s id eltt
megksrlik kioltani letket. De senki sem trhet t a hatalmas rzk seregn, akiket Isten a hsges emberek kr llt. A
vrosokbl s a falvakbl meneklk kzl egyeseket megtmadnak ugyan, de az ellenk felemelt kard sszetrik, s
gyenge szalmaknt hullik le. Lesznek olyanok, akiket harcosok alakjban megjelent angyalok vdenek meg.
Isten minden korban angyalok tjn nyjtott segtsget s szabadulst npnek. A mennyei lnyek mindenkor tevkenyen
rszt vesznek az emberek gyeiben. Hol villmlsknt fnyl ruhban, hol vndornak ltztt emberekknt tntek fel, s
emberi formban jelentek meg Isten hsgeseinek. Dlidben megpihentek a tlgyek alatt, mintha elfradtak volna.
Elfogadtk az emberek vendgszeretett. Vezettek vndorokat, akikre resteledett. Sajt kezkkel sztottk lngra az oltr
tzt. Kinyitottak brtnajtkat, s kiszabadtottk az r szolgit. A menny vrtjben jttek, hogy elhengertsk a kvet a
Megvlt srjrl.GC 632
Az angyalok sokszor vesznek rszt emberi alakban az igazak sszejvetelein. Elltogatnak a gonoszok kz is, miknt
Sodomba is elmentek, hogy feljegyezzk tetteiket, s megllaptsk, tlptk-e mr Isten trelmnek hatrt. Az r
gynyrkdik az irgalmassgban. Egyesek kedvrt, akik valban szolgljk t, visszatart csapsokat, s meghosszabbtja
tmegek bkessgt. Az Isten ellen vtkezk aligha tudjk, hogy letkrt nhny hv embernek adsok, akiknek a
gnyolsban s sanyargatsban rmet tallnak.
A vilg urai nem is sejtik, hogy tancskozsaikon sokszor angyalok viszik a szt. Emberi szemek tekintenek rjuk;
emberi flek hallgatjk felhvsaikat; emberi ajkak ellenzik javaslataikat, s gnyoljk ki tancsaikat; emberi kezek
bntalmazzk s sebzik meg ket. A tancskoztermekben s a trvnyszkeken e mennyei kvetek azt tanstjk, hogy jl
ismerik az emberisg trtnelmt. Jobban tudnak rvelni az elnyomottak gyben, mint a legtehetsgesebb s a legkesebb
beszd vdgyvdek. Meghistottak dntseket, s megakadlyoztak gonoszsgokat, amelyek ksleltettk volna Isten
mvt, s nagy szenvedst okoztak volna npnek. A veszedelem s a szksg idejn az r angyala tbort jr az t flk
krl, s kiszabadtja ket (Zsolt 34,8).
Isten npe vgyakozva vr Kirlya kzeledtnek jeleire. A meddig tart mg az jszaka krdsre az rk hatrozottan
vlaszoljk: Kzeleg a reggel, de mg jszaka van! (sa 21,1112) Fny ragyog a hegycscs felett vonul felhkn.
Nemsokra lthat lesz Kirlyunk dicssge, s az Igazsg Napja felragyog. A reggel s az j kszbn vagyunk az
igazak vgtelen napjnak s a gonoszok rk jnek kezdetn.
Mikzben a kzdk Istent ostromoljk knyrgskkel, gy tnik, mintha a lthatatlan vilgot eltakar fggny mr-mr
felgrdlne. Az gen az rk nappal hajnalprja fnylik, s mint angyalok neke zengenek e szavak: lljatok ersen,
maradjatok hvek! Jn a segtsg!GC 633 Krisztus, a mindenhat Gyz, a halhatatlan dicssg koronjt nyjtja fradt
katoninak. Hangja a flig nyitott kapukbl hangzik: m, tiveletek vagyok. Ne fljetek! Ismerem minden fjdalmatokat. n
is szenvedtem ugyangy, mint ti. Nem j ellensggel hadakoztok. n megvvtam a csatt rtetek, s tbb lesz az, mint
gyzelem, amit az n nevemmel kivvtok.
Drga Megvltnk akkor kld segtsget, amikor szksgnk van r. Az utat, amely a mennybe visz, az lba nyoma
szentelte meg. Minden tvis, amely megsebzi lbunkat, az vt mr megsebezte. Minden keresztnket mr elbb
hordozta. Az r megengedi a harcot, hogy felksztse lelknket a bkre. A nyomorsg ideje slyos megprbltatst hoz
Isten npnek. De ekkor t az ra, amikor minden szinte hvnek felfel kell tekintenie, hogy hitben megpillantsa maga
krl az gret szivrvnyt.
gy trnek meg az rnak megvltottai, s ujjongs kztt Sionba jnek, s rks rm fejkn; vigassgot s rmt
tallnak, eltnik a fjdalom s shaj! n, n vagyok megvigasztaltok! Ki vagy te, hogy flsz haland embertl? Ember
fitl, aki olyan lesz, mint a f?! Hogy elfeledkeztl az rrl, Teremtdrl, hogy flsz szntelen minden napon
nyomorgatdnak haragjtl, aki igyekszik elveszteni? De hol van a nyomorgat haragja? Hirtelen megszabadul a fogoly, s
nem hal meg a veremben, kenyere sem fogy el: Hiszen n vagyok az r, a te Istened, aki megreszkettetem a tengert, s
zgnak habjai; seregeknek Ura az n nevem! n adtam beszdemet a te szdba, s kezem rnykval fedeztelek be. (sa
51,1116)
 211
Ezrt halld meg ezt, szenved, ki rszeg vagy, de nem bortl! gy szl Urad, az r, s Istened, aki nprt bosszt ll:
m, kiveszem kezedbl a tntorgs pohart, haragom bls kelyht, nem iszod tbb azt meg! s n adom azt
nyomorgatid kezbe, akik azt mondottk lelkednek: Hajolj meg, hogy tmenjnk terajtad, s a te htadat olyann tetted,
mint a fld, s mint amin az utca a jrknak! (sa 51,2123)GC 634
A korszakokon ttekint Isten a dnt rkban gyermekeire irnytja figyelmt, akik ellen a fldi hatalmassgok
fellpnek, s akik mint a szmztt foglyok, attl flnek, hogy hallra heztetik vagy meglik ket. De a szent Isten, aki
Izrael eltt sztvlasztotta a Vrs-tengert, meg fogja mutatni hatalmt, s kiszabadtja gyermekeit. Azon a napon, ezt
mondja a Seregeknek Ura, amelyet n szerzek, tulajdonomm lesznek, s kedvezek nkik, amint ki-ki kedvez a maga finak,
aki szolglja t. (Mal 3,17) Ha Krisztus h taninak vre ekkor hullana, az nem volna Isten aratsra gymlcst term
magvets, miknt a mrtrok vre volt. H bizonysgtevsk senkit sem gyzne meg az igazsgrl, mert a krlelhetetlen
szv addig tasztotta el magtl a kegyelem hullmait, amg azok nem trtek tbb vissza. A sttsg fejedelmnek diadala
lenne, ha az igazakat meglnk ellensgeik. Ezt mondja a zsoltros: Bizony, elrejt engem az hajlkban a veszedelem
napjn; eltakar engem strnak rejtekben. (Zsolt 27,5) Krisztus pedig ezt mondta: Menj be, npem, menj be szobidba,
s zrd be ajtidat utnad, s rejtsd el magad rvid szempillantsig, mg elmlik a bs harag! Mert m, az r kij
helyrl, hogy megltogassa a fld lakinak lnoksgt. (sa 26,2021) Dics lesz azoknak a szabadulsa, akik
trelmesen vrtk Krisztust, s akiknek a neve be van rva az let knyvbe.
 212

40. Isten npe megszabadul

GC 635
Amikor az emberi trvnyek vdelmt megvonjk Isten trvnynek tisztelitl, szmos orszgban intzkednek
elpuszttsukrl. A rendeletben kitztt id kzeledtre az emberek eltervezik a gyllt kzssg kiirtst. Elhatrozzk,
hogy egy jszakn dnt csapst mrnek rjuk, hogy vgkpp elnmtsk az ellenkezs s a dorgls hangjt.
Isten gyermekei egyesek a brtncellkban, msok az erdk s a hegyek eldugott rejtekben Istenhez knyrgnek
vdelemrt, mikzben mindenfle gonosz angyalok ltal befolysolt fegyveresek meglsket tervezik. De amikor a vlsg
tetzik, Izrael Istene kzbelp, hogy megszabadtsa vlasztottait. Az r ezt mondja: s flzendl neketek, mint a szent
nnepek jszakjn, s rvendez szvetek, amint az, aki megy az r hegyre, Izrael kszlhoz. s megzendti az r
dicssges szavt, karjnak lesjtst megmutatja megbsult haragjban s emszt tz lngjban, vzradssal, zivatarral
s jges kvvel. (sa 30,2930)
Amikor a diadalittas, gnyold, tkozd gonosz tmeg mr-mr rront zskmnyra, az j sttjnl srbb feketesg
ereszkedik a fldre.GC 636 Majd egy szivrvny, amely az Isten trnjrl rad dicsfnyben ragyog, tveli az eget, s gy
tnik mintha krlzrna minden imdkoz csoportot. A dhs sokasg megtorpan. Elhal a gnyos kilts. Elfelejtkeznek
gyilkos dhk clpontjrl. Szrny balsejtelmek kztt merednek Isten szvetsgnek jelre, s szeretnnek elrejtzni
megsemmist fnyessge ell.
Isten npe ekkor egy tiszta, cseng hangot hall, amely ezt mondja: Nzzetek fel! s k az gre emelve szemket,
megltjk az gret szivrvnyt. Eltnnek az eget eltakar haragos, fekete felhk, s Isten npnek tekintete, mint egykor
Istvn, a mennyre mered. Megpillantjk Isten dicssgt s a trnon l Emberfit, akinek mennyei alakjn a megalzs
jelei lthatk, ajkrl pedig halljk a krst, amelyet Atyja s a szent angyalok eltt mond: Akiket nkem adtl, akarom,
hogy ahol n vagyok, azok is velem legyenek. (Jn 17,24) Ismt egy zeng, gyzelmes hang hallatszik: Jnnek! Jnnek a
szentek, az rtatlanok s makultlanok megtartottk az n bketrsre int beszdemet, angyalok kzt fognak jrni. s a
szilrd hitek halvny, remeg ajkrl gyzelmes kilts hangzik.
Isten jflkor mutatja meg hatalmt npe szabadtsra. Feltnik a nap, s teljes fnyben ragyog. Jelek s csodk
trtnnek gyors egymsutnban. A gonoszok rmlten s csodlkozva nzik e jeleneteket, az igazak pedig szent rmmel
szemllik szabadulsuk jeleit. A termszetben mintha minden a visszjra fordulna. A folyk llvizekk vlnak. Stt,
nehz felhk jelennek meg, majd egymsra tornyosulnak. A haragos g kzepn egyetlen tiszta hely van, amely lerhatatlan
dicssgtl tndkl. Onnan hallatszik Isten hangja, amely olyan, mint a sok vz zgsa. Ezt mondja: Meglett! (Jel 16,17)
Ez a hang megremegteti az eget s a fldet.GC 637 Hatalmas fldrengs tmad, olyan, amilyen nem volt, mita az emberek
a fldn vannak, ilyen fldinduls, ilyen nagy (Jel 16,18). gy tnik, mintha az g megnylna s bezrulna, s az Isten
trnjrl rad dicssg sugarakat lvellne. A hegyek szlben hajladoz ndknt inognak, s durva kvek szrdnak
szerteszt. Mennydrgs hallatszik. Vihart jelez. A tenger tombol. Forgszl svlt, mintha ldkl dmonok kiltoznnak.
Az egsz fld megduzzad, mint a hullmz tenger. Felszne szttredezik. Mintha az alapja kimozdult volna. Egsz
hegylncok lesllyednek. Lakott szigetek eltnnek. A kiktk krnykt, amelyet a gonoszsg Sodomv formlt, elnyelik a
tajtkz hullmok. Isten megemlkezik a nagy Babilonrl, hogy adjon annak inni az bsult haragja bornak
poharbl. Hatalmas jgdarabok, tlentom-nyi nagysgak puszttanak (Jel 16,19.21). A fld legragyogbb vrosai
sszeomlanak. Nagyri palotk, amelyekre a fld nagyjai vagyonukat tkozoltk, hogy a maguk dicssgt emeljk, szemk
lttra vlnak romhalmazz. A brtnfalak szthasadnak, s Isten gyermekei, a hitkrt raboskodk megszabadulnak.
Srok nylnak meg, s sokan azok kzl, akik alusznak a fld porban, felserkennek, nmelyek rk letre, nmelyek
pedig gyalzatra s rkkval utlatossgra (Dn 12,2). Azok, akik a harmadik angyal zenetbe vetett hittel haltak meg,
megdicslten jnnek el srjukbl, hogy meghalljk, amikor Isten bkeszvetsget kt trvnye megtartival. Azok is,
akik t ltalszegeztk (Jel 1,7), akik gnyoldtak s nevettek Krisztus halltusjn, s akik a leghevesebben tmadtk
igazsgt s npt, feltmadnak, hogy meglssk Krisztus dicssgt s a hsgesek megdicstst.
Az eget mg mindig vastag felhk takarjk, de mr idnknt lthat a nap, amely Jahve bosszt raszt szemnek
tnik.GC 638 Az gbl vad villmok cikznak, s lngsznyeggel bortjk el a fldet. A rettenetes gzengst titokzatos,
flelmes hangok harsogjk tl, s meghirdetik a gonoszok pusztulst. E szavakat nem rti mindenki, de a hamis tantk jl
tudjk, mit jelentenek. Akik mg nem is olyan rg vakmerk, krkedk, kihvk voltak, s ujjongva tiportk Isten
trvnytart npt, nem tudnak hova lenni a megdbbenstl, s reszketnek a flelemtl. Jajveszkelsk tlharsogja az
elemek tombolst. A dmonok elismerik Krisztus istensgt, reszketnek hatalma eltt. s pni flelemtl fetreng emberek
irgalomrt esedeznek.
Az si prfta, aki ltomsban szemllte az tlet napjt, ezt mondta: Jajgassatok, mert kzel van az rnak napja, mint
pusztt hatalom j a Mindenhattl. (sa 13,6) Menj be a ksziklba, s rejtzzl el a porba az r flelme ell, s az
nagysgnak dicssge eltt! A kevly szem kzember megalztatik, s a femberek magassga porba hajtatik, s csak az
r magasztaltatik fel ama napon. Mert a seregek Urnak napja elj minden kevly s magas ellen, s minden felemelkedett
 213
ellen, s az megalztatik Ama napon odadobja az ember ezst blvnyait s arany blvnyait, miket magnak csinlt,
hogy azok eltt meghajoljon, a vakondokoknak s denevreknek, hogy elmenjen a sziklk lyukaiba s a hegyek hasadkaiba,
az r flelme ell s az nagysgnak dicssge eltt, mikor felkl, hogy megrettentse a fldet. (sa 2,1012.2021)
Csillag tnik el egy felhhasadkban. A stt httrben fnye ngyszeresre n. A remny s az rm zenett hozza a
hsgeseknek, de szigorral s haraggal tekint az Isten trvnyt megszegkre.GC 639 Azok, akik mindent felldoztak
Krisztusrt, most az r strnak rejtekben biztonsgban vannak. Prbra lettek tve, de a vilg s az igazsg megveti eltt
megmutattk, hogy hvek az rtk meghalt Krisztushoz. Csodlatos vltozs trtnik azokkal, akik mg a halllal
farkasszemet nzve is szilrdan megriztk feddhetetlensgket. Hirtelen megszabadulnak a dmonoktl megszllt emberek
stt s rettent zsarnoksgtl. Arcukon, amely nemrg mg spadt, gondterhelt s elgytrt volt, most a csodlat, a hit s
a szeretet ragyog. Ajkukon felcsendl a diadalmas nek: Isten a mi oltalmunk s erssgnk! Igen bizonyos segtsg a
nyomorsgban. Azrt nem flnk, ha elvltoznk is a fld, ha hegyek omlannak is a tenger kzepbe: zghatnak,
tajtkozhatnak hullmai; hegyek rendlhetnek meg hborgstl. (Zsolt 46,24)
Mikzben az nek, amely szent hitrl tanskodik, Isten fel szll, a felhk elvonulnak, s lthatv lesz a csillagos g,
amely lerhatatlan fnyben tndkl a stt s haragos mennybolt htterben. A mennyei vros dicssge tsugrzik a flig
nyitott ajtkon. Majd az gen megjelenik egy kz. Kt egymsba hajtott ktblt tart. A prfta ezt mondja: Az egek
kijelentik az igazsgt, mert az Isten br. (Zsolt 50,6) A szent trvny, Isten igazsga, amely mennydrgs s fnyessg
kzepette az let kalauzaknt hangzott el a Snai-hegyrl, most az tlet mrcjeknt trul az emberek el. A kz sztnyitja a
tblkat, s a Tzparancsolat szablyai tzes tollal rt igknek ltszanak, s oly tisztn rajzoldnak ki, hogy mindenki el
tudja olvasni. Az emlkek meglnklnek, a babonasg s az eretneksg sttsge szertefoszlik, s Isten tz rvid, tfog,
hiteles igje a fld minden lakja el trul.
Lehetetlen azoknak a rmlett s ktsgbeesst lerni, akik lbbal tiportk Isten szent kvnalmait. Isten
kinyilatkoztatta nekik trvnyt, sszemrhettk volna vele jellemket, s meglthattk volna hibikat, mg alkalmuk volt a
megtrsre s megjulsra. De a vilg kegynek elnyersrt elvetettk Isten rendelkezseit, s msokat is trvnyszegsre
tantottak. Isten npt szombatrontsra akartk knyszerteni.GC 640 Most az a trvny, amelyet semmibe vettek, eltli ket.
Meg kell ltniuk a flelmes valsgot: hogy nincs semmi mentsgk. k dntttk el, hogy kit fognak szolglni s imdni.
Akkor ismt ltni fogjtok, hogy klnbsg van az igaz s a bns kztt, az Istent tisztelk s az t nem tisztelk kztt.
(Mal 3,18)
Isten trvnynek ellensgei a papoktl a legkisebb emberig most j fogalmat kapnak az igazsgrl s a
ktelessgrl. Tl ksn ismerik fel, hogy a negyedik parancsolatban foglalt szombat az l Isten pecstje. Tl ksn ltjk
meg a hamis szombat valdi jellegt, s azt, hogy fvny volt az az alap, amelyre ptettek. Rdbbennek arra, hogy Isten
ellen harcolnak. A valls tanti sok embert romlsba vittek, mikzben azt hazudtk, hogy az den kapujhoz vezetik ket.
Csak a vgs leszmolskor derl ki, milyen nagy a felelssgk a szent tisztsget visel embereknek, s milyen slyos
kvetkezmnyekkel jr a htlensgk. Csak az rkkvalsgban fogjuk igazn megrteni, hogy milyen vesztesg egyetlen
llek elvesztse. Flelmes lesz annak az embernek a vgzete, akinek Isten ezt fogja mondani: Tvozz tlem, gonosz szolga!
Isten a mennybl fogja meghirdetni Jzus eljvetelnek napjt s rjt, s megktni npvel az rkkval szvetsget.
Szavai zg mennydrgsknt zengnek vgig a fldn. Isten Izraele figyel, felfel tekint. Arcuk Isten dicssgtl fnylik,
mint a Snai-hegyrl alszll Mzes. A gonoszok kptelenek rjuk tekinteni. Amikor pedig az lds elhangzik azok felett,
akik a szombat megszentelsvel megdicstettk Istent, hatalmas gyzelmi kilts hangzik fel.
Nemsokra keleten megjelenik egy kicsiny fekete felh. A tvolbl sttnek ltsz felh krlveszi a Megvltt. Isten
npe ebben a felhben felismeri az Emberfinak jelt. GC 641 nneplyes csendben figyelik a fld fel kzeled s egyre
fnyesebb s dicssgesebb felht, mgnem nagy fehr felh lesz belle, amely megemszt dicssgknt fnylik. Felette a
szvetsg szivrvnya vel. Jzus hatalmas gyzknt lp el. Most nem fjdalmak frfia-knt jn, hogy kiigya a szgyen
s a szenveds keser pohart, hanem a menny s a fld gyzteseknt, az lk s holtak brjaknt, aki h s igaz; aki
igazsgosan tl s hadakozik. s mennyei seregek kvetik t. (Jel 19,11.14) A kirlyt tjn szent angyalok
hatalmas, megszmllhatatlan sokasga ksri. Ajkukon dicst nek, mennyei dallam hangzik. Az gen szmtalan
tndkl alak lthat tzezerszer tzezer s ezerszer ezer. Emberi tollal nem lehet megrajzolni ezt a kpet az a
tndkls meghaladja az emberi kpzeletet. Dicssge elbortja az egeket, s dicsretvel megtelik a fld. Ragyogsa, mint
a nap. (Hab 3,34) Amint az l felh kzelebb r, minden szem megltja az let Fejedelmt. Szent fejt nem csftja
tviskorona. Szent homlokn a dicssg kirlyi koronja tndkl. Arca fnyesebb, mint a vakt dli nap. s az
ruhjn s tomporn oda vala rva az neve: kirlyoknak Kirlya s uraknak Ura. (Jel 19,16)
Kzelben minden arc faksrgv vlik. Isten kegyelmnek visszautastit az rk nyomorsg rettegse lepi meg.
Szve megolvadt, a trdek reszketnek, mindnyjuk arca elvesztette pirossgt. (Jer 30,6; Nh 2,10) Az igazak reszketve
kiltjk: Ki llhat meg? Az angyalok ajkn elhal az nek, s egy ideig flelmes csend van. Majd Jzus hangja hallhat.
Ezt mondja: Elg nked az n kegyelmem. Az igazak arca felragyog, s minden szvet rm tlt be. Az angyalok pedig,
akik kzelednek a fldhz, egyre hangosabban kezdenek nekelni.
A kirlyok Kirlya leereszkedik a lngol tz vezte felhn. Az g tekercsszeren felgngyldik, a fld remeg, minden
hegy s minden sziget kimozdul a helybl. GC 642 Eljn a mi Istennk, s nem hallgat; emszt tz van eltte, s krltte
ers forgszl. Hvja az egeket onnan fell, s a fldet, hogy megtlje npt. (Zsolt 50,34)
 214
s a fldnek kirlyai s a fejedelmek s a gazdagok s a vezrek s a hatalmasak, s minden szolga s minden szabad,
elrejtk magukat a barlangokba s a hegyek kszikliba; s mondnak a hegyeknek s a ksziklknak: Essetek mirenk, s
rejtsetek el minket annak szne ell, aki a kirlyi szkben l, s a Brny haragjtl: mert eljtt az haragjnak ama nagy
napja; s ki llhat meg? (Jel 6,1517)
Elhallgat a gnyold trflkozs. A hazug ajkak elnmulnak. Megsznik a fegyverek zaja, a csata kavargsa, a saruk
harci zaja, s nincs tbb vrbe fertztetett ltzet (sa 9,5). Csak az ima, a srs s a jajveszkels hangja hallatszik. A
nemrg mg gnyold ajkak ezt kiltjk: Eljtt az haragjnak ama nagy napja; s ki llhat meg? A gonoszok azrt
imdkoznak, hogy inkbb a hegyek szikli temessk el ket, mintsem tallkozzanak azzal, akit semmibe vettek s
elutastottak.
Ismerik azt a hangot, amely behatol a halottak flbe. Hnyszor hvta megtrsre ket e szomor, kedves hang! Hnyszor
szlalt meg bartnak, testvrnek a Megvlt szvhez szl krlelse! A kegyelem elutastinak semmi sem szlhat olyan
krhoztatan, vdolan, mint az a hang, amely oly sokig esdekelte: Trjetek meg, trjetek meg gonosz utaitokrl! Hiszen
mirt halntok meg? (Ezk 33,11) , ha ez a hang ismeretlen lett volna nekik! Jzus ezt mondja: Hvtalak titeket, s
vonakodtatok, kiterjesztm az n kezemet, s senki eszbe nem vette; s elhagyttok minden n tancsomat, s az n
feddsemmel nem gondoltatok. (Pld 1,2425) Ez a hang emlkeket breszt bennk, amelyeket szvesen elfelejtennek a
semmibe vett intseket, a visszautastott hvsokat, a lebecslt kivltsgokat. GC 643
Ott vannak azok is, akik kignyoltk a megalzott, szenved Krisztust. Lelkk megremeg, amikor eszkbe jutnak a fpap
felszltsra mondott nneplyes szavai: Mostantl fogva megltjtok az embernek Fit lni az Istennek hatalmas
jobbjn, s eljni az gnek felhiben. (Mt 26,64) s most ltjk dicssgben, s ltniuk kell azt is, hogy Isten jobbjn l.
