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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMETIQUE V1.
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DOM ANTOINE-JOSEPH PERNETY
DICTIONNAIRE MYTHO-HERMETIQUE
DANS LEQUEL ON TROUVE LES ALLEGORIE FABULEUSE DES POETE LES METAPHORES, LES ENIGMES ET
LES TERMES BARBARES DES PHILOSOPHES HERMETIQUES EXPLIQUES.
1787
A, B, C, D, E, F, G, H, I/J, K, L, M, N, O, P, Q, R, S, T, U/V, X, Y, Z.

PREFACE.
J
amais Science n'eut plus besoin de Dictionnaire que la Philosophie Hermtique. Ceux
dans les mains de qui tombent les Livres faits sur cette matire, ne sauraient en
soutenir la lecture une demi-heure seulement; les noms barbares qu'on y trouve,
semblent vides de sens, et les termes quivoques qui sont placs dessein presque dans toutes
les phrases, ne prsentent aucun sens dtermin. Les Auteurs avertissent eux-mmes qu'on ne
doit pas les entendre la lettre; qu'ils ont donn mille noms une mme chose; que leurs
Ouvrages ne sont qu'un tissu d'nigmes, de mtaphores, d'allgories, prsentes mme sous le
voile de termes ambigus, et qu'il faut se dfier des endroits qui paraissent faciles entendre
la premire lecture. Ils font mystre de tout, et semblent n'avoir crit que pour n'tre pas
entendus. Ils protestent cependant qu'ils n'crivent que pour instruire, et pour instruire d'une
Science qu'ils appellent la clef de toutes les autres. L'amour de Dieu, du prochain, de la vrit,
leur met la plume la main : la reconnaissance d'une faveur si signale que celle d'avoir reu
du Crateur l'intelligence d'un mystre si relev, ne leur permet pas de se taire. Mais ils l'ont
reue, ajoutent-ils, dans l'ombre du mystre; ce serait mme un crime digne d'anathme que
de lever le voile qui le cacha aux yeux du vulgaire. Pouvaient-ils se dispenser d'crire
mystrieusement ? Si l'on exposait au grand jour cette Science dans sa simplicit, les femmes,
les enfants mme voudraient en faire l'preuve : le Paysan le plus stupide quitterait sa charrue
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pour labourer le champ de Mars comme Jason : il cultiverait la terre philosophique, dont le
travail ne serait pour lui qu'un amusement, et dont les moissons abondantes lui procureraient
d'immenses richesses, avec une vie trs longue, et une sant inaltrable pour en jouir.
Il fallait donc tenir cette Science dans l'obscurit, n'en parler que par hiroglyphes, par fictions,
l'imitation des anciens Prtres de l'Egypte, des Brahmanes des Indes, des premiers
Philosophes de la Grce et de tous les pays, ds qu'on sentait la ncessit de ne pas
bouleverser tout l'ordre et l'harmonie tablis dans la socit civile. Ils suivaient en cela le
conseil du Sage.
Mal propos traite-t-on de fous les Philosophes Hermtiques : n'est-ce pas se donner un vrai
ridicule, que de dcider hardiment que l'objet de leur Science est une chimre, parce qu'on ne
peut pas le pntrer, ou qu'on l'ignore absolument ? C'est en juger comme un aveugle des
couleurs. Quel cas les gens senss doivent-ils donc faire des jugements critiques de quelques
Censeurs sur cette matire, puisque tout le mrite de ces jugements consiste dans le froid
assaisonnement de quelques bons mots l'ombre desquels ils cachent leur ignorance, et qu'ils
sment faute de bon grain, pour faire illusion des Lecteurs imbciles, toujours disposs les
applaudir ? Mritent-ils qu'on fasse les frais d'une rponse ? Non : on peut se contenter de les
envoyer l'cole du Sage (2). Moins ddaigneux et moins mprisant que ces Censeurs bouffis
d'orgueil et d'ignorance, et aveugls par le prjug, Salomon regardait les hiroglyphes, les
proverbes, les nigmes et les paraboles des Philosophes comme un objet qui mritait toute
l'attention et toute l'tude d'un homme sage et prudent.
Je voudrais qu'avant que d'taler leur mpris pour la Philosophie Hermtique, ils prissent la
peine de s'en instruire. Sans cette prcaution ils s'attireront bon droit le reproche, que les
insenss mprisent la Science et ta Sagesse, et qu'ils ne se repaissent que d'ignorance ; et je leur
dirai avec Horace : Odi prophanum. vulgus, et arceo. C'est en effet au sujet de ces mmes
mystres que les anciens Prtres disaient : Procul procul este prophani !
Mon Trait des Fables Egyptiennes et Grecques dveloppe une partie de ces mystres. De
l'obligation dans laquelle j'tais de parler le langage des Philosophes, il en est rsult une
obscurit qu'on ne peut dissiper que par une explication particulire des termes qu'ils
emploient, et des mtaphores qui leur sont si familires. La forme de Dictionnaire m'a paru la
meilleure, avec d'autant plus de raison qu'il peut servir de Table raisonne, par les renvois que
j'ai eu soin d'insrer, quand il a t question d'claircir des fables dj expliques.
Beaucoup de gens regardent la Mdecine Paracelsique comme une branche de la Science
Hermtique; et Paracelse, son Auteur, ayant, comme les Disciples d'Herms, fait usage de
termes barbares, ou pris des autres langues, j'ai cru rendre service au Public d'en donner
l'explication suivant le sens dans lequel ils ont t entendus par Martin Rulland, Johnson,
Planiscampi, Becker, Blanchard et plusieurs autres. Si je n'ai pas toujours cit ces Auteurs,
non plus que les Philosophes Hermtiques, je les ai rappels assez souvent pour convaincre le
Lecteur que je ne parle ordinairement que d'aprs eux. Ceux qui les ont lus avec attention, les
y reconnatront aisment.
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Afin que le Lecteur puisse juger que mes explications des termes et des mtaphores des
Philosophes, ne sont pas arbitraires et de mon invention, je rapporterai ici quelques-uns de
leurs textes avec lesquels il pourra les comparer. Il y verra d'ailleurs qu'ils sont tous d'accord
entre eux, quoiqu'ils s'expriment diffremment.
Les Sages, dit Isaac Hollandais, ont donn beaucoup de noms diffrents la pierre . Aprs
qu'ils ont eu ouvert et spiritualis la matire, ils l'ont appele une Chose vile . Quand ils l'ont
eu sublim ils lui ont donn les noms de Serpent et de Btes venimeuses . L'ayant calcine, ils
l'ont nomme Sel ou quelqu'autre chose semblable. A-t-elle t dissoute, elle a prit le nom
d'Eau , et ils ont dit qu'elle se trouvait partout. Lorsqu'elle a t rduite en huile, ils l'ont
appele une Chose visqueuse , et qui se vend partout . Aprs l'avoir congele, ils l'ont nomme
Terre , et on assur qu'elle tait commune aux pauvres et aux riches. Quand elle a eu acquis
une couleur blanche, ils lui ont donn le nom de Lait virginal , et ceux de toute autre chose
blanche que se puisse tre. Lorsque de la couleur blanche elle a pass la rouge, ils l'ont
nomm Feu et de tous les noms des choses rouges. Ainsi dans les dnominations qu'ils ont
donnes la pierre, ils ont en gard aux diffrents tats o elle se trouve jusqu' la perfection.
Liv. I. ch 126. les uvres sur les Minraux.
Ce mlange de trois choses s'appelle Pierre bnite, minrale, animale, vgtale, parce qu'elle n'a
point de nom propre. Minrale , parce qu'elle est compose de choses minrales; vgtale ,
parce qu'elle vit, et vgte; animale , parce qu'elle a un corps, une me et un esprit, comme les
animaux. De son ventre noir on l'appelle Noir ftide . On la nomme encore dans cet tat, Chaos,
Origine du Monde, Masse confuse , pour moi je l'appelle Terre . Notre eau prend les noms des
feuilles de tous les arbres, des arbres mmes, et de tout ce qui prsente une couleur verte, afin
de tromper les insenss. On l'appelle aussi Eau bnite, la temprance des Sages, Vinaigre trs
aigre, Corps dissoluble, Gomme des Philosophes, Chose vile, cher, prcieuse, Corps dur et
opaque, mou et transparent, Exaltation de l'eau, Angle de l'uvre . Observer qu'on appelle le
Soleil et la Lune le pre et la mre de la pierre dans la composition de l'lixir, ce que dans
l'opration de la mme pierre, on appelle Terre ou Nourrice .
Arnaud de Villeneuve, Comment. fur Hortulain, pag. 25 et 35.
La pierre des Philosophes est une, mais on lui donne une infinit de noms, parce qu'elle est
aqueuse, arienne, terrestre, igne, flegmatique, colrique; elle est soufre et argent-vif; les
superfluits se changent en une vritable essence, avec l'aide de notre feu: et qui veut en ter
quelque chose, ne parviendra jamais la perfection de l'uvre. Les philosophes n'ont jamais
dvoil ce secret.
Pontanus, Eptre.
Notre pierre se nomme d'une infinit de manires, car elle prend des noms de toutes les choses
noires. Lorsqu'elle quitte la noirceur, les noms qu'on lui donne rappellent les choses dont la
vue gaie et fait plaisir, comme les blanches et les rouges. Ce n'est cependant qu'une seule
choses. Riple, ch 3. du supplment. Si vous l'appelez eau, vous dites vrai; si vous dites qu'elle
n'est pas eau, vous ne le niez pas tort. Ibid. pag.139.
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Lorsqu'on cuit ces principes avec prudence et sagesse, on en fait une chose qui prend
beaucoup de noms. Lorsqu'elle est rouge, on l'appelle Fleur d'or, Ferment de l'or, Colle d'or,
Souffre rouge, Orpiment . Quand elle est encore crue, on la nomme Plomb d'airain, Verge et
Lame de mtal . Les Philosophes appellent l'airain Monnaie, Ecu ; et la noirceur Plomb. Ibid.
pag.142.
Notre eau s'appelle Eau de vie, Eau nette, Eau permanente et perptuelle , et d'une infinit
d'autres noms. On la nomme Eau de vie , parce qu'elle donne la vie aux corps morts, et qu'elle
purufie et illumine ce qui est corrompu et souill. Arnaud de Villeneuve, Miroir d'ALchymie,
pag.11 et 27.
L'Argent-vif est appel le Pre dans la gnration des mtaux, la vritable vigne, Plomb, Phnix,
Plican, Tantale, Ddale, Serpent, Fontaine, Puits, Porte, Argent-vif des philosophes, Prsure,
Lait, Ferment, Serf fugitif et de beaucoup d'autres noms. Desiderabile, pag.71
Pendant que l'uvre est encore cru, notre argent-vif s'appelle Eau permanente, Plomb, Crachat
de la Lune, Etain . Lorsqu'il est cuit il se nomme Argent, Magnsie, Soufre blanc . Quand il a
pris la couleur rouge, on lui donne les noms d'Orpiment, de Corail, d'Or, de Ferment, de Pierre,
d'Eau lucid. Ibid. p. 22.
Notre eau prend quatre couleurs principales; noire comme du charbon, la blanche comme la
fleur de lys, la jaune semblable la couleurs des pieds de l'merillon, et le rouge pareille la
couleur du rubis. On appelle la noire Air , la blanche Terre , la jaune Eau , et la rouge Feu .
Ibid. p. pag.100.
Le suc de lunaire, l'eau de vie, la quintessence, le vin ardent, le mercure vgtale ne font
qu'une mme chose. Le suc de lunaire se fait de notre vin, connu de peu de personnes; c'est
avec lui que nous faisons notre dissolution et notre or potable; sans lui nous ne pouvons rien
faire.
Notre pierre est comme les animaux, compos d'un corps, d'une me et d'un esprit. Le corps
imparfait s'appelle Corps , le fermant Ame , et l'eau Esprit . Le corps imparfait est pesant,
infirme et mort; l'eau le purge et le purifie en le subtilisant et en le blanchissant; le ferment
donne la vie aux corps, et lui donne une meilleure forme. Le corps est Vnus, ou la femelle;
l'esprit est Mercure, ou le mle, et l'me est compos du Soleil et de la Lune.
L'eau des philosophes s'appelle le Vase d'Herms ; c'est d'elle qu'ils ont dit, toutes les
oprations se font dans notre eau; savoir, la sublimation, la distillation, la calcination, la
solution et la fixation. Elles le fond dans cette eau comme dans un vase artificiel: ce qui est un
grand secret.
Rosarium.
Cambar, Ethelia, Orpiment, Zendrio, Ebsemeth, Magnsie, Chuhul sont des noms de notre
argent-vif sublim du Cambar. Lorsqu'il est parvenu aux blanc, on l'appelle Plomb d'Eburich,
Magnsie, Airain blanc . Sentent 54.
Les philosophes ont donn beaucoup de noms diffrents cette pierre, afin d'obscurcir la
science car lorsqu'elle a t mise dans le vase physique, elle prend diffrents noms suivant les
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diverses couleurs qui lui surviennent: pendant la putrfaction elle se nomme Saturne , et aprs
Magnsie . Miroir d'Arnaud de Villeneuve.
Terre feuille, Soufre blanc, Fume blanche, Orpiment, Magnsie et Ethel signifient la mme
chose.
On appelle le corps Fer, Mars, Carmot, Almagra, Vitriol, Sang, Huile rouge, Urine rouge,
Jeunesse, Midi, Et, Mle , et de plusieurs autres noms qu'on lui a donn respectivement la
couleur et ses proprits. Ibid.
Des Oprations.
Notre magistre se fait d'une seule chose, par une seule voix, et par une mme opration.
Lilium
Vous n'avez besoin que d'une chose, savoir notre eau; et d'une seule dcoction, qui est de cuire
: il n'y qu'un seul vase pour le blanc et pour le rouge. Alphidius.
Quoique les Sages parlent de beaucoup de choses et de divers noms, ils n'ont cependant
entendu parler que d'une seule chose, d'une seule disposition, et d'une seule voie. Morien.
Le blanc et le rouge sortent d'une mme racine, sans mlange de choses d'une autre nature.
Nous n'y ajoutons rien d'tranger, et nous n'en tons rien, sinon les superfluits pendant la
prparation.
Ibid.
Rhasis aprs avoir dit la mme chose, ajoute : Cette matire se dissout elle-mme, se marie, se
blanchit, se rougit, devient noire, safrane, et se travaille elle-mme jusqu' la perfection de
l'uvre.
Sachez que si vous prenez autre choses que notre airain, et que vous le travailliez avec autre
choses qu'avec notre eau, vous ne russirez pas. La Tourbe.
Du nombre des Matires qui composent le Magistre Notre pierre doit se faire du Soleil et de la
Lune: de ces deux l'un doit tre un mle rouge, et une femelle blanche. Isaac Hollandais,
liv.I.ch.61.
La conjonction du Soleil et de la Lune fait notre pierre; le Soleil tire la substance de la Lune, et
lui donne sa propre couleur et sa nature. Ce qui se fait par le feu de la pierre. Raymond Lulle,
Codicille.
Notre pierre ne se fait pas d'une chose individuelle, mais de deux choses, qui tant de mme
n'en font qu'une seule. Le mme.
Le Soleil est son pre, et la Lune sa mre. Le vent l'a port dans son ventre. Herms.
Il n'entre dans notre magistre que le frre et la sur, c'est--dire, l'agent et le patient, le
soufre et le mercure. gidius de Vadis.
Notre argent-vif est une eau claire, notre arsenic est un argent pur, et notre soufre un or trs-
pur. Toute la perfection de magistre consiste dans ces trois choses.
Il n'y a qu'une pierre; cette chose unique n'est pas une en nombre, mais en genre; comme le
mle et le femelle sont seuls suffisants pour engendrer, de mme la pierre des Philosophes se
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fait de deux choses, de l'esprit et de l'me, qui sont le Soleil et la Lune; on y ajoute un
troisime, le corps mtallique, sans que ce nombre de deux en soit augment, parce que ce
corps mtallique est compos de deux autres. Scala Philosophorum.
Dans notre compos se trouvent le Soleil et la Lune en vertu et en puissance, et le mercure en
nature. Ludud puerorum, pag.137.
Joignez votre fils trs cher sa sur blanche par parties gales, et donnez leur un breuvage
d'amour, dont ils boiront jusqu' s'enivrer, et jusqu' ce qu'ils seront rduits en poudre trs
subtile. Souvenez-vous cependant que les choses pures et nettes ne s'unissent qu' celles qui
le sont: sans cette attention, ils engendreraient des enfants diffrents d'eux-mmes, et impurs.
Aristote le Chymiste.
Le Dragon ne meurt que ml avec son frre et sa sur. Rosarium.
Trois choses suffisent pour tout le magistre, savoir la fume blanche, l'eau cleste, et le lion
vert, c'est--dire, l'airain d'Herms, et l'eau ftide qui est la mre des mtaux, avec laquelle on
fait l'lixir depuis le commencement jusqu' la fin. Ibid.
La matire des Philosophes est eau, mais une eau compos de trois choses: le Soleil est le
mle, la Lune est la femelle, et le Mercure est le sperme. Car pour engendrer, outre le mle et
la femelle, il faut une semence. Ibid
Il n'entre qu'un seul corps immonde dans notre magistre, les Philosophes l'appellent
communment Lion vert. C'est le milieu ou moyen pour joindre les teintures entre le Soleil et la
Lune. Ces deux principes matriels et formels doivent tre dissous. Riple.
Rien n'est engendr que par son espce, et les fruits ne produisent que des fruits semblables.
L'eau des philosophes est le ferment des corps, et les corps sont leur terre, mme aprs qu'ils
sont devenus noirs par la prparation du feu. Les Philosophes leur donnent alors le nom de
Feu noir ; et dans la fconde opration, ceux de Charbon de la montagne, Poix, Antimoine, Alkali,
Sel alchali, Marcassite, Magnsie, Argent-vif extrait de Cambar, leur Chaux, Verre et Eau
mondifie. Rofinus la fin du premier livre Euthicte.
Joignez un mle vivant avec une femelle vivante, afin qu'ils forment un sperme, et qu'ils
engendrent un fruit de leur espce. Cosmopolite.
Notre eau est une eau cleste, qui ne mouille pas les mains; ce n'est pas l'eau vulgaire, mais
elle semble presque l'eau de pluie. Le corps est l'or qui donne la semence. La Lune ( qui n'est
pas l'argent vulgaire) reoit la semence de l'or. Le mme.
Des Oprations.
Les noms de dcoction, commixtion, mlange, sublimation, contrition, desschement, ignition,

dalbation, rubification, et de quelqu'autre nom qu'on puisse appeler l'opration, ce n'est qu'un
seul rgime qu'on nomme simplement dcoction et contrition . Alanus.
Sachez que toutes les oprations appeles putrfaction, solution, coagulation, ablution et
fixation, consistent dans la seule sublimation, qui se fait dans un seul vase, et non dans
plusieurs, dans un seul four. Arnaud de Villeneuve.
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Rsoudre, calciner, dissoudre, sublimer, teindre, laver, cuire, rafrachir, arroser, extraire,
coaguler, humecter, imbiber, fixer, broyer, rduire en poudre, distiller, desscher, sont une
mme chose. Le mme.
Gardez-vous bien de penser que lorsque nous parlons de sublimation, ou que nous sublimons
en effet, nous entendions parler de sparation de la matire qui est au fond du vase d'avec celle
qui est au-dessus. Dans notre sublimation les parties fixes ne s'lvent pas, mais seulement les
volatiles.
Alanus.
L'ingression, la submersion, la conjonction, la complexion, la composition et le mlange ne
sont, dans notre Art, qu'une mme chose. Avicenne.
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Du Feu.
Souvenez-vous de donner toujours un feu trs doux; l'ouvrage pourra en tre plus long. Isaac
Hollandais, liv.I. ch. 9.
Toutes les fois que la pierre changera de couleur, vous augmenterez le feu peu peu, jusqu'
ce que tout demeure fixe dans le fond . Le mme.
Notre feu est minral et gal; il est continuel; il ne s'lve point en vapeurs moins qu'on ne
l'excite trop; il participe du soufre; il se prend d'ailleurs que de la matire; il dissout tout,
dtruit, congle, calcine; et ce feu, avec un feu doux, achve l'uvre. Pontanus. Le Trvisan dit
le mme chose en mmes termes.
Le feu du premier degr est semblable celui de la poule qui couve ses ufs pour faire clore
des poussins, ou comme la chaleur naturelle qui digre la nourriture pour la tourner en
substance des corps, ou comme celle du fumier, ou enfin comme celle du Soleil dans Aries.
C'est pourquoi quelques Philosophes ont dit qu'il fallait commencer l'uvre le Soleil tant dans
ce signe, et la lune dans celui du Taureau. Ce degr de feu doit durer jusqu' la blancheur;
lorsqu'elle parat, on augmente le feu peu peu jusqu' la parfaite dessiccation de la pierre:
cette chaleur est semblable celle du Soleil lorsqu'il passe du signe du Taureau celui des
Gmeaux. La pierre tant dessche et rduite en cendres, on fortifie le feu jusqu' ce qu'elle
devienne parfaitement rouge, et qu'elle prenne le manteau royal. Cette chaleur se compare, et
est la mme que celle du Soleil dans le signe du Lion. Scala philosophorum, pag.107.
Le mercure est un feu; ce qui a fait dire au Philosophe: Sachez que le mercure est un feu, qui
brle les corps beaucoup mieux que le feu commun. Rosarium.
La chaleur de votre feu doit tre celle de la chaleur du Soleil au mois de Juillet; afin que par
une douce et longue cuisson, votre eau s'paississe, et se change en terre noire. Le mme.
Notre argent-vif est un feu qui brle tout corps avec plus d'action que le feu commun; il les
mortifie en mme temps; il rduit en poudre, et tue tout ce qu'on mle avec lui. La Tourbe.
Du Vase.
Le vase des Philosophes est leur eau. Herms, Ludus puerorum.

Nous n'avons besoin que d'un vase, d'un fourneau, et d'une seule opration ou rgime; ce qui
doit s'entendre aprs la premire prparation de la pierre. Flamel. L'Auteur du Rosaire
s'exprime absolument dans les mmes termes.
Les vases requis pour l'uvre s'appellent Aludel, Crible, Tamis, Mortier, parce que la matire
s'y broie, s'y purifie et s'y perfectionne. Calid.
Le vase doit tre rond, avec un cou long, un orifice troit, fait de verre, ou d'une terre de mme
nature, et qui en ait la capacit; l'ouverture sera scell. Bachon.
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Du Temps.
Il nous faut un an pour parvenir au but de nos esprances. Nous ne saurions en moins de
temps former notre chaux. Riple.
Le temps requis pour la perfection de l'lixir est au moins d'un an. Rosaire.
Les Philosophes ont dtermin plusieurs dures de temps pour la cuisson de notre Art.
Quelques-uns l'ont fixe un an, d'autres un mois, d'autres trois jours, d'autres enfin un
seul. Mais de mme que nous appelons un jour la dure du temps que le soleil met parcourir
le ciel depuis l'orient jusqu' l'occident, les Sages ont nomm un jour l'intervalle qui s'coule
depuis le commencement de la cuisson jusqu' la fin. Ceux qui parlent d'un mois, ont gard au
cours du Soleil dans un signe du Zodiaque. Ceux qui font mention de trois jours, considrent
le commencement, le milieu et la fin de uvre : et ceux enfin qui fixent ce temps un an, le
disent eu gard aux quatre couleurs qui forment leur quatre saisons. Anonymus.
Des Couleurs.
Quand vous verrez la noirceur, soyez assur que la vritable conjonction est faite. Avant que la
vritable couleur blanche se manifeste, la matire prendra toutes les plus belles couleurs du
monde en mme temps. Vous verrez sur les bords de la matire de la pierre, comme des pierres
prcieuses orientales, et comme des yeux de poissons. Alors soyez assur que la vritable
blancheur ne tardera pas paratre. Isaac Hollandais.
Le secret de notre vritable dissolution est la noirceur de charbon faite du Soleil et de la Lune:
cette noirceur indique une conjonction et une union si intime de ces deux, qu'ils seront
l'avenir insparables: ils se changeront en une poudre trs blanche. Raymond Lulle.
Au bout de quarante jours que la matire aura t mise une chaleur lente et mdiocre, elle
deviendra noire comme la poix, ce que les Philosophes appellent Tte de corbeau, et le Mercure
des Sages. Alanus.
La chaleur agissant sur l'humidit produit premirement la noirceur, puis la blancheur, de
cette blancheur la couleur citrine, et de celle-ci la rouge. Arnaud de Villeneuve.
Quelques-uns ont dit qu'on voyait pendant le cours de l'uvre toutes les couleurs qu'on peut
imaginer; mais c'est un sophisme des Philosophes, car les quatre principales seulement se
manifestent. Ils ne l'on dit que parce que ces quatre sont la source de toutes les autres. La
couleur rouge signifie le sang et le feu ; la citrine la bile et l'air; la blanche le flegme et l'eau ; la
noire la mlancolie et la terre. Ces quatre couleurs sont les quatre lments. Rosaire.
Du Style nigmatique.
Ce serait une folie de nourrir un ne avec des laitues ou d'autres herbes rares, disent plusieurs
philosophes, puisque les chardons lui suffisent. Le secret de la pierre est assez prcieux pour
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en faire un mystre. Tout ce qui peut devenir nuisible la Socit, quoiqu'excellent par lui-
mme, ne doit point tre divulgu, et l'on n'en doit parler que dans des termes mystrieux.
Harmonie Chimique.
Notre Science est comme une partie de la Cabale, elle ne doit s'enseigner clairement que de
bouche bouche. Aussi les Philosophes n'en ont-ils trait que par nigmes, par mtaphores,
par allgories, et par des termes quivoques: on en devinerait autant dans le silence de
Pythagore, que dans leurs crits. gidius de Vadis, cap. 10. Les secrets prophtiques,
naturels, spagyriques et potique sont pour la plupart cachs sous le mme voile. Ibid.
La plupart des Traits composs sur cette Science (Hermtique) sont si obscurs et si
nigmatiques qu'ils sont inintelligibles tout autre qu' leurs Auteurs. Margarita Novella.
Celui qui se dgotera aisment de la lecture des livres des philosophes, n'est pas fait pour la
Science et n'y parviendra pas. Un livre en claircit un autre; l'un dit ce que l'autre a omis. Mais
il ne faut pas s'imaginer qu'une lecture d'un mme livre suffise pour en avoir l'intelligence,
deux, trois et mme dix fois rpte elle n'est pas capable de mettre au fait de ce qu'on dsire
apprendre. Bacaser in Turba.
Cette science est un don de Dieu, et un mystre cach dans les livres des Philosophes, sous le
voile obscur des nigmes, des mtaphores, des paraboles et des discours envelopps, afin
qu'elle ne vienne pas la connaissance des insenss qui en abuseraient, et des ignorants qui
ne se donnent pas peine d'tudier la Nature. Ceux qui dsirent y parvenir doivent s'appliquer
claircir leurs esprits en lisant avec attention, et en mditant les textes et les sentences des
Philosophes, sans s'amuser la lettre, mais au sens qu'elle renferme. Aurora Confurgens.
Recourez dieu, mon fils, tourner votre cur et votre esprit vers lui, plutt que vers l'Art; car
cette Science est un des plus grands dons de Dieu, qui en favorise qui il lui plat. Aimez donc
Dieu de tout votre cur et de toute votre me, et votre prochain comme vous-mme; demandez
cette Science Dieu, avec instance et persvrance, et il vous l'accordera. Alanus.
Toute sagesse vient de Dieu, et a t avec lui de toute ternit. Celui donc qui dsire la sagesse
doit la chercher dans Dieu, et la lui demander; parce qu'il la distribue abondamment, sans
reproche. Il est le principe et la fin, la hauteur et la profondeur de toute science, et le trsor de
toute sagesse; car de lui, dans lui et par lui sont toutes choses, et sans lui on ne peut russir
rien de bien. A lui donc soit honneur et gloire dans tous les sicles des sicles. Albert le Grand
dans la prface a son trait d'Alchimie.
J'aurais pu multiplier le nombre de ces textes des Philosophes : on en trouverait plus qu'il n'en
faut pour former un gros volume; mais ceux-l suffiront pour mettre le Lecteur au fait de la
manire de s'expliquer de ceux qui ont crit sur la matire et les procds de la Science
Hermtique. Ce nuage pais qu'on trouve rpandu dans tous leurs ouvrages, cette obscurit
affecte, ce mystre que si peu de gens peuvent pntrer, sont sans contredit la vritable raison
qui a fait et fait encore regarder la Pierre philosophale comme une chimre, malgr le
tmoignage de tant d'Auteurs. et les faits connus comme certains qui dposent en faveur de sa
ralit. Les Savants, dit-on, la traitent d'extravagance et de folie. Que conclure d-l ? Ne serait
ce pas une preuve que ceux qu'on appelle Savants sont bien loigns de tout savoir ? Et qu'ils
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pourraient dire d'eux plus juste titre ce qu'un ancien Sage de la Grce disait de lui-mme :
J'ignore tant de choses que je puis dire : je sais seulement que je ne sais rien. Ignore-t-on
d'ailleurs que les dcouvertes extraordinaires, telles, par exemple, que celle de la poudre et de
ses effets, n'ont d'abord trouv dans les Savants mmes que des railleurs et des incrdules? Ce
qu'on nomme la science a souvent ses prjugs infiniment plus difficiles vaincre que
l'ignorance mme. Il me semble que plus un homme a d'tendue de gnie et de connaissances,
moins il doit nier, et plus il doit voir de possibilits dans la Nature. A tre crdule, il y a plus
gagner qu' perdre. La crdulit engage un homme d'esprit dans des recherches qui le
dsabusent, s'il tait dans l'erreur, et qui toujours l'instruisent de ce qu'il ignorait.
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Aabam est le mme que plomb. Ablution en termes de Philosophie

Spagyrique, ne signifie pas l'action de laver
Aabartamen. Voyez Saturne. Ruland. quelque chose avec de l'eau ou autre
liqueur; mais purifier la matire qui est en
Abadir. Pierre que Rhe substitua Jupiter putrfaction, au moyen d'un feu continu
qu'elle venait de mettre au monde, et qu'elle sans interruption, jusqu' ce que la
prsenta Saturne qui devait le dvorer. matire, de noire, devienne blanche. Voici
Priscien. les termes de l'un d'entre eux. Ablution est
Dans le systme des Philosophes une abstersion ou lavement de la noirceur,
Hermtiques, c'est la fixation de la matire, tache, souillure, puanteur, etc., de la
qui commence au rgne de Jupiter, aprs la matire, par la continuation du second
couleur noire. Voyez Jupiter, Saturne, degr du feu d'Egypte. Anonymus Epist. ad
Rhe, Regne, et le livre 3 des Fables Nortman, filium dilectum.
Egyptiennes et Grecques dvoiles, chap. 3 Le mme dit ailleurs que les Philosophes
et suivant. entendent aussi par les eaux, les rayons et
la lueur de leur feu.
Abaster, Abastor. Nom d'un des chevaux Les Anciens ont cach cette ablution sous
qui tirait le char de Pluton. Les uns n'en l'nigme de la Salamandre, qu'ils disent se
ont compt que trois, Abaster, Amethe et nourrir dans le feu; et du lin incombustible,
Nonius ; d'autres, avec Claudien ( lib. I, de qui s'y purifie et s'y blanchit, sans s'y
raptu Proserpinoe), en admettent quatre, consumer.
Aethon, Orphn, Nyct et Abastor. Leurs
noms seuls dclarent ce qu'on entendait Abneleitem, c'est l'alun.
par ces chevaux, c'est--dire, la
putrfaction et la volatilisation de la matire Aboit ou abit, c'est la cruse.
des Philosophes dans le vase, pendant que
cette matire est au noir, ou qu'elle a Abramane est un nom suppos pour
atteint la couleur noire, signe de la vritable former la fiction de Zoroastre sur la
dissolution. L'un de ces noms signifie noir, cration du monde, et la manifestation de
l'autre obscure, le troisime nuit, etc. Voyez la lumire. Un Auteur anonyme, qui
les Fables Egyptiennes et Grecques s'arroge le nom de Philosophe Hermtique
dvoiles, liv. 3, chap. 6. sans l'tre en effet, a fait une dissertation
sur Abramane et Zoroastre. Elle a pour
Abesamen est la boue ou le cambouis qui titre: Eloge du Pome lyrique de l'Opra de
s'attache aux essieux des roues. Johnson. Zoroastre. A Paris, chez d'Houry fils, 1750.
Voyez Amelite.
12
Acanor, pot de terre perc de plusieurs

Abreuver, c'est digrer, cuire la matire du trous dans son fond et dans ses cts,
grand uvre. On dit abreuver, parce que Johnson et Paracelse.
cette matire, en se volatilisant, monte en
espce de vapeurs qui retombent sur la Acartum , est un des noms du minium.
terre demeure au fond du vase. Voyez D'autres le nomment Azimar.
Laver, Lavemens. Acato, ou la Suie.
Abric, c'est le soufre des Philosophes, non Acazdir ou Alcani, ou Alomba. C'est la
le soufre du vulgaire, ou tout autre soufre mme chose que le Jupiter des Chymistes,
minral ou mtallique naturel. Voyez ou l'tain. Johnson.
Soufre.
Accatum, signifie le clinquant, l'oripeau.
Absemir, un des noms que les Philosophes
ont donn la matire de l'Art. Acedia ou Acadia suivant Planiscampi.
Fourneau en usage dans la Spagyrique,
Absyrthe, frre de Mde, qu'elle coupa en ainsi nomm de ce qu'il ne demande que
morceaux, et dont elle dispersa les trs peu de soins pour y entretenir le feu.
membres sur le chemin qu'elle prit, en
s'enfuyant avec Jason. Cette fable ne Acetum acerrimum, Eau mercurielle des
signifie autre chose que la dissolution de la Sages.
matire dans la seconde opration de
l'uvre. Voyez les Fables dvoiles, liv. 2, c. Achachi ou Eau de lumire: C'est le
I. Mercure des Philosophes; ainsi nomm de
ce que, par sa vertu active, il purifie leur
Abyla, montagne d'Afrique auprs du laiton, et le fait passer de la couleur noire
dtroit de Gibraltar. C'est une des Colonnes la blanche, qu'ils appellent lumire.
d'Hercule. On la nomme aujourd'hui
Lamina. Voyez les Fables Egyptiennes et Achamech. Quelques Chymistes ont donn
Grecques dvoiles, liv. 5. ce nom aux scories de l'argent. Johnson.
Acaid. C'est un des noms barbares que les Acheloys, Fleuve de la Grce, que les
Chymistes ont donn au vinaigre. Potes ont feint tre fils du Soleil et de la
Terre; ravageait toutes les terres qu'il
Acalach, ou le Sel, suivant la faon de arrosait; Hercule le lia.
s'exprimer des Sectateurs de la Philosophie Cet Acheloys, selon les Philosophes
Spagyrique. Planiscampi. Spagyriques, est le Mercure philosophique
dont les esprits consument et dissolvent
Acalai, c'est le Sel. tout ce qu'on y met. Le Philosophe, comme
un autre Hercule, le lie, c'est--dire, fixe et
13
coagule ces esprits selon l'Art ; et par ce Acier. Les Philosophes ont beaucoup parl
moyen lui arrache une corne, qui devient de leur acier, entre autres le Cosmopolite et
corne d'abondance, c'est--dire, en fait la le Philalthe. Ce qui a donn occasion
pierre philosophale, qui, par sa plus d'un Chymiste de chercher la pierre
multiplication et sa projection, enrichit et philosophale dans l'acier, mtal que l'on
produit l'abondance de toutes sortes de emploie faire des outils; mais en vain
biens. Voyez les Fables Egypt. et Grecq. travaillent-ils sur ce mtal comme sur les
dvoiles, liv. 5. autres. L'acier des Sages est la mine de leur
Acheron, Fleuve de l'Enfer, le premier qui or philosophique, un esprit pur par-dessus
se prsentait aux ombres qui descendaient tout, un feu infernal et secret, trs volatil
dans l'Empire de Pluton. C'est la premire dans son genre, et rceptacle des vertus
putrfaction de la matire avant l'entire suprieures et infrieures, le miracle du
dissolution. monde, que Dieu a scell de son sceau,
Les Potes ont feint en consquence que les enfin la clef de tout l'uvre philosophique.
eaux de ce fleuve prtendu taient puantes, C'est la partie la plus pure et volatile de la
amres et de trs mauvais got. Ce qui a matire, dont les Sages font le grand uvre.
fait dire aux philosophes Hermtiques, que Il n'a point d'autres noms dans aucune
leur eau mercurielle, dans cet tat, est langue, qui ne signifie la quintessence des
amre, sentant l'odeur des cadavres, et trs choses de l'Univers. Les Philosophes lui ont
venimeuse. Voyez les Fables Egypt. et donn le nom d'acier, parce qu'il a une telle
Grecq. dvoiles, 1. 3. c. 6. sympathie avec la terre d'o on l'extrait,
qu'il y est sans cesse rappel, comme son
Acheruse, marais ou lac de la Tesprotie, Aimant.
par lequel passe le fleuve Acheron, qui de-l Acordina. C'est la Tuthie.
va se prcipiter dans les Enfers. C'est par l
que Pluton se sauva quand il enleva Acrise pre de Dana, mre de Perse, qui
Proserpine. Voyez l'explication de cette fable coupa la tte de Mduse, dont le seul
dans le livre 4e des Fables Egypt. et Grecq. aspect transformait tous les tres vivants
dvoiles, chap. de Crs. en rochers. Voyez cette fable et son
explication chymique dans le 3e livre des
Achille , fils de Pele et de Thtis, Hros Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, chap. 14.
sans lequel les Grecs n'auraient pu par. 3.
s'emparer de la ville de Troie. Voyez cette
fable et son explication dans tout le cours Acsuo. Terme de la Philosophie Spagyrique,
du livre 6e des Fables Egypt. et Grecq. qu'on emploie pour signifier le corail rouge.
dvoiles.
Acureb, veut dire du Verre. Planiscampi.
Acide, Or philosophique, soufre des Sages,
ou le magistre parvenu la couleur rouge. Acusto, signifie le Nitre.
14
Adabisi ou Adebezi. Tortue des reprsente Basile Valentin apprtant une

Philosophes Spagyriques. tortue avec du vin.
Adam est un nom que les Philosophes ont Adeg. Lait aigri. Johns.
donn leur magistre lorsqu'il est parfait
au rouge, parce que leur matire tant la Adech. Les Philosophes Hermtiques
quintessence de l'Univers et la premire donnent ce nom la partie de l'homme que
matire de tous les individus de la Nature, nous nommons communment l'aine;
elle a un parfait rapport avec Adam, dans quelquefois ils entendent aussi l'esprit, qui
lequel Dieu ramassa la plus pure substance se forme des ides communes des choses
de tous les tres, et que d'ailleurs Adam, pour les imiter dans les ouvrages de ses
qui signifie rouge, exprime la couleur et les mains.
qualits du magistre. Adehem ou Alhohonec. Lame de fer, de
cuivre ou d'autres matires. Johnson.
Adamite. Espce de tartre blanc, ou terre
feuille, que les Philosophes Hermtiques Ader, ou Ado, ou Adho. Lait frais et
ont nomm Terre adamique, Tartre, Terre nouveau duquel on a enlev la crme.
vierge, Adamita, etc. Johnson.
Adaptation. Voyez Convenance. Ades. Voyez Pluton.
Adarige. Nom que quelques Chymistes ont Adhc. Esprit qui entretient la vie et le
donn au sel armoniac. On dit aussi mouvement dans le corps des animaux. Les
Adirige. Philosophes Hermtiques distinguent dans
l'homme trois parties qui constituent son
Adarnech, ou Adarneth, ou Azarnet. C'est humanit; savoir, l'me, l'esprit et le corps.
l'orpiment, en termes de Chymie. L'me immortelle et spirituelle qui se
nourrit et s'entretient de Dieu mme,
Adarris. La fleur ou l'cume sale de l'eau comme en tant une espce d'extension,
de la mer. suivant ce qu'en dit Herms dans son
Asclepius; l'esprit qui tient comme le milieu
Addition. Voyez Ajouter. entre l'me et le corps pour les unir
ensemble, et qui se nourrit de ce qu'il y a de
Adebessi. C'est la tortue des Philosophes, plus subtil dans la nature, et de la
c'est--dire l'corce qui renferme la vraie quintessence des lments, au moyen de la
matire du mercure des Sages. Un Auteur respiration; et enfin le corps crasse et
interrog quelle tait la matire crue de terrestre, qui se nourrit de terre et d'eau,
l'Art, rpondit: c'est la tortue avec la graisse comme en ayant t compos. Voyez le
de la vigne ; et un emblme philosophique Trait de Physique dans le premier volume
des Fables Egyptiennes et Grecques
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dvoiles et rduites au mme principe, sang qui changea en rouge la couleur

dont ce Dictionnaire n'est qu'une espce de blanche des fleurs. Les Syriens adoraient
Table raisonne. particulirement Adonis, comme les
Egyptiens Apis; l'un et l'autre signifiaient la
Adhebe, mme chose qu'Adec. matire Philosophique, qui aime de Vnus,
c'est--dire de la Lune Philosophique, se
Adho. Voyez Ader. runissent ensemble et se prtent un
secours mutuel. Isis et Osiris taient le
Adibat. Mercure des Philosophes mari et la femme, le frre et la sur, le fils
Hermtiques. et la mre ; et les deux histoires sont tout-
-fait semblables. Un sanglier tue Adonis,
Adirlapis. C'est le Sel armoniac. Vnus y court; Typhon tue Osiris, Isis y
accourt: celle-ci ramasse les membres
Admete, roi de Thessalie, dont Apollon, disperss d'Osiris; Vnus cache Adonis
aprs avoir t chass du Ciel, garda les bless sous une laitue. Tout cela reprsente
troupeaux. Apollon en ayant t bien trait, allgoriquement ce qui se passe dans le
obtint des Parques qu'il ne mourt pas, s'il vase Philosophique, comme le savent les
trouvait quelqu'un qui voult bien s'offrir Adeptes. Voyez l'explication de cette fiction
la mort pour lui. Alceste son pouse et son dans les Fables Egyptiennes et Grecques
amante se prsenta, et fut sacrifie. Hercule dvoiles, T. 2.
descendit dans le tnbreux sjour de
Pluton, et en ayant dlivr Alceste, il la Adorat. Terme barbare de Chymie, qui
rendit Admete son ami. Voyez Alceste. signifie le poids de quatre livres.
Administrer. Donner, fournir, procurer. Ados ou Adot. Eau ferre. Elle se fait en
faisant rougir au feu un morceau de fer
Admisurab. C'est la terre philosophique. plusieurs fois, et qu'on teint autant de fois
dans de l'eau pure.
Ado. Voyez Ader.
Adoucir, c'est le mme que cuire. C'est
Adoniades ou Adoniennes. Ftes en dans ce sens que Raymond Lulle dit que
l'honneur d'Adonis. Voyez son article. leur feu adoucit les choses aigres et amres.
La cuisson des Philosophes n'est qu'une
Adonis. La Fable nous rapporte qu'Adonis pure digestion continue au mme degr du
fut aim de Vnus; qu'il fut tu la chasse feu des Sages.
par un sanglier furieux, et que Vnus en
tant informe, accourut lui pour le Adram, ou Sel gemme.
secourir; elle rencontra dans son chemin
un rosier fleurs blanches, aux pines Adraragi. L'un des noms que les anciens
duquel s'tant piqu le pied, il en sortit du Chymistes ont donn au safran commun, et
16
que les Chymistes Hermtiques donnent putrfaction, et puis revit, et pour ainsi
la matire de leur Art, quand elle est dire, rajeunit en devenant poudre au blanc
parvenue par la cuisson la couleur et puis au rouge. C'est ce qu'on peut voir
safrane. dans tous les livres des vrais Philosophes.
Voyez les Fables cites dans l'art.
Adrast. Nymphe aux soins de laquelle prcdent.
Rhe confia l'ducation de son fils Jupiter,
aprs l'avoir sauv de la voracit de sphara. Incinration de la chair ou de la
Saturne. Voyez les Fables Fgypt. et substance du corps des animaux.
Grecques, liv. 3, chap. 4. Planiscampi.
Adrop. Nom que les Philosophes ts. Roi de Colchos, pre de Mde,
Hermtiques ont donn la matire qu'ils possesseur de la Toison d'Or, que les
emploient dans le grand uvre. Guy du Argonautes lui enlevrent. Il tait fils du
Mont (Guido de Monte ) a fait un trait qui a Soleil. Voyez ce que signifie cette fiction,
pour titre de Philosophico Adrop, insr dans le liv. 2, chap. 1 des Fables Egypt. et
dans le VIe tome du Thtre Chymique. Grecques dvoiles.
Adsamar. On trouve ce terme dans
quelques Alchymistes, pour signifier urine. thna. Montagne de la Sicile, qui vomit
toujours des flammes ou de la fume. Les
Adulphur. Cendre, ou sable. Potes ont feint que Jupiter renferma
dessous un des Gants qui voulaient
Aduma. La pierre des Philosophes parvenue chasser les Dieux du ciel; que les
au rouge, avant qu'elle soit lixir. tremblements de terre, que l'on ressent
dans les environs, sont occasionns par les
aque. V. Eaque - Eacus. mouvement que se donne ce Gant, pour
choisir une situation moins gnante, et que
ea. Isle o Circ faisait son sjour. Voyez les flammes et la fume qui sortent par le
le livre 2, chap. I, des Fables Egyptiennes et sommet de cette montagne, sont celles de la
Grecques dvoiles. forge de Vulcain, que ce Dieu, forgeron des
foudres de Jupiter et des armes des Hros,
llo. L'une des Harpies. Voyez les Fables a tablie dessous. Quelques Chymistes
gypt. et Grecq. dvoiles, liv. 2, chap. I. donnent leur feu le nom d'thna, parce
qu'il agit perptuellement, et n'est pas
son. Pre de Jason, selon la Fable, fut toujours manifeste.
rajeuni par Mde, aprs qu'elle l'eut fait
couper en petits morceaux, et fait cuire thon. L'un des chevaux qui tranaient le
dans une chaudire. Cette fable, selon les char de Pluton. V. Abaster.
Chymistes, signifie que la matire du grand
couvre semble mourir dans le vase par la
17
thra ou Ethre. Fille de Pithe, femme Agamemnon. Chef de l'arme des Grecs qui
d'Ege, et mre de Thse. Voyez les Fables firent le sige de Troie. Voyez sa gnalogie
Egypt. et Grecq. dvoiles, l. 6. c. 3. et son histoire, et ce qu'elles signifient
chimiquement, dans tout le livre 6 des
Affax et Affaris. Toutes sortes d'attramens. Fables Egypt. et Grecques dvoiles.
Affenique ou Affenicum. Johnson dit que Agar. Nom donn la chaux des
les Chymistes donnent ce nom l'me des Philosophes par les Alchymistes, et la
choses. chaux commune par quelques anciens
sectateurs de la Chymie vulgaire. Ils l'ont
Affeos ou Affros. Mot corrompu du mot aussi appele Algit, et Algerit..
grec aphros, cume. Les Chymistes le
prennent dans le mme sens. Agazoph. Voyez Periminel.
Affermer. Assurer, donner pour certain. Age d'Or ou Sicle d'Or. Temps du rgne
de Saturne. Voyez ce qu'on doit entendre
Affidra. C'est la cruse. par l'ge d'or, dans le liv. 2, chap. 6 des
Fables Egypt. et Grecques dvoiles.
Afflamber. Voyez Enflamber. Age signifie aussi rgne, chez les
Philosophes. Voyez Rgne.
Afformas. Ancien terme chymique, qui veut Agenor. Pre de Cadmus et d'Europe.
dire du verre. Voyez l'explication des fables inventes
sous leurs noms, liv. 3 ch. 14. par. 5 des
Affragar. C'est le minium selon Rullandus, Fab. Egypt. et Grecq. dvoiles.
et le vert-de-gris suivant Planiscampi.
Agent. L'Alchymie reconnat plusieurs
Affrengi. C'est encore le minium. agents dans l'opration de l'uvre, deux en
puissance, et deux actuels, qui mettent en
Affrodine. Nom que les Chymistes ont action ceux qui n'taient d'abord agents
corrompu du grec Aphrodite, et par lequel qu'en puissance.
ils entendent Vnus, et le cuivre. Les deux agents actuels sont le feu cleste
et le feu central, qui prparent la matire
Affroton. Ecumeux. Voyez Affeos. l'Artiste. Aprs la prparation de la pierre
faite par l'Artiste, ces deux agents se
Affrop. Nom que les Philosophes rduisent en un seul, qui est le feu
Spagyriques donnent la matire du grand philosophique.
uvre. Les deux agents en puissance sont le soufre
et le feu inn de la matire, qui pour
Agalla. Sel prpar, suivant Planiscampi. devenir agents actuels n'ont besoin que
d'tre excits par le feu philosophique. Il y a
18
encore un autre agent sur lequel les Ahot. Nom donn au lait des Philosophes,
Philosophes ont presque tous gard le qu'ils appellent lait de la Vierge, et que les
silence, et le rejettent mme en apparence; Chymistes vulgaires donnent au lait
c'est le feu lmentaire qu'ils ne nomment commun.
jamais, et dont ils ne parlent que par
nigmes, pour tromper et donner la torture Ahusal. C'est le soufre Philosophique, et
ceux qui veulent entreprendre le grand non le soufre vulgaire, comme l'ont mal
uvre. Aprs la connaissance de la matire, interprt la plupart des Chymistes, qui
tout le secret gt dans l'administration et le l'ont aussi nomm Akibot, Alchimit.
rgime de ce feu.
Agent. L'agent interne des Alchymistes est Aiar, ou Pierre Borique.
le feu inn de la matire, qui tant excit
par l'externe, digre, putrfie, et cuit cette Aiarazath. Voyez Alahabar.
matire beaucoup mieux que le feu
lmentaire ne saurait faire. Cet agent est Ajax. Hros Grec qui se signala au sige de
le plus grand secret de l'Art; et pour Troie, et qui ayant viol Cassandre dans le
l'obtenir, il faut se comporter comme Thtis temple de Minerve, fut foudroy par cette
avec Achille. Un des Ecrivains modernes Desse en punition de son crime. Voyez son
sur cet Art (Pontanus) dit, qu'il est minral, histoire, liv. 6 des Fables Egypt. et Grecq.
gal, continuel, qu'il ne produit point de dvoiles.
vapeurs, s'il n'est excit avec trop de Il y avait au mme sige un autre Hros du
violence; qu'il participe du soufre, qu'il n'est mme nom, fils de Tlamon et d'Hsione, il
point pris ou tir de la matire, qu'il dissout disputa avec Ulysse pour avoir les armes
et ramasse, qu'il calcine, congle et coagule d'Achille. Voyez le livre cit ci-devant.
tout; qu'il s'acquiert par industrie et par Aibachest ou Aibathest. Nom que
l'art, et qu'il cote peu de frais, s'il en cote quelques Chymistes ont donn la matire
quelques-uns. de la pierre purifie et ses parties
htrognes; et parvenu au blanc aprs la
Agneau, est aussi un des noms de la putrfaction.
matire que les vrais Chymistes emploient
pour faire la pierre Philosophale. Quand Aidone. Voyez Pluton.
cette matire a pass par les diffrentes
prparations requises pour la purifier de Aigle. Nom que les Philosophes
ses parties htrognes, on lui donne Hermtiques ont donn leur mercure
quelquefois le nom d'agneau sans tache, aprs sa sublimation. Ils l'ont ainsi appel,
agnus immaculatus, comme on peut le voir premirement cause de sa volatilit;
dans le livre qui a pour titre: Enarratio secondement, parce que comme l'aigle
methodica trium Gebri verborum, compos dvore les autres oiseaux, le mercure des
par Philalethe. Sages dtruit, dvore, et rduit l'or mme
sa premire matire en le rincrudant.
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Chaque sublimation, suivant Philalthe, est Les Spagyriques appellent Aigle le sel
une aigle; et quoique sept suffisent, on peut armoniac, et le mercure sublim, cause
les pousser jusqu' dix. Ainsi, quand ils de la facilit avec laquelle ils se subliment.
disent qu'il faut mettre sept aigles pour Mais ce n'est ni du mercure vulgaire, ni du
combattre le lion, nous n'entendons pas, dit sel armoniac des Droguistes qu'on doit
le mme Auteur, qu'il faille mettre sept l'entendre; c'est de ceux des Philosophes.
parties de mercure ou de volatil contre le Aigle dvorant le lion. Expression
lion ou une partie du fixe, mais notre Hermtique, qui exprime la volatilisation du
mercure sublim et exalt sept fois. Plus il y fixe par le volatil, ou du soufre par le
aura d'aigle contre le lion, dit Basile mercure des Sages.
Valentin, moins le combat sera long. Aigle tendue. Sel armoniac sublim dans
Tourmentez le lion, ajoute le mme Auteur, la Chymie vulgaire, et volatilisation de la
jusqu' ce que l'ennui le prenne et qu'il matire dans le sens Hermtique.
dsire la mort. Faites-en autant de l'aigle Aigle volante. Mercure des Philosophes.
jusqu' ce qu'elle pleure; recueillez ses
larmes et le sang du lion, et mlez-les Aigu. C'est le magistre au rouge.
ensemble dans le vase philosophique. Tout
cela ne signifie que la dissolution de la Aimant. Les Sages n'ont pas fait moins
matire, et sa volatilisation. d'loges de leur aimant que de leur acier.
L'aigle tait un oiseau consacr Jupiter, Mais il ne faut pas s'imaginer que cet
par la raison que le Mercure des Sages se aimant soit l'aimant vulgaire. Ils ne lui ont
volatilise, et emporte le fixe avec lui, dans le ordonn ce nom qu' cause de sa
temps que le Jupiter des Philosophes, ou la sympathie naturelle avec ce qu'ils appellent
couleur grise, succde Saturne, ou la leur acier. Celui-ci est la mine de leur or, et
couleur noire. L'aigle que Jupiter envoya l'aimant est la mine de leur acier. Le centre
pour dvorer le foie de Promthe, ne de cet aimant renferme un sel cach, un
signifie aussi que l'action du volatil sur le menstrue propre calciner l'or
fixe ou pierre igne, qu'ils ont appel philosophique. Ce sel prpar forme leur
minire de feu cleste. C'est pourquoi on a mercure, avec lequel ils font le magistre
feint que Promthe avait vol le feu du ciel; des Sages au blanc et au rouge. Il devient
et que, pour le punir, Jupiter le fit attacher une mine de feu cleste, qui sert de ferment
un rocher, qui dsigne la pierre fixe des leur pierre, pour la multiplier, en faire
Sages, et que son foie, la partie la plus l'lixir, la poudre de projection, et la
chaude de l'homme, y tait continuellement mdecine universelle. Et tout cela se fait
dvor par une aigle, quelques-uns ont dit par une opration simple, sans beaucoup
un vautour, ce qui revient au mme. Cette de frais, mais dans un temps un peu long.
aigle tait dite, pour cette raison, fille de Les Sages donnent aussi le nom d'aimant
Typhon et d'Echidna, c'est--dire de la leur mercure dj fait, et la partie fixe de
putrfaction de la matire. Voyez les Fables la matire qui fixe le volatil.
Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 5, ch. 17.
20
Ajouter. On ne doit pas, par ce terme Ils lui donnent galement ce nom, avant
penser que les Philosophes prtendent qu'il qu'il soit purifi de ses htrognits,
faille ajouter une matire nouvelle celle comme pendant la putrfaction et la
qui est dj dans le vase, mais seulement dcoction continue qu'il lui faut pour le
qu'il faut continuer cuire. Et quand ils rendre soufre incombustible. Ils le
disent nous n'tons rien, ni nous nomment aussi Laiton, Orpiment, Lion vert,
n'ajoutons rien la pierre, il faut les Arsenic, et de divers autres noms qu'on
entendre la lettre; mais quand ils disent peut voir au terme Matire, et dans les
ensuite, nous en tons seulement le articles qui les concernent.
superflu, et nous lui ajoutons ce qui lui
manque, c'est--dire que nous lui donnons Airain Noir. Matire des Philosophes
la perfection qu'elle n'avait pas, au moyen pendant la putrfaction, ou leur laiton qu'il
des oprations du magistre. faut blanchir.
Air. Est aussi un nom que les Chymistes Airain Blanc. C'est le laiton blanchi, ou la
Hermtiques donnent leur mercure pierre au blanc.
subtilis, et sublim en fleurs blanches, ou
terre trs tenue, qu'ils appellent aussi Airain Incombustible. Magistre au rouge
l'Oiseau d'Herms, l'aigle, etc. Alexandre dit parfait, parce qu'alors il ne craint plus les
dans la Tourbe, ou Code de vrit, quand atteintes du feu.
vous aurez tir l'eau de l'air, l'air du feu, et
le feu de la terre, vous aurez fait tout Airazat. Quelques Chymistes ont donn ce
l'uvre. Aristote le Chymiste dit aussi: il nom au Saturne, mais il faut l'entendre de
faut changer l'air en eau, convertir cette celui des Philosophes.
eau en feu, de ce feu extraire l'air; car c'est
du feu chymique fix, et de notre eau que Aitmad. C'est l'antimoine vulgaire suivant
l'on fait l'air, qu'il faut convertir en feu, les Chymistes, l'antimoine Saturnal, ou
duquel en continuant l'opration, on fait la Philosophique, quand on le prend
terre, et de cette terre le feu. Et ainsi nous Hermtiquement. Voyez le livre Artphius
convertissons les lments l'un en l'autre, ce sujet.
car en convertissant les lments on trouve
ce qu'on cherche. L'air des Philosophes Aizoi. Johnson donne ce nom la
n'est donc qu'une eau coagule par le feu, joubarbe, dans son trait de Lue Hungaric,
et rduite en poudre ou fleurs blanches trs p. 100.
subtiles.
Akem. Paracelse a employ ce terme pour
Airain d'Herms. Terme de Chymie, dont signifier du beurre cuit. Johnson.
se servent les Philosophes Hermtiques
pour signifier le corps imparfait dont ils Akibrit. Voyez Alkibric.
doivent se servir pour l'uvre de la pierre.
21
Akilibat ou Alotin. C'est la trbenthine,

suivant Planiscampi. Alaurat. C'est le nitre des Philosophes, et
non le salptre vulgaire, sur lequel tant de
Alabari ou Airazat. Plomb des Philosophes, Chymistes se sont exercs pure perte.
qu'ils ont aussi appel Cur de Saturne.
C'est proprement la matire de l'Art, qui se Alazer. Soufre vif, ou Ambrosien. Il est
tire de la race de Saturne. rougetre, transparent, et ressemble
beaucoup l'orpiment fix. Quelques
Alacab. Sel armoniac Philosophique, que Chymistes peu verss dans le vritable sens
les Chymistes vulgaires interprtent du sel des Auteurs Hermtiques, particulirement
armoniac commun. de Geber, ont pris ce soufre pour celui des
Philosophes, qui n'est autre que leur
Alacap. Voy. Aigle des Philosophes. matire parvenue la couleur de ce soufre
Ambrosien, au moyen de la cuisson
Alceani. Terme de science Hermtique. Philosophique.
C'est le changement de la forme
superficielle des mtaux, comme la Albait ou Alfura. Un des noms de la
dalbation de Vnus, qui est une fausse cruse.
teinture de laine ou argent, etc.
Planiscampi. Albanum. Sel d'urine.
Alafar. C'est le vase Philosophique, et non Albaras. Arsenic.

le vase de verre qui renferme la matire de
l'uvre. Albar ris. Terre feuille des Philosophes,
ou leur laiton blanchi, leur Lune, leur
Alafarangi. Action de laver et d'purer le Diane nue; enfin leur matire parvenue au
plomb brl. Planiscampi. blanc.
Alafor, ou le Sel alkali. Alberick. Cuivre dcap et blanchi par

quelques oprations chymiques. On y
Alahabar ou Alooc. Mme chose qu'Alabari russit avec l'arsenic, mais le cuivre reste
cassant, et comme rgulifi.
Alartar. C'est l's-ustum, ou cuivre brl.
Alasalet. Quelques Chymistes ont donn ce Albestos. Matire onctueuse, et
nom au sel armoniac. bitumineuse, combustible, et de couleur de
fer. On la trouve dans l'Arcadie, et Johnson
Alastrob. Voyez Alabari. dit qu'on ne peut l'teindre quand elle est
allume. Je croirais que cet Auteur se
Alatans. Nom que quelques-uns ont donn trompe, et qu'il a pris le sens contraire de
la litharge. Johnson. celui qu'il fallait, parce que la pierre
22
amiante qui est de deux espces, se nomme Alcady. Vitriol ou attrament blanc, ou sel
Albestes et Albeston. L'une et l'autre sont blanc des Sages.
incombustibles. Les anciens se servaient de
la scissile, qui ressemble l'alun de plume, Alcafiel. Antimoine Philosophique ou
pour faire une toile dans laquelle ils matire Saturnienne propre l'uvre des
brlaient les corps des morts, pour en Sages.
conserver les cendres. On trouve ces deux
sortes d'amiantes sur les montagnes des Alcalhal. Vinaigre en terme de Chymie
Pyrnes. Il y crot aussi une plante, si vulgaire; mais ce vinaigre n'est pas celui
nous en croyons Pomet, qui mise dans l'eau des Philosophes, qui n'est autre chose que
pour y tre rouie comme le chanvre, et leur eau pontique, ou leur mercure
ensuite travaille de mme, produit une dissolvant.
toile incombustible.
Alcaligatam. Composition chymique faite
Albetud. Les Chymistes ont quelquefois avec de la mumie et de l'esprit alkali; si l'on
donn ce nom au galbanum. y ajoute du mercure doux, c'est, dit
Planiscampi, un admirable remde pour la
Albification. Voyez Blanchir. goutte, et surtout si elle procde d'un reste
de maladie vnrienne.
Albimec. C'est l'orpiment.
Alcamor. V. Alahabar.
Albor. Urine.
Alcani. V. Acazdir.
Alborach. Matire des Philosophes
parvenue la blancheur. Alcanna ou Alcona. Espce de canne ou
arbrisseau creux et noueux dont les Arabes
Alborca. V. Mercure Philosophique. se servaient autrefois pour faire des piques.
On l'emploie aujourd'hui dans la mdecine,
Albos. Creuset. au lieu de gayac. Johnson.
Albotar. Cruse. Alcaol. Signifie quelquefois du lait aigri, et

d'autre fois du mercure. Johnson. Cet
Albotim, Albotai, Albotra. Mme chose que auteur aurait d dire qu'en termes de
Albotar, ou cruse. Philosophie Hermtique, lait aigri et
mercure des Sages ne font qu'une mme
Albusao. C'est le soufre des Sages; chose.
quelques Chymistes ont donn ce nom au
soufre commun. Alcebris Vif. C'est, en Chymie, le soufre vif
Alcabrick .V. Alkibric. ou naturel; mais dans l'art Hermtique c'est
la pierre igne, la matire parvenue au
23
rouge dans la premire opration des y en a de deux sortes, l'une vraie et l'autre
Philosophes. fausse. La premire se dfinit, selon Denis
Alce. V. Hercule. Zachaire, une partie de la Philosophie
naturelle, qui apprend faire les mtaux
Alceste. Fille de Plias et femme d'Admete, sur la terre, en imitant les oprations de la
offrit sa vie pour sauver celle de son mari. Nature sous terre, d'aussi prs qu'il est
Hercule descendit aux Enfers; aprs y avoir possible. Paracelse dit que l'Alchymie est
li le Cerbre, il ramena Alceste dans le une science qui montre transmuer les
sjour des vivants, et la rendit son poux. genres des mtaux l'un en l'autre.
Voyez le liv. 5, ch. 21, des Fables Egypt. et Mais la vraie dfinition qu'on peut tirer de
Grecques dvoiles. tout ce que les bons Auteurs disent de la
vraie Alchymie, est telle: l'Alchymie est une
Alchabric. Voyez Alkibric science et l'art de faire une poudre
fermentative, qui transmue les mtaux
Alchaest. Voyez Alkaest. imparfaits en or et qui sert de remde
universel tous les maux naturels des
Alcharit ou Zaibach. C'est le mercure, hommes, des animaux et des plantes.
mais celui des Philosophes. La fausse Alchymie ne peut mieux se
dfinir, que l'art de se rendre misrable tant
Alchazanon. Boue qui tombe des meules du ct de la fortune que de la sant.
aiguiser. On en fait un mastic excellent. La vraie consiste perfectionner les
Johnson. mtaux, et entretenir la sant. La fausse
dtruire l'un et l'autre.
Alchieram. Nom que quelques Chymistes La premire emploie les agents de la
ont donn la tte morte, qui reste au fond Nature, et imite ses oprations. La seconde
de la cucurbite aprs la distillation. travaille sur des principes errons, et
Rullandus. emploie pour agent le tyran et le
destructeur de la Nature.
Alchitram. Le mme qu'Alchieram. On La premire, d'une matire vile et en petite
trouve ce nom dans quelques Chymistes, quantit, fait une chose trs prcieuse. La
pour signifier l'huile de genivre, la poix seconde, d'une matire trs prcieuse, de
liquide, et Rullandus le donne l'arsenic l'or mme, fait une matire trs vile, de la
prpar. fume et de la cendre.
Le rsultat de la vraie est la gurison
Alchitura. C'est la poix liquide. prompte de toutes les maladies qui affligent
l'humanit. Le rsultat de la fausse sont ces
Alchonor. V. Alahabar. mmes maux, qui surviennent
communment aux souffleurs.
Alchymie. Presque tous les Auteurs varient L'Alchymie est tombe dans le mpris,
sur la dfinition de cette science, parce qu'il depuis que grand nombre de mauvais
24
Artistes en ont impos aux gens trop amis, ce n'est encore qu' ceux qu'ils
crdules et ignorants, par leurs croient dignes de le possder et d'en faire
supercheries. L'or est l'objet de l'ambition usage selon le bon plaisir de Dieu. Ils
des hommes; les dangers auxquels l'on est connaissent la Nature et ses oprations, et
oblig de s'exposer sur mer et sur terre, se servent de ces connaissances, pour
pour se procurer ce prcieux mtal, ne parvenir, comme dit S.Paul, celle du
rebutent que peu de gens. Un homme se Crateur. Qu'on lise les ouvrages d'Herms
prsente; il sait, dit-il, le moyen de faire Trismgiste, leur chef, ceux de Geber, de
crotre dans votre propre maison la minire Morien, de Saint-Raymond Lulle, du
de tous les trsors, sans d'autres risques Cosmopolite, de d'Espagnet, et de tant
que celui d'une partie de ceux que vous d'autres Philosophes Alchymistes. Il n'en
possdez. Sur son verbiage, dont on ne est pas un seul qui ne prche sans cesse
connat pas le faux, parce qu'on ignore le l'amour de Dieu et du prochain, qui ne
procd de la Nature, on se laisse gagner, dclame contre les faux Alchymistes, et qui
on sme son or, et l'on ne recueille que de ne publie hautement que les procds de la
la fume; on se ruine, on finit enfin par vraie Chymie ou Alchymie sont les mmes
dtester l'imposteur, et douter de la vrit que ceux que la Nature emploie, quoique
de l'existence de l'Alchymie, parce qu'on abrgs par le secours de l'Art; mais
n'est pas parvenu au but qu'elle se propose absolument diffrent de ceux qui sont en
en prenant un chemin oppos celui qui y usage dans la Chymie vulgaire. Qu'on ne se
conduit. flatte donc pas d'y parvenir par son moyen;
Il est peu d'Artistes vrais Alchymistes; il en et qu'elle serve de pierre de touche ceux
est beaucoup qui travaillent selon les qui seraient exposs tre tromps par des
principes de la Chymie vulgaire. Ces charlatans et des imposteurs.
derniers puisent dans leur art des Le type ou modle de l'art Alchimique ou
sophistications sans nombre; c'est lui qui Hermtique, n'est autre que la Nature elle-
fournit tous ces imposteurs, qui, aprs mme. L'Art plus puissant que la Nature,
s'tre ruins, cherchent ruiner les autres. par les mmes voies qu'elle lui marque,
C'est lui que l'on devrait mpriser par ces dgage, en certains cas, plus parfaitement
raisons, si l'on n'en avait de plus fortes de les vertus naturelles des corps des prisons
l'estimer, par le grand nombre de ses o elles taient renfermes; il amplifie leur
dcouvertes utiles la socit. sphre d'activit, et rassemble les principes
Les vrais Alchymistes ne font point trophe qui les vivifient.
de leur science; ils ne cherchent pas Les oprations de la Nature ne diffrent
escroquer l'argent d'autrui, parce que, qu'en termes seulement des oprations de
comme disait Morien au Roi Calid, celui qui l'Alchymie, qui sont au nombre de sept ;
possde tout, n'a besoin de rien. Ils font part savoir : calcination, putrfaction, solution,
de leurs biens ceux qui en manquent. Ils distillation, sublimation, conjonction,
ne vendent point leur secret; s'ils en coagulation ou fixation. Mais ces termes
communiquent la connaissance quelques doivent s'entendre philosophiquement,
25
c'est--dire conformment au procd de la Alcob. C'est l's-ustum. Quelques-uns

Nature, qu'il faut bien connatre avant de l'interprtent du sel armoniac; mais il doit
vouloir l'imiter. s'entendre du mercure des Philosophes.
Le feu qui sert le plus dans les oprations
alchimiques, n'est pas le feu vulgaire de nos Alcofol. Voy. Atimad. On dit aussi AlcoSol.
cuisines, connu sous le nom de feu
lmentaire. C'est un feu cleste rpandu Alcohol. C'est l'antimoine.
partout, qui est la principale cause de la
pierre, tant vante des Philosophes, dont ils Alcol. Quelques Chymistes ont donn ce
disent qu'il est le pre. Et ce feu n'agirait nom au vinaigre.
cependant pas, s'il n'tait excit par un feu
cleste volatil, qui se tire par la distillation Alcolisme. Action de triturer, broyer,
philosophique d'une terre connue des corroder, rduire en poudre.
Philosophes, qu'ils appellent la mre de leur
pierre. Becher a pris la dfense et dmontr Alcone. Oripeau, laiton, en fait de Chymie;
l'existence de l'Alchymie, dans son mais en termes Hermtiques, c'est le laiton
Supplment de sa Physique. des Philosophes, qu'il faut blanchir.
Alcimad. Voyez Atimad. Alcool. Glaceati Corneoli. Poudre de cristal,

trs-subtile et impalpable.
Alcimede, femme d'Eson et mre de Jason.
Voyez les Fables Egypt. et Grecques Alcool est le nom que les Chymistes
dvoiles, liv. 2, chap. I. donnent toutes les substances pures,
extraites par distillations, ou autrement,
Alcmene, femme d'Amphytrion, fut des corps des animaux, vgtaux ou
trompe par Jupiter, sous la forme de son minraux. C'est ce que d'autres appellent
poux, et avec le secours de Mercure, sous Esprits.
la figure de Sosie; il en naquit Hercule. Les Paracelse donne aussi ce nom aux poudres
Alchymistes disent qu'Alcmene reprsente trs subtiles, telles que la fleur de farine,
l'eau mtallique qui est marie avec l'or des quand elles sont sans mlange. Mais ce
Philosophes, sous le nom d'Amphytrion; terme ne s'applique gure aujourd'hui par
Jupiter qui est le symbole du soufre, se les Chymistes qu' l'esprit de vin rectifi.
joint cette eau par l'adresse du Chymiste, Alcool Minral. Substance trs pntrante,
ou Sosie; et de cette union nat Hercule, ou et la plus subtile partie des lments, trs
le mercure Philosophique. Voyez les Fables fixe, et extrmement digre par un feu
Egypt. et Grecques dvoiles, liv. 5, ch. I et astral et invisible. Cette substance se
suivants. trouve dans tous les mixtes; mais l'Art
l'extrait d'un seul pour la faire entrer dans
la composition de la pierre philosophale, et
26
de l'lixir universel, qui sert de mdecine Alecto. L'une des Furies, qui avec ses deux
toutes les maladies des trois rgnes. soeurs, Tysiphone et Mgere, filles de
l'Achron et de la Nuit, selon quelques-uns,
Alcoolisation. Rduction d'un corps en ses filles de Jupiter, selon d'autres, furent
plus petites parties; c'est la mme chose, constitues pour tourmenter les ombres
selon les Philosophes Spagyriques, que dans le royaume de Pluton. Elles
calcination philosophique ; car ils se reprsentent l'action de l'eau mercurielle,
servent indiffremment de l'un et de l'autre appele Dragon, sur la partie fixe de la
de ces termes pour exprimer la mme matire, pendant la putrfaction et la
chose. Il ne faut cependant pas confondre volatilisation. Voyez le livre 3 des Fables
l'alcoolisation avec la calcination des Egypt. et Grecq. dvoiles, chap. 6.
Chymistes vulgaires; car dans la science
Hermtique, on ne se sert de ce dernier Alectorie. Lapis Alectorius. Espce de
terme que par similitude. pierre brillante et presque transparente
Alcophil Noir, Alcophil nigra. C'est un des comme du cristal, de la grosseur d'une fve.
noms que les Alchymistes ont donn On la trouve dans le ventricule des vieux
l'antimoine. On dit aussi Alcophit. chapons et des vieux coqs, si l'on en doit
croire Albert. Les anciens disaient que
Alcore. C'est le talc. l'alectorie rendait l'homme qui la portait
courageux, trs-fort, et lui procurait
Alcubrit ou Alcubrith. V. Alkibric. beaucoup de richesses. C'est pour cela,
disaient ils, que Milon Crotoniate sortait
Alcur. Soufre. toujours victorieux du combat. Ils la
regardaient aussi comme un philtre, et lui
Alebion. Frre de Libys, tu par Hercule. donnaient la proprit de modrer la soif.
Voyez les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, Johnson.
liv. 5, chap. 12.
Alefantes. C'est le Flos solis.
Alec. C'est le sel.
Alembaci. Plomb brl ou calcin.
Alech. Mme chose que vitriol.
Alembic. Les Philosophes Hermtiques
Alecharit. Mercure commun et non donnent quelquefois ce nom leur
vulgaire, mais celui des Philosophes. mercure, parce que c'est par son moyen
qu'ils font leurs prtendues distillations,
Alechil. Nom que quelques Chymistes ont sublimations, etc.
donn au trpied sur lequel on pose
quelque vase, pendant les oprations Alembroth. Nom que les Philosophes
chymiques. Spagyriques ont donn quelquefois au sel
27
de leur mercure, qu'ils appellent aussi le sel

des Philosophes, et la clef de l'Art. Alfol. Sel armoniac, en fait de Chymie
Alembroth est encore le nom que quelques vulgaire; et l'aigle des Philosophes, quand il
Chymistes ont donn au sel de tartre, qu'ils s'agit de science Hermtique.
ont aussi appel le Magistre des
Magistres. Johnson. Rull. Alfur. Safran commun pour les Chymistes,
et safran des Sages, ou la matire des
Alemzadar. Sel armoniac. Philosophes parvenue, par la digestion, la
couleur de safran.
Alernet. Orpiment.
Alfura ou Albait. La cruse, ou la matire
Ales. Tout sel compos du mlange de de l'uvre parvenue au blanc.
plusieurs autres sels.
Alfusa. C'est la tuthie.
Aleth. Jupiter des Philosophes, et l'tain
des Chymistes. Algali. Nitre. En termes de science
Hermtique, c'est la premire matire de
Aleusanti. Voyez Alosanti. l'uvre.
Alexanthi. Fleurs d'airain. Algamet. Charbon.
Alexir. Toute mdecine chymique. Algatia. Civette.
Alezaram. Lavure de plomb, ou Saturne Algeroth. Poudre du mercure de vie.

des Philosophes nettoy et blanchi.
Algibich. Voyez Alkibric.
Alfacio. V. Atimad
Alhenot. V. Alahabar.
Alfacta ou Alfata. C'est le mme que
distillation. Alhofol. Antimoine.
Alfadidam. Scories, cume de fer, non celle Alhohonec. Voyez Adehem.

qui reste dans la fournaise, mais celles
qu'on appelle aussi pailles de fer, qui Alhohonoc. Voyez Alahabar.
tombent auprs de l'enclume, quand on y
bat le fer au marteau. Alias. Mme chose que Vase.
Alfatida. Cuivre brl. Il signifie aussi Aliba. Une des colonnes qu'Hercule planta
limaille de cuivre. aux confins de la Mauritanie. Voyez les
Fables Egypt. et Grecques dvoiles, liv. 5,
Alfidus. Le mme que Cruse. chap. 12.
28
faire vos dissolutions par son moyen. Van-

Aligule. Toute confection chymique. Helmont, de Febribus.
Michel Toxite dit aussi que l'Alkaest est un
Aliment de la Pierre. C'est le feu. mercure prpar pour les maladies du foie.
Plusieurs Chymistes ont prtendu que
Alinzadir et Alinziadir. C'est le sel l'Alkaest ne diffrait point du grand et du
armoniac. petit circul de Paracelse, fait avec l'esprit
de sel commun; d'autres ont cru l'avoir
Aliocab. Sel armoniac. trouv dans l'tymologie du nom mme
Alkali est, comme si l'on disait c'est du sel
Alistites. Sel armoniac. alkali; mais comme les sels alkalis des
cendres, de la soude, du tartre, etc., ne
Alix. Sel commun prpar. produisaient pas l'effet de l'alkaest, on
imagina d'alkaliser le nitre en le fixant.
Alkaest. Liqueur qui, selon Paracelse et Glauber en fit son sel, auquel il donna le
Van-Helmont, dissout tous les corps nom de sel admirable. Mais ni les uns ni les
visibles, et les rduit leur premire autres n'ont russi. Un Auteur, dont je ne
matire. Il diffre de ce que les vrais me rappelle pas le nom, dit que c'est une
Chymistes appellent leur Mercure. Cette liqueur trs commune chez les Arabes.
dissolution est naturelle, douce, sans Paracelse ni Van-Helmont n'ont expliqu
corrosion; elle conserve la semence des assez clairement ce qu'ils entendaient par
corps, la dispose la gnration; au lieu cette liqueur dissolvante, pour qu'on puisse
que les dissolutions des Chymistes la deviner par la lecture de leurs ouvrages.
ordinaires se font par des eaux fortes, qui Il diffre du dissolvant des Philosophes, en
participent, dans leurs effets, du feu ce que celui-ci s'unit insparablement ce
lmentaire qui dtruit et tue, au lieu de qu'il dissout, et l'autre s'en spare sans
vivifier. C'est pourquoi les Philosophes diminution.
Hermtiques disent: Les Chymistes
dtruisent, nous difions; ils brlent par le Alkal. Cendres graveles ou claveles.
feu, nous par l'eau; ils tuent, nous
ressuscitons. Ils lavent par l'eau, nous par Alkalac. Sel fixe.
le feu, etc. Paracelse en dcrit la
prparation dans son livre 2. de Nat. rerum. Alkalap. Etain, Jupiter.
Martin Rullandus dit que l'Alkaest est un
mercure prpar, non du tartre, comme Alkalat. Fleur de sel, sel sublim.
quelques uns l'ont cru, tromps par un
endroit de Van-Helmont, o il dit en parlant Alkalid. V. Allor
de l'Alkaest: si vous ne pouvez parvenir
dcouvrir ce secret du feu, apprenez au Alkalie. Vase des Philosophes.
moins rendre le sel de tartre volatil, pour
29
Alkant. Mercure des Sages. Allabor, Alcamor, Alchonor, Allarinoch,

Alracas. Tous ces noms signifient la mme
Alkara. Cucurbite. chose qu'Alahabar.
Alkasor. Pierre au rouge, ou le soufre. Allor. s-ustum en grenailles.
Alkaut. Mercure, ou argent vif. Allutel. V. Aludel.
Alkautum. Nom que quelques Chymistes Almacauda. Litharge.

ont donn l'arsenic; d'autres au cuivre
brl ou s-ustum. Johnson. Almagra. Les Chymistes ordinaires
donnent ce nom au bol, au cuivre, au
Alkibert. Voyez Alkibric. laiton; mais les Philosophes Chymistes ne
l'entendent que de la matire de leur pierre.
Alkibic, Alkibric. Soufre des Sages, ou la O bon Roi, vous devez savoir parfaitement
matire philosophique parvenue la avant toutes choses, que la fume rouge, et
couleur de pourpre dans la premire la fume blanche, et le lion vert, et almagra,
prparation. Alors c'est leur soufre vif, leur et l'immondice de la mort, et le limpide, et
or, leur Apollon, leur minire de feu cleste, le sang, et l'eudica, et la terre ftide, sont
leur Promthe, leur Osiris, etc. des choses dans lesquelles consiste tout le
magistre. Morien. Almagra est le laiton que
Alkin. Cendres graveles, ou cendres des j'ai nomm ci-dessus la terre rouge. Idem.
Philosophes, qu'il ne faut pas mpriser, dit C'est--dire le soufre Philosophique.
Morien, parce qu'elles contiennent le
diadme de leur Roi, leur Bacchus, leur Almakist. Litharge.
Esculape, etc.
Almarago. Corail.
Alkir. C'est la fume et les charbons.
Almarcat. Litharge, ou scories de l'or.
Alkoel. Johnson dit que c'est une espce de
plomb trs fin, tir des mines o l'on trouve Almargaz. Plomb rduit en litharge dans la
le lapis lazuli; quelques-uns ont appel ce coupelle.
plomb Antimoine.
Almargen et Almargol. Corail.
Alkooliser. Voyez Alcoolisation.
Almarkasite. Voyez Mercure.
Alkosor. Camphre.
Almartack. Litharge calcine.
Alky-Plomb. Voyez Altey-Plomb.
Almarzida Litharge d'argent.
30
Almat. Cruse, ou rouille de plomb. Alomba. V. Alahabar, Acazdir.
Almatkasite. Argent vif. Alombari. Plomb brul. Planiscampi.
Alme ou Alma. Eau philosophique. Alooc. Voyez Alahabar.
Almechafide. Cuivre, airain. Alos. Sel en gnral.
Almene. Sel gemme. Alosanthi. Fleurs de sel.
Almetai. Scories de fer. Aloset. Mercure des Philosophes.
Almiba. Etain, Jupiter. Alotin. Voyez Akilibat.
Almisa. C'est le musc, si nous en croyons Alous. Fils du Soleil et d'Antiope. Voyez les
Planiscampi. Fables Egypt. et Grecques, liv. 3, chap. 14,
par. 6.
Almisadir ou Almizadir. Vert-de-gris,
rouille de cuivre. Paracelse semble Alrachas. Voyez Alahabar.
l'entendre dans ce sens l, quand il s'crit
par un Z. au lieu d'un S. Mais les Alsech. Alun.
Philosophes appellent leur sel armoniac, Alselat. Cuivre brl, s-ustum.
Almisadir, Almisadit, et quelquefois
Almisadu. Alsufir. Couleur rouge qui survient au
magistere des Sages la fin des oprations.
Almisarub. Terre philosophique, qu'il faut Calid. chap. 1. des Secrets de l'Alchymie.
cultiver pour y semer le grain d'or qui doit
produire au centuple, et davantage. Voyez Altafor. Camphre.
TERRE FEUILLE.
Altambus. Pierre rouge, ou pierre du sang
Alnec ou Allenec. Etain, Jupiter. humain; c'est l'lixir Philosophique.
Alo. Sel commun pour la Chymie et sel des Altara. Cucurbite.

mtaux pour le sens Hermtique.
Altey-Plomb. Sel de Saturne, ou matire
Alocaf. Sel armoniac. douce, extraite du Plomb, au moyen du
vinaigre. Johnson. Voyez Ame De Saturne.
Alofil. Bande de linge, qu'on emploie pour
sceller les vases. Johnson. Althanaca. Orpiment.
31
l'Aludel, cela veut dire, qu'il faut fixer le

Altimar. s-ustum, cuivre calcin. mercure des Sages. Voyez Vase.
Les Chymistes vulgaires ont interprt
Altimion. Scories de plomb. Aludel par fourneau, cucurbite; lorsque les
Adeptes en parlent en semblant indiquer
Altingat. Vert-de-gris, rouille de cuivre. un fourneau, il faut l'entendre de leur
fourneau secret, qui quelquefois se prend
Altinuraum. Vitriol, attrament. pour la matire de laquelle ils extraient leur
mercure; d'autres fois, de leur soufre
Altit. Assa foetida. anim, vif, ou pierre igne, qui entretient et
conserve le feu interne et agissant de
Altofet. Antimoine. l'uvre. Aludel se prend encore pour le
mercure mme anim.
Aluach ou Aluhec. Jupiter, tain.
Aludit. Mercure des Sages.
Aludel ou Alutel. Vase requis pour le grand
uvre. Geber le dcrit ainsi dans la 4o Aluech. Jupiter, tain purifi.
partie du liv. I de sa Somme de la perfection.
L'Aludel doit tre fait d'un verre pais Alumboti. Plomb calcin.
galement partout; toute autre matire ne
vaut rien pour cet effet, moins qu'elle ne Alumonodig. Sel armoniac.
soit d'une substance qui ait beaucoup
d'affinit avec le verre, telle que celle des Alun. Nom que les Philosophes ont donn
cailloux. Car le verre seul est propre par sa quelquefois leur sel, qui n'est pas l'alun
consistance et en substance inaltrable vulgaire; mais un sel principe de l'alun, des
retenir les esprits tnus et subtils des autres sels, des minraux et des mtaux.
mixtes, qui s'vaporeraient par les pores Alun Alafuri. Sel alkali.
des autres matires. Les mtaux mmes ne Alun De Alap. Sel de Grece. Planisccmpi.
valent rien pour cela, parce que l'affinit Alun Alkali. C'est le nitre fix.
qu'ils ont avec les esprits minraux et Alun Alkori. Nitre simple.
mtalliques en feraient une runion, au lieu Alun Marin. Esprit humide de l'air, qui
de les laisser sublimer. vivifie tous les tres sublunaires, par la
Mais Geber, comme les autres Philosophes, chaleur qui l'accompagne.
n'entend pas toujours le vase de verre, par Alun Syrach, Alun Alkokar, Alun Alfurin.
le terme Aludel; souvent et le plus Alun calcin.
communment ils dsignent sous ce nom le
vase philosophique, qu'il ne faut pas Alunibur. Argent, Lune des Philosophes,
confondre avec le vase dans lequel on leur pierre au blanc parfait.
renferme la matire. C'est pourquoi quand
ils disent de sceller hermtiquement
32
Alunsel. Quelques Chymistes appellent quelquefois donn ce nom au vinaigre

ainsi les gouttes qui tombent du chapiteau commun.
de l'alambic dans le rcipient. Rullandus.
Amalthe. Chvre qui fournit le lait dont
Alusar. Manne. les Nymphes nourrirent Jupiter. Ce Dieu la
transporta au ciel, et fit prsent ses
Alusen. Toute matire soufre. nourrices d'une des cornes de cette chvre,
laquelle il donna la proprit de procurer
Alusir. Nom que quelques Adeptes ont ces Nymphes tout ce qu'elles dsireraient;
donn la pierre fixe au rouge de couleur elle en prit le nom de Corne d'abondance.
de pourpre. Voyez-en l'explication chymique, liv. 3,
chap. 4, et ailleurs, des Fables Egyptiennes
Alzafar. Cuivre brl. et Grecq. dvoiles.
Alzegi. Attramens. Amazones. Les histoires anciennes sont

pleines des actions de ces femmes
Alzemafor. Cinabre. guerrires, ainsi nommes. On compte au
nombre des travaux d'Hercule la victoire
Alzernad. Magistre au rouge. qu'il fut oblig de remporter sur elles, pour
pouvoir enlever Hyppolite leur Reine, un
Alzilat. Poids de trois grains. Johnson. baudrier orn de diamants et de rubis
qu'Euristhe avait demand Hercule.
Amalgamer. Faire la runion du mercure Aprs que celui-ci eut pris cette Reine, il la
philosophique avec le soufre ou l'or des donna Thse qui l'avait accompagn, et
Sages; non pas la manire des Chymistes porta le baudrier Euristhe.
vulgaires, en broyant dans un mortier ou Les Philosophes hermtiques expliquent ce
autrement, une matire solide avec un travail d'Hercule dans le mme sens que
corps liquide, mais en conduisant le feu des ses autres travaux. C'est une allgorie,
Philosophes, suivant le rgime prescrit; disent-ils, de la perfection du grand uvre
c'est--dire, en perfectionnant l'uvre par de la pierre, et de la mdecine parfaite au
la cuisson ou digestion continue, au feu blanc et au rouge, reprsente par ce
gal, sulfureux, environn et qui ne brle baudrier, orn de rubis et de diamants;
pas. Voyez Artephius, sur le rgime du Feu. parce qu'il n'y a rien au monde de si
prcieux que cette mdecine universelle.
Amalgra ou Almagra. Soufre des Voyez les Fables Egyptiennes et Grecq.
Philosophes, ou pierre au rouge. dvoiles, liv. 5.
Amar. Vinaigre des Sages, et leur Ambroisie. Nourriture des Dieux; c'est le
dissolvant. Les Chymistes vulgaires ont mercure des Philosophes Hermtiques,
principe de tous les mtaux.
33
pluie et de la poussire. Cette poudre

Ame. Magistere parfait au rouge; parce rouge, mle en petite quantit avec du
qu'alors il est proprement le ferment qui cuivre dcap et liqufi, y fait un effet
anime la pierre pour en faire l'lixir. surprenant, de mme qu'avec les autres
Les Chymistes donnent aussi ce nom au mtaux. Minsych.
soufre moyen, parce que, de mme que
l'me conserve le corps par une chaleur et Ame Sensible. C'est le sel armoniac,
un humide radical qui empchent la suivant Manget.
dissolution des parties, de mme le soufre
moyen, comme un baume, agglutine les Amelite. Les Egyptiens donnaient ce nom
parties, en conserve l'union et la cohsion. la femme imaginaire de Zoroastre, et
n'entendaient par-l que l'humidit de l'air
Ame De Saturne . Anima Saturni, ou Althea subtil, extrmement rarfi, servant de
plumbi. Terme de Chymie. Douceur trs vhicule au feu cleste signifi par
suave du plomb, extraite avec le vinaigre, Zoroastre, qui, faute de cet air pur et dli,
puis prcipite avez l'eau commune. ne pourrait se manifester sensiblement.
Planisc. Leur union indivisible, qui fait la vie de tous
les tres de la Nature, a t de tous les
Ame Du Vitriol. Soufre vitriolique que l'on temps le digne objet de l'attention et du
extrait de la faon suivante: ayez des culte des anciens Philosophes Naturalistes,
terrines vernisses, tenant environ quatre ainsi que l'Histoire nous l'apprend en
pintes chacune; mettez-y trois bonnes traitant des religions les plus accrdites.
pintes d'eau de pluie filtre, et trois L'on feint qu'Abramane ou Denis, Prince
poignes de vitriol commun en poudre; des tnbres, est oppos Zoroastre,
remuez bien le tout, et laissez dissoudre le auquel ce premier dclare une guerre
vitriol, aprs avoir mis les vases l'air ou ambitieuse, dont l'vnement ne peut tre
au soleil; il se formera sur la superficie de qu' la gloire de Zoroastre, c'est--dire
l'eau une pellicule de couleur d'arc-en-ciel, celle de la lumire, puisque les tnbres ne
que vous enlverez adroitement avec une sont qu'une privation de lumire, et qu'une
cuiller de verre ou d'ivoire, et la mettrez privation n'a point d'existence.
dans un vase ou creuset, qui puisse rsister
au feu. Aprs avoir enlev cette premire, Amender. On trouve ce terme dans presque
vous agiterez l'eau, et quand elle sera tous les Auteurs Chymiques, pour signifier
repose, il se formera une seconde pellicule, perfectionner. La nature s'amende en
que vous enlverez comme la premire. nature; nature amende nature: ils
Vous continuerez l'opration jusqu' ce entendent par ces termes, que la nature se
qu'il ne s'en forme plus. Cette Ame de Vitriol sert toujours dans ses oprations de choses
mise un feu violent, devient rouge comme homognes pour perfectionner ses
du sang, et ne s'y consume pas. Lorsque les ouvrages, et que les parties de matire qui
vases sont l'air, il faut les garantir de la composent les individus d'un rgne, sont
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plus propres perfectionner les individus Ammon. Le mme que Jupiter, Dieu des
de ce mme rgne, que celles qui seraient Egyptiens. Voyez le livre I des Fables Egypt.
prises d'un autre. Ainsi un mtal n'est pas et Grecq. dvoiles, sect. 3, chap. 8.
propre perfectionner un vgtal, et un Ammon fut ador en Lybie sous la figure
vgtal le serait encore moins l'gard du d'un blier, soit parce que Jupiter, en se
minral. Mais comme la nature tend sauvant avec les autres Dieux en Egypte,
toujours la perfection des tres, et qu'elle pour se soustraire la poursuite des
emploie les voies les plus simples et par Gants, prit la forme de cet animal; soit,
degrs, le rgne minral ayant t en comme le disent d'autres, que Jupiter sous
quelque faon cr le premier, a pu servir la figure d'un blier, ait fait sourdre une
de base au rgne vgtal; et le rgne fontaine, pour dsaltrer l'arme de
animal, comme le plus parfait, a t form Bacchus.
des deux autres, se nourrit et s'entretient
d'eux, sans cependant qu'ils puissent se Amnis Alkalisatus. Quelques Chymistes
servir mutuellement de semence; parce que Spagyriques ont ainsi nomm les sources
chaque rgne a la sienne spcifie et d'eau, qui en passant et se filtrant travers
dtermine. Il faut donc prendre celle du les terres calcaires, se sont imprgnes de
minral pour faire l'uvre des Philosophes, sels alkalis.
et non celles des deux autres rgnes.
Amogabriel. Cinabre.
Amene. Sel marin ou commun.
Amphion. Fils de Jupiter et d'Antiope. Il
Amentum. Alun. btit la ville de Thbes, et les pierres
s'arrangeaient d'elles-mmes au son de sa
Amethe. Nom d'un des chevaux qui lyre; Mercure avait t son matre de
tiraient le char de Pluton. V. Abaster. musique. Voyez les Fables Egypt. et
Grecques dvoiles, liv. 3, chap. 14, par. 6.
Amianthe. Pierre incombustible. Voyez
Albestos. Les Philosophes ont donn le nom Amphytrion. Epoux d'Alcmene, selon la
d'Amianthe leur pierre, parce qu'elle Fable. Voyez ce qu'il signifie selon
rsiste aux atteintes du feu le plus violent. Explication des Alchymistes dans l'art.
Alcmene
Amisadir. Voyez Almisadir.
Amisader et Amisadir. Sel armoniac Amycus , Roi de Bebrycie, fils de Neptune
philosophique. et de la Nymphe Melie, dfiait les trangers
aux palets; Pollux, un des Argonautes,
Amithaon. Fils de Crthe, et oncle de accepta le dfi, et tua Amycus. Fables
Jason. Voyez les Fables Egypt. et Grecq. liv. Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. I, chap. I.
2, chap. I.
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An. Soufre des Philosophes, ainsi nomm Egyptiennes et Grecques dvoiles, liv. 2,
parce qu'tant en mme temps leur chap. I.
Apollon, leur Soleil, il dirige ensuite les
oprations de la pierre pendant le cours des Anchise. Pre d'Ene, qui le sauva sur ses
quatre saisons de l'anne philosophique, paules de l'embrasement de la ville de
requises pour la perfection de l'uvre. C'est Troie, aprs que les Grecs s'en fussent
pourquoi ils l'ont aussi appelle le Pre de la rendus les matres. Fables Egypt. et Grecq.
pierre. dvoiles, Descente d'Ene aux Enfers.
Anacab. Sel armoniac des Sages. Anchre. C'est la chaux, ainsi nomme
cause de la proprit qu'elle a de fixer les
Anachron. Voyez Anathron. choses volatiles.
Anathron. Espce de sel qui crot sur les Ancinar. Borax.

pierres, et qui diffre du salptre. Quand on
le fait cuire, il devient une espce d'alun Ancosa. Laque.
acide. Si l'on pousse le feu, il prend la
forme et la transparence du verre, et laisse Andena. Chalybs Orientalis, est un acier
une cume, que les Anciens regardaient qu'on nous apporte de l'Orient. Il se liqufie
faussement comme un fiel de verre. Ils au feu, comme les autres mtaux, et peut
l'appelaient Fx vitri. Planiscampi. tre jet en moules. Rulland.
Rulland le nomme Sagimen vitri Baurac.
Androgine ou Hermaphrodite. Nom que
Anaton. Signifie quelquefois l'cume ou sel les Chymistes Hermtiques ont donn la
de verre; mais ordinairement on le prend matire purifie de leur pierre, aprs la
pour le sel nitre. conjonction. C'est proprement leur
mercure, qu'ils appellent mle et femelle,
Anatosier. Sel armoniac. Rebis, et de tant d'autres noms, qu'on peut
voir dans l'article Matire.
Anatris. Mercure. Ils l'ont nomm ainsi, parce qu'ils disent
que leur matire se suffit elle mme pour
Anatrum. Verre color de diffrentes engendrer, et mettre au monde l'enfant
couleurs. On l'appelle plus communment royal, plus parfait que ses parents. Que
Terre sarrasine ou Smaltum. leur matire est une; c'est leur azoth duquel
ils rptent souvent que l'azoth et le feu
Anatum. Coque d'uf. suffisent l'Artiste; que nanmoins elle
conoit, elle engendre, elle nourrit, elle
Ance. Fils de Neptune et d'Astipale, fut manifeste enfin ce Phnix tant dsir, sans
un des Argonautes; il succda Typhis addition d'autre matire trangre. Il faut
dans la conduite du navire Argo. Fabl. cependant savoir que leur matire est
36
compose de deux et mme de trois, sel, volatile de leur pierre. Ils disent alors que
soufre et mercure; mais que tout n'est autre leur corps est spiritualis; et qu'on ne
que le fixe et le volatil qui tant joints et russira jamais dans le grand uvre, si on
runis dans les oprations, ne sont plus ne corporifie les esprits, et ne spiritualise
qu'une matire qu'ils appellent alors les corps. Cette opration est la sublimation
Androgyne, Rebis, etc. philosophique; et l'on doit savoir que le fixe
ne se sublime jamais, s'il n'est aid du
Andromede. Fille de Cephe et de volatil.
Cassiope, fut expose un monstre marin,
et dlivre par Perse qui l'pousa. La Fable Angle. La chose trois angles. Terme de
feint que tout cela se passa en Ethiopie, science Hermtique. Les Philosophes disent
parce que les Philosophes emploient que leur matire, ou le mercure
l'allgorie des dragons qui combattent entre philosophal, est une chose qui a trois
eux, ou qui sont vaincus par des Hros, angles en sa substance, quatre en sa vertu,
pour exprimer le combat du fixe et du deux en sa matire, et une en sa racine.
volatil dans le temps que la dissolution de Ces trois angles sont le sel, soufre et
la matire la rend noire comme de la poix mercure; les quatre sont les lments ; les
fondue. Voyez les Fables Egypt. et Grecq. deux, le fixe et le volatil; et une, c'est la
liv. 3, chap. 14, par. 3. matire loigne, ou le chaos d'o tout a t
fait.
Andurac. Orpiment rouge.
Aniada. Terme de Philosophie Spagyrique,
Aneric. Soufre. qui veut dire les forces et les vertus des
astres, dont, disent-ils, nous recevons les
Anerit. Soufre vif. influences clestes par l'imagination et la
fantaisie. Dans le sens moral, ce sont les
Anfaka. Prsure, matire fixe des Sages. grces que nous recevons par les
Sacrements. Rulland.
Anficarto-Esprit. Esprit de sel.
Aniadin. Signifie longue vie, selon les
Anfir-Fils. Mercure philosophique. Philosophes Chymiques. Planiscampi.
Anfuka. Matire coagule. En termes de Aniadum. Selon le sens moral des

science Hermtique, c'est le soufre fixe et Philosophes Hermtiques, veut dire les
incombustible des Philosophes, qui fixe le grces que le Saint-Esprit infuse en nous.
mercure, et en fait l'lixir propre fixer en Ou, selon Rulland, c'est l'homme mme
or les mtaux imparfaits. spirituel, rgnr en nous, aprs qu'on a
dpouill l'homme terrestre ou le vieil
Anges. Les Philosophes Chymiques Adam.
donnent quelquefois ce nom la matire
37
Animal. Les Philosophes Hermtiques ont blanche, et cache l'or, ou la rougeur dans
donn ce nom leur matire, aprs qu'elle son intrieur. Quelques-uns l'ont dit du
a pass par la putrfaction. Son nom nitre.
naturel est Animal; et quand elle a ce nom,
elle sent bon, et il ne demeure ni obscurit, Anne. Les Philosophes ont un calcul
ni mauvaise odeur en elle. Morien. diffrent du calendrier vulgaire, quand il
Animal est aussi un des noms que les s'agit de compter leurs annes, leurs mois,
Philosophes Hermtiques ont donn la leurs semaines et leurs jours. Ils comparent
matire prpare de la pierre. Prenez, avec le temps qu'il faut pour parfaire l'uvre
la bndiction de Jsus-Christ, l'animal l'anne commune, parce qu'ils partagent
avec tout son sang. On l'appelle Animal, leurs oprations en quatre temps, comme
parce qu'elle crot dans la sublimation, et l'anne commune en quatre saisons. Ils ont
qu'elle a une me de couleur sanguine, adopt les mmes dnominations, et on les
savoir l'esprit invisible de vitriol. Joan. de trouvera expliques dans leurs articles.
Rupe Scissa. Philalthe dit que les Sages rduisent les
annes en mois, les mois en semaines, et
Animation, en termes de science les semaines en jours; mais cette rduction
Hermtique. Donner au mercure un esprit n'est pas encore une rgle gnrale, suivant
mtallique, qui le vivifie, pour ainsi dire, et laquelle on doit s'imaginer que les
le rend propre produire le soufre Philosophes travaillent, puisque l'Adepte,
philosophique. Le Philalthe et Bernard qui fit la projection devant Helvetius le pre,
Trvisan ont beaucoup parl de cette lui dit que l'uvre pouvait se faire en
animation. Le Trvisan l'appelle alors, quatre jours. On peut consulter l-dessus
Mercure double. Quelques Chymistes ont le Vitulus Aureus du mme Helvetius.
entendu les paroles du Philalthe comme Philalthe fait mme remarquer qu'il faut
s'il parlait du mercure vulgaire, ml avec entendre cette rduction de l'anne, de la
l'or aussi vulgaire; mais il faut l'expliquer mdecine du troisime ordre, et mme de
du mercure et de l'or vif des Philosophes. l'anne philosophique. C'est dans le mme
sens qu'il faut expliquer Pline, lorsqu'il dit,
Animer. Donner au mercure philosophique que l'anne philosophique est le mois
une me mtallique. Voyez Animation. commun; il fallait ajouter philosophique.
D'autres disent que l'anne philosophique
Anneau du Souverain Lien. Termes de est de sept ans et neuf mois. Au bout des
Philosophie Chymique, qui signifient les trois premires annes le mercure ou
diffrentes liaisons des quatre lments qui vinaigre philosophique devient mdecine;
semblent faire une chane dont le mercure aprs cinq ans, le mercure ne l'est plus,
philosophal est le produit, et comme c'est la terre feuille; et sept ans expirs
l'anneau qui les unit. parfont le magistre et la mdecine
Anneau d'Or, couvert d'argent. C'est la universelle, auquel temps il faut encore
pierre au blanc, qui dans son extrieur est
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ajouter neuf mois pour l'lixir ou poudre de Annora. Terme de Chymie, qui signifie en
projection. gnral de la chaux vive; mais plus
On peut dire, en gnral, que l'anne des particulirement de la chaux de coquilles
Philosophes n'est pas dtermine par le d'ufs.
nombre des jours. Si l'agent ou le feu
philosophique est bien administr suivant Anod. Urine.
les rgles de l'art, l'uvre sera plus tt
finie. Mais quelque nombre de jours que Anontage. Pierre philosophale.
l'on emploie, l'anne Hermtique sera
toujours complte, parce qu'elle aura eu ses Anoxadic. Sel armoniac.
quatre saisons. L'hiver qui est le
commencement de l'uvre, dure An-Pere ou Pere De L'anne. C'est le
jusqu'aprs la putrfaction: le printemps soufre des Philosophes, ou leur Soleil, ainsi
commence lorsque la matire sortant de la nomm de ce qu'il dirige le cours de l'anne
putrfaction se volatilise, et passe de la Hermtique dans la seconde opration et
couleur noire la blanche; l't dure depuis les suivantes.
que la couleur blanche se change en
couleur orange jusqu'au rouge de rubis. Antaric, Antaris, Antarit, Sont trois
Alors c'est l'automne, temps o l'Artiste termes qui ne signifient que la mme chose;
recueille les fruits de ses travaux. c'est--dire le mercure des Sages.
Ainsi, quand les Philosophes disent qu'il
faut trois ans pour parfaire l'uvre, ils ont Anthos. Fleur de Romarin. Rosmarinus.
raison dans leur sens; mais il ne faut pas Paracelse a transport cette signification
l'entendre de trois annes vulgaires: c'est aux mtaux, et s'est servi de ce terme pour
des trois oprations requises: la premire, signifier leur quintessence, ou l'lixir
pour faire leur soufre ou minire du feu; la aurifique. Voyez les Archidoxes, et son
seconde, pour la pierre ou l'lixir; la trait de Natura rerum
troisime, pour la multiplication: et comme
on peut rpter la multiplication jusqu' Anthe, fils de Neptune et de la Terre,
sept fois, quelques-uns ont dit qu'il fallait gant d'une prodigieuse grandeur. Il faisait
neuf ans, d'autres douze. Ce qui ne doit son sjour dans les dserts de la Lybie, o
s'entendre que de la ritration de chaque il obligeait les passants lutter contre lui,
opration; puisque Morien nous assure que et les touffait. Hercule le combattit, et vint
la seconde est une rptition de la bout de l'touffer entre ses bras, aprs
premire. Philalthe a nomm les trois l'avoir soulev et lui avoir fait perdre terre.
premires oprations, les mdecines du Voyez ce que l'on doit entendre
premier, du second et du troisime ordre de Hermtiquement, liv. 5, chap. 15, des
Gber. Voyez TEMPS . Fables Egypt. et Grecq. dvoiles.
Anticar. Borax.
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prir Lycus et Dirc. Voyez les Fables

Antimoine. Nom que les Philosophes ont Egypt. et Grecques, liv. 3, chap. 14, par. 6.
donn la matire sulfureuse mercurielle Antiope, que quelques-uns nomment
qui fait partie du compos philosophique. Hippolite, une des Amazones que combattit
Tout le secret donc de ce vinaigre Thse. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
antimonial, consiste en ce que par son dvoiles, liv. 5, chap. l3 et 22, et liv. 6, ch.
moyen nous sachions tirer du corps de la 3.
magnsie l'argent vif qui ne brle point.
C'est l l'antimoine et le sublim mercuriel. Anubis, Dieu des Egyptiens, tait le
Artephius. symbole de Mercure. On l'adorait sous la
Les Chymistes se trompent quand ils figure d'un homme ayant une tte de chien,
prennent l'antimoine vulgaire pour la et un caduce la main droite. Voyez ce
matire des Sages. La chose laquelle les qu'on entendait par Anubis, Fables Egypt.
Philosophes donnent le nom d'antimoine est et Grecq. dv., liv. I, ch. 8.
leur eau permanente, leur eau cleste, en Anucar. Borax.
un mot, leur mercure; parce que celui-ci
nettoie, purifie et lave l'or philosophique, Aphebriock. Soufre philosophique.
comme l'antimoine commun purifie l'or
vulgaire. Aphidegi. Cruse.
Basile Valentin dit que l'antimoine prpar
spagyriquement, est un antidote contre Aphrodisie. Les Adeptes donnent
tous les venins. Il l'appelle le grand Arcane, quelquefois ce nom leur matire, au
la Pierre de feu; et avance qu'il a tant de temps o la pierre est parvenue tre ce
vertus, qu'aucun homme n'est capable de qu'ils appellent Vnus, et disent qu'elle a
les dcouvrir toutes: et que peu s'en faut pour lors atteint l'ge de Vnus, c'est--dire
qu'il n'ait toutes les proprits de la pierre la couleur orange.
Philosophale, tant pour la gurison des
maladies du corps humain. que pour la Aphrodite. Voyez Vnus.
transmutation mtallique. Voyez son
Triomphe de l'antimoine. Aphronitum. Ecume de nitre. Il y a
beaucoup de relations et de rapports entre
Antimum. Miel du printemps. l'cume du nitre et le nitre mme, comme le
sel avec son cume. L'cume du nitre est la
Antiope. Fille de Nycte, et femme de mme chose que la fleur des pierres et des
Lycus, qui la rpudia et la chassa pour murailles; c'est une matire lgre, friable,
pouser Dirc, parce qu'il apprit que cre. Il faut choisir celle qui tire sur la
Jupiter, mtamorphos en Satyre, avait joui couleur de pourpre. L'cume du nitre varie
d'Antiope. Amphion et Zthus naquirent de selon les matires et les lieux o elle crot.
ce commerce. Lorsqu'ils furent devenus L'aphronitum differe de la fleur des pierres
grands, ils vengrent leur mre en faisant d'Asie en ce qu'il n'est point brl; s'il tait
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rsout au feu, il aurait les mmes leur Art toutes les choses que la Fable nous
proprits et les mmes vertus. Rul. a apprises d'Apollon, et ses fils Orphe,
Hymene et Jaleme qu'il eut de Calliope,
Apis, chez les anciens Egyptiens, tait un Delphus qu'il eut d'Acachallide, Coronus de
buf noir partout le corps, except une Chrisorte, Linus de Terpsichore, Esculape
tache blanche en forme de croissant ou de Coronis. Voyez les Fables Egypt. et
approchant, que les Prtres nourrissaient Grecq. dvoiles, liv. 3, chap. 12.
dans le temple de Vulcain, auquel ils le Apollon est regard comme le matre des
sacrifiaient au bout de quelques annes, en Muses, l'inventeur de la Mdecine, comme
le noyant, et lui donnaient ensuite le nom Devin, Oracle et Pote, et comme Guerrier
de Serapis. Ils faisaient aprs un grand arm d'arc et de flches, puisque c'est lui
deuil de sa mort jusqu' ce qu'ils en qui tua le serpent Typhon, dit Python par
eussent trouv un semblable pour lui tre anagramme.
substitu. Ce buf, selon l'explication des
Philosophes Spagyriques, porte par sa Apospermatismum Draconis. Mercure de
couleur noire et blanche, le vrai caractre Saturne.
de la matire de leur uvre, et le symbole
d'Osiris et d'Isis. Ce que les Grecs ont Appareiller. Apprter, disposer, mettre une
ensuite imit par la fable du Minotaure, les chose avec une autre. Voyez l'article
bufs de Geryon, les boeufs de Jason et les suivant.
autres. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
dvoiles, liv. I, section 3, chap. I. Apposition. Lorsque les Chymistes
Hermtiques disent qu'il faut commencer
Apollon, Fils de Jupiter et de Latone, selon par l'apposition du Mercure citrin pour
Hrodote, fils de Dionysius et d'Isis. Mais il passer de la couleur blanche la rouge,
importe peu de qui Apollon soit n, s'il faut cette faon de parler ne doit pas s'entendre
rapporter cette fable comme une allgorie d'une addition de mercure la matire qui
du grand uvre, suivant le sentiment des est dans le vase, puisqu'ils ont soin
Philosophes Hermtiques. Car, selon eux, il d'avertir qu'elle a en elle tout ce qui lui est
faut entendre la mme chose par Osiris et ncessaire pour sa perfection. Ces termes
par Jupiter, par Latone, Isis et Junon. signifient seulement qu'il faut continuer la
Cependant il semble qu'il convient mieux de cuisson, pour que la couleur citrine
dire que Latone fut sa nourrice et sa mre succde la blanche, puis l'orange, et
en en mme temps. On prend enfin la rouge, au moyen de la digestion du
communment Apollon pour le soleil qui mercure des Philosophes. Voyez Ajouter.
nous claire, et les Chymistes pour le soleil
ou partie agente de leur uvre, comme ils Aquala. Arsenic philosophique.
prennent leur lune pour la femelle ou la
partie patiente. C'est pourquoi ils
expliquent et appliquent aux oprations de
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Aquaolves. Vinaigre distill. Les Chymistes du Thtre Chymique. Le Cosmopolite,

emploient quelquefois ce terme pour dans son Enigme adresse aux Enfants de
signifier l'eau-forte. Johnson. la vrit, suppose qu'il fut transport dans
une Ile orne de tout ce que la nature peut
Aquastre. Nom que Paracelse a donn ce produire de plus prcieux, entre autres de
que nous appelons esprit, tant celui que deux arbres, l'un solaire et l'autre lunaire,
nous entendons par me, que l'esprit c'est--dire, dont l'un produisait de l'or, et
purement animal. Il l'appelle ainsi, parce l'autre de l'argent.
qu'il est dit dans l'Ecriture que l'esprit de Arbre D'argent. Magistre au blanc, ou la
Dieu tait port sur les eaux. matire aprs la putrfaction.
Arbre D'or ou Solaire. C'est la pierre au
Aquilena. C'est un nom que Paracelse a rouge.
donn la plante connue sous celui de Arbre De Mer. C'est le corail, et les
consoude-royale, ou pied-d'alouette. madrepores.
Arbre De Vie. Nom que les Philosophes
Aracab. Aigle des Philosophes. Hermtiques ont donn quelquefois leur
mercure; mais plus communment leur
Araceum. Lut pour sceller les vases. lixir, parce qu'il est alors la mdecine des
Planisc. trois rgnes, ou leur panace universelle;
qu'il ressuscite les morts, c'est--dire les
Arancon. Laiton, ou matire de l'oeuvre en mtaux imparfaits, qu'il lve la
putrfaction. perfection de l'argent, s'il est au blanc, et
celle de l'or, s'il est au rouge. Ils l'ont aussi
Araxos. Suie. appel Bois de vie.
Arbres. Arbores. Paracelse a donn ce nom Arcaltes. Paracelse nomme ainsi le

aux tumeurs et aux marques qui ternissent fondement de la terre, ou la colonne par
et dfigurent la couleur vive et naturelle de laquelle il suppose allgoriquement qu'elle
la peau; et il ne les appelle ainsi que dans est soutenue. Il la nomme aussi Archaltes,
leur commencement, et avant qu'elles et Rullandus Archates.
soient tournes en ulcres.
Arbre est aussi le nom que les Philosophes Arcane. (Mdecine) Paracelse dit qu'on
ont donn la matire de la pierre entend par ce terme une substance
philosophale, parce qu'elle est vgtative. Le incorporelle, immortelle, fort au-dessus des
grand arbre des Philosophes, c'est leur connaissances des hommes et de leur
mercure, leur teinture, leur principe, et leur intelligence. Mais il n'entend cette
racine; quelquefois c'est l'ouvrage de la incorporit que relativement, et par
pierre. Un Auteur anonyme a fait ce sujet comparaison avec nos corps; et il ajoute
un trait intitul: de l'Arbre solaire, de que les arcanes sont d'une excellence fort
Arbore solari. On le trouve dans le 6e tome au-dessus de la matire dont nos corps
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sont composs; qu'ils diffrent comme le Arcane se prend aussi pour toutes sortes de
blanc du noir; et que la proprit essentielle teintures tant mtalliques, que vgtales ou
de ces arcanes est de changer, altrer, animales. Paracelse l'a employ plusieurs
restaurer et conserver nos corps. L'arcane fois dans ce sens l.
est proprement la substance qui renferme Arcane, en termes de science Hermtique,
toute la vertu des corps, dont elle est tire. doit s'entendre de l'eau mercurielle
Le mme Paracelse distingue deux sortes paissie, ou mercure anim par la runion
d'arcanes; l'un qu'il appelle perptuel, le du soufre philosophique.
second pour la perptuit. Il subdivise
ensuite ces deux en quatre, qui sont, la Arche de la Nature. Les Physiciens et
premire matire, le mercure de vie, la particulirement les Philosophes
pierre des Philosophes, et la teinture. Spagyriques appellent ainsi l'agent
Les proprits du premier arcane ou de la universel, et particulier chaque individu;
premire matire, sont de rajeunir l'homme ce qui met toute la Nature en mouvement,
qui en fait usage, et de lui donner une dispose les germes et les semences de tous
nouvelle vie, comme celle qui arrive aux les tres sublunaires produire et
vgtaux, qui se dpouillent de leurs multiplier leurs espces.
feuilles tous les ans, et se renouvellent
l'anne d'aprs. Archemore, fils de Lycurgue, fut nourri par
La pierre des Philosophes agit sur nos corps Hypsiphile, et mourut tout jeune de la
comme le feu sur la peau de la salamandre; morsure d'un serpent. On institua en son
elle en nettoie les taches, les purifie et les honneur les jeux Nmens. Voyez les Fables
renouvelle, en consumant toutes leurs Egypt. et Grecques dvoiles, liv. 4, chap. 8.
impurets, en y introduisant de nouvelles Archilat. C'est la pesanteur ou le poids de
forces, et un baume plein de vigueur, qui trois grains.
fortifie la nature humaine.
Le mercure de vie fait peu prs le mme Arcos. s-ustum, cuivre brl.
effet; en renouvelant la nature il fait tomber
les cheveux, les ongles, la peau, et en fait Arcie. Isle o abordrent les Argonautes
revenir d'autres la place. dans leur voyage de la Colchide, pour la
La teinture montre ses effets la manire conqute de la toison d'or. Voyez les Fables
de Rebis, qui transmue l'argent et les Egyptiennes et Grecques dvoiles liv. 2,
autres mtaux en or, Elle agit de mme sur chap. I.
le corps humain, elle le teint, le purge de
tout ce qui peut le corrompre, et lui donne Aremaros. Cinabre.
une puret et une excellence au-dessus de
tout ce qu'on peut imaginer. Elle fortifie les Arena. Matire de la pierre dissoute et en
organes, et augmente tellement le principe putrfaction.
de vie, qu'elle en prolonge la dure fort au-
del des bornes ordinaires. Idem.
43
Arenamen, Arnarmei. Bol Armene ou la cuisson. Ce terme s'entend aussi de leur

d'Armnie. eau mercurielle, qu'ils appellent aussi
Femelle, Beja, Sperme, etc. Quelques-uns le
Ars, en termes de science Hermtique, nomment Or blanc, Or crud.
signifie le dispensateur de la Nature, cach Argent Communiquant. Les Philosophes
dans les trois principes, soufre, sel et ont donn ce nom au sel qui entre dans la
mercure, dont ils disent que tout est composition de la pierre philosophale. Jean
compos dans le monde. Ils ajoutent que ce de Roquetaillade.
dispensateur donne la forme aux individus, Argent De Mercure. Elixir au blanc, ainsi
et en diversifie les espces, de manire que nomm de ce qu'il est compos du mercure
l'un ne prenne point la matire spcifique philosophique.
de l'autre. Ars n'est point cependant Argent Du Peuple. Quelques Chymistes ont
l'Arche de la Nature ou Iliaster dont voyez donn ce nom au sel. Johns.
l'article; mais aprs que celui-ci a tout Argent-Vif des Philosophes. Il faut faire
dispos pour les genres, Ars succde et attention qu'argent-vif et vif-argent n'est pas
arrange les formes et les espces des la mme chose. Le vif-argent est le mercure
individus. vulgaire, et l'argent-vif est celui des
Philosophes Hermtiques. Ils s'expriment
Arton. Laiton des Philosophes. ainsi pour marquer l'action et la vie de leur
mercure, qui est la semence des mtaux, au
Arethuse, fille de Nre et de Doris, lieu que le vulgaire est un mtal dj fait.
compagne de Diane, fut change en une Ils lui ont donn le nom d'argent-vif, parce
fontaine du mme nom. Voyez les Fables qu'il est volatil, blanc, clair, froid, humide,
Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 4, chap. 3. coulant, et susceptible de coagulation,
comme le vulgaire, dont il est la semence.
Arfard. Arsenic philosophique. Voyez Mercure Philosophique.
Argent-vif. Ce terme signifie quelquefois,
Arfiora. Cruse. En termes de science non le mercure des Sages, mais leur
Hermtique, c'est le Saturne des Sages, ou magistre au blanc, qui en est compos. Les
la matire parvenue au blanc, aprs avoir Philosophes lui ont donn ce nom par
pass par la putrfaction. C'est ce que les quivoque, pour le distinguer de l'argent
Adeptes appellent aussi leur Diane nue, commun et vulgaire, qu'ils appellent Argent
leur Lune, etc. mort.
Argent-vif Exalt. Lune des Philosophes,
Argent. Lorsque les Philosophes disent, ainsi nomme de ce que ce mercure est
notre Argent ou notre Lune, ce n'est pas de purifi et pouss un degr de perfection
l'argent vulgaire, dont on fait les ustensiles, qu'il n'avait pas avant d'tre parvenu au
les meubles et la monnaie, qu'ils parlent; blanc.
c'est de leur matire quand elle est Argent-vif Anim. Mercure des Sages aprs
parvenue au blanc parfait par le moyen de son union avec la pierre igne, le soufre
44
philosophique. seule pour rendre vraisemblable

Argent-vif Coagul ou Purifi. C'est le l'explication des Philosophes Hermtiques.
magistre au blanc. Voyez les Fables Egyptiennes et Grecques,
liv. 2, chap. I.
Argo. Nom que la Fable a donn au navire
que montait Jason, quant il fut la Argus (Yeux d'). Les Chymistes
conqute de la toison d'or avec Hercule, Hermtiques ont dit que les yeux d'argus
Hylas, Orphe, Etalide, Amphion, Augias, furent transports sur les plumes de la
Calas, Castor, Pollux, Cphe, Iphide, queue du Pan, pour signifier les diffrentes
Eson, Lynce, Mopse, Mlagre, Pele, couleurs qui surviennent la matire de la
Tlamon, Zetis et plusieurs autres. pierre pendant la coction.
Les Alchymistes expliquent cette expdition
comme une allgorie de la pierre Ariadne. Fille de Minos et de Pasipha,
Philosophale, et particulierement parce que favorisa Thse dans son entreprise contre
le navire tait fabriqu des chnes parlans le Minotaure, et lui donna un peloton de fil,
de Dodone. V. Jason, Argonautes, et le au moyen duquel il sortit du labyrinthe,
trait des Fables Egypt. et Grecques aprs qu'il eut vaincu ce monstre. Thse
dvoiles, liv. 2, chap. I. l'enleva et l'pousa. Arrivs dans l'isle de
Naxo, Thse y laissa Ariadne, que Bacchus
Argonautes. Hros qui, selon la Fable, pousa dans la suite. Voyez les Fables
accompagneront Jason pour faire la Egypt. et Grecques dvoiles, liv. 3, chap. I,
conqute de la toison d'or. Quelque & liv. 5, ch. 14, par. 2.
explication morale ou physique qu'on ait
voulu donner cette Fables on n'a pu Aries ou Belier. Ces termes sont
russir en faire d'application plus juste mystrieux dans les crits des Philosophes
qu'en la regardant, avec les Alchymistes, Chymiques; ils disent que leur matire se
comme une allgorie du grand uvre de la tire du ventre d'Aries. Quelques-uns
mdecine universelle, ou pierre prenant ces termes la lettre ont cru que
philosophale. Tous les Chefs de cette cette matire tait de la fiente de Blier;
expdition ont vcu selon la Fable, dans des mais les Philosophes parlent du Blier,
temps si loigns les uns des autres, qu'il signe du Zodiaque, et non du Blier animal.
n'est pas possible de donner la moindre Aridura ou Scheresse, est un des noms
vraisemblance leur runion. Aloysius. que Paracelse a donn la maladie que
Martianus, outre plusieurs autres, a fait un nous appelons Phtysie, et les Anglais
volume entier sous le titre de Aureum vellus Consomption.
ou Toison d'or, pour expliquer
chimiquement cette expdition. Il est peu Arles Crudum. Petites gouttes d'eau qui
d'Auteurs Alchimiques qui n'en aient parl. tombent au mois de Juin, en forme de
Et dire la vrit, l'tymologie du nom de rose, semblable celle du mois de Mai.
Jason, qui veut dire art de gurir, suffirait Rul. D'autres, selon le mme Auteur, les
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appellent Hydatis, Stalagnei, Stagen, du mercure se trouve partout, dans les

Straax. bois, sur les montagnes, sur les valles, sur
l'eau, sur terre, et par tous pays.
Arop. V. Adrop. Philalthe et plusieurs autres Philosophes
ont aussi donn le nom d'Arsenic leur
Aroph. Mandragore. Paracelse dit que matire en putrfaction, parce qu'alors elle
l'Aroph gurit la pierre des reins et la est un poison trs subtil et trs violent.
gravelle. Quelquefois ils entendent par Arsenic leur
principe volatil, qui fait l'office de femelle.
Arroser. Cuire, digrer la matire C'est leur Mercure, leur Lune, leur Vnus,
philosophique. Ce terme ne doit s'appliquer leur Saturnie vgtale, leur Lion vert, etc.
qu'au temps o la matire se sublime en Ce nom d'Arsenic lui vient de ce qu'il
vapeurs et retombe sur la matire en forme blanchit leur or, comme l'arsenic vulgaire
de gouttes de pluie et de rose, c'est--dire, blanchit le cuivre.
aprs la putrfaction.
Art Sacerdotal tait, chez les Egyptiens,
Arsag. Arsenic. celui que nous appelons actuellement la
Philosophie Hermtique. Voyez
Arsaneck. Arsenic sublim. On dit aussi l'Introduction du livre I. des Hiroglyphes
Arcanec, et Artanech. Johnson. Egyptiens. Alkandi cit par Kirker.
Cet art consistait dans la connaissance
Arsenic, en termes de Chymie Hermtique, parfaite des procds de la Nature dans la
se prend tantt pour le mercure des Sages, production des mixtes, et ne s'enseignait
tantt pour la matire dont il se tire, et que par des hiroglyphes et des termes
tantt pour la matire en putrfaction. mystrieux, dont on ne donnait la vritable
Quelques-uns ayant trouv dans les vers explication qu' ceux qu'une preuve trs
d'une des Sybilles, que le nom de la matire longue faisait juger dignes d'tre initis
d'ou se tire le mercure philosophal, tait dans un si grand mystre. Les Prtres
compos de neuf lettres, dont quatre sont taient obligs de garder le secret sous
voyelles, les autres consonnes, qu'une des peine de mort ceux qui le violeraient. Il ne
syllabes est compose de trois lettres, les se communiquait que dans le Sanctuaire.
autres de deux, ont cru avoir trouv cette Saint Justin, quest. ad Ortod.
matire dans Arsenicum, d'autant plus que Pythagore consentit souffrir la
les Philosophes disent que leur matire est circoncision pour y tre initi. S. Clement.
un poison des plus dangereux; mais la Alex. l. 1. Strom.
matire de la pierre est celle-l mme dont Arueris. Dieu d'Egypte. Sa mere vint au
l'arsenic et les autres mixtes ont t forms, monde enceinte de lui. Voyez les Fables
et le mercure des Sages ne se tire pas de egypt. et Grecq. devoiles, liv.I.
l'arsenic; puisque l'arsenic se vend chez les
Apothicaires et les Droguistes, et la minire
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Aruncula Grande. C'est la matire de la Asinat. Nom Arabe donn l'antimoine.

pierre des Sages. Basile Valentin, dans son Char triomphal de
ce minral.
Asabon. Savon. En fait de science
Hermtique, c'est l'azoth des Philosophes, Asingar. Vert-de-gris.
avec lequel ils blanchissent leur laiton.
Asmaga. Alliage des mtaux.
Asabum. Etain, Jupiter des Sages.
Asmarcech. Litharge.
Asagen. Sang de dragon.
Asmum. Poids pour peser; tels sont, la
Asagi. Vitriol, ou attrament rouge. livre, l'once, le gros, etc.
Asamar. Vert-de-gris. Asope, fils de l'Ocan et de Thtis, fut pre

d'Egine, enleve par Jupiter transform en
Asmon. Sel armoniac. Voyez Almisadir. feu. Asope poursuivant Jupiter fut
mtamorphos en fleuve par ce Dieu. Voyez
Ascalaphe, fils du fleuve Acheron et les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 3,
d'Orphne, Nymphe des Enfers, fut chang chap. 14, par. 6.
en hibou, pour avoir accus Proserpine
d'avoir mang trois grains de grenade. Asoper. Quelques Chymistes ont ainsi
Homere dit Ascalaphe fils de Mars et appel la suie.
d'Astioch. Voyez l'explication de cette
fiction dans le liv. 4, chap. 3 des Fables Asrob. Matire des Philosophes en
Egypt. et Grecques dvoiles. putrfaction, leur Tte de Corbeau, leur
Saturne.
Asclepios. V. Esculape.
Assa-Foetida. Les Philosophes Hermtiques
Asdenegi. Pierre Ematite. ont donn ce nom leur mercure, dit
Riple, parce qu'il en a l'odeur, lorsqu'il est
Aseb ou Asep. Alun. nouvellement extrait de sa minire. Cette
odeur, dit Raymond Lulle, est des plus
Ased. Lion des Philosophes. fortes; mais par la circulation elle se change
en une quintessence d'une odeur la plus
Asenec. Soleil ou or des Sages. suave, et devient une mdecine contre la
lpre et les autres maladies.
Asfor. Alun.
Assageai. Sang de dragon. Planiscampi.
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Assation. Action de digrer, cuire,

sublimer, volatiliser, fixer la matire de Asugar. Vert-de-gris.
l'oeuvre.
Atac. Nitre, ou salptre philosophique.
Astioch. Mere d'Ascalaphe et d'Ialmenus,
qu'elle mit au monde dans la maison Atalante, fille de Schne, avait une agilit
d'Actor. Voyez les Fables Egypt. et Grecq. si grande la course qu'on ne pouvait
liv. 4, chap. 3. Astioch fut aussi mere de l'galer; ce qui engagea son pre ne
Tlepoleme, qu'elle avait eu d'Hercule. vouloir la donner en mariage qu' celui qui
l'atteindrait. Aprs que plusieurs l'eurent
Astre, en termes de Chymie, est la tente inutilement, Hyppomenes, par le
substance igne, fixe, principe de la conseil de Vnus, prit trois pommes d'or
multiplication, extension et gnration de qu'il jetait aprs elle en la suivant; pendant
tout. Cette substance tend toujours d'elle- qu'elle s'amusait les ramasser l'une aprs
mme la gnration; mais elle n'agit l'autres Hyppomenes avanait toujours
qu'autant qu'elle est excite par la chaleur chemin, et trouva par ce moyen celui de
cleste, qui se trouve partout. l'atteindre. Etant un jour lasse de la
chasses elle donna un coup de poinon
Astrum. Terme dont les Philosophes dans un rocher, plac auprs d'un temple
chymiques se servent pour signifier une d'Esculape, et en fit sortir une fontaine, de
plus grande vertu, puissance, proprit, l'eau de laquelle elle se dsaltra.
acquise par la prparation qu'on a donne Atalante, disent les Philosophes
une chose. Comme astrum du soufre, ou Spagyriques, n'est autre que la matire
astrum sulphuris, signifie le soufre rduit en volatile du grand uvre qui ne peut tre
huile, dont les vertus surpassent de arrte que par la matire fixe signifie par
beaucoup celles du soufre en nature. les pommes d'or, puisqu'il n'y a rien de plus
Astrum salis ou du sel, c'est le sel rduit en fixe que la matire radicale de l'or. Quand
eau ou en huile. Astrum mercurii ou du on dit qu'elle fit sortir une fontaine du
mercure, c'est du mercure sublim. On rocher, c'est que la pierre philosophale
donne ce nom aux alcools, aux donne de l'eau, dont on fait de la terre, puis
quintessences des choses. encore de l'eau, etc. On ajoute qu'Atalante
coucha dans le temple de sa mre avec
Asub. Terme Arabe que les Latins Hyppomenes; c'est qu'on met dans le vase
expriment par Alumen, et les Franais par philosophique le fixe et le volatil, dont on
Alun. fait comme le mariage, dont il est tant parl
dans les livres des Philosophes. Voyez les
Asubedegi. Johnson explique ce terme de Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 2,
Paracelse par Caillou taill pour couper les chap. 3.
autres pierres, comme le diamant pour Il y a une autre Atalante, fille de Jasius, qui
couper le verre. se trouva la chasse de Calydon; elle fut
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change en lionne. L'une et l'autre ne sont prsenta la tte de Mduse, qui le

chimiquement que la mme personne, et mtamorphosa en la montagne qui porte le
par consquent la mme chose. nom d'Atlas. Voyez les Fables Egypt. et
Grecq. dvoiles, liv. 3 c. 14, par. 3.
Atebras. Vaisseau sublimatoire des
Chymistes. Johnson. Attrament. Vitriol.
Athamas, fils d'Eole, pousa Nphl, de
laquelle il eut Phrixus et Hellen, qui Attrament Fusible. Alcali
donnerent occasion l'expdition des Atre, fils de Plops et d'Hyppodamie, pere
Argonautes. Voyez liv. 4, chap. 9 des Fables d'Agamemnon et de Mnlas, fut ennemi
Egypt. et Grecq. dvoiles. jur de Thyeste son frres et faisant
semblant de se rconcilier avec lui, il
Athanor. En termes de Chymie vulgaire, est l'invita un repas, o il lui prsenta en
un fourneau ayant la forme d'un quarr, ou mets deux de ses enfants, dont le Soleil eut
d'un quarr long, auprs duquel est une tant d'horreur, qu'il retourna en arrire.
tour, qui communique un des cts par Cette fable ne signifie autre chose
un tuyau. On remplit de charbons cette chimiquement, que la rincrudation de l'or
tour, on l'allume, et la chaleur se des Philosophes, qui par la dissolution
communique au fourneau par le tuyau. Je retourne sa premire matire. Voyez le
ne m'arrterai pas en faire une reste de cette fable explique dans le livre 3,
description plus dtaille, parce que chaque ch. 14, par. 4 des Fables Egyptiennes et
Chymiste la fait faire sa guise. On lui a Grecques dvoiles.
donn le nom d'Athanor par similitude au
fourneau secret des Philosophes, qui Atrop. V. Adrop.
conserve son feu continuellement et au
mme degr. Mais ce dernier n'est pas un Attingat ou Atingar. Vert-de-gris.
fourneau de l'espce de celui des
Chymistes. Leur Athanor est leur matire Attingir. Cucurbite de terre. Johnson.
anime par un feu philosophique, inn
dans cette matire, mais qui y est engourdi, Attrempence D'alphidius. Terme de
et ne peut se dvelopper que par l'art. philosophie chymique C'est le mercure
Voyez Fourneau, Feu. philosophal, dans lequel on dispose par la
cuisson l'quilibre des quatre lments, de
Atimad, ou Alcophil. Antimoine. On dit manire qu'ils ne puissent plus se
aussi Alcimad, Alfacio. surmonter, et fassent par leur union un
mixte incorruptible.
Atlas, fils de Jupiter et de Clymene, ou de
la Nymphe Asie, fut averti par l'Oracle de se Atureb. Verre.
donner de garde d'un des fils de Jupiter.
Perse en ayant t mal accueilli, lui Averich. Soufre.
49
Augias, fils du Soleil et de Naupidame. Aycafort. Voyez Alartar.

