Raul Arredondo Gamis

Racionalismo
Qu es el racionalismo?
Es una postura filosfica que en oposicin al irracionalismo,
considera la realidad ordenada y descifrable, gobernada por
principios inteligibles.
Ordenada
Realidad Descifrable

Galileo

Metfora:

El mundo es como un libro escrito con caracteres matemticos y

por lo tanto, la naturaleza es legible, comprensible como un libro.
 Racionalismo Clsico
Qu se entiende por Racionalismo Clsico?
Por Racionalismo Clsico se entiende la tradicin
filosfica fundada en el Siglo XVI.

Representantes
 Racionalidad
Deductiva

Se puede llegar a conocimientos

cientficos vlidos nica y exclusivamente
a travs de la racionalidad deductiva, es
decir, que nuestros conocimientos acerca
de la realidad proceden de la razn y del
propio entendimiento.

Conocimiento Razn
de la
realidad
Entendimiento
 Manifiesto del Racionalismo

El discurso del mtodo.(1637) de Descartes puede considerarse como el

manifiesto del racionalismo.

Qu se sostiene en este libro?

La posibilidad de construir todo el saber humano desarrollando, segn el mtodo
deductivo, algunas evidencias que la mente intuye como ideas claras y
diferentes.

Extensin
Los
conceptos
de:
Materia
 Res cogitans Res Extensa
Res cogitans
Razn
Res extensa
Descartes
afirma
Que la razn (Res cogitans/ Res extensa). Adems de ser
idntica en todos los hombres y de diferenciarlos de los animales,
es la nica gua que el cientfico debe asumir.

Racionalidad Irracionalidad
 Racionalismo y Religin

A. Punto El racionalismo en un doctrina autnticamente

de partida revolucionaria que contribuy a formar el espritu
cientfico moderno al arremeter contra las
supersticiones del pasado y la religin.
B. Religin

Qu es la religin?
Convicciones prejuiciosas
Teoras sugestivas
Pensamiento mgico
Misin Interceptar los recorridos lgicos del intelecto
 Duda Hiperblica

Qu es la duda?
Un estado psicolgico de incertidumbre frente a dos
alternativas contrarias.
Duda Metdica
Duda Escptica

Cuando la exhortacin a sus

Cuando la imposibilidad
para emitir un juicio se
muestra como el resultado
de una investigacin de la
verdad.
pender cualquier tipo de
juicio es un instrumento
para llegar a un
conocimiento con
fundamentos.
 Duda - Descartes

Postulado
No existe conocimiento alguno del que no se
puede dudar.

Por dnde comenzar?

A. Hay que empezar poniendo en duda las propias
convicciones.

A. Hay que considerar provisionalmente falso todo

aquello que no est probado.
 Dualismo Metafsico

Punto de partida
El mundo est compuesto por dos tipos de sustancias:
pensamientos y materia
Pensamiento
Sustancias
Materia

Ojo Estas dos sustancias son opuestas e

inconmensurables No existe nada en comn.
 Res cogitans
Alma

Qu es la Res Cogitans?
No Ocupa un espacio fsico
No tiene una dimensin material
No tiene una dimensin espacial
Es libre
Res cogitans Es el pensamiento
Es el yo
Es el espritu
El alma
La Inteligencia
 Cogito Ergo Sum

Duda Hiperblica

Qu es la duda hiperblica?
1. La Res cogitans, en todo el universo solo esta
presente en los seres humanos, en los que
constituye su yo: Es decir, la mente consciente.

2. Por mucho que se dude de todo, es imposible no

reconocer como pensamiento dubitativo el yo: Es
decir, cogito ergo sum.
 Res Extensa

Qu es la Res Extensa?
Es la materia
Qu es la materia?
Es todo lo que no es espritu
Es pura extensin espacial
Carece de conciencia
Cuerpo
Instinto
Fisiologa
 Dualismo Cartesiano

Qu es el Dualismo Cartesiano?
Es la doctrina metafsica que considera al mundo compuesto por dos sustancias:
La materia(Res Extensa) y el pensamiento(Res cogitans).
Cul es la diferencia entre ambos? t
Es siempre Extensa
Est situada en el espacio
Res Extensa No es consciente de s
No es libre
Esta determinada
El pensamiento es inextenso
No tiene una dimensin espacial
Res Cogitans Es consciente de si mismo
Es libre
No esta determinada
 Interaccionismo

Punto de Partida:
Si las dos sustancias se definen por una oposicin reciproca(Una como
pura espiritualidad sin extensin y la otra como pura extensin sin
espiritualidad).
Cmo es posible pensar que exista una relacin entre ellas?
El ser humano

Rene en su La Res Cogitans(La mente).

naturaleza La Res Extensa(El cuerpo).

Conclusin El hombre no solo piensa sino que su pensamiento se

muestra capaz de modificar el estado de su Res
Extensa.
 Antropomorfismo

Principios del
mecanismo

Cmo deben ser considerados los animales?

Los animales deben ser considerados como autmatas
mecnicos muy complejos, pero incapaces de sentimientos
conscientes.
El hecho de atribuirles rasgos psicolgicos tpicamente
humanos es fruto de una forma de antropomorfismo.

Un perro no es amigo del

Ejemplo hombre.
 Crtica radical a la magia
Animismo

Qu es el Animismo?
Es uno de los principios de la magia, segn el cual la
materia posee una espiritualidad.
 Simpata Csmica
Qu es la Simpata Csmica?
Es uno de los principios de la magia, segn la cual todo interacta con todo.