Akik kinevettk, amikor Isten Finak nevezte magt, most sztlanok. Ott van a ggs Herdes, aki gnyt ztt Krisztus
kirlysgbl, s megparancsolta gnyold katoninak, hogy koronzzk Krisztust kirlly. Ott vannak azok is, akik
durvn vllra tettk a bborpalstot, szent homlokra a tviskoszort, a jogart a kezbe adtk, s gnyoldva, tkozdva
trdet hajtottak eltte. Akik tttk s lekptk az let Fejedelmt, azok most nem tudjk elviselni that tekintett, s
meneklnek megemszt dicssge ell. A katona, aki tszrta oldalt, az emberek, akik tszgeztk a kezt s a lbt,
rmlten s bntudattal nzik a szgek s a drda nyomt.
A papok s a femberek eltt megdbbent pontossggal elevenednek fel a Golgota esemnyei. Rmlt borzongssal
emlkeznek vissza, miknt kiltottk ujjongva, fejket csvlva: Msokat megtartott, magt nem tudja megtartani. Ha
Izrael kirlya, szlljon le most a keresztrl, s majd hisznk neki. Bzott az Istenben; mentse meg most t, ha akarja. (Mt
27,4243)
Jl emlkeznek a pldzatra, amelyet a Megvlt azokrl a szlmunksokrl mondott, akik megtagadtk gazdjuktl a
szlskert termst, bntalmaztk szolgit, s a fit megltk. Az tletre is emlkeznek, amit k mondtak ki: A szlskert
ura mint gonoszokat gonoszul elveszti ket. A papok s a vnek a sajt eljrsukat s megrdemelt vgzetket ismertk
fel e htlen emberek bnben s bntetsben. Hallos gytrelmkben kiltozni kezdenek. A Jeruzslem utcin egykor
vgig harsog fesztsd meg, fesztsd meg kiltsnl hangosabb ez az ijeszt, ktsgbeesett sikolts: az Isten Fia, az
igazi Messis!GC 644 s szeretnnek elmeneklni a kirlyok Kirlynak kzelsgbl. De az elemek harcban szthasadt
fld mly regeiben hiba prblnak elrejtzni.
Az igazsg megtagadinak letben vannak pillanatok, amikor megjelennek elttk kpmutat letk knz emlkei,
lelkiismeretk felbred, s lelkk eleped a mit sem r sajnlkozstl. De ez nem is hasonlthat ahhoz a bntudathoz,
amely akkor tmad bennk, amikor elj, mint vihar az, amitl fltek, s a nyomorsg, mint forgszl, elkzelget!
(Pld 1,27) Akkor azok, akik Krisztust s h npt el akartk puszttani, megltjk a megdicsltekre sugrz fnyessget,
s rmldzsk kzben halljk a szentek boldog kiltst: m Istennk, akit mi vrtunk, s aki megtart minket. (sa
25,9)
A fld rzkdsa, a villmok cikzsa s az g zengse kzepette hvja el Isten Fia az alv szenteket. Kezt az g fel
emeli, s az igazak srjra tekintve kiltja: bredjetek, bredjetek, bredjetek, ti, akik alusztok a porban, s keljetek fel! A
halottak az egsz fldn meghalljk ezt a hangot, s akik halljk minden nemzetsgbl, gazatbl, nyelvbl s npbl
mrhetetlen sokan letre kelnek. A hall tmlcbl lpnek el, hervadhatatlan dicssgben. Lpsk zajtl zeng a fld.
Hall! Hol a te fullnkod? Pokol! Hol a te diadalmad? kiltjk (1Kor 15,55). Az l igazak s a feltmadt szentek
hangja boldog gyzelmi kiltsban olvad ssze.
A halottak olyan termettel tmadnak fel, amilyennel a srba szlltak. dm is a feltmadt sokasg kztt ll. Alakja
mltsgteljes, alig kisebb, mint az Isten Fi. lesen klnbzik a ksbbi nemzedkektl. Ez is mutatja, hogy az
emberisg elkorcsosult. De az igazak az rk ifjsg frissessgvel s elevensgvel tmadnak fel.GC 645 Isten kezdetben
nemcsak a maga jellemnek, de alakjnak s arcnak hasonlatossgra is teremtette az embert. A bn azonban eltorztotta
Isten kpmst, s majdnem kitrlte az emberbl. De Krisztus eljtt, hogy visszaadja azt, ami elveszett. t fogja
vltoztatni a mi nyomorsgos testnket, s hasonlv teszi az dicssges testhez. A haland romland test, amelyet
eltorztott s beszennyezett a bn, tkletes, szp s halhatatlan lesz. Minden fogyatkossg s rtsg a srban marad. A rg
elvesztett denbe az let fjhoz visszavitt dvzltek nvekedni fognak, mgnem elrik kezdetben kapott
mltsgteljes magassgukat. A bn tknak utols maradvnya is eltnik, s Krisztus h gyermekei az rnak, a mi
Istennknek szpsgt fogjk viselni testben, llekben, rtelemben Uruk tkletes hasonmst fogjk tkrzni. , sokat
emlegetett, rgta remlt, trelmetlenl vrt, de igazn soha meg nem rtett, csodlatos dvssg!
 215
Az l igazak nagy hirtelen, egy szempillantsban elvltoznak. Isten szava nyomn megdicslnek. Isten
halhatatlann teszi ket, s a feltmadt szentekkel egytt elragadja ket az r el a levegbe. Az angyalok egybegyjtik az
vlasztottait a ngy szelek fell, a fld egyik vgtl a msik vgig. A kicsi gyermekeket szent angyalok helyezik
anyjuk karjba. Bartok, akiket rgen elszaktott egymstl a hall, jra tallkoznak, hogy soha tbb el ne vljanak. Most
boldogan nekelve egytt emelkednek fel Isten vrosba.
A felhhint oldaln szrnyak vannak, alatta pedig l kerekek, s amint a szekr felfel gurul, a kerekek ezt kiltjk:
Szent! tkzben a szrnyak is kiltjk: Szent!, s a ksr angyalok is kiltjk: Szent, szent, szent, az r Isten, a
Mindenhat! s amint a szekr az j Jeruzslem fel grdl, a megvltottak Halleluj-t zengenek.
A Megvlt, mieltt belp Isten Vrosba, tadja kvetinek gyzelmk szimblumait, s rjuk helyezi kirlysguk
rangjeleit. A fnyl sorok ngyszget alkotnak Kirlyuk krl, akinek fensges alakja messze kimagaslik a szentek s az
angyalok kztt. Szembl sugrzik a jsg s a szeretet.GC 646 Az dvzltek megszmllhatatlan sokasga Krisztusra
fggeszti tekintett. Minden szem az dicssgt szemlli, akinek rt, nem emberi volt brzatja, s alakja sem ember
fiai. Jzus a dicssg koronjt sajt jobbjval helyezi a gyzk fejre. Mindenkinek van koronja: rajta j neve (Jel 2,17)
s ez a felirat ll: Szentsg az rnak. Jzus minden kzbe gyzelmi koront s csillog hrft tesz. Amikor a
parancsnokl angyalok megadjk a hangot, az dvzltek ujjai gyesen futnak vgig a hrfa hrjain, s sokszn dallamot
csalnak ki bellk. Minden szv lerhatatlan rmmmorban szik, s minden szj hls dicsretre nylik: Annak, aki
minket szeretett, s megmosott bennnket a mi bneinktl az vre ltal, s tett minket kirlyokk s papokk az
Istennek s Atyjnak: annak dicssg s hatalom mind rkkn rkk! (Jel 1,56)
A Szent Vros a megvltottak el trul. Jzus szlesre trja gyngykapuit. Az igazsg megtarti belpnek rajtuk, s
megpillantjk az dent, az rtatlan dm otthont. Haland fl ltal soha nem hallott hangon e szavak hallatszanak:
Kzdelmetek vget rt. Jertek, n Atymnak ldottai, rkljtek ez orszgot, amely szmotokra kszttetett a vilg
megalaptsa ta.
Ekkor teljesedik az az ima, amelyet a Megvlt tantvnyairt mondott: Akiket nkem adtl, akarom, hogy ahol n
vagyok, azok is nvelem legyenek. Krisztus az Atya el, az dicssge el lltja feddhetetlensgben, nagy rmmel
(Jd 24) azokat, akiket vrn vsrolt meg, s ezt mondja: Imhol vagyok n, s a fiak, kiket Te adtl nekem Akiket nkem
adtl, megrizm. A megvlt szeretet csodi ezek! Mily mmoros rmet hoz az az ra, amikor az rkkvalsg Atyja a
megvltottakra tekintve megltja a sajt kpmst, amikor a bn torztsa megsznik, rontsa elmlik, s az ember jra
sszhangba kerl Istennel.GC 647
Jzus lerhatatlan szeretettel ksznti hsges gyermekeit Uruk rmben. A Megvlt boldog, hogy a dicssg
orszgban lthatja a gytrelme s megalztatsa rn megmentett lelkeket. Az dvzltek osztoznak rmben, amikor a
szentek kztt szreveszik azokat, akik imik, fradozsuk, szeretetk s ldozatuk nyomn trtek Krisztushoz. A fensges
fehr trn kr gylve, kimondhatatlan rm tlti el szvket, amikor megltjk azokat, akiket k vezettek Krisztushoz.
Ltjk, hogy e hvk is megnyertek msokat, s az gymlcsk is jakat. Mindnyjan rvbe jutottak. Koronjukat Jzus
lbhoz teszik, s dicsrik t a vgtelen rkkvalsgon t.
Amikor Jzus Isten vrosban fogadja a megvltottakat, elragadtatott ujjongs zeng t a lgen. A kt dm tallkozik.
Isten Fia kitrt karral fogadja az emberisg st, akit teremtett, aki Alkotja ellen vtkezett, akinek a bnrt a Megvlt
a keresztre feszts nyomt a testn viseli. Amikor dm megpillantja a durva szgek helyt, Urnak nem a keblre, hanem
alzattal a lbhoz borul, s gy kilt: Mlt, mlt a megletett Brny! A Megvlt gyengden felemeli dmot, s
tekintett rg elvesztett deni otthonra irnytja.
dm lete az denbl val kizets utn tele volt gytrelemmel. Minden hervad levl, minden ldozati llat, a
gynyr termszet minden betegsge, az ember tisztasgn ejtett szennyfoltok jra meg jra bnre emlkeztettk.
Mrhetetlenl mardosta a bntudat, amikor ltta a sokasod gonoszsgot, s amikor v szavra az volt a szemrehny
vlasz, hogy okozta a bnt. Csaknem ezer ven t viselte trelmes alzattal vtknek bntetst. szintn megbnta bnt.
Bzott a meggrt Megvlt rdemeiben, s a feltmads remnysgvel halt meg. Isten Fia jvtette az ember kudarct s
bukst. Jzus engesztel szolglata nyomn dm visszakapja korbbi birodalmt.GC 648
dm elragadtatssal tekint a fkra, amelyekben egykor gynyrkdtt. rtatlan s boldog korban szedte le rluk a
gymlcst. Ltja a szlt, amelyet polt, a virgokat, amelyeket egykor oly szvesen gondozott. rtelme felfogja, hogy
valsg az, amit lt, hogy ez a kert tnyleg a helyrelltott den, amely pompsabb most, mint amikor elvesztette. A
Megvlt az let fjhoz vezeti. Szakt pomps gymlcsbl, s dmnak nyjtja. dm krlnz, s az denben megltja
dvzlt csaldjnak sok-sok tagjt. Csillog koronjt Jzus lbhoz teszi, s keblre borulva tleli. Majd megrinti az
aranyhrft, s gyzelmes nekt visszhangozza a mennybolt: Mlt, mlt, mlt a Brny, aki megletett, s jra l!
dm csaldja tveszi a hangot. Koronjukat a Megvlt lbhoz teszik, s trdet hajtva imdjk t.
E megbklsnek tani azok az angyalok, akik srtak dm buksn, s rltek, amikor a feltmadt Jzus megnyitva a
nevben hvk srjt visszatrt a mennybe. s most, ltva, hogy a megvlts munkja lezrult, az angyalok is dicsnekbe
kezdenek.
A trn a kristlytengerre nz, amely az Istentl rsugrz dicssgben mintha tzben g vegbl lenne. A tengeren
sorakoznak fel azok, akik diadalmaskodtak a fenevadon, s az kpn, s blyegn, s az nevnek szmn. A
szznegyvenngyezer a Brnnyal a Sion hegyn ll, kezkben az Istennek hrfi, s a hrfsok szava akik az
 216
hrfjukkal hrfznak, olyan, mint a sok vz zgsa s nagy mennydrgs hangja. GC 649 A trn eltt j neket nekelnek,
amelyet a szznegyvenngyezren kvl senki ms nem tanulhat meg. Ez Mzes neke, s a Brny a szabaduls neke.
Ezt az neket csak a szznegyvenngyezer tudja megtanulni, mert ez tapasztalatuk neke olyan tapasztalat, amilyen senki
msnak soha nem volt. Ezek azok, akik kvetik a Brnyt, valahov megy. Krisztus a fldrl, az lk kzl ragadta el
ket, s k Istennek s a Brnynak zsengi (Jel 15,23; 14,15). Ezek azok, akik jttek a nagy nyomorsgbl. Olyan
nyomorsgot viseltek el, amilyen nem volt, amita np kezdett lenni. Killtk Jkob jszakjnak gytrelmeit, s
kzbenjr nlkl lltak meg az utols csapsok idejn. De megszabadultak, mert megmostk az ruhikat, s
megfehrtettk ruhikat a Brny vrben. Szjukban nem talltatott lnoksg, mert feddhetetlenek Isten eltt.
Ezrt vannak az Isten kirlyi szke eltt; s szolglnak nki jjel s nappal az templomban; s aki a kirlyi szken l,
kiterjeszti stort felettk. Az hsg s a ragly a szemk lttra tette a fldet pusztasgg. A nap nagy hsggel perzselte
az embereket. k is szenvedtek, heztek, szomjaztak, de nem heznek tbb, sem nem szomjhoznak tbb, sem a nap nem
tz rjuk, sem semmi hsg, mert a Brny, aki a kirlyi szknek kzepette van, legelteti ket, s a vizeknek l forrsaira
viszi ket; s eltrl Isten az szemeikrl minden knnyet (Jel 7,1417).
A Megvlt minden korszakban a megprbltats iskoljban nevelte s fegyelmezte vlasztottait. Keskeny svnyen
jrtak, s megtisztultak a szenvedsek kohjban. Jzusrt elviseltek tmadst, gylletet, rgalmat. Harcok s fjdalmak
rn is kvettk Megvltjukat. Megtagadtk nmagukat, s keserves csaldsokban volt rszk. GC 650 Fj lmnyeikbl
megismertk a bn utlatossgt, hatalmt, terht, keservt, s meggylltk a bnt. Annak a vgtelen ldozatnak a tudata,
amelyet a menny gygyulsukrt hozott, szgyennel tlti el ket, Isten irnt pedig olyan hlval s dicstssel telik meg a
szvk, ami az el nem bukott lnyek szmra rthetetlen. Mlysgesen szeretnek, mert Isten sok bnt bocstott meg nekik.
Akik osztoztak Krisztus szenvedsben, azok rszeslhetnek dicssgben is.
Isten rksei padlsszobkbl, kunyhkbl, brtnkbl, veszthelyekrl, hegyekrl s pusztasgokbl, a fld
barlangjaibl, a tenger regeibl jnnek el. A fldn nlklzve, nyomorgattatva, gytrtetve jrtak. Millik szlltak
meggyalzva a srba, mert llhatatosan elutastottk Stn megtveszt kvetelseit. Fldi brsgok a legelvetemedettebb
bnzknek neveztk ket. De most Isten [a] Br (Zsolt 50,6), s a fldi dntsek visszjukra fordultak. Npe
gyalzatt [az r] eltvoltja. (sa 25,8) Hvjk ket szent npnek, az r megvltottainak. Isten kessget ad nekik
a hamu helyett, rmnek kenett a gysz helyett, dicssgnek palstjt a csggedt llek helyett (sa 62,12; 61,3). Nem
lesznek tbb gyengk, lesjtottak, legyzttek s elnyomottak. Most mr mindig az rral lesznek. A fld legnagyobb
mltsgai nem viseltek gazdagabb ltzket annl, mint amilyenben k llnak a trn eltt. Fldi uralkodk homlokra soha
nem helyeztek olyan tndkl dszeket, amilyen az fejket koronzza. rkre vge szakad a fjdalomnak s a srsnak. A
dicssg kirlya letrl arcukrl minden knnyet. Nem lesz tbb semmi ok a bnatra. A megvltottak plmagat lengetve
dicsneket zengnek, tisztn, szpen s harmonikusan. Mindenki nekelni kezd, mgnem az egsz mennyet betlti a himnusz:
Az dvssg a mi Istennk, aki a kirlyi szkben l, s a Brny! s a menny sszes lakja e hlanekkel vlaszol:
men: lds s dicssg s hlaads s tisztessg s hatalom s er a mi Istennknek mind rkkn-rkk. (Jel 7.10.
12)GC 651
Ebben az letben csak zlelgetjk a megvlts csodit. Vges elmnkkel mlysgesen elgondolkozhatunk azon a
szgyenen s dicssgen, leten s hallon, igazsgon s irgalmassgon, amely a kereszten tallkozott, de a legnagyobb
erfesztssel sem tudjuk teljesen felfogni, mit is jelent. A megvlt szeretet hosszsgrl s szlessgrl, mlysgrl s
magassgrl csak nmi fogalmat alkothatunk. Amikor a megvltottak gy ltnak, amint Isten ltja ket, s gy ismernek,
ahogy Isten ismeri ket, akkor sem fogjk teljesen megrteni ezt a szeretetet. De az rk korszakokon t jabb s jabb
igazsgok trulkoznak ki a csodlkoz s elragadtatott rtelem eltt. Amikor fldi bajok, fjdalmak s ksrtsek elmlnak,
s okai is megsznnek, Isten npe mg akkor is tisztn s vilgosan fogja tudni, hogy mi volt megvltsnak ra.
Az egsz rkkvalsgban Krisztus keresztjt tanulmnyozzk a megvltottak, s errl nekelnek. A megdicslt
Krisztusban a megfesztett Krisztust fogjk ltni. Soha nem felejtik el, hogy , aki hatalmval teremtette s fenntartotta a
roppant tr megszmllhatatlan vilgt, Isten szeretett Fia, a menny Felsge, akit kerubok s fnyl szerfok
gynyrsggel imdnak, megalzta magt, hogy felemelhesse az elbukott embert, hogy a bn tkt s szgyent, Atyja
arcnak elrejtzst viselte, mgnem az elveszett vilg szenvedse meghastotta szvt, s kioltotta lett a Golgota
keresztjn. A vilgegyetem rkk csodlni s imdni fogja Alkotjt, minden sors Brjt, aki az ember irnti szeretetbl
letette dicssgt, s megalzta magt. Amikor az dvzltek Megvltjukra nznek, s arcn megltjk az Atya rk
dicssgt, amikor trnjra tekintenek, amely rktl fogva mindrkk ltezik, s felfogjk, hogy orszgnak soha nem
lesz vge, lelkesen nekelni kezdenek: Mlt, mlt a Brny, akit megltek, s aki megvltott minket Istennek a maga
vgtelenl drga vrn!GC 652
A kereszt titka minden ms titkot megmagyarz. A Golgotrl sugrz fnyben Isten tulajdonsgait, amelyekre korbban
flelemmel s csodlattal gondoltunk, szpnek s vonznak talljuk. Az irgalom, a gyengdsg s az atyai szeretet
egybeolvad a szentsggel, az igazsggal s a hatalommal. Mg Krisztus magas s felemelt trnjnak fensgt szemlljk,
megltjuk jellemnek szpsgt, s megrtjk, ahogy mg soha, hogy mit jelent ez az rkkval nv: Mi Atynk.
Ltni fogjuk, hogy az, akinek blcsessge vgtelen, csak Finak odaldozsval vlthatott meg minket. De a Megvltt
ezrt az ldozatrt krptolja a megvltott, szent, boldog s halhatatlan lnyekkel benpeslt fld. Annak a kzdelemnek az
eredmnyeknt, amelyet a Megvlt a sttsg hatalmaival vvott, a megvltottak boldogsga nvelni fogja Isten dicssgt
az rkkvalsgon t. Egyetlen lleknek oly nagy rtke van, hogy az Atya elfogadja az rte fizetett rat. Krisztus is
boldogan nzi mrhetetlen ldozatnak gymlcseit.
 217

41. A Fld pusztasgg vltozsa

GC 653
Az bnei az gig hatottak, s megemlkezett az Isten az gonoszsgairl Amely pohrbl itatott, ugyanabbl
kt annyit tltsetek nki. Amennyire dicstette magt, s dobzdott, annyi knnal s gysszal fizessetek nki; mert ezt
mondja az szvben: gy lk, mint kirlynasszony, s nem vagyok zvegy, s semmi gyszt nem ltok. Ennek okrt egy
nap jnek re az csapsai: a hall, a gysz s az hsg; s tzzel gettetik meg; mert ers az r, az Isten, aki megbnteti
t. s siratjk t, s jajgatnak rajta a fld kirlyai, akik vele parznlkodtak s dobzdtak mondvn: Jaj! jaj! Te nagy
vros, Babilon, te hatalmas vros, hogy egy rban jtt el tleted. (Jel 18,510)
A fld kalmrai is, akik az dobzdsnak erejbl meggazdagodtak tvol llanak az knjtl val flelem
miatt, srvn s jajgatvn, s ezt mondvn: Jaj! jaj! a nagy vros, amely ltztt gyolcsba s bborba s skrltba, s
megkesttetett arannyal, drgakvekkel s gyngykkel; hogy elpusztult egy rban annyi gazdagsg! (Jel 18,11.3.1517)
Ezek a bntetsek sjtjk Babilont Isten haragjnak napjn. Babilon betlttte gonoszsgnak mrtkt. Ideje lejrt.
Megrett a pusztulsra.GC 654
Amikor Isten vget vet npe fogsgnak, rettenetes lesz azok bredse, akik az let nagy harcban mindent elvesztettek.
A kegyelemid alatt Stn csalsaitl elvakultan megindokoltk vtkeiket. A gazdagok krkedtek s flnyeskedtek a
szegnyekkel, pedig gazdagsgukhoz Isten trvnynek thgsval jutottak. Nem tplltk az hezket, nem ruhztk fel a
mezteleneket, igazsgtalanok s irgalmatlanok voltak. A maguk dicssgt kerestk, s igyekeztek embertrsaik tisztelett
kivvni. m most elvesztik mindazt, ami ltal naggy lettek, kifosztottak s vdtelenek lesznek. Rmlten nzik blvnyaik
pusztulst, amelyek drgbbak voltak nekik, mint Alkotjuk. Fldi gazdagsgrt s rmkrt eladtk lelkket, s nem az
Isten mrcje szerinti gazdagsgra trekedtek. Ezrt fulladt kudarcba az letk. rmeik kesersgre vltoznak, kincseik
elrtktelenedtek. Egy let szerzemnyei egy pillanat alatt vlnak semmiv. A gazdagok siratjk palotik pusztulst,
aranyuk s ezstjk elvesztst. De panaszszavuk elhal, mert flnek, hogy blvnyaikkal egytt k is elpusztulnak.
A gonoszok szve tele van bnattal. De nem azt sajnljk, hogy elfeledkeztek Istenrl s embertrsaikrl, hanem azt,
hogy Isten gyztt. Bneik kvetkezmnyeit siratjk, de gonoszsgukat nem bnjk meg. Minden kvet megmozgatnnak a
gyzelemrt.
A vilg ltja, hogy azoknak, akiket kignyolt, kinevetett s pusztulsra sznt, nem rt a ragly, a fergeteg s a fldrengs.
Aki megemszt tz a trvnyszegnek, biztos menedk npnek.