Euryste ordonna Hercule de nettoyer
l'table o Augias tenait ses boeufs, qui Aycophes et Aycupher. Cuivre brl.
taient en grand nombre. Augias promit
pour rcompense Hercule, de lui donner Aymant ou Aimant. Matire au moyen de
la dixime partie de ses bestiaux. Hercule laquelle les Philosophes savent extraire leur
accepta l'offre, et nettoya l'table en y eau mercurielle, qui ne mouille pas les
faisant passer le fleuve Alphe. Augias mains, des rayons du soleil et de la lune.
refusa de tenir sa promesses et Hercule le Sachez que l'arbre solaire tire son origine
tua pour s'en venger. Voyez les Fables de cette eau, dit le Cosmopolite, qu'elle
Egyptiennes et Grecques dvoiles, liv. 5, seule est capable de le dissoudre, et qu'elle
chap. 8. s'extrait des rayons du soleil et de la lune
par la force de notre aimant, que j'ai ci-
Avora. Chaux d'ufs. devant nomm acier. Philalethe s'en est
servi dans le mme sens. Voyez Aimant.
Aurancum et Auraneum. Paracelse et
plusieurs autres ont ainsi appel les coques Azaa. Matiere de la pierre des Sages.
d'oeufs.
Azamo. Chaleur Indienne. Termes dont se
Auraric. Mercure des Philosophes. sont servis quelques Alchymistes pour
dterminer un degr du feu propre
Autel. Quelques Adeptes ont donn ce nom l'uvre philosophique. Voyez Feu Des
leur mercure, et leur matire dans le Philosophes.
vase pendant les oprations. Voyez-en un
exemple, Fables Egypt. et Grecques Azaphora. Cuivre brl, ou s-ustum.
dvoiles, liv. 3, chap. 14, par. 3.
Azarnet. V. Adarnech.
Automne. Temps o l'Artiste recueille les
fruits de ses travaux. Il est d'une Azec. Attrament, vitriol.
complexion froide et sche. Souvenez-vous
donc bien qu'il faut dissoudre en hiver, Azeci. Vitriol philosophique.
cuire au printemps, coaguler en t, et
cueillir les fruits en automne, c'est--dire, Azedegim. Pierre Ematite.
donner la teinture.
Azeg. Vitriol.
Auver. Eau douce. Paracelse, dans son
trait de la Nature des choses. Azegi. Attrament vitriolique.
Ayborzat. Galbanum. Azel. Alun.

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Azomar et Azimar. Cinabre, suivant

Azemasor. Cinabre, quelquefois le minium; quelques Chymistes; et le minium, selon
mais dans ce dernier cas, c'est le minium d'autres. Johnson.
des Philosophes, ou la pierre parvenue au
rouge. Azomses. Mercure des Philosophes.
Azet. Voyez Azoth. Azon. Mercure des Sages, purifi et

travaill.
Azimar, selon Rulland, veut dire du vert-
de-gris ou fleur d'airain, ou mme de l's- Azonec. Sel armoniac, ou l'aigle
ustum; et selon Planiscampi, il signifie du philosophique. Voyez Mercure.
minium.
Azoth. Nom que les Philosophes
Azinaban. Terme dont les Philosophes Hermtiques ont donn plus communment
Spagyriques ont us pour signifier les fces, leur mercure. Ces choses sont en la
ou l'impur qu'ils sparent de la matire misricorde de Dieu, et nous avons
pure des Sages. seulement besoin dans notre uvre de
l'azoth et du feu. Basile Valentin. Le feu et
Azoc. Mercure des Philosophes. Ce n'est l'azoth lavent et nettoient le laiton, c'est--
pas le mercure vulgaire crud, tir dire la terre noire et lui tent son obscurit.
simplement de sa mine, mais un mercure Clang. Bucc. Le feu et l'eau, qui est l'azoth
extrait des corps dissous par l'argent-vif; ce lavent le laiton et le nettoient de sa
qui fait un mercure bien plus mr. Bern. noirceur. Arn. de Vill. Il faut faire deux
Trvisan, Ept., Thomas de Boulogne. parts du corps coagul, dont l'une servira
C'est avec ce mercure que les Philosophes d'azoth pour laver et mondifier l'autre, qui
lavent leur laiton; c'est lui qui purifie le s'appelle laiton, qu'il faut blanchir. Nic.
corps impur avec l'aide du feu; et par le Flam.
moyen de cet azoc on parfait la mdecine Quand les Philosophes disent que l'azoth et
propre gurir toutes les maladies des trois le feu suffisent pour l'uvre, c'est--dire
rgnes de la Nature. Cet azoc doit se faire que la matire prpare et bien purifie, ou
de l'lixir. Ibid. le mercure philosophal suffisent l'Artiste
pour le commencement et la perfection de
Azoch. V. Azoth. tout l'uvre; mais le mercure doit tre tir
de sa minire par un artifice ingnieux.
Azog. V. Azoth. Bernard Trvisan dit (la Parole dlaisse)
que tout le monde voit cette minire altre
Azogen. Sang de dragon. C'est la pierre au et change en une matire blanche et
rouge, parce qu'elle est forme du mercure sche, en manire de pierre, de laquelle
des Philosophes, qu'ils appellent Dragon. l'argent-vif et le soufre philosophiques sont
extraits par une forte ignition. Les
51
Philosophes ont donn beaucoup de noms prcipit de mercure commun, ou vulgaire,

cet Azoth; Quintessence astrale Serf-fugitif, fait (comme ils le disent) per se. On en
Esprit anim, Ethelia, Auraric, etc. Voyez trouve la manire dans la Chymie
Mercure et Matire . Mdicinale de M. Malouin, T. II. pag. 196.
Azoth, selon Planiscampi, signifie moyen On a aussi nomm ce prcipit de mercure,
d'union, de conservation, ou mdecine Azoth de Hestingius, et Or horizontal, parce
universelle. Il fait aussi remarquer que le que sa couleur est d'un rouge jauntre
terme Azoth doit tre regard comme le approchant de la couleur aurore.
principe et la fin de tout corps, et qu'il
renferme toutes les proprits Azub. Alun.
cabalistiques, comme il contient la premire
et la dernire lettre des trois langues Azubo. Vase Hermtique.
matrices, l'Aleph et le Thau des Hbreux,
l'alpha et l'Omega des Grecs, l'A et le Z des Azuc. Corail rouge.
Latins.
Azoth est aussi le nom que quelques Azumen. Terme arabe employ par
Chymistes vulgaires ont donn un quelques Chymistes pour signifier poids.
52
Bacar. Signifie un poids, suivant Rulland. cause que la matire des Philosophes, ou
leur Rebis, est androgyne; jeune et vieil,
Bacchanales. Ftes institues en l'honneur parce que cette matire semble rajeunir
de Bacchus. V. Orgies, Dyonisiennes. dans les oprations, comme on peut le voir
dans l'article Vieillard. Voyez les Fables
Bacchantes. Prtresses de Bacchus, qui Egypt. et Grecques dvoiles, liv. 3, c. 14,
couraient de nuit vtues de peaux de par. 2.
pantheres, de tigres, les cheveux pars, des
torches et des flambeaux allums la main. Bagedia. Poids de douze onces, ou d'une
Elles dansaient au son des tambours en livre, selon l'usage de la Mdecine.
criant souvent: Euho Bacche. Voyez les
Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 3, ch. Baiac ou Beiac. Cruse.
14, par. 2 et liv. 4, ch. I.
Baigner. Les Philosophes Chymiques disent
Bacchus. Fils de Jupiter et de Sml, fille qu'ils prparent un bain pour le Soleil et la
de Cadmus. La Fable dit qu'il naquit des Lune, pour le Roi et la Reine, etc. Dans les
cendres de sa mre, comme Esculape. Elle figures d'Abraham Juif, rapportes par
nous le reprsente ail, ayant des cornes, Flamel, est un Roi, dit celui-ci, ayant un
une tte de taureau, mle et femelle, jeune grand coutelas, qui fait tuer en sa prsence
et vieil, barbu, et sans barbe. C'est le mme par des Soldats, quantit de petits enfants,
que les Egyptiens nommaient Dyonisius. les mres desquels pleuraient aux pieds des
Toutes les histoires que l'on fait de lui, ne impitoyables Gendarmes, et ce sang tait
sont, au sentiment des Philosophes puis aprs mis dans un grand Vaisseau,
Spagyriques, qu'une allgorie des dans lequel le Soleil et la Lune du Ciel se
oprations de leur Art, qu'ils appellent par venaient baigner. Cette fontaine est
excellence le grand uvre. Bacchus est le seulement pour le Roi du pays, qu'elle
mme, selon eux, qu'Adonis, Apollon, le connat bien, et lui elle; et est dedans icelle
Soleil, Osiris et tant d'autres, comme le fontaine se baigner, deux cent quatre-
tmoigne Orphe dans son Hymne vingt deux jours. Trvisan. Ils entendent
Adonis, o il dit que tous ces noms quelquefois par baigner, cuire la matire, la
diffrents n'indiquent que la mme faire circuler dans l'uf.
personne. On le feint quelquefois ail pour
dsigner le moment de sa volatilisation, Baigner. Remarquez que calciner, teindre,
ayant une tte de taureau ou de bouc, laver, blanchir, baigner, etc. font une mme
parce que ces animaux lui taient chose, et que tous ces mots veulent dire
consacrs comme Osiris; mle et femelle,
53
seulement cuire la matire, jusqu' ce

qu'elle soit parfaite. Synesius. Barcata. Ouverture, crevasse par o la
chaleur d'un fourneau peut s'chapper.
Bain. Vinaigre des Sages, avec lequel ils
lavent leur laiton; c'est leur dissolvant, Bardadia. Le poids d'une livre.
qu'ils appellent leur Mercure.
Barna. Vase de verre.
Bain de Diane. Voyez Mercure
Philosophique . Barnaas, Barnabas, Barnabus. Salptre des
Philosophes, ou leur vinaigre trs aigre.
Bain du Roi. Eau permanente, ou mercure
des Sages, laquelle ils ont donn le nom Barurac. Verre.
de Bain du Roi, parce que leur or est lav et
baign par cette eau qui s'en distille et s'y Based ou Besed. Corail.
recohobe sans cesse, jusqu' ce que la
sublimation l'ait dessche. Basilic. Les Philosophes Chymistes ont
Bain du Soleil. C'est la mme chose que donn quelquefois ce nom leur mercure,
bain du Roi, parce que l'or est le Roi des parce qu'il dissout tout. Quelques-uns
mtaux, et que ce bain ou mercure des l'entendent de la pierre au blanc, et
Sages mondifie l'or philosophique. d'autres de la pierre au rouge; parce que
comme les Anciens disaient que le Basilic
Bain-Marie, en termes de Science tuait par sa seule vue ceux sur qui il la
Hermtique, est le fourneau des Sages, le fixait, de mme la poudre de projection faite
fourneau secret, et non celui des Chymistes de la pierre au blanc, ou au rouge, et
vulgaires. On donne quelquefois ce nom au projete sur le mercure ou les autres
mercure philosophal. Ce qu'ils appellent mtaux, les tue, pour ainsi dire, en les
Bain s'entend aussi d'une matire rduite fixant, et les change en argent ou en or.
en forme de liqueur, comme quand on veut
faire la projection sur un mtal, ils disent Bassad. Corail.
qu'il doit tre au bain, c'est--dire en
fusion. Basura. Semence.
Balitistere. Terre rouge, ou matire de Batitura-Rami. Ecailles ou scories de

l'uvre parvenue la couleur rouge par la cuivre. Batitura de l'airain se prend aussi
digestion du feu philosophique. pour les scories de quelque mtal que ce
soit. Johns.
Balziam. Fves.
Battre, en termes de science Hermtique.
Barach du Pain. C'est le nitre tir du sel. Agiter trop fort la matire, donner un feu
Johnson. trop violent. Quand les esprits sont trop
54
battus, disent les Philosophes, ils l'eau et la terre; non l'eau de pluie, de
soutiennent impatiemment le choc, ils fontaine, de mer ou aucune eau semblable;
s'lvent et cassent le vaisseau, ou se ni une terre telle que celle sur laquelle nous
brlent. marchons; mais une eau cleste, vive,
permanente et sche, et une terre vierge,
Battus ou Batte. Berger chang en pierre adamique, vitriolique, feuille, qui se tire du
de touche par Mercure, pour avoir viol la centre de la terre, et qui nanmoins se
promesse qu'il lui avait faite de ne pas trouve par toute la terre habite. Voyez
dcouvrir le vol des bufs d'Admete, de la Raymond Lulle et les autres Philosophes,
garde desquels Apollon s'tait charg. Voyez dans la Bibliothque curieuse Chymique de
les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 3, Manget. C'est la pierre au blanc.
chap. 14, par. I. Baurac se prend aussi pour toute espce de
chose sale.
Baudrier. On compte parmi les travaux
d'Hercule la victoire qu'il remporta sur les Bayda. Cucurbite.
Amazones, la Reine desquelles il enleva le
baudrier garni de diamants et de rubis. Les Bdellerum. Sangsue.
Alchymistes disent que par ce baudrier, il
faut entendre la pierre philosophale et la Bdola. Soufre.
mdecine au blanc et au rouge, signifie
par la blancheur des diamants et la couleur Blier. Soufre des Philosophes parfait au
rouge des rubis. rouge. Il a pris ce nom de sa qualit chaude
et sche, comme celle du blier. Les
Baul. Urine. Adeptes disent qu'ils tirent leur acier du
ventre du blier, et ils appellent aussi cet
Baume universel de la Nature. C'est, selon acier leur aimant. Voyez Aries. Mais quand
les Philosophes Spagyriques, leur lixir au le Cosmopolite et Philalthe s'expriment
blanc ou au rouge, qui gurit toutes les ainsi, ils entendent parler de la matire
infirmits des trois rgnes de la Nature, et mme de l'uvre, de laquelle ils font leur
perfectionne tous ses individus. soufre.
Baume Externe des Elments.
Quintessence de mercure. Belisis, Corail des Philosophes.
Bellrophon, fils de Glauque, aprs divers
Baurac. Les Chymistes vulgaires ont exploits, combattit la Chimre, et s'en dfit
interprt ce terme, l'cume du verre. Mais au moyen des secours que les Dieux lui
les Philosophes Hermtiques l'entendent de donnrent. Voyez les Fables Egypt. et
la matire de la pierre philosophale qui ne Grecques dvoiles, liv. 3, chap. 14, par. 3.
se tire pas des fces du verre ni de son
cume, mais d'une matire qui renferme les Bellone. Desse de la guerre, confondue
quatre lments sous deux choses visibles,
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souvent avec Minerve et Pallas, dont vous pieds taient d'airain et les cornes d'or.
voyez les articles. C'est une fable bien visible, puisqu'on ne vit
jamais un tel animal, et les Philosophes
Bembel ou Benibel. Terme de science Spagyriques prtendent qu'elle renferme les
Hermtique. Mercure philosophal, ou oprations du grand uvre; que sous le
l'ouvrage de la pierre des Sages. Dict. Herm. nom de cette Biche, il faut entendre le suc
mtallique, ou la partie volatile du mercure,
Berinbruch. Pierre qu'on trouve aux que la partie plus sulfureuse arrte et
environs de Spire, dont les effets prcipite dans le fond du vase, et la coagule
surprenans sont rapports dans les avec lui, d'o lui naissent des cornes d'or;
ouvrages de Duchne, de la Violette, dit c'est--dire, la pierre philosophale. Voyez
Quercetan, dans ceux d'Anselme de Boot, et les Fables Egyptiennes et Grecques
de Crollius. dvoiles, liv. 2, ch. 4.
Besec. Mercure des Sages. Bien des Biens. Pierre philosophale, dont
l'acquisition emporte avec elle tous les
Besed. Corail. biens de ce monde, les richesses et la sant.
Bte venimeuse des Sages. Les Bien a plusieurs Noms. Mercure anim.
Philosophes Hermtiques prennent ces
termes tantt pour le mercure, et tantt Biladen. Acier.
pour la pierre parfaite. Dans le premier
sens, c'est parce que le mercure est un Bimater. V. Bacchus.
dissolvant universel; et dans le second,
parce que la pierre parfaite au blanc ou au Bitrinati. Tout vase de verre.
rouge change la nature des mtaux, les
dtruit, pour ainsi dire, pour leur donner Blacinal. Plusieurs mtaux fondus
une nouvelle forme intrinsque, en les ensemble.
transmuant en or ou argent.
Blanc-Esprit. Mercure des Sages.
Beurre. Matire des Sages, qu'ils ont
nomme beurre, parce qu'elle est visqueuse, Blanc du Noir. Magistre au blanc parfait,
et qu'elle se spare de son eau, comme le qui n'a pu parvenir la blancheur qu'en
beurre du petit-lait. passant par la couleur noire, vrai indice de
la parfaite putrfaction.
Bhacta. Terre rouge.
Blancheur. Les Philosophes disent que
Biarchetunsim. Cruse. lorsque la blancheur survient la matire
Biche. Les Potes ont feint qu'Hercule avait du grand uvre, la vie a vaincu la mort,
pris la course et tu une Biche, dont les que leur Roi est ressuscit, que la terre et
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l'eau sont devenues air, que c'est le rgime

de la Lune, que leur enfant est n, et que le Bois. Voyez Arbre.
Ciel et la Terre sont maris, parce que la Bois D'or. Arbre solaire des Philosophes.
blancheur indique le mariage ou l'union du Bois De Perroquet. C'est l'alos.
fixe et du volatil, du mle et de la femelle, Bois De Paradis. Alos.
etc. Bois De Vie. C'est la pierre parfaite, qui
La blancheur aprs la putrfaction est un devenue mdecine universelle, gurit toutes
signe que l'Artiste a bien opr. La matire les infirmits du corps humain, et conserve
a pour lors acquis un degr de fixit que le l'homme en sant jusqu'au terme prescrit
feu ne saurait dtruire; c'est pourquoi il ne par la Sagesse divine.
faut que continuer le feu pour perfectionner
le magistre au rouge; et lorsque l'Artiste Boiteux (le). C'est, en termes de Chymie
voit la parfaite blancheur, les Philosophes Hermtique, Vulcain ou le feu, que la Fable
disent qu'il faut dchirer les livres, parce nous reprsente sous la forme d'un homme
qu'ils deviennent inutiles. boiteux. Basile Valentin l'a reprsent ainsi
Blancheur Capillaire. Elle prcde la dans la planche qui est la tte de la
parfaite blancheur dans l'uvre de la pierre premire de ses douze Clefs.
philosophale. Ce sont des espces de petits
filaments blancs qui paraissent mesure Bol judaque. Guimauve.
que la noirceur ou le rgne de Saturne
passe, et que le rgne de Jupiter lui Bolesis. Le mme que Belisis.
succde.
Boleson. Baume.
Le Blanchir des Philosophes. C'est cuire
la matire jusqu'au blanc parfait. Borades. Limaille des mtaux.
Blanchissez le laiton et dchirez vos livres,
crainte que vos curs ne soient dchirs Borax. Pierre des Philosophes au blanc.
par l'inquitude. Code de Vrit.
Bore, fils d'Astre, enleva Orithie, dont il
Bodid. Oeuf des Philosophes. eut Calas et: Zethe. Vovez les Fables Egypt.
et Grecques dvoiles, liv. 2, chap. I.
Boeuf. Animal ador en Egypte. Voyez Apis,
Serapis. La Fable feint qu'Hercule enleva les Borin. Vinaigre trbenthin, ou alcalis.
bufs de Geryon, Mercure ceux qu'Apollon
gardait pour Admete. Voyez l'explication de Boritis. C'est la matire des Sages en
ces fictions dans les Fables Egypt. et putrfaction, ou au noir.
Grecques dvoiles, liv. I, chap. I et suiv.,
liv. 2, chap. 14, par. I et liv. 5, chap. 12. Botrachium. Ache de Sardaigne, appele
par les Botanistes Apium risus.
Bof. Chaux vive.
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quelque chose qui tend la destruction,

Botum Barbatum. Col d'une cucurbite mis comme la tempte, la fureur, le tonnerre,
et insr dans le col d'une autre. les vents imptueux, etc. On peut voir l-
dessus l'Histoire du Ciel de M.Peluche, qui
Bouc. Animal ador chez les Egyptiens. Ces en donne les tymologies fort au long. Voyez
peuples l'avaient consacr Osiris, et les ce qu'ils signifient chimiquement dans les
Grecs Bacchus, comme tant le symbole Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 3, ch.
du principe fcondant de la nature, ce feu 2, 3 et 4.
inn qui vivifie tout. Voyez les Fables
Egyptiennes et Grecques dvoiles, liv. I, Briss, fille de Briss, se nommait d'abord
sect. 3, chap. 5. Hippodamie. Lorsque les Grecs
Le Bouc servait aux Egyptiens dans leurs s'emparrent de la ville de Lyrnesse, Briss
figures hiroglyphiques pour signifier la captive chut par le sort Achille.
partie de la matire de la pierre Agamemnon la lui ayant enleve de force,
philosophale, que les Alchymistes nomment Achille en conut un tel dpit, qu'il chercha
leur soufre; c'est pourquoi les Egyptiens tous les moyens de s'en venger, et ne voulut
avaient consacr cet animal Bacchus, qui prendre les armes contre les Troyens, que
n'tait autre chez eux qu'Osiris, qui ils pour venger la mort de son ami Patrocle.
avaient aussi donn les noms d'Apollon, Voyez les Fables Egypt. et Grecques
Adonis, etc. dvoiles, liv. 6. C'est par la colre d'Achille
qu'Homre commence son Iliade.
Boue. Les Philosophes ont quelquefois
donn ce nom leur matire; ce qui a Bromius. Surnom de Bacchus. Voyez
induit en erreur plusieurs Chymistes qui Bacchus.
ont travaill sur la boue et le limon. Mais
Philalthe nous apprend qu'on ne doit Brouillard. Vapeur paisse, ressemblant
appliquer ce nom de boue que lorsque la un brouillard, qui s'lve de la matire, et
matire est en putrfaction. se condense dans l'air des Philosophes,
d'o elle retombe pour arroser leur terre, la
Bracium. Cuivre, Vnus. purifier et la fconder.
Braricia. Verre. Broyer. En termes de Chymie, c'est cuire la

matire, et non la piler dans un mortier, ou
Brase. Charbons. autrement.
Bretan. Bois de Brsil. Brler. Assare, en termes de Philosophie

chymique, ne doit pas se prendre pour
Briare, fils du Ciel et de la Terre, le plus calciner ou mettre au feu mais cuire
terrible et le plus redoutable de tous les simplement la matire dans son vase, et
Gans. Tous les noms des Gants signifient feu doux.
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Burina. Poix.
Brumazar. Nom que quelques Philosophes Busiris, Roi d'Egypte, tuait et massacrait
chysiques ont donn leur mercure. C'est ses htes. Hercule le vainquit et le tua. Ce
une vapeur grasse, onctueuse, dont Busiris, selon les Alchymistes, est le soufre
l'Auteur de Clangor Buccinoe parle en ces incombustible et les impurets qui
termes: le pain ferment et cuit est dans enveloppent la vraie matire de la pierre, et
son degr de perfection; de mme l'or la tiennent comme dans un tat de mort.
quand il est purifi par le feu, est un corps L'Artiste dtruit par le feu ces impurets, et
fixe, et n'est plus susceptible de en dlivre par ce moyen l'Egypte, qui
fermentation, s'il n'est ml avec Brumazar, reprsente la terre philosophique.
c'est--dire la premire matire des mtaux, D'autres expliquent cette fable
dans lequel il se rsout en cette premire diffremment. Busiris, selon eux, est pris
matire. Prenons donc cette premire de pour le mercure philosophique, dont
laquelle l'or est compos, et au moyen de l'activit des esprits dissout, putrfie, et
l'art nous en ferons le ferment donne, pour ainsi dire, la mort tous les
philosophique. Beeher. mtaux avec lesquels on le mle. L'Artiste
dans les oprations de la pierre
Bubaste. V. Diane. philosophale, fixe et coagule ces esprits
mercuriels.
Burac. Toute espce de sel.
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Cab. Or philosophique. leur sel. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.

dvoiles, liv. 5, chap. 20.
Cabalatar et Cabalatur. Sel nitre des Cadegi. Voyez MALABATHRON.
Sages.
Cadima Auri. Litharge d'or.
Cabebi. Cadmie. Est un des noms que les
Mchefer. Philosophes ont donn la matire de leur
Cabeh. pierre. Quelques-uns ont aussi nomm
Cadmie les parties htrognes de cette
Cabel. Excrment humain. matire, qu'il ne faut point faire entrer dans
l'uvre. C'est proprement la pierre au
Cabet. Ecailles du fer. rouge.
Cabiria. Surnom de Crs. Voyez CERES. Cadmus. Fils d'Agenor, Roi de Phnicie, fut
envoy par son pre la poursuite d'Europe
Cachymia. Ecume ou scorie d'argent. sa sur, enleve par Jupiter,
mtamorphos en taureau blanc. Il btit la
Cacus. Fils de Vulcain selon la Fable, est, ville de Thbes, pousa Hermione ou
suivant, l'explication des Alchimistes, le feu Harmonie, fille de Mars, et furent l'un et
commun. Cacus reprsent comme un l'autre changs en serpents. Voyez les
monstre terrible, demi homme, et Fables Egypt. et Grecques dvoiles, liv. 1,
vomissant toujours du feu, ce sont les sect. 4.
fourneaux des Chymistes ordinaires et des Caduce. Les Philosophes Chimiques ont
Fondeurs, qui vomissent sans cesse un feu donn leur dissolvant le nom de Caduce
contre nature, qui ravage tout ce qu'on lui de Mercure, parce qu'ils prtendent que les
prsente, qui le dtruit, et en change toute inventeurs de la Fable avaient intention
la nature. Ce Cacus est vaincu par Hercule, d'indiquer ce dissolvant par le Caduce.
le symbole du mercure des Philosophes, qui C'est pourquoi Abraham Juif met dans sa
dans la transmutation corrige ce que Cacus premire figure hiroglyphique un Mercure
avait gt, en enlevant les troupeaux tenant son caduce, et Saturne avec sa
d'Hercule, c'est--dire en rendant les faux qui semble vouloir couper les jambes
mtaux ordinaires sans vie, et en leur tant et les ailes Mercure. Voyez son origine,
cette qualit gnrative que l'on trouve dans ses proprits et son usage dans les Fables
la matire mtallique qui sert de base Egypt. et Grecques dvoiles, article de
toutes les oprations du grand uvre. Mercure, liv. 3, ch. 14, 1. On a aussi
Quelques Alchymistes donnent leur donn le caduce Bacchus.
soufre le nom de Cacus, et celui d'Hercule
60
Le caduce tait compos de trois parties, noire, et que les lments semblent alors
de la tige d'or surmonte d'une pomme de confondus ensemble.
fer, et de deux serpents, qui semblent
vouloir se dvorer. L'un de ces serpents Caill. Matire des Sages coagule.
reprsente la partie volatile de la matire
philosophique, l'autre signifie la partie fixe, Can. Nom que les Philosophes ont donn
qui se combattent dans le vase; l'or leur matire en putrfaction et parvenue au
philosophique dont la tige est le symbole, noir, peut-tre cause de la maldiction
les met d'accord en les fixant l'un et l'autre, que Dieu pronona contre lui, au sujet du
et en les runissant en un seul corps meurtre qu'il avait commis envers son frre
insparablement. Abel, ou parce que les dsordres de ses
descendants furent la cause du dluge, qui
Caffa. Camphre. fit prir presque tout le genre humain. Ce
dluge est figur par la dissolution de la
Cagastrique. a qui n'est pas ncessaire matire, et ses effets par la putrfaction.
dans le corps de l'homme, et ce qui n'y est
quasi mis par la Nature que comme un Cal. Arsenic philosophique ou la matire
ornement; tels sont les cheveux, la barbe, le des Chymistes Hermtiques, tant pendant
poil, les mamelles, etc., au contraire de ce la dissolution, parce qu'alors elle est un
qui y est yliastrique, comme le cur, les grand poison, que lorsqu'elle est parvenue
parties nobles, etc. au blanc. Voyez ARSENIC.
Cagastrum. Terme que Paracelse a invent Calais. Fils de Bore, et l'un des plus
pour signifier l'image de quelque chose de clbres Argonautes, poursuivit, avec son
rel, ou une chose qui n'est telle qu'en frre Zeths, les Harpies qui dsolaient le
apparence. C'est le contraire d'yliastrum. Il bon homme Phine. On les reprsentait
dit que cagastrum est ce que le sel nitre est avec des ailes et des cheveux azurs.
la premire matire de tout, ou comme la Hercule les fit prir. Voyez les Fables Egypt.
chair de l'homme sa premire matire. La et Grecques dvoiles, liv. 2, chap. 1.
chair d'Adam, aprs le pch, devint
cagastrique. Il y a de mme deux sortes de Calambac. Alos.
vie, l'une est yliastrique ou celle de l'esprit,
et l'autre cagastrique ou celle de la partie Calcadin. Colcotar, ou matire des
animale. Paracelse, de Azoth. Philosophes parvenue au rouge.
Cahos et Tombeau d'o doit sortir l'Esprit. Calcadis. Vitriol. Quelques Chymistes ont
Les Physiciens Chymistes entendent par donn ce nom au sel alkali.
ces termes la matire de la pierre pendant
le temps de la putrfaction, lorsqu'elle est Calcaton. Trochisque d'arsenic. Johnson.
61
Calchas. Devin fameux de l'arme des Il y a deux sortes de calcinations vulgaires;

Grecs, qui, aids de ses conseils, firent de l'une qui se fait feu ouvert, telle que celle
grands exploits contre les Troyens. Il de la cendre; et celle qui se fait dans des
indiqua aux premiers le moyen d'apaiser le vases ferms. Dans la premire, les parties
courroux de Diane, et prdit que la ville de sulfureuses volatiles s'envolent en partie, et
Troye ne pourrait tre prise qu'aprs la privent par-l les sels d'une force et d'une
neuvime anne du sige, sur ce qu'un vertu qu'ils conservent dans la seconde
dragon avait dvor en leur prsence neuf espce de calcination. Tous les sels tirs
petits moineaux et leur mre. Calchas des cendres de celles-ci se cristallisent, et il
mourut de chagrin pour avoir trouv un n'en est pas de mme des autres, qu'on ne
certain Mopse plus habile que lui dans l'art peut avoir que par l'vaporation de
de deviner. Voyez les Fables Egypt. et l'humidit pousse au sec.
Grecques, liv. 6. Il y a diverses sortes de calcinations, Les
Calcination. Purification et pulvrisation unes qu'on appelle sches, les autres
des corps par le moyen du feu extrieur qui humides, les unes corrosives, les autres qui
en dsunit les parties en sparant ou ne le sont point.
vaporant l'humide qui les liait, et en faisait Les calcinations humides sont vaporeuses
un corps solide. Les Philosophes ou immersives.
Spagyriques se servent quelquefois Les vaporeuses se font en exposant des
indiffremment des termes de calcination, corps mtalliques ou autres, la fume ou
corruption, et putrfaction, pour signifier la l'exhalaison de quelque matire. Les
mme chose. Ils entendent cependant plus immersives se font en mettant le corps
souvent par le terme de calcination, qu'on veut calciner dans des liqueurs
l'opration qui suit celle de la rubification corrosives, comme eaux-fortes ou esprits
de la pierre. Il y a encore une autre ardents, de manire qu'elles y soient
calcination proprement dite, et telle qu'on submerges.
l'entend communment, qui est requise Les calcinations sches sont proprement ce
dans la prparation de la matire. C'est une qu'on appelle Cmentations, dont voyez
purification ou mondification de cette mme l'article.
matire, que quelques-uns appellent On appelle aussi calcination sche, celle qui
rectification, d'autres ablution, d'autres se fait par le feu, telle que celle de la chaux
sparation, dont voyez les articles. btir, de la soude, des sels qu'on blanchit
La calcination philosophique se fait avec le dans des creusets, des cendres qui
feu humide, ou eau pontique des Sages, qui viennent du bois brl ou d'autres
rduit les corps leurs premiers principes, matires.
sans dtruire leurs vertus sminales et Dans ces calcinations sches, on distingue
germinatives ; au lieu que la calcination encore celles qui se font feu ouvert, feu
faite par le feu vulgaire, dtruit les clos, et feu de rverbre. Voyez. FEU,
semences des corps, ce qui lui a fait donner REVERBERE.
le nom de Tyran de la Nature.
62
Quelquefois calciner la matire, c'est la Calgfur. Terme arabe, dont quelques

blanchir et la purger de sa noirceur par Chymistes se sont servis pour dire du
l'Art, le feu philosophique, et l'azoth. Le girofle.
signe de la parfaite calcination est la
blancheur. Calide. Trochisque d'arsenic.
Calidit. Qualit de la matire fixe des
Calcinatoire. Le vaisseau Calcinatoire des Philosophes. Ils ont donn ce nom de
Philosophes Hermtiques n'est autre que calidit leur mle, ou fixe. Le premier est
l'uf des Sages. appel calidit et siccit, ou soufre; le
dernier, argent-vif, ou frigidit et humidit.
Calcinatum Majus. Tout ce qui est adouci Flamel.
par l'Art chymique, et qui n'a pas cette
douceur de sa nature, comme le mercure Caliette. Champignon du genvrier. Calix
doux, l'me du plomb, le sel et autres Chymicus. Verre d'antimoine.
semblables prparations. Planiscampi. Callecamenon. Cuivre brl. Callena.
CALCINATUM MINUS. Tout ce qui est doux Salptre.
naturellement.
Callirho. Fille de l'Ocan, et femme de
Calciner. En termes de Philosophie Chrysaor. Voyez l'article de ce dernier.
chymique. Voyez CALCINATION.
Cahnet. Antimoine des Philosophes.
Calcitari. C'est l'alkali en gnral.
Calp. Montagne leve sur les confins de
Calcitea. Tragacanthe. l'Espagne du ct de l'Afrique, vers le
dtroit de Gibraltar. Les Potes ont feint
Calcitheos. Litharge, ou laiton blanchi des qu'Hercule la spara d'une autre qui est
Philosophes. vis--vis en Afrique, et nomme Abyla. Ces
deux avant cette sparation n'en faisaient
Calcitis. Voyez CALCADIN. qu'une. Ce sont ce qu'ils ont aussi appel
les Colonnes d'Hercule. Voyez les Fab. ,
Calcocos. Cuivre brl, ou Aes ustum. Egypt. et Grecq. dvoiles, liv 5, chap. 12.
Calcokeumenos. Aes ustum. Calticis. Voyez CALCADIN.
Calcota. Colcotar philosophique. Calufal. C'est l'huile des Indes. I^Calusa-

Cyptas. Cristal.
Calcutium. Cuivre brl.
Cambar. Matire des Sages parvenue la
Galdar. Etain, ou Jupiter. blancheur.
63
Cambic-Suc. C'est la gomme Guttagamba. ovale pos sur une de ses pointes; l'autre
oppose portait une tte d'homme; et sur le
Cambill. Terre rouge des Philosophes. vase taient figurs plusieurs hiroglyphes.
Voyez ce qu'on doit entendre par Canope,
Cambyse. Roi de Perse, s'tant empar de dans le livre 1, ch. 9 des Fables Egypt. et
l'Egypte, tua le buf Apis, se moqua des Grecq. dvoiles.
Dieux de l'Egypte comme fabuleux, et
envoya son arme pour dtruire le temple Cantacon. Safran des Philosophes.
de Jupiter Ammon. Il retourna dans son Quelques Chymistes l'ont interprt du
pays avec des richesses immenses. Voyez safran commun.
les Fables Egypt. et Grecques dvoiles, liv.
1, sect. 2. Canze, Canna, Garnit. Vase chymique.
Johnson.
Camereth. Mercure des Philosophes fix au
rouge, ou le soufre des Sages. Cape. Terre minrale qui fait corps et
compose les pierres mtalliques avec le
Cames et Carnet. Argent, ou matire mtal, et qui n'est point mtal elle-mme.
philosophique pousse au blanc. C'est cette matire pierreuse qui occasionne
Cancinpericon. Fumier ou ventre de les oprations qu'il faut ncessairement
cheval, chauff. faire pour tirer l'aloi des mtaux, afin de les
en sparer, et de les avoir purs. On tire les
Cancre ou Cancer. La pierre des mtaux de leurs capes, au moyen de
Philosophes fixe au rouge, ainsi nomme repassement.
cause de sa complexion chaude et sche, et
de sa vertu igne, qui l'a fait nommer Pierre Capricorne. Manget dit que quelques
de feu, Minire de feu cleste. Chymistes ont donn ce nom au plomb. Il
Canicule (Feu de). Quelques Philosophes aurait dit vrai s'il l'avait expliqu du plomb
Hermtiques ont ainsi appel leur troisime ou Saturne des Philosophes; et ils l'ont
feu, ou degr de feu, par comparaison la ainsi appel, parce que le Capricorne
chaleur de la Canicule, qui est la plus forte dsigne le solstice d'hiver, comme la
de toute l'anne. Ce n'est pas qu'il faille matire de l'uvre parvenue au noir, ou
augmenter le feu extrieur au troisime Saturne des Philosophes, indique leur
degr, puisqu'ils disent qu'il doit tre gal et hiver.
continu pendant tout le cours de l'uvre :
cette augmentation doit s'entendre du feu Carab. Gousse des lgumes.
intrieur. Cette quivoque a induit
beaucoup de gens en erreur. Caraha. Nom que les Alchymistes ont
donn un de leurs vaisseaux
Canope. L'un des Dieux adors en Egypte. philosophiques ; c'est le premier : le second
Il tait reprsent sous la figure d'un vase se nomme Aludel, dont voyez l'article.
64
Castor et Pollux accompagneront Jason

Cardel. Moutarde. dans son expdition de Colchos pour la
conqute de la toison d'or, o Pollux tua
Cardir. Jupiter, ou Ptain. Amycus. Castor ayant t tu par Lynce,
Pollux obtint de Jupiter de pouvoir
Cardis. Mars, ou le fer. communiquer son immortalit Castor, et
ils en jouissaient alternativement. Voyez les
Carena. La vingt-quatrime partie d'une Fables Egypt. et Grecques, liv. 2, ch. 1, liv.
goutte. Johnson. 3, ch. 14, 4 et liv. 6, ch. 3.
Carmiti. La pesanteur d'une obole ou d'une Cathochites. Substance gommeuse et

maille. Johnson. glutineuse, qui se trouve dans l'le de
Corse, selon Solinus et Pline. Johnson dit
Garumfel. Girofle. qu'elle a la proprit d'attirer la chair et les
mains, auxquelles elle s'attache fortement,
Carsufl. Voyez CORSUFLE. comme l'aimant attire le fer, l'ambre des
pailles, etc.
Casibo. Cyprs.
Catillia ou Cartilia. Poids de neuf onces.
Casmet. Antimoine.
Caspa. La matire philosophique au blanc. Catma. Nom que quelques Chymistes ont
donn l'or en limaille. Johnson.
Cassibor et Cassidbott. Coriandre. Catrobil. Terre commune chez les
Chymistes vulgaires, et terre des
Cassiope. Femme de Cphe Roi Philosophes chez les Adeptes.
d'Ethiopie, s'tant vante d'tre plus belle
que les Nrdes, en fut punie par Caucase. Montagne d'Asie, sur laquelle la
l'obligation o elle se trouva d'exposer sa Fable dit que Jupiter fit attacher
fille Andromde pour tre dvore par un Promthe, et lui faisait dvorer le foie par
Monstre marin. Perse tua ce Monstre, et la une aigle, en punition de ce qu'il avait
dlivra. Voyez les Fables Egypt. et Grecq. drob le feu du Ciel. Suivant le sens des
dvoiles, liv. 3, ch. 14, 3. Chymistes Hermtiques, le mont Caucase
n'est autre que le mont Philosophique, ou le
Castor et Pollux. Frres jumeaux, fils de vase de l'Art et de la Nature, parce qu' ce
Jupiter et de Lda, femme de Tyndare. dernier est attach et li le feu des
Jupiter chang en cigne ayant eu commerce Philosophes, que d'Espagnet et plusieurs
avec Lda, elle accoucha de deux ufs, autres appellent Minire de feu cleste.
chacun desquels renfermait deux jumeaux; Voyez les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles,
de l'un sortirent Pollux et Hlne, de l'autre liv. 5, ch. 17.
Castor et Clytemnestre.
65
Cauda Vulpis Rubicurdi. Minium du elle ne pouvait en effet y mieux convenir,

plomb. puisque Celeno vient d'un mot grec qui
signifie obscurit, noirceur, et le Saturne des
Ccrops. Fondateur du Royaume Philosophes n'est autre que la matire de
d'Athnes, tait originaire d'Egypte, d'o il l'uvre parvenue au noir pendant qu'elle
porta le culte des Dieux dans la Grce. La est en putrfaction. On peut voir dans
Fable dit qu'il tait moiti homme et moiti l'article Harpie ce qu'elle signifie de plus.
serpent. Voyez les Fables Egypt. et Voyez aussi les Fabl. Egypt. et Grecq.
Grecques, liv. 1, sect. 4. dvoiles, liv. 2, chap. 1.
Cedue. L'air. Celopa ou Chelopa. Jalap.
Ceinture de Vnus, appele Ceste. Elle Cendre. Les Sectateurs de la science

avait, selon la Fable, la proprit non Hermtique appellent souvent cendre la
seulement de rendre aimable celle qui la matire de la pierre putrfie dans l'aludel,
portait, mais encore de rallumer les feux parce que la chaleur extrieure agissant sur
d'une passion teinte; c'est pourquoi le mixte du vaisseau, en spare l'humide
Junon, brouille avec Jupiter, emprunta de qui en liait les parties, et aprs l'avoir
Vnus cette ceinture, pour captiver la dessch, laisse le mixte comme une
bienveillance de ce Dieu. Mercure tant poudre, ou cendre, et la matire dans cet
encore enfant, joignit ses autres tat est en putrfaction ou corruption; car
friponneries, le vol de cette mystrieuse l'un et l'autre terme se prennent
ceinture. Voyez les Fables Egypt. et Grecq. indiffremment pour signifier la mme
dvoiles, liv. 3, chap. 14, 1 et liv. 6. chose.
Les Philosophes Hermtiques expliquent Les Philosophes Hermtiques disent qu'il ne
cette ceinture du petit cercle de couleurs faut pas mpriser la cendre, et Morien dit
diffrentes qui se forme autour de la qu'elle est le diadme du Roi. Il faut
matire chaque fois qu'elle commence entendre ces termes de la matire aprs
changer de couleur. qu'elle a t en putrfaction ; parce qu'alors
elle semble de la cendre, et que de cette
Celeno. La Fable en admet deux, l'une fille cendre doit sortir le soufre philosophique,
d'Atlas, laquelle eut commerce avec Jupiter; qui est le diadme du Roi.
l'autre tait une des Harpies, fille de Jupiter CENDRE DE TARTRE. Soufre des Philosophes
et de la Terre. Les Potes, et ceux qui ont parfait au rouge.
dit aprs eux que les sept filles d'Arias ont
form les sept Pliades, et que chacune Ceniotemium. Mercure prpar pour la
d'elles a un rapport avec une des plantes, vrole.
donnent Celeno Saturne. On dirait qu'ils
ont consult les Adeptes pour donner cette Centaures (Les). Etaient fils d'Ixion et d'une
explication; nue, except le Centaure Chiron, qui fut
66
fils de Saturne et Philivre. Ils avaient la Philosophes entendent bien autre chose par
partie suprieure du corps de forme le Cerbre de la Fable. Les Potes
humaine, et depuis la ceinture jusqu'au Philosophes ont imagin qu'un chien trois
bas, de la forme d'un cheval. Ayant t ttes, la gueule bante, gardait la porte des
invits aux noces de Pyrithos, il y Enfers, et qu'il y tait enchan par une
cherchrent querelle aux Lapithes, et il y chane triple. Les Alchymistes prtendent
eut un sanglant combat entre eux, o les que toutes les fables des anciens Potes ne
derniers restrent vainqueurs. Hercule vint sont que des nigmes, dont ils se sont
aprs, et acheva de les dtruire. servis pour cacher les oprations de la
Le mariage de Pyrithos avec Diadamie est pierre philosophale. Ils disent en
celui des Philosophes, qui se fait dans le consquence qu'il faut entendre par
vase avec le fixe ign et le volatil mercuriel. Cerbre ce chien trois ttes, ou la matire
Avant la parfaite runion des deux, il se fait de la pierre philosophale compose de sel,
un combat de l'un et de l'autre, qui produit de soufre et de mercure, renferme dans le
la dissolution et la volatilisation indiques triple vase des Philosophes, qui sont les
par les Lapithes, dont le nom signifie trois chanes qui lient Cerbre; ou que la
s'lever avec arrogance. Voyez l'explication matire est elle-mme le palais de Pluton,
plus tendue dans le liv. 5, ch. 6 des Fables Dieu des Enfers, et que le triple vaisseau
Egyptiennes et Grecques dvoiles. est le chien trois ttes qui garde la porte
du palais et en empche l'entre. Cette
Centre du Monde. C'est la matire de la dernire explication me parat plus
pierre des Philosophes, et la pierre mme vraisemblable; car il est dit que Cerbre
quand elle est dans sa perfection. Les vomissait du feu; ce qui est le propre des
Philosophes l'ont ainsi nomme, parce fourneaux. On ne doit pas cependant
qu'ils disent que toutes les proprits de entendre par-l que les fourneaux des
l'Univers y sont comme runies. Alchymistes vomissent du feu comme ceux
CENTRE DE L'UF. C'est le jaune. des Chymistes ordinaires; car le feu de la
Philosophie Spagyrique n'est pas le feu
Cepini. C'est le vinaigre. vulgaire, mais le feu de la nature, un feu
qui chauffe sans brler. Et qui connatra
Ceration. Temps o la matire passe de la ce feu, et la manire de le graduer, est bien
couleur noire la grise et puis la blanche; avanc dans la science Hermtique. Que
ce qui se fait par la seule digestion et celui qui veut tudier cette science ait donc
cuisson continues sans addition de quoi Hercule, et sache le marier propos avec
que ce soit. Thse son compagnon insparable, il aura
bientt le secret des trois rgnes.
Cerauno-Cryson. Or fulminant.
Cercle. En termes de science Hermtique,
Cerbre. Dans le sens des Chymistes signifie circulation de la matire dans l'uf
vulgaires, c'est le nitre; mais les des Philosophes. C'est dans ce sens qu'ils
67
appellent leur opration le mouvement des Cerveau ou Cur de cerf. Terme de

cieux, les rvolutions circulaires des Chymie. C'est la matire des Philosophes;
lments, et qu'ils nomment aussi le grand quand elle est convertie en air, on l'appelle
uvre la Quadrature du cercle Physique. Cerveau; lorsqu'elle est devenue feu, on lui
Michel Majer a fait un petit trait sur ce donne le nom de Cur de cerf. Quelques
sujet, qui a pour titre : De Circulo quadrato Alchymistes disent qu'alors le cerf est livr
Physico, sive de Auro. aux chiens, pour tre dvor; c'est--dire
Ils divisent aussi la pratique de la pierre qu'on l'expose l'action du feu pour y tre
philosophale en sept cercles ou oprations; digre et fixe.
et tout consiste cependant dissoudre et
coaguler. Le premier cercle est la rduction Cervelle de buf. C'est, en termes de
de la matire en eau. Le second est de Chymie, du tartre brl. Johnson.
coaguler cette eau en terre fixe. Le troisime
est la digestion de la matire, qui se fait Cruse. (Sc. Herm.) Quelques Chymistes se
trs lentement; c'est pourquoi les sont imagin que la cruse tait la matire
Philosophes disent que les rvolutions de ce des Philosophes, parce qu'elle est faite du
cercle se font dans le fourneau secret. Elle plomb, et que les Adeptes disent que leur
cuit la nourriture de l'enfant des Sages, et Mercure est fils de Saturne; mais, si l'on
la convertit en parties homognes, comme s'en rapporte Philalthe, ils entendent par
l'estomac prpare les aliments pour les Cruse le magistre au blanc; comme on
tourner en la substance du corps. peut le voir dans son trait qui a pour titre :
D'Espagnet n'admet que trois cercles, par la Enarratio methodica trium medicinarum
rptition desquels on parvient, dit-il, Gebri.
rduire l'eau en terre, et concilier les
ennemis, c'est--dire, le volatil avec le fixe, Ceste de Vnus. Voyez CEINTURE.
l'humide avec le sec, le froid avec le chaud,
l'eau avec le feu. Cexim. Vinaigre.
Cerdac. Mercure. Chaia. Matire des Philosophes parvenue

la couleur blanche.
Crs. Fille de Saturne et d'Ops, et sur de Chacef. Vase de terre. Johnson.
Jupiter et de Neptune, de Pluton et de
Junon. Crs fut regarde comme mre de Chalcos. Cuivre.
Plutus et de Proserpine; Pluton enleva celle-
ci et la constitua Reine des Enfers. Voyez Chalcute. Aes ustum, ou cuivre brl.
cette fable et son explication Chymique
dans les Fables Egyptiennes et Grecques Chaleur. Action du feu, qui produit sur les
dvoiles, liv. 4, ch. 2 et 3. corps un effet plus ou moins vif, selon que
les parties ignes sont en plus grande ou
moindre quantit, et plus ou moins agites.
68
Lorsque cette action du feu est modre, : la chaleur inne augmente au-del du
elle est proprement dite chaleur lorsqu'elle degr requis pour l'entretien de la vie du
est violente jusqu' causer la sparation corps qu'elle vivifie, en cause aussi la
des parties des corps sur lesquels elle agit, destruction.
on doit l'appeler adustion, ignition. Les parties fatigues par trop de
Nous ne jugeons des degrs de chaleur que mouvement, se dtachent, se drangent, et
par les sens, et par ses effets. On distingue ouvrent un passage libre ce feu, qui
plusieurs sortes de chaleurs, la naturelle et s'vanouit pour ainsi dire, et laisse aprs
l'artificielle, l'interne et l'externe. lui des marques funestes de son action et
La naturelle est l'effet du feu inn dans tous de son absence. Cette chaleur naturelle est
les Etres, qui fut implant et communiqu proprement celle que nous appelons
la matire ds la cration, lorsque l'esprit interne.
de Dieu tait port sur les eaux. Cette Il y a une autre chaleur naturelle, celle du
chaleur donne la vie tout, parce qu'elle est soleil. L'interne, dont nous venons de
une manation du principe de la vie par parler, semble n'tre qu'une chaleur en
essence. Ds que cette portioncule de vie puissance, qui n'agirait point, si elle n'tait
abandonne un sujet, la dissolution des excite par la chaleur naturelle externe, ou
parties succde cet abandon, parce qu'elle par la chaleur artificielle.
en tait le lien. On l'appelle artificielle, parce que l'Art la
Deux causes contraires produisent cet effet; manifeste, l'augmente ou la diminue, et la
le froid son ennemi lorsqu'il domine, et dirige son gr. Les Artistes lui donnent
l'action mme de ce feu pousse un degr plusieurs noms pris des matires qu'ils
trop violent. emploient, ou des oprations qu'ils font par
Par le premier, cette chaleur naturelle son moyen. On trouvera tous ces noms
surmonte, abandonne la circonfrence et expliqus dans l'article.
se retire au centre; alors les parties
loignes, prives du lien qui les unissait, Chambar. Magnsie philosophique.
se sparent de proche en proche, changent
de conformation organique ; et cette chaleur Chambelech. Elixir.
ne trouvant plus la mme matire dispose
comme elle doit l'tre pour tre anime, agit Champs Elyses. Lieu de repos, o les
sur elle diffremment. Elle fait comme un Potes ont feint que Mercure conduisait les
effort dans le centre; les parties voisines mes des Hros et des justes aprs leur
trop violemment agites, communiquent mort. Voyez ce qu'on doit entendre par les
leur mouvement immodr celles qui les Champs Elyses, dans l'explication de la
touchent, celles-ci aux autres, d'o nat la Descente d'Ene aux Enfers, la fin des
fermentation; celle-ci succde la Fables Egypt. et Grecq. dvoiles.
corruption; enfin, une nouvelle gnration. Chandel. Coloquinte.
Le froid n'est pas toujours ncessaire pour
causer la dissolution des parties des mixtes Changer les natures. Voyez. NATURE.
69
faire la fausse monnaie. Philalthe dit que

Chanque. Nitre des Philosophes. celui qui entreprend l'uvre ne doit pas
tre du nombre des pauvres, cause des
Chaos. Veut dire confusion et mlange. dpenses de vase et de charbons dont il faut
C'tait, selon les Anciens, la matire de faire usage. Il rduit mme la quantit qu'il
l'Univers avant qu'elle et reu une forme en faut pour tout l'uvre, cent mesures
dtermine. Les Philosophes ont donn par pour les trois ans entiers. Voyez sur cela
similitude le nom de Chaos la matire de son ouvrage qui a pour titre : Enarratio
l'uvre en putrfaction, parce qu'alors les methodica trium medicinarum Gebri. On ne
lments ou principes de la pierre y sont doit cependant pas prendre toutes ses
tellement en confusion, que l'on ne saurait paroles la lettre, car d'Espagnet que
les distinguer. Ce chaos se dveloppe par la Philalthe a suivi pas pas, dit qu'il reste
volatilisation; cet abme d'eau laisse voir trs peu de dpenses faire celui qui a
peu peu la terre mesure que l'humidit les matires prpares et convenables
se sublime au haut du vase. C'est pourquoi l'uvre. Il faut du charbon, mais dans un
les Chymistes Hermtiques ont cru pouvoir temps seulement, qui est celui de l'preuve.
comparer leur uvre, ou ce qui s'y passe CHARBONS DU CIEL. Ce sont les toiles.
pendant les oprations, au dveloppement CHARBONS HUMAINS. Excrments des
de l'Univers lors de la cration. hommes.
Chapiteau. Quelques Chymistes ont ainsi Chariot de Phaton. C'est un des noms
appel la lessive et l'eau de savon. Johnson. que les Philosophes Chimiques ont donn
CHAPITEAU D'ALAMBIC. Les Philosophes ont au grand uvre. Phaton est le symbole des
donn ce nom la matire de l'uvre mauvais Artistes, qui ayant tout ce qu'il
parvenue au noir. faut pour faire la pierre, ignorent le feu
philosophique, pu ne savent pas le
Charbon. Presque tous les Philosophes conduire, et brlent la matire, reprsente
disent que leur feu n'est point un feu de par la Terre laquelle ce fils du Soleil mit le
charbon; et ils disent vrai, parce qu'ils ne feu pour n'avoir pas su conduire le chariot
regardent pas le feu de nos cuisines, ou des de son pre.
laboratoires chymiques, comme leur feu.
Quand il s'agit du rgime du feu, il faut Charon. Fils de l'Erbe et de la Nuit, selon
l'entendre du rgime du feu philosophique, Hsiode, tait le Nautonnier des Enfers; il
et non du feu de charbon. Philalthe et passait les mes spares des corps par les
plusieurs autres, comme Denis Zachaire, trois fleuves, l'Achron, le Styx et le Cocyte.
parlent du feu de charbon comme d'un feu Les Chymistes Hermtiques regardent
ncessaire l'uvre. Ce dernier dit, entre Charon comme le symbole de la couleur
autres, que ses parents voyant la quantit grise qui n'est qu'un passage de la noire
de menus charbons dont il avait fait la blanche; et les trois fleuves sont les
provision, lui disaient qu'il serait accus de putrfactions qui arrivent dans les trois
70
oprations de l'uvre, que Gber a nomm par les eaux fortes. Quelques-uns
la Mdecine du premier, du second et du prtendent qu'on ne doit donner le nom de
troisime ordre. Dans chacune, la matire Chaux qu'aux poudres des corps
doit se dissoudre et se putrfier, et parvenir mtalliques ou des minraux; et que celles
la couleur noire, laquelle succde la des autres doivent se nommer cendres. On
grise, qui est Charon; c'est pourquoi on le dit Chaux de Lune ou d'argent, Chaux de
dit fils de l'Erbe et de la Nuit. Pendants Saturne ou de plomb, etc.
cette couleur grise la matire se volatilise, CHAUX DES PELERINS. C'est le tartre.
l'esprit se spare du corps, et le laiton CHAUX-VIVE est aussi un terme de Science
philosophique se blanchit : voil le passage Hermtique, que les Sages ont employ
des mes par les trois fleuves pour parvenir pour signifier la matire, au blanc.
aux Champs Elyses, reprsents par la
blancheur. Voyez les Fables Egypt. et Chef-d'uvre de l'Art. C'est la pierre des
Grecq. dvoiles, liv. 3, ch. 6. Philosophes, l'lixir parfait au rouge.
Quelques Chymistes lui ont donn ce nom
Chartre des Philosophes. C'est la Table avec raison, puisque c'est la plus excellente
d'Emeraude d'Herms, ainsi nomme parce chose que l'homme ait pu imaginer pour
que c'est le premier crit connu sur la son bien-tre.
pierre philosophale. Quelques-uns ont pris
ces termes dans le sens de prison, et ont Cheissi ou Cheiri. Paracelse le prend pour
entendu le fourneau et l'uf des le mercure quand il parle des minraux, et
Philosophes. pour des fleurs lorsqu'il est question des
vgtaux. Ainsi lorsqu'il dit de la fleur
Chat. Cet animal tait un symbole Cheizi ou Cheiri tire de l'argent, il faut
hiroglyphique chez les Egyptiens, qui entendre l'lixir philosophique au blanc.
l'adoraient sous le nom d'Aelurus. Il Quelques autres le prennent pour
reprsentait la Lune ou Mercure l'antimoine, d'autres pour l'or potable.
Philosophique, parce que le Chat semble Johnson.
ressentir les effets des influences lunaires.
On remarque en effet des vicissitudes de Chelopa. Jalap.
grandeur dans la prunelle des yeux de cet
animal. Elle se conforme aux changements Chne creux. Fourneau des Sages. La
des phases de la Lune. Elle augmente Fable parle d'un chne creux contre lequel
lorsque cette plante est dans son Cadmus pera le dragon qui avait dvor
croissant; elle diminue lorsque la Lune est ses compagnons. La lance qu'employa
dans son dclin. Cadmus est le feu, le serpent signifie le
mercure. Le chne creux tant le fourneau
Chaux. En termes de Chymie, se dit de secret des Sages, on voit pourquoi les
toutes formes de corps rduits en poudres Anciens l'avaient consacr Rha, femme
impalpables, soit par l'action du feu, soit de Saturne.
71
d'Occident. Rafis. L'un reprsente le fixe et

Chesep. L'air que nous respirons ; c'est l'autre le volatil de la matire.
aussi celui des Philosophes. Si vous ne tirez CHIEN D'ARMENIE est un des noms que les
l'eau de l'air, la terre de l'eau, et le feu de la Philosophes Hermtiques ont donn leur
terre, vous ne russirez point dans l'uvre, soufre, ou au sperme mle de leur pierre.
disent Avicenne et Aristote.
Cheval. Les Chymistes Hermtiques ont Chienne de Corascene. Est un des noms
souvent pris cet animal pour le symbole des que les Philosophes chymiques ont donn
parties volatiles de leur matire, cause de leur mercure, ou sperme fminin de leur
sa lgret la course. C'est pour cela pierre.
qu'ils ont imagin anciennement des
chevaux pour traner le char du Soleil et Chimre (la). Fille de Typhon et d'Echidna,
des Dieux. Laomedon refusa Hercule les tait un monstre ayant la tte et la poitrine
chevaux qu'il lui avait promis pour du lion, le ventre et le train de derrire
rcompense de ce qu'il avait dlivr d'une chvre, et une queue de dragon.
Hsionne. Hercule fit manger Dio-mede Bellerophon fut envoy pour combattre la
ses propres chevaux. Voyez les Fables Chimre, et demeura vainqueur avec le
Egypt. et Grecques dvoi-les, 1. 5, c. 11 et secours du cheval Pgase, et les armes dont
14. les Dieux lui avaient fait prsent. Voyez les
Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 3, c.
Cheveux. C'est le Rebis philosophique. 14, 3.
Chvre Amalthe. Voyez AMALTHEE. La Chiron. Le Centaure, fils de Saturne et de

Chvre tait adore en Egypte comme le Phillyre. Chiron devint le matre d'Esculape,
Bouc, dont voyez l'article. de Jason, d'Achille, etc. S'tant bless par
mgarde, avec une des flches d'Hercule
Chibur ou Chibut. Soufre des Sages quand son disciple, la plaie s'envenima au point
il est parvenu la couleur rouge. qu'il en mourut, aprs avoir obtenu cette
grce de Jupiter. Voyez les Fables
Chien. Cet animal tait en grande Egyptiennes et Grecques dvoiles, dans les
vnration chez les Egyptiens, sous le nom articles des Dieux et des Hros susnomms.
d'Anubis. Il tait chez eux le symbole du
Mercure des Sages; aussi les Anciens Chisir minrale. Soufre principe des
l'avaient-ils consacr ce Dieu ail. mtaux.
Plusieurs ont donn le nom de Chien la
matire du grand uvre. L'un l'appelle Chisti Pabulum. Urine d'un enfant.
Chien d'Armnie, l'autre dit que le Loup et
le Chien se trouvent dans cette matire; Chop-China. C'est le Kina.
qu'ils ont une mme origine, et nanmoins
que le Loup vient d'Orient, et le Chien
72
Chose vile. Lorsque les Philosophes ont dit est vritablement unique dans son espce,
que leur matire est vile, mprise, jete quoique fort commune, et que personne ne
dans les rues et sur les fumiers, ils ont puisse s'en passer; mais elle acquiert
pari sincrement, paraboliquement, et encore mieux cette qualit d'unique aprs
allgoriquement. On la jette rellement, sa putrfaction. Elle contient tout,
parce qu'on en ignore le prix; mais quand quoiqu'elle ne ressemble proprement rien
ils l'appellent une chose vile, c'est qu'on ne de ce qui existe dans le monde. Elle est eau,
jette communment que les choses viles et elle est terre, elle est feu, elle est air, et ne
mprisables, et que leur matire en ressemble aucun de ces lments. Comme
putrfaction ressemble tout ce qui est elle renferme les proprits et les vertus des
putrfi, que l'on jette sur le fumier cause choses suprieures et infrieures de
de sa puanteur, et qu'on regarde non l'Univers, on lui donne juste titre les
seulement comme inutile, mais comme noms de tous les individus, sans qu'elle soit
dommageable. Il ne faut donc pas nullement spcifie aucun d'eux en
s'imaginer que la matire des Sages, particulier. Cette diversit de noms a
quoique si commune dans son principe que tromp et induit tous les jours en erreur un
tout le monde peut l'avoir, se trouve toute grand nombre de gens qui cherchent la
prpare en mercure. On donne la vrit pierre; mais elle n'a proprement qu'un nom
ce soin la Nature, mais il faut l'aider, en connu de tout le monde, des hommes
lui fournissant ce qui est requis, et de la comme des femmes, des vieux comme des
maniera requise. enfants, des savants comme des ignorants;
Ceux qui prennent le mercure vulgaire pour parce que, comme dit Morien, elle est pour
cette chose vile, se trompent donc bien le riche comme pour le pauvre, pour l'avare
lourdement. Paracelse dit au sujet de cette comme pour le prodigue, pour les vieux et
matire, que la pierre qu'une femme jette les jeunes, pour ceux qui sont debout
sa vache, vaut souvent mieux que la vache comme pour ceux qui sont assis; et, comme
mme. dit Basile Valentin, qu'elle renferme toutes
CHOSE (la) qui a les pieds noirs, le corps choses, parce qu'elle est toutes choses.
blanc et la tte rouge. C'est, en termes de II faut bien distinguer la matire des Sages
Science Hermtique, l'ouvrage de la pierre; avant la putrfaction et aprs la
parce que la matire devient d'abord noire putrfaction. Dans le premier cas, elle est
dans la putrfaction, puis blanche dans la telle que je l'ai dcrite lorsque j'ai dit qu'elle
rgnration, enfin rouge dans la fixation. tait pour tout le monde; dans le second,
Les Philosophes ne parlent gure que de ces elle est proprement la matire des Sages;
trois couleurs, parce qu'elles sont les elle est leur mercure, et la minire de leurs
principales, et que les autres durent fort mtaux; et c'est d'elle qu'ils disent que leur
peu. mercure renferme tout ce que cherchent les
CHOSE UNIQUE. Matire des Philosophes Philosophes. C'est leur Azoth qui suffit avec
aprs la conjonction de l'esprit et du corps, le feu.
ou mercure anim des Sages. Cette matire
73
Chronos. Voyez SATURNE.

Cibation. Nutrition de la matire sche des
Chrysaor. Fils de Neptune et de Mduse, Philosophes avec son propre lait, donn
selon quelques-uns; et selon d'autres, n modrment. Riple. Si l'on donne ce lait en
du seul sang qui coula de la blessure faite trop grande abondance, l'enfant deviendra
Mduse par Perse. Chrysaor fut pre de hydropique, et la terre sera submerge par
Geryon. Voyez cette fiction explique dans le dluge. Il faut donc l'administrer peu
les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 3, peu et avec proportion.
ch. 14, 3.
Cibur et Chibut. Voyez CHYBUR.
Chrysis. Fille de Chryss, prtre
d'Apollon, chut par le sort Agamemnon, Cicebrum. C'est l'eau des Philosophes.
Chef de l'arme des Grecs qui allaient faire
le sige de la ville de Troye. Chryss la Cidmia. Litharge.
demanda Agamemnon, qui la lui refusa. Ciel. Ce terme a diffrents sens chez les
Ce pre dsol s'adressa Apollon; et ce Philosophes Hermtiques. Il se prend en
Dieu, pour venger son Prtre, suscita une gnral pour le vase des Sages, dans lequel
peste effroyable dans le camp des Grecs. font leur sjour Saturne, Jupiter et tous les
Calchas consult, rpondit qu'il fallait autres Dieux.
rendre Chrysis son pre, et que la peste CIEL VEGETABLE, C'est leur eau mercurielle,
cesserait. Agamemnon s'y dtermina, leur quintessence cleste tire du vin
quoique malgr lui, et la peste cessa. Voyez philosophique. Christophe Parisien.
ce que signifie cette fiction dans le livre 6 CIEL DES PHILOSOPHES. Se prend aussi pour
des Fables Egypt. et Grecques dvoiles. la quintessence ou matire plus pure des
lments. Telle est la pierre philosophale et
Chryss. Voyez l'article prcdent. l'lixir parfait au rouge. Paracelse a fait un
ouvrage qui porte pour titre : Clum
Chrysocalcos. Oripeau. Philosophorum. Il y traite de tous les
mtaux sous les noms des plantes, et il y
Chrysor. Vulcain des Phniciens. Voyez dit dans l'article de Saturne, que si les
VULCAIN. Alchymistes savaient ce qu'il contient, ils ne
travailleraient que sur cette matire.
Chybur. Soufre. Paracelse dit (Lib. de Nat. CIEL. Les Philosophes Hermtiques ont
rerum) qu'il n'y a point de meilleur remde aussi donn ce nom au feu cleste qui
que le Chybur, pour les maladies du anime les corps lments. Les corps sont
poumon, quand il est prpar et sublim plus forts ou plus faibles, selon qu'ils
trois fois avec des chaux minrales. contiennent plus ou moins de ce feu; et leur
longue dure dpend de la forte union de
Chyle. Matire des Philosophes en l'esprit cleste avec l'humide radical. Cette
putrfaction. union est ce que les Philosophes appellent
74
le Ciel et la Terre runis et conjoints, le Circ. L'enchanteresse, fille du Soleil et de

Frre et la Sur, Gabritius et Beja, l'Epoux la Nymphe Perseis; elle tait sur d'ts,
et l'Epouse qui s'embrassent trs Roi de Colchos. Jason et Mde se
troitement ; parce que l'esprit volatil ne retirrent chez elle, aprs qu'ils se furent
sert de rien, s'il n'est rendu fixe en la empars de la Toison d'or. Voyez les Fables
nature duquel il doit passer. Egypt. et Grecques dvoiles, liv. 2, chap. 1.
Cimmriennes (Ombres). Ce sont les Circulation. Est un terme de Science

brouillards qui s'lvent dans le vase Hermtique, qui, outre le sens chymique,
philosophique pendant la putrfaction. signifie encore la ritration des oprations
du grand uvre pour la multiplication de la
Cinabre. Matire mtallique, de laquelle on quantit et des qualits de la pierre.
tire le mercure vulgaire.
Les anciens donnent aussi ce nom au sang Cire. Matire des Sages pousse au blanc.
de dragon. Pline, liv. 33, ch. 7, de son
Histoire Naturelle, l'appelle Cinabre des Ciseaux. C'est le feu des Philosophes, de
Indes, pour le distinguer du mtallique; et mme que la lance, l'pe, etc.
ajoute qu'il se forme du sang des dragons
qui se battent contre les lphants, dont Cist ou Kist. Mesure des liquides,
l'norme poids les accable, quand l'lphant contenant deux pintes ou quatre livres.
tombe sur eux en mourant. Johnson.
On trouve aussi le nom de Cinabre dans
plusieurs Auteurs, pour dire Minium. Clanchedest. Acier.
Plusieurs Chymistes ont mal--propos pris
le Cinabre vulgaire et naturel pour la Clarete. Blanc d'uf.
matire de l'uvre des Philosophes; on ne
saurait en tirer que du mercure commun, Clart. En termes de Science Hermtique,
ou argent-vif vulgaire. Le Cinabre des Sages signifie la blancheur qui succde la
est leur mercure sublim, purifi, fix au noirceur de la matire en putrfaction.
rouge, qu'ils appellent soufre. C'est alors ce
serviteur rouge dont parle Trvisan. Clef. Terme de Science Hermtique, qui
signifie tant la connaissance de la matire
Cinyras. Est accus par les Potes d'avoir propre l'uvre, que la manire de la
commis un inceste avec sa propre fille travailler. Il se prend aussi pour les
Myrrha, et de cet inceste, disent-ils, naquit marques de l'ouvrage bien ou mal conduit.
Adonis. Voyez ce que signifie cette fiction Dans ce dernier sens, la premire clef est la
dans les Fables Egypt. et Grecques noirceur qui doit paratre au plus tard
dvoiles, liv. 4, ch. 4. aprs le quarantime ou quarante-
deuxime jour, faute de laquelle couleur
l'Artiste doit croire qu'il n'a pas bien opr,
75
et il faut alors recommencer. Basile La coagulation philosophique est la runion

Valentin, Religieux Bndictin, a fait un insparable du fixe et du volatil en une
ouvrage sur la pierre philosophale, intitul masse si fixe qu'elle ne craint point les
les Douze Clefs. Georges Riple, Anglais, en atteintes du feu le plus violent, et
a fait un sur le mme sujet, qui a pour titre, communique sa fixit aux mtaux qu'elle
les Douze Portes. transmue.
Clibaniquement. Suivant la proportion du Coagule. Prsure.

fourneau. Flamel dit, d'aprs Calid, si ton
feu n'est mesur clibaniquement; c'est-- Coaguler. En termes de Chymie
dire, avec poids et mesure des matires, qui Hermtique, signifie donner une
ne sont que le soufre et le mercure des consistance aux choses liquides, non en en
Philosophes. faisant un corps compacte, ou dont les
parties seraient lies comme celles du lait
Clouer. Fixer la matire volatile, par la devenu fromage, mais en les desschant de
digestion que l'on en fait quand elle est leur humidit superflue, et en rduisant le
mle avec la fixe. liquide en poudre, et puis en pierre.
Clytemnestre. Fille de Jupiter et de Lda, Les Philosophes Chymiques appellent aussi
et femme d'Agamemnon, qu'elle fit mourir coaguler, cuire la matire jusqu' la
aprs son retour de la guerre de Troye, pour perfection du blanc ou du rouge.
jouir plus son aise de son amant Egysthe.
Oreste, fils d'Agamemnon, vengea la mort Cobales. Voyez SATYRES.
de son pre, et fit prir sa mre avec
Egysthe dans le temple d'Apollon. Voyez les Cobastoli. Cendre.
chap. 14, 4. Cocilio. Poids de onze onces. Johnson.
Coagulation. Terme de Physique et de Cocyte. L'un des fleuves ou marais de

Chymie. C'est le lien de la composition des l'Enfer. Voyez PLUTON, ENFER.
mixtes, qui fait le mutuel attouchement des
parties. La coagulation n'est que le Clus. Voyez CIEL.
rudiment de la fixation. Il y a deux sortes
de coagulations, comme deux sortes de Cur. Quelques Chymistes ont donn ce
solutions. L'une se fait par le froid, l'autre nom au feu, d'autres l'or quand ils ont
par le chaud, et chacune se subdivise parl des mtaux. Johnson.
encore en deux; l'une est permanente,
l'autre ne l'est pas. La premire s'appelle Cohob. Sable.
fixation, et l'autre simplement coagulation.
Les mtaux sont un exemple de celle-l, les Cohobation. Digestion et circulation de la
sels le sont de celle-ci. matire dans le vase, pendant lesquelles la
76
partie volatile monte au haut du vase, et en Quelques Adeptes ont donn le nom de
retombant elle se ml, pntre et se colre la madre parvenue la couleur
cohobe d'elle-mme avec la partie fixe qui orange.
se trouve au fond. Telle est la cohobation
philosophique; terme employ seulement Colle. On trouve ce terme dans quelques
par similitude, et par comparaison avec la Chymistes, pour signifier le fiel de taureau.
cohobation prise dans le sens des Johnson.
Chymistes vulgaires. COLLE D'OR. Borax ou chrysocolle des
Anciens. Colle d'or, dans le sens
Cohober. Est aussi un terme de Science Hermtique, veut dire la matire des
Hermtique, qui se dit dans le mme sens Philosophes en putrfaction aprs le
des Chymistes, mais cependant sans mlange du mercure et de l'or des Sages.
addition de nouvelle matire, et sans le Cette runion a pris chez eux le nom de
secours de l'Artiste. Mariage.
Cohoph. Paracelse se sert souvent de ce Colombe. D'Espagnet et Philalthe ont

terme, au lieu de cohober, cohobation. employ l'allgorie de la Colombe, pour
dsigner la partie volatile de la matire de
Cohos. Toutes les parties du corps l'uvre des Sages. Le premier a emprunt
renfermes sous la peau. Quelques de Virgile (Eneid. liv. 6.) ce qu'il dit de celle
Chymistes l'ont employ par allusion au de Vnus, pour le temps de la gnration
terme de chaos, et pour faire voir le du fils du Soleil ou rgne de Vnus
contraste de l'ordre et de l'arrangement des philosophique. Le second a dit que les
parties du corps humain, avec la confusion colombes de Diane sont les seules qui
du chaos. soient capables d'adoucir la frocit du
dragon; c'est pour le temps de la
Colre. Les Philosophes Hermtiques volatilisation, o les parties de la matire
disent qu'il faut bien prendre garde de ne sont dans un grand mouvement, qui cesse
pas trop pousser Vulcain, de peur d'irriter mesure que la couleur blanche, ou la
Mercure, dont la colre est fort craindre Diane Hermtique se perfectionne. Les
pour l'Artiste, parce que se trouvant trop Souffleurs doivent bien faire attention
press, il briserait les portes de sa prison, cela, s'ils ne veulent pas perdre leur argent
et s'enfuirait sans esprance de le rattraper; faire des mlanges fous d'argent vulgaire
c'est--dire qu'il ne faut pas trop pousser le avec d'autres matires pour parvenir au
feu, afin que le mercure, ou esprits volatils magistre des Philosophes.
de la matire, ne casse pas le vase; ce qui
arriverait infailliblement sans cette Colonnes d'Hercule. Ce sont deux
attention : ou si le vase tait assez fort pour montagnes situes au dtroit de Gibraltar;
rsister, le mercure se brlerait et l'une est appele Calp, du ct de
deviendrait inutile. l'Espagne; celle qui est l'opposite en
77
Afrique, se nommait Abyla. Voyez ces deux Compos. Le compos des Philosophes est
articles. ce qu'ils appellent aussi leur compost, leur
Combustion. Vieux mot que l'on trouve confection. Donc cette noirceur de couleur
dans les ouvrages de quelques Chymistes enseigne qu'en ce commencement la
pour signifier l'action trop violente du feu matire ou le compos commence se
sur la matire. pourrir, et se dissoudre en poudre plus
menue que les atomes du soleil, lesquels se
Comerisson. Est un des noms de la pierre changent ensuite en eau permanente.
des Sages parvenue la blancheur. Flamel.
Cometz. Une demi-goutte. Composition. Mlange des principes

matriels de l'uvre. Ce terme veut dire la
Comidi et Comisdi. Gomme arabique. mme chose que mixtion, assemblage de
plusieurs choses, mais de mme nature,
Commixtion. Quelques Philosophes ont c'est--dire l'union du mercure et du soufre
substitu ce terme ceux de conjonction, des Philosophes, qui, quoique deux choses
mariage, union. La commixtion se fait diffrentes, sortent nanmoins de la mme
pendant la putrfaction, parce que le fixe et racine, comme les feuilles et les fleurs d'une
le volatil se mlent alors pour ne plus se plante.
sparer.
Compost. En termes de Philosophie
Compagnon. Mercure philosophique anim chymique, signifie la matire de la pierre au
de son soufre, et pouss au blanc. noir; parce qu'alors les quatre lments
sont comme unis.
Compar. Les Adeptes entendent par ce
terme le fixe et le volatil, mercure et l'or des Conception. Mariage, union qui se fait du
Sages, qui agissent successivement dans volatil et du fixe de la matire des
l'uvre; le mercure ou la femelle prend Philosophes pendant qu'elle est en
d'abord la domination, jusqu' la fin de la putrfaction. Les Chymistes Hermtiques
putrfaction; lorsque la matire commence disent que la conception du fils du Soleil et
se desscher et blanchir, l'or prend le de leur jeune Roi se fait dans ce temps-l.
dessus. Ils travaillent ensuite de concert Ce terme a t employ par comparaison
la perfection de l'uvre. la naissance de l'homme et des animaux.
Concierge du Palais. (Sc. Herm.) Plusieurs
Complexion. Temps o la matire est dans Chymistes ont interprt ce terme de
une parfaite dissolution; ce qui est indiqu l'Artiste; mais Bernard, Comte de la Marche
par une couleur trs noire. Le terme de Trvisanne, connu sous le nom du bon
complexion signifie le mme que Trvisan, l'entendait du mercure ou eau
putrfaction, submersion, mixtion. philosophique, qui administre au fourneau
secret la chaleur requise, parce que ce
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fourneau secret et le vase philosophique ne d'abord par la solution, et puis par la

sont autre que cette eau, comme on peut le coagulation.
voir dans les articles Vase, Fourneau secret.
Conjonction. Runion des natures
Conder. Encens mle, Oliban. rpugnantes et contraires en unit parfaite.
Cette conjonction les convertit tellement
Confection. Mlange de plusieurs choses, l'une en l'autre, qu'elle en fait un mariage
c'est--dire du mercure et du soufre indissoluble mme la plus grande violence
philosophique. L'uf des Philosophes, dit du feu. Les Philosophes dfinissent encore
Flamel, est un matras de verre, que tu vois cette conjonction, un assemblage et une
peint en forme d'critoire, et qui est plein de runion des qualits spares, ou une
confection de l'Art, c'est--dire, de l'cume adquation des principes. Riple.
de la mer rouge, et du souffle du vent Il y a trois espces de conjonction. La
mercuriel. premire est appele double. Elle se fait
entre l'agent et le patient, le mle et la
Confiture. Elixir des Philosophes. Qu'il soit femelle, la forme et la matire, le mercure et
fait confiture compose d'espce de pierre, le soufre, le subtil et l'pais.
et qu'il en soit fait une mdecine pour La seconde s'appelle triple, parce qu'elle
gurir, purger et transmuer tous corps en runit trois choses, le corps, l'me et
vraie Lune. Flamel. l'esprit. Faites donc en sorte de rduire la
trinit l'unit.
Conglation. En termes de Science La troisime est dite quadruple, parce
Hermtique, signifie la mme chose que qu'elle runit les quatre lments en un
coagulation. C'est proprement un seul visible, mais qui renferme les trois
endurcissement d'une chose molle, par le autres. Souvenez-vous, dit Riple, que le
desschement de l'humidit et la (fixation mle a cinq vais-seaux requis pour la
du volatil. C'est dans ce sens qu'Herms a fcondit, et la femelle quinze. Sachez donc
dit que la force de la matire sera parfaite, que notre Soleil doit avoir trois parties de
si l'eau est rduite en terre; parce que tout son eau, et notre Lune neuf.
le magistre consiste rduire la matire CONJONCTION signifie aussi l'union du fixe et
en eau par la solution, et la faire du volatil, du frre et de la sur, du Soleil
retourner en terre par la coagulation. et de la Lune. Elle se fait pendant la
Congeler, teindre et fixer ne sont que la noirceur qui survient la matire pendant
mme opration continue dans le mme la putrfaction. Les Philosophes l'appellent
vaisseau. aussi Conception, Union des lments,
Commixtion.
Congeler. Signifie faire le mariage, runir le CONJONCTION DE L'AME AVEC LE CORPS.
volatil au fixe, joindre les natures, faire la Expression Hermtique, qui signifie le
paix entre les ennemis; ce qui se fait moment o la matire parvient au blanc. A
l'heure de la blancheur, ou de la
79
conjonction de l'me avec le corps (dit choses, un esprit, une eau flegmatique, une
Philalthe) on verra de grands miracles; huile, et une terre appele caput mortuum,
c'est--dire, toutes les couleurs ou tte morte. D'autres ont nomm ces
imaginables. quatre choses un sel, un soufre, un
CONJONCTION TETRAPTIVE. Mlange intime des mercure, et une terre damne, ou inutile.
principes du compos des Sages. Ceux qui se sont imagins parvenir au
magistre des Philosophes par ces
Connexion. Voyez COMPOSITION, MIXTION. oprations de la Chymie vulgaire, ont donn
le nom d'air l'huile, que d'autres ont
Contrition. En termes de Philosophie appele soufre, celui de feu l'esprit, celui
chymique, signifie rduire en poudre, mais d'eau l'eau flegmatique, et enfin celui de
seulement en desschant l'humidit de la terre, les uns au sel, les autres la terre
matire par le rgime du feu, et non pas damne. Mais les lments des Philosophes
qu'il faille la broyer dans un mortier ou sont tout--fait diffrons ; leurs oprations
autrement. sont celles de la Nature et non de la Chymie
vulgaire; leur feu est renferm dans leur
Convenance ou Adaptation. Est lorsque la terre et ne s'en spare point, et leur air est
projection se fait sur un mtal en fusion, ou contenu dans leur eau. Ils n'ont donc que
rduit en forme coulante ou mercurielle; deux lments visibles, dont il faut faire la
alors on dit que ce mtal a de la conversion; c'est--dire que leur eau change
convenance, ou similitude de nature avec leur terre en sa nature liquide d'eau, et
l'lixir fait du mercure des Sages. Les qu'ensuite tout le compos qui tait devenu
Philosophes recommandent aussi de choisir eau, doit devenir terre; en devenant eau,
pour faire l'uvre une matire qui ait de la tout devient volatil, et tant rduit en terre,
convenance avec le mtal, parce que d'un tout devient fixe. Ainsi quand ils par-lent
arbre on ne fait pas un buf, ni d'un buf du froid et de l'humide, il faut entendre leur
un mtal. eau, et le chaud et le sec sont leur terre.
Conversion des lments. (Sc. Hermt.) Convertir les lments. Termes de Chymie
Ceux qui prennent la lettre les termes des Hermtique. Dissoudre et coaguler; faire le
Philosophes Hermtiques, se sont imagins corps esprit, et l'esprit corps, le volatil fixe,
que leurs lments taient en effet quatre et le fixe volatil : tout cela ne signifie que la
choses distinctes et spares, qu'il fallait mme chose. La Nature aide de l'Art, le fait
extraire d'une matire, et qu'il fallait dans le mme vase des Philosophes par la
ensuite convertir l'une en l'autre; c'est-- mme opration continue. Lorsque la
dire, faire par exemple de l'huile de l'eau, et matire est bien purifie et scelle dans
de la terre du feu, ou du feu faire de l'air, et l'uf, u s'agit seulement de conduire le feu.
de l'air faire de l'eau, et de l'eau faire de la
terre. Par les oprations de la Chymie Copher. Bitume ou Asphalte.
vulgaire on extrait de chaque mixte quatre
80
Copulation. Mlange du fixe et du volatil,

que les Adeptes appellent mle et femelle. Corne d'Amalthe. Les Philosophes
Hermtiques disent que cette fable doit
Coq. Animal que les Anciens avaient s'expliquer de la pierre philoso-phale, parce
consacr Minerve et Mercure. Les qu'outre les biens de la. fortune, elle donne
Chymistes Hermtiques ont compar leur tous les biens capables de satisfaire les
feu au Coq, cause de sa vigueur, de son dsirs de l'hom-me dans ce monde. Voyez
activit et de son ardeur, et ont donn en les Fables. Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 3.
consquence le nom de Coq a leur soufre ch. 4.
parfait au rouge. CORNE DE CERF. Bec du chapiteau des
alambics, selon quelques Chymistes.
Corail rouge. Est un des noms que les
Philosophes ont donn leur pierre quand Corocrum. Ferment de la pierre.
elle est fixe au rouge, qui est le degr de sa
perfection. C'est sans doute pour cette Coronis. La Fable en nomme deux, l'une
raison que les Anciens ont feint que le compte parmi les Hyades, l'autre mre
corail s'tait form comme Chrysaor, du d'Esculape; celle-ci prit de la main
sang rpandu de la blessure que Perse fit d'Apollon, et fut change en corneille. Voyez
Mduse; puisque les Philosophes les Fables Egypt. et Grecques dvoiles, liv.
Hermtiques ont pris galement Chrysaor 3, ch. 12, 2.
et le corail pour symbole de leur soufre
parfait. Corps. Les Philosophes appellent corps ce
qu'ils nomment aussi mtaux. C'est
Corbatum. Cuivre. pourquoi ils parlent souvent de corps
parfaits et de corps imparfaits. On ne
Corbeau. En termes de Science russira jamais faire une bonne
Hermtique, signifie la matire au noir dans multiplication, si l'on ne rduit les corps
le temps de la putrfaction. Alors ils parfaits en leur premire matire, c'est--
l'appellent aussi la Tte du corbeau, qui est dire en mercure; parce que ds qu'ils sont
lpreuse, qu'il faut blanchir, en la lavant parfaits, on ne peut rien en faire de plus,
sept fois dans les eaux du Jourdain, comme tant qu'ils resteront dans cet tat de
Nahaman. Ce sont les imbibitions, perfection.
sublimations, cohobations, etc. de la CORPS se prend aussi par les Chymistes
matire, qui se font d'elles-mmes dans le pour le sel philosophique, ou leur terre
vase par le seul rgime du feu. feuille qui s'imprgne du soufre et du
mercure comme d'une me et d'un esprit.
Corbins. Ouvrage de la pierre des Vous ne russirez jamais, disent-ils, si vous
Philosophes. Dict. Herm. ne spiritualisez le corps, et ne corporifiez
l'esprit; c'est--dire, si vous ne rendez le
Cordumeni. Cardamome. fixe volatil, et le volatil fixe. Ils appellent
81
aussi corps leur magnsie, leur ferment, mercure, dont il a t form; et lui-mme
leur teinture; et ils disent en consquence forme l'Androgyne ou Rebis des Philosophes
que le corps ne pntre point les corps sans aprs son union avec le mercure.
le secours de son esprit. CORPS BLANC. Terre feuille des Philosophes,
CORPS IMPARFAIT. C'est l'arsenic des ou magistre au blanc.
Philosophes, leur Lune, leur femelle. Ds le CORPS IMPROPREMENT DIT. Magistre ou
commencement de l'uvre, il faut calciner mercure des Sages, lorsqu'il n'est pas
le corps parfait en le mariant avec le corps encore entirement fix.
imparfait. Phil. On doit aussi purifier ce CORPS LE PLUS VOISIN. Les Philosophes ont
corps en lui tant tout son soufre superflu, ainsi appel leur magistre au blanc, parce
brlant et combustible, et manifester ce qu'il est dans un tat qui approche le plus
qu'il a dans son intrieur. Le signe de sa de la fixit parfaite, qui est leur magistre
parfaite sublimation ou dpuration, est une au rouge.
couleur blanche, cleste, clatante comme CORPS IMMONDE. C'est le mercure avant sa
celle de l'argent le plus fin bien bruni, et prparation; quelquefois dans le temps de
dans ses cassures, l'clat du marbre ou de sa putrfaction dans l'uf philosophal, et
l'acier le plus poli. Alors cette femme alors on l'appelle aussi Corps mort.
prostitue est rtablie dans son tat de CORPS CONFUS. Voyez CORPS IMMONDE.
virginit intacte, et peut tre donne en CORPS MIXTE. Matire au noir.
mariage au Soleil terrestre, quoiqu'elle soit CORPS NET ET PUR. Matire au blanc.
sa mre et sa sur. Philal. CORPS PROPRE DE L'ART. C'est la pierre au
CORPS DISSOLUBLE. C'est la minire mme du rouge, ou l'or des Philosophes.
mercure dissolvant des Sages. C'est le corps CORPS ROUGE. V. CORPS PROPRE.
terrestre que ce mercure doit laver et CORPS MORT. La matire au noir pendant la
purifier. Ce qui a engag les Philosophes putrfaction, appele aussi Mort, Nuit,
dire que le mercure engrosse sa propre Tnbres, Spulcre, Tombeau, etc.
mre, qu'il la fait mourir, qu'il la purifie, la
ressuscite enfin avec lui-mme, parce qu'il Correctum. Vinaigre distill.
s'y unit si intimement, qu'il ne s'en spare
jamais. Ce corps est fixe, et le mercure est Corrosif. Les Philosophes rejettent de
volatil. Il doit subir la torture du feu et de l'uvre toute eau forte, ou autre dissolvant
l'eau, mourir et renatre par l'eau et l'esprit, corrosif. Ceux-l se trompent donc bien
pour parvenir enfin un repos ternel. fort, qui tourmentent les mtaux, l'or,
Philalthe dit que la couleur de ce corps est l'argent, le mercure, par les eaux-fortes
brune, un peu rougetre et sans clat; qu'il pour en faire le dissolvant philosophique,
doit tre dissout et exalt; il faut ensuite ou pour en tirer le soufre et la teinture
qu'il subisse la mort, qu'il ressuscite, et aurifique. Le mercure des Sages doit
qu'il monte au ciel, pour y tre glorifi. Pour dissoudre l'or (des Philosophes) sans
le dire sans nigme, c'est le soufre parfait corrosion, comme l'eau chaude dissout la
au rouge, qui doit tre dissout par le glace.
82

Corrosion. Action du sel et du souffre chap. 4.
mercuriels, volatils et trs rarfis de
certains corps, qui par leur pntration et Cos. Ile qu'Hercule ravagea, selon la Fable;
sulfurit brlent et dsunissent les parties parce qu'Eurypile, Roi de l'le, ne l'avait pas
des corps avec lesquels ils sont mls. On bien reu. Les Philosophes Spagyriques
remarque cette action dans l'eau-forte, qui regardent l'le de Cos comme le symbole de
prouve cette dfinition quand on altre son leur matire mise dans le vase pour y tre
activit par la prcipitation de ce soufre digre. Si l'on y met trop de mercure, qui
mercuriel. Elle perd alors toute son ignit n'est autre chose qu'Hercule, le vase se
et sa vertu corrosive. Cette prcipitation se brisera, toute la matire se rpandra ou se
fait par la fixation de ce soufre volatil, cette dissipera; et c'est le ravage qu'Hercule fit
fixation par la condensation, cette dans l'le de Cos. Il faut donc avoir grand
condensation par la rfrigration soin de ne pas verser trop abondamment le
intrinsque, et cette rfrigration par mercure sur la matire contenue dans le
l'addition des sels lixivieux. vase, elle en serait inonde. Si l'on en met
On doit conclure de l que plus on rarfie trop peu, le feu y prendra, le vase se
un esprit ardent, tel, par exemple, que celui brisera, et tout sera perdu. Il faut arroser
du vin, plus on a un corrosif violent, ou un souvent et peu peu. C'est cette prcaution
soufre ou un sel mercuriel de plus en plus manque, qui fait que beaucoup
corrosif, selon qu'il est plus rectifi par les d'Alchymistes ne russissent pas, quoiqu'ils
distillations ritres. travaillent d'ailleurs sur la vraie matire, et
qu'ils se servent des fourneaux et du feu
Corsufl ou Carsufl. Soufre des philosophique requis dans les oprations
Philosophes fix au rouge. du grand uvre.
Cortex Maris. Mercure des Sages. Cosmai. Teinture ou eau de safran.
Coruscus. La Piloselle. Cosmec et Cosmet. Antimoine des

Philosophes et des Chymistes vulgaires.
Corybantes. Prtres de Cybele, mre des
Dieux. Ils solemnisaient les ftes de cette Cosmtique. Nom que l'on donne en
Desse au son du tambour, et dansaient au gnral tous les remdes faits pour
son des fltes, des trompettes, en faisant corriger les dfauts de la peau, et entretenir
un grand bruit avec leurs armes. C'est par la beaut, ou la procurer. Ce terme a t
ce moyen qu'ils empchrent Saturne fait de Cosmet, Antimoine, parce que les
d'entendre les cris du petit Jupiter, que Anciens employaient beaucoup ce minral
Rhe avait confi leurs soins. Voyez ce l'usage dont nous venons de parler.
qu'on doit entendre par les Corybantes, L'Ecriture sainte en parle en plus d'un
endroit.
83
La couleur Tyrienne, ou couleur de pourpre,

Cosumet. Voyez COSMEC. indique la perfection de la pierre.
Si la couleur rouge parat avant la noire,
Cotonorium. Liqueur. c'est un signe qu'on a trop pouss le feu, et
que l'ouvrage ne russira pas. Il faut alors
Couleur. Les couleurs des choses, et recommencer.
particulirement des fleurs, ont leur La noire est un indice de putrfaction et
principe dans le soufre et le sel mercuriels d'entire dissolution de la matire. Elle doit
des corps colors. Une preuve bien toujours prcder la blanche et la rouge.
convaincante, c'est qu' mesure que ces La blanche marque la fixation bien avance
parties volatiles s'vaporent, la couleur de la matire; et la rouge sa fixation
s'vanouit, du moins son clat et sa parfaite.
vivacit, et fait place une autre couleur Toutes ces couleurs doivent reparatre dans
moins vive, compose d'un soufre plus l'opration de la multiplication; mais elles
terrestre et moins subtil. Il est d'ailleurs sont d'une dure d'autant plus courte,
certain qu'on ne trouve point de couleurs qu'on ritre plus souvent les oprations
dont le sujet ne soit gras, olagineux et trs pour perfectionner et multiplier la quantit
combustible. et les qualits de la pierre.
COULEUR. Les Philosophes Hermtiques Lorsque la matire est comme de la poix
regardent les couleurs qui surviennent la noire fondue, ils l'appellent le Noir plus noir
matire pendant l'opration du grand que le noir mme, leur Plomb, leur Saturne,
uvre, comme les clefs de cet Art, et les leur Corbeau, etc. Et ils disent qu'il faut
indices certains de la vrit et bont de la alors couper la tte du Corbeau avec le
matire, et du bon rgime du feu. Ils en glaive ou l'pe, c'est--dire avec le feu, en
comptent trois principales qui se continuant jusqu' ce que le Corbeau se
succdent, mais dont la succession est blanchisse.
interrompue par quelques autres couleurs Ces diffrentes couleurs, que la matire
passagres et de peu de dure. La premire prend en se cuisant, ont donn lieu aux
principale est la couleur noire, qui doit se Philosophes d'appeler cette matire de
faire voir au quarante-deuxime jour au presque tous les noms des individus de la
plus tard. Elle disparat peu peu, et fait Nature. Son odeur et ses proprits lui en
place a la blanche. A celle-ci succde la ont fait donner quelques autres; et ils
citrine, qu'ils appellent leur or. Enfin, la avouent dans leurs Ouvrages, qu'ils n'ont
couleur rouge se montre, et c'est la fleur de jamais nomm cette matire par son nom
leur or, leur couronne royale, etc. Les propre vulgaire, au moins lorsqu'ils en ont
couleurs passagres sont la verte, qui parl pour la dsigner. On peut voir une
marque l'animation et la vgtation de la partie de ces noms dans l'article Matire
matire; la grise, ou le rgne de Jupiter, qui des Philosophes.
suit immdiatement la noire, ou le rgne de
Saturne; les couleurs de la queue du paon.
84
Couleuvre. Serpent ou reptile honor par que leur Roi triomphe des horreurs du
les Paens comme reprsentant Esculape. tombeau, et de l'empire des tnbres.
Voyez ESCULAPE. Les Potes ont feint que les
Gorgones et les Furies avaient des Couvercle du vase. C'est le noir plus noir
couleuvres entrelaces dans leurs cheveux. que le noir mme, ou la matire
Voyez MEDUSE. On reprsentait Saturne parfaitement dissoute, et dans une entire
ayant la main une couleuvre qui dvore putrfaction.
sa queue. Voyez SATURNE. Crachat de la Lune. C'est la matire de
Les Philosophes Hermtiques ont donn le pierre philosophale avant sa prparation.
nom de Serpent et de Couleuvre la matire Les Sages donnent aussi ce nom leur
de leur Art. Voyez les Figures d'Abraham mercure prpar.
Juif, dans Flamel. Plusieurs Chymistes ont donn le nom de
Crachat de la Lune, ou Sputum Lun, ou
Couper avec des ciseaux ou tout autre flos cli, et ont travaill avec lui, comme
instrument, signifie cuire, digrer la matire sur la vritable matire du grand uvre; et
sans ouvrir ni remuer le vase. Ainsi couper il est vrai que ce flos cli est bien capable
la tte du Corbeau, veut dire continuer la d'induire en erreur. Il est assez difficile de
cuisson et la digestion de la matire de dcider de sa nature. C'est une espce
l'uvre parvenue la couleur noire, pour la d'eau congele, sans odeur et sans saveur,
faire passer la grise, et d-l la blanche. ressemblant une fraise de peau verte, qui
Les ciseaux, l'pe, la lance, sont le feu sort de terre pendant la nuit, ou d'abord
philosophique. aprs la cessation d'un grand orage. Dans
les plus grandes chaleurs, cette matire
Couronne cleste, Corona Clica. En conserve une froideur trs grande quand on
termes d'Alchymie, signifie Esprit de vin. la tient l'ombre. Sa matire aqueuse est
Mais quand Raymond Lulle et les autres trs volatile, et s'vapore la moindre
Philosophes parlent de l'esprit de vin, du chaleur travers une peau extrmement
vin blanc, du vin rouge, il ne faut pas les mince qui la contient. Elle ne se dissout ni
prendre la lettre; ils entendent par ces dans le vinaigre, ni dans l'eau, ni dans
termes le mercure rouge et le mercure l'esprit de vin; mais si on renferme le flos
blanc qu'ils emploient dans le grand uvre. cli tout nouveau dans un vase bien scell
COURONNE ROYALE. C'est la pierre parfaite au et lut, il s'y dissout de lui-mme en une
rouge, et propre faire la pierre de eau extrmement puante, sentant comme
projection. les excrments humains, trs corrompus,
COURONNE VICTORIEUSE. C'est la mme chose ce qui manifeste une abondance de soufre
que Couronne royale. Quelques Philosophes volatil. Au commencement de la
ont cependant donn ce nom la matire dissolution, l'eau dans laquelle se rsout
lorsqu'elle commence sortir de la cette matire, parat de couleur bleu
putrfaction, ou de la couleur noire; parce cleste, puis violette, ensuite rouge,
qu'ils disent qu'alors la mort est vaincue, et pourpre, et s'claircissant aprs cela, elle
85
devient couleur d'aurore, et enfin ambre du Soleil, son Ombre, Eve, Beya, Fille de
couleur d'or. La pellicule surnage trs Saturne, et Vnus; enfin leur Femelle.
longtemps dans cette eau; et il se prcipite
au fond du matras, ds le commencement Cribler. C'est cuire la matire, et la purifier
de la dissolution, une espce 4e poudre par la sublimation philosophique.
blanche comme de l'amidon. Mais pour cela
il faut avoir cueilli le flos cli avant le lever Crocodile. Les Chymistes Hermtiques,
du soleil, et l'avoir nettoy exactement, l'imitation des Egyptiens, ont mis le
morceau morceau, de toute la terre et crocodile dans leurs hiroglyphes, pour
autres matires trangres qui pourriraient symbole de la matire de leur uvre; parce
s'y tre attaches. Plusieurs personnes qu'il vit sur terre et dans l'eau, et que leur
m'ont assur qu'on faisait avec le flos cli matire est aussi eau et terre
un excellent remde pour gurir un nombre alternativement.
de maladies. Il faut avoir soin de ne point
toucher ni cueillir le flos cli avec aucun Crocomma. Marc de l'huile.
mtal, mais seulement avec du bois ou du
verre. Crocus. Jeune homme, qui tant devenu
perdument amoureux de la Nymphe
Craie blanche. Matire de l'Art parvenue Smilax, fut chang en une plante que nous
au blanc. nommons safran. Les Chymistes
CRAIE NOIRE. Matire pendant la Hermtiques ont quelquefois appel Crocus,
putrfaction. ou safran, leur matire fixe au rouge-
orang.
Crte (Ile de) dans laquelle fut lev
Jupiter. Voyez les Fables Egypt. et Grecq. Croix. Les croix, en Chymie vulgaire, sont
dvoiles, 1. 3, ch. 4. des caractres qui indiquent le creuset, le
Crthe. Fils d'Eole, pre d'Eson et vinaigre, et le vinaigre distill. Mais en fait
d'Amythaon. Voyez le liv. 2, ch. 1, des de Science Hermtique, la croix est, comme
Fables Egypt. et Grecques dvoiles. chez les Egyptiens, le symbole des quatre
lments. Et comme la pierre philosophale
Crible. Les Philosophes ont donn ce nom est, disent-ils, compose de la plus pure
leur aimant ou corps imparfait, qu'ils ont substance des lments grossiers, c'est--
aussi appel Argent-vif d'Occident, et assez dire, de la substance mme des lments
souvent Mercure des Philosophes, coagul principes, ils ont dit : in cruce salus, le
et non fixe; c'est la mme matire qu'ils ont salut est dans la croix; par similitude du
nomme Dragon Babylonien, Lion vert, salut de nos mes rachetes par le sang de
Vinaigre trs aigre, Eau de la mer, Feu Jsus-Christ attach sur l'arbre de la croix.
secret, Saturnie vgtale, Herbe Quelques-uns d'entre eux ont mme pouss
triomphante qui crot sur les montagnes; la hardiesse plus loin, et n'ont pas craint
mais proprement leur Lune, Sur et femme d'employer les termes du nouveau
86
Testament pour former leurs allgories et explication, dans presque tous les ouvrages
leurs nigmes. Jean de Roquetaillade, modernes qui traitent de la Chymie
connu sous le nom de Jean de Rupe Scissa, vulgaire; je crois qu'il est inutile de les
et Arnaud de Villeneuve disent dans leurs rapporter ici, d'autant plus qu'on les trouve
ouvrages sur la composition de la pierre des rarement dans les traits Hermtiques qui
Philosophes : ; il faut que le Fils de l'Homme nous restent. Mais comme on y voit
soit lev sur la croix avant que d'tre quelquefois d'autres caractres, et des
glorifi; pour dsigner la volatilisation de la manires d'crire et de s'exprimer qui ne
partie fixe et igne de la matire. Jean de sont pas ordinaires, j'en insrerai quelques
Dee, Anglais, a fait dans son trait de exemples dans cet article.
l'uvre des Sages, une comparaison trs
tendue de la pierre philosophale, avec le Premier exemple.
mystre de notre Rdemption. Son trait a
pour titre : Monas Hieroglyphica. Antimoine.
Asphalte ou bitume.
Crybtit. Soufre. Voyez KYBRIC. Orpiment.
Sel armoniac.
Cryptographie. Art d'crire en caractres Or.
non apparents, ou inconnus, ou dfigurs,
Orpiment rouge.
qu'on appelle communment criture en
Vitriol Romain.
chiffres. Cette manire d'crire est en usage
Soufre.
particulirement parmi les Ambassadeurs
des Princes, afin que si leurs lettres taient
[ Alun.
interceptes, on ne puisse pas dchiffrer ce

Alun de plume.
qu'elles contiennent. Chacun peut se Sel nitre.
former une cryptographie sa guise. Mercure.

Cardan, Trithme, Schot, Kircher. Porta et Mercure.
plusieurs autres ont fait des traits sur cet
Art. Second exemple.
Les Philosophes Hermtiques, toujours
attentifs cacher le secret de leur Art, ont Les oprations de l'uvre exprimes par les
quelquefois us de ce moyen dans les douze signes.
ouvrages qu'ils ont faits sur la manire de
procder dans les oprations du grand La calcination.
uvre. Ce sont eux qui ont invent les La conglation.
caractres qui sont en usage encore La fixation.
aujourd'hui dans les livres de Chymie, pour La dissolution.
signifier tant les drogues que les oprations La digestion.
requises pour leurs prparations. On trouve
La distillation.
ces caractres chymiques, avec leur
87
La sublimation. 8. 4. p. q. 9. s. t. 5. x. y. z.
La sparation. n. o. p. q. r. s. t. u. x. y. z.
[ L'incration. Autrement en changeant les lettres, et les
La fermentation. substituant les unes aux autres;
prenant, par exemple, l'n pour l'a, ainsi :
La multiplication.
a. b. c. d. e. f. g. h. i. l. m.
La projection.
n. o. p. q. r. s. t. u. x. y. z.
D'autres ayant gard aux influences des
On prend dans l'exemple prcdent l'a pour
signes et des plantes sur les membres et
l'n, le b pour l'o, et ainsi de suite. Et par
parties du corps humain, ont substitu les
conversion l'n pour l'a, l'a pour le b, etc.
noms de ces membres aux noms des signes
On en voit qui ont pris les caractres des
par lesquels ils signifiaient les oprations,
plantes pour indiquer les sept jours de la
ou les choses dont nous venons de parler.
semaine, par les noms qui leur
Ils en ont mme form divers alphabets.
conviennent, et les ont aussi appliqus aux
Quand il s'est agi d'exprimer des nombres
sept oprations de l'art Hermtique; savoir,
arithmtiques ils ont fait usage des
la dissolution, putrfaction, calcination,
plantes et des signes.
distillation, coagulation, sublimation, et
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
fixation. Ils ont donn aussi les douze
ou
consonnes b, c, d, f, g, l, m, n, p, q, r, s, t,
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
aux douze mois de l'anne, aux douze
9. 10. 11. 12.
signes, et aux douze rgimes de l'Art. Et q,
ou
x, z, k, aux quatre lments, aux quatre
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
saisons, aux quatre vents cardinaux, aux
8. 9. 10. 100. 200.
quatre humeurs du corps humain; ils ont
Quelques-uns ont employ les caractres
rserv l'h pour exprimer l'esprit universel
chymiques au lieu des lettres de l'alphabet,
du monde parce que c'est une lettre
de la manire qu'on le trouve expliqu dans
aspire, et que cet esprit du monde se
le Bouquet chymique de Planiscampi.
trouve dans l'air plus particulirement.
Quelques-uns ont crit rebours la
On y trouve aussi des chiffres au lieu de
manire des Hbreux, ainsi :
lettres, ainsi,
Prenez la matire que vous savez ; faites-en
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.
le mercure selon l'art, et de ce mercure vous
a. e. i. o. u. l. m. n. r.
ferez l'uvre.
ou
Zenerp al ereitam euq suov zevas ; setiaf-ne
9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1.
el erucrem noies tra'l, te ed ec erucrem suov
a. e. i. o. u. l. m. n. r.
zeref ervu'l.
Ou avec tout l'alphabet ml avec des
Ceux qui ont voulu mieux cacher la chose,
chiffres, de la manire suivante :
ont ajout une lettre inutile au
l. b. c. d. 2. f. g. 3. k. 6. 7.
commencement, au milieu, et la fin de
a. b. c. d. e. f. g. h. i. k. l. m.
chaque mot. Exemple :
88
L'azoth des Philosophes est leur mercure. Anciens entendaient par les Curets la
Ml'azothi adoesp uphiloqsophesa lesati mme chose que par les Corybantes, voyez
plerur imeracuret. l'article de ces derniers.
Ces exemples doivent suffire pour montrer
les diverses faons d'crire en manire Cyane. Nymphe de Sicile, fut change en la
cache; mais ils ont employ aussi des fontaine de ce nom par Pluton, parce qu'elle
figures symboliques et des hiroglyphes sur avait mis quelques obstacles l'enlvement
lesquels on ne peut donner aucune rgle de Proserpine. Voyez les Fables Egypt. et
certaine, parce que chaque Philosophe les a Grecq. dvoiles, liv. 4, ch. 3.
imagins sa fantaisie, comme on peut le
voir dans les Figures de Senior, d'Abraham Cyanes. Deux Iles autrement appeles
Juif, de Flamel, de Majer, de Basile Symplegades, qui se trouvent l'entre du
Valentin, et de tant d'autres. Pont-Euxin. Les Argonautes passrent
entre ces deux cueils, qui se heurtaient
Cubit. Terre ou soufre rouge des Sages. l'un contre l'autre, ce que dit la Fable.
Voyez les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles,
Cucurbite. Fourneau secret des liv. 2, ch. 1.
Philosophes; quelquefois le vase qui
contient la matire du fourneau secret, Cybele. Mre des Dieux et des Hommes.
dans lequel se cuit et se digre la matire Hsiode la fait fille du Ciel et de la Terre, et
de l'art Hermtique. femme de Saturne. Cette Desse avait
plusieurs noms; on l'appelait Ops,
Cuire. C'est laisser agir la matire unique Proserpine, Crs, Isis, Rhe. On la
dans son unique vase, par le feu reprsentait ayant une couronne sur la
philosophique, sans jamais y toucher, tte, forme de plusieurs tours, et une clef
jusqu'au point connu des Sages; la main, assise dans un char tran par
c'est--dire jusqu' la perfection de chaque quatre lions. Voyez Isis, Crs, Rhe, dans
opration, ou disposition, pour s'expliquer les Fables Egypt. et Grecques dvoiles, liv.
comme Morier. 1, ch. 4; liv. 4, ch. 2 et 3; liv. 3, ch.4.
Cuivre et Laiton, ou Leton. Matire au Cycima. Litharge.

noir, qu'il faut blanchir.
Curcum. Curcuma. Cyclopes. Gants ns du Ciel et de la
Terre, selon Hsiode; de Neptune et
Curetes. Peuples de l'le de Candie, qu'on d'Amphitrite, suivant Euripide. Les Potes
nommait autrefois l'le de Crte. On a nous les ont reprsents comme ministres
souvent confondu les Curetes avec les de Vulcain pour le service de sa forge. Ils
Corybantes et les Dactyles; on les a aussi n'avaient qu'un il rond au milieu du front.
appels Idens, cause du fameux mont Apollon, pour se venger de ce qu'ils avaient
Ida qui se trouve dans cette Ile. Comme les forg les foudres dont Jupiter frappa
89
Esculape, les tua coups de flches, ce qui qu'une et mme chose, parce que la couleur
fut cause que Jupiter le bannit du Ciel. blanche ne se manifeste que lorsque la
Voyez les Fables Egypt. et Grecques dans matire se fixe dans la premire opration.
les chapitres de Vulcain et d'Apollon. Dans la seconde, le fixe qui avait t
volatilis par la dissolution et la
Cydar. Etain, ou Jupiter. putrfaction, se fixe une seconde fois en
parvenant au blanc. Hercule emmen avec
Cygne. Oiseau dont le plumage est d'une lui Hylas dans la conqute de la Toison
blancheur blouissante. Il tait consacr d'or; cet Hylas est l'enfant philosophique,
Vnus et Apollon. Les Philosophes dont Hercule prend soin jusqu' la
Hermtiques l'ont trs souvent pris pour le perfection de l'uvre, qui est proprement la
symbole de leur matire parvenue au blanc. conqute de la Toison d'or.
Cygnus. La Fable fait mention de plusieurs Cyllene. Montagne d'Arcadie sur laquelle
personnages de ce nom, l'un frre ou Maa mit Mercure au monde, d'o il fut
proche parent de Phaton, l'autre fils de nomm Cyllenien. Voyez les Fables Egypt.
Neptune, tous deux changs en cygnes. Ce et Grecq. dvoiles, 1. 3, ch. 4, 1.
qui signifie la mme chose quant au sens
hermtique; puisque, comme fils de Cynabar. Cinabre.
Neptune, il est sorti de l'eau mercurielle, ou
mer philosophique, qui tant le principe de Cynocphale. Espce de singe ayant la tte
l'Apollon des Sages, pre de Phaton, le de chien. Les Egyptiens rvraient
frre de celui-ci ne saurait manquer d'tre beaucoup ce monstre, parce que les Prtres
aussi trs proche parent du premier. On les leur faisaient entendre que c'tait Osiris;
dit tous deux changs en cygnes, parce que pendant que ces mmes Prtres ne
tant dans la premire opration que dans la regardaient Osiris que comme le symbole de
seconde, la matire doit passer du noir la la partie de la matire du grand uvre
couleur blanche. Dans la premire qu'ils appelaient le Mle, le Soufre, le Soleil,
opration se fait la mtamorphose du fils de etc. Mais ils n'en agissaient ainsi que pour
Neptune, et dans la seconde celle du frre cacher au vulgaire les mystres de ce
de Phaton. prtendu Osiris, qui leur taient confis
Il y a encore un troisime Cygnus, fils de sous peine de la vie. C'est ce qui engagea
Mars. Hercule tua celui-ci, et emmena son Dmocrite Abdritain de se faire recevoir au
fils Hylas dans le temps de l'expdition pour nombre de ces Prtres, pour apprendre les
la conqute de la Toison d'or. Tuer ou fixer secrets de la vraie Chymie, cachs sous les
le volatil sont une mme chose dans le sens figures hiroglyphiques des Egyptiens.
des Philosophes. Ainsi changer le fils de Voyez les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles,
Neptune en cygne, ou tuer Cygnus, ne sont liv. 1, seot. 3, c. 7.