Por qu es importante el racionalismo cartesiano?

Por desespiritualizar a la materia y hacer una critica radical a la magia.
POSTULADO
La capacidad intelectual dotada de conciencia se encuentra solo
en el hombre y no en la naturaleza.
 Deduccionismo Cartesiano

Principio
Cartesiano
Descartes propuso una ciencia basada en la deduccin : Todo
el saber debe conseguirse a travs de inferencias lgicas
partir de determinadas verdades intuitivas y universalmente
compartidas (Ideas claras y distintas) que se pueden asumir
como axiomas de base indiscutibles.
 Identidad de materia y espacio

Axioma 1
Todo aquello que es material debe tener una extensin espacial.

Axioma 2
Todo Aquello que tiene extensin debe ser material.

Todo el espacio est ocupado por la materia.

Deducciones El vaco no existe.
La materia es infinitamente divisible.
El universo posee una extensin infinita.
 Ren descartes

Gens 1596 Turema Haye Francia.

 Descartes Padre de la Filosofa moderna

Por qu descartes es el padre de la filosofa moderna?

Con l padeci el mundo creado por Platn y
Aristteles.
Con l padeci el cristianismo medieval de San
Agustn y Santo Toms de Aquino.

Con l nace el mundo burgus.

Con l nace la ciencia de carcter emprico
experimental.
 Bases Filosficas del nuevo saber

Descartes.
Perteneci a la generacin de filsofos que fundaron la
nueva ciencia responsable de finiquitar el paradigma antiguo
del saber.
Las bases filosficas del nuevo saber se dan en dos
dimensiones.

1.Dimensiones
Metafsicas

Qu es la realidad y cules son sus propiedades bsicas.

2.Dimensiones
Epistemolgicas

Qu criterio definen la verdad y como podemos conocer la

verdad.
 Argumentum ad Verecundian

Qu es un argumentum ad verecundian?
Discurso en el que se defiende una conclusin no aportando
razones sino apelando a alguna autoridad.

La doctrina de la iglesia junto con Aristteles se haban convertido en

dogmas o argumentos de autoridad y adems haca tiempo o que se
invocaban mecnicamente, ms para prohibir la discusin que para
reforzarla y enriquecerla.
 Todo el mundo puede comprender la verdad

Postulado:

Todo el mundo puede comprender la verdad perfectamente, sin

necesidad de recurrir a tediosas, oscuras y viejas ideas.

Postulado:

Pensar en un acceso privilegiando a la verdad no era ms que

supersticin y oscurantismo.
La
verdad:

No es un misterio impenetrable al buen juicio y a la razn.

 El rbol del conocimiento

Races Filosofa

Saber Tronco Filosofa natural

nico
rbol La mecnica
La astronoma
Ramas y La biologa
frutas La Psicologa
La medicina

Como la ms alta y perfecta, es el ultimo

La Moral grado de la sabidura.
 El mtodo del conocimiento en Descartes
Mtodo
Qu es un mtodo?
Reglas Ciertas
Reglas Fciles
Mediante las cuales el que las observe exactamente no tomar nunca nada
falso por verdadero.

Para
Descartes
Solo lo evidente
Solo lo cierto
Solo lo alejado de cualquier incertidumbre

Es saber Cientfico
 La matematizacin de la razn

La Experiencia
Qu es la Experiencia?
Son los datos que procesan nuestros sentidos
Son las representaciones de nuestra imaginacin.
Para
Descartes
La experiencia nos lleva a ideas confusas y a conocimientos inseguros.
Las
Matemticas
Para descartes solo las matemticas garantizaran la ausencia de errores
y en definitiva, el conocimiento.
 Discurso del Mtodo
Primera Regla

No aceptar nunca ninguna cosa como verdadera sin saber

evidentemente que lo era.

Segunda Regla

Dividir cada una de las dificultades que examinase en tantas

partes como fuese posible y como fuese necesario para
resolverla mejor.

Tercera Regla

Conducir con orden mis pensamientos, comenzando por los objetos ms

simples y fciles de conocer, para ascender poco a poco, gradualmente,
hasta el conocimiento de los mas complejos.

Cuarta Regla

Hacer recuentos tan completos y revisiones tan generales que llegase a

estar seguro de no omitir nada.
 La duda metdica
Qu es la duda metdica?
Es el principio cartesiano, en el que debe dudar de todo aquello posible de dudar.
Dudar de las impresiones sensoriales

Dudar de las opiniones de los filsofos

Dudar de las promesas de los idlicos

Hasta encontrar una afirmacin de la cuall ya no sea posible dudar

 Cogito Ergo sum

Qu es el cogito ergo Sum?

Punto de
partida

Para examinar la verdad es preciso dudar, en cuanto sea posible, de todas las
cosas, al menos una vez en la vida.
Cogito Ergo
sum

Puedo dudar de mi existencia, pero al reflexionar sobre este hecho concluyo:

Si dudo de mi existencia: quiere decir que estoy pensando y Sisi pienso quiere
si
decir que existo.
 Criterio de Verdad
Regla de anlisis

A cada dificultad hay que dividirla en tantas partes como sea posible.

Regla de Sntesis

Hay que empezar por los objetos mas sencillos y mas fciles de conocer
para subir gradualmente hasta el conocimiento de lo mas complejo.

Regla de las
numeraciones

Hay que hacer numeraciones tan completas y revisiones tan

generales como para estar seguros de no omitir nada.