A lelksz, aki az emberek kegyeirt felldozta az igazsgot, most megltja tantsainak jellegt s kvetkezmnyeit. Nem
ktsges, hogy a Mindenhat szeme elksrte a szszkre, figyelte, amikor az utcn jrt, s amikor emberek gyeivel
foglalkozott.GC 655 Minden lelki hats, minden lert sor, minden kimondott sz, minden cselekedet, amely hamis nyugalmat
knlt, az embereknek magvets volt, s a magvet a szerencstlen, elveszett lelkekben most lthatja munkjnak
gymlcst.
Az r gy szl: Hazugsggal gygytgatjk az n npem lenynak romlst, mondvn: Bkessg, bkessg, s nincs
bkessg Megszomortjtok az igaznak szvt hazugsggal, holott n t bntani nem akartam, s megerstitek a hitetlen
kezeit, hogy meg ne trjen gonosz tjrl, hogy t letben megtartsam. (Jer 8,11; Ezk 13,22)
Jaj, a psztoroknak, akik elvesztik s elszlesztik az n mezmnek juhait m, n megbntetem a ti cselekedeteiteknek
gonoszsgt Jajgassatok psztorok, s kiltsatok, s heverjetek a porban, ti vezrei a nyjnak, mert eljn a ti
megletseteknek s sztszratstoknak ideje s nincs hov futniuk a psztoroknak, s meneklnik a nyj vezreinek.
(Jer 23,12; 25,3435)
A papsg s a np beltja, hogy nem trekedett az Istennel val kapcsolatra. Felismerik, hogy lzadtak az igaz s
igazsgos trvnyek szerzje ellen. A mennyei elvek elvetsvel a bn, a viszly, a gyllet s a gonoszsg ezer s ezer
forrst fakasztottk fel, mgnem a fld egy nagy harcmezv, erklcsi fertv vlt. Ez a kp trul most azok el, akik
elvetettk az igazsgot, s melengettk a tvelygst. Nyelv nem tudja kifejezni, mennyire vgynak az engedetlenek s a
hitehagyk arra, amit rkre elvesztettek az rk letre. Azok, akiket a vilg kpessgkrt s kesszlsukrt
blvnyozott, most igazi megvilgtsban ltjk ezeket. Felismerik, mit jtszottak el trvnyszegskkel, s azok lbhoz
esnek, akiknek a kitartst semmibe vettk, kignyoltk, s most beismerik, hogy Isten ket is szerette.
Az emberek rjnnek arra, hogy be lettek csapva. Egymst vdoljk romlsukrt, de mindannyian egy emberknt,
elkeseredetten krhoztatjk a papokat. A htlen psztorok tetszets dolgokat prftltak. Hallgatikat Isten trvnynek
semmibevtelre biztattk, s arra, hogy ldzzk azokat, akik a trvnyt szentnek tartjk.GC 656 Most ezek a tantk
ktsgbeesetten beismerik a vilg eltt, hogy flrevezettk az embereket. A tmegek tombolnak a dhtl. Elvesztnk
kiltjk , s ti okozttok pusztulsunkat! s rtmadnak a hamis psztorokra. ppen azok, akik valamikor a legjobban
csodltk ket, szrjk a legszrnybb tkokat rjuk. A kezek, amelyek egykor babrkoszort helyeztek homlokukra,
 218
elpuszttsukra emelkednek fel. A kardokat, amelyekkel Isten npt akartk lemszrolni, most rosszakarik ellen fordtjk.
Mindentt folyik a harc, mlik a vr.
Elhat e harsogs a fldnek vgre, mert pere van az rnak a pognyokkal, minden testnek tl brja, a hitetleneket
fegyverre veti. (Jer 25,31) Hatezer vig folyt a nagy kzdelem. Isten Fia s a menny kvetei harcoltak a gonoszsg hatalma
ellen. Inteni, tantani, menteni akartk az embereket. Most mr mindenki dnttt. A gonoszok teljesen Stn mell lltak az
Isten elleni harcban.
ttt az ra, hogy Isten megvdje srba tiport trvnynek tekintlyt. Ez a kzdelem nemcsak Stn ellen, hanem az
emberek ellen is folyik. Pere van az rnak a npekkel a bnsket kardlre hnyja! (Jer 25,31)
Megkaptk a szabaduls jegyt azok, akik shajtanak s nygnek mindazokrt az utlatossgokrt, amelyeket
cselekedtek. Most elindul a hall angyala az ezkieli ltoms ldkl fegyverrel brzolt angyala , aki ezt a parancsot
kapta: Vnet, ifjat, szzet, gyermeket s asszonyokat ljetek meg mind egy lbig, de azokhoz a frfiakhoz, akiken a jegy
van, ne kzeltsetek, s az n templomomon kezdjtek el. (Ezk 9,4.6) Az ldkls a np lltlagos lelki rei kztt
kezddik. Elszr a hamis rknek kell elpusztulniuk. Nincs irgalom, nincs kmlet. Frfiak, asszonyok, hajadonok s
kisgyermekek egytt pusztulnak el.GC 657
Az r kij helyrl, hogy megltogassa a fld lakinak lnoksgt, s felmutatja a fld a vrt, s el nem fedi megletteit
tbb. (sa 26,21) s ez lesz a csaps, amellyel megcsapkod az r minden npet, amelyek Jeruzslem ellen gylekeznek:
Megsenyved a hsuk, spedig amg lbaikon llnak, szemeik is megsenyvednek gdreikben, nyelvk is megsenyved
szjukban. s azon a napon lesz, hogy az r nagy hborsgot tmaszt kzttk, gy, hogy ki-ki a maga trsnak kezt
ragadja meg, s a maga trsnak keze ellen emeli fel kezt. (Zak 14,1213) Isten elegytetlen haragjnak flelmetes
kiradsakor elhullanak a fld gonosz laki az dz indulattal vvott eszeveszett harcban papok, hatalmassgok, a np,
gazdagok s szegnyek, nagyok s kicsinyek. s azon a napon az rtl levgatnak a fld egyik vgtl fogva a fld msik
vgig; nem sirattatnak meg, s ssze sem hordatnak, el sem temettetnek. (Jer 25,33)
Amikor Krisztus eljn, a gonoszokat eltrli a fld sznrl. Megemsztdnek szjnak lehelettl, s elpusztulnak
dicssgnek fnytl. Krisztus elviszi npt Isten vrosba, s a fld lakatlan lesz. m az r megresti a fldet, s
elpuszttja azt, s elfordtja sznt, s elszleszti lakit! Megresttetvn megresttetik a fld, s elpusztttatvn
elpusztttatik; mert az r szl e beszdet Mert thgtk a trvnyeket, a rendelst megszegtk, megtrtk az rk
szvetsget. Ezrt tok emszti meg a fldet, s lakolnak a rajta lakk; ezrt meggnek a fldnek laki. (sa 24,1.3.56)
Az egsz fld olyan, mint egy kietlen pusztasg. A fldrengs ltal elpuszttott vrosok s falvak romjai, gykerestl
kitpett fk, a tengerbl kivetett s a fldbl kiszaktott tredezett sziklk hevernek szerte a fld felsznn, s roppant nagy
regek jelzik az alapjukrl levlt hegyek helyt.GC 658
Ekkor lesz az az esemny, amelyet az engesztelsi nap utols nneplyes mozzanata szimbolizlt. Amikor a szentek
szentjben vget rt a szolglat, s a bnrt val ldozat vre ltal a templom megtisztult Izrael bneitl, a fpap az l
bnbakot az r el lltotta, s a gylekezet szne eltt megvallotta felette Izrael fiainak minden hamissgt s minden
vtkt, mindenfle bneit: s azokat a baknak fejre helyezte (3Mz 16,21). Amikor pedig a mennyei templomban r
vget az engesztels munkja, Isten s a mennyei angyalok, valamint a megvltott sereg szne eltt Jzus hasonlkppen
helyezi Isten npnek bneit Stnra. Stnnak minden bnrt, amelyre rvette az embert, felelnie kell. s miknt a
bnbakot a fpap lakatlan vidkre kldte, Krisztus is szmzi Stnt a puszta fldre, a lakatlan s sivr pusztasgra.
A Jelensek knyvnek rja megjvendli Stn szmzst, a fld kossz s kietlenn vlst, s azt, hogy ez az
llapot ezer esztendeig fog tartani. Az r msodik eljvetelnek s a gonoszok elpusztulsnak brzolsa utn a prfta gy
folytatja: Ltk egy angyalt leszllani a mennybl, akinl vala a mlysgnek kulcsa, s egy nagy lnc a kezben. s
megktz a srknyt, azt a rgi kgyt, aki az rdg s Stn, s megktz azt ezer esztendre, s vet t a mlysgbe, s
bezr azt, s bepecstel felette, hogy tbb el ne hitesse a npeket, mg betelik az ezer esztend; azutn el kell nki
oldoztatni egy kevs idre. (Jel 20,13)
Hogy a mlysg kifejezs a kusza s stt fldet jelenti, az nyilvnval ms bibliai igkbl. A fld kezdetben val
llapotrl a Biblia azt mondja, hogy kietlen s puszta s sttsg vala a mlysg sznn (1Mz 1,2).GC 659 A
prfcibl kitnik, hogy ilyenn is alakul vissza, legalbbis rszben. Jeremis kijelenti: Nzek a fldre, de m kietlen s
puszta; s az gre, de nincsen vilgossga! Nzek a hegyekre is, m reszketnek; s a halmokra, de mind ingadoznak! Nzek
s m egy ember sincsen; s az g madarai is mind elmenekltek. Nzek, s m a b termfld pusztv ln; s minden
vrosa sszeomlott. (Jer 4,2326)
A kietlen fld lesz ezer esztendeig Stnnak s gonosz angyalainak az otthona. A fldhz lncolt Stnnak nem lesz
lehetsge arra, hogy ms vilgokat is felkeressen, s arra sem, hogy ksrtse s megzavarja azokat, akik soha nem buktak
el. Ilyen rtelemben lesz megktzve. Nem lesz a fldn senki, aki felett hatalmt gyakorolhatn. Meg lesz fosztva a csals
s a ronts lehetsgtl, ami hossz szzadokon t egyedli rme volt.
sais prfta, elre ltva Stn pusztulst, gy kilt: Miknt estl al az gbl fnyes csillag, hajnal fia?! Levgattl a
fldre, aki npeken tapostl!Ezt mondd szvedben: Az gbe megyek fel, az Isten csillagai fl helyezem lszkemet
Hasonl leszek a Magassgoshoz. Pedig a srba szllsz al, srgdr mlysgbe! Akik ltnak, rd tekintenek, s
elgondoljk: Ez- a fld ama hborgatja, aki kirlysgokat rendtett meg? Aki a fld kereksgt pusztasgg tette,
vrosait leront, s foglyait nem bocst haza! (sa 14,1217)
 219
Stn a hatezer ves lzadsval a fld ama hborgatja lett. A fld kereksgt pusztasgg tette, vrosait leront,
s foglyait nem bocst haza. Hatezer ven t brtnbe zrta Isten npt, s rkre fogsgban is tartotta volna. De
Krisztus letrte a bilincseket, s szabadon bocstotta a foglyokat.GC 660
Isten mg a gonoszokat is elzrja az rdg hatalmtl. Stn egyedl marad itt gonosz angyalaival, hogy meglssa a bn
tkos kvetkezmnyt. A npeknek minden kirlyai dicssgben nyugosznak, ki-ki az srjban. Te pedig messze vettetel
srodtl, mint valami hitvny gally Nem egyeslsz velk a srban, mert elpuszttd fldedet, meglted npedet. (sa
14:1820)
Stn ezer vig mrhetetlen szenvedsek kztt fog ide-oda kborolni a kihalt fldn, s nzi Isten trvnye elleni
lzadsnak kvetkezmnyeit. Buksa ta a szntelen tevkenysg szmzte letbl az elmlkedst. De amikor hatalmtl
meg lesz fosztva, gondolkozhat azon, mit csinlt a mennyei kormnyzat elleni lzadsa ta. Flhet s retteghet az ijeszt
jvtl, amikor minden gonoszsgrt szenvednie, s az ltala okozott bnkrt bnhdnie kell.
Isten npnek Stn fogsga rmet s boldogsgot hoz. gy szl a prfta: Majd ama napon, amelyen nyugalmat d
nked az r fradsgodtl s nyomorsgodtl, s ama kemny szolglattl, amellyel szolglnod kellett, e gnydalt
mondod Babilon kirlya felett [aki itt Stnt brzolja], s szlsz: Miknt ln vge a nyomorgatnak! Eltrte az r a
gonoszok plcjt, az uralkodnak vesszejt. Aki npeket vert dhben szntelen val verssel, leigzott npsgeket
haraggal, kergettetik feltartzhatatlanul. (sa 14,36)
Az els s msodik feltmads kztti ezer v alatt tlet folyik a gonoszok felett. Pl apostol rsaibl kitnik, hogy ez
az tlet a msodik adventet fogja kvetni. Id eltt semmit se tljetek, mg el nem j az r, aki egyrszt vilgra hozza a
sttsgnek titkait, msrszt megjelenti a szveknek tancsait. (1Kor 4,5)GC 661 Dniel kijelenti, hogy amikor eljve az
regkor tlet adatk a magassgos egek szentjeinek (Dn 7,22). Ekkor az igazak mennyei kirlyokknt s papokknt
uralkodnak. Jnos ezt mondja a Jelensek knyvben: Ltk kirlyi szkeket, s lelnek azokra, s adatk nkik
tletttel Lesznek az Istennek s a Krisztusnak papjai, s uralkodnak vele ezer esztendeig. (Jel 20,4.6) Errl mondta
Pl, hogy a szentek a vilgot tlik meg (1Kor 6:2). Krisztussal egytt tlkeznek a gonoszokon. sszevetik tetteiket a
trvnyknyvvel, a Biblival, s mindenkinek az gyt a cselekedetei szerint dntik el. Majd kiszabjk a gonoszok
bntetst a cselekedeteik szerint, s ez az tlet bekerl a nevk mell a hall knyvbe.
Krisztus s npe Stnt s angyalait is megtli. Pl ezt mondja: Nem tudjtok-, hogy angyalokat fogunk tlni? (1Kor
6,3) Jds pedig kijelenti, hogy az angyalokat is, akik nem tartottk meg fejedelemsgket, hanem elhagytk az
lakhelyket, a nagy nap tletre rk bilincsekben, sttsgben tartotta (Jd 6).
A msodik feltmads az ezer esztend vgn lesz. Ekkor a gonoszok feltmadnak, s megjelennek Isten eltt, hogy a
megrott tlet-et vgrehajtsk rajtuk. A Jelensek knyvnek rja, miutn ltta az igazak feltmadst, gy szlt: A tbbi
halottak meg nem elevenednek, mgnem betelik az ezer esztend. (Jel 20,5) sais pedig ezt mondja a gonoszokrl:
sszegyjtve sszegyjtetnek gdrbe, mint a foglyok, s bezratnak tmlcbe, s sok napok utn megltogattatnak. (sa
24,22)
 220

42. A kzdelem vget r

GC 662
Az ezer esztend vgn Krisztus a megvltottak s az angyalok ksretben ismt eljn a fldre. Flelmes
mltsggal szll al, s letre szltja a gonoszokat a vgtletre. Hatalmas sereg jn el, megszmllhatatlan, mint a tenger
fvnye. Micsoda klnbsg van kztk s azok kztt, akik az els feltmadskor lptek ki srjukbl! Az igazakat Jzus
hervadhatatlan ifjsggal s szpsggel ruhzta fel. A gonoszok pedig a betegsg s a hall nyomait viselik.
Az emberek sokasgt magval ragadja Isten Finak dicssge. A gonoszok egy emberknt kiltjk: ldott, aki j az
rnak nevben! Nem a Jzus irnti szeretet mondatja ezt velk. Akaratlanul mondjk. Az igazsg knyszerti ki szjukbl.
Most is ppgy gyllik Krisztust, s szvk ppgy lzad ellene, mint amikor srba szlltak. Nem lesz tbb kegyelemidejk
a mlt hibinak helyrehozsra. Ennek semmi rtelme nem lenne. Az lethosszig tart trvnyszegs nem lgytotta meg
szvket. A msodik prbaid alatt is megkerlnk Isten kvnalmait, s lzadst sztannak a menny ellen, akrcsak az
elsben.
Krisztus az Olajfk hegyre ereszkedik le, ahonnan feltmadsa utn felemelkedett, s ahol az angyalok megismteltk
visszatrsnek grett. A prfta ezt mondja: Bizony eljn az r, az n Istenem, s minden szent vele.GC 663 s azon a
napon az Olajfk hegyre veti lbait, amely szemben van Jeruzslemmel napkelet fell, s az Olajfk hegye kzepn
kettvlik igen nagy vlggy s az r lesz az egsz fldnek kirlya, e napon egy r lszen, s a neve is egy. (Zak
14,5.4.9). Az j Jeruzslem kprzatos ragyogssal alszll az gbl a fogadsra megtiszttott s elksztett helyre.
Krisztus belp a Szent Vrosba, s vele npe s az angyalok.
Ekkor Stn felkszl az utols nagy sszecsapsra. A tt a fhatalom. Amg a gonoszsg fejedelme nem gyakorolhatta
hatalmt, s nem volt kit becsapjon, addig tehetetlen s komor volt. De amikor a gonoszok feltmadnak, s Stn maga
mellett ltja a nagy sokasgot, remnye jraled, s eltkli, hogy nem adja fel a nagy kzdelmet. Az elkrhozottak egsz
seregt zszlaja al gyjti, s megksrli velk tervt megvalstani. A gonoszok Stn foglyai. Krisztus megtagadsval
meghdoltak a lzad vezr eltt. Most is kszek javaslatait elfogadni, s parancst teljesteni. Stn azonban korbbi
ravaszsghoz hven nem rulja el kiltt. Fejedelemnek mondja magt, a vilg jogos urnak, akit jogtalanul kiforgattak
rksgbl. Becsapott alattvali eltt megvltnak tnteti fel magt. Azt hazudja, hogy az hatalma hozta ki ket a srbl,
s azt gri, hogy felszabadtja ket a legkegyetlenebb elnyoms all. Krisztus tvolltben Stn lltsai altmasztsra
csodkat mvel. A gyengket erss teszi, s mindenkit betlt a maga szellemvel s erejvel. Majd vllalja, hogy a
szentek tbora ellen vezetve ket, elfoglalja Isten Vrost. rdgi ujjongssal mutat a feltmadtak megszmllhatatlan
sokasgra, s kijelenti, hogy vezrkknt kpes lesz legyzni a vrost, s visszaszerezni trnjt s birodalmt.GC 664
Abban a roppant nagy tmegben temrdek ember van az znvz eltti idbl: magas kort megrt, hatalmas termet
szellemrisok, akik a bukott angyalok befolysnak engedve minden gyessgket s tudsukat a maguk dicssgre
hasznltk. Csods mvszi alkotsaik lttn a vilg blvnyozta lngelmjket. De Isten eltrlte ket a fld sznrl
kegyetlen s gonosz tallmnyaik miatt, amelyek a fldet megfertztk, s Isten kpmst eltorztottk. Vannak kzttk
kirlyok s hadvezrek, akik npeket gyztek le, vitz emberek, akik soha egyetlen csatt nem vesztettek el, bszke,
becsvgy harcosok, akiknek kzeledtre birodalmak reszkettek. A hall nem vltoztatott rajtuk. Srjukbl kilpve felvettk
megszakadt gondolataik fonalt. Ugyanaz a gyzelmi vgy sarkallja ket, ami a srba szllskor bennk lt.
Stn elszr angyalaival tancskozik, majd a kirlyokkal, hdtkkal s hatalmasokkal. Felmrik prthveik erejt,
ltszmt, s kijelentik, hogy a vroson belli sereget, amely az seregkhz kpest kicsi, le tudjk gyzni. Terveket
fektetnek le a gazdag s dics j Jeruzslem elfoglalsra. s nyomban kszldni kezdenek a csatra. gyes szakemberek
harceszkzket gyrtanak. Sikereikrl hres hadvezrek a harcosok sokasgt seregekk szervezik.
Vgl tmadsra szl a parancs, s a megszmllhatatlan sereg elindul. Soha nem volt fldi hdtnak ekkora serege. Az
els fldi hbor ta eltelt szzadok sorn soha nem hvtak ssze ehhez foghat hadsereget. Stn, a leggyakorlottabb
harcos ll az elhad ln. Angyalai is egyestik erejket a vgs harcra. Kirlyok s harcedzett katonk zrkznak fel Stn
mg, majd hatalmas csapatok kvetkeznek parancsnokuk vezrletvel. A tmtt sorok katonai pontossggal haladnak a
repedezett, egyenetlen fldn Isten Vrosa fel, de Jzus parancsra bezrulnak az j Jeruzslem kapui. Stn seregei pedig
krlveszik a vrost, s felkszlnek az ostromra.GC 665
Krisztus ekkor ismt megmutatja magt az ellensgnek. Messze a vros felett, fnyes arany alapzat trnon l az Isten
Fia, s krltte orszgnak polgrai. Nincs nyelv, amely el tudn mondani, nincs toll, amely le tudn rni Krisztus hatalmt
s fensgt. Az rkkval Atya dicssge betakarja a Fit, betlti Isten Vrost, s a kapukon t beragyogja az egsz
fldet.
A trnhoz legkzelebb azok llnak, akik egykor Stn gyrt buzglkodtak, de aztn tzbl kikapott szkknt
mlysges, lelkes odaszenteldssel kvettk Megvltjukat. Majd azok kvetkeznek, akiknek a jelleme hazug s hitetlen
krnyezetben jutott el a keresztny tkletessgre, akik tiszteltk Isten trvnyt, amikor a keresztny vilg rvnytelennek
mondta, s azok az embermillik, akik a korszakok hossz sorn mrtrknt szenvedtek hitkrt. Mgttk pedig a nagy
sokasg, amelyet senki meg nem szmllhatott, minden nemzetbl s gazatbl s npbl s nyelvbl a trn eltt s a
 221
Brny eltt fehr ruhkba ltzve, s az kezeikben plmagak. (Jel 7,9) Harcuknak vge. A gyzelmet kivvtk. A
versenyt megfutottk s megnyertk. A plmag a kezkben gyzelmket szimbolizlja, a fehr ruha pedig Krisztus
makultlan szentsgt jelkpezi, amely most mr az vk.
A megvltottak dicsnekbe kezdenek. nekk az g boltozatn visszaverdve betlti a levegeget. Az dvssg a mi
Istennk, aki a kirlyi szkben l, s a Brny! (Jel 7,10) Az angyalok s a szerfok ajkrl is az imdat hangja csendl.
Stn hatalmnak s gonoszsgnak lttn a megvltottak most rtik meg igazn, hogy csak egy hatalom a Krisztus
tehette ket gyztesekk. Abban a fnyl sokasgban senki sem tulajdontja a sajt rdemeinek az dvssget, sajt erejnek
s jsgnak a gyzelmet. Tetteikrl, szenvedseikrl emlts sem trtnik. Minden nek tartalma, minden himnusz
mondanivalja ez: Az dvssg a mi Istennk s a Brny!GC 666
A fld s a menny sszesereglett lakinak jelenltben megtrtnik Isten Finak megkoronzsa. Majd a kirlyok
Kirlya, aki megkapta a legnagyobb mltsgot s hatalmat, tletet mond a kormnyzata ellen lzadkra, s vgrehajtja
tlett trvnynek thgin s npe sanyargatin. Isten prftja ezt mondja: Ltk egy nagy fehr kirlyi szket, s a
rajta lt, akinek tekintete ell eltnk a fld s az g, s helyk nem talltatk. s ltm a halottakat, nagyokat s
kicsinyeket llani az Isten eltt; s knyvek nyittatnak meg, majd egy ms knyv nyittatk meg, amely az letnek knyve; s
megtltetnek a halottak azokbl, amik a knyvekbe voltak rva, az cselekedeteik szerint. (Jel 20,1112)
A gonoszoknak, mihelyt a knyvek megnylnak, s Jzus rjuk tekint, minden bnk eszkbe jut. Megltjk, hol trt le
lbuk a tisztasg s a szentsg tjrl. Rdbbennek, hogy ggjkkel s lzadsukkal milyen slyosan megsrtettk Isten
trvnyt. A megejt ksrtsek, amelyeket bns letkkel hvtak ki, az ldsok, amelyekkel visszaltek, Isten kldttei,
akiket semmibe vettek, az intsek, amelyeket elvetettek, a gazdagon rad kegyelem, amelyet konok, megtalkodott szvk
visszautastott mind megjelennek. s mintha tzes betkkel rdnnak eljk!