90
91
Dabat. C'est le gui de chne. Dana. La Fable dit que Jupiter voulant
jouir de Dana renferme dans une tour, s'y
Dabestis. Tortue. introduisit sous la forme d'une pluie d'or.
Selon les Philosophes Spagyriques, il faut
Dactyles. Peuples qui habitaient le Mont expliquer cette fable des oprations de la
Ida. On dit qu'ils montrrent les premiers pierre Philosophale. La tour o Dana tait
mettre le feu en usage pour les besoins et renferme, est l'athanor ou four
les commodits de la vie, et que c'est eux philosophique fait en forme de tour, dans
qui l'ducation de Jupiter fut confie. On lequel on met l'uf, et dans cet uf le
les appelait aussi Curetes, et Corybantes. mercure, reprsent par Dana, avec lequel
Voyez le chapitre de Jupiter dans les Fables on fait la jonction, ou, comme ils disent, le
Egyptiennes et Grecques dvoiles. mariage du soufre reprsent par Jupiter.
Voyez les Fables Egypt. et Grecques, liv. 3,
Daeneck. Voyez DUENEZ. ch. 14, 3.
Daib. Or philosophique. Danades. Filles de Danas, au nombre de

cinquante, maries aux cinquante fils
Daimorgon. La plupart des Anciens d'Egypte. Danas ayant appris de l'Oracle
donnaient ce nom ce qu'ils appelaient le qu'un de ses gendres le ferait prir, il
Gnie de la Terre, ce que ce mme nom engagea ses filles tuer chacune son mari
signifie; mais les Philosophes Hermtiques la premire nuit de leurs noces.
l'entendaient du feu qui anime la Nature; et Hypermnestre fut la seule qui pargna le
dans le particulier, cet esprit inn et sien nomm Lynce, qui en effet tua dans la
vivifiant de la terre des Sages, qui agit dans suite Danas, et s'empara de ses Etats. La
tout le cours des oprations du grand Fable dit que pour punition de leurs
uvre. Quelques-uns l'ont nomm maricides, les Danades furent condamnes
Demorgon. Raymond Lulle a fait un trait par les Dieux verser de l'eau dans un vase
des oprations de la pierre, qu'il a intitul : perc, jusqu' ce qu'il ft plein. Voyez
Demorgon. Ce trait est en forme de l'explication de tout cela dans les Fables
dialogue, et Demorgon est un des Egypt. et Grecq. dvoiles.
interlocuteurs.
Danati. Poids de six grains.
Damatau. Gomme des Philosophes.
Danas. Voyez DANADES.
92
Danic ou Danich. Terme arabe que Deab. Or vulgaire chez les Chymistes, et or
quelques Mdecins et quelques Chymistes philosophique, quand il s'agit de science
ont employ pour signifier une demi- Hermtique.
dragme; Fernel pour six grains seulement, Dalbation. Terme de science Hermtique.
Agrigola et d'autres pour huit. Cuire la matire jusqu' ce qu'elle ait perdu
sa noirceur, et qu'elle soit devenue blanche
Dansir. Sable. comme la neige. On l'appelle autrement
lotion ou lavement ; et c'est dans ce sens
Daphnus. Surnom d'Apollon. Voyez que les Philosophes disent, lavez le laiton
APOLLON. jusqu' ce que vous lui ayez t toute son
obscurit.
Daphn. Fille du fleuve Pne, en fuyant
pour se soustraire aux poursuites Debessis. Tortue.
d'Apollon, eut recours son pre, qui la
changea en laurier. Voyez les Fables Egypt. Dcembre. Magistre au noir, ou temps de
et Grecques dvoiles, liv. 3, chap. 12. la putrfaction de la matire, ainsi nomm
de ce que les Philosophes donnent le nom
Darau. Gomme des Philosophes. d'Hiver cette opration, et que le mois de
Dcembre est le commencement de la
Dardanie. Premier nom de la ville de Troye, saison o la Nature parat oisive, engourdie
qui lui fut donn de son fondateur. et endormie. Quand ils disent Dcembre E,
ce terme signifie le magistre au blanc,
Dardanus. Fils de Jupiter et d'Electre, parce que la neige tombe au mois de
ayant mis mort son frre Jasius, s'enfuit Dcembre, et que la matire au blanc est
en Samothrace, et d-l en Phrygie, o il comme de la neige; les Adeptes l'ont mme
btit la ville de Dardanie. Voyez les Fables quelquefois appele de ce nom.
Egypt. et Grecq. d-voiles, liv. 6, chap. 1,
et suiv. Dcepte, Dception. Vieux mots que l'on
trouve assez souvent dans Bernard
Datel ou Tatel. Stramonium, ou Morelle Trvisan et dans Flamel, pour signifier
furieuse. tromperie des Souffleurs, des Charlatans.
Daveridon. Huile d'aspic. Dceveurs. Trompeurs, affronteurs. Ce

terme est gaulois, et se trouve souvent dans
Daviti. Poids de six grains d'orge. les Auteurs que j'ai cits dans l'article
prcdent.
Daura. Quelques-uns ont employ ce terme
arabe pour signifier l'hellbore, d'autres l'or Dcoction. En termes de Chymie
en feuilles. Rulland et Planiscampi. Hermtique, signifie l'action de digrer,
circuler la matire dans le vase, sans
93
addition d'aucune chose trangre. Voyez. humide et frais, un corps coagul ou

CUIRE. calcin, sur un marbre, une table de pierre
ou de verre, ou dans une chauffe
Dcuire. Signifie faire rtrograder une d'Hippocrate. Ce corps s'y rsout en
chose cuite du degr de cuisson qu'on lui liqueurs, et tombe dans le rcipient mis au-
avait donn; mais en termes de Chymie dessous.
Hermtique, quelques Philosophes l'ont La seconde est la dfaillance vaporeuse; elle
employ pour signifier la digestion, la se fait l'air ouvert, qu'on appelle sub dio.
cuisson de la matire des Sages. Voyez La troisime est celle que Rulland appelle
CUIRE. Deliquium embapticum, dfaillance par
immersion. Elle se fait de deux manires : la
Dcomposition. Sparation des parties premire, en mettant le corps qu'on veut
d'un mixte pour en dcouvrir les principes; faire rsoudre en eau, dans un vase
c'est proprement l'analyse. Mais en fait de travers les pores duquel l'eau dans laquelle
Philosophie Hermtique, il ne signifie autre il est plong ne puisse passer, ou dans une
chose que la rduction du corps de l'or des vessie, ou dans un vase de cire, afin que
Sages sa premire matire, ce qui se fait l'eau du bain puisse pntrer et suinter.
par la dissolution au moyen du mercure Si la liqueur dans laquelle on plonge ces
des Philosophes. sortes de vases est chaude, c'est ce qu'on
appelle dfaillance au bain-marie. Lorsque
Ddale. Le plus savant Artiste de la Grce, la dfaillance se fait dans l'eau froide, elle
habile Architecte, ingnieux Sculpteur, tait retient le nom de deliquium ou dfaillance.
fils d'Hymetion, petit-fils d'Eupoleme. La seconde manire se fait aussi par
Ddale fit le clbre labyrinthe de Crte, immersion, mais le corps mis seulement
dans lequel il fut renferm avec son fils dans un sachet de toile, ou plong nu
Icare, et duquel ils se sauvrent au moyen dans quelque liqueur pour l'y laisser
des ailes qu'ils se fabriqurent. Voyez les rsoudre; comme l'on fait aux gommes, aux
Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 3, c. sucs coaguls, au sucre, etc. Dans ce
14, 5. dernier cas particulirement, il faut choisir
pour son opration des liqueurs par le
Deeb. Pierre au rouge. moyen desquelles on fait la dfaillance, qui
puissent tre aisment spares du corps
Dfaillance. Deliquium, en termes de dissout, en cas qu'on veuille l'avoir tel;
Chymie, est une rsolution en liqueurs d'un parce que la liqueur dissolvante et le corps
corps sec et coagul. Les corps qui dissout ont quelquefois des qualits
participent du sel sont les seuls qui contraires.
tombent en dfaillance.
Il y a trois sortes de dfaillances. L'une Degegi. Poule, ou chaleur de la poule qui
appele descension froide, qui se fait en couve, c'est--dire, la chaleur naturelle la
exposant dans une cave, ou autre lieu chose. Ainsi quand les Philosophes
94
recommandent de donner au rgime du feu Hercule, et de l'engager la vtir. Hercule,

de l'uvre le degr de la chaleur d'une pour complaire Djanire, la reut, s'en
poule qui couve; ce n'est pas de faire un feu vtit, fut surpris d'une fureur qui tenait de
artificiel au degr de cette chaleur d'une la rage, construisit un bcher et s'y brla,
poule, mais de laisser agir la nature avec le d'o il fut transport au Ciel, et mis au
feu inn et implant dans la matire, feu rang des Dieux. Cette fable explique par
naturel pour le minral, comme celui de la les Alchymistes, est le symbole de la
poule l'est pour l'animal. dernire opration du grand uvre, c'est--
dire, de la perfection de la pierre. Djanire
Degrs de feu. Voyez. INSPISSATION. signifie la nature mtallique, le Centaure, la
matire purifie devenue terre feuille, ou
Dehab, Deheb et Deheheb. Or des au blanc, et Hercule le mercure
Philosophes. philosophique. Lorsque la matire est
parvenue au blanc, et qu'elle a pass par
Dehene. Sang. toutes les couleurs, elle n'a plus que le
rouge, ou la couleur de sang prendre, qui
Dehenes. Attrament. est celle de sa perfection. Lorsqu'elle est
dans son tat de blancheur, si on l'enivre
Dehenez. Vitriol Romain. On l'a aussi de l'eau mercurielle, et que l'on augmente le
appel Decenec. degr du feu, comme celui de la canicule,
Hercule alors, ou le mercure, prend le
Dehim, Dehin et Dem. Sang humain. vtement du Centaure teint de sang, c'est-
-dire la couleur rouge, qui est celle d'un
Djanire. Fille d'ne, Roi d'Etoile, fut homme en fureur, et se vitrifie, qui est le
poursuivie en mariage par le fleuve dernier degr de perfection.
Achelos : Hercule en tant aussi devenu
amoureux, combattit pour l'avoir contre Ddamie. Fille de Lycomede, chez lequel
Achelos, et l'ayant vaincu, il s'empara de Achille se cacha dguis en femme, pour ne
Djanire. Dans le temps qu'il l'emmenait, il pas aller au sige de Troye. Achille devint
trouva sur son chemin un fleuve large et amoureux de Ddamie, obtint ses bonnes
profond qu'il lui fallait traverser : ne grces, et en eut Pyrrhus. Voyez ce que
pouvant le faire, il confia Djanire au signifie cette fiction dans les Fables Egypt.
Centaure Nessus pour la passer l'autre et Grecq. dvoiles, liv. 6.
bord. Nessus le fit, et l'ayant transporte de
l'autre ct, il voulut lui faire violence. Diphob. Fille de Glauque, autrement
Hercule s'en tant aperu dcocha une nomme Sibylle de Cumes. Ce fut elle que
flche Nessus, qui en mourut. Pour se la Fable suppose avoir conduit Ene dans
venger d'Hercule, le Centaure dvtit sa sa descente aux Enfers. Voyez la fin du 6e
robe toute ensanglante, la donna liv. des Fables Egypt. et Grecq. dvoiles.
Djanire, en la priant de la remettre
95
Delegi-Azfur. Mirabolans. Serpent que le sage Oprateur smera dans

la mme terre, d'o natront des Soldats qui
Dlier le corps. En termes de Science s'entre-tueront eux-mmes. Ce sont donc
Hermtique, c'est tirer le mercure de sa les imbibitions du mercure.
minire, o il est retenu comme par des
liens forms par les parties htrognes Dnudation. Putrfaction de la matire, et
avec lesquelles il est ml. Il se dit aussi de sa dissolution. De-l, dit Flamel, sont
la putrfaction de la matire aprs sa sorties tant d'allgories sur les morts, les
dissolution. V. OUVRIR. spulcres, les tombes. Les autres l'ont
nomme calcination, dnudaton,
Dluge. Les Philosophes entendent par ce sparation, trituration, assation.
terme la distillation de leur matire, qui, DENUDATION PHILOSOPHIQUE. Les Chymistes
aprs tre monte en forme de vapeurs au Hermtiques ont employ ce terme, pour
haut du vase, retombe sur la terre comme dire la purification de leur matire; c'est
une pluie qui l'inonde toute entire. dans ce sens qu'ils ont dit : oh ! qu'heureux
est celui qui a pu voir la Diane toute nue;
Dem. Sang humain. c'est--dire leur matire purifie de toutes
htrognits : ou leur matire dans le
Demogorgon. Voyez DAIMORGON. rgne de la Lune, c'est--dire, au parfait
blanc. Flam.
Denequat. Borax.
Denys. Voyez BACCHUS.
Denoquor. Borax.
Dposer. En termes de Chymie, signifie
Densir. Sable. une liqueur empreinte de quelques parties
htrognes, qui s'en sparent et se
Dents du Serpent. La Fable dit que prcipitent au fond du vase dans lequel est
Cadmus sema dans le champ de Mars les renferme la liqueur. On dit cette liqueur
dents du Dragon qui avait dvor ses dpose, pour dire que ce qu'on y avait
compagnons. Philalthe recommande mlang se prcipite en forme de sdiment.
l'Artiste de s'instruire de ce que c'est que Les eaux minrales dposent; les sirops mal
ces dents et les compagnons de Cadmus. cuits dposent le sucre, etc.
Quelques-uns expliquent cette action de
Cadmus de la premire prparation de la Dpouiller. Purifier la matire, sparer le
matire des Sages, et Flamel en fait pur d'avec l'impur. Il faut faire boire
l'application la seconde, c'est--dire ce outrance le vieux Dragon par le nombre
qui se passe dans le vase aprs la magique de trois fois sept. Il dpouillera
putrfaction. Celui qui lave, ou plutt ces pour lors les vieilles cailles qui le couvrent,
lave-mains qu'il faut continuer avec l'autre et il quittera cette lpre qui l'infecte, comme
moiti, ce sont, dit Flamel, les dents de ce
96
Nahaman se: lava sept fois dans les eaux Destruction. En termes de science
du Jourdain. D'Espagnet. Hermtique, signifie la dissolution radicale
des corps dans le mercure philosophal; ou
Deraut. Urine. la rduction des mtaux leur premire
matire, qui est le mercure des Sages.
Derquet. Voyez VERNIS. DESTRUCTION signifie aussi la noirceur, la
putrfaction de la matire.
Derses. Les Alchymistes entendent par ce
terme les vapeurs terrestres qui forment la Dtonation. Espce de bruit ou de
sve, d'o naissent tous les vgtaux. sifflement qui se fait quand les parties
Rulland. volatiles de quelques mlanges sortent avec
imptuosit, ou sont fixes par l'aide d'un
Descension. Distiller par descension, c'est feu vif. Ce sifflement arrive, suivant les
proprement la filtration des liqueurs; mais Philosophes, dans le moment de la
en termes de science Hermtique, c'est la projection sur le mercure.
circulation de la matire.
Deue. Matire due, requise et vritable.
Deseni. Mirabolans. Trvisan dit qu'il travailla quarante ans sur
Desscher. Cuire la matire, la fixer par la diverses matires, qu'il nomme, et qu'il ne
circulation, jusqu' la perfection du soufre put russir, parce qu'il n'oprait pas sur la
et de la pierre. matire due.
Dessication. Coagulation au fixation de Deveriden. Huile de nard ou de lavande.

l'humidit mercurielle. Dessous. Mettre
dessous ce qui est dessus, et dessus ce qui Diaceltatesson. Spcifique pour les fivres,
est dessous, c'est spiritualiser les corps et invent par Paracelse.
corporifier les esprits; c'est--dire, en
termes de Chymie Hermtique, fixer le Diadme. Couleur rouge qui survient la
volatil, et volatiliser le fixe. Ce qu'on appelle matire de la pierre, la fin de chaque
aussi la Conversion des lments. Voyez. disposition ou opration.
CONVERTIR. Ne mprisez pas la cendre, car le diadme
Les Philosophes disent aussi que ce qui est de notre Roi y est cach. Morien.
dessous est semblable ce qui est dessus,
pour signifier que la partie volatile de la Diamant. Pierre parvenue au blanc.
matire est de mme nature que la fixe;
qu'au commencement tout est venu d'une Diamascien. Fleurs de cuivre.
seule et unique matire; et que tout, c'est-
-dire le volatil et le fixe, retourneront un, Diamtre spagyrique. Equilibre ou
et ne feront plus qu'un corps. temprament des lments dans la pierre.
97
Diane. Fille de Jupiter et de Latone, et

sur d'Apollon, naquit dans l'le de Dlos, Diatessadelton. Prcipit du mercure.
et quoique sur jumelle d'Apollon, elle
servit de Sage femme Latone pour qu'elle Dicalegi. Etain, ou Jupiter des
mt son frre au monde. Elle se plaisait Philosophes.
beaucoup la chasse, o elle se faisait
accompagner par plusieurs Nymphes. Un Dict. Antre o naquit Jupiter. C'est le
jour qu'elle se baignait avec elles, Acton vase philosophique.
l'ayant vue nue dans le bain, cette Desse,
pour le punir de la tmrit avec laquelle il Dieux. Nombre d'Auteurs ont suppos que
s'en tait approch, le changea en cerf. les Dieux du Paganisme avaient t des
Alors ses chiens qui le mconnurent, se hommes que leurs belles actions, et les
jetrent sur lui et le dvorrent. Diane services qu'ils avaient rendus l'humanit,
devint enfin amoureuse du Berger avaient fait difier; mais quand on remonte
Endymion, et allait souvent lui rendre l'origine des premiers Dieux connus du
visite, malgr le projet qu'elle avait form de Paganisme, on voit clairement, quand on
conserver toujours sa virginit. On la n'est pas aveugl par le prjug, qu'ils
reprsentait avec un arc et un carquois prirent naissance chez les Egyptiens.
plein de flches; quelquefois avec une Hrodote nous l'assure en plus d'un endroit
torche allume, monte sur un char tir par de son Histoire. Philon de Biblos,
des biches, ou par un cerf et un taureau. traducteur de Sanhoniaton, semble donner
Les Anciens lui donnaient particulirement entendre que ces Dieux, pour la plupart,
trois noms; au ciel, ils l'appelaient Lucine, avaient t des hommes tels qu'Osiris, Isis,
en terre Diane, et Proserpine aux enfers. Horus; mais quand on l'examine de prs,
Diane est proprement la matire au blanc, on voit bientt qu'il pensait comme Herms
couleur qui parat dans l'uvre avant la dans son Asclepius, c'est--dire, que ces
rouge appele Apollon. Alors c'est Diane Dieux n'avaient pas t hommes, mais
toute nue. Quand les Philosophes lui fabriqus par des hommes. L'idoltrie a fait
donnent le nom de Lune, ils entendent leur natre tous ses Dieux du mariage prtendu
eau mercurielle. D'Espagnet dit que de la Terre et du Ciel, et puis de Vulcain et
l'enseigne de Diane est la seule capable Mercure; ce qui a fait dire aux Alchymistes
d'adoucir la frocit du Dragon que toute la Fable n'est qu'une allgorie des
philosophique. Philalthe appelle cette oprations de la pierre philosophale, parce
enseigne de Diane, ou la couleur blanche, que Mercure et le Feu reprsent par
les Colombes de Diane. Voyez une plus Vulcain, sont les principes de tout, l'un
ample explication dans les Fables Egypt. et actif et l'autre passif. Les Egyptiens
Grecq. dvoiles, liv. 3, ch. 13. n'entendaient autre chose par Isis et Osiris,
comme on peut le voir dans leurs lieux, et
Diapensia. Plante connue sous les noms de c'est des Egyptiens que les autres Nations
Pied-de-lion et Akimilla. ont tir leur culte; il n'y a eu que les noms
98
de changs. Les principaux, au nombre de imbibitions, cration, inspiration,

douze, taient six Dieux et six Desses; descension, cuisson, solution, coagulation,
savoir, Jupiter, Neptune, Mars, Mercure, etc. ils n'entendent autre chose qu'une et
Vulcain et Apollon, Junon, Vesta, Crs, mme opration, ou la digestion rpte
Vnus, Diane et Minerve. L'histoire de dans les mdecines du premier, du second
chacun prise part, et relativement mme et du troisime ordre.
l'une l'autre, n'est invente que pour
cacher au vulgaire les mystres de la vraie Dikalegi. Etain philosophique.
Chymie, de mme que les travaux
d'Hercule, la conqute de la Toison d'or, le Dimension. Les Adeptes disent que leur
jardin des Hesprides, le sige de Troye, les pierre a les trois dimensions des autres
voyages d'Osiris, de Dionysius ou Bacchus, corps; savoir, la hauteur, la largeur et la
l'histoire de Cad-mus, celle de Thse, profondeur. Voyez-en l'explication dans
d'Amphytrion, en un mot, tout ce leurs articles.
qu'Orphe, Homre, Hsiode, Hrodote,
Virgile et les autres nous ont laiss sur les Diomede. Roi de Thrace, selon la Fable,
Dieux, les demi Dieux et les Hros, les tait si cruel, qu'il faisait dvorer par ses
Mtamorphoses d'Ovide mme bien chevaux les trangers qui venaient chez lui.
entendues, conduisent au mme but. On Hercule y fut, s'en saisit, et le fit manger
peut en juger par les crits des Philosophes lui-mme par ses propres chevaux. Les
Spagyriques, qui ont employ trs souvent Philosophes Hermtiques disent que
ces fables pour rendre obscurs leurs crits, Diomede reprsente le mercure
comme avaient fait les Anciens. Voyez mon philosophique, dont les esprits corrosifs,
Trait des Fables Egypt. et Grecques signifis par les chevaux, dissolvent et
dvoiles. mettent, pour ainsi dire, mort les mtaux
avec lesquels on amalgame ce mercure; et
Digestion. Action par laquelle on met un qu'Hercule, qui est le symbole du soufre
corps liquide avec un fluide pour en faire le fixant et coagulant, donne le mercure
mlange en tout ou en parties, pour en philosophique dvorer ses esprits dans
extraire la teinture, pour les disposer la l'uf philosophique. Fabri. Mais il me
dissolution, la putrfaction, pour les faire semble qu'Hercule serait plutt le symbole
circuler, et par ce moyen volatiliser le fixe, de l'Artiste qui travaille sur ce mercure
et fixer le volatil, au moyen d'une chaleur philosophique. Selon ce dernier sens, on
convenable. Presque toutes les oprations peut expliquer les htes et les trangers qui
du grand uvre se rduisent la digestion, vont voir Diomede, par cette troupe de
que les Philosophes ont appele de divers mauvais Alchymistes qui travaillent sur le
noms, suivant ce qu'ils ont remarqu qui se mercure, reprsent par Diomede, et qu'il
passait dans le vase pendant tout le cours fait dvorer par ses chevaux, c'est--dire,
de l'uvre. Ainsi quand ils usent des par ses esprits volatils qu'ils cherchent
termes de distillation, sublimation, fixer, et qui se ruinent dans la poursuite de
99
ce dessein, et se trouvent comme dvores. Il blanc, qui font la fonction de mle; deux ou
n'en est pas de mme d'un vrai Philosophe trois parties de l'arsenic, qui fait l'office de
reprsent par Hercule; il dompte le la femelle; et quatre parties ou plus, jusqu'
mercure et le donne dvorer ses propres douze, de l'eau de la mer des Sages. Que le
chevaux, et en fait sortir un nouveau Roi, tout tant bien ml, on le mettra dans le
ou la pierre de projection, qui est le vrai or, vase, lequel ayant t bien scell, on le
et qui au lieu de tyranniser ses htes, les mettra dans l'athanor, et on lui donnera le
reoit si bien, qu'il en fait des Rois rgime requis.
semblables lui.
II y avait un autre Diomede, fils de Tyde et Disque du Soleil. Les Chymistes
de Diphile, qui fut un des plus clbres Hermtiques ont quelquefois donn ce nom
des Hros qui se trouvrent dans l'arme leur mercure ml avec l'or
des Grecs au prtendu sige de Troye. philosophique.
Voyez les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles,
liv. 5, ch. 11 et liv. 6. Dissolvant. Les Philosophes Hermtiques
donnent leur mercure le nom de
Dionysiaques. Ftes clbres en l'honneur dissolvant universel, que Van-Helmont et
de Bacchus. Voyez le 4e livre des Fables Paracelse ont donn leur alkaest.
dvoiles. L'Anonyme, connu sous le nom de
Pantaleon, dit que l'alkaest peut se tirer, et
Dionysius ou Dionysus. Voyez BACCHUS. se tire de la mme minire que le mercure
des Sages, mais par des manipulations
Dirc. Femme de Lycus, exera de grandes diffrentes, et qu'ils diffrent en ce que
cruauts envers Antiope, premire femme alkaest ne se mle jamais avec les corps
de ce Lycus, qui la rpudia et la chassa qu'il dissout; au lieu que le mercure s'y
pour Dirc. Les enfants d'Antiope, Zeths et mle si intimement, qu'il ne peut plus en
Amphion, vengrent les insultes faites tre spar par aucun artifice. Ce dernier
leur mre, en attachant Dirc la queue Auteur est singulirement estim par les
d'un taureau indompt, qui la mit en Alchymistes; ses ouvrages au nombre de
pices. Les Dieux, par commisration, la quatre se trouvent dans le second volume
changrent en fontaine. Voyez les Fables de la Bibliothque de Chymie curieuse de
dvoiles, liv. 3, c. 14, 6. Manget.
Disposition. Compos philosophique, Dissolution. Les Philosophes Chimiques

appel par Morien disposition, par Trvisan n'entendent pas par ce terme la rduction
poids ou proportion, et par d'autres simple d'un corps dur en liquide; mais la
composition. C'est le mlange des trois rduction d'un corps en sa premire
principes combins philosophiquement. matire; c'est--dire, en ses principes
Philalthe dans son Vade mecum, dit qu'il lments, et non pas lmentaires; car ils
faut prendre une partie du corps rouge ou n'ont jamais prtendu rduire l'or, par
100
exemple, en air, eau, terre et feu, mais en choses, d'amres elle les rend doues, et de
mercure, compos de ces quatre lments, doues amres; cela n'arrive cependant pas
quoiqu'il participe plus de l'eau et de la toujours.
terre que des deux autres, comme tout le DISTILLATION. En termes de Philosophie
rgne minral. chymique, ne se dit que par similitude avec
Ils distinguent plusieurs dissolutions dans la distillation des Chymistes vulgaires. Le
l'opration de la pierre philosophale; l'une volatil de leur matire emporte et fait
imparfaite, et l'autre parfaite; la premire monter avec lui le fixe, ce dernier son tour
est celle qui prcde la putrfaction; parce fait descendre le volatil; et cette circulation,
que la dissolution proprement dite, ne se qui se fait dans le vase scell
fait que dans le temps que la matire est au hermtiquement, est proprement la
parfait noir. Tout leur uvre, disent-ils, distillation philosophique, laquelle ils
consiste dans la dissolution et la donnent aussi les noms de conversion des
coagulation ritres plus d'une fois. lments, circulation, cohobation, ascension,
descension, sublimation, etc. qui ne sont
Dissoudre. Rduire un corps solide en qu'une et mme opration dans le mme
matire liquide. On appelle aussi cette vaisseau, sans qu'on le remue aucunement,
opration, dcomposition; et en termes depuis que la jonction et le mlange de l'or
propres de science Hermtique, rduction a t fait avec le mercure prpar.
des corps en leur premire matire; c'est-- DISTILLATION DES SAGES. Ce n'est autre chose
dire, l'or et l'argent des Philosophes en leur que la circulation de la matire appele
mercure, duquel ils avaient t forms. Rebis.
Dissoudre et coaguler deux ou trois fois
sont toutes les oprations de l'art des Distiller en montant. C'est faire monter
Sages, ou Prtres de l'Egypte. les vapeurs des matires au chapiteau qui
couvre la cucurbite, au moyen du feu
Distillation (la). Est le cinquime degr administr dessous l'alambic. Distiller en
pour parvenir la transmutation des descendant, c'est mettre le feu au-dessus
choses naturelles. Plusieurs Chymistes de la matire; il l'chauff, rarfie les
comprennent sous le terme de distillation, vapeurs, qui trouvant moins d rsistance
l'ascension, la cohobation, l'ablution, la dans le bas, s'y portent et tombent dans les
fixation et l'imbibition. Cette opration vases placs dessous. On appelle cette
subtilise toutes les eaux et les huiles. On opration Distillation contre nature. Gber,
tire par son moyen l'eau des liqueurs et dans son Trait des Fourneaux, donne la
l'huile des corps gras. figure d'un alambic pour distiller en
La distillation fixe beaucoup de choses descendant; mais quand il s'agit de science
quand elle est ritre aprs la cohobation Hermtique, les termes de distiller en
des liqueurs sur les fces. Tous les montant ou en descendant ne doivent
minraux aqueux se fixent par ce moyen. s'entendre que de la circulation des
Elle change la nature et les proprits des matires dans le vase scell.
101
Double. (Mercure) C'est le Rebis, ou le

Ditalem. Jupiter des Philosophes. Diviser. mercure des Sages, anim par l'or des
Voyez CUIRE LA MATIERE. Philosophes.
Division. Lorsque les Philosophes disent Douceur de Saturne. C'est la cruse, selon
diviser, partager en deux ou plusieurs quelques-uns; et le sel de Saturne, suivant
parties, il ne faut pas les entendre d'une d'autres.
division ou sparation faite avec la main, Dovertallum, ou Divertalium, ou
mais de celle qui se fait dans le vase, par Divertallum. Gnrations des mixtes par la
l'aide du feu. C'est la putrfaction. combinaison des parties des lments.
Doal. Or hermtique.
Draconites. Pierre que les Anciens disaient
Dolet. Vitriol rouge, ou colcotar. Rulland. tre forme dans la tte des dragons, d'o
Ou plutt la pierre au rouge, qui est le on ne pouvait l'avoir qu'en leur coupant la
colcotar des Philosophes. tte pendant qu'on les surprenait endormis.
Elle est, selon Rulland et Albert, de couleur
Don cleste. Terme de science Hermtique. blanche; elle chasse tout venin, et gurit
C'est la matire du magistre, que Morien toutes morsures de btes venimeuses.
appelle le don de Dieu, le secret des secrets Quelques-uns prtendent qu'on trouve de
du Tout-puissant, qu'il a rvl ses saints ces sortes de pierres dans la tte des
Prophtes, dont il a mis les mes dans son serpents, des vipres et autres reptiles, et
Paradis. Entret. du Roi Calid. qu'elles ont la mme vertu que les
Draconites.
Donner un feu doux. C'est--dire,
administrer, faire un feu doux et lent. Dragon. Les Philosophes chymiques
Donner boire est la mme chose que indiquent assez communment les matires
digrer, faire circuler la matire dans le du grand uvre par deux dragons qui se
vase, de manire qu'aprs s'tre leve en combattent, ou par des serpents, l'un ail,
vapeurs, elle retombe sur la terre qui est au l'autre sans ailes, pour signifier la fixit de
fond du vaisseau, pour l'abreuver. V. l'une, et la volatilit de l'autre.
INSPIRER. Les Egyptiens peignaient ces serpents
tourns en cercle, se mordant la queue,
Doripe. Nymphe qui eut commerce avec pour signifier, dit Flamel, qu'ils sont sortis
Any, fils de Staphyle. Trois enfants en d'une mme chose, qu'elle se suffit elle-
vinrent, no, Spermo et Elas. Voyez les mme, et qu'elle se parfait par la
Fables Egypt. et Grecques dvoiles, liv. 3, circulation, indique par le cercle. Ce sont
ch. 14, 2. ces dragons que les Potes ont feint tre les
gardiens du jardin des Hesprides et de la
Toison d'or; Jason, selon la Fable, rpandit
sur ces dragons le jus prpar par Mde.
102
Ce sont ces serpents envoys par Junon au Hesprides est ouverte, et l'on peut y
berceau d'Hercule, que ce Hros, encore cueillir sans crainte les pommes d'or, de la
enfant, dchira. Ce berceau signifie le faon que l'expliquent les livres des vrais
berceau de l'uvre ou son commencement. Philosophes spagyriques.
Ce sont ces deux serpents du caduce de DRAGON AILE. C'est leur mercure, ou sperme
Mercure, avec lequel il faisait des choses si fminin; le volatil de leur matire, qui
surprenantes, et au moyen duquel il combat contre le fixe, et qui doit enfin
changeait de figure quand il voulait. Flamel devenir fixe comme lui.
dit avoir t dtermin peindre les deux DRAGON SANS AILES. C'est le sperme
matires de l'uvre sous la figure de deux masculin, le soufre, ou le fixe.
dragons, par la grande puanteur qu'elles DRAGON DVORANT SA QUEUE. C'est la matire
exhalent, et parce qu'elles sont un trs de la pierre lorsqu'elle circule dans le
violent poison; mais il ajoute que l'Artiste vaisseau philosophique. Les Sages
ne sent point cette puanteur, parce qu'elle emploient ce terme dans beaucoup de
est renferme dans le vase. circonstances diffrentes des oprations du
DRAGON A TROIS GUEULES. C'est le mme magistre. Lorsqu'il est prpar avant la
mercure lorsqu'il est anim, parce qu'il jonction avec le fixe, ils l'appellent Dragon
contient alors les trois principes chymiques, volant. Dragon ign, dont il faut incorporer
sel, soufre et mercure. le sang avec le suc de la Saturnie vgtable.
LE DRAGON EST MORT. Expressions qui Dragon qui veille sans cesse la garde de la
signifient la putrfaction de la matire, toison d'or, ou de la porte du jardin des
lorsqu'elle est parvenue au noir trs noir. Hesprides; parce que le mercure
LE DRAGON. Gardien du jardin des philosophal tant trs volatil, est trs
Hesprides, reprsente la terre, cette masse difficile endormir, c'est--dire fixer; et
informe et indigeste qui cache dans son l'on ne peut le faire qu'avec le secours du
sein la semence de l'or, qui doit fructifier suc des herbes que Mde indiqua Jason.
par les oprations de l'Alchymie reprsente DRAGON DEVORANT. Lorsqu'aprs avoir t
par le jardin des Hesprides. C'est ce ml avec l'or, il le dissout, et le rduit en
dragon reprsent si souvent dans les sa premire matire.
figures symboliques de la Philosophie DRAGON ADOUCI. Mercure doux. Rulland.
Spagyrique, qui ne peut mourir qu'avec son Les deux Dragons de Flamel, sont le fixe et
frre et sa sur, c'est--dire, s'il n'est ml le volatil.
dans le vase philosophique avec le soufre LE DRAGON IGNE. Dont le sang s'incorpore
son frre, et l'humeur radicale inne, ou avec la Saturnie vgtale, c'est le soufre des
eau mercurielle, qui est sa sur, qui par sa Philosophes qui s'unit avec le mercure.
volatilit le rend volatil, le sublime, lui fait DRAGON VOLANT. Voyez DRAGON AILE.
changer de nature, le putrfie, et ne fait LE SANG DU DRAGON. C'est, chez les
plus ensuite qu'un corps avec lui. Quand il Chymistes vulgaires, la teinture
n'existe plus sous la forme de terre ou d'antimoine.
dragon, alors la porte du jardin des DRAGON dit simplement. C'est le mercure.
103
Duenech. Nom que quelques Chymistes

Driff. Van-Helmont a donn ce nom-l au Hermtiques ont donn leur matire au
sable et la terre vierge. noir, qu'ils appellent encore le Laiton qu'il
faut blanchir. On le nomme aussi Duenech
Duamir. Rullandus dit que c'est une espce vert ou Antimoine.
de serpent qui entre dans la confection de
la thriaque. Duenege. C'est le vitriol.
Dudaim. Mandragore.
Duelech. Espce de tartre qui se forme Duenez ou Daeneck. Limaille de fer.
dans le corps humain et s'y ptrifie dans
quelques-uns en pierre spongieuse Dunequer. Borax.
particulirement dans les reins et dans la
vessie, et chez d'autres dans la poitrine; Duzama. Ouvrage de la pierre.
c'est pourquoi on en a vu qui crachaient
des pierres. Dyamassien ou Diamascien. Fleur
d'airain.
104
Eacus ou Eaque. Un des Juges des Enfers, EAU D'AMOUR. Nom que Bguin, dans sa
fils de Jupiter et d'Egine, fille du fleuve Chymie, a donn une eau extraite du
Asope, obtint de son pre le repeuplement sang humain, au moyen de laquelle il
de son pays dnu de sujets, qui taient prtendait composer un philtre propre
morts de la peste, en changeant des concilier et conserver l'amour entre les
fourmis en hommes. Voyez l'explication de poux.
cette fiction dans les Fables Egyptiennes et EAU DE BLANCHISSEMENT. Parce que c'est leur
Grecques dvoiles, liv. 3, ch. 14, 5. azoth, avec lequel ils disent qu'il faut
blanchir le laiton, et lui ter son obscurit.
Eau. Les Philosophes chymiques se servent EAU DE CELESTE GRACE. Parce que la science
souvent de ce terme, non pas pour signifier qui apprend extraire ce mercure de sa
l'eau commune, mais leur mercure. Ils y minire est un don de Dieu et une faveur
joignent ordinairement quelques adjectifs, cleste.
comme : EAU DE CHASTETE. Eau compose dont se
EAU ANTIMONIALE-SATURNIALE-MERCURIELLE. servent ceux qui veulent garder la
Parce que l'antimoine participe beaucoup continence avec plus de facilit. On en
du plomb, appel Saturne par les trouve la recette dans le livre d'Adrien
Chymistes, et qu'ils disent que leur Mynsicht, p. 286.
Mercure est petit-fils de Saturne. EAU DE FEU ou IGNEE. Parce que ce mercure
EAU ARSENICALE. Lion vert des Philosophes. contient le feu de la nature, lorsqu'il est
Voyez ARSENIC. anim, et qu'il a alors tout ce qui est
EAU BENITE. Parce qu'ils disent que le secret ncessaire pour tre cuit, digr, et pour
pour faire ce mercure est un don du Ciel, et communiquer ensuite l'or une vertu
que c'est celle que Jacob souhaitait multiplicative que ce mtal n'aurait pas par
Joseph dans la bndiction qu'il lui donna. lui-mme.
Enchyridion Physic. EAU DE LA MER SALE. Voyez URINE.
EAU CELESTE. Aqua Clestis. C'est l'eau- EAU DE LIS. Aqua Lilii. C'est l'eau d'orpiment.
de-vie rectifie, non l'eau-de-vie ordinaire, EAU D'ELSABON. C'est le sel commun rduit
mais leur quintessence mercurielle. en eau par l'humidit de l'air.
EAU CELESTE et ELEMENTAIRE. Parce que le EAU DE MEGI. Voyez EAU ROUGE.
mercure est, selon les Philosophes, le fils EAU DE MER ou EAU SALEE DES SAGES. Voyez
du Soleil et de la Lune, et la quintessence MERCURE CHYMIQUE. Quelques Chymistes
coagule des lments. prenant ces termes la lettre, ont cru que
EAU CORRODENTE. C'est le vinaigre et toute la matire d'o les Sages tirent leur
liqueur corrosive. mercure tait l'eau de la mer proprement
EAU D'ALREGI. C'est l'eau de chaux. dite; mais ils doivent avoir appris que les
105
Philosophes ne s'expriment dans leurs EAU DES MICROCOSMES. C'est l'esprit de nitre.
Livres que par similitude et par nigmes. Dict. Herm.
EAU DE MERCURE. C'est le mercure mme des EAU DES PHILOSOPHES. Voyez MERCURE DES
Philosophes. PHILOSOPHES. Quelques Chymistes ont cru
EAU DE NITRE. Les Chymistes entendent par mal--propos que c'tait du vinaigre distill,
ces termes, tantt l'esprit de nitre, tantt le d'autres l'eau-de-vie du vin, ou l'esprit-de-
sel alkali, et tantt l'eau-forte. vin rectifi, sur ce que Raymond Lulle dit
EAU DE NUEES. Voyez MERCURE. que leur quintessence est tire du vin, et
EAU DE PLUIE. Aqua Pluvialis. C'est l'eau qu'il l'appelle quelquefois Vin;
doue commune. mais ils auraient vu leur erreur, s'ils
EAU DE SANTE. Est une eau distille du sang avaient fait attention que Raymond Lulle
humain, des fleurs de chlidoine, du miel lui-mme dit qu'il ne faut pas l'entendre
vierge, et de plusieurs aromates. Paracelse la lettre, et que quand il dit que les
appelle cette eau, Baume sur tout autre Philosophes tirent leur mercure du vin, il
baume; et le recommande beaucoup dans la ne parle que par similitude; et que ce
Mdecine. mercure ou eau philosophique s'extrait de
EAU DES DAMES OU DE FARD. Est une eau qui la mer rouge des Philosophes. Voyez le
adoucit la peau, la blanchit, et donne un Testament de Raymond Lulle, et son trait
teint frais. Voyez Mynsicht, p. 189. de la Quintessence.
EAU DES DEUX FRERES EXTRAITE DE LA SUR. EAU-DE-VIE. C'est le mercure mme des
C'est le sel armoniac philosophique. Philosophes, leur quintessence, et non Peau
EAU DES EAUX. Parce qu'elle est en effet une distille du vin. Quelquefois ils donnent ce
eau principe qui contient la substance des nom des eaux composes d'esprit de vin
quatre lments. et de plusieurs drogues propres gurir
EAU DE SEGI. Voyez EAU ROUGE. diverses maladies.
EAU DES EQUINOXES. C'est proprement la EAU-DE-VIE DES PHILOSOPHES. Quelques-
rose du printemps et celle de l'automne, uns, tromps par les expressions de Jean
dont les proprits sont admirables pour la de Rupe Scissa, et de Raymond Lulle, qui
gurison de beaucoup de maladies, parlent de leur mercure comme s'il tait
lorsqu'elles sont travailles par une main extrait du vin, ont cru mal--propos que le
habile dans la Spagyrique. Les Philosophes mercure philosophique en tait une
ont donn ce nom leur mercure pour quintessence, ou un sel de tartre; mais ils
tromper les ignorants; quelques-uns d'entre auraient d faire attention que les Anciens
eux ayant pris ces expressions la lettre, ne connaissaient peut-tre pas l'esprit-de-
ont cru que c'tait la matire d'o il fallait vin, qui se fait par des distillations qui leur
extraire le mercure des Sages, et ont perdu taient inconnues, et qui n'ont t
leurs peines et leur argent. cependant inventes depuis que sur les
EAU DES FECES DU VIN. C'est l'huile de tartre recettes malentendus et rpandues a et l
par dfaillance. dans leurs crits.
106
EAU-DE-VIE DES SAGES. Se dit aussi de leur EAU ARDENTE.

lixir parfait, et dans l'tat qu'il doit tre EAU DE L'ART.
pour servir de mdecine soit au corps EAU DE FONTAINE.
humain, soit aux mtaux imparfaits. EAU DE SANG.
EAU DISTILLEE. Les Philosophes Hermtiques EAU ELEVEE.
entendent souvent par ces termes, tantt de EAU EXALTEE.
l'eau simple distille de quelque matire EAU MONDIFIANTE.
que ce puisse tre, tantt des eaux-fortes et EAU PREMIERE.
de dissolution. Sous les eaux simples EAU SIMPLE.
distilles, ils comprennent certains secrets Lorsque les Philosophes ont donn le nom
spcifiques pour dissoudre les corps sans d'Eau ce mercure dans le temps de la
corrosion; elles ont plus de feu et moins seconde prparation ou la mdecine du
d'acrimonie que les eaux-fortes; telles sont second ordre, ils l'ont appel :
les eaux ou esprits de miel, de la corne de EAU AZOTHIQUE.
cerf, des animaux, des plantes mmes, EAU DE TALC.
comme le vinaigre distill, l'esprit-de-vin EAU DE VIE.
rectifi. Les eaux-fortes sont ordinairement EAU-DE-VIE MTALLIQUE.
composes de minraux corrosifs, et ne font EAU D'URINE.
jamais une dissolution radicale. Ce sont EAU ETOILEE.
des espces de limes qui rduisent les corps EAU FEUILLEE.
en poudre, mais non en leur premire EAU PESANTE.
matire. EAU PONDEREUSE.
EAU DOREE. Lorsque le mercure est parfait EAU DU STYX.
au rouge. Dans les oprations de la mdecine du
EAU DOUCE. A cause de sa proprit pour troisime ordre, ils l'ont nomm,
dissoudre l'or et l'argent sans corrosion. EAU DES NUEES.
EAU DU CERVEAU. Aqua Cerebri. En termes de EAU DIVINE.
Chymie, c'est de l'huile de tartre par EAU D'OR.
dfaillance. EAU SULFUREUSE.
EAU DU CIEL. Aqua Clestina. C'est leur EAU VNNEUSE.
mercure mme. Quelquefois ils entendent EAU DU PHLEGETON. Prparation alchimique
par ce mot l'esprit de vin bien rectifi, parce du tartre. Planiscampi.
qu'il est d'une nature si lgre et si facile EAU EPAISSIE. Mercure des Philosophes,
se sublimer, qu'il semble participer de celle dans son tat de conjonction de l'esprit
du Ciel. Rulland. avec le corps, ou tel qu'il est lorsque les
EAU DU MONDE. C'est le mercure dans Sages disent que le mercure renferme tout
l'opration de la mdecine du premier ce que cherchent les Philosophes. Quand
ordre, ou la premire prparation pour le l'esprit et le corps sont runis, et qu'ils
magistre, de mme que les eaux suivantes composent ce mercure, on ne les distingue
: plus par des noms diffrons, et l'on ne leur
107
donne plus qu'un et seul nom de Mercure, EAU PERMANENTE. Nom que les Philosophes
parce qu'il est alors proprement le mercure Hermtiques ont donn leur mercure.
anim, ou mercure des Sages. EAU PHILOSOPHIQUE. C'est, selon quelques-
EAU FETIDE. Aqua Ftida. C'est le mercure uns, le vinaigre sublim;
philosophique. selon d'autres, l'esprit-de-vin circul, enfin
EAU-FORTE. Aqua fortis. Les Philosophes leur eau permanente et mercurielle, qui ne
Hermtiques n'entendent pas par ces mouille point les mains.
termes l'eau-forte commune, ni l'eau rgale EAU PONTIQUE est encore un des noms du
des Chymistes ordinaires, mais leur mercure des Sages, qu'ils ont appel ainsi
mercure, qui dissout tous les corps d'une cause de sa ponticit, qui l'a encore fait
dissolution naturelle, sans corrosion, et nommer Vinaigre trs aigre.
sans dtruire la semence germinative des EAU PUANTE. Parce qu'elle a en effet une
mtaux et des autres corps sublunaires; odeur de pourriture comme l'assa ftida.
parce qu'ils prtendent que ce mercure est EAU PURIFIEE. Magistre au blanc.
le principe de ces mmes corps. EAU QUI BLANCHIT LA PIERRE INDIENNE.
EAU-FORTE OU DE SPARATION. Lorsque les Magistre au blanc.
Chymistes Hermtiques disent dans leurs EAU RADICALE DES METAUX. Parce qu'elle en
crits, qu'il faut dissoudre tel ou tel corps est la racine et le principe.
dans l'eau-forte, ils entendent leur vinaigre EAU ROUGE. C'est l'eau de vitriol ou de leur
trs aigre, leur eau pontique, leur mercure, soufre, qu'ils appellent aussi Aqua magi,
et non les eaux-fortes composes par la Aqua segi.
Chymie ordinaire; parce que les Sages EAU ROUGE, EAU SAFRANEE, EAU MORTE. Eau
demandent une dissolution radicale des du soufre des Philosophes.
corps, et non une dissolution imparfaite, EAU SALMATINE. C'est l'eau de mer.
telle que celle des eaux-fortes ou eaux EAU SATURNIENNE. Aqua Saturniana. C'est
rgales dont on se sert communment. celle qui contient la nature des trois
EAU HOLSOBON. C'est l'eau du sel extrait du premiers principes, telle que celles des
pain. bains chauds, les eaux minrales, qui sont
EAU MARINE. En termes de science naturellement mdicinales. Quelques-uns
Hermtique, signifie leur mercure; parce entendent par Eau Saturnienne, celle qui se
qu'il est extrait de ce qu'ils appellent leur filtre par les pores de la terre, et dont se
Mer rouge. font les pierres prcieuses transparentes.
EAU MINERALE. Parce qu'elle est tire du Rulland.
rgne minral, et qu'elle est mtallique. EAU SECHE, qui ne mouille point les mains. A
EAU MONDIFIE DE LA TERRE. Parce que le cet gard il faut faire attention que ceux
mercure en est la plus pure partie. Mais ce d'entre les Sages qui donnent ce nom leur
nom lui est particulirement donn lorsque mercure, suivent la voie sche dans
la matire est parfaite au blanc. l'opration du magistre; parce que ceux
EAU PALESTINE. C'est la fleur d'airain, ou le qui suivent la voie humide, comme
vert-de-gris. Paracelse, Basile Valentin, etc. appellent
108
leur mercure Lait de vierge, cause qu'il est la bataille d'Actium, et Caligula en
en liqueur blanchtre et qui mouille les prouvrent malheureusement les effets.
mains; au lieu que l'autre est un mercure Liv. 9, ch. 25 et liv. 32, ch. 1.
coulant, de la nature du mercure vulgaire. Quelques Philosophes Hermtiques ont
EAU SECONDE. Parce que le mercure est une donn le nom d'Echeneis leur matire fixe,
espce d'eau-forte, mais douce, et qui parce qu'elle fixe celle qui est volatile, en se
dissout les mtaux sans corrosion. runissant avec elle, pour ne faire plus
EAU VEGETABLE. C'est l'eau-de-vie, ou esprit- qu'un corps insparable. Voyez la Parabole
de-vin rectifi. ou Enigme du Cosmopolite.
EAU VENIMEUSE. Lune des Sages.
EAU VENIMEUSE. Parce qu'elle semble tuer les Echidna. Femme de Typhon, et mre du
mtaux par son venin, en dtruisant leur dragon Python, qui n'est autre que
configuration extrieure et en les rduisant l'anagramme de Typhon; elle engendra
leur premire matire; ce qu'ils ont dit par aussi le dragon qui gardait le jardin des
similitude avec les venins qui tuent le corps Hesprides, celui qui dfendait l'entre de la
humain, aprs la mort duquel ils le fort de Mars, o tait suspendue la Toison
rduisent ses premiers principes, qui est d'or. Typhon et Echidna n'ont engendr que
la cendre. des dragons ou des serpents; ce qui a fait
croire aux Philosophes Hermtiques que
Ebdanic. Le Mars, ou le fer. toutes les fables que l'on rapporte sur le
compte des uns et des autres, ne sont que
Ebel. Semence de la sauge suivant des allgories des oprations de la pierre
quelques-uns; et les baies de genivre, si philosophale. Echidna, selon eux, dnote la
nous en croyons Rullandus. substance froide et humide qu'ils
emploient, et qu'ils nommment la Lune, la
Ebisemet. Randeric. Sur, la Femme, la Femelle, Bea, etc.; et
Typhon est l'autre partie de leur matire
Ebisemeth. Matire des Chymistes qu'ils appellent leur Soleil, le Mle, le Feu,
Hermtiques dans le temps de sa Gabritius, Kibrik, etc. mais dans le temps
putrfaction. de la putrfaction des ingrdients ou
principes philosophiques de l'uvre. Voyez
Echel. Matire de l'uvre au noir trs noir, les Fables Egypt. et Grecques dvoiles.
ou en putrfaction parfaite. ECHIDNA est aussi un nom de la vipre
femelle.
Echeneis. Petit poisson de la forme d'une
grande limace, lequel, si nous en croyons Echis. C'est la vipre mle.
Pline le Naturaliste, a la vertu d'arrter
subitement les plus gros vaisseaux qui Eclipse du Soleil et de la Lune. Les
voguent pleines voiles, ds qu'il s'y Philosophes Chymistes disent que le Soleil
attache. Cet Auteur dit que Marc-Antoine et la Lune sont clipss, lorsque leur
109
matire est dans une entire dissolution, et

qu'elle ressemble de la poix fondue; parce Effervescence. Terme de Physique, qui
qu'ils appellent leur matire Soleil et Lune, signifie l'action de deux mixtes, qui, en se
et que dans l'tat de putrfaction, qui est pntrant, produisent de la chaleur, comme
un tat de tnbres, leur matire a perdu il arrive dans presque tous les mlanges
son clat. des acides et des alkalis, et la plupart des
dissolutions minrales. Homberg.
Ecorce de la Mer. C'est le vinaigre
antimonial saturnien Artphius, le vinaigre Effusion. Premire purification de la pierre
trs aigre des Philosophes, ou leur mercure. des Sages, ou la mdecine du premier
ECORCE NOIRE. C'est l'corce de mer en ordre.
putrfaction.
Ecume de la Mer rouge. Matire des Effydes ou Effides. Cruse.
Philosophes prpare pour l'uvre, ou
minire de leur mercure. Flamel est le Ege. Fils de Pandion, Roi d'Athnes, pre
premier qui ait donn ce nom cette de Thse qu'il eut d'Ethra. Pour remplir les
minire. conditions d'un trait que les Athniens
ECUME DES DEUX DRAGONS. C'est la matire avaient fait avec Minos, Roi de Candie, Ege
au noir. Quelques Chymistes ont donn ce y envoyait tous les ans sept jeunes gens qui
nom au beurre d'antimoine. y devaient combattre le Minotaure renferm
ECUME DE VERRE. Sel de foudre, ou sel qui dans le labyrinthe; le sort chut sur Thse
surnage le verre pendant sa fusion. la quatrime anne. Il partit avec des
voiles noires, suivant l'usage; et en cas qu'il
Edes. Or des Sages. revnt victorieux, Thse devait substituer
des voiles blanches aux noires lorsque son
Edetz. Or vulgaire prpar vaisseau serait parvenu la hauteur de
hermtiquement. l'Attique. Thse oublia de faire ce
changement de voiles, dont il tait convenu
Edic et Edich. Le Mars, ou le fer. avec sou pre; celui-ci ayant aperu de loin
les voiles noires du vaisseau de Thse,
Edir. L'acier philosophique, et l'acier fin. crut qu'il avait pri comme les autres dans
le combat du Minotaure; le dsespoir le
Edulcorer. Laver une matire sale, jusqu' prit, et il se prcipita du haut du rocher o
en ter tout le sel. Ce terme vulgairement il tait, dans la mer. Voyez l'explication de
pris, signifie aussi adoucir l'cret et la cette fiction dans les Fables Egyptiennes et
proprit corrosive des sels, esprits ou Grecques dvoiles, liv. 5, ch. 22, et liv. 6,
autres matires. Raymond Lulle a employ ch. 3.
plus d'une fois ce terme pour signifier la
cuisson ou digestion du mercure des Egeon ou Briare. Gant d'une grandeur
Philosophes jusqu' sa fixation. norme, fils du Ciel et de la Terre. Les
110
Potes ont feint qu'il avait cent bras et Electre. Les Philosophes ont ainsi appel
cinquante ventres; qu'il combattit contre les une de leurs matires; Paracelse la nomme
Dieux, et les mit en droute; ce qui les Electre immeur. C'est la mme Artphius
obligea de faire la paix avec Jupiter contre nomme moyenne substance entre la mine
lequel ils avaient conspire. Homre, Iliade, et le mtal. Elis est une chose ni tout--fait
liv. 1. parfaite, ni tout--fait imparfaite. Elle tait
Les Dieux lui donnaient le nom de Briare, en voie de perfection; mais la Nature ayant
et les hommes celui d'Egeon. Voyez BRIAREE, trouv des obstacles dans ses oprations,
GEANS. l'a laisse imparfaite; c'est pourquoi les
Philosophes disent qu'il faut commencer o
Egiale. Frre de Mde, autrement nomm la Nature a fini. Cet Electre est de race de
Absyrthe, dont voyez l'article. Saturne, c'est pourquoi quelques-uns l'ont
appel Vnus qui a t surprise par Vulcain
Egilops. Ftu. en adultre avec Mars. D'autres l'ont
nomm Diane, parce qu'il a un bois qui lui
Egne. Fille d'Asope et mre d'Eaque. V. est consacr. C'est dans cette fort qu'tait
EAQUE. suspendue la Toison d'or. Il est nomm
Electre, parce qu'il est compos de deux
Egisthe. Fils de Thyeste et de Polo-peie sa substances; et Electre immeur, parce qu'il
fille, tua son oncle Atre, devint amoureux doit venir sa maturit par les oprations
de Clytemnestre, et fit mourir Agamemnon de l'Artiste. Cet Electre est proprement la
son poux. Oreste, fils de ce dernier, Lune des Philosophes, qu'ils appellent
vengea sa mort par celle d'Egisthe et de quelquefois Eau, quelquefois Terre, Plante,
Clytemnestre. Voyez ce que signifient ces Arbre, Dragon, Lion vert, Ombre du Soleil,
crimes prtendus, dans les Fab. Egypt. et etc.
Grecq. dvoiles, liv. 3, ch. 14, 4. ELECTRE est aussi un des noms que les
Philosophes Hermtiques ont donn leur
Egl. L'une des Hesprides, filles d'Hesper. magistre parvenu la Couleur blanche.
Voyez les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, ELECTRE. Mlange des sept mtaux fondus
liv. 2, ch. 2. ensemble pour n'en faire qu'un mme
compos. Thophr. C'est d'une semblable
Elais. Voyez DORIPE. composition qu'tait faite la clochette de
Virgile du temps du Roi Artus, par le son de
Elanula. Alun des Philosophes. laquelle l'histoire rapporte qu'il prcipitait
du haut d'un pont dans la rivire, tous
Elaquir. Couperose, ou vitriol vert. ceux qui passaient sur ce pont, coupables
d'adultres, hommes ou femmes. Rull.
Eieagnon. Arbrisseau appel Agnus Castus. Paracelse rapporte qu'il a vu un Espagnol
ayant une clochette semblable, sur laquelle
il y avait divers caractres gravs, et qu'au
111
son de cette clochette l'Espagnol faisait avec le ciel toute la masse du monde. 2.
paratre et disparatre des spectres, et Pour le principe des mixtes, existant en
d'autres prodiges, sa volont. puissance ou en acte dans tous les corps
ELECTRE. Fille d'Atlas, l'une des Pleyades. sublunaires. 3. Suivant son existence
Voyez ATLAS. physique, ou mathmatique. Physiquement,
Il y eut une Nymphe de ce nom, fille de en tant qu'ils produisent les corps, les
l'Ocan et de Thtis; celle qui fut fille nourrissent, les conservent, ou les
d'Atlas, devint mre de Dardanus, par le dtruisent. Ils les considrent
commerce qu'elle eut avec Jupiter. Voyez le mathmatiquement, en tant qu'ils servent
liv. 6 des Fables Egypt. et Grecq. dvoiles. aux usages mcaniques, comme brler le
bois, aux impulsions, la navigation, au
Electrum Succinum. C'est, suivant mouvement. 4. Ils le prennent souvent
Planiscampi, une espce d'ambre artificiel, pour l'essence et la substance mme des
ou matire mtallique compose de quatre individus, et pour leur forme; comme
parties d'or le plus fin, et d'une cinquime l'lment de Vnus est la substance du
d'argent le mieux coupell. Les vases qu'on cuivre, c'est--dire, les principes; de mme
en forme, dit le mme Auteur, manifestent que l'on dit les Elments d'une Science,
le venin ou poison qu'on y aurait vers, pour dire les Principes de cette Science.
ml avec quelque liqueur que ce soit : cette Il n'y a point d'lment simple; la terre, par
matire fait alors un bruit comme si le vase exemple, est un compos de
craquait et clatait, et forme une espce terre, d'eau, d'air et de feu. Il en est de
d'arc trs visible. mme des autres trois; et on donne
chacun le nom de celui qui y domine.
Elei ou Eleixir. Mdecine Hermtique, ou L'excs y cause de l'altration, et la
or potable. proportion due du mlange y occasionne du
repos. Ils agissent tous les uns sur les
Eleisir. Elixir Philosophique parvenu au autres; et si c'est directement, ils s'altrent.
blanc. Le feu agit sur l'eau par le moyen de l'air,
Elment. On a disput longtemps sur le sur la terre au moyen de l'eau; s'il y agit
nombre et les qualits des lments. Les immdiatement, il la brle. L'air est la
Pripatticiens en admettaient quatre, le nourriture du feu, l'eau sert d'aliment la
feu, l'air, la terre et l'eau, auxquels ils terre, et tous agissent de concert pour la
attribuaient des qualits sches ou formation et la composition des mixtes.
humides. C'taient, selon eux, des corps Voyez le Trait de Physique gnrale, dans
simples, et nanmoins principes de tous les la premire partie des Fables Egypt. et
tres composs, selon la diversit de leur Grecq. dvoiles.
mlange.
Les Chymistes prennent ce terme en quatre Elemptis. Or ou Soleil des Sages.
sens diffrons. 1. Dans le sens d'Aristote,
pour un corps simple, principe constituant Elphas spagyrique. Eau-forte.
112
Rebis est la premire, et la Teinture la

Elerna. Mine de plomb. troisime. D'o l'on doit conclure que l'azoc
n'est point requis pour l'lixir, puisqu'il se
Elesmatis. Plomb brl. tire de l'lixir mme. Il y a trois sortes
d'lixirs dans le magistre. Le premier est
Eleusis. Roi d'une Ville de mme nom dans celui que les Anciens ont appel Elixir des
l'Attique, accueillit trs gracieusement corps. C'est celui qui se fait par la premire
Crs dans le temps qu'elle cherchait sa rotation, qui est pousse jusqu'au noir. Le
fille Proserpine, que Pluton lui avait ravie. second se fait par sept imbibitions,
Crs, par reconnaissance, facilita les jusqu'au blanc et au rouge. Le troisime,
couches d'Ione, pouse d'Eleusis, et se appel Elixir des esprits, se fait par la
chargea de nourrir Triptolme qu'Ione mit fermentation. Ce dernier se nomme aussi
au monde. Pendant le jour elle lui donnait Elixir du feu. C'est avec lui que se fait la
de l'ambroisie, et pendant la nuit elle le multiplication.
cachait sous le feu allum. Ayant t ELIXIR PARFAIT AU BLANC. Termes dont les
dcouverte, Crs se retira et apprit Chymistes Hermtiques se servent pour
Triptolme l'agriculture, qu'elle lui ordonna exprimer l'tat de leur matire cuite, digre
d'enseigner aux hommes. C'est dans cette et calcine blancheur. Lorsqu'elle est
Ville que furent institues les ftes clbres jointe son ferment et qu'elle a atteint ce
de Crs, appeles Mystres Eleusiens. degr de perfection, elle convertit en argent
Voyez les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, tous les mtaux imparfaits sur lesquels elle
liv. 4, ch. 2. est projete. Elle est alors galement
mdecine pour les vgtaux et les
Elidrion. C'est le mercure. minraux; elle est propre faire les pierres
prcieuses, les perles. C'est la vraie huile de
Elidrium. Mastic. Talc tant vante des Anciens. Quelques
Philosophes ont prtendu qu'elle tait aussi
Elios ou le Soleil. Un des huit grands Dieux mdecine pour le corps humain, mais
de l'Egypte, suivant Hrodote. Voyez particulirement pour les femmes; parce
APOLLON. qu'tant moins igne que lorsqu'elle est
parfaite au rouge, elle est plus tempre, et
Elixir. (Sc. Herm.) L'lixir n'est autre chose, plus propre aux maladies du sexe fminin.
selon le bon Trvisan, que la rduction du ELIXIR PARFAIT AU ROUGE. Ouvrage de la
corps en eau mercurielle, et de cette eau on pierre pousse sa perfection. Les
extrait l'lixir, c'est--dire un esprit anim. Philosophes lui ont donn le nom d'Elixir,
Le terme Elixir vient tymologiquement de E terme arabe qui signifie ferment, parce que
et lixis, c'est--dire, de l'eau; parce que dans la transmutation des mtaux
dans l'uvre tout se fait avec cette eau. imparfaits il se fait une fermentation cause
L'Elixir est la seconde partie, ou la seconde par la poudre de projection, qui y sert
opration de l'uvre des Sages, comme le comme de levain la pte, et y occasionne
113
ce changement subit qui du plomb,

mercure, cuivre, etc. fait un or vrai, et Elqualiter. Vitriol vert.
mme plus parfait que l'or des mines.
Cet Elixir est aussi mdecine pour le corps Eisabon. Voyez HELSEBON.
humain; Raymond Lulle s'tend fort au long
sur les proprits de cette panace, et dit Eitz. Fleurs d'airain.
avoir t tir des portes de la mort par son
secours. Herms l'appelle la Force de toute Elurus ou le Dieu Chat. Dieu des Egyptiens.
force, et les Alchymistes Or potable, dont Voyez CHAT.
voyez l'article.
ELIXIR COMPLET. Teinture corporelle extraite Elyses (les Champs). Lieu de retraite et de
des corps parfaits mtalliques, au moyen dlices que les mes des justes allaient
d'une vraie dissolution, et d'une naturelle et habiter aprs la mort, pendant que celles
parfaite conglation. D'autres le dfinissent des mdians allaient subir dans le Tartare
un compos des espces limpides et les les tourments et les supplices auxquels
plus pures des choses, d'o il en rsulte un Minos, Eaque et Rhadamante les
antidote ou mdecine qui purge et gurit les condamnaient. Les Potes Grecs et Latins
animaux de toutes leurs maladies. ont tch de nous donner des Champs
Cet Elixir est compos de trois choses; Elyses l'ide la plus flatteuse, la plus
savoir : de la pierre lunaire, de la solaire, et attrayante, et la plus aimable. La
de la mercurielle. Dans la lunaire, est le description qu'ils en font est peu prs la
soufre blanc; dans la solaire, le soufre mme que celle de l'le de Nisa, o ils disent
rouge; et la mercurielle contient l'un et que Bacchus fut nourri, et celle-ci est trs
l'autre. conforme la description que les
Philosophes font de l'le des Sages
Elkalei. Marais, tang, mer des Sages. Hermtiques. Virgile entre autres en a fait
un dtail trs circonstanci dans son rcit
EIinantes. Vers de terre. de la descente d'Ene aux Enfers. On peut
voir l'explication que j'en ai donne la fin
Eloanx. Orpiment. du 6e livre des Fables Egypt. et Grecq.
dvoiles.
Elome. Orpiment.
Elzaron. C'est le sel des Sages qu'ils
Elopitinum. Vitriol. appellent leur corps, leur gomme. Pre-nez le
corps clair, pris sur les petites montagnes,
Elos-Maris. Plomb brl. qui ne se fait point par la putrfaction, mais
par le seul mou-vement. Broyez ce corps
Elpis. Scorie d'argent. avec la gomme EIzaron et les deux fumes.
Car la gomme EIzaron est le corps qui saisit
Elposilingi. Ecume ou caille de fer. l'esprit. Marie, Ept. Aros.
114
est sa nourrice, le Soleil est son pre, et la

Eizimar. Fleurs d'airain. Lune sa mre.
Toutes ces expressions doivent tre prises
Ema. Sang. la lettre, et ne sont point nigmatiques.
Mais lorsqu'ils parlent de leur soufre, ils ne
Emblegi. Mirabolans. le font que par allgories. C'est lui que la
Fable nous reprsente sous le voile de la
Emblme. Les Philosophes Hermtiques se naissance de Bacchus, d'Esculape,
sont expliqus plus souvent par emblmes d'Achille; et la manire de le faire, par le
et par nigmes que dans des discours suivis rcit de l'ducation que Chiron le Centaure
et la porte de tout le monde. D'Espagnet leur a donn. Apollon et Diane frres
prtend mme qu'il est plus ais de jumeaux, enfants de Jupiter et de Latone,
pntrer leurs penses et de dvoiler leurs sont cet embryon devenu enfant, puis en
sentiments dans leurs emblmes que dans ge d'homme; et lorsque la Fable ajoute que
leurs crits. Michel Majer a fait un trait Diane servit de sage-femme pour mettre au
entier d'Emblmes Hermtiques, qui a pour jour Apollon, c'est que le soufre rouge ne
titre : Athalanta fugiens. Ce mme ouvrage doit jamais paratre avant le blanc : ce
est connu sous le titre : Secretissimorum dernier s'appelle le rgne de la Lune, et
Natur secretorum scrutinium. D'Espagnet l'autre celui du Soleil. Ainsi la Fable
dit qu'on y voit les secrets des Adeptes s'explique fort aisment suivant les
presque aussi clairement reprsents que interprtations des Philosophes chymiques,
dans un miroir. C'est aux amateurs de cette comme on peut le voir dans les articles
Science dcider si ce tmoignage est Jupiter, Esculape, Apollon, etc.
mrit.
Emeraude des Philosophes. Nom qu'ils ont
Embryon. Les Philosophes chymiques donn au flos cli, et quelques-uns la
donnent aussi ce nom leur mercure avant rose des mois de mai et de septembre. Ils
qu'il soit extrait de sa minire, et leur regardent cette dernire comme le mle,
soufre lorsqu'il n'est pas encore manifest. parce qu'elle est plus cuite et digre par
Michel Majer dans ses Emblmes les chaleurs de l't; et l'autre ils l'appellent
chymiques les reprsente sous la forme femelle, parce qu'elle est plus froide, plus
d'un enfant plac au nombril d'un homme crue, et qu'elle participe plus de l'hiver.
qui a les bras tendus, et dont les doigts et Quelques Chymistes prenant ces paroles
les cheveux brlent et exhalent une paisse la lettre, ont cru que la rose tait la
fume, avec ces termes au-dessous : le vent matire dont les Philosophes Hermtiques
l'a port dans son ventre. Dans un autre tirent leur mercure, parce qu'ils disent
emblme, une femme ayant un globe au souvent dans leurs livres que le mercure est
lieu de poitrine, sur lequel s'lvent deux mle et femelle; et se sont imagins en
mamelles, allaite un enfant, qu'elle soutient consquence que l'union de la rose de mai
de la main droite, avec ces paroles : la Terre avec celle do septembre formait le mariage
115
si recommand par les vrais Chymistes. quadruples, ou l'esprit prophtique, qui par
Mais ils auraient d faire attention que la des signes prcdons, prsage assurment
matire de leur mercure doit tre minrale, le futur.
parce que d'un buf il ne nat qu'un buf,
d'un homme un homme, et que l'on se Enfant. Les Chymistes Hermtiques
tromperait lourdement si d'un arbre ou donnent assez souvent ce nom leur
d'une plante on voulait faire un mtal. soufre, et quelquefois leur mercure. Les
quatre enfants de la Nature sont les quatre
Empter. Congeler, fixer la matire volatile lments, desquels elle se sert pour former
de l'uvre des Sages. tous les tres sublunaires. Les Alchymistes
disent que deux de ces lments sont mles
Encarit. Chaux vive; mais c'est celle des et deux femelles, deux pesants et deux
Philosophes, et non la chaux avec laquelle lgers. Les Philosophes chimistes trouvent
on btit. cet enfant form par la Nature, et tout leur
secret consiste le tirer de sa matrice ou
Enclade. Gant que l'on a souvent minire; ils le nourrissent ensuite d'un lait
confondu avec Typhon. Il fut foudroy par qui lui est propre, le mme que Thtis
Jupiter dans le combat des Gants contre donnait Achille, et ils en forment leur
les Dieux. Voyez GEANTS. soufre. Cet enfant est, selon eux, plus noble
et plus parfait que ses pre et mre,
Encre. Matire de l'uvre dans le temps de quoiqu'il soit fils du Soleil et de la Lune, et
sa parfaite dissolution, ainsi nomme de la que la Terre ait t sa premire nourrice.
noirceur extrme qui lui survient dans cet
tat de putrfaction. Enfer. Les Philosophes Hermtiques
appellent de ce nom le travail inutile, et
Endide ou endis. Mre de Pele, pre pour ainsi dire ternel, des faux
d'Achille. Voy. PELEE. Alchymistes, qui sont continuellement au
milieu des fourneaux allums, et qui ne
Ene. Fils de Vnus et d'Anchise, fut un voient jamais Dieu, quoiqu'ils le dsirent
des principaux Hros qui dfendirent la sans cesse; c'est--dire, qui ne parviennent
Ville de Troye contre les Grecs, qui ne s'en point la perfection du grand uvre, qui
rendirent matres qu'au bout de dix ans de leur donnerait tout ce qui peut satisfaire le
sige. Ene se rfugia en Italie, et pendant cur humain dans cette vie. Quelquefois ils
son voyage il fit sa descente aux Enfers, appellent du nom d'Enfer leur matire en
accompagn de la Sibylle, qui lui servit de putrfaction, parce que le noir est l'image
guide. Voyez la fin du 6e livre des Fables des tnbres, et que l'Enfer est un lieu de
Egypt. et Grecq. dvoiles. tnbres et d'horreur.
Enestrum. C'est, dit Planiscampi, le Enflamber. Vieux mot que l'on trouve dans
firmament perptuel aux lments les ouvrages de Flamel et du Trvisan, pour
116
signifier donner trop de feu, en augmenter les Adeptes disent qu'ils ont fait la paix
le degr outre mesure. On y voit aussi le entre les ennemis, parce qu'alors ils
terme Afflamber, dans le mme sens. deviennent tellement unis, qu'ils sont
insparables.
Engendrement et Noces. C'est le temps o
le volatil et le fixe de la matire de l'uvre Entali. Alun de plume.
se dissolvent ensemble, et se runissent
pour n'tre plus spars. De ces deux il s'en Entrant. Qui pntre, qui a de l'ingres.
forme par consquent un troisime, qu'on Les Philosophes disent que leur poudre de
dit engendr, parce que les Philosophes projection est parfaite, lorsque par la
donnent le nom de mle au fixe, et celui de cuisson elle est devenue entrante, fondante
femelle au volatil. et tingente; parce qu'alors elle a toutes les
proprits requises pour la transmutation.
Engendrer. Voyez l'article prcdent.
Envie. En fait de science Hermtique, ce
Enigme. Discours allgorique, qui, sous terme ne signifie pas jalousie du bien
une enveloppe de mots ambigus et d'autrui, et dsir de le lui enlever, mais une
quivoques, renferme un sens vrai. Les discrtion pousse outrance l'gard du
anciens Philosophes ont enseign leur secret de la pierre, c'est--dire, de sa
Philosophie naturelle et chymique sous des matire et des procds qu'il faut tenir pour
emblmes, des figures hiroglyphiques et la faire.
des nigmes, afin que le vulgaire et mme
les savants, qui ne seraient pas initis dans Envieux. Terme fort usit dans les
leurs mystres, n'y comprissent rien. Les ouvrages de science Hermtique. C'est un
Alchymistes modernes suivent en cela les reproche que les Philosophes se font les
anciens. uns aux autres sur le style nigmatique, les
sophistications et les allgories qu'ils ont
Enna. Prairies o Proserpine cueillait des rpandues dans leurs livres pour tromper
narcisses dans le temps que Pluton l'enleva. les ignorants. Ce terme doit s'entendre dans
V. PROSERPINE. le sens que l'on dit : un homme est jaloux
de son secret, il le tient cach. Il est
Ennemi. L'un des noms que les remarquer que ceux qui font de tels
Philosophes ont donn leur matire au reproches aux autres Philosophes, mritent
blanc; mais en gnral ils ont appel trs souvent ce nom plus juste titre, et
Ennemis le fixe et le volatil, parce qu'ils dans les endroits mmes o ils paraissent
semblent se combattre perptuellement, au parler avec la plus grande ingnuit; c'est
moins jusqu' ce que l'un des deux ait alors qu'il faut se dfier le plus de leurs
absolument vaincu l'autre, et l'ait rendu de discours. Car toutes leurs recettes sont
sa propre nature. Quand le fixe a fix le communment ce qu'on appelle de la graine
volatil aprs avoir t lui-mme volatilis, pour les sots; c'est dans les endroits les
117
plus obscurs et nigmatiques que la vrit

est cache. Il faut d'ailleurs savoir qu'ils Ephese ou Bain. Seconde opration de la
n'ont presque jamais tout dit de suite, et pierre, dans laquelle le feu humide dissout
que le plus grand nombre n'a parl que de le feu sec.
la seconde opration.
Ephialte et Otus. Deux frres gants, fils
Enur. Vapeur de la terre qui sert de de Neptune; ils firent la guerre aux Dieux.
semence et de nourriture aux pierres. Voyez GEANS.
Eous. Un des chevaux du Soleil. Ephodebuts. Quelques Chymistes ont

donn ce nom leur pierre parfaite au
Epaphus. Fils de Jupiter et d'Io, eut rouge, cause de la couleur de pourpre du
dispute avec Phaton sur la vrit de sa vtement qui portait autrefois ce nom. La
race; celui-ci piqu, voulut lui prouver qu'il Fable dit qu'Apollon en prit un semblable,
tait vritablement fils du Soleil, et pour cet quand il chanta sur sa lyre la victoire que
effet demanda avec beaucoup d'instances Jupiter remporta sur les Gants.
son pre de lui laisser conduire son char un
jour seulement. H l'obtint; mais Epipolapsis. Sublimation philosophique.
malheureusement pour lui, il le mena si
mal qu'il aurait incendi toute la terre, si Eposilingi. Mchefer.
Jupiter ne l'avait prcipit dans le fleuve
Eridan. Voyez ce que signifie cette fiction Eposilingua. Ecume de fer.
dans les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles,
liv. 3, chap. 12 et suivants. Epouse. Mercure ou eau mercurielle et
volatile des Philosophes, qu'ils ont aussi
Epar. Plusieurs Chymistes ont donn ce appele Sur, Femme, Beja, etc.
nom l'air. Johnson. EPOUSE ENRICHIE DES VERTUS DE SON EPOUX.
(Sc. Herm.) Expressions dont Solomon s'est
Epe. C'est le feu des Philosophes, de servi dans le Code de Vrit, pour signifier
mme que la lance, le cimeterre, la hache, la pierre au blanc. Solomon ajoute, que la
etc. puissance, l'honneur, la gloire, la force et la
royaut lui ont t donns; que sa tte est
Epervier. Oiseau de proie carnassier et orne d'une couronne rayonnante de sept
d'une nature chaude et igne. Les toiles, et qu'il est crit sur ses habits : je
Egyptiens l'avaient en consquence suis la fille unique des Sages, entirement
consacre Osiris, et les Philosophes inconnue aux fous.
Hermtiques l'ont employ dans leurs Epouser. Action par laquelle le fixe et le
hiroglyphes, pour signifier leur matire volatil de la matire des Philosophes se
fixe solaire, qu'ils ont aussi appele Minire runissent insparablement. Ces noces se
de feu cleste. font ds le temps de la dissolution, et
118
l'union s'achve dans le temps de la consulter l'Oracle de Delphes, qui lui

fixation. rpondit qu'il devait s'arrter dans un lieu
Epoux. C'est l'or philosophique. o il trouverait des gens prts offrir un
sacrifice barbare, y dposer le coffre, et y
Equivoque. Les Chymistes Hermtiques se tablir son domicile. Erpile se rembarqua,
sont appliqus embrouiller le sens de se laissa aller au gr des vents, et aborda
leurs paroles, en choisissant les termes qui la cte de Patras, o tant descendu dans
sont susceptibles de divers sens, non pas le temps qu'on allait immoler un jeune
pour tromper et induire en erreur, garon et une jeune fille Diane Triclaria, il
puisqu'ils en avertissent le Lecteur, mais se prsenta avec son coure; on interrompit
pour rendre leurs penses plus difficiles le sacrifice, et on ouvrit le coffre, persuad
pntrer. qu'il y avait dedans quelque Divinit. Ils
reconnurent Bacchus, et institurent une
Erebe. Dieu n du Chaos et des Tnbres, fte annuelle en son honneur, et le
pousa la Nuit, et en eut divers enfants. nommrent Bacchus Esymnete. Erypile
Voyez ENFER. gurit de sa fureur, et fixa sa demeure dans
ce pays-l. Voyez les Fables Egypt. et
Erichtonus. Fils de Dardanus, Roi de Grecques, liv. 3, ch. 14, 2 et liv. 6.
Troye. Voyez le livre 6, des Fables Egypt. et Eryx. Fut vaincu par Hercule. Voyez le livre
Grecq. dvoiles. 5 des Fables Egypt. et Grecq. dvoiles.
Eridan. Fleuve d'Italie dans lequel Phaton Es ou AEs, ou Airain. Voyez CORPS ou
fut prcipit, pour avoir mal conduit le TERRE DES PHILOSOPHES. Laiton.
chariot du Soleil son pre. Voyez PHATON.
Esculape. Fils d'Apollon et de la Nymphe
Erymanthe. Montagne d'Arcadie sur Coronis, fille du Roi Phlegyas, fut tir par
laquelle Hercule prit un sanglier furieux, Mercure du ventre de sa mre aprs qu'elle
qu'il porta tout vivant Eurysthe. Voyez eut t tue par Diane, et consume sur le
l'explication de cette fable dans l'article bcher o elle avait t mise. Il fut nourri
EURYSTHEE. par Trigone, et lev par le Centaure
Chiron, qui lui apprit la Mdecine dans
Erypile. L'un des Hros Grecs qui firent le une perfection si grande, qui par son
sige de Troye, eut pour sa. part des moyen la Fable dit qu'il ressuscita
dpouilles de cette Ville un coffre dans Hyppolite dvor par ses propres chevaux.
lequel tait une statue de Bacchus de la Esculape, selon quelques-uns, eut pour
main de Vulcain, que Jupiter avait donne femme Epione, et pour enfants Machon et
Dardanus. Erypile ayant ouvert ce coffre Podalire, Jason et Hygie. On le
et jet les yeux sur cette statue, devint reprsentait un bton la main, avec des
furieux. Dans un de ces moments serpents qui l'environnaient, et il fut
d'intervalle que la fureur lui laissait, il alla toujours honor par les Paens comme le
119
Dieu de la Mdecine. C'est pourquoi les l'Univers, qu'il vivifie par son action
Alchymistes prtendent que toute son continue sans interruption : ils lui
histoire fabuleuse n'est qu'une allgorie des donnent le nom d'Arche de la Nature, et le
oprations et de la matire de la Mdecine regardent comme le principe indtermin de
universelle. Sa naissance seule suffirait tous les individus. Voyez les Principes
pour le prouver; car il est dit qu'il fut tir gnraux de Physique dans les Fables
des cendres de sa mre par Mercure, et que Egypt. et Grecq. dvoiles.
le pre de Coronis s'appelait Phlegye, du Quelquefois les Chymistes Hermtiques
grec Phlegein, en franais Brler. appellent aussi Esprit leur mercure, cause
D'ailleurs la Fable dit que Jupiter eut de sa volatilit. Ils donnent encore ce nom
affaire avec Latone, d'o naqui-rent Diane leur matire parvenue au blanc. Mais
et Apollon, et d'Apollon Esculape; parce que communment ils joignent une pithte
la blancheur prcde toujours le rouge, ce terme Esprit, comme on peut le voir dans
aprs lequel vient Coronis ou le noir, d'o les articles suivants.
sort ensuite Esculape ou cette mdecine ESPRIT FUGITIF. Nom que les Philosophes
dore et universelle dont les effets sont si Hermtiques ont donn leur mercure,
surprenants tant sur les corps humains quoiqu'il soit un corps mtallique; mais ils
que sur les mtaux. Voyez une explication) appellent esprit tout ce qui n'est pas dur,
plus tendue de cette fiction dans le 3e compacte, solide; et corps tout ce qui forme
livre, chap. 12, 2 des Fables Egyptiennes une masse coagule et fixe, dont les
et Grecques d-voiles. parties sont difficiles sparer. Tout ce qui
est liquide et volatil est esprit, quand il
Esebon ou Alsabon. Sel commun. participe du mercure commun. Tout ce qui
est compact et fixe est corps. Tels sont les
Eson. Fils de Crethe, et frre de Pelias qui mtaux parfaits, et le fixe des imparfaits,
le dtrna. Eson tant devenu vieil et les sels fixes des trois rgnes. L'me est le
caduque, fut rajeuni par Mde que Jason milieu ou le lien qui lie le fixe avec le volatil.
avait amene avec lui son retour de la Les Chymistes ont aussi appel leur
conqute de la Toison d'or. Voyez les Fables mercure :
Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 2, ch. 1. ESPRIT DE MERCURE.
Esprit. Les Philosophes Hermtiques ESPRIT CRUD, ESPRIT DU CORPS CUIT signifient
n'entendent pas par ces termes une la mme chose que Mercure dissolvant des
substance immatrielle, mais une Philosophes.
substance extrmement tnue, subtile, ESPRIT DE VIE. Parce qu'il vivifie les mtaux
pntrante, rpandue dans tous les mixtes, qui sont comme morts ds qu'ils ont perdu,
et spcifie dans chacun d'eux suivant sa en sortant de la mine, cet esprit qui les y
nature, ses qualits, et le rgne de la vivifiait, et leur donnait une vertu
Nature auquel il appartient. Ils multiplicative.
reconnaissent aussi un esprit universel ESPRIT DES PHILOSOPHES. Parce que les Sages
physique, ign, rpandu dans tout seuls ont le secret de le rendre esprit en le
120
dlivrant de la prison ou corps dans lequel Essensifier. Cuire, digrer la matire de

la Nature Pavait renferm. l'uvre pour en faire l'essence des
ESPRIT UNIVERSEL. C'est proprement le nitre Chymistes Hermtiques.
rpandu dans l'air, imprgn de la vertu
des astres, et qui, anim par le feu de' la Estibium. Antimoine.
Nature, fait sentir son action dans tous les
tres sublunaires. Il est leur aliment, il leur Estomac d'autruche. Les Philosophes
donne la vie, et les entretient dans cet tat Chymiques donnent ce nom leur
autant de temps que son action n'est point dissolvant, ou mercure philosophique; et
empche par le dfaut des organes, ou par les Chymistes ordinaires l'interprtent de
la dsunion des parties qui les composent. l'eau-forte commune.
ESPRIT VEGETABLE. En termes de Chymie,
signifie soufre. Etain. Mtal blanc, auquel les Chymistes
ESPRIT PUANT. Terme de science Hermtique, ont donn le nom de Jupiter, fils de
qui signifie la mme chose que soufre Saturne. En termes de Philosophie
philosophique. C'est aussi la matire au Hermtique, c'est la couleur grise, qui dans
noir et le mercure en putrfaction. les oprations de l'uvre, succde
ESPRIT SUBLIME. Mercure des Sages extrait immdiatement la couleur noire appele
de sa minire et purifi. Saturne, ou Laiton qu'il faut blanchir,
ESPRIT DE L'OR, OU OR EN ESPRIT. Mercure des Plomb livide, etc.
Philosophes Hermtiques. ETAIN CALCINE. C'est la pierre parvenue au
ESPRIT DE MIEL. Glazer dit qu'il rduit tous blanc, que les Philosophes. appellent aussi
les mtaux en vitriol, c'est--dire, en Chaux d'tain, Lune dans son plein, Diane
mercure; mais la chose est fausse. nue, etc. L'tain vulgaire a une proprit
qu'on ne remarque pas dans les autres
Essatta. Art de tirer les essences des mtaux,. c'est d'augmenter de poids quand
mixtes. on le calcine, au lieu que les autres mtaux
diminuent. On dirait qu'il absorba les
Essatum essentiel. Vertus, proprits parties ignes des charbons, ou que sa
essentielles aux mixtes particuliers de chaux est un aimant de l'esprit universel
chaque rgne de la Nature. qui se corporifie avec lui.
ESSATUM VINUM. Esprit de vin rectifi, au ETAIN DES PHILOSOPHES, ou leur Plomb blanc.
moyen duquel on extrait les teintures, les C'est leur mercure dpouill de sa noirceur,
odeurs et les essences des corps. avant qu'il soit parvenu au blanc parfait.
Et. Madre au blanc ou rgime du feu du
Essence. Matire des Philosophes parvenue troisime degr. Sa complexion est igne.
la couleur blanche. Les Adeptes lui ont Ce troisime degr fixe le mercure, et sa
aussi donn le nom d'Essence blanche. chaleur est semblable celle du soleil dans
Voyez QUINTES-SENCE. le signe du Lion. Il faut le continuer
jusqu'au rouge. Lorsque ce rouge est
121
absolument digr, il est si fixe qu'il ne mtaux imparfaits, leur corps immonde,
craint plus le feu. Notre Dragon, dit leur laiton qu'il faut blanchir.
Philalthe, est alors dcor de toutes les Etoiles des philosophes. Ils donnent
vertus clestes et terrestres. Souvenez-vous communment ce nom aux couleurs qui
aussi que chacune de ces chaleurs doit tre surviennent dans le vase pendant les
le double de l'autre. C'est dans ce rgime oprations du grand uvre. Mais ils
que les fruits apparaissent, et qu'il monte prennent ordinairement les termes de
au Ciel sur un char de feu; Plantes et d'Etoiles pour signifier leurs
car alors paratra la rougeur, qui sera mtaux; ou les plantes terrestres, c'est--
permanente dans toutes les rvolutions dire les mtaux vulgaires.
faites par cinq cuissons aprs la vraie ETOILE AU COUCHANT. Sel armoniac.
blancheur. ETOILE DE LA TERRE. Talc.
Etheb. Terme de Science Hermtique, qui Evan. Surnom de Bacchus.

signifie parfait; ainsi lorsque les
Philosophes disent que leur poudre Evaporation. Sparation des esprits ou
convertit tant ou tant de parties de plomb, matire spirituelle des corps, par l'action de
tain, etc. en theb, il faut entendre en or l'air ou du feu. Le mercure des Sages a
ou en argent, qu'ils regardent comme des deux taches originelles, dit d'Espagnet; la
mtaux parfaits. premire est une terre impure, sulfureuse
que l'on en spare par le bain humide; la
Ethel. Est un des noms que les seconde est une humidit superflue qui
Philosophes ont donn leur vase ou uf s'est niche entre cuir et chair, et qui le
des Sages. Lorsque le corps sera rduit en rend par le bain sec du feu doux et bnin
poudre impalpable, il faut le sublimer dans hydropique; il faut la faire vaporer de la
l'thel, avant de le mler avec notre airain; Nature.
et ce qui empcherait la teinture et Pingres,
demeurera au fond de l'thel. Auriga Eudica. Matire du grand uvre des
Chemicus. Philosophes Chymiques. 0 bon Roi ! dit
Morien, vous devez savoir parfaitement
Ethelia. Est, selon les Philosophes avant toutes choses, que la fume rouge, et
Spagyriques, cette me cache et la fume blanche, et la fume orange, et le
mtallique, ou ce soufre de nature lion. vert, et Almagra, et Pimmondice du
concentr dans les mtaux imparfaits, que mort, et le limpide, et le sang, et l'Eudica, et
leur eau mercurielle extrait et spare des la terre ftide, sont des choses dans
impurets terrestres qui l'enveloppent, et lesquelles consiste tout le magistre.
qui la tiennent comme en prison. Morien explique dans la suite ce que c'est
ETHELIA est aussi un des noms qu'ils ont qu'Eudica. Eudica, dit-il, est la chose la
donn leur matire en putrfaction qui plus secrte de toutes celles que je viens de
forme ce qu'ils appellent leur Saturne, leurs nommer. On l'appelle autrement
122
Moszhacumia, ce qui signifie fces ou explique dans le liv. 2, chap. 1 des Fables
immondices du verre. Il ne faut cependant Egypt. et Grecques dvoiles.
pas s'imaginer que Morien entende par ces
termes, les excrments ou superfluits Euphrate. Est un des noms donns par les
htrognes qui se trouvent dans les Chymistes Hermtiques la matire du
creusets des Verreries : c'est la base de tous grand uvre parvenue la couleur
les tres, et par consquent du verre. C'est blanche.
la pierre au blanc.
EUDICA. (Sc. Herm.) Eau mercurielle des Europe. Sur de Cadmus, et fille d'Agenor,
Philosophes, faite pour dfendre le corps de fut enleve par Jupiter chang en Taureau
la terre de combustion, ce qui lui a fait blanc. Il en eut Minos et Rhadamanthe.
donner par Morien le nom de fiel ou fces Voyez l'explication de cette fiction, liv. 3, ch.
de verre, parce que les fces de verres 14, 5.
mles avec les mtaux en fusion,
empchent qu'ils ne soient brls. C'est cet Eurydice. Voyez l'article d'ORPHE.
Eudica qui accoutume la matire aux
atteintes du feu. C'est ce serviteur rouge Eurysthe. Roi de Mycenes, ayant obtenu
qu'il faut marier avec sa mre odorante; ce le pouvoir de commander Hercule, il
Pyrrhus, fils d'Achille, aux cheveux rouges, l'obligea d'aller tuer un Sanglier furieux qui
aux yeux noirs, et aux pieds blancs. Ce ravageait toute la montagne d'Erymanthe;
Chevalier arm pour combattre le Dragon, Hercule y fut, s'en saisit et le porta tout
et lui arracher la vierge intacte Beja, ou vivant Eurysthe. Cette fable, selon
blanche; Per-se qui en prsentant la tte l'explication des Alchymistes ou
de Mduse, dfend Andromede, fille de Philosophes Spagyriques, est le symbole du
Cassiope et de Cphe Roi d'Ethiopie, grand uvre. Le mont Erymanthe signifie le
contre le Monstre matin, la dlie des vaisseau philosophique, qu'ils appellent
chanes qui la retenaient, et la prend pour assez communment Montagne. Le Sanglier
pouse. est le mercure philosophique, dont les
EUDICA. Quelques-uns croient qu'il faut esprits corrosifs dtruisent tout ce qu'on
entendre ce terme de la matire au blanc; leur donne dissoudre. Hercule est l'Artiste
d'autres, avec le Philalthe, l'expliquent de qui travaille ce mercure, le lie en le fixant;
la matire en putrfaction. et aprs l'avoir anim de son soufre, en fait
la pierre philosophale, et la mdecine
Eve. Magistre des Sages, lorsqu'il est universelle reprsente par Eurysthe.
parvenu la blancheur. Fabri dit que cette fable dvoile ce que les
Philosophes se sont toujours efforcs de
Euphemus. L'un des Argonautes, et leur cacher, c'est--dire la matire de leur
Pilote. C'est lui que Triton donna une pierre, et l'endroit o l'on doit chercher
motte de terre, dont la signification est cette matire. Voici comment il s'explique
dans son livre intitul : Hercules
123
Piochymicus. Sous cette fable, dit-il, est une terre feuille, d'o doit natre ce fils
cach le plus excellent et le plus admirable admirable qui fait la joie de l'Univers, et sa
secret de la Chymie; car elle nous dcouvre flicit.
ce que les Philosophes ont envelopp du Exaltation. Voyez SUBLIMATION.
tnbreux voile de l'nigme. Elle nous EXALTATION D'EAU. C'est la fixation du
montre quel est, et en quel lieu l'on trouve mercure des Sages en pierre; parce qu'alors
ce Sanglier d'Erymanthe, qui est le vrai l'eau mercurielle est exalte en perfection,
mercure des Philosophes; car de la fleur de comme dit Herms dans la Table
Vnus et du mercure vulgaire, prpars d'Emeraude.
comme il faut, l'on tire cette vapeur EXALTATION. Les Philosophes Hermtiques
onctueuse dont les Philosophes font tant de comptent l'exaltation entre les sept
cas. On le voit par le terme d'Erymanthus, oprations du grand uvre; c'est la
qui ne signifie autre chose que fleur de sublimation philosophique prise dans le
Vnus; car Erycine tait un surnom de sens de sublimation ou perfection.
Vnus, et Anthos en grec, signifie Fleur en EXALTER. En terme de Science Hermtique,
franais. Je laisse au Lecteur savant dans sublimer, perfectionner. Lorsque les
la Philosophie Spagyrique juger si Fabri Philosophes disent que leur matire est
tait Philosophe, ou s'il en donne garder, exalte, il faut entendre, ou qu'elle est
comme ces Messieurs ont coutume de faire. subtilise par la sublimation, ou qu'elle a
On trouve cette fable et les autres travaux dj acquis le degr de perfection qu'elle
d'Hercule expliqus dans le 5 livre des doit avoir pour tre lixir au blanc ou au
Fables Egypt. et Grecq. dvoiles. rouge.
EXALTER. Perfectionner; ce qui se fait non
Eurythus. Roi d'chalie, avait une fille par les oprations de la chymie vulgaire,
vierge qu'il refusa de donner en mariage mais par la simple digestion l'aide du feu
Hercule. Celui-ci ravagea toute l'chalie, philosophique. Lorsque l'uvre est parfaite,
tua Eurythus, et se maria avec lole sa fille. ils donnent leur poudre le nom de Pierre
Eurythus, selon les Alchymistes, signifie exalte.
l'esprit minral et les parties htrognes
qui noircissent et corrompent la matire Excrment du suc du plan de Bacchus.
chymique qui renferme cette terre vierge C'est le tartre.
dont lole est le symbole. Hercule ou le
mercure philosophique cherche s'unir Extraction. En termes de Chymie
avec cette terre vierge, mais Eurythus s'y Hermtique, ne signifie pas, comme dans la
oppose par ses parties htrognes. Le Chymie ordinaire, une expression du suc de
mercure philosophique putrfie Eurythus, quelque plante, ou de quelque animal, etc.
le tue, pour ainsi dire, et par ce moyen mais une continuation du rgime du feu
obtient lole par force, s'unit avec elle, et en philosophique, au moyen duquel une
la sublimant, l'lev au haut du vase, que couleur succde une autre. C'est dans ce
les Alchymistes nomment le Ciel, et en fait sens qu'ils disent, qu'il faut extraire la
124
rougeur de la blancheur, parce que la minire de leur feu, c'est--dire, leur soufre
blancheur doit toujours prcder la rougeur vif et anim.
de la matire; c'est pourquoi la Fable dit
que Diane, sur d'Apollon, servit de sage- Extrmes. Les extrmes de l'uvre sont les
femme sa mre, pour lui aider mettre au lments principes de tout, et l'or,
monde Phbus, qui est le mme qu'Apollon perfection de l'uvre. Il ne faut point
ou le Soleil, et que les Philosophes prendre les lments ni l'or pour la matire
Chymiques appellent Diane nue, Lune, Or de l'uvre mais une matire qui participe
blanc, leur matire au blanc parfait; et des lments principes, ou matire fconde
qu'ils nomment Soleil, Apollon ou leur Or, des mixtes mtalliques. De mme que pour
la matire parfaite au rouge. Quand on dit faire du pain, on ne prend ni du pain cuit,
qu'il faut commencer l'uvre par ni l'eau et la terre qui sont les principes du
l'extraction du mercure, on doit entendre ce froment; mais la farine mme du froment.
terme dans sa signification vulgaire.
Extrmits de la pierre. Philalthe les
Extraire le suc de la Saturnie vgtable. appelle dimensions, et dit que le mercure en
C'est tirer le mercure de sa minire. est une et l'lixir complet l'autre. Les
EXTRAIRE LES ELEMENS. Continuer le rgime milieux sont les corps ou mtaux
du feu pour les oprations. Si vous ne savez philosophiques imparfaits. Les deux
pas extraire l'eau de l'air, la terre de l'eau, extrmits dans l'uvre sont la trop grande
et le feu de la terre, vous ne russirez pas crudit de la matire avant qu'elle soit
dans l'uvre, dit Aristote le Chymiste. prpare, et sa parfaite fixation; c'est--
C'est--dire, qu'il faut continuer les dire, le mercure crud et la poudre de
oprations du magistre de manire que projection.
vous russissiez voir le rgime des
couleurs dans leur ordre; d'abord le noir, Eyeb. Or.
qui est une preuve de la dissolution de la
matire en eau; ensuite le blanc, qui est la Ezeph. Soleil des Philosophes.
terre feuille des Philosophes; enfin la
couleur rouge, qui est le feu des Sages ou la Ezimar. Fleurs d'airain.
125
Faba. Le tiers d'un scrupule. ensuite quel but il pouvait se proposer en

les inventant, on aurait trouv qu'il avait
Faba agrestis. Lupins. rassembl un certain nombre d'hommes
choisis de sa main comme capables d'tre
Fabiola. Fleurs de fves. instruits des sciences qu'il voulait leur
apprendre, et de garder le secret sur cet art
Fables. On s'est beaucoup tourment Sacerdotal, qu'il se proposait en
l'esprit pour trouver des systmes au consquence de leur enseigner par des
moyen desquels on pt expliquer les Fables nigmes, des paraboles, des allgories et
anciennes qu'Homre, Hsiode et plusieurs des fables qu'il inventa pour cet effet.
autres nous ont transmises. Les Presque tous les Auteurs anciens ont parl
Mythologues les ont regardes comme des de ce secret qui tait recommand aux
leons de morale, d'autres comme des Prtres sous peine de la vie celui qui le
explications de physique; quelques-uns n'y rvlerait. On sait d'ailleurs qu'ils se le
voient que des traits de la politique la plus transmettaient sous le voile des fables et
raffine, quelques autres pensent y trouver des hiroglyphes. En fallait-il davantage
l'histoire entire des temps qu'ils appellent pour fixer les ides sur l'objet des fables ?
nanmoins fabuleux; et, malgr toute la Je crois avoir prouv, je dirais mme
torture que tous ces Savants ont donne dmontr que les fables n'en avaient point
leurs esprits, ils n'ont pu russir les d'autre, dans mon trait des Fables
expliquer de manire satisfaire les gens Egyptiennes et Grecques dvoiles et
senss et les moins difficiles. Il ne fallait, rduites au mme principe. C'est donc dans
pour y russir, que remonter jusqu' la la matire et les procds de cet art
source des Fables, suivre leur naissance et Sacerdotal ou Hermtique qu'il fallait
leurs progrs; on aurait vu que les Fables chercher et puiser les explications de ces
Grecques n'taient qu'une imitation de fables, et non dans l'histoire, la morale ou
celles des Egyptiens. Les plus anciens la politique. Je l'ai fait dans le Trait que je
Auteurs ont eu mme soin de nous avertir viens de citer, et dans les diffrons articles
que Muse, Orphe, etc. les avaient puises de Mythologie insrs dans ce Dictionnaire,
en Egypte, et les avaient transportes dans o, pour abrger, je me contente le plus
la Grce. souvent de renvoyer au Trait ci-dessus.
Le lieu de leur naissance une fois trouv, il
ne s'agissait plus que de dcouvrir le pre Facca de Malaqua. Anacardes.
de tant d'enfants; on aurait vu que ce fut
Herms Trismgiste, ce grand homme, cet Facinum. Airain.
homme clbre dont la mmoire sera
ternellement en vnration. Examinant
126
Faction. Action de faire, manire de Nature semble se renouveler et prendre une

procder une chose. Faction de notre nouvelle vie. Les Philosophes Hermtiques
divin uvre. Zachaire. ont donn le nom de Favonius la matire
de l'uvre parvenue au blanc, qui indique
Fada. Matire de l'uvre parvenue la le printemps philosophique; parce que la
blancheur. couleur noire qui la prcde, annonce la
mort du sujet, et le froid de la matire qui
Faim des Philosophes. Dsir ardent semble alors dans l'inaction, comme la
d'apprendre tout ce qui regarde l'art Nature parat y tre pendant l'hiver.
Hermtique, et les connaissances que l'on
peut acqurir par son moyen. Faux de Saturne. Qui coupe les ailes et les
jambes Mercure. Expressions des
Faisant d'Herms. Nom que quelques Philosophes, par lesquelles ils entendent la
philosophes Chymiques ont donn au partie fixe de la matire de l'uvre qui fixe
mercure des Sages, tant cause de sa la volatilit du mercure des Sages. Nicolas
volatilit, qu' cause des diffrentes Flamel nous a conserv une figure
couleurs qu'il prend dans le cours des symbolique d'Abraham Juif, o Saturne est
oprations du grand uvre. reprsent sous la figure d'un vieillard
caduc, la bouche bante et une faux la
Falcanos. Arsenic. main, poursuivant Mercure.
Falex. Fer. Feblech. Fer ou acier des Philosophes.
Fasdir ou Sasdir. Etain, Jupiter. Febus. Enfant vierge.
Faufel. Arca et Catechu. Fces. Terme de science Spagyrique, pris

du latin fces. Il signifie crasse, lie,
Faulex. Acier. impurets, limon, ordure, excrment, et les
parties les plus grossires, impures et
Faunes. Qu'on appelle aussi Satyres, trangres qui se prcipitent au fond des
Sylvains. Ils habitaient les bois et les forts. vases, et que l'on appelle autrement
Voyez ce qu'ils signifient dans l'article de rsidence, particulirement lorsqu'il s'agit
BACCHUS. des liqueurs quand elles se purifient d'elles-
mmes, comme le vin.
Favonius. Vent qui souffle de l'endroit du
ciel o le soleil se couche au temps des Fces du Nitre. Salptre.
quinoxes. Les Anciens l'appelaient le Vent
de gnration et de production, le Zphyr Fecla. Lie de vin.
ou Porte de vie, parce qu'il souffle plus
communment au printemps, lorsque la Fedeum ou Fedum. Safran.
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Ferment. En termes d'Alchymie, est une

Felda. Argent, Lune des Philosophes. matire fixe, qui, mle avec le mercure, le
fait fermenter et lui donne sa propre
Fel Vitri. Ecume de verre. nature, comme le levain fait la pte.
FERMENT. (Sc. Herm.) Il y a plusieurs sortes
Fel Draconis. Mercure de l'tain. de fermens; les uns sont simples, les autres
composs. Les simples sont ceux qui sont
Femme. Les Chymistes Hermtiques ont homognes et sans mlanges, tels que les
donn communment le nom de Femme ou lments et les mes extraites de leurs
de Femelle leur Lune, ou mercure des corps. Les composs sont ceux qui ont t
Philosophes; quelquefois aussi leur mls avec d'autres, tels que les corps
matire volatile dans tous les tats o elle rduits en nature de soufre, et joints avec
se trouve pendant le cours des oprations leur huile, n y a aussi des ferments
du magistre. C'est ce qui la leur a fait sulfureux des corps imparfaits; on les
personnifier pour en composer les appelle ferments moyens. Mais si l'on ignore
anciennes fables tant Grecques la faon de rduire les mtaux parfaits en
qu'Egyptiennes, dans lesquelles on lui a leur premire matire, c'est--dire, en leur
donn les noms de Cybele, Crs, Isis, mercure, on tentera en vain de parvenir la
Latone, Coronis, Europe, Lda, etc. Quand fin de l'uvre, parce qu'on ne pourra faire
ils l'ont appele Femme blanche, ils avaient ni ferment simple, ni ferment compos, en
en vue la circonstance o cette matire est quoi consiste le secret de l'lixir.
parvenue au blanc. Il faut observer de plus qu'il y a deux sortes
FEMME DES PHILOSOPHES. C'est le mercure; et de matire premire : l'une est prochaine,
l'homme, ou le mle, est le soufre. l'autre loigne. La prochaine est l'argent-
vif, l'loigne est l'eau; car l'argent-vif a t
Femelle. Les Philosophes Chymiques premirement eau, puis terre, ensuite eau,
disent que leur mercure est mle et femelle, et enfin eau sche. La rduction des corps
ou androgyne; mais lorsqu'ils parlent en parfaits en mercure, ou en leur premire
particulier de femelle, ils entendent leur matire, n'est qu'une rsolution d'une
mercure, et par mle le soufre. matire parfaite, fixe, blanche, rouge et
FEMELLE BLANCHE. C'est le mercure au blanc. congele.
Les ferments doivent tre trs bien prpares
Fer des Philosophes. Magistre parvenu avant de les employer pour la fermentation.
au rouge couleur de rouille de fer, parce Cette prparation consiste les faire passer
qu'alors sa couleur approche de celle du par tous les principaux rgimes du
Crocus Martis. On appelle cette magistre; c'est--dire, qu'ils doivent
circonstance de l'uvre le Rgne de Mars. premirement ressembler de la poudre
Voyez REGNE. calcine au moyen de la liqufaction,
ensuite devenir une poudre dissoute, puis
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une poudre congele, et enfin une poudre mtaux imparfaits sur lesquels on la
sublime et exalte. projette en trs petite quantit, proportion
Tout le secret consiste mortifier et du degr de perfection qu'on lui a donn
endurcir; car sans cela on ne pourrait la par les oprations ritres sur la mme
fixer. La cendre d'argent est ferment dans matire. Elle en spare tout l'impur et
l'uvre au blanc, et la cendre d'or dans l'htrogne, et s'appropriant tout ce qui est
l'uvre au rouge. L'or et l'argent des de sa nature, en fait de l'or si le ferment est
Philosophes est leur eau, et cette eau est le or, de l'argent si le ferment est argent. C'est
ferment du corps; ces corps sont leur terre; donc mal--propos qu'on dit que les
le ferment de cette eau divine est une Alchymistes cherchent faire de l'or; la
cendre, parce qu'elle est ferment du premire intention des vrais Philosophes est
ferment. de trouver un remde contre les maux qui
Il faut donc joindre l'argent avec l'argent, et affligent la nature humaine; la seconde est
l'or avec l'or, c'est--dire, l'eau avec la de trouver un ferment, qui, ml avec les
cendre, ou le ferment avec le ferment. Tout mtaux imparfaits, puisse manifester ce
cela s'entend de la mdecine du second qu'ils contiennent d'or, qui avant la
ordre, qui consiste joindre l'humide avec projection tait renferm dans ces mtaux,
le sec, d'abord aprs leur prparation. et confondu avec des parties htrognes et
L'humide est l'esprit liquide purg de toute terrestres diversement combines entre
impuret, et le sec est le corps pur et elles, de manire que la diffrence des
calcin. combinaisons faisait la diversit des
Lorsque le magistre est parvenu un mtaux, dont le principe est le mme, mais
certain degr de perfection, il faut y ajouter la cuisson et la digestion diffrentes. Ce
un ferment, qui est l'or, afin qu'il change ferment ne fait qu'achever et perfectionner
toute la matire en sa propre nature, et en peu de temps cette cuisson, que la
dtermine le magistre la nature Nature n'aurait pu faire que dans la dure
mtallique, qui avant ce mlange tait de plusieurs sicles; et qu'elle n'aurait
indtermin. Apres que ce mlange a mme jamais fait dans les mtaux
ferment, toute la pierre est tellement fixe, imparfaits, faute d'un agent assez actif pour
qu'elle devient ferment, et principe de fixit en sparer l'impur qui s'y mle sans cesse
pour tous les mtaux sur lesquels elle sera par le dfaut de la matire o ils sont
projete. Quand on veut s'en tenir au blanc, renferms.
il faut prendre la Lune pour ferment, et bien
prendre garde ne pas s'y tromper. Fermentation. En terme de Physique, est
Quelques-uns donnent le nom de ferment une sparation naturelle de la matire
au mercure, quand on en fait les sulfureuse d'avec la saline dans un corps,
imbibitions pour la multiplication de la ou lorsque par la jonction de ces deux
pierre. La pierre philosophale parfaite n'est matires il se compose naturellement un
proprement qu'un ferment qui se mle et mixte.
s'insinue dans toutes les parties des
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FERMENTATION. Action de l'air sur les mixtes, de cette chaux dans de l'huile de tartre.
qui en s'y rarfiant, en altre la forme, en Glauber.
dsunit les parties sans y produire une Les gens qui ferment le foin avant qu'il soit
dissolution entire comme la putrfaction. bien sec, ont, malheureusement pour eux,
La fermentation tient le milieu entre la une funeste preuve de cette bullition ou
liqufaction et la putrfaction. Toutes trois chauffement; le fumier de cheval
sont des effets de la rarfaction; mais la s'chauffe aussi par lui-mme. Cette
putrfaction introduit des parties aqueuses bullition qu'on appelle aussi
dans les pores des mixtes, la fermentation effervescence, est comme une prparation
des parties ariennes, et la liqufaction des la fermentation et la putrfaction.
parties ignes. Il y a trois espces de La fermentation proprement dite, est la
fermentations; celle qui se fait par enflure, rarfaction d'un corps dense, par
gonflement, tumfaction, bullition, et l'interposition de l'air dans ses pores. Le
inflammation ou chauffement interne du trop grand froid, la trop grande chaleur, et
mixte; la seconde est proprement la l'empchement de l'accs libre de l'air ou de
fermentation; et la troisime est son action, sont des obstacles la
l'actification ou aigreur survenante au fermentation. Elle doit donc se faire dans un
mixte. La premire se voit dans toutes les vase ouvert, ou dans lequel il y ait assez de
enflures qui surviennent aux parties molles vide pour que l'air puisse s'y rarfier. Au
des animaux, quand ils ont pris du venin, commencement de la fermentation le
ou qu'ils ont reu quelque coup un peu mouvement du vaisseau y est contraire; sur
violent, ou qu'elle est occasionne et cause la fin il y aide, pourvu qu'il ne soit pas trop
par quelque maladie; tels sont les boutons violent. Lorsque la fermentation se fait dans
avant qu'ils soient purulents, les bubons, un vase ouvert, le corps ferment a
les pustules de la petite vrole, des maux beaucoup moins de force que lorsqu'elle est
vnriens, etc. On dit alors que le sang faite dans un vase ferm ou bouch, ce que
fermente, et il faudrait plutt dire qu'il y a l'on remarque dans les vins qu'on appelle
bullition dans le sang. Becher. Cette fous. Le levain fait fermenter la pte.
bullition ou gonflement se fait aussi L'actification ou aigreur est le
remarquer dans les viandes qu'on appelle commencement de la fermentation, comme
venteuses, ou flatueuses, telles que les pois elle en est une espce quand elle est
et autres lgumes semblables; lorsqu'on les complte; et cette aigreur a la rarfaction
fait cuire, on les voit se gonfler mesure pour cause. L'lvation et vaporation des
que l'air, qui y est renferm, s'y rarfie. On parties subtiles et sulfureuses des liqueurs
voit aussi cette bullition ou gonflement est la cause de l'aigreur; et si la
dans les mlanges des matires minrales; fermentation se fait dans un vase clos, elle
lorsque, par exemple, on verse de l'huile de sera beaucoup plus longue; par cette raison
tartre sur de l'alun. La mme chose arrive, l'aigreur en sera plus forte, et ne succdera
si aprs avoir fait scher la chaux des la fermentation, que lorsque les parties
mtaux faite l'eau forte, on jette un peu grossires auront envelopp et condens les
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parties subtiles. Les vins les plus violents rouge. La pratique de la pierre, dit
sont les meilleurs pour faire le vinaigre. d'Espagnet, s'achve par deux oprations;
FERMENTATION. (Sc. Herm.) Philalthe dfinit l'une consiste crer le soufre ou
la fermentation Hermtique, dans la magistre, l'autre faire l'lixir, et ce
mdecine du second ordre, l'incorporation dernier se fait par la fermentation. En vain
de celui qui anime, la restauration de la tenterait-on la projection, si la pierre n'est
saveur, l'inspiration de l'odeur, et le fermente. Le magistre au rouge est un
supplment des tres. Et tout cela ne soufre ou une terre trs subtile,
signifie que la rduction de puissance en extrmement chaude et sche; elle cache
acte du corps qui donne la teinture et de dans son intrieur un feu de nature trs
celui qui la reoit. abondant, qui a la vertu d'ouvrir et de
Si vous ne savez donner le feu au feu, le pntrer les corps des mtaux, et de les
mercure au mercure, vous ne russirez rendre semblables elle; ce qui lui a fait
jamais; c'est en quoi consiste toute la donner le nom de pre et de semence
perfection du magistre et la mdecine du masculine. Mais de ce soufre il faut en crer
second ordre. Il faut aussi savoir que tous un second, qui pourra ensuite tre
les termes ci-aprs se rapportent cette multipli l'infini. Ce soufre se multiplie de
mdecine : inspirer, vivifier, semer, mettre, la mme matire dont il a t fait, en y
mler, joindre, infuser, incorporer, marier, ajoutant une petite partie du premier, et
donner, pouser, fermenter, tuer, mortifier, fermentant le tout avec le ferment rouge ou
congeler, fixer et teindre. blanc, selon l'intention de l'Artiste. La
La fermentation est une des oprations que fermentation se fait ainsi, suivant Philalthe
les Philosophes ont tenue des plus secrtes, : prenez une partie de ce soufre ign et trois
et n'en ont parl que par nigmes et parties d'or trs-pur, faites fondre le soleil
paraboles fort obscures, afin de ne point en dans un creuset neuf, et quand il sera
dcouvrir le secret, lequel si on l'ignore, on liqufi, jetez-y votre soufre, prenant bien
travaille en vain. Herms dans le 7 livre de garde qu'il n'y tombe aucun charbon.
ses Traits, en parle plus clairement Quand ils seront fondus ensemble, jetez le
qu'aucun autre Philosophe, lorsqu'il dit que tout dans un vase de terre, ou dans un
les ferments sont composs de leur propre autre creuset, et vous aurez une masse trs
pte; il ajoute ensuite que les ferments rouge et friable. Prenez une partie de cette
blanchissent le compos, l'empchent d'tre masse en poudre fine, que vous mlerez
brl, retardent le flux de la teinture, avec deux parties de mercure
consolident les corps, et en augmentent philosophique. Mlez bien le tout, et l'ayant
l'union. Ceux qui cherchent le ferment dans mis dans l'uf, recommencez la premire
les minraux sont dans l'erreur. opration, avec le mme rgime; vous
Ce que les Philosophes appellent pourrez ritrer cette fermentation, si vous
proprement fermentation est l'opration de le voulez.
l'lixir. Il ne suffit pas, pour parfaire le
grand uvre, de pousser le magistre au
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Fermenter. Les Philosophes contre quelque corps que ce soit, le pntre,

recommandent trs souvent de fermenter la le traverse, et en dsunit les parties peu
matire; mais ils n'entendent pas toujours prs de la mme manire que nous voyons
la mme chose. Quelquefois ils parlent de la agir le feu ordinaire. Ces deux feux
fermentation pour la confection de l'lixir, n'agissent pas par le mme moyen. Le feu
et quelquefois de la continuation du rgime du soleil agit par lui-mme, il est pouss
pour passer d'une couleur une autre; par cet astre seul, il agit galement dans le
c'est dans ce dernier sens qu'il faut les vide comme dans l'air libre. Notre feu
entendre, lorsqu'ils disent qu'il faut ordinaire n'agit que selon les lois de
paissir, teindre et fermenter la premire l'quilibre des liqueurs. L'air plus pesant
composition. C'est la mme chose que que la flamme la pousse, selon ces lois,
semer l'or dans la terre blanche feuille. sans quoi elle serait sans mouvement, et
Philalthe l'explique ainsi dans son trait peut-tre sans action; car elle ne saurait
De vera Confectione Lapidis Philosophici. subsister ni agir dans un lieu vide d'air. Les
Semez votre or, dit-il d'aprs Herms, dans effets de ces deux feux sont en consquence
une terre blanche feuille. Semez, c'est-- un peu diffrons. Un mtal fondu avec un
dire, joignez, fermentez votre or, c'est-- verre ardent, et coagul aprs, a les pores et
dire, l'me et la vertu tingente, dans une les interstices plus serrs que le mme
terre feuille, c'est--dire, dans votre mtal qui aurait t mis en fusion par notre
matire dpouille de toutes ses feu ordinaire, parce que les parties de celui-
superfluits. ci qui se sont engages et qui ont pntr
dans les interstices de ce mtal, sont plus
Fermer. Coaguler, remettre en corps, fixer grossires et ont laiss des passages plus
une matire liquide ou volatile. ouverts. D-l vient aussi que les
dissolvants ordinaires des mtaux agissent
Feru. Jupiter, ou tain. moins sur ces mtaux mis en fusion par le
feu du soleil, que sur ceux qui l'ont t par
Feu. En termes de Physique, matire de la le feu commun.
lumire. C'est le feu proprement dit. Le feu FEU. En termes de Chymie, se dit galement
ordinaire, tel que celui de nos fourneaux et de tout ce qui fait l'office du feu
de nos chemines, est un liquide compos lmentaire. Ils le rduisent cependant
de la matire de la lumire et de l'huile du plusieurs sortes, qui sont :
bois, du charbon, ou des autres matires Le feu naturel inn dans la matire, dont
combustibles et inflammables. chaque individu a une portion, qui agit plus
Le feu du soleil n'est que la simple matire ou moins, selon qu'il est excit par le feu
de la lumire rpandue dans l'air, sans le solaire, ou le feu de cendres, qui consiste
mlange d'aucune matire huileuse du mettre des cendres dans un vase, o l'on
bois, ou semblable, pousse par le soleil. met le vaisseau qui contient les matires
Cette matire tant runie par un verre sur lesquelles on fait des oprations, et l'on
ardent, et pousse en assez grande quantit entretien le feu vulgaire dessous, qui
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chauffe les cendres, et les cendres le ignorait le feu philosophique, dont il a t

vaisseau avec la matire contenue. Le feu instruit par la lecture du livre Artphius
de cendres a une chaleur moyenne entre le (Clavis major). Christophe Parisien, dans
feu de sable et le bain-marie. son trait de Arbore Solari, fait un parallle
Le feu de sable n'est autre que le sable du feu vulgaire et du feu philosophique, o
substitu la cendre. Sa chaleur tient le il en marque toutes les diffrences.
milieu entre le feu de sable et le suivant. Bernard, Comte de la Marche Trvisanne,
Le feu de limailles, que l'on met au lieu de connu sous le nom du bon Trvisan, dit
sable, quand on veut avoir une chaleur dans son trait de la Parole dlaisse :
plus vive. Ce feu approche beaucoup de faites un feu non de charbons, ni de fient,
celui qu'on appelle feu ouvert ou feu libre, mais vaporant, digrant, continuel, non
c'est--dire, qui agit immdiatement sur le violent, subtil, environn, environnant,
vase qui contient la matire sur laquelle on areux, clos, incomburant, altrant.
opre; tel est le feu de fusion, qui est de Pontanus dit que ce mme feu est
deux sortes : mtallique et qu'il participe du soufre.
Le feu de charbons et celui de flammes. Il faut distinguer chez les Sages deux sortes
L'un et l'autre servent aux fusions, de feu, le feu inn de la matire, et le feu
cmentations, preuves, calcinations, externe et excitant. Ils donnent aussi le nom
rverbres. Celui de flammes se nomme feu de feu leur mercure ou eau cleste; et
vif; il sert particulirement pour le quand ils parlent de ce dernier, ils disent
rverbre. comme Van-Helmont : les Chymistes
Quelques-uns emploient aussi des mottes vulgaires brlent et calcinent avec le feu, et
de Tanneurs pour avoir un feu doux et gal. nous avec l'eau. C'est ce feu en puissance
Les Philosophes Hermtiques ont aussi leur qui ne brle pas les mains, et qui manifeste
feu, auquel ils donnent des proprits tout- son pouvoir lorsqu'il est excit par
-fait opposes au feu lmentaire dont l'extrieur.
nous venons de parler. Ce feu est celui qu'ils ont appel naturel,
Riple distingue quatre sortes de feux : le parce qu'il est dans la matire; et contre
naturel, l'innaturel, le feu contre nature, et le nature, parce que c'est une eau qui fait de
feu lmentaire. Raymond Lulle ne le divise l'or un esprit, ce que le feu vulgaire ne
qu'en trois : le feu naturel, le non naturel, et saurait faire. Les Philosophes nomment
le feu contre nature; mais tous dissent que aussi feux contre nature toutes les eaux-
le feu qu'ils appellent philosophique n'est fortes vulgaires, par opposition leur eau
pas le feu vulgaire; et que tout le secret de qui vivifie tout, au lieu que les eaux-fortes
l'art consiste dans la connaissance de la dtruisent la nature.
matire de l'uvre et dans le rgime du feu. Le feu des Sages gradue comme celui des
Pontanus dit qu'il ne se tire point de la Chymistes vulgaires, mais d'une manire
matire de la pierre; qu'il est ingnieux, et bien diffrente. Le premier degr est celui
qu'il a travaill trois ans sur la vraie du soleil en hiver; c'est pourquoi ils disent
matire, sans pouvoir russir, parce qu'il qu'il faut commencer l'uvre sur la fin de
133
l'hiver; le second est celui d'Aries ou du et quoique Basile Valentin nous dise que le
printemps; le troisime est celui du mois de feu des Philosophes est le feu vulgaire, on
juin; et le quatrime celui du mois d'aot. ne doit cependant l'entendre que du feu
Ils ont donn divers noms ces degrs de commun tout le monde, c'est--dire, du
feu : Feu de Perse, Feu d'Egypte, Feu des feu de la Nature qui est rpandu dans tous
Indes, etc. Ils semblent mme se contredire les individus, et qui leur donne la vie. Il est
ouvertement entre eux. Lorsque l'un dit, il ais de s'en convaincre quand on suit les
faut augmenter le feu chaque mutation de Philosophes pas pas, et qu'on les lit avec
couleurs (Arn. de Villeneuve); l'autre dit, il attention; deux exemples suffiront pour
faut toujours un feu du mme degr. Mais cela. D'Espagnet dit, en parlant de
on doit savoir que l'un parie du feu l'extraction du mercure des Sages :
extrieur, et l'autre du feu interne. Plusieurs ont cherch notre mercure dans
Chaque rgne de la Nature a son feu le vitriol et le sel, quelques-uns dans la
analogue, dont il faut faire usage dans les matire du verre, parce qu'elle a une
oprations philosophiques. Lorsqu'ils se humeur radicale si opinitrement attache
servent du terme Popansis, ils entendent la et adhrente aux cendres, qu'elle ne cde
coction qui mrit la matire par la chaleur qu' la plus grande violence du feu; mais
naturelle; Epsesis ou Elixation, c'est par notre mercure se manifeste par le doux feu
leur mercure et leur chaleur humide; de la Nature, qui, la vrit, agit beaucoup
Optesis ou Assation, c'est la coction qui se plus lentement. Il ajoute mme : fuyez le
fait par la chaleur sche. Gaston le Doux. fractricide, fuyez le tyran du monde, de qui il
FEU DE SUPPRESSION OU AZOTIQUE. C'est celui a tout craindre dans tout le cours de
qui environne tout le vaisseau. l'uvre. Philalthe s'explique ainsi, dans
FEU MATERIEL. C'est celui de cendres. son ouvrage qui a pour titre : Enarratione
FEU VEGETAL. C'est le tartre. methodica trium Gebri medi-cinarum, seu de
FEU INFERNAL. C'est un lieu mdiocrement vera Lapidis philosophici confectione. Aprs
chaud. avoir pari des diffrons rgimes qu'on doit
FEU AZOTIQUE. Voyez FEU DE SUPPRESSION. ob-server pendant les quatre saisons
FEU SECRET. C'est celui du mercure des philosophiques, on voit clairement par ce
Sages. que nous venons de dire, que quoi-qu'il n'y
FEU HUMIDE. C'est l'azot. ait qu'une seule opration pour la confection
FEU DIT SIMPLEMENT. C'est le soufre. de notre pierre, savoir, une seule dcoction
FEU ET EAU. C'est le soufre et le mercure. avec le feu naturel, l'tat de la chaleur varie
FEU CENTRAL. C'est le soufre de la matire. cependant de trois manires.
Aprs avoir rapport quelques-uns des feux Il est bon de remarquer qu'il y a un feu
dont parient les Philosophes pour extrieur excitant, c'est--dire, que la
s'accommoder la manire de penser et matire doit tre conserve dans un degr
d'agir des Chymistes vulgaires, il est bon de chaleur continuelle; mais que ce feu ne
d'avertir qu'il ne faut pas se laisser tromper doit tre, comme le dit le Trvisan, qu'un
par leur ingnuit apparente sur cet article, garde froidure; et l'Auteur du Grand Rosaire
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recommande un feu extrieur d'une chaleur FEU DE FIENT OU DE FUMIER. C'est lorsqu'on
si tempre, qu'elle ne doit point excder la enterre le vase o est la matire dans du
chaleur intrieure de la matire. fumier chaud de cheval. Cette chaleur est
Que l'on fasse donc un feu administr d'un grand usage pour la digestion des
proportionnellement celui de la Nature, matires, et leur putrfaction.
un feu subtil, arien, clos, environn, FEU DIGERANT. Chaleur doue, soit sche,
persvrant, constant, vaporant, digrant, soit humide, laquelle on expose la matire
humide, pntrant, altrant, propre mler qu'on veut faire digrer, renferme dans un
les matires et exclure le froid. vaisseau clos ou non.
FEU ARTIFICIEL. C'est le mercure dissolvant FEU DE CHARBONS. C'est lorsqu'on met la
des Philosophes. matire seule, ou dans un vase, sur des
FEU CORRODANT. Mercure dissolvant des charbons allums.
Sages. FEU DE FLAMMES. Chaleur la plus violente de
FEU CONTRE NATURE. C'est le mme que Feu toutes, particulirement si on l'excite avec
corrodant. des soufflets. C'est lorsqu'on expose la
FEU HUMIDE. Voyez FEU ARTIFICIEL. matire nue, ou dans un vase, l'ardeur de
FEU. Trs souvent les Chymistes donnent ce la flamme. Elle est d'usage pour les
nom aux huiles, et aux liqueurs fortes, calcinations, fusions des matires dures et
ardentes et brlantes. Le Feu de Vnus est compactes. Elle est la plus usite pour le
l'huile extraite du soufre du cuivre. On rverbre.
l'appelle aussi Etre ou Essence de Vnus. FEU DE ROUE. C'est lorsqu'on ensevelit le
FEU. (Sc. Herm.) Mercure des Sages. II faut vase dans du charbon, de manire qu'il en
l'entendre aussi de la matire au noir. Feu soit environn dessus, dessous et par les
tranger. Feu de charbons. Feu de fumier. cts. On l'allume peu peu dessous, et on
Feu innaturel, Feu de putrfaction. Toutes l'entretient lorsque les charbons sont tous
ces expressions sont allgoriques, et enflamms, en y ajoutant de nouveaux,
Philalthe dit qu'elles ne signifient autre mesure que les autres se consument, si
chose que la matire des Philosophes l'opration le demande.
pousse au noir. FEU LIBRE. Est celui dont la chaleur frappe
FEU SAINT-ANTOINE. Quelques Chymistes se immdiatement la matire ou le vaisseau
sont encore servi de ces termes pour qui contient cette matire. C'est en quoi il
exprimer la chaleur naturelle. Johnson. diffre des bains.
FEU ETRANGER. Mercure des Sages aprs la FEU EMPECHE OU DE MILIEU. Est celui qui ne
runion du corps et de l'esprit. se fait sentir la matire, ou au vase qui la
FEU INNE. Voyez renferme, qu'au moyen d'un autre vase
FEU ETRANGER. FEU HUMIDE. S'entend aussi dans lequel celui-ci est contenu. Les bains
de la chaleur du fumier et du bain de de sables, de cendres, etc. sont des Feux de
vapeur. Il se prend quelquefois pour le Milieu, ou empchs.
Bain-Marie. FEU DE NATURE. Racine ou principal
FEU DE PUTREFACTION. V. FEU HUMIDE. ingrdient du compos philosophique.
135
Riple l'appelle Pre du troisime menstrue. C'est cette chaleur fort doue, qui vient de la
proprement le soufre mr et digr de l'or vapeur tempre de la lampe. Philalthe le
des Sages. dit encore plus clairement dans son trait
FEU DE LA TERRE. C'est le soufre ou qui a pour titre : Manuductio ad rubinum
phlogistique. clestem. Notre eau, dit-il, n'est pas le
FEU CONTRE NATURE. C'est un des principes mercure vulgaire, c'est une eau vive, claire,
matriels du compos des Philosophes. brillante, blanche comme la neige, chaude,
C'est par la runion de ce feu avec celui de humide, arienne, vaporeuse et digrante.
nature, qu'il en rsulte un troisime appel C'est cette chaleur de la lampe qui tant
Feu innaturel. administre avec douceur, et tant
FEU INNATUREL. Rsultat de la runion du feu tempre, entourera la matire et la cuira,
de nature et du feu contre nature des jusqu' ce que, par la calcination, elle
Philosophes. Ce feu innaturel est la cause produise le feu de cendres. C'est dans ces
de la putrfaction, de la mort du compos, feux que la vase est scell hermtiquement.
et de la vraie et parfaite solution Cette eau est notre vase, et dans elle se
philosophique. Ces feux ne sont donc point, trouve notre fourneau secret, la chaleur
comme les Philosophes l'assurent avec duquel doit tre modre et administre en
raison, un feu de charbons, de cendres, de proportion gomtrique pour que l'uvre
sable ou de lampe, et ce sont proprement ce russisse.
feu de nature, etc. qu'ils appellent leur Feu FEU DE CENDRES. Second feu requis, selon
secret, leur Feu philosophique. C'est de ces Artphius, pour la perfection du magistre.
feux qu'il faut entendre tout ce qu'en ont dit Mais on ne doit pas l'entendre du Feu de
Artphius, Pontanus, Riple et tous les Cendres de bois ou autre matire, tel qu'est
autres Philosophes; et lorsque Pontanus dit le Feu de Cendres des Chymistes. Les
qu'il se tire d'ailleurs que de la matire, il Philosophes Hermtiques l'entendent de la
faut l'entendre du feu de nature minral et vapeur douce, tempre du Feu de Lampe,
sulfureux qui se trouve dans le principe dont voyez l'article.
essentiel, dont le poids de la matire n'est FEU EXTERNE. Le feu des Philosophes qu'ils
pas augment. appellent externe, ne s'entend pas du feu
FEU DE LAMPE. Eau ou mercure des extrieur, mais du feu tranger celui de la
Philosophes, et non le feu d'une lampe matire du magistre. C'est de ce Feu
ordinaire, comme quelques-uns l'ont conclu externe qu'ils parlent, lorsqu'ils disent qu'il
des paroles d'Artphius, lorsqu'il dit : Nous faut donner le feu au feu, et le mercure au
avons proprement trois feux, sans lesquels mercure. Ce que Majer a reprsent dans
l'Art ne peut tre parfait. Le premier est le ses Emblmes, par un homme tenant un
Feu de Lampe, qui est un feu continuel, flambeau allum qu'il approche d'un feu
humide, vaporeux, arien, et il y a de allum dans une forge, et par un Dieu Mer-
l'artifice le trouver. Il s'explique peu aprs cure qui va joindre un autre Mercure.
en ces termes : le second est le feu de Ce feu est appel par quelques-uns Feu
cendres... ou, pour mieux dire, ce feu est occasionn, Ignis occasionatus. Ce feu sert
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aussi de nourriture l'Enfant que l'on sent lorsqu'on applique la main sur
philosophique. la peau d'un homme sain.
FEU ALGIR. En termes d'Alchymie, est le feu Le second degr est celui du bain de
le plus vif qu'on puisse avoir. cendres; il est plus vif que celui du bain
FEU ELEMENTAIRE. Est quelquefois pris par d'eau tide, ou du bain vaporeux;
les Chymistes pour le soufre. Rulland. mais il doit tre nanmoins si modr,
FEU SANS LUMIERE. C'est le soufre des qu'en se faisant sentir plus vivement, les
Philosophes. organes n'en soient point altrs.
FEU DE CHASSE. C'est en Chymie, un feu Le troisime est une chaleur qu'on ne doit
continu jusqu' ce que la matire ne pas pouvoir supporter sans se brler, telle
distille plus rien. que celle du bain de sable, ou de limaille de
FEU DE RVERBRE. Voyez RVERBRE. fer.
FEU DE GENERATION. C'est le feu Le quatrime est une chaleur aussi violente
Philosophique. qu'on puisse la donner; c'est celle des
FEU CELESTE. C'est le mercure des charbons ardents et de la flamme, qui
Philosophes, quand il s'agit de Science spare, dsunit les parties des mixtes, et les
Hermtique. En Physique, c'est le feu rduit en cendres ou en fusion. Tel est le
solaire. feu de rverbre.
FEU CLESTE ENCLOS DANS UNE EAU. C'est le Tous ces degrs ont cependant encore
mercure philosophique. chacun leurs degrs d'intensit, et
FEU DRAGON. Voyez FEU CELESTE. On l'appelle lorsqu'on les compare entre eux
Dragon, parce qu'il dvore tout ce qui est relativement aux corps sur lesquels la
corrompu. chaleur agit, ce qu'on regarderait comme le
FEU DE LA MATIERE. Est ce qu'ils ont appel quatrime degr par rapport une plante,
leur Or vif, leur Feu secret, leur Agent, etc. ne serait que le premier eu gard aux
FEU DE LION. C'est l'lment du Feu, appel mtaux. Lorsqu'on dit aussi que le premier
Aether. degr est celui du bain d'eau, il faut encore
On distingue ordinairement dans le feu faire attention que l'eau s'chauffe par
quatre degrs de chaleur. Le premier est diffrents degrs : le premier est
celui du bain, du fumier, ou de digestion. lorsqu'elle commence tidir; le second,
C'est le plus doux, et ce que nous appelons quand elle fume et se fait notablement
tide. Il se connat par le tact, et par ses sentir; le troisime, lorsqu'elle altre les
effets. Il faut pour le tact, que la main organes; et le quatrime lorsqu'elle
puisse soutenir l'effet du feu sans une commence bouillir, qui est son plus grand
sensation vive; elle ne doit faire qu'une degr de chaleur, qui, selon les
douce et lgre impression. Le Feu vaporeux observations, n'augmente plus pendant
des Philosophes est de ce genre; ils le l'bullition. Ces degrs sont encore plus
comparent la chaleur qu'prouvent les aiss observer dans l'huile que dans l'eau.
ufs lorsque la poule les couve, ou celle FEU PHILOSOPHIQUE. Les proprits de ce feu
sont telles : c'est avec lui que les Sages
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lavent leur matire, ce qu'ils ne disent que Nature. Les noms les plus connus sous
par similitude, parce que ce feu purifie leur lesquels le Feu tait ador, sont Vulcain et
mercure. Vesta. On peut voir ce qu'on entendait chez
Il fait tout et dtruit tout. Il congle le les Egyptiens et les Grecs par ce Dieu et
mlange de la pierre. Il corrige le froid de la cette Desse, dans les Fables Egypt. et
terre et de l'eau, et leur donne une Grecq. dvoiles.
meilleure complexion. Il lave les impurets
de l'eau, et te l'humidit superflue de la Fve. Est le nom que quelques Chymistes
matire. Lui seul change la nature et la ont donn la troisime partie du poids
couleur de l'eau et de la terre. Il vivifie et d'un scrupule.
illumine le corps, lorsqu'il se mle avec lui.
Ce feu putrfie, et fait ensuite germer de Fida. Or des Philosophes.
nouvelles et diffrentes choses. Il ferme les
pores du mercure, lui donne du poids, et le Fidda. Argent des Chymistes Hermtiques.
fixe. Sa vertu aigu et pntrante est si
active, que rien ne l'gale quand il s'agit de Fider. Cruse.
purifier les corps. Il conduit maturit tout
le compost, il le subtilise et le rubfie. Il te Fideum. Safran.
tout le venin et la mauvaise odeur de la
matire. Il change la qualit de la pierre et Fidex. Cruse.
en augmente la quantit. Il est enfin comme
un juge qui discerne et spare le bon du Fidh. Lune des Philosophes.
mauvais. Il faut remarquer, suivant
Philalthe, que tout ce que nous venons de Fido. Argent-vif des Sages.
dire du feu, regarde la mdecine du premier
ordre. Fiel du Dragon. Mercure de l'tain.
FEU SACRE. Les Chaldens adoraient le Feu, FIEL DE VERRE. Ecume de verre, ou sel qui se
et la ville d'Ur prit son nom de l : ils y spare et surnage le verre pendant qu'il est
entretenaient perptuellement un feu. Les en fusion.
Perses taient encore plus superstitieux sur
ce sujet que les Chaldens; ils avaient des Fient ou Fient de cheval. Matire de
temples qu'ils nommaient Pyres, destins l'uvre au noir, ou en putrfaction.
uniquement conserver le Feu sacr. Les
Grecs, les Romains, les Gaulois avaient Fille de Platon. Nom que quelques
aussi une grande vnration pour le Feu. Philosophes chymiques ont donn au
Son culte subsiste mme encore mercure des Sages.
aujourd'hui dans les Indes et en plusieurs FILLE D'HIPPOCRATE. C'est la pierre au blanc
pays de l'Amrique. Quelques Auteurs ont parfait. Dict. Herm.
prtendu que ce n'tait qu' cause du soleil, FILLE DU GRAND SECRET. C'est la pierre
dont la chaleur vivifiante animait toute la philosophale que tant de monde cherchent,
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et que si peu trouvent, cause du grand FIRMAMENT. En termes de science

secret que les Philosophes chymiques ont Hermtique, c'est le haut du vase.
gard sur les diffrentes oprations
ncessaires pour y parvenir. Firsir ou Firsit. Chaleur ou feu chymique.
Filletin. Ce sont des lames de fer. Rulland. Fixation. Action ou opration par laquelle
on rend fixe une chose volatile de sa
Fils du Soleil et de la Lune. C'est le nature. Le principe de la fixation est le sel
mercure des Sages. Son pre est le Soleil, et fixe, et la digestion un feu convenable.
sa mre est la Lune. Herms. Les Chymistes Hermtiques disent que la
FILS DE LA VIERGE. C'est le mme mercure, perfection de la fixation ne peut s'obtenir
appel ainsi, parce qu'il s'extrait d'une terre que par les oprations et les procds de la
vierge vitriolique et adamique, qui n'a pierre des Philosophes, que leur matire
encore rien produit. Quand les Philosophes seule en est susceptible, et qu'elle a atteint
Hermtiques parlent de terre, il ne faut pas ce degr lorsque par la cuisson elle est
s'imaginer qu'ils entendent la terre sur pousse jusqu' la couleur rouge de rubis.
laquelle nous marchons, quoiqu'ils disent Cette opration se fait par un feu
qu'on la foule souvent aux pieds. philosophique du troisime degr.
FILS DES PHILOSOPHES. Ce sont les enfants de
la Science, ceux qui y sont parvenus par la Fixer. En termes de science Hermtique,
lecture des livres ou par les instructions c'est cuire la matire aprs qu'elle est
verbales des Adeptes. devenue noire par la putrfaction, jusqu'
FILS DE VENUS. C'est l'oripeau, ou le laiton. parfaite blancheur, et enfin jusqu' la
FILS DE SATURNE. Mercure des Philosophes. rougeur de rubis. Elle est alors tellement
FILS D'UN JOUR. C'est la poudre de projection. fixe, qu'elle rsiste l'action du feu le plus
Quelques-uns ont donn ce mme nom violent. Fixer est proprement changer un sel
l'uf des oiseaux, quand il est frais. volatil en sel fixe, et de manire qu'il ne
s'vapore, ni ne se sublime plus. Le volatil
Filtre des Philosophes. C'est leur mercure. ne se fixe jamais par lui-mme, comme le
FILTRE DE LA NATURE. C'est l'air. fixe ne se volatilise point seul; mais celui
qui domine sur l'autre, change le plus faible
Filum arsenicale. Arsenic sublim. en sa propre nature.
Firex. Huile en gnral. Fixion. Signifie mme chose que fixation.
Firmament. Quelques Chymistes ont Flamme. Liquide compos de la matire de

donn ce nom la pierre appele Lapis la lumire et de l'huile des matires
lazuli, cause de sa couleur bleue, combustibles. Elle est beaucoup plus lgre
parseme de petits brillants qui y forment que l'air qui nous environne. Cet air qui la
comme des toiles. presse ingalement, la fait vaciller dans la
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direction qu'il lui donne, la pousse du ct Philosophes, suivant Flamel dans les
o il trouve moins de rsistance, et lui explications de ses Figures hiroglyphiques.
donne ordinairement une direction qui
l'loign de la terre. Les petites parties de la Fleurs. Les Philosophes Hermtiques
flamme sont si menues, qu'elles sont donnent ce nom aux esprits enclos dans la
capables de passer travers le3 corps les matire. Ils recommandent trs
plus solides en s'insinuant dans leurs expressment de donner toujours un feu
interstices, lorsqu'elle est pousse doux, parce que ces esprits sont tellement
violemment contre ces corps par l'air, dont vifs qu'ils casseraient le vase, quelque fort
le pressement est plus ou moins violent, qu'il ft, ou se brleraient.
selon que cet air est plus ou moins Ils expriment aussi par ce nom de Fleurs,
condens par le froid, par le vent, ou par un les diffrentes couleurs qui surviennent la
souffle artificiel, tel que celui des soufflets, matire pendant les oprations de l'uvre.
des chalumeaux, etc. Le passage violent de Ainsi la Fleur du Soleil, c'est la couleur
la flamme au travers des corps qui en sont citrine rougetre, qui prcde la rougeur de
pntrs, drange et dsunit les parties de rubis. Le lis, c'est la couleur blanche, qui
ces corps. Cette dsunion produit dans les parat avant la citrine.
uns une dcomposition presque entire de FLEUR DU SEL DES PHILOSOPHES. C'est la
leurs parties, comme il arrive tous les perfection de la pierre.
corps qui se rduisent en cendres; dans les PLEUR DE L'OR. C'est tantt le mercure des
autres, elle ne produit qu'une simple Philosophes, et tantt la couleur citrine.
fusion, comme dans les mtaux et dans les FLEUR DE LA SAGESSE. C'est leur lixir parfait
corps qui se vitrifient, dont les petites au blanc, ou au rouge.
parties se runissent et redeviennent un FLEUR DE PECHER. C'est le mercure
corps solide ds que la violence de la philosophique.
flamme commence cesser. FLEUR SATURNIENNE. Voyez FLEUR DE PCHER.
FLAMME est aussi un terme de science FLEUR DE L'AIR. En termes de Chymie,
Hermtique, qui doit s'entendre d'une c'est la rose.
humidit dcuite par la chaleur, faite FLEUR DE L'EAU. C'est la fleur du sel.
onctueuse et arienne par la continuation FLEUR DE LA TERRE. C'est la rose et la fleur
du feu. Elle parat comme une lumire, du sel.
tantt plus claire, tantt plus colore ou FLEUR DU CIEL, Flos Cli. C'est une espce de
plus obscure, selon le plus ou le moins de manne, que l'on trouve ramasse sur
pur ou d'impur dont elle est compose. Elle l'herbe au mois de mai particulirement;
est la source des couleurs tant vantes par elle diffre de la manne, en ce que celle-ci
les Philosophes chymiques. Diction. est doue, et se recueille sur les feuilles des
Hermtique. arbres en forme de grains; le Flos Cli, au
contraire se trouve sur l'herbe et n'a
Flches (les) d'Apollon et celles d'Hercule presque point de saveur. On tire par l'art
ne sont autre chose que le feu des chymique une liqueur du Flos Cli, dont
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les proprits sont admirables. Quelques fictions, dans les Fables Egyptiennes et
Chymistes se sont imagins que c'tait la Grecques dvoiles.
matire dont se servent les Philosophes
Hermtiques pour le grand uvre, mais Flos rosin metallicae. Fleur de soufre.
mal--propos. FLOS SALIS ou FLOS MARIS. Blanc ou sperme
FLEUR DES MURAILLES. Salptre. de baleine.
FLEUR simplement dit, ou FLEUR D'AIRAIN. FLOS SECTAE CROAE ou CROCAE. Quelques
C'est la matire de l'uvre sur la fin de la Chymistes ont ainsi appel la fleur de
putrfaction, dans le temps qu'elle safran, l'extrait de la fleur de chlidoine.
commence blanchir. D'autres ont donn ce nom la fleur de
FLEUR DE CHEIRI. Essence de l'or. muscade.
FLEUR DU SOLEIL. Blancheur tincelante et
plus brillante que celle de la neige mme FIox. C'est la flamme.
lorsque le soleil darde ses rayons dessus :
c'est celle de la matire de l'uvre Fdula. Toute espce de mousse.
Hermtique parvenue au blanc.
FLEUR DE SAPIENCE. Elixir parfait au rouge. Fnix. Voyez PHENIX.
FLEUR DE L'OR. Corps fixe du magistre; ce
qu'il ne faut pas entendre d'aucunes fleurs Folier. Cuire, digrer la matire du grand
ou teintures extraites de l'or commun, mais uvre pour parvenir en faire la terre
de l'or philosophique, c'est--dire, de la feuille des Philosophes, dans laquelle il
partie fixe du compos du magistre, au faut semer le grain de l'or.
moyen de laquelle on fixe l'autre partie
volatile, par la seule cuisson gouverne Fondant. Qui aide la fusion des choses
avec prudence et le rgime requis. On avec lesquelles il est ml. En termes de
appelle aussi Fleur d'Or la couleur citrine science Hermtique, fondant veut d'ire qui
qui suit la blanche. est d'une trs facile fusion. Un des signes
de la perfection de l'lixir philosophique et
Fleuve. Les anciens Philosophes de la poudre de projection, est qu'ils soient
Hermtiques qui ont invent les Fables, ont fondants comme de la cire quand on la
pris trs souvent les fleuves et les rivires prsente au feu; et qu'ils se fondent et se
pour signe allgorique de leur mercure ou liqufient dans toutes sortes de liqueurs.
eau mercurielle; et en personnifiant ces
fleuves, ils les ont fait pres de plusieurs Fondement de l'Art. Les uns donnent ce
Nymphes, dont ils ont aussi employ les nom au mercure prpar des Philosophes,
noms suivant ce qu'ils voulaient dsigner d'autres la matire parvenue au blanc.
de volatil dans la matire du grand uvre.
Tels sont le fleuve Achlous, le fleuve Fondre. En termes de science Hermtique,
Asope, le Scamandre, le Xanthe, etc. On c'est purifier et cuire la matire jusqu' ce
peut voir l'explication Hermtique de ces qu'elle se rduise en eau paisse, et noire
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comme de la poix. Quelquefois les FONTAINE DE FLAMEL. C'est le vase qui