A trn felett feltnik a kereszt. Krkpszeren felsorakoznak dm megksrtsnek s buksnak jelenetei, s a nagy
megvltsi terv egymst kvet esemnyei: a nyomorsgos krnyezet, amely a Megvltt szletsekor fogadta; a gyermek
Jzus engedelmessge s szernysge; keresztsge a Jordn vizben; pusztai bjtje s megksrtse; ahogy szolglt az
embereknek, a menny legdrgbb ldsait knlva nekik; jtkony s irgalmas cselekedeteivel zsfolt napjai; a hegyek
magnyban imval tlttt, tvirrasztott jszaki; az irigyked, gyllkd, gonosz cselszvsek, amelyekkel jtetteit
viszonoztk; a megdbbent, megmagyarzhatatlan vvds a Getsemne-kertben az egsz vilg bneinek nyomaszt slya
alatt; a gytrelem jszakjnak flelmes esemnyei; ahogy kiszolgltattk a gyilkos cscselknek; ahogy ellenkezs nlkl
trte, hogy elfogjk, mikzben legkedvesebb tantvnyai elhagytk, s foglyul ejti Jeruzslem utcin durvn hajtottk;
ahogy az Isten Fit diadalmasan bemutattk Annsnak; ahogy a fpap palotjban, Piltus trvnytermben, a gyva,
kegyetlen Herdes udvarban gnyoltk, srtegettk, knoztk s hallra tltk mind elevenen lejtszdik. GC 667
Majd a vgs jelenetek trulnak a hullmz tmeg el a Golgota fel vezet utat tapos trelmes Szenved; a kereszten
fgg mennyei Fejedelem; a halltusjn nevet ggs papok s gnyold cscselk; a termszetfltti sttsg; a
hullmz fld, a megrepedt sziklk, a megnylt srok jelezve azt a pillanatot, amikor a vilg Megvltja kilehelte lelkt.
E rettenetes jelenetek a valsgnak megfelelen jtszdnak le. Stn, angyalai s alattvali nem tudjk szemket levenni
a maguk kovcsolta esemnyekrl. Mindenki visszaemlkszik a maga szerepre. Herdes, aki Betlehemben meggyilkolta az
rtatlan gyermekeket, hogy megszabaduljon Izrael Kirlytl; az aljas Herdis, akinek bns lelkn szrad Keresztel
Jnos vre; a gyenge, megalkuv Piltus; a gnyold katonk; a papok, a femberek s az rjng tmeg, akik ezt
kiltottk: Az vre mirajtunk s a mi magzatainkon! k mindnyjan ltjk vtkk szrnysgt. s mikzben az
dvzlt sereg meghalt rtem! kiltssal a Megvlt lbhoz teszi koronjt, k hasztalan prblnak elrejtzni Krisztus
tekintetnek mennyei fensgtl, amely tlszrnyalja a nap ragyogst.
Krisztus apostolai, a hs Pl, a szenvedlyes Pter, a szeretett s szeret szv Jnos, valamint hsges testvreik is ott
vannak a megvltottak sokasgban, s velk a mrtrok hatalmas serege. A falakon kvl pedig minden hitvny s
frtelmes dologgal egytt azok, akik ldztk, brtnbe vetettk s megltk ket. Nr e kegyetlen s erklcstelen
szrnyeteg ltja azok boldogsgt s megdicslst, akiket egykor megknzott, s akiknek hatrtalan szenvedsben
gynyrkdtt. Nr anyja is tanja sajt tettei gymlcsnek, annak, hogy miknt rkldtek fiban az jellemnek
gonosz vonsai, a szenvedlyek, amelyek az befolysa s pldja nyomn fejldtek ki s ersdtek meg fiban, s olyan
bncselekmnyekben gymlcsztek, amelyek megremegtettk a vilgot.GC 668
Vannak ott a ppkhoz h papok s fpapok, akik Krisztus kvetinek vallottk magukat, de Isten npnek lelkiismerett
gy akartk elfojtani, hogy knpadra, brtnbe s mglyra kldtk ket. Ott vannak a ggs ppk, akik Isten fl emeltk
magukat, akiknek volt btorsguk arra, hogy a Magassgos trvnyt megvltoztassk. Az gynevezett egyhzatyknak lesz
mivel elszmolniuk Isten eltt, de szvesen elmeneklnnek e szmads ell. Tl ksn ltjk be, hogy a Mindenhat fltn
rzi trvnyt, s korntsem fogja igazolni a bnst. Most ismerik csak fel, hogy Krisztus azonosul szenved npnek
rdekeivel. Most rzik szavainak slyt: Amennyiben megcselekedttek eggyel emez n legkisebb atymfiai kzl, nvelem
cselekedttek meg. (Mt 25,40)
Az egsz gonosz vilg a menny kormnyzsval szembeni lzadsa miatt Isten tlszke eltt ll. Nincs senki, aki
gyket vden. Nincs mentsgk. A rjuk kimondott tlet: rk hall.
Ekkor mindenki eltt vilgoss vlik, hogy a bn zsoldja nem a csodlatos fggetlensg, nem az rk let, hanem rabsg,
romls s hall. A gonoszok ltni fogjk, mit vesztettek lzad letkkel. Az igen-igen nagy rk dicssget semmibe
 222
vettk, amikor Isten felknlta nekik. De milyen kvnatosnak tnik most! Mindez az enym lehetett volna kesergi az
elveszett ember , de n eldobtam magamtl. , micsoda elvakultsg! Nyomorsggal, gyalzattal s remnytelensggel
cserltem fel a bkessget, boldogsgot s dicssget. Beltjk, hogy Isten jogosan rekeszti ki ket a mennybl. letkkel
ezt vallottk: Nem akarjuk, hogy (Jzus) uralkodjk rajtunk!
A gonoszok megigzve nzik Isten Finak koronzst. Ltjk kezben a mennyei trvnytblkat a tilalmakat,
amelyeket semmibe vettek s thgtak.GC 669 Tani a megvltottak kitr csodlatnak s elragadtatott imdatnak, s
mikzben az nek hangja vgigzg a vroson kvl rekedt tmeg felett, egy emberknt kiltjk: Nagyok s csodlatosak a
Te dolgaid, mindenhat r Isten; igazsgosak s igazak a Te utaid, szentek Kirlya! (Jel 15,3), s trdre hullva imdjk
az let Fejedelmt.
Stn kv meredve nzi Krisztus dicssgt s mltsgt. , aki valamikor oltalmaz krub volt, tudja, honnan esett
ki. Hogy megvltozott, milyen mlyre sllyedt a fnyl szerf, a hajnal fia! A tancsbl, amelyben egykor megbecslt
helye volt, rkre ki van rekesztve. Ltja, hogy az Atya kzelben dicssgt elfedezve ll valaki. Stn ltja, amikor egy
hatalmas angyal Krisztus fejre teszi a koront, s tudja, hogy kapta volna ezt a megtisztel feladatot.
Eszbe jut rgi hazja, amelynek is rtatlan s feddhetetlen lakja volt, a bke s a boldogsg, amelyet is lvezett
addig, amg nem kezdett Isten ellen zgoldni, s Krisztusra irigykedni. Vdaskodott, lzadozott, hazudozott, hogy
megnyerje az angyalok rokonszenvt s tmogatst. s amikor Isten bocsnatot knlt neki, semmit nem tett sajt
gygyulsa rdekben. Ezek az emlkkpek mind felidzdnek benne. Elgondolkozik azon a munkn is, amit az emberek
kztt vgzett, s e munka kvetkezmnyein egyms kzti ellensgeskedskn, a rettenetes mszrlsokon, birodalmak
emelkedsn s buksn, kirlysgok megdntsn, a kavargsok, harcok s forradalmak hossz sorn. Eszbe jut, milyen
szvsan tmadta Krisztus munkjt, s miknt prblta az embert mindjobban lezlleszteni. Ltja, hogy rdgi
rmnykodsval nem tudta megrontani azokat, akik Jzusba vetettk bizalmukat. Birodalmra, fradsgos munkjnak
gymlcsre tekintve csak kudarcot s pusztulst lt. Most elhitette a tmeggel, hogy Isten vrosa knny zskmny lesz.
De tudja, hogy ez nem igaz. A nagy kzdelemben jra s jra veresget szenvedett, s meghdolsra knyszerlt. Nagyon
jl ismeri az rkkval hatalmt s mltsgt.GC 670
A nagy lzad mindig igazolni akarta magt. Be akarta bizonytani, hogy a lzadsrt Isten kormnyzsa a felels. E
roppant intelligencia minden kpessgt erre a clra sszpontostotta. Megfontoltan, tervszeren dolgozott, s bmulatos
sikerrel fogadtatta el tmegekkel a hossz kzdelemre adott magyarzatt. Az sszeeskvs elindtja vezredeken t
igazsgknt adta el a hazugsgot. De most ttt az ra, amikor a lzads vglegesen meghisul, s Stn trtnete s
jelleme leleplezdik. Krisztus trnfosztsra, npnek elpuszttsra s Isten vrosnak elfoglalsra tett utols nagy
erfesztsvel az scsal egszen lerntja larct. A vele szvetkezk szreveszik a vllalkozs teljes kudarct. Krisztus
kveti s a hsges angyalok szemlli az Isten kormnyzsa elleni fondorkods kiteljesedsnek. s mindenki elborzad
tle.
Stn ltja, hogy lzadsa, amelyre senki nem knyszertette, alkalmatlann tette a mennyei letre. Kpessgeit az Isten
elleni harcban gyakorolta. A menny tisztasga, bkje s harmnija mrhetetlen gytrelem lenne szmra. Isten irgalma s
igazsgossga ellen emelt vdjai elnmulnak. A gyalzat, amellyel Jahvt akarta illetni, teljesen visszahull re. s Stn
most leborul, s beismeri, hogy Isten jogosan tlte el.
Ki ne flne Tged, Uram! s ki ne dicsten a Te nevedet? Mert csak egyedl vagy szent. Mert eljnek mind a
pognyok, s lehajolnak eltted; mert a Te tleteid nyilvnvalkk lettek. (Jel 15,4) Minden ktely, amely a hossz
kzdelem sorn az igazsg s tvelygs krdsben felmerlt, most tisztzdik. A lzads kvetkezmnyei, az isteni
rendelkezsek mellzsnek gymlcsei minden rtelmes teremtmny eltt nyilvnvalak lesznek. Az egsz vilgegyetem
lthatja a klnbsget Isten kormnyzata s Stn uralma kztt. Stnt a sajt cselekedetei tlik el. Az esemnyek teljes
mrtkben igazoljk Isten blcsessgt, igazsgossgt s jogossgt. Vilgoss vlik, hogy Isten a nagy kzdelem sorn
tett minden intzkedsben tekintettel volt npnek rk rdekeire s a teremtett vilgokra.GC 671 Dicsr Tged, Uram,
minden teremtmnyed, s ldanak Tged a Te kegyeltjeid. (Zsolt 145,10) A bn trtnelme az egsz rkkvalsgon t
tanskodni fog arrl, hogy minden teremtmny boldogsga szorosan sszefgg Isten trvnynek ltezsvel. A nagy
kzdelem sszes tnyt ltva, az egsz vilgegyetem hsgesek s lzadk egyknt hirdetik: Igazsgosak s igazak a
Te utaid, h szentek Kirlya!
Az a nagy ldozat, amelyet az Atya s a Fi az emberrt hozott, vilgosan trul a vilgegyetem el. ttt az ra, amikor
Krisztus elfoglalja jogos helyt, s fejedelemsgek, hatalmassgok s minden nven nevezend mltsgok fl
magasztosul. A re vr rmrt hogy megdicstheti a fiak sokasgt nem trdve a gyalzattal, elviselte a keresztet.
Felfoghatatlanul nagy volt a fjdalom s a gyalzat, de mg nagyobb az rm s a dicssg. A Megvlt rtekint a
kpmsra talakult megvltottakra, akiknek a jelleme Isten jellemnek tkletes tkre, s arca Kirlyuk arcnak msa.
Megltja bennk lelke vajdsnak gymlcst, s elgedett. Majd olyan hangon, amelyet mind az igazak, mind a gonoszok
tbora meghall, ezt mondja: me, k azok, akikrt vremet ontottam! rtk szenvedtem, rtk haltam meg, hogy velem
ljenek az rkkvalsgban. s a trn krl ll fehr ruhsok dicsnekbe kezdenek: Mlt, a megletett Brny, hogy
vegyen ert s gazdagsgot s blcsessget s dicssget s ldst. (Jel 5,12)
Stn knytelen elismerni Isten igazsgossgt, s meghajolni Krisztus fhatalma eltt, de jelleme vltozatlan marad.
Elspr radatknt tr ki belle ismt a lzads. Eszeveszett dhben eltkli, hogy nem adja fel a nagy kzdelmet. s
felkszl a menny Kirlya elleni utols elkeseredett harcra.GC 672 Alattvali kz rohan, s megprblja ket a maga dhvel
 223
thatni, s azonnali harcra indtani. De a megszmllhatatlan millik kztt, akiket csbtott lzadsra, senki sem akad, aki
elismern felsbbsgt. Hatalma vget rt. A gonoszok ppgy gyllik Istent, mint Stn, de k felismerik helyzetk
remnytelensgt, azt, hogy nem tudjk Jahvt legyzni. Dmoni dhvel tmadnak Stnra, s azokra, akik eszkzei voltak
a megtvesztsben, mert haragjuk most mr ellenk lobbant fel.
Ezt mondja az r: Mivel olly tevd szvedet, min az Isten szve: azrt m, hozok red idegeneket, a nemzetek
legkegyetlenebbjeit, s kivonszk fegyvereiket blcsessged szpsge ellen, s megfertztetik fnyessgedet. A srgdrbe
szlltnak al Elvesztlek, te oltalmaz krub a tzes kvek kzl A fldre vetettelek kirlyok eltt, adtalak szemk
gynyrsgre Tevlek hamuv a fldn mindenek lttra, akik red nznek Rmsgess lettl, s tbb rkk nem
leszel. (Ezk 28,68.1619)
A vitzek harci saruja s a vrbe fertztetett ltzet megg, s tznek eledele lszen Haragszik az r minden npekre,
s megbsult minden seregkre; megtkoz, hallra adta ket Hlkat hullat a gonoszokra; tz, knk s get szl az
osztlyrszk. (sa 9,5; 34,2; Zsolt 11,6) Istentl az gbl tz szll al. A fld feltredezik. Elkerlnek a fld mlybe
rejtett fegyverek. Emszt lngokat lvell minden ttong szakadk. Mg a sziklk is tzet fognak. Eljtt a nap, amely
lngol, mint a kemence. A roppant nagy forrsgtl az elemek megolvadnak. A fld is megolvad, s ami rajta van, megg
(Mal 4,1; 2Pt 3,10).GC 673 A fld felszne olyan, mint a megolvadt anyag roppant nagy bugyborkol tztenger. ttt a
gonoszok megtlsnek s vgpusztulsnak rja bosszlls napja ez az rnak, a megfizets esztendeje Sionnak
gyrt (sa 34,8).
A gonoszok a fldn kapjk meg bntetsket (Pld 11,31). Pozdorj-v lesznek, s meggeti ket az eljvend nap,
azt mondja a Seregeknek Ura (Mal 4,1). Egyesek egy pillanat alatt pusztulnak el; msok hossz napokig szenvednek.
Cselekedeteik szerint kapjk bntetsket. Stnnak mivel Isten az igazak bneirt is t terheli meg nemcsak sajt
lzadsrt kell szenvednie, hanem azokrt a bnkrt is, amelyekre Isten npt rvette. Bntetse sokkal slyosabb, mint
azok, akiket elmtott. Amikor mr elpusztul mindenki, akit csalsaival elbuktatott, mg l s szenved. A tisztt
lngokban a gonoszok a gykr s az gak vgl megsemmislnek. Stn a gykr, hvei az gak. Maradktalanul lesjt
rjuk a trvny szabta bntets, ahogy azt az igazsg megkveteli. A menny s a fld, ezt ltva, Jahve igazsgossgt
hirdeti.
Stn rombol munkjnak mindrkre vge. Hatezer vig megvalsthatta szndkt: megtlttte a fldet bajjal, s
fjdalmat okozott az egsz vilgegyetemnek. Az egsz teremtettsg nygtt s vajdott. Most Isten teremtmnyei rkre
megszabadulnak Stntl s ksrtseitl. Nyugszik, csndes az egsz fld. [Az igazak] ujjongva nekelnek. (sa 14,7) A
dicsts s a gyzelem hangja hallatszik az egsz hsges vilgegyetemben. Nagy sokasg szavt mintegy sok vizek
zgst, s mintegy ers mennydrgsek szavt hallani, mondvn: Alleluja, mert uralkodik az r, a mi Istennk, a
mindenhat (Jel 19,6).
A fldet pusztt tz bortja, de az igazak biztonsgban vannak a Szent Vrosban. Akik az els feltmadskor lptek ki a
srjukbl, azokon nincs hatalma a msodik hallnak. Mg Isten a gonoszoknak megemszt tz, npnek nap s pajzs (Jel
20,6; Zsolt 84,12).GC 674
Ltk j eget s j fldet; mert az els g s az els fld elmlt vala. (Jel 21,1) A tz, amely a gonoszokat megemszti,
megtiszttja a fldet. Elspri az tok minden nyomt. Nincs rkk g pokol, amely a megvltottakat a bn flelmes
kvetkezmnyeire emlkezteti.
A bnnek csak egy emlke marad: Megvltnk rkre viselni fogja kereszthallnak nyomait. A bn kegyetlen
munkjnak semmi emlke nem marad, csak a sebhelyek Krisztus fejn, oldaln, kezn s lbn. A megdicslt Krisztust
szemllve, a prfta gy szl: Ragyogsa, mint a nap, sugarak tmadnak mellle, s ott van az hatalmnak rejteke.
(Hab 3,4) A megsebzett oldalbl foly vr bkltette meg az embert Istennel. Ott van az dvzt dicssge, ott van az
hatalmnak rejteke. A Megvlt ldozata elgsges a megtartsra; ezrt arra is van hatalma, hogy megsemmistse
azokat, akik Isten irgalmt semmibe vettk. Jzus a megalzs nyomait a legmagasabb rdemjelknt viseli. A Golgota sebei
a Megvltt dicstik s hatalmt hirdetik az rk korszakon t.
Te, nyjnak tornya, Sion lenynak vra! Elj tehozzd, s elrkezik az elbbi hatalom. (Mik 4,8) Mita a lngol
pallos az els emberprt elzrta az dentl, szent emberek vrva vrtk ezt az idt, Isten tulajdon npnek megvltst
(Efz 1,14). Az ember a fldet, amely eredetileg az birodalma volt, tjtszotta Stnnak, s ez a hatalmas ellensg sokig
uralta. De Isten a megvlts terve tjn visszaszerezte. Mindaz, ami elveszett a bn miatt, megtalltatott. gy szl az
r aki alkot a fldet, s teremt azt, s megerst, nem hiba teremt azt, hanem laksul alkot. (sa 45,18)
Ez volt Isten eredeti szndka a fld megteremtsvel. s ez a terv most valra vlt: a fldet rkk a megvltottak
fogjk lakni. Az igazak rklik a fldet, s mindvgig rajta lakoznak. (Zsolt 37,29)GC 675
Sokan, attl flve, hogy az eljvend rksg tlsgosan anyagi jellegnek tnik, azokat az igazsgokat is
elspiritualizljk, amelyek otthonukknt emlegetik rksgnket. Krisztus amint tantvnyainak grte azrt ment el,
hogy Atyja hzban lakhelyet ksztsen szmukra. Akik hisznek Isten Igjnek tantsaiban, azok tudnak a mennyei
lakhelyekrl. De mg szem nem ltta, fl nem hallotta, emberi szv fl nem fogta, amit Isten azoknak ksztett, akik t
szeretik (1Kor 2,9). Az emberi nyelv alkalmatlan arra, hogy megfogalmazza az igazak jutalmt. Csak azok fogjk tudni,
hogy milyen, akik megltjk. Vges elme kptelen felfogni, hogy milyen dicssges lesz a mennyei den.
 224
A Biblia haz-nak nevezi a szentek rksgt (Zsid 11,1416). Ott a mennyei Psztor l vizek forrsaihoz vezeti
nyjt. Az let fja minden hnapban megtermi gymlcst, s leveleivel a npeknek szolgl. Ott kiapadhatatlan,
kristlytiszta vzforrsok fakadnak, s a partjukon hajladoz fk rnykot vetnek az svnyekre, amelyen az r megvltottai
jrnak. A szlesen elterl sksgok gynyr dombokba torkollnak. Isten hegyeinek fensges ormai magasra emelkednek.
A bks rnkon, az l vizek mellett Isten npe, a sokig zarndok s vndor np, otthonra tall.
Npem bkessg hajlkban lakozik, biztonsg straiban, gondtalan nyugalomban Nem hallatik tbb erszakttel
fldeden, pusztts s romls hatraidban, s a szabadulst hvod kfalaidnak, s kapuidnak a dicssget Hzakat
ptenek s bennk lakoznak, s szlket plntlnak, s eszik azok gymlcst. Nem gy ptenek, hogy ms lakjk benne;
nem gy plntlnak, hogy ms egye a gymlcst Kezeik munkjt elhasznljk vlasztottaim. (sa 32,18; 60,18; 65,21
22)
Ott rvend a puszta s a kietlen hely, rl a pusztasg s virul, mint szike A tvis helyn ciprus nevekedik, s
bogncs helyett mirtusz nevekedik Lakozik a farkas a brnnyal, s a prduc a kecskefival fekszik s egy kisgyermek
rzi azokatGC 676 Nem rtanak s nem puszttanak sehol szentsgemnek hegyn mondja az r (sa 35,1; 55,13; 11,6.9.).
Fjdalom nem frkzhet a menny lgkrbe. Ott nem lesz knny, sem gyszmenet, sem gyszszalag. Hall nem lesz
tbb; sem gysz, sem kilts, mert az elsk elmltak Nem mondja a lakos: beteg vagyok! A np, amely benne lakozik,
bnbocsnatot nyer. (Jel 21,4; sa 33,24)
Az j Jeruzslem, a megdicslt j fld fvrosa kes korona az r kezben, kirlyi fejdsz Istened tenyern Benne
volt az Isten dicssge; ragyogsa hasonl volt a legdrgbb khz, a kristlyfny jspishoz A npek az
vilgossgban fognak jrni s a fld kirlyai oda viszik be dicssgket Ezt mondja az r Vigadozni fogok
Jeruzslemmel, s rvendezni npemmel. Nem hallatszik ott tbb srs s jajgats hangja me, az Isten stora az
emberekkel van, s velk fog lakni, k pedig npei lesznek, s maga az Isten lesz velk. (sa 62,3; Jel 21,11.24; sa 65,9;
Jel 21,3)
jszaka nem lesz Isten vrosban. Nem lesz szksgnk, sem ignynk a pihensre. Senki nem frad bele Isten
szolglatba s nevnek dicstsbe. Mindig frissek lesznk, mint reggel, s a reggelnek soha nem lesz vge. s nem lesz
szksgk szvtnekre s napvilgra; mert az r Isten vilgostja meg ket. (Jel 22,5) A nap fnyt feleslegess teszi az a
ragyogs, amely nem fj, s nem vakt, pedig felmrhetetlenl tlszrnyalja a dli nap verfnyt. A Szent Vrost Isten s
a Brny dicssge el nem halvnyul fnnyel nti el. A megvltottak az rk nappal nap nlkli vilgossgban fognak
jrni.
Templomot nem lttam abban: mert az r, a mindenhat Isten annak temploma, s a Brny. (Jel 21,22) Isten
npnek abban a kivltsgban lesz rsze, hogy szabadon rintkezhet az Atyval s a Fival. Most tkr ltal homlyosan
ltunk. (1Kor 13,12)GC 677 Most Istenrl csak annyit tudhatunk, amennyit az emberekkel val eljrsai s a termszet dolgai
visszatkrznek belle. De majd sznrl sznre ltjuk t, s nem lesz kztnk fnytompt ftyol. Kzelben lesznk, s
nzhetjk arcnak dicssgt.
A megvltottak klcsnsen ismerni fogjk egymst. A szeretet s a rokonszenv, amelyet Isten plntlt a llekbe, a
legszebb s a legigazabb kifejezsre jut. A bntelen kapcsolat a szent lnyekkel, a harmonikus egyttlt a szent angyalokkal
s minden korszak hsgeseivel akik megmostk ruhikat, s megfehrtettk a Brny vrben , a szent ktelk, amely
sszekapcsol minden nemzetsg-et mennyen s fldn (Efz 3,15), mind hozzjrul a megvltottak boldogsghoz.
Ott a halhatatlan lnyek soha nem cskken rmmel fogjk a teremt hatalom csodit, a megvlt szeretet titkait
frkszni. Ott nem lesz Isten elfelejtsre ksrt kegyetlen, mt ellensg. Ott minden tehetsg fejldik, minden kpessg
gyarapszik. A tanuls nem fogja elmnket frasztani, s ernket kimerteni. Ott a legnagyobb vllalkozsok is
vghezvihetk, a legmagasztosabb trekvsek is megvalsthatk, a legmagasabb clok is elrhetk. Mindig j magaslatok
hvogatnak, j csodk gynyrkdtetnek, j igazsgokat rthetnk meg, s j dolgok serkentgetik a llek s a test
kpessgeit.
A vilgegyetem minden kincse kutatsra trul Isten megvltott gyermekei el. A halandsg bklyitl megszabadult
ember fradhatatlanul szrnyal tvoli vilgok fel, amelyeknek laki srtak az emberi szenveds lttn, de rmnek
csendlt ajkukon mr egyetlen ember megtrsnek hrre is. E fld laki kimondhatatlan lvezettel osztoznak az el nem
bukott lnyek boldogsgban s blcsessgben. Megismerik tudsuk kincseit, amelyeket a vgtelen korszakokon t Isten
keze munkjnak szemllsvel gyjtttek. Tisztn lt szemmel nzik a termszet dicssgt napokat, csillagokat s
naprendszereket , amelyek kijellt plyjukon keringenek Isten trnja krl. Mindenre a legparnyibbtl a legnagyobbig
a Teremt neve van rva. Minden Isten vgtelen hatalmt hirdeti.GC 678
s az vek, az rkkvalsg vei folyamn mg kprzatosabb, mg dicssgesebb dolgok trulnak fel Istenrl s
Krisztusrl. N a szeretet, a tisztelet s a boldogsg, miknt a tuds is. Az ember minl tbbet megtud Istenrl, annl jobban
csodlja jellemt. Ahogy Jzus feltrja a megvlts kincseit, s a Stnnal vvott nagy kzdelem csodlatos eredmnyeit, a
megvltottak szvt mg nagyobb htat tlti be, s mg mmorosabb rmmel pengetik aranyhrfjukat. Tzezerszer tzezer
s ezerszer ezer hang cseng ssze a dicsts hatalmas krusban.
Minden teremtmny a mennyben s a fldn, a fld alatt s a tengerben, s minden, ami ezekben van, ezt mondja: A
kirlyi szken l, s a Brny az lds s a tisztessg, a dicssg s a hatalom rkkn-rkk. (Jel 5,13)
 225
A nagy kzdelem vget rt. Nincs tbb bn, s nincsenek bnsk. Az egsz vilgegyetem megtisztult. A vgtelen nagy
teremtettsget tkletes harmnia s boldogsg tlti be. Tle, aki mindent teremtett, rad az let, a fny s az rm a
hatrtalan tren t. lk s lettelenek a legparnyibb atomtl a legnagyobb csillagig tkletes szpsgkkel s felhtlen
boldogsgukkal hirdetik, hogy Isten a szeretet.

Dokumentumok jegyzke
1. Dokumentum A ppai cm. A rmai kanonikus trvny Corpus Juris Canonici szakaszban, 1918-ig tart
hatllyal, III. Ince (11981216) kijelentette, hogy a rmai ppa a fldi helytart nem csupn ember, hanem abszolt Isten
is. E szakasz lbjegyzete megmagyarzza, hogy ez azrt van, mert Krisztusnak aki abszolt Isten s abszolt ember
a helytartja.
Lsd: Decretales Domini Gregorii Papae IX., 1. kt.; De Translatione Episcoporum, 7. rsz, 3. fej; Corpus Juris
Canonici (2. lipcsei kiad., 1881), 99. hasb (Prizs, 1612), 2. kt., Decretales, 205. hasb.
1582-ban XIII. Gergely ppa kiadta a jogszablyok gyjtemnyt a Corpus Juris Canonicit, amely az egyhz legfbb
jogi forrsaibl lett sszelltva. Ehhez a kvetkez teljes rszek tartoznak:
1. Decretum Gratiani, 1140-ben a Bolognai egyetemen oktat Gratianus szerzetes ltal lett sszegyjtve.
2. IX. Gergely ppa Uber Extrnak nevezett Dekretlija, melyet Raimund von Pennaforte lltott ssze, s 1234-ben
hoztk nyilvnossgra rmai trvnyknyv cmen; Gratian utni egyhzjogi hatrozatokat tartalmaz.
3. VIII. Bonifc ppa Libier Sextus nevezet trvnyknyve; 1298-ban lett kiadva.
4. V. Kelemen ppa Clementinae-ja, 1314-ben trvnyknyvknt kiadva.
5. XXII. Jnos ppa Extravagantes kt gyjtemnye, valamint Jean Chappuis-tl az Extravagantes communes, kiadva
1500-ban Prizsban.
1904-ban X. Piusz ppa megbzta a kardinlisok bizottsgt, hogy dolgozzk ki az egysges, ltalnos rvny kdexet,
korh jogi latin nyelven az egyes trvnyek folyamatos szmozsval. gy keletkezett a Codex Juris Canonici, amelyet XV.
Benedek hozott nyilvnossgra 1917-ben, s amely 1918 pnksdjekor lpett letbe.
Az risten a ppa elnevezs magyarzatt lsd XXII. Jnos ppa: Extravagantes, 14:4 Declaramus lbjegyzetben.
Az Extravagantes 1584-bl szrmaz antverpeni kiadsban Dominum Deum Nostrum Papam (A mi Urunk a ppa)
szavak 153. hasbban forulnak el. Egy 1612-bl szrmaz prizsi kiadsban pedig a 140. hasbban. 1612 ta szmos
kiadsbl kimaradt a Deum (Isten) sz.
2. Dokumentum Csalatkozhatatlansg. A Civilta Cattolica rmai jezsuita folyiratban, egy 1869. februr 9-n
megjelent cikk rszletes informcikat kzlt az I. vatikni zsinat tancskozsnak tervezett programpontjairl, amelyek
kztt szerepelt tbbek kztt a ppai csalatkozhatatlansg dogmjrl val kijelents is. A cikk ers ellenllst vltott ki
mind a zsinat, mind pedig a ppai csalatkozhatatlansg dogmjrl val kijelents ellen, amelynek az ellenvlemny
kpviseli szerint belthatatlan kvetkezmnyei lehetnek. Az ellenllsi mozgalom elrte Franciaorszgot, Nmetorszgot,
Anglit, Ausztrit s az Amerikai Egyeslt llamokat is. A tizenkilenc nmet pspk kzl tizenngyen krtk a ppt,
tekintettel az id rvidsgre s az egyhzban uralkod nyugtalansgokra, hogy a ppai csalatkozhatatlansgrl val
kijelentst trlje a programpontokbl. A krs el lett utastva. Az els szavazson a 671 jelenlv kzl 451-en szavaztak
mellette, 88-an ellene, 72-en tartzkodtak s 62-en szavaztak a feltteles elfogads mellett. Teht a jelenlvk tbb mint
negyede ppai csalatkozhatatlansgrl val kijelents ellen foglalt llst. Az els s a msodik szavazs kztt az
ellenvlemny tbora minden erfesztst megtett azrt, hogy a javaslat megbukjon. De mindhiba! A msodik szavazs
eltt egy jelents szm rsztvev lelkiismereti okokra hivatkozva elhagyta a zsinatot. A vgleges szavazskor 533-an
szavaztak mellette, 2-en ellene, de ezek is a tancskozs befejezse eltt, 1870. jlius l8-n alvetettk magukat
a tbbsgnek. A csalatkozhatatlansg csak a ppa hivatalval kapcsolatos, nem pedig annak hivatal nlkli szemlyvel.
Algermissen szerint (Confessionskunde, 1950, 221. o.), a ppa a hit dolgaival kapcsolatos dntseikor ex cathedra,
nemcsak hogy hibtlan s tvedhetetlen, de nem is tud tvedni!
A csalatkozhatatlansgrl val kijelents a legfontosabb fejezetekben ekkppen hangzik: s szintn, a keresztny hit
kezdete ta megtartott hagyomny szerint a Megvlt Isten becsletre, a katolikus valls magasztalsra valamint
a nemzetek javra, a zsinat beleegyezsvel kijelentjk, hogy az Isten ltal megjelentetett cikkely gy hangzik: Ha a rmai
ppa ex cathedra kijelentst tesz, azaz ha az sszes keresztny psztornak s tantjnak a hivatalban s az
legmagasabb apostoli tisztsgben a hittteli vagy pedig a szoksokra vonatkoz dolgokban dnt, amelyet az egsz
egyhznak be kell tartania, az isteni llapotra tekintve, amelyet Szent Pterben meg lett neki grve, az a
csalatkozhatatlansg, amellyel az isteni Megvlt fel akarta fegyverezni az egyhzat a tanttelekben val vgleges dntsek
idejn; ebbl kifolylag a rmai ppa vgleges dntsei megvltozhatatlanok.
Forrsok: Philip Schaff: The Creeds of Christendom with a History and Critical Notes, 2. kt. itt mind a latin, mind
 226
pedig az angol szveg megtallhat. sszehasonlts vgett a rmai katolikus llaspont: The Catholic Encyclopedia, 7. kt.,
790. o., Infallibility cmsz; James Cardinal Gibbons: The Faith of Our Fathers, 7. s a 11. fejezet. A dogmval szemben
kibontakoz rmai katolikus ellenllsrl lsd: Johann Joseph Ignaz von Dllinger (lneve Janus): The Pope and the
Council, New York, Charles Scibners Sons, 1869, W. J. Sparrow Simpson: Roman Catholic Opposition to Papal
Infallibility, London, John Murray,1909. A protestns vlemnyrl: George Salmon: Infallibility of Church, London, John
Murray, 1914.

3. Dokumentum A Szentrs betiltsa. Az segyhzban a Szentrs olvassa kvnatos volt. Az egyhzatyk

egyrtelmen a Biblia tanulmnyozsa mellett lltak ki, mint ahogy ezt a kijelentseik is tkrzik:
Rmai Kelemen (100 krl) kijelentette: Olvasd szorgalmasan a Szentrst, mint a Szentllek hiteles kijelentseit!
Szeretteim, jl ismeritek a szent iratokat, jl megrtetttek Isten kijelentseit, tarstok azokat szben, hogy alkalom adtn
fel tudjtok eleventeni.
Polykarposz (155 tjn hunyt el), a szmirnai gylekezet elljrja: Meggyzdsem, hogy kiismeritek magatokat a
Szentrsban.
A karthgbeli Tertullianus (160220): Isten azrt adta neknk az rst, hogy tkletesebben s alaposabban ismerjtek
magt az Istent, s ugyangy az szent Akaratt.
Alexandriai Kelemen (150215): Isten Igje nincs teht senki ell elfedve, ez a fny mindenkire kirad, munklkodjatok
teht a megvltsotok rdekben.
rigensz (185254): Isten azt akarja, hogy teljestsk azt, ami meg van rva: Tanulmnyozztok az rsokat!
Egygyek s vakok mindazok, akik nem ismerik fel, hogy a Szentrs olvassa felemel s magasztos rzleteket vlt ki
Azt akarjuk, hogy ne csak arra trekedjetek, hogy csupn a gylekezetben hallgasstok Isten Igjt, de gyakoroljtok
magatokat azokban otthonaitokban is, valamint jjel-nappal tanulmnyozztok Isten trvnyt, mert azokban a Krisztus
van, Aki kzel van az t kereskhz.
Nagy Athanasziosz (295313): A Szent iratok az dvssgnket szolgljk Ezek a knyvek az igaz forrsai
a boldogsgnak, s akik szomjaznak, megelgtik az szomjsgukat a bennk tallhat kinyilatkoztatsok ltal, mivelhogy
egyedl az azokban tallhat kijelentsekben lelhet meg a boldogsg receptje. Senki se merszeljen azokhoz brmit is
hozzadni, sem pedig azokbl elvenni!
Chrysostomus (354407): Ti azt hiszitek, hogy a Szentrs olvassa csupn a szerzetesek kivltsga, pedig nktek
nagyobb szksgetek lenne r, mint nekik. Mert azok, akik a vilgban lnek, s naponta kapnak sebeket, nkik szksgeltetik
leginkbb a gygyuls, ezrt annl rosszabb s feleltlenebb azt hinni: hogy az Szentrsra nincs szksgem mert
ilyesflt csak Stn tallhatott ki. Nem hallottad, mit mondott Pl, hogy minden ami Istentl ihletett, hasznos
a tantsra, te pedig mg csak meg sem rinted az evangliumot, mg ha az a te mosdatlan kezeidbe is adatik! Akkor ht
mirt becsld le a Szentrst? Ez a gondolkods az rdgtl val, aki meg akarja akadlyozni, hogy beletekintsnk
a kincsestrba, s ignyeljk a gazdag ldsokat.
Hieronymus Jeromos (347420): Nagyon szorgalmasan ovasd a szent iratokat, de legjobb, ha mindig a kezeidben
vannak.
Augustinus Szt. goston (354430): Istentelensg lenne rsznkrl, ha nem olvasnnk azt, ami le lett szmunkra
jegyezve Isten segedelmvel trekedjetek minden ertkbl arra, hogy a Szentrs szorgalmasan olvastassk a csaldi
kreitekben.
Nagy (I.) Gergely ppa (600 krl): Mi egyb lenne a Szentrs, ha nem egy olyan levl, amit a Mindenhat Isten
kldtt a teremtmnyeinek? Ha valamely fldi kirly rt volna nktek, nem lenne sem jjeletek, sem nappalotok, mg azt el
nem olvasntok. Ha pedig a menny s a fld Ura letbevgan fontos levelet rt szmotokra, nem kellene-e azt vgyakozva
elolvasnotok?
Mindezen tansgtevsek ellenre a Szentrs anyanyelven trtn olvassa hossz vszzadokon t be volt tiltva. Mg
az utbbi kt vszzadban is nmely ppa lesen ellene volt a Biblia terjesztsnek s olvassnak. XIV. Gergely az 1844-
ben kiadott buljban felszltotta az egyhz papsgt, hogy az anyanyelvre lefordtott Biblikat tpjk ki a hvk kezeibl!
Bizonyos fordulat csak XIII. Le ppa idejben mutatkozott. Innentl szmtva mr brki tulajdonban lehetett olyan,
egyhzilag jvhagyott s engedlyezett, az eredeti irsokbl val katolikus fordts Biblia. Nem katolikus kiads Biblia,
s ez rvnyes napjainkban is , csupn tudomnyos tanulmnyozs cljaira hasznlhat, az is csak akkor, ha az
elszavban vagy a megjegyzsekben nem szerepel olyan llts, ami a katolikus hitttelek ellen szlna. A katolikusok csak
olyan Biblit olvashatnak anyanyelvkn, amely szvegmagyarzatokkal van elltva, s amelyet a megbzott cenzor
vlemnyezse alapjn az adott orszg pspki konferencijnak az elnke, teht az rsek, az Egyhzi Trvnyknyv 825.
knonja rtelmben kinyomtatsra engedlyezett. A protestns fordtsokat csalsnak tartjk!
Minden akadlyoztats s ellenlls ellenre az utbbi vtizedekben szrevehet s egyre inkbb ersd a Biblia
tmogatsra irnyul mozgalom a katolikus egyhzban. 1933-ban megalakult a katolikus Biblia-mozgalom, majd 1943-ban
XII. Piusz a Divino afflante Spirit enciklikjban a Biblia-mozgalom mell llt. A mozgalom a Biblia terjesztst s
 227
megrtst tzte ki cljul.
4. Dokumentum A kpek imdsa. A kpek imdsa () a keresztnyeknek egyik olyan torzulsa, amely titokban s
szinte szrevtlenl lopzott be az egyhzba. Ez a torzuls nem egyszerre alakult ki, mint a tbbi eretneksg, mert akkor
hatrozott brlatba s rosszallsba tkztt volna; de mivel kifogstalannak lczva kezddtt, s olyan fokozatosan
honosodott meg egyik hozz kapcsold szoks a msik utn, hogy az egyhz alaposan s nemcsak minden tnyleges
akadly, de majdnem minden jelents tiltakozs nlkl is titatdott a blvnyimdssal. Amikor aztn ksrlet trtnt
megszntetsre, a bn tl mly gykeret eresztett ahhoz, hogy eltvoltsa ne vltson ki tiltakozst () Ez az ember
blvnyimdsra hajl szvhez vezethet vissza, s ahhoz, hogy szvesebben imdja a teremtmnyt, mint a Teremtt. ()
Elszr nem abbl a clbl vittk be a szobrokat s kpeket a templomokba, hogy imdjk ket, hanem egyrsz a knyvek
helyett az olvasni nem tudk eligaztsra, msrszt pedig azrt, hogy msok lelkben kegyessget bresszenek. Azt nem
tudni, hogy mennyire feleltek meg ennek a clnak, de ha el is fogadjuk ezt az indokot, a helyzet csakhamar megvltozott, s
a templomokba bevitt kpek s szobrok inkbb eltomptottk, mint megvilgostottk a tudatlanok rtelmt, cskkentettk
inkbb, mint nveltk a hvek kegyessgt. gy j lehet taln az volt a cl, hogy az embereket z Istenhez vezessk, a vge az
lett, hogy az emberek elfordultak Istentl, hogy a teremtett dolgokat imdjk. (Mendham: The Seventh General Council,
the Second of Nicaea, Bevezets, III.VI. o.)
A kpeket, eredetileg mint dsztseket, ksbb mint szemllteteszkzket a legrgebbi idk ta helyeztk a srokba,
templomokba, raktk a hzakra s a szerszmok minden fajtjra. Kezdetben ellenllsba tkztt, amely Konstantin
csszr idejben albbhagyott. A kpek a trtnelem megismerst szolgltk, mintegy knyvknt a mveletlenek szmra.
Ugyanakkor a kp a szent helyek dsztsre is alkalmaztk. Majd fokozatosan elkezdett rvnyeslni egyb rdek is, amely
ellen a korai keresztnysg mg hatrozottan fellpett. A kegytrgyak s kpek tisztelete, kzhasznlatbl val kiragadsuk,
majd a velk val megklnbztet kegyes bnsmd szinte egyids az emberisggel. Krisztus, Mria s a szentek kpeinek
tisztelett az 5. szzadtl jegyzik. Az emberek e kpeket kszntttk, cskolgattk s trdet hajtottak elttk gy, mint
azeltt pogny korukban. Abban a naiv meggyzdsben, hogy a blvnyimds nem veszlyeztetheti a keresztnysget,
trte az egyhz a pognysg beszivrgst, st maga is tmogatja volt A 7. szzadban, valamint a 8. szzad elejn,
legfbbkppen szerzetesek mkdtettek bussan jvedelmez kprustsokat,; a templomok s kpolnk tmve voltak
kpekkel s relikvikkal, ugyangy mint a pognysg idejn, csupn az zls vltozott A jmbor szerzetesek kpekkel
mtottk a npet, amely brgy nzeldsre lett krhoztatva. gy vett mg nagyobb mrtket a keresztnysg lezllesztse!
(Adolf von Harnack: Lehrbuch der Dogmengeschiehte, 2. kt, 452454. o.)
A biznci sszetzsek a kpek tisztelete vgett fokozatosan thelyezdtt nyugatra az ltal, hogy I. Hadrinusz ppa
elkldte a niceai zsinat hatrozatait Nagy Kroly csszrnak. Nagy Kroly meghagyta udvari teolgusnak, Alkuinusznak,
hogy rszletesen vegye szmba azokat az llspontokat, amelyek a kpimdat ellen szlnak. Az gy megrt Libri Carolini
cikkelyrl cikkelyre haladva utastja el a niceai hatrozatokat, s a vallsi jelleg brzolsokat csupn mint a np
tantst s az egyhzi helyisgek dsztst szolgl eszkznek ismerte el. Ezeket az elveket ismerte el a Frankfurtban
tartott francia zsinat (794-ben). (Die Religion in Geschichte und Gegenward, 1. kt., 1106. hasb)
A kpimds trvnyestsre 787-ben sszehvott msodik niceai zsinat lefolysnak s hatrozatainak trtnett lsd a
kvetkez mvekben: Baronius: Ecclesiastical Annais, Antwerpen, 1612, 9. kt., 391407. o. J. Mendham: The Seventh
General Council, the Second of Nicaea; Edward Stillingfleet: Defence of the Discourse Concerning the Idolatry Praeticed
in the Church of Rome, London, 1686; A Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers, New York, 1900, 2. sor., 14.
kt., 521587. o.; C. J. Hefele: History of the Councils of the Church, From the Original Documents, 18. knyv, 1. fej. 332
333. szak., 2. fej., 345352. o. (T. & T. Clark kiad., 1896), 5. kt., 260304; 342372. o.
5. Dokumentum Konstantin vasrnapra vonatkoz trvnye. A Konstantin ltal 321. mrcius 7-n kiadott,
nyugalomnaprl szl rendelet gy hangzik:
Minden br s vroslak s keresked pihenjen a nap tiszteletre mlt napjn. De a vidk laki nyugodtan s teljes
szabadsggal mveljk fldjket, mert gyakran megtrtnik, hogy ms nap nem alkalmas a magvetsre vagy szlltetsre;
ezrt nem szabad elszalasztani a kedvez idt, nehogy a menny ajndkai veszendbe menjenek (Joseph Cullen Ayer: A
Source Book for Ancient Church History, New York, Charles Scribners Sons, 1913, 2., 1., 59., 284285. o.)
A trvny eredeti latin szvege a Codex Justinianiban (3. knyv, 12. szak., 3. trv.) tallhat. A trvny latin s angol
szvege Philip Schaff: History of the Christian Church, 3. kt., 3. szak., 7. fej., 75., 380. lap, 1. jegyzet. James A. Hessey:
Bampton Lectures, Sunday, 3. elads, 1. bek., 3. kiad., Murray, 1866, 58. o. A krdssel kapcsolatos vitt lsd Albert
Henry Newman: A Manual of Church History, Philadelphia, The American Baptist Publication Society, 1933, 1. kt., 305
307. o.; LeRoy E. Froom: The Prophetic Faith of Our Fathers, Washington, D. C., Review and Herald Publishing Assn.,
1950, 1. kt., 376381. o.
6. Dokumentum A prftai idk. Az idi meghatrozsokat tartalmaz jvendlsek magyatzatnak nagyon fontos
eleme a nap-v elv, amely szerint egy prftai nap ideje egy naptri vnek felel meg a trtnelemben. Mieltt az izraeliek
elfoglaltk volna Knan fldjt, 12 kmet kldtek a fld kikmlelsre. Negyven napig tartott kldetsk, s amikor
visszatrtek a tborba, a trsaik megrmltek beszmoljuktl, s visszautastottk azt a lehetsget, hogy elfoglaljk az
Igret Fldjt. Az r gy vlaszolt nekik: A napok szma szerint, amelyeken megkmlelttek a fdet (tudniillik negyven
napon, egy-egy naprt egy-egy esztend), negyven esztendeig hordozztok a ti hamissgotoknak bntetst, s megismeritek
az n elfordulsomat. (4Mz 14,34) Hasonl mdszerrel szmolja a jvben bekvetkezendket Ezkiel prfta. Jdnak
 228
negyvenves fogsg lesz a bntetse. Isten ezt mondta a prftnak: Fekdj a jobb oldaladra (), s viseld a Jda
hznak vtkt negyven napig; egy-egy napot egy-egy esztendl szmtottam nked. (Ezk 4,6) Ez a nap-v elv lnyeges
eleme a ktezer s hromszz estvig s reggelig tart prfcinak (Dn 8,14), valamint az 1260 napos idszaknak is, amit
klnbz formkban hatroz meg a Biblia. Van, ahol ideig, idkig s fl idig tart idszakaszrl beszl (Dn 7,25),
mshol negyvenkt hnaprl (Jel 11,2; 13,5), ezerktszzhatvan naprl (Jel 11,3; 12,6), vagy hrom s fl naprl
(Jel 11,9).
7. Dokumentum A hamistott iratok. A hamistvnyoknak tartott iratok kzl a Donatio Constantininek s az l-
izidori gyjtemnynek van klnsebb jelentsge. A Donatio Constantinit a ksi kzpkortl alkalmaztk, mint
hagyomnyos jogi bizonytkot arra nzve, hogy Nagy Konstantin csszr hlbl a leprjbl val kigygytsrt I.