Philosophes se servent de ce terme au lieu renferme la matire de l'uvre. C'est aussi
de faire dissoudre, rduire en eau, le mercure.
subtiliser, volatiliser. FONTAINE DES METAUX. Argent-vif des Sages.
FONTAINE DU TREVISAN. Mercure des
Fontaine. En termes de Philosophie Philosophes.
chymique, signifie communment la FONTAINE DES PHILOSOPHES. Quelquefois ils
matire d'o l'on extrait le mercure sous la entendent par ces termes la matire de
forme d'une eau laiteuse et pondreuse, laquelle ils tirent leur mercure; mais plus
que les Alchymistes appellent Lait virginal. ordinairement le mercure lui-mme.
Ce mercure est pour ceux qui suivent la
voie humide pour l'ouvrage du magistre, Force. Est aussi un terme de science
comme ont fait Paracelse, Basile Valentin, Hermtique, qui doit s'entendre tant de la
Egidius de Vadis et quelques autres. proprit agissante du mercure des
Quelquefois ils donnent aussi le nom de Philosophes, que des esprits qu'il renferme.
Fontaine leur mercure, comme font ceux Quand ils disent donc que toute sa force est
qui suivent la voie sche, tels que Gber, convertie en terre, c'est dire qu'il est
Bernard Trvisan, d'Espagnet, le rellement devenu terre blanche fixe toute
Cosmopolite, le Philalthe, etc. preuve. Prendre la force des choses
FONTAINE DU TORRENT. C'est la mme chose. suprieures et infrieures, c'est faire
FONTAINE DE JOUVENCE. Les Alchymistes l'extraction du mercure, et le mettre
prtendent que quand les Anciens parlent ensuite, bien purifi, en digestion pour le
de cette fameuse fontaine et de celle faire circuler, et enfin le fixer en terre au
d'Hipocrene, on doit l'entendre de l'lixir fond du vase.
parfait du magistre des Philosophes FORCE DE TOUTE FORCE. Ils entendent par
Hermtiques, parce qu'ils disent que cet cette expression, l'lixir parfait au rouge, ou
lixir est un baume vital, et un remde leur poudre de projection, qui vient bout
universel qui conserve en sant, et fait de surmonter toutes les maladies des trois
mme, pour ainsi dire, rajeunir ceux qui en rgnes, quelque opinitres qu'elles puissent
font usage, en renouvelant leurs forces, et tre.
en les conservant fort au-del des bornes Fort. Lorsque les Philosophes
communes de la vie humaine. Artphius, Hermtiques disent que leur matire se
qui passe parmi les Alchymistes pour un trouve dans les forts, il ne faut pas
Adepte, dit d'un grand sang froid au prendre les choses la lettre, et aller
commencement de son livre qui a pour titre chercher cette matire dans les bois; elle y
Clavis major, qu'il l'a compos l'ge de est la vrit, mais comme elle est partout,
mille ans, et que se voyant prs de sa fin, il et non pas plutt dans les bois qu'ailleurs,
a bien voulu laisser ce gage de son amour ils entendent par le terme de fort, la
aux enfants de la Sagesse. matire terrestre dans laquelle leur vraie
matire prochaine est comme confondue, et
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d'o il faut la tirer comme d'un chaos et philosophale est appele Microcosme, de
d'une confusion o elle est si bien cache mme que l'homme.
aux yeux du vulgaire, que les seuls FORME DE LA FEMME. Pierre au blanc.
Philosophes l'y aperoivent, quoiqu'un Quelquefois on entend par ce terme l'eau
nombre infini de personnes s'en servent sche ou mercurielle, la Lune des
assez communment, qu'elle se vende Philosophes.
publiquement et un prix trs modique, et
mme qu'elle ne cote rien, se trouvant Foudre (la) de Jupiter. Forge par les
partout. C'est cette matire terrestre et Cyclopes sous la direction de Vulcain, est le
superflue dont il faut la dgager, que tous feu des Philosophes, qui, par sa proprit
les Philosophes, tant anciens que rsolutive, dissout d'abord les corps
modernes, entendent par leurs forts, les imparfaits dans l'uvre; et par sa vertu
lieux sombres, ombrageux, obscurs, leurs fixative, les rduit ensuite en poudre ou
cavernes, etc. C'est aussi sur ce principe cendre qui se fixe de manire ne plus
qu'ils disent : fac manifestum quod est craindre les atteintes du feu le plus violent.
occultum. Mettez dcouvert ce qui est
cach. Fourmis rongeantes. C'est une maladie
FORET NEMEENNE. Les Potes ont feint appele aussi Formica repens; elle est
qu'Hercule y tua un Lion d'une grandeur connue plus particulirement sous le nom
norme, qui y ravageait tout. Les de Herpes.
Philosophes Spagyriques prtendent que
cette fort est le symbole de la matire de la Fournaise. (Science Herm.) Fourneau
pierre philosophale, et que le Lion qui y fut philosophique, ou fourneau secret, qu'ils
tu par Hercule, est le sel fixe que cette ont appel Vaisseau triple, Athanor, Crible,
matire contient. Ce sel mtallique qu'ils Fumier, Bain-marie, Spulcre, Urinal, Lion
appellent aussi Lion vert, a tant de force, vert, Prison; et Flamel, la Maison et
qu'il convertit tout dans sa propre nature, l'Habitacle du poulet. Il faut bien remarquer
et dvore tous les mtaux. Hercule, qui est que le fourneau secret des Philosophes
le mercure, le coagule, et par-l semble le n'est pas le fourneau extrieur que Trvisan
tuer; il en prend mme la peau, c'est--dire, appelle Garde froidure, mais la matire qui
il en prend la forme qu'il ne quitte plus. conserve le feu des Philosophes.
Forme de l'homme. Soufre des Fourneau. Les Philosophes chymiques ont

Philosophes parfait au rouge. On lui a aussi leur fourneau, dont ils font un grand
donn ce nom, parce que l'homme, en secret. D'Espagnet qui passe entre eux
qualit de mle, donne la forme humaine pour vridique, le dcrit ainsi. Ceux qui
la semence qui produit l'enfant dans le sont expriments dans les oprations du
ventre de la mre, comme le soufre magistre, ont appel Fourneau ou Four le
philosophique l'gard de la femelle ou troisime vase qui renferme les au trs et
mercure des Sages, et que la pierre conserve tout l'uvre, et ils ont affect de le
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cacher fort secrtement. Ils l'ont nomm les vases, on met la calotte sur le fourneau,
Athanor, parce qu'il entretient comme un et on en lute les jointures de manire que
feu immortel et inextinguible; car il tout ne fasse plus qu'un corps. Il faut aussi
administre dans les oprations un feu avoir soin de bien clore les petites fentres,
continuel, quoique ingal quelquefois, selon pour empcher que la chaleur ne s'exhale.
la quantit de la matire et la grandeur du Philalthe en donne une description peu
fourneau. prs semblable.
On doit le faire de briques cuites, ou de Quoique les Philosophes chymiques n'aient
terre glaise, ou d'argile bien broye et pas communment divulgu la construction
tamise, ml avec du fient de cheval et du du fourneau dont nous venons de parler, ce
poil, afin que la force de la chaleur ne le n'est cependant pas celui qu'ils appellent
fasse point crevasser : les parois auront leur Fourneau secret; ils entendent souvent
trois ou quatre doigts d'paisseur, pour par-l le feu de la Nature, qui agit dans les
pouvoir mieux conserver la chaleur, et mines pour la composition des mtaux; et
rsister sa violence. plus souvent leur eau cleste ou leur
Sa forme sera ronde, sa hauteur intrieure mercure, c'est pourquoi Philalthe (Fons
de deux pieds ou environ; l'on adaptera au Chemic Philosophic) dit : fourneau,
milieu une plaque de fer ou de cuivre, qu'un feu, et tout cela n'est qu'une chose,
perce de quantit de trous, soutenue de savoir notre eau.
quatre ou cinq broches de fer, enchsse Si la Chymie Hermtique est vraie, ceux qui
dans les parois du fourneau. Le diamtre de cherchent la pierre philosophale par les
cette plaque aura prs d'un pouce de moins vases de la Chymie vulgaire, ont donc
que le diamtre intrieur du fourneau, afin grand tort de faire construire tant de
que la chaleur puisse se communiquer plus diffrents fourneaux, suivant les oprations
aisment, tant par les trous que par diffrentes auxquelles ils veulent procder.
l'espace qui reste vide entre la plaque et les L'un pour les sublimations, un autre pour
parois. Au-dessous de la plaque sera les calcinations, un troisime pour la
pratique une petite porte pour administrer fusion, un quatrime pour le rverbre, un
le feu, et au-dessus une autre pour autre pour les digestions, plusieurs enfin
examiner les degrs du feu avec la main. pour les diverses distillations. Tous les
Vis--vis de cette dernire on pratiquera Philosophes chymiques s'accordent tous
une petite fentre close avec du verre, afin dire qu'il n'en faut qu'un seul qui sert
de pouvoir par-l voir les couleurs qui toutes ces diffrentes oprations qui se font
surviennent la matire pendant les toutes dans le mme vase sans le changer
oprations. Le haut du fourneau doit tre de place. Ce qui a fait dire au Cosmopolite,
fait en dme, et la calotte doit tre connu sous le nom de Sendivogius : Si
amovible, pour pouvoir mettre les vases Herms, le pre des Philosophes,
contenant la matire sur le trpied des ressuscitait aujourd'hui, avec le subtil
arcanes, qui sera pos prcisment au Gber, le profond Raymond Lulle, ils ne
milieu de la plaque. Lorsqu'on a pos ainsi seraient pas regards comme des
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Philosophes par nos Chymistes vulgaires, D'autres leur ont donn ce nom cause de
qui ne daigneraient presque pas les mettre l'affinit qu'ils ont ensemble, comme l'or et
au nombre de leurs Disciples, parce qu'ils l'argent, Vnus et Mars, Jupiter et Saturne,
ignoreraient la manire de s'y prendre pour et Mercure en est le pre. Voyez Rulland.
procder toutes ces distillations, ces FRERE. Magistre au rouge. Ariste, dans le
circulations, ces calcinations et toutes ces Code de Vrit, dit au Roi :
oprations innombrables que nos Donnez-nous le frre et la sur, ou
Chymistes vulgaires ont inventes pour Gabricius ou Beja; pour ce qu'il ne se peut
avoir mal entendu les crits allgoriques de faire de gnration vritable sans eux, ni ne
ces Philosophes. se peut aucun arbre multiplier... le frre
FOURNEAU DE PARESSE. Se dit, en termes de mne sa sur, non pas le mari, sa femme;
Chymie, d'un fourneau fait de telle faon, et quand ils seront devenus un, ils
qu'avec peu de feu et peu de travail, il engendreront un fils plus parfait qu'eux-
s'chauffe et communique sa chaleur mmes.
plusieurs autres. On l'appelle aussi Henri le
Paresseux. Manget. Fridanus. Mercure dissolvant des Sages.
Frapper. En termes de Chymie Hermtique, Froment. Est un nom que les Philosophes
signifie conduire le rgime du feu. Frapper Hermtiques donnent par allgorie leur
trop les esprits, c'est donner un trop grand mercure, parce que de mme que, selon la
feu. parole de J.-C., le grain de froment ne
FRAPPER DU GLAIVE. Cuire la matire. On dit produit rien, s'il ne pourrit en terre, le
dans le mme sens, frapper avec l'pe, le mercure des Sages ne donnera jamais le
sabre, le marteau. soufre aurifique, s'il n'est putrfi dans le
vase et parvenu au noir trs noir, vrai signe
Frres. Les Philosophes chymiques de putrfaction et dissolution entire.
donnent ce nom aux mtaux, et appellent Fruit. Magistre au rouge, ainsi nomm de
les Frres estropis tous les mtaux ce qu'il est proprement le fruit des travaux
imparfaits, dont les impurets contractes de l'Artiste.
dans la mine, qui leur sert de matrice, FRUIT A DOUBLES MAMELLES. C'est la pierre au
doivent tre purifies par l'lixir parfait au blanc et au rouge parfaite, qui l'une et
blanc, si la transmutation doit se faire en l'autre sortent d'une mme racine, c'est--
argent; ou par l'lixir au rouge, si l'on veut dire le mercure des Philosophes.
leur donner la perfection de l'or. Voyez FRUIT SOLAIRE ET LUNAIRE. Mme chose que
l'Azoth de Basile Valentin. fruit doubles mamelles; ou le soufre blanc
FRERES (les deux). Quelques Chymistes ont et le soufre rouge produits par les arbres
donn ce nom aux Plantes qui sont solaire et lunaire, dont parle Cosmopolite
galement loignes du Soleil; ainsi Saturne dans son Enigme aux Enfants de la
et la Lune ont t appels les deux frres, Science.
Jupiter et Mercure, Mars et Vnus.
145
Fuligo mtallorum. Arsenic. donn ce nom leur Mercure; car en le

distillant, il parat d'abord comme une
Fulmen hoc loco. Fleurs de l'argent fume blanche, qui monte avant la teinture
coupelle. Planiscampi. rouge. Adrop. Phil.
Fulmination. En termes de l'art mtallique, FUMEE ROUGE. Nom que les Philosophes
signifie dpuration gradue des mtaux. On Hermtiques ont donn leur matire
a donn ce nom, parce que les mtaux quand elle est purifie et a pris la couleur
deviennent brillants et jettent de temps en rouge. Morien dit que la fume rouge est
temps des espces de clarts comme des l'orpiment rouge; mais cela doit s'entendre
clairs, pendant qu'on les purifie; et qu'il se de l'orpiment des Philosophes, comme
forme par-dessus une pellicule rougetre, lorsqu'il ajoute que la fume blanche est
qui, quand elle disparat, laisse voir par argent-vif, et la fume orange, le soufre
intervalles des petites lueurs blouissantes. orang.
Rulland. Pour dire la vrit, la fume rouge est l'or ou
la pierre au rouge; la fume blanche est la
Fume des Philosophes. Nom que pierre au blanc, ou la Lune, ou le mercure
quelques Chymistes Hermtiques ont donn philosophique.
aux vapeurs qui s'lvent de la terre, et y Un Auteur dit que fume rouge signifie la
retombent, pour faire tout germer et mme chose que sang du Lion vert.
fructifier dans la Nature. Ils entendent
cependant plus spcialement la vapeur qui Fumer la terre. C'est cuire le compost,
s'lve de la matire renferme dans le vase pour me servir des termes de Flamel,
philosophique, et retombe sur la matire, jusqu' ce que la matire soit en
parce qu'elle ne trouve point d'issue. C'est putrfaction.
celle dont Herms a voulu parler dans sa
Table d'Emeraude, lorsqu'il dit : Le vent, Fumier de cheval. Matire au noir.
c'est--dire l'air, l'a port dans son ventre.
Ce qui s'explique aussi du mercure des Fumigation. Opration chymique, par
Sages. laquelle on rend les mtaux friables, en les
FUMEE ou FUMEE IGNEE. Matire en exposant la vapeur du plomb fondu, ou
putrfaction. On le dit aussi du dissolvant du mercure.
des Philosophes.
FUMEE TRES-FORTE. C'est le soufre. Fumiger. Exposer un corps la fume d'un
FUMEE AQUEUSE ou simplement FUMEE. autre, pour lui en faire prouver les
Matire des Sages aprs la runion de impressions.
l'esprit et du corps.
FUMEE ARABIQUE. Lieu mdiocrement chaud. Furfir. Couleur rouge qui survient la
Dict. Hermtique. matire de l'uvre par la continuation
FUMEE BLANCHE. (Sc. Herm.). C'est avec seule de la cuisson.
raison, dit Riple, que les Philosophes ont
146
Furies. Desses infernales, filles de mettre en fusion, sans addition de quelques

l'Achron et de la Nuit. On les nommait fondants, tels que l'antimoine, le borax ou
aussi Erynnes, Eumnides, et Dires. Elles d'autres sels. Le verre est aussi fusible, les
taient trois, Mgre, Tisiphone et Alecto. sels, les cailloux et toutes les matires
Voyez les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, vitrifiables. On rend le sel de tartre fusible
liv. 3, ch. 6. et pntrant, en le mlant bien avec de
l'esprit de vin en quantit peu prs gale.
Fusibilit. Qualit qu'ont certains corps de On y met ensuite le feu. Aprs que l'esprit
se fondre la chaleur. Ce terme ne se dit de vin est consum, on ritre l'opration
gure que des mtaux. Cette qualit leur jusqu' trois ou quatre fois, et alors ce sel
vient du mercure; car ceux qui abondent devient si pntrant, que mis sur une
plus en mercure, ont plus de fusibilit; plaque de fer rougie au feu, il se fond
ceux qui en ont le moins, ont plus de comme de la cire, et la perce en laissant
duret et rsistent davantage l'action du aprs lui une trace blanche, qui approche
feu. Bien des Chymistes tromps par une beaucoup de la couleur de l'argent. Les
exprience commune, ont attribu cette Chymistes Hermtiques disent que leur
fusibilit au soufre, sur ce que le soufre lixir doit tre fusible comme de la cire, et
ajout au fer rouge le met en fusion; mais pntrant jusqu'aux intimes parties des
ils auraient d faire attention que le mtaux imparfaits sur lesquels on en fait la
charbon ou le soufre qu'on ajoute, projection.
n'acclrent la fusion que parce qu'ils
absorbent les esprits et sels acides. Becher. Fusion. Liqufaction des corps solides par
l'action du feu. Plus les mtaux abondent
Fusible. Qui est susceptible de fusion. Plus en humidit onctueuse, plus la fusion en
les mtaux abondent en mercure, plus ils est facile. Le fer n'est susceptible de fusion
sont fusibles. Dans quelques-uns, tels que qu' un trs-grand feu, ou ml avec
le fer et le cuivre, ce mercure est si l'antimoine. Voyez FUSIBLE.
embarrass de parties terrestres, acides et
htrognes, qu'ils sont trs difficiles Fyada. Fume blanche des Philosophes.
147
Gabertin. Partie fixe de la matire du grand Pour mieux faire concevoir ce qu'il entend,
uvre; la volatile se nomme Beja. voici l'exemple qu'il apporte de ce gas. Que
l'on brle soixante-deux livres de charbon,
Gabricius. Soufre des Philosophes. il ne restera gure plus d'une livre de
cendres. Donc, dit-il, le surplus ne sera
Gabrius. Mme chose que Gabertin. qu'esprit. Cet esprit ou gas ne peut pas tre
dtenu dans des vaisseaux, ni tre rduit
Gala. Lait. en corps visible, que sa vertu sminale ne
soit pralablement teinte. Les corps le
Gamathei. Pierres sur lesquelles on a grav contiennent et souvent s'en vont tout en cet
des figures pour en faire des Talismans. esprit... C'est un esprit coagul
corporellement, qui est excit par une
Gannana-Pride. C'est le Kina-kina. acquisition de ferment, comme on voit au
pain, vin, hydromel, etc. ou par quelque
Ganymede. Fils de Tros, Roi de Troye, fut addition trangre, comme par le sel
enlev au ciel par Jupiter, qui avait pris armoniac avec l'eau-forte; ou par quelque
pour cela la figure d'un aigle. Les disposition altrative, comme on voit aux
Philosophes Hermtiques expliquent cette pommes qui cuisent au feu... C'est lui qui
fable comme une allgorie de leur grand rend les vins violents quand il est retenu
uvre. Ganymede est la partie fixe de leur par force dans des tonneaux. C'est lui qui
matire, mise dans l'uvre philosophique donne la force la poudre canon. Ce gas
avec la partie volatile, appele Aigle, qui se manifeste dans l'huile chaude o l'on
enlev au ciel, c'est--dire au haut du vase, jette du vin ou de l'eau en petite quantit,
la partie fixe, et retombent enfin toutes ou sur du plomb fondu. Van-Helmont
deux au fond, pour s'y fixer en matire prtend par-l, que ce gas diffre de l'air.
solide, qu'ils appellent pierre philosophale. Voyez ses Principes de Physique, part. I,
Quand on dit que Ganymede, aprs avoir chap. xv.
t enlev au ciel, devint l'Echanson de
Jupiter; c'est pour exprimer cette pluie Gatrinum. Cendres claveles. Gazar.
forme par la matire volatilise, qui en Galbanum. Gazard. Laurier.
tombant, abreuve la matire grise appele
Jupiter, qui se trouve au fond du vase. Gants. Enfants du Ciel et de la Terre. Ils
firent la guerre aux Dieux, et voulurent
Gas. Terme dont s'est servi Van-Helmont dtrner Jupiter, qui les foudroya tous. J'ai
pour exprimer la substance spiritueuse et expliqu ce qu'on doit entendre par ces
volatile qui s'vapore des corps. Son Gants dans les Fables Egyptiennes et
Traducteur l'appelle un esprit sauvage. Grecques dvoiles, liv. 3, ch. 3 et 4. Les
148
Philosophes n'ont en effet eu d'autre Gemma tartarea. Pierres qui s'engendrent

intention en inventant la fable des Gants, dans le corps des hommes.
que d'exprimer la dissolution de la matire
du grand uvre, et le combat qui se fait Gnration. Est aussi un terme du grand
alors entre la partie volatile qui dissout, et Art. Les Philosophes Hermtiques le
la fixe qui est dissoute en eau, mais qui comparent la gnration de l'homme. La
remporte enfin la victoire en fixant son premire partie de cet Art, c'est
ennemie, qui tait une eau mercurielle. l'accouplement, la seconde la conception ou
L'tymologie seule des noms donns aux gnration, la troisime la grossesse, la
plus fameux de ces Gants, suffit pour quatrime l'enfantement, la cinquime la
confirmer dans cette ide. Briareus drive nourriture. S'il n'y a donc point
de Beri, subversa; Othus de Onit-toth, d'accouplement, il n'y aura pas de
tempestatum vices; Ephialtes de Evi ou gnration, d'autant que l'ordre des
Ephi, nubes, et de Althah, ca-ligo, ou nubes oprations du magistre ressemble la
caliginis, ou nubes horrida; Encelade de production de l'homme. Mor. La gnration,
Enceled, ions temporaneus, torrens, le dans le grand uvre, se fait lorsque la
ravage des eaux; Porphyrion de Phour, matire est dans une entire dissolution,
frangere, frustulatim difringere; Mimas de qu'ils appellent putrfaction, ou le noir trs
Maim, grandes pluies; Rhcus de Rouach, noir.
le vent. M. Peluche, en me fournissant ces
tymologies dans son Histoire du Ciel, tom. Genre commun. C'est, en Chymie, le sel
1, p. 107 et 108 ne s'imaginait certainement marin; quelques-uns donnent ce nom au
pas approcher si prs du but sans le savoir; nitre, d'autres au vitriol; mais on doit
car la dissolution de la matire, sa l'entendre du sel universel rpandu dans
volatilisation et sa chute en pluie y sont tous les individus sublunaires, parce qu'il
manifestement dclares. est la base de tous les corps, et comme leur
premier principe.
Gelapo. Jalap.
Gentarum. Succin, ou ambre.
Gele du Loup. Nom que quelques
Chymistes ont donn la teinture congele Gepsin. Pltre.
de l'antimoine, parce qu'ils appellent Loup
ce minral. Germe. Mercure des Philosophes, principe
et semence de tous les mtaux, sans tre
Gelsemin. Jasmin. mtal lui-mme actuellement, mais
seulement en puissance.
Geluta, Gelute. Sont des noms que
Paracelse a donn une plante connue Gersa. C'est la cruse.
sous celui de Carline.
149
Geryon. Fils de Chrysaor, tait un gant Gitenon. Colle de farine.

trois ttes ou trois corps. Il avait en sa
possession les plus beaux bufs du Glace de Marie. Glacies Marias. Talc et
monde; Eurysthe ordonna Hercule de les pierre arabique.
enlever Geryon, et de les lui amener;
Hercule obit, tua Geryon, et emmena ses Glacies dura. Cristal.
bufs. Voyez l'explication de cette fiction
dans les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, Glaive. Les Philosophes ont donn ce nom
liv. 5, ch. 12. leur feu, comme celui de sabre, pe,
cimeterre, hache, lance, marteau, etc.
Gesor. Galbanum. GLAIVE NU RESPLENDISSANT. C'est la matire
parvenue la blancheur.
Gi. Terre.
Glessum. Ambre, succin.
Gialappa. Jalap.
Glisomargo. Terre de Crte.
Gibar. Toute Mdecine mtallique.
Gluten. C'est le fiel de taureau. Il s'entend
Gibum. Fromage. aussi de la sinovie de Paracelse, qui est
semblable au blanc d'uf. Planiscampi.
Gich. Pltre.
Glutinis Tenacitas. Rsine minrale.
Gilla vergrillus. Sel de vitriol, ou
calcantum. Gobeira. Poussire.
Gir. Chaux vive. Gomme du Soleil. Matire de l'uvre

parvenue au blanc.
Girgies. Cailloux blancs. GOMME DE L'OR. C'est le soufre qui fait partie
de la matire du grand uvre.
Girmer. Tartre. GOMME DES SAGES. Terme de Science
Hermtique. C'est le mercure en
Gisentere. Nom que quelques Chymistes putrfaction. Quelquefois ils l'entendent,
ont donn aux vers de terre, comme si l'on comme Morien, du soufre parfait au blanc,
disait intestins de la terre. qu'ils appellent Gomme blanche; et du
soufre parfait au rouge, qu'ils nomment
Gomme rouge.
Gisissim. Gomme. GOMME BLANCHE. Matire de la pierre,
lorsque le magistre est parfait au blanc.
Git. Chaux vive. GOMME ROUGE. Magistre au rouge, ou le
soufre des Philosophes.
150
GOMME DU PROU, GOMME DE GAMANDRA, transmuer les mtaux imparfaits en or,

GOMME DE JENU. Gomme gutte. plus pur mme que celui des mines.
Gophrith. Magistre au rouge. Granuler. Rduire un mtal fondu en

grenailles.
Gorgones. Filles de Phorcis, nommes
Euryale, Sthenyon et Mduse. Elles avaient Granus. Pierre de porphyre pour broyer les
la proprit de ptrifier tous ceux sur qui ingrdients des composs chymiques.
elles jetaient la vue. Voyez ce qu'elles Grassa. Borax.
signifient dans les Fables Egypt. et
Grecques dvoiles, liv. 3, ch. 14, 3. Grassale. Terrine ou cuelle de terre. Dict.
Herm.
Gotne. Coton.
Gres. Nom des Gorgones. Voyez
Gotne, Msegiar. Coton. GORGONES.
Goufre. En termes de Science Hermtique Grenade. Pierre au rouge.

signifie tantt le mercure parfait des Sages,
parce qu'il est un dissolvant universel, dans Griffon. Les Philosophes Hermtiques ont
lequel les mtaux particulirement donn ce nom leur matire, parce que les
semblent s'engloutir, pour ne plus Anciens ont feint que le Griffon tait un
reparatre ce qu'ils taient auparavant. animal qui avait la tte et la poitrine d'un
Quelquefois les Philosophes entendent par Aigle, et le reste du corps comme un Lion.
goufre la matire au noir trs noir. C'est pourquoi ils disent qu'il faut les faire
combattre jusqu' ce qu'ils ne fassent
Graisse. Matire des Philosophes au noir, qu'un, c'est--dire, qu'il faut mettre
ainsi nomme parce qu'elle ressemble de ensemble le Lion et l'Aigle, et mler le volatil
l'huile noire. avec le fixe, et les faire circuler ensemble
jusqu' ce que tout demeure en un corps
Grande-Mre. Surnom donn Cybele, ou fixe. Voil l'animal fabuleux de Pline et des
la Terre, parce qu'on la regardait comme la autres Naturalistes, qui en ont pris l'ide
mre et le principe de tout ce qui existe. des Chymistes Hermtiques, qui disaient
qu'il veillait la garde des trsors, et qu'il
Grand uvre. Est un des noms que les tait consacr au Soleil.
Philosophes chymiques ont donn leur L'Auteur du Dictionnaire Hermtique dit
Art, cause de la difficult de l'apprendre, mal--propos que le Griffon des
d'y russir, et des deux grands objets qu'ils Philosophes est l'antimoine.
se proposent, l'un de faire un remde
universel pour les maladies des trois rgnes Griller. Cuire.
de la Nature; et l'autre, plus particulier, de
151
Guinina. Magistre au blanc.
Guma. Mercure des Philosophes, ou leur

Lune.
GUMA DE PARADIS. Orpiment.
GUMA GUMI. Ferment des Sages.
Gumicula. Valriane.
Gummi. Gomme des Philosophes.
Gutta Gamandra, Gutta Gamba, Gutta

Gauma, Gutta Genu. Gomme gutte.
152
153
Habit tnbreux. Couleur noire qui Halcyonium. Ecume de la nier.

survient la matire de l'uvre pendant la
putrfaction. Haleine. Ce mot signifie quelquefois de la
fume. Johnson. Et quelquefois le fumier de
Habitacle du poulet. Vase Hermtique. cheval, que les Chymistes appellent ventre
Voyez FOURNAISE. de cheval. Mais en termes de Science
Hermtique, il veut dire la matire de
Habras. Plante connue sous le nom de l'uvre en putrfaction.
Staphisagria, ou Herbe aux poux.
Halereon. Aigle des Philosophes.
Hache. Feu des Philosophes. Frapper avec
la hache, c'est cuire la matire. Haliacmon. Fleuve de la Macdoine, qui a
la proprit de faire devenir blanches les
Hacumia. Mme chose qu'Eudica, suivant brebis qui ne le sont pas, quand elles
Morien. boivent de son eau. Pline, liv. 31, ch. 2. On
dit en consquence en manire de parler
Hadid. Fer, acier des Philosophes. dans l'art Hermtique, qu'il faut faire boire
le Dragon et le Corbeau philosophiques
H. Pierre au blanc. dans le fleuve Haliacmon, pour dire qu'il
faut blanchir le laiton, ou faire passer du
Hagar. Pierre Armnienne. noir au blanc la matire d l'uvre. On
crit aussi Aliacmon.
Hager. Pierre d'Armnie.
Halimar. Cuivre. Halle. De la glu.
Hager aliendi. Pierre Judaque.
Hammon. Un des plus grands Dieux de
Hager archtamach. Pierre d'Aigle. l'Egypte, aussi nomm Jupiter. On le
reprsentait avec une tte de blier. Voyez
Hager alzarnad. Mercure des Sages digr l'explication de la fiction dont il fut le sujet,
et cuit au rouge de pavot. dans les Fables Egyptiennes et Grecques
dvoiles, liv. 1.
Hal. Terme emprunt de l'arabe, dont
plusieurs Chymistes se sont servi pour Handal ou Handel. Coloquinte.
signifier le sel.
Hara. Genivre.
Halcal. Vinaigre.
Hannala. Rue sauvage.
154
On peut voir les applications heureuses des

Harmat. Bayes de genivre. fables Egyptiennes aux oprations de cet
Art, dans les livres des Fables Egypt. et
Harmel. Semence de la rue sauvage. Grecq. dvoiles, liv. 1, chap. 7.
Harpies. Monstres enfants de Neptune et
Harmoniac. (Sel) (Sc. Herm.) Quelques de la Terre. Elles avaient la tte d'une
Philosophes ont donn le nom de Sel femme, avec un visage ple et blme, le
harmoniac leur matire, non que le sel qui corps d'un vautour, des ailes de fer, des
porte communment ce nom, soit naturel griffes aux pieds et aux mains, et un ventre
ou artificiel, doive tre regard comme la norme par sa grandeur. On les nommait
matire des Philosophes; mais parce que Ocypet, Aello, Celaeno. Elles enlevaient les
cette matire est une espce de sel compos mets de dessus la table de Phine, et
par infectaient ceux qu'elles y laissaient. Zeths
combinaisons harmoniques, comme disent et Calais, fils de Bore, l'en dlivrrent et
Raymond Lulle et Riple. On crit aussi les chassrent jusqu'aux les Plotes. Voyez
Armoniac. les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 2,
ch. 1.
Harmonie ou Hermonie. Fille de Mars et
de Vnus, pousa Cadmus, fils d'Agenor. Hasacium. Sel armoniac.
Cadmus eut d'elle entre autres enfants,
Semel, mre de Bacchus. Voyez Hauteur. (Science Herm.) Dimension
l'explication de cette fable dans les Fables allgorique et mystrieuse de la pierre des
Egypt. et Grecq. dvoiles. Voyez aussi Sages. Si nous en devons croire Philalthe,
l'article de Cadmus. la hauteur n'est autre chose que ce que la
matire des Philosophes prsente nos
Harpocrate. Figure ou statue d'un homme yeux dans le temps de sa prparation. Par
tenant deux doigts sur la bouche ferme, et exemple, le corps ou la matire de notre
cachant de l'autre main ce que la pudeur Art, dit-il dans son trait De vera
ne permet pas de montrer. Cette statue se confectone Lapidis Philosophici, est noir
trouvait dans tous les temples Egyptiens, dans sa premire disposition, qui se fait par
qui l'appelaient le Dieu du Silence. On le la putrfaction; cette noirceur qui frappe
mettait ainsi dans tous les temples pour nos yeux et que nous appelons froide et
faire souvenir les Prtres qu'ils devaient humide, est ce qui se manifeste notre
garder le silence sur les secrets cachs sous vue; et cette disposition est ce que nous
leurs figures hiroglyphiques. Ces secrets, appelons hauteur de notre corps.
selon que l'a trs bien expliqu Michel
Majer dans son Arcana Arcanissima, Hb. Desse de la jeunesse, fille de Jupiter
n'taient autres que celui de la vraie et de Junon, suivant Homre;
Chymie, que l'on vante tant sous le nom du ou de Junon seule, sans avoir connu
Grand-uvre, ou de la Pierre philosophale. d'homme, mais pour avoir mang beaucoup
155
de laitue dans un festin o Apollon l'avait parfaire l'uvre, si l'on ne dissolvait, et si

invite. Hb fut constitue Echansonne de l'on ne faisait tomber en putrfaction la
Jupiter, et donne ensuite en mariage partie fixe par Peau mercurielle, ce qui tait
Hercule aprs son apothose. faire mourir Hector. Voyez l'explication plus
Hb signifie proprement la mdecine dveloppe de cette fiction, dans le 6 livre
Hermtique, donne en mariage Hercule, des Fables Egypt. et Grecq. dvoiles.
c'est--dire mise entre les mains de l'Artiste
aprs sa perfection, afin qu'il en fasse Hcube. Fille de Dymas, et femme de
usage pour la sant du corps humain, la Priam, Roi de Troye, ayant vu immoler sa
gurison des maux qui l'affligent, et son fille Polixene sur le tombeau d'Achille, et
rajeunissement pour lequel on invoquait son fils Polydor massacr par la trahison de
Hb. Polymestor, elle en conut un tel dpit,
qu'elle creva les yeux Polymestor; et dans
Hebrit. Soufre rouge des Philosophes. le temps qu'elle se sauvait pour se
soustraire aux poursuites des Grecs qui
Hcate. Desse des Enfers, fille de Jupiter s'taient empares de la ville de Troye, elle
et de Crs, selon Orphe; de Jupiter et fut change en chienne. Voyez le 6 livre
d'Astrie, selon d'autres. Hcate prsidait des Fables Egypt. et Grecq.
aux accouchements et aux songes. Elle est
la mme que Diane, qui se nommait la Hedeltabateni. Trbenthine. Planiscampi.
Lune dans le Ciel, Diane sur la Terre, et
Hcate dans les Enfers. Voyez DIANE. Hel. Vinaigre. Johnson et Planiscampi.
Hector. Fils de Priam, fut un des plus Helcalibat. Trbenthine.

grands Hros entre ceux qui dfendirent la
ville de Troye contre les Grecs. Hle ou Helle. Gui de chne.
La destine de cette ville tait attache la
vie d'Hector. Jupiter le prit sous sa Helebria. Ellbore blanc fleurs rouges.
protection, et le soutint longtemps contre
les poursuites de Junon qui voulait le faire Hlne. Pille de Jupiter et de Lda, sur de
prir; mais enfin il l'abandonna sa Castor, de Pollux et de Clytemnestre, fut la
destine, et Achille lui ta la vie. plus belle femme du monde. Mnelas
Hector tait le symbole de la partie fixe de l'pousa; et Paris, fils de Priam, ayant
l'uvre Hermtique, et Achille celui de l'eau adjug la pomme d'or Vnus comme la
igne mercurielle. C'est pourquoi on a feint plus belle des Desses, Vnus lui mit
qu'Apollon, Diane, Vnus et Mars avaient Hlne entre les mains pour rcompense de
pris le parti d'Hector; et Junon, Thtis, le ce qu'il avait port son jugement en sa
fleuve Scamandre, Mercure et Minerve celui faveur. Paris enleva Hlne, et l'emmena
d'Achille. Il n'tait pas possible de russir la cour de Priam. Mnelas, pour s'en
s'emparer de la ville de Troye, c'est--dire venger, mit dans ses intrts tous les
156
Princes de la Grce, et conduisit contre Voyez les Fables Egypt. et Grecques

Priam une arme formidable qui fit le sige dvoiles, liv. 2, ch. 1.
de Troye. Au bout de dix ans les Grecs
s'emparrent de cette ville, et Mnelas re- Helminthica. Tout mdicament vermifuge.
mena Hlne avec lui. Aprs la mort de
Mnelas les Lacdmoniens la chassrent Heinesed. Corail. Helsaton. Sel dcrpit.
de leur ville : elle se retira Rhodes chez
Polixo, qui pour venger, dit Hrodote, la Helsebon et Helsobon. Sel commun
mort de son mari Tipoleme tu au sige de prpar. On dit aussi Eisabon.
Troye, envoya dans le bain o tait Hlne,
deux femmes de chambre qui la pendirent Helunhai. L'anneau dit de Salomon.
un arbre. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
dvoiles, liv. 6. Hmatites (Pierre). Ou pierre sanguine, ou
Feret d'Espagne, est une pierre pesante,
Hliades. Filles du Soleil et de Clymene, et participant du fer, des mines duquel elle se
surs de Phaton. Voyez PHAETON. tire. Il y en a de plusieurs espces. Celle
qu'on appelle Feret est dure, de couleur
Hlicon. Montagne de la Grce, situe prs brune-rougetre, mais devenant rouge
de celle du Parnasse, l'une et l'autre comme du sang mesure qu'on la met en
consacres Apollon et aux Muses. Voyez poudre. Elle est dispose en aiguilles
MUSES. pointues. La plus estime est nette, pesage,
On voyait autrefois dans la Macdoine un dure, avec des lignes) noirtres par dehors,
fleuve qui portait le nom d'Hlicon. La Fable et comme du cinabre en dedans. La
dit que les femmes de la Thrace mirent en sanguine nous vient communment
pices Orphe sur son rivage, et furent tou- d'Angleterre, elle n'est point en aiguilles; on
tes noyes dans les eaux de ce fleuve. la taille au couteau pour en faire des
Voyez ORPHEE. crayons, appels crayons rouges. On doit la
choisir rouge-brune, pesante, compacte,
Hliconiades. Surnom des Muses. unie, et douce au toucher.
On trouve de l'Hmatite noire en Egypte, en
Heliotropium. Mlisse de Thophraste. Perse, en Allemagne. Quand elle est
Paracelse. infuse, elle teint l'eau en couleur de
safran. Rulland dit qu'on en trouve aussi de
Hell. Fille d'Athamas et de Nphele, verte.
s'enfuit en Phrygie avec son frre Phrixus, Srapion, Pline, Dioscoride, parlent
pour se soustraire aux mauvais traitements beaucoup de l'Hmatite, et en font un
de sa belle-mre. Il montrent l'un et l'autre grand loge.
sur un mouton toison d'or, et voulurent
ainsi traverser la mer; mais Hell effraye Hemiobolon. La douzime partie d'une
par les flots, tomba dans l'eau et s'y noya. dragme.
157
Hercule. Se prend le plus souvent pour

Hemiolium. Les uns emploient ce mot pour l'artiste laborieux, et savant dans l'art
signifier une demi-once; les autres, avec chymique; ce qui engag la plupart des
Blancart, pour le poids de douze gros, ou Auteurs qui en ont trait, comparer la
une once et demie. prparation de la matire aux travaux
d'Hercule, cause de la difficult que l'on
Hemipagia. Migraine. Henri rouge. trouve y russir.
Colcotar. HERCULE est aussi le nom que les
HENRI LE PARESSEUX. Athanor. Alchymistes donnent leurs esprits
mtalliques, dissolvants, digrants,
Herbe blanche. Qui crot sur les petites sublimants, putrfiants et coagulants. Ils
montagnes; ces expressions, en termes du regardent les travaux d'Hercule comme le
grand art, ne signifient autre chose que la symbole du grand uvre, ou des oprations
matire cuite et parfaite au blanc. On ne de la pierre philosophale. On peut voir ce
trouve ces termes que dans le Dialogue de sujet le Trait de Pierre-Jean Fabre,
Marie et d'Aros, o Marie la nomme Herbe Mdecin de Montpellier, qui a pour titre :
blanche, claire et honore. Quelques-uns Hercules Piochymicus, imprim Toulouse
l'ont explique du mercure des Sages, en 1634. Il y explique les travaux d'Hercule,
d'autres de la minire d'o on l'extrait; mais par le rapport qu'ils ont avec les oprations
la circonstance o Marie l'emploie dsigne de l'Alchymie, avec tant de vraisemblance,
la matire au blanc, parce que les qu'on peut assurer avec lui, que presque
Philosophes donnent quelquefois le nom de toute la Fable n'est qu'un tissu de symboles
petites montagnes leur fourneau et leur nigmatiques du grand uvre; ceux qui
vase. sont au fait en feront aisment
HERBE PHILOSOPHALE. Herbe saturnienne et l'application. Anthe, par exemple, ce Gant
Herbe mdicinale. Termes du grand art, qui si redoutable, fils de la Terre, qu'Hercule ne
signifient la mme chose, c'est--dire, le put vaincre tant qu'il toucha la Terre sa
mercure des Sages; quelquefois la minire mre; mais qui fut suffoqu ds qu'il fut
d'o se tire ce mercure. Les Chymistes lui lev en l'air, reprsente la terre mtallique
donnent ce nom gnrique d'herbe, cause grossire, et qui ne peut devenir propre la
de sa qualit vgtative. teinture des mtaux, qu'aprs avoir t
HERBE TRIOMPHANTE (Se. Herm.). Matire sublime par le mercure ou les esprits
minrale faisant partie du compos des mtalliques sublimants reprsents par
Philosophes. C'est celle qu'ils appellent leur Hercule. Cette terre, aprs avoir t
Femelle, leur Crible, dont voyez l'article. sublime, doit mourir ou tre touffe dans
HERBE POTAGERE. Pierre au blanc. les airs, c'est--dire, doit changer de figure,
HERBE SATURNIENNE, ou Saturnie vgtable. de forme et de nature, doit tre change en
Matire de laquelle les Philosophes vapeur aqueuse; et puis retomber pour tre
Hermtiques savent extraire leur mercure. putrfie, et ensuite ressusciter de ses
cendres comme le phnix. Tous les livres
158
des Philosophes le disent, entre autres est, dit Trvisan, la fontaine o le Roi et la
Clangor Buccin, p. 482. Celui qui saura Reine se baignent, comme le firent
convertir notre terre en eau, cette eau en Salmacis et Hermaphrodite. La proprit
air, cet air en feu, ce feu en terre, possdera qu'acquit alors cette fontaine de rendre
le magistre d'Herms, qui n'est autre que participants des deux sexes tous ceux qui
la pierre Philosophale. Mais le plus s'y baigneraient, est prcisment la
communment Hercule est le symbole de proprit de l'eau mercurielle des
l'artiste qui emploie le mercure Philosophes, qui est prise pour la femelle,
philosophique pour faire tout ce qu'on lui et qui ne fait plus qu'un corps des corps
attribue. Voyez les Fables Egypt. et qu'on y baigne, parce qu'ils s'y dissolvent
Grecques dvoiles, liv. 5, o l'on explique radicalement, et s'y fixent ensuite de
tous les travaux d'Hercule. manire ne jamais pouvoir tre spars.
C'est pour cette raison que quelques
Hermaphrodite. Fils de Mercure et de Philosophes ont donn le nom
Vnus, se promenait dans un lieu solitaire, d'Hermaphrodite leur matire fixe au
o il y avait une fontaine. La Nymphe blanc.
Salmacis qui s'y baignait, fut prise de la
beaut du jeune homme qui s'tait dispos Herms. Surnomm Trismgiste, ou trois
s'y baigner aussi. Elle le sollicita avec fois grand, est regard comme le pre de
beaucoup d'instances, et ne pouvant l'Alchymie, qui de lui a pris le nom d'Art
l'engager seconder ses dsirs amoureux, Hermtique. Il tait Egyptien, et le plus
elle courut lui pour l'embrasser, et pria savant homme connu jusqu' prsent.
en mme temps les Dieux de lui accorder Voyez son histoire et les fables qu'on a
que de leurs deux corps il ne s'en ft qu'un; inventes son sujet dans le premier livre
ce qui lui fut accord. Hermaphrodite obtint des Fables Egyptiennes et Grecques dvoi-
alors que tous ceux qui se baigneraient les.
dans cette fontaine, soit homme ou femme, HERMES est aussi le nom que quelques
participeraient l'un et l'autre sexe. La Chymistes ont donn au nitre. Blancart.
matire de l'art Hermtique tient de HERMES ODORANTE. C'est le kerms, suivant
Mercure et de Vnus, et porte elle-mme le Raymond Lulle.
nom de Mercure des Philosophes : plus HERMES est encore un des noms, et le nom
d'un Adepte lui ont donn le nom de Vnus, propre du mercure des Philosophes, parce
et c'est en effet de l'un et de l'autre qu'elle qu'il est en effet le mercure des corps et
est compose. Il est remarquer que ce fils particulirement celui de tous les individus
de Mercure et de Vnus ne devint du rgne minral.
Hermaphrodite qu'aprs son union avec la
Nymphe Salmacis, et la matire ne prend Hermtique. Terme de Chymie. La science
aussi le nom de Rebis et d'Hermaphrodite, Hermtique reconnat Herms pour son
qu'aprs la jonction du soufre et du propagateur, et quelques-uns le regardent
mercure des Sages dans leur fontaine, qui comme le premier qui y ait excell; ce qui
159
lui a fait donner son nom. Le grand art, la au mercure; et les gurit par des remdes
Philosophie Hermtique, le grand uvre, travaills hermtiquement, et extraits des
l'ouvrage de la pierre philosophale, le trois rgnes. Blancart.
magistre des Sages, sont toutes
expressions synonymes de la science Hermtiquement. Ce terme ne se dit que
Hermtique. La Physique Hermtique de la manire de sceller les vases
dpend de cette science, qui fait consister chymiques ou autres; ce qui se fait en les
tous les tres sublunaires dans trois bouchant de manire qu'ils ne laissent
principes, le sel, le soufre et le mercure, et chapper aucune des parties volatiles des
rapporte toutes les maladies au dfaut corps qu'ils renferment. Pour y parvenir, on
d'quilibre dans l'action de ces trois fait rougir le haut du col du vaisseau, et on
principes; c'est pourquoi elle se propose en rapproche les bords jusqu' ce qu'ils
pour objet la recherche d'un remde, qui soient colls ensemble. Quelquefois on y
entretienne cet quilibre dans les corps, ou met un bouchon de verre, lorsque le vase
qui y remette ces trois principes, lorsque est de cette matire, et ayant mis du verre
l'un d'eux vient dominer avec trop de pil sur les joints, on la fond la lampe
violence sur les autres. Le second objet de d'mailleurs. On dit aussi sceller du sceau
cet art, est de composer ce qu'ils appellent des Philosophes, des Sages; mais quand on
lixir au blanc ou au rouge, qu'ils nomment le dit des oprations du grand uvre, on ne
aussi poudre de projection, ou pierre doit pas l'entendre du vase qui contient la
Philosophale : ils prtendent avec cet lixir matire; mais du sceau secret avec lequel
changer les mtaux imparfaits en argent ils scellent la matire mme; c'est la
avec l'lixir au blanc, ou en or avec l'lixir fixation du volatil.
au rouge. On a regard dans tous les temps
comme des fous ceux qui se sont adonns Hermione ou Harmonie. Fille de Mars et
ces recherches, quoiqu'ils se nomment les de Vnus, et femme de Cadmus. Ces deux
vrais Sages et les vrais Philosophes, qui derniers furent changs en serpents ou
seuls la Nature est connue. Ils prtendent dragons. Voyez CAD-MUS.
que les Philosophes de l'Antiquit, HERMIONE. Fille de Mnlas et d'Hlne, fut
Dmocrite, Platon, Socrate, Pythagore, etc. d'abord fiance Oreste, fils d'Agamemnon;
taient tous initis dans les secrets de cette Pyrrhus l'pousa son retour de Troye.
science, que les hiroglyphes des Egyptiens Mais Oreste, sans doute du consentement
et toutes les fables qui composent la d'Hermione, fit massacrer Pyrrhus dans le
Mythologie, n'ont t invents que pour Temple d'Apollon. V. ORESTE.
enseigner cette science. Voyez sur cela les
Fables Egypt. et Grecq. dvoiles. Hermogene. Nom que Basile Valentin a
donn au mercure des Philosophes, comme
Hermtique. (Sceau). Voyez SCEAU. principe, et pre de la pierre des Sages. Ce
HERMETIQUE (Mdecine). Elle rduit toutes savant homme a compos le symbole de sa
les causes des maladies au sel, au soufre et dixime Clef de l'uvre Hermtique, d'un
160
triangle qui renferme deux cercles con- selon l'explication des Philosophes
centriques; l'angle droit est la figure Spagyriques, est le symbole de l'Alchymie,
chymique du Soleil, l'angle gauche celle par les oprations de laquelle on fait
de la Lune, l'angle du bas celle de germer, crotre, fleurir et fructifier cet arbre
Mercure. Sur chaque figure et au milieu du solaire, dont le fruit surpasse l'or commun
cercle sont des mots hbreux que je en beaut et bont, puisqu'il convertit les
n'entends pas. Au-dessus du ct qui forme autres mtaux en sa propre nature; ce que
le haut du triangle est crit : je suis n ne peut faire l'or vulgaire. Le Dragon qui
d'Hermogene; le long du ct gauche : gardait le jardin des Hesprides, est le
Hyperion m'a choisi, et le long du ct droit symbole des difficults qu'il faut surmonter
: sans Jamsuph je suis contraint de prir. pour parvenir la perfection de la pierre
Philosophale, et en mme temps celui de la
Hernec. Orpiment des Philosophes. putrfaction du mercure.
Les Hesprides taient trois surs, filles
Hsionne. Fille de Laomdon, Roi de Troye, d'Hesprus, frre d'Atlas. Elles se
selon la Fable, fut expose pour tre nommaient Egl, Arthuse et Hesprthuse.
dvore par un monstre marin, qu'Hercule Ceux qui seront curieux d'en voir une
tua. Les Philosophes ou Adeptes disent application plus dtaille, peuvent
qa'Hsionne est cette terre vierge qui consulter mon trait des Fables Egypt. et
renferme leur eau mercurielle, et qui est Grecq. dvoiles, liv. 2, ch. 2.
cache dans les matires terrestres. Apollon
et Neptune en dsirent ardemment le Hesperis. Espce de giroflier ou violier,
sacrifice, c'est--dire, que l'humide et le ainsi nomm, de ce que ses fleurs ont
chaud inn de chaque chose, dsirent leur beaucoup plus d'odeur le soir que pendant
runion avec cette terre vierge, pour le reste de la journe. Blancard.
produire quelque chose de pur, et donner la
libert cette matire igne et cet humide Htrogne. Qui n'est pas de mme
radical, qui se trouvent emprisonns dans nature. La matire des Philosophes est
les matires grossires de la terre. Fabri. Le mle de beaucoup de parties htrognes
monstre marin est une humidit superflue, qu'il faut en sparer pour avoir le mercure
qui semble noyer, et comme vouloir dvorer des Philosophes pur et sans tache.
Hsionne. Voyez les Fables dvoiles, liv. 5,
ch. 14. Hexagium. Poids de quatre scrupules,
suivant quelques-uns, et d'une dragme et
Hesnic. Le poids d'un quarteron, ou la demie, suivant d'autres. Blancard.
quatrime partie d'une livre.
Hidros. Sueur.
Hesprides. Filles fabuleuses, que les
Potes ont feint avoir un jardin, dans lequel Hidrotiques (Mdicamens). Ou
croissaient des pommes d'or. Ce jardin, sudorifiques.
161
ont feint avoir habit autrefois prs du

Hidus. Vert-de-gris. mont Plion. Ces monstres sont de la
nature des autres de la Fable, c'est--dire
Hiroglyphes. Caractres mystrieux imagins pour symbole de la dissolution de
invents par Herms Trismgiste, et la matire de l'uvre Hermtique. Ce qui
employs par les Egyptiens particu- est assez clairement dclar par la signi-
lirement pour enseigner l'art sacerdotal. fication tymologique du lieu de leur
Voyez cet article. Dans les quatre sortes habitation prtendue; car Pelos veut dire
d'hiroglyphes en usage chez les Egyptiens, noir, d'o on a fait Plion. On sait que la
la seconde tait la seule usite quand il couleur noire est la marque et le signe de la
s'agissait de parler des mystres de la putrfaction et de la dissolution parfaite de
Nature, et de ceux de l'art Sacerdotal ou la matire. Voyez CENTAURES.
Hermtique. Abnphi. Presque tous les
Alchymistes ont imit les Egyptien?. Ils ne Hippocrene. Fontaine situe prs du mont
se sont expliqus que par symboles, Hlicon en Botie, et consacre aux Muses.
allgories, mtaphores, fables et nigmes. Les Potes ont feint que le cheval Pgase la
fit sourdre en frappant la terre avec le pied.
Hirophantes. Prtres clbres Athnes, Voyez l'explication de cette fable dans les
chargs d'enseigner les choses sacres, et Fables Egypt. et Grecques dvoiles, liv. 3,
les mystres ceux qui voulaient tre chap. 14, 3.
initis. Ils avaient soin ds Temples. Voyez
les Fables Egypt. et Grecques dvoiles, liv. Hippodamie. Fille d'nomaus, pousa
4. Plops, aprs que celui-ci eut, par
stratagme, vaincu nomaus la course
Hilla. Boyau jejunnon. du char. C'tait la condition que ce Roi
d'Elide imposait ceux qui demandaient sa
Hillus ou Hilus. Fils d'Hercule et de fille en mariage. V. NOMAUS.
Djanire, pousa Joie, et tua dans la suite
Eurysthe, pour venger son pre des maux Hippodamie ou Didamie. Fille du Roi
que lui avait suscits ce Roi. Voyez d'Argos, prit pour mari Pirithous. Celui-ci
HERCULE. invita les Centaures ses noces; ils y
excitrent du trouble;
Himen ou Hymen. Nom que Raymond Hercule et Thse, amis de Pirithous,
Lulle a donn l'unique vase que les prirent son parti, attaqurent les Cen-
Philosophes emploient pour faire le taures, en turent un grand nombre, et
magistre des Sages. mirent les autres en fuite. Voyez les Fables
Hin. Assa ftida. dvoiles, liv. 5, ch. 22.
Les noces de l'uvre se font pendant la
Hippocentaures. Monstres demi putrfaction de la matire signifie par les
hommes et demi chevaux, que les Potes Centaures. Hercule ou l'Artiste, de concert
162
avec Thse, ou le mercure des c'est--dire qu'il s'y fixe; car mourir et se
Philosophes, achvent la dissolution, fixer sont deux termes synonymes en fait de
dsigne par la mort des Centaures, et science Hermtique, comme volatiliser
procure la volatilisation indique par ceux signifie donner la vie. Voyez dans le liv. 3,
qui prennent la fuite. Pirithous est la ch. 12, 2 des Fables dvoiles, ce qu'il
matire fixe, Hippodamie est la volatile. faut entendre par la rsurrection
d'Hippolyte, faite par l'art d'Esculape.
Hippolyte. Fils de Thse et d'Hippolyte, HIPPOLYTE ou ANTIOPE. Reine des Amazones,
Reine des Amazones, eut une si grande pousa Thse aprs sa dfaite. Voyez le liv.
passion pour la chasse, qu'il en tait 5, ch. 13 des Fables Egypt. et Grecq.
uniquement occup. Phdre sa belle-mre dvoiles.
devint amoureuse de lui, et ne pouvant le
faire consentir ses dsirs, elle s'en vengea Hippomene. Fils de Macare, se mit sur les
en l'accusant auprs de Thse d'avoir rangs pour pouser Atalante. Il la vainquit
voulu attenter son honneur. Thse trop la course par le moyen de trois pommes
crdule chassa Hippolyte son fils de sa d'or qu'il jeta successivement derrire lui, et
prsence. Celui-ci, en fuyant la colre de qu'Atalante s'amusa ramasser. Voyez les
son pre, tait mont sur un char pour Fables dvoiles, liv. 2, chap. 3.
s'loigner de lui; comme il passait sur le
rivage de la mer, Neptune suscita un Hippuris. C'est la prle, la queue du
monstre marin, qui s'tant prsent aux cheval, en latin Equisetum.
chevaux d'Hippolyte, les effraya, leur fit
prendre le mors aux dents, et les obligea de Hirundinaria. Dompte venin, Asclepias.
traner le char travers les rochers, o il se
fracassa; Hippolyte culbuta, et y prit. Hismat. Scories d'argent.
Esculape le ressuscita. La passion
d'Hippolyte pour la chasse, est la Hispanach. Epinars.
disposition de la matire tre volatilise;
cette volatilisation marque une espce Hiver. Les Sages ont donn quelquefois ce
d'loignement et d'aversion pour l'union nom leur mercure; mais ils s'en servent
avec la terre qui reste au fond du vase, communment dans un sens allgorique,
indique par Phdre marie avec le mercure pour signifier le commencement de l'uvre,
reprsent par Thse. Comme c'est le mer- ou le temps qui prcde la putrfaction.
cure lui-mme qui est cause de la C'est pourquoi ils disent communment,
volatisation, on a feint que Thse avait qu'il faut commencer par l'hiver, et le finir
chass son fils de sa prsence. H est en par l'automne; parce que de mme que la
effet son fils, puisqu'il est fait du mercure nature semble morte en hiver et ne produit
mme. Aprs sa volatilisation, il retombe encore rien, de mme le mercure des Sages
dans la mer des Philosophes, o se forme le dispose seulement la gnration, qui ne
rocher ou la pierre des Sages, et y meurt, peut se faire sans corruption, et la
163
corruption ne survient que par la Hermtiques avant de parvenir la

putrfaction. Le rgime du feu est alors du connaissance du vritable secret de cet Art.
premier degr. Le mercure dissout son On y voit clairement les procds faux et
corps. Et les Philosophes disent que ce erroneux (pour me servir des termes mmes
degr du feu doit tre semblable la cha- des Philosophes) de ceux qui n'tant pas
leur d'une poule qui couve; d'autres la encore initis dans ces mystres, font des
chaleur de l'estomac, la chaleur du chutes presque chaque pas qu'ils font.
fumier; d'autres enfin une chaleur Ulysse est le vritable portrait de ces
semblable celle du soleil au mois de mars Chymistes qui ayant une fois adopt un
ou dans le signe d'Anes. C'est pour cela systme et une recette, la travaillent
qu'ils ont dit qu'il fallait commencer l'uvre conformment leurs prjugs, malgr que
au signe du Blier, pendant que la Lune est la Nature s'offre eux comme Calypso, et
dans celui du Taureau. Et tout cela ne ils l'abandonnent ensuite de la manire que
signifie autre chose que la chaleur modre fit Ulysse. Ils s'instruisent comme Ulysse le
philosophiquement au commencement de fut par Tyrsias; mais toujours indcis, ils
l'uvre. font mille oprations sur des recettes
C'est dans ce temps d'hiver philosophique diffrentes, comme Ulysse aborda en
que le mercure se mortifie, que la terre diffrons pays sans se fixer aucun.
conoit et qu'elle change de nature. Riple, Trvisan, Zachaire ont imit
Homre; ils ont fait le dtail des erreurs o
Holce. Dragme. ils sont tombs avant de russir, et ont
donn ensuite mtaphoriquement et
Holsebon. Sel commun dcrpit. allgoriquement la vritable manire de
procder aux oprations du grand uvre. Il
Homre. Pote Grec, peut-tre le plus ne faudrait que donner une dition
ancien, a compos divers ouvrages; il nous commente d'Homre, faite par un
reste entre autres son Iliade, son Odysse Philosophe Hermtique, pour prouver au
et quelques Hymnes. On l'appelle le Prince public la vrit de ce que j'avance. Le peu
des Potes, tant cause du sublime de sa d'explications que j'ai donnes de l'Illiade
Posie, que parce qu'il semble tre la source dans le 6e livre des Fables Egyptiennes et
dans laquelle les autres ont puis; Grecques dvoiles, suffisent pour donner
c'est pourquoi Pline l'appelait la Fontaine une ide claire du reste. Les Mythologues
des beaux esprits. Homre avait voyag en se donneront ternellement la torture sans
Egypte, et y avait appris les mystres de russir expliquer Homre d'une manire
l'Art Sacerdotal. D imagina la fiction de la satisfaisante, s'ils supposent ce Pote
guerre et du sige de Troye pour traiter cet d'autres ides que celles-l.
Art allgoriquement; ce qu'il a fait dans son
Iliade. Il fit aussi son Odysse, ou les Homme. La plupart des Philosophes ont
Erreurs d'Ulysse, pour reprsenter les compar la confection du magistre la
erreurs o tombent les Philosophes gnration de l'homme, et ont en
164
consquence personnifi les deux parties chne des parties ferrugineuses. La cendre
ou ingrdients de l'uvre, le fixe et le de pavot cornu se mle avec les mtaux en
volatil. Ils ont appel le fixe mle, et lui ont fusion.
donn des noms d'hommes; et le volatil
femelle, et l'ont indiqu par des noms de Horeum. Miel tir de la ruche pendant l't.
femmes. C'est de cette manire que les
Egyptiens et les Grecs anciens, initis dans Horizon. Nom que quelques Chymistes ont
les mystres de l'Art Sacerdotal ou Hermti- donn au mercure de l'or; et les
que, ont invent les fables. Philosophes Hermtiques au mercure des
HOMME. Dit simplement, signifie le fixe. Sages, parce qu'il est le principe et la base
HOMME ELEVE. S'entend de la matire des de l'or philosophique.
Philosophes digre, dissoute et en
putrfaction. Horizontis. Or potable.
HOMME ARME DE CASQUE. Signifie le mercure
digr et parvenu la couleur noire. C'est Horus ou Orus. Fils d'Osiris et d'Isis, fit la
une dnomination tire par comparaison de guerre Typhon, et le fit prir avec l'aide
la figure du Dieu Mercure, reprsent avec d'Isis. Horus mourut cependant, mais sa
un casque en tte, tenant son caduce, mre le ressuscita, et le rendit immortel.
autour duquel deux serpents entortills Horus succda sa mre, qui avait elle-
semblent se combattre. mme succd Osiris son poux; mais
HOMME ROUGE. C'est le soufre des Horus fut le dernier des Dieux qui
Philosophes, ou le magistre au rouge. rgnrent en Egypte. Voyez ce que signifient
ces fictions, dans les Fables Egypt. et ;
Homogne. Qui est de mme nature, qui Grecq. dvoiles, liv. 1, ch. 5.
est compos de parties absolument
similaires entre elles, et qui peuvent, tant Hucci ou Hune. C'est l'tain, ou Jupiter.
rapproches, s'unir intimement. Telles sont
les parties de l'eau, qui mles avec de Huile. Quoique simplement dit, n'est |pas
l'eau, ne peuvent plus en tre distingues. une matire dont on doive se servir pour la
Tel est l'or pur ml avec d'autre or pur. Un confection de l'uvre; ils ont ': donn ce
mtal ne peut se mler, comme on dit, per nom la matire mme lorsqu'elle a pris
minima, ou intimement avec un vgtal; une couleur et une viscosit huileuse,
mais seulement avec quelques parties de ce pendant la putrfaction dans l'uf
vgtal quand elles sont mtalliques de leur philosophique. Tabula Scienti majoris. Par
nature. On en trouve dans plusieurs l'huile, les Philosophes dsignent souvent le
plantes, et dans diffrons arbres lorsqu'ils feu secret des Sages.
croissent sur des mines. On prtend mme HUILE BENITE. Huile incombustible. C'est
que les Chinois savent extraire du mercure leur soufre. Ils donnent quelquefois ce nom
vulgaire coulant du pourpier sauvage. leur pierre parfaite au blanc ou au rouge,
L'exprience a prouv qu'on trouve dans le
165
parce qu'elle coule et se fond au feu comme que le talc n'est pas la matire d'o cette
le beurre ou l'huile fige. huile doit s'extraire.
HUILE DE LA NATURE. C'est le premier sel qui HUILE DE MARS. (Se. Herm.) Soufre des
sert de base tous les autres. On l'appelle Philosophes parfait au rouge.
Huile, parce qu'il est onctueux, fondant et HUILE INCOMBUSTIBLE. C5c. Herm.) Magistre
pntrant; au rouge; on l'appelle incombustible,
Huile de la Nature, parce qu'il est la base de cause de sa fixit.
tous les individus des trois rgnes, et qu'il HUILE ROUGE. Voyez HUILE DE MARS.
en est aussi le conservateur matriel et le HUILE VIVE. Magistre au blanc.
restaurateur. C'est le meilleur, le plus HUILE VEGETALE. Huile du tartre des
noble, le plus fixe, et en mme temps le Philosophes, et non du tartre vulgaire.
plus volatil avant sa prparation. Lorsque HUILE HERACLIENNE. Huile extraite du bois de
l'Art veut l'employer, il doit, de fixe, le gayac, ou du bouis. Elle est bonne contre
rendre volatil, et puis de volatil, fixe; le l'pilepsie et les maux de dents.
rsoudre et le coaguler, c'est tout l'uvre.
HUILE ESSENTIELLE. C'est le soufre volatil des Humation. Action par laquelle l'on met
mtaux philosophiques; dans le vase la matire de la pierre des
c'est--dire, leur me, ou le mle, le soleil, Sages, pour l'y faire putrfier. Quelques
l'or des Sages. Chymistes ont compar cette action la
HUILE DE SATURNE. (Se. Herm.) Matire des spulture de Jsus-Christ, parce qu'on
Philosophes au noir, ainsi nomme, parce scelle le vase aprs y avoir mis la matire,
qu'ils appellent Plomb leur matire en comme on scella le tombeau de notre
putrfaction. Sauveur; et que la matire ne s'y dissout ou
HUILE DE SOUFRE. (Se. Herm.) Matire au putrfie, que pour ressusciter. Plusieurs
noir. d'entre les Philosophes Chymiques ont
HUILE DE TALC. Les Anciens ont beaucoup trouv tant de ressemblance dans la vie, la
parl de cette huile, laquelle ils passion, etc. de Jsus-Christ, avec les
attribuaient tant de vertus que presque oprations du grand uvre des Sages,
tous les Chymistes ont mis en uvre tout qu'ils n'ont point fait difficult de se servir
leur savoir pour la composer; ils ont des termes mmes de l'Evangile pour
calcin, purifi, sublim, etc., cette matire, exprimer allgoriquement tout leur procd;
et n'en ont jamais pu extraire cette huile si parce que, disent-ils, Dieu a institu le
prcieuse. C'est que les Anciens n'en ont grand uvre pour le salut de nos corps,
pari que par allgorie, et que sous ce nom comme il a envoy son Fils pour le salut de
ils ont entendu l'huile des Philosophes nos mes. Ils ajoutent, que la Science Her-
Hermtiques, autrement dit leur lixir au mtique jette sur les mystres de la religion
blanc parfait, au lieu que les Chymistes Chrtienne, un jour si grand, qu'il n'est pas
modernes ont pris les termes des Anciens possible d'tre Philosophe Hermtique, sans
la lettre, et ont perdu leurs peines, parce tre bon Chrtien.
166
HUMATION. En termes de Science Humidit. Dit simplement, signifie le

Hermtique signifie proprement la pu- mercure, dissolvant universel des Phi-
trfaction de la matire; et quelquefois sa losophes.
fixation, parce que la fixation du volatil est HUMIDITE DE LA PIERRE. C'est aussi le
une espce de mort, et que ce qui tait eau mercure qui est une eau sche, qui ne
pendant la dissolution, devient terre en se mouille point les mains, et qui ne s'attache
fixant. qu' ce qui est de sa nature. Ceux qui
prtendent qu'il y a deux voies, la sche et
Humectation. (Se. Herm.) Donner la l'humide pour faire le magistre, appellent
pierre son humidit, lorsqu'elle est parfaite, humidit de la pierre l'eau permanente des
et qu'on veut la multiplier. V. IMBIBITION, Sages sous
MULTIPLICATION.
Humecter. Cuire, digrer. Voyez. IM-

BIBITION.
Humeurs. Paracelse ne voulait pas qu'on

dt d'un homme, qu'il est sanguin, ou
mlancolique, ou pituiteux; parce que tout
homme est sanguin, mlancolique et
flegmatique tout ensemble; mais il voulait
qu'on appelt la bile soufre rouge, le
phlegme soufre blanc imprgn de sels, et la
mlancolie mercure.
Humide ign. Mercure des Sages anim de

son soufre. Quelquefois les Philosophes
entendent par ce terme la matire de
l'uvre au noir.
HUMIDE RADICAL DE LA NATURE.
Ou l'humidit visqueuse. C'est le mercure
des Philosophes, qui est la base de tous les
individus des trois rgnes de la Nature;
mais qui est plus particulirement la
semence et la base des mtaux, quand il est
prpar philosophiquement pour faire
l'uvre Hermtique.
167
forme d'eau laiteuse, nomme lait de vierge, jouant au palet, le fit tomber par mgarde
humidit visqueuse. Ceux qui n'admettent sur la tte d'Hyacinthe, qui prit du coup.
que la voie sche, l'appellent eau sche Les Potes ont feint qu'Apollon le changea
simplement. Mais c'est un leurre que ces en la fleur d'Hyacinthe, et que l'on voit
deux voies; les uns et les autres suivent la encore sur cette fleur ces deux lettres A, I,
mme sous deux noms diffrons; ils n'ont qui composent l'exclamation lamentable
gard, dans ces dnominations, qu'aux que fit ce Dieu aprs cet accident. Voyez ce
diffrentes formes sous lesquelles se mon- que signifie cette fable dans l'article
tre leur mercure dans le cours des d'Apollon.
oprations.
Rendre la pierre son humidit, c'est faire Hyades. Filles d'Atlas et d'Ethra, furent,
les imbibitions; c'est--dire, continuer le selon quelques-uns, les nourrices de
rgime du feu philosophique, qui fait Bacchus. On en nomme six, Eu-dore,
sublimer cette humidit au haut du vase, Ambrosie, Prodice, Coronis, Phileto et
d'o les imbibitions se font d'elles-mmes, Poliso : d'autres y ajoutent Thionne. Ces
lorsque cette mme humidit retombe sur prtendues filles d'Atlas ne sont autres que
la terre qui est demeure au bas. les vapeurs mercurielles qui montent au
HUMIDITE VISQUEUSE. Voyez HUMIDITE DE LA haut du vase, et retombent en pluie sur la
PIERRE. matire fixe signifie par Bacchus. Le nom
HUMIDITE AQUEUSE. Mercure aprs la seul d'Hyades, qui veut dire pluvieux, ex-
putrfaction de la matire. prime suffisamment la chose.
HUMIDITE BRULANTE. Mercure des Sages,
ainsi nomm de ce qu'il a plus d'action et Hyarit. Argent, Lune des Philosophes.
de force sur l'or mme que le feu
lmentaire. C'est pourquoi les Philosophes Hydatia. Voyez ARLES CRUDUM.
disent, nous brlons avec l'eau, et les
Chymistes avec le feu. Hydatodes Vinum. Vin tremp d'eau.
HUMIDITE PERMANENTE. V. EAU
PERMANENTE. Hyderos. Hydropisie.
Hune, on Hunt, ou Hucci. Etain, Jupiter. Hydrargirosis. Onction mercurielle.
Husace. Sel armoniac. Hydre. Serpent plusieurs ttes

qu'Hercule tua dans le marais de Lema. Les
Huvo. Philosophes Spagyriques disent que l'Hydre
Jupiter des Chymistes. reprsente la semence mtallique, laquelle
Huut. si l'on digre, et si l'on cuit dans le vase
philosophique, s'altre et se change de
Hyacinthe. Fils d'Amicle, fut tu par manire qu'elle subit une espce de mort,
Apollon, qui l'aimait beaucoup. Ce Dieu, en et semble acqurir chaque instant un
168
nouveau genre de vie par les diffrons dans notre mer, jusqu' ce que tout soit
degrs de perfection qu'elle prend, de mme absolument sec, c'est--dire, jusqu'au
que l'Hydre prenait dix nouvelles ttes blanc.
quand Hercule lui en coupait une; ce qui
est trs clairement le symbole de la Hydrelum. Mixtion d'eau et d'huile.
multiplication de la pierre. Car autant de
fois que l'on recuit et que l'on dissout la Hydria. Dieu de l'Eau chez les Egyptiens.
pierre avec du nouveau mercure, elle Voyez CANOPE.
acquiert le dcuple de vertu, et a dix fois
autant de force transmutatoire qu'elle en Hydropege. Eau de fontaine.
avait avant cette nouvelle dcoction. Voyez
les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 5, Hygieia. Fille d'Esculape, Desse de la
chap. 4. Sant. Voyez ESCULAPE.
HYDRE. Les Sages ont compar leur lixir
l'Hydre, parce que la pierre se renouvelle et Hylas. Fils de Thodamas, fut extrmement
augmente en quantit et en qualit aim d'Hercule, qui tua Thodamas pour
chaque fois qu'on rpte l'opration sur le enlever son fils. Hercule, en allant la
mme lixir, et que dans chaque opration conqute de la Toison d'or, aborda avec les
la putrfaction survient; ce qui est une autres Argonautes en une terre o Hylas
espce de mort; ils disent qu'alors l'artiste disparut ayant t chercher de l'eau. On
coupe la tte l'Hydre, et qu'il en renat dix feignit que les Nymphes l'avaient enlev.
la place; parce qu' chaque ritration de Hercule courut les bois en cherchant et
l'uvre sur la mme pierre, sa vertu appelant son cher Hylas; mais inutilement.
augmente de dix degrs par progression, Voy. l'explication de cette fable dnas le liv.
c'est--dire, que si aprs la premire 5, ch. 12 des Fables Egypt. et Grecq.
opration l'lixir tait assez parfait pour dvoiles.
qu'une de ses parties en pt transmuer en Hyl. Terme pris du grec, et qui signifie
or dix d'un mtal imparfait aprs la seconde fort, chaos, confusion. C'est aussi le nom
opration, et une partie en transmuera que la plupart des Alchimistes donnent la
cent, etc. matire de la pierre philosophale.
HYDRE. Matire du magistre avant la HYLE. (Se. Herm.) Quelques-uns disent qu'il
dalbation. Notre Lion, dit Philalthe, faut entendre par ce terme la matire d'o
tant mis dans notre mer, devient notre les Philosophes tirent leur mercure;
Hydre : elle mange ses ttes et sa queue. Et d'autres, qu'il signifie la mme matire au
sa tte et sa queue sont son esprit et son noir, et Philalthe dit qu'on donne le nom
me. Cette me et cet esprit sont sortis de de Hyl la matire parvenue au blanc.
la boue, dans laquelle sont deux choses Voyez son Trait De vera confectione lapidis
contraires, l'eau et le feu. L'un vivifie Phi-losophi, ou Enarratio methodica trium
l'autre, et celui-ci tue celui-l. Il faut les medicinarum Gebri, p. 38.
plonger dans notre Hydre, et puis sept fois
169
HYLE. Matire premire, substance radicale, Hypoglossis ou Batrachion. Rainet,

humide radical, dernier aliment, semence tumeur de grenouille, et le remde qui
prolifique, sont des expressions presque gurit cette maladie, de mme que l'pret
synonymes d'une mme chose dans chaque du larynx.
rgne. Le Breton.
Hypoglottides. (Pilules). Ce sont des
Hylec. Voyez HYLE. conserves, des pilules qu'on laisse fondre
sur la langue pour adoucir la toux.
Hyllus. Fils d'Hercule. Voyez HILLUS.
Hypophon. Voyez HYPECOON.
Hymen. Voyez HIMEN.
Hypophores. Ulcres fistuleux.
Hypecoon. Cumin sauvage : d'autres
prtendent que ce terme doit s'entendre Hypopyon. il purulent.
d'une espce de pavot cornu. Blancard.
Hyposphagma. il meurtri.
Hyprion. Pre du Soleil, selon la Fable,
signifie le Mercure philosophique, pre de Hypostase. Matire de l'uvre au blanc.
l'or; car rien n'est plus subtil que le
mercure. Et Thja regarde comme la mre Hypsiphile. Fille de Thoas, Roi de Lemnos,
du Soleil, doit s'entendre du soufre. Olaus sauva la vie son pre, contre la rsolution
Borrichius. que les femmes de cette le avaient prise de
tuer tous les hommes qui y habitaient. Elle
Hypermnestre. L'une des filles de Danaus, se sauva de l'le aprs que Jason l'eut
fut la seule des cinquante qui ne suivit pas connue, et laisse enceinte. Elle eut de lui
les ordres de son pre, qui consistaient deux enfants, Thoas et Euneus. Licurgue,
tuer chacune son mari la premire nuit de Roi de Thrace, reut Hypsiphile chez lui, et
leurs noces. Hypermnestre pargna le sien la fit nourrice de son fils Archemore. Etant
nomm Lince, qui dans la suite fit mourir un jour dans un bois avec son nourrisson,
Danaus. Voyez DANAUS. des Grecs extrmement presss de la soif,
la prirent de leur donner quelques secours
Hypotica. Mdicamens soporifiques. : elle le fit, et les conduisit une fontaine
qui n'tait pas loin de l. Son zle fut si
Hypochris. Laitron pineux. grand, que pour aller plus vite, elle laissa le
petit Archemore seul sur l'herbe. Elle
Hypoclaptique. (Vase) Espce d'entonnoir s'amusa raconter en peu de mots son
sparer les huiles essentielles des eaux histoire aux Grecs, et retourna o elle avait
ou esprits avec lesquels ces huiles passent laiss le jeune Prince. Pendant ce temps-l
dans le rcipient pendant la distillation. un serpent lui avait t la vie, et il venait
d'expirer. Les Grecs affligs de cette funeste
170
aventure turent le serpent, firent cet

enfant de superbes funrailles, et
institurent des Jeux en son honneur, qui
devaient se clbrer dans la suite tous les
trois ou tous les cinq ans. Ce sont ceux que
l'on appela Jeux Nmens. Voyez les Fables
Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 4, ch. 8 et
liv. 2, ch. 1.
171
Ja. Fille d'Atlas, et sur de Maa, mre de qui sort de sept sources, et qui l'arrose tout
Mercure. Voyez MAA. entier. Il faut, y faire boire le Dragon par le
nombre magique de trois fois sept, jusqu'
Jabora. Mandragore. ce qu'il en soit tellement enivr, qu'il
dpouille ses vtements. Mais on n'en
lacchos. L'un des noms de Bacchus. Voyez viendra jamais bout si Vnus porte
ce qu'il signifie dans le liv. 3, ch. 14, 2 et lumire, et Diane cornue ne nous sont
liv. 4, ch. 2 des Fables Egyptiennes et propices et favorables. On doit chercher
Grecques dvoiles. dans ce Jardin trois sortes de fleurs, qu'il
faut ncessairement y trouver pour russir.
Janus. A deux visages, signifie selon les Tout auprs du seuil de la porte se voient
Alchymistes, la matire de la pierre des violettes printanires, qui arroses par
philosophale, qu'ils nomment Rebis, comme des petits ruisseaux, forms par des
faite et compose de deux choses. Ils font saignes faites au fleuve dor, font prendre
rgner ce Janus avec Saturne, parce que ces violettes une couleur brillante d'un
cette matire, mise dans le vase, prend saphir fonc. Le soleil vous servira de
d'abord la couleur noire attribue guide. Vous ne sparerez point ces fleurs de
Saturne. Voyez une explication plus leurs racines, jusqu' ce que vous en
tendue de Janus et de ses attributs dans composiez votre pierre, parce qu'elles
le liv. 3, ch. 3 et suiv. des Fables Egypt. et donnent plus de suc et de teinture,
Grecques dvoiles. lorsqu'elles sont frachement cueillies :
alors vous les cueillerez d'une main subtile
Japet. Fils du Ciel et de la Terre, eut de la et ingnieuse : ce que vous ferez trs
Nymphe Asie, Hesper, Atlas, Epimthe et aisment, si votre mauvais destin ne s'y
Promthe. Voyez ATLAS. oppose; lorsque vous en aurez cueilli une,
la racine vous en produira bientt d'autres,
Jardin. Le Jardin des Philosophes est le dores comme la premire. Vous trouverez
vase qui contient la matire du grand ensuite de beaux lis, d'un blanc clatant, et
uvre. Les couleurs sont les fleurs de ce enfin l'immortelle amarrante d'une belle
Jardin, que le feu de la Nature, aid du feu couleur de pourpre. Tout ce que nous
artificiel, fait natre et clore. Le Dragon des venons de rapporter d'aprs d'Espagnet,
Hesprides veille la porte du Jardin des doit s'entendre de la seconde opration, que
Sages, dont il garde l'entre. D'Espagnet presque tous les Philosophes appellent la
donne ainsi la description de ce Jardin. premire, parce qu'ils supposent qu'on a le
Lorsqu'on a trouv le moyen d'ouvrir la mercure tout prpar. Cette prparation est
porte du Jardin des Philosophes, on trouve cependant ce qu'il y a de plus difficile,
ds l'entre une fontaine d'eau trs limpide puisqu'ils l'ont appele les travaux
172
d'Hercule. Mais peu d'entre eux en ont aim, lui donna Plutus; et Jasion fut enfin
parl, parce que tout leur secret gt presque mis au rang des Dieux. Voyez les Fables
dans cette opration; la seconde, qui est la Egypt. et Grecques dvoiles, liv. 4, ch. 2 et
formation du soufre lunifique et solifique, 3.
est appele un ouvrage de femmes et un jeu
d'enfants. Jaso. Fille d'Esculape et d'Epione, que
La fontaine que l'on trouve l'entre du quelques-uns nomment Lampotie, eut pour
Jardin, est le mercure des Sages, qui sort frres Machaon et Podalyre, et pour surs
des sept sources, parce qu'il est le principe Hygia, Egle et Panaca. Jaso fut regarde
des sept mtaux, et qu'il est form par les comme Desse de la Mdecine, aussi son
sept plantes, quoique le Soleil seul soit nom veut-il dire gurison, comme celui de
appel son pre, et la Lune seule sa mre. Panaca signifie Mdecine universelle.
Le Dragon qu'on y fait boire, est la Voyez les Fables Egypt. et Grecques
putrfaction qui survient la matire, qu'ils dvoiles, liv. 3, chap. 12, 2.
ont appele Dragon, cause de sa couleur
noire et de sa puanteur. Ce Dragon quitte Jason. Selon la Fable, tait fils d'Eson et de
ses vtements, lorsque la couleur grise Polymede, fille d'Autolicus. Il eut Crthe
succde la noire. Vous ne russirez point pour ayeul, Eole pour bi-sayeul, qui tait
si Vnus et Diane ne vous sont favorables, fils de Jupiter. Eson avait pour frre un
c'est--dire, si, par le rgime du feu, vous nomm Plias, sous la tutele duquel il mit
ne parvenez blanchir la matire qu'il Jason; mais la mre de celui-ci le mit entre
appelle dans cet tat de blancheur, le rgne les mains de Chiron pour y apprendre la
de la Lune, auquel succde celui de Vnus, Mdecine. Etant devenu grand et bien
puis celui de Mars, enfin celui du Soleil. instruit, il redemanda Plias le Royaume
Vous ne sparerez point ces fleurs de leurs que son pre Eson lui avait laiss en
racines, etc.; c'est--dire, qu'il ne faut rien mourant. Plias ne voulut consentir cette
ter du vase; alors vous les cueillerez d'une restitution, qu' condition que Jason irait
main subtile et ingnieuse; non pas qu'il pralablement faire la conqute de la Toi-
faille alors ter quoique ce soit de l'uf, ni son d'or. Ce que Jason excuta, aprs s'tre
mme l'ouvrir; mais faire succder les associ cinquante braves compagnons
couleurs les unes aux autres, au moyen du presque tous descendus des Dieux comme
rgime du feu. Par ce moyen on aura lui. Ayant donc prpar tout ce qu'il crut
d'abord les violettes de couleur de saphir ncessaire pour cette expdition, Pallas lui
fonc, ensuite le lis, et enfin l'amarrante, ou conseilla la construction et la forme du
la couleur de pourpre, qui est l'indice de la navire, dont le mt fut fait d'un chne pris
perfection du soufre aurifique. dans la fort de Dodone. Il aborda d'abord
Lemnos pour se rendre Vulcain propice,
Jasion. Fils de Jupiter et d'Electre, fille puis Marsias, Cius, en Ibrie,
d'Atlas, pousa Cybelle, dont il eut un fils Bbrycie et vers les Syrtes de Lybie, o ne
nomm Corybas. Crs, dont il fut trs pouvant passer, ses compagnons et lui
173
portrent le navire Argo sur leurs paules pendant douze jours; Orphe son Pilote ne
pendant douze jours, et le remirent en mer; la gouvernait que par sa musique et son
et aprs avoir vaincu tous les obstacles qui chant; enfin ce navire prit de vieillesse,
s'opposaient leur dessein, ils arrivrent ensevelit Jason sous ses dbris, et fut mis
enfin Colchos, o, par l'art de Mde, ils au rang des astres. Que veulent dire tous
vinrent bout d'enlever la Toison d'or. ces lieux o aborda le navire ? Pourquoi
Si peu que l'on veuille prter d'attention d'abord Lemnos, pour se rendre Vulcain
cette histoire fabuleuse, et que l'on soit favorable ? Pourquoi Euripyle donna-t-il de
instruit des mystres de l'art Chymique, si la terre en prsent Jason ? C'est
peu mme que l'on ait lu les livres des qu'Euripyle tait fils de Neptune, que de
Auteurs qui en traitent, l'on reconnatra l'eau on fait de la terre, et que de cette terre
aisment que cette prtendue histoire n'est il faut faire de l'eau; c'est aussi de cette
qu'une allgorie du grand uvre, comme on terre que Mde augura bien de
va le voir par l'explication suivante. l'expdition. Ce n'est pas aussi sans raison
Jason tire son tymologie du grec, et ne que Phine fut dlivr des Harpies par
veut dire autre chose que l'Art de gurir. Calas et Zets, tous deux fils d'Eole;
Jason ne fut jamais Mdecin ou Chirurgien, puisque Basile Valentin dit dans sa sixime
puisqu'il n'a jamais exist en ralit; mais Clef, que deux vents doivent souffler, l'un le
la Fable dit qu'il fut instruit par Chiron, le vent d'orient, qu'il appelle Vulturnus, et
mme qui instruisit aussi Hercule et l'autre le vent du midi, ou Notus. Aprs que
Achille. Chiron lui apprit donc l'exprience ces deux vents auront cess, les Harpies
manuelle, Mde la thorie ncessaire pour seront mises en fuite, c'est--dire, les
la perfection de l'uvre. Jupiter un de ses parties volatiles deviendront fixes.
anctres; et Mde, femme de Jason, tait Ils trouvrent aussi sur leur route les deux
petite-fille du Soleil et de l'Ocan, et fille rochers Cyanes, dont il faut viter l'cueil
d'Aets, dont les surs taient Circ au moyen d'une colombe; cette colombe que
l'Enchanteresse, et Pasipha qui engendra signifie-t-elle autre chose que la matire
le Minotaure. La mre de Mde fut Idie, parfaite au blanc ? Ce qui marque
aussi Enchanteresse, par o l'on peut juger infailliblement que l'uvre tend sa
que cette parent ne pouvait pas mieux perfection, et n'a presque plus d'cueils
convenir qu' Jason, qui devait tre un craindre.
grand Mdecin, et un grand Scrutateur des Ceux qui dsirent une explication chymique
choses naturelles. Il se choisit cinquante plus dtaille, trouveront de quoi se
compagnons de voyage, tous issus des satisfaire amplement dans le chapitre 1 du
Dieux. On en peut voir les noms dans livre 2 des Fables Egypt. et Grecq.
l'histoire de la Fable. La navire Argo fut dvoiles.
construite des chnes de Dodone, qui
donnaient des oracles. Cette grosse et Jassa. Herbe de la Trinit.
grande' masse fut porte par cinquante
hommes dans les dserts de la Lybie
174
Jaune d'CEuf. (Se. Herm.) Beaucoup de Icare sont le symbole de la partie fixe du
Chymistes ont travaill sur les jaunes magistre, qui se volatilise. Ddale
d'ufs comme sur la matire des Sages, reprsente le premier soufre, d'o nat le
quoique presque tous disent ouvertement second, qui aprs s'tre sublim au haut du
que ce n'est point cela. Leur jaune d'uf est vase, retombe dans la mer des Philosophes.
leur magistre au rouge. Le labyrinthe o ils taient renferms est le
symbole de la matire en putrfaction,
Iberis. Espce de cresson, ou de comme on peut le voir expliqu dans
cardamine, ou lepidium, appel sisymbrium l'article Minotaure.
par Dioscoride.
Ichneumon. Animal quatre pieds, grand
Ibiga. Chamsepytis. comme un chat, mais plus long. Son poil
est dur comme celui du loup, blanchtre ou
Ibis. Oiseau aquatique qu'on ne trouve que jauntre; son museau est noir et ressemble
dans l'Egypte. Il ressemble la cigogne, et il celui du cochon;
y en a de deux espces, l'une noire et ses oreilles sont petites, rondes; ses dents
l'autre blanche. Ils se nourrissent de et sa langue approchent de celles du chat;
serpents, de chenilles, de sauterelles. Les ses jambes sont noires; sa queue est longue
Egyptiens employrent la figure de cet et grosse par le bout d'en haut. On trouve
oiseau dans leurs hiroglyphes, pour cet animal au bord du Nil en Egypte; il est
signifier en premier lieu une partie de la amphibie, et connu sous les noms de Rat
matire du grand uvre; parce que l'Ibis if Egypte ou de Rat d'Inde. Il se nourrt de
tant un grand destructeur de serpents, il petits rats, de serpents, de lzards, de
devenait le symbole de cette partie volatile limaons, de grenouilles; il ronge le ventre
qui dissout et volatilise le fixe, assez des crocodiles pendant, qu'ils dorment,
souvent dsign par des serpents. pour en manger le foie et les intestins, et
Quelquefois l'Ibis blanc indiquait la matire casse aussi leurs ufs. Cet animal tait
au blanc, et l'Ibis noir la matire en autrefois en grande vnration chez les
putrfaction. Egyptiens, qui l'employaient dans leurs
hiroglyphes dans le mme sens que l'Ibis.
Icare. Fils de Ddale, voulut se sauver de
l'le de Crte, o Minos le tenait renferm Ida. Deux montagnes ont port ce nom,
avec Ddale son pre. Celui-ci fabriqua des l'une en Phrygie, l'autre dans l'le de Crte.
ailes pour lui et pour son fils. Ils prirent C'est sur le mont Ida que Jupiter se
leur vol; mais Icare n'ayant pas suivi les reposait pendant que les Dieux
sages conseils de son pre, qui lui avait re- combattaient entre eux, les uns pour les
command de voler toujours bas, s'leva Grecs contre les Troyens, les autres pour
trop haut; l'ardeur du soleil fondit la cire les Troyens contre les Grecs. Voyez le liv. 3,
dont ces ailes taient formes, et Icare ch. 4 et le liv. 6 des Fables, dvoiles.
tomba dans la mer, o il se noya. Ddale et
175
IDA tait aussi une des Nymphes qui l'accompagnaient dans l'expdition de
nourrirent Jupiter. C'est de l qu'il portait Thebes. Ils furent institus en l'honneur
le nom d'Idus. Voyez JUPITER. d'Archemore, fils de Lycurgue. Voyez le ch.
8 du liv. 4 des Fables Egypt. et Grecq.
Ida. Victor ialis, ou Allum Alpinum. dvoiles.
JEUX OLYMPIQUES. Les plus clbres et peut-
Idyia. Fille de l'Ocan et femme d'Aets, fut tre les plus anciens de la Grce, furent
mre d'Absyrthe et de Mde. Voyez MEDEE. institus par Hercule. Pausanias dit que
quelques-uns en attribuaient l'institution
Jessemin. Jasmin, petit arbrisseau. Jupiter mme, aprs qu'il eut remport la
victoire sur les Titans; qu'Apollon y disputa
Jet d'Etoiles. Voyez NOSTOCH. et remporta le prix de la course sur
Mercure, et celui du pugilat sur Mars.
Jeu d'Enfants. Les Philosophes ont donn Voyez le liv. 4, ch. 6 des Fables Egypt. et
ce nom l'ouvrage de la pierre, aprs la Grecq. dvoiles.
prparation du mercure, parce que la JEUX PYTHIQUES ou PYTHIENS. Institus en
Nature fait presque tout, et qu'il ne faut l'honneur d'Apollon, on ne sait pas trop par
qu'avoir soin d'entretenir le feu, nanmoins qui, mais cependant en mmoire de la
selon certaines rgles. Voyez UVRE. dfaite du serpent Python par ce Dieu.
Jeux. Sortes d spectacles que la Religion Voyez le ch. 7 du liv. 4 des Fables dvoiles.
avait consacrs, et qu'on donnait dans la Il y avait une infinit d'autres Jeux; mais
Grce dans les temps les plus reculs, et ceux dont je viens de parler sont connus de
qui prirent naissance dans les temps la plus haute antiquit. Les Philosophes
fabuleux. Aussi les suppose-t-on pour la Hermtiques prtendent que ces Jeux et
plupart institus par des Dieux ou des bien d'autres dont nous ne faisons pas
Hros de ce temps-l, descendus des Dieux mention, furent institus en vue du grand
du Paganisme. Les principaux taient les uvre, et de ce qui se passe dans les
suivants : oprations de cet Art. Voyez les Fables
JEUX ISTHMIQUES. Institus par Sisyphe, fils dvoiles cites ci-devant.
du Dieu Eole, en l'honneur de Mlicerte.
D'autres disent que ce fut Thse, et non Jeunesse. Magistre des Philosophes
Sisyphe, qui les institua. Le sentiment le parfait au rouge.
plus commun parmi les Mythologues, est
que Thse ne fit que les renouveler. Voyez Iffides. Cruse.
le liv. 4, ch. 9 des Fables Egypt. et Grecq.
dvoiles. Ign. Qui est du feu, qui participe du feu.
JEUX NEMEENS. Institus, selon les uns, par Basile Valentin appelle pierre igne ou de
Hercule, aprs qu'il eut dlivr la fort de feu, la pierre qui rsulte des oprations qu'il
Nme de ce Lion si clbre dans la Fable; rapporte dans son Char Triomphal de
selon d'autres, par Adrste et ceux qui l'Antimoine. Les Philosophes Hermtiques
176
donnent souvent cette pithte leur Imbibition. En termes de Philosophie

matire fixe, leur soufre. Hermtique, est la mme chose que
distillation, et souvent aussi la mme que
Ignis Leonia. Feu du soufre des Sages. sublimation et cohobation. Elle se fait
lorsque la matire enferme dans l'uf se
Ignis Pruinus Adeptus. Quintessence du sublime et monte en forme de vapeurs au
vitriol rectifie avec le tartre. Planiscampi. haut du vase, o ne trouvant point d'issue,
elle est oblige de retomber sur elle-mme,
Iliastre. Chaos, ou les trois principes, jusqu' ce que fixe, elle ne circule plus.
soufre, sel et mercure des Philosophes IMBIBITIONS PHILOSOPHIQUES. On a donn ce
Chymiques, runis dans la minire de nom la manire d'humecter la matire des
laquelle ils les extraient. Ils ont aussi donn Philosophes, aprs qu'elle est devenue
ce nom leur matire en putrfaction, soufre blanc ou soufre rouge, pour la
parce que ces trois principes y paraissent multiplier en quantit et en qualit. Ces
alors confondus. imbibitions se font goutte goutte jusqu'
ce que la matire n'ait plus soif. Quand on
Illech ou IIech. V. CHAOS, HYLE. veut multiplier le soufre blanc, on fait le
ILLECH CRUD. Mixte compos des trois mme comme au rouge.
principes, soufre, sel et mercure, dont tout Il y a encore une autre imbibition pour la
tre sublunaire et matriel a t fait. perfection de l'lixir. Aprs avoir fait un
amalgame avec trois parties de terre rouge
Illeias. Premire matire de tout. ou ferment rouge pour la pierre solifique, le
double d'eau et d'air pris ensemble, et que
Illeidos. Air lmentaire qui entretient la cette matire, au moyen de la digestion, est
vie de tout. On dit aussi Illeidus. parvenue au rouge parfait et diaphane, on
Illiaster, Illiastes, Illiadum. Voyez ILIASTRE en prend volont, on le met dans un
OU ECLEGMA. Look. creuset sur un feu trs doux, et on l'imbibe
goutte goutte avec son huile rouge,
Ilus. Fils de Tros, Roi des Troyens, et pre jusqu' ce que tout fonde et coule sans
de Laomdon, donna le nom d'Ilion la ville fume. D'Espagnet dit qu'il ne faut point
de Troye. Voyez les Fables Egypt. et craindre que le mercure s'vapore, parce
Grecques dvoiles, liv. 6. que la terre, qui est trs fixe, le boit avec
avidit. C'est alors que l'lixir a toute la
Imbiber. Cuire, digrer la matire de perfection dont il est susceptible.
l'uvre Hermtique, la faire sublimer en Les Philosophes nomment aussi Imbibition
vapeurs, de manire qu'elle retombe en les vapeurs qui montent au haut du vase
espce de pluie qui abreuve et imbibe la pendant que la matire circule, parce que
terre philosophique reste au fond du vase. ces vapeurs retombent gouttes gouttes
sur la terre qui reste au fond du vaisseau
ou uf philosophique. Il faut bien prendre
177
garde de ne pas se mprendre dans les des aisselles des feuilles. Il leur succde des
imbibitions, et ne pas les faire avec le blanc fruits longs, menus, noueux, d'un blanc
pour le rouge, ou avec le rouge pour le verdtre ray de lignes vertes. Quand ils
blanc. sont mrs, et qu'on les touche, ils jettent
leurs semences avec imptuosit; elles
Imblegi. Mirabolans. s'embarrassent dans les doigts, et les
salissent. C'est de l qu'on lui a donn les
Immersion. Action par laquelle on . met un noms d'Herbe impatiente, et de Noli me
mtal dans un dissolvant, pour qu'il s'y tangere. M. Tournefort l'a appele
rduise en chaux. On le dit aussi de tout Balsaminea lutea.
corps mis dans un liquide, ou ml avec
quelque poudre sche, Soit pour ter ce Imprgnation. Il n'y aura point d'im-
corps une acrimonie nuisible, soit pour prgnation, s'il n'y a point de conjonction,
ramollir son corce trop dure, soit enfin dit Morien, c'est--dire, que si l'on ne fait
pour en corroder le superflu. Blancard. pas le mariage du mle et la femelle, ou ce
qui est la mme chose, du fixe et du volatil,
Immondice du Mort. (Sc. Herm.) Matire ils ne pourront agir l'un sur l'autre, et
des Philosophes au noir. produire un troisime corps qui participera
des deux. Cette imprgnation se fait dans le
Impartible. Les Chymistes appellent leur temps que le volatil et le fixe sont dans une
mercure le seul impartible connu des dissolution entire, parce qu'alors ils se
Sages. Diction. Herm. pntrent per minima, et se confondent,
pour ainsi dire, l'un dans l'autre, de
Impastation. Lorsque la matire tombe en manire qu'aprs avoir circul, ils
putrfaction dans l'uf, et qu'elle est deviennent insparables.
devenue noire, elle s'est paissie en On dit aussi imprgnation en Chymie, pour
consistance de poix noire coulante; alors signifier la communication des proprits
elle est comme de la pte, ou comme de la d'un mixte faite un autre de quelque
boue : ce qui a fait nommer cette opration manire qu'on la fasse. Par exemple, quand
Impastation. on donne au tartre la vertu mtique de
Impatiente (Herbe). Espce de balsamine l'antimoine; ce qui le fait appeler Tartre
qui pousse une tige la hauteur d'un pied stibi.
et demi, tendre, lisse, luisante, verte, vide, Incendie. Les Philosophes Hermtiques
rameuse. Ses feuilles sont ranges appellent Incendie le degr du feu trop vif et
alternativement, semblables celles de la trop violent donn la matire. Alors elle se
mercuriale, mais un peu plus grandes, brle, et ne peut plus servir de rien. Fuis le
denteles; tyran du monde, le fratricide qui cause des
les fleurs sont jaunes, marques de points incendies. D'Espagnet. C'est--dire, qu'il
rouges, comme celles de la balsamine : elles faut conduire le feu extrieur avec
sont attaches des pdicules qui sortent beaucoup de prudence; il l'appelle
178
Fratricide, parce qu'il teint le feu intrieur Inceste. (Se. Herm.) Les Philosophes disent
de la matire; et Tyran du monde, parce que le grand uvre se fait par l'inceste du
qu'il dtruit tout dans la Nature. frre et de la sur. Les disciples de
L'impatience fait que bien des Artistes ne Pythagore disent (Eptre d'Ariste, la fin de
russissent pas; la vertu contraire est la Tourbe des Philosophes) au Roi des ctes
ncessaire au Philosophe. Tous la de la mer : Vos sujets n'engendrent point,
recommandent, et disent que la parce que vous conjoignez les mles avec
prcipitation vient du diable. les mles; et le Roi dit : Quelle chose est
convenable conjoindre ? Ariste rpondit :
Incration. Action par laquelle on met peu Amenez-moi Gabertin votre fils et sa sur
peu du mercure sur la matire devenue Beya; elle est de matire substantielle de
soufre, soit pour la multiplier, soit pour Gabertin; et par leur mariage, nous serons
rendre l'lixir parfait. Voyez IMBIBITION. hors de tristesse, et non autrement. Et in-
L'incration rend la pierre philosophale continent que Beya eut accompagn son
fusible, fondante comme cire, aigu, mari et frre Gabertin, et qu'il fut couch
pntrante. Elle se fait par imbibition des avec elle, il mourut, et perdit sa vive
choses humides sur la matire pulvrise; couleur. D'Espagnet, en parlant de ce qui
en ritrant plusieurs fois cette imbibition prcde cette opration, dit que Beya a pu
qui se fait gouttes gouttes, et qu'il faut sans crime, et sans donner atteinte sa
desscher autant de fois. Cette humidit virginit, contracter un amour spirituel
n'est autre que le mme mercure dont on avant de donner sa foi Gabritius, qui est
s'est servi dans la composition de la pierre : le mme que Gabertin, afin d'tre plus
avec le mercure rouge, si la pierre a t blanche, plus alerte, et plus propre aux
pousse au rouge; et avec le mercure blanc, actes du mariage qu'elle doit contracter
si on ne l'a cuite qu'au blanc. avec lui.
Les Philosophes ont donn le nom Les Adeptes disent aussi que dans cette
d'Incration plusieurs oprations; mais union du mle et de la femelle, se trouve
l'incration proprement dite est, selon l'inceste du pre et de la fille, de la mre et
Philalthe, celle qui se fait dans la du fils; parce que dans cette opration les
multiplication en quantit, lorsque l'on corps retournent leur premire matire,
mle de l'or avec l'lixir pour le rendre compose des lments et des principes de
fondant comme la cire, et le dterminer la Nature, qui semblent s'y confondre.
plus particulirement au mtallique. Ce
mlange est presque absolument Incinration. Action par laquelle on rduit
ncessaire; car Riple assure que sans lui un corps en cendres. Ne mprisez pas la
bien des Artistes ont perdu leur poudre de cendre, dit Morien, car c'est le diadme du
projection, parce qu'ils le projetaient Roi. La cendre des Philosophes est leur
d'abord sur des mtaux imparfaits. terre feuille, dans laquelle ils jettent la
semence aurifique, qui doit produire au
179
centuple un fruit plus beau que n'tait celui poussent jusqu' la superficie, et qui y
qui a fourni la semence. rencontrent des semences vgtales propres
se dvelopper, elles les fcondent, les
Incombustible (Soufre). Les Chymistes ouvrent, et par leur aimant naturel attirent
Hermtiques donnent le nom d'In- de l'air des parties semblables, qui se
combustible leurs soufres, parce qu'ils joignant celles qui sont dj dans la terre,
sont si fixes, que leur feu ne peut plus leur s'amassent peu peu, et par l'action du feu
faire sentir ses atteintes tyranniques et lmentaire et la raction du feu central
destructives. font une espce de circulation qui produit
tout dans les deux rgnes minral et
Incorporer. Voyez INSPIRER. vgtal. Voyez d'Espagnet, Enchyrid.
Physic restitut.
Incube. Quelques Philosophes ont donn ce
nom leur Lune, qu'ils ont aussi appele Ingrs. Proprit pntrante. Les
femme du Soleil. Ruian-dus. Les Anciens Philosophes chymiques disent que leur
ont aussi donn le nom d'Incubes aux pierre est entrante, tingente et pntrante,
Faunes et aux Satyres. ou qu'elle a de l'ingrs; c'est--dire, que
quoique corps, elle pntre les corps jusque
Incuda. Voyez GABERTIN, INCESTE. dans leurs plus petites parties. C'est
pourquoi elle est esprit et corps, ou corps
Infini. Soufre des Philosophes, ainsi spiritualis car pour russir dans le
nomm, de ce qu'il peut tre multipli magistre, il faut spiritualiser les corps et
l'infini. corporifier les esprits, ou, ce qui est le
mme, volatiliser le fixe et fixer le volatil.
Influence. Les Adeptes expliquent toutes Tout cela se fait dans une mme opration
les productions minrales et vgtales par aprs la jonction ou le mariage du mle et
les influences des astres, particulirement de la femelle. Le Dragon ail de Flamel
du Soleil et de la Lune. Ces influences sont emporte avec lui le Dragon sans ailes, et
portes dans l'air par l'action du feu; l'air celui-ci son tour ramen terre le Dragon
qui est comme le mdiateur entre le feu et ail. Michel Majer a reprsent cette
l'eau, les communique ce dernier lment, opration dans ses Emblmes par uni nid
celui-ci la terre, qui leur sert de matrice. d'oiseau, d'o s'envole un petit, qu'un autre
Les pores de la terre donnent ces demeur dans le nid retient. Le fixe ne se
influences la libert de pntrer jusqu'au volatiliserait jamais seul, et le volatil ne se
feu central, qui les repousse, et en les fixerait point par lui-mme.
sublimant les renvoie par d'autres pores Le soufre philosophique donne l'ingrs la
jusqu' la superficie, o le froid les pierre; c'est son feu, dit d'Espagnet. Elle
condense en pierre, gravier, cailloux, etc. si tire sa teinture et sa fixit du ferment, et sa
elles n'ont pas trouv un soufre mtallique fusibilit du mercure, qui est le mdium au
qui les ait accroches en chemin. Celles qui moyen duquel se fait l'union des teintures
180
du soufre et du ferment. Le soufre est un mme chose que la conversion des lments
enfant de l'art Hermtique, le ferment est bas et grossiers en ceux qui sont hauts et
fils de la Nature. C'est pour cela que les lgers; car, quoique l'ingrossation se fasse
Philosophes disent que leur matire ne se dans le temps que le fixe se volatilise, la
trouve point dans les boutiques des conversion des lments est encore autre
Droguistes, ni dans les autres; et que Marie chose. C'est, selon Aristote le Chymiste et
dit, l'un s'achte et l'autre se fait; parce tous les Philosophes, la conversion de la
qu'elle parle de la confection de l'lixir, et terre en eau, de l'eau en air, de l'air en feu,
non de celle du soufre qu'elle suppose fait. et du tout en terre, selon ce qui est dit :
L'ingrs s'entend de la facult pntrante de Vous tes terre, et vous retournerez, en terre.
la poudre pour la transmutation. Et Herms dans la Table d'Emeraude : Sa
puissance sera parfaite, si elle est rduite en
Ingression. Action par laquelle les matires terre.
se mlent de manire ne pouvoir plus tre
spares. La putrfaction opre ce mlange Inhumation. (Sc. Herm.) C'est peu prs la
dans le temps que la dissolution est mme chose qu'Humation, dont voyez
parfaite, et que la matire est au noir. Les l'article. Quelques-uns cependant
Auteurs du Dictionnaire de Trvoux et de l'entendent du temps de la putrfaction;
l'Encyclopdie ignoraient ce que c'est parce qu'alors, selon d'Espagnet, l'esprit est
qu'ingression, quand ils l'ont confondue comme mort et enseveli dans la terre. C'est
avec ingrs. ce que les Philosophes appellent Tte du
corbeau, rgne de Saturne, Dragon Baby-
Ingrossation. Action par laquelle le volatil lonien, etc. c'est--dire la matire en
et le fixe de la matire des Sages se mlent putrfaction, pu le noir trs noir. Ils l'ont
intimement, aprs avoir longtemps nomm Inhumation, parce que la matire
combattu ensemble. La femelle, dit putrfie a l'odeur des corps morts, que le
d'Espagnet, prend d'abord le dessus du noir reprsente le deuil, et le sjour
mle, et le domine de manire le changer tnbreux du tombeau o les corps se
dans sa propre nature; elle ne le quitte pourrissent, et que la matire est ferme
point qu'elle ne soit devenue grosse. Alors dans un vase scell.
le mle reprend vigueur, et gagne le dessus
son tour. Il la domine et la rend Ino. Fille de Cadmus et d'Hermione ou
semblable lui. C'est Beya d'Ariste, qui d'Harmonie, pousa Athamas aprs qu'il
tue son frre et mari Gabertin, et ce mme eut rpudi Nphl. Elle eut de trs
Gabertin qui ressuscite dans son fils, plus mauvaises faons pour les enfants de
beau et plus parfait qu'il n'tait Nphl, ce qui fit entrer Athamas dans
auparavant. La femelle est le volatil, et le une fureur si violente, qu'il arracha d'entre
mle est le fixe. Le Dictionnaire Hermtique les bras d'Ino un de ses enfans, et le fit
et les autres Lexicographes d'aprs lui, prir en le brisant contre une pierre. Ino
disent mal--propos que l'ingrossation est la saisie de peur, s'enfuit avec son fils
181
Mlicerte, et se prcipita dans la mer avec eux ne se joignent jamais si bien que par
lui. Neptune les reut, et mit Ino au rang un intermde terreux. Mm. de l'Acad. de
des Desses marines, sous le nom de 1702, page 48.
Leucotho, et Mlicerte au nombre des Les Philosophes donnent le nom
Dieux, aprs l'avoir nomm Palmon. Voyez d'intermde leur mercure, et l'appellent
le liv. 4, ch. 9 des Fables Egypt., et Grecq. aussi philtre ou breuvage d'amour, lien et
dvoiles. moyen propre joindre les teintures
insparablement.
Insipide. Magistre au blanc. Intubum et Intubus. Endive, espce de
chicore.
Inspirer. Joindre l'me son corps, ou
blanchir la matire, ce qui se fait avec une Io. Fille du fleuve Inaque. Jupiter en J|
seule matire dans un seul vase, sans y tant devenu amoureux, la changea en ||
toucher de la main. 'vache, pour tromper la jalousie de Junon.
Cette Desse trop clairvoyante avait si bien
Inspissation. Opration qui suit celle de la clair les pas de Jupiter, qu'elle dcouvrit
dissolution des corps, et qui cependant ses allures, et lui demanda cette vache.
n'est en effet que la mme, puisque le corps Aprs qu'elle l'eut obtenue, elle la mit sous
ne se dissout ou ne se spiritualise point, la garde d'Argus, qui avait cent yeux.
que l'esprit ne se corporifie. l'inspissation se Jupiter donna ordre Mercure de se dfaire
fait par un feu du second degr. On remar- d'Argus. Mercure excuta sa commission;
quera ce sujet, que quand les Philosophes mais Junon irrite, envoya contre Io des
parlent des degrs de leur feu qu'il faut taons qui la piqurent sans relche. Pour
administrer leur matire, ils n'entendent s'en dbarrasser, Io se Jeta dans la mer,
pas qu'il faille augmenter ou diminuer le qu'elle traversa la nage, et fut aborder en
feu comme le font les Chymistes vulgaires Egypte, o Jupiter lui rendit sa premire
dans leurs fourneaux, au moyen des forme. Ovide dit qu'elle pousa dans la
registres, ou des soufflets, ou d'une plus suite Osiris, Roi du pays, et qu'aprs sa
grande quantit de charbons; mais qu'il mort elle y fut adore sous le nom d'Isis.
faut augmenter le feu secret ou de la ma- Voyez les Fables Egyptiennes et Grecq.
tire, par une digestion; mesure que la dvoiles, liv. 1, ch. 4; liv. 3, chap. 4.
matire devient plus fixe, son feu S
augmente par degrs, et ces degrs se Jobate. Roi de Lycie, reut Bellro-phon
mesurent par les couleurs qu'elle prend. chez lui, et l'envoya combattre la Chimre.
Aprs avoir prouv sa probit et son
Intermde. Troisime matire que l'on courage, il lui donna sa fille Philono en
ajoute deux autres dans les oprations mariage. Voyez BELLEROPHON.
chymiques ou mcaniques, soit pour les
runir, soit pour les sparer, soit enfin pour Jocaste. Fille de Cron, Roi de The-bes,
les mettre en action. Les sels diffrons entre pousa Laus et en eut dipe, qui dans la
182
suite tua son pre, et pousa sa mre tradition qui y assignait le tombeau
Jocaste sans la connatre, parce que Cron d'Homre. Pline, liv. 4, ch. 12.
l'avait promise celui qui devinerait
l'nigme propose par Sphinx. dipe en Jour. Les jours des Chymistes Hermtiques
eut deux garons et deux filles. Mais ayant se comptent diffremment et ne sont pas
reconnu son erreur, et dcouvert le mystre les mmes que les jours ordinaires. Leur
de sa naissance, son parricide et son anne, selon Pline, est d'un mois
inceste, il se creva les yeux, et Jocaste se fit seulement, quelques-uns disent que c'est
mourir de dsespoir. d'un mois commun, d'autres disent d'un
Toute cette fable ne signifie autre chose que mois lunaire, d'autres d'un mois la
l'inceste dont parlent si souvent les manire de compter des anciens Egyptiens.
Philosophes dans leurs ouvrages. On y voit La preuve que leur anne n'est pas l'anne
galement des parricides et tous ces crimes commune, c'est qu'ils expliquent la dure
prtendus de la Fable se trouvent expliqus des voyages d'Isis et de Bacchus, et celle du
chimiquement dans les Fables Egypt. et temps qu'il fallait aux vaisseaux de
Grecq. dvoiles, liv. 3, ch. 14, 4; liv. 4, Salomon pour aller chercher et rapporter
chap. 4 et dans une infinit d'autres l'or d'Ophir, comme d'une mme dure,
endroits. quoique les premiers employassent douze
ans pour chaque voyage, et les vaisseaux
Joindre. Assembler, mler, runir une de Salomon n'taient absents que trois ans.
chose une autre. V. INSPIRER. Michel Mayer dans son livre Arcana
Arcanissima, dit que qui fait combiner et
lolas. Fils d'Iphiclus et neveu d'Hercule, rduire la mme dure ces diffrents laps
qu'il accompagna dans le temps que ce de temps, sait compter la manire des
Hros combattit l'Hydre de Leme. lolas avait Philosophes Hermtiques.
du feu, avec lequel il brlait les blessures Leurs saisons ne s'entendent pas non plus
qu'Hercule faisait l'Hydre, pour empcher de nos saisons ordinaires. Les leurs se
que les ttes qui renaissaient aux mmes passent dans le vase philosophique. Ils
endroits ne pullulassent de nouveau. Voyez commencent leur opration en hiver, et la
les Fables Egypt. et Grecques, liv. 5, ch. 4. finissent en automne. Mais leur hiver est le
lol. Fille d'Euryte, Roi d'calie, fut temps de la putrfaction, ou la matire au
promise en mariage Hercule, qui en tait noir; parce qu'elle est alors comme dans un
devenu amoureux. Euryte la lui ayant tat de mort, et qu'elle se dispose la
ensuite refuse, Hercule tua Euryte, et gnration, peu prs comme fait la Nature
enleva lol. Voyez EURYTE. pendant les frimats et les glaons. Leur
printemps est le rgne de Jupiter, ou
los. Toutes sortes de venins. Rullandus. lorsque la matire se dpouille de la
LOS est aussi le nom d'une le de la mer couleur noire, qu'ils appellent tte de
Ege, l'une des Sporades, prs de l'le de Corbeau, caille du vieil Dragon, etc. Leur
Candie. Elle devint fort clbre par la t est le temps de la blancheur, ou le
183
rgne de la Lune; et leur automne est le aqueuse qui se trouve toujours mle avec
temps de la rubification ou de la perfection le mercure reprsente par Hercule. Il faut
de l'lixir; parce que de mme que sparer cette humeur aqueuse du mercure,
l'automne est le temps de cueillir les fruits, quand on veut le mettre en usage.
la perfection de l'lixir est celui o l'Artiste Hsiode parle d'un Iphiclus qui tait si lger
jouit des fruits de ses travaux. la course, qu'il allait sur les eaux comme
sur terre, et qu'il marchait sur les pis de
Jourdain. (Science Herm.) Est un nom que bled sans les faire pencher. Ce qui est dit
les Philosophes ont donn leur mercure pour marquer la grande volatilit de l'eau
dissolvant; parce que ce mercure doit laver mercurielle des Philosophes.
sept fois le corps dissoluble pour le purifier,
comme l'Ecriture rapporte que Nahaman se Ipcacidos. Plante appele Barbe-de-bouc.
lava sept fois dans les eaux du Jourdain
pour tre guri de la lpre. Iphgnie. Fille d'Agamemnon et de
dytemnestre, fut dsigne pour tre
Joie des Philosophes. Lorsque la pierre ou sacrifie Diane, afin d'appaiser le
la matire des Philosophes est parvenue au courroux de cette Desse irrite contre les
blanc parfait, qui est leur or blanc, leur Grecs qui allaient faire le sige de Troye;
soufre blanc, l'Eudica de Morien, leur parce qu'Agamemnon avait tu un cerf qui
cygne, alors tous les Philosophes disent que lui tait consacr, elle excitait des temptes
c'est le temps de la joie, parce qu'ils voient perptuelles. L'oracle dcida que Diane ne
Diane toute nue, et qu'ils ont vit tous les serait apaise que par le sang de celui qui
cueils de la mer. Le Code de vrit dit : avait tu le cerf. Il fut rsolu de sacrifier
Blanchissez le laiton, et dchirez vos livres; Iphignie. Diane mue de piti enleva
ils vous sont inutiles alors, ils ne vous Iphignie de dessus l'autel, et y substitua
causeraient que de l'embarras, des doutes, une biche. Elle transporta Iphignie dans la
des inquitudes, et vous ne devez avoir que Tauride, o elle fut Prtresse de la Desse.
de la joie. C'est que lorsque la matire est Oreste y tant venu pour se purger de son
au blanc, il faut tre maladroit pour ne pas parricide, Iphignie qui tait sa sur, le
russir la conduire au rouge parfait, reconnut, lui sauva la vie, et s'enfuit avec
puisque tout le volatil est alors fix de lui, emportant la statue de la Desse. Voyez
manire pouvoir souffrir le feu le plus les Fables Egyptiennes et Grecques
actif et le plus violent. dvoiles, liv. 3, chap. 14, 4.
Iphianasse. Voyez IPHIGENIE. Ipoacidos ou Ipcacidos. Barbe-de-bouc
Iphiclus. Fils d'Alcmene et d'Amphitrion, Ippia. Surnom de Minerve.

frre jumeau d'Hercule, n d'Alcmene et de
Jupiter, doit s'entendre, selon les Iio ou Irion. Vlar, Tortelle, Erymum.
Philosophes Spagyriques, de l'humeur
184
Iris. Fille de Thaumas et d'Electra, et sur

des Harpies, selon Hsiode. Electra tait Ischmon. Espce de gramen, auquel on a
fille de l'Ocan, et Thaumas, fils de Pontus sans doute donn ce nom, de ce qu'il est
et de la Terre. Iris tait Messagre de propre arrter les hmorragies.
Junon, comme Mercure fut celui de
Jupiter; l'un et l'autre portaient sur la terre Ischas. Figue sche.
les ordres de ces Divinits. Elle tait vtue
d'une robe de diffrentes couleurs, et ne Isiaque. Table Isiaque. Monument de
quittait presque jamais Junon; et l'Antiquit, o l'on trouve Isis, Osiris, et
Apollonius de Rhodes nous apprend qu'elle presque tous les Dieux de l'Egypte, avec
l'envoya Thtis. Quelquefois, mais rare- leurs symboles. On lui a donn le nom
ment, Jupiter l'employa. Homre en donne d'Isiaque, parce qu'elle renferme les
plus d'un exemple. L'emploi le plus mystres d'Isis. C'est une grande plaque de
important d'Iris tait d'aller couper le cuivre grave au premier burin. Sur ce fond
cheveu fatal des femmes qui allaient de cuivre ou de bronze tait un mail noir,
mourir, et de dlivrer leurs mes de leurs entreml avec art de petites bandes d'ar-
corps, comme Mercure le faisait l'gard gent. Lorsqu'on 1525 le Conntable de
des hommes. Bourbon prit la ville de Rome, un Soldat
Les Philosophes Hermtiques donnent par qui s'en tait saisi dans le pillage, le vendit
similitude le nom d'Iris leur matire, un Serrurier. Elle passa del dans les
quand aprs la putrfaction elle prend les mains du Cardinal Bembo, et puis au Duc
couleurs de l'arc-en-ciel. Ils prtendent que de Mantoue, qui heureusement la fit graver
tout ce que la Fable a imagin sur les dans toute sa grandeur, et avec beaucoup
emplois d'Iris auprs de Junon, doit d'exactitude, par un nomm Ene Vico de
s'entendre de ce qui se passe dans le vase Parme; car l'original s'est perdu. Je n'en
Hermtique : que dlivrer les mes des donnerai pas ici la description;
corps des femmes, c'est prcisment subli- ceux qui seront curieux de la voir, la
mer la partie volatile de la matire qui trouveront dans l'ouvrage de Pignorius,
demeure au fond; ce qui se fait point intitul : Mensa Isiaca, qui fut imprim
nomm dans le temps que les couleurs de Amsterdam en 1669. Le P. Kirker en a parl
l'Iris se manifestent sur cette matire; dans son dipus Aegyptiacus. Il a cru y
qu'Iris par ce moyen devient en effet la apercevoir les mystres les plus cachs de
Messagre de Junon, parce que Junon est la Thologie Egyptienne, et est entr dans
prise pour l'humidit vaporeuse de l'air un trs-grand dtail ce sujet. Pignorius
renferm dans le vase, et qui occupe tout le semble n'avoir eu pour objet que la
vide qu'y laisse la matire. La gnalogie description mcanique de cette Table. On
d'Iris l'indique assez, puisqu'on la dit en trouve aussi la reprsentation dans
petite-fille de Pontus et de la Terre, c'est-- l'Antiquit explique de D. Bernard de
dire, de la mer ou eau mercurielle, et de la Montfaucon, et dans le Recueil d'Antiquits
terre philosophique. de M. le Comte de Caylus.
185
Tout y parat mystrieux, et nig-matique, clairement au livre 1 des Fables Egypt. et

suivant le gnie des Egyptiens; et il faudrait Grecq. dvoiles, ch. 1, 2, 3 et 4.
un ouvrage entier pour en donner une
explication suivie et dtaille. Il sera plus Isthmiques. (Jeux) V. JEUX ISTHMI-QUES.
ais d'en trouver le dnouement en puisant
ces explications dans la Philosophie Her- Itration. Opration de la mdecine du
mtique, qui tait proprement celle des troisime ordre, ou de l'ordre suprieur,
Egyptiens; puisqu'Isis, Osiris et les autres que l'on appelle communment la
Dieux du pays n'taient que des Dieux multiplication.
Hermtiques, comme il est ais de s'en
convaincre par les preuves rapportes dans Jugement. Raymond Lulle a donn ce nom
le Trait des Fables Egypt. et Grecques la projection de la poudre Hermtique sur
dvoiles, liv. 1 et liv. 4. les mtaux imparfaits, parce que c'est dans
Isir. L'Auteur du Dictionnaire Hermtique cette occasion o l'artiste est jug sur les
dit que les Philosophes entendent par ce oprations;
terme l'lixir au blanc, et que les Sages le et que par la russite ou non russite, il
nomment ainsi lorsqu'on veut le multiplier; juge s'il a bien ou mal opr, et qu'il est
mais je crois que les Philosophes se servent alors rcompens suivant ses uvres.
de ce nom pour signifier la mme chose que
ce qu'ils expriment par Isis, dont voyez Juges. Les Potes ont feint que Pluton avait
l'article. tabli pour Juges des Enfers son empire
Eaque, Minos et Rhadamante. Voyez leurs
Isis. Etait une des principales Desses de articles.
l'Egypte et de beaucoup d'autres pays.
Beaucoup d'Auteurs l'ont regarde, et avec Junon. Fille de Saturne et d'Ops, pousa
raison, comme la Desse universelle du Jupiter son propre frre jumeau. Elle fut
Paganisme, mais honore sous des noms nourrie par les Nymphes, filles de l'Ocan.
diffrons. Crs, Junon, la Lune, la Terre, Jupiter, avant de l'pouser, la trompa sous
Proserpine, Thtis, la Mre des Dieux ou la forme du coucou. Elle devint mre de
Cybele, Vnus, Diane, Hcate, Rhamnusia, Mars, d'Arg, d'IUithie et d'Hb. Elle eut
etc., la Nature mme, n'taient qu'une aussi Vulcain, mais sans avoir eu affaire
mme chose avec Isis. Ce qui lui fit donner aucun homme. Elle fit toujours un fort
le nom de Mirionyme, ou la Desse mille mauvais mnage avec Jupiter, qui, la
noms. Aussi les Philosophes Hermtiques, vrit, lui fournissait sans cesse des sujets
d'aprs Herms, qui avait donn ce nom de jalousie, par la quantit de Nymphes
Isis, n'entendaient autre chose par cette avec lesquelles il s'amusait. Jupiter perdit
Desse, que la partie volatile, humide, un .jour patience, et irrit des mauvaises
froide, patiente et femelle de l'art Hermti- faons de Junon, il la suspendit avec une
que ou Sacerdotal, comme on peut le voir chane d'or, et lui attacha un l'enclume de
fer chaque pied. Les Dieux et Desses
186
intercdrent pour elle, et Jupiter se laissa vue, et aux attentions curieuses des Titans.
flchir. Elle fut une des trois Desses qui Rhe, pour cet effet, le fit porter chez les
disputrent la pomme d'or; elle promettait Corybantes, qui faisaient retentir sans
Pris de grands et riches royaumes pour se cesse le son bruyant de plusieurs
la faire adjuger : ces belles propositions ne instruments d'airain, pour empcher qu'on
lui firent pas la mme impression que les n'entendt ses cris. A ce bruit les mouches
promesses de Vnus, laquelle il l'adjugea. miel accoururent, et fournirent tout ce
Elle conut de l une haine implacable qui dpendait d'elles pour la nourriture de
contre les Troyens, et engagea la guerre qui cet enfant. Les Nymphes, les Nayades, une
fit prir Pris et la ville de Troye. Toute chvre mme, tout s'empressait enfin de
cette fiction se trouve explique dans le contribuer sa conservation.
chapitre 5 du livre 3 des Fables Egypt. et Quand Jupiter fut devenu grand, et qu'il
Grecq. dvoiles. eut appris que Saturne et les Titans avaient
conspir sa perte ds sa naissance mme, il
Junonis Rosa. Les anciens Potes feint que chercha tous les moyens de s'en venger. Il
Junon ayant rpandu de son lait sur la leur fit la guerre; et les ayant vaincus, il
terre, il en sortit la plante connue sous le mutila son pre, et prcipita les Titans dans
nom de Lis. Ce ne lait rpandu dans le ciel le Tartare. Ainsi, possesseur tranquille de
y forma si cette multitude d'toiles qui l'Univers, il en fit le partage avec ses deux
composent la voie lacte, comme on peut le frres, Neptune et Pluton; il donna les eaux
voir dans le ch. 1 du livre 5 des Fables et la mer Neptune, les enfers Pluton, et
Egyptiennes et Grecques dvoiles. se rserva le ciel et la terre.
D soutint une seconde guerre contre les
Jupiter. Pre des Dieux et des hommes, Gants, qu'il foudroya tous, et dlivra par l
comme l'appellent les Potes, manqua de tous les habitants de l'Olympe des craintes
prir ds sa naissance; Saturne, son pre, et des frayeurs que ces fils de la Terre leur
avait fait un trait avec son frre Titan, par avaient imprimes. Ce Dieu bienfaisant
lequel il s'tait oblig faire prir tous les voulut alors mriter le titre glorieux de pre
enfants mles qui lui natraient; et pour des Dieux et des hommes qu'on lui donna
observer ce trait, Saturne dvorait ses dans la suite; il commena tromper sa
enfants mesure qu'ils venaient au monde. propre sur jumelle, et pour cela il se
Rhe, son pouse, le trompa quand il fut changea en coucou, et feignant d'tre
question de Jupiter. Sitt qu'il fut n, elle poursuivi par un oiseau de proie, il se
enveloppa un caillou dans des langes, et le rfugia entre les bras de Junon, qui le
prsenta Saturne, qui ne souponnant cacha dans son sein. Jupiter saisit
point de supercherie, avala le caillou; mais l'occasion favorable, reprit sa premire
comme il se trouva de trop dure digestion, il forme, et ne trouva pas Junon rebelle. Il
le vomit. l'pousa dans la suite.
Ce n'tait pas assez d'avoir ainsi tromp L'humeur amoureuse de Jupiter ne lui
Saturne, il fallait soustraire Jupiter sa permit pas de s'en tenir cette pouse. Il
187
prit tous les moyens imaginables de JUPITER. Les Chymistes donnent ce nom au
satisfaire sa passion pour les femmes; ce mtal que nous appelons communment
qui brouilla les poux plus d'une fois, et Etain; mais les Alchymistes entendent
leur fit faire un trs mauvais mnage. Soit souvent autre chose, comme dans
pour ne pas irriter la jalousie de Junon, l'explication qu'ils donnent de la fable
soit pour venir plus facilement bout de d'Amphytrion et d'AIlmene, o Jupiter est
ses desseins amoureux, Jupiter prit mille pris pour cette chaleur cleste et ce feu
formes diffrentes quand il voulut avoir inn qui est la premire source, et comme
affaire avec les beauts humaines. Il se la cause efficiente des mtaux; c'est
prsenta elles tantt sous la forme d'un pourquoi ils disent que le mercure, qui est
cygne, tantt sous celle d'un taureau, puis leur premier et principal agent du grand
sous celles d'un satyre, de feu, de pluie uvre, est reprsent sous le nom
d'or, et d'une infinit d'autres manires; d'Hercule, engendr d'Alcmene et de
Sml fut la seule qui pour son malheur le Jupiter, parce qu'Alcmene est pris pour le
reut avec toute sa gloire et sa majest. On symbole de la matire terrestre et sche,
trouve ces diffrentes mtamorphoses dans qui est comme la matrice de l'humidit
le quatorzime livre de l'Iliade d'Homre, et mtallique sur laquelle agit Jupiter.
dans le sixime des Mtamorphoses JUPITER EN PLUIE D'OR. (Sc. Herm.) Voyez
d'Ovide. DANAE.
De toutes ces visites naquirent une infinit JUPITER. Converti en aigle, et qui enlev
d'enfants, qui devinrent tous des Dieux ou Ganimede, ne signifie autre chose que la
des Hros, tels que Bacchus, Esculape, purification de la matire par la
Castor, Pollux, Thse, Perse et tant sublimation philosophique.
d'autres. Les Egyptiens qui le mettaient au L'Auteur du Dictionnaire de Trvoux n'avait
nombre de leurs plus grands Dieux, ne lui gure lu les Auteurs qui traitent de la pierre
donnaient pas un si grand nombre de philosophale, ou du grand art, quand il dit
descendants; les Grecs qui avaient em- que les Philosophes appellent Jupiter leur
prunts ce Dieu des Egyptiens, lui en or philosophique. Ils disent partout que
adjugrent suivant leur fantaisie; mais les leur mercure a le Soleil pour pre, et la
plus anciens de leurs Philosophes Potes se Lune pour mre. Ils regardent Jupiter
conformrent cependant toujours dans les comme le pre et le matre des Dieux; non
fables qu'ils imaginrent au sujet de ce pas parce que l'or est le plus parfait des
Dieu, l'objet qu'avaient eu en vue les mtaux, et qu'ils appellent leur or Jupiter,
Philosophes de l'Egypte, lorsqu'ils mais parce que Jupiter, selon eux, n'est
inventrent celles de leur Jupiter. Cet objet autre chose que la chaleur gnrative et
cach presque tous les Mythologues, se inne des corps, au moyen de laquelle les
trouve clairci avec les fictions auxquelles il mtaux se forment dans la terre; c'est dans
a donn lieu, dans le 3e liv., chap 4 et suiv. ce sens que la Fable dit que Jupiter est
des Fables Egyptiennes et Grecques pre d'Apollon et de Diane, de Mars, de
dvoiles. Vnus, de Mercure, etc., parce que sous le
188
nom d'Apollon ou du Soleil, les Chymistes le ciel, et lui permit mme de manger la
entendent l'or; sous celui de Diane ou la table des Dieux. Ce bienfait signal ne
Lune, l'argent, etc.; et comme le mercure servit qu' en faire un ingrat et un
est le principe de tous les mtaux sur tmraire. Ixion, frapp des charmes de
lequel agit le feu de la Nature pour les Junon, eut l'insolence de la solliciter
former, la Fable dit que Mercure tait fils et satisfaire sa passion. Cette svre Desse
ambassadeur de Jupiter. Jupiter a le ciel offense d'une telle tmrit, en informa
pour sa demeure ordinaire, et la terre pour Jupiter, qui regarda d'abord cette
le lieu de ses plaisirs; c'est que cette accusation comme un pige qu'on lui
chaleur de la Nature semble venir du ciel, tendait contre Ixion, qui passait pour son
et qu'elle lui est communique en partie par fils. Il voulut s'claircir par lui-mme. Il
le Soleil. Si les Philosophes disent que convint avec Junon qu'elle permettrait
Jupiter a choisi la terre pour le lieu de ses Ixion un entretien particulier avec elle. Pour
plaisirs, c'est que la terre est la matrice l'instant du rendez-vous, Jupiter forma
dans laquelle s'enfantent tous les tres avec une nue un phantme qui
sublunaires des trois rgnes, par l'activit ressemblait parfaitement Junon. Ixion
gnrative de cette chaleur naturelle, pris de plus en plus ne put se contenir, et
dnomme Jupiter par les Anciens, qui ont Jupiter vit bien qu'il ne tenait pas Ixion
donn la Terre diffrents noms, tels que que le pre des Dieux ne ret l'affront qu'il
Crs, Dana, Sml, etc., dont voyez les avait fait Tyndare et tant d'autres. Les
articles. Centaures prirent naissance de ce
phantme, et Jupiter se contenta pour lors
Juasa ou Juiaa. Gyps, pltre. de chasser Ixion de la cour cleste. Mais ce
tmraire n'en devint pas plus sage; il osa
Ixia. Espce de chardon, appel Carline. Il y se vanter d'avoir dshonor le matre des
en a deux sortes, l'une que l'on appelle Dieux, qui pour le punir de son insolence,
Camlon blanc, qui est le plus estim, le prcipita d'un coup de foudre dans le
l'autre Camlon noir. Tartare, o Mercure eut commission de
l'attacher une roue environne de
Ixion. Etait fils de Phlgias; d'An-tion, serpents, qui devait tourner sans relche.
suivant Diodore de Sicile, quelques-uns le Les Philosophes Hermtiques interprtent
nomment 3Ltion. Il pousa Dia ou Clia, fille cette fable des Souffleurs et autres Artistes
d'Eione ou Deio-ne, dont il eut Pyrithoiis. ignorants, qui veulent entreprendre de faire
Il se brouilla avec son beau-pre, pour l'uvre sans le savoir; et passent tout leur
n'avoir pas voulu donner sa fille ce dont temps lever des fourneaux et les
ils taient convenus. Ixion le fit prir abattre, suer sang et eau dans l'excution
misrablement, et n'ayant pu trouver de mille procds ruineux, au bout des-
personne qui voult l'absoudre de ce crime, quels ils n'embrassent que de la fume, qui
et en faire l'expiation, il eut recours leur laisse des soufres impurs et des
Jupiter. Ce Dieu en eut piti, le reut dans cendres inutiles; qui enfin comme Ixion,
189
attachs une roue laborieuse de travaux reuse issue. Voyez les Fables Egypt. et
fatigants, font et recommencent une infinit Grecques dvoiles, livre 5, chapitre 22.
d'oprations sans jamais en avoir une heu-
190
Kab. Lait aigri. Johnson. Keiri ou Keirim. Narcisse, suivant

quelques-uns; et violier ou girofle jaune,
Kachimie ou Kakimie. Minral qui n'est suivant d'autres, qui l'crivent aussi Cheisi.
pas encore venu sa perfection, ou demi-
mtal qui est encore dans sa matrice Kibrich ou Kibrith. Terme de Science
comme l'enfant dans le ventre de la mre Hermtique, dont se sont servis quelques
aux premiers mois de sa grossesse. Chymistes pour signifier le soufre
philosophique. Il faut rectifier sur ce corps
Kaib. C'est du lait caill, aigri. Kibrich et Zubeth, c'est--dire, les deux
fumes qui comprennent et qui embrassent
Kald. Voyez VINAIGRE. les deux luminaires, et mettre dessus ce
qui les ramollit, et qui est
Kainos. Fume. l'accomplissement des teintures et des
esprits, et les vritables poids de la Science.
Kamar ou Camar. Argent. Marie.
Kambar. Voyez CAMBAR. Kimenna. Une grosse bouteille.
Kamir. Levain, ferment des Philosophes. Kimit lev. Blanc de cinabre.