Szilveszter ppnak adomnyozta elbb a csszri jelvnyeket, majd a laterni csszri palott, ksbb Rmt, st az egsz
Itlit, s vgl a csszr mintegy elismerte Rma felsbbsgt az sszes egyhz felett. Ezt a mondt elszr egy prizsi
kziratban (Codex Lat. 2777) talljuk, amely taln a 9. szzad elejrl val. A ppk a 11. szzadtl hasznltk ezt a
hasznos bizonytkot hatalmi ignyeik altmasztsra. Ezt az iratot tartotk a teokratikus Ppai llam jogi alapjnak a
kzpkorban. V. The New Schaff Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, 3. kt.: Donation of Constantine, azaz
Konstantin ajndka, 484485. o.
A Donatio trtneti fejldsnek terijt s az ezzel kapcsolatos vitaanyagot lsd Henry E. Cardinal Manning: The
Temporal Power of the Vicar of Jesus Christ, London, 1862. A Donatio egy skolasztikus sma volt, amely termszetesen
nem llhatta ki a 15. szzad trtnetkritikai vizsglatainak prbjt. Lorenzo Valla 1450-ben egy kivl tanulmnyban
bizonytotta be elszr ennek hamis voltt. Lsd mg Christopher B. Coleman: Treatise of Lorenzo Valla on the Donation
of Constantine, New York, 1927. Ennek ellente mg egy vszzaddal ksbb is hitelesnek s jogosnak tartottk ezt a
hamistott iratot. Eleinte Luther Mrton is elfogadta ezt az iratot, csak ksbb mondta Ecknek: n tmadom ezt a
rendeletet, majd pedig Spalatinnak: [a ppa] ebben a rendeletben elrulta s keresztre fesztette Krisztust, ez az
igazsg. Az els katolikus trtnetr, aki ennek az iratnak hitelessgt elvetette, Cesare Baronio volt, aki errl 1592-ben
az Annales ecclesiasticae cm mvben rt.
A kvetkez tnyek nyertek bizonytst: Konstantin ajndka (1) hamistvny, (2) egy ember mve, (3) a hamist
rgebbi dokumentumokat hasznlt fel, (4) a hamists 752 s 778 kztt keletkezett, Nyugat-Franciaorszgban.
A tmval kapcsolatos legjobb rsokat lsd K. Zeumer: Festgabe fr Rudolf von Gneist, Berlin, 1888; Ernest F.
Henderson: Select Historical Documents of Middle Ages, New York, 1892, 319. o.; Briefwechsel, Weimar kiad., 141., 161.
o.; The New SchaffHerzog Encyclopedia of Religious Knowledges, 1950, 3. kt., 484. o.; F. Gregorovius: Rome in the
Middle Ages, 2. kt., 329. o.; Johann Joseph Ignaz von Dllinger: Fables Respecting the Popes of the Middle Ages, London,
1871.
A Pseudo-Isidorean Decretaliben, vagyis az l-izidori gyjtemnyben mg egyb hamistott iratok is tallhatk, mint
pldul fiktv levelek a korai szzadok ppitl, akik kzl Rmai Kelemen (100) volt az els s Nagy (I.) Gergely ppa
(600) az utols, tovbb Konstantin ajndka, zsinatok hatrozatai, egyhzatyk rtekezsei, rmai jog stb. A gyjtemny
alapjul hrom ms egyhzjogi hamistvny szolglt: (1) a Capitula Angilramni, (2) rmai zsinatok, (3) pspkk s
csszrok valdi, valamint hamis hatrozatai, s vgl (4) a rgi Collectio canonum Hispana, vagyis az n. Benedictus
Levita hamistott j feldolgozsai. Ezeket az iratokat Isidorus Mercator gyjttte ssze a reimsi megyspspksgen, a 9.
szzadban. A szerz clja gyjtemnnyel az volt, hogy felszabadtsa az egyhzat az llamhatalomtl, valamint hogy
megerstse a pspkk s egyben a ppk hatalmt. Szorgalmazta a megyspspkk, pspkk, tartomnyi s nemzeti
zsinatok kivonst a vilgi brsg hatskrbl. Az l-izidori gyjtemny legfontosabb dokumentumai t lettek emelve
a ksbbi egyhzjog gyjtemnybe a Corpus Iuris Canoniciba, ezltal jelents hatssal brtak annak fejldsre fleg a 11.
szzadban kezdd reformtrekvsek idejn.
Isidorus Mercator a Hispana Gallica Augustodunensis rvnyes knongyjtemnyt vette alapul csalsainak, ezzel is
cskkentve a lebuks veszlyt, ugyanis a knongyjtemny gy lett kialaktva, hogy fokozatosan mindig hozzadtk az j
dokumentumokat a rgiekhez: Mercator teht hozzcsatolta a csalsait az eredetikhez, ezltal is cskkentve a leleplezds
veszlyt.
Ez a kzpkorban nagy tekintly gyjtemny csak a 15. szzadban kapta az l-izidori iratok nevet, majd vlt
fokozatosan az egyhz klnleges hatalmt hirdet tantsok bzisv. A hamist hiteles okleveleket vett alapul, s azzal a
cllal vltoztatta meg, hogy a pspkknek jogilag kivtelezett helyzetet biztostson. Ez a gyjtemny 852 eltt mg
ismeretlen volt. A trtnszek szerint 85051 krl kszlhetett, mivel elszr 857-ben, a franciaorszgi Quiercyben tartott
zsinat hatrozatban hivatkoztak r.
Az irat hitelessgt ktsgbevonta Nicolas Cusanus (14011464), Charles Dumoulin (15001566) s George Cassender
(15131564). A hamistst David Blondel bizonytotta vgkpp, 1628-ban.
Lsd mg: Migne Patrologia Latina CXXX. Ennek a legrgebbi s legjobb kzirata P. Hinschius: Decretales Pseudo-
Isidoriana, at capitula Angilramni, Leipzig, 1863; The New SchaffHerzog Encyclopedia of Religious Knowledge, 1950, 9.
kt., 343345.; H. H. Milman: Latin Christianity, 3. kt.; Johann Joseph Ignaz von Dllinger: The Pop and the Council
(1869); Kenneth Scott Latourette: A History of the Expansion of Christianity, 3. kt, 1939; The Catholic Encyclopedia, 5.
kt., false decretals cmsz; Fournier: Etudes sure les Faussses Decretals, Revue dHisrorique Ecclesiastique (Louvain),
7. kt. (1906) s 8. kt. (1907).
 229
8. Dokumentum Az egyhz tkletessge. VII. Gergely ppa 1075-ben kijelentette a ppa korltlan hatalmt az
egyhzban s az egsz vilg felett (Dictatus Gregorii Papae).
Az egyhz megreformlsa s a ppasg kiragadsa a vilgi hatalombl VII. Gergely ppa mve volt. Heuss rja az
Egyhztrtneti kompendiumban: VII. Gergelyben (10731085), minden idk egyik legersebb s legsikeresebb
ppjban az egyhz reformmozgalma a 11. szzadban elrte a tetpontjt. A papok clibtusnak kiknyszettsvel a
szimonia (hivatalvsr) hatrozott eltrlsvel Gergely tmogatta az egyhz bels reformtrekvseit. A ppai hatalom
idejnak tovbbvitele rdekben jrartelmezte mit is jelentenek a ppai hatalom s egyhz fogalmak. A nyugati orszgok
katolizcija s centralizcija jelents haladst kpviseltek. Gergely mindenekeltt vllalta az egyhz llamhatalomtl
val felszabadtsrt vvott harcot, amelyet egy nagy politikus kitartsval vezetett.
A nzetei (lsd a levelezst, de fkppen a Dictatus Gregorio Papat, 27 rvid tanttel a ppai hatalmrl) fleg
Augustinus De civitate Dei, az l-izidori gyjtemny s I. Mikls ppa mveibl tpllkoznak. Megtallhat benne
a kvetkez tanttel is:
A ppa az Egyetemes Egyhz korltlan hatalm ura. Kinevezheti a megyspspkket, pspkket, st minden egyes
templom elljrjt; egyedl hvhatja ssze az ltalnos zsinatot; az legtusai a pspkk felett helyezkednek el
A ppa a vilg leghatalmasabb ura. Hordozza a csszri jelvnyeket, ezentl csak egyedl neki, teht a tbbi pspknek
mr nem cskolhatnak a fejedelmek lbat, mg a csszrt is megfoszthatja a hatalmtl, s az alattvalikat felmentheti
a hsgeskjktl. A ppasg s a vilgi hatalom gy mkdjn, mint a nap s a hold; a hold kapja a naptl a fnyt.
A ppa Pter szemlyes vdelme alatt ll; a ppa Pter rdemei ltal ktsgtelenl szent. A Rmai Egyhz soha nem
tvedett s soha nem is fog tvedni.
Forrsmvek: VII. Gergely ppa latin nyelv parancsa. Baronius, Annales ecclesiasticae, Prizs, 1896, anno 1076. 17.
kt., 405406. o.; Monumenta Germaniae Historica Selecta, 3. kt., 17. o. Angol fordtsban: Frederic A. Ogg, Source Book
of Medieval History, New York, American Book Co., 1907, 16. fej. 45. szak., 262264. o.; Oliver J. ThatcherEdgar H.
McNeal: Source Book for Medieval History, New York, Charles Scribners Sons, 1905, 3:65, 136139. o.
Az gy htterrl: James Bryce: The Holy Roman Empire (revidlt kiads, 10. fejezet); James W. ThompsonEdgar N.
Johnson: An Introduction to Medieval Europe, 300350., 377380. o.; I. von Dllinger: Das Papsttum, Mnchen, 1892.
9. Dokumentum A tisztttz. Dr. Joseph Faa di Bruno gy hatrozza meg a purgatriumot: A purgatrium a jelen
letet kvet gytrelmes llapot, ahova azok a lelkek egy idre be vannak zrva, akik hallos bneik foltjnak s terhnek
eltrlse s a nekik jr rk szenveds elengedse utn tvoznak ebbl az letbl; de akiknek azokrt a bnkrt mg egy
ideig bnhdnik kell; mint azoknak a lelkeknek is, akiket bocsnatos bnk terheltek, amikor tvoztak e vilgbl.
(Catholic Belief, 196. o., 884. kiad., imprimatra: Archbishop of New York.)
Lsd mg K. R. Hagenbach: Compedium of the History of Doctrines, T. & T. Clark kiad., 1. kt., 234237., 405408. o.;
2. kt., 135150., 308309. o.; Charles Elliott: Delineation of Roman Catholicism, 2. knyv, 12. fej.; Catholic
Encyclopedia, 12. kt., Purgatory cikk.
10. Dokumentum A bcs tana. A bcs tannak rszletes trtnett lsd Mandell Creighton: A History of the
Papacy from the Great Schism to the Sack of Rome, London, Longmans, Green and Co., 1911, 5. kt., 5664., 71. o.; W. H.
Kent cikke: The Catholic Encyclopedia, Indulgences, 7. kt., 783789. o., H. C. Lea: A History of Auricular Confession and
Indulgences in the Latin Church, Philadelphia, Lea Brothers & Co., 1896; Thomas M. Lindsay: A History of the
Refomation, New York, Charles Scribners Sons, 1917, 1. kt., 216227. o.; Albert Henry Newmann: A Manual of Church
History, Philadelphia, The American Baptist Publication Society, 1953, 2. kt., 5354., 62.; Leopold Ranke: History of the
Reformation in Germany, 2. kiad., ford.: Sarah Austin., 1. kt., London, 1845, 331., 335337., 343346.; Preserved Smith:
The Age of the Reformation, New York, Henry Holt and Company, 1920, 2325., 66. o.
A bcs tannak a reformci korban val gyakorlati megvalsulst lsd Dr. H. C. Lea, Indulgences in Spain c.
rsban, amely a Papers of the American Society of Church Historyban jelent meg, 1. kt., 120171. o. E trtnelmi
tjkoztatt dr. Lea gy rtkeli az els bekezdsben: A Luther, dr. Eck s Silvester Prierias kztti vittl nem hbortva
Spanyolorszg zavartalanul kvette a rgi, kitaposott utat, s szolglt neknk vitathatatlanul hivatalos okmnyokkal,
amelyek nyomn a trtnelem igazi megvilgtsban vizsglhatjuk a dolgot.
11. Dokumentum A misrl szl tants. A misrl szl tantst a tridenti zsinat fogalmazta meg. Az albbi
mvekben vannak dokumentlva: The Canons and Decrees of the Council of Trent; Philip Schaff: Creeds of Christendom,
2. kt., 126139. o. Itt mind a latin, mind pedig az angol szvege megtallhat a dogmnak.
A szent miseldozat a Krisztus kereszeten val ldozatrl val megemlkezs a katolikus istentiszteleten. A mise (a
latin missbl ered, a mission=kldets ksbbi vltozata) az nneplyes feloldozs s az lds liturgikus cselekedett
brzolja, valamint jelzi, hogy a miseldozat egy olyan lnyeges eszkz, amely ltal az ember lete ldst s dvssget
nyerhet. A mise lnyege abban rejlik, hogy megjelenti Krisztus keresztldozatt (az j szvetsg ldozataknt), anlkl,
hogy azt ismteln, kiegszten (amik ellentmondannak a keresztldozat teljes rvnynek s egyetlensgnek). Ezenfell
a mise lnyegbl addan azonos a keresztldozattal, s ugyanarra a Fpapra, ugyanarra az ldozatra mutat vagyis
Krisztusra. Csak a miseldozat vr nlkl trtnik, kenyr s bor formjban ezltal a mise a katolikus hitelvek szerint az
let eszkze, valsgos tallkozs Istennel, s ezltal a kegyelem leglthatbb behatolsa az ember ltezsbe. (Der
 230
Grosse Herder, 4. kt.)
Walther von Loewenich rja Der moderne Katholizismus c. mvben: Luther elvetette a mist, mint emberi mvet.
A misn az egyhz Krisztus testt s vrt hozza sajt ldozatul. Ezltal megsemmistve Krisztus ldozatnak
megismtelhetetlensgt s egyetlensgt. A mise Luther szerint utlatos s tkozott blvnyimds. ltala a hamis istennek
tetszelgs a tetfokra hg. Ezrt fordul Isten haragja ezen szertarts ellen. A mai katolicizmus Luther ellenvetseit
sorsdnt flrertsnek minsti, hivatkozvn tridenti zsinat 2. cikkelynek 22. bekezdsre: Ez egy s ugyanaz az ldozat,
amelyet az, aki annak idejn a kereszten hozott, most a papok ltal hoz, csupn az ldozat mdja ms.
Itt nem az egyhz, de megint Krisztus az ldozat trgya. A mise ugyan valdi s sajt ldozat, de alapjban azonos
Krisztus keresztldozatval. A lnyegi azonossgot a helyettests jelkpe fejezi ki. Krisztus nmagt ldozta az utols
vacsorn, s htrahagyta azt az ldozatot, amely ltal majd ki fog brzoldni az egykori egyedi vres ldozata
a kereszten, s gy marad fenn az emlke az idk vgezetig. A miseldozat azonban nem csupn msolata s emlke
a keresztldozatnak, hanem valdi ldozatknt zajlik. A teolgusok ugyan nem beszlnek a keresztldozat
megismtldsrl, ami az oltron trtnik, ezzel azonban nem srl a miseldozat azonossga a keresztldozattal.
Amennyiben maga Krisztus gy rtelmezhet, mint az oltrldozat trgya, akkor nem llja meg a helyt Luther az emberi
m miatti ellenvetse. Most az a fontos, hogy ez a pont vilgoss vljk. Ez azonban nem egy egyszer dolog, mivel mg
maguknak a katolikusoknak sem tiszta ezen tren a kp.
Luthernek nem vethetjk a szemre, hogy nem vette szmba a kereszt ldozat azonossgt a miseldozattal, mivel ezt
a ttelt csupn a tridenti zsinat (15451563) hatrozta meg a halla utn. Egyetlen azeltti hitelvekrl szl hivatalos
hatrozatban nem volt jelen. A Canon missae-ben (a mise knonjban), vagyis az akkori egyhzi liturgiban, amihez Luther
tarthatta magt, nincs erre vonatkoz megjegyzs. St, minden erre vonatkoz helyen egyszeren az egyhz s a pap
ldozatrl van emlts. Tbbszr is elhangzik a krs, hogy Isten fogadja el ezt a szent s tiszta ldozatot. Ez a krs
nehezen lenne rtelmezhet magnl a Krisztus ldozatnl. Az ldozat olyan ldozat, amelyet mi hozunk, a te szolgid s
a te egyhzad. A pap kri, hogy Isten gy fogadja el az ldozatunkat, mint valaha belt, brahmt s Melkizedekt. Ez
a krs hatrozottan felttelezi azt is, hogy az ldozat trgya az egyhz, vagy esetleg a pap. A Canon missae-ben Luther
mg nem tallhatott bizonytkot, ami cfolta volna az misre vonatkoz rtelmezst gy, mint az egyhz ldozatt.
Luther nem volt egyedl ezzel a felfogsval. A kzpkorban lteztek olyan vlemnyek, amelyek a papsg hatalmt
a Krisztus hatalma fl helyeztk, mivel Krisztus csak egyszer ldozta fel magt, a papok viszont naponta ezt cselekszik.
Hasonl rtelmezssel tallkozhatunk mg a salzburgi Johann Katschthaler megyspspk psztorlevelben (1905.2.2.).
Benne tbbek kztt a kvetkezk llnak: Mria egyszer hozta a vilgra az isteni gyermeket, s me, a pap ezt nem
egyszer teszi, hanem szzszor, st ezerszer, olyan gyakorisggal, mint ahogy miszik. Ezzel a papok az r testt s vrt
jelentik meg? Nem k ldoznak, a Mennyei Atynak hoznak ldozatot. Ez ugyanaz az ldozat, amelyet Krisztus
a Golgotn vres ldozatknt hozott, s mint vrtelen formban az utols vacsorn. A szentmisn a papok, mint az
helyettesei cselekszik. Papokat ltetett a maga helyre, hogy folytassk azt az ldozatot, amit hozott. Rejuk ruhzta az
szent npe fltti jogot, valamint az teste feletti hatalmat. A katolikus pap nemcsak, hogy megjelentheti t az oltron,
bezrhatja t a szentlybe, majd jbl elvenni onnan, s adhatja tpllkul a hveknek, de ezen fell Isten Fit, aki
emberr vlt, felldozhatja vrtelen ldozatknt lkrt s holtakrt. Krisztus, Atya Isten egyszltt Fia, aki ltal teremtetett
az g s a fld, aki hordozza az egsz vilgegyetemet, ezltal a katolikus pap kedvre van
Lsd mg: H. G. Schroeder: Canons and Decrees of the Council of Trent, St. Louis, Missuri, B. Herder, 1941. A misrl
szl vithoz lsd: The Catholic Encyclopedia, 5. kt., 572. o.-tl, Joseph Pohle Eucharist cm cikke. Nicolaus Gihr: Holy
Sacrifice of the Mass, Dogmatically, Liturgically, Ascetically Explained, 12. kiad., St. Luis, Missuri, B. Herder, 1937; Josef
Andreas Jungmann: The Mass of the Roman Rite, Its Origins and Development. Nmetrl fordtotta Francis A. Brunner,
New York, Benziger Bros, 1951; A nem katolikus llspontrl: John Calvin: Institutes of the Christian Religion, 4., 17., 18.;
Edward Bouverie Pusey: The Doctrine of the Real Presence, Oxford, England, John H. Parker, 1855.
12. Dokumentum Az skeresztnysg Angliban. Valsznleg mr az 1. szzad vge eltt rkeztek keresztny
tantk Angliba. Feltehetleg ezek grgk voltak, akik keletrl jttek Angliba, 50 vvel Jzus mennybemenetele utn.
Lsd: Robert Pardon: Three Conversions of England, Tertullianus s rigensz szintn igazoljk leveleikben Anglia
korai evangelizlst; Tertullianus: Dei Fidei; rigensz: 149. zsoltr.
Egy biztos: 100 vvel Tertullianus kzlsei utn mr Anglia fogadta az els meneklteket Diocletianus ldzse alatt.
Ezek voltak Albanus Verulam, Aaron s Julius Caerlon valamint sok ms frfi s n; Eduard Wickelmann: Geschichte der
Angelsachsen bis zum Tode Knig Aelfreds, Berlin, 1883.
13. Dokumentum A valdens keresztnyek s a szombat. Az rk nagy rsze azt lltja, hogy a valdensek nem ll-
tottk vissza a szombatnneplst. Ez az llts azon alapul, hogy a latin nyelv iratok szerint a valdensek a dies dominicalist,
vagyis az r napjt (a vasrnapot) nnepeltk, de az a gyakorlat, hogy a vasrnapot a sabbat-nak tartjk, csak a
reformci korra vezethet vissza. Trtnelmileg viszont szmos tny bizonytja, hogy a valdensek szombatnneplk
voltak. Egy inkvizcihoz beadott jelenls szerint a morvaorszgi valdensek a 15. szzad kzepn a zsidkkal egytt
nnepeltk a szombatot. Johann Joseph Ignaz von Dllinger: Beitrage zur Sektengeschichte des Mittelalters, Mnchen,
1890. 2. 661. Ezrt nem tartjuk krdsesnek, hogy a valdensek kztt ltek szombatnneplk is.
14. Dokumentum A valdens Biblia-fordts. A legutbbi valdens kziratok felfedezsrl lsd: M. Esposito: Sur
quelques manuscrits de lancienne littratre des Vaudois du Pimont, Revue Historique Ecclesiastique, Louvain, 1951,
 231
130. o.-tl; F. Jostes: Die Waldenserbibeln, Historisches Jahrbuch, 1894; D. Lortsch: Historie de la Bible en France, Paris,
1910. Egy klasszikus rs a valdensekrl: Jean Leger: Histoire Generale des Vallees de Piemont, Leyden, 1669, amely a
valdensek nagy ldzse idejn rdott s sok els kzbl val informcit tartalmaz.
A valdensek irodalmnak szvegeit lsd: A. de Stefano: Civilta Medievale (1944), valamint Riformatori ed eretici nel
Medioevo, Palermo, 1938; J. D. Bounous: The Waldensian Patois of Promol, Nashville, 1936; A. Dondaine: Archivum
Fratrum Praedicatorum, 1946.
A valdensek trtnetrl szmos figyelemre mlt, elfogulatlan m ll rendelkezsnkre. E. Comba: Hislory of the
Waldenses in Italy, Torre Pellice, 1934; E. Gebhart: Mystics and Heretics, Boston, 1927; G. Gonnet: Il Valdismo
Medioevale, Prolegomeni, Torre Pellice, 1935; Jalla: Hislorie des Vaudois et leurs colonies, Torre Pellice, 1935; Walther
von Loewenich: Der moderne Katholizismus, Witten, 1955.
15. Dokumentum A valdensek elleni dekrtumok. III. Lucius ppa 1183-ban Barbarossa Frigyes csszrral
egyetrtsben kiadta az els dekrtumot, amelyet tovbbi ppai, csszri s kirlyi rendeletek kvettek a kvetkez
vekben: 1192, 1220, 1229, 1236 1243, 1253, 1332, 1380, 1400, 1476, 1487 s 1532.
VIII. Ince ppa 1487-ben kiadott valdensellenes rendeletnek tetemes rsze (eredetije a Cambridge-i Egyetem
knyvtrban) angol fordtsban megjelent John Dowling: History of Romanism c. mvben, 1871. kiad., 6. knyv, 5. fej.,
62. szakasz.
Tovbbi forrsok: Hahn: Geschichte der Valdenser; Hefele: Konziliengeschichte; Realenzyklopdie fr protestantische
Theologie und Kirche, Lipcse 1185.
16. Dokumentum Wycliffe. Neander, 6, 2, 1, 8. Wycliffe nevt a klnbz forrsokban klnbzkppen talljuk
lerva. Errl val lerst rszletesebben J. Dahmus albb idzend knyvben tallunk (7. o.). A Wycliffe elleni ppai bulla
eredeti szvege, s ennek angol fordtsa: J. Dahmus: The Prosecution of John Wyclyf, New Haven, Yale University Press,
1952, 3549. o.; John Foxe: Acts and Monuments of the Church, London, Pratt Townsend, 1870, 3. kt., 413. o. Annak
sszefoglalsa, hogy ezt a bullt elkldte a ppa a canterbury rseknek, Edward kirlynak s az Oxfordi Egyetemnek: Merle
D'Aubign: The History of the Reformation in the Sixteenth Century, London, Blackie and Son, 1885, 4. kt., 7., 93. o.;
August Neander: General History of the Christian Church, Boston, Crocker and Brester, 1862, 5. kt., 146147. o.; George
Sargeant: History of the Christian Church, Dallas, Frederick Publishing House, 1948, 323. Gotthard V. Lechler: John
Wycliffe and His English Precursors, London, The Religious Tract Society, 1878, 162164. o. Philip Schaff: History of the
Christian Church, New York, Charles Scribners Sons, 1915, 5. kt., 2., 317. o.
17. Dokumentum Hiteles idzet Husznak a bartaihoz rt levelbl, amelyet Prgban hagyott. Elszktem Krisztus
tancsa szerint, hogy ne vljak ellensgeim rk krhozatra, az igazak szenvedsre, s hogy az esztelenek ne llthassk
meg Isten mvt. Nem az igazsgtl futok, s remlem, hogy Isten megadja nekem, hogy ebben az igazsgban halhassak
meg. (Husz levele a prgaiaknak, 1412. december.)
18. Dokumentum Egyhzszakads. Az egyhzat, amely mr szt volt szaktva kt ppai egyhzra, mg nagyobb
gonoszsg rte. A pisai ltalnos zsinaton, ahol 1409-ben mindkt ppa, XII. Gergely s XIII. Benedek is trnfosztott lett,
megvlasztottk a harmadikat, a grg V. Sndort. A kt menesztett ppa viszont nem volt hajland lemondani, gy az
egyhznak lett hrom ppja.
V. Sndort Franciaorszg s Anglia ismerte el, XIII. Benedeket a Pireneusi-flsziget orszgai s Skcia, XII. Gergelyt
pedig a nmet kirly, Rma s Npoly. Csupn a konstanzi zsinaton sikerlt a szakadst eltvoltani.
19. Dokumentum A konstanzi zsinat. A zsinatrl alapvet forrsmunka Ulrich von Richental: Das Concilium so zu
Constanz gehalten ist worden, Augsburg, 1483. Egy rdekes jabb tanulmny errl a szvegrl az n. Aulendorfi Codex
alapjn, amelyet a New York-i Public Library Spencer gyjtemnyben riznek: Karl Kp: Ulrich von Richentals
Chronicle of the Council of Constance, New York, 1936. Lsd mg H. Finke (ed): Acta concilii Constanciencis, 1896;
Hefele: Conciliengeschichte, 6, 7. kt.,; L. Mirbt: Quellen zur Geschichte des Papsttums, 1934; Milman: Latin Christianity,
7. kt., 426524.; Ludvig von Pastor: The History of the Popes (34 kt.), 1. kt, 194. o.
jabb publikcik a zsinatrl: K. Zhringer: Das Kardinal Kollegium auf dem konstanzer Konzil, Mnster, 1935; Th. F.
Grogau: The conciliar Theory as it Manifested Itself at the council of Constance, Washington, 1949; Fred A. Kremple:
Cultural Aspects of the Council of Constance and Basel, Ann Arbor, 1955; Jon Patrick McGovan: DAilly and the Council
of Constance, Washington, Catholic University, 1936. Husz Jnosrl: John Hus Letters, 1904; E. J. Kitts: Pope John
XXIII. and Master John Hus, London, 1910; D. S. Schaff: John Hus, 1915; Schwarze: John Hus, 1915; Matthew Spinka:
John Hus and the Czech Reform, 1941; F. Strunz: Hus, sein Leben und sein Werk, 1927.
20. Dokumentum A lelki dolgok terletn val visszalsek. gy szz vvel az egyhzszakads utn, amikor a pisai
zsinat zajlott, VI. Adorjn ppa a kvetkezket jelentette ki azokban a zavaros idkben: Tudjuk, hogy egy bizonyos id
utn a Szentszk krl sok elvetend dolog zajlott le, lelki dolgokkal val visszalsek, a jogkrk tlpse, minden a rossz
oldalra fordult. A fejtl kezdden haladt a romls a tagok fel, a pptl a preltusokon t; mindnyjan eltvelyedtnk,
egyiknk sem cselekszi a jt.
Ranke ezt rja rla: mindezek ellenre megigrt mindent, ami egy j ppa sajtossga: tmogatni a becsleteseket s
tanultakat, eltvoltani a rendetlensget, ha ez egyszerre nem megy, akkor fokozatosan; vgrehajtani a fej, majd
 232
a vgtagok gygytst, ami oly gyakran szksgeltetik. Viszont, ha a a ppa megakarta szntetni a kria bevteleit, nem
tehette azt a nlkl, hogy meg ne srtette volna azoknak a szerzett jogait, akiknek a hivatala az ilyen jvedelmekre volt
alapozva. s gyakran hivatalvsr ltal lett megszerezve Ahhoz, hogy eltvoltsa a bcscdulk visszssgait, fel kellett
volna breszteni az valdi bnbnatot. (L. v. Ranke: Die Geschichte der Ppste, Kln, 1955.)
21. Dokumentum A bcscdulk rustsa. X. Le ppa, aki a csodlatos szt. Pter katedrlis ptsnek
befejezsre az anyagi eszkzk megszerzse rdekben 1517. oktber 18-n a bnbocsnati bullt adott ki, amelyben
a nmet terleteket hrom megbizott kztt osztotta fel, amelyek kzl az egyik Mainz s Magdeburg megyspspke volt.
Aki aztn kinevezte Tetzelt, a lipcsei dominiknus szerzetest helyettesnek, aki ezen a tren nagy tapasztalatokkal
rendelkezett.
22. Dokumentum A jezsuitk. A Jzus Trsasga alapszablyzatnak 31. cikkelye kijelenti: A haladshoz
mindenekeltt szksgeltetik, hogy mindenki teljes engelmessget nyilvntson ki, hogy a felettesekben, legyenek az brki,
Jzus Krisztust lssk, s neki h tisztelettel s szeretetteljes odaadssal engedelmeskedjenek.
A rend alaptja, Loyolai Ignc egyik kzismert levelben rja egy rendtagnak: gy tekintsetek arra az emberre, akinek
engedelmeskednetek kell, mint Krisztusra, a legnagyobb blcsessgre, a vgtelen jsgra s szeretetre, az rra, akirl
tudjtok, hogy tvedhetetlen s nem csal meg benneteket.
ppen ezrt, a jezsuita az elljrjban mindig az isteni szemlyt ltja, s az engedelmessg Isten akarata szerinti
misztikus egyeslst jelenti szmra. Ezrt a jezsuitk beszde ami ezt az engedelmessget illeti sokszor a misztika
szaknyelvre emlkeztet: Aki valban el akarja rni a valdi engedelmessget, le kell hogy vesse a sajt akaratt, s fel
kell hogy ltse az isteni akaratot, amely a felettesei rvn szll re.
Ignc gondosan megklnbzteti az engedelmessg klnbz fokozatait: als fokozat, csupn kls cselekedeti
engedelmessg ez abbl ll, hogy az alattval cselekedete csupn a neki megszabott parancsra korltozdik. Az ilyen
engedelmessge Ignc szerint nagyon tkletlen. A msodik fokozat abbl ll, hogy az alattval a felettese akaratt
magnak tekinti: Ez a fok mr az engedelmessg rmt nyjtja. Aki viszont teljesen Isten szolglatra szenteli magt,
annak szksges, hogy az akaraton kvl az eszt is beleadja. El kell, hogy jusson oda: Nemcsak ugyanazt akarja, de
ugyanazt is gondolja, mint a felettese, hogy az tlett oly mrtkben rendeli al elljrja tletnek, amennyire csak az
elme al tudja magt rendelni. Ignc ezzel nem kvetel kevesebbet, mint a sajt elme felldozst, ez pedig a sajt
meggyzds felldozsa a korltlan engedelmessgnek.
A jezsuita nem engedheti meg magnak, azt a gondolatot, hogy a felettesnek vajon igaza van-e, vagy nincs, a nylt
ellenllsrl mg csak sz sem lehet. Mr elre meggyzdve kell lennie, hogy a kiadott parancs mg jobban az Isten
dicssgt szolglja, s rmmel, st lelkesdssel teljestse. A jezsuitk felttlen engedelmessgnek kvetelmnye el
kellett, hogy vezessen a kvetkez fajslyos krdshez: Mi trtnjen akkor, ha az elljr valami bns dolgot parancsol
megcselekedni; akkor is ktelesek vgrehajtani a parancsot? Hasonlan, mint minden egyes ms rend alapszablyzat, a
Jzus Trsasga alapszablyzata is fenntartja magnak a jogot szernyen felvetni az ellenvetst, ha a bn veszlye
fenyeget. Ezt mr Ignc is kimondottan megengedte, s ebben az rtelemben rendelte el Aquaviva rendfnk, hogy a
feljebbval minden esetben adja meg lehetsget az ellenvetsre, hogy minden a bks atyai szellemben trtnjen.
Ezek az utastsok azonban kevsnek bizonyultak arra, hogy megnyugtassk a rend ellensgeit, akik azt lltottk, hogy
ppensggel a sajt megtls lehetsgnek teljes elnyomsval a jezsuita szmra mr jelre megsznik minden
lehetsg az adott parancs megtlsre s mrlegelsre; Ignc erre figyelmeztet minden mrlegels s ktsg felmerlse
esetn, hogy a parancs clszer, ill. helyes-e. Vglis a ad quos potest cum curitate se obedientia extendere formula s
mg nmely ms ellenvets valban az egyedli korltozi a vak engedelmessgnek. A rend alapszablyzata kimondottan
meghatrozza, hogy az alrendeltnek mindig legyen eszben, hogy a feljebbval akarata s megtlse mrcje az
akaratnak s megtlsnek; a tkletes engedelmessg vak, s ebben a vaksgban rejlik annak blcsessge s
tkletessge.
Ignc gy rt: A tbbi vallskzssg prbljon meg minket tlszrnyalni a bjtls, a virraszts vagy pedig
a tpllkozs s ltzkdsben tanstott nmegtartztats terletn, ahol ugyanis a mi testvreink kitnnek az igazi s
tkletes engedelmessgkkel, nakaratukrl val nkntes lemondssal.
Hress vlt Ignc azon kijelentse, amely hasonl formban megtallhat a lelki gyakorlatokban, amelybl a jezsuitk
abszolt engedelmessgre vonatkoz megjellse van levezteve: Nem szabad, hogy nmagamhoz tartozzak, hanem
a Teremtmhz s az helyetteshez. Kell, hogy hagyjam magam vezetni, hagyjam magam viaszknt formlni. gy kell,
hogy viselkedjek, mint egy hulla, akarat s gondolkods nlkl, mint egy kis feszlet, amelyet nehzsg nlkl t lehet
helyezni egyik helyrl a msikra, vagy mint egy regember botja, amely gy szolglja azt, aki kzben tartja, ahogy akarja.
llandan kznl kell, hogy legyek, hogy a rend gy hasznlhasson fel, ahogy neki alkalmas
Assisi Ferenc is felttlen engedelmessgre btortotta rendtrsait (a ferenceseket). Tle szrmazik az a mondat, hogy
a szerzetes gy viselje magt, mint a hulla, amely a Isten Szelleme ltal fogadja magba a lelket s az letet, amint
engedelmesen elfogadja Isten akaratt. (Ren Flp Miller: Macht und Geheimnis der Jesuiten, 1947)
Ebben a mben Ren Flp Miller a Jzus Trsasga eredetrl, elveirl s cljairl rtekezik.
Lsd mg H. Boehmer: Die Jesuiten, 1921; H. Becher: Die Jesuiten, 1951; E. Gotheim: Ignatius von Loyola und die
 233
Gegenreformation, Halle, 1895; L. v. Ranke. Die Geschichte der Ppste, Kln, 1956; Paul v. Hoensbroech: Der
Jesuitenorden, 19261928; F. Wiegand: Die Jesiuten, 1926; B. Duhr: Geschichte der Jesuitenin den Lndern deutcher
Zunge, 19071928; M. Meschler: Die Gesellschaft Jesu, ihre Satzungen und ihre Erfolge, 1911; John Gerard: Concerning
Jesuits, London 1902; L. E. Dupin: A Compendious History of the Church, London 1713; Thomas J. Campbell: The jesuits
(15341921), New York, 1922; E. Schoell: Der jesuitische Gehorsam, Halle, 1891; Theodor Weber: Der Gehorsam in der
Gesellschaft Jesu, Breslau, 1872; J. G. Dreydorff: Die Moral der Jesuiren, 1893; F. W. F. Nippold: Der Jesuitenorden von
seiner Wiederherstellung bis auf die Gegenwart.
23. Dokumentum Inkvizci. A korai katolikus egyhz a negyedik szzad vgtl ismer hatkony intzkedseket az
eretneksg ellen, azonban nem volt semilyen szerv azok felkutatsra. Maga az inkvizci a nagy szektk, mint a katarok s
valdnok elleni nehz harcokban keletkeztek a 12. szzadban. 1183-ban III. Luciusz ppa az I. Frigyessel trtnt
megegyezsben a veronai zsinaton mr nemcsak az tlkezst, de az eretnekek felkutatst tvitte, gy bevezette a ppai
inkvizcit. II. Ince ppa drasztikus intzkedseket tett. 1199-ben kikldtt kt teljhatalommal felruhzott cisztercita
szerzetest, mint ppai legtust Dl-Franciaorszgba a katarok s albigensek elnyomsra, st segtsgl hvta a vilgi
hatalmakat is. Az 1215-ben zajl IV. laterni zsinat az eretnekek felkutatsbl s megbntetsbl f feladatot krelt
a pspkk szmra. A toulousi zsinat (1229) ezeket a hatrozatokat mg meg is erstette. Az eretnekek titkos bvhelyeit
fel kellett kutatni s a leleplezett eretnekeket foglyul ejteni A besgk s tank nevei el lettek titkolva a bevdoltak eltt
Az eretnek orszgok ellen kikzsts (interdiktum) lett foganatostva. A testi fenyts, fleg a hallbntets t lett
engedve az llami hatsgoknak. (Der Grosse Brockhaus)
IX. Gergely ppa kinevezte a dominiknusokat lland ppai inkviztoroknak. Nmetorszgban a reformci utn
megsznt a eretnekldzs. Spanyolorszgban csupn 1834-ben, Olaszorszgban 1859-ben, Franciaorszgban pedig 1772-
ben szntettk meg.
1542-ben az inkvizci t lett szervezve s a Sacra Congregatio Romana (Szent Officium Szent Hivatal) nevet kapta.
Mint legmagasabb hatsg, hitbli dolgokban inkvizciknt mkdik mg a mai napokban is, rkdve a katolikus hit
tisztasga fltt.
A rmai katolikus llspontot lsd: The Catholic Encyclopedia, 8. kt, Inquisition; E. Vacandard: The Inquisition: A
Critical and Historical Study of the Coercive Power of the church, New York, 1908.
Anglikn llspontot lsd Hoffman Nickerson: The Inquisition: A Political and Military Study of Its Establishment.
A nem katolikus llspontokat lsd: Philip van Limborch: History of the Inquisition; H. C. Lea: A History of the
inquisition in the Spanish Dependencies; H. S. Turberville: Medieval Heresy and the inquisition, London, 1920; L. v. Ranke
Die Geschichte der Ppste, Kln, 1955; H. Kbert, Zaubernwahn: Die Gruel der Inquisition und hexenprozesse, 1913; P.
Flade: Das rmische inquisitionsverfahren in Deutschland bis zu den Hexenprozessen, 1902; E. Schefer: Beitrage zur
Geschichte des spanischen Protestantismus und der Inquisition im 16. Jahrhundert, 1902.
24. Dokumentum A francia forradalom okai. Arrl, hogy milyen messzemen kvetkezmnyei lettek a Biblia
elvetsnek, s a rajta alapul vallsnak a francia np szmra, lsd H. von Sybel: History of the French Revolution; H. T.
Bckle: History of Civilisation in England, New York, 1895; Blackwoods Magazine (1833. november); J. G. Lorimer: An
Historical Sketch of the Protestant Church in France; Carlyle: The French Revolution, 1837; Thiers: Histoire de la
Rvolution francaise, 1855.
25. Dokumentum A Biblia olvassnak betiltsa Franciaorszgban. A ppasg, hogy kiterjessze a hatalmt az
egsz keresztnysg felett, megksrelte rknyszerteni a latin nyelvet mg azokra a nemzetekre is, akiknek az nem volt
ppen szokvnyos, mert a Mindenhat Istennek tetszett, hogy az Szentrs maradjon inkbb hozzfrhetetlen, hogy
nehogy megvessk azt, vagy nehogy tvelygsbe vezzesse az egyszer embereket. Amikor azonban a valdensi keresztnyek
a 12. szzadban Eurpa npei kzl elsknt anyanyelvkre lefordtottk a Biblit, nagy buzgsggal olvastk azt, majd
terjesztettk az egyszer np kztt. III. Ince ppa Met vrosnak pspkhez cmzett levelben 1199-ben azt rta, hogy
a Szentrs olvasst, s az annak tanulmnyozsra val buzdtst nem lehet ugyan elvetni, st inkbb ajnlani kellene,
ennek ellenre azonban az rs olvasst nem lehet megtrni, ha az valamilyen titkos sszejvetelen trtnik 1229-ben
a toulouse-i zsinat megtiltotta a laikusoknak, hogy az szvetsg vagy az jszvetsg knyvei birtokukban legyenek, hacsak
az nem valamelyik zsoltr vagy brevrium (liturgikus, zsolozsmsknyv) vagy pedig Szent Mria-jtatosknyv az
istentisztelet gyakorlsra, de mg ezek sem engededlyezettek a npek nyelvre val fordtsra Az szvetsg vagy az
jszvetsg knyveit laikusok ltal birtokolni jlatin nyelveken betiltotta Tarragone vrosi tancsa, 1234-ben. Ezutn
a rendelet kiadsa utn, aki ilyen knyvet tart a tulajdonban, az nyolc napon bell adja azt le a pspknek, hogy
elgettessk; aki ennek nem tesz eleget, az az eretneksg gyanjba keveredik, legyen az egyhzi szemly vagy laikus
1486-ban Mainz megyspspke kijelentette, hogy a nmet nyelv nem alkalmas a mly vallsi igazsgok kifejezsre.
Ismtelten, s mg hatrozottabban be lett tiltva a Biblia olvassa a janzenistknak (ezek a reformmozgalom hvei voltak
Franciaorszgban), fleg az jszvetsg francia fordtsnak kiadsa utn, amelyet Quesnel atya ksztett (Prizs, 1693),
amelynek lbjegyzetben le van rva, hogy a Biblia minden keresztnynek adatott, fontos szmukra, st nagyon szksges
Ezen magyarzat ellen rvelt XI. Kelemen ppa az Unigenitus nevezet hres bulljban (1713), amely 101 cikkelyt
tartalmaz, s azokban nem csupn Quesnel jszvetsg-szljegyzetnek nmely mondatt veti el, de mg azokat is, amelyek
megtallhatk a Szentrs sz szerinti rtelmezsben is, s ezeket a gonoszsg hajtsainak nevezi Ilyen jelleg
tmadsok ltal a jezsuitknak sikerlt a parlamentben beavatkozniuk a birodalmi trvnyekbe.
 234
(Karl H. Meusel: Kirchliches Handlexikon)
26. Dokumentum A Szentrs elnyomsra irnyul trekvsek. Toulouse vrosnak tancsa, amely abban az
idben lsezett, amikor ppen a kereszteshadjrat folyt az albigensek ellen, ekkppen dnttt: Megtiltjuk, hogy brki is az
egyhzi elljrkon kvl birtokoljk az szvetsg vagy az jszvetsg knyveit Megtiltjuk mindenkinek a legnagyobb
szigorsggal, hogy rendelkezhessenek brminem magn fordtssal Az olyan embereknek a lakhelyt, akiknl ilyen
iratokat talltatnak, mg ha legnyomorsgosabb kunyhrl, vagy legrejtettebb menedkhelyrl van is sz, a flddel
egyenlv kell tenni. Az ilyen emberek ldztessenek ki az erdkbe s barlangokba, aki pedig fedelet d nekik, szigoran
meg kell bntetni.
(Tolosanumi zsinat, IX. Gergely, anno chr. 1229, 14. s 2. hatrozat)
Ez a pestis [a Biblia] mr annyira elterjedt, hogy nhnyan maguknak vlasztanak papokat, evangelistkat, akik
azonban megcsonktottk s megtapodtk az evanglium igazsgt, s maguk cljainak csinltak evangliumot habr
tudjk, hogy a Biblia laikusok ltali hirdetse s magyarzsa teljesen be van tiltva. (Acts of Inquisition Philip van
Limborch: History of the Inquisition, 8. fejezet).
Tarragona vrostancsa 1234-ben elrendelte: Senki sem tarthatja tulajdonban sem szvetsg sem pedig az
jszvetsg knyveit, jlatin (romn) fordtsait, amennyiben valaki birtokban mgis lennnek ilyen knyvek, e rendelet
kiadsa utni nyolc napon bell adja le a helyi pspknek, hogy azok elgettesenek; klnben a tulajdonos az eretneksg
vdja al helyeztetik.
(D. Lortsch: Histoire de la Bible in France, 1910)
A konstanzi zsinaton, 1415-ben Arundel canterbury rseke Wiclyffet halla utn eltlte, mint az eretneksg bomlasz
terjesztjt, aki elkvette a Szentrs j fordtst anyanyelvre.
A rmai katolikus egyhz Biblia irnti ellenszenve mg vszzadokon t tartott, s klnsen az j Biblia-trsasgok
megalaptsa idejben mg rendkvl fel is ersdtt. 1866. december 8-n IX. Pius ppa Quanta Cura nevezet enciklikja
nyolcvan tvelygst tartalmaz nvsort ismertet, tz klnbz fejezetben. Itt az elz ppai hatrozatokra hivatkozva a
Biblia-trsasgokra gy tekint, mint a pestisre, egy kalap al vve azokat a szocializmussal, a kommunizmussal, a titkos
trsasgokkal s a liberlisokkal. A ppa az 1864-ben kiadott Qui pluribus nevezet krlevelben mr gy r rluk, mint a
teljesen hamis Biblia-trsasgokrl, amelyek az eretnekek rgi trkkjt jtjk fel, s az egyhz legszentebb elrsai
ellenre a Szentrs knyveit a vilg minden nyelvre lefordtjk, s gyakran fordtottjra lltott megjegyzsekkel ltjk el
azokat.
Csak mr az utbbi idkben szlelhet ebben a szemlletben bizonyos vltozs, habr mg rvnyben van a protestns,
illetve a Szentszk ltal el nem imert fordtsok olvassa, s a tilalom thgsa egyhzi bntetst von maga utn. Mindezek
ellenre sikerlt a fkez hatsokat annyira semlegesteni, hogy kifejldhetett egy n. katolikus Biblia-mozgalom, amelyhez
XII. Pius ppa is csatlakozott a Divino Afflante Spiritu enciklikja ltal (1943). Gyakorlatilag azonban ez a fejlds nem
nagyon jelentkezik ott, ahol a katolikus egyhz a tbbsgre tmaszkodik vagy pedig egyenesen llamegyhzknt mkdik
egy tbbsgben katolikus orszgban.
27. Dokumentum nknyuralom. Mint megbzhat s tmr bevezetst a francia trtnelembe lsd L. Gershoy: The
French Revolution, 1932; G. Lefebvre: The Coming of the French revolution, Princeton 1947; H. von Sybel: History of the
French Revolution, 1869.
A Le Moniteur Universal napilap flhivatalos lapknt mkdtt a forradalom idejn, ezrt korh forrsknt rtkelhet,
mivel hiteles feljegyzseket tartalmaz a megbeszlsekrl, hatrozatokrl s gylsekrl, mint ahogy egyes
dokumentumokat teljes terjedelemben kzlt. Ki is lett adva utnnyomtatsban.
Lsd mg A. Aulard: Christianity and French Revolution, London, 1927, s egy remek tanulmnyt, W. H. Jervis: The
Gallician Church and the Revolution, London 1882.