Planiscampi.
Kanech. Roseau.
Kirath. Poids de quatre grains.
Kanfor. Etain, Jupiter.
Kisl. Oppoponax. Ce terme signifie aussi un
Kaprili. Soufre. poids de quinze grains;
quelques-uns l'entendent de quatre livres,
Kasam. Fer. d'autres de deux mesures de vin.
Planiscampi.
Kayl. Lait aigre.
Koma et Komartos. Chaux vive.
Kaysir. Ecume de la mer.
Konis. Cendre.
Kazdir, Kasdir, Kacir, Kacisseros. Etain,
ou Jupiter. Kost. Bois de htre.
191
Kuhul. Plomb des Philosophes; laiton qu'il

faut blanchir; ou la matire de l'uvre en
putrfaction, et parvenue au noir trs noir.
Kukul. Voyez KUHUL.
Kiimen. Union, lien des parties des corps.

Rulland.
Kybrius. Arsenic.
Kymenna. Matras, bouteille de verre.
Kymit sublim. Cinabre.
Kymolea. Boue.
192
Labos balsainum. Eau dans laquelle on a qu'il y avait se tirer du labyrinthe quand
teint un mtal. on s'y tait engag. Il ne faut pas moins que
le fil d'Ariadne, fourni par Ddale mme,
Labrum Veneris. Chardon Bonnetier. pour y russir;
c'est--dire qu'il faut tre conduit et dirig
Labrum. ou Labium. Vase dans lequel on par un Philosophe qui ait fait l'uvre lui-
met l'eau pour distiller au bain-marie. mme. C'est ce que Morien nous assure
dans son Entretien avec le Roi Ccdid. Voyez
Labyrinthe. On entend par labyrinthe, une les Fables Egypt. et Grecques dvoiles,
espce d'difice rempli de chambres et chapitre de Thse.
d'avenues, disposes de manire que l'on
entre de l'une dans l'autre, sans pouvoir Lac. Les Philosophes ont souvent donn ce
retrouver la sortie. Les Auteurs font nom leur vase et au mercure qui y est
mention de quatre principaux. Le premier renferm; parce que c'est une eau qui n'a
et le plus clbre se voyait en Egypte, dans point d'issue, comme celle d'un lac qui
le district de la ville appele par quelques- communment n'a point de communication
uns Hraclopolis; on le regardait comme qu'avec les rivires qui s'y jettent. Mais
une des merveilles du monde, et Pline (liv. ordinairement les Philosophes ont ajout
36, ch. 16) Rappelle Potentissimum humani des pithtes au terme de Lac, afin de
opus. Hrodote dit qu'un nombre de Rois dsigner les changements qu'prouve leur
d'Egypte y avaient fait travailler suc- eau mercurielle pendant le cours des
cessivement avec des frais immenses. On oprations. Ils l'ont nomm Lac bouillant,
prtend que Ddale le prit pour modle du lorsque cette eau mercurielle est anime
labyrinthe qu'il fit construire dans l'le de par le soufre philosophique; Lac plein d'eau
Crte, et qui devint si clbre par la fable croupie, pour indiquer le temps de la
du Minotaure. Le troisime fut fait dans l'le putrfaction; et Lac dessch, dans le
de Lemnos; on y voyait 150 colonnes de temps que leur eau mercurielle est change
marbre. Porsenna fit btir le quatrime en en terre. Lac puant signifie la mme chose
Italie dans le lieu o il fut inhum. Pline fait que la dissolution de la matire, qui n'est
la description de ces quatre labyrinthes parfaite que lorsque cette matire est
dans le livre que j'ai cit ci-devant. absolument putrfie; c'est le menstrue
La Philosophie Hermtique qui imagina la puant.
fable de Thse et du Minotaure, prit
occasion du labyrinthe de Crte pour Lachanum. Herbages, lgumes.
embellir cette fiction, et indiquer en mme
temps les difficults qui se prsentent dans
les oprations du grand uvre, par celles
193
Lachsis. L'une des Parques, fille de La pierre se nourrit de son lait, c'est--dire
Jupiter et de Thmis, ou de la Nuit et de de son eau ou sperme dont elle a t faite,
l'Erebe. Voyez ENFER. qui n'est autre que le mercure Hermtique.
LAIT DE LA LUNE. Rescemberg a donn ce nom
Lacinias. Filtre de laine. Planiscampi. l'espce d'agaric qui nat sur les rochers.
Lacune. Terre sigille. On dit aussi Latun. Lamac. Gomme arabique.

Lamare. Soufre.
Lait. (Se. Herm.) Eau mercurielle des
Philosophes. Quelques Chymistes se sont Lamati. Gomme arabique. Johnson.
imagin que ce nom de lait avait t donn
au mercure cause de sa ressemblance en Lamer. Soufre vif.
fluidit et en blancheur avec le lait vulgaire,
et ont cru avoir trouv cette eau mercurielle Lamies. Monstres que la Fable nous a
dans l'eau blanche du mercure vulgaire peints ayant la tte semblable celle d'une
travaill chimiquement; mais Zachaire les trs belle femme, et le reste du corps
dsabuse, en assurant que ce nom ne lui a comme celui d'un serpent. On feignait qu'ils
t donn que parce que le mercure des dvoraient les enfants. Ils ne signifient
Philosophes se caille et se coagule au autre chose que l'eau mercurielle appele
moyen du corps fixe, qu'il nomme Coagule femme avant la putrfaction, qui lui fait
pour cette raison. donner le nom de serpent pendant ce
LAIT VIRGINAL. (Sc. Herm.) C'est le mercure temps-l. Leur cruaut indique la
des Sages, sous la forme d'eau laiteuse dissolution.
dans la voie humide. Quelques-uns lui ont
donn ce nom dans la voie sche, lorsqu'il Lampacos.
est cuit au blanc. China.
LAIT DE LA VIERGE ou LAIT DES PHILOSOPHES. Lampatan.
C'est la mme chose que lait virginal.
Lorsque les Sages disent qu'il faut nourrir Lampe. (Se. Herm.) Lorsque les Philosophes
la pierre de son lait, cela doit s'entendre parlent du feu de lampe comme de leur feu,
dans deux sens diffrons, ou du feu externe il ne faut pas les entendre d'un feu de
qu'il faut entretenir pour pousser la pierre lampe avec l'huile ou l'esprit de vin; leur feu
sa perfection, ou du mercure mme dont de lampe est celui de leur matire. Voyez
elle est compose; et dans ce dernier sens, Artphius, sur les Feux.
il s'agit de la multiplication ou de la
confection de l'lixir. Voyez ELIXIR, Lunaria. Plante appele Savonaria en latin,
MULTIPLICATION, FEU. et Savoniere en franais.
Cuire le lait, c'est--dire cuire le mercure
des Sages, autrement la pierre au blanc, Lance. Terme de science Hermtique, qui
pour la pousser au rouge. signifie le feu dont les Artistes se servent
194
pour l'ouvrage de la pierre des Sages. La chose, l'autre dit qu'il ne faut pas prendre
hache qui servit pour fendre la tte cette mme chose. Rupescissa soutient que
Jupiter, et le faire ainsi accoucher de le vitriol Romain est la vraie matire des
Pallas, l'pe de Jason, la massue Philosophes; et ceux qui reconnaissent
d'Hercule, les flches d'Apollon, etc., Rupescissa pour Adepte, vous recom-
signifient la mme chose. mandent de ne point prendre le vitriol
Romain ni tout autre. Nous allons expliquer
Langage. (Se. Herm.) Les Philosophes tout cela par des exemples.
n'expriment point le vrai sens de leurs Merlin et Denis Zachaire exposent l'uvre
penses en langage vulgaire, et il ne faut sous l'allgorie d'un Roi qui arme contre ses
pas les interprter suivant les ides que ennemis, le premier pour combattre, le
prsentent les termes en usage pour second pour soutenir un sige. Merlin dit
exprimer les choses communes. Le sens que le Roi, avant de monter cheval,
que prsente la lettre n'est pas le leur. Ils demanda boire de l'eau qu'il aimait
parlent par nigmes, mtaphores, beaucoup; qu'il en but tant, qu'il en fut
allgories, fables, similitudes, et chaque incommod jusqu' la mort, et qu'une
Philosophe les tourne suivant la manire mdecine l'ayant ressuscit, il monta che-
dont il est affect. Un Adepte Chymiste val, combattit ses ennemis et les vainquit.
explique ses oprations philosophiques en Cette eau n'est autre que le mercure des
termes pris des oprations de la Chymie Philosophes, que leur or, appel Roi, boit
vulgaire; il parle de distillations, subli- avec ardeur; parce qu'ils sont de mme
mations, calcinations, circulations, etc.; des nature, et que, comme disent les
fourneaux, des vases, des feux en usage Philosophes, nature aime nature, nature se
parmi les Chymistes, comme ont fait Gber, rjouit en sa nature; et selon le proverbe
Paracelse, etc. Un homme de guerre parle vulgaire, chaque chose aime son semblable.
de siges, de batailles, comme Zachaire. Un Le mercure philosophique est une eau
homme d'Eglise parle en termes de morale, dissolvante; la dissolution est une espce
comme Basile Valentin dans son Azoth. Ils de mort, puisqu'elle ne se fait parfaitement
ont en un mot parl si obscurment, en des que dans la putrfaction; voil la mort du
termes si diffrents, et en des styles si Roi. Ce Roi ressuscite, parce que la
varis, qu'il faut tre au fait pour les putrfaction est le principe de la gnration,
entendre, et qu'un Philosophe serait trs corruptio unius est generatio alterius. Ce qui
souvent embarrass pour en expliquer se prouve' par beaucoup de textes d'autres
totalement un autre. Les uns ont vari les Philosophes.
noms, chang les oprations; les autres ont Bassen, dans la Tourbe, dit : Mettez le Roi
commenc leurs livres par le milieu des dans le bain, afin qu'il surmonte nature.
oprations, les autres par la fin; quelques- Cette eau est la fontaine du Trvisan, o le
uns ont entreml des sophistications; Roi entre seul, et o il se baigne pour se
celui-l a omis quelque chose, celui-ci a purifier; il y meurt, et y ressuscite; car la
ajout du superflu. L'un dit prenez telle mme eau tue et vivifie. Les Philosophes ont
195
mme donn le nom de vie et de diverses couleurs, il est appel airain,

rsurrection la couleur blanche qui plomb, etc. Etant ensuite brl un feu
succde la noire, et ils ont appel mort violent au nombre moindre quatre jours, au
cette dernire. moyen sept, et au plus grand dix, on le
Denis Zachaire s'est expliqu nomme terre d'argent; elle est en effet d'une
allgoriquement plus au long; dans le sige grande blancheur et s'appelle air, gomme
de ville qu'il suppose, il parle de la matire d'or et soufre. Prends une partie d'air, et la
sous le nom de celui qui soutient le sige, et mets avec trois parties de l'or apparent; le
de ceux qui le font, et donne une ide des tout mis au bain au nombre moindre vingt
couleurs qui surviennent cette madre jours, au moyen trente, au plus grand
successivement, en indiquant les couleurs quarante, te donnera ton airain, vrai feu
des tendards et des drapeaux des uns et des Teinturiers, rconciliant les Plerins,
des autres. appel feu d'or, etc. Cet excellent soufre
D'autres se sont expliqus doit tre gard soigneusement, car il sert
paraboliquement. Le Roi Artus, par beaucoup de choses.
exemple, dit dans la Tourbe : Une grande Ariste s'explique en style typique, lorsqu'il
Trsorire tomba malade de diverses ma- dit : En nous promenant sur les bords de la
ladies; ples couleurs, hydropisie, pa- mer, nous vmes que les habitants de ces
ralysie. Elle tait extrmement jaune depuis ctes couchaient ensemble, et
le haut de la tte jusqu' la poitrine; depuis n'engendraient pas; ils plantaient des
la poitrine jusqu'au cuisses elle tait arbres et semaient des plantes qui ne
blanche et enfle, et paralytique jusqu'en fructifiaient pas. Nous leur dmes alors, s'il
bas. Elle dit son Mdecin de lui chercher y avait un Philosophe parmi vous, vos
sur une montagne la plus haute de toutes, enfants engendreraient et multiplieraient,
deux plantes d'une proprit et d'une vertu vos arbres fructifieraient et ne mourraient
suprieure toutes les autres plantes. Il lui pas, vos fruits se conserveraient, et vous
en apporta, elle s'en ceignit, et se trouva feriez des Rois vaillants qui surmonteriez
ds le moment gurie de toutes ses tous vos ennemis. Nous demandmes au
infirmits. Elle reconnut ce service de son Roi, son fils Gabertin, et sa sur Beya, qui
Mdecin par des richesses infinies. tait une fille belle et trs blanche, dlicate
Herms, ou quelqu'un sous son nom, a et parfaitement aimable; nous joignmes le
parl de l'uvre en style problmatique, et frre et la sur, et Gabertin mourut
a dit : J'ai considr le rare et admirable presque aussitt. Le Roi voyant cela, nous
oiseau des Philosophes, qui vole emprisonna; et force de prires et de
perptuellement au signe d'Aries. Si on le supplications, ayant obtenu sa fille Beya,
divise, si on le dissout en beaucoup de nous fmes 80 jours dans les tnbres de
parties, quoique petit, et que son obscurit la prison, et aprs avoir essuy toutes les
soit dominante, il te demeurera, comme temptes de la mer, nous fmes appeler le
tant de temprament et de complexion Roi, et nous lui rendmes son fils vivant, de
terrestre. Lorsqu'il se manifeste sous quoi nous rendmes louanges Dieu.
196
Toutes ces manires de s'expliquer forment Les Fables Egyptiennes et Grecques

un langage extrmement difficile dvoiles.
entendre; mais quelques Philosophes, pour Quelques Philosophes ont employ un
voiler encore mieux leur uvre, ont langage muet pour parler aux yeux de
employ l'nigme. Le Cosmopolite entre l'esprit. Ils ont prsent par des symboles et
autres en a mis une trs longue la suite des hiroglyphes la manire des
de ses douze Traits. Il suppose que Egyptiens, tant les matires requises pour
voyageant du ple Arctique au ple l'uvre, que leurs prparations, et souvent
Antarctique, il fut jet sur le bord de la mer; jusqu'aux signes dmonstratifs, ou les
une rverie l'y saisit pendant qu'il y voyait couleurs qui surviennent cette matire
les Mlosines qui y voltigeaient et les Nym- pendant le cours des oprations; parce que
phes qui y nageaient. Il tait attentif pour c'est ces signes que l'Artiste connat s'il a
dcouvrir s'il ne verrait point de poisson bien ou mal opr.
Echnis dans cette mer. Il s'endormit sur Plusieurs Philosophes ont joint un discours
ces entrefaites, et le vieillard Neptune lui ces hiroglyphes; mais cette explication
apparut avec son trident. Ce Dieu lui apparente est toujours aussi difficile
montra deux mines, l'une d'or, l'autre entendre que le symbole mme, souvent
d'acier; puis deux arbres, l'un solaire, davantage. Tels sont ceux de Nicolas
l'autre lunaire; et lui dit que l'eau, pour les Flamel, de Senior, de Basile Valentin, ceux
arroser et les faire fructifier, se tirait du de Michel Majer, quoique d'Espagnet dise
Soleil et de la Lune au moyen d'un aimant. que ces derniers sont comme des espces
Saturne prit la place de Neptune, et mit de lunettes qui nous dcouvrent assez
dans cette eau le fruit de l'arbre solaire, qui clairement la vrit que les Philosophes ont
s'y fondit comme la glace dans l'eau cache.
chaude. Cette eau, ajouta-t-il, lui sert de Lans. Argent qui a souffert la fonte, et que
femme, et a la proprit de le perfectionner les Philosophes appellent argent mort.
de manire que lui seul suffira sans qu'il
soit besoin d'en planter d'autres. Car quand Laoc ou Laos. Etain, Jupiter.
ils se sont perfectionns l'un et l'autre, ils
ont la vertu de rendre tous les autres Laocoon. Fils de Priam et d'Hcube, et
semblables eux. Prtre d'Apollon, fit tout son possible pour
Les Anciens employaient communment les dissuader les Troyens d'admettre le cheval
fables, et celles des Egyptiens et des Grecs de bois, que les Grecs feignirent tre un
n'ont t inventes qu'en vue du grand prsent qu'ils offraient Minerve. Les Dieux
uvre, si nous en croyons les Philosophes contraires la conservation de cette ville le
qui les ont souvent rappeles dans leurs punirent, en envoyant deux serpents
ouvrages. C'est en suivant leurs ides que marins qui le dvorrent dans le Temple, lui
je les ai expliques dans le Trait que j'ai et ses deux enfants. Ces serpents marins
donn au Public, sous le titre de : sont les serpents sortis de la mer des
Philosophes, qui dissolvent la partie fixe
197
dans le vase, temple de l'Apollon Lapis des Philosophes. Soufre ou matire

Hermtique. Voyez les Fables Egyptiennes de l'uvre fixe, que les Chymistes
et Grecques dvoiles, liv. 6. Hermtiques ont aussi appele Sel de l'or.
Laodice. Sur de Laocoon, se prcipita du Lapis Galiseustain. Vitriol romain.

haut d'un rocher dans la mer. C'est la
pierre volatilise qui retombe au fond du Lapis Arenosi. Jupiter. Planiscampi.
vase pour s'y fixer avec l'eau mercurielle
appele mer. Lapis Infernum. Pierre ponce.
Laomdon. Fils d'Ilus, Roi de Troye, Lapis Porcinus. Bardanne.

accueillit trs bien Neptune et Apollon, qui
furent lui rendre visite sous un habit Lapithes. Voyez PYRITHOUS.
dguis. Ils lui offrirent de btir les murs de
sa ville, moyennant certaines conditions, Lappago. Grateron, Reble, Aparine.
desquelles il convint avec eux. Ils levrent
les murailles de Troye, et Laomdon refusa Largeur. Les Philosophes donnent leur
de les payer suivant leurs conventions. Ces matire trois dimensions, comme les
Dieux irrits de son procd l'en punirent. Gomtres aux corps ordinaires. Ce que les
Apollon en envoyant une peste trs premiers appellent largeur, est la
meurtrire, qui faisait prir beaucoup de prparation de la matire, au moyen de
monde dans la ville, Neptune inonda le laquelle ils en font la mdecine. La hauteur
pays, et fit sortir de la mer un monstre qui est, selon eux, ce qu'il y a de manifeste
ravageait tous les environs de Troye. On dans leur matire, et la largeur est le
consulta l'Oracle sur les moyens de faire moyen que l'on prend pour parvenir ce
cesser ces flaux : il rpondit qu'il fallait que ce manifeste tient cach. La hauteur
pour cela exposer Hsione, fille de Laom- tait froide et humide, et par le changement
don, pour tre dvore par ce monstre. de disposition la largeur succde, c'est--
Hercule s'offrit la dlivrer moyennant un dire, le chaud et le sec, parce que le
prsent de quelques chevaux. Hercule tua manifeste cache toujours son contraire.
le monstre, et dlivra Hsione; mais
Laomdon refusa de donner Hercule les Laron. Mercure des Sages.
chevaux qu'il lui avait promis. Hercule tua
Laomdon, et donna Hsione en mariage Larusus, Piloselle.
Tla-mon qui l'avait accompagn dans son
expdition. Voyez les Fables Egypt. et Laser. Suc ou gomme de benjoin.
Grecq. dvoiles, liv. 5, ch. 14 et liv. 6.
Laterium. Lessive ou capitel. Planiscampi.
Laos ou Laoc. Jupiter des Sages.
Lathyris. Esule grande, ou Epurge.
198
jalouse envoya le serpent Python contre

Lathyrus. Espce de lgume appel Gerres. Latone, laquelle pour viter sa dent
meurtrire prit la fuite, et erra longtemps
Laton ou Laiton, ou Leton des Philo- sur la terre et sur la mer; elle aborda enfin
sophes. Mercure des Sages, ou leur matire l'le de Dlos, qui n'tait pas encore fixe.
considre pendant la putrfaction. Ce Neptune l'affermit alors contre les flots,
terme de laton s'entend plus gnralement dont auparavant elle tait le jouet, et
du fixe dissous avec le volatil. C'est Latone y accoucha premirement de Diane,
pourquoi ils disent : qui servit de sage-femme sa mre, pour
blanchissez, le laton, et dchirez, vos livres, lui aider mettre au monde Apollon, son
de peur que vos curs ne soient dchirs frre jumeau. Apollon devenu grand, tua le
par l'inquitude. Le mercure, qui est le volatil serpent Python coup de flches.
et leur azoth, est ce qui blanchit le laton. Voyez cette fiction explique dans le liv. 3,
Lorsqu'il est devenu blanc, on est assur de ch. 12 et 13, des Fables Egypt. et Grecques
russir. Il prend alors les noms de laton dvoiles.
blanc, or blanc, terre feuille, dans laquelle LATONE. Les Alchymistes disent qu'il faut
il faut semer l'or, c'est--dire, la couleur laver le visage de Latone; c'est--dire, qu'il
rouge. Quand il a acquis cette couleur rouge, faut extraire l'eau de leur terre vierge par la
c'est leur laton rouge, leur soufre aurifique, dissolution, et se servir de cette eau pour
leur Salamandre, leur Apollon. blanchir la terre mme, qui est leur Latone.
Ils nomment cette eau le sang de Latone.
Laton immonde. C'est la matire en
dissolution et en putrfaction, laquelle les Latro. Mercure des Philosophes. Philalthe.
Adeptes donnent aussi les noms de terre
spulcrale, corps immonde, dragon Lavandier des Philosophes. Nom que les
Babylonien, Tte de corbeau, noir plus noir Chymistes Hermtiques ont donn
que le noir mme. Jupiter, lorsque le temps de son rgne est
en vigueur pendant les oprations de la
Laton non net. Voyez LATON IMMONDE. pierre. C'est la circulation de la matire
Latone. Fille de Coe le Titan, de Phb, dans le vase. Elle s'lve en vapeur au haut
selon Hsiode et Ovide, ou de Saturne, de l'uf, s'y condense, et retombe comme
suivant Homre, tenait un rang distingu une rose, sur la matire qui reste au fond,
parmi les douze Dieux hiroglyphiques des cette pluie la blanchit, de noire qu'elle tait
Egyptiens. Elle venait immdiatement aprs pendant le rgne de Saturne; c'est le
Vulcain, et ces peuples lui avaient lev un Lavement des Philosophes, et ce qu'ils
Temple couvert d'or et dcor du mme appellent blanchir le laton ou leton.
mtal, comme tant la mre d'Apollon et de
Diane. Laudanum. Nom que Paracelse donnait
La Fable dit que Jupiter en tant devenu une composition d'or, de corail, de perles,
amoureux, eut commerce avec elle. Junon etc. C'tait un spcifique pour les fivres.
199
Laver ou Sion. Becabunga, plante

Laudina. Anglique. aquatique.
Lavement des Philosophes. Voyez. Laum. Amandes amres.

LAVANDIER.
Laxa Cymolea. Sel qui se forme sur les
Laver le laton. Voyez BLANCHIR LE LATON. pierres.
Les Philosophes disent qu'il faut laver le
laton sept fois dans les eaux du Jourdain, Lazule. Voyez LAPIS DES PHILOSOPHES.
pour lui ter sa lpre, comme l'Ecriture dit
que l'on fit Nahaman; c'est--dire, qu'il Larque. Fils d'Athamas et d'Ino, fut tu
faut le faire passer par les rgnes des sept par son pre, qui le froissa contre une
Plantes, ou par les sept diffrentes pierre. Voyez INO.
oprations ou cercles qui se succdent les
uns aux autres. Lda. Femme de Tyndare, ayant eu
LAVER. Lorsque les Philosophes Hermtiques commerce avec Jupiter chang en cygne,
se servent de ce terme pour exprimer une accoucha de deux ufs, desquels naquirent
opration de l'uvre, quand la matire est Castor et Pollux, Hlne et Clytemnestre.
dans l'uf philosophique; on ne doit pas Voyez les Fables Egypt. et Grecques
entendre qu'il faut tirer la matire de son dvoiles, liv. 3, ch. 14, 4 et liv. 6, ch. 2 et
vase, et la laver dans l'eau ou autre liqueur; 3.
mais qu'il faut entretenir ou augmenter le
degr du feu, qui purifie beaucoup mieux Leffas. Van-Helmont a adopt ce nom de
les choses qu'aucune liqueur. Ainsi quand Paracelse, pour exprimer la sve des
ils disent : lorsque l'Artiste verra la noirceur plantes. Planiscampi crit Loffas; mais il
nager dessus la matire, cette noirceur est s'est tromp, ou son Imprimeur.
une terre noire, puante, sulfure, injecte,
corrompante, qu'il faut sparer d'avec le pur, Lemnos. Isie de la mer Ege, autrefois
en lavant et relavant tant de fois avec la clbre dans les Fables, parce qu'on feignait
nouvelle eau, que la matire devienne toute que Vulcain y avait tabli ses forges. On lui
blanche. Cela signifie seulement qu'il faut donnait aussi le nom 'Ophieusa, d'Ophis,
entretenir le feu dans le mme degr jus- serpent, cause de la quantit de serpents
qu' la blancheur de la matire. qu'on y trouvait. C'est dans cette le
LAVER AU FEU. Les Philosophes donnent le qu'abordrent d'abord les Argonautes qui
nom de Feu leur mercure, qui par sa s'y arrtrent deux ans, et Jason leur Chef
circulation blanchit leur laton. Ce qui leur a y courtisa Hypsiphile, dont il eut des
fait dire, les Chymistes lavent et enfants. Voy. les Fables Egyptiennes et
blanchissent avec Peau, et nous avec le feu. Grecques dvoiles, liv. 2, ch. 1.
Lempnias. Orpiment.
200
froid, qu'il ne peut tre guri que par un

Lphante ou Lphantes. Premier tartre, ou soufre bien puissant. Le soufre interne
bol tenant le milieu entre la pierre et le lut. prdominant au mercure, le cuit, le digre,
Planiscampi. l'paissit, et le fixe en un corps parfait; et le
soufre externe, adustible, et sparable de la
Lpre (Gr. Art). Parties htrognes, vraie substance des mtaux suffoque
impurets terrestres que les mtaux l'interne, lui te son activit, et mle ses
contractent dans la mine, et que la seule impurets avec celles du mercure; ce qui
poudre de projection est capable de gurir. produit les mtaux imparfaits. La maladie
Geber et quelques autres Chymistes ont des mtaux n'tant qu'accidentelle, elle
dcrit fort au long les vices des mtaux peut donc tre gurie; c'est pourquoi nous
imparfaits. L'argent est parfait, l'or l'est voyons que la Nature commence toujours
encore davantage; par l'imparfait pour tendre la perfection.
ils ont cependant leurs infirmits et leurs Les causes de ces maladies sont la
maladies. Il y en a de deux sortes dans les terrestret, l'aquosit, la combustibilit,
mtaux : la premire, qu'on appelle l'arit des lments en leur mlange. La
originelle, et qu'on regarde presque comme premire empche l'union des substances;
incurable, vient du premier mlange des la seconde les rend crues; la troisime
lments en l'argent-vif ou mercure qui est inflammables, et la quatrime volatiles. La
leur principe. La seconde se trouve dans premire empche la pntration et l'ingrs;
l'union du soufre et du mercure. Plus les la seconde est un obstacle la digestion, et
lments sont donc pures, plus ils sont la sublimation de la matire; la troisime
proportionnellement mls et homognes, empche son incorruptibilit, et la
plus ils ont de poids, de mallabilit, de quatrime s'oppose sa fixation.
fusion, d'extension, de fulgidit et L'impuret de la terre doit tre lave par
d'incorruptibilit permanente. l'eau, la froideur de l'eau est corrige par
Cette seconde maladie, qui vient du soufre l'air, la volatilit de l'air est fixe par le feu.
plus ou moins impur, fait l'imperfection des L'art doit imiter la Nature; laver la terre
mtaux; savoir, la lpre de Saturne, la mtallique par sa propre eau; chauffer et
jaunisse de Vnus, l'enrhumement ou le cri digrer l'aquosit de l'eau par l'air, et con-
de Jupiter, l'hydropisie de Mercure, et la geler l'humidit volatile de l'air par le feu.
gale de Mars. L'hydropisie du mercure con- La chaleur et la scheresse prdominantes
siste dans son trop d'aquosit et de crudit, au fer, le rendent chaud et colrique. La
qui lui viennent de la froideur de sa froideur et la scheresse font le plomb
matrice; ce vice est un pch originel qu'il pesant et mlancolique. La chaleur et
communique et transmet tous les mtaux l'humidit font l'tain jovial et sanguin.
qui en sont engendrs. L'humidit et la froideur font l'argent
Quoique le Philosophe ait nomm le flegmatique.
mercure une quintessence faite par la L'humidit et la chaleur mles im-
Nature, il est nanmoins si aqueux et si parfaitement, font le cuivre plein d'une
201
teinture imparfaite, et les qualits de l'une enfin s'y fixe au moyen du feu
et de l'autre mles proportionnellement, philosophique indiqu par le flambeau du
font le temprament de l'or et sa perfection. compagnon d'Hercule. Voyez les Fables
La terre et l'eau rendent le plomb pesant, Egypt. et Grecques dvoiles, liv. 5, chap. 4.
mou, noir et impur. L'air et l'eau font l'tain
blanc, mou, aigre, lger et fusible. Le feu et Lessive. Azoth des Philosophes, ainsi
la terre font le fer rouge, pesant, dur, impur nomm de ce qu'il blanchit le laiton des
et de difficile fusion. L'eau et l'air mls Sages.
d'un peu de terre, font le mercure froid,
fluide, aqueux, pesant et vaporeux. Le feu Leta. Couleur rouge. Manget.
et l'air rendent le cuivre jaune et rouge,
combustible, volatil et impur. La terre, l'eau Lth. L'un, des fleuves qu'il faut passer
et l'air mls proportionnellement, sont la avant d'arriver l'empire de Pluton. En le
perfection de l'argent, de mme que le passant on buvait de son eau, et l'on
mlange proportionn de la terre, de l'eau, oubliait absolument tout ce qu'on avait
de l'air et du feu fait celle de l'or. appris, vu et fait dans le cours de la vie.
La chaleur et la scheresse du fer doivent Voyez ENFER, PLUTON.
tre tempres par l'humidit de l'argent-
vif. La froideur de Saturne par la chaleur Levain. Les Philosophes ont pris ce terme
du cuivre. L'humidit et la chaleur de en deux sens diffrons. Le premier et le
Jupiter par la scheresse et la froideur de moins usit est proprement le sens propre
l'arsenic; et l'humidit et la froideur de de levain qui fait fermenter, et cela
Mercure par la chaleur et la scheresse du lorsqu'ils comparent leur uvre aux
soufre propre et convenable. En deux mots, mtaux; parce que de mme que le levain
il faut dcaper Vnus par son savon, ter le aigrit la pte et la change en sa nature, de
cri Jupiter par son blanc d'uf, les ailes mme la poudre de projection, qui est un
au vieillard Saturne par un fin acier, laver vrai or, fait fermenter les mtaux imparfaits
Mars dans le bain o Vulcain lava le Soleil, et les change en or.
donner boire Mercure un bon soufre, et Le second sens de ce terme levain, est qu'il
rtrcir la Lune avec un bon sel ou une faut l'entendre, suivant Zachaire, du vrai
bonne terre vierge. corps et de la vraie matire de l'uvre.
Mais faut tre soigneux et vigilant, ajoute le
Lerne ou Lerna. Marcage dans lequel mme Auteur, pour ne point perdre la
habitait l'Hydre qu'Hercule tua, et de propre heure de la naissance de notre eau
laquelle les ttes renaissaient mesure mercurielle, afin de lui conjoindre son
qu'il les coupait. Ce marais a pris son nom propre corps, que nous avons ci-devant
de Lernax qui en grec signifie un vase. Ce appel levain, et maintenant l'appelons
vase est celui de l'art Hermtique, dans venin.
lequel est renferme la matire de l'uvre Les Philosophes entendent ordinairement
signifie par l'Hydre. Elle s'y putrfie, et par levain, le soufre rouge ou l'or des Sages,
202
et le soufre blanc ou leur Lune. Quand il Hercule tant entr en fureur aprs l'avoir
s'agit de la multiplication en quantit pour prise, jeta Lichas dans la mer. Voyez
la projection, ils entendent l'or et l'argent LYCHAS.
vulgaires. Licurgue. Voyez LYCURGUE.
Leucasie. Chaux vive. Lien. Onctuosit des corps qui en lie les
parties, runit le volatil avec le fixe,
Leucelectruin. Ambre blanc. empche l'vaporation des esprits, et forme
le compos des tres sublunaires.
Leucnus. Vin blanc. LIEN DES TEINTURES. Mercure des
Philosophes, appel Mdium conjungendi
Lencolachanum. Valriane sauvage. tincturas.
LIEN DE L'ARGENT VIF. C'est l'Or
Leucophagum. Blanc manger, remde pour philosophique, ou la fixation du mercure :
gurir la phtisie. Il se fait avec de la chair ce qui arrive lorsque la matire de l'uvre
de chapon et de perdrix broye dans un est parvenue la couleur rouge.
mortier, et arrose avec du lait d'amandes.
Lier. Runir, rapprocher, rendre
Leucosis. Action par laquelle on blanchit le adhrentes les parties spares d'un corps.
laiton philosophique : ce qui se fait par la C'est proprement coaguler. En termes de
circulation de l'azoth dans le vase des Philosophie Hermtique, lier signifie
Philosophes. V. DALBATION. ordinairement fixer, comme dlier veut dire
dissoudre, volatiliser.
Leucothe. Voyez. INO.
Ligature. Voyez SCEAU.
Leviger. Rduire un corps dur et solide en
poudre impalpable. Ligne. Est un des noms que les Phi-
losophes ont donn la matire du grand
Liab. Vinaigre. uvre. Voyez POULE.
Libanotis. Romarin. Ligni Heraclei. Bois de noyer; quelques-

uns ont donn ce nom au bouis.
Liber. Surnom de Bacchus. Planiscampi.
Libys ou Lybys. Frre d'Alebion, tu par Lili. L'Auteur du Dictionnaire Hermtique

Hercule. Voyez les Fables Egypt. et dit que Lili est en gnral toute matire
Grecques dvoiles, liv. 5, chap. 12. propre faire quelque teinture excellente,
antimoine ou autre chose. C'est sans doute
Lichas. Domestique d'Hercule, lui porta la de l que Paracelse a donn l'extraction
robe teinte du sang du Centaure Nessus. d'une teinture des mtaux le nom de Lilium.
203
Mais quant au terme Lili, cet habile homme s'amuser aux calcinations, sublimations,
entendait tout autre chose, comme on peut distillations et autres oprations de la
le voir dans son trait de la Transmutation Chimie vulgaire; mais agir tout simplement
des mtaux, et dans celui du Fondement de comme la Nature fait, sans multiplicit de
la Sagesse et des Sciences. fourneaux et de vases.
Lilium. Teinture philosophique, ou l'lixir
parfait de l'art Hermtique. Lion. Les Philosophes Chymistes emploient
LILIUM INTER SPINAS. Chvrefeuille. souvent ce terme dans leurs ouvrages, pour
signifier une des matires qui entrent dans
Limbe de la Nature. Corps rduit en ses la composition du magistre. En gnral
premiers principes lments, et non c'est ce qu'ils appellent leur Mle ou leur
lmentaires. Il faut observer que lorsque Soleil, tant avant qu'aprs la confection de
les Chimistes Hermtiques disent qu'il faut leur mercure anim. Avant la confection,
rduire les corps leur premire matire, c'est la partie fixe, ou matire capable de
ils ne prtendent pas les rduire l'tat des rsister l'action du feu. Aprs la
lments du feu, de l'air, de l'eau et de la confection, c'est encore la matire fixe qu'il
terre : faut employer, mais plus parfaite qu'elle
mais la premire matire compose de ces n'tait avant. Au commencement c'tait le
lments. A cette matire qui constitue la Lion vert, elle devient Lion rouge par la
base de tous les corps des trois rgnes prparation. C'est avec le premier qu'on fait
animal, vgtal et minral. le mercure, et avec le second qu'on fait la
pierre ou l'lixir.
limer. Dissoudre la matire de l'uvre, ce Lorsqu'on trouve dans les crits des
n'est autre chose que la cuire, la digrer Philosophes le terme de Lion employ sans
jusqu' ce qu'elle se rduise en poudre. addition, il signifie le soufre des Sages, soit
blanc, qu'ils appellent aussi Or blanc, soit
limodorum. Orobanche. rouge, qu'ils nomment simplement Or.
Quelquefois ils donnent le nom de Lion la
Limpide. Morien donne ce nom une des poudre de projection, parce qu'elle est or
choses qui entrent dans la composition du parfait, plus pur que l'or mme des mines,
magistre. C'est le mercure. Voyez ALMAGRA. et qu'elle transforme les mtaux imparfaits
en sa propre substance, c'est--dire en or,
Linctus. Looch. comme le Lion dvore les autres animaux,
et les tourne en sa substance, parce qu'il
Linaire. (Voie) (Gr. Art.) Les Philosophes s'en nourrit.
Hermtiques emploient souvent ces termes Lorsqu'ils se servent du terme de Lion pour
dans leurs crits, pour exprimer la signifier leur mercure, ils y ajoutent
simplicit des procds du grand uvre. Ils l'pithte qualificative de vert, pour le
disent qu'il faut suivre la voie linaire de la distinguer du mercure digr et fait soufre.
Nature; c'est--dire qu'il ne faut point C'est dans ce sens qu'il faut entendre ces
204
expressions de Morien : Prenez la fume les Philosophes distinguent plusieurs sortes

blanche, et le Lion vert, et l'Almagra rouge, de Lions verts. Par le premier. Us entendent
et l'immondice. Le mme Auteur, quelques le soleil ou l'astre qui nous claire, et qui
pages aprs, explique ce qu'il entend par fait tout vgter dans le monde. Par le
Lion vert. second, le mercure, non le vulgaire, mais
LION. (le vieil) Partie fixe de la pierre, appele celui qui est commun tous les individus,
vieille, parce qu'elle est le principe de tout. et par consquent plus commun que
LION VERT. (Sc. Herm.) Matire que les l'argent-vif ou mercure commun; ce qui a
Philosophes Chymiques emploient pour fait dire aux Philosophes, que leur mercure
faire le magistre des Sages; cette matire se trouve partout et dans tout. Par le
est certainement minrale, et prise du troisime, ils entendent la dissolution
rgne minral. Elle est la base de tous les mme de leur matire, qu'ils appellent
menstrues dont les Philosophes ont parl. aussi Adrop. Par le quatrime, c'est cet
C'est de cette matire qu'ils ont compos Adrop ou vitriol Azoque, appel Plomb des
leur dissolvant universel, qu'ils ont ensuite Sages. Par le cinquime, c'est leur
acu avec les essences des vgtaux, pour menstrue puant, que Riple, Raymond
faire le menstrue vgtal; avec les essences Lulle, Gber et tant d'autres nomment
des animaux, pour le menstrue animal; et Esprit puant, Spiritus ftens, ou Sang du
avec les essences des minraux, pour le Lion vert. Par le sixime, ils entendent le
menstrue minral. vitriol commun, qu'ils nomment Lion vert
Ils ont donn le nom de Lion vert cette des fous, quelquefois le vert-de-gris. Le
matire pour plusieurs raisons, dit Riple : septime, est le mercure vulgaire sublim
1. parce que c'est par lui que tout reverdit avec le sel et le vitriol, mais qui n'est point
et crot dans la nature. 2. .Parce que c'est la vraie matire des Sages. Riple appelle
une matire encore acide et non mre, bien quelquefois ce Lion vert Sericon. On en tire
loigne de la perfection de l'or vulgaire; deux esprits visqueux; le premier blanc,
mais qui, par le secours de l'art, devient opaque, ressemblant du lait, ce qui lui a
infiniment au-dessus de ce Roi des mtaux fait donner le nom de Lait de la vierge, et
: c'est un or vert, un or vif, encore par Paracelse, Colle de l'aigle. Gluten
imparfait, et qui, pat cette raison, a la Aquil. Le second esprit est de couleur
facult de rduire tous les mtaux en leur rouge, trs puant, appel communment
premire matire, et de volatiliser les plus Sang du Lion vert. Ce sont ces esprits que
fixes. 3. Parce que le mercure qu'on extrait les Philosophes, l'imitation de Raymond
de cette matire rend semblable lui- Lulle, ont appel Vin blanc et Vin rouge, ce
mme, et dtruit tous les autres corps, qu'il ne faut point entendre du vin blanc ou
comme le Lion fait des autres animaux. 4. vin rouge communs.
Enfin, parce qu'il donne une dissolution LION ROUGE. Les Philosophes spagyriques
verte. appellent ainsi la matire terrestre et
On doit aussi faire attention, dit Jean Seger minrale qui demeure au fond du vase
Weindenfeld (de Secretis Adeptorum), que aprs la sublimation des esprits qui en sont
205
sortis, et qu'ils appellent Aigles. Ce Lion en effet une eau ou un suc extrait des
rouge est aussi ce qu'ils nomment Laton. vgtaux, mais parce qu'il a en lui un
LION VOLANT, LION RAVISSANT. principe vgtatif, et qu'il est
V. MERCURE DES SAGES. Il est appel volant, primordialement le principe de la
parce qu'il est volatil; et ravissant, parce vgtation.
que c'est le dissolvant universel de la LIQUEUR VGTALE CRUE. C'est le
Nature. mercure des Sages avant sa prparation.
LION NEMEEN. Animal fabuleux descendu de LIQUEUR VGTALE SATURNIENNE.
l'orbe de la Lune, et envoy par Diane pour Matire saline qui entre dans la com-
ravager la fort de Nme. Hercule entreprit position du mercure des Sages. Elle se tire
de le prendre, et de le mener Eurysthe. Il de la plante que les Philosophes appellent
y russit, comme on le voit dans le chap. 2 aussi Saturnienne; non que ce soit
du liv. 5 des Fables Egypt. et Grecq. proprement une plante, mais ils en parlent
dvoiles. par similitude et par allgorie. On trouve
dans les lieux Saturniens, dit Philalthe,
Liqufaction. Il y a trois sortes de une certaine herbe appele Saturnienne,
liqufactions dans les minraux. Quelques- dont les branches paraissent sches, mais
uns ont des parties terrestres, ce qui les fait la racine est pleine de suc. Recueillez cette
dissoudre dans leur continu, les fait herbe avec sa racine, et portez-la jusqu'au
liqufier et fluer d'un flux mercuriel. Les pied de la montagne de Vnus, o ayant
corps qui fluent ainsi s'appellent mercures, creus par l'aide de Vulcain, vous y
quoique improprement; car lorsque le enterrerez votre herbe, dont la vapeur
plomb flue ainsi, il faudrait l'appeler plomb ouvrira et pntrera les pores de la terre.
vif, et non argent-vif. Quelques Chymistes ont appel le vin
D'autres minraux ont des eaux dans leurs Liqueur vgtale; mais les Philosophes
pores; ils se dissolvent au feu : ce sont les Hermtiques ne l'entendent pas ainsi.
eaux minrales. LIQUEUR DE MUMIE. Paracelse a donn ce
D'autres enfin contiennent de l'air et des nom la graisse humaine.
parties ignes dans leurs pores, ce qui
occasionne leur dilatation, avec une espce Liquidit. Etat d'un corps dont les parties
de dsunion de leurs parties, qui les font qui le constituent ne sont pas adhrentes. Il
liqufier et fluer au feu. Beccher. y a deux sortes de liquidit, l'une qui
LIQUEFACTION PHILOSOPHIQUE. Matire de mouille les mains, comme celle de l'eau, et
l'uvre en putrfaction. Elle est alors dans l'autre qui ne mouille pas les corps sur
une vritable liqufaction, parce que la lesquels est le fluide; telle est celle du mer-
putrfaction est le principe de la cure commun et de celui des mtaux. Cette
dissolution. dernire fluidit a sa cause dans les parties
terrestres qui se sont insinues dans les
Liqueur vgtale. Mercure des Phi- pores des mtaux en plus grande quantit
losophes, ainsi nomm, non de ce qu'il soit qu'elle n'tait requise. Beccher.
206
Loton. Voyez LATON et LETON DES
Liquidum de Resoluto. Tout ce qui est PHILOSOPHES.

liquide de sa nature, comme l'eau, le
mercure, Loton. Poids d'une once.
Liquor Mercurii. Baume presque universel Lotion. Circulation de la matire dans le

pour la gurison des maladies. Le mercure vase des Philosophes; elle monte en
dont il s'agit n'est pas le mercure vulgaire; vapeurs, et retombe en pluie sur le terrestre
c'est celui, dit Planiscampi, qui se trouve en qui demeure au fond, le blanchit et le
quantit dans le Trniabin et le Nostoch. purifie, comme la rose sur les toiles
LIQUOR ESSENTIALIS. Substance nutritive des neuves dans les Blanchisseries.
aliments. Planiscampi. La lotion des Philosophes n'est qu'un terme
LIQUOR MUMIA DE GUMMI. Huile des gommes. appliqu par similitude. Ils lavent avec le
Planiscampi. feu, comme ils brlent avec l'eau. Leur
LIQUOR AQUILEGIUS. Eau-de-vie. lotion n'est qu'une purification de leur
LIQUOR MICROCOSMI. Mumie, ou extrait de matire faite par le feu philosophique.
Mumie. Quelques-uns donnent ce nom au Qu'on ne se laisse donc point tromper par
sang humain et son essence. l'Auteur qui dit : allez voir les femmes qui
LIQUOR SALIS. Esprit de sel prpar font la lessive, et qui blanchissent le linge,
philosophiquement, appel par Paracelse voyez comment elles font, et faites comme
Baume de Nature. elles. Il veut dire simplement, tez la
matire ses impurets, et cela par le feu
Liriou. La plante appele Lis. philosophique ou le feu mme de la matire
: car un autre Auteur nous assure qu'elle se
Litharge d'Argent. Matire de l'uvre dissout, se purifie, se congel, se noircit, se
parvenue la blancheur par la cuisson des blanchit et se rubfie d'elle-mme; qu'on
Sages. n'en te rien, et qu'on y ajoute simplement
LITHARGE D'OR. Pierre au rouge, ou soufre dans un certain temps ce qui lui manque
des Philosophes. pour la perfection de l'uvre.
Lixandram. Sel armoniac. Lotium. Urine d'enfant.
Lobus. Plante appele Phasole. Lotus. Arbre consacr Apollon et

Vnus. Les Egyptiens faisaient entrer dans
Loffas. Voyez LEFFAS. leurs hiroglyphes la plante appele Lotus,
et reprsentaient Horus, fils d'Osiris et
Lomentum. Farine de fves. d'Isis, assis sur cette plante; ils la mettaient
aussi quelquefois la main d'Isis. Elle tait
Lot. Urine. consacre Horus, parce que ce Dieu ne
diffrait pas de l'Apollon Egyptien ou
207
Hermtique. Voyez les raisons de tout cela blanchit aprs la putrfaction; et c'est alors
dans le premier livre des Fables Egypt. et que se fait la sparation des tnbres et de
Grecq. dvoiles. la Lumire. Ils nomment aussi Lumire la
poudre de projection, parce qu'elle semble
Loup. Cet animal tait consacr Apollon, clairer les mtaux imparfaits, quand elle
et tait en grande vnration chez les les transmue en or ou argent.
Egyptiens. Voyez pourquoi, dans le liv. 1, Les Philosophes ont quelquefois donn le
eh. 8 des Fables Egypt. et Grecq. dvoiles. nom de Lumire leur soufre rouge; parce
LOUP. Quelques Chymistes ont donn ce qu'ils l'appellent aussi Soleil, et que le soleil
nom l'antimoine; mais il doit s'entendre nous transmet la lumire.
du mercure des Sages. Prends un Loup
affam et ravissant, sujet, cause de Luminaire. Les deux grands luminaires des
l'tymologie de son nom, au guerrier Mars; Sages sont l'or et l'argent des Philosophes;
mais de race tenant de Saturne, comme c'est--dire la matire de l'uvre parvenue
tant son fils. Bas. Valent. Le mercure est la couleur blanche qu'ils appellent Lune,
dit petit-fils de Saturne. et le magistre au rouge qu'ils nomment
LOUP GRIS. Antimoine. Soleil.
Lubcn. Encens. Lunaire (Gr. Art.). Les Philosophes ont

donn le nom de Suc de Lunaire leur
Lubricum. Matire de l'uvre parvenue au mercure qu'ils ont aussi appel Crachat de
blanc. la Lune, Fils du Soleil et de la Lune; non que
ce mercure soit en effet le suc d'une plante
Lucifer. Magistre lorsqu'il sort de la appele Lunaire, dont les Botanistes recon-
putrfaction. Il est ainsi nomm de ce que naissent deux espces, la grande et la
les Philosophes appellent lumire la matire petite; mais parce qu'ils nomment Lune leur
parvenue au blanc, et que cette blancheur mercure; que Marie, sur de Mose, dit tre
est annonce par un petit cercle blanc qui deux plantes blanches que l'on cueille sur
se forme sur le noir autour de la matire. les petites montagnes, et que Philalthe
appelle Herbe Saturnienne.
Ludus. Paracelse et Crollius ont employ ce LUNAIRE LUXURIEUSE. C'est le mme mercure
terme pour signifier le sdiment qui appel femelle, que les Philosophes disent
s'attache au fond des pots de chambre. tre si luxurieuse, qu'elle agace le mle et
LUDUS PUERORUM. Ouvrage de la pierre aprs ne le quitte point qu'elle ne soit devenue
sa premire prparation. grosse. Voyez. d'Espagnet, Can. 22.
LUNAIRE ou LUNARIA. Soufre de nature.
Luifar ou Aliofar. Perles.
Lune (la). Etait une des grandes Divinits
Lumire. Les Chymistes Hermtiques des Egyptiens, connue sous le nom d'Isis.
donnent ce nom au mercure quand il Macrobe et Vossius rduisent la Lune
208
presque toutes les Divinits du sexe fminin et la Lune, on doit l'entendre de la matire
rvres dans les temps de l'idoltrie. volatile pour la Lune, et de la fixe pour le
Crs, Diane, Lucine, Vnus, Uranie, la Soleil. Ils appellent aussi Lune leur soufre
Desse de Syrie, Cybele, Isis, Vesta, blanc, ou or blanc. Le rgne de la Lune
Astart, Junon, Minerve, Libitine, arrive dans les oprations, lorsque la
Proserpine, Hcate et plusieurs autres qui matire aprs la putrfaction change sa
n'taient formes que d'aprs l'Isis des couleur grise en blanche.
Egyptiens, ne sont que des noms diffrons Quand les Sages parlent de leur Lune dans
donns la Lune. Ces deux Auteurs ont cet tat, ils l'appellent Diane, et disent
raison, et ils ont entrevu la vrit sans la qu'heureux est l'homme qui a pu voir Diane
connatre, ou du moins sans pntrer toute nue; c'est--dire la matire au blanc
l'intention de ceux qui ne connaissaient parfait. II est heureux en effet, parce que la
qu'une mme chose sous ces diffrons perfection du soufre rouge, en or
noms. Comme ces Divinits prtendues philosophique, ne dpend plus que de la
n'avaient d'autre origine que l'Isis des continuation du feu.
Egyptiens, il aurait fallu les expliquer de la L'clips du Soleil et de la Lune est le temps
mme manire et dans le sens des Prtres de la putrfaction de la matire, ou la
d'Egypte, qui tait celui d'Herms, leur couleur noire. Diane, selon la Fable, est
premier instituteur. sur d'Apollon, elle est l'ane, et a servi de
La Lune Hermtique est de deux sortes. La sage-femme sa mre, pour mettre son
premire est leur eau mercurielle appele frre au monde. C'est que la couleur rouge,
Isis, la mre et le principe des choses; c'est prise pour le Soleil, ne parat qu'aprs la
pourquoi Apule l'a appele la Nature, et lui blanche, que l'on nomme Lune.
fait dire qu'elle est une et toutes cho ses. LUNE DES PHILOSOPHES. (Sc. Herm.) Matire des
C'est de cette Lune que se forme l'autre, ou Philosophes, non unique, mais faisant partie du
l'Isis, sur et femme d'Osiris, c'est--dire compos. Ce n'est pas l'argent vulgaire, ni le
cette mme eau mercurielle volatile, runie mercure extrait de l'argent :
avec son soufre, et parvenue la couleur c'est la Satumie vgtable, la fille de
blanche, aprs avoir pass par la couleur Saturne, appele par quelques-uns Vnus,
noire ou la putrfaction. Considre dans par d'autres Diane, parce qu'elle a une fort
ces deux tats, elle prend tous les noms qui lui est consacre. L'argent vulgaire fait
que nous avons rapports ci-devant. Les l'office de mle dans les oprations de
Philosophes Chymiques ne lui donnent l'uvre, et la Lune des Philosophes fait
communment que ceux de Lune, Diane, l'office de femelle. Ils lui ont donn une infi-
Diane nue et quelquefois Vnus. nit de noms, dont quelques-uns semblent
LUNE. Ce terme se prend en plusieurs sens; se contredire; mais il faut faire attention
tantt les Philosophes entendent leur que ces noms sont relatifs soit aux
mercure simple, tantt leur matire au oprations, soit aux couleurs de l'uvre,
blanc, et tantt l'argent vulgaire. Lorsqu'ils soit aux qualits de cette matire. Ils l'ont
disent que leur pierre est faite avec le Soleil appele tantt eau, et tantt terre.
209
Respectivement au corps parfait, elle est un Lut. Voyez SCEAU D'HERMES. Dans les
esprit pur; et relativement l'eau minrale oprations les vaisseaux doivent tre
elle est corps, mais un corps tellement ltes, qu'il ne s'y rencontre
hermaphrodite. Respectivement l'or et aucune ouverture par o les esprits
l'argent, c'est un mercure vif, une eau puissent s'vaporer. S'il s'y en trouvait,
fugitive. Si on la compare au mercure, elle l'uvre prirait, ou le vase se briserait.
parat une terre, mais une terre adamique, Le lut est proprement une espce de mortier
un chaos; elle est un vrai Prothe. compos de diffrentes matires, dont les
LUNE FEUILLEE. Pierre au blanc. Artistes se servent pour enduire ou
LUNE CORNEE. Les Chymistes donnent ce encroter les vaisseaux de verre, afin qu'ils
nom la chaux d'argent faite par l'eau-forte rsistent mieux l'action du feu. Le lut sert
de la faon suivante. Faites dissoudre dans aussi joindre les ouvertures de deux
deux onces d'eau-forte une once d'argent vaisseaux, ou leurs becs de com-
fin; munication, pour empcher que les esprits
lorsque la dissolution est acheve, jetez-y qui doivent passer de l'un dans l'autre, ou y
de l'esprit de sel commun, qui fera circuler, ne se dissipent et ne s'vaporent.
prcipiter l'argent dissous. Vous
dulcorerez ensuite cette chaux, et vous Lychas. Domestique d'Hercule. Voyez.
aurez la Lune corne. LICHAS.
LUNE RESSERREE. Argent de coupelle. Quand

les Chymistes lui donnent le nom de Lima Lycius. Surnom d'Apollon. Lycoctonum.
compacta, ils entendent parler de la Lune Aconit.
philosophique, ou matire de l'uvre
parvenue la blancheur, et alors ils Lycomede. Roi de Scyros, nourrit et leva
l'appellent aussi Or blanc, et Mre de la dans sa Cour, Achille, fils de Thtis. Il s'y
pierre. cacha sous l'habit de femme pour ne pas se
LUNE. Chez les Chymistes vulgaires, signifie trouver au sige de Troye. Ulysse l'y
proprement l'argent dont on fait la monnaie dcouvrit, et le mena ce sige, parce que
et les meubles. cette ville ne pouvait tre prise sans la
prsence d'Achille. Voyez les Fables Egypt.
Lupinus. Poids d'une demi-dragme. Fernel et Grecq. dvoiles, liv. 6, Fatal. 1.
le prend pour six grains, et Agricola pour
huit. Lycurgue. Pre d'Archmore, confia
l'ducation de cet enfant Hypsiphile, fille
Lupulus. Plante connue sous le nom de Thoas qui rgnait Lemnos. Pendant
d'Houblon. qu'Hypsiphile tait all montrer des
Princes Grecs une fontaine pour les
Lupus Receptitius, Lupus Salicta-rius. dsaltrer, un serpent mordit et fit prir de
Voyez LUPULUS. sa morsure le petit Archmore. Les Grecs,
par reconnaissance, institurent des jeux
210
en l'honneur d'Archmore, et leur don- abondance d'ther, le combat qui se fait

nrent le nom de Jeux nmens. Voy. entre eux est trs vif et trs long; le corps
HYPSIPHILE. alors se saisit de l'esprit, le coagule, le fixe,
et le tue, pour ainsi dire.
Lycus. Roi de Thbes, ayant voulu faire
violence Mgare, Hercule vint au secours Lynce. Fils d'Egyptus, ayant pous
de celle-ci et tua Lycus. C'est le prcis de la Hypennnestre, fille de Danas, celui-ci
fable, que les Alchymistes expliquent ainsi. ordonna toutes ses filles, au nombre de
Lycus veut dire en grec la mme chose que cinquante, de tuer leurs poux la premire
Loup en franais. Tous les Philosophes nuit de leurs noces. Toutes obirent,
Spagyriques et particulirement Basile except la seule Hypennnestre. Lynce, son
Valentin, Religieux Bndictin en poux, se sauva, et vengea dans la suite la
Allemagne, entendent par le Loup l'esprit mort de ses frres par celle de Danaus.
mtallique. Toute matire mtallique est Voyez HYPERMNESTRE.
compose d'un corps, d'une me et d'un
esprit. Mgare est l'me, et Hercule est le Lysidice. Fille de Plops et d'Hippodamie,
corps. L'esprit comme le plus vif, est froce pousa Electrion, selon quelques-uns, et en
et vorace, et pendant la putrfaction il veut eut Alcmene, mre d'Hercule. D'autres
attenter sur l'me et la corrompre; mais disent qu'AIcmene fut fille d'Electrion et
comme elle est hors d ses atteintes d'Anaxo. Voy. ALCMENE, HERCULE.
cause de sa semence igne et de son
211
Macedo. Dieu des Egyptiens, que ces Magea. Philosophes, Prtres et Sacri-
peuples reprsentaient sous la figure d'un ficateurs de la Perse, qui se rendirent
loup, comme Anubis sous celle d'un chien. autrefois clbres par leur science et leur
Quelques Auteurs disent qu'ils sagesse. Leur doctrine tait la mme que
accompagnrent l'un et l'autre Osiris dans celle des Prtres d'Egypte, successeurs
ses voyages. Voyez comment on doit d'Herms, la mme que celle des
interprter chimiquement cette fable, dans Brachmanes chez les Indiens, des Druides
le livre 1 des Fables Egypt. et Grecq. chez les Gaulois, des Chaldens chez les
dvoiles, ch. 8. Babyloniens, des Philosophes chez les
Grecs, etc. Philon nous apprend, dans son
Macration. Attnuation d'un mixte faite livre des Lois particulires, que leur science
par sa propre humidit, ou dans quelque avait pour objet la connaissance de la Na-
menstrue tranger. La macration prcde ture et de son Auteur; et que cette
la putrfaction et y dispose le mixte. connaissance leur tait si familire, qu'ils
faisaient des choses surprenantes et
Mcha. Ver volant. Ruilandus. admirables. Ils savaient faire jouer tous les
ressorts de la Nature, et de leur action
Mchai. Toute matire fixe. Ruilandus. mutuelle il en rsultait des prodiges que
l'on prenait pour des miracles.
Machaon. Fils d'Esculape et d'Epio-ne, se Les Mages croyaient la rsurrection des
trouva avec Podalyre son frre la guerre corps et l'immortalit de l'me. Us faisaient
de Troye, et y fut bless d'une flche. Voyez profession de la Magie, mais de cette Magie
les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 3, sublime, et pour ainsi dire cleste, exerce
chap, 12, 2 et liv. 6. par les plus grands hommes de l'Antiquit,
laquelle on a donn dans la suite le nom
Machinar. Matire dont on vernit les pots de Thurgie, pour la distinguer de la Magie
de terre. Johnson. superstitieuse et condamnable qui s'exerce
par l'abus des choses naturelles et des
Macra. De la terre rouge. Johnson. choses saintes, avec l'invocation des esprits
malins;
Madic. Petit lait formant du beurre. au lieu que la Thurgie consiste dans la
connaissance et la pratique des secrets les
Magale. Terme latin qui signifie une hute, plus curieux et les moins connus de la
une cabane en franais; mais Paracelse par Nature.
ce terme entendait toutes sortes de parfums
faits avec des minraux. Magistre. C'est l'opration du grand
uvre, la sparation du pur d'avec l'impur,
212
la volatilisation du fixe, et la fixation du MAGISTERE DE CONSISTANCE. Quand on

volatil l'un par l'autre, parce qu'on n'en coagule ou qu'on paissit une chose liquide,
viendrait jamais bout en les travaillant soit pour la conserver sans altration, soit
sparment. pour lui donner plus de proprits. Tels
Les Philosophes disent que leur magistre a sont les extraits, les cristallisations des
pour principe un, quatre, trois, deux et un. sels, etc.
Le premier un est la premire matire dont MAGISTERE DE COULEUR. Lorsqu'on ajoute
tout a t fait : quatre sont les. quatre une couleur trangre un corps, ou que
lments forms de cette premire matire : l'on manifeste une couleur intrinsque. Tel
trois sont le soufre, le sel et le mercure, qui est le sel de tartre qui est blanc
sont les trois principes des Philosophes : extrieurement, et rouge en puissance, de
deux c'est le Rebis, ou le volatil et le fixe; et mme que le nitre. On fait paratre la
un est la pierre bu le rsultat des couleur rouge du premier en y mlant de
oprations, et le fruit de tous les travaux l'esprit de vin. Ce terme se dit aussi des
Hermtiques. Quelquefois les Philosophes couleurs que l'on donne aux mtaux.
appellent Magistre chaque opration, qui MAGISTERE DE POIDS. Quand on augmente le
sont la prparation du mercure, la fabri- poids naturel des corps sans en augmenter
cation du soufre, la composition de l'lixir. le volume.
En fait de Chymie vulgaire il y a trois sortes MAGISTERE DES POUDRES. Lorsqu'on rduit un
de magistres, qui prennent leurs corps en poudre impalpable, soit par la
dnominations des motifs qui les font trituration, soit par la calcination, soit par
entreprendre. Les uns regardent la qualit la putrfaction, soit enfin par la dissolution.
des mixtes, les autres leur substance, leurs MAGISTERE DES PRINCIPES. Lorsqu'on
couleurs, odeurs, etc. On dit : dcompose les corps, et qu'on les rduit
MAGISTERE D'ODEUR. Lorsque par le secours leurs principes. Les Chymistes vulgaires
de l'Art on te d'une confection, d'un prtendent faire cette opration par la force
remde, etc. une odeur dsagrable et du feu lmentaire, au moyen des
dgotante, en leur conservant leurs distillations, sublimations, etc. Ils tirent du
proprits, comme lorsque l'on mle autant phlegme, de l'esprit, de l'huile, du sel, et le
pesant de feuilles de grande scrophulaire caput mortuum ou tte morte; mais ils se
que de sn dans une mdecine, pour ter trompent, puisque leurs prtendus
au sn son odeur dsagrable et son got principes peuvent encore se rduire en
dgotant; quand par distillations ritres d'autres que le feu lmentaire ne saurait
on fait perdre la mauvaise odeur aux huiles sparer, ou qu'il dtruit. Pour rduire les
des animaux ou des vgtaux. corps leurs premiers principes, on ne
MAGISTERE DES FIXES. Lorsque des corps peut le faire que par un agent naturel tir
volatils et spiritueux on en fait des corps de ces mmes principes. Si le corps est trs
fixes par la circulation, ou que l'on durcit sulfureux, il faut un dissolvant mercuriel,
les corps mous de leur nature. qui prenne le dessus sur le soufre. Bcher.
213
MAGISTERE DE QUALITE. Lorsqu'on te un MAGNES ARSENICAL est une poudre faite avec
mixte une mauvaise qualit, comme lorsque de l'arsenic cristallin, du soufre vif et du
d'un poison on en fait un baume. soufre cru, parties gales; elle est
MAGISTERE DE SAVEUR. Lorsqu'on donne une admirable, dit Planiscampi, pour
saveur agrable ce qui en avait une l'attraction du venin pestifr, appliqu sur
dgotante, ou qui n'en avait pas; ou la tumeur.
quand on corrige, par exemple, une MAGNES VITRARII. Sel alkali.
acrimonie. Tout l'art des Cuisiniers consiste
dans ces oprations. Magnsie. Matire d'o les Philosophes
MAGISTERE DU SON. Quand on donne aux extraient leur mercure. Souvent ils donnent
corps une liaison de partie qui les rend plus ce nom de Magnsie leur plomb, ou la
sonores qu'ils ne le sont naturellement; tel matire au noir pendant la putrfaction,
est le mtal des cloches : le cuivre et Ptain quelquefois leur mercure prpar.
pris sparment et en mme masse, ne MAGNESIE BLANCHE. C'est le soufre ou or
donneraient pas le mme son qu'ils font blanc, la matire dans le vase pendant le
quand ils sont runis. La diffrente cuisson rgne de la Lune.
de la brique, des mtaux, leur donne un MAGNESIE ROUGE. C'est le soufre rouge des
son plus parfait, et on juge souvent de la Philosophes, leur or, leur Soleil.
perfection ou de la bont des mtaux et de Raymond Lulle (Theor, cap. 30.) donne le
certains corps par leur son. nom simple de Magnsie la terre feuille
MAGISTERE DU VOLATIL. Lorsque d'un corps des Philosophes, ou leur matire parvenue
fixe on le rend volatil. Les Philosophes la blancheur. Cette terre est, dit-il notre
Hermtiques disent vous ne russirez point, magnsie dans laquelle consiste tout notre
si vous ne spiritualisez les corps et ne secret; et notre secret final est la
corporifiez les esprits c'est--dire, si vous conglation de notre argent-vif dans notre
ne rendez volatil le fixe, et fixe le volatil. magnsie au moyen d'un certain rgime.
MAGNESIE DES PHILOSOPHES est le nom que
Magma. Marc, ce qui reste au fond d'une Planiscampi donne un amalgame fluide
cucurbite aprs la distillation. On l'appelle d'argent et de mercure.
plus proprement Tte morte. Le terme MAGNESIE LUNAIRE est le rgule d'antimoine,
Magma se dit aussi plus particulirement de mme que la MAGNESIE SATURNIENNE. Qui
de ce qui reste aprs l'expression d'un suc, est aussi appele Plomb des Philosophes et
d'une liqueur. le premier Etre des mtaux.
Magns. Le Cosmopolite s'est servi de ce Magnesis Magnensius. Est le sang humain

terme pour signifier la matire du mercure rduit en poudre par une opration
philosophique. Il dit qu'elle a une vertu philosophique.
aimantive qui attire des rayons du Soleil et
de la Lune le mercure des Sages. Voyez, Magneticus Tartareua. Pierres qui se
AIMANT. forment dans le corps humain.
214
lequel est crit : Dele mala qu feci. Il

Magoreum. Mdicament qui agit sans explique lui-mme ces paroles en ces
qu'on puisse en dcouvrir la cause termes : te-moi ma noirceur. Car mal
physique; telle est la poudre de sympathie, signifie par allgorie la noirceur. On trouve
l'Unguentum armarium de Paracelse, etc. le mme terme pris au mme sens dans la
Tourbe : cuit jusqu' la noirceur, qui est mal.
Magra. Terre rouge.
Maladoram. Sel gemme.
Maia. Fille d'Atlas, et mre de Mercure.
Voyez MERCURE. Malaribio. Opium.
Main droite. Magistre au rouge, ainsi Malaribric. Voyez MALARIBIO.

appel de ce que sans lui on ne peut russir
faire l'uvre. Philalthe. Mle. (Sc. Hermt.) Magistre au rouge. Il
MAIN GAUCHE. Magistre au blanc. faut bien prendre garde, quand on lit les
ouvrages des Philosophes, par quel endroit
Maison de verre. uf ou vase des oprations ils commencent parier. Un
philosophique, qu'ils ont aussi appel grand nombre ont omis le magistre et le
Prison du Roi. supposent dj fait. C'est pourquoi ils
MAISON DU POULET DES SAGES. C'est le four ou disent : prenez le mle et joignez-le sa
fourneau appel Athanor; mais plus femelle. Ils parlent alors du magistre
particulirement le vase qui y est renferm. parfait au rouge.
Maius Noster. C'est la rose philosophique Malchorum ou Malehorum. Sel gemme.

et l'aimant des Sages.
Malech. Sel commun.
Mal. Terme mtaphorique qui signifie la
putrfaction et la dissolution de la matire Malicorium. Ecorce d'orange.
des Sages dans l'uf Hermtique. Les
Philosophes ont employ ce terme, parce Malinathalla. Plante appele en franais
que l'ide qu'il prsente est toujours un Souchet, en latin Cyperus.
principe de destruction pu une destruction
mme d'un tre; c'est dans ce sens que l'on Maltacode. Mdicament dans lequel il
dit, la mort est le plus grand des maux, entre de la cire. Blancard.
parce que la mort est une dissolution des
corps. La fivre est un mal, parce qu'elle est Mamolaria. Plante connue sous le nom de
une cause ou principe de destruction. Branche Ursine.
Flamel dans ses Figures hiroglyphiques
reprsente un homme habill j de noir et de Manbruck. Argent commun et vulgaire.
couleur orange, avec un | rouleau sur
215
Mandella. Semence d'hellbore noir. Marcassite. Matire minrale dont il y a

beaucoup d'espces, car toutes les pierres
Manheb. Scories des mtaux. qui contiennent peu ou beaucoup de mtal,
sont appeles de ce nom. On le donne
Manna Chymicorum ou Manna mme plusieurs pierres sulfureuses dont
Mercurialis. C'est un prcipit blanc de on ne peut tirer aucun mtal; il suffit pour
mercure, qu'on fait ensuite passer par cela qu'elles contiennent beaucoup de
l'alambic sous forme blanche comme la soufre ou de vitriol : dans ce dernier cas on
neige. On lui donne aussi le nom d'Aquila devrait plutt les nommer simplement
clestis. Blancard. Pyrites. Plusieurs Chymistes ont pris les
Bguin dit, dans sa Chymie, que cette marcassites pour la matire du grand
manne se fait en dissolvant le mercure uvre; ils n'avaient pas lu sans doute les
dans de l'eau forte, qu'il faut ensuite le ouvrages de Bernard, Comte de la Marche
prcipiter avec l'eau de mer, ou sale, et Trvisanne, qui dit clairement que les
puis distiller ce prcipit d'abord petit feu. marcassites ne sont) pas la matire requise.
Marched. Litharge.
Manne. Mercure des Philosophes. Ils l'ont
aussi appel Manne divine, parce qu'ils Marga. Est une certaine matire un peu
disent que le secret de l'extraire de sa grasse et onctueuse que l'on trouve dans
minire est un don de Dieu, comme la quelques pierres; ce qui lui a fait donner le
matire mme de ce mercure. nom de Moelle des cailloux.
Manus Christi. Sucre perl. Mariage. Rien n'est plus usit dans les
crits des Philosophes que ce terme. Ils
Marathrum. Fenouil. disent qu'il faut marier le Soleil avec la
Lune, Gabertin avec Beya, la mre avec le
Marbre. Les Philosophes ont donn ce nom fils, le frre avec la sur; et tout cela n'est
leur Saturnie vgtable, par comparaison autre chose que l'union du fixe avec le
avec le marbre dont les Peintres se servent volatil, qui doit se faire dans le vase par le
pour broyer leurs couleurs, parce que ce moyen du feu.
marbre Philosophique broy, divise et Toutes les saisons sont propres faire ce
attnue l'or des Philosophes. Voyez, CRIBLE. mariage; mais les Philosophes
Le marbre des Sages Hermtiques est recommandent particulirement le
proprement leur mercure; mais ils ont aussi printemps, comme celle o la Nature est
donn le mme nom leur matire plus dispose la vgtation. Basile
parvenue au blanc par la cuisson, parce Valentin dit que l'poux et l'pouse doivent
qu'elle est alors clatante comme le marbre tre dpouills de tous leurs vtements, et
blanc poli. tre bien nets et lavs avant d'entrer au lit
nuptial. D'Espagnet et tous les autres
assurent que l'uvre ne russira pas, si le
216
mle et la femelle ne sont tellement

purifis, qu'il n'y reste aucune partie Maris. Poids de 83 livres et 3 onces.
htrogne. Tout le secret de la prparation Blancard.
du mercure consiste dans cette
purification. Le ferment ou levain doit tre Marisca. Figue.
aussi parfaitement pur, si l'on veut que le
fils qui natra de ce mariage ait un degr de Marmoraria. Acanthe ou Branche-ursine.
perfection qu'il puisse communiquer tous
ses frres et sujets. Mars. Quelquefois les Philosophes
MARIAGE DU FRERE ET DE LA SUR. Hermtiques prennent ce terme dans le
Signifie, en terme de Science Hermtique, le sens ordinaire des Chymistes; mais quand
mlange du soufre et du mercure dans ils parlent de leur Mars, c'est de la matire
l'uf philosophique. C'est ce qu'ils digre, et cuite un certain degr; ils
appellent aussi la copulation du mle et de disent alors qu'elle passe par le rgne de
la femelle. Et quand les Philosophes disent Mars. C'est quand elle commence rougir.
que de ce mariage nat un enfant beaucoup MARS. Dieu de la guerre et des combats,
plus beau et plus excellent que son pre et naquit de Junon sans connaissance
sa mre, ils entendent par-l l'or ou la d'homme. Pique et jalouse de ce que
poudre aurifique, qui transmue les mtaux Jupiter avait enfant Minerve sans son
imparfaits en parfaits; c'est--dire en or ou secours elle mdita le moyen de concevoir
argent. sans Jupiter; Flore indiqua pour cet effet
MARIAGE. Les Chymistes Hermtiques ont une fleur Junon, qui en fit usage; elle
donn aussi ce nom l'union du fixe et du conut et mit Mars au monde dans la
volatil dans le temps de leur mlange avant Thrace. Mars tait un des douze grands
la sublimation, c'est alors le mariage de Dieux de l'Egypte. Homre le dit fils de
Beya et de Gabertin, du frre et de la sur, Jupiter et de Junon; les Grecs l'appelaient
du Soleil et de la Lune; et dans le temps de Ars, et les Latins sont les seuls avec
l'union parfaite qui se fait par la Apollodore qui l'aient dit fils de Junon sans
sublimation, c'est le mariage du Ciel et de la participation d'aucun homme. Le
la Terre, d'o sont sortis tous les Dieux des caractre froce du Dieu Mars ne l'empcha
Paens. C'est la rconciliation des principes pas d'tre sensible aux appas de Vnus : il
contraires, la rgnration du mixte, la la courtisa, et en obtint des faveurs. Le
manifestation de clart et d'efficace, la Soleil qui s'en aperut, en avertit Vulcain,
couche nuptiale d'o doit natre l'enfant poux de Vnus, qui les prit sur le fait, au
royal des Philosophes, plus puissant que moyen d'un rets de mtal qu'il forgea; ce
ses pres et mres, et qui doit .Dieu boiteux exposa ensuite sa femme et
communiquer son sceptre et sa couronne Mars la rise des Dieux, et ne les dlia
ses frres. C'est ce que les Chymistes ont qu' la sollicitation de Neptune. Voyez ce
appel l'inceste du pre et de la fille, du que signifient ces fictions, dans les Fables
frre et de la sur, de la mre et du fils.
217
Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 3, ch. 8 et Matersylva. Chvrefeuille.

10.
Quand il s'agit de Chymie vulgaire, Mars Matire. En termes de Philosophie
signifie l'acier, le fer. Hermtique, est le sujet sur lequel s'exerce
cette Science pratique. Tous ceux qui ont
Martach ou Marthat. Litharge. crit sur cet Art se sont appliqus cacher
le vrai nom de cette matire, parce que si
Martech. Les Chymistes Hermtiques 'ont elle tait une fois connue, on aurait la
donn ce nom leur matire considre principale clef de la Chymie. Ils l'ont
dans le temps de la putrfaction. nomme de tous les noms des individus
crs, parce qu'elle contient, disent-ils, en
Marthek. Quelques-uns expriment par ce puissance toutes les qualits et proprits
terme la pierre au rouge, le ferment de des choses lmentaires. C'est un
l'uvre; mais Luc, dans le Code de Vrit, cinquime lment, une quintessence, le
dit ; prenez Marthek et le blanchissez; ce principe et la fin matriels de tout.
qui signifie le laton, ou la matire au noir. Gerhard Dorn dit que c'est la matire mme
dont les cieux sont composs, que c'est la
Maruch. Huile. Johnson. quintessence de notre matire sublunaire,
incorruptible, et conservatrice de ce bas
Masal. Terme employ dans quelques monde, le vrai vgtatif, l'me des lments,
ouvrages Chymiques, pour signifier du lait qui prserve de corruption tous les corps
aigri. sublunaires, et leur donne le degr de
perfection qui convient chaque espce :
Masardegi. Plomb. qu'avec l'aide de l'Art on peut l'en sparer et
la communiquer aux trois rgnes animal,
Masarea. Piloselle. vgtal et minral : que cette matire enfin
est ce que les Alchymistes appellent
Masellum. Etain, Jupiter. Masse confuse. l'Oiseau d'Herms qui descend
Voyez LATON. continuellement du ciel en terre, et y
remonte sans cesse. On peut voir tous les
Mastach. Prparation d'opium fort en autres loges qu'il lui donne dans son
usage chez les Turcs. Quelques-uns Trait de Lapide Metaphysico. Mais la
l'appellent Anfion, ou Amphion. matire des cieux diffre-t-elle de celle de la
terre ? Est-elle ncessaire pour la
Massalis. Mercure des Philosophes. vgtation, la conservation, et l'altration
des corps sublunaires ? Peut-elle tre la
Masse de Coquemar. Matire de l'uvre. matire prochaine de l'art Chymique ? Je
laisse les deux premiers dcider aux
Masserium. Mercure Hermtique. Physiciens Naturalistes, et le troisime
point aux Alchymistes, dont la vraie matire
218
premire n'est autre que les accidents de la de la mme manire que l'on peut dire
premire matire des Sectateurs d'Aristote. l'homme et les animaux composs des
Les Chymistes prennent cette matire, plantes, parce qu'ils s'en nourrissent. Ils
parce qu'elle est la semence des choses, et s'expriment ainsi en parlant de la matire
que la semence de chaque tre est sa loigne, comme ils parleraient de la
premire matire qui nous soit sensible. prochaine, de la puissance comme de l'acte,
Toutes les fois donc que les Philosophes de la cause comme de l'effet; ce qui ne
Hermtiques parlent de leur premire contribue pas peu faire prendre le change
matire, on doit toujours l'entendre de la aux lecteurs qui ne sont pas verss dans
semence des corps. cette Science.
II y aurait beaucoup de choses observer Cette matire ne se trouve donc que dans la
sur cette premire matire des Chymistes; semence des corps, et dans le point de
mais c'est ceux qui font des Traits du perfection propre la gnration; c'est--
Grand uvre, en parler avec toute dire, quand elle n'a pas t corrompue ou
l'tendue qu'elle mrite. Je me contenterai altre par la Nature ou l'Art : et quand on
donc de dire avec Bcher (dipus la prend telle, elle a la puissance
Chymicus) que tous les corps ne sont point d'engendrer, qui n'attend qu' tre rduite
en totalit cette premire matire tant l'acte au moyen du feu. Si on la prend
recherche; mais qu'ils la contiennent, et gnralement, sans avoir gard la forme,
qu'ils la sont en effet quant la puissance; elle se trouve dans tous les corps, mais non
ce qui doit mme s'entendre des mtaux, pas prise comme matire ayant forme
qui ne peuvent tre censs cette premire chymique. Dans les animaux elle s'appelle
matire, qu'aprs y avoir t rduits. Menstrue, dans les vgtaux Eau de pluie,
C'est donc la semence des corps, qui est la. et dans les minraux Eau mercurielle. Elles
premire matire des Chymistes, dans partent toutes d'une mme racine, et
laquelle ils distinguent la semence mle qui composent cependant, selon Bcher, trois
tient lieu de forme, et la semence femelle matires tout--fait diffrentes, quoiqu'elles
qui est la matire propre recevoir cette aient beaucoup d'affinit entre elles, n'tant
forme. C'est pourquoi, lorsque les qu'une eau subtile et visqueuse; mais
Chymistes parlent de leur premire matire, comme elles diffrent par leur propre
ils entendent le plus souvent la semence substance, il n'est pas possible l'Art de les
femelle, quoiqu'ils parient quelquefois de changer l'une en l'autre. Celle des animaux
l'une jointe avec l'autre. Alors ils disent semble tre faite pour l'union, celle des
qu'elle a tout ce qui lui est ncessaire, vgtaux pour la coagulation, et celle des
except le feu ou agent extrieur, que l'Art minraux pour la fixation; ce que l'on
fournit la Nature, comme le dit remarque aisment dans la diffrence de
Empdocles dans le Code de Vrit. l'union et de la liaison des parties qui
Il n'est pas rare aussi de voir dans les livres composent chaque individu de ces trois
d'Alchymie, tout ce qui produit semence rgnes.
tre pris pour la matire du grand uvre,
219
La premire matire des Chymistes, qui tous cependant signifient quelque

loigne, est une eau pondreuse produite matire fixe, coagulante ou glutineuse;
par une vapeur mercurielle; la prochaine parce qu'ils attribuent au soufre, la forme,
est eau mercurielle qui ne mouille point les la chaleur inne, le sperme, l'me l'odeur, la
mains, comme le dit Saint Thomas dans couleur, la saveur, la fixit, et tout ce qui
son Commentaire sur le 3 livre d'Aristote, est capable de causer la cohsion des
touchant les Mtores. parties des corps.
La fin que se proposent les Chymistes dans Le second principe ou sel qui comprend
la pierre philosophale tant d'lever les toutes les eaux diffrentes dont nous avons
mtaux imparfaits la perfection de l'or, au parl, comme semences des trois rgnes,
moyen de sa forme et de sa matire, il faut n'est pas le sel commun ou le sel des corps,
donc que l'une et l'autre soient mtalliques acide, ou qui brle la langue; car cette
et minrales. saveur vient du soufre qui y est ml, et par
Les Alchymistes ne sauraient russir dans consquent toutes ces sortes de sels ne
leur dessein, si, comme dit Aristote le doivent tre regards que comme des
Chymiste, ils ne rduisent les corps en leur mixtes, et non des sels principes. Le sel des
premire matire, c'est--dire en leur Philosophes doit se comprendre
matire sminale, et ne la mettent ensuite abstractivement de ce soufre, et ils ne l'ont
dans une matrice propre y produire des ainsi nomm, que parce que sa forme
fruits si dsirs. accidentelle lui donne souvent l'apparence
Pour le premier article, tout le monde sait de glace ou de sel coagul, ou qu'il se
que les choses ne se dtruisent que par les rsout en eau aussi aisment que le sel.
contraires; c'est le soufre qui donne la C'est ce sel qu'ils appellent proprement la
forme, il faut donc se servir de mercure matire propre recevoir la forme. C'est
pour le dissoudre; et aprs cette pourquoi ils l'ont nomm Humide radical,
dissolution, on ajoutera un soufre pour Menstrue, Corps en puissance, Chose ou
coaguler et fixer le mercure, en en faisant le Substance capable recevoir toutes sortes
mariage dans le vase propre cet effet. de formes, Reine, Femelle, Aigle, Serpent,
Les Philosophes Hermtiques ont toujours Eau cleste. Ecume de la Lune, Clef, Mercure
parl de cette matire et des oprations de blanc. Mercure des Philosophes, Eau de vie
l'Art dans les termes allgoriques et et de mort, Cire o l'on- imprime le sceau
nigmatiques. Le soufre et le sel, comme les d'Herms, Eau de glace, Pluie des
deux principes constituants de cette Philosophes, Fontaine, Bain du Roi, Bain des
matire, ont t nomms, le premier Roi, corps, Vinaigre trs aigre, Savon, et tant
Mle, Lion, Crapaud, Feu de nature. Graisse d'autres noms qu'on trouvera ci-aprs par
du Soleil, le Soleil des corps, le Lut de ordre alphabtique, et dont la plupart
sagesse ou sapience, le Sceau d'Herms, le seront expliqus dans les articles qui les
Fumier et la Terre des Philosophes, Huile concernent.
incombustible, Mercure rouge, et une infinit La plus grande partie des Philosophes
d'autres noms mme de diverses langues, pensent que tout a pour principe une eau
220
savonneuse, c'est--dire, compose de deux Affrop.

substances, l'une saline et l'autre Agneau.
olagineuse, appele Chaos, et propre Aibathest.
recevoir quelque forme que ce puisse tre; Aigle.
que Dieu l'a divise en deux parties, en eau Aigle des Philosophes.
grossire, et en eau subtile; la premire Aigle volante.
visqueuse, huileuse ou sulfureuse, la Aimant.
seconde saline, subtile et mercurielle. Il les Air.
subdivisa encore en trois parties gnrales; Airain.
de la plus subtile il forma les animaux, de Airain brl.
la plus crasse des mtaux, et de celle qui Airain incombustible.
participe des deux il en composa les Airain noir.
vgtaux; de manire que celle d'un rgne Alartar.
ne saurait tre transmue radicalement en Albar AEris.
un autre rgne, par aucune opration de Albira.
l'Art. La pratique de la Chymie prouve Alborach.
ceux qui douteraient de ce systme, dit Alchaest.
Bcher, qu'il n'est pas la production d'un Alcharir.
cerveau creux. Le soufre agit sur le sel en Alcopbil.
l'agglutinant et lui donnant ainsi la forme : Alembroth.
l sel agit sur le soufre en le dissolvant et le Alocam.
putrfiant; et l'un joint avec l'autre en Alocines.
quantit proportionne, constituent une Aikusal.
eau visqueuse et vitriolique, qui est la Almagra.
premire matire de la Nature et de l'Art. Almizadir.
Voici une partie des noms que les Aludel.
Philosophes Hermtiques ont donn leur Alun.
matire. La plupart sont expliqus dans ce Alus.
Dictionnaire, parce que, disent Morien et Aizemad.
Raymond Lulle, c'est dans l'intelligence de Aizon.
ces noms si diffrents d'une mme chose, Amalgra.
que consiste tout le secret de l'Art. Les uns Ame.
sont tirs du grec, les autres de l'hbreu, Ame de Saturne.
quelques-uns de la langue arabe, plusieurs Ame des Elments.
du latin et du franais. Ame du Monde.
Absemir. Anachron.
Acier. Anathron et Anatron.
Adam. Anathuel.
Adamer. Androgyne.
Adrop. Antimoine.
221
Antimoine des parties de Saturne. Brouillard.

Antybar. Cadmie.
Arbre. Caduce.
Arbre Lunaire. Can.
Arbre mtallique. Cambar.
Arbre Philosophique. Camereth.
Arbre Solaire. Cancre.
Armaros. Caspa.
Argent. Caspachaa.
Argent-vif. Cendre.
Argent-vif coagul. Cendre de Tartre.
Argyrion. Cendre fusible.
Arneth ou Zamieh. Cendre incombustible.
Arsenic. Cendre noire.
Asmarcech. Cha.
Astima. Chaa.
Atimad. Chameau.
Aycafort. Champ.
Azoch. Chaos.
Azoth. Chaux.
Bain. Chaux vive.
Bain de Diane. Chemin.
Bain du Roi. Ches.
Bain du Soleil. Chesseph.
Bain-Marie. Chesseph Hai.
Bain vaporeux. Chibur.
Bea. Chien.
Berbel. Chien Corascnien.
Beurre. Chienne d'Armnie.
Bien. Chose croise ou tourmente.
Bien communicatif. Chose vile.
Blanc du Noir. Chyle.
Blancheur. Ciel.
Bois. Ciel des Philosophes.
Bois de Vie. Ciel moyen.
Bois d'Or. Clart du Soleil.
Borax. Clef de l'uvre.
Boritis, Clef des Mtaux.
Borteza ou Boreza. Cur de Saturne.
Brebis. Cur du Soleil.
222
Colcotar. Eau ardente.

Colre. Eau azothique.
Colle d'Or. Eau brlante.
Compagnon. Eau de Fontaine.
Compar. Eau de l'Art.
Compos. Eau de Sang.
Compt. Eau de Talc.
Confection. Eau de Vie.
Contenant. Eau d'Urine.
Contenu. Eau du Styx.
Coq. Eau toile.
Corbeau. Eau feuille.
Corps Blanc. Eau hylate.
Corps confus. Eau mondifiante.
Corps contraire. Eau pesante.
Corps immonde. Eau pondreuse.
Corps imparfait. Eau premire.
Corps impropre. Eau sche.
Corps mixte. Eau simple.
Corps noir. Eau visqueuse.
Corsufle. Ebemich.
Couronne du Roi. Ebesemeth.
Couteau. Elment.
Crachat de la Lune. Elment cinquime.
Crapaud. Elixir.
Crible. Eisaron.
Crystal. Embryon.
Dangereux. Enfer.
Dcembre. Ennemi.
Dcembre E. Epe.
Deeb. Epouse.
Dehab. Espatule.
Diabeste. Esprit.
Dispositif moyen. Esprit corporifi.
Douceur du Beurre. Esprit crud.
Duenech. Esprit cuit.
Dragon. Esprit de la Clart.
Dragon volant. Esprit pntratif.
Dragon rampant. Esprit universel.
Dragon babylonien. Estomach d'Autruche.
223
Etain. Fontaine.
Et. Fontaine du Roi.
Ethlie blanche. Forme.
Etoile scelle. Forme de l'Homme.
Etre mtallique. Frre.
Eudica. Frre du Serpent.
Euphrate. Fridanus.
Eve. Fruit.
Excrment du Verre. Fruit de l'Arbre Solaire.
Fada. Fume blanche.
Faucon. Fume citrine.
Favonius. Fume rouge.
Fces calcines. Fumier.
Fces dissoutes. Gabertin.
Femelle. Gabritius.
Femme. Gabrius.
Femme prostitue. Giunis.
Fer. Glace.
Ferment. Gomme blanche.
Ferment sublim. Gomme d'Or.
Feu. Gomme, rouge.
Feu aqueux. Gophris.
Feu artificiel. Granus.
Feu contre Nature. Gur.
Feu corrodant et non corrosif. Hageralzamad.
Feu de Cendres. Hebrit.
Feu de Lampe. Hermaphrodite.
Feu de Sable. Hirondelle.
Feu humide. Hiver.
Feu innaturel. Homme.
Feu liquide. Huile.
Feu naturel. Huile de Mars.
Fiel. Huile incombustible.
Fils bni du Feu. Huile rouge.
Fils (petit-) de Saturne. Humide blanc.
Fils du Nil. Humide radical.
Fils du Soleil et de la Lune. Humidit.
Flegme. Humidit brlante.
Fleur d'Airain. Hydre de Lerne.
Fleur du Soleil. Hyl.
224
Hypostase blanche. Marbre.

Jaune d'uf. Marcassite.
Immondice du Mort. Marcassite du Plomb.
Infini. Mars.
Insipide. Martheeka.
Jour. Marthek.
Jourdain. Masse de Coquemart.
Iris. Matire.
Jud he voph h. Matire de la Matire.
Kamech. Matire de toutes formes.
Kenchel. Matire Lunaire.
Kibrich. Matin.
Kinna. Mdaille de Fauheh.
Lac bouillant. Mdecine de l'Esprit.
Lac dessch. Mdecine des trois ordres.
Lait. Mlancolie.
Lait de Vierge. Menstrue animal.
Larmes de l'Aigle. Menstrue minral.
Laton. Menstrue vgtal.
Lazul. Mer.
Lessive. Mercure.
Ligne. Mre.
Lion. Mre de l'Or.
Lion rouge. Mre des Mtaux.
Lion vert. Mesure.
Liqueur vgtable. Microcosme.
Litharge. Midi.
Loup. Miel.
Lucifer. Minire.
Lumire. Minire de l'Or.
Lumire du Plomb. Ministre.
Lune. Mizadir.
Lune feuille. Mort.
Magns. Mort amere.
Magnsie. Mozhacumia.
Magnsie blanche. Nature.
Magnsie rouge. Nature cinquime.
Main gauche. Neusi.
Main droite. Noir plus noir que le noir mme.
Mal. Mle. Nue.
225
Nutus. Plomb Blanc.

Occident. Plomb des Philosophes.
il des Poissons. Poil Humain.
uf. Point.
uf des Philosophes. Poisson Echnis.
Oing. Poudre.
Oiseau d'Herms. Poudre tire de la cendre.
Olive. Poule.
Ollus. Poussin d'Hermogene.
Ombre. Prsure du Lait.
Ombre du Soleil. Printemps.
Or. Prison.
Or de Gomme. Prostitue (la).
Or d'Orient. Puret du Mort.
Or du Bec. Queue de Paon.
Or du Corail. Raceen.
Or the. Racine des Mtaux.
Or feuille. Rameau d'Or.
Or romain. Randerich.
Orient. Rarum.
Orpiment. Rayon de la Lune.
Pre. Rayon du Soleil.
Pre unique de toutes choses. Rcon.
Phnix. Rhson.
Phison. Rsidence.
Pierre. Risoo.
Pierre animale. Roi.
Pierre ardente. Ros dans les pines.
Pierre connue dans les chapitres des Rose.
Livres. Rose de Mai.
Pierre des Philosophes. Rougeur.
Pierre toile. Rubis.
Pierre indienne. Sable.
Pierre indrademe. Safran.
Pierre mtallique. Salamandre.
Pierre minrale. Sal.
Pierre non Pierre. Salive de la Lune.
Pierre rouge. Salive des Champignons.
Pierre vgtale. Salive incombustible.
Plomb. Salive prcieuse.
226
Salptre. Smeratha.
Sang. Sodo des Philosophes.
Sang de Dragon. Sur.
Sang de la Salamandre. Sur du Serpent.
Sang du Lion. Sang humain. Sur premire.
Sang spirituel. Soir.
Saturne. Soleil.
Saumure. Soleil clips.
Saumure Marine. Soleil terrestre.
Savon. Soufre ambrosien.
Savon des Sages. Soufre de Nature.
Sbleindre. Soufre des mtaux.
Secret de l'Ecole. Soufre incombustible. Soufre rouge.
Sedena. Soufre Zarnet.
Seigneur des Pierres. Solution fixe.
Sel alembroth. Solution volatile.
Sel alkali. Sperme de Tout.
Sel alvisadir. Sperme des Mtaux.
Sel de Lunaire. Sperme des Philosophes.
Sel des Plerins. Sperme du Mercure.
Sel des Sages. Splendeur.
Sel des Sels. Splendeur de la Mer.
Sel d'Urine. Splendeur du Soleil.
Sel fusible. Sublim.
Sel Nitre. Suc de Lunaire.
Sel solaire. Sueur du Soleil.
Semence. Talc.
Sentier. Spulcre. Tamuas.
Sricon. Tartare ou Enfer.
Serinech. Tartre.
Serpent. Taureau.
Serpent ail. Teinture des Mtaux.
Serpent de Cadmus. Teinture d'Herms.
Serpent dvorant sa queue. Tmaychum.
Serpent sans Aile. Tnbres.
Serviteur. Terre.
Serviteur fugitif. Terre adamique.
Serviteur rouge. Terre damne.
Seth. Terre de Reste.
Sirop de Grenade. Terre des Tombeaux.
227
Terre fouille. Vin rouge.

Terre Glaise. Vinaigre.
Terre grasse. Vinaigre des Philosophes.
Terre puante. Vinaigre trs aigre.
Terre rouge. Vipre.
Terre vierge. Virago.
Tte de Corbeau. Virilit.
Tte morte du Corbeau. Visitation de l'Occulte.
Tvos. Vitriol.
Thabritis. Vitriol romain.
Thlima. Vitriol rouge.
Thriaque. Union des Esprits.
Thta ou Thita. Urine d'Enfans.
Thion. Vulpes.
Timar. Vulphi.
Toarch. Xit.
Troisime. Yharit.
Tuchia. Yl.
Vaisseau. Zaaph.
Vaisseau des Philosophes. Zahav.
Vaisseau scell. Zaibac.
Vapeur. Zphyre.
Vautour. Zibac.
Venin. Zink.
Venin mortifre. Zit.
Venin teignant. Ziva.
Vent. Zotichon.
Vnus. Zumech.
Verge de Mtal. Zumelazuli.
Verjus. L'on connat les vrais Philosophes la
Verre. matire qu'ils emploient pour le magistre.
Vert-de-gris. Ceux-l sont dans l'erreur qui se servent de
Vertu des Astres. diverses matires pour composer leur
Vertu minrale. mercure, c'est--dire de matires de
Vie. diverses natures. Elle est une, et quoiqu'elle
Vieille extnue. se trouve partout et en tout, elle ne peut se
Vieillesse. tirer que de sa propre minire. C'est une
Vierge, eau visqueuse, un esprit corporifi. Elle est
Vigne des Sages. la mme matire que celle dont la Nature se
Vin blanc. sert pour faire les mtaux dans les mines;
228
mais il ne faut pas s'imaginer que ce sont principe dont celle des Sages est compose.
les mtaux mmes, ou qu'elle s'en tire; car Notre eau, dit Philalthe, est compose de
tous les Philosophes recommandent de plusieurs choses, c'est--dire d'une seule et
laisser les extrmes et de prendre le milieu; unique chose faite de diverses substances,
comme pour faire du pain on ne prend, dit mais d'une et mme essence. Il faut que
Philalthe, ni le grain, ni le son, mais la dans notre eau il se trouve un feu, une
farine. On ne fait pas non plus du pain avec liqueur satumienne vgtable, et un lien du
du pain cuit. Il ne faut pas aussi chercher mercure. Ce feu est minral sulfureux, sans
former une matire des quatre lments, tre proprement minral, loin d'tre
qui sont les principes principiants de tout; mtallique. C'est un chaos ou esprit, sous
mais une matire lmente, qui contienne la forme d'un corps, qui n'est cependant
en elle-mme les quatre lments, et qui pas corps, puisqu'il est tout volatil, et qui
soit la semence des mtaux. Cette matire a n'est pas aussi absolument esprit, puisqu'il
t voile par les Anciens sous diverses ressemble un mtal liqufi.
fables, mais plus particulirement sous Quelquefois les Philosophes ont restreint le
celles d'Hercule et d'Anthe, de Pyrrha et de nom de Matire leur mercure anim, et
Deucalion. Mais si quelqu'un veut russir non la matire d'o il est extrait.
dans les oprations du Magistre, qu'il MATIERE VRAIE DES MTAUX. C'est, selon les
apprenne auparavant, dit Philalthe, ce Philosophes, le mercure des Sages
qu'on entend par les compagnons de imprgn et anim de son soufre, C'est une
Cadmus, quel est le Serpent qui les dvora, eau visqueuse, et une vapeur qui se congel
ce que c'est que le chne creux contre et se fixe plus ou moins, selon le degr de
lequel il transpera ce Serpent; ce qu'on coction qu'elle reoit. Cette vapeur est un
entend par les colombes de Diane, qui argent-vif, non le vulgaire. La pierre
surmontent le Lion en l'amadouant; ce Lion philosophale est compose de cet argent-vif
vert, qui est un vrai Dragon Babylonien, cuit, digr et exalt : c'est pourquoi il
dont le venin fait tout mourir : ce que c'est pntre les mtaux, achev de les cuire, et
que le caduce de Mercure, etc. leur donne la perfection de l'or; parce qu'il
Cette matire est appele vile, et Philalthe est or lui-mme, et un or vif, anim,
entre autres dit que le prix des principes infiniment plus parfait que l'or vulgaire.
matriels de l'uvre ne passe pas trois MATIERE LUNAIRE. Dissolvant des Sages.
louis d'or. Il ajoute que quant la fabrique MATIERE UNIQUE DES MTAUX.
de l'eau sche des Sages, deux cus Magistre au blanc.
suffisent pour en faire une livre. D assure
de plus qu'on peut avoir autant de matire Mathecloram. Sel gemme.
principe de cette eau qu'il en faudrait pour
animer deux livres de mercure. Matin. Magistre au rouge, appel Matin
Plusieurs Philosophes disent que les par les Philosophes, parce que sa couleur
pauvres ont autant de cette matire que les est d'abord aurore avant d'tre parfait au
riches; mais il faut l'entendre de la matire rouge.
229
Matrice. (Sc. Herm.) Les Philosophes Mdecin des Plantes. Ce n'est pas le
donnent ce nom la minire de leur mercure des Philosophes, comme le dit
mercure, et leur vase. Le premier, parce l'Auteur du Dictionnaire Hermtique, c'est
que c'est dans la minire o il se corporifi le Philosophe lui-mme qui emploie le
et se forme; et le second, parce que le vase mercure des Sages pour gurir
fait la fonction de la matrice des animaux l'imperfection des mtaux, qu'ils appellent
o se parfait la gnration. Plantes.
La matrice de la matire d'o les La mdecine gurit, et ce Mdecin
Philosophes extraient leur mercure, est la l'administre. La pierre des Philosophes ou
terre, selon Herms, dans sa Table la poudre de projection sont cette mdecine
d'Emeraude. Quelques Chymistes disent qui perfectionne les mtaux, et gurit les
que le sel marin est la matrice de la nature maladies des trois rgnes de la Nature.
mtallique.
Mdecine. Art d'inventer, de connatre, de
Matronalis Flos. C'est la violette, selon prparer et d'administrer les remdes
Blanchard, qui pense qu'on lui a donn ce propres gurir les maladies qui affligent le
nom de la suavit de son odeur, qui la fait corps humain, et le conserver dans un
tant rechercher des Dames. tat de bonne sant. Les uns disent que cet
Art est long et trs difficile apprendre, les
Maza. Macarons. Blanchard. autres avec Paracelse assurent qu'il est
court et trs ais. Les premiers considrent
Mecal ou Mekal. Poids. sans doute la Mdecine suivant les
principes de l'Ecole Galnique; c'est celle
Meceri. Opium. que professent aujourd'hui les Mdecins
que l'on appelle Docteurs en Mdecine,
Mecon. Pavot. dont les principes soumis aux systmes que
chacun imagine sa fantaisie, font de la
Meconium. Extrait de pavot noir, et Mdecine Galnique une science
condens en masse. conjecturale dont la pratique est souvent
On donne aussi le nom de Meconium aux trs prilleuse pour les malades qui y ont
premiers excrments noirs comme de la recours. Mais il faut cependant avouer qu'il
poix, que rend un enfant aprs tre sorti du vaut encore mieux s'adresser ceux que
ventre de sa mre. Ces excrments sches l'exprience annonce dans le Public pour
et rduits en poudre, gurissent des Mdecins habiles, qu' ces Empiriques
l'aveuglement qui n'est pas de naissance, si ignorants, qui peuvent avoir des secrets
on met de temps en temps de cette poudre spcifiques pour une maladie bien
dans l'il. Il faut conserver cette poudre reconnue, mais qui, trs ignorans
bien sche dans un flacon bien bouch, et d'ailleurs, regardent ces spcifiques comme
dans un lieu sec. des remdes tous maux, et les
administrent tort et travers aux risques
230
de la vie des malades qui tombent entre qu'aujourd'hui on lui rendrait la justice
leurs mains. qu'on lui refuse. Il a fait mystre de tout; il
On a donc tort de crier si fort contre les a employ des noms trangers pour
Mdecins, et ceux-ci n'ont pas. plus de exprimer des choses connues : on a pris le
raison de s'lever si hautement contre les change; on a mal compos ses remdes; ils
Empiriques; si on voulait tre de bonne foi, n'ont pas eu tout le succs qu'on en devait
on avouerait qu'il y a au moins autant de esprer sur sa parole, et l'on en a conclu
charlatanisme dans l'exercice de la que Paracelse n'tait qu'un charlatan. C'est
Mdecine Galnique, que dans celui de la pour remettre dans la voie ceux qui seraient
Mdecine Empirique. Il se trouve de part et tents d'avoir recours aux ouvrages de
d'autre de beaux diseurs et de trs mauvais Paracelse, que j'ai insr et expliqu dans
Mdecins. Dcrier tous les Empyriques ce Dictionnaire un grand nombre de termes
comme on fait ordinairement, et vouloir Paracelsiques. Plusieurs Auteurs en ont fait
leur refuser l'administration de leurs une tude particulire, tels que Beccher,
remdes, c'est priver le public d'une Rullandus, Johnson, etc. et c'est dans les
ressource qu'il ne trouve pas trs souvent ouvrages de ces Savants que j'ai puis mes
dans ceux que le titre de Docteur lui explications.
prsente comme d'habiles gens. Tout le Le vrai et unique moyen de remdier tous
monde sait que le remde de la bonne ces inconvnients, serait de publier le
femme tire communment d'affaire la procd de ce qu'on appelle la Mdecine
plupart de ceux que toutes les drogues de universelle, ce seul remde gurirait toutes
la Pharmacie employes doctoralement les maladies; mais ceux qui passent pour
avaient peut-tre mis dans le mauvais tat l'avoir su et mis en pratique, dclarent qu'il
o ils sont, au lieu de les gurir. Non omnia en rsulterait encore de plus grands
possumus omnes. On n'ignore pas qu'un inconvnients pour la socit, cause des
Mdecin ne peut pas lui seul savoir tous les abus qu'en feraient les mchants. Ils ne
remdes propres gurir toutes sortes de l'ont donc enseigne dans leurs Traits sur
maladies; loin donc de se dcrditer en cette matire que d'une manire
permettant ses malades, en ordonnant nigmatique, allgorique, mtaphorique,
mme des remdes indiqus par d'autres, il etc., afin, disent-ils, qu'elle ne devienne
gagnerait une confiance plus grande, intelligible qu' ceux que Dieu voudra en
apprendrait des remdes qu'il ignore, et en favoriser. C'est pour la leur rendre moins
ferait usage dans des cas semblables. difficile, qu'aprs avoir combin ces Auteurs
Paracelse rduisait tout l'art de gurir des entre eux, et recueilli les diverses
principes trs simples pour la thorie et la explications qu'ils donnent les uns des
pratique. Avait-il raison ? Je serais tent de autres, je les ai insres dans ce
le croire. Toujours est-il vrai qu'il faisait des Dictionnaire. Heureux ceux qui la faible
cures admirables, et qu'il se fit une grande lueur de ce flambeau pourront dcouvrir la
rputation. S'il avait crit ses ouvrages vrit cache dans l'obscurit et les
d'une manire plus intelligible, peut-tre
231
tnbres dont ils ont envelopp leurs magistre se fait par cette prparation, que
ouvrages. les Philosophes ont dguise sous plusieurs
MEDECINE. Les Philosophes distinguent noms qui ne signifient presque que la
plusieurs sortes de mdecine, quoiqu'elles mme chose, et qui se fait par un mme
aient toutes un mme objet, qui est la rgime, c'est--dire cuire le compost. Ainsi
gurison des maladies qui surviennent aux quand ils disent distiller l'alambic,
individus des trois rgnes de la Nature. Ils sparer l'me de son corps, rtir, abreuver,
appellent Mdecine de l'ordre suprieur, leur calciner, frotter, nourrir, ajuster ensemble,
lixir quand il est parfait pour la gurison manger, assembler, corriger, cribler, couper
des maux du corps humain, et pour la avec des ciseaux, blanchir, desscher,
transmutation des mtaux imparfaits en or. distiller, diviser, unir les lments, les
Ils lui ont quelquefois donn ce nom quand sparer, les corriger, les purifier, les
leur pierre est seulement parfaite au blanc. changer l'un dans l'autre, les extraire,
Leur Mdecine de l'ordre infrieur est leur exalter, folier, fondre, engendrer, frapper
lixir projet sur un mtal imparfait; il d'un glaive de feu, puiser, humecter,
devient pur par cet lixir, et peut servir, imbiber, empter, ensevelir dans le fient,
aprs la cuisson, pour projeter sur les increr, laver, aiguiser, polir, limer, frapper
autres mtaux imparfaits. Cette mdecine du marteau, mortifier, noircir, putrfier,
n'est point propre pour les maladies du arroser, tourner en rond, rubifier,
corps humain. Celle de l'ordre suprieur les dissoudre, sublimer, broyer, rduire en
gurit en le confortant, ou le rajeunissant. poudre, tous ces termes appartiennent la
Mde s'en servit pour le pre de Jason. Les mdecine du premier ordre, et signifient
mdecines que l'on prend chez les une et mme opration.
Apothicaires ont un effet tout oppos; elles La Mdecine du second ordre est cette
affaiblissent en vacuant, elles ruinent le prparation de la pierre, qui suit
temprament, et conduisent enfin au immdiatement celle dont nous venons de
tombeau, quand la nature n'a pas la force parler. Elle se nomme la prparation
de rsister au poison qu'elles contiennent et parfaite. On l'appelle aussi fixion,
que l'on donne avec le baume. fermentation, cration de la pierre, et
Les Philosophes donnent encore le nom de conjonction parfaite des lments. Gber la
Mdecine aux diffrentes oprations du nomme l'uvre courte, opus breve.
grand uvre, c'est pourquoi ils en comptent Cette mdecine prpare donc parfaitement
de trois sortes. La premire est celle qu'ils la pierre, elle la fixe, et la fait fermenter. Le
appellent Mdecine du premier ordre. C'est, ferment de la pierre se fait de la pure
selon le Philalthe, la prparation de la matire des mtaux, c'est--dire du soufre
pierre, qui prcde l'opration de la de nature et de la vapeur des lments, et
prparation parfaite; elle s'appelle ce ferment ne devient tel, que lorsque la
proprement la sparation des lments, et Lune et le Soleil sont rduits leur
la purification de chacun d'eux par eux- premire matire.
mmes, selon que l'exige la Nature. Le
232
Les Philosophes ont appel cette mdecine rduisent les annes en mois, les mois en
le Jour du jugement. Laissez les fous semaines, les semaines en jours, et les
chercher notre uvre, et tomber d'erreurs jours en heures. 2. Que toute chose sche
en erreurs en le cherchant, ils ne boit avidement toute humidit de son
parviendront jamais sa perfection jusqu' espce. 3. Qu'elle agit sur cette humidit
ce que le Soleil et la Lune soient convertis beaucoup plus vite qu'elle ne faisait
en un seul corps; ce qui ne pourra se faire auparavant. 4. Que plus il y a de terre,
avant le Jour du Jugement. Morien. On lui a moins il y a d'eau, et que la solution s'en
donn ce nom, dit Philalthe, parce que fait mieux et plus promptement. 5. Que
dans cette conjonction parfaite, ou vrai toute solution se fait selon la convenance
mariage, se fait la sparation des lus et de la chose dissoudre; et que tout ce qui
des damns, c'est--dire de la terre dissout la Lune dissout aussi le Soleil. Si
grossire et impure, appele damne par les l'Artiste veut donc russir, il doit savoir les
Chymistes mme vulgaires, et de la plus poids, les mesures du temps et du feu, sans
pure substance de la matire de la pierre. quoi il perdra son travail et ses peines.
Cette substance n'est autre que la poudre Philalthe.
qui monte des fces et s'en spare. C'est la La premire mdecine mondifie et teint les
cendre de la cendre, la terre extraite, corps, mais cette teinture n'est
sublime, honore et lue. Ce qui reste au qu'apparente, et s'en va dans la coupelle.
fond est la cendre des cendres,. une terre La seconde fait le mme effet, mais la
damne, rejete, les fces et scories des teinture qu'elle donne est permanente et
corps, qu'il faut rejeter,. parce qu'elles n'ont fixe, quoique sans utilit. La troisime
aucun principe de vie; et tout ce qui ne sera pousse la pierre sa perfection, et la
pas de la vraie puret des lments sera multiplie en quantit et en qualit.
dtruit au jour du jugement. Raym. Lulle. La premire est l'uvre de la Nature, la
Alors les lments se trouveront purs, seconde est l'uvre de l'Art, et la troisime
levs au-dessus des fixes et l'est de l'Art et de la Nature, et se nomme
resplendissants comme le cristal, parce aussi la Mdecine de l'ordre suprieur.
qu'ils seront devenus terre incorruptible, MEDECINE UNIQUE. Pierre au blanc.
qui ne craindra point les atteintes du feu.
l. Elle se fait par une mme opration, Mde. Fille d'AEtes, Roi de Colchos, fils du
d'une mme chose, et dans un seul vase. Soleil, eut pour mre Idya, fille de l'Ocan.
Ainsi le but de cette mdecine est de Jason tant arriv Colchos pour la
convertir la pierre en terre fixe, spirituelle et conqute de la Toison d'or, Mde devint
tingente. amoureuse de lui. Elle fit usage de son art
MDECINE DU TROISIEME ORDRE. enchanteur pour favoriser l'entreprise de
C'est la prparation de la pierre que les son amant. Au moyen des pharmaques
Philosophes appellent Multiplication. qu'elle lui donna, il dompta les taureaux
II faut savoir cinq choses l'gard de cette qui jetaient du feu par les narines, tua le
mdecine : 1. Que les Philosophes dragon qui gardait la Toison d'or, en sema
233
les dents dans le champ de Mars, d'o

naquirent des hommes arms qui s'entre- Mdium ou Substance Moyenne des
turent, et il s'empara de la Toison d'or. Corps. C'est le mercure des Sages, parce
Aprs cette expdition Mde se sauva de que la matire d'o il se tire n'a pas reu de
chez son pre avec Jason, qui l'pousa. la Nature toute la perfection dont elle est
Quand ils furent arrivs en Thessalie, capable; l'Art la prend dans cet tat, et
Mde rajeunit Eson, pre de Jason. Les achev ce que la Nature avait commenc.
filles de Plias ayant vu ce prodige, MEDIUM ENTRE LE MTAL ET LE MERCURE. C'est,
dsirrent que Mde rendt le mme selon Sinsius, la vraie matire de l'uvre.
service Plias; celle-ci feignant d'y Artphius dit que c'est le mercure mme
consentir, trouva le moyen de venger Jason des Philosophes.
des mauvais procds que Plias avait eus
pour Eson. Elle engagea les filles de Plias Medulla Lactis ou Moelle du Lait. C'est le
le couper en morceaux et le faire cuire beurre ou la crme, qu'on appelle aussi
dans une chaudire avec un mlange de Fleur du lait.
plantes aromatiques. Le secret prtendu
n'eut pas le succs qu'elles en attendaient. Mduse. Fille de Phorcys et de Cto, avait
Jason tant ensuite devenu amoureux de deux surs auxquelles on donna le nom de
Glauc, fille de Cron, rpudia Mde. Gorgones, de mme qu' Mduse. Neptune
Celle-ci sut dissimuler son dpit, et sous devint amoureux de celle-ci qui tait trs
prtexte de faire prsent Glauc d'une belle, et eut commerce avec elle dans le
couronne, elle la composa de manire que temple mme de Minerve. Cette Desse
le feu prit la tte de sa rivale ds qu'elle indigne de la profanation de son temple,
l'eut mise sur sa tte, et elle fut consume. changea en serpents les cheveux de
Quelques Auteurs disent que c'tait une Mduse, et lui donna la proprit de
petite cassette que Mde disait tre pleine mtamorphoser en pierre tous ceux qu'elle
de bijoux, et que le feu en sortit ds que regarderait. Perse suscit par Pallas qui lui
Glauc l'eut ouverte. D'autres enfin ont dit prta son bouclier et sa lance, et aid des
que c'tait une robe. talonnires de Mercure, sut attaquer
Mde ne se contenta pas de cette Mduse et lui coupa la tte. Du sang qui
vengeance, elle massacra devant Jason sortit de sa blessure naquirent Chrysaor,
mme deux enfants qu'elle avait eus de lui, pre de Gryon, et le cheval Pgase. La tte
et se sauva dans l'air sur un char attel de de Mduse conserva encore aprs sa mort
deux dragons ails. Voyez ces fictions la proprit de changer en pierre ceux qui
expliques dans le premier chapitre du la regardaient; Perse en fit usage contre
second livre des Fables Egypt. et Grecques Atlas., qui l'avait mal reu. Voyez les Fab.
dvoiles. Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 3, chap. 14,
3.
Medimnus. Mesure contenant cent huit
livres ou six boisseaux. Blancard.
234
Mel Juniperinum, ou Miel de genivre. l'alambic, on spare l'esprit de vin de

C'est l'extrait de genivre. l'absinthe qui reste dans la cucurbite en
MEL NOVUM, ou Miel nouveau. C'est la forme d'extrait.
quintessence d'antimoine. Planiscampi. Le mlange central se fait, par exemple,
MEL ROSCIDUM ET AEREUM. Manne. lorsque l'eau de pluie se mle avec les
MEL SATURNI, ou Miel de Saturne. C'est le sel semences, de manire qu'elle devient un
de plomb, qu'on appelle aussi Beurre et corps homogne avec elles, et qu'on ne peut
Sucre de Saturne. plus les sparer. Toutes les dissolutions
dans l'eau forte sont des mlanges
Mela. Plomb. superficiels. Le mlange des aliments avec
notre propre substance, sont des mlanges
Mlancholie. Signifie la putrfaction de la centraux. La base de ce dernier mlange est
matire. Les Philosophes appellent aussi la sympathie qui se trouve entre l'humide et
cette opration calcination, incinration, le sec. La base du mlange superficiel n'est
pregnation. On a donn ce nom la matire que la densit et la raret des diffrent
au noir, sans doute parce que la couleur corps qui composent le mlange. D'o l'on
noire a quelque chose de triste, et que peut conclure que le magntisme de la
l'humeur du corps humain appele Nature a comme deux ples, o tendent les
mlancolie, est regarde comme une bile mlanges des corps composs. Les corps
noire et recuite, qui cause des vapeurs rares recherchent, ont une espce
tristes et lugubres. d'apptence ou sympathie avec les corps
denses, et les corps secs avec ceux qui sont
Mlange. Conjonction combine de deux ou humides. Il est cependant bon de savoir
plusieurs corps, d'o il rsulte un compos que l'extrmement humide et l'extrmement
qu'on appelle mixte. Ces diffrentes sec sont les deux contraires, et ne
combinaisons font diffrents mixtes; et s'unissent presque jamais ensemble.
puisque de huit corps on peut combiner 40
320 mixtes, on ne doit pas tre surpris de Mlange (Sc. Herm.). Lorsque les Sages
la diversit infinie qui s'en trouve dans la parlent de mlange, il ne faut pas
Nature. s'imaginer qu'ils entendent parler de l'union
Il y a deux sortes de mlanges ou mixtions, des deux choses diffrentes, et prises hors
l'une que Beccher appelle superficielle, et du vase. C'est une et mme chose qui se
l'autre centrale. spare en deux, et qui par la coction se
Le mlange superficiel est celui qui se fait rduit une. Voil le vrai mlange qui se
de manire que les parties des corps fait prcisment dans le temps de la
mlangs puissent se sparer de nouveau, putrfaction.
comme si l'on mle de l'absinthe avec de
l'esprit de vin, aprs une longue digestion, Melanosmegma. Savon noir.
ces deux corps font un mlange superficiel,
parce que, en mettant le tout dans Melanter. Opium.
235
Melanzana. Pomme d'amour. Meliphyllum.

Mlisse.
Mlaonea ou Mlones. Petits vers de terre Melissophyllum.
noirs qui en sortent au mois de Mai dans
les prairies, et qui exhalent une odeur Mellisodium. Plomb brl.
agrable, quand on les crase. On a donn
ce mme nom une espce de petit scarab Mellose. Vers de terre.
de couleur verte dore. Rulland.
Mlocarpus. Fruit de l'Aristoloche.
Mlagris. Plante appele Fritillaires, peut-
tre nomme Mlagris, de ce que sa fleur Melusi. Mercure.
est tachete comme un j oiseau appel en
latin Meleagris. C'est une espce de perdrix Membrane de la Terre. Matire de laquelle
qui se trouve dans la Barbarie. les Philosophes extraient leur mercure.
Melech. Sel commun. Mnalippe. Reine des Amazones, fut prise

dans un combat par Hercule, qui garda son
Mler. Voyez MELANGE. baudrier et ses armes pour les porter
Euryste. Voyez. AMAZONES.
Melga. Salamandre.
Menalopiper. Poire noire.
Meliboeum ou Melibocum. Cuivre.
Mnlas. Fils d'Atre et d'Erope, selon
Melia. Frne. Homre, pousa Hlne, fille de Jupiter et
de Lda. Paris la lui ayant enleve, tous les
Mlicerte. Fils d'Athamas et d'Ino. En se Princes de la Grce prirent parti pour lui, et
sauvant avec sa mre pour se soustraire assemblrent une arme formidable pour le
aux mauvais traitemens d'Athamas, ils se venger. Ils assigrent Paris et Hlne dans
prcipitrent dans la mer. Les Dieux par la ville de Troye o ils s'taient retirs. La
commisration changrent Ino en Desse ville se rendit au bout de dix ans de sige.
marine, sous le nom de Leucotho, et Paris fut tu, et Mnlas reprit Hlne.
Mlicerte en Dieu marin, sous le nom de Voyez les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles,
Palmon. C'est en l'honneur de celui-ci liv. 6.
qu'on institua les Jeux Isthmiques. Voyez
les Fables Egypt. et Grecques dvoiles, liv. Menfrige. Mastic.
4, ch. 9.
Mensiracost. Manne.
Melicratum. Hydromel qui se fait d'une
partie de miel sur huit parties d'eau.
236
Menstrue. C'est proprement dans le rgne ont pris mal propos les crits des Sages
animal un sang qui s'coule tous les mois selon le sens que prsente la lettre;
par les parties naturelles des femmes, et puisqu'ils ont soin d'avertir qu'ils ne parlent
des femelles de quelques animaux. Michel que par analogie et similitudes.
Schot dit dans son Trait de Physionomie, MENSTRUE. Le menstrue des Philosophes est
que les hommes Juifs y sont aussi sujets. proprement leur mercure; cependant ils
On a aussi donn le nom de Menstrue, prennent souvent ce terme pour la matire
quoique improprement, aux eaux vgtales qui contient ce mercure. L'eau est le
et mtalliques, qu'on regarde comme le menstrue qui contient la semence des
principe fminin de ces deux rgnes, et choses, et les porte dans la terre en
dans lesquelles on met quelque chose s'insinuant par ses pores. La terre qui leur
dissoudre. sert de matrice, les couve, les digre, tant
MENSTRUE DES PHILOSOPHES. Voyez par la chaleur propre au sperme, qu'avec
MERCURE DES SAGES. Quelques Chymistes l'aide du feu cleste; et met enfin au jour
ignorant les principes de la Nature et du les individus qui doivent en venir selon
grand uvre, ont regard diverses choses l'espce dtermine du sperme. Le sperme
comme Menstrues des Philosophes, ou diffre du menstrue, en ce que celui-ci n'est
comme matire, d'o l'on doit extraire ce que le rceptacle de l'autre. D'Espagnet.
mercure. Les uns ont travaill sur les sels, MENSTRUE BLANCHI. Mercure Hermtique qui
sur les minraux, sur les terres de contient les deux Dragons de Nicolas
diffrentes espces; parce que les Sages Flamel.
disent que leur matire est minrale; MENSTRUE PUANT ou EAU FETIDE. C'est ce que
d'autres ont employ pour cet effet les Gber et Raymond Lulle appellent Esprit
vgtaux, la grande et la petite lunaire, la ftide, ou le Soufre des Sages; nous n'avons
chlidoine, etc. parce qu'ils avaient lu dans besoin dans tout l'uvre que de l'eau vive
les livres des Adeptes, que cette matire est et de l'esprit ftide. Ce menstrue puant est
vgtale. D'autres enfin ont travaill sur les la matire en putrfaction.
ufs, les cheveux, la corne, les menstrues MENSTRUE ESSENTIEL. Sans lequel on ne peut
des femmes, les secondines, l'urine, le sang rien faire; c'est la mme chose.
humain, et tout ce qu'ils ont pu imaginer MENSTRUE VEGETAL. Raymond Lulle dit que
pris des animaux, comme la fiente de le menstrue des Sages s'acue avec les
brebis, sur ce qu'il est crit que cette vgtaux; mais non que leur menstrue soit
matire est animale, et que quelques-uns proprement vgtal. Quelques-uns donnent
ont dit comme Aristote et Riple que c'est ce nom l'esprit de vin rectifi sept fois par
terminus ovi, le Cosmopolite qu'elle se tire l'alambic, ou la manire qu'enseignent
du ventre du blier. On en a vu aussi Raymond Lulle et Jean de Roquetaille,
distiller, circuler, digrer, etc. l'eau de connu sous le nom de Jean de Rupescissa;
rose, parce qu'elle se cueille aux parce qu'ils prtendent que cette eau
quinoxes, et que quelques Philosophes lui ardente a la proprit de tirer la teinture de
ont donn ce nom; mais tous ces Chymistes l'or, et de produire des choses
237
merveilleuses. C'est en effet une bonne entre cette terre mercurielle ou fluidificante,
quintessence; et les mtaux, que quand elle y est une fois
mais ce n'est pas le mercure des Sages. mle, elle s'y accroche si fermement,
MENSTRUE SECOND. C'est le laton des qu'elle s'y coagule plutt que de s'en laisser
Philosophes. sparer. C'est dans cette admirable
sympathie que consiste tout le secret de la
Mer. La mer des Philosophes est bien Philosophie Hermtique, ou du grand
diffrente de cet amas d'eau sale, sur uvre; c'est--dire, avoir cette terre
laquelle s'exposent si tmrairement la mercurielle pure, et dans l'tat o elle se
plupart des hommes, pour chercher les trouve avant d'tre mle avec aucun mtal.
richesses du Potozi et des autres contres. C'est en cela que consiste la diffrence du
Leur mer se trouve partout; et les Sages y mercure commun d'avec le mercure des
naviguent avec une tranquillit qui n'est Philosophes. Le premier est compos de
point altre par les vents ni les temptes. cette terre mercurielle et d'une terre
Leur mer ';n gnral sont les quatre mtallique; le second n'est proprement
lments; en particulier c'est leur mercure; qu'une terre mercurielle ou fluidificante.
quelquefois la matire d'o il faut l'extraire, Beccher.
parce que Flamel appelle ce mercure MERCURE. Vapeur minrale, onctueuse,
l'Ecume de la Mer rouge, et le Souffle du visqueuse, crasse, congele dans les pores
Vent mercuriel; ce qui est la mme chose de la terre en une liqueur homogne et
que le Serviteur rouge du Trvisan. C'est en incombustible. Basile Valentin et
s'exposant sur cette mer, pleine d'cueils Sendivogius dfinissent le mercure, un sel
pour les mauvais Chymistes, qu'un si grand acide de nature minrale. Ces dfinitions
nombre d'entre eux font naufrage, et conviennent au mercure, principe des
perdent leur fortune en courant aprs un or mtaux et du mercure vulgaire, connu sous
qu'ils ne savent pas tirer de sa minire. le nom de vif argent, qui est un vrai mtal.
MER SECHE. C'est ce qu'ils appellent aussi On doit donc, distinguer deux sortes de
eau sche, eau permanente l'eau astrale, et mercure, le vulgaire, et le mercure principe.
leur mercure. Le premier est mort, quand il est hors de sa
MER REPURGEE. Magistre parvenu la mine, parce que son feu interne est
blancheur. assoupi, et qu'il ne peut plus agir, s'il n'est
mis en action par le mercure principe. Le
Mradum. Voyez ALMIZADIR. second est appel, non pas vif-argent, mais
argent-vif par les Physiciens Chymistes,
Mercure ou Argent Vif. Mtal coulant pour le distinguer du commun, et marquer
compos d'une terre mtallique F' et d'une sa puissance vive, qui agit dans les mines;
terre fluidificante; c'est pourquoi il y a ou qui hors des mines n'attend que d'tre
autant de mercures que de mtaux, qui excit par les mains d'un habile Artiste,
peuvent tre mls avec cette terre pour agir encore avec plus d'effet sur les
fluidificante. Il y a une si grande sympathie mtaux.
238
Le mercure parat nos yeux sous trois Philosophes, etc. Presque tous les
voiles diffrons, dont la Nature l'a habill : Philosophes ne parlent que de celui-ci dans
1. sous la forme d'un fluide, qui ne mouille leurs ouvrages. Nous avons dj dfini le
pas les mains, quand on le touche; c'est le mercure commun.
vif-argent vulgaire, qu'on appelle mercure MERCURE BLANC DES SAGES. C'est la pierre au
vierge, quand il sort de la mine, et que blanc.
l'avarice ne l'a pas altr par quelque MERCURE ROUGE. C'est le magistre au rouge
mlange; 2. sous la figure de cinabe; 3. parfait.
sous celle d'arsenic ou ragal. Le mercure MERCURE UNIVERSEL. C'est l'esprit rpandu
principe est celui que les Philosophes dans tout l'Univers pour l'animer.
Hermtiques vantent tant, et le mercure MERCURE CRUD. C'est le dissolvant des
vulgaire est celui dont se servent Sages, non pas l'argent-vif vulgaire, appel
communment les Chymistes ordinaires et mercure crud par les Chymistes.
les Mdecins. MERCURE PREPARANT. (Sc. Herm.) Dissolvant
MERCURE DISSOLVANT. Dont les Philosophes des Philosophes, qui prpare le corps
Spagyriques se servent pour rduire les dissoluble, pour parvenir la perfection du
mtaux, les minraux, les vgtaux et tous magistre.
les corps leur premire matire. Il y a MERCURE DU COUCHANT. Pierre au blanc.
trois sortes de mercure dans le sens des MERCURE EPAISSI. V. EAU EPAISSIE.
Alchymistes : le mercure dissolvant simple; MERCURE DES MINERAUX ET DES METAUX. C'est
le mercure dissolvant compos, qui est le Mercure des Philosophes.
proprement leur vrai mercure; et le mercure MERCURE STERILE (Sc. Herm.) C'est le
commun, ou celui qui se tire des mtaux. mercure pris abstractivement de son
Le mercure simple est une eau extraite, soufre, parce que la femelle reprsente par
selon les principes de leur Art, d'une leur mercure est toujours strile sans la
matire dont ils ont eu grand soin de taire conjonction et l'action du mle signifi par
le vrai nom, et laquelle ils en ont donn le souffre. Le mercure des Philosophes ne se
une infinit que l'on peut voir dans l'article trouve point sur la terre des vivants, c'est-
Matire. Ils l'appellent plus communment -dire, tout prpar. Mais il se tire de la
magnsie, plomb, chaos. C'est une matire terre mme des vivants, et de la terre vierge
minrale. Le Philalthe dfinit ce mercure qui est au centre, et dans l'intrieur de
une eau ou vapeur sche, visqueuse, cette terre des vivants; et cela par un
remplis d'acidits, trs subtile, se dissipant artifice ingnieux, trs simple, mais
aisment au feu, qui dissout les mtaux par seulement connu des Sages. Le
une dissolution naturelle, et qui rduit leur Cosmopolite dit que cela se fait par le
esprit de puissance en acte. moyen de leur acier, et le Philalthe par
Le mercure compos est celui dont nous leur aimant.
venons de parler, auquel on a ajout une MERCURE, a qui le vieillard veut couper les
seconde matire, et qu'en consquence ils pieds avec sa faux, est un emblme
appellent rebis, laton, airain des qu'Abraham Juif a employ pour signifier la
239
fixation du mercure des Sages, et non pour MERCURE DE VIE. (Sc. Herm.) C'est l'lixir des
signifier la matire, comme le pensent Sages compos de leur mercure. Ils le
presque tous les faux Adeptes. Le mercure nomment ainsi, parce qu'il transmue les
est volatil, et ne sert de rien s'il n'est fix au mtaux imparfaits, ; qu'ils appellent morts;
blanc ou au rouge. Abraham a reprsent et que ce mercure est en effet le principe de
un Vieillard, pour signifier la longueur du la gnration et de la conservation des
temps ncessaire pour cette opration. individus de la Nature.
Le Mercure extrait du Serf rouge, est MERCURE MYSTERIEUX. C'est encore le mme :
proprement le mercure des Sages dans le ainsi nomm, parce que tous les Adeptes en
temps de sa premire prparation. font un vrai mystre tous ceux qui ne le
Le mercure rubifi est la pierre au rouge, sont pas, moins qu'ils ne les trouvent
appele aussi mercure anim. prudents, discrets, craignant Dieu, enfin
MERCURE COURONNE. C'est l'lixir parfait des tels qu'ils les souhaitent pour tre initis
Sages, qu'ils appellent leur Roi, dont la tte dans les mystres du grand uvre.
est orne d'un diadme trois couronnes, MERCURE CRYSTALLIN est du mercure sublim
pour marquer son pouvoir sur les trois plusieurs fois, et rduit en forme de
rgnes de la Nature. cristaux transparents.
MERCURE SULFURE est le vrai mercure des MERCURE CORALLIN, est du mercure auquel
Sages, qui diffre du vulgaire en ce que on a donn la couleur rouge avec de l'huile
celui-ci n'a point un soufre qui l'anime, et d'ufs, ou autres eaux. Rulland.
l'autre en a un insparable, qui n'attend
que d'tre excit. Mercure. Fils de Jupiter et de Maa naquit
MERCURE ANIME. (Sc. Herm.) C'est le mercure sur le mont Cyllene dans l'Arcadie; Junon
double des Sages. Pantalon prtend que oublia sa jalousie l'gard de ce fils de
Bernard, Comte de la Marche Trvisane, est Jupiter; elle prit mme tant d'intrt sa
le premier d'entre les Philosophes, qui ait conservation, qu'elle se chargea de le
introduit le mercure anim dans le Grand nourrir de son lait. D'autres pensent que ce
uvre; que d'Espagnet, Philalthe l'ont fut Ops.
imit, et que tous les Philosophes modernes Mercure tait presque encore au berceau,
y ont applaudi. C'est le mercure des Sages qu'il montra son penchant pour le vol.
anim du soufre mtallique, par le moyen Etant entr dans la forge de Vulcain, il lui
rapport dans la Philosophie des Mtaux du vola ses outils; et le jour mme il vainquit
Trvisan, dans l'endroit o il parle de la la lutte Cupidon. Il enleva le sceptre de
fontaine dans laquelle il vit dissoudre son Jupiter, et la peur du feu fut la seule raison
livret d'or, comme la glace fond dans l'eau qui lui empcha de voler aussi ses foudres.
chaude. Jupiter l'employa dans ses messages; il le
MERCURE DOUBLE. V. MERCURE ANIM. chargea de balayer la salle d'assemble des
MERCURE DEUX FOIS NE. C'est le mme. Dieux, et l'occupait en qualit de son
MERCURE VEGETAL. Voyez MENSTRUE VGTAL. Echanson avant l'enlvement d Ganymede.
240
On lui avait donn des ailes qu'il avait MERCURIALIS SEVA. Eau naturelle et primitive
attaches son chapeau et aux talons de de l'alun, que Planiscampi dit tre le
ses souliers; elles lui aidaient expdier principe du mercure.
plus promptement ses messages. Il ne MERCURII ASTRUM. Mercure sublim, ou sa
dormait ni jour m nuit, parce qu'il tait quintessence.
charg de recevoir les mes des mourants, MERCURIUS LAXUS. Turbith minral.
et de les conduire au sjour de Pluton et MERCURIUS CORPORALIS METALLORUM. Mercure
aux Champs-Elyses. Il portait la main des mtaux prcipit.
une verge d'or, autour de laquelle taient MERCURIUS MINERALIUM. Ologinosit extraite
deux serpents entortills, qui semblaient de la mine d'or ou d'argent. Planiscampi.
vouloir se dvorer; mais la verge avait la MERCURIUS REGENERATUS, ou Mercure
proprit de les concilier. rgnr. C'est le premier tre ou principe
Lorsque Apollon fut chass du Ciel et qu'il du mercure.
se rendit gardien des troupeaux d'Admete, MERCURIUS A NATURA COAGULATUS. Tout mtal
Mercure vola les bufs qu'il gardait. Il eut solide.
mme l'adresse d'enlever l'arc et les flches MERCURIUS METEORISATUS. Mercure de vie.
d'Apollon, pour empcher ce Dieu d les MERCURIUS CRYSTALLINUS. Mercure sublim
faire servir sa vengeance. plusieurs fois, et rendu par a moyen clair
Mercure inventa la lyre, et l'changea avec et transparent comme du cristal.
Apollon pour le caduce qu'il porta toujours MERCURIUS CORALLINUS. Prcipit rouge de
dans la suite. Mercure en essaya la vertu mercure.
sur deux serpents qui se battaient; aussitt
qu'elle les eut touchs, ils furent d'accord. Merdasengi. Poudre de plomb brl.
Mercure s'en servait pour pacifier les
diffrends, et pour rendre amis les ennemis. Mre. Les Philosophes Spagyriques
Jupiter voulant soustraire lo change en donnent quelquefois le nom de Mre au
Vache, la garde scrupuleuse d'Argus, vase qui renferme la matire du grand
chargea Mercure de le dfaire de ce gardien; uvre; mais ils disent plus communment
ce qu'il excuta. Voyez l'explication de ces que le Soleil est le pre de la pierre, et que
fictions et des autres qu'on a inventes la Lune en est la mre, parce que, selon
son sujet, dans le liv. 3', chap. 14, 1, des eux, la madre de la pierre, comme de toute
Fables Egyptiennes et Grecques dvoiles. autre chose, est engendre des quatre
lments, mls et combins par les
Mercure Trismgiste. Le plus ancien des influences de ces deux luminaires; et non
Philosophes connus. C'est de son nom grec pas que l'or ordinaire qu'ils appellent aussi
Herms que ceux qui savent le Grand Soleil, et l'argent vulgaire qu'ils appellent
uvre, ont pris le nom de Philosophes Lune, soient les matires qu'il faut prendre
Hermtiques. Voyez HERMES. pour faire le grand uvre.
MERE DE LA PIERRE. Matire de l'uvre
parvenue au blanc; ce mme) nom convient
241
mieux Peau mercurielle, puisque c'est quelque mtal imparfait que ce soit, en or ?
d'elle que se forme la matire de la pierre. gurir toutes les maladies du corps humain
MERE DE TOUS LES ELEMENS. C'est le chaos, et des animaux, celles mme que la Facult
Hyl, la matire premire dont les lments de Mdecine regarde comme incurables ?
ont t faits, et des lments toutes choses, faire produire en vingt-quatre heures des
MERE DE TOUS LES MTAUX. Les Sages ont feuilles, des fleurs et des fruits, pendant
donn ce nom leur mercure, parce qu'Us que la nature ne le fait qu'en des annes
disent qu'il est le principe des mtaux; ce entires ? et enfin bien d'autres choses que
que quelques Chymistes ont interprt du les sages savent, mais qu'ils ne
mercure vulgaire. divulgueront jamais qu' ceux qu'ils veulent
La mre a mang son enfant. Expressions bien initier ? Quelques-uns ont appel le
allgoriques employes par quelques mercure des Philosophes, la Merveille du
Philosophes, pour dire que la terre Monde.
Philosophale a bu toute son eau, qui en
tait sortie; c'est ce qu'ils appellent Mesbra. Tuthie.
Cohobation.
Mettre ou sceller la mre sur le ventre de son Mesel. Etain, Jupiter.
enfant. C'est nourrir l'enfant philosophique,
qui est le soufre, avec le lait virginal, duquel Messager des Dieux. C'est l'esprit
il a t form; le soufre ou l'enfant fixe alors universel rpandu dans toute la nature, ou
avec lui ce lait virginal, qui tait volatil : le mercure des Philosophes, qui en est
fixer, c'est sceller. form.
Merle de Jean. Un Philosophe s'est Mest. Lait aigri.

exprim ainsi, pour signifier le noir qui
survient la matire par la putrfaction. Mestudar, ou Nestudar. Sel armoniac.
Merle blanc; c'est la pierre au blanc, la Lune Mesure des Sages. Le Dictionnaire
des Sages, Diane, etc. hermtique cite Alphidius, et dit en
MERLE BLANC, ou BLANCHI. Matire de consquence que le mercure des Sages est
l'uvre, aprs que les rgnes de Saturne et leur mesure; il aurait mieux dit s'il l'avait
d Jupiter ont fait place celui de la Lune. expliqu du poids. Philalthe ne parle que
de la mesure du temps, et ajoute que si l'on
Merveilles des Merveilles. (Science ignore le poids, la mesure du temps et le
Hermt.) C'est le vrai nom de l'lixir parfait, feu, on perdra. son temps et ses peines; ce
parce que rien sur la terre n'est plus qui doit s'entendre de la multiplication.
merveilleuse; c'est pourquoi la plupart des
Philosophes nomment le Grand uvre, Mtal. Les mtaux des Philosophes sont
l'uvre de la sagesse divine. Y a-t-il rien de cette matire de laquelle on extrait l'esprit,
plus admirable en effet, que de voir un peu et duquel esprit on fait la pierre au blanc et
de poudre changer un poids immense, de la pierre au rouge. Leurs mtaux parfaits
242
sont ces pierres mmes; souvent ils les

appellent Corps. Mtaux. (Science Herm.) Lorsque les Sages
Les anciens Chymistes ont donn aux parlent des mtaux, ils n'entendent pas
mtaux les noms de sept Plantes, parce communment ceux qui sont en usage
qu'ils ont cru y remarquer des proprits et dans le commerce de la vie; il ne faut les
des couleurs analogues celles que expliquer dans ce sens que lorsqu'ils
l'Astrologue reconnat dans les Plantes. Ils parlent de la transmutation des mtaux
ont nomm en consquence le plomb imparfaits en or ou en argent. Leurs
Saturne, l'tain Jupiter, le fer Mars, l'or le mtaux ne sont autres que les diffrons
Soleil, le cuivre Vnus, l'argent-vif Mercure, tats de leur mercure pendant les
et l'argent Lune. oprations du magistre. Ces tats sont au
On distingue les mtaux en parfaits, qui nombre de sept, comme il y a sept Plantes
sont l'or et l'argent; et en imparfaits, qui et sept mtaux communs; c'est pourquoi ils
sont le cuivre, le fer, le plomb, l'tain et le donnent le rgime de leur uvre aux sept
mercure. Les Philosophes appellent aussi Plantes, qu'ils disent dominer chaque
Mtaux imparfaits la matire de l'uvre, tat, et chaque domination se manifeste par
lors-que pendant les oprations elle est des couleurs diffrentes. Le premier rgime
affecte d'autres couleurs que de la blanche est celui du mercure, qui prcde la couleur
et de la rouge. Ces deux dernires noire. Le second est celui de Saturne, qui
composent les rgnes du Soleil et de la dure tout le temps de la putrfaction,
Lune, les autres sont les rgnes des autres jusqu' ce que la matire commence
Plantes. devenir grise; c'est alors que les Sages
La plupart des Chymistes ne comptent pas appellent leur matire, plomb des
le mercure parmi les mtaux, et prtendent Philosophes. Le troisime est celui de
qu'il n'en est que la semence; mais la vraie Jupiter, fils de Saturne, qui fut soustrait,
matire des mtaux n'est, proprement selon la Fable, son pre vorace, que
parler, qu'une vapeur, un esprit qui se Jupiter mutila pour lui ter la facult
corporifie dans les entrailles de la terre, d'engendrer : des parties mutiles et jetes
mesure que le feu central la sublime vers la dans la mer, naquit Vnus; ce qu'il faut
superficie; elle devient une eau visqueuse, entendre de la couleur noire qui ne reparat
qui s'allie avec diffrons soufres; elle se cuit plus dans le magistre. Et ds lors Jupiter
et se digre avec eux, d'une manire plus est le pre des Dieux, avec Junon,
ou moins parfaite, suivant le plus ou moins reprsente par l'air renferm dans le vase,
de puret de la matrice o les mtaux se et l'humidit qui s'y est mle.
forment. Tout le rgime de Jupiter est employ
METAL COULANT. C'est le mercure. laver le laton; ce qui se fait par l'ascension
et la descension successives du mercure
Mtas, ou Mtal. Quelques Chymistes ont sur la terre. Cette eau reprsente la mer,
donn ce nom au poids que nous appelons dont le flux et reflux est marqu par ces
communment un gros, une dragme. ascensions et descensions continuelles.
243
Mais les Philosophes ont une autre mer, uvre, dit le bon / Trvisan, et que notre
qu'on verra explique dans son article. matire, par tous les dits des Philosophes,
Les Potes ont donn ce laton le nom de doit tre compose de vif-argent, et vif-
Latone, mre de la Lune et du Soleil; parce argent n'est en autres choses qu'es
que le rgime de la lune est une suite de mtaux... Toutefois ne sont-ils pas notre
l'ablution du laton, qui par-l devient pierre tandis qu'ils demeurent en forme
blanc, et d'une blancheur clatante comme mtallique; car il est impossible qu'une
celle de la Lune. Vnus domine ensuite, et matire ait deux formes. Notre pierre est
c'est dans le temps que la matire prend une forme digne moyenne entre mtal et
une couleur citrine, qui tire sur un rouge mercure. Le mme Auteur parle fort au long
plomb, ou de rouille de fer, et pour lors des mtaux dans son Ouvrage sur la pierre,
vient le rgime de Mars, ami de Vnus, qui auquel, pour cette raison, il a donn le titre
dure jusqu' la couleur orange, de Philosophie des mtaux.
reprsente par l'aurore, avant couriere du Les Chymistes et Mtallurgistes dissent que
soleil. Phbus, frre de Diane, parat enfin les mtaux ont des maladies; j'en ai fait le
sous la couleur de pourpre. Les Potes ont dtail dans l'article LEPRE.
feint que Diane sa sur servit de sage-
femme sa mre Latone lorsqu'elle mit le Mtempsycose. Translation de l'me d'un
soleil au monde, parce que le rouge, vrai or tre vivant dans le corps d'un autre tre qui
et vrai soleil des Philosophes, ne paratrait n'tait vivant qu'en puissance. On dit que
jamais, si le blanc ou Diane n'avait paru Pythagore avait puis le sentiment de la
auparavant. L'on ,voit par-l combien les Mtempsycose chez les Prtres d'Egypte, et
Mythologistes se trompent dans les cela est vrai; mais les sectateurs de la
explications arbitraires qu'ils donnent de la Philosophie hermtique prtendent qu'on
Fable, qui n'est qu'une allgorie multiplie a mal expliqu ce systme de Pythagore, et
du Grand uvre. L'Adepte est seul capable qu'on lui a prt un sens qu'il n'avait pas.
de donner aux fables la vritable explication Les Sages d'Egypte apprirent Pythagore la
qui leur convient. Les incestes, les transmutation mtallique, que ce
adultres, et les autres crimes que les Philosophe traita ensuite nigmatiquement
Potes ont imputs aux Dieux, ne seront dans ses Ouvrages. Ceux qui n'taient pas
alors que des oprations de la science au fait du Grand uvre entendirent tout ce
hermtique, personidifies, pour qu'il avait crit Selon le sens que la lettre
allgoriser tout ce qui se fait prsentait, et non selon l'esprit. L'ide de
successivement dans le Grand uvre. Pythagore n'tait autre que de donner
Les Souffleurs et les Chymistes vulgaires ne entendre que l'esprit, ou ce qui constitue
se trompent pas moins lourdement l'me des mtaux parfaits, passait par la
lorsqu'ils travaillent sur les mtaux transmutation dans le plomb, le fer et les
communs, dans la pense qu'ils autres mtaux imparfaits, et les rendait
parviendront au magistre par leur moyen. autres qu'ils n'taient auparavant. Ol.
Car quoique d'eux soit l'entre de notre Berrichius.
244
Les Acadmiciens n'entendaient pas par pousa Mtis, Desse dont la connaissance
Mtempsycose la translation de l'me tait suprieure celle de tous les Dieux et
intellectuelle de l'homme dans le corps d'un de tous les hom-mes. Mais dans le temps
autre homme, d'un animal, ou d'une qu'elle tait prte d'accoucher de Minerve,
plante; mais seulement la translation, ou Jupiter instruit qu'elle tait destine tre
plutt la conversion de l'me animale, mre d'un fils qui deviendrait le souverain
lixirielle, en une autre, pour lui donner la de l'univers, avala la mre et l'enfant, afin
vie animale; c'est de cette faon que la qu'il pt apprendre d'elle le bien et le mal.
nature agit sans cesse. La dissolution du Ce fut par le conseil de Mtis que Jupiter fit
corps des animaux laisse vaporer les prendre son pre Saturne un breuvage
esprits volatils de cet animal, l'esprit fixe se qui lui fit vomir, premirement la pierre
mlant avec ceux de la terre; les uns et les qu'il avait avale, et ensuite tous ses
autres spars de la substance terrestre qui enfants qu'il avait dvors.
les tenaient emprisonns, agissent Quelque temps aprs que Jupiter eut aval
magntiquement sur leurs semblables, qui Mtis, il se sentit saisi d'une grande
agissent galement de leur ct. La nature, douleur de tte; il eut recours Vulcain,
par leur runion, forme de nouveaux qui d'un coup de hache lui fendit la tte.
mixtes, ou semblables, ou diffrons, selon Minerve sortit toute arme par la blessure,
la matrice o ils se rencontrent. Des et mme dans un ge fort avanc. Voyez
excrmens des animaux, ou de leurs corps l'explication chymique de tout cela dans les
tombs en putrfaction entire, des plantes Fables Egypt. et Grecques dvoiles, liv. 3,
se nourrissent, d'autres animaux se chap. 4 et 9.
nourrissent de ces plantes, et par un cercle
continuel, les uns se mtamorphosent dans Metopium. Galbanum. Blancard.
les autres; ce qui fait que rien ne prit dans
le monde, et que son volume n'augmente Mtros. Pierre au rouge parfait.
pas, malgr l'augmentation possible et
mme relle de ses individus spcifiques. Mettre. (Sc. Herm.) Lorsque les Sages
Ainsi le loup peut tre converti en agneau, disent dans leurs livres, mettez ceci, ajoutez
l'agneau en loup; le foin en buf, le buf cela, il ne faut pas croire qu'ils
en homme, l'homme en foin, etc. Car l'lixir recommandent d'ajouter ou de mettre
ou humide radical de chaque mixte, rempli quelque chose d'tranger ou mme
des esprits de ce mixte, est appel me, d'analogue ce qui a t mis une fois dans
parce que c'est le sujet immdiat de l'me le vase; ils entendent seulement qu'il faut
vivante, comme l'esprit en est la cause continuer de cuire le compost, qui il ne
efficiente; c'est en ce sens que le grand manque rien que la coction, sans cesse
monde est dit anim. entretenue jusqu'au blanc ou au rouge.
METTRE dessous ce qui est dessus, et ce qui
Mtis. Jupiter, possesseur paisible de est dessus dessous. C'est ce que les
l'Olympe, aprs avoir foudroy les Gants, Philosophes appellent convertir les
245
lments, changer les natures; c'est--dire, Dieu fut charm de le voir; et pour
rendre volatil le fixe, et fixer le volatil. rcompenser Midas, il lui offrit de lui
METTRE AU MONDE. Expression qui signifie la accorder sans exception tout ce que ce Roi
mme chose qu'enfantement, dont voyez lui demanderait. Midas, sans trop de
l'article. rflexion, demanda que tout ce qu'il
METTRE EN POUDRE. C'est dissoudre toucherait ft chang en or. Bacchus lui
philosophiquement la matire de l'uvre donna cette proprit. Lorsque Midas
dans le vase. Cette dissolution se fait au voulut manger, il fut fort tonn de voir les
moyen de la putrfaction; elle rduit le viandes mme qu'il touchait, changes en
compost, dit Flamel, en une poudre or, et par consquent hors d'tat d'en faire
impalpable, et aussi subtile que les atomes sa nourriture; et craignant de mourir de
qu'on voit voltiger aux rayons du soleil. faim, il eut recours Bacchus, et le pria
instamment de le dlivrer d'un don si
Mezerum. Espce de plante qui est de la funeste. Bacchus y consentit, et lui
classe du laurole; quelques-uns la ordonna pour cet effet d'aller se laver dans
nomment Chamele. le fleuve Pactole. Midas y fut, et
communiqua aux eaux de ce fleuve la
Micha et Michach. Cuivre, Vnus. proprit qui lui tait si onreuse.
Rullandus. Il survint dans la suite un diffrend entre
Apollon et le Dieu Pan, sur le chant et la
Micleta. Mdicament propre arrter les musique. Midas fut choisi pour arbitre, et
hmorragies. jugea sottement que Pan chantait mieux
qu'Apollon. Ce Dieu, pour le punir d'avoir si
Microcosme. On donne ordinairement mal jug, lui fit crotre les oreilles en forme
l'homme ce nom, qui signifie petit Monde; d'oreilles d'ne. Voy. l'explication de cette
parce que l'homme est l'abrg du grand. fable dans le Livre II des Fables
Les Philosophes le donnent aussi leur Egyptiennes et Grecques dvoiles, ch. 5.
magistre, parce qu'il contient disent-ils,
toutes les vertus des choses suprieures et Midi. Soufre parfait des Philosophes. Us lui
infrieures. ont donn ce nom, parce qu'ils l'ont appel
Soleil, et que cet astre est dans son plus
Midas. Roi de Phrygie, et fils de Cybele, haut degr lorsqu'il est au midi.
chercha gagner la bienveillance de
Bacchus, en faisant bon accueil Silne. Miel. Dissolvant des Philosophes.
Un jour que ce pre nourricier du Dieu du
vin s'tait enivre, et dormait prs d'une Mifres. Asphalte.
fontaine, Midas le fit lier avec une guirlande
de rieurs. On le conduisit dans cet tat au Migma. Mlange de diffrents simples, pour
Palais du Roi, qui le traita parfaitement en former un mdicament.
bien, et le fit ensuite mener Bacchus. Ce
246
Milcondat. Sang de dragon. MINE DE FEU CELESTE. Magistre au rouge, ou

soufre des Philosophes. Que celui qui a eu
Milieu du ciel. Quelques Auteurs le bonheur de parvenir faire cette mine de
Hermtiques ont appel ainsi la matire feu cleste, dit d'Espagnet, qu'il la conserve
dissolvante du grand uvre, parce qu'ils bien prcieusement. Il n'y a rien dans le
disent que le vent a port leur eau sche, monde de si excellent.
leur mercure, dans son ventre, et qu'il se
trouve en principes dans l'air. Minral. Mixte participant des principes
MILIEU ENTRE LA MINE ET LE MTAL. C'est la des mtaux. Les minraux mtalliques sont
matire de l'uvre. Milieu pour runir les composs de parties trs simples et
teintures, c'est le mercure philosophique. homognes, ce qui en rend le mlange trs
Milieu entre le mtal et le mercure, c'est le fixe, et presque incapable de corruption.
soufre parfait. Leur base est une terre grossire et
vitrifiable; et comme ils n'ont pas des
Militaris, ou Stratiotes. Joubarbe organes de mme que les vgtaux et les
aquatique, ainsi nomme de sa vertu pour animaux, ils se forment par simple
arrter le sang des blessures. On a aussi accrtion, et ont tous une mme forme, ou,
donn le mme nom la plante connue pour mieux dire, n'en ont point de
sous celui de Mille-feuilles. dtermine, comme l'a chaque espce des
deux autres rgnes de la Nature. Ils ont
Mina ou Mna. Suivant Dioscoride, c'tait cependant aussi une semence, mais la
autrefois un poids de seize onces, ou 128 mme pour tous, qui ne consiste pas dans
dragmes. La mine Attique pesait douze l'assemblage de diverses parties, mais dans
onces et demie, la Romaine douze onces, et un sujet trs simple, auquel sont conjointes
celle d'Alexandrie vingt onces, ou 160 et adhrentes beaucoup d'autres parties qui
dragmes. Blancard. en constituent la forme apparente.
Il entre trois ingrdients dans le compos
Mine. Matire de laquelle se forment les minral, une semence, une humidit
mtaux et les minraux dans les entrailles onctueuse qui s'y attache, et enfin un
de la terre. Cette matire, suivant les humide mercuriel qui l'augmente et le
principes de la Philosophie Hermtique, nourrit. La semence est la mme pour tous
n'est d'abord qu'une vapeur que les les minraux et les mtaux; mais comme
lments poussent avec l'air et l'eau dans tous les enfants que ferait un mme homme
les entrailles de la terre. Le feu central la avec une ou plusieurs femmes, seraient
sublime vers la superficie; elle se digre et presque tous diffrents.
se cuit avec le soufre qu'elle rencontre, et Les minraux diffrent aussi entre eux,
suivant le degr de puret du mlange et de selon la matrice o la semence est dpose
la matrice, les mtaux se forment plus ou et prend accroissement. La nourriture et les
moins parfaits. diffrentes proportions des ingrdients qui
entrent dans le mixte en constituent la
247
diversit. Beccher explique fort au long la du consentement des autres Dieux, matre
nature des minraux dans sa Physica du Ciel et de la Terre, pousa Mtis, qui
subterranea, et personne avant lui ne l'avait passait pour la plus sage et la plus
fait d'une manire plus vraisemblable. prudente fille qui ft dans le monde : mais
Les Philosophes disent que leur matire est la voyant prte d'accoucher, et ayant appris
minrale : elle l'est en effet; mais il ne faut du Ciel qu'elle allait mettre au monde une
pas s'imaginer qu'ils tirent leur mercure fille d'une sagesse consomme, et un' fils
d'aucun minral tel qu'il puisse tre, qui les Destines rservaient l'Empire du
except, comme dit Philalthe, du premier monde, il la dvora. Quelque temps aprs
principe des sels, mais qui n'est cependant se sentant une grande douleur de tte, il
point sel, ni n'a aucune forme de sel. En eut recours Vulcain, qui d'un coup de
vain les faux Adeptes emploient-ils donc les hache lui fendit le cerveau, d'o sortit
minraux, les marcassites et les sels, tant Minerve toute arme, sous la forme d'une
des vgtaux que des minraux, ni les sels jeune fille d'un ge fait, de sorte qu'elle fut
borax, les sels gemme, le nitre, l'alun, le ds lors en tat de secourir son pre dans
vitriol et les attramens, ils n'en retireront la guerre des Gants o elle se distingua
que de la cendre et la perte de leurs peines beaucoup. Sur la fin d combat elle trouva
et de leurs biens. Il est surprenant que tous Bacchus trs maltrait, mais palpitant
les Philosophes rptant sans cesse que encore; elle le releva, le prsenta Jupiter,
leur matire ou leur mercure ne se tirent qui lui redonna ses forces et sa vigueur.
point de ces choses, il se trouve cependant Minerve eut dispute avec Neptune qui
un si grand nombre de gens qui ne veuillent aurait la prfrence pour nommer la ville
pas les croire. Leur matire est minrale, d'Athnes; Minerve l'emporta par le
mais elle est en mme temps vgtale et jugement des douze grands Dieux. Elle
animale, et ne se tire cependant d'aucun de priva Tirsias de la vue, parce qu'il avait eu
ces trois rgnes en particulier, parce qu'elle la tmrit de la regarder nue dans le bain.
les renferme tous, en tant le principe et la Vulcain voulut faire violence cette Desse;
base. mais elle se dfendit si bien, que sans
souffrir aucun affront, Vulcain devint pre
Minerve. Les Egyptiens avaient mis une d'Ecricthonius, et la Terre sa mre. Minerve
Minerve au nombre de leurs grands Dieux, ayant pris l'enfant, qui tait contrefait,
et elle tait rvre particulirement Sas. l'enferma dans une corbeille et le fit
Ils disaient qu'elle tait femme de Vulcain, nourrir.
le plus ancien et le premier de tous leurs Vulcain, Minerve et Promthe avaient un
Dieux. Les Libyens la disaient fille de autel commun; et aux solenmits des uns
Neptune et du lac de Tritonid, et que et des autres on portait des flambeaux et
Jupiter l'avait adopte pour sa fille. Mais les des torches allumes, avec des corbeilles.
Grecs dbitaient qu'elle tait proprement La chouette, le dragon et le coq lui taient
fille de ce pre des Dieux. Jupiter, disaient- consacrs.
ils, aprs la guerre des Titans, se voyant,
248
Minerve est ordinairement reprsente le et de l'esprit. Philalthe dit que Parier des
casque en tte, une pique d'une main, et un Sages est la minire de leur or, et que leur
bouclier de l'autre, avec l'gide sur la aimant est la minire de leur acier.
poitrine. Cette Desse fut la protectrice des Plusieurs Adeptes ont appel minire leur
Hros; Hercule et Ulysse l'prouvrent dans soufre, parce que ce corps rouge est le
toutes les occasions. La raison en est que principe et le commencement de leur
ce sont tous des Hros chymiques, et que teinture et de leurs mtaux. Leur minire
cette Desse tait dans la mme catgorie; blanche est leur magistre au blanc, et leur
ce qui a fait dire qu'il tomba une pluie d'or minire rouge est leur pierre au rouge dans
Rhodes le jour de sa naissance. Voyez le premier uvre.
l'explication de toutes ces fictions dans les
Fables Egypt. et Grecques dvoiles, liv. 3, Ministere. Mercure dissolvant des Sages.
chap. 9 et liv. 6. Ils l'ont quelquefois appel premier
Par Minerve arme les Chymistes entendent ministere, parce qu'il faut commencer
ordinairement leur mercure. Quand la l'uvre par la purification des matires, et
Fable dit qu'elle naquit du cerveau de que c'est dans cette purification que se
Jupiter par un coup de hache que lui forme le mercure des Philosophes.
donna Vulcain, c'est le mercure qui se
sublime par la coction que fait le feu, ou Minium. Soufre rouge, ou minire de feu
Vulcain. Les Philosophes s'expriment dans cleste.
le mme sens de la Fable, lorsqu'ils disent
qu'il faut frapper du glaive, du sabre, du Minos. Fils de Jupiter et d'Europe, pousa
couteau, pour faire sortir l'enfant du ventre Pasipha, fille du Soleil. Il tait Roi de
de sa mre. C'est comme s'ils disaient : Candie, et eut guerre' entre autres contre
cuisez la matire de l'uvre pour la pousser les Athniens. Aprs les avoir vaincus, il les
au degr de perfection dont elle est obligea de lui envoyer tous les ans pour
susceptible. tribut sept jeunes garons des premiers de
la Rpublique, pour combattre le Minotaure
Minire. Les Philosophes donnent le nom dont Pasipha tait accouche, et qu'il avait
de minire plusieurs choses. Us appellent renferm dans le labyrinthe que Ddale
de ce nom la matire d'o ils savent extraire avait construit. Thse qui le sort tait
leur mercure, et alors ils la nomment chu pour combattre ce monstre, le
proprement minire de leur mercure; mais vainquit et s'en retourna triomphant
ordinairement lorsqu'ils disent simplement Athnes. La Fable nous reprsente Minos
notre minire, ou la minire des mtaux, ils comme un Juge si intgre, que Pluton le
entendent alors leur mercure anim, ou, ce choisit, avec Eaque et Rhadamante, pour
qui est la mme chose, leur matire aprs juger les morts, et les envoyer aux Champs
la putrfaction dans la mdecine du Elyses, ou au Tartare. Voyez les Fables
premier ordre, parce que c'est dans la Egypt. et Grecques dvoiles, liv. 3, c. 14,
putrfaction que se fait la runion du corps 5.
249
Misy. Matire minrale, espce de chalcitis

Minotaure. Monstre ayant la forme qui participe du vitriol. Sa substance est
humaine depuis la tte jusqu' la ceinture, dure, luisante et brillante de couleur or.
et le reste du corps comme celui d'un On. la trouvait autrefois dans les mines de
taureau. Pasipha, femme de Minos, le mit cuivre de Chypre, suivant Dioscoride;
au monde, et Minos le fit enfermer dans le aujourd'hui on ignore ce que c'est.
labyrinthe, o on le nourrissait de chair Blanchard dit que c'est une espce de
humaine. Thse, fils du Roi d'Athnes, qui rouille qui nat sur le chalcitis, comme le
avait t envoy pour le combattre, gagna vert-de-gris sur le cuivre.
les bonnes grces d'Ariadne, fille de Minos,
laquelle Ddale qui avait construit le Mixadir. Sel armoniac.
labyrinthe, avait dcouvert le moyen d'en
sortir. Elle donna Thse un peloton de fil Mixte. Assemblage de plusieurs corps
au moyen duquel il trouva l'issue, aprs homognes ou htrognes. On peut
avoir vaincu le Minotaure. Voyez ces rduire tous les mixtes trois classes, dans
fictions expliques dans les Fables le systme que tout est compos de terre et
Egyptiennes et Grecq. dvoiles, liv. 3, c. d'eau.
14, 5 et liv. 5, c. 22. La premire renferme les mixtes faits d'eau
et d'eau, la seconde ceux qui sont
Mirabilis Peruviana. Solanum odo-rant, constitus' de terre et de terre, et la
ainsi nomm de la varit admirable des troisime ceux qui ont pour principes la
fleurs d cette plante. terre et l'eau. Les deux dernires classes
contiennent les trois rgnes de la Nature,
Miracle de l'Art. C'est la poudre de l'animal, le vgtal et le minral.
projection au blanc et au rouge, ainsi Dans ces trois rgnes les mixtes mme de
nomme de ce que l'Art ne peut rien faire de chaque rgne sont diffrents, selon la
plus parfait pour la sant du corps humain, diffrence des proportions du mlange.
et pour la transmutation des mtaux en or. Dans le rgne minral le mlange se fait par
la seule accrtion, parce que toutes ses
Misadir ou Misatis. Sel armoniac. parties constituantes sont presque
similaires entre elles. Les vgtaux se font
Misal. Lait aigre. par accrtion, altration, digestion et
vgtation, cause 'de leurs parties
Misatis. Voyez MISADIR. dissimilaires, de mme que le rgne animal,
qui, outre l'accrtion, etc. du rgne vgtal,
Missadam. Mercure ou argent-vif. requiert encore l'action et l'union de ce que
nous appelons me.
Misserassi. Talc, pltre. Le mlange qui forme le corps des animaux
consiste dans l'union; celui des vgtaux,
250
dans la coagulation; celui des minraux Moisson. Les Adeptes disent : le temps de
dans la fixation. Bcher. la moisson est arriv, pour signifier que
l'uvre Hermtique est achev, que la
Mixtion. Tout compos des diffrentes poudre de projection est parfaite, et que par
parties de plusieurs choses comme l'usage qu'on peut en faire en transmuant
confondues ensemble. Les Philosophes les mtaux imparfaits en or ou en argent,
Spagyriques se servent assez on recueille les fruits des travaux qu'on a
indiffremment des termes d'ingression, essuys.
submersion, conjonction, connexion,
complexion, composition, au lieu de mixtion, Molhorodam. Sel gemme.
pour tromper les curieux ignorants; et ils
dfinissent la mixtion une union des Molibdena. Mine de plomb.
miscibles altrs, conjoints par tous les
cts de leurs plus petites parties. Par Molipdides. Pierre de Saturne ou de plomb.
miscibles ils entendent les lments.
Pantheus Venetus. Mollification. Mme chose que solution,
trituration, putrfaction.
Mna. Voyez MINA.
Mnmosyne. Fille du Ciel et de la Terre, Mollugo. Espce de gratteron, dont la
eut de Jupiter les neuf Muses. Voyez graine ne s'attache pas aux habits.
l'article des Muses.
Moly. Homre a parl du Moly comme
Mois Philosophique. Les Chymistes d'une plante de grandes vertus, et dit que
Hermtiques font leurs mois de quarante Mercure en fit prsent Ulysse quand il fut
jours, qui est le temps de la putrfaction de dans l'le o Circ faisait son sjour. Elle
la matire. Mais ils disent que le mois est s'tait forme, dit la Fable, du sang d'un
un priode qui imite le mouvement de la Gant qu'on avait tu. Nos Botanistes ont
Lune; c'est pourquoi quelques-uns le font donn le nom de Moly une espce d'ail qui
de f trente, d'autre de quarante jours. On ne diffre gure de l'ail commun, que parce
l'appelle philosophique, parce que les qu'elle n'a point de mauvaise odeur. Elle
Philosophes Hermtiques le comptent ainsi pousse de sa racine cinq feuilles longues
pour le temps de leur opration. Il ne faut d'un pied ou d'un pied et demi, larges de
cependant pas s'imaginer qu'ils entendent deux ou trois doigts, paisses, pointues,
par-l quarante jours naturels, il en faut vertes; mais couvertes souvent d'une
beaucoup moins; mais ils s'expriment ainsi poudre qui s'en spare facilement : il s'lve
nigmatiquement pour le temps, comme entre elles une tige la hauteur de trois ou
pour la matire et pour le vase. Voyez. quatre pieds, ronde, nue, verte, creuse,
TEMPS. portant en son sommet une ombelle ou
bouquet de petites fleurs six ou sept
feuilles pointues, disposes en rond,
251
blanches ou rougetres. Aprs qu'elles sont d'o l'Ecriture dit, lorsque l'eau se
passes, il parat des petits fruits tourmentera et se troublera, les montagnes
triangulaires, diviss intrieurement en se prcipiteront au fond de la mer.
trois loges, qui contiennent des semences Quelquefois les Alchymistes ont entendu
presque rondes, noires, ressemblantes par le terme de Montagne, leur vase, leur
celles de l'oignon. Sa racine est bulbeuse, fourneau, et toute matire mtallique.
grosse ordinairement comme le poing, noire
en dehors, blanche en dedans. Mora Bacci, Mora Bti, ou Mora Vacinia
et Vaccinia. Buisson.
Molybdaena. Plante appele Persicaire.
Molybdna est aussi un nom donn la Morfondement. Etat de la matire des
litharge, et la mine de plomb. Sages entre les mains d'un mauvais Artiste,
et non le dfaut du feu de charbons ou
Monde (Petit). Pierre parfaite des autres matires pour la faire agir, comme
Philosophes, ainsi appele de ce qu'ils l'a interprt l'Auteur du Dictionnaire
disent qu'elle renferme toutes les proprits Hermtique.
du grand monde, et qu'elle en est comme
l'abrg. Mort. Dans le sens chymique, est l'tat
actuel de la putrfaction des mixtes; et la
Mondification. Prparation des matires rgnration est leur rsurrection. C'est
crues dont les Philosophes extraient leur pourquoi ils distinguent deux tats de Mort.
mercure. Cette prparation est la premire L'un la mort absolue, qui est une sparation
opration de l'uvre et prcde celle de la essentielle, et la perte des racines et de la
parfaite prparation. Elle consiste dans la forme intime du mixte, incapable aprs
sparation des parties pures d'avec les cette mort de reprendre sa premire forme.
impures, et des parties sulfureuses, L'autre tat est celui de la mort accidentelle,
combustibles et arsenicales d'avec les qui n'est qu'une sparation des excrments,
mercurielles proprement dites. Quelques- sans altration des racines pures, et de la
uns ont appel cette mondification, forme intrinsque qui contient l'ide du
purification, rectification, administration. mixte. Cette mort est celle du grain dans la
Le signe qui indique cette mondification terre avant qu'il germe; de la semence dans
parfaite, est une couleur cleste, blanche, la matrice, et de tout ce qui se renouvelle
clatante de la matire, et ressemblante par la gnration.
celle du plus bel argent.
Mort des Elments. (Sc. Herm.)
Montagne. Les Philosophes ont donn ce Changement de la forme apparente de la
nom aux mtaux par comparaison. Nos matire du magistre; telle, par exemple,
corps (dit Riple, 2, part.) ont pris leurs qu'est cette matire en terre aprs la
noms des plantes, ce qui les a fait nommer solution : c'est ce que .les Philosophes
bon droit montagnes, par comparaison appellent conversion des lments.
252
Mortifier. Voyez. CUIRE LA MATIERE. C'est

Mortier. Mercure ou dissolvant des aussi changer la forme extrieure d'un
Philosophes, ainsi nomm de ce que par mixte, comme on fait celle du mercure en le
son moyen l'or des Sages ou le corps rendant fixe de volatil qu'il tait.
dissoluble se rduit en poudre impalpable,
et ressemblante, dit Flamel, aux atomes qui Mosardegi. Plomb.
voltigent aux rayons du soleil.
Mosel. Jupiter, tain. Ce terme, dans
Mortification. En termes de chymie, est quelques Chymistes, signifie du mercure.
une espce de pulvrisation qui dispose les
corps mortifis une nouvelle gnration; Moot. Mme chose qu'Eudica.
telle est celle des semences des vgtaux,
que l'on met dans la terre pour les faire Moulin des Sages. C'est le dissolvant des
germer et pousser de nouveaux jets Philosophes. Ils lui ont donn ce nom par la
semblables ceux qui les avaient produits. mme raison qu'ils l'ont appel Marbre,
C'est cet gard que l'on a fait l'axiome, la Crible, Mortier, dont voyez les articles.
corruption d'un corps, est le commencement
de la gnration d'un autre; car il est Mourir. Ce terme a deux sens dans les
dmontr qu'il ne se fait point de gnration ouvrages des Philosophes. Il se prend pour
qui n'ait t prcde de mortification. On a faire tomber en putrfaction et en
donn cette espce de corruption le nom dissolution, afin de procurer une nouvelle
de mortification, parce que cette vie l'enfant philosophique. Il l'entend
putrfaction se faisant lentement, les aussi de la fixation du volatil, aprs la
semences semblent mourir. Elle diffre de volatilisation. Ce qui a fait dire Philalthe,
la putrfaction proprement dite, en ce que il faut desscher la matire et la fixer; alors
celle-l n'est que pour un temps; et qu'elle elle sera morte. On la fermente ensuite, et
n'est pas une vraie corruption ou le ferment qui est son me la revivifiera.
pourriture, laquelle la gnration de la
mme espce de plantes ou d'animaux ne Moyen. Pour joindre et unir les teintures.
succde jamais. Dans la mortification, C'est le mercure des Philosophes.
l'humide radical de la terre dans les MOYEN DISPOSITIF. Magistre au blanc.
vgtaux, et celui de la semence dans les
animaux, domine pour un temps la chaleur Moz. Myrrhe.
inne et vivifiante; mais, au bout d'un
temps, cet esprit ign, aid de la chaleur Mozhacuinia. Mercure des Sages.
externe, reprend de nouvelles forces et,
dominant son tour l'humide radical, Mu. Meum.
achev la gnration.
Mucago. Mucilage.
253
Mucarum et Mucharum. Nom barbare Muse. Ancien Pote Grec, l'un des
donn au sirop de ross, et leur infusion. premiers qui ait port les Fables
Egyptiennes dans la Grce.
Multiplication. Opration du grand uvre
au moyen de laquelle on multiplie la poudre Muses. Les Muses, au nombre de neuf,
de projection, soit en qualit, soit en sont communment regardes comme filles
quantit l'infini, selon le bon plaisir de de Jupiter et de Mnmosyne. Diodore de
l'Artiste. Elle consiste recommencer Sicile dit que les Muses ne diffraient point
l'opration dj faite mais avec des matires des Chanteuses qui accompagnrent Osiris
exaltes et perfectionnes, et non avec des dans ses conqutes en Orient. On ne
matires crues comme auparavant. Tout le pouvait mieux reprsenter leur origine et
secret, dit un Philosophe, est une leurs occupations que l'a fait Hsiode dans
dissolution physique en mercure, et une sa Thogonie.
rduction en sa premire matire. Pour cet Apollon a toujours t regard comme
effet, les Philosophes prennent la matire prsidant l'assemble des Muses; et rien
cuite et prpare par la Nature, et la n'est si charmant que ce qu'on dit des
rduisent en sa premire matire, ou concerts du Parnasse o ce Dieu prsidait,
mercure philosophique d'o elle a t tire. et o elles chantaient d'une manire
Pour avoir une pleine connaissance de cette capable de charmer les hommes et les
opration, il faut observer cinq choses. Dieux. Hercule a aussi pass pour leur
1. Que les Adeptes rduisent les annes en conducteur; et c'est d-l que lui est venu
mois, les mois en semaines, les semaines le nom de Musagete. Les Muses furent
en jours, les jours en heures, etc. aussi regardes comme des Desses
2. Les Philosophes ont pour axiome que guerrires; et on les a souvent confondues
toute chose sche boit avidement l'humidit avec les Bacchantes, parce qu'en effet elles
de son espce. n'en diffraient point. Plutarque nous
3. Que le sec agit alors plus promptement apprend mme qu'on leur faisait des
sur son humide qu'il ne faisait auparavant. sacrifices avant que de donner bataille.
4. Que plus il y a de terre et moins d'eau, Un jour de mauvais temps, dit la Fable, les
plutt la solution se fera. Muses se mirent l'abri chez Pyrene : il
5. Que toute solution se fait suivant la les trouva de son got, et voulut leur faire
convenance, et que tout ce qui dissout la violence; elles demandrent des ailes aux
Lune, dissout aussi le Soleil. Dieux, pour s'chapper de ses mains. Elles
les obtinrent; elles prirent la fuite, et il
Murpur. Cuivre, Vnus. perdit la vie en les poursuivant.
Les Alchymistes regardent les Muses
Musadir. Sel armoniac. comme le symbole des parties volatiles de la
matire de l'uvre Hermtique. On peut en
voir les raisons dans le livre 3, ch. 14, 3
254
des Fables Egyptiennes et Grecques mit au monde Adonis le fruit de ses

dvoiles. amours. Voyez les Fa-bles Egypt. et Grecq.
dvoiles, liv. 4, ch. 4.
Muzadir. Sel armoniac.
Mystre. Opration ou confection du
Myacantha. Petit arbrisseau appel Brusc. Grand uvre, ainsi appel de ce que tous
les Philosophes en font un mystre qu'ils ne
Myosotis. Plante nomme Oreille-de- dcouvrent qu' leurs plus intimes amis.
souris. Quelques-uns ont donn le nom de Mystre
la premire matire de l'uvre, parce que
Myrrha. Fille de Cyniras, devint amoureuse c'est elle qu'ils ont le plus cache dans tous
de son propre pre, avec lequel elle commit leurs ouvrages.
un inceste par le stratagme de sa nourrice
qu'elle avait mise dans sa confidence. Son Mystrum. Mesure des Anciens. La grande
pre ayant dcouvert le fait, chassa Myrrha, contenait trois onces d'huile;
qui se rfugia dans l'Arabie, o elle fut la petite six dragmes.
change en l'arbre qui porte la myrrhe, et y
255
Naades. Nymphes des Eaux. Ce nom vient d'une Nymphe, fut chang. Proserpine fut
d'un mot grec, qui signifie couler. Les enleve par Pluton dans le temps qu'elle
Potes ont pris cette ide des Philosophes cueillait des narcisses.
Hermtiques, qui les premiers ont Voyez ce que tout cela signifie, liv. 4, h. 3
personnifi les matires de leur uvre, et des Fables Egyptiennes et Grecques
les oprations requises, avec les couleurs dvoiles.
qui se manifestent pendant l'union de la
partie fixe avec la volatile. Cette dernire Nasse. Fourneau. Nataron. Nitre.
tant une eau mercurielle coulante, ils lui
ont donn le nom gnral de Naade. Natron. Espce de sel alkali fixe, dont les
anciens Egyptiens se servaient pour faire
Nanphora. Huile de pierre. Planiscampi. du verre, ou pour blanchir et dgraisser les
toffes, et qui en s'unissant toutes les
Napes. Nymphes des Bocages et des liqueurs huileuses, lymphatiques, et autres
Forts. En Chymie Hermtique, elles sont graisses, produit sur les corps les mmes
comme toutes les Nymphes le symbole de effets qu'opre sur le cuir la chaux dont on
l'eau mercurielle. se sert pour les tanner. Les Egyptiens s'en
servaient aussi pour embaumer les corps
Naphte ou Bitume. Matire de l'uvre en que nous connaissons aujourd'hui sous le
putrfaction, ainsi nomme de ce que le nom de Momies d'Egypte. Aprs les avoir
bitume est d'un brun-noir, et que la matire vides des intestins et de la cervelle, ils
des Philosophes en putrfaction, ressemble mettaient ces corps pendant 70 jours dans
de la poix noire. le Natron; et quand ils taient suffisamment
imprgns de ce sel, on remplissait la tte,
Naporan. Coquillage de mer qui donne la la poitrine et le ventre de matires
couleur de pourpre. Les Adeptes ont rsineuses et bitumineuses. Merc. de
quelquefois donn ce nom leur soufre France, Janvier 1751.
parfait, parce qu'il a cette couleur.
Nature. L'il de Dieu. Dieu mme, toujours
Nar. Feu. attentif son ouvrage, est proprement la
Nature mme, et les lois qu'il a poses pour
Narbasaphar. Leton ou cuivre; mais il faut sa conservation, sont les causes de tout ce
l'entendre de l'airain des Sages. qui s'opre dans l'Univers. A ce premier
moteur ou principe de gnration et
Narcisse. Fleur blanche, en laquelle la d'altration, les anciens Philosophes en
Fable dit qu'un jeune homme d'une beaut joignaient un second corporifi, auquel ils
surprenante, fils du fleuve Cphise, et donnaient le nom de Nature; mais c'tait
256
une nature secondaire, un serviteur fidle d'une substance grossire, terrestre et

qui obit exactement aux ordres de son crasse, et d'une troisime moyenne, et qui
matre, ou un instrument conduit par la participe des deux. Il n'est point de corps
main du souverain Ouvrier, incapable de se d'o l'Art ne vienne bout de sparer ces
tromper. Cette nature ou cause seconde est trois espces de principes.
un esprit universel, vivifiant et fcondant, Outre ces trois substances, on en remarque
la lumire cre dans le commencement, et comme une quatrime, qui peut se
communique toutes les parties du rapporter la premire par sa tnuit et sa
macrocosme. Les Anciens l'ont appel un subtilit; mais qui semble en diffrer, en ce
esprit ign, un feu invisible, et l'me du qu'il est comme impossible l'Art de la
monde. rduire en esprit liquoreux, au lieu que
L'ordre qui rgne dans l'Univers n'est l'autre se condense en eau, tel que l'esprit
qu'une suite dveloppe des lois ternelles. de vin et les autres liqueurs subtiles, aux-
Tous les mouvements des diffrentes quelles l'on donne le nom d'Esprit. Cette
parties de la masse en dpendent. La matire incondensable, est celle que J. B.
Nature forme, altre et corrompt sans Van-Helmont appelle Gaz. C'est celle qui se
cesse, et son modrateur prsent partout fait sentir, qui s'vapore ds le
rpare continuellement les altrations de commencement de la fermentation des
son ouvrage. corps. Beccher dit n'avoir pu russir
Le terme de Nature s'entend aussi de la condenser ce gaz, qui s'vapore du vin
partie de l'Univers que compose le globe lorsqu'il fermente dans les tonneaux.
terrestre, et tout ce qui lui appartient. Dans Dans ces trois classes d'individus, la
ce dernier sens la Nature, selon tous les semence est diffrente, et selon le mme
Physiciens et les Chymistes, est divise en Auteur, contraire l'une l'autre certains
trois parties, qu'ils appellent rgnes; savoir, gards; quoiqu'elles aient beaucoup
le rgne animal, le vgtal, et le minral. d'affinit entre elles, comme sorties d'un
Tous les individus de ce monde sublunaire mme principe, l'une ne peut devenir
sont compris dans cette division, et il n'en semence d'un rgne diffrent du sien : de
est aucun qui n'appartienne un de ces manire que le Crateur ayant une fois
trois rgnes. Tous trois partent du mme spar ces trois substances du mme
principe, et nanmoins sont composs de principe, elles ne sont plus transmuables
trois substances diffrentes, qui en sont les l'une dans l'autre. Ceux qui scrutent la
semences; savoir, le menstrue pour les Nature, y trouvent un caractre trine, qui
animaux, l'eau de pluie pour les vgtaux, semble porter l'empreinte du sceau de la
et l'eau mercurielle pour les minraux. Trinit. Les Thologiens verront dans ce
Chaque rgne est encore compos d'un caractre des mystres et des choses si
assemblage de trois substances, analogues surprenantes, qui se font toutes par trois,
en quelque manire avec celles des autres qu'elles sont bien capables d'affermir notre
rgnes; c'est--dire, d'une substance foi. Les Physiciens habiles et judicieux
subtile, tnue, spiritueuse et mercurielle, voient que ce nombre trinaire des trois
257
rgnes est bien digne de toute leur Ces derniers ne se trouvent que dans les
attention. L'ge d'un homme, quelque entrailles de la terre, et moiti hors de la
prolong qu'il soit, n'est pas suffisant pour terre; les animaux sont tous hors de terre,
observer les oprations tonnantes et ou en sont totalement spars.
admirables qui se passent dans les L'tude de la Nature porte avec elle tant
laboratoires de ces trois rgnes. Y a-t-il rien d'agrments, tant de plaisir et tant d'utilit,
de plus incomprhensible que ce qui se qu'il est surprenant de voir si peu de gens
passe dans le tnbreux sjour o se s'y appliquer.
conoit et s'engendre l'homme, d'une subs- Quelques Anciens rduisaient tout en
tance si vile, si corruptible, d'une manire combinaison, et admettaient les nombres
si simple et si commune, en peu de mois, comme forme de tout ce qui existe, ou
compos cependant d'une infinit de veines, comme la loi, suivant laquelle tout se forme
de nerfs, de membranes, de valvules, de dans la Nature. Tycho Brah a recueilli ses
vases, et d'autres organes, dont le moindre rflexions l-dessus dans une carte
ne saurait tre imit parfaitement par le extrmement rare aujourd'hui, laquelle il
plus habile Artiste de l'Univers ? Quoi de a donn pour titre : Calendarium naturae
plus admirable, que de voir dans une nuit, magicum perpetuum, profundissimant
par une mme pluie, dans une mme terre, rerum secretissimarum contemplationem,
tant de diffrons vgtaux, si divers en totiusque Philosophi cogni-tionem
couleurs, en odeur, en saveur, en figure, complectens. Il y parie de presque toute la
germer et crotre et en si grande quantit, Nature qu'il range sous les nombres depuis
qu'il n'est homme au monde qui les ait l'unit jusqu' douze. Comme la plupart des
seulement tous vus, loin d'en avoir connu Lecteurs seront bien aise d'en avoir quelque
les proprits ! Les fossiles n'ont rien de ide, voici en substance ce qu'elle contient.
moins admirable, et nous ne sommes pas Tout est combin et compos dans la
plus en tat d'en expliquer parfaitement la Nature, selon certaines mesures invariables
gnration, que celle des deux autres formes, pour ainsi dire, sur des nombres
rgnes. Nous en savons beaucoup, nous en qui semblent natre les uns des autres. Il y
ignorons encore peut-tre davantage; mais a plusieurs choses uniques dans le monde
ce qui nous est connu suffit certainement qui nous reprsentent l'unit. Un Dieu
pour nous faire crier avec le Roi Prophte : principe et fin de toutes choses, et qui n'a
Que vos ouvrages. Seigneur, sont point de commencement, de mme que
magnifiques! Vous avez. fait tout avec une dans les nombres rien ne prcde l'unit. Il
grande sagesse. n'aura aussi point de fin, comme l'unit
Ces trois rgnes ont encore une diffrence peut s'ajouter l'unit par une progression
dans leur manire d'tre, qui les distingue infinie.
l'un de l'autre. Les animaux ont un corps, Il n'y a qu'un Soleil d'o semble procder la
dont les parties ne semblent former qu'un lumire qu'il communique tout l'Univers,
assemblage fait par union; les vgtaux par aprs l'avoir reue. II n'y a qu'un
coagulation, et les minraux par fixation. macrocosme et une me de l'Univers. Dans
258
le monde intelligible et matriel une seule l'homme de toute quintessence des choses,
pierre des Sages, et dans le microcosme un pour tre le spectateur de l'Univers, et y
cur, source de la vie, d'o la lumire vitale reconnatre son Auteur. Tout aussi dans la
se communique toutes les autres parties Nature est compos de trois et divis par
du corps. trois : trois personnes en Dieu, trois
L'unit est donc la source de l'amiti, de la hirarchies des Anges, la suprme, la
concorde et de l'union des choses, comme moyenne et la basse, qui multiplie par elle-
elle est le principe de leur extension; parce mme forme neuf, dont nous parlerons ci-
qu'une unit rpte produit deux. Ce aprs. Il y a trois sortes d'mes dans
nombre deux est le principe de la l'Univers : l'intelligente, la sensitive et la
gnration des choses, composes de deux; vgtative. Ces trois mes se trouvent dans
savoir, de la forme et de la matire, du mle l'homme, la sensitive et la vgtative dans
et de la femelle, de l'agent et du patient; les animaux, et la vgtative seule dans les
c'est pourquoi ce nombre est celui du plantes.
mariage et du microcosme, et signifie la Il y a eu trois sortes de temps couls ou
matire procre. La forme, le mle et qui s'coulent depuis la cration : le temps
l'agent sont la mme chose. Le soleil, la de la Nature, appel la loi de la Nature; le
terre, le cur, la forme, et ce que les temps de la loi, ou la loi de Moise, et le
Astrologues appellent Tte de Dragon, sont temps de la grce, ou la loi de grce.
regards comme mle. La lune, l'eau, le Trois vertus Thologales : la foi, l'esprance
cerveau, la matire et la queue du dragon et la charit.
sont la femelle; les premiers reprsents par Trois puissances intellectives dans le
Adam, les seconds par Eve. Aussi Dieu n'a- microcosme : la mmoire, l'esprit et la
t-il cr qu'un mle et une femelle; et rien volont.
dans l'Univers ne s'engendre sans le Trois rgnes dans la Nature : le minral, le
concours de l'un avec l'autre. Ce qui nous vgtal et l'animal, dans lequel l'homme ne
est reprsent par les deux Chrubins qui doit point tre compris en particulier, parce
couvraient l'arche de leurs ailes, et par les qu'il est compos de la quintessence des
deux tables de la loi donnes Mose, qui y trois.
taient renfermes. Trois sortes d'lments : les purs, les
L'unit ajoute au nombre deux fait trois, composs et les dcomposs.
nombre sacr, trs puissant et parfait; et la Trois principes matriels de tous les mixtes
seconde division de la Nature et de son : soufre, sel et mercure.
principe Dieu en trois personnes, Pre, Fils, Trois qualits de ces principes : le volatil, le
et Saint-Esprit. Le Fils est engendr du fixe, et un troisime qui participe des deux.
Pre, et le Saint-Esprit procde des deux. Trois divisions de la journe selon la
Aussi le Crateur semble avoir voulu se cration : le jour, la nuit et le crpuscule.
manifester nous dans tout le livre de la Trois mesures des choses : le com-
Nature; comme il en tait le mencement, le milieu et la fin.
commencement, il semble avoir form
259
Trois mesures du temps : le pass, le On compte aussi quatre points cardinaux

prsent et le futur. dans le monde : l'Orient, l'Occident, le Midi
Trois dimensions dans les corps : la et le Septentrion.
longueur, la largeur, et la hauteur. Quatre vents : Eurus, Zphyrus, Aquilo et
Trois principes de l'homme : l'me, l'esprit Auster.
et le corps. Quatre qualits des lments : la lumire
Trois parties dans le corps du microcosme, du feu, le diaphane de Pair, la mobilit de
correspondant autant de parties du l'eau, et la solidit de la terre.
macrocosme : la tte, la poitrine et le Quatre principes de l'homme
ventre. La tte au ciel, la poitrine au correspondants aux quatre lments : l'me
firmament ou l'air, le ventre la terre. au feu, l'esprit l'air, l'me animale l'eau,
Trois lments principaux : le feu, l'air et et le corps la terre.
l'eau. Quatre humeurs principales dans le corps
Un esprit un peu clair et instruit de la du petit monde : la bile, le sang, la pituite
Nature, verra sans peine que toutes ces et la mlancolie.
choses divises en trois ne font cependant Quatre facults de son me : l'intellect, la
qu'une et mme chose; comme les trois raison, l'imagination et le sentiment.
personnes ne font qu'un Dieu. Le temps Quatre degrs progressifs : tre, vivre,
pass, le prsent et le futur ne font qu'un et apprendre et comprendre.
mme temps; la hauteur, la largeur et la Quatre mouvements dans la Nature :
longueur d'un corps, ne font qu'un corps. l'ascendant, ou du centre la
L'me, l'esprit et le corps ne composent circonfrence; le descendant, ou de la
qu'un homme; toutes ces choses sont circonfrence au centre; le progressif ou
nanmoins trs distinctes entre elles, et horizontal, et le circulaire.
nous en concevons la diffrence, aussi bien Quatre termes de la Nature : la substance,
que la runion pour en faire l'unit; la qualit, la quantit et le mouvement.
pourquoi douterait-on de l'existence d'un Quatre termes mathmatiques : le point, la
Dieu en trois personnes ? ligne, la superficie, et la profondeur ou la
Une unit ajoute trois produit quatre, masse.
qui devient, selon Tycho Brah et plusieurs Quatre termes physiques : la vertu
autres, le fondement de tous les nombres, sminative ou semence des corps; leur
la fontaine de nature, comme renfermant le gnration; leur accroissement et leur
nombre parfait dont tout a t cr. C'est perfection.
pourquoi l'on partage l'Univers en quatre Quatre termes mtaphysiques : l'tre ou
lments, le feu, l'air, l'eau et la terre, aux l'existence; l'essence; la vertu ou le pouvoir
trois premiers desquels rpondent deux d'agir, et l'action.
plantes chacun; savoir, le Soleil et Mars Quatre vertus morales : la prudence, la
au feu, Jupiter et Vnus l'air, Saturne et justice, la temprance et la force.
Mercure l'eau; et la Terre a en partage le
Soleil, la Lune et les Etoiles fixes.
260
Quatre complexions ou tempraments : la Cinq sens : la vue, l'oue, l'odorat, le got et

vivacit, la gaiet, la nonchalance et la le toucher.
lenteur. Cinq genres de mixtes : les pierres, les
Quatre saisons : l'hiver, le printemps, l't mtaux, les plantes, les zoophytes et les
et l'automne. animaux.
Quatre Evanglistes : S. Marc, S. Jean, S. Cinq sortes d'animaux : les hommes, les
Matthieu et S. Luc. quadrupdes, les reptiles, les poissons et
Quatre animaux sacrs : le lion, l'aigle, les oiseaux.
l'homme et le buf. Cinq extrmits communes aux animaux
Quatre sortes de mixtes : les animaux, les mles et femelles : la tte, les deux bras et
plantes, les mtaux et les pierres. les deux pieds.
Quatre sortes d'animaux : ceux qui Cinq doigts chaque pied et chaque main
marchent; ceux qui volent; ceux qui nagent, de l'homme.
et ceux qui rampent. Cinq parties principales dans l'intrieur du
Quatre qualits physiques des corps : corps : le cur, le cerveau, le poumon, le
chaud, humide, froid et sec. foie et la rate.
Correspondances des mtaux aux lments Cinq parties dans les plantes : la racine, la
: l'or et le fer au feu; le cuivre et l'tain tige, les feuilles, la fleur et la semence.
l'air; l'argent vif l'eau; le plomb et l'argent La Nature a comme reu sa dernire
la terre. perfection par le nombre six; car le monde a
Quatre sortes de pierres qui leur rpondent t achev le sixime jour de la cration, et
: les pierres prcieuses et clatantes, ce jour-l Dieu regarda tout ce qu'il avait
comme le diamant, le rubis, etc.; les pierres fait, et tout tait parfaitement bon.
lgres et transparentes, comme le talc; les D y a six cercles imagins dans le ciel :
pierres dures et claires, comme le caillou; l'actique, l'antarctique, les deux tropiques,
les pierres opaques et pesantes, comme le l'quinoxial et l'cliptique.
marbre, etc. Six plantes errantes : Saturne, Jupiter,
Des douze signes, trois rpondent chaque Mars, Vnus, Mercure et la Lune.
lment : le Blier, le Lion et le Sagittaire au Il y a six manires d'tres ou modes des
feu; les Gmeaux, la Balance et le Verseau corps : la grandeur, la couleur, la figure, la
l'air; le Cancer, le Scorpion et les Poissons position relative, le repos et le mouvement.
l'eau; le Taureau, la Vierge et le Le cube a six faces.
Capricorne la terre. Six degrs de l'homme : l'entendement, la
Le nombre cinq est consacr Mercure, dit mmoire, le sentiment, le mouvement, la vie
Tycho Brah, et n'est pas moins mystrieux et l'animalit.
que ceux qui le prcdent. On y voit l'eau, Six parties principales extrieures dans la
l'air, le feu et la terre dont est compos tout tte de l'homme et des autres animaux :
mixte qui fait un cinquime tout abrg des deux yeux, deux oreilles, le nez et la
quatre. bouche.
261
Mais la Nature semble se plaire au nombre chaque sept jours la Lune change de
sept plus qu'en tout autre, et les quartier.
Pythagoriciens qui le regardaient comme le Le flux et reflux de mer est plus sensible le
nombre le plus mystrieux, l'appelaient en septime jour de la Lune, et chaque
consquence la voiture de la vie humaine. septnaire. On ne finirait pas si l'on voulait
La vertu de ce nombre, disaient-ils, se rapporter ici tout ce qui se fait par sept
manifeste dans toutes les gnrations de la dans la Nature. On peut voir dans l'Ecriture
Nature, et sert particulirement pour la Sainte combien ce nombre de sept tait
gnration de la nature humaine. Elle sert mystrieux. Tout semblait y aller par sept :
le composer, le faire concevoir, le les prires, les ftes, les purifications, etc.;
former, l'enfanter, le nourrir et le faire sept vaches maigres et sept grasses, sept
vivre. Aristote dit qu'il y a sept cellules dans pis de bled, sept plaies de l'Egypte, sept
la matrice; si la semence y demeure sept ans de famine; Naaman lav sept fois dans
heures, la conception se fait; les premiers le Jourdain; David loue sept fois Dieu dans
sept jours, elle devient propre recevoir la la journe; sept dons du Saint-Esprit, etc.
figure humaine; l'enfant est parfait, nat et Le reste de la Carte de Tycho Brah regarde
vit quand il vient au monde sept mois; plus particulirement les plantes et les
aprs sept jours il jette le superflu de son signes du Zodiaque, avec leurs vertus et
nombril; aprs deux fois sept jours ses yeux proprits cabalistiques; c'est pourquoi je le
se tournent du ct de la lumire; c'est passe sous silence.
pourquoi les nourrices doivent avoir grand NATURE FUYANTE. Matire volatile qui n'est
soin de placer toujours l'enfant de manire point permanente au feu, tel qu'est le
qu'il puisse voir la lumire directement, ce mercure commun. Il faut se donner de
dfaut d'attention fait beaucoup d'enfants garde de toutes ces matires mtalliques de
louches; aprs sept mois les dents nature fuyante, parce qu'elles ne sont point
commencent lui pousser; propres au magistre.
aprs le troisime septnaire il commence Les Philosophes recommandent partout de
parler; sept ans les dents lui tombent; au ne faire entrer dans la composition de la
second septnaire d'annes il commence pierre que des choses de mme nature;
avoir la facult gnrative; au troisime parce que nature s'jouit en sa propre
septnaire il se fortifie, et prend peu prs nature, nature amende nature, nature
tout son accroissement; au quatrime il est perfectionne nature, nature contient
homme parfait; au septime il commence nature, et nature est contenue par nature,
dcliner, et la septime dizaine est comme le dit Parmenides dans le Code de
ordinairement peu prs le terme de sa vie, Vrit. La raison de cela est que les
comme le dit le Roi David. principes de la matire du magistre sont
La plus haute taille de l'homme est les mmes que ceux des mtaux, et que
communment de sept pieds. n'tant pas encore anims de l'me
Dans le grand monde il y a sept plantes, proprement mtallique, ils ont cependant la
sept pliades, sept jours de la semaine. A facult de se runir ensemble dans le
262
mlange qu'on en fait. Qu'on ne s'imagine cette mme plante, ou une plante pour faire
donc pas russir faire l'uvre, en un mtal, ni du mtal pour faire un animal;
prenant, pour matire du magistre, des mais les semences de chaque chose pour
plantes, ou des sels des vgtaux, des faire chaque chose. Qu'il apprenne
cheveux, du sang humain, de l'urine, ou connatre la Nature, et ne se trompe pas en
toute autre chose prise de l'homme ou des prenant pour vgtal ce qui est minral, ou
animaux, le nitre, le vitriol, les attramens, pour minral ce qui est animal. Pour avoir
le sel commun ou tout autre sel; antimoine, cette connaissance, c'est Dieu ou un
bismuth, zinc, orpiment, arsenic, soufre, et Philosophe qu'il faut recourir. Il faut prier
quelque espce que ce puisse tre des avec instance et droiture de cur, avec
minraux, except un seul, dit Philalthe, humilit et persvrance; et Dieu si bon, si
qui est leur premier tre. misricordieux refusera-t-il l'homme, qui
Il ne faut donc point prendre cet effet le est son image, ce principe de sant et de
mercure vulgaire, ni les mercures extraits richesses, lui qui accorde la nourriture aux
des mtaux, ni les mtaux seuls, quoiqu'ils petits des corbeaux qui l'invoquent ?
soient tous de mme nature. Les Souffleurs Lorsque les Philosophes disent qu'il faut
doivent faire attention que Morien les changer les natures, ce n'est pas de faire
avertit, que tout ce qui s'achte cher est passer les mixtes d'un rgne dans la nature
inutile, et ne vaut rien pour l'uvre; que si d'un autre rgne, comme serait un vgtal
l'on ne trouve pas la matire du magistre dans la nature mtallique; mais de
vile, mprise, jete, mme quelquefois sur spiritualiser les corps; et corporifier les
les fumiers, et foule aux pieds dans les esprits, c'est--dire, fixer le volatil, et
endroits o elle est, en vain mettra-t-on la volatiliser le fixe : ce qu'ils appellent aussi
main la bourse pour l'acqurir, puisqu'on mettre le dessous dessus, et le dessus
peut l'amasser soi-mme sur les dessous; rduire la terre en eau, et l'eau en
montagnes, dans les plaines, et dans tous terre.
les pays; qu'elle ne cote rien que la peine Nature se joint par nature; nature contient
de la chercher et de la ramasser; que la nature; nature s'jouit en nature; nature
bnigne Nature la forme toute dispose amende nature; nature aime nature; nature
l'uvre, et que l'ingnieux Artiste n'a qu' surmonte nature; nature retient nature, sont
aider la Nature, pour qu'elle lui donne cette des faons de parler des Philosophes, pour
eau cleste et divine, ce mercure des Sages signifier que le dissolvant philosophique
si recherch de tant de gens, et trouv de si doit tre de mme nature que le corps qui
peu de personnes. Que le studieux amateur doit tre dissous, que l'un perfectionne
de la Science Hermtique se grave bien l'autre dans le cours des oprations, et
profondment dans l'esprit qu'il doit imiter l'union des deux se fait d'abord par la
la Nature; se servir des mmes principes et putrfaction, et ensuite par la fixation. Le
des mmes voies, pour parvenir au mme mercure dissout le fixe qui est de mme
but, qu'elle n'emploie pas des animaux nature, puisqu'il en a t fait; le soufre ou
pour faire une plante, mais la semence de
263
le fixe, fixe ensuite le mercure, et en fait la trois essences dans l'homme, qui toutes
poudre de projection. trois peuvent tre appeles Esprit; savoir,
C'est pourquoi les Chymistes Hermtiques l'esprit du ciel, ou l'air; l'esprit du
disent que les natures diverses ne microcosme, qui est proprement l'me
s'amendent point; c'est--dire, ne sont pas animale; et l'esprit de tous les muscles.
capables de se perfectionner, parce qu'elles C'est ce qui l'a engag comprendre toutes
ne peuvent s'unir parfaitement. Ainsi les ces vies ou esprits sous le nom de Ncroco-
sucs de la plante appele lunaire, ni micum.
quelqu'autre suc de plante que ce puisse
tre, ne valent rien pour l'uvre mtallique. Ncrole. Necroleus. Celui qui des premiers
Le mercure prtendu fix par leur moyen, a crit savamment d'une chose. Paracelse
est une supercherie toute pure. dit que Moyse a t un des Ncroles de la
Philosophie des Adeptes. Nostra in Adepta
Naufrage. (Sc. Herm.) Les Philosophes Philosophia Necroleus, et Antesignanus
Hermtiques appellent ainsi les erreurs des Moyses foetus est. Paracelse, de Azoth.
Chymistes dans la recherche de la pierre
des Sages, parce qu'ils appellent leur Necrolium. Remde souverain pour
mercure mer; et que ce mercure et ses conserver la sant. Raymond Lulle l'appelait
proprits sont absolument inconnus aux son nigrum, etc. Planiscampi.
Chymistes souffleurs.
Nectar. Boisson des Dieux. C'est la
Navire Argo (le). Vaisseau que montrent mdecine des Philosophes. Le nectar a pris
les Argonautes pour la conqute de la son nom de , juvenis, et
Toison d'or. Voyez le liv. 2, ch. 1 des Fables possideo; comme si l'on disait,
Egyptiennes et Grecques dvoiles. boisson qui conserve la jeunesse. Les
Philosophes Hermtiques attribuent la
Naxos. Ile dans laquelle Bacchus trouva mme proprit leur mdecine. Dans le
Ariadne, aprs que Thse l'y eut cours des oprations de l'uvre, ils
abandonne. Voyez les Fables Egypt. et donnent le nom de Nectar leur mercure
Grecq. dvoiles, liv. 5, ch. 22. ou azoth, parce qu'il abreuve la matire qui
reste dans le fond du vase, qu'ils ont
Nebulgea. Espce de sel qu'on trouve appele Saturne, Jupiter, Vnus, etc.
coagul sur les cailloux et les pierres.
Neige. Les Alchymistes expliquent de l'huile
Ncrocomicum. Terme que Paracelse a d'or, ou soufre de la pierre, cette neige dont
invent pour signifier l'me animale de parle Pindare, quand il dit, que le Roi des
l'homme. Il dit qu'elle habite dans l'eau qui Dieux rpandit dans la ville de Rhodes une
est autour du cur, et qu'elle n'est pas grande quantit de neige dore, faite par
plus grosse que le petit doigt de la main l'art de Vulcain. Ol. Borrichius.
d'un homme. Il ajoute qu'il y a trois vies ou
264
NEIGE (Sc. Herm.) Magistre au blanc, parce contre les vapeurs et la mlancolie. Elle
qu'il se prcipite alors une poudre blanche dlivre de toute langueur et tristesse, et
comme la neige. Et lorsqu'ils disent qu'il donne de la joie et de la gaiet.
faut cuire la neige, c'est--dire, qu'il faut
continuer la digestion et la circulation du Nephel. Ce nom se donne aux petites
compost. taches blanches et lgres qui surviennent
sur l'il et sur les ongles. On appelle aussi
Neith. Nom de la Minerve Egyptienne. Nephel ces petites nues qui nagent dans
l'urine.
Nele. Fils de Neptune et de Tyro, . fille de
Salmone, eut de Chloris, fille d'Amphion, Nphel. Femme d'Athamas, lui donna
douze fils, qu'Hercule tua, .except Nestor. deux enfants, Phrixus et Hell. Athamas la
Voyez les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles. rpudia, pour pouser Ino, fille de Cadmus,
de laquelle il eut Larque et Mlicerte. Ino
Nme. Dans la fort de Nme il y avait un indisposa l'esprit de son poux contre sa
lion furieux qui ravageait tout, Hercule le rivale et ses enfans. Phrixus et Hell se sau-
tua. Voyez FORET. vrent pour se soustraire aux
emportements d'Athamas. Ils montrent
Nmens (Jeux). Voyez JEU. sur un blier toison d'or, et voulurent
ainsi traverser la mer pour se retirer
Neogala. Lait nouveau. Colchos. Hell tomba dans la mer et y prit,
Phrixus arriva bon port. Nphel fut
Noptoleme. Surnom donn Pyrrhus, fils ensuite mtamorphose en nue, c'est ce
d'Achille. V. PYRRHUS. que signifie son nom. Voyez l'explication de
ces fables, dans le chap. 9, du liv. 4 des
Npenthes. Remde dont Homre dit Fables Egyptiennes et Grecques dvoiles.
qu'Hlne faisait usage, et dont on lui avait
fait prsent en Egypte. Ce remde gurissait Nepht. L'une des femmes de Typhon.
toutes sortes de maladies, et conservait Voyez TYPHON.
toujours la joie et la satisfaction dans le
cur de ceux qui en faisaient usage. Il faut Nepsu. Etain.
l'interprter de la panace universelle des
Philosophes Hermtiques. Elle est le seul Neptune. Fils de Saturne et d'Ops, frre de
remde qui puisse produire cet effet, parce Jupiter et de Pluton. Ces trois frres, aprs
qu'il donne la sant et les richesses, et avoir chass leur pre du Ciel, partagrent
procure une longue vie pour en jouir. entre eux l'Empire de l'Univers. Jupiter eut
Thodore Swinger a donn le nom de le Ciel, Neptune les Eaux, et Pluton la Terre
Npenthes une opiate dont la base est le ou les Enfers. Neptune pousa Amphitrite,
laudanum; cette opiate, dit Blanchard, a et eut beaucoup d'enfants de plusieurs
des effets admirables quand on la donne
265
Nymphes qu'il sduisit en se transformant passaient tout leur temps danser et

de toutes sortes de manires. foltrer autour du char de Triton. Les
Jupiter le chassa du Ciel avec Apollon, Nymphes de Jupiter et de Thmis
parce qu'ils avaient conspire contre lui. Ils envoyrent Hercule Nre pour tre
se retirrent auprs de Laomdon, et instruit de ce qu'il aurait faire pour
btirent la ville de Troye. Laomdon n'ayant enlever srement les pommes d'or du jardin
pas donn Neptune le salaire dont ils des Hesprides. Ce n'est pas sans raison
taient convenus, ce Dieu s'en vengea en qu'Hercule va consulter Nre, puisque
inondant tout le pays. On consulta l'Oracle celui-ci tant fils de la Terre et de l'Eau, est
pour apprendre les moyens de faire cesser le symbole de la matire du Grand uvre,
ce flau; il rpondit que Neptune ne serait sans la connaissance de laquelle il n'est pas
point apais, qu'on n'et expos la fille de possible de russir. C'est dans le mme
Laomedon pour tre dvore par un sens, selon les vrais Chymistes, qu'il faut
monstre marin; ce qui fut fait. Hsione fut interprter les prdictions des calamits de
expose, Hercule tua le monstre et la Troye, que le mme Nre fit Paris.
dlivra. Orphe dit que Nre tait le plus ancien
Neptune eut un diffrend avec Minerve, des. Dieux, parce que la matire de la pierre
qui donnerait le nom la ville d'Athnes. est la substance dont tout est compos sur
On convint que celui des deux qui la terre. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
procurerait aux hommes la chose la plus dvoiles, liv. 2, ch. 2 et part. 1, p. 508,
utile, aurait la prfrence. Neptune frappa 523.
la terre, il en sortit un cheval, Minerve la
frappa aussi, on vit pousser un olivier avec Nrides. Nymphes de la mer. Voyez.
ses fleurs et ses fruits; l'Aropage la dclara NRE.
victorieuse.
Les Tritons et les autres Dieux marins Nerion. En grec Rhododaphn, en franais
accompagnaient toujours Neptune, qui tait Laurier-rose.
port sur un char fait d'une conque marine,
et attel de chevaux noirs. Neptune fut Nessus. Centaure, fils d'Ixion et d'une
regard par les anciens comme l'auteur de nue, voulut faire violence Djanire,
tous les tremblements de terre. Voyez le qu'Hercule lui avait confie pour lui faire
reste des Fables qu'on a inventes son traverser le fleuve Evene. Hercule s'en
sujet et leur explication, dans les Fables apperut, de l'autre bord lui dcocha une
Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 3, chap. 7. flche dont Nessus mourut. Se sentant
bless mort, il donna Djanire sa
Nre. Fils de l'Ocan et de Thtis, selon tunique teinte de son sang, en lui faisant
quelques-uns; selon d'autres, fils de la entendre que cette tunique aurait la vertu
Terre et de la Mer : il pousa sa sur Doris d'empcher Hercule d'en aimer d'autres
dont il eut un grand nombre de filles, qu'elle, s'il la vtissait seulement une fois,
appeles de son nom Nrides. Elles et qu'elle augmenterait mme les feux dont
266
il brlait pour elle. Djanire la prit, engagea par ses dbordements. On lui donne aussi
Hercule la vtir, et ce Hros se sentit le nom Ocan. Le but des crmonies
saisir d'un feu qui le dvorait. Voyez religieuses et du culte que les Egyptiens
DEJANIRE, et les Fables Egyptiennes et rendaient ce fleuve, tait d'apprendre au
Grecques dvoiles, liv. 5, ch. 19. peuple que l'eau est le principe de toutes
choses, et qu'avec le feu qui lui donne sa
Nestor. Fils de Nle et de Chloris, fut un fluidit, et qui l'entretient, elle avait donn
des Hros Grecs qui firent le sige de Troye. la vie et le mouvement tout ce qui existe.
II s'tait trouv, avant cette guerre, aux L'eau du Nil fcondait non seulement les
noces de Pyrithous. o il combattit champs, qui sans lui seraient devenus
courageusement contre les Centaures. striles et dserts; mais il procurait encore
Agamemnon ne demandait que dix Nestors cette fcondit aux femmes et aux animaux.
pour venir bout du sige de Troye. Nestor Il n'est pas rare de voir dans ce pays-l des
vcut jusqu' un ge si avanc, que quand brebis qui ont port des deux ou trois
on souhaite une longue vie quelqu'un, on agneaux la fois, des chvres qui allaitent
lui dsir les annes de Nestor. Voyez les trois ou quatre cabris, ainsi des autres.
Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 6. Les ftes qu'on clbrait en l'honneur du Nil
taient des plus clbres. Les anciens Rois
Nestudar. Sel armoniac. d'Egypte y assistaient accompagns de
leurs Ministres, de tous les Grands du
Nettoyer. Voyez LAVER, BLANCHIR. Royaume, et d'une foule innombrable de
NETTOYER L'TABLE D'AUGIAS, c'est purifier la peuple.
matire de les impurets terrestres et Les Indiens rendaient de grands respects
aqueuses. Voyez AUGIAS. au Gange, dont les eaux, auxquelles ils
attribuaient de grandes vertus, passaient
Neveu. Grande cuve de cuivre. parmi eux pour saintes et sacres.
Le culte rendu l'eau en Egypte et dans la
Neusi. Magistre au rouge. Perse se rpandit dans tout l'Orient, et
mme dans les pays du Nord.
Nentha. Amnios. Vossius assure la mme chose des anciens
Germains et de quelques autres peuples,
Nid du Poulet. Mercure des Sages. C'est comme on peut le voir dans son savant
aussi quelquefois le vase qui contient la Trait de l'origine et du progrs de
matire, ou le vaisseau triple que Flamel l'Idoltrie.
appelle l'Habitacle du poulet. On sait que les Grecs ne furent pas moins
attentifs rvrer l'Ocan, les fleuves et les
Nil. Le fleuve du Nil fut mis au rang des eaux. Ils n'entreprenaient aucun voyage par
grands Dieux de l'Egypte, sans doute, eau, qu'ils ne fissent auparavant quelques
disent quelques Mythologues, cause des libations et des sacrifices aux Divinits
grands avantages qu'il procurait ce pays marines.
267
Maxime de Tyr rapporte quelques raisons mme nom, o il fut nourri et lev par les
qui purent engager diffrons peuples Nymphes. La description des beauts de
honorer les fleuves qui arrosaient leur pays cette le est trs conforme celle que le
: les uns pour leur utilit, les autres pour Cosmopolite fait de l'isie qu'il feint avoir vu
leur beaut; ceux-ci pour leur vaste en songe. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
tendue, ceux-l, par quelque tradition dvoiles, liv. 3, chap. 14, 2. Voyez NYSA.
fabuleuse, telle que celle du combat
d'Hercule avec le fleuve Achlos. Mais si Nitre. Il y en a de plusieurs sortes; le
Maxime de Tyr avait pu pntrer dans les naturel et l'artificiel. Le premier se trouve
ides des premiers Philosophes, il aurait attach sur la surface des murailles, ou sur
devin l'objet de ces fables. Il aurait vu que les rochers. Le second se tire par lixiviation
ces Matres de la Philosophie pensaient que des terres et des dcombres! des murailles.
l'eau avait t la premire matire de tout, Celui d'Alexandrie est un peu color de
et qu'anime du feu de la lumire, elle rouge faible. L'ancien nitre des Egyptiens
rpand cet esprit dans tous les tres. Voil nous est comme inconnu. Plusieurs
la raison physique qui a fait inventer les Chymistes ont prtendu que l'eau mre du
fables. Venant ensuite au particulier de la nitre, ou cette eau rougetre qui reste aprs
Philosophie Hermtique, l'eau est la base de la cristallisation du nitre, tait la premire
l'uvre, le principe et l'agent. Par son feu et eau Stygienne des Philosophes. Ils ont en
son action sur le corps parfait, qu'elle consquence appel le nitre Cerbre, Sel
rduit son premier principe, elle a fourni infernal, Mercure; ils ont mme prtendu
la matire ce grand nombre de fables que cette eau mre filtre, vapore,
qu'on trouve expliques dans le Trait des coagule, ensuite dissoute l'air, vapore,
Fables Egyptiennes et Grecques dvoiles. coagule et dissoute de nouveau bien des
fois, devenait l'aimant du Cosmopolite, d'o
Niob. Fille de Tantale et d'Euryanasse, fut l'on devait extraire le mercure Hermtique
marie Amphion, qui btit une Ville au dissolvant de l'or. Mais ils auraient d faire
son de sa lyre. Niob en eut six garons et attention que cet Auteur, en parlant du ni-
six filles. Fiere de sa fcondit, elle insulta tre, ne parie pas du commun, mais du
Latone, qui, pour se venger, engagea philosophique. C'est pourquoi il dit
Apollon et Diane faire prir les enfants de toujours notre nitre. L'eau mre du nitre est
cette tmraire. Ce Dieu et cette Desse les la matire dont on fait la fameuse poudre
turent coups de flches. Le chagrin de Santinelli. On fait vaporer toute
qu'en eut Niob toucha les Dieux, qui la l'humidit de cette eau aprs l'avoir mise
changrent en rocher. Voyez les Fables dans une chaudire de fer, sur un feu clair.
Egyptiennes et Grecques dvoiles, liv. 3, Quand la matire est devenue comme une
chap. 12. pierre gristre sans tre brle, on la laisse
refroidir, on la met en morceaux dans de
Nisa. Ville btie par Bacchus dans son grandes terrines de grs, avec beaucoup
expdition des Indes, en mmoire de l'le du d'eau, o elle se dissout; on retire cette
268
premire eau sans troubler les fces, on opration, o le fixe est dissous par l'action
remet une seconde eau, et ainsi de suite du volatil. Dans les Fables le noir indique
plusieurs fois jusqu' ce que l'eau n'ait plus toujours cette putrfaction, de mme que le
la saveur de sel marin ni nitreux. On deuil, la tristesse, souvent la mort. Thtis
dcante l'eau, et on fait scher les fces qui allant implorer la protection de Jupiter
semblent de l'amidon. On met ces fces en pour Achille, se prsenta ce Dieu en habit
poudre pour l'usage. Cette poudre a des d'un noir plus noir que le noir mme, dit
vertus admirables pour dsobstruer et pour Homre. Lorsque Iris fut la trouver de la
purifier le sang. Quelques-uns ont appel part de Jupiter, pour qu'elle dtermint son
les cendres graveles nitre d'Alexandrie. fils Achille rendre Priam le corps
Rullandus. Blanchard dit qu'on a donn au d'Hector, Iris la trouva habille de noir dans
nitre les noms Bau-rach, Algali, sel le fond de sa caverne marine. Cette pu-
Anderone, Anatrm, Cabalatar, et que Basile trfaction est toujours indique par quelque
Valentin l'indiquait par celui de Serpent de chose de noir dans les ouvrages des
terre, Serpens terrenus. Philosophes. C'est tantt la tte de corbeau,
la veste tnbreuse, le merle de Jean, les
Nitriales. Toutes pierres calcaires. tnbres; tantt la nuit, l'clips du Soleil et
de la Lune, l'horreur du tombeau, l'enfer et
Nitron. Ecume de verre. Rullandus. la mort. Ils nomment encore la couleur
noire qui survient la matire, leur plomb,
Noas. Terme Arabe que quelques-uns ont leur Saturne, leur airain qu'il faut blanchir,
employ pour celui de cuivre. Rulland. la tte de More. Ils s'accordent tous dire
que la noirceur se manifeste vers le
Noces. Runion du fixe et du volatil dans quarantime jour de la cuisson. Ils
l'uvre du magistre et de l'lixir. Ces l'appellent aussi la clef de l'uvre, et le
noces se font plus d'une fois avant de premier signe dmonstratif, parce que, dit
parvenir au point parfait de la poudre de Flamel, si tu ne noircis pas, tu ne
projection. blanchiras pas; si tu ne vois pas en premier
Les Philosophes les ont dsignes sous les lieu cette noirceur avant toute autre
fables des noces de Pele et de Thtis, sous couleur dtermine, sache que tu as failli
celles de Pyrithoiis, etc. Voyez leurs articles. en l'uvre, et qu'il te faut recommencer.
Nochat. Cuivre. Noirceur de la Nuit. V. NOIR. NUIT.
Noera. Chapiteau d'un alambic. Rulland. Noircir. Cuire la matire, pour la faire
dissoudre et putrfier. Voy. le Trait
Noir plus noir que le Noir mme. Hermtique dans la premire partie des
C'est la matire de l'uvre en putrfaction; Fables Egyptiennes et Grecques dvoiles.
parce qu'alors elle ressemble la poix
fondue. Il ne se dit gure que de la seconde
269
Nom. (Sc. Herm.) Rien, dit Morien, n'a tant rencontrrent dans l'le de Dlos, aprs
induit en erreur ceux qui tudient les livres avoir vol sans relche toujours
des Philosophes chymiques, que la directement, et avec la mme vitesse. Voy.
multitude des noms qu'ils ont donns les Fables Egyptiennes et Grecques
leur matire, et l'unique opration que dvoiles, liv. 3, ch. 4 et 12.
l'on doit faire pour parvenir au magistre.
Mais que l'on sache que la matire tant Nomius. Surnom de Mercure.
unique n'a qu'un seul nom propre dans
chaque langue. Les diffrentes couleurs qui Nonius. Nom d'un des chevaux qui tranait
surviennent cette matire, lui ont fait le char de Pluton. V. ABASTER.
donner tous les noms des matires qui sont
ainsi colores. Par exemple, lorsqu'elle est Nora. Chaux, nitre et tout sel. Rulland.
au noir, les Philosophes l'ont appele encre,
boue, tte de corbeau, et de tous les noms Nostoch. Espce d'pong terrestre,
des choses noires. Quand elle est parvenue couverte d'une pellicule assez forte; elle
au blanc, ils l'ont nomme eau purifie, vient de la grosseur des ponges femelles,
neige, cygne, etc. Aprs le blanc vient la quelquefois grosse comme la tte d'un
couleur citrine; alors les Philosophes disent homme. On la trouve dans les prairies au
notre huile, notre air, et de tous les noms mois de juin, juillet et aot. Elle est lgre,
des choses spiritueuses, volatiles, comme rousse, troue en dedans comme l'ponge.
ils l'avaient appele eau de sel, alun, etc. Lorsqu'elle est sur pied et encore frache,
lorsqu'elle tait au blanc. Quand elle est elle fait un trmoussement, quand on la re-
parvenue au rouge, ils la nomment ciel, mue, peu prs comme du flan ou de la
soufre rouge, or, escarboucle, rubis, et enfin gele de viande. Quelques-uns l'ont appel
du nom de toutes les choses rouges, tant jet d'toiles. Rulland. C'est une espce de
des pierres que des plantes, et des vesse-de-loup.
animaux. Quant aux noms des oprations,
on les trouve expliques dans les articles Notua. Le vent Notus tait fils des Dieux,
qui les concernent. Qu'on sache seulement comme Bore et le Zphyre; les autres
que la sublimation philosophique n'est taient enfants de Typhon, suivant Hsiode.
qu'une purification de la matire par elle- Basile Valentin dit que le vent Notus et un
mme, ou une dissolution des corps en autre se font sentir dans l'uvre, et qu'ils
mercure. soufflent trs fort : comme le vent Notus ou
de Midi est humide et pluvieux, on a feint
Nombril de la Terre. Les anciens Grecs qu'il s'levait dans le vase dans le temps de
donnrent ce nom l'le de Dlos, parce la volatilisation de la matire qui s'lve en
qu'ils disaient qu'elle tait le milieu de la vapeurs, et retombe en espce de pluie, qui
Terre. Ils le prouvaient par la Fable, qui dit fertilise la terre philosophique; et comme ce
que Jupiter fit partir deux aigles, l'une vent des Philosophes est form par cette
l'Orient, l'autre l'Occident, et qu'elles se matire, qui est le principe des Dieux de la
270

Fable, il se trouve par-l enfant des Dieux, signifi par Achille, mais encore mieux par
mais des Dieux Hermtiques. Pyrrhus son fils. La nourriture est le
mercure, et l'enfant est le magistre qui doit
Nourrice. Les Philosophes appellent ainsi en sortir.
la minire, ou matire de laquelle ils tirent
leur mercure et leur soufre; ce qui doit Noyau. Mercure des Philosophes, ainsi
s'entendre avant la premire prparation, et nomm de ce qu'il faut le tirer de sa minire
pendant la seconde. Michel Majer a en en sparant les parties terrestres,
reprsent l'enfant philosophique par un aqueuses et htrognes, dans lesquelles il
emblme, o l'on voit une femme ayant un est enseveli comme le noyau est envelopp
globe terrestre au milieu de la poitrine; de de son corce. Laissez l'corce et prenez le
ce globe sortent deux mamelles, auxquelles noyau, dit Philalthe; c'est--dire, prenez
sont attaches les lvres d'un enfant qui les l'amande, et laissez le bois qui la couvre.
suce, soutenu par les bras de la femme; au
des sous sont crits ces mots, tirs de la Nuba. Cuivre. On a donn le nom nuba la
Table d'Emeraude d'Herms : nutrix ejus est manne qu'on amasse en Irlande, parce
Terra; la Terre est sa nourrice. Mais quand qu'elle en a une couleur rougetre, comme
il s'agit des nourrices des Dieux, celle du cuivre. Planiscampi dit qu'elle est
ordinairement elles sont dsignes par les couleur de ros, et qu'elle est la seconde
parties volatiles, ou l'eau mercurielle des espce de Trniabin.
Philosophes, comme on peut le voir dans
mon Trait des Fables Egyptiennes et Nuchat. Airain.
Grecques dvoiles.
Nue qui clipse le Soleil. Expressions qui
Nourrir. V. CUIRE. C'est cette opration signifient la noirceur et la putrfaction de la
qu'il faut rapporter ce que dit la Fable, matire. Les nues des Philosophes sont les
lorsqu'elle nous apprend que Thtis vapeurs qui s'lvent de la matire au haut
nourrissait Achille d'ambrosie pendant le du vase, o elles circulent, se condensent,
jour, et qu'elle le cachait sous la cendre et retombent en pluie ou rose, que les
pendant la nuit, pour l'accoutumer au feu, Adeptes appellent rose de mai. La pluie
qui devait tre son lment. d'or qui tomba dans l'le de Rhodes au
moment de la naissance de Minerve, tait
Nourriture de l'Enfant. Ce terme s'entend produite par ces nues. Elles forment aussi
du feu et du mercure philosophique; car il celles dont Jupiter environnait lo pour la
est dit dans la Fable, que Thtis, mre soustraire aux yeux de la jalouse Junon. Ce
d'Achille, le nourrissait de nectar et sont encore ces nues dans lesquelles
d'ambrosie pendant le jour, et le cachait Junon et Jupiter se cachaient sur le Mont
sous la cendre pendant la nuit. Achille est Ida. Cette nue est aussi celle qu'embrassa
le symbole du feu du mercure, d'o doit Ixion, et celle dans laquelle Nphl fut
natre l'enfant, qui est mme souvent mtamorphose; enfin celles sur lesquelles
271
Iris tait porte, quand elle faisait ses moyen de s'unir avec lui sans qu'il la
messages. Car Iris ou les couleurs de la reconnt. Ayant dcouvert la chose, il
queue du Paon ne se manifestent que dans voulut la tuer; mais les Dieux la changrent
le temps que la matire se volatilise. en chat-huant. Cette fable s'explique de la
mme manire que celle de Myrrha, dont
Nuhar. Airain. Vnus. voyez l'article.
Nuit (la). Fille de la Terre et du Chaos. Nymphes. Filles de l'Ocan et de Thtis;

Orphe dit qu'elle tait la mre des Dieux. Hsiode les fait natre de l'cume de la mer,
Elle s'allia avec l'Erebe, dont elle eut ainsi que Vnus. On leur donnait des noms
beaucoup d'enfants. analogues aux lieux qu'on supposait
Les Philosophes prennent aussi la Nuit qu'elles habitaient. Limniades, celles qui
pour symbole de leur matire parvenue au frquentaient les tangs; Napes, celles qui
noir, ou en putrfaction. Elle est alors en prsidaient aux Bocages : celles qui se
effet la mre des Dieux Chymiques, parce plaisaient dans les bois, Dryades; et Hama-
qu'ils ne donnent le nom de Saturne leur Dryades, celles qui s'attachaient quelque
matire, que lorsqu'elle est au noir plus arbre particulier; celles des montagnes,
noir que le noir mme; et Saturne est le Orades; celles enfin qui habitaient la Mer,
premier de ces Dieux. Nrdes.
Porphyre (de Antr. Nymp. p. 25) pensait que
Nummus. Matire de l'uvre au noir. l'ide des Nymphes tait venue de l'opinion
que les Anciens avaient, que les mes des
NusiadaL morts erraient autour des tombeaux o
leurs corps taient enterrs, ou dans les
Nusiadat. Sel armoniac. lieux qu'elles avaient habits pendant leur
vie. Mais Homre donne le nom de
Nussiadai. Nymphes des Bergres, et des Dames
illustres. Hsiode en faisait monter le
Nux Unguentaria. Ben. nombre trois mille, et les fait vivre
plusieurs milliers d'annes. C'est aux
Nycte. Pre d'Antiope, conut une grande Nymphes que Jupiter, Bacchus, et la
aversion pour elle, ce qui l'obligea se plupart des Dieux et des Desses doivent
retirer chez Epope, Roi de Sycione, qui leur nourriture et leur ducation. Homre
l'pousa. Elle en eut Zthus et Amphion, fait une description admirable de l'antre des
qu'on dit fils de Jupiter. Voyez ANTIOPE. Nymphes. Elles gardaient les troupeaux du
NYCTEE tait aussi le nom d'un des chevaux Soleil, et suivant ce qu'en dit le mme
attels au char de Pluton. Auteur, elles tenaient plus de la beaut et
de la nature des Desses, que de celles des
Nyctimene. Fille de Nyctus, fut prise femmes.
d'amour pour son pre mme, et trouva le
272
En gnral les Nymphes sont prises par les agrable du monde; des eaux limpides y
Alchymistes pour les parties volatiles de la arrosaient des prairies verdoyantes et
matire du Grand uvre. C'est pourquoi mailles de fleurs; il abondait en toutes
les Anciens avec Orphe pensaient que les sortes de fruits, et la vigne y croissait d'elle-
Nymphes taient proprement l'humeur mme. La temprature de l'air y tait si
aqueuse anime par le feu de la Nature, qui salutaire, que tous les habitants y vivaient
tait la base de la gnration de tous les sans incommodits jusqu' une extrme
mixtes. vieillesse. Voyez les Fables Egyptiennes et
Grecques dvoiles, liv. 3, ch. 14, 2.
Nysa. Ville situe sur les confins de l'Arabie
et de l'Egypte, dans laquelle Bacchus Nysadir. Sel armoniac.
naquit. Il fut nourri par les Nymphes dans
une le du mme nom, forme par les eaux Nys. Sel armoniac. Rullandus.
du fleuve Triton. C'tait le pays le plus
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O. Pris simplement est un caractre .

chymique qui signifie l'alun; lorsqu'il est Digrer.
coup horizontalement par le milieu ou par Esprit.
son diamtre, il indique le sel commun : s'il Feu de roue.
est coup perpendiculairement, c'est le Huile.
nitre. Un O coup horizontalement avec un Huile.
point au-dessus et au dessous de la ligne, Jour.
dnote aussi le sel commun. Un O avec une Mars.
flche qui lui touche par le ct oppos au Mercure.
fer, signifie le fer, l'acier, Mars. Deux O Mercure prcipit.
runis par un chevron en forme de paires Mercure prcipit.
de lunettes, veut dire aimant. Un O Mercure sublim.
surmont d'une croix c'est l'antimoine si la Mercure sublim.
croix est au-dessous, c'est Vnus ou le Nitre.
cuivre. Deux O runis par une ligne Nuit.
perpendiculaire ou horizontale, marque Or ou Soleil.
l'arsenic. Trois O placs en triangles Orpiment.
signifient huile. Deux O auprs l'un de Poudre.
l'autre avec un trait montant chacun, dit Purifier.
jour. Un O surmont d'une demi-lune et Ralgar.
une croix au-dessous, veut dire mercure, Ralgar.
argent-vif. Un O avec un point au milieu, Safran de Mars.
signifie l'or. Voici tous ces caractres avec Sel alkali.
ceux o l'O rentre comme partie principale. Sel armoniac.
Acier, Fer ou Mars. Sel gemme.
Alun. Soufre noir.
Antimoine. Sublimer.
Argent-vif ou Mercure. Verdet, ou Vert-de-gris.
Arsenic. Verre.
Vitriol.
Arsenic.
Cinabre.
Oabelcora. Cucurbite. Planiscampi.
Cire.
Cuivre, Vnus.
Obac. Sel armoniac.
Cuivre calcin, ou Aes ustum.
Cuivre calcin.
Obelchera ou Obeikera. Cucurbite.
Cuivre calcin.
274
Obrizum. Or calcin en couleur brune. dpouill de ses imperfections. Mais ce

Ocab. Sel armoniac. Soleil n'est pas l'or vulgaire, les Sages seuls
le voient, le sentent, l'aperoivent et le
Ocan. Fils de Clus et de Vesta, fut connaissent Et ce Soleil, ajoute-t-il, ne
regard comme un Dieu et le pre des saurait perfectionner notre teinture par lui
Dieux. Il pousa Thtis, et en eut beaucoup seul; il a besoin du secours de la Lune, qui
d'enfants, les fleuves, les ruisseaux, Prote, le subtilise et le rende volatil, en le purifiant
Ethra, femme d'Atlas, Perse, mre de Circ, de ses impurets. Cette Lune est la mre et
une. infinit de Nymphes. Quelques An- le champ dans lequel on doit semer notre
ciens disaient Ocan, fils du Ciel et de la Soleil. Rendre l'occulte manifeste, c'est
Terre. Homre parie beaucoup des extraire le mercure de sa minire; c'est
frquents voyages des Dieux chez Ocan. aussi cuire la matire en putrfaction,
Les Philosophes ont donn le nom d'Ocan jusqu' ce que la blancheur, et les autres
et de Mer leur eau mercurielle, principe couleurs succdantes se manifestent. Faire
des Dieux chymiques et Hermtiques. Avec le manifeste occulte et l'occulte manifeste;
la partie fixe de l'uvre, elle enfante en se ces expressions ne signifient autre chose
volatilisant toutes ces Nymphes qu'on dit que dissoudre le fixe dans l'eau mercurielle
tre filles d'Ocan. C'est avec elles que volatile, pour le volatiliser ensuite.
Saturne, Jupiter et les autres Dieux ont
commerce, et desquelles naissent les Hros Occupation. Mlange du corps parfait avec
de la Fable, comme on peut le voir dans la matire dont il a t compos par poids
mon Trait des Fables Egypt. et Grecq. et mesure dans un vase convenable, et un
dvoiles. feu philosophique.
Occident. Nom que quelques Chimistes ont Ochema. Toute liqueur ou vhicule avec
donn la matire de l'uvre en lequel on mle les mdicaments.
putrfaction. C'est la dissolution du Soleil
Hermtique; on l'appelle Occident, parce Ochrus, Ochrum, Ochra. Pois de la petite
que ce Soleil perd alors son clat, comme le espce; espce de lgume.
Soleil cleste nous prive de sa lumire
lorsqu'il se couche. Quand la couleur Ocob, Ocop, Otop. Sel armoniac.
blanche se manifeste aprs la noirceur de la
matire putrfie, on l'a appele Orient, Ocypet. Une des Harpies. Voyez HARPIES.
parce qu'il semble que le Soleil Hermtique
sort alors des tnbres de la nuit. Ocyro. Nymphe, fille du Centaure Chiron.
Voyez CHIRON, et les Fables dvoiles, liv. 3,
Occulte. Soleil des Philosophes cach dans ch. 7.
le ventre de la magnsie. C'est ce Soleil, dit
Philalthe, que nous honorons, parce que Odeur. Les Philosophes disent que l'on
sans lui notre arcane ne pourrait tre distingue la matire de leur Art son
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odeur; qu'elle a celle d'assa-ftida, celle des fils, Ethocle et Polynice, avec deux filles,
tombeaux et des spulcres. Mais il ne faut Antigone et Ismene. dipe reconnut
pas l'entendre de la matire crue, et ensuite ses crimes, et se creva les yeux.
considre avant sa premire prparation. Voyez les Fables Egyptiennes et Grecques
Nicolas Flamel nous apprend que l'Artiste dvoiles, liv. 3.
ne sent pas cette mauvaise odeur, moins
qu'il ne brise ses vaisseaux; ce qui indique ne. Pre de Djamre, fut tu par
qu'ils parlent alors du temps o cette Hercule, qui pousa sa fille. Voyez
matire est en putrfaction. Car le mme DEJANIRE.
Auteur dit que l'Artiste la juge telle, parce no. L'une des filles d'Anius, obtint de
qu'elle est dans un tat de mort, comme un Bacchus le pouvoir de changer tout ce
cadavre dans son tombeau. C'est pourquoi qu'elle voudrait en bled, huile et vin. Voyez
Morien dit qu'elle a l'odeur des cadavres. les Fables Egyptiennes et Grecques
Raymond Lulle qui s'exprime aussi dans ce dvoiles, liv. 3, chap. 14, 2.
sens-l, nous avertit qu'il succde une
odeur si suave cette mauvaise, qu'elle nolum. Mlange d'huile et de vin.
attire SU tous les oiseaux des environs sur
le H; haut de la maison : c'est--dire, que la nomaua. Pre d'Hippodamie, ayant
matire se volatilise aprs la putrfaction, appris de l'oracle que son gendre le ferait
et monte au haut du vase, pour se prir; pour viter ce danger et se dfaire de
prcipiter ensuite dans la mer II des tous ceux qui courtisaient sa fille, il leur
Philosophes. dclara qu'il ne la donnerait qu' celui qui
le vaincrait la course du char. L'amant
dipe. Fils de Laus et de Jocaste. Son devait passer devant, et nomaiis le pour-
pre ayant appris de l'oracle qu'il mourrait suivait la lance la main pour le tuer, s'il
de la main de son fils, le fit exposer afin ne remportait pas la victoire suivant les
qu'il prt. Un Berger ; 'l'ayant trouv conventions. nomaus en avait dj fait
suspendu par un pied un arbre, le dlia, prir plusieurs, lorsque Plops, qui n'en fut
et le porta au Roi de Corinthe. La Reine, qui point intimid, se prsenta pour entrer en
n'avait point d'enfants, l'adopta et le lice. Mais il usa de supercherie; il gagna
nourrit. Quand il fut grand, il apprit de Myrtile, cocher d'nomaiis, et l'engagea
l'Oracle qu'il aurait des nouvelles de ses faire briser le char de ce Prince, qui prit
parents s'il allait dans la Phocide. Il se mit dans la chute; et Plops obtint Hippodamie.
en chemin, et ayant rencontr son pre, il le Voyez les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles,
tua sans le connatre. Arriv Thbes, il liv. 6, Fatalit 4.
devina et donna la solution de l'nigme que
Sphinx avait propose; Jocaste, qui devait nomel. Vin miell.
tre la rcompense de celui qui rsoudrait
cette nigme, fut adjuge et mise entre les none. Nymphe qui faisait son sjour sur
mains d'dipe qui l'pousa, et en eut deux le Mont Ida. Elle se prit d'amour pour Paris
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dans le temps qu'il n'tait encore que il est l'me, d'o nat enfin l'enfant philo-
berger, avant qu'il et adjug la pomme d'or sophique, qui doit enrichir et perfectionner
Vnus. Cette Nymphe lui prdit qu'il ses frres.
serait la cause de la ruine de son pays. uf signifie plus communment la matire
Quand Paris fut bless au sige de Troye, il mme du magistre qui contient le
se fit transporter sur le Mont Ida auprs mercure, le soufre et le sel, comme l'uf est
d'none, et expira entre ses bras. Elle en compos du blanc, du jaune et de la
eut tant de chagrin, qu'elle mourut de pellicule ou la coque qui renferme le tout.
douleur. Voyez le livre 6 des Fables Egypt. Cette matire est appele uf, parce que
et Grecq. dvoiles. rien ne ressemble mieux la conception et
l'enfantement de l'enfant dans le ventre
nopion. Fils d'Ariadne et de Thse. de sa mre, et la gnration des poulets,
Voyez ARIADNE. que les oprations du magistre, et de la
pierre philosophale; ce qui devrait servir de
nothera. Plante appele Lysimachia. guide aux Artistes, et non les rgles
inventes de la Chymie vulgaire, qui dtruit
ta. Montagne devenue clbre par la tout, au lieu d'difier.
mort d'Hercule, et sa spulture. Voyez les Raymond Lulle dit que la matire de
Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 5, ch. l'uvre s'accumule en forme d'uf,
1. lorsqu'elle se fixe : c'est pourquoi on lui a
donn le nom uf, lorsqu'elle est parvenue
uf des Philosophes. (Sc. Herm.) la blancheur; quelques-uns pendant
Un grand nombre de Chymistes s'est qu'elle est en putrfaction.
imagin que les Sages appelaient uf des
Philosophes, le vase dans lequel ils uvre. Les Philosophes comptent
renferment leur matire pour la cuire; et ils plusieurs uvres, quoiqu'il n'y en ait
lui ont donn en consquence la figure d'un proprement qu'une, mais divise en trois
uf. Quoique cette forme soit la vrit la parties. La premire qu'ils appellent uvre
plus propre pour la circulation, ce n'est simple, est la mdecine du premier ordre,
point-l l'ide ni le sens des Sages; ils ont ou la prparation de la matire qui prcde
entendu par les termes d'uf des la parfaite prparation, c'est l'uvre de la
Philosophes, non le contenant, mais le Nature.
contenu, qui est proprement le vase de la La seconde partie appele uvre moyenne,
Nature, et cela mme pendant la est la prparation parfaite, la mdecine du
putrfaction; parce que le poulet second ordre, l'lixir et l'uvre de l'Art.
philosophique y est renferm, et que le feu La troisime est la multiplication, et l'uvre
interne de la matire excit par le feu de l'Art et de la Nature.
extrieur, comme le feu interne As l'uf La premire prparation purge, mondifie les
excit par la chaleur de la poule, se ranime corps et les teint en apparence; mais sa
peu peu, et donne la vie la matire dont teinture n'est pas permanente la coupelle.
277
La seconde opration, ou mdecine du les corps, il claire les esprits; s'il porte les
second ordre, mondifie et teint les corps mixtes au plus haut point de leur
d'une teinture permanente, mais sans perfection, il lev l'entendement aux plus
beaucoup de profit. hautes connaissances. Plusieurs
La mdecine du troisime ordre est Philosophes y ont reconnu un symbole
proprement le Grand uvre. H demande parfait des mystres de la Religion
plus de sagacit et d'industrie, et teint Chrtienne; ils l'ont appel le Sauveur de
parfaitement les corps avec beaucoup de l'humanit et de tous les tres du grand
profit, parce qu'un grain seul convertit en monde, par la raison que la mdecine
or ou argent des millions de grains des universelle, qui en est le rsultat, gurit
mtaux imparfaits. Philalthe assure qu'il a toutes les maladies des trois rgnes de la
expliqu fort clairement tout l'uvre et son nature; qu'il purge tous les mixtes de leurs
rgime dans son ouvrage, qui a pour titre : taches originelles, et rpare par sa vertu le
Enarratio methodica Trium Gebri dsordre de leur temprament. Compos de
medicinarum, seu de vera confectione lapidis trois principes purs et homognes, pour ne
Phlosophici; et ajoute la fin de cet ouvrage constituer qu'une substance trs
que tout est renferm dans ces quatre nom- suprieure tous les corps, il devient le
bres 448, 344, 256, 224; qu'il est mme symbole de la Trinit; et les adeptes disent
impossible de russir sans la connaissance que c'est de l qu'Herms en a pari dans
de ces nombres. Je les ai mis ici pour la son Pymandre, comme l'aurait fait un
satisfaction de ceux qui voudront se donner Chrtien. Leur lixir est originairement une
la peine d'en chercher l'explication. partie de l'esprit universel du monde,
Toutes ces oprations composent corporifi dans une terre vierge d'o il doit
proprement ce qu'on appelle le Grand tre extrait pour passer par toutes les
uvre, l'uvre des Sages. Ainsi nomm de oprations requises avant d'arriver son
son excellence par dessus toutes les autres terme de gloire et de perfection immuable.
productions de l'Art. Morien dit que c'est le Dans la premire prparation il est
secret des secrets que Dieu a rvl aux tourment, comme le dit Basile Valentin,
saints prophtes, dont il a mis les mes jusqu' verser son sang; dans la
dans son saint Paradis. putrfaction il meurt; quand la couleur
Le grand uvre tient donc le premier rang blanche succde la noire, il sort des
entre les belles choses : la nature sans l'Art tnbres du tombeau, et ressuscite
ne peut le faire, et l'Art sans la nature glorieux; il monte au ciel, tout
l'entreprendrait en vain. C'est le chef- quintessenci; de l, dit Raymond Lulle, il
d'uvre qui borne la puissance des deux; vient juger les vivants et les morts, et
ses effets Sont si miraculeux, que la sant rcompenser chacun selon ses uvres;
qu'il procure et conserve, la perfection qu'il c'est--dire, que les bons Artistes, les
donne tous les composs de la nature, et Philosophes, connaissent par les effets
les grandes richesses qu'il produit, ne sont qu'ils ont bien opr et cueillent les fruits
pas ses plus hautes merveilles. S'il purifie de leurs travaux, pendant que les souffleurs
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ne trouvent que cendres et poussires, et trouve la tte des Fables Egyptiennes et

sont condamns au feu perptuel de leurs Grecques dvoiles.
fourneaux, sans pouvoir jamais russir. Il faut que le grand uvre soit une chose
Raymond Lulle ajoute que l'lixir a la puis- bien aise faire, puisque les Philosophes
sance de chasser les dmons, parce qu'ils se sont tant appliqus le cacher, et qu'ils
sont ennemis de l'ordre, du concert et de l'ont appel en mme temps un amusement
l'harmonie, et qu'il remet les principes des de femmes, et un jeu d'enfants. Lorsqu'ils
choses dans un accord parfait; c'est en ont dit que c'tait un ouvrage de femmes,
rtablissant cet accord, qu'il remet souvent ils ont fait allusion la conception
l'quilibre dans les humeurs du corps de l'homme dans le ventre de sa mre;
humain, et qu'il en gurit les maladies. parce que, suivant Morien, l'ouvrage de la
Toutes ces merveilles qui ont charm le pierre est semblable la cration de
cur des Philosophes, en clairant leur l'homme : premirement, il faut la
esprit sur les plus obscurs et les plus conjonction du mle et de la femelle; en
mystrieux secrets de la nature, ont irrit second lieu, la conception, puis la
l'esprit des ignorants, qui ne jugent de tout naissance, enfin la nourriture et
que par les sens. Us ont en consquence l'ducation.
aboy contre ce trsor, dont ils ne Le Grand uvre est aussi appel mer
pouvaient avoir la possession, et ont fait orageuse, sur laquelle ceux qui
passer le Grand uvre pour une savante s'embarquent sont exposs perptuellement
chimre, une rverie, une illusion. Ils ne faire naufrage, et cela cause des
peuvent comprendre qu'une substance grandes difficults qui se rencontrent pour
lmentaire puisse gurir toutes sortes de russir parfaitement. On peut voir ces
maux, quelque incurables que les Mdecins difficults dans le Trait de Thobaldus de
ordinaires les aient dclars; ils ne Hogelande, et dans le Trait de l'or de Pic
sauraient se persuader qu'elle puisse agir de la Mirandole.
sur tous les corps d'une manire si
tonnante, que du cristal elle fasse des Oiseau. Les Philosophes ont pris assez
diamants, du plomb elle fasse de l'or; et ordinairement les oiseaux pour symbole des
accusent les Philosophes d'impostures, parties volatiles de la matire du grand
lorsqu'ils assurent qu'ils l'ont fait et qu'ils uvre, et ont donn divers noms d'oiseaux
en ont fait les expriences. Heureusement leur mercure : tantt c'est une aigle,
pour les Philosophes, des gens savants, tantt un oison, un corbeau, un cygne, un
bien reconnus pour tels, comme sont paon, un phnix, un plican; et tous ces
Beccher, Stahl, Kunkel, Borrichius, et tant noms conviennent la matire de l'Art,
d'autres, ont pris la dfense du Grand suivant les diffrences de couleur ou d'tat
uvre, et en ont soutenu la ralit et qu'elle prouve dans le cours des
l'existence. Il n'est pas ncessaire, aprs ce oprations. Les Philosophes ont de mme
qu'ils en ont dit, d'en faire l'apologie. On eu gard dans ces dnominations, aux
peut voir le Discours prliminaire qui se caractres des oiseaux dont ils ont
279
emprunt les noms, pour en faire fixe de l'Art, deux oiseaux qui se battent,
l'application mtaphorique leur matire. l'un ayant des ailes, plac dessus un qui
Quand ils ont voulu dsigner la volatilit et n'en a pas; l'un et l'autre se tiennent par la
l'action du mercure dissolvant sur la partie queue, et celui qui a des ailes dveloppes,
fixe, ils l'ont appel aigle, vautour, parce semble vouloir enlever l'autre, qui semble
que ce sont des oiseaux forts et carnassiers. faire tous ses efforts pour ne pas perdre
Tel est celui que la Fable dit avoir rong le terre.
foie de l'infortun Promthe. C'est l'aigle OISEAU DES SAGES. Mercure philosophique.
qui doit combattre le lion, suivant Basile OISEAU DORE. Magistre avant sa ^fixation;
Valentin et les autres Adeptes. La ainsi nomm, de ce qu'il contient les
putrfaction est exprime par ce combat, principes de l'or, et qu'il est volatil.
auquel succde la mort des deux OISEAU VERT. Matire de l'uvre avant sa
adversaires. La noirceur tant une suite de prparation.
la putrfaction, ils ont dit que des corps des
deux combattants il naissait un corbeau; Oison d'Hermogene. Dissolvant des
tant parce que cet oiseau est noir, que Philosophes, que le Trvisan a nomm le
parce qu'il se repat de corps morts. A la Portier du Palais du Roi.
noirceur succdent les couleurs varies de L'Oison tait consacr Junon, par la
l'arc-en-ciel. On a dit en consquence que raison qu'elle est le symbole de l'humidit
le corbeau tait chang en paon, cause mercurielle, de laquelle est form ce
des mmes couleurs qui se font admirer sur dissolvant.
la queue de cet animal. Vient ensuite la
blancheur, qui ne pouvait tre mieux Oleander. Rosace, laurier-rose.
exprime que par le cygne. La rougeur de
pavot qui succde, a donn lieu d'imaginer OIeum Ardens. Huile de tartre rectifi.
le phnix, qu'on dit tre rouge, parce que OLEUM COLCHOTHARINUM. Huile rouge de
son nom mme exprime cette couleur. Ainsi vitriol.
chaque Philosophe a emprunt des oiseaux OLEUM PALESTRINUM. Vinaigre. OLEUM VITRIOLI
qu'il connaissait, les noms qu'il a cru AURIFICATUM.
convenir ce qu'il voulait exprimer. C'est Huile de vitriol dulcor avec l'or. C'est
pourquoi les Egyptiens avaient introduit proprement l'huile incombustible des
dans leurs hiroglyphes les deux sortes Philosophes.
d'Ibis, noire et blanche, qui dvoraient les OLEUM TERRAE. Espce d'huile Ptrole, mais
serpents, et en purgeaient le pays. On voit d'une odeur plus gracieuse et d'une couleur
une quantit d'exemples de ces allgories un peu rougetre.
dans les Fables Egyptiennes et Grecques
dvoiles. Olive. Magistre au rouge. Quelques-uns
OISEAU D'HERMES. Mercure des Philosophes. l'ont nomm Olive perptuelle.
OISEAU sans ailes. Soufre des Sages. Senior
a pris pour symbole des matires volatile et
280
Olivier. Arbre consacr Pallas, parce sans nanmoins que cet amour rabattt rien
qu'on dit qu'elle le fit sortir de terre en la de son courage, dont il donna des preuves
frappant, et qu' cause de l'utilit de son dans le combat o il vainquit Cercopas. Les
fruit, l'Aropage dcida en faveur de Alchymistes disent qu'Omphale est leur
Minerve qu'elle aurait la prfrence sur terre, dont Hercule, ou leur mercure, est
Neptune, pour nommer la ville d'Athnes. amoureux, jusqu' devenir, dans
Voyez MINERVE. l'opration, une mme chose avec elle, et
que Cercopas signifie les parties
Ollus. Matire au noir. htrognes qu'il spare, et purifie par sa
puissance et son activit. Les Philosophes
Olus Atrum. Plante appele grande hache. ayant coutume de prendre des femmes
pour symbole de leur eau mercurielle, il
Olympe. Montagne de Thessalie, dont le fallait ncessairement, dans cette cir-
sommet se perd dans les nues. Les Potes constance, feindre qu'Hercule avait pris les
l'ont prise pour le Ciel et ont dit que les habits d'Omphale, et avait fait son ouvrage;
Dieux y faisaient leur sjour. Voyez les parce que ce mercure, quoiqu'anim de la
Fables Egypt. et Grecq. dvoiles. valeur et de la force d'Hercule, n'en tait
pas moins eau mercurielle.
Olympiques (Jeux). Voyez JEUX.
Onagra. Plante connue sous le nom de
Ombre. Les Philosophes ont appel Ombre Lysimachia. Les Anciens lui donnrent les
du Soleil les parties htrognes et impures noms Onagra, et Ono-thera, de ce qu'ils
avec lesquelles le grain fixe de l'or chymique croyaient qu'elle avait la. vertu d'amollir la
est ml, et desquelles il faut le sparer. Us force des nes, quand on les frappait avec
ont donn le mme nom leur saturnie cette plante.
vgtable, leur lune, leur lectre.
OMBRES CIMMERIENNES. Couleur noire de la Onitis. Espce d'origan, qui a sans doute
matire dans le temps de sa putrfaction. pris le nom Onitis, de ce que les nes en
C'est la mme chose que la voile noire du mangent volontiers, et prfrablement
vaisseau de Thse son retour de Crte. beaucoup d'autres plantes.
La Fable donne aussi le mme nom
d'Ombre aux parties volatiles qui circulent Onobrycha. Sainfoin.
dans le vase, et les a exprimes par les Onolosat. Poids d'une obole, ou demi-
Ombres qui errent le long du fleuve Cocyte. scrupule.
Voyez ENFER, CHAMPS-ELYSEES.
Opas. Surnom de Vulcain.
Omphale. Selon la Fable, tait Reine des
Lydiens. Hercule devint amoureux d'elle, Ophirisi. Mercure anim des Philosophes.
jusqu' faire la folie de se vtir de ses
habits, de prendre sa quenouille et de filer,
281
Opobalsamum. Baume liquide, ou Huile de devenue soufre des Philosophes, ou

noix muscade. magistre au rouge, ou minire de feu.
OR ETHEE. Or Philosophique. OR ALTERE.
Opochrisma. Onguent, ou Baume C'est l'or vif des Sages. OR BLANC. Magistre
sympathique, qui gurit les plaies en en des Philosophes parvenu la blancheur. Ils
frottant seulement l'arme qui l'a faite. On lui ont donn ce nom, cause de sa
l'appelle aussi Unguentum armorium. blancheur, et que de lui nat l'or jaune et
rouge, c'est--dire la pierre au rouge
Oprimethiolim. Esprit minral qui parfait, qui est leur vritable or, leur soleil,
concourt la formation des mtaux et des leur ferment, leur fume rouge.
minraux. OR EN ESPRIT. C'est l'or des Sages rduit sa
premire matire, qu'ils appellent
Ops. Fille du Ciel et de Vesta, sur et rincrud, et volatilis par leur mercure.
femme de Saturne, fut adore sous le nom OR DES PHILOSOPHES. Lorsqu'ils disent prenez
de Cybele, et tait regarde comme la l'or, ils n'entendent pas l'or vulgaire; mais la
Desse des richesses; parce qu'tant la matire fixe de l'uvre dans laquelle leur or
terre philosophique, elle est en effet la base vif est cach et comme en prison. Ainsi leur
de l'uvre hermtique, source des richesses or 24 carats est leur or pur et sans
comme de la sant. En qualit de femme, mlange de parties htrognes. OR VOLATIL.
on la prend pour l'argent-vif. Or fulminant. Crolius. OR DU CORAIL. Matire
fixe au rouge.
Or. Le plus pur et le plus parfait de tous les OR DE GOMME. Matire fixe des Philosophes.
mtaux, a t appel par les Adeptes, Soleil, OR EXALT,
Apollon, Phbus, et de divers autres noms, OR MULTIPLI, Poudre de projection.
particulirement lorsqu'ils ont considr ce OR SUBLIM,
mtal comme Philosophique. L'or qui sert OR VIVIFIE. C'est l'or rincrud, et volatilis.
faire les monnaies, les vases et les autres OR DE L'ALCHYMIE. Soufre des Philosophes.
choses en usage dans la socit civile, est OR FEUILLE. Soufre des Sages en dissolution.
appel Or mort, pris respectivement celui OR BLANCHI. Voyez FUMEE BLANCHE.
qui est la base de l'uvre; parce que les OR et argent l'gard de la pierre. Ce sont
Philosophes disent que tous les mtaux qui les deux ferments pour le blanc et pour le
ont souffert la fusion, ont perdu la vie par rouge. Ces deux mtaux ne font qu'un
la tyrannie du feu. Leur or vif est ce grain argent vif congel, digr et cuit par le feu
fixe, principe de fixit, qui anime le mercure de leur propre soufre. L'or vulgaire, le plus
des Sages et la matire de la pierre, c'est-- parfait de tous les mtaux, ne peut comme
dire l'humide radical des mtaux, la portion tel tre port par l'Art un degr plus haut;
la plus digre de la vapeur onctueuse et mais lorsqu'il est rduit en sa premire
minrale qui les forme. Mais elle prend plus matire par une voie secrte et
proprement le nom Or vif, lorsqu'elle est philosophique, l'Art, dit Philalthe, peut
alors l'lever une perfection beaucoup
282
plus tendue que celle qu'il avait reue de concertrent entre eux les moyens de se
la nature. De mort qu'il tait avant sa venger du meurtrier de leur pre. Ils prirent
rincrudation, il devient vivant au moyen si bien leurs mesures, qu'ils firent prir
du mercure des Sages, qui tant vivant, le Egyste et Clytemnestre dans le Temple o
ressuscite. C'est pourquoi les Philosophes ils sacrifiaient. Oreste tua ensuite Pyrrhus,
disent qu'il faut ressusciter le mort, et faire fils d'Achille, qui lui avait enlev Hermione.
mourir le vivant; c'est--dire, dissoudre, Il se sentit aprs cela saisi d'une fureur ou
putrfier et volatiliser le fixe, et par son d'une manie qui ne lui donnait presque
moyen fixer ensuite le volatil. L'or se dtruit aucun moment de relche; de manire qu'il
par une eau qui est de sa nature, et non courait les pays errant a et l comme un
par aucun autre dissolvant; parce que vagabond. L'Oracle consult l-dessus,
toutes choses se rduisent leurs premiers rpondit que pour tre dlivr de cette
principes par leurs principes mmes. Toute fureur, il fallait qu'il se transportt dans la
autre dissolution est violente et contre Tauride, et y enlevt la statue de Diane du
nature; c'est plutt une sparation, une Temple o elle y tait rvre. Il prit avec lui
division des parties du corps, qu'une Pylade, son intime ami, qui l'y accompagna.
vritable dissolution. Il faut que cette A peine y furent-ils arrivs, qu'ils furent
dissolution soit vraie et radicale, pour arrts et mis en prison, pour tre sacrifis
qu'elle puisse tre un acheminement une Diane, que l'on croyait se rendre propice
nouvelle gnration. Ceux qui veulent par l'effusion du sang des trangers.
russir dans l'Art Hermtique, doivent donc Comme un des deux devait tre conserv, et
bien prendre garde ne pas prendre un que le sort de mort tait tomb sur Oreste,
dissolvant d'une nature qui ne soit pas de quand on demandait celui-ci pour le
nature mtallique; car s'ils ne se fixent pas sacrifier, Pylade se prsentait. Oreste
la semence mme des mtaux, extraite de soutenait qu'il tait lui-mme Oreste. Enfin
sa minire, ils ne russiront jamais. Thoas, Roi du Pays, fit livrer Oreste entre
les mains d'Iphignie, qui le reconnut pour
Orades. Nymphes des montagnes. son frre. Ayant appris le sujet du voyage
d'Oreste, elle enleva elle-mme la statue de
Orepis. Vapeur brlante du tartre. Diane, dont elle tait Prtresse, et Us
Planiscampi. s'enfuirent avec, aprs avoir tu Thoas. De
retour Athnes, Oreste y fit les expiations
Oreste. Fils d'Agamemnon et de requises pour ses meurtres, et revint dans
Clytemnestre, quitta la maison paternelle son bon sens. Il mourut ensuite de la
ds le bas ge, pour se soustraire aux morsure d'un serpent. Voyez l'explication
embches qu'Egyste, amant de de cette fiction dans les Fables Egyptiennes
Clytemnestre, lui tendait, aprs avoir fait et Grecques dvoiles, liv. 3, ch. 14, 4.
prir son pre Agamemnon. Quand Oreste
fut parvenu un certain ge, il fut Orgies. Ftes clbres anciennement en
secrtement retrouver sa sur Electre, et l'honneur de Bacchus. Voyez les Fables
283
Egyptiennes et Grecques dvoiles, livre 4, dbarrassrent des Harpies, qui le

chap. 1. tourmentaient perptuellement, et
infectaient toutes les viandes qu'on lui
Orient. Mercure des Philosophes. Quelques servait. Voyez CALAIS.
Chymistes ont donn le nom Orient
l'urine. Mais souvent les Adeptes entendent Orizeum. Or.
par ce terme la couleur blanche qui
succde la noire, par allusion l'orient, Orizeum Foliatum. Or en feuilles; c'est l'or
o se lev le Soleil quand il sort des philosophique en dissolution.
tnbres de la nuit.
Orizeum Praecipitatum. Or en safran.
Orion. Eut pour pres Jupiter, Neptune et
Mercure. Ces trois Dieux voyageant sur la Orizontis. Teinture- d'or.
terre, logrent chez Hyrius, qui leur fit la
meilleure chre qu'il put. Ils lui Ornus. Frne sauvage.
demandrent ce qu'il voudrait pour
rcompense, et lui promirent de le lui Orobo. Verre des mtaux.
accorder. Il leur rpondit qu'il ne souhaitait
rien tant au monde que d'avoir un fils. Peu Orogamo. Or, selon Rulland.
de temps aprs ils lui procurrent un fils de
la manire dont le racontent les Fables. Ce Orphe. Fils d'Apollon et de la Nymphe
fils, nomm Orion, s'adonna beaucoup la Calliope; selon quelques-uns, fils d'agre
chasse, et mourut enfin d'une flche que lui et de Polymine, pre de Muse, et disciple
dcocha Diane, suivant le tmoignage d'Ho- de Linus. Mercure fit prsent Orphe de
mre. Orion est le symbole de l'enfant la lyre dont il jouait avec tant de perfection,
philosophique, n de Jupiter, ou de la que les fleuves s'arrtaient dans leur course
matire parvenue la couleur grise; de pour l'entendre; les rochers s'animaient, et
Neptune, ou de la mer des Philosophes, et le suivaient; les tigres et les autres animaux
du Mercure des Sages. La chasse laquelle froces s'apprivoisaient, toute la Nature
il s'adonne, est la volatilisation de la devenait sensible au son de la lyre
matire; et la mort que Diane lui donne, est d'Orphe.
la fixation d'Orion, ou de la matire Il se perfectionna dans les sciences par la
volatilise, et qui se fait quand la couleur frquentation des Prtres d'Egypte, qui lui
blanche, appele Diane, parat. dvoilrent tous les mystres d'Isis et
d'Osiris qui leur taient confies, et il en
Orithye. Fille d'Erecthe, fut enleve par rapporta les fables et les solennits qui
Bore, et de leur commerce naquirent furent adoptes dans la Grce. Mais Orphe
Calais et Zthus, qui accompagnrent en communiquant son pays les con-
Jason la conqute de la Toison d'or. naissances qu'il avait acquises en Egypte,
Quand ils furent arrivs chez Phine, ils le s'accommoda aux notions de ses
284
compatriotes, et s'y rendit respectable en n'tait autre qu'Apollon : sa mre Isis lui
les persuadant qu'il avait dcouvert les avait appris l'art de deviner et de gurir
secrets des Dieux et de la Nature, avec l'art toutes les maladies.
de gurir les malades. Cet Orus, selon les Philosophes
Il pousa Eurydice, et l'aima si Hermtiques, comme le dit Michel Majer
passionnment, que la mort la lui ayant dans son Arcona arcanissima, est cet enfant
enleve, il fut la chercher dans les Enfers. philosophique n de Gabritius son pre et
Pluton et Proserpine se laissrent toucher de Bya sa mre, ou si l'on veut d'Isis et
aux tendres sons de la lyre d'Orphe, et lui d'Osiris, de Jupiter et de Latone, le trsor
permirent d'emmener avec lui sa chre des Egyptiens, pour l'amour duquel ses
Eurydice dans le sjour des vivants; mais aeux entreprirent tant de voyages et de
condition qu'elle le suivrait, et qu'il ne travaux, et par le moyen duquel les
tournerait pas la tte jusqu' ce qu'elle ft hommes font de si grands prodiges. C'est
arrive sur la terre. Orphe n'eut pas assez en deux mots l'or philosophique, et la
de patience, et son amour ne lui permit pas mdecine universelle. V. les Fables Egypt.
d'tre priv si longtemps de la vue de son et Grecq. dvoiles, liv. 1, chap. 5.
pouse; il regarda derrire lui; Eurydice lui
fut enleve de nouveau, et il la perdit pour Osatis. Guede, Pastel.
toujours. Orphe mprisa ensuite toutes les
autres femmes; et les Bacchantes, pour s'en Oscieum. Plante appele Ache.
venger, le mirent en pice. Voyez les Fables
Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 3. Osemutum. Fil de fer.
Orphn. Nom d'un des chevaux qui Osiria. Dieu des Egyptiens, fils de Saturne,
tranaient le char de Pluton. Voyez ABASTER. pousa sa sur Isis, et se rendit
recommandable aux peuples sur lesquels il
Orpiment. Soufre des Philosophes cach rgnait, par des bienfaits sans nombre. Il fit
dans leur mercure, pris pour la semence un voyage dans les Indes, pour apprendre
masculine et agente. Us entendent souvent aux habitants de ces contres l'art de cul-
sous le nom d'orpiment le soufre tiver la terre. A son retour Typhon son frre
philosophique parfait, c'est--dire, la pierre le fit prir, et coupa son corps en morceaux.
au blanc ou au rouge; quelquefois la Isis ramassa les membres disperss, les
matire mme du magistre avant sa enferma sparment dans diffrons
prparation, comme on peut le voir dans cercueils, et les donna en garde aux Prtres
l'article Arsenic. du pays, instruits par Mercure, et leur
dfendit sous peine de la vie de divulguer le
Orus. Fils d'Isis et d'Osiris, selon les lieu de la spulture d'Osiris.
Egyptiens. Diodore dit qu'Orus ayant t tu Osiris tait chez les Egyptiens le symbole
par les Titans, Isis l'avait ressuscit et du Soleil, le mme que Bacchus chez les
rendu immortel. Orus, selon les Anciens, Grecs, et qu'Adonis chez les Phniciens.
285
Les Philosophes Hermtiques disent qu'il Ossa. Montagne de Thessalie, que la Fable
faut entendre toutes les fables des dit avoir autrefois fait partie du Mont
Egyptiens dans un sens bien diffrent de Olympe et qu'Hercule l'en spara pour
celui qu'elles prsentent d'abord l'esprit. donner passage au fleuve Pne. Le Mont-
Ils n'avaient invent tous ces noms et ces Ossa tait le lieu o les Centaures et les
fables, que pour cacher au vulgaire le secret Gants faisaient leur sjour. Voyez les
de la vritable manire de faire de l'or et la Fables Egyptiennes et Grecques dvoiles.
mdecine universelle. Isis et Osiris sont
donc la vraie matire de cet Art mystrieux; Ossaparalelli. Spcifique pour la goutte.
cette matire est androgyne; ils l'appellent Planiscampi.
aussi la Lune et le Soleil, le soufre et le
mercure, le frre et la sur, etc. En Ostrutium, ou Astrantea, ou Magis-
comparant l'uvre la conception des trantia. Impratoire.
animaux, qui ne peut se faire sans la
jonction du mle et de la femelle, il se Osyris. Plante connue sous le nom de
trouve dans leur matire rebis, l'agent et le Linaire.
patient, d'o nat enfin un fils plus beau,
plus puissant que ses parents; c'est--dire, Otap. Sel armoniac rougi par l'eau de
l'lixir et l'or qui a la proprit de Colcotar.
transmuer les autres mtaux en or, ce que
n'aurait pu faire la matire avant sa Oter. Lorsque les Philosophes disent qu'il
prparation. Mich. Majer. faut ter ou mettre, ils n'entendent pas qu'il
On lui avait donn ce nom d'Osiris, parce faille diminuer ou ajouter quelque chose
qu'il signifie feu cach, principe actif et dans le vase; mais seulement qu'il faut
vivifiant de la Nature. C'est pourquoi on le continuer cuire la matire, parce qu'elle
disait tre le mme que le Soleil, cause du se dissout, elle se purifie, se putrfie, se
principe de chaleur et de vie que cet astre congel, se coagule, se noircit, se blanchit
rpand dans tous les tres de l'Univers. La et fait toutes ses oprations d'elle-mme,
vie fabuleuse d'Osiris est une allgorie des sans que l'Artiste y mette la main.
oprations requises de la Philosophie
Hermtique, et une exposition de tout ce Othan. Mercure des Philosophes.
qui se passe dans le cours de ces
oprations. Voyez les Fables Egyptiennes et Othus et Ephialte. Gants, fils de Neptune
Grecques dvoiles, livre 1, chap. 2 et 3. et d'Iphidane, femme d'Alus. Les Potes
ont feint qu'en neuf ans ces deux Gants
Osmunda. Espce de fougre appele avaient cr de la grandeur et de la largeur
Fougre royale. de neuf journaux de terrein. Ils furent assez
tmraires pour combattre les Dieux;
Osoror. Opium. Apollon les fit prir coups de flches.
Homre, liv. 11 de son Odysse. Voyez les
286
Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 3, enfin rsoudre et coaguler? Voil tout
chap. 7 et 12. l'uvre, auquel il n'est pas possible de
parvenir par les calcinations, les
Oubelcore. Cucurbite. rverbrations, les solutions, les
distillations, les sublimations, les
Ouvrage de Patience. C'est le Grand cohobations, et les autres oprations sans
uvre, ainsi nomm, parce qu'il est nombre de la Chymie vulgaire.
extrmement long faire. C'est pourquoi les
Philosophes recommandent tous d'avoir de Ouvrir. Dissoudre la matire, faire les corps
la patience, et de ne point se rebuter par la mous et fluides. Les Philosophes envieux,
longueur du temps; que toute prcipitation dit Flamel, n'ont jamais parl de la
vient du dmon; que la Nature a ses poids, multiplication que sous ces communs
ses mesures et son temps dtermins pour termes de l'Art, ouvre, ferme, lie, dlie. Ils
parvenir ses fins. ont appel ouvrir et dlier, faire le corps
OUVRAGE DE FEMME. Les Philosophes disent mou et fluide comme de l'eau, et fermer ou
presque tous que le grand uvre est un lier, le coaguler par une dcoction plus
ouvrage de femme et un jeu d'enfants, pour forte.
signifier la facilit de parfaire la pierre
ceux qui sont instruits des oprations. Et la Oxats. Oseille.
chose est vraie sans doute; car si elle et
t bien difficile, ils ne se seraient pas tant Oxeleum. Vinaigre battu avec de l'huile.
appliqus les cacher. Plusieurs disent
mme que s'ils les disaient ouvertement et Oxos. Vinaigre.
clairement, on se moquerait d'eux; et que si
l'on venait les en croire sur leurs paroles, Oxyacantha. Berberis.
les plus stupides mmes laisseraient leurs C'est aussi le nom de l'arbrisseau appel
mtiers et leur profession pour Aubpine.
entreprendre de faire la pierre philosophale.
En effet, il suffit pour russir de prendre Oxycroceum. Mdicament compos de
une matire que la Nature a laisse vinaigre, de safran et de quelques autres
imparfaite, une matire vile et mprise de drogues.
tout le monde, que les insenss foulent aux
pieds; et la perfectionner en suivant les Oxydercica. Collyres ou remdes propres
procds simples de la Nature. Faut-il tant aiguiser la vue.
de fourneaux, tant de vaisseaux, tant
d'oprations pour rduire une matire Oxygala. Lait aigri.
solide en eau sans addition, et la remettre
ensuite en terre sans y rien ajouter; la Oxylapathum. Parelle.
rduire de nouveau en eau avec addition, la
remettre encore en terre sans addition; Oxyrhodinum. Vinaigre rosat.
287
Oxus. Plante appele Trfle, Alleluya; Pain

de cocu.
Oxytripyllum. Trfle acide : ainsi appel de

ce qu'il a un petit got aigrelet, et qu'il est
trois feuilles comme le trfle commun.
Oye d'Herms. Mercure des Philosophes.
Oye d'Hermogene. Matire de la pierre

volatilise aprs la noirceur.
Oyseau. Voyez OISEAU.
Ozo. Arsenic.
288
P. Veut dire en Chymie et en langage de l'aversion d'Ulysse, au point que celui-ci le