Az egyhz s az llam viszonyrl Franciaorszgban a francia forradalom idejn lsd Henry H. Walsh: The Concordate
of 1801, A study of Nationalism in Relation to church and State, New York, 1933; Charles Ledra: LEglise de France sous
la Rvolution, Paris, 1949. Nmely korabeli tanulmny a forradalom vallsra gyakorolt hatsrl: G. Chais de Sourcesol: Le
Livre des Manifestes, Avignon, 1800, amelyben a szerz megksrli megllaptani a forradalom okait s hatst a vallsra
stb.; James Bicheno: The Signs of the Times, London 1794; James Winthrop: A Systematic Arrangement of Several
Scripture Prophecies Relating to Antichrist, Boston, 1795; Lathrop: The Prophecy of Daniel Relatingto the Time of the End,
Springfield, 1811.
Az egyhzrl a forradalmi idkben lsd W. M. Sloan: The French Revolution and Religious Reform, 1901; P. F. La
Gorce: Histoire Religieuse de la Rvolution, Paris, 1909.
A ppasghoz val viszonyrl lsd G. Bourgin: La France it Rome de 17881797, Paris, 1808, a rmai kria vatikni
archvumban tallhat titkos dokumentumaira tmaszkodik; A. Latreille: LEglise Catholique et la Rvolution, Paris, 1950.
A protestnsokrl a forradalmi idkben lsd E. de Pessens: The Reign of Terror, Cincinnati, 1869.
 235
28. Dokumentum A np s a privilegizltak osztlya. Dr. Philippson a Das Zeitalter Ludwigs des Vierzehntenben gy
r errl: XIV. Lajos mind a kl-, mind pedig a belpolitikban kudarcot vallott, s reakcit vltott ki; hasonlkppen zajlott
az egyhzpolitikban. A lelkiismeret szabadsga, amelyet oly hossz idn t elnyomott s ldztt, jra feltmadt
a janzemizmus formjban anlkl, hogy azt most mr kpes lett volna eltvoltani. Annak ellenre, hogy ez volt az egyetlen
dolog, ami a kirlyt a hallos gyn nyugtalantott, a bajsejtelme beigazoldott. A janzenizmus a kirlyi rend s a ppai
hatalom szembeni ellenlls kovsszv vlt. gy XIV. Lajos vallsi ldzzsei teljes mrtkben keser gymlcst teremtek
mind neki, mind pedig a kvetinek egyarnt.
Egy nagyon szomor, a forradalom elejn zajl n. harmadik rendi felkelsrl r nagyon rszletesen Oncken a Das
Zeitalter der Revolution, des Kaiserreichs und der Befreiungskriege c. knyvben.
Tovbbi forrsok: H. v. Holst: Lowell Lectures on the French Revolution; H. Taine: Les Origines de la France
contemporaire, 1875; A. Young: Travels in France.

29. Dokumentum A francia forradalom megtorl jellege. Tovbbi rszletek a visszavgs mdjairl a francia
forradalom idejn lsd H. Gill: The papal Drama; E. de Pressens: The Church and the French Revolution; D. de
Cassagnac: Histoire des Girondins et des massacres de septembre, 1860.

30. Dokumentum A rmuralom kegyetlensgei. Lsd. M. A. Tiers: History of the French revolution, New York
1890; F. A. Mignet: History of the French revolution, 1894; A. Alison: History of Europe 17891815, New York, 1872.

31. Dokumentum A Szentrs terjesztse. William Canton, a Brit s Klfldi Bibliatrsasg munkatrsa szerint 1804-
ben a vilgon ltez sszes Biblia szma, a kziratokat s nyomtatott pldnyokat, a vilg minden nyelv fordtst
belertve, nem sokkal haladta meg a ngy millit. A klnbz nyelvek szmt, amelyeken 4 milli pldny rdott,
belertve olyan hajdani nyelveket is, mint Ulfilas gt vagy Beda angolszsz nyelve, kb. tvenre teszik. (What is the Bible
Society?, rev. kiads, 1904. 23. o.)
Az Amerikai Bibliatrsasg beszmolja szerint 1819 s 1955 kztt 481 149 365 Biblit vagy Biblia-rszt adtak ki.
A Brit- s Klfldi Bibliatrsulat tbb mint 600 millit adott ki eddig az idig. Egyedl az Amerikai Bibliatrsasg 1955-
ben 23 819 733 Biblit s Biblia-rszt tett kzkinccs a vilgban. 1955 decemberig 1092 nyelven jelentek meg Biblia-
fordtsok.
32. Dokumentum Keresztny klmisszi. A korai keresztnysg misszii aktivitsa egszen a legjabb idkig nem
ismtldtt meg. A keresztes hadjratok s a vallshbork megbntottk azt, s ezrt csaknem 1000 esztendeig szinte
tetszhalotti llapotban volt. A reformci idejn zajlott ugyan egy kisebb terjedelm klmisszii munka, fleg a korai
jezsuitk vgeztek jelents misszii tevkenysget. A pietista breds idejn is tmadt nhny misszionrius. A morva
egyhz a 18. szzadban vgzett misszit szak-Amerikban, de a klmisszi valdi feltmadsa 1800 tjn indult, a vgs
idben (Dn 12,4). 1792-ben alakult a Baptista Misszi Trsasg, amely az egyik testvrket, Carey-t kldte a Tvol-
Keletre, Indiba. 1795-ben megalaptottk a Londoni Misszitrsasgot, majd 1799-ben megalakult az a szervezet, amely
1814-ben felvette a Church Missionary Society (Egyhzi Missszii Trsasg) nevet. Nem sokkal ezutn jtt ltre
a Wesleyan Missionary Society (Metodista Misszii Trsasg). Az Egyeslt llamokban 1812-ben alaptottk meg az
American Board of Commissioneres for Foreign Missions trsasgot, amely kikldte Calcuttba Adoniram Judsont, aki
vgl is Burmban telepedett le a kvetkez esztendben. 1814-ben alakult az American Baptist Missionary Union, mg
a Presbiterian Board of Foreign Missions 1837-ben.
A 18. szzad vgn a keresztnysg, szemben a tbbi vallssal, mind az t vilgrszen elterjedt volt. A 19. szzad elejn
indult el valjban az egsz vilgot behlz elterjedse. Azokon a terleteken, amelyeken mr gykereket eresztett, mg
jabb tmaszpontok alakultak, gy adva volt az olyan orszgok, szigetek, nemzetek s trzsek keresztnyek ltali
meghdtsa, amelyek mg addig nem voltak kapcsolatban ezzel a vallssal. szak-, Kzp-, s Dl-Amerikban
elkezddtt a misszionrusok bennszlttek kztti munkja, olyan helyeken, ahol addig mg senki idegen nem jrt;
a feketk tbbsge elfogadta a keresztnysget. A Csendes-ceni-szigeteken a keresztnysg szokatlan mrtk nvekedst
mondhatott magnak. zsiban s Szibriban, Indiban, Burmban, Malajziban, Thaifldn, Sri Lankn, Malajziban,
Indoknban, Knban, Koreban s Japnban is jval nagyobb mrtkben nvekedett a keresztnyek szma, mint valaha.
Ezen llamok kultrjra nagyobb hatssal lett a keresztnysg, mint ahogy az az egyhz nagysgbl tlve elvrhat
lenne.
A keresztnysg terjedse a 19. szzadban a vallsossg felledsvel magyarzhat Ilyen rvid idszak alatt mg
soha nem vezetett a keresztnyek kezdemnyezse ennyi j mozgalom ltrejtthez. A keresztnysgnek mg soha nem volt
ilyen nagy hatsa Nyugat-Eurpa npeire nzve. Ez a hatalmas er vezetett ksbb ahhoz, hogy olyan misszik
szervezdtek, amelyek a 19. szzadban megemelte a keresztnyek szmt, s megerstette a keresztnysg hatst.
(Kenneth Scott Latourette: A History of the Expansion of Christianity, New York, 1941)
Egyb forrsok: Walther v. Loewen: Der Weg des Evangeliums durch die Welt; Martin Schlunk: Die Weltmission des
Christentums, Hamburg, 1925.
 236
33. Dokumentum A lisszaboni fldrengs. Biztosan voltak nagyobb s szrnybb fldrengsek is, mint a lisszaboni
fldrengs. Sokkal puszttbbak, lnyegesen tbb hallos ldozattal, st olyanok is, amelyek nagyobb krokat okoztak,
azonban egyik sem hatott olyan ervel az emberek lelki s szellemi letre, mint amely 1775-ben Lisszabonban trtnt.
Mivel ppen a felvilgosods s emberi rtelem gyzelmnek idejn hirdettek meg harcot Isten tekintlye s a valls el-
len, sokan joggal hihettk, hogy ezt a vratlan s szrny rengst Isten hatrozott jelnek megnyilvnulsaknt kell rtkel-
ni, s hogy Isten ppen ez ltal lpett fel az ember vakmersgvel szemben. A fldrengs szellemi s lelki hatsai sokkal
mlyebbre hatoltak az emberi tudatba, mint az anyagi vesztesg miatti megrzkdtats. Az emberek tudatostottk, hogy Is-
ten kezben van az embersg trtnelme! A flddel egytt megrendlt az emberi rtelembe vetett hit is.
34. Dokumentum William Miller. 1782. februr 15-n szletett Pittsfieldben, Massachussets llamban (USA), s
1849. december 20-n hunyt el Low Hamptonban, New York llamban, ahov 1786-ban kltztt a szleivel. Miller ter-
jedelmes letrajzt Sylvester Bliss letrajzr vetette paprra: Memoirs of William Miller, Boston, 1853.
35. Dokumentum A jvendlsek idpontjai. Artaxerxs uralkodsnak hetedik esztendejnek a zsid idszmts
szerinti tdik (Ab) hnapja i. e. 457. jlius 23-tl augusztus 21-ig tartott. Ezsdrs Jeruzslembe rkezse utn ugyanennek
az vnek az szre esett a kirly rendeletnek rvnybelpse is. Az i. e. 457 dtum pontossgnak leellenrzst, amely Ar-
taxerxs uralkodsnak hetedik esztendejben volt, lsd S. H. HornL. H. Wood: The Chronology of Ezra 7., Washington,
1953; The Seventh-day Adventists Bible Comentary, Washington, 1954.
36. Dokumentum Az Ottomn Birodalom buksa. A mohamedn trkk Eurpba val betrse Konstantinpoly
eleste utn, 1453-ban olyan erteljes volt, mint annak idejn a mohamedn szaracnok katasztflis hadviselse volt
a Rmai Birodalom keleti rsze ellen, 150 vvel Mohamed halla utn. A reformci korban Trkorszg lland veszlyt
jelentett az eurpai keresztnysg keleti kapujnl. A reformtorok lejegyzsei tele vannak az ottomn hatalom eltlsvel.
Ettl az idtl fogva a keresztny trtnelemrk llandan foglalkoztak Trkorszg feladatval a jv esemnyeivel
kapcsolatban. A prftikus iratok magyarzi tudtk, hogy az rs egyarnt megjvendlte a trkk hatalomra jutst s
bukst. Josiah Litch kidolgozta a jvendlsekben tallhat, az idkre vonatkoz adatok alkalmazst a trk fennhatsg
all val szabadulsrl, amelyet 1840 augusztusra jvendlt meg, az ra, nap, hnap, v elv alapjn. Litch
elkpzelseinek rszletes lerst lsd: The Probability of the Second Comming of Christ A. D. 1843 (1838. jnius); An
Address to the Clergy (1840) s a Sign of the Times and Expositor of Pophecy (1840, 1841); J. N. Loughborough: The Great
Advent Movement, 1905; Uriah Smith: Thoughts on Daniel and Revelation, 1944.
Az Ottomn Birodalom korai trtnelmt s a trk hatalom hanyatlst William Miller is lerta: The Ottoman Empire
and Its Successors, 18011927, Cambridge, 1936; George S. L. Eversley: The Turkish Empire from 1288 to 1814, London,
1923; Joseph von Hammer-Purgstall: Geschichte des Osmanischen Reiches, Pesth, 18341836; Herbert A. Gibbons:
Foundation of the Ottoman Empire, 13001403, Oxford, 1916; Arnold J. ToynbeeKenneth B. Kirkwood: Turkey, London
1926; J. W. Zinkeisen: Geschichte des Osmanischen Reiches in Europa.
37. Dokumentum Az anyanyelv Biblik betiltsa. A rmai katolikus egyhz llspontjrl az anyanyelv Biblik
terjesztsvel kapcsolatban, lsd: The Catholic Encyclopedia, Biblia c. fejezet; G. P. Fisher: The Reformation, 1873;
Gibbons kardinlis: The Faith of our Fathers, 1897; John Dowling: History of Romanism, 1871; L. F. Bungener: History of
the Council of Trent, Edinburg, 1853; G. H. Putnam: Books and Their Makers During the Middle Ages.
Lsd mg: William Muir: The Arrested Reformation, 1912; Herold Grimm: The Reformation Era, 1954; Index of
Prohibited Books, 1930; Timothy Hurley: A Commentary on the Present Index Legislation, New York, 1908; Translation of
the Great Encyclical Letters of Leo XIII., New York, 1903; Walther von Loewen: Der moderne Katholizismus, Witten,
1955.
38. Dokumentum Az dvzltek ruhja. Az arrl szl mesket, hogy az adventistk ruht ksztenek maguknak,
amelyben majd elragadtatnak az r el a levegbe, olyanok talltk ki, akik az r eljvetelt hirdetket akartk
hiteltelenn tenni. Ezek a rgalmak olyan komolysggal lettek terjesztve, hogy sokan el is hittk. A gondos vizsglat
azonban bebizonytotta, hogy az egsz csak koholmny. vekkel ksbb jelents pnzsszeget knltak fel annak, aki
bizonytkkal is szolgl. De ilyen nem akadt! Senkinek azok kzl, akik vrtk a Messis eljvetelt, nem volt annyira
gyatra az rsokkal kapcsolatos ismerete, hogy azt hihette volna: erre az alkalomra brmilyen ltzket kellene ksztenie.
Az egyedli ltzet, amelyre a szenteknek szksgk van az rral val tallkozsra, az a Krisztus igazsgossga. (Lsd sa
61,10; Jel 19,8.) Az dvzltek ruhjval kapcsolatos legenda megcfolsval kapcsolatban lsd: Francis D. Nichl: Midnigt
Cry, Washington, 1944; Le Roy Edwin Froom: Prophetic Faith of Our Fathers, Washington, 1954.
39. Dokumentum Az idszmts a jvendlsekben. Dr. George Bush, a New York Egyetem hber s orientalista
irodalommal foglalkoz professzora, a William Millernek cmzett levelben, amelyet az Advent Herald (Signs of the Times
Reporter, Boston) folyirat kzlt 1844. mrcius 6-n s 13-n, nhny fontos megjegyzst rt Miller idszmtsi
mdszervel kapcsolatban: Az n megtlsem szerint sem nnek, sem pedig bartjainak nem lehet felrni, hogy olyan sok
idt s figyelmet szentelnek a jvendlsi idszmtsnak, s hogy nagy erfesztseket tesznek a prftikus idszakok
kezdetnek s vgnek a kiszmtsra. Ha a Szent Szellem valban kzli a prftikus knyvekben ezeket az idszakokat,
akkor azt azzal a szndkkal teszi, hogy az emberek tanulmnyozzk s meg is rtsk azokat; s senkit sem blyegezhetnek
tudatlannak, csak azrt, mert ezt az rsok irnti tisztelettel meg is ksreli Azltal, hogy a napot, mint jvendlsi
szakkifejezst hasznljk az v megjellsre, nzetem szerint a leghelyesebb magyarzathoz juthatnak. Ezt erstik meg
azok a nevek, mint Isaac Newton, Kirby, Scott, Keith s msok, akik mr korbban eljutottak arra a felismersre, mint nk.
 237
Mindnyjan egyetrtenek abban, hogy a legfontosabb idszakok, amelyekrl Dniel s Jnos is emltst tesznek, valban
beteljesednek napjainkban, s klns logika lenne nket eretneksggel megvdolni, ha ugyanarra a nzetre jutnak, mint
a nagynev eldjeink gy vlem, az nk tvedse ms tbl fakad, mint az idszmts Az esemny, amely mostansg
teljesedik be, a jellegben lett tvesen meghatrozva. Lsd mg Le Roy Edwin Froom: Prophetic Faith of Our Fathers,
Washington, 1950.
40. Dokumentum A hrmas angyali zenet. A Jel 14,67 az els angyali zenetet rja le. Aztn a prfta folytatja:
s ms angyal kvet azt s mondta: leomlott, leomlott Babilon, a nagy vros s harmadik angyal is kvet azokat
Az itt hasznlt kvet sz azt jelenti, hogy egytt menni valakivel, kvetni valakit, menni vele. (Lsd mg Henry
George LittleRobert Scott: Greek English Lexicon, Oxford, 1940). Jelenti mg ksrni valakit. (Lsd George Abbot-
Smith: A Manual Greek Lexicon of the New Testament, Edinburgh, 1950). Ugyanarrl a szrl beszlhetnk, amely Mrk
5,24-ben tallhat: El is ment vele, s kveti t a nagy sokasg, s sszeszortottk t. A 144 000 dvzlt lersnl
szintn megtallhat a Jel 14,4-ben: Kvetik a Brnyt, akrhov megy. E kt idzetbl kitnik, hogy egyttmensrl
van itt sz, valakinek a trsasgban. Ugyangy az 1Kor 10,4-ben, ahol Izrael gyermekeirl olvashatunk, hogy ittak
a lelki sziklbl, amely ksrte ket, tallhat a ksrte sz, amely ugyanabbl a grg szbl van lefordtva, s
a megjegyzsben ez ll: ment velk. Ebbl megtudhatjuk, hogy Jel 14,8 versnek nem az a jelentse, hogy a msodik s
a harmadik angyal kvette az elst idben egyms utn, hanem, hogy vele egytt ment. A hrom zenet tulajdonkppen
egy hrmas zenet. Csupn a keletkezsk rvn hrom zenet. Amint azonban elhangzanak, eggy s oszthatatlann
vlnak!
41. Dokumentum Rma pspkeinek felsbbsge. A legmeghatrozbb krlmnyekrl, amelyek a rmai pspkk
felsbbsgnek kisajttshoz vezettek lsd Robert Francis Bellarmine kardinlis mvt: Pover of the Popes in Temporal
Affairs; Henry Edward Manning kardinlis: The Temporal Power of the Vicar of Jesus Christ, London, 1862; James Gibbon
kardinlis: Faith of Our Fathers, Baltimore, 1917. Protestns szerzktl lsd Trevor Gervase Jalland: The Church and
Papacy, London 1944; Richard Frederick Littledale: Petrine Claims, London, 1899; James T. Shotwell s Louise Ropes
Loomis: The See of Peter, New York, 1927; Christopher B. Coleman: The treatise of lorenzo Valla on the Donation of
Constantine, New York, 1914.
42. Dokumentum A rmai egyhz hatalmi intzkedsei. Mr a 19. szzadban megjelentek pozitv rtkelsek az
inkvizcival kapcsolatban. Az Analecta ecclesiastica folyirat lekzlt 1895-ben egy 1484. februr 28-ei keltezs
inkvizcis tletet, amelyhez egy lelkes nek volt csatolva egy kapucnus szerzetes tollbl az eretnekek elgetsrl, mint
dvssges intzmnyrl: ti ldott lngjai a mgjnak, melyek ltal kisszm eltlt elpuszttsval szzak s ezrek
lettek kirntva a szrny pofjbl s az rk krhozatbl! A spanyol Torquemeda, a nagy inkviztor s de Epila inkviztor,
akik alatt keresztnyek szzai lettek kivgezve, mindmig nagy, st legnagyobb tisztelenek rvendhetnek a katolikus
egyhzban.
43. Dokumentum Rma hatalomszomja. A katolikus egyhz, ami a dogmt illeti, minden tren toleranciahinyban
szenved. Hogy hogyan is nz ki valjban a vallsszabadsg azokban az llamokban, amelyekben a katolikus egyhznak
korltlan hatalma van, jl brzoljk a spanyolorszgi s a koliumbiai viszonyok. Az egyik rplapon, amelyet
Spanyolorszgban bocstottak ki az utbbi vekben ez ll: Elnybe rszestennk az inkvizci mgjit a liberlis
tolerancival szemben! (Loewenich: Der moderne Katholizismus)
Ahol tbbsgben van a katolikussg, sehol nem engedi meg sem a vallsszabadsgot, sem pedig a tolerancit. Ahol
viszont kisebbsgben van, ott megkveteli, sajt jognak tekinti. A katolikus egyhz fenntartja jogt az igazsgra. Ebbl az
ignybl ered az intolerancija a ms hitekkel szemben. A szentszk a pontifex maximus szemlynek kpviseletben
meghatrozza mi az igazsg, eldnti, hogy miben kell hinni, s nemcsak hogy megtestesti tvedhetetlensget, de mg
a tveds lehetsgt is kizrja! Szerintk az egyhzi hagyomny az igazsg elsdleges forrsa. A reformci Sola
Scriptura csak az rs elvvel szemben a tridenti zsinat (15451563) a Szentrs s az apostoli hagyomny elvt
lltotta, amihez hozzadta mg az egyhz hagyomnyait. Ennek a zsinatnak hatrozataiban olvashatjuk: Elismerem az
apostoli s az egyhzi hagyomnyokat s ms szoksokat, valamint ennek az egyhznak a cikkelyeit Elismerem
a Szentrst is abban az rtelemben, amelyben az anyaszentegyhz ismeri el, amelynek dolga megtlni a Szentrs
rtelmezst s magyarzatt; soha nem fogom mskppen rtelmezni s magyarzni mint az egyhzatyk egyrtelm
felfogsa szerint.
Eszerint az rtelmezs szerint az egyhz hagyomnya a Szentrs magyarzja. Hogy miben kell hinni s hogyan kell
magyarzni az egyes szvegeket, arrl a katolikus egyhz dnt. A katolikus hvek szemlyes felfogst ehhez a dntshez
kell igaztani, mgha jobb ismerettel is rendelkeznnek. A Biblia s a hagyomny elentte esetn a helyzet szerint mindig
a hagyomnynak van elnye, amely aztn egyszeren bevezetdik az rsba. Manapsg, a mindennapi let terletn kevs
olyan hely van, ahol a katolikus egyhz nem hatrozta volna meg a megismers megengedhet hatrait.
Azon jog kisajttsval, hogy eldnti mi az igaz, s mi nem, a katolikus egyhz abszolutikuss vlt; mr nem ll az
evanglium alatt, hanem uralkodik rajta s irnytja is! Ezzel azonban a katolikus egyhz eltvolodott az evangliumi
alapoktl s nmagt lltotta az igazsg helyre. A katolikus oldal minden kifejezse azt igazolja, hogy a katolikus egyhz
nem hajland lemondani egyedlisgnek ignyrl az igazsg krdseiben. A rmai katolikus felfogs hangoztatja, hogy
az igazsg sohasem jelenthet meg a katolikus egyhzzal val valamilyen kzssgben, hanem egyedl csak magban
a katolikus egyhzban.
 238
44. Dokumentum Az etip egyhz s a szombatnnepls. A legutbbi idkig a kopt egyhz Etipiban megtartotta
a hetedik napot, a szombatot. Emellett a tbbi keresztnyhez hasonlan a vasrnapot is megnnepeltk. A szombatnap
megtartsa a modern Etipiban gyakorlatilag megsznt. Az etipiaiak nneplsrl szemtankknt nyilatkoznak: Pero
Gomes de Teixeira: The Discovery of Abyssinia by the Portuguese in 1520 (angol fordtsa: London, British Museum,
1938), 79. o.; Francisco Alvarez frter: Narrative of the Portuguese Embassy to Abyssinia During the Years 15201527,
megtallhat: Records of the Hakluyt Society, London, 1881, 64. kt., 2249. o. Michael Russel: Nubia and Abyssinia
(idzi frater Lobo: Catholic missionary in Etiopia in 1622), New York, Harper and Brothers, 1837, 226229. o.; S. Giacomo
Barati: Late Travels Into the Remote Countries of Abyssinia, London, 1670, Benjamin Billingsley, 134137. o.; Job
Ludolphus: A New History for Ethiopia, London, S. Smith, 1682, 234357. o.; Samuel Gobat: Journal of Three Years
Residence in Abyssinia, New York, 1850, 5558., 8398. o.; Peter Heylyn: History of the Sabbath, 2. kiad., 1636, 198200.
o.; Arthur P. Stanley: Lectures on the History of the Eastern Church, New York, Charles Scribnerss Sons, 1882, 1. kt.,
1.1; C. F. Rey: Romance of the Portuguese in Abyssinia, London, F. H. and G. Witherley, 1929, 59., 253297. o.