Mdecins, une poigne. fit lapider par les Grecs. Ulysse feignit
P.AE. d'tre insens pour ne pas aller la guerre
PAR. Parties gales. de Troye, et attela pour cet effet deux
PART. AEQ. animaux de diffrentes espces, avec
lesquels il labourait les bords de la mer, et
Pachuntica. Ingrdients qui paississent, y semait du sel au lieu de grains. Palamede
qui donnent de la consistance un mit devant la charrue Tlmaque encore
mdicament. Quelques Philo6k>-phes ont dans le bas ge. Ulysse arrta sa charrue
donn le nom de Pachunticum au soufre des pour ne pas blesser son fils, et fit connatre
Sages, parce qu'il coagule, et fixe leur par cette attention qu'il n'tait pas aussi
mercure. insens qu'il voulait le faire croire. Ulysse
partit donc avec les autres Princes Grecs, et
Pactole. Fleuve d Lydie, qui prend sa se vengea de Palamede, en supposant que
source au Mont Tmolus. Les Anciens celui-ci tait d'intelligence avec Priam. Il fit
disaient que les eaux de ce fleuve roulaient enterrer pour cet effet une somme d'argent
des paillettes d'or, et qu'il avait reu cette dans la tente de Palamede, et fit intercepter
proprit de Midas qui s'y lava, pour se une lettre suppose de Priam. Les Grecs
dbarrasser du don funeste que Bacchus donnrent dans le pige, et lapidrent
lui avait fait de changer en or tout ce qu'il Palamede.
toucherait. Voyez les Fables Egyptiennes et Toute cette fiction n'a d'autre but que de
Grecques dvoiles, liv. 2, chap. 5. nous apprendre qu'Ulysse, au lieu de
travailler sur la vritable matire de
Pon. Mdecin qui gurit Pluton de la l'uvre, attelait deux animaux de
blessure que lui fit Hercule, lorsque ce Dieu diffrentes espces, c'est--dire, croyait
ds Enfers l'attaqua dans le temps qu'il russir en mlant dans le vase deux
nettoyait l'table d'Augias. C'est de ce Pon matires de diffrentes natures, contre le
que la plante connue sous le nom de sentiment de tous les Philosophes.
pivoine en franais, a t appele ponia en Palamede ou l'Art, du grec Palame, lui mit
latin. devant les yeux son fils encore jeune, qui
par son nom lui fit entendre qu'il tait bien
Paille du Poulet. Flamel dit lui-mme qu'il loign de russir ce qu'il se proposait.
a donn ce nom la cendre de l'cuelle sur Ulysse aussitt s'aperut de son erreur,
laquelle est pos le vase des Philosophes. quitta sa charrue mal attele, suivit les
Grecs, ou la vritable voie qui conduit la
Pajon. Bzoar. Palamede. Fils de Nauplius, perfection las l'uvre, et y russit par la
Roi de l'le d'Euboe, encourut la haine et prise de Troye; entreprise dont il ne serait
289
jamais venu bout s'il n'et fait lapider favorisa toujours Hercule et Ulysse dans
Palamede, c'est--dire, s'il n'et enterr l'or tous leurs exploits. Voyez MINERVE.
philosophique dans le vase reprsent par PALLAS est aussi le nom d'un des Cans qui
la tente, pour fixer le mercure signifi par firent la guerre Jupiter. Minerve se saisit
les Grecs. de ce Gant et l'corcha.
Palmon. Fils d'Athamas et d'Ino,
S'appelait premirement Mlicerte; mais il Pan. Fils de Mercure et de la Nymphe
prit le nom de Palmon, aprs qu'il et t Dryops, selon Homre, de Mercure et de
mis au nombre des Dieux marins. Voyez Pnlope, suivant Hrodote, du Ciel et de la
MELICERTE. Terre, suivant d'autres, tait un des plus
grands Dieux des Egyptiens, qui le regar-
Palet. Espce de carreau ordinairement de daient comme le pre de la Nature. Ils le
pierre, quelquefois de bois, ou de fer, avec reprsentaient sous la) figure1 d'un bouc.
lequel on jouait anciennement. Les palets Voyez le premier livre des Fables Egypt. et
taient fort grands et fort pesants, et il en Grecq. dvoiles.
arrivait quelquefois des accidents funestes.
Ce tut d'un coup de ces palets qu'Apollon Panace. Etait une des Divinits de la
tua le jeune Hyacinthe, et Perse son Mdecine : elle a donn son nom aux
grand-pre Acrise. Voyez ACRISE et remdes spcifiques pour un grand nombre
HYACINTHE. de maladies. La panace universelle est un
des rsultats de l'uvre Hermtique, et
Palladium. Petite figure de Pallas, de trois celui-l seul que les anciens Philosophes se
coudes de haut, tenant une lance de la sont d'abord propos. Il est vraisemblable
main droite, et de la gauche une quenouille que la transmutation des mtaux n'tait
et un fuseau. Les Potes ont feint qu'elle pas leur premier objet, et que la rflexion
tait tombe du ciel dans la ville de Troye, seule sur la force et les proprits de leur
et que cette ville ne serait jamais prise par mdecine, la leur fit envisager comme
les Grecs, s'ils ne s'emparaient d'abord de propre produire cet effet, qui russit selon
cette figure. Les Alchymistes disent qu'elle leurs esprances. Voyez le Discours
est le symbole des qualits que doit avoir prliminaire la tte du Trait des Fables
l'Artiste qui entreprend le grand uvre; la Egyptiennes et Grecques dvoiles.
prudence, la subtilit d'esprit, la
connaissance de la Nature et la science de Panchymagogum. Sublim doux.
cet art. Voy. les Fables Egypt. et Grecq.
dvoiles, liv. 6, Fatalit 3. Pancrace. Un des exercices des Jeux des
anciens Grecs. On l'appelait aussi la lutte.
Pallas. Desse des Arts et des Sciences, ne Hercule demeura vainqueur tous les
du cerveau de Jupiter, par le coup de hache Jeux, comme on peut le voir dans le livre 4
que lui donna Vulcain. C'est elle qui des Fables Egyptiennes et Grecques
dvoiles.
290
Pandata. Electuaire solide. Pantaure ou Pantaure. Nom que les

Brahmanes donnaient la matire du
Pandalitium. Panaris. Grand uvre. Comme si l'on disait toute
or. Apollonius de Thyame rapporte
Pandmique (Maladie). Est celle qui beaucoup de choses que les Brahmanes lui
attaque indiffremment tout le monde : avaient appris de cette prtendue pierre,
c'est peu prs la mme chose qu'ils disaient avoir la vertu de l'aimant.
qu'pidmique. Voyez Michel Majer, au premier et au
sixime livre de sa Table dore. Il n'est pas
Pandore. Hsiode a feint qu'elle tait la ncessaire, dit-il, d'aller chercher cette
plus belle et la premire femme du monde. pierre aux Indes, depuis que les volatiles
Vulcain, dit-il, la fabriqua, et aprs qu'il nous l'apportent. Voyez VOLATILES.
l'eut anime, il la prsenta aux Dieux, qui
en furent si merveills, qu'ils Paon. Oiseau consacr Junon. La Fable
s'empressrent tous de la dcorer de ce dit que cette Desse jalouse demanda
qu'ils avaient de plus excellent. Vnus lui Jupiter la Nymphe lo change en vache, et
fit part de sa beaut, Pallas de sa sagesse, aprs l'avoir obtenue, elle la donna en
Mercure de son loquence, Apollon de sa garde Argus qui avait cent yeux. Jupiter
musique, Junon de ses richesses, et ainsi chargea Mercure de le dfaire de ce gardien
des autres. Jupiter irrit contre Promthe importun. Mercure le fit en effet prir, et
de ce qu'il avait enlev le feu du ciel, fit Junon transporta ses cent yeux sur la
servir cette femme sa vengeance; il fit queue du Paon. Voyez ARGUS. Les
prsent Pandore d'une bote ferme, Philosophes Hermtiques disent que cette
pleine de) toutes sortes de maux, et fable est une allgorie de l'tat de la matire
l'envoya Epimthe, frre de Promthe, de l'uvre au moment o les couleurs de la
qui eut l'imprudence de l'ouvrir. Tous ces queue de Paon se manifestent sur sa
maux prirent l'essor, et il n'eut que superficie.
l'adresse d'y retenir l'esprance. Prointhe
qui Jupiter avait d'abord envoy Pandore, Paphus. Fils de Pygmalion et de la Statue
se dfia du pige qu'on lui tendait, et ne que ce clbre Statuaire avait faite. Voyez
voulut pas la recevoir pour sa compagne. PYGMALION.
C'est pourquoi Jupiter envoya Mercure
pour attacher Promthe sur le mont Paracelse. Clbre Mdecin Allemand qui
Caucase, o un vautour devait lui' ronger le vivait vers la fin du XVI sicle. On a de lui
foie perptuellement. V. PROMETHEE. un grand nombre d'ouvrages sur des
matires Philosophiques, Mtallurgiques et
Pannus. Tache naturelle de la peau, Mdicinales. On le croit disciple de Basile
apporte en naissant, ou survenue par Valentin, Religieux Bndictin d'Allemagne.
l'effet de quelque maladie. Paracelse voulut rformer la thorie et la
291
pratique de la Mdecine, et en publia pour Paris. Fils de Priam, Roi de Troye. Sa mre
cet effet des principes trs simples, dont il Hcube tant enceinte de lui, songea qu'elle
parat qu'il avait une trs grande avait conu une torche allume qui devait
connaissance. Il fit toujours des cures embraser toute l'Asie. L'Oracle consult,
admirables des maladies mmes les plus rpondit qu'elle mettrait au monde un fils
dsespres. Cette nouveaut, sa science et qui serait la cause de la mine totale de son
les succs lui firent beaucoup de jaloux, pays. Priam, pour viter ce dsastre, fit
par consquent un grand nombre d'en- exposer le nouveau n, pour qu'il ft dvor
nemis. Ses ouvrages crits en style par les btes; mais Hcube le fit enlever, et
mtaphorique, sont aujourd'hui presque le confia aux bergers du mont Ida pour tre
inintelligibles, malgr les clefs qu'on a eu lev parmi eux. On le nomma Alexandre.
soin de mettre la fin. On a cependant Devenu grand il fut pris des appas de la
devin un grand nombre de ses remdes, Nymphe Oenone, de laquelle il eut deux
qui sont encore aujourd'hui en usage. Il a enfants. Paris (c'est ainsi qu'on l'appela
souvent chang les noms des ingrdients, dans la suite) se fit une rputation de
et en a substitu de barbares et inconnus droiture et de probit dans ses jugements,
ceux sous lesquels on les connaissait qui le faisait choisir pour arbitre des
ordinairement. Comme cet Auteur est diffrends qui s'levaient parmi les bergers
souvent entre les mains de ceux qui et les habitants du mont Ida. La Discorde
s'appliquent l'tude de la Philosophie qui ne fut point appele avec les autres
Hermtique, j'ai cru devoir leur rendre le Dieux et Desses aux noces de Pele et de
service d'expliquer dans ce Dictionnaire la Thtis, jeta au milieu du repas une pomme
plupart de ces noms barbares, d'aprs d'or, sur laquelle tait crit : pour la plus
Beccher, Johnson, Rullandus et quelques belle. Junon, Pallas et Vnus prtendirent
autres Auteurs. La Mdecine Paracelsique chacune en particulier que cette pomme
est la mme que la Mdecine Hermtique, si leur appartenait. Les Dieux ne voulant pas
nous en croyons Blanchard. se porter pour Juges dans cette dispute,
Jupiter ordonna que le jugement en serait
Paridisi Grana. Cardamome. dfr Paris. Mercure fut dput pour l'en
avertir, et les trois Desses se prsentrent
Paralysis Herba ou Paralytica. Primevre. devant notre berger. Chacune chercha le
gagner par les promesses les plus
Pardalianches. Aconit. flatteuses. Junon lui offrit des richesses
immenses, Pallas lui promit la sagesse, et
Pargorique (Mdicament), Est celui qui a Vnus le tenta en lui promettant de le
une proprit anodine et adoucissante, qui mettre en possession de la plus belle femme
apaise les douleurs, tel est le baume du monde. Paris, aprs avoir bien examin
tranquille. les Desses, adjugea la pomme Vnus,
qui lui tint parole. Paris se fit ensuite
reconnatre Troye pour fils de Priam, et fit
292
aprs cela un voyage la Cour de Mnlas, Paronychia est aussi le nom qu'on a donn
Roi de Sparte, et y tant devenu amoureux au mal qui vient au bout des doigts, appel
d'Hlne, qui en tait Reine, Vnus lui autrement Panaris.
procura les moyens de l'enlever; ce qu'il fit,
et l'emmena Troye. Mnlas intressa Parques. Desses au nombre de trois,
tous les Princes Grecs pour venger l'affront prposes pour excuter les destines des
qu'il avait reu de Paris, et se mit avec son hommes, et disposer de la vie des humains
frre Agamemnon la tte d'une arme leur gr. Hsiode les dit filles de Jupiter et
formidable, pour redemander Hlne. Priam de Thmis, d'autres de l'Erebe et de la Nuit.
l'ayant refuse, les Grecs firent le sige de Selon Orphe, elles font leur sjour dans
Troye, qui dura dix ans. Paris se trouva aux une caverne obscure, et vivent de trs bon
mains avec Mnlas pendant le sige, et accord. Elles sont nommes Clotho,
Vnus voyant son protg plus faible, Lachsis, Atropos. Lachsis, la plus jeune,
l'enleva du milieu du combat. Hector son tient une quenouille qui reprsente la des-
frre ayant t tu par Achille, et celui-ci tine des hommes; Clotho file, et Atropos
tant entr dans le temple d'Apollon pour coupe le fil, quand le moment de la mort est
se marier avec Polyxene, Paris lui dcocha venu. La premire prside la naissance, la
une flche, qui atteignit ce Hros au talon, seconde la vie, et l'autre donne la mort en
seul endroit o il n'tait pas invulnrable. coupant le fil. Elles suivent les ordres du
Achille mourut de la blessure; et Pyrrhus Destin : et on les nommait aussi
son fils blessa son tour Paris, qui fut Gardiennes des Archives des Dieux. Voyez
rendre les derniers soupirs entre les bras les Fables Egyptiennes et Grecques, liv. 3,
d'Oenone. Quelques-uns disent qu'il chap. 6 et liv. 4, ch. 3.
mourut d'une flche empoisonne
d'Hercule, que Philoctete lui tira. Voyez le Parthenia ou Parthenos. Surnom de
6 livre des Fables Egypt. et Grecq. Minerve.
dvoiles, ch. 3 et suivants.
Partie avec Partie. Mlange d'or et
Parnasse. Montagne sur laquelle la Fable d'argent. Paracelse.
dit que les Muses et Apollon faisaient leur
sjour. Voyez-en les raisons dans le 3e livre, Partie Une. Magistre au rouge.
chap. 14, 3 des Fables Egypt. et Grecq.
dvoiles. Pasipha. Fille du Soleil et de Persis, et
femme de Minos, Roi de Crte. Elle devint
Paronychia. Petite plante, qui peut-tre a amoureuse d'un taureau, et Ddale lui
t nomme ainsi des mots grecs para et procura les moyens de satisfaire sa
onux, prs de l'ongle, comme si l'on disait : passion. Elle en conut un monstre qui fut
Herbe propre gurir les maux qui nomm Minotaure;
viennent auprs des ongles.
293
Minos le renferma dans le labyrinthe que Chiron. C'est de-l que se noua cette liaison
Ddale avait construit, et Thse tua ce intime entre Achille et Patrocle, qui dura
monstre. Voyez MINOS, THESEE, MINOTAURE. jusqu' la mort de celui-ci. Hector l'ayant
tu au sige de Troye, Achille qui avait
Passerina. Plante connue sous les noms rsolu de ne point combattre pour les
Alcine, Morgeline. Grecs, ne put rsister au dsir de venger la
mort de son ami. Il fit trve alors avec la
Passif. Qui semble ne pas agir, qui reoit colre qu'il avait conue contre
l'action de l'agent. Les Philosophes se Agamemnon, de ce qu'il lui avait enlev sa
servent quelquefois de ce terme au lieu de chre Brisis. Thtis lui donna de nouvelles
celui de patient, qui veut dire la mme armes la place de celles qu'il avait prtes
chose. Voyez PATIENT. Patrocle, et qu'Hector lui avait enleves. Il
fit d'abord les funrailles de son ami; et ne
Pater Metallorum. C'est le soufre, ainsi cessa pas de combattre qu'il n'et tu
nomm de ce que les Philosophes Hector. Voy. les Fables Egyptiennes et
Hermtiques disent que le mercure est la Grecques dvoiles, liv. 6.
femelle et la mre des mtaux, et que le Pauladada ou Pauladadum. Espce de
soufre en est le pre, cause de sa qualit terre sigille qui se trouve en Italie.
chaude et coagulante.
Pavot des Philosophes. Pierre parfaite au
Patience. L'ouvrage de la pierre est, disent rouge, ainsi nomme de ce qu'elle a la
les Sages, un ouvrage de patience, cause couleur des pavots des champs.
de la longueur du temps et du travail qu'il
faut pour le conduire sa perfection. C'est Pdase. L'un des chevaux d'Achille, n de
pourquoi Gber dit que nombre d'Artistes Zphyr et de la cavale Podange; c'est
l'ont abandonn par ennui, d'autres par la pourquoi Homre dit que sa course galait
mme raison ont voulu le prcipiter, et celle du vent.
n'ont pas russi.
Peganum. Plante appele Rhue.
Patient. Substance sur laquelle agit une
autre substance, pour parvenir la Pgase. Cheval ail, n, selon les uns, de
gnration de quelque mixte. Le mercure Neptune et de Mduse, et, suivant les
est le patient dans l'uvre de la pierre, et le autres, du sang seul de Mduse, sorti par
soufre avec le feu sont les agents. la blessure que lui fit Perse. Pgase s'tant
envol sur le Mont Hlicon, y frappa du
Patrocle. Fils de Mntius et de Stnl; pied un rocher, d'o il sortit aussitt une
tant encore enfant, il tua le fils fontaine qui fut nomme Hippocrene. Pallas
d'Amphidamas, et se sauva dans la Phthie, donna Pgase Bellrophon, pour aller
o Pele le reut et le mit avec son fils combattre la Chimre, et par son moyen il
Achille sous la discipline du Centaure la vainquit. Voyez MEDUSE, BELLEROPHON.
294
une paule d'ivoire la place de celle que

Pegernus. Mercure des Sages. Crs avait mange.
Plops devenu grand, fut la Cour
Pele. Fils d'Eaque et de la Nymphe Egine, d'nomaUs, et combattit contre lui la
pousa Thtis, et la rendit mre d'Achille. course du chariot, pour avoir sa fille
Voyez les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, Hippodamie en mariage. Cet Amant avait
liv. 6, ch. 2. gagn Myrtile, cocher d'nomaiis, qui
ajusta son char de manire qu'il se brisa
Ple de fer. Matire de l'uvre en dans la course, et nomas se tua. Plops
putrfaction. pousa Hippodamie, et en eut Atre et
Thyeste. Voyez les Fables Egyptiennes et
Plias. Fils de Neptune et de Tyro, frre Grecques dvoiles, liv. 4, ch. 6 et liv. 6,
d'Eson, Roi de Thessalie, conut une Fatalit 4.
grande aversion contre Jason son neveu, et
l'envoya la conqute de la Toison d'or, Peludo. Miel cuit.
pour l'exposer prir, et se dfaire de lui.
Plias fit mourir Eson. Mduse, pour venger Pne. Fils de l'Ocan et de Thtis, tait un
Jason contre Plias, engagea les filles de ce fleuve de Thessalie; il pousa Creuse, dont
dernier le couper en morceaux, et les il eut Iphus et Stilbia. Apollon eut de cette
faire cuire dans un chaudron, les ayant Nymphe Centaurus et Lapithus. Voyez
persuad qu'il ressusciterait plus jeune et CENTAURES.
dans toute sa vigueur. Elles le firent, mais
il ne ressuscita pas. Voyez les Fables Pnlope. Fille d'Icare et de Pribe, eut
Egyptiennes et Grecques, liv. 2, ch. 1. Pan de son commerce avec Mercure.
Elle pousa Ulysse, et devint le modle de
Plion. Montagne de Thessalie, appele la chastet conjugale. Harcele sans relche
aussi Ossa, dont voyez l'article. par nombre d'amans qui lui faisaient la
cour pendant qu'Ulysse tait au sige de
Pellicule. Matire de l'uvre pendant Troye, et son absence assez longue, qui en
qu'elle est en putrfaction, ainsi nomme de fut une suite, elle leur promit de consentir
ce qu'il se forme une pellicule sur sa leurs dsirs aussitt qu'elle aurait fini
superficie, noire et luisante comme de la une toile qu'elle avait commence; mais la
poix fondue. nuit elle dfaisait ce qu'elle avait tress
pendant le jour. Elle continua ce mange
Plops. Fils de Tantale et de Taygette, fut jusqu'au retour d'Ulysse, qui les fit tous
servi cuit dans le repas que son pre fit aux prir. Avant le sige de Troye, Pnlope
Dieux. Crs fut la seule qui ne s'en avait eu d'Ulysse un fils nomm Tlmaque.
aperut pas; elle en dtacha une paule L'histoire de Pnlope est le portrait des
qu'elle mangea. Les Dieux, par piti pour oprations des mauvais Artistes, qui ne
Plops, le ressuscitrent, et lui donnrent suivent pas la vritable voie qui conduit la
295
perfection de l'uvre, et qui dtruisent le Pepantique. Premire chaleur requise pour

soir les oprations du matin. Ulysse est le digrer la matire de l'uvre, et la disposer
modle des bons Artistes, qui dtruisent la putrfaction pour une nouvelle
leur arrive les oprations et les procds gnration.
mal concerts des mauvais Artistes.
L'Odysse d'Homre est l'expos des erreurs Pepastique (onguent). Est celui qu'on
o ils tombent chaque pas qu'ils font; et appelle aussi maturatif, qui dispose et
l'Iliade, ou l'histoire de la guerre de Troye, amen une tumeur la suppuration, en
est la description de la conduite qu'il faut adoucissant et en apaisant la douleur,
tenir comme Ulysse, pour parvenir au but comme si l'on disait, un onguent qui mrit
que se propose un vritable Philosophe. par la cuisson.
Voy. les Fables Egyptiennes et Grecques
dvoiles, liv. 6. Peplion,
Pentacules. Ce sont des espces de sceaux, Peplia, Espce d'sule, appele

sur lesquels sont gravs des signes, des rveille matin des vignes.
traits, des caractres inconnus, qu'on dit Peplus,
avoir une proprit admirable pour gurir PEPLUS est aussi le nom qu'on donnait
les maladies pour lesquelles on les fait. Ils autrefois une robe blanche sans manches
sont composs des mtaux qui ont un rap- broche d'or, sur laquelle taient
port aux signes et aux plantes, sous la reprsents les actions et les combats de
domination desquels on les grave. Voyez les Minerve, de Jupiter et des Hros. On la
Archidoxes de Paracelse. portait en procession comme une bannire,
dans les ftes des Panathnes, ou
Pentadactylon. Palma Christi. institues en l'honneur de Minerve.
Pentamyron. Onguent compos de cinq Pepsis. Voyez FERMENTATION.

ingrdients; savoir : de styrax calamit, de
mastic, d'opobalsamum, de cire et Percer avec la lance ou avec la flche, le
d'onguent nardique. javelot, etc. C'est cuire la matire de
l'uvre avec le feu philosophique, appel
Pentapleurum. Grand plantin. lance, javelot, etc.
Pentatheton. Onguent ou baume propre
gurir les meurtrissures et les excoriations Percipiolum. Remde spcifique pour
de la peau. quelque maladie. Blanchard. Planiscampi.
Ppansis. Cuisson propre donner de la Percolation. Vieux mot qui signifie

perfection une chose, ou en corriger une filtration, pour clarifier une liqueur trouble
qui est gte. et limoneuse, en la faisant passer tout
296
doucement travers un I; papier de trace, Periminel. Opration par laquelle on rduit

ou une toffe serre. une matire en cendres. L'autre s'appelle
Adulphurs quand on la rduit en sable fin.
Perdicium. Plante appele Paritaire. Ces deux oprations runies se nomment
Agasoph.
Perdonium. Vin d'herbe. Planiscampi.
Periploca. Espce de convolvulus.
Pre. Pierre des Philosophes, parvenue au
rouge, ou leur soufre, appel pre, tant Peripheta. Brigand d'Epidaure, qui avait
cause qu'il fait l'office de mle dans la une massue pour armes. Thse en passant
gnration de l'enfant hermtique, que par ce pays, fut attaqu par ce brigand.
parce qu'il est le principe et comme le pre Thse le combattit, et le tua. Ravi d'avoir
de la teinture des Sages. Ils disent aussi gagn cette massue, il la porta toujours,
que le Soleil est le pre, et la Lune la mre comme Hercule porta la peau du lion de
de la matire de leur pierre. Herms, Table Nme. Voyez THESEE.
d'meraude.
Peristeron. Verveine, plante que les
Periamma. Amulette, ou mdicament qu'on Anciens appelaient sacre.
dit gurir, ou du moins adoucir des
maladies, en le suspendant seulement au Perle des Chymistes. Rose du printemps,
col. ainsi nomme de ce qu'elle se runit en
gouttes qui ressemblent des perles.
Periaptum. Voyez PERIAMMA. Quelques Chymistes l'ont regarde comme
la vritable matire de l'uvre Hermtique;
Periclymenum. Chvrefeuille. et comme les Philosophes disent qu'il faut
deux matires, l'une mle, l'autre femelle,
Periclymene. Fils de Nle, et frre de ils ont donn le nom de mle la rose
Nestor. Neptune lui donna le pouvoir de d'automne ou du mois de septembre, et
prendre toutes sortes de formes, pour se celui de femelle celle du mois de mai;
soustraire aux poursuites de ses ennemis. parce que disent-ils, celle du printemps
Hercule ne s'y laissa pas surprendre; et participe plus du froid de l'hiver qui l'a
dans le temps que Periclymene, aprs avoir prcde, et l'autre de la chaleur et du
bless Hercule, s'envolait sous la forme chaud de l't.
d'aigle, Alcide lui dcocha une flche, qui le
pera, et le fit prir. Pro. Fille de Nle et de Chloris, fut
courtise de beaucoup d'amans. Nle
Perimede. Fille d'Eole, pousa le Fleuve dclara qu'il ne la donnerait en mariage
Achlos, et en eut Hippoda-mus et qu' celui qui enlverait les bufs
Oreste. d'Hercule, et les lui amnerait. Bias, fils
297
d'Amythaon, l'entreprit, et y russit, aid de aux Gorgones, et d'un coup de cimeterre il

son frre Mlampe, Bias pousa Pro. coupa la tte Mduse, et la prsenta
Minerve, qui lui avait guid le bras. Du
Perse. Fils de Jupiter et de Dana, petit- sang sorti de la plaie naquit Pgase, sur
fils d'Acrise. Celui-ci ayant t averti par lequel Perse monta; et volant travers la
l'Oracle que son petit-fils lui terait la vie, il vaste tendue des airs, il eut occasion
fit enfermer Dana sa fille dans une tour d'prouver la vertu de la tte de Mduse
d'airain, afin de la mettre l'abri des avant son retour vers Polydecte. Andromede
poursuites des hommes. Jupiter ayant t avait t expose, attache un rocher sur
pris des charmes de Dana, se glissa dans le bord de la mer, pour tre dvore par un
la tour sous la forme d'une pluie d'or. monstre marin. Perse qui l'aperut,
Dana se laissa gagner, et devint enceinte. prsenta la tte de Mduse au monstre, le
Acrise s'tant aperu de la grossesse de sa tua, dlivra Andromde, et l'pousa. Ce
fille, la fit enfermer, avec le fils qu'elle avait Hros passa de l en Mauritanie, o il
mis au monde, dans un coffre de bois, qu'il changea Atlas en cette montagne qui porte
fit ensuite jeter la mer. Les vagues encore son nom. Arriv Sriphe, il fit
jetrent ce coffre sur les bords de l'le de prouver Polydecte la vertu de la tte de
Sriphe, o rgnait Polydecte; Di-tys son Mduse, et le convertit en rocher. Perse fut
frre pchait alors, et retira le coffre dans ensuite Larisse, o il trouva Acrise son
son filet. Il l'ouvrit, y trouva Dana et son aeul; et y ayant institu des jeux et des
fils encore vivans; et ayant appris leur rjouissances publiques pour marquer la
histoire, il les mena au Palais, o Polydecte joie qu'il avait de revoir ce pays, il jeta mal-
les traita avec toutes sortes d'humanits. heureusement son palet sur Acrise, qui
Ce Roi ne tarda pas sentir les impressions prit de la blessure. Perse mourut enfin, et
des appas de Dana, et la sollicita avec fut plac dans la constellation qui porte son
toutes les instances possibles satisfaire nom. Voyez l'explication des circonstances
ses dsirs amoureux. Dana fut toujours de la vie de ce Hros dans les Fables Egyp-
rebelle; et Polydecte n'osant employer la tiennes et Grecques dvoiles, liv. 3, ch. 14,
force cause de Perse, qui tait toujours 3.
avec sa mre, il envoya ce jeune homme
pour combattre Mduse, et lui en apporter Persphone. Voyez PROSERPINE.
la tte. Perse se mit en devoir d'excuter
cette entreprise prilleuse, et obtint pour Petigo. Plante appele Hpatique des bois.
cet effet le bouclier de Minerve, avec un
miroir, les talonnires ailes de Mercure, et Peuc. Arbre nomm Pin.
uni cimeterre dont ce Dieu lui fit aussi
prsent; Pluton lui donna un casque et un Peuplier. Arbre consacr Hercule, parce
sac. Avec tout cet attirail, Perse allait, dit qu'il en cueillit quelques branches, en
Hsiode, aussi vite que le vent, et volait allant aux Enfers pour dlivrer Thse.
aussi lgrement que la pense. Il parvint
298
Voyez les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, frre, que les Dieux, touchs de
liv. 5, ch. 22. compassion, les convertirent en peupliers.
Phac. Lentille, espce de lgume. Phagedena. Ulcre rongeant, ce qui a fait

Phaedre. Voyez PHEDRE. appeler Phagedenica les onguents propres
ronger les chairs superflues.
Phaton. Fils du Soleil et de la Nymphe
Clymene; s'tant offens de ce qu'Epaphe, Phallus. Reprsentations des parties du
fils de Jupiter, lui reprochait qu'il n'tait corps d'Osiris, qu'Isis ne put trouver. Voyez
pas fils du Soleil, Clymene lui conseilla, OSIRIS. On portait cette reprsentation dans
pour le prouver, d'aller trouver le Soleil, et les solemnits institues en leur honneur,
de lui demander la permission de conduire et parmi les Grecs dans celles de Bacchus.
son char un jour seulement. D fut donc Voyez ; ORGIES, et les Fables Egyptiennes et
trouver le Soleil, et lui fit tant d'instances Grecques dvoiles, liv. 1 et 4, ch. 1.
pour l'engager lui promettre de lui
accorder une grce qu'il voulait lui Phanlec. Fer appel Mars.
demander, que le Soleil lui jura par le Styx
de ne pas la lui refuser. Phaton s'expliqua, Phasis. Fleuve de la Colchide, dans lequel
et le Soleil lui accorda la conduite de son passrent les Argonautes. Voy. le chap. 1
char, aprs avoir fait son possible pour le du liv. 2 des Fables Egyptiennes et
dtourner de cette folle entreprise, et lui Grecques dvoiles.
avoir donn toutes les instructions
ncessaires pour viter le pril qui le Phbns. Voyez APOLLON.
menaait. A peine Phaton et-il pris les
rnes, que les chevaux du Soleil sentant Phdre. Fille de Minos, et femme de
une main moins propre les conduire, Thse, devint perdument amoureuse de
coururent leur fantaisie, ne prenant pas son fils Hippolyte. Ne pouvant le faire
le chemin ordinaire, s'approchrent trop de consentir sa passion, elle l'accusa auprs
la terre. Crs craignant un embrasement de Thse d'avoir voulu attenter son
total porta ses plaintes Jupiter, qui ; honneur. Thse ayant ajout foi trop
foudroya aussitt Phaton, et le prcipita imprudemment, chassa Hippolyte de sa
dans le fleuve Eridan. Voyez ('explication de maison, et pria Neptune son pre de le
cette Fable dans les bls Egyptiennes et venger de l'affront que ce fils avait voulu lui
Grecques dvoiles, liv. 3. faire. Hippolyte se retirait sur son char,
lorsqu'un monstre marin fit peur ses
Phatuse. L'une des filles d'Apollon et de chevaux, qui prirent le mors aux dents,
Clymene, sur de Phaton. Lamptie son brisrent le char travers les rochers, et
autre sur, avec Phatide, pleurrent si firent prir Hippolyte. Phdre reconnut sa
amrement le malheureux sort de leur faute, et se pendit de dsespoir. Voyez les
Fables Egypt. et Grecq. dv., liv. 5, ch. 22.
299
Philoctete. Fils de Pan, tait si intime

Phellodrs et Phellos. Lige. ami d'Hercule, que ce hros en mourant
sur le Mont ta, lui fit prsent de son arc
Phnix. Oiseau fabuleux consacr au et de ses flches, teintes du sang de l'Hydre
Soleil. Les Egyptiens feignaient que cet le Leme, aprs l'avoir oblig par serment de
oiseau tait rouge, qu'il tait unique dans le ne rvler personne le lieu de sa
monde, et que tous les cent ans il venait spulture, ni l'endroit o il aurait dpos
dans la ville du Soleil, o il se fabriquait un ses flches. L'Oracle consult sur
tombeau d'aromates, y mettait le feu, et l'vnement de l'entreprise du sige de
renaissait de ses cendres. Le phnix n'est Troye, ayant dclar que cette ville ne
autre que le soufre rouge des Philosophes. pouvait tre prise sans qu'on ft usage des
Voyez les Fables Egypt. et Grecq. dv., liv. flches d'Hercule, les Grecs dcouvrirent
6, ch. 5, Fatalit premire. que Philoctete en tait le dpositaire. Il tait
PHENIX. Fils d'Amintor, fut maudit par son ami des Troyens; par consquent difficile de
pre pour avoir eu commerce avec une de le dterminer fournir quelque chose leur
ses concubines, la persuasion de sa mre. dsavantage. Ulysse fut choisi pour l'y
Phnix se retira chez Pele pre d'Achille, et engager, et il y russit. Philoctete ne
devint le Mentor de ce dernier. Il voulant pas violer son serment, montra
l'accompagna la guerre de Troye, et y seulement du pied le lieu o taient ces
commandait les Dolopes. Il devint enfin flches. Ulysse l'engagea mme se joindre
aveugle, comme le dit Homre au premier aux Grecs; mais en chemin faisant, Phi-
livre de l'Iliade. Voy. les Fables Egypt. et loctete laissa malheureusement tomber une
Grecq. dv., liv. 6. de ces flches sur son pied, et la blessure
forma un ulcre si puant, que les Grecs,
Pherephata. Nom de Proserpine. Voyez ce par le conseil d'Ulysse, abandonnrent
qu'il signifie, liv. 4, chap. 3 des Fables Philoctete dans l'le de Lemnos. Les Grecs
Egyptiennes et Grecques dvoiles. voyant qu'ils ne pouvaient russir
prendre Troye sans les flches dont
Pheres. Fils de Jason et de Mde, fut Philoctete tait dpositaire, dputrent de
gorg par sa mre pour se venger de ce nouveau Ulysse, qui l'amena au sige de la
que Jason l'avait abandonne pour en ville. Ds que Philoctete fut arriv, il
pouser une autre. combattit Paris, et le tua. Aprs la prise de
cette ville, Machaon, fils d'Esculape, et
Philadelphus. Apparine, glouteron. Mdecin clbre, gurit Philoctete avec la
rouille de la lance d'Achille. Voyez
Philanthropes. Voyez PHILADELPHUS. l'explication de toutes ces circonstances
dans les Fables Egyptiennes et Grecques
Phileto. Une des Hyades. Voyez HYADES. dvoiles, liv. 6, Fatal. 2.
300
Philosophe. Amateur de la sagesse, qui est

instruit des secrtes oprations de la Philtre. En Chymie vulgaire, c'est un
Nature, et qui imite ses procds pour morceau d'toff ou de feutre, coup et
parvenir produire des choses plus cousu en forme de cne creux et renvers,
parfaites que celles de la Nature mme. Le dans lequel on met une liqueur, pour la
nom de Philosophe a t donn de tout faire passer travers, afin de la clarifier.
temps ceux qui sont vritablement On le fait aussi avec du papier gris, ou du
instruits des procds du grand uvre, papier sans colle adapt dans un entonnoir.
qu'on appelle aussi Science, et Philosophie Mais en termes de Chymie hermtique,
Hermtique, parce qu'on regarde Herms Philtre signifie mercure philosophique,
Trismgiste comme le premier qui s'y soit parce que c'est par son moyen .qu'on
rendu clbre. Ils prtendent qu'eux seuls spare le pur de l'impur. Le Philtre est aussi
mritent juste titre ce nom respectable, l'Azoth des Sages, qui blanchit le laton ou
parce qu'ils se vantent d'tre les seuls qui les corps im-1-mondes, et le dpouille de
connaissent fond la nature, et que par ses impurets.
cette connaissance ils parviennent celle
du Crateur, auquel ils rendent leurs Philtrer. Voyez PHILTRE.
devoirs et leurs hommages avec beaucoup Phine. Fils de Phnix, Roi de Salmidesse,
d'attention, d'amour et de respect. Ils fut puni d'aveuglement par les Dieux, pour
disent que cet amour est le premier pas qui avoir fait crever les yeux ses enfants. Ils le
conduit la sagesse, et le recommandent firent aussi tourmenter par les Harpies, qui
sans cesse leurs disciples, qu'ils enlevaient ou gtaient les viandes qu'on lui
nomment enfants de la Science. Voyez le servait. Calas et Zethus le dlivrrent de
Discours prliminaire, et le Trait ces, monstres, lorsqu'ils passrent chez lui
hermtique la tte du premier volume des en allant la conqute de la Toison d'or.
Fables Egyptiennes et Grecques dvoiles. Phine, par reconnaissance, enseigna aux
Cette Philosophie Egyptienne est la source Argonautes la route qu'ils devaient tenir,
des Fables, et l'origine des Dieux physiques pour arriver heureusement dans la
et astronomiques qui sont expliqus dans le Colchide, et pour s'en retourner dans leur
Trait que je viens de citer. patrie. Voyez tout cela expliqu
chimiquement dans les Fables Egyptiennes
Philosophie. Voyez PHILOSOPHE. et Grecques dvoiles, liv. 2, ch. 1.
Philtration. Action par laquelle on purifie, Phiole Philosophale. C'est quelquefois le

on clarifie une liqueur, en sparant le subtil fourneau des Sages; plus communment le
de l'pais, le terrestre et le grossier du vase de terre, ou l'uf philosophal.
liquide, les fces de la liqueur. Elle se fait
en faisant passer une liqueur travers un Phionitie. Inimiti naturelle, ou antipathie
linge, un morceau d'toff, ou du papier d'un animal ou d'un mixte contre un autre,
sans colle. telle que celle des chats contre les souris,
301
des araignes contre les crapauds, des

cigognes contre les grenouilles, d'un chien Phlogium. Espce de violettes, ainsi
enrag contre l'eau, d'un ple de l'aimant nommes de ce qu'on voit sur leurs fleurs
contre l'autre. Les Philosophes disent que quelques traits de couleur de feu.
leur Dragon a de la phionitie contre l'eau, et
qu'il faut le forcer en boire et s'y laver, Phlogistique. (Chymie) Feu fix et devenu
pour le dpouiller de son caille vieille et principe des corps. C'est la matire
impure. Philal. Rull. inflammable, ou soufre principe. Le
phlogistique dans les mtaux fait l'union de
Phison. Soufre des Philosophes ou leurs parties, puisqu'ils se convertissent en
magistre au rouge. chaux ds qu'ils en sont privs, et qu'on les
rduit ensuite leur premier tat en y
Phlgton. L'un des fleuves de l'Empire ajoutant de nouveau phlogistique. De cette
tnbreux de Pluton. Voyez ENFER. quantit de phlogistique plus ou moins
grande ou du degr de cohsion des
Phlegme. Eau ou vapeur qui s'lve de la principes des mtaux, l'on peut rduire leur
matire de l'uvre, et qui en se cohobant valeur relative, indpendante de celle que
d'elle-mme, la blanchit. C'est pourquoi l'opinion leur attribue; car plus ces
quelques Philosophes ont donn le nom de substances rsistent au feu, plus elles ont
phlegme au mercure, et la pierre de solidit, plus leur poli est clatant. C'est
parvenue la blancheur. donc de cette rsistance que dpend le prix
des mtaux, et non de leur raret ou de
Phlgyas. Fils de Mars, et pre d'Ixion et de leur abondance. Aussi l'or que le feu ne
la Nymphe Coronis, ayant appris que sa peut dompter, et qui parat avoir le moins
fille avait eu commerce avec Apollon, il de phlogistique qu'il est possible pour
insulta ce Dieu qui le fit prir coups de l'union de ses parties, est-il regard comme
flches. Il fut condamn dans le Tartare le premier des mtaux. L'argent que le feu
avoir toujours un rocher suspendu sur sa ne pntre qu'avec la plus grande difficult,
tte. Virgile nous le donne pour le moins qu'on n'y ajoute du plomb, du
Prdicateur des Enfers. borax, ou quelque sel alkali, succde
.... Phlgyas miserrimus omnes Admonet, et immdiatement l'or. Viennent ensuite le
magna testatur voce per cuivre, le fer, l'tain, le plomb, le bismuth et
umbras. Discite justifiant moniti, et non le zinc. Au reste, par cette rsistance il ne
temnere Divos. AEneid. lib. VI. Inutile faut pas entendre celle que ces mtaux
sermon, fait des gens qui ne peuvent plus opposent leur fusion, mais la confiance
en profiter. avec laquelle ils persistent dans leur tat de
L'histoire de Phlgyas n'est qu'une allgorie fusion, avec le plus ou moins d'vaporation
que l'on trouve explique dans les Fables et de dchet;
Egyptiennes et Grecques dvoiles, liv. 3, ou, si l'on veut, la difficult plus ou moins
ch. 12 et liv. 5, ch. 22. grand qu'ils ont se convertir en chaux ou
302
en scories : sans cela on attribuerait une Phorcys. Fils de Neptune et de la Terre,

plus grande valeur au fer qu' l'argent, ou devint pre des Gorgones, Stheno, Euryale
au cuivre, puisqu'il rsiste bien plus la et Mduse. V. GORGONES.
fusion que ces deux mtaux. L'excs de
phlogistique produit dans les mtaux le Phorgis. V. PHORCYS.
mme effet que son dfaut. Ils rendent l'un
et l'autre les matires minrales dures et Phosphore ou Porte-lumire. Est un des
intraitables au feu. noms que les Philosophes ont donn au
Le phlogistique se trouve dans tous les petit cercle blanc qui se forme sur la
individus de la Nature. Dans l'animal ce matire de l'uvre quand elle commence
phlogistique abonde dans les parties blanchir. Ils l'ont ainsi appel, parce qu'il
graisseuses ou huileuses et qui sont les annonce la blancheur qu'ils ont nomme
plus susceptibles d'inflammation. M. lumire.
Wipacher (Dissertation imprime parmi les Phryxus. Fils d'Athamas et de Nphl,
Elmens de Chymie de Boerhave) regarde voulant se soustraire avec Hell sa sur,
les esprits animaux comme une matire aux embches que leur tendait Ino leur
igne, laquelle il donne de nom de belle-mre, prirent le parti de se sauver en
Phlogistique automate. Colchide, et monts l'un et l'autre sur un
Ce feu a t connu des anciens comme des mouton, ils s'exposrent aux vagues de la
modernes, particulirement des mer. Hell pouvante, tomba et se noya.
Philosophes Hermtiques, qui en ont Phryxus aborda heureusement en Colchide,
presque toujours parl par allgories et par o il consacra son mouton Jupiter,
mtaphores, et lui ont presque toujours d'autres disent Mercure, d'autres Mars.
donn les noms des divers feux employs C'est la toison de ce mouton qu'on appela
dans les oprations de la Chymie vulgaire. dans la suite la Toison d'or, pour la
Voyez cet gard le trait de Physique conqute de laquelle Jason et les autres
gnrale, la tte des Fables Egyptiennes Argonautes s'exposrent tant de dangers.
et Grecques dvoiles. Voyez les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles,
iv. 2, chap. 1 et liv. 4, chap. 9.
Phbus. Surnom d'Apollon. Voyez son
article. Phta. Dieu des Egyptiens, le mme que
PHNIX est aussi un des noms du palmier Vulcain.
qui porte des dattes.
Phtarticum. Mdicament propre
Phorbas. Chef des Phlgiens, tuait et corrompre les chairs et les faire venir ?
massacrait tous ceux qui lui tombaient suppuration.
sous la main. Apollon le vainquit et le fit
mourir. Phteiroctonon. Staphisagria ou Herbe aux
poux.
303
Phthora. Le mme que Staphisagria. de l'uvre qui se trouve dissoute et

confondue avec la volatile pendant la
Phthirion. Herbe aux poux. putrfaction appele Saturne. Il la vomit,
dit la Fable, et elle fut dpose sur le mont
Phu ou Phy. Valriane. Hlicon, parce qu'aprs la putrfaction et la
dissolution, cette matire volatilise se fixe
Phyllire. Nymphe aime de Saturne, de de nouveau, et redevient pierre; c'est
laquelle il eut le Centaure Chiron. Voyez pourquoi la Fable dit que Saturne fut oblig
CHIRON. de la vomir.
Cette pierre devint trs clbre dans
Phyllytis. Espce de scolopendre. l'Antiquit : les Latins, suivant Priscien le
Grammairien, la nommaient Abadir; et les
Phyllum. Mercuriale. Blanchard. Grecs, si nous en croyons Hsychius,
Btylos. On les croyait animes, et on les
Physalis. Fleurs de lupin. consultait comme les Thraphims. Ces
pierres taient rondes et d'une mdiocre
Physalos. Crapaud. grandeur. Isidore, ainsi qu'on le voit dans
sa Vie crite par Damascius, disait qu'il y
Phyteuma. Est une espce de plante de la avait des Baetyles de diffrentes sortes, que
classe des linaires. Blanchard. les uns taient consacrs Saturne,
d'autres Jupiter ou au Soleil, etc. Voyez
Pied. Couper les pieds Mercure; ex- SATURNE.
pressions qui veulent dire, fixer sa PIERRE PHILOSOPHALE. Rsultat de l'uvre
volatilit. Les Philosophes ont souvent Hermtique, que les Philosophes appellent
employ ces expressions, et Abraham Juif a aussi Poudre de projection. On regarde la
reprsent hiroglyphiquement dans sa pierre philosophale comme une chimre
premire figure un Vieillard ail, la bouche pure, et les gens qui la cherchent sont
bante, et une faux la main, qui parat en regards comme des fous. Ce mpris,
action pour couper les jambes un jeune disent les Philosophes Hermtiques, est un
homme sous la figure de Mercure. effet du juste jugement de Dieu, qui ne
permet pas qu'un secret si prcieux soit
Pirie. Contre de la Macdoine, o les connu des mdians et des ignorants. Les
Muses habitaient; ce qui leur fit donner le plus clbres et les plus savants Chymistes
nom de Pirides. modernes non seulement ne regardent pas
la pierre philosophale comme une chimre,
Pierre. Se dit, en termes de Science mais comme une chose relle. Beccher,
Hermtique, de tout ce qui est fixe, et ne Stalh et nombre d'autres l'ont dfendue et
s'vapore point au feu. soutenue contre les assauts rpts de
PIERRE que Saturne avala, et rendit ensuite. l'ignorance, et des gens qui pour l'ordinaire
Ne signifie autre chose que la matire fixe s'lvent contre elle sans en connatre autre
304
chose que le nom. Voyez le Discours reu son me et son esprit; ce qui se fait
prliminaire du Trait des Fables Egypt. et quand la matire parvient la blancheur.
Grecq. dvoiles. Voyez ALCHYMIE. PIERRE DE BACCHUS ou DE DENYS. Est une
PIERRE ADIZ. Sel armoniac des Sages. pierre dure, noire et marque assez souvent
PIERRE ANIMALE. Sang humain. On a aussi donn cede taches
nom rouges. Pline,
aux diffrentes Solinus et Albert
espces
de Bzoarts. disent qu'tant broye et infuse dans l'eau,
PIERRE ARABIQUE. Rulland prtend que c'est elle lui donne l'odeur et le got du vin, et
le Talc, qu'on appelle aussi Pierre qu'elle empche l'ivresse ou la gurit. C'est
spculaire, Pierre la Lune, Glace de Marie. de l qu'elle a pris son nom.
Voyez Pline, liv. 36, c. 22. PIERRE DE CHERUBIM. Soufre des Sages.
PIERRE. Les Sages ont donn ce nom leur PIERRES D'HIRONDELLE. Lapis Cheldonis.
matire dans bien des circonstances o elle Petites pierres de la grosseur et de la forme
se trouve, selon son plus ou moins de d'une graine de lin. Dioscoride dit qu'on les
cuisson et de perfection. Philalthe dit dans trouve dans le ventricule des petites
son Trait de vera Confectione lapidis hirondelles, quand la Lune est au
Philosophie!, que les termes de pierre, pierre croissant. On en trouve ordinairement deux
unique, ne signifient que la matire des diffrentes en couleurs. Pline dit qu'elles
Sages pousse au blanc par la cuisson sont rouges et mles de taches noires d'un
philosophique. ct, et de l'autre toutes noires. Les Anciens
Il y a trois sortes de pierres. La pierre du leur attribuaient de grandes proprits,
premier ordre est la matire des mais qui ressentent un peu la fable.
Philosophes parfaitement PIERRE DE LA LUNE. C'est le Talc, si nous en
purifie et rduite en pure substance croyons Avicenne qui en traite fort au long.
mercurielle. La pierre du second ordre est Mais la pierre de la Lune des Philosophes
la mme matire cuite, digre et fixe en est la matire de l'uvre parvenue au
soufre incombustible. La pierre enfin du blanc.
troisime ordre, est cette mme matire PIERRE D'HEPHESTION. Pyrittes.
fermente, multiplie et pousse la PIERRE DE MEDEE. C'est l'Hmatite noire de
dernire perfection de teinture fixe, Pline, qui en parle dans le 10e chapitre de
permanente, et tingente. Triomphe son 37e livre.
Hermtique. PIERRE ETHESIENNE. Topaze, ou la matire de
PIERRE ATTICOS. Voyez. PIERRE BORIQUE. l'uvre parvenue la couleur safrane.
PIERRE BENITE. Voyez PIERRE PARFAITE. PIERRE FAMEUSE. En termes de Chymie, n'est
PIERRE BORIQUE. Lapis Borricus. Nom que les autre que le sel d'urine.
Sages ont donn leur matire au blanc. PIERRE DE CHAUX. Se dit aussi, en termes de
D'autres l'ont appele Pierre Atticos. Chymie, des scories du cuivre. Rullandus.
Pandulphe, Discours 21, dans la Tourbe; et PIERRE (la grande). C'est la pierre
Lucas, Disc. 22, l'ont nomme Aiar. philosophale.
PIERRE D'ARGENT. Mercure des Philosophes PIERRE DOREE. Se dit de l'urine mme, en
aprs qu'il a t anim; c'est--dire, qu'il a termes de Chymie. Rull.
305
PIERRE DE MONTAGNE. C'est la Tortue, et le baigner. Il dit ce sujet, que ce serait une
Rebis des Alchymistes. chose impie et tout--fait draisonnable de
PIERRE ET NON PIERRE. se servir du sang humain, ni d'aucun
Les Philosophes Hermtiques ont donn ce animal, pour faire l'uvre; et il assure
nom leur magistre parfait, et non la clairement qu'il ne parle dans cette
matire dont ils le font, comme quelques circonstance que par allgorie. La pierre est
Chymistes le pensent mal propos. Ils ne vile, et doit tre faite avec la semence des
l'ont point appel pierre, de ce qu'il ait mtaux; mais elle est prcieuse par ses
aucune ressemblance aux pierres, mais effets admirables sur les infirmits des trois
parce qu'il rsiste aux atteintes du feu le rgnes de la Nature.
plus violent, comme les pierres. C'est une PIERRE SOLAIRE. Soufre rouge, ou magistre
poudre impalpable trs fixe, pesante et de au rouge. Ces soufres sont une production
bonne odeur, ce qui l'a fait nommer poudre de l'Art, et non de la Nature; en vain les
de projection, et non pierre de projection. Chymistes les cherchent-ils sur ou dans la
PIERRE DE TOUTES COULEURS. terre, comme une chose qu'elle produit. Elle
Quelques Chymistes ont donn ce nom au donne seulement la matire dont on les fait,
verre. Manget. comme elle donne le grain dont on fait le
PIERRE ETOILEE. Soufre des Philosophes. pain.
PIERRE INDIENNE. Magistre au rouge. PIERRE VERTE. Matire des Philosophes en
PIERRE INDRADEME, PIERRE LAZUL. Voyez putrfaction. Elle est appele verte, parce
PIERRE INDIENNE. qu'elle est encore crue, et n'a pas acquis
PIERRE LUNAIRE. Magistre au blanc. par la digestion le degr de scheresse et de
PIERRE MINERALE. Mercure des Sages aprs perfection qu'il lui faut.
la conjonction de l'esprit et du corps, c'est- PIERRE UNIQUE. C'est l'lixir parfait, qui est
-dire, lorsque la matire commence se unique, parce qu'il n'y a point de mixte
fixer. dans le monde qui lui soit comparable pour
PIERRE PARFAITE. Elixir au rouge. ses proprits.
PIERRE PREDITE. Magistre au blanc. PIERRE qui nat sagement en l'air. C'est la
PIERRE RONDE. Matire parvenue la matire de l'uvre, dont Herms a dit : le
blancheur. vent ou l'air l'a porte dans son ventre. Elle
PIERRE ROUGE. Soufre des Philosophes. nat dans la sublimation; car s'il n'y avait
PIERRE SANGUINAIRE. Eau sche des pas d'air dans le vase, la volatilisation ne
Philosophes, qui change les corps en pourrait se faire, et le vaisseau risquerait
esprits. Elle est la vertu du sang spirituel, de se briser. Elle y renat mme plusieurs
sans lequel on ne peut rien faire. Artphius. fois, parce que le fixe doit tre volatilis
Flamel en parie aussi l'occasion de sa chaque opration, que Morien appelle
figure hiroglyphique, o il reprsente des disposition. L'humide radical est la base des
enfants que les soldats gorgent, et mixtes des trois rgnes, et le principe de
desquels ils mettent le sang dans un leur vie, parce qu'il a toujours en lui le feu
baquet o le Soleil et la Lune viennent se qui anime tout. La pierre est compose de
306
l'humide radical des mtaux, comme le plus Pilizenii. Poils blancs de la queue du livre.
fixe; c'est pourquoi elle opre tant de mer- Planiscampi.
veilles, en fortifiant la nature, et en
rparant ses pertes, ce que les aliments ne Pilos. Argile.
peuvent faire que trs imparfaitement.
Quand on dit que la pierre contient toutes Pinang. Areca.
choses, et que toutes choses sont d'elle et
par elle, c'est parce qu'tant l'humide Pinde. Montagne de la Thessalie, consacre
radical de tout, elle en est le principe. Apollon et aux Muses. Voyez MUSES.
PIERRE CITRINE. Ouvrage de la pierre pouss
la couleur de topaze. Pirithoiis. Fils d'Ixion, lia une troite
PIERRE PREMIERE. Magistre au blanc avant amiti avec Thse. Il lui aida enlever
la multiplication, c'est--dire, le premier Hlne, condition que Thse lui prterait
soufre de l'uvre, la Lune des Philosophes. son bras pour se procurer aussi une
PIERRE SECONDE. Soufre des Sages, leur femme. Les noces de Pirithoiis, qui voulait
minire de feu cleste. pouser Hippodamie, furent troubles par
PIERRE DE PARADIS. Poudre de projection, le les Centaures; Thse vengea son ami. Ils
miracle de l'Art et de la Nature. Quelques- concertrent ensuite d'aller aux Enfers
uns ont donn ce nom au mercure des enlever Proserpine, femme de Pluton. Ce
Philosophes. Dieu se saisit d'eux, et les fit lier dans l'en-
PIERRE ANIMALE, VGTALE ET MINERALE. C'est droit mme o il les avait fait arrter.
l'lixir parfait, compos de la quintessence Hercule ayant t envoy par Eurysthe
des trois rgnes. Non qu'il faille pour la pour enlever le chien Cerbre, rencontra
composer, prendre une chose de chaque son ami Thse, et le dlivra de sa captivit;
rgne; mais parce qu'elle en est le principe, il y laissa Pirithoiis, parce qu'il ne put
et qu'elle est mdecine propre gurir leurs obtenu: sa libert de Pluton. Voyez les
infirmits, et les pousser au degr de Fables Egyptiennes et Grecques dvoiles,
perfection dont ils sont capables. Il ne faut liv. 5, ch. 22. On crit aussi Pyrithoiis.
pas confondre les termes de Pierre des
Philosophes avec ceux de Pierre Pirittes ou Pyrites. On donne ce nom
Philosophale. La premire doit s'entendre de toutes sortes de marcassites, qu'on
la matire de l'uvre, et la seconde de distingue en particulier par le nom du
l'uvre dans sa perfection. mtal qu'elles contiennent; comme
PIERRE DE TOUCHE. Battus fut chang en chrysites de l'or, argyrites de l'argent,
pierre de touche par Mercure, pour avoir eu sidrites du fer, chalcites du cuivre,
l'indiscrtion de dire o Mercure avait mis molybdites du plomb.
les bufs d'Admete, qu'il avait vols
pendant qu'Apollon les gardait. V. BATTUS. Piso. Mortier.
Piler. Voyez CUIRE. Pissasphaltos. Asphalte, bitume des Indes.

307
saisons. Comme ces couleurs doivent

Pissasphaltus. Asphalte. paratre successivement et toujours dans le
Pisseleon. Poix. mme ordre pour chaque opration, qui se
rptent trois fois pour la perfection de
Pitys. Arbre appel Pin. l'uvre, sans y comprendre la
multiplication, savoir la fabrique du soufre,
Pityusa. Esule. celle de la pierre et celle de l'lixir, les Philo-
sophes disent communment qu'il faut trois
Plantes. Les Egyptiens commencrent les ans pour achever l'uvre. Ceux qui y
premiers diviniser les plantes, suivant le comprennent la multiplication, comptent
sentiment des Mythologues. Mais les les annes par le nombre de fois qu'ils
Philosophes Hermtiques prtendent que ritrent chaque opration. Voil le moyen
les Prtres d'Egypte ne pariaient que par d'accorder les Philosophes dans les
allgories, quand ils donnaient les plantes contradictions apparentes qu'on trouve
pour des Divinits, sous les noms dsis dans leurs ouvrages, quand ils parlent du
pour la Lune, d'Osiris pour le Soleil, de temps requis pour la perfection de l'uvre.
Jupiter pour l'astre qui porte ce nom, et V. TEMS.
ainsi des autres, comme on peut le voir
dans les Fables Egyptiennes et Grecques Platyophtalmon. Antimoine.
dvoiles. L'objet d'Herms Trismgiste tait
de voiler sous une allgorie, l'uvre qu'on Plecmum. Plomb.
appelle Hermtique, sa matire et ses
procds. Il imagina un rapport des mtaux Pliades. Filles d'Atlas et de la Nymphe
avec les sept plantes, et leur donna les Pleone, au nombre de sept. Orion les
mmes noms qui leur sont demeurs poursuivit pendant cinq ans sans pouvoir
jusqu' nos jours. C'est pourquoi les se concilier leurs bonnes grces, ni obtenir
plantes des Chymistes sont les mtaux d'elles aucune faveur. Elles prirent les
vulgaires, et les plaintes des Philosophes Dieux de les garantir de ses poursuites, et
sont les mtaux philosophiques. La matire elles furent transportes au Ciel. Quelques-
parvenue la couleur noire par la uns disent qu'elles furent nourrices de
putrfaction, est leur Saturne ou leur Bacchus, et qu'elles se nommaient Electre,
plomb; la couleur grise qui succde la Alcyone, Clno, Maa, Astrope, Taygete et
noire est leur Jupiter ou leur tain; la Mrope. Cette dernire, seule de la
couleur blanche est leur Lune ou argent; la constellation qu'elles forment, ne parat
couleur safrane est leur Vnus ou leur plus. Les Potes feignent que honteuse
Cuivre, de mme que la couleur verte; la d'avoir pous un mortel, elle disparut.
couleur de rouille de fer est leur Mars ou D'autres disent que c'est Electre, qui se
leur fer, et la couleur rouge-pourpre est cacha le visage avec les mains pour ne pas
leur Soleil ou leur or. Cette succession de voir la ruine de Troye, et du Royaume
couleurs forme leur Zodiaque et leurs qu'elle avait fond avec Dardanus son
308
poux. Ces sept toiles paraissent la tte et qu'il ne faut pas prendre le fils dont la
du Taureau, deux aux cornes, deux aux mre est sujette tant d'impurets. Le
yeux, deux aux narines, et la septime, plomb des Philosophes, leur Saturne, est la
beaucoup plus obscure, au milieu du front. matire de l'uvre parvenue au noir
Elle commence se manifester vers le pendant la putrfaction. Ils l'ont aussi
milieu du mois de mai. Voyez les Fables appele en cet tat Plomb noir.
Egyptiennes et Grecques dvoiles, liv. 2, PLOMB FONDU. Mme chose que plomb noir.
ch. 2 et liv. 3, ch. 14, 3. PLOMB BLANC. Matire parvenue au blanc.
Quelques-uns donnent ce nom au mercure
Plione. Fille de l'Ocan et de Thtis, Hermtique.
pousa Atlas, dont elle eut les Pliades. PLOMB DES PHILOSOPHES. Planiscampi dit que
c'est l'antimoine, dont Paracelse distingue
Pleres Archonticum. Poudre cphalique. deux espces, l'une qu'il appelle antimoine
noir au saturnien, l'autre antimoine blanc
Plerotique. (Onguent). Est celui qui rtablit ou Jovial. Artphius dit qu'il faut prendre
les chairs, et remplit les vides que les l'antimoine des parties de Saturne; mais il
ulcres ou blessures ont coutume de explique ensuite son ide, lorsqu'il dit qu'il
laisser. appelle antimoine la matire de l'Art, parce
qu'elle en a les proprits. Il pourrait donc
Plisthene. Fils de Plops et d'Hippodamie, bien se faire que Paracelse et les autres qui
laissa en mourant ses deux enfans nomment l'antimoine comme la matire du
Agamemnon et Mnlas sous la tutele de grand uvre, l'entendissent dans le mme
son frre Atre, qui les leva comme les sens qu'Artphius. Il ne faut donc pas se
siens propres. laisser abuser par les noms. Morien avertit
lui-mme que rien n'a tant induit en erreur
Ploma. Bouillon blanc, plante appele en que les diffrents noms donns la matire
latin Verbascum. et aux oprations.
Plomb. Eau de tous les mtaux, selon Pluies d'Or, La Fable fait mention de
Paracelse. Le plomb passe pour le plus mou plusieurs pluies d'or. Jupiter se changea en
et le plus vil des mtaux. Les Chymistes pluie d'or pour jouir de Dana renferme
l'appellent Saturne, et les Philosophes dans une tour. Il tomba une pluie d'or dans
Hermtiques le Pre des Dieux. Paracelse l'le de Rhodes quand Minerve naquit du
dit que si les Alchymistes connaissaient ce cerveau de Jupiter. Les Anciens ont cach
que contient Saturne ils abandonneraient sous le voile de ces fables la volatilisation
toute autre matire pour ne travailler que de l'Or Philosophique, qui retombe en forme
sur celle-l. Riple dit au contraire que de de pluie sur la matire qui reste au fond du
quelque manire qu'on travaille le plomb, il vase. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
demeurera toujours plomb; dvoiles, liv. 2, ch. 7.
309
Pluton. Fils de Saturne et d'Ops, ayant d'Hercule, aprs que ce Hros eut dlivr
partag l'empire du monde avec Jupiter et Hsione expose un monstre marin, et
Neptune ses frres, les Enfers lui churent. tu Laomdon, pre de Podarce. Voyez.
Rebut et rejet de toutes les Desses PRIAM, et les Fables Egypt. et Grecq.
cause de sa laideur et du lieu tnbreux de dvoiles, liv. 5, ch. 14.
son sjour, il fut oblig, pour avoir une Potes. Les Potes ont invent des
pouse, d'enlever Proserpine, fille de Crs, personnages et leur ont suppos des crions,
et l'emmena dans les Enfers sur son char non pas pour imaginer les fades pures et
tran par quatre chevaux noirs. Voyez les sans objet, comme pourraient l'tre des
Fables Egypt. et Grecques dvoiles, liv. 4, contes de Fes; mais pour instruire, soit de
ch. 3. La porte des Enfers tait garde par la Morale, soit de la Physique. Beaucoup de
un chien trois ttes qui vomissait du feu, Mythologies prtendent voir dans Homre
et empchait les ombres de sortir du et autres Anciens l'histoire des sicles,
Tartare quand elles y taient entres. Her- qu'ils appellent cependant fabuleux; mais
cule enleva ce Cerbre pour obir s'ils taient de bonne foi, ils avoueraient
Eurysthe, et Pluton, pour s'en venger, fut qu'il n'est pas possible pie combiner les
combattre Hercule pendant qu'il nettoyait vnements que les potes rapportent, de
les tables d'Augias. Hercule blessa Pluton, manire en aire une histoire suivie. M.
qui se retira dans son Empire tnbreux. l'Abb Banier, aprs avoir recueilli tout ce |
Ibid. liv. 5, ch. 8. Pluton fut regard comme qu'ont dit les Auteurs cet gard, a essay
le Dieu des richesses, et tous les animaux de rapporter toutes les fables l'histoire, et
qu'on a fait trois gros volumes pour les expliquer
lui sacrifiait taient noirs. Ibid. liv. 3, ch. 6. conformment ce systme; mais les
contradictions perptuelles, et les
Plutus. Fils de Jasion et de Crs, selon anachronismes qu'on trouve presque
Hsiode, fut aussi honor comme Dieu des chaque chapitre, prouvent bien que ce
richesses. L'ancien Scholiaste d'Hsiode systme ne peut se soutenir, et que les
regarde cette gnalogie comme une pure Potes n'ont pu avoir l'histoire pour objet.
allgorie, et avec raison, puisque Crs et La conformit des fables Grecques avec
Jasion sont deux personnages fabuleux, celles des Egyptiens, dont elles ne sont
comme on peut le voir dans les Fables qu'une imitation, suffirait pour faire
Egyptiennes et Grecques dvoiles, liv. 4, abandonner ce systme. Les Philosophes
ch. 2 et 3. Hermtiques mieux instruits, ce semble, du
vritable objet des fables Egyptiennes, ont
Podalyre ou Podalire. Fils d'Esculape et de expliqu les Potes Grecs par la Philosophie
Machaon, excella dans la Mdecine, et Hermtique, c'est--dire Homre et Hsiode;
accompagna les Grecs au sige de Troye. car Homre avait puis ses fables en
Egypte, et les autres Potes ont puis les
Podarce. Premier nom de Priam, Roi de leurs dans ce Prince de la Posie. Herms
Troye, reut la couronne des mains tait l'Auteur de ces fables; il tait donc
310
naturel de les expliquer par Herms mme, Les Philosophes ont aussi appel Poids, le
ou par ceux qu'il avait initis dans les procd requis dans les oprations. Voyez
mystres de son art. C'est pourquoi on DISPOSITION.
trouve les fables si souvent rappeles dans
les ouvrages Hermtiques. Je les ai Poil humain. Quelques Philosophes ont
expliques conformment leurs ides donn ce nom leur mercure dissolvant, ce
dans mon Trait des Fables Egyptiennes et qui a fait penser quelques Artistes que les
Grecques dvoiles; ce qui fait que je ren- cheveux et le poil humains taient la
voie le lecteur ces explications, parce que matire de l'uvre. Ils n'avaient pas lu sans
a Dictionnaire n'en est, proprement doute le Trait de la Philosophie des Mtaux
parler, qu'une Table raisonne. de Trvisan, qui nomme les cheveux et le
Poids. Tout l'art consiste, selon les poil au nombre des choses qui sont exclues
Philosophes, dans les poids et proportions de l'uvre, de mme que tout ce qui peut
des matires. Qu'on ne s'alambique pas tre pris et sort des animaux.
l'esprit pour trouver ces poids. Je leur
rponds, dit Trvisan, qu'aux lieux de la Point. Les Philosophes appellent point,
minire, il n'y a nul poids; car poids est punctum, leur magistre au blanc, parce
quand il y a deux choses. Mais quand il n'y que tout l'uvre dpend de l. Ils ont dit en
a qu'une substance, il n'y a point de regard consquence : blanchissez le laton, et
au poids; mais le poids est au regard du dchirez vos livres. Car lorsqu'on y est
soufre qui est au mercure : car l'lment du parvenu, on est assur de russir en
feu qui ne domine point au mercure crud, continuant seulement le rgime du feu.
est celui qui digre la matire. Et pour ce,
qui est bon Philosophe, sait combien Poisson. Lorsque la matire est parvenue
l'lment du feu est plus subtil que les un certain degr de cuisson, il se forme sur
autres, et combien il peut vaincre en sa superficie de petites bulles qui
chacune composition tous les autres ressemblent aux yeux des poissons. Voyez
lments. Et, ainsi le poids est en la YEUX.
composition premire lmentale du
mercure, et rien autre chose. Phil. des Met. Polemonium. Plante connue sous le nom
Il ne s'agit donc pas de peser les matires de Ben Blanc.
pour faire le mercure des Philosophes, Polir. C'est cuire, digrer la matire de
puisque la Nature y met elle-mme les l'uvre pour la mener sa perfection.
proportions requises. C'est dans le second
et le troisime uvre o les poids sont Poliso. Une des Hyades. V. HYADES.
observer, afin que le volatil puisse au
commencement surmonter le fixe et le Pollux. Fils de Jupiter et de Lda, frre de
volatiliser, et que le fixe puisse dominer Castor, d'Hlne et de CIytemnestre. Pollux
son tour. Car tout l'art consiste dissoudre tait frre jumeau de Clytemnestre. Les
et coaguler, volatiliser et fixer. deux frres se rendirent trs clbres par de
311
grandes actions, et accompagnrent Jason Galathe, et tua Acis son rival. Ulysse
la conqute de la toison d'or. Pollux ayant t jet par la tempte sur les ctes
pendant ce voyage tua Amycus qui dfiait de Sicile, Polyphme dvora quatre de ses
les trangers au combat du ceste. Castor compagnons. Ulysse ayant trouv moyen de
ayant t tu par Lynce, Pollux obtint de l'enivrer, lui creva l'il avec un tison
Jupiter qu'il pourrait communiquer son ardent, et s'enfuit
immortalit Castor, et qu'ils vivraient et avec les autres compagnons de ses voyages.
mourraient alternativement. Voyez CASTOR.
Polypodes. Petits insectes appels
Polydecte. Roi de l'le de Sriphe, reut Cloportes, Porcelets.
dans son palais Dana et Perse son fils,
qu'Acrise avait exposs aux vagues de la Polyxene. Fille de Priam et d'Hcube, fut
mer pour les y faire prir. Polydecte fut accorde Achille par Priam. Ils
pris des charmes de Dana; mais il ne put s'assemblrent dans le temple d'Apollon
obtenir ses faveurs. Perse lui parut un pour faire le mariage; et Paris, frre de
Argus incommode et redoutable; pour s'en Polyxene, s'tant cach derrire la statue
dbarrasser il l'envoya chercher la tte de d'Apollon, dcocha une flche Achille et
Mduse. Perse obit malheureusement l'atteignit au talon, seul endroit o il
pour Polydecte, qui sans doute en ignorait pouvait tre bless. Achille mourut de la
les proprits. Perse la lui prsenta son blessure, et Pyrrhus son fils vengea la mort
retour, et Polydecte cette vue fut converti de son pre par celle de Polyxene, qu'il
en rocher. V. PERSEE. sacrifia sur son tombeau. Voyez ACHILLE.
Polygophora. Vins fumeux, ou toutes Pomambra. Pastille, ou composition de

autres liqueurs qui enivrent. plusieurs choses odorifrantes, parmi
lesquelles l'ambre se fait sentir
Polyneuron. Plantain. particulirement. C'est comme si l'on disait
Pomme d'ambre.
Polypharmacon. Remde bon plusieurs
maladies. Pomme d'Or. Les fables font mention de
plusieurs pommes d'or : la Discorde en jeta
Polyphme. L'un des Cyclopes, fils de une sur la table pendant le repas des noces
Neptune et de la Nymphe Thoose, selon de Pele et de Thtis; elle y avait mis une
Homre, tait d'une taille monstrueuse et inscription : pour la plus belle. Les Desses
gigantesque : il n'avait qu'un il au milieu qui se trouvaient ces noces prtendirent
du front, et tait d'un caractre brutal, et chacune en particulier que cette pomme
fort adonn aux femmes. Il faisait sa leur appartenait. Les Dieux, Jupiter mme,
demeure dans une grotte des montagnes de ne voulurent pas se porter pour Juges de ce
Sicile, o il nourrissait beaucoup de diffrend, et renvoyrent Junon, Pallas et
bestiaux. Il aimait perdument la Nymphe Vnus, qui se la disputaient, Paris pour
312
en dcider. Il l'adjugea Vnus, ce qui fut Dieu et Hercule le poursuivirent et le firent

premire cause de la guerre de Troye. Voyez prir.
liv. 6 des Fables Egypt. ||ei Grecq.
dvoiles, ch. 2 et suiv. Porronitri. Sel fusible.
Hippomene par le conseil de Vnus prit
trois pommes d'or et les jeta Athalante Porrosa. Millepertuis, ou Hypricon.
pour l'arrter dans sa course, et il y russit.
V. ATHALANTE. Ces pommes avaient t Porte. Signifie la mme chose que clef;
cueillies dans le jardin des Hesprides, o entre ou moyens d'oprer dans tout le
elles croissaient en abondance. Hercule les cours de l'uvre. Riple en a fait un Trait
enleva toutes pour obir Eurysthe. Les qu'il a intitul les douze Portes, comme
feuilles mmes de l'arbre qui les produisait Basile Valentin a intitul le sien les douze
taient d'or. Ces pommes sont les mmes Clefs, c'est--dire les douze oprations qu'il
que celles dont parle le Cosmopolite dans faut faire pour parvenir la perfection de la
sa Parabole aux Enfants de la Science, pierre philosophale, ou poudre de
c'est--dire l'or philosophique. projection.
Cueillir les pommes du jardin des
Hesprides, c'est, dans le style Hermtique, Posca. Oxycrat. Blanchard.
faire le soufre des Philosophes. Les jeter
Athalante, c'est fixer le volatil; et l'adjuger Posidon. Surnom de Neptune.
Vnus, c'est finir le premier uvre par la
fixation de la partie volatile, pour travailler Posidonies. Ftes en l'honneur de
ensuite la composition de la pierre et de Neptune.
l'lixir reprsents par le sige et la prise de
la ville de Troye. Posset. Petit lait, que l'on compose en
POMME ODORIFERANTE. V. POMAMBRA. faisant bouillir du lait : lorsqu'il bout, on y
jette de la bire qui le fait tourner. On le
Populago. Plante connue sous le nom de coule travers un linge quand il est tourn
pas-d'ne, Tussilage. Elle a t nomme : ce qui est coagul demeure dans le linge,
Populago, de ce que ses feuilles sont et le petit lait passe dans un vaisseau mis
blanches d'un ct comme celles du dessous pour le recevoir. On donne ce petit
Peuplier. lait dans les fivres ardentes.
Dans les fluxions de poitrine, on fait un
Porcello. Petits insectes appels Cloportes. petit lait semblable avec du vin d'Espagne
au lieu de bire; et l'on en fait boire chaud
Porfiligon. Ecaille de fer. une cuillere de quart-d'heure en quart-
d'heure jusqu' la concurrence d'une
Porphyrion. Un des Gants qui firent la chopine au moins.
guerre aux Dieux, voulut faire violence
Junon en prsence de Jupiter mme. Ce
313
Pot Etroit des Philosophes. Vaisseau qui poule des Sages a une chaleur naturelle
contient la matire de l'uvre. comme les poules vulgaires; mais cette
chaleur ne suffit pas pour la gnration du
Poudre de Projection. Rsultat de l'uvre poulet, elle n'est propre qu' le couver; et
Hermtique, ou poudre qui pour la gnration et la fcondit, il faut y
tant projete sur les mtaux imparfaits en ajouter la semence igne et chaude du coq.
fusion, les transmue en or ou en argent, Les deux semences runies forment le
suivant que l'uvre a t pousse au blanc germe qui se dveloppe et se perfectionne
ou au rouge. Voyez PIERRE PHILOSOPHALE. lors qu'il est couv par la poule. Le feu
POUDRE NOIRE. Matire des Sages en extrieur n'est, dit Trvisan, que le garde-
putrfaction. froidure; de mme que les poules vulgaires
POUDRE BLANCHE. Matire de l'oeuvre fixe ne pondent gure, et ne couvent pas
au blanc. pendant les frimas, mais seulement lorsque
POUDRE DISCONTINUEE. Matire des Sages le printemps amen une temprature d'air
lorsqu'elle est sortie de la putrfaction, et plus douce.
qu'elle s'lve avec la couleur blanche.
Mettre en poudre, c'est dissoudre l'or des Poulet des Sages. Soufre des Philosophes.
Philosophes. Flamel dit que cette L'Auteur du Dictionnaire Hermtique dit
dissolution rduit cet or, ou soufre, en mal--propos que le poulet des Sages est le
poudre menue comme les atomes qui mercure. Le poulet est ce qui est engendr,
voltigent aux rayons du soleil. et non pas ce qui engendre.
POULET ayant la tte rouge, les plumes
Poule. Les Philosophes recommandent de blanches, et les pieds noirs;
donner au vase Hermtique une chaleur c'est la matire de l'uvre qui commence
semblable celle d'une poule qui couve. devenir noire par la putrfaction, puis
Bien des gens se sont imagins qu'il fallait blanche mesure que la rose
mesurer le degr du feu extrieur et de philosophique ou l'azoth la purifie, enfin
charbon, ou de lampe, ou tel autre rouge quand elle est parfaitement fixe.
semblable feu lmentaire et artificiel, avec Flamel appelle en consquence le vase des
celui d'une poule qui couve, et ont mis un Philosophes l'Habitacle du poulet.
thermomtre dans le fourneau pour fixer la POULET D'HERMOGENE. Matire parvenue la
chaleur au mme degr; mais ils sont dans blancheur.
l'erreur. Les Philosophes parlent dans cette
circonstance du feu intrieur et de la Pourpre. Les fables disent qu'Apollon
nature, compar avec raison celui de la s'habilla de couleur de pourpre lorsqu'il
poule qui couve, parce que l'une et l'autre chanta sur sa lyre la victoire que Jupiter et
chaleurs sont naturelles et telles que la les Dieux remportrent sur les Gants. Que
nature les demande pour ses gnrations. les Troyens couvrirent le tombeau d'Hector
La poule est la femelle, ou l'eau mercurielle; d'un tapis de couleur de pourpre, que
le coq est le soufre des Philosophes. Cette Priam porta des toffes de couleur de
314
pourpre en prsent Achille; et tout cela ne Prendre. Lorsque les Philosophes dissent,
signifie que la couleur rouge pourpre qui prenez ceci, prenez cela, ils n'entendent pas
survient la matire lorsqu'elle est qu'il faille rien prendre avec les mains, soit
parfaitement fixe. Les Philosophes l'ont pour ajouter quelque chose la matire
aussi appele Pourpre, Rubis, Phnix une fois mise dedans le vase, ou pour en
lorsqu'elle est dans cet tat. ter quelques parties; mais seulement qu'il
faut continuer le rgime et les oprations
Poust. Opium. jusqu' la perfection du soufre dans la
mdecine du premier ordre, de la pierre
Praecipitatus Philosophicus. Mercure dans la mdecine du second, et de l'lixir
prcipit par le feu interne de l'or, ou l'or dans la mdecine du troisime.
essencifi. Planiscampi. Le terme prendre s'entend cependant
quelquefois dans le sens naturel; lorsque,
Praet. Nat. ou P. N. Outre nature. Prasis. par exemple, il faut mettre le fixe et le
Vert-de-gris. volatil dans le vase, ou le soufre et le
mercure, pour animer ce mercure, et en
Pratum Viride. Fleurs d'airain. faire le Rebis. Aprs cette conjonction le
Planiscampi. mercure a, disent les Philosophes, tout ce
qu'il faut pour la perfection de l'uvre, et
Prcipitation. Dfaut que les Philosophes tout ce que cherchent les Philosophes.
reprochent ceux qui s'ennuient la Voyez le Trait de Philalthe, qui a pour
longueur de l'uvre. Gardez-vous bien de la titre : Enarratio methodica trium Gebri Me-
prcipitation, car vous gteriez tout, dit dicinarum, seu de vera confectione lapidis
Morien. Toute prcipitation vient du diable, Philosophorum. Le mme Auteur dit dans
ajoute-t-il, et souvenez-vous qu'il faut son Trait de l'Entre ouverte du Palais
beaucoup de patience; qu'on ne doit point ferm du Roi : II y a un uvre trs secret et
cueillir ; fruit avant sa maturit, et que le purement naturel, et celui-l se fait dans
temps de cette maturit est dtermin par notre mercure avec notre or. C'est cet
la Nature. Orphe ne put ramener es Enfers uvre qu'il faut attribuer tous les signes
Eurydice son pouse, pour n'avoir pas eu la dont parlent les Philosophes : il ne se fait ni
patience d'attendre d'elle en ft sortie avant avec le feu, ni avec les mains, mais par la
que de tourner la tte pour la voir. chaleur intrieure toute seule;
Prgnation. Temps o la matire est a la chaleur extrieure empche seulement le
putrfaction. Il est ainsi nomm de ce que froid.
la corruption est un acheminement la
gnration, et qu'il n'y a point de Prparation. Action par laquelle on te les
conception quand la putrfaction n'a pas choses superflues de la matire, et on lui
prcd. ajoute celles qui lui manquent. Il y a trois
sortes de prparations dans l'uvre, ou la
confection du magistre; la premire est
315
manuelle, et non philosophique; c'est ceux qu'ils jugeaient dignes d'tre initis, et
pourquoi les Philosophes l'ont omise dans amusaient le peuple par des Fables, dit
leurs crits, quoique la russite de l'uvre Origene, pendant qu'ils philosophaient sous
en dpende. La seconde est la prparation le voile des noms des Dieux du pays, qu'ils
philosophique des agents, que les avaient imagins. Muse, Lin, Mlampe,
Philosophes appellent la premire; et Orphe, Homre, et quelques autres
Philalthe, la prparation imparfaite. La Philosophes Potes Grecs, apprirent ces
troisime est la confection de l'lixir, ou la secrets des Egyptiens, et les portrent dans
prparation complte et parfaite. Mais les leur pays sous le voile des Fables
prparations philosophiques successives ne Egyptiennes, qu'ils habillrent la
sont qu'une mme opration rpte, Grecque. Ce sont ces Fables que j'ai
suivant Morien, qui les appelle dispositions. expliques dans mon Trait des Fables
Egyptiennes et Grecques dvoiles.
Presmuchim, Presmuchum et
Prsmuckis. Ne sont qu'une mme chose, Priam. Fils de Laomdon, Roi de Troye,
appele Cruse. tait frre d'Hsione. Aprs que Hercule eut
dlivre cette Princesse du monstre marin
Prsure. (Sc. Herm.) Corps fixe du compos auquel elle avait t expose pour tre
de l'uvre, ainsi nomm, parce qu'il dvore, il tua Laomdon, parce qu'il ne tint
coagule, congel, et fixe l'eau mercurielle pas la promesse qu'il lui avait faite. A la
volatile, que plusieurs Philosophes ont prire d'Hsione il mit Priam sur le trne, et
appel Lait, parce, dit Zacharie, qu'ainsi que lui ta le nom de Podarce qu'il portait
le caill ne diffre du lait que par un peu de auparavant. Ce Roi eut entre autres enfants
solidit acquise par la coction, de mme d'Hcube son pouse : Paris qui par le rapt
notre prsure caille ou coagule ne diffre d'Hlne fut cause de la guerre de Troye, de
de notre mercure que par la coction qu'elle a la ruine de sa patrie; Hector qui tua
acquise. Patrocle et succomba sous les coups
d'Achille. Aprs la mort de celui-ci, et la
Prtres. Les Prtres Egyptiens taient des ville de Troye ayant t prise, Pyrrhus, fils
Philosophes choisis, et instruits par d'Achille, tua Priam dans le temple de
Herms Trismgiste, dans la science de la Jupiter, o il s'tait rfugi. Voyez
Nature et de la Religion. Il leur l'explication de cette allgorie, dans les
communiqua la premire, sous promesse Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 5, ch.
de la garder pour eux avec un secret 14 et liv.6.
inviolable, et ne les initiait dans ces Priape. Fils de Bacchus et de Vnus.
mystres qu'aprs une longue preuve de Junon, jalouse de cette Desse, fit tant par
leur discrtion. Il leur enseignait cette ses enchantements qu'elle rendit
science, sous l'ombre des hiroglyphes qu'il monstrueux et tout contrefait le fils que
avait invents, et qu'il leur expliquait. Les Vnus portait dans son sein. Vnus l'ayant
Prtres en faisaient de mme l'gard de mis au monde, l'loigna de sa prsence
316
cause de sa laideur, et le fit nourrir d'o se forment les aliments, qui en sont les
Lampsaque. Devenu dans la suite la terreur principes prochains; de ces aliments se
des maris, il fut chass de cette ville; mais forme la semence, ou principe le plus
les habitants ayant t affligs d'une prochain des animaux. On peut aussi
maladie secrte, le rappelrent, et il fut conclure de ce que nous venons de dire,
depuis l'objet de la vnration publique. On qu'on distingue encore deux sortes de
plaait sa statue dans tous les jardins. Il principes; les uns actifs, comme Dieu, la
parat que les Grecs imaginrent le culte de Nature, etc., et les autres passifs, tels que
Priape l'imitation de l'infme usage du les parties matrielles et constituantes des
Phallus chez les Egyptiens et les tres physiques. Quelques-uns nomment
Phniciens. Voyez les Fables Egyptiennes et ces principes, les premiers formels, et les
Grecques dvoiles, liv. 4, ch. 1 et 4. seconds matriels; par les formels on
entend l'agent; et par les matriels le
Principe. Ce de quoi une chose tire son patient. Les premiers principes sont la terre
commencement, ou ce qui constitue et l'eau; les prochains sont les premiers
l'essence d'un individu. Cette dfinition ne mixtes qui en ont t faits. Le principe
s'entend que des choses physiques. Les spcial ou plus prochain est la semence
principes d'une chose doivent tre simples, spciale de chaque individu. C'est encore ce
purs, et non mlangs, parce qu'ils doivent qui a fait donner aux principes loigns ou
former un mixte homogne. Ceci ne doit premiers principes, le nom de principes
pas s'entendre dans l'ordre et respective- principiants, et aux autres celui de principes
ment au mlange gnral fait pour la principis.
cration du monde; parce que dans ce cas PRINCIPES. (Sc. Herm.) Les Philosophes
les parties des corps qui nous paraissent appellent souvent principes les ingrdients
les plus simples, sont mme composes. Et qui composent le magistre, et non les
si nous faisons bien attention au terme de principes ou rgles de la Science
principe, nous verrons bientt qu'il peut Hermtique. Il entre trois principes dans
s'appliquer diffremment; car 1. on peut l'uvre, dont chacun est respectivement
dire que Dieu est le principe de tout; 2. la nomm principe essentiel, et les deux
Nature; 3. le feu, comme l'auteur du autres superficiels, quoique tous les trois
mlange des parties, et comme les en- soient absolument ncessaires. Notre
tretenant par sa chaleur. 4. on appelle uvre, dit le Trvisan, est compos d'une
aussi principe des choses, ce qui en racine et de deux substances mercurielles,
constitue les parties miscibles, qu'on peut qui tant cependant de mme nature, se
regarder d'abord en gnral relativement rduisent un seul principe. Ce qui a fait
l'Univers, et en particulier comme dire plusieurs Philosophes :
constituant tel ou tel individu. Ce qui forme Nous n'avons qu'une matire, un rgime et
deux sortes de principes, les uns loigns, un fourneau. Le premier principe nomm
et les autres prochains. Ainsi le principe le racine, et par Riple Base de l'uvre, est le
plus loign du corps humain est la terre, pre du troisime menstrue de Raymond
317
Lulle; ces deux Auteurs le regardent comme On doit regarder son tour la seconde
le premier et le plus essentiel, parce qu'il substance mercurielle comme principe
dtermine et glorifie les deux autres subs- essentiel, puisqu'elle est l'eau minrale qui
tances mercurielles crues, pures et tires extrait les teintures, les cache dans elle, et
simplement de leurs mines. Ce premier ranime le feu cach dans l'autre, en le
principe n'augmente pas le poids de la dlivrant de la prison o il tait renferm.
matire; les deux autres l'augmentent, et L'effet que chaque principe opre dans
sont cause de la mort du compos. Ils l'uvre est tel. Le corps est le principe de la
allument le feu contre nature; et par la fixit, et te aux deux autres leur volatilit;
conjonction de celui-ci avec le feu de nature l'esprit donne l'ingrs en ouvrant le corps;
renferm dans le troisime sujet dont nous et l'eau, par le moyen de l'esprit, tire le feu
avons pari, il se forme un feu innaturel ou de sa prison, elle est l'me; et ces trois
moyen, d'o nat la putrfaction, et ensuite principes runis par la solution, se
le complment de l'uvre. putrfient, pour acqurir une nouvelle vie
Tous ces principes peuvent tre regards plus glorieuse que celle qu'ils avaient
comme essentiels sous divers points de auparavant.
vue, et par comparaison des uns aux autres PRINCIPE DES METAUX. Magistre au blanc.
et relativement l'uvre. Nous avons dj Les Philosophes distinguent encore trois
dit comment un des principes devait tre principes dans les mtaux, qu'ils appellent
regard comme premier et principal. Le principes naturels ou de la nature; savoir, le
principe qui renferme le feu contre nature, sel, le soufre et le mercure. Ce sont leurs
appel par Riple Lion vert, par Flamel principes principis, engendrs des quatre
Dragon Babylonien, et par le Trvisan lments, premiers principes de tous les
Portier du Palais, est nomm par tous les mixtes. Ils regardent le soufre comme le
Philosophes la Clef de l'uvre, parce que mle ou l'agent, le mercure comme femelle
c'est lui qui fait presque tout, que sans lui ou patient, et le sel comme le lien des deux.
on travaillerait en vain, et que dans lui est Ainsi quand les Philosophes disent qu'il
cach tout le secret de la Philosophie faut rduire les mtaux leurs premiers
Hermtique. Il est le jardin des Sages o ils principes, ou leur premire matire, ils
sment leur or, o cet or crot et se n'entendent pas qu'il faut les faire
multiplie. L'Auteur du Grand Rosaire rtrograder jusqu'aux lmens, mais
l'appelle Racine de l'Art et le Savon des seulement jusqu' ce qu'ils soient devenus
Sages. Quelquefois les Philosophes le nom- mercure, non mercure vulgaire, mais
ment leur Lune, leur Soufre, leur Mercure, mercure des Philosophes. Voyez ce sujet
leur Terre, et c'est enfin presque la seule la Philosophie des Mtaux du Trvisan, les
chose qu'ils ont cache dans leurs crits; douze Traits du Cosmopolite, et le Trait
tant donc regard comme la base de de Physique au commencement des Fab.
l'uvre, on peut le nommer principe Egypt. et Grecq. dvoiles.
essentiel.
318
Printems. Temps o le mercure prend le ma calamit sur aucun autre que Mercure,
temprament et la complexion chaude et qui par sa ngligence et son peu de soin
humide de l'air; ce qui se fait par un feu du m'a caus tous ces malheurs; c'est
second degr. Cette chaleur doit tre pourquoi je vous conjure tous de prendre
mdiocre et tempre, mais plus forte que sur lui vengeance de ma misre; et puisqu'il
celle de l'hiver. Le soufre pendant ce rgime est en prison, que vous le mettiez mort, et
dessche le mercure. Il produit les herbes le laissiez tellement corrompre, qu'il ne lui
et les fleurs philosophiques, c'est--dire les reste aucune goutte de sang.
couleurs qui prcdent le blanc, et la Mercure devint si orgueilleux de se voir
blancheur elle-mme. La matire alors ne huile incombustible, qu'il ne se reconnut
peut plus tre dtruite. Les Philosophes, plus pour lui-mme. Ayant jet ses ailes
pour dterminer ce passage du noir au d'aigle, il dvora sa queue glissante de
blanc, l'ont nomm printemps, de mme dragon, dclara la guerre Mars, qui ayant
que la matire elle-mme. assembl sa compagnie de Chevaux lgers,
fit prendre Mercure, le mit prisonnier entre
Prison. Les Philosophes prennent ce terme les mains de Vulcain, qu'il constitua Gelier
en plusieurs sens diffrons. Premirement, de la prison, jusqu' ce qu'il ft de nouveau
pour les parties terrestres, grossires et dlivr par le sexe fminin.
htrognes, dans lesquelles leur mercure La Lune se prsenta comme une , femme
et leur or sont enferms comme dans une vtue d'une robe blanche; elle se jeta aux
prison, de laquelle il faut les dlivrer. pieds des assistants, et aprs plusieurs
Secondement, pour le vase dans lequel on soupirs accompagns de larmes, elle les
met la matire de l'uvre, pour travailler pria de dlivrer le Soleil son mari, qui tait
au magistre. C'est dans ce sens qu'il faut emprisonn par la tromperie de Mercure,
entendre Ariste quand il dit que le Roi des dj Condamn mort par le jugement des
ctes de la Mer le fit renfermer dans une autres Plantes.
troite prison, o il les retint quarante jours
et plus, et qu'il ne les en dlivra qu'aprs Privinum. Premier tartre. Planiscampi.
qu'ils lui eurent rendu son fils Gabertin.
Trvisan parle aussi de prison dans le Procd. Opration. Manire d'agir. Les
mme sens. Troisimement, pour le procds de l'art Hermtique dans la
mercure, qui en dissolvant le fixe le tient composition de la pierre des Sages, sont
comme en prison pendant tout le temps de une imitation de ceux que la Nature
la noirceur, qu'ils ont aussi appele emploie dans la composition des mixtes.
Spulcre, Tombeau. Quatrimement, pour la
fixation mme du mercure. C'est dans ces Procession. Nicolas Flamel a employ dans
trois derniers sens qu'on doit entendre la ses figures hiroglyphiques, l'emblme
prison de laquelle parle Basile Valentin d'une procession laquelle beaucoup de
dans la Prface de ses Douze Clefs, en ces monde assiste vtu de diffrentes couleurs,
termes : je (Saturne) ne rejette la faute de tant pour indiquer les ascensions et
319
descensions successives de la matire qui qu'ils projettent en trs petite quantit sur
se font par sa circulation dans le vase, que les mtaux imparfaits en fusion, au moyen
pour signifier les couleurs qui succdent. de laquelle ils les transmuent en or ou en
C'est l'explication qu'il y donne lui-mme en argent, suivant le degr de sa perfection.
ces termes : donc avec le consentement de Il est remarquer que dans la projection
Perenelle, portant sur moi l'extrait de ces tout le mtal sur lequel on projette la
figures (d'Abraham Juif), ayant pris l'habit poudre, ne se transmue pas en or ou en
et le bourdon de Plerin, en la mme faon argent, si on ne l'a bien purifi avant que de
qu'on me peut voir au dehors de cette le mettre en fusion. Il n'y a que le mercure,
mme arche, en laquelle je mets ces figures cause qu'il a moins de parties impures et
hiroglyphiques par dedans le cimetire htrognes, et qu'il a beaucoup plus
(des saints Innocents Paris) o j'ai aussi d'analogie avec l'or.
mis contre la muraille, d'un et d'autre ct, Pour faire la projection sur le mercure, il
une procession o sont reprsentes par suffit de le faire un peu chauffer; on
ordre toutes les couleurs de la pierre, ainsi projette la poudre avant qu'il fume. On
qu'elles viennent et finissent, avec cette enveloppe cette poudre dans un peu de
criture franaise : cire, et on jette cette pelote sur le mtal en
Moult plat Dieu, procession. S'elle est fusion;
fate en dvotion. on couvre le creuset, et on laisse agir cette
poudre pendant un quart-d'heure ou
C'est dans cette mme vue que les anciens environ; et aprs avoir laiss refroidir la
Philosophes Egyptiens, Grecs, avaient matire, on la retire. Si elle tait cassante, il
institu des processions pour les faudrait la projeter sur une petite quantit
solemnits des ftes d'Osiris, de Bacchus, du mme mtal en fusion; parce que ce
de Crs, d'Adonis, etc., dans lesquelles on serait une preuve qu'on y aurait mis trop de
portait divers symboles des couleurs dans poudre.
l'ordre qu'elles se manifestent, comme on
peut le voir dans le 4e livre des Fables Promthe. Fils de Japet et de Clymene,
Egyptiennes et Grecques. forma l'homme du limon, dit la Fable, et le
fit avec tant d'industrie, que Minerve mme
Profondeur. Dimension philosophique de la en fut saisie d'tonnement. Elle voulut
pierre. La hauteur et la profondeur sont les contribuer la perfection de cet ouvrage :
deux extrmes, et la largeur en est le milieu elle transporta Promthe au ciel, pour qu'il
qui les unit. Le noir est la hauteur, le blanc y ft choix de ce qu'il y jugerait convenable.
la largeur, et le rouge la profondeur. Y avant vu plusieurs corps anims du feu
Philalthe. cleste, il en admira la beaut, et pour en
doter sa figure, il toucha de sa baguette le
Projection. Les Sectateurs de la Phi- chariot du Soleil, en enleva une tincelle, la
losophie Hermtique appellent poudre de porta en terre, et en anima sa figure.
projection, une poudre, rsultat de leur Art, Jupiter, indign de ce larcin, rsolut de
320
punir tout le genre humain pour le vol de parties volatiles. Voyez les Fables
Promthe. Il ordonna donc Vulcain da Egyptiennes et Grecques dvoiles, liv. 2,
forger une femme de figure parfaite, ch. 2 et liv. 5, ch. 17.
laquelle il donna une bote remplie de
maux. Promthe, qui elle se prsenta, ne Propolis, ou Propolix. Est une espce de
voulut pas s'y fier; Epimthe son frre s'y ciment ou cire grossire, d'un got un peu
laissa surprendre, reut la bote, l'ouvrit, et amer, et d'une couleur noirtre, de laquelle
tous les maux qui affligent l'humanit en les abeilles enduisent les fentes de leurs
sortirent. Jupiter ne se contenta pas de ruches, et mme l'entre, quand les
cette vengeance; il punit aussi l'auteur du approches de l'hiver les obligent de s'y
vol, et ordonna Mercure de se saisir de renfermer. Planiscampi l'appelle Cire vierge,
Promthe, de l'attacher un rocher du d'autres Cire sacre. Quand on en met sur
Mont Caucase, et envoya un vautour pour des charbons ardents, elle exhale une
lui dvorer le foie. Il rendit le supplice plus odeur peu prs semblable celle de
long, en donnant ce foie la proprit de se l'alos. Lmeri dit que cette matire est une
rgnrer mesure que le vautour le espce de mastic rougetre ou jaune.
dvorait. Hercule qui avait t trs
intimement li avec Promthe, rsolut de Propoma. Boisson compose de vin et de
le dlivrer de ce tourment; il dcocha une miel, ou de sucre.
flche contre le vautour, le tua, et dlia son
ami. Proportion. Combinaison des poids, des
Les Philosophes hermtiques trouvent dans principes matriels du compos de l'uvre
cette fable un symbole de leur uvre, et hermtique. Voy. DISPOSITION, POIDS.
disent que Promthe reprsente leur
soufre anim du feu cleste, puisqu'il est Proserpine. Fille de Jupiter et de Crs, fut
lui-mme une minire de ce feu, selon le enleve par Pluton dans le temps qu'elle
tmoignage de d'Espagnet. Le Soleil est son cueillait des narcisses dans la prairie.
pre, et la Lune sa mre : c'est dans sa Pluton en fit son pouse, et la dclara Reine
volatilisation avec le mercure qu'il s'envole des Enfers. Crs la chercha par mer et par
au ciel des Philosophes, o ils s'unissent terre; et ayant appris qu'elle tait avec
ensemble, et remportent ce feu en terre; Pluton, Crs s'adressa Jupiter pour la
c'est--dire, qu'ils en imprgnent la terre ravoir. Jupiter promit qu'il la lui ferait
qui est au fond du vase, en se cohobant rendre, pourvu que Proseroine n'et rien
avec elle. En se fixant avec elle, Promthe mang pendant le sjour qu'elle avait fait
se trouve attach par Mercure sur le dans cet Empire tnbreux. Mais
rocher, et les parties volatiles qui agissent Ascalaphe, qui ail lui avait vu cueillir une
sans cesse sur cette terre, sont le vautour grenade, dont elle avait mang trois grains,
ou l'aigle qui lui dchirent le foie. Hercule n'eut pas la discrtion de le taire. Jupiter
ou l'Artiste le dlivre de ce tourment en ordonna donc que Proserpine demeurerait
tuant l'aigle, c'est--dire en fixant ces six mois avec Pluton, et six mois avec
321
Crs. Voyez l'explication de cette fable Prothe n'est autre que l'esprit universel de
dans le liv. 4, chap. 3 des Fables la nature, esprit ign rpandu dans l'air;
Egyptiennes et Grecques dvoiles. l'eau le reoit de l'air, et le communique
la terre. Il se spcifie dans chaque rgne de
Proserpinaca. Plante appele Centinode, la nature, et s'y corporifie en prenant
Corregiole, Renoue. diverses formes, suivant les matrices o il
est dpos. Quand on sait le lier et le
Prospheromena. Mdicaments pris : la garrotter, disent les Philosophes, c'est--
bouche, tels que les purgatifs, cordiaux, dire, le corporifier et le fixer, on en fait ce
etc. qu'on veut; il annonce alors l'avenir,
puisqu'il se prte aux oprations, au moyen
Prostitue. La femme prostitue des desquelles vous produisez ce que vous avez
Philosophes est leur Lune, leur Saturnie en vue. Les Chymistes Hermtiques en font
vgtale, leur Dragon Babylonien; l'art la la pierre et l'lixir, tant pour la
purifie de toutes ses souillures et lui rend transmutation des mtaux, que pour
sa virginit. Lorsqu'elle est dans cet tat, conserver la sant ceux qui se portent
les Philosophes la nomment vierge. Prenez, bien, et la rendre ceux qui sont malades.
dit (d'Espagnet, une vierge aile, enceinte
de la semence spirituelle du premier mle, Protsilas. Fils d'Iphiclus, pousa
et donnez-la en mariage un second, sans Laodamie. Peu de tems aprs son mariage,
crainte d'adultre. il partit pour le sige de Troye. L'Oracle
avait dit que celui qui le premier mettrait
Prothe. Fils de l'Ocan et de Thtis, fut un pied terre, serait tu. Protsilas voyant
Dieu marin, qui prenait toutes sortes de qu'aucun des Grecs n'osait le faire,
figures quand il lui plaisait. Il gardait les descendit avec fermet, et fut tu en effet
troupeaux d Neptune. On s'adressait lui par un Troyen. Laodamie ayant appris sa
pour savoir l'avenir, et il trompait les mort, fit faire une statue qui ressemblait
curieux par les diffrentes formes qu'il son mari dfunt, et la tenait toujours
prenait. Pour en avoir raison, il fallait le auprs d'elle. Enfin le chagrin de la perte de
lier; alors il reprenait sa forme naturelle, et cet poux qu'elle aimait perdument, la
annonait les choses futures ceux qui porta se donner la mort, pour aller le re-
l'avaient mis dans cet tat. Orphe appelle joindre. Le mariage de Protsilas et de
Prothe le principe de tous les mixtes et de Laodamie est celui du fixe et du volatil de la
toutes choses, et le plus ancien de tous les matire de l'uvre Hermtique;
Dieux. Il dit qu'il tient les clefs de la nature, l'embarquement des Grecs est la
et prside toutes ses productions, comme dissolution et la volatilisation de cette
tant le commencement de la nature matire; le dbarquement est le
universelle. Les Latins lui donnrent le nom commencement de la fixation nouvelle de la
de Vertumne, cause de la varit des matire volatilise; et comme les
figures et des formes qu'il prenait. Philosophes appellent mort cette fixation,
322
l'Oracle avait dit avec raison que le premier faire tomber le poil et les cheveux. En
qui mettrait pied terre, c'est--dire qui Franais on l'appelle dpilatoire.
d'eau volatile se changerait en terre, serait
tu par les Troyens, qui dans toute l'Iliade Psincus et Painckis. Cruse.
sont pris pour le symbole de la terre fixe
des Philosophes. Voyez les Fables Psora. Gale.
Egyptiennes et Grecques dvoiles, liv. 6.
Psorica. Mdicament compos pour gurir
Psalachante. Nymphe qui aimait la gale, la rogne.
perdument Bacchus, duquel se voyant
mprise, elle se donna la mort, et fut Psoricum. Compos de deux parties de
change en la plante qui porte son nom. calcitis, et d'une de cadmie, ou d'cume
d'argent, pulvrises, et mles ensemble
Psammticus. Roi d'Egypte, fut le premier avec du vinaigre blanc. On met le tout dans
qui permit aux Etrangers le commerce de un vase, qu'on scelle bien, et on le place
ses Etats. Les Grecs commencrent les dans le fumier de cheval chaud pendant
frquenter, et s'instruisirent chez les quarante jours. On fait aprs cela scher
Prtres Egyptiens de la Philosophie cette matire sur des charbons ardents,
qu'Herms leur instituteur leur avait jusqu' ce qu'elle soit devenue rouge.
enseigne. Cette Philosophie tant donne Planiscampi.
sous le voile des fictions, les Grecs rap-
portrent dans leur pays les fables qu'ils Psych. Quoique la fable de Psych ne soit
avaient apprises, et les divulgurent, pas du nombre des fictions Egyptiennes,
habilles la Grecque. Ce sont ces fictions elle n'en renferme pas moins les mmes
que j'ai expliques dans mon Trait des principes, et celui qui l'a imagine a eu le
Fables Egyptiennes et Grecques dvoiles. mme objet en vue : elle est trop belle pour
la passer sous silence; c'est d'aprs Apule
Psammismus. Bain de sable chaud, dans que nous la rapporterons.
lequel on enterre les pieds des hydropiques, De trois filles qu'avaient un Roi et une
pour desscher les humeurs qui se portent Reine, la plus jeune tait la plus belle, et la
aux jambes, et les font enfler. nature, en la formant, y avait donn
tellement ses soins, qu'elle paraissait s'tre
Psammodea. Sdiment sablonneux de surpasse. On venait de tous cts la
l'urine. Cour de ce Roi pour voir cette beaut
singulire, et de l'admiration on passait
Psammos, ou Samoa. Sable. l'amour le plus passionn. Vnus, jalouse
de voir Gnide, Paphos, Cythere abandonns
Psilothron. Coulevre, bryone. et dserts par le concours prodigieux
PSILOTHRON est aussi le nom que l'on donne qu'attirait Psych, ordonna Cupidon de la
aux onguents topiques qu'on applique pour blesser d'une de ses flches, et de la rendre
323
amoureuse d'un objet indigne de ses charges de prsents. Ces deux Princesses
charmes. Cupidon voulut excuter les jalouses rsolurent de la perdre; et comme
ordres de sa mre, mais Psych fit sur lui la Psych leur avait dit que son mari ne s'tait
mme impression qu'elle faisait sur les pas encore montr elle, quoiqu'il l'aimt
autres, et il en devint perdument perdument, elles en prirent occasion, dans
amoureux. Les surs de Psych furent une autre entrevue, de lui rappeler l'oracle
maries des Souverains; mais personne d'Apollon, qui lui avait parl confusment
n'osa aspirer sa possession. L'oracle de je ne sais quel monstre, et lui dirent que
d'Apollon consult sur la destine de cette son poux tait un serpent qui la ferait
jeune Beaut, rpondit qu'elle n'aurait pas prir. Psych effraye de ce discours, com-
un mortel pour poux, mais un Dieu mena souponner quelque chose sur ce
redoutable aux Dieux et l'Enfer mme : il que son mari ne voulait pas se manifester
ajouta qu'il fallait exposer Psych sur une elle, et leur dit qu'elle suivrait leur conseil,
haute montagne au bord d'un prcipice, si elles lui indiquaient les moyens de se
pare d'ornements qui annonassent le dbarrasser de cette inquitude. Elles lui
deuil et la tristesse. On obit l'Oracle, et conseillrent de cacher une lampe allume
peine fut-elle au eu indiqu, qu'un doux avec un rasoir; et que quand le monstre
Zphyr la porta au milieu d'un bois, dans serait endormi, elle se servt de la lampe
un palais superbe, brillant d'or et d'argent, pour le voir, et du rasoir pour l'gorger.
et dont chaque pav tait une pierre Psych suivit ce conseil, elle sortit du lit,
prcieuse. Ce palais lui parut inhabit, prit la lampe et le rasoir;
mais des voix l'invitrent se faire son mais au lieu d'un monstre, elle aperut
sjour. Elle n'y manquait de rien. A des l'Amour endormi; son teint vermeil, sa
repas galement abondants et dlicats jeunesse, ses ailes dveloppes, sa
succdaient des concerts admirables, et les chevelure blonde et flottante le lui firent
plaisirs se suivaient les uns et les autres, reconnatre.
sans que Psych apert mme qui les lui Saisie d'tonnement, et au dsespoir d'avoir
procurait. La nuit arrive, l'poux qui lui fait un tel affront un si aimable poux, en
tait destin s'approchait d'elle tet la doutant de son bonheur, elle tait sur le
quittait avant le jour, ce qui dura plusieurs point d'employer contre elle-mme le fer
nuits de suite. dont elle avait voulu gorger son mari, lors-
L'Amour inform des recherches que les qu'une goutte d'huile tomba de sa lampe
surs de Psych faisaient d'elle, lui sur l'paule de l'Amour, et le rveilla. Ses
dfendit d'abord de les voir; mais l'ayant charmes la rappelrent elle : elle apaisa
trouve triste et rveuse, il lui permit de son courroux. En examinant l'arc de
leur parler, condition qu'elle ne suivrait Cupidon et son carquois elle s'tait un peu
pas leurs conseils. Le mme Zphyr qui blesse au doigt en prouvant la pointe
l'avait conduite dans! ce lieu enchant, y d'une de ses flches. La blessure, trop
transporta ses surs. Psych, aprs leur lgre pour l'occuper prfrablement aux
avoir fait part de son bonheur, les renvoya
324
charmes de l'Amour, ne l'empcha pas de Mercure de chercher cette infortune, et de

voir Cupidon qui s'envolait; la lui amener. Une des Suivantes de Vnus
Psych veut l'arrter par le pied, Cupidon la lui mena, et cette Desse irrite lui arra-
l'enlev, l'emporte, et la laisse enfin tomber. cha les cheveux, dchira sa robe, la
H s'arrta sur un cyprs, lui reprocha maltraita de coups, lui ordonna ensuite de
amrement le peu de confiance qu'elle avait sparer dans la journe tous les grains
eue ses conseils, et disparut. Psych au diffrons de pois, de froment, d'orge, de
dsespoir, se prcipita dans un fleuve, mais millet, de pavots, de lentilles et de fves
les Nymphes, les Naades qui respectent qu'elle avait fait ramasser exprs en un tas.
l'pouse de l'Amour, la portrent sur les Psych demeurait interdite et immobile,
bords. Elle y rencontra le Dieu Pan, qui lui mais des fourmis officieuses se chargrent
conseilla d'apaiser l'Amour. Elle errait par de ce travail, et lui en vitrent la peine.
le monde en cherchant les moyens de Vnus lui commanda ensuite d'aller de
parvenir son but, lorsqu'elle rencontra l'autre ct d'une rivire trs profonde et
une de ses surs; elle lui fit part de son trs rapide tondre des moutons toison
aventure, et lui dit que l'Amour, pour mieux dore, et lui en apporter la laine. Prte se
se venger, avait rsolu d'pouser une de ses prcipiter dans cette rivire, une voix sortie
surs. Enfle de cette esprance, cette d'un roseau lui apprit un moyen facile de se
sur s'chappe du palais, se rend o le procurer cette laine, qu'elle porta la
Zphyr l'avait enleve la premire fois; et Desse.
s'imaginant qu'il la transporterait encore, Une femme irrite ne s'apaise pas aisment,
elle s'lana, se laissa tomber, et prit mi- aussi Vnus ne se calma-t-elle pas par une
srablement. Psych tendit le mme pige obissance si prompte; elle lui ordonna
son autre sur, qui eut la tmrit de s'y encore de lui aller chercher une urne pleine
laisser prendre, et y prit aussi. d'une eau noire qui coulait d'une fontaine
Cependant Vnus informe des douleurs garde par des dragons. Une aigle se
que Cupidon souffrait, chercha Psych pour prsenta, prit l'urne, la remplit de cette
la punir. Cette pouse afflige cherchait eau, la lui remit entre les mains pour la
toujours son mari, et tant arrive prs rendre Vnus. Cette Desse presque
d'un temple, elle offrit Crs une gerbe bout, imagine un travail encore plus
d'pis qu'elle avait ramasss, la priant de la difficile. Vnus se plaint qu'elle a perdu une
prendre sous sa protection; mais la Desse partie de ses attraits en pansant la plaie de
lui fit savoir qu'elle ne pouvait faire autre son fils, et ordonne Psych de descendre
chose que de la garantir de son ennemie. au Royaume de Pluton, et d'y demander
Junon qu'elle rencontra, lui fit peu prs Proserpine une bote o fussent quelques-
la mme rponse. Psych prit donc le parti uns de ses charmes. Alors Psych ne
d'aller chercher l'Amour auprs de Vnus, croyant pas qu'il ft possible de descendre
sa mre. Mais cette Desse jalouse, sans dans le sjour des morts, sans mourir, tait
faire attention Psych, monta dans sur le point de se prcipiter du haut d'une
l'Olympe, et pria Jupiter d'ordonner tour, lorsqu'une voix lui apprit le chemin
325
des Enfers, et lui dit d'aller au Tnare, devint immortelle. On prpara le festin des
qu'elle y trouverait le chemin qui conduit noces, qui furent clbres; les Dieux
au sjour de Proserpine; mais qu'elle ne s'y jourent chacun leur rle, et Vnus mme y
engaget pas sans s'tre munie d'un gteau dansa.
chaque main, et de deux pices de Tous les Mythologues ont regard cette
monnaie, qu'elle tiendrait la bouche, o fable comme une allgorie, qui marque,
Charon en prendrait lui-mme une aprs disent-ils, les maux que la volupt, signifie
l'avoir passe dans sa barque; et que quand par l'Amour, cause l'me, sous le symbole
elle rencontrerait le chien Cerbre, qui de Psych. Mais on peut l'expliquer
garde l'entre du palais de Proserpine, elle hermtiquement comme les autres fables.
lui jetterait un de ses gteaux. Qu'enfin Psych est, selon les Adeptes, l'eau
Proserpine lui ferait un accueil favorable; mercurielle; et Cupidon, avec son flambeau,
qu'elle l'inviterait s'asseoir dans un grand son arc et ses flches, reprsente la terre
festin; mais qu'elle devait refuser ses offres, fixe, chaude et igne, minire du feu
s'asseoir terre, et ne manger que du pain cleste, suivant d'Espagnet. Il est en
bis; qu'alors Proserpine lui donnerait la consquence dit fils de Vnus et de Vulcain,
bote, et qu'elle se donnt bien de garde de et Psych fille d'un Roi et d'une Reine, c'est-
l'ouvrir. -dire du Soleil et de la Lune, disent les
Psych profita de tous ces conseils et reut Philosophes. Ses charmes firent impression
la bote tant dsire; mais peine fut-elle sur Cupidon mme, aussi ne pouvait-elle
sortie des Enfers, qu'elle ouvrit la bote pouser qu'un Dieu, selon l'oracle
dans le dessein de prendre pour elle d'Apollon; car l'eau mercurielle ne peut
quelques-uns des attraits qu'elle s'allier et s'unir intimement qu'avec un
renfermait. Elle n'y trouva qu'une vapeur Dieu Hermtique, c'est--dire un mtal
infernale et somnifre, qui la saisit philosophique, redoutable l'Enfer mme,
l'instant, et la fit tomber endormie terre. puisqu'il ressuscite glorieux de la
Cupidon guri de sa plaie, toujours pas- putrfaction, appele Enfer, dont voyez
sionn pour sa chre Psych, se sauva par l'article.
une des fentres du palais de Vnus, et Psych expose sur une montagne d'o
trouvant sa chre pouse endormie, l'veilla Zphyr la transporte dans un palais brillant
de la pointe d'une flche, remit la vapeur d'or, d'argent et de pierreries, et o l'Amour
dans la bote, t lui dit de la porter sa vient la visiter pendant la nuit, reprsente
mre. cette vapeur qui s'lve au haut du vase
Cupidon fut alors trouver Jupiter, qui fit Hermtique, dans lequel Basile Valentin dit
assembler les Dieux, et dclara ne le Dieu que souffle le Zphyr. Flamel la compare
d'Amour garderait sa Psych, sans que une fleur admirable, brillante d'or et
Vnus pt s'opposer leur union. Il d'argent, agite par le vent. Cette vapeur
ordonna en mme temps Mercure dpose et descendue au fond du vase,
d'enlever Psych dans ; Ciel, o elle but de dissout la matire qui s'y trouve, la putrfie
l'ambroisie dans compagnie des Dieux, et et y fait survenir la couleur noire, symbole
326
de la nuit. C'est alors, disent les sa mre, c'est--dire dans la couleur citrine
Philosophes, que se fait l'union des deux, appele Vnus, qui succde la blanche.
signifie par les approches de Cupidon. Cette Desse pria Jupiter d'envoyer
Psych n'avait garde de reconnatre alors Mercure pour chercher Psych. Voil le
son amant, il tait vritablement ce dragon mercure philosophique en action. Psych
si prn par les Philosophes, ce serpent est prsente Vnus, qui la maltraite, et
Python, ce monstre informe dont il est tant l'oblige diffrons travaux, qui indiquent
parl dans tous leurs ouvrages. Mais tout ce qui se passe dans les oprations de
Cupidon n'a que le nom de serpent, et n'en l'uvre suivante. Les diffrents grains
a pas la forme; il n'a pas pour cela perdu sa amasss en un tas sont spars par des
beaut, elle n'est que cache par l'obscurit fourmis; c'est la dissolution de la pierre et
de la nuit; sitt que Psych s'aidera de la la putrfaction, dont l'eau noire qu'une
lumire d'une lampe pour le voir, c'est-- aigle puise dans une fontaine, pour rendre
dire, ds que la couleur blanche succdera service Psych, est un symbole encore
la noire, elle reconnatra le plus beau des plus significatif. La toison dore que Vnus
Dieux, et le plus redoutable. B avait les demande, est le soufre des Sages, et la
ailes tendues et dveloppes prt mme que celle que Jason enleva. Mais
s'envoler, ce qu'il fit en effet sitt qu'il fut pour parvenir cette couleur parfaitement
veill par une goutte de l'huile noire, appele Enfer par les Philosophes, il
incombustible de la lampe dont parle faut que Psych descende au Royaume de
Artphius, qui tomba sur l'paule de Pluton, pour y demander Proserpine une
l'Amour. Il prit son vol, et enleva Psych qui bote remplie de ses charmes. Elle n'y rus-
voulait le retenir. C'est la volatilisation de la sira mme pas, si elle ne se munit de deux
matire qui s'lve au haut du vase, o le gteaux et de deux pices de monnaie.
volatil et le fixe montent ensemble. Cupidon Psych y va; elle rencontre Charon, ce
laisse tomber Psych qui se prcipite dans vieillard sale, puant, couvert de haillons, et
l'eau mercurielle; mais elle ne s'y noiera ayant une barbe grise; elle y doit aussi
pas; les Naades respectent l'pouse de trouver Cerbre, qui elle donnera un de
l'Amour, elles la porteront sur les bords; ses gteaux, et parviendra enfin Pro-
elle errera ensuite dans le monde en serpine, ou la couleur blanche, qui lui fera
cherchant l'Amour, puisque la matire en prsent de la bote que Psych cherche.
circulant pendant la volatilisation erre dans L'Auteur de cette fable n'a pas cru sans
le vase jusqu' ce qu'elle ait rencontr la doute ncessaire d'entrer dans un dtail
terre philosophique reprsente par Crs, plus long, parce que la seconde opration
qui cependant ne peut encore la mettre n'est qu'une rptition de la premire. Il
l'abri de l'indignation de Vnus, parce s'est content de dire que cette bote
qu'elle n'est pas elle-mme encore fixe. renfermait une vapeur somnifre, qui saisit
Junon, ou l'humidit de l'air, ne lui en Psych ds qu'elle l'ouvrit, afin d'indiquer
promet pas davantage. Psych prend donc par cette vapeur la volatilisation et par son
le parti d'aller chercher l'Amour chez Vnus effet la fixation, ou le repos qui lui succde.
327
C'est dans cet tat que Cupidon la trouve,

la conduit au ciel, et s'unit avec elle pour Purification. Sparation des parties
toujours. impures d'avec celles qui sont pures, ou
des parties htrognes des homognes, ou
Psyticum. Mdicament rafrachissant. des parties corrompues d'avec celles qui ne
le sont pas.
Psylothrum. Voyez PSILOTHRON. Il y a diverses sortes de purifications. L'une
se fait par le feu, l'autre par l'eau; la
Pteris. Fougre. premire se nomme calcination, coupelle,
Pterna. Chaux. rectification, etc.; la seconde s'appelle
ablution, mondification, sparation, etc. La
Pucelle Rha. Eau mercurielle avant purification le la matire est absolument
qu'elle soit unie son soufre. Prenez, dit requise pour la prparer la seconde
d'Espagnet, une vierge, qui opration du grand uvre, appele par le
quoiqu'imprgne de la vertu et semence du Philalthe la parfaite prparation, qui se fait
premier mle, n'a cependant point souffert par la rduction de l'humide avec le sec,
d'atteinte sa virginit, parce qu'un amour immdiatement aprs la purification. Cette
spirituel n'est pas capable de la souiller : premire prparation ou purification se fait
mariez-la un second mle. par les calcinations, distillations, solutions
et conglations; c'est--dire par la
Pucho. Tenesme. sparation du superflu, et par l'addition le
ce qui manque la matire. Trois rgimes
Pugilat. Un des exercices pratiqus dans sont requis pour cela; le premier est de
les jeux des Grecs et des Romains. Voyez rduire la matire la nature du feu par la
JEUX. calcination; le second de la rsoudre en eau
par la solution; le troisime, de la rduire
Puiser. C'est la mme chose cuire. en air par la distillation; et le quatrime, de
la rduire en terre par la conglation. Tous
Puret du Mort. Matire des Philosophes ces rgimes doivent s'entendre de l'uvre
parvenue la couleur blanche. On l'a ainsi Philosophique. Mais il y a une purification
nomme de ce que la couleur noire de la matire de laquelle il faut extraire le
occasionne par la putrfaction, est appele mercure. Les Philosophes n'ont presque
Mort, Immondice du Mort, et que la couleur point parl de cette purification, quoiqu'elle
blanche tant par elle-mme le symbole de soit absolument requise; ils l'ont passe
la puret, succde la noire. Quand elle est sous silence, tant parce que c'est la clef de
dans ce dernier tat, ils disent qu'il faut l'uvre, que parce qu'elle se fait
laver et purifier le laton; ainsi quand il est manuellement et qu'elle n'est pas
lav, il est pur. philosophique. Elle consiste sparer
toutes les parties terrestres et htrognes
Purger. Voyez NETTOYER. de la matire, premirement par un bain
328
humide, dit d'Espagnet, puis par un bain tempr : la matire se rduirait en cendre
sec, chauff par le feu doux et bnin de la sche et rouge, au lieu du noir, et tout
Nature. prirait.
La putrfaction succde ordinairement la
Pusca ou Posca. Oxycrat. solution, et souvent on la confond avec la
digestion et la circulation. On regarde la
Putrfaction. Corruption de la substance putrfaction comme le quatrime degr des
humide des corps, par dfaut BI> de oprations chymiques : elle en est le prin-
chaleur; la putrfaction se fait aussi par cipal et devrait tre regarde comme le
l'action d'un feu tranger sur la matire. premier; mais l'ordre et le mystre
C'est dans ce sens que les Philosophes demandent qu'on lui donne cette place, dit
Spagyriques disent que leur matire de la Paracelse; elle est connue de trs peu de
pierre est en putrfaction, lorsque la gens; et ces degrs, ajoute-t-il, (Liv. VII, de
chaleur du feu extrinsque mettant en la Nature des Choses) doivent se succder
action le feu interne de cette matire, ils comme les anneaux d'une chane ou les
agissent de concert sur elle, chauffent le chelons d'une chelle; desquelles si l'on en
mlange, en sparent l'humidit qui liait les te un, il y aurait une interruption, le
parties, et aprs plusieurs circulations prisonnier se sauverait, l'on ne pourrait
dans le vaisseau aludel scell parvenir au but que l'on se propose, et tout
hermtiquement, rduisent la matire en l'uvre prirait.
forme de poussire; ce qui leur a donn lieu La putrfaction est tant efficace qu'elle
d'appeler cendre la matire putrfie, et de dtruit la nature ancienne et la forme du
tromper les ignorants en appelant corps putrfi; elle le transmue dans une
calcination cette action par laquelle la nouvelle manire d'tre, pour lui faire
matire semble rduite en une espce de produire un fruit tout nouveau. Tout ce qui
chaux. C'est pourquoi Herms dit que le a vie y meurt; tout ce qui est mort s'y
noir blanchit la cendre; et Parmenide, dans putrfie, et y trouve une nouvelle vie. La
la Tourbe : La putrfaction dtruit notre putrfaction te toute cret des esprits
matire, lui donne une autre manire corrosifs du sel, et les rend doux;
d'tre, comme la calcination fait aux elle change les couleurs; elle lev le pur
pierres. Voyez CALCINATION, CORRUPTION. au-dessus et prcipite l'impur, en les
Riple dfinit la putrfaction, la mort des sparant l'un de l'autre.
corps, et la division des matires de notre Lorsque les Physiciens disent qu'il ne se fait
compos, qui les conduit la corruption, et point de gnration sans que la putrfaction
les dispose la gnration. La putrfaction ait prcd, on ne doit pas l'entendre d'une
est l'effet de la chaleur des corps entretenue corruption ou putrfaction intime des
continuellement, et non d'une chaleur principes du mixte et de la substance
applique manuellement. Il faut donc se propre du compos, mais de celle qui
donner garde de pousser la chaleur produit simplement la solution du sperme
excitante et extrieure au-del d'un degr extrieur, et qui dgage les principes des
329
liens qui les embarrassaient et les blesse d'un dard trois pointes, parce que
empchaient d'agir. Lorsque la putrfaction sa nature et sa substance sont mercurielle,
passe ce degr, les diverses espces de sulfureuse et saline.
mixtes n'engendrent pas leurs semblables,
et dgnrent en d'autres mixtes, comme le Pynang. Arca.
froment dgnre en ivraie. Ainsi la
putrfaction entire ou substantielle teint Pyr du Soleil. Soufre Philosophique.
la forme du mixte.
La putrfaction physique est la purgation de Pyramide. Masse d'une ou plusieurs
l'humide radical, par la fermentation pierres assembles en pointe fort leve.
naturelle et spontane des principes purs et Les pyramides sont carres. Les plus
homognes avec les impurs et htrognes. renommes sont celles d'Egypte. Pline dit
Les Philosophes ont quelquefois donn le qu'il y en avait trois principales, mises au
nom de putrfaction leur matire nombre des merveilles du monde. La plus
parvenue au noir, parce que la noirceur en grosse et la plus haute contenait huit
est l'effet et le vritable signe. arpents, ayant dans chacun des cts de sa
base 883 pieds, et dans le haut 25. La
Pylade. Fils de Strophius, se lia avec moyenne avait 737 pieds en tout sens, et la
Oreste d'une amiti si intime, qu'il s'offrit troisime 363. Les frais pour les construire
la mort pour lui, lorsqu'il l'accompagna furent immenses, et prouvent bien que l'or
dans la Tauride pour enlever la statue de tait extrmement commun chez les
Diane, dont Iphi-gnie tait Prtresse. Egyptiens. Voyez les Fables Egyptiennes et
Voyez. ORESTE. Grecques dvoiles, livre premier.
Pylus. Ile o les Potes ont feint que rgnait Pyraenus. Esprit de vin, comme si l'on
Nle; Hercule vint dans cette le, tua Nle disait Feu du vin.
et toute sa famille, except Nestor, et blessa
Junon d'un dard trois pointes, dans le Pyreticum. Mdicament fbrifuge.
temps qu'elle voulait secourir Nle. Pylus,
selon les Philosophes Spagyriques, est le Pyrithoiis. Voyez. PIRITHOUS.
symbole de la matire philosophique dans
laquelle domine Nle ou le soufre minral, Piros ou Pyrous. Nom d'un des chevaux
qu'Hercule ou le mercure tue en le purifiant du Soleil. Columelle dit (liv. 10) que
par la putrfaction, qui est une espce de quelques-uns ont aussi donn ce nom la
mort. Sa famille sont les esprits mtalliques plante de Mars, cause de sa couleur
que le mercure fixe aprs la putrfaction, et rougetre.
Nestor qui reste seul, signifie le sel qui reste
intact. Junon est la matire aurifique, Pyronomie. Art de rgler et conduire les
cleste et incorruptible qui semble vouloir degrs de chaleur pour les Oprations
se joindre Nle contre Hercule, qui la chymiques. Les Philosophes Hermtiques
330
disent unanimement, que tout leur secret retour de cette expdition, il pousa
consiste dans le rgime du feu, quand on a Hermione, fille de Mnlas et d'Hlne,
la matire de la pierre. Voyez FEU, CHALEUR. quoique dj fiance Oreste, ce qui lui
cota la vie, car Oreste le tua devant l'autel
Pyros. Froment. Blanchard. d'Apollon. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
dvoiles, liv. 6.
Pyrotechnie. Voyez PYRONOMIE.
Pythiens. Jeux Pythiens ou Pythiques. Us
Pyroticum. Cautre, vessicatoires. furent institus en l'honneur d'Apollon,
aprs qu'il eut tu le serpent Python. Voyez
Pyrous. Voyez PYROS. JEUX.
Pyrrhus. Fils d'Achille et de Didamie, fut Pythius. Surnom d'Apollon.

aussi appel Noptoleme. Aprs la mort de
son pre tu par Paris, il se rendit au sige Python. Serpent horrible et monstrueux,
de Troye, parce qu'une des destines de n de la fange et de la boue laisse par le
cette ville portait qu'elle ne pourrait tre dluge de Deucalion. Apollon puisa
prise si un des descendans d'Eaque n'y presque toutes les flches de son carquois
assistait. Pyrrhus y tua Priam au milieu de contre ce monstre, qu'il tua enfin. C'est en
ses Dieux, et prcipita le jeune Astianax, mmoire de cette victoire qu'on institua les
fils d'Hector, du haut d'une tour; et comme jeux Pythiques. Voyez les Fables Egypt. et
Polyxene avait t la cause de la mort Grecq. dvoiles, liv. 4, ch. 7.
d'Achille, il l'immola sur son tombeau. De
331
Q. Pl. Signifie autant que l'on veut. Queue de Dragon. C'est, selon Herms, le
mercure des Philosophes en putrfaction.
Q. V. A volont. QUEUE BLANCHE DU DRAGON. Huile du
mercure, ou la pierre au blanc, ainsi
Q. S. Suffisamment. nomme de ce que la couleur noire est
appele Dragon, et que la blanche lui
Quadrans. Quatre onces. succde.
QUEUE ROUGE DU DRAGON. C'est le magistre
Quadratus. Surnom de Mercure. au rouge, ou le soufre rouge des
Philosophes.
Quandros. Pierre blanche, que les Anciens QUEUE DE PAON. Ce sont les couleurs de
disaient se trouver dans la cervelle des l'arc-en-ciel, qui se manifestent sur la
vautours. Ils pensaient qu'elle avait la matire dans les oprations de la pierre.
proprit de faire venir le lait aux femmes. Pour indiquer les couleurs qui surviennent
cette matire, Basile Valentin et plusieurs
Quanli. Plomb. autres Philosophes ont employ pour
symboles successifs, le corbeau pour la
Quaris. Fiel de pierre. couleur noire, le paon pour les couleurs va-
ries de l'arc-en-ciel, le cygne pour la
Quartarium. Le mme que quadrants. Il blanche, et le phnix pour la rouge.
signifie aussi une mesure contenant cinq QUEUE DE RENARD ROUGE. Minium.
onces de vin, ou quatre onces et demie
d'huile. Quiamos. Vena terr. Couperose.
Quebolia. Mirabolans. Quibrit. Soufre des Philosophes. Morien.
Quebric. Arsenic des Philosophes. Quintessence. La quintessence, le ma-

gntisme spcifique, le lien, la semence des
Quebrit. Soufre des Sages. lments, la composition des lments
purs, sont, dit le Breton (Philosophie
Quebuli. Mirabolans. Spagyrique), des expressions synonymes
d'une mme chose, d'une mme matire ou
Quemli. Plomb. sujet, dans lequel rside la forme. C'est une
essence matrielle dans laquelle l'esprit
Quercula. Plante appele chamdrys, petit cleste est enferm, et opre. On pourrait
chne. dfinir la quintessence un cinquime
332
principe des mixtes, compos de ce qu'il y a et esprit de vin est absolument minral, et
de plus pur dans les quatre lments. non vgtal, mais acu et rendu plus
QUINTESSENCE DES ELEMENS. C'est le mercure puissant avec les vgtaux, suivant l'usage
des Philosophes. Raymond Lulle et Jean de qu'on veut en faire, dit le mme Raymond
Roquetaillade, connu sous le nom de Jean Lulle.
de Rupe Scissa, ont fait chacun un Trait
qui la pour titre : de Quinta essentiel, dont Quinte Nature. Mercure dissolvant des
l'objet est la composition du mercure Philosophes.
Hermtique. L'un et l'autre donnent le
change aux ignorants, en pariant de cette Quiris. Pierre que l'on trouve dans le nid
quintessence, comme si elle se faisait avec des huppes. Quelques anciens Naturalistes
l'esprit de vin vulgaire, au lieu qu'il faut attribuaient cette pierre la proprit de
l'entendre du vin philosophique. Jean Sger faire dcouvrir les secrets, et d'exciter des
Weidenfeld en trait fort au long dans son songes extraordinaires ceux qui la
ouvrage qui a pour titre : de Secretis portaient sur eux pendant le sommeil.
Adeptorum, sive de usu spirits vini Lulliani.
333
R. Signifie prenez, mettez. par l'Alchimie, est permanente et

incorruptible.
Raan. Sel armoniac. RACINE (Sc. Herm.) Mercure des Sages
pendant la putrfaction. Ils ont dit que leur
Raari. Sel armoniac. matire ou plutt leur mercure tait
compos de deux choses sorties d'une
Rabeboya. Racine du grand Flamula ou mme racine; parce qu'en effet d'une et
grand Flambe. Quelques-uns ont donn le unique matire molle, et qui se trouve
nom de Rabeboya la Lune, ou femelle des partout, comme dit le Cosmopolite, on tire
Sages. deux choses, une eau et une terre, qui
runies ne font plus qu'une seule chose et
Rabiel. Sang de dragon. ne se sparent jamais. Cette runion n'en
fait plus qu'une seule racine, qui est la se-
Rabira. Etain, Jupiter. mence et la vraie racine des mtaux
philosophiques.
Rabric. Soufre des Philosophes. La racine de l'uvre est, selon Trvisan, le
principal ingrdient du compos
Racari. Sel armoniac. philosophique; c'est pourquoi Riple le
nomme la base. C'est le soufre mr du
Rachi. Soleil des Sages, par la vertu duquel les
Mercure des Sages. deux autres substances mercurielles se
Racho. mrissent et acquirent le degr de
perfection de l'or. Les Philosophes l'ont
Racine. Quelques Physiciens Chymistes aussi nomm le Feu de Nature.
ont donn le nom de racines ce que RACINE DE L'ART. Pierre au blanc. Il ne faut
d'autres appellent principes, et les ont pas confondre la racine de l'Art avec la
nomms diffremment, quoiqu'ils ne soient racine de l'uvre, parce que le
que les mmes choses. Ils appellent racines commencement de l'uvre est la
les principes des mixtes, le fixe pur et le prparation manuelle, que tout le monde
volatil pur; tout ce qui entre d'ailleurs dans peut faire, de la matire crue, au lieu que
la composition du mixte est cens ht- l'Art Philosophique ne commence qu'aprs
rogne, et non racine, parce qu'il est un cette prparation, de laquelle presque
obstacle l'union parfaite des racines, d'o aucun Philosophe n'a parl. Ainsi la racine
dpend la dure; et qu'il en occasionne la de l'uvre prise dans son principe, est la
sparation, d'o s'ensuit la mort. C'est par matire crue, et la racine de l'Art est le mer-
cette raison que l'union des principes, faite cure prpar et la matire au blanc.
334
RACINE DES METAUX. Quelques-uns ont l'ombre, et on les pulvrise ensuite. C'est
donn ce nom l'antimoine, d'autres au un spcifique pour la dysenteries, les flux
mercure vulgaire. Les uns et les autres se de sang, et les hmorragies. Rulland.
sont tromps. Par Antimoine et Mercure on
doit entendre ceux des Philosophes Ramag. Cendre.
Hermtiques, qui sont la mme chose, et
qui est elle-mme la racine de l'antimoine et Rameau d'Or. Celui qu'Ene porta avec lui,
du mercure vulgaire; c'est--dire, ce en quoi pour avoir entre dans le Royaume de
tout se rsout. Pluton, et dont il fallait ncessairement tre
RACINE. Se dit aussi des principales parties muni pour aborder Proserpine, est le
du corps humain, d'o les autres semblent symbole de la matire des Sages, suivant
dpendre ou tirer leur l'origine. Le cerveau que l'explique d'Espagnet. Il est pris d'un
est la racine de tous les ligaments, le cur arbre semblable celui qui produisait les
est la racine : tous les membres, et le foie pommes des Hesprides, et celui o tait
est celle du sang. Ces racines ne souffrent suspendue la Toison d'or. Mais la difficult
souvent que par accident. En les est de reconnatre cette branche et ce
conservant en sant, on conserve tout le rameau; car les Philosophes, dit le mme
corps; mais il faut aussi gurir les Auteur, se sont tudis plus
accidents, pour conserver le principal. particulirement le cacher que toute autre
Paracelse. chose. Celui-l seul peut l'arracher : qui
RACINE DES TEINTURES DU SOLEIL ET DE LA Maternas agnoscit aves. .... Et gemims cui
LUNE. C'est le mercure des Sages uni son forte columbce, Ipsa sub ora viri clo vnre
soufre. volantes. Voyez une explication plus
tendue la fin du sixime livre des Fables
Racri. Sel armoniac. Egyptiennes et Grecques dvoiles.
Radira. Etain, Jupiter. Ramed. Rhubarbe.
Radix Cava. Espce d'aristoloche, dont la Ramich. Noix de galle.

racine est creuse.
Ramigi, Ramigiri. Colofone.
Raib. Pierres de toutes espces.
Ranac. Sel armoniac.
Raisin de Chne. Assemblage de petits
globules rouges en dehors, blancs et Randeric. Matire de l'uvre, ou Rebis,
presque laiteux en dedans, d'un ;got trs avant qu'elle soit parvenue la blancheur.
styptique, que l'on trouve au printemps sur
les racines du chne; c'est dans ce temps-l Rasahet. Es ustum, cuivre brl.
qu'il faut les cueillir, parce qu'en t ils
deviennent ligneux. On les fait scher Rasar. Etain.
335
Les Philosophes disent, d'aprs Herms,

Rasas. Plomb blanc. que leur eau mercurielle s'extrait des
rayons du Soleil et de la Lune au moyen de
Raseos. leur aimant; quelques Chymistes se
Cuivre, Vnus. donnent en consquence la torture pour
Rasoes. trouver un aimant ou un attrament qui
puisse produire ou attirer cette matire :
Rastig. Jupiter Chymique. Borrichius les dsabuse avec tous les v-
ritables Philosophes, lorsqu'ils disent que la
Rastol. Cuivre, airain. matire de laquelle il faut extraire ce
mercure se trouve sur terre, et que c'est
Rastul. Sel. Raved. Rhubarbe. une terre vierge :
qu'il ne faut point en consquence chercher
Raved-Seni. Rhubarbe d'Orient. la pcher dans l'air. Raymond Lulle dit
positivement qu'elle se tire de la terre, et
Raxad. Sel armoniac. Herms dit que la terre est sa nourrice.
Rayb. Voyez RAIB. Ralgal ou Ralgar. Magistre au rouge.
Raymond Lulle. Philosophe Hermtique, Rebis. (Sc. Herm.) Matire des Sages dans
l'un des plus savants, des plus subtils, et la premire opration de l'uvre. L'esprit
dont la lecture est des plus recommande, minral crud comme de l'eau, dit le bon
comme ayant crit le plus clairement sur Trvisan, se mle avec son corps dans la
les principes des choses, et comme ayant le premire dcoction en le dissolvant. C'est
plus pntre dans les secrets de la Nature. pourquoi on l'appelle Rebis, parce qu'il est
D'Espagnet loue particulirement son fait de deux choses, savoir du mle et de la
Testament ancien, son Codicille, sa Thorie femelle, c'est--dire du dissolvant et du
et sa Pratique. Zachaire y ajoute la Lettre corps dissoluble, quoique dans le fond ce
de cet Auteur au Roi d'Angleterre Robert, et ne soit qu'une mme chose et une mme
dit que sa lecture lui a fait connatre son er- matire.
reur. Raymond Lulle parle peu de l'eau tant Les Philosophes ont aussi donn le nom de
dsire des Philosophes, mais ce qu'il en dit Rebis la matire de l'uvre parvenue au
est trs significatif. Quant au rgime, blanc, parce qu'elle est alors un mercure
personne n'en a crit plus clairement que anim de son soufre, et que ces deux
lui. Il parle sans cesse de vin blanc et de vin choses sorties d'une mme racine ne font
rouge; mais il ne faut pas l'entendre la qu'un tout homogne. V. ANDROGINE, HER-
lettre. Voyez VIN. MAPHRODITE.
REBIS se prend aussi pour les excrments
Rayons du Soleil et de la Lune. humains, et pour la fiente de pigeons.
336
Rebolea. Excrments brls. parfait un plus grand degr de perfection.

Il ne faut donc les entendre la lettre
Reboli. Liqueur de mumie. quand ils disent prenez., que lorsqu'il faut
premirement mettre la matire dans le
Rebona. Fiente calcine au feu. vase, pour en faire le mercure, ensuite le
soufre; quand de ce soufre et du mercure il
Rebosola ou Rebisola. Spcifique tir de faut faire le Rebis pour parvenir faire la
l'urine, contre l'ictricie. pierre, et enfin pour de cette pierre avec le
mercure en faire l'lixir. Voil toute l'uvre.
Recepte. Procd ou mmoire instructif
pour faire le Grand uvre. On les appelle Recfage. Dissolution du corps par un
ainsi, parce qu'ils commencent comme les esprit humide et ign.
ordonnances des Mdecins, par le mot latin
Recipe, qui veut dire prenez.. Recham. Marbre.
Les ignorants se laissent prendre pour Rcipient. En termes de Chymie, est un
dupes par des fripons qui leur prsentent matras ou ballon adapt au bec du
des receptes fausses, et leur demandent de chapiteau d'un alambic ou d'une cornue,
l'or pour en faire. S'ils avaient tudi les pour recevoir la liqueur qui en distille. En
principes de la Nature et du grand uvre termes de Philosophie Hermtique, le
dans les ouvrages des vrais Philosophes, ils rcipient est la terre qui demeure au fond
ne se laisseraient pas surprendre. Ils y du vase, et qui boit et reoit les vapeurs qui
verraient que la matire est une, vile, se condensent au haut du vase, et retom-
commune, et que celui qui a une quantit bent en pluie. Le rcipient est le corps, et
suffisante de cette matire, a plus besoin de les vapeurs sont l'esprit, qui se corporifie en
patience et de travail, que de dpenses s'unissant avec la terre qui le fixe.
faire; que l'uvre ne gt pas dans la
multitude des choses, et qu'il ne faut Rconciliation. (Sc. Herm.) Les Philosophes
qu'une nature, un vase et un fourneau. hermtiques recommandent de rconcilier
Qu'ils lisent Trvisan, Zachaire, ils seront les ennemis, et de faire la paix entre eux, de
bientt dsabuss de ces receptes manire qu'ils soient unis insparablement;
trompeuses. Si les Philosophes donnent c'est--dire qu'il faut runir le volatil avec le
quelquefois des receptes, ils ont soin fixe, en sorte que le volatil devienne fixe
d'avertir qu'on ne doit pas les entendre la jamais. Lambspringius a reprsent ce
lettre, et que quand ils disent prenez ceci, volatil et ce fixe sous diverses figures
mettez cela, ils ne prtendent pas qu'il faille emblmatiques d'animaux et d'oiseaux;
ajouter ou mettre quelque chose trangre Flamel, sous celle de deux dragons, l'un
ce qui est dj dans le vase; mais seu- ail, l'autre sans ailes. Mais qui prendra-t-
lement qu'il faut continuer le rgime pour on pour arbitre de leur diffrend ? et qui
procurer la matire un changement de sera le mdiateur de cette paix ? Il en faut
couleur, et la pousser d'un tat moins deux, selon tous les Philosophes, Vulcain et
337
Mercure; c'est pour cela qu'on reprsente ce premire matire, si recommande par les
dernier avec un caduce, autour duquel Philosophes, est la rtrogradation des
sont entortills deux serpents, mle et mtaux Philosophiques, et non vulgaires,
femelle, et de proprits opposes. Les en leur propre semence, c'est--dire un
Potes disent aussi que Mercure accordait mercure Hermtique. Cette rduction s'ap-
les ennemis, et rappelait les mes dans les pelle aussi rincrudation, et se fait par la
corps. La Fable donne un exemple du dissolution du fixe par le volatil de sa
pouvoir qu'a Vulcain de runir les choses propre nature, et duquel il a t fait.
diffrentes, lorsqu'elle dit que Vulcain Ainsi la rduction des mtaux en leur
surprit Mars et Vnus en adultre, et les lia premire matire, n'est pas une opration
ensemble jusqu' ce que Mercure vint les par laquelle on les rduise dans les quatre
dlier. lments, parce qu'ils ne sont que la
premire matire loigne; mais en mercure
Rconcilier les Ennemis. (Sc. Hermt.) hermtique, qui est la premire matire
Expressions philosophiques, qui signifient prochaine des mtaux philosophiques.
la runion du fixe avec le volatil, au moyen REDUCTION. Se dit aussi de la runion d'une
du mercure et de Vulcain. Voyez chose avec une autre. C'est ce que
RECONCILIATION. d'Espagnet appelle la rincration de l'me
dans la pierre, lorsqu'elle l'a perdue; ce qui
Rectification. Nouvelle dpuration d'un se fait, dit-il, en l'allaitant et en la
corps ou d'un esprit chymique, par la nourrissant d'un lait spirituel et rorifique,
distillation ritre, ou par quelque autre jusqu' ce qu'elle ait acquis une force
opration en usage pour cet effet. En capable de rsister aux atteintes du feu.
termes de Chymie hermtique, c'est la Cette rduction est donc une opration par
mme chose que sublimation, ou exaltation laquelle on incre, on engraisse, on nourrit,
de la matire de l'uvre un degr plus on engrosse, on subtilise et l'on runit les
parfait. Voyez. SUBLIMATION. lments ou principes, en sorte que le feu
agisse sur l'air, l'air sur l'eau, l'eau sur la
Rectifier. Donner un plus grand degr de terre, etc.
perfection. Voyez SUBLIMER.
Rduire. S'entend aussi dans deux sens
Reduc. Poudre mtallique faite par la diffrons, comme le terme Rduction, dont
calcination. On la rduit en liqueur, et enfin voyez l'article.
en rgule. Planiscampi.
Rezon. Soufre des Philosophes parfait au
Rduction. Rtrogradation d'une chose rouge.
parvenue un certain degr de perfection,
un degr qui l'est moins, comme si avec Refeetivum. Mdicament qui rtablit les
du pain on faisait du grain de froment. forces perdues.
Ainsi la rduction des mtaux en leur
338
Rfraction. Mme chose que conversion magistre; un feu trop petit n'excite pas
des lments. assez, et rien ne se fait. Qu'on fasse donc
bien attention qu'il y a deux chaleurs dans
Rgime. (Sc. Herm.) Les Philosophes disent notre uvre, savoir, celle du soufre, et celle
que tout consiste dans le rgime du feu. II du feu extrieur; celui-ci ne se prend pas de
ne faut pas se laisser prendre au sens la substance de la matire de l'uvre, parce
littral de ces paroles. Toute la russite de qu'il n'est pas permanent avec la quantit
l'uvre dpend en effet du rgime du feu; et le poids du mercure. Celui du soufre au
mais ils entendent par ces paroles, non contraire fait corps avec le mercure, et
seulement la conduite du feu extrieur, l'anime; il fait partie du magistre, et en est
excitant, et conservant la matire des une intgrale et essentielle. C'est pourquoi
impressions de l'air froid; il faut aussi les Aros dit : le mercure et le feu te doivent
entendre du rgime du feu philosophique, suffire; ce qu'il faut entendre aprs la
c'est--dire, du feu de nature, et du feu premire conjonction. Quelques
contre nature, afin que de ces deux biens Philosophes donnent pour exemple du
combins, naisse un troisime, que les rgime que l'on doit tenir dans les
Philosophes appellent feu innaturel. Ces oprations de l'uvre, le cours du Soleil
trois feux, avec le feu extrieur, sont les dans les quatre saisons de l'anne, et
quatre feux qu'Artphius dit tre disent qu'il faut commencer en hiver. Mais
ncessaires dans l'uvre. Il n'en nomme on ne doit pas les entendre de l'hiver
cependant que trois, parce qu'il ne parle vulgaire, c'est de l'hiver philosophique,
que des feux Philosophiques, et ce sont ces c'est--dire du temps o la matire se
feux qu'il faut proportionner dispose la gnration par la dissolution et
gomtriquement; c'est en cela que consiste la putrfaction de la partie fixe par l'action
tout le secret du rgime. du volatil et du feu interne. Cet hiver peut
On doit cependant faire attention, dit se trouver pendant l't vulgaire, parce
Philalthe, que quoique l'action de notre qu'on peut commencer l'uvre en tout
pierre soit unique, c'est--dire la cuisson temps, Zachaire et Flamel le firent au
avec le feu naturel, l'tat de cette chaleur printemps. Voyez TEMS, SAISONS.
varie de trois faons. Le feu doit tre
modr jusqu'au noir et au commencement Rgir. Gouverner, conduire une opration.
du blanc; on augmente alors ce feu par Voyez, REGIME.
degrs, jusqu' parfaite exsiccation ou
incration de la pierre. Rgne. (Sc. Herm.) La Fable feint quatre
On fortifie encore ce feu jusqu'au rouge. rgnes principaux des Dieux, que les Potes
Dastin dit : le feu sera lger dans la ont aussi appel ges. Le premier fut celui
solution, mdiocre dans la sublimation, de Saturne, appel l'ge d'or; le second,
tempr dans la coagulation, continu dans celui de Jupiter, ou l'ge d'argent; le
la dalbation et fort dans la rubification. Le troisime, l'ge de cuivre, ou celui de
trop grand feu gte et brle les fleurs du Vnus; et le quatrime enfin, l'ge de fer, ou
339
celui de Mars. Les Mythologues ont expli- trompent donc, qui croient extraire le
qu ces quatre rgnes ou ges dans un mercure Philosophique, semence des
sens moral, et les Adeptes, avec plus de mtaux, des sels alkalis des plantes, ou des
raison, l'expliquent dans le sens parties prises des animaux. Sois diligent
philosophico-chymique; car ces quatre la recherche des choses qui s'accordent
rgnes ne sont en effet que les quatre avec la raison, et avec les livres des
couleurs principales qui surviennent la Anciens, dit Basile Valentin (Avant-
matire Philosophique pendant les propos); sache que notre pierre ne prend
oprations de l'uvre, comme on peut le point naissance des choses combustibles,
voir dans tous les Livres des Adeptes, qui parce qu'elle combat contre le feu, et
traitent des oprations de la pierre. La soutient tous ses efforts, sans en tre
premire couleur est le noir, qu'ils aucunement altre. Ne la tire donc point
attribuent Saturne; la seconde, le blanc, de ces matires, dans lesquelles la nature,
qu'ils donnent Jupiter; la troisime, le toute puissante qu'elle est, ne peut la
citrin, qui caractrise Vnus; et la mettre. Par exemple, si quelqu'un disait que
quatrime, le rouge, ou la couleur de notre pierre est de nature vgtale, ce qui
pourpre, qui convient Mars. nanmoins n'est pas possible, quoiqu'il
REGNE se dit aussi des divisions ou classes paraisse en elle je ne sais quoi de vgtal, il
sous lesquelles on range tous les tres faut que tu saches que si notre lunaire tait
sublunaires. On en compte trois, de mme nature que les autres plantes, elle
auxquelles on a donn les noms de rgne servirait comme elle de matire propre au
minral, rgne vgtal, et rgne animal. feu pour brler, et ne remporterait de lui
Sous le premier on comprend les mtaux, qu'un sel mort, ou, comme l'on dit, la tte
les minraux, les pierres prcieuses et morte. Quoique nos prdcesseurs aient
brutes, les cailloux, les terres calcaires et crit amplement de la pierre vgtale, si tu
gypseuses, les bols, les bitumes et les sels, n'es aussi clairvoyant que Lynce, leurs
Le second renferme les arbres, les plantes, crits surpasseront ta porte; car ils l'ont
et tous les vgtaux. Le troisime enfin est seulement appele vgtale, cause qu'elle
form des animaux de toutes espces, crot et se multiplie comme une chose
quadrupdes, volatils, reptiles, poissons, et vgtale.
crustaces. Bref, sache qu'aucun animal ne peut
Les individus de chaque rgne se tendre son espce, s'il ne le fait par le
multiplient par une semence analogue et moyen de choses semblables et d'une mme
spcifie pour ce rgne; de manire qu'un nature. Voil pourquoi je ne veux point que
chien engendre un chien, un arbre produit tu cherches notre pierre autre part ni
un arbre, et les mtaux ont une semence d'autre ct que dans la semence de sa
gnrale propre tous les individus propre nature, de laquelle Nature l'a
mtalliques. Il ne faut pas employer la produite. Tire de-l aussi une consquence
semence propre un rgne, pour produire certaine, qu'il ne te faut aucunement
un individu d'un autre rgne. Ceux-l se choisir cet effet une nature animale.
340
Or, mon ami, afin que je t'enseigne d'o qu'il appelle leur matire antimoine, non
cette semence et cette matire est puise, pas parce qu'elle l'est en effet, mais parce
songe en toi-mme quelle fin et quel qu'elle en a les proprits; ce qui suffit pour
usage tu veux faire la pierre; alors tu jeter un jour sur l'endroit de Philalthe, et
sauras qu'elle ne s'extrait que de racine empcher les ignorants de dpenser leur
mtallique, ordonne par le Crateur la argent travailler sur l'antimoine vulgaire,
gnration seulement des mtaux. ni sur son rgule.
Remarque premirement, dit le mme
Auteur (Lumire des Sages) que nul argent- Rgulifier. Rduire un mtal en rgule.
vif commun ne sert notre uvre; car
notre argent-vif se tire du meilleur mtal, Reilli. Sel acide, ou de vinaigre.
par art Spagyrique, et qu'il est pur, subtil, Rincrudation. Rtrogradation. V.
reluisant, clair comme eau de roche, RDUCTION.
diaphane comme cristal, et sans ordures.
Dans le rgne minral, l'or est le plus Rincruder. Rduire un corps ses
excellent avec le diamant; dans le vgtal, premiers principes. Artphius dit que
c'est le vin; et dans l'animal, l'homme. rincruder signifie dcuire, ramollir les
corps jusqu' ce qu'ils soient dpouills de
Rgule. Est un terme gnrique, trs en leur consistance dure et sche. On ne peut
usage parmi les Chymistes, pour exprimer russir dans l'uvre, si on ne rincrude le
la masse qui reste au fond du creuset, corps parfait, si on ne le rduit sa
quand on y a fondu quelque morceau de premire matire. Voyez, REDUIRE.
mine minrale ou mtallique. On donne
plus ordinairement le nom de rgule au Reine. Eau mercurielle des Philosophes,
culot d'antimoine; et quand il est ml avec qu'ils ont ainsi nomme, parce qu'ils ont
d'autres mtaux, on y ajoute le nom du appel Roi leur soufre, qui doit tre mari
mtal. Ainsi on appelle rgule martial, celui avec cette eau, son pouse naturelle, et sa
o il entre du fer, ou Mars, etc. Nombre de mre. Basile Valentin et Trvisan sont les
Chymistes ont regard ce dernier rgule deux qui ont employ plus particulirement
comme tant la matire du grand uvre, et ce terme de Reine.
l'ont nomm le Loup. Philalthe n'a pas peu
contribu les induire en erreur, par ce Ritration de destruction. C'est lorsqu'on
qu'il dit dans son Introitus apertus, dans fait la seconde disposition, pour parvenir
lequel il parat le dsigner assez clairement. la pierre aprs avoir fait le soufre. Morien
Mais Artphius qui parle de l'antimoine, et dit que cette disposition ou seconde
le nomme mme par son propre nom, dit opration, est une rptition ou ritration
aussi que cet antimoine est l'antimoine des de la premire.
parties de Saturne, et l'appelle antimoine
Saturnial, et dit, notre vinaigre antimonial Rmora Aratri. Plante connue sous le nom
saturnien. Il s'explique ensuite, en disant d'Arte-buf.
341
RSINE POTABLE DE LA TERRE. Soufre sublim

Remore. Nom d'un petit poisson que les rduit en liqueur appele huile ou baume
Anciens disaient avoir la proprit d'arrter de soufre.
un vaisseau dans sa course, quoique RSINE MINRALE. Soufre.
voguant pleines voiles. Les Philosophes RESINE D'OR. Teinture extraite de ce mtal.
Hermtiques ont donn le nom de Remore
et d'Echnis la partie fixe de la matire Rsolution. En termes de Physique et de
de l'uvre, par allusion la proprit Chymie, signifie dsunion des parties d'un
prtendue de ce poisson, parce que cette corps mixte. On trouve, par la rsolution,
partie fixe arrte la partie volatile en la cinq choses dans tous les corps, mais
fixant. quelques-unes plus abondantes dans les
uns que dans les autres. 1. Un corps
Rendre l'me la pierre aprs la lui avoir ther, ou substance spiritueuse, appele
enleve. Expressions qui signifient les esprit ou mercure. 2. Une substance sul-
imbibitions de la matire volatile sur la fixe. fureuse et volatile. Ces deux le sont
tellement, qu'elles s'vaporent fort aisment
Repas dlicieux des Philosophes. C'est dans l'air, si l'on n'apporte bien des
lorsque leur science leur fait dcouvrir prcautions pour les conserver; elles
quelque secret de la nature qu'ils participent beaucoup du Gaz de Van-
ignoraient. Helmont. 3. Un sel. 4. Du phlegme, ou
partie aqueuse. Enfin une terre, appele
Rservoir des eaux suprieures et Tte morte. Ces deux dernires substances
infrieures. Mercure des Sages. Ils l'ont sont comme le rceptacle des trois autres.
ainsi appel de ce qu'il est l'abrg du petit RESOLUTION. Signifie aussi Dissolution,
monde, et qu'il est comme la quintessence Rduction, dont voyez les articles.
des lments.
Rsoudre. C'est dsunir les parties d'un
Rsidence. Magistre au rouge, nomm corps solide. En termes de Chymie
rsidence, parce qu'en lui rside tout ce Hermtique, c'est rduire le corps
qu'il faut pour animer le mercure, dont il dissoluble en eau, par le moyen du
est lui-mme comme le rsidu et le rsultat, mercure; c'est le rincruder, pour le faire
et que quand ils ont t runis et travaills, tomber en putrfaction, et le disposer la
ils composent un tout capable de demeurer gnration du fils du soleil. Quand on
ternellement dans le feu, et de rsister emploie ce terme pour l'opration de la
ses plus fortes atteintes. Mdecine du troisime ordre, il signifie non
seulement rduire la matire au blanc ou
Rsine cardiaque. Gomme, ou extrait de la au rouge, et l'lixir en mercure philoso-
racine d'anglique. phique, mais le prparer, le sublimer, le
RSINE DE LA TERRE. C'est le soufre. calciner, le purifier, le conjoindre, le
sparer, le laver, le distiller, le fondre,
342
l'endurcir, le triturer, l'increr, etc., parque flamme dans un four cuire le pain. Le feu
qu'une mme opration fait tout cela dans de rverbre des Philosophes est le feu
un mme vase, avec trois matires de mme intrieur de la matire qui circule dans le
nature. vase ferm, et scell hermtiquement.
Ressusciter. Voyez RESURRECTION. Rverbrer. C'est cuire ou faire circuler la

matire dans le vase Philosophique.
Rsurrection. Les Philosophes Her-
mtiques appellent ainsi le passage du noir Revivification. Action par laquelle on
au blanc dans l'opration du Grand uvre; remet un mixte dans le premier tat qu'il
parce que le noir marque la putrfaction, avait avant d'tre corrompu par des
qui est un signe de mort. Ils donnent aussi mlanges.
ce nom la transmutation des mtaux
imparfaits en or; car, selon eux, le plomb, le Revivifier. Rendre un mixte dguis son
fer, etc., sont des mtaux morts, qui ne premier tat qu'il avait reu de la nature.
peuvent tre ressuscites et glorifis qu'en On revivifie le mercure du cinabre et des
devenant or, comme le plus haut degr de autres prparations qu'on lui donne, en le
leur perfection. faisant redevenir un mercure coulant. On
revivifie les mtaux, aprs les avoir rduits
Rets. Filet pcher. Les Chymistes en chaux par la calcination, ou par les eaux
Hermtiques ont donn ce nom leur fortes. En termes de Science Hermtique,
aimant, parce qu'il attire et prend leur revivifier c'est redonner la vie, c'est--dire
acier, comme un filet prend le poisson. rendre l'me son corps. Voyez. RENDRE.
Voyez AIMANT. Ce rets doit s'entendre de la
fixation, qui arrte et fixe les parties Rha. Rhapontic.
nageantes et voltigeantes dans l'eau
mercurielle, que les Philosophes appellent Rhadamanthe. Fils de Jupiter et d'Europe,
leur mer. Cette mer nourrit le poisson fut choisi, avec Eaque et Minos, pour tre
Remore ou Ech-nis, dont parlent le Juge de l'Empire tnbreux de Pluton.
Cosmopolite et d'Espagnet, c'est--dire le Voyez les Fables Egyptiennes et Grecques
grain fixe de l'or des Sages. dvoiles, liv. 3, ch. 14, 5.
Retorte. Vase de verre, de pierre, de terre, Rhamnusie. Surnom de la Desse Nmsis.

ou de fer, en forme de bouteille, dont le col
est courb sur le ct. Il sert distiller sans Rha ou Rhe. Une des grandes Divinits
chapiteau. On l'appelle aussi Cornue. des Egyptiens, fille du Ciel et de la Terre;
eut aussi les noms d'Ops, Cybele et Vesta.
Rverbre ou FEU DE REVERBERE. C'est un Elle pousa son frre Saturne, et en eut
feu de flamme qui circule et revient sur la Jupiter, Neptune et Pluton, Junon, Crs et
matire qui la produit, comme fait la Vesta. Mais Saturne ayant appris qu'un de
343
ses enfants le dtrnerait, et ayant usurp l'antique; que ce Pays tait ravag par des
l'Empire sur Titan son frre, ils firent un serpents. Cette Fable, selon l'explication
trait, par lequel Saturne s'obligeait faire des vrais Chymistes, renferme en abrg
prir tous les enfants mles qui natraient tout le Grand uvre; car, dit Michel Majer,
de lui. Saturne, pour tenir sa parole, les pourquoi ce prsent d'un vase de cuivre fait
dvorait mesure que Rha les mettait au l'antique, si ce n'est pour nous donner
monde; ce qui la jetait dans une extrme entendre qu'il faut faire plus d'attention la
affliction. Lorsqu'elle fut prte d'accoucher matire qu' la forme ? Et quant la terre
de Jupiter, elle concerta les moyens de la de Rhodes, c'est la vraie terre
drober la cruaut de son pre; en philosophique, et non aucune autre, qui
consquence, aprs tre accouche, elle toutes seraient inutiles cet uvre. Les
donna le petit Jupiter aux Corybantes pour serpents dont il est parl, ne sont ce pas
Relever, et prsenta un caillou envelopp de ceux dont presque tous les livres des
langes Saturne, qui le dvora. Voy. les Chymistes parlent ? Toute l'histoire de
Fables Egyptiennes et Grecques dvoiles, Cadmus, qu'on peut voir dans son article,
liv. 3, ch. 3 et 4. claircira encore mieux cette explication.
Il tomba une pluie d'or dans l'le de Rhodes
Rhsus. Roi de Thrace, vint au secours des au moment de la naissance de Minerve.
Troyens avec une puissante cavalerie. Voyez MINERVE, PLUIE D'OR.
Dolon le trahit auprs d'Ulysse et de
Diomede, qui pntrrent la nuit dans le Rhododapn ou Rhoclodendruin. Laurier-
camp o tait Rhsus, le turent, et rose.
enlevrent ses chevaux avant qu'ils eussent
pu boire dans le fleuve Xanthe, condition Rhodomel. Miel rosat.
absolument requise pour prendre la ville de
Troye. Voyez les Fables Egyptiennes et Rhodostagma. Eau ros.
Grecques dvoiles. Livre 6, Fatalit 6.
Rhoe. Sumach.
Rhizotomum. Mdicament spcifique pour
gurir radicalement une maladie. Rhoeas. Coquelicot, pavot rouge sauvage.
Rhodelaeum. Huile rosat. Rhua. Voyez RHOE.
Rhodes. Ile de la Mer Mditerrane, dans Rhypticum. Mdicament dtersif.

laquelle la Fable dit que Cadmus aborda de
l'Egypte, qu'il y difia un temple Neptune, Riastel. Sel.
dont il donna la garde quelques
Phniciens, et fit des prsents Minerve, Riche. Autant en ont les pauvres comme les
entre lesquels se trouvait un vase de cuivre riches, disent les Philosophes. Ce qui ne
trs-beau, trs remarquable, et fait doit pas s'entendre des hommes, mais des
344
mtaux; c'est--dire, que les bas mtaux ou Quelques-uns ont prtendu que ce rien ou
les mtaux imparfaits ont galement, non-tre est quelque chose relativement
comme l'or et l'argent, ce grain fixe et ce lui-mme, et n'est rien quant aux choses
mercure que les Philosophes cherchent. Ils cres; peu prs comme le commun du
sont plus prs dans l'or, l'argent et le peuple appelle vide tout ce qui n'est pas
mercure, parce que l'or et l'argent sont en occup par un corps palpable et sensible.
effet plus fixes, et que le mercure est lui- D'autres disent que ce rien doit s'entendre
mme un mercure, ayant aussi ce grain de la premire matire de toutes choses,
fixe, ou bien ce feu qui fait la vie des informe et comme dans le chaos, avant la
mtaux. dtermination que Dieu lui a donne pour
On conclurait donc mal propos des devenir telle ou telle chose existante comme
expressions ci-dessus que les hommes elle est, et que c'est dans cette mme
pauvres possdent la matire de l'uvre matire que tous les corps peuvent tre
galement comme les riches, et qu'ils sont rduits.
en tat d'en faire les frais et les oprations. La plupart des Naturalistes semblent le
Il faut une grande connaissance de la penser, Paracelse entre autres :
nature, ce qu'on ne peut acqurir sans mais il ne faut pas l'entendre la lettre; car
tude. Il faut se fournir la matire et les il ne s'exprime guere ainsi que quand il
vases, et n'avoir pas l'esprit occup se parle de la solution des corps et de leur
procurer les moyens de subsistance jour- putrfaction; et comme les Philosophes
nalire, ce qui ne convient aucunement aux Hermtiques donnent le nom de chaos la
gens pauvres. Lorsque les Philosophes matire du grand uvre, et qu'ils disent
disent que la matire est vile, ils la que cette matire est celle dont tout est
considrent dans son tat de putrfaction et compos; il n'est pas surprenant que ceux
de dissolution en eau, qui est commune qui ne les entendent pas, aient cru que ces
tout le monde. C'est aussi dans ce sens-l Philosophes confondaient leur chaos avec le
qu'ils disent qu'elle ne cote rien, ou trs rien, ou la chose dont Dieu a tout cr.
peu de chose, de mme que leur feu, qui est Un grand nombre pensent qu'avant la
commun, c'est--dire, commun tous les cration, Dieu seul avait existence;
tres physiques, puisqu'il leur donne la qu'il n'y avait ni lieu, ni vide, et que Dieu
manire d'tre, et les y conserve. remplissait tout par son immensit. C'est la
faon de penser des gens senss; car, ou il
Rien. Les Philosophes ont disput ne faut point admettre de Dieu, ce qui
longtemps, et disputeront encore pour rpugne au sens commun, ou il ne faut rien
dterminer ce que l'on doit entendre par supposer qui ait exist ternellement avec
Rien. Dieu a tout cr de rien; Dieu; pas mme le vide, puisque ce serait
c'est le texte sacr qui nous le dit. Le un lieu, quoique improprement dit, suppos
sentiment le plus probable et le plus hors de l'immensit de Dieu; ce qui ne peut
commun, est tir de l'tymologie mme du exister avec l'ide que nous avons de ses
terme; rien est ce qui n'a point d'existence. perfections infinies. Ce n'est pas en
345
consquence de cela que quelques Robe. Est un des noms que les Philosophes
Physiciens modernes admettent le vide ont donn aux couleurs qui surviennent
dans la nature. la matire pendant les oprations. Ils ont
Lorsque les Chymistes disent rduire les dit en consquence que leur Roi, leur Reine
corps rien, on doit l'entendre de changent de robes suivant les saisons.
l'altration et du changement qu'ils font Ainsi
dans la configuration actuelle des corps soit ROBE BLANCHE est la couleur blanche, qui
par la solution ou la calcination. succde la noire, appele
Il ne faut pas se laisser induire en erreur ROBE TENEBREUSE celle qui parat, ou du
par la manire de s'exprimer des moins doit paratre dans le cours des
Philosophes Hermtiques, lorsqu'ils disent oprations philosophiques;
que leur matire ne cote rien; ils font alors car dans la premire prparation de la
allusion l'tat de cette matire rduite en matire crue, on ne doit pas chercher ces
eau par la dissolution. On sait que l'eau ne couleurs.
cote rien. Ils en disent autant du feu, ROBE DE POURPRE est la couleur rouge du
parce qu'ils entendent alors parler du feu soufre parfaitement fix. C'est pourquoi la
de la matire, le mme qui est commun Fable dit qu'Apollon vtit une robe de
tous les individus de la nature. couleur de pourpre, pour chanter sur la
lyre la victoire que Jupiter avait remporte
Rillus. Lingotiere. sur les Gants.
Les Philosophes appellent aussi du nom de
Risigallum ou Rosagallum. Espce Robe les parties terrestres et grossires
d'orpiment d'une couleur rouge blafarde. dans lesquelles sont renferms l'or vif des
Sages et leur mercure;
Rivire. Les Philosophes ont souvent ils disent en consquence qu'il faut
personnifi des rivires, pour en former les dpouiller les vtements et les robes de leur
symboles de l'eau mercurielle des Sages, et Roi et de leur Reine, et les bien purifier
ont dit, comme les Potes, qu'elles taient avant de les mettre dans le lit nuptial,
filles de l'Ocan. Voyez ACHELOUS, PERSEE. parce qu'ils doivent y entrer purs, nus, et
RIVIERE ALKALISEE. Les Chymistes ont donn tels qu'ils sont venus au monde. Basile
ce nom aux fontaines dont l'eau est charge Valentin.
d'un sel alkali, et disent que cette eau
s'imprgne de ces sels en passant par des Robes. Vinaigre.
pierres calcines naturellement dans la
terre. Le systme de Bcher sur l'origine des Robub. Conserve de fleurs ou de fruits.
fontaines minrales, parat plus vrai-
semblable; on peut le voir dans sa Physica Rocher. Les Philosophes ont souvent fait
subterranea. allusion la duret des rochers pour
signifier la fixit de leur matire, et les
anciens Sages en ont form leurs fables, et
346
leurs mtamorphoses de plusieurs Rompre. Dissoudre, rduire en poudre ou

personnes en rochers : en eau.
tels qu'Atlas, Polydecte, Seryphe et divers
autres, par l'aspect de la tte de Mduse; Rorella. Plante connue sous le nom de Ros
c'est--dire, par la proprit fixative du solis.
grain fixe ou soufre des Sages.
Ils ont aussi donn le nom de Rocher leur Rosagallum. Voyez RISIGALLUM.
vase, par similitude; parce que leurs
mtaux s'y forment, comme les mtaux Roacod. Vinaigre.
vulgaires, et l'or particulirement, dans le
roc. Rose. Les Fables disent que la fleur appele
ros fut consacre Vnus, parce qu'une
Rohel. Sang de dragon. pine de rosier blessa cette Desse dans le
temps qu'elle accourait au secours d'Adonis
Roi. Ce nom a deux sens diffrons chez les qui se mourait, et que son sang teignit en
Philosophes. Il s'entend plus ordinairement rouge cette fleur qui jusque-l avait t
du soufre des Sages, ou l'or philosophique, blanche. Cette fable se trouve explique
par allusion l'or vulgaire, appel Roi des dans le liv. 3, ch. 8 et le liv. 4, ch. 4 des
mtaux. Mais quelquefois ils entendent par Fables dvoiles. Elle ne signifie autre
le nom de Roi la matire qui doit entrer chose que le changement de la couleur
d'abord dans la confection du mercure, et blanche de la matire philosophique en
qui est son premier feu, ce grain fixe qui couleur rouge, par la jaune intermdiaire
doit surmonter la froideur et la volatilit de appele Vnus. On trouve mme souvent
ce mercure. Basile Valentin semble dans les livres des Philosophes, la ros
l'entendre dans ces deux sens au comme symbole des couleurs rouge et
commencement de ses douze Clefs. Dans la blanche.
suite il donne le nom de Roi au soufre par- Abraham Juif, dans Flamel, feint un rosier
fait, et mme la poudre de projection. On garni de ross blanches et rouges, plant
ne saurait, dit-il, remporter la victoire, si le sur le sommet d'une montagne, o les vents
Roi n'a empreint sa force et sa vertu son soufflent avec violence. Ainsi leur ros
eau, et s'il ne lui a donn une clef de sa blanche est leur matire parvenue la
livre ou couleur royale, pour tre dissous couleur blanche, et leur ros rouge est leur
par elle, et rendu invisible. Leur Roi est soufre aurifique.
aussi le mme que leur Lion. Quand ils en ROSE MINERALE est l'or philosophique.
parlent comme poudre de projection, ils ROSE se prend quelquefois pour le tartre,
disent que c'est un Roi qui aime tellement selon Rulland.
ses frres, qu'il leur donne sa propre chair ROSE DE VIE. C'est, suivant Manget, une
manger, et les rend ainsi tous Rois liqueur faite avec l'eau-de-vie et la teinture
comme lui, c'est--dire Or. de l'or trs-pur, extraite par l'esprit de sel,
le tout ml ensuite avec le sel de perles.
347
Rose. Plusieurs Chymistes ont regard la Rtir. Voyez CUIRE.

rose des mois de mai et de septembre
comme la matire de l'uvre Hermtique, Roue. Suite des oprations de l'uvre
fonds sans doute sur ce que plusieurs Hermtique. Tourner la roue, c'est observer
Auteurs ont avanc que la rose tait le le rgime du feu. Faire la circulation de la
rservoir de l'esprit universel de la Nature. roue, c'est recommencer les oprations, soit
Franois du Soucy, Sieur de Gerzan, en fait pour faire la pierre, soit pour la multiplier
un si grand loge dans son Trait qui a en qualit. La roue lmentaire des Sages
pour titre : le Projet de la Cration du est la conversion des lments
Monde, qu'il semble vouloir insinuer qu'en Philosophiques, c'est--dire, le changement
vain voudrait-on prendre une autre matire de terre en eau, puis d'eau en terre; l'eau
pour faire l'uvre Hermtique. Beaucoup renferme l'air, et la terre contient le feu.
d'autres paraissent dans le mme senti- Voyez CONVERSION.
ment; mais quand on mdite srieusement
sur les textes des vrais Philosophes, dans Rouge. Terme de l'Art Hermtique, qui
lesquels ils parlent de rose, on est bientt signifie le soufre des Philosophes.
convaincu qu'ils n'en parient que par ROUGE SANGUIN. Magistre parvenu par la
similitude, et que la leur est une rose cuisson la couleur de pourpre.
proprement mtallique, c'est--dire, leur
eau mercurielle sublime en vapeurs dans Rougeur. Mme chose que rouge.
le vase, et qui retombe au fond en forme de
rose ou de petite pluie. Ainsi quand ils Rougir. C'est cuire et digrer la matire de
parlent de rose du mois de mai, c'est celle l'uvre jusqu' ce qu'elle ait atteint la
du mois de mai de leur printemps couleur de pavot des champs.
Philosophique, sur lequel domine le signe
des Gmeaux de leur Zodiaque, diffrent du Rouille. Couleur de rouille de fer que prend
Zodiaque comme on peut le voir dans; la matire avant que de parvenir la
l'article Zodiaque. Philalthe a mme dit couleur pourpre. C'est pourquoi les
positivement que leur rose est leur eau Philosophes ont donn le nom de Mars
mercurielle au sortir de la putrfaction. cette couleur, dont la dure est, selon eux,
ROSEE ou ROSEE CELESTE. Mercure des le temps du rgne de ce Dieu. C'est pour
Philosophes. cela que Basile Valentin dit que Vnus
ROSEE SOLAIRE. Voyez PLUIE D'OR. donne Mars la couronne royale, pour que
le Soleil la prenne de ses mains.
Rota. Colofone.
Rubella. Liqueur spiritueuse et dissolvante,
Rotation. Voyez CIRCULATION. propre tirer la teinture des corps. Telles
sont l'esprit de Vnus, et l'alkaest de
Rotengenius. Colofone. Paracelse et de Van-Helmont, plus
348
particulirement que tous les autres prparation philosophique comme si c'tait

menstrues dissolvants. en effet celle par laquelle on doit d'abord
commencer, quoiqu'il y ait une prparation
Rubification. Continuation du rgime manuelle de la matire crue, dont ils ne
Hermtique au moyen duquel on parvient parlent point, ou n'en font mention que
faire passer la matire de la couleur sous le terme de sublimation du mercure.
blanche la rouge. Elle est cependant si ncessaire, que sans
elle on ne peut russir. Ils donnent cent
Rubifier. Rendre rouge. V. RUBIFICATION. noms diffrons la mme chose, et rien, dit
Morien, n'a tant induit en erreur les
Rubinus Sulphuris. Baume de soufre. curieux de cette Science. V. MATIERE.
Souvent ils insrent dessein des espces

Rubis. Magistre au rouge parfait. de contradictions, qui n'en sont pas pour
RUBIS PRECIEUX. Poudre de projection. ceux qui sont au fait, mais qui dgotent
beaucoup ceux qui veulent tudier leurs
Rumex. Espce de patience dont le suc est ouvrages. L'un dit qu'il ne faut prendre
rafrachissant, et dont on donne la racine qu'une chose, l'autre dit qu'il en faut
sucer ceux qui ont soif. Blanchard. ncessairement deux, l'autre trois; et ils ont
raison, quoiqu'ils paraissent contraires,
Ruptorium. Caustique, pierre infernale. parce que le premier entend cette unique
chose de leur mercure; le second, de leur
mercure anim ou rebis; et le troisime, de
Rusangi, leurs trois principes renferms dans ce
Cuivre brl. mercure, savoir le sel, le soufre et le
Rusatagi. mercure, ou l'esprit, l'me et le corps. Leur
chose unique est le premier principe des
Ruscias. Mercure. mtaux, ou leur semence; les deux choses
sont, dit Trvisan, deux substances
Ruse. Les Philosophes emploient la ruse mercurielles extraites de la mme racine; et
pour cacher le secret de leur Art, et faire les trois choses sont les deux extrmes et le
prendre le change aux ignorants. Ils ont milieu qui sert les runir, qu'ils ont
affect pour cet effet de ne s'expliquer que appel mdium conjungendi tincturas,
par des termes mtaphoriques, par des poculum amoris, etc.
quivoques, des nigmes, des allgories et S.N. Signifie selon la nature.
des fables. Ils confondent dans leurs crits S. Seule veut dire la moiti du poids des
le commencement et la fin, et ingrdients, indiqu auparavant.
communment ils parlent de la premire
349
Sabena ou Sabon. Lessive de laquelle on entendent par saisons les divers tats
fait le savon. successifs o se trouve la matire de l'Art
pendant le cours des oprations, et ces
Sable. Feu de sable. Voyez. FEU. saisons se renouvellent chaque anne
Philosophique, c'est--dire chaque fois que
Sabre. Feu des Philosophes. l'on ritre l'opration pour parvenir la
perfection de l'uvre. Leur hiver est le
Sactin. Vitriol. temps de la dissolution et de la putrfaction
: le printemps succde et dure depuis que
Sacul. Succin. la couleur noire commence s'vanouir,
jusqu' ce que la couleur blanche soit
Sadir. Scories des mtaux. parfaite : cette blancheur et la safrane qui
suit, forment leur t; la couleur rouge qui
Safran. Simplement dit, et Safran de Mars vient aprs, est leur automne. C'est
des Sages. C'est la matire de l'Art pourquoi ils disent que l'hiver est la
parvenue par la cuisson la couleur premire saison de l'anne, et qu'il faut
safrane. commencer l'uvre en hiver. Ceux qui
recommandent de commencer au
Sagani Spiritus. Ce sont les lments. printemps, n'ont en vue que la matire avec
laquelle il faut faire l'uvre, et non le
Sagda ou Sagdo. Espce de limon pierreux commencement du travail de l'Artiste,
qui s'attache aux navires. Pline, Solinus et puisqu'il peut le faire dans tout le cours des
Albert le Grand disent qu'il a une vertu saisons vulgaires.
attractive pour le bois, comme celle de
l'aimant pour le fer. Salamarum. Argent vulgaire que quelques-
uns appellent aussi Sel nitre. SAL ANATHRUM.
Sages. Voyez PHILOSOPHES. Voyez ANATHRON. SAL CRISTALLINUS. Sel cuit
d'urine d'homme.
Sagith et Segith. Vitriol. SAL ENIXUM. Sel dissous en huile. SAL FUSILE.
Sel dcrpit. Quelques-uns le prennent
Sahab. Mercure. pour le sel gemme. Planiscampi.
SAL GEMMEE. Sel gemme ou sel de terre,
Saic. Argent-vif. parce qu'il se tire des mines o il se forme
naturellement dans la terre. On lui a donn
Saisons. Les Philosophes ont leurs quatre le nom de sel gemme, ou de pierres
saisons, comme les quatre de l'anne prcieuses, de ce qu'il est clair et
vulgaire; mais elles sont bien diffrentes. Ils transparent comme le cristal.
350
SAL PEREGRINORUM. Composition Salis Astriun. Huile de sel.
de sel nitre, de sel fusible, de sel gemme, de Salive de la Lune. Mercure des Phi-
galanga, macis, cubebes, alkali tir du vin, losophes, ou la matire de laquelle on
de la liqueur des bayes de genivre. Elle extrait ce mercure. Les anciens Sages l'ont
fortifie l'estomac, aide la digestion, reprsent sous la fable du Lion de Nme
prserve de putrfaction, et empche de descendu de l'orbe de la Lune. Hercule le
vomir ceux qui vont sur mer. Planiscampi. tua, et en porta la peau le reste de sa vie,
SAL PHILOSOPHORUM. Composition de sel d'or, pour preuve de sa victoire. Voyez. LION.
d'antimoine, de vitriol, de rglisse, de SALIVE INCOMBUSTIBLE. Mercure des Sages.
germandre, de chicore, de valriane,
d'absinthe et de sel commun, admirable Saliunca. Lavande, Nard celtique.
pour gurir les cancers et le noli-me-
tangere. Planiscampi. Sallena. Espce de salptre. Planiscampi.
SAL PRACTICUM. Mlange de nitre et de sel
armoniac, par parties gales, mis la cave Salmacis. Nymphe qui devint perdument
dans une terrine neuve et sans vernis, amoureuse d'Hermaphrodite. Elle
suspendue ou leve au-dessus de terre. Ce s'approcha de lui dans une fontaine, qui
mlange se rsout en liqueur, et s'attache depuis prit le nom de la Nymphe; elle le
en forme de sel sur la surface extrieure du pressa, et lui fit beaucoup d'instances pour
vase. l'engager satisfaire ses dsirs passionns;
SAL TABARI. Sel alembroth. ne pouvant l'y dterminer, elle courut lui
SAL TABERZET. Tartre blanc. pour l'embrasser, et pria les Dieux de lui
accorder que leurs deux corps n'en fissent
Salamandre. Espce de lzard que les plus qu'un; elle fut exauce. Hermaphrodite
Anciens croyaient pouvoir vivre dans le feu, obtint aussi que tous ceux et celles qui se
sans en tre consume. Les Philosophes baigneraient dans cette fontaine,
Hermtiques ont pris cet animal pour participeraient aux deux sexes. Voyez
symbole de leur pierre fixe au rouge, c'est HERMAPHRODITE.
pourquoi ils l'ont appele la Salamandre qui Salmich. Mercure des Sages, ou la matire
est conue et qui vit dans le feu. Quel- de laquelle on la tire.
quefois ils ont donn ce nom leur
mercure; mais plus ordinairement leur Salmone. Pre de Tyro, laquelle eut de
soufre incombustible. La Salamandre qui se Neptune Nle et Plias. Voyez ces deux
nourrit du feu, et le Phnix qui renat de articles.
ses cendres, sont les deux symboles les
plus communs de ce soufre. Saltabari. Sel alembroth.
Salefur. Safran. Sambac. Jasmin.
351
Saniech. Sel de tartre. SANG DE L'ANIMAL. Eau mercurielle, ainsi

appele de ce que les Philosophes donnent
Sandaracha Grcorum. Arsenic brl, ou le nom de Lion leur matire, et qu'il faut,
orpin rouge rduit en poudre. disent-ils, tourmenter le Lion jusqu' ce
qu'il donne son sang. Bas. Valentin.
Sanderich. Pierre au blanc. SANG DE LATONE. Eau sche extraite de la
terre vierge des Sages.
Sang. (Sc. Herm.) Beaucoup de Chymistes SANG DE LA SALAMANDRE. Rougeur qui parat
ont travaill sur le sang des animaux, le dans le rcipient lorsqu'on distille le nitre et
prenant pour la matire dont les le vitriol.
Philosophes font leur magistre. Quelques- SANG DU DRAGON des Chymistes. Teinture
uns de ces derniers l'ont en effet nomme d'antimoine.
Sang, et Sang humain; mais Philalthe dit SANG DE MERCURE. Teinture de mercure. En
qu'il faut appliquer le sens de ces termes de Science Hermtique, c'est le
expressions leur matire au noir. En mercure des Sages anim et digr.
nommant Sang leur matire, ou plutt leur SANG DE L'HYDRE DE LERNE. Dissolvant des
mercure, ils ont fait allusion au sang des Philosophes.
animaux qui porte la nourriture dans SANG DE LA TERRE OU AIGREUR MINERALE. C'est
toutes les parties du corps, et qui est le l'huile de vitriol.
principe de leur constitution corporelle; il SANG SPIRITUEL. Mercure des Philosophes.
en est de mme de leur mercure, qui est la SANG DU LION VERT. Mercure des Sages.
base et le principe des mtaux. Ainsi le
sang des petits enfants qu'Hrode fait Sanglier d'Erymanthe. Mercure des Sages.
gorger dans les Hiroglyphes d'Abraham Voyez EURYSTHEE.
Juif, est une allgorie de l'humide radical
des mtaux extrait de la minire des Sanguinalis. Plante connue sous le nom de
Philosophes, donne sous le symbole des corne-de-cerf.
enfants; parce que cette matire est encore
crue, et laisse par la Nature dans la voie Sanguinaria. Voyez SANGUINALIS.
de la perfection. Le Soleil et la Lune
viennent se baigner dans ce sang, puisqu'il Sanguis Draconis. C'est la patience rouge.
est la fontaine des Philosophes dans
laquelle se baignent leur Roi et leur Reine. Saphir. Pierre prcieuse de couleur bleue.
Flamel qui prvoyait bien que quelques-uns Les Philosophes ont donn le nom de
prendraient cette allgorie la lettre, a eu Saphir leur eau mercurielle. Voyez-en la
soin de prvenir le Lecteur, en disant qu'on raison dans l'article Eau cleste.
doit bien se donner de garde de prendre le
sang humain pour matire de l'uvre, que Saphyricum-Anthos, ou Fleur de Saphir.
ce serait une folie et une chose abominable. C'est le saphir rduit en eau mercurielle, et
SANG DE BREBIS. Mercure des Sages. la lune aussi rduite en mercure, mls
352
ensemble; ce qui fait, dit Planiscampi, un domestique domine sur son matre, qui
mdicament admirable contre les maladies reprend ensuite sa domination.
du cerveau.
Saturne. Un des grands Dieux des
Sapo Sapienti. Sel commun rduit en Egyptiens, tait fils du Ciel et de la Terre;
huile. Les Philosophes appellent leur azoth selon quelques-uns, du Ciel et de Vesta; et
Sapo Sapienti, ou savon de la sagesse, suivant Platon, en son Time, Saturne tait
parce qu'il lave, dterge et purifie le laton fils de l'Ocan et de Thtis. Il pousa Ops
de toutes ses impurets, c'est--dire de la ou Rha sa sur, et s'empara du Royaume
noirceur. de son pre, aprs l'avoir mutil. Titan,
frre de Saturne, qui, comme an,
Sarca. Fer, Mars. appartenait le Royaume, fit la guerre
celui-ci pour s'en emparer. Il le cda
Sarcion. Pierre rousse, Manget. cependant Saturne, condition qu'il ne
conserverait aucun des enfants mles qui
Sarcoticum. Onguent propre faire lui natraient, afin que la couronne
renatre les chairs. retombt dans sa famille. Saturne consentit
avec plaisir cette condition, parce qu'il
Sas de la Nature. C'est l'air. SAS avait appris qu'un de ses fils le dtrnerait.
HERMETIQUE. Eau mercurielle. Saturne pour tenir sa parole, dvorait lui-
mme tous les enfants mles qui lui
Salir. Eau sale des Philosophes. naissaient. Ops qui en tait trs mortifie,
usa d'un stratagme pour les conserver. Se
Saturnales. Pendant les Saturnales chez sentant enceinte et prte d'accoucher, elle
les Romains, les Mercuriales ou Hermales se munit d'un caillou, et aprs avoir mis
chez les Grecs, les domestiques prenaient la Jupiter au monde, elle le donna nourrir
place des matres, et ceux-ci servaient leurs aux Corybantes, et lui substitua son
domestiques. Bien des gens n'ont jamais pu caillou, qu'elle enveloppa de langes, et le
trouver la raison d'un tel procd, et il ne prsenta Saturne, qui le dvora, sans y
faut pas en tre surpris. Les Mythologues faire attention. Mtis fit prendre dans la
ne sont pas communment Philosophes suite Saturne un breuvage qui lui fit
Hermtiques, et ne cherchent gure qu' rendre le caillou et les enfants qu'il avait
donner la fable des interprtations engloutis. Titan s'tant aperu de la
morales, quelquefois physiques. Ces ftes supercherie de Rha, fit la guerre son
taient institues en l'honneur de Saturne, frre, s'empara de Saturne et de son
d'o les Philosophes extraient leur mercure, pouse, et les mit en prison, o ils restrent
qui prend la domination sur l'or, son sup- jusqu' ce que Jupiter, devenu grand, les
rieur en tout, pendant le temps du rgne de en dlivra. Saturne craignit alors pour lui
Saturne, c'est--dire pendant le temps de la les effets de la prdiction qu'on lui avait
couleur noire ou de la putrfaction. Alors le faite, et tendit des embches Jupiter.
353
Celui-ci les ayant dcouvertes, fit la guerre aprs le Mercure. Bas. de rbus Nat. et
son pre, le dtrna et le mutila. Saturne super. Nat. c. 4. Rien, dit Paracelse (Lib. 4,
se retira en Italie dans le pays Latium, o Philos, de Ele-mento Aqu), n'a plus
rgnait Janus, qui le reut trs d'affinit avec les minraux que le vitriol. Le
humainement. Ils rgnrent conjointement, vitriol est le dernier dans la sparation des
et procurrent leurs Sujets toutes sortes minraux, et la gnration des mtaux suit
de biens. Voyez l'explication chymique de immdiatement la sienne, entre lesquels le
cette fable, dans le liv. 3, chap. 3 des Fables cuivre tient la premire place.
Egypt. et Grecq. dvoiles. Le cinquime n'est autre que la prparation
SATURNE. Chez les Chymistes vulgaires, est philosophique du cuivre philosophique, au
le plomb. Les Philosophes Hermtiques moyen du menstruel vgtable; ce qui lui a
donnent le nom de Saturne plusieurs fait donner le nom de Plante saturnienne
choses. vgtable, afin de le distinguer du cuivre
La premire est la couleur noire, ou la avant sa prparation. Mais ce menstrue
matire parvenue cette couleur par la vgtable est le menstrue Philosophique.
dissolution et la putrfaction. Plusieurs ont pris l'antimoine pour le plomb
La seconde est le plomb commun, le plus des Sages, tant cause des loges que
imparfait des mtaux, et par cette raison le plusieurs Auteurs donnent ce minral,
plus loign de la matire du Grand uvre. que parce que quelques-uns d'entre eux le
Gardez-vous bien, dit Riple, de travailler nomment ou semblent l'indiquer pour la
sur le Saturne vulgaire, parce qu'il est dit matire de laquelle il faut extraire le
ne mangez point du fils dont la mre est mercure des Philosophes. Artphius appelle
corrompue; et croyez-moi, bien des gens cette matire Antimoine des parties de
tombent dans l'erreur en travaillant sur Saturne, et leur mercure Vinaigre
Saturne. Saturne sera toujours Saturne, dit antimonial saturnien. Mais il s'explique
Avicenne. Rypie, Philorcii, cap. 1. ensuite en disant qu'il appelle cette matire
La troisime est l'Adrop des Sages, ou Antimoine, parce qu'elle en a les proprits.
Vitriol azoque de Raymond Lulle. La Le plus grand nombre la nomment Race de
quatrime est le cuivre commun, le premier Saturne, et de Saturnie vgtale. Mais en
des mtaux, comme l'assure Arnaud de vain chercherait-on substituer le mercure
Villeneuve dans son Miroir de l'Alchymie, extrait du plomb au mercure vulgaire, il ne
disp. 8, vol. 4, du Thtre Chymique. serait que moins pur que lui, et par-l
Plusieurs Philosophes, dit-il, ont exerc leur mme serait encore plus loign de l'uvre.
science sur les plantes; et notre premire Il faut trouver une matire qui ait la
plante s'appelle Vnus, la seconde proprit de purifier et de fixer le mercure.
Saturne, la troisime Mercure, la quatrime Les Sages, dit Philalethe, l'ont cherche
Mars, la cinquime Jupiter, la sixime la dans la race de Saturne, et l'y ont trouve,
Lune, et la septime le Soleil. Basile en y ajoutant un soufre mtallique qui lui
Valentin dit que la gnration du cuivre manquait.
suit immdiatement ou tient le premier lieu
354
SATURNE CORNU. Nom que les Chy-mistes ont qui y est toujours ml, et qu'il est trs
donn du plomb dissous dans de l'eau- difficile d'en sparer. Les saveurs diff-
forte, et prcipit avec l'esprit de sel. rentes, amres, doues, acides, ne viennent
SATURNIE VGTALE OU VGTABLE. que de la diffrence du mlange du soufre
Matire, et un des principaux ingrdiens du avec le sel; et plus ses saveurs sont
magistre des Philosophes. Elle est, disent pntrantes, plus il y a de soufre mercuriel.
les Sages, de race de Saturne. C'est
pourquoi quelques-uns l'ont nomme Savon des Sages. Azoth des Philosophes,
Vnus, Ecume de la mer Rouge, leur Lune avec lequel ils purifient, lavent et
et leur Femelle. On la qualifie vgtable, blanchissent leur laton. Voyez AZOTH et
parce qu'elle vgte pendant les oprations, MERCURE.
et qu'elle renferme le fruit de l'or qu'elle
produit dans son tem's, lorsqu'elle est Saure. Cresson de fontaine.
seme dans une terre convenable, et qu'on
y applique le rgime requis du feu, qui doit Saxifrage. Crystal ple-dtrin. Planis-campi.
tre gouvern l'imitation de celui de la SAXIFRAGE est aussi le nom que l'on donne
Nature. Voyez SATURNE. en gnral tout mdicament propre
dissoudre la pierre et la gravelle dans les
Saturnien. (Vinaigre) Mercure des reins et dans la vessie.
Philosophes.
Sayrsa. Mars ou fer.
Satyres. La Fable dit que c'tait une espce
d'hommes ayant deux petites cornes la Sbesten. Chaux vive. Rullandus.
tte, et la forme de boucs depuis la ceinture
jusqu'aux pieds; Scamandre. Fleuve de Phrygie qui prend sa
qu'ils accompagnaient Bacchus avec les source au mont Ida. Homre dit que les
Corybantes et les Bacchantes. Les Satyres Dieux l'appellent Xanthe, et les hommes
ayant appris la mort d'Osiris que Typhon Scamandre. La ville de Troye n'aurait
avait massacr inhumainement firent jamais t prise, si les Grecs n'avaient
retentir les rivages du Nil de leurs empch les chevaux de Rhsus de boire
hurlements et de leurs plaintes. Aussi est- dans ce fleuve. Voyez, RHESUS.
ce le Dieu Pan Egyptien qui a donn lieu Scaopteze. C'est--dire Flamme. Dict.
aux Satyres des Grecs. Voyez ce que Herm.
signifient ces Monstres dans l'article Osiris.
Saveur. Sensation que les esprits sul- Scarellum. Alun de plume.
fureux, salins et mercuriels font sur les
organes du got. Les sels n'ont par eux- Scartea. Orvale, Toutebonne.
mmes aucun got, et l'on ne doit attribuer
leur mordacit qu' l'ignit que leur Sceau ou Sel. Matire des Philosophes au
communique un soufre mercuriel et volatil, noir. Il faut entendre la mme chose par
355
Sceau Hermtique. Et non la manire de parfaite aussi longtemps que la constitution

sceller les vases avec la matire mme dont du corps humain peut le permettre; faire
ils sont composs. une poudre appele Poudre de projection,
Le Sceau Hermtique vulgaire est de trois qui jete en quantit proportionne sur les
sortes, et se fait en fondant la flamme de mtaux en fusion, les transmue en or ou
la lampe le cou du vase philosophique ou argent, suivant le degr de perfection qu'on
autre, et en en rapprochant les bords de lui a donn. Voyez PANACEE, PIERRE
manire qu'ils se soudent ensemble, et PHILOSOPHALE, POUDRE DE PROJECTION et
empchent l'air d'y entrer ou d'en sortir. La ALCHYMIE.
seconde manire consiste boucher le vase
avec un bouchon de verre, qui prenne bien Sciron. Fameux brigand qui attaquait les
juste dans toute sa circonfrence; on le lute passants, et leur faisait souffrir tous les
ensuite avec un bon mastic. La troisime maux imaginables. Thse le fit prir et jeta
faon est d'adapter au col du vase un autre son corps dans la mer, o ses os se
vase semblable, mais plus petit, et changrent en rocher. Cette fable ne signifie
renvers. On les lute aussi avec du mastic. que la dissolution et la putrfaction
SCEAU DES SCEAUX. Le mme que Sceau dsignes par les brigandages, et la mort de
Hermtique. Sciron est la fixation en pierre de la matire
Les Sept Sceaux d'Herms sont les des Philosophes, dont la mtamorphose des
oprations secrtes de l'uvre philo- os de Sciron est le symbole'. Voyez l'histoire
sophique. de Thse.
Sceb ou Seb. Alun. Scirona. Rose d'automne, suivant

Rullandus.
Scedenigi. Pierre Hmatite.
Scirpus. Jonc commun.
Sceller. Voyez SEELLER.
Scolymus. Artichaut.
Schonam. Sel des Philosophes.
Scorax. Gomme d'olivier. Rullandus.
Sciden. Cruse.
Scories. Impurets qui se sparent des
Science Hermtique. Les Adeptes ou minraux et des mtaux pendant la fusion.
Philosophes disent que cette science est la
clef de toutes les autres, parce qu'elle Scorith. Soufre.
donne la connaissance de toute la Nature.
Elle consiste apprendre la manire de Scorodon. Ail.
faire un remde propre gurir tous les
maux qui affligent l'humanit, conserver Scorodo Prasum. Ail, poireau, rocambole.
les hommes en vigueur et dans une sant
356
Scorpion. Quelques Chymistes ont donn ncessaires la vie. Toute la socit en

ce nom au soufre des Philosophes. Manget. serait trouble et bouleverse.
SECRET DE L'ECOLE. C'est particulirement la
Scriptulus. Scrupule, poids usit en connaissance de la vritable et prochaine
Mdecine. C'est la troisime partie d'une matire de l'uvre, et de sa premire
dragme. prparation.
Scrupule. Le tiers pesant d'un gros. Seden. Vase Philosophique.
Scylla et Charibde. Monstres fabuleux, ou Seden et Sedina. Sang de dragon.

rochers de la mer Mditerrane, contre
lesquels les vaisseaux se brisent souvent. Seller. Fermer le vase, le clore
Les Argonautes ne les vitrent qu'en hermtiquement. Voyez SCEAU.
envoyant une colombe, qui leur servit de SEELLER la Mre dans ou sur le ventre de son
guide. Voyez ARGONAUTES, et les Fables Enfant. C'est fixer le mercure au moyen du
Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 2, chap. 1. soufre philosophique, qui en a t form.
Cette opration doit s'entendre de l'uvre
Scytica Radix. Rglisse. de la pierre, et de celui de l'lixir. Le sceau
qui sert cela est un petit cercle blanc qui
Seb. Signifie ordinairement de l'alun, mais se manifeste sur les bords de la matire
quelquefois l'or. Rulland. En termes de quand elle commence quitter la noirceur
Chymie Hermtique, c'est la matire et se fixer.
parvenue la couleur blanche, appele
Alun et Or blanc. Segax. Sang de dragon.
Sebleinde. Matire de l'uvre. Segth. Vitriol philosophique.
Secacul. Plante appele Sceau de Salomon. Seigneur de la Terre. Plomb, selon

Manget.
Secret des Secrets. Art de faire la pierre SEIGNEUR DES METAUX. Saturne;
des Sages, ainsi nomm tant cause du mais le Roi des mtaux est l'or.
secret que les Philosophes gardent cet SEIGNEUR DES PIERRES. Sel alkali.
gard, l'imitation des Prtres d'Egypte, SEIGNEUR DES MAISONS CELESTES.
qu' cause de son excellence. Une des C'est le signe qui y domine. Voyez
raisons qu'apportent les Philosophes pour ZODIAQUE.
s'excuser de ce qu'ils ne divulguent pas un
secret si utile ceux qui le savent, c'est que Sel. Substance compose de peu de terre
tout le monde voudrait y travailler, et sulfureuse et de beaucoup d'eau
abandonnerait les autres arts et mtiers si mercurielle. Les Chymistes entendent par
357
sel la matire substancielle de corps; dont SEL FUSIBLE. Matire des Sages cuite et
le soufre est la forme. parfaite au blanc; elle est appele Sel
On compte en gnral trois sortes de sels fusible, parce qu'elle est en effet un sel, et
principaux, le nitreux, le marin et le que ce sel fond comme la cire, quand on le
vitriolique; quelques-uns y ajoutent le met sur une lamine de mtal rougie au feu.
tartareux. Le marin passe pour tre le SEL DES METAUX. Plusieurs Chymistes
principe des autres. De ce sel volatilis se prenant ces termes la lettre, se sont
forme le nitre, du nitre le tartre, et du tartre imagins que la matire des Philosophes
cuit et digr le vitriol. Ils partagent encore tait les mtaux rduits en sel ou vitriol,
les sels en trois classes, qu'ils appellent sel parce que les Sages donnent le nom de Sel
volatil, sel moyen et sel fixe. Le premier ou des mtaux cette matire; mais il faut
le volatil ml avec la soufre volatil, est expliquer ces termes de leur magistre au
proprement le mercure, ou le principe des blanc, parce que de mme que le sel est le
odeurs, des couleurs et des saveurs : le sel principe des mtaux vulgaires, le sel des
moyen qui en est la base, avec le sel fixe, Sages est la racine et la premire matire
qu'ils appellent proprement corps : de des mtaux philosophiques. SEL DES INDES.
manire que le soufre et le sel fixe sont Sel gemme. SEL ROUGE. Soufre rouge des
comme dans un tableau, la toile toute Philosophes.
imprime, et prte recevoir l'bauche; le SEL ANDERON. C'est le nitre.
sel et le soufre moyen sont l'bauche mme; SEL ALLOCAPH. Sel armoniac.
et le sel avec le soufre mercuriels ou SEL DE HONGRIE. Sel gemme.
volatils, sont les couleurs fines mnages, SEL AMER. Alkali.
et le vrai coloris, ou la dernire main d'un SEL DE GRECE. Alun.
tableau. SEL INDIEN. Mercure des Sages.
SEL. Terre feuille des Sages, ou pierre au SEL DE NOM. Sel gemme.
blanc, qui est en effet un sel, mais le SEL DE PAIN. Sel marin ou commun.
premier tre de tous les sels, sans tre tir SEL FOU. Salptre.
d'aucun sel particulier, comme nitre, alun, SEL ALOCOPH. Sel armoniac.
vitriol, etc. SEL ROUGE DES INDES. Anathron.
SEL ALKALI. Le magistre des Sages est un SEL DES SAGES. Sel armoniac naturel. Mais le
Sel alkali, parce qu'il es* la base de tous les sel des Sages ou Philosophes Hermtiques,
corps; mais en vain pour le faire se est leur matire parvenue la blancheur.
servirait-on du sel de soude, ou de quelque SEL INFERNAL. Nitre.
autre sel alkali de quelque plante; car, SEL TABERZET,
comme dit Basile Valentin, le sel des SEL CRISTALLIN
plantes est un sel mort, qui n'entre point SEL DE CAPPADOCE, Sel gemme.
dans le magistre. SEL LUCIDE,
SEL ELEBROT. C'est la mme chose que sel SEL ADRAM,

alkali, ou le magistre au blanc. SEL SOLAIRE. Sel armoniac des Philosophes.
358
SEL HONORE. Matire de laquelle se fait le tonnerres. Le palais de Sml, et Sml

mercure hermtique. elle-mme en furent rduits en cendres.
SEL FLEURI. C'est le mercure mme, ou eau Jupiter ordonna ensuite Mercure de tirer
sche des Sages. C'est pourquoi Marie l'enfant de ses cendres. Voyez BACCHUS.
(dans son Eptre Aros) dit, prenez les
fleurs qui croissent sur les petites Semence. Dit simplement, signifie, en
montagnes. termes d'Alchymie, le soufre des
SEL BRULE. Matire de l'uvre au noir. Philosophes. Mais lorsqu'ils disent Semence
SEL SPIRITUALISE, ou Esprit de sel des des mtaux, ils entendent leur mercure, et
Philosophes. C'est leur mercure prpar par quelquefois leur magistre parvenu la
la sublimation Hermtique. couleur blanche.
SELPETRE DES SAGES. Nitre Philosophique. Quand les Adeptes parlent en gnral de la
SEL DE TERRE, semence des mtaux vulgaires, et qu'ils
SEL DE VERRE, Mercure des Sages instruisent de la manire dont ils se
SEL DE LA MER. forment dans les entrailles de la terre, la
SEL ARMONIAC DES PHILOSOPHES. semence de laquelle ils parlent, est une
Matire de l'uvre pendant sa sublimation, vapeur forme par l'union des lments,
et dans le temps qu'elle volatilise le fixe ou porte dans la terre avec l'air et l'eau,
le soufre, ou l'or des Sages. sublime ensuite par le feu central jusqu'
SEL ARMONIAC. Matire parvenue la couleur la superficie. Cette vapeur se corporifie et
blanche; ainsi appele de ce que l'harmonie devient onctueuse ou visqueuse,
commence s'tablir entre les principes de s'accroche, en se sublimant, au soufre
l'uvre, qui pendant la putrfaction tait qu'elle entrane avec elle, et forme les
un chaos plein de confusion. mtaux plus ou moins parfaits, suivant le
SEL ACIDE. Mercure Philosophique. plus ou moins de puret du soufre et de la
SEL FIXE. Soufre des Sages. matrice. Voyez les douze Traits du
SEL VOLATIL. Mercure Hermtique. Cosmopolite, et la Physique gnrale qui est
SEL VEGETAL. Sel de tartre. au commencement du Trait des Fables
SEL DE SATURNE. Plomb rduit en sel. Egyptiennes et Grecques dvoiles.
SEL UNIVERSEL. Mercure des Sages.
Semer. C'est cuire, continuer le rgime du
Sml. Fille de Cadmus, devint mre de feu. Semez votre or dans une terre blanche
Bacchus, pour avoir accord ses faveurs feuille, et bien prpare; c'est--dire, faites
Jupiter. Junon dguise en vieille, et sous passer votre matire de la couleur blanche
la figure de sa nourrice, lui conseilla de la couleur rouge. Les Philosophes ont pris
demander en grce Jupiter qu'il vnt la trs souvent l'agriculture pour symbole des
voir avec toute sa majest, et de la mme oprations de l'art hermtique; ce qui a fait
manire qu'il se prsentait Junon, son imaginer la fable de Triptoleme instruit de
pouse, Jupiter y ayant consenti, vint lui l'agriculture par Crs, et les circonstances
rendre visite avec ses foudres et ses de la vie d'Osiris et de celles de Bacchus, ou
359
la Fable, disent qu'ils apprirent aux hom- Sept. (Sc. Herm.) Ce nombre mystrieux
mes l'art de semer et de planter. Voyez dans l'Ecriture Sainte, l'est aussi dans le
leurs articles. Grand uvre. Les Philosophes en parlent
souvent; ils ont sept plantes, sept rgnes,
Seminalis. Corrigiole, renoue. sept oprations, sept cercles, sept mtaux;
ils disent que leur uvre ressemble la
Semis. Qui s'crit par S, veut dire une cration du monde, qui a t faite en sept
demi-once, une demi-livre, etc. jours. S. Thomas d'Aquin dit dans son Ep-
tre Frre Raynaug, son ami, que l'uvre
Semissis. Le mme que Semis. se fait en trois fois sept jours et un.
Jacques Bohom, dans son Trait qui a pour
Semuncia. Demi-once. titre, Aquarium Sapientium, propose une
nigme sur le grand art, dans ces termes :
Sempervivum Marnum. Alos. Septem sunt urbes, septem pro more
metalla, Suntque aies septem, septimus est
Senco. Plomb. numerus;
Septem litterul, septem sunt ordine
Sendangi. Pierre hmatite. verba. Tempora sunt septem, sunt
totidemque
Sparation. Effet de la dissolution du corps loca :
par son dissolvant. Cette sparation arrive Herbce septem, artes septem, septem-
dans le temps que la matire devient noire; que lapilli.
alors commence la sparation des lments. Septemcumque tribus divide; cautus
Ce noir se change en vapeur; c'est la terre eris Dimidium nemo tune prcecipitare pe-
qui devient eau. Cette eau se condense, tescet :
retombe sur la terre, et la blanchit; cette Summa : hoc in numro cuncta quite
blancheur est l'air. A cette blancheur suc- valent.
cde la rougeur, et c'est l'air qui devient Mais tous ces sept cercles, rgnes,
feu. oprations, ne sont qu'une mme opration
Cette sparation ne diffre point de la continue; c'est--dire, cuire la matire
dissolution du corps et de la conglation de dans le vase par un rgime de feu, conduit
l'esprit, parce que ces trois oprations n'en selon les rgles de l'art. Dans cette mme
font qu'une, puisqu'il ne se fait point dans opration se font la putrfaction, la
l'uvre de solution du corps sans solution, la distillation, la sublimation, la
conglation de l'esprit. calcination, la circulation, et l'incration ou
imbibition, qui sont au nombre de sept.
Sparer l'me du corps. C'est volatiliser la Quelques-uns y ajoutent la coagulation et
matire, la faire sublimer. la fixation; mais ils omettent la distillation
et la circulation, quoique cette dernire soit
la seule opration de tout ['uvre. Flamel,
360
dans son Trait, explique les sept paroles Serex. Lait aigri.
des Philosophes dans sept chapitres.
Paracelse disait qu'il y avait sept plantes Serf, ou Serviteur. Mercure des Phi-
dans le feu, sept mtaux dans l'eau, sept losophes, qu'ils ont aussi appel Serf fugitif,
herbes en terre, sept Tereniabin dans l'air, cause de sa volatilit.
et sept membres principaux dans le corps
de l'homme. Par Tereniabin, il entend la Sericiacum. Arsenic.
manne, que les Anciens appelaient Threr.
Sericon. Minium. Quelques-uns ont appel
Septentrion. Quelques Chymistes ont Sericon la matire de l'uvre parvenue la
donn ce nom l'eau forte, d'autres au couleur rouge.
mercure des Philosophes, parce qu'ils
disent qu'il est le principe de l'or, et que l'or Serinech. Magistre au blanc.
vient du septentrion.
Seriola ou Seris. Endive.
Spulcre. Quelques Adeptes ont ainsi
appel le vase de verre qui contient le Sriphe. Ile o rgnait Polydecte, lorsque
compost ou la matire de l'uvre. Mais Dana et Perse y abordrent;
d'autres ont donn le nom de spulcre elle est pleine de pierres et de rochers.
une des matires qui renferme l'autre, Voyez POLYDECTE. On dit que cette quantit
comme ensevelie dans son sein; de pierres vient de ce que Perse en
et plus souvent la couleur noire qui changea tous les habitants en pierre, en
survient pendant la putrfaction, parce que leur montrant la tte de Mduse.
la corruption est un signe de mort, et la
couleur noire une marque de deuil. Seris. Voyez SERIOLA. Sernec. Vitriol.
Quelquefois le terme de spulcre a t usit
pour signifier le dissolvant des Sages. Serpent. Rien n'est plus commun que les
serpents et les dragons dans les nigmes,
Serapias Orchis. Espce de satyrion dont les fables et les figures symboliques de la
les fleurs reprsentent quelque insecte Science Hermtique. Les deux que Junon
lascif et trs-fcond. Blanchard. envoya contre Hercule, dans le temps qu'il
tait encore au berceau, doivent s'entendre
Serapinus. Gomme arabique. des sels mtalliques, que l'on appelle Soleil
et Lune, le frre et la sur. On les appelle
Srapis. Un des grands Dieux do l'Egypte, serpents, parce qu'ils naissent dans la
le mme qu'Osiris et Apis. Voyez, ces deux terre, qu'ils y vivent, et qu'ils y sont cachs
articles. sous des formes varies, qui les couvrent
comme des habits. Ces serpents furent tus
Serapium. Sirop. par Hercule, qui signifie le mercure
philosophique, et qui les rduit la
361
putrfaction dans le vase, ce qui est une SERPENTINE. La Tourbe parle de la couleur
espce de mort. Le nom de serpent a t serpentine, ou couleur verte, et dit qu'elle
aussi donn au mercure, parce qu'il est est un signe de vgtation. Philalthe
coulant comme l'eau, et qu'il serpente l'appelle la verdeur dsire;
comme elle. et Raymond Lulle dit que la matire de
SERPENT VERT. Mercure des Sages. l'uvre est de couleur de lzard vert. C'est
SERPENT des Philosophes. C'est aussi le sans doute la raison pour laquelle la
mme mercure, qui en circulant dans le plupart des Philosophes l'ont appele
vase, forme des petits ruisseaux, qui Saturnie vgtable.
serpentent comme l'esprit de vin. Serpheta. Dissolvant de la pierre.
SERPENS du Caduce de Mercure. Sont le fixe Planiscampi.
et le volatil, qui se combattent et qui sont
ensuite mis d'accord par la fixation. Serpigo. Mousse.
SERPENT VOLANT. Mercure des Philosophes,
ainsi nomm cause de sa volatilit. Serriola. Endive.
SERPENT qui dvora les compagnons de
Cadmus, et que Cadmus tua en le perant Sertula Campana. Mlilot.
de sa lance contre un chne creux. C'est
toujours le mme mercure que l'Artiste fixe Serviteur. Les Philosophes ont donn ce
au moyen du feu des Sages, appel lance. nom leurs matires, parce qu'elles
SERPENT DE MARS. Matire de l'uvre en travaillent suivant leurs dsirs, et qu'elles
putrfaction. Les anciens Cabalistes, dit obissent leur volont. Mais ils y ont
Flamel, l'ont dcrite dans les communment ajout des pithtes qui les
Mtamorphoses sous diffrentes histoires, dsignent. Ainsi Serviteur fugitif veut dire le
entre autres sous celle du Serpent de Mars, mercure volatil. Philalthe semble
qui avait dvor les compagnons de l'entendre de la matire, ou de ce mme
Cadmus, lequel le tua en le perant contre mercure parvenu la blancheur.
un chne creux. Remarque ce chne. SERVITEUR ROUGE. Matire de laquelle les
SERPENT n du limon de la terre. Mercure des Philosophes extraient leur mercure. Se
Philosophes. Voyez, PYTHON. taisent ceux qui afferment autre teinture
SERPENT qui dvore sa queue. Etait celui que que la ntre, non vraie, ne portant quelque
l'on mettait la main de Saturne, comme profit. Et se taisent ceux qui vont disant et
symbole de l'uvre, dont la fin, disent les sermonnant autre soufre que le ntre, qui
Philosophes, rend tmoignage au est cach dedans la magnsie, et qui
commencement. C'est le mercure des veulent tirer autre argent-vif que du
Sages, suivant Philalthe. Planiscampi serviteur rouge, et autre eau que la ntre,
l'interprte de l'esprit de vitriol cohob qui est permanente, qui nullement ne se
plusieurs fois sur sa tte morte. Voyez conjoint qu' sa nature, et ne mouille autre
SATURNE. chose, sinon chose qui soit la propre unit
362
de sa nature. Bern. Trvisan, Philosophie prennent seulement pour le quart.

des mtaux. Blanchard.
Sescuncia. Une once et demie, ou douze Sicyos et Sicys. Concombre.

dragmes.
Sida. Nom donn la guimauve par
Sesqui. Signifie la quantit d'un poids ou quelques-uns, d'autres le donnent
d'une mesure et demie Sesqwlibra, une l'orange. Blanchard.
livre et demie; sesquiuncia, une once et
demie; sesquimensis, un mois et demi, etc. Sief Album. Collyre sec.
Seulo. Plomb, Saturne. Sielocineticum. Remde propre exciter la

salivation.
Seutiomalache. Quelques-uns l'inter-
prtent de la bette, d'autres des pi-nards, Sigalion. Dieu du silence. Voyez
d'autres enfin de la mauve. Blanchard. HARPOCRATE.
Sexcunx. Voyez SESCUNCIA. Sigia ou Sigra. Storax.
Sextario. Poids de deux onces. Silne. Pre nourricier de Bacchus, que les
Anciens ont reprsent comme un vieillard
Sextula. Quatre scrupules. de petite stature, gros et ventru, chauve,
ayant les oreilles droites et pointues, se
Sextulo. Une dragme. soutenant peine, parce qu'il tait presque
toujours ivre, le plus souvent mont sur un
Sexunx. Six onces, ou demi-livre, suivant ne, accompagn de Satyres et de Bacchan-
l'ancienne manire de compter la livre de tes. Midas le surprit un jour endormi
mdecine, qui n'tait compose que de auprs d'une fontaine de vin, le lia d'une
douze onces. guirlande de fleurs, et le mena Bacchus,
qui en tait fort en peine. Bacchus
Sezur. Or. rcompensa Midas de ce bienfait, en lui
donnant la proprit de changer en or tout
Sfacte. Huile de myrrhe. ce qu'il toucherait. Voyez BACCHUS, MIDAS.
Sibar. Argent-vif. Silipit. Cuivre, airain.
Sibedata. Herbe l'hirondelle. Planiscampi. Silo. Terre.
Siciliens ou Sicilium. Nom d'un poids Silphyum. Laserpitium.

pesant une demi-once. Quelques-uns le
363
Simmitium. Cruse. rouler sans cesse un rocher du bas d'une

Simples. Zachaire a substitu ce terme montagne jusqu'au sommet; lorsqu'il y tait
celui d'ingrdients, ou matires de l'uvre. arriv, le rocher roulait au bas, et Sisyphe
tait oblig de recommencer le mme tra-
Simus. Gilsa de Paracelse. vail. Cet infortun est le portrait des
mauvais Artistes, qui travaillent toute leur
Sinapisis. Bol Armene. vie sans pouvoir venir bout de porter la
pierre au haut de la montagne Hermtique,
Sinon. Amomum. o les travaux des Philosophes finissent.
Sinonia ou Sinovia. Est le gluten, ou Sitanium. Espce de froment plus petit que
substance mucilagineuse et tartareuse qui le bled ordinaire.
se ptrifie dans les jointures des membres,
et forme cette chaux qu'on voit sortir des Sium. Voyez SION.
nodus de la goutte.
Smalternium. Succin.
Sion et Sium. Bcabumga, selon quelques-
uns; cresson de fontaine, selon d'autres. Smyrna. Myrrhe.
Blanchard.
Sur. Magistre au blanc, ainsi nomm,
Sipar. Argent-vif. parce qu'ils l'appellent aussi leur Lune, ou
Diane, et que la Lune est sur du Soleil,
Sira. Orpiment. comme Beja l'tait de Gabritius, ou
Gabertin. Donnez-nous, dit Ariste dans la
Sirnes. Monstres marins, que la Fable dit Tourbe, donnez-nous Beja et son frre
avoir la forme d'une jeune fille jusqu' la Gabertin, nous les unirons ensemble d'un
ceinture, et la partie infrieure semblable lien indissoluble, afin qu'ils puissent engen-
celle des poissons; drer un fils bien plus parfait que leurs
ayant au surplus une voix charmante, parens. La Fable dit aussi que Diane tait
chantant si mlodieusement, et jouant si sur de Phbus, et qu'elle servit de Sage-
admirablement des instruments de femme sa mre pour mettre son frre au
musique, qu'elles attiraient elles tous monde, parce que le blanc doit toujours
ceux qui les entendaient, les assoupis- prcder le rouge, qui est le soleil des
saient, et les faisaient ensuite prir. Homre Philosophes, et qu'ils naissent tous deux
en parle fort au long dans son Odysse. d'une mme mre Latone, ou, ce qui est la
mme chose, de la matire' des
Sison. Amomum. Philosophes.
Sisyphe. Fils d'Eole, ayant dcel les
amours de Jupiter avec Egine, fille du Sur. Mercure des Sages. Voyez GABERTIN,
fleuve Asope, fut condamn dans le Tartare INCESTE.
364
terre pour y former la semence des mtaux,

Soir (le). Les Philosophes ont ainsi appel qui est la propre matire du Grand uvre.
leur mercure et leur magistre au blanc, Les Adeptes ont donn par similitude et par
parce que les vapeurs s'lvent le soir, et allgorie les noms d'arbre solaire et d'arbre
retombent sur la terre. De mme leur lunaire au soufre rouge, et au soufre blanc
mercure arrose sa terre, qui devient leur qu'ils font pour parvenir la perfection de
terre fructueuse et fertile, leur terre feuille, leur poudre de projection. Voyez ARBRE.
dans laquelle ils sment le grain fermentatif
de leur or. Solelasar. Alkali.
Sol. Dit simplement, signifie le soufre des Solidit. La solidit est oppose la li-
Philosophes. En termes de Chymie vulgaire, quidit, et il y en a de trois sortes. La
c'est l'or. premire est la consistance, qui arrive
lorsque les parties des corps sont rap-
Solater. Argent-vif. proches et adhrentes les unes aux autres
en forme de gele, ou qu'ils ne fluent pas;
Soleil. La grande divinit des Egyptiens, mais de manire que la solution en soit trs
des Phniciens, des Atlantes, etc.; fut aise par les deux agents ordinaires, l'eau
honor sous divers noms chez les et le feu. La seconde espce de solidit est
diffrentes Nations. On le confondit presque celle des corps, qu'on appelle coaguls. La
partout avec Apollon, et on lui donnait la troisime est la fixation qui arrive lorsque
mme gnalogie. Voyez APOLLON. les parties en sont trs troitement lies
Chez les Chymistes le Soleil est l'or ensemble, et d'une manire compacte,
vulgaire. Les Philosophes appellent soleil comme les mtaux et les pierres. La
leur soufre, leur or. premire espce est celle des parties molles
Le Soleil des Sages de source mercurielle, des animaux; la seconde est celle des
est la partie fixe de la matire du Grand vgtaux; et la troisime, des minraux.
uvre, et la Lune est le volatil; ce sont les Beccher.
deux dragons de Flamel. Ils appellent
encore Soleil le feu inn dans la matire. Solsequium. Soufre des Philosophes.
Comme le volatil et le fixe sont tirs de la
mme source mercurielle, les Philosophes Solution. Dsunion naturelle ou artificielle
disent que le Soleil est le pre, et la Lune la des corps. La naturelle est de trois sortes,
mre de la pierre des Sages. Quelquefois ils selon les trois rgnes de la nature. La
l'entendent la lettre quand ils parlent de putrfaction est la solution du rgne animal,
la matire loigne de l'uvre, parce qu'il la fermentation celle du vgtal, et la
s'agit alors de cette vapeur que le Soleil et liqufaction celle du minral. Les causes de
la Lune clestes semblent former dans l'air, la solution sont les mmes que celles du
d'o elle est porte dans les entrailles de la mlange, mais dont les effets sont
contraires, parce que leurs proportions sont
365
diffrentes, et que la rarfaction fait dans La solution qui se fait par le moyen du feu,
l'un ce que la condensation fait dans regarde les corps gras et sulfureux. Tout ce
l'autre. La solution se divise encore en que la chaleur dissout, le froid le coagule. Il
solution du tout, et en solution dans le est bon de remarquer que tout ce qui se
continu; la premire se fait dans la quantit dissout au froid humide cache dans son
et la qualit, et la seconde dans la quantit intrieur un feu corrosif; au contraire, tout
seulement; comme lorsque d'un marc ce qui se rsout par la chaleur, a hors du
d'argent en en spare la moiti, ou que feu une froideur adoucissante.
d'une once de plomb on en spare quelques La solution philosophique est la conversion
parties, qui prises sparment, peuvent tre de l'humide radical fixe en un corps
regardes comme des tous. aqueux. La cause qui produit cette solution,
Lorsque j'ai dit que la putrfaction est la est l'esprit volatil cach dans la premire
vraie solution du rgne animal, je n'en eau. Quand cette eau a fait la solution
exclus pas le rgne vgtal; mais parce que parfaite du fixe, elle est appele fontaine de
la putrfaction est le commencement du vie, nature, Diane nue et libre.
rgne animal, et qu'elle est beaucoup plus Les Philosophes ne comptent qu'une
violente que celle des vgtaux, qui n'est solution plusieurs fois rpte dans l'uvre;
proprement qu'une corruption analogue tout consiste dissoudre et coaguler. Ces
la putrfaction. solutions sont nanmoins diffrentes selon
La solution artificielle' est une division des les oprations. Dans la premire
parties d'un corps, faite par l'art, comme les prparation de la matire, de laquelle
solutions des mtaux par les eaux fortes, la presque aucun Philosophe n'a parl, parce
calcination par le feu lmentaire, etc. qu'ils ne la regardent pas comme
Beaucoup de gens comprennent la philosophique, il se fait une solution du
dissolution et la rsolution, sous le terme corps dur, et une liqufaction qui runit les
de solution. On fait communment succder deux corps dans un seul, en sparant les
celle-ci la sublimation et la distillation, scories de l'un et de l'autre. Le corps de l'un
pour faire dissoudre la matire reste au prend seulement l'esprit de l'autre, sans
fond du vase. augmentation sensible de poids, et les
Il y a deux sortes de solutions, l'une se fait esprits ne pntrent et ne s'unissent aux
au froid, l'autre la chaleur; la premire corps que dans la solution. Les corps se
s'emploie pour les sels, les corrosifs, les subtilisent, leurs parties s'attnuent, et
corps calcins, en un mot, tout ce qui approchent plus de la nature de l'esprit. La
participe du sel et du corrosif s'y rduit en premire solution philosophique spare
huile, en eau ou en liqueur. Elle se fait l'esprit du corps, et le lui rend; d'o il arrive
l'air, ou dans un lieu humide, couvert de qu'il n'y a point de vraie solution des corps
la pluie et de la poussire. Tout ce que le sans coagulation de l'esprit. Ainsi quoique
froid dissout se congel au chaud en les Philosophes parlent de la solution
poudre ou en pierre. comme d'une opration spare et
366
diffrente de la coagulation, ce n'est diffremment; le soufre volatil ou mercuriel,

cependant que la mme. le soufre moyen, et le soufre fixe. Voyez
La solution, dissolution et rsolution, sont MATIERE, SEL.
proprement la mme chose que la SOUFRE. (Sc. herm.} Lorsque les Philosophes
subtilisation. Le moyen de la faire selon parlent de leur soufre, il ne faut pas
l'Art, est un mystre que les Philosophes ne s'imaginer qu'ils parlent du soufre commun
rvlent qu' ceux qu'ils jugent capables dont on fait la poudre canon et les
d'tre initis. Elle ne se fait, disent-ils, que allumettes, ni aucun autre soufre spar et
dans son propre sang, c'est--dire dans la distinct de leur mercure. Quoiqu'ils disent
propre eau dont le corps mme a t com- qu'il faut prendre un soufre, un sel et un
pos. mercure, ces trois choses se trouvent la
vrit dans leur matire, mais elles n'y sont
Sonir. Or, soleil. pas sensiblement distinctes. Leur soufre est
artificiel, leur mercure l'est aussi, et l'art
Souflet. Recevoir un soufflet. C'est briser les manifeste leur sel. Mais tout cela ne fait
vases. qu'une chose qui les renferme toutes trois.
Soufre. Nom que l'on donne en gnral Philalthe.
toutes les matires inflammables dont on se Lorsqu'ils disent en gnral notre soufre, on
sert dans la Chymie, telles que sont le doit les entendre de leur pierre au blanc ou
soufre commun, les bitumes, les huiles, etc. au rouge; dans ce cas ils les distinguent par
Quelquefois les Chimistes donnent ce la couleur. Leur rouge est leur minire du
mme nom des matires nullement feu cleste, dit d'Espagnet, leur ferment, le
inflammables, mais seulement colores principe actif de l'uvre, dont le mercure
sans aucune autre raison, particulirement est le principe passif. Ce n'est pas que le
dans les matires minrales, en sorte que mercure n'agisse aussi, puis" qu'il a un feu
l'on voit le mot de soufre attribu bien des interne, et que partout o il y a feu, il y a
matires mme' trs opposes entre elles. action; mais on le compare la femelle, qui
On donne le nom de soufre en particulier dans la gnration est cense passive.
au soufre commun, qui parat compos de Les Philosophes ont donn ce soufre une
quatre diffrentes matires; savoir, de terre, infinit de noms, qui conviennent tous ce
de sel, d'une matire purement grasse ou qui est mle, ou fait l'office de mle dans la
inflammable, et d'un peu de mtal. Les trois gnration naturelle. C'est leur or, qui n'est
premires matires y sont peu prs en point actuellement or, mais qui l'est en
portions gales, et font presque tout le puissance.
corps du soufre commun, quand on le SOUFRE BLANC. Corps compos de la pure
suppose pur par la sublimation de sa essence de mtaux, que quelques-uns
terre superflue; et c'est alors de la fleur de appellent un argent-vif conduit de
soufre. Mm. de l'Acad. de 1703, p. 32. puissance en acte, et extrait, par les
Les Chymistes admettent trois sortes de oprations du magistre, de tous les
soufre, qui ne sont que le mme, modifi
367
principes de la Mdecine du premier ordre. SOUFRE OCCULTE. Le mme que celui de

Philalthe. l'article prcdent.
SOUFRE ROUGE. Plusieurs Chymistes ont SOUFRE DE NATURE. C'est encore le mme.
travaill sur le soufre naturel, et de mine, Quelques-uns cependant donnent ce nom
appel sulphur nativum par les Latins, la matire parvenue la couleur blanche.
comme tant la vraie matire des L'Auteur du Dictionnaire Hermtique
Philosophes; mais quand ceux-ci lui ont pourrait s'tre tromp, lorsqu'il dit que le
donn ce nom, c'est dans le temps qu'elle soufre de nature est le menstrue essentiel
est parfaite au rouge ou au blanc. Elle est fait avec le mercure et l'esprit de vin sept
alors proprement le soufre philosophique; fois rectifi, qui dissout la chaux du soleil et
car Raymond Lulle entre autres nous de la lune, ou du moins qui en tire la
assure que le soufre des Sages n'est point teinture, laquelle par des oprations faciles
distingu sensiblement de leur mercure, et et occultes, on redonne l'or. Le soufre
leur mercure ne se fait point avec le soufre universel est, selon le mme Auteur, la
commun, naturel ou factice. lumire de laquelle procdent tous les
SOUFRE VIF. (Sc. herm.) C'est le mme que soufres particuliers.
soufre rouge. Rullandus donne le nom de
soufre rouge l'arsenic. Spagyrique (Philosophie). Science qui
SOUFRE DE VITRIOL. C'est l'me de ce minral. apprend diviser les corps, les rsoudre,
SOUFRE NOIR. Antimoine. Planiscampi. et en sparer les principes, par des voies,
SOUFRE ONCTUEUX. Soufre des Philosophes. soit naturelles, soit violentes. Son objet est
SOUFRE NARCOTIQUE du vitriol. Extrait du donc l'altration, la purification, et mme la
vitriol dont on trouve le procd dans la perfection des corps, c'est--dire leur
Chymie de Bguin. Paracelse regardait ce gnration et leur mdecine. C'est par la
soufre comme un excellent anodin, et le solution qu'on y parvient, et l'on ne saurait
prfrait tous les autres. y russir, si l'on ignore leur construction et
SOUFRE AMBROSIEN est un soufre naturel leurs principes, parce qu'ils servent cette
rouge, beaucoup transparent, et dissolution. On spare les parties
ressemblant au grenat, mais form en gros htrognes et accidentelles, pour avoir la
morceaux. facilit de runir et de rejoindre intimement
SOUFRE VERT. Huile de cinabre. Dict. Herm. les homognes. La Philosophie Spagyrique
SOUFRE INCOMBUSTIBLE. C'est celui des proprement dite, est la mme que la
Sages. Philosophie Hermtique.
SOUFRE VRAI DES PHILOSOPHES.
C'est le grain fixe de la matire, le vritable Spara. Semence des mtaux.
agent interne, qui agit, digre, cuit sa
propre matire mercurielle, dans lequel il se Sparganium. Glaeul aquatique.
trouve renferm. Blanchard.
SOUFRE ZARNET. Soufre philosophique.
368
Spartium et Spartiun. Espce de gent des choses; c'est pourquoi les Philosophes
propre faire des liens. ont donn le nom de sperme des mtaux au
soufre, et celui de semence au mercure. Le
Spatha. Ecorce, pelure du fruit de palmier. germe dans les semences des vgtaux est
le sperme.
Spatula Ftida. Iris puant. SPERME DU MERCURE. C'est le mercure mme
des Sages.
Spatule de Fer ou de Pierre. Matire de SPERME FEMININ. Argent-vif des Philosophes.
l'uvre en putrfaction et parvenue la SPERME MASCULIN. Soufre des Sages, ou le
couleur noire. grain fixe, qui se dveloppe dans le sperme
fminin, et agit sur lui, pour produire
Spcifique Universel. Voyez PANACEE. l'enfant philosophique, plus vigoureux et
plus excellent que ses parents.
Speragus. Asperge.
Sperniolum. Fraie de grenouilles.
Sperme. Semence des individus dans les
trois rgnes, animal, vgtal et minral. Sphre. Ce terme se prend, dans les
Dans le premier, c'est une substance ouvrages des Philosophes, en diffrons
blanche, humide, onctueuse, compose des sens; quelquefois pour les sphres des
parties les plus pures du sang. Dans les plantes, quelquefois pour le fourneau
vgtaux, c'est la semence mme, compose secret. Flamel l'a pris dans ce dernier sens.
de parties huileuses et onctueuses; ce qui SPHERE DU SOLEIL. Quintessence des Sages,
leur a fait donner le nom de soufre par les ou leur mercure, qu'il faut extraire des
Chymistes. Le sperme des mtaux est ce rayons du Soleil et de la Lune avec l'acier
qu'ils appellent proprement soufre. Aristote ou aimant Philosophique. On appelle
dit que c'est une vapeur, ce qu'il faut communment sphre l'tendue dans
entendre d'une vapeur onctueuse, laquelle une chose est renferme. Il est
sulfureuse et mercurielle. Les Philosophes donc bon d'observer que les sphres du
ont nomm cette vapeur une liqueur Soleil et de la Lune s'tendent tout ce qui
thre. Cette vapeur est un soufre minral, peut contenir de l'or et de l'argent, en acte
qui pntre les pierres mtalliques et s'y ou en puissance.
fixe. Le principe loign de cette vapeur est
le soufre commun. Le soufre minral est Sphinx. Monstre fabuleux n de Typhon et
une humeur onctueuse, incombustible, et d'Echidna. n avait la tte et la poitrine
que les Philosophes Hermtiques appellent semblables celles d'une jeune fille, le
leur Soleil et leur Semence masculine. corps d'un chien, les griffes d'un lion, la
Bcher. queue d'un dragon, et la voix humaine. Ce
Il ne faut pas confondre le sperme avec la monstre se tenait cach dans une caverne
semence, l'un est le vhicule de l'autre. Le prs de la ville de Thbes, et arrtait les
sperme est le grain gnratif et le principe passants pour leur proposer des nigmes
369
rsoudre. Il dvorait ceux qui n'y rus- appelle des Dieux fabriqus de mains
sissaient pas. dipe se prsenta et rsolut d'hommes. Il prenait alors les statues des
celle qui lui fut propose. Il pousa en Idoles, qui en taient les symboles, pour la
consquence celle qui avait t promise chose mme. Senior, dans son allgorie de
pour rcompense. Voyez DIPE. la chasse du Lion, dit : Je ramasse les
mains et les pieds, et je les chauffe dans
Spiritus. Argent-vif. Planiscampi. l'eau extraite des corps des statues, des
pierres blanches et jaunes, qui tombe dans
Spis-Glas. Antimoine. Bas. Valentin. les temps de pluie, et que nous avons soin
de ramasser pour faire cuire la tte et les
Splendeur. Magistre au blanc. pieds de ce Lion. Raymond Lulle que je
viens de citer, s'exprime peu prs dans les
Spodium. Cendre d'or. Quelques-uns mmes termes, dans le chap. 4 de son
donnent ce nom au pompholix ou tuthie Codicille. C'est pourquoi, dit-il, vous tirez
grise. ce Dieu des curs des statues par un bain
humide de l'eau, et par un bain sec du feu.
Sputum Lunse. Mercure Hermtique. On peut voir comment les statues taient
Voyez CRACHAT DE LA LUNE. des hiroglyphes du grand uvre, dans le
Trait des Fables Egyptiennes et Grecques
Stagen. Voyez ARLES CRUDUM. dvoiles, liv. 1 et liv. 3.
Stalagmi. Voyez STAGEN. Stella Terr. Talc.
Stalticum. Voyez SARCOTICUM. Stno. Nom d'une des Gorgones.
Staphyle. Fils de Bacchus, eut une fille Strilit du Mercure. Elle ressemble celle
nomme Rho, qui d'Apollon eut Anye. des femelles, qui ne peuvent enfanter et
Voyez les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, concevoir sans l'approche du mle. C'est
liv. 3, chap. 14, 2. pourquoi les Philosophes lui ont donn le
nom de femelle, et au soufre celui de mle.
Staphylinos. Panais.
Starmar. Vapeur de la terre qui forme la Strops. Forgeron de Vulcain. Voyez
semence des mtaux. C'est le mercure des VULCAIN.
Philosophes.
Stibinm. Nom Chalden de l'antimoine,
Statues. Matires qui entrent dans la selon Basile Valentin.
composition du magistre des Sages.
Raymond Lulle a employ ce terme dans ce Stilbus. Antimoine.
sens-l, sans doute d'aprs Herms, qui
leur donne aussi le nom de Statues, et les Stimmi. Antimoine.
370
des tymbales d'airain, qui ne sont autres

Stoebe. Scabieuse. Blanchard. que les vapeurs mtalliques de Vnus,
comme on peut le voir dans l'article
Stomoma. Ecaille de fer. Euryste, jusqu' ce qu'ils se retirent dans
l'le d'Artie, c'est--dire que l'eau mer-
Straax. Voyez ARLES CRUDUM. curielle soit dessche, car Artie a une
grande analogie avec le mot latin aresco,
Stratification. Action par laquelle on met qui signifie en franais scher.
des choses diffrentes couche sur couche, Quelquefois ils expliquent ces oiseaux
ou lit sur lit, dans un creuset. Cette Stymphalides de la teinture d'antimoine;
opration se fait dans la Chymie, lorsqu'on car les Alchymistes appellent assez souvent
veut calciner ou cmenter un minral ou un oiseaux les esprits mercuriels et arsenicaux
mtal, avec du sel ou autre matire pour le de l'antimoine, cause de leur volatilit; et
purifier. oiseaux Stymphalides, cause que les
vapeurs de ces esprits sont dangereuses et
Strophius. Pre de Pylade. Voyez. PYLADE. mortelles. Le feu, comme un autre Hercule,
les tue de ses flches, en corrigeant ce
Stupio. Etain, Jupiter. qu'ils ont de mauvais. Mais cette
explication n'est pas conforme ce que
Stymphalides. Oiseaux d'une grandeur et disent les Auteurs dans leurs Traits
d'une grosseur si prodigieuse qu'ils Philosophiques, d'autant qu'ils donnent le
clipsaient la lumire du soleil avec leurs nom d'antimoine leur matire, par la seule
ailes. Hercule instruit par Minerve, les raison qu'elle en a les proprits, comme dit
chassa des bords du fleuve Stymphalide, Artphius, et non parce qu'elle est un
d'o ils se retirrent dans l'le d'Artie. Les vritable antimoine. Voyez les Fables
Philosophes Spagyriques expliquent cette Egyptiennes et Grecques, liv. 5. ch. 9.
fable de ce qui se passe dans les oprations
du grand uvre. Ces oiseaux, disent-ils, Styx. Fontaine d'Arcadie, qui tombe d'un
reprsentent les esprits du mercure rocher fort lev, et dont l'eau est un poison
Philosophique, qui montent et descendent mortel pour tous les animaux qui en
dans l'uf Philosophique. L'Aradie signifie boivent. On lui attribue la proprit de
la terre qui se forme dans le vase, et l'eau dissoudre toutes sortes de matires, et
qui surnage est le lac Stymphalide d'o ces qu'aucun vase de quelque matire
oiseaux ou esprits s'lvent et qui semblent mtallique qu'il soit, ne saurait rsister
clipser le soleil, parce que la matire son action. Les Auteurs disent qu'elle ne
devient noire pendant la putrfaction; peut tre contenue que dans la corne du
Hercule, symbole de la puissance fixante et pied d'un mulet ou d'un ne. Les Potes ont
coagulante de l'or physique renferm dans feint que c'tait un des fleuves de l'Enfer;
le vase, ou pris pour l'Artiste, les tue quelques-uns faisaient ce fleuve fils de
coups de flches, et les chasse par le bruit l'Ocan et de Thtis, et d'autres de
371
l'Achron. Les Dieux avaient tant de respect phlegmatiques et purement aqueuses, et

pour ce fleuve, que les serments et les laisse le corps au fond du vase, de mme
promesses qu'ils faisaient par lui taient dans la sublimation le spirituel se spare du
irrvocables. Si quelqu'un venait corporel, le volatil du fixe dans les corps
l'enfreindre, il tait priv pendant cent ans secs, tels que sont les minraux. On extrait
de la table des Dieux. Voyez les Fables des choses admirables des minraux par le
Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 3, ch. 6. moyen de la sublimation. On en fixe
beaucoup, et on les rend propres rsister
Sublimation. (Sc. Herm.) Purification de la aux atteintes les plus vives du feu. Pour y
matire par le moyen de la dissolution et de russir on rebroye le sublim avec ses
la rduction en ses principes. Elle ne fces, on rpte la sublimation, et cela
consiste pas faire monter la matire au jusqu' ce que rien ne se sublime plus.
haut du vase, et l'y faire attacher, spare Lorsque tout est fixe, on le retire du vase, et
du caput mortuum et des fces; mais on l'expose l'air ou la cave, pour en faire
purifier, subtiliser et purer la matire de une huile, qu'on digre ensuite un feu
toutes parties terrestres et htrognes, lui lent pour le rduire en pierre. Ces pierres
donner un degr de perfection dont elle ont des proprits surnaturelles, selon le
tait prive, ou plutt la dlivrer des liens minral dont elles sont tires.
qui la tenaient comme en prison, et La sublimation adoucit beaucoup de
l'empchaient d'agir. corrosifs par la conjonction de deux
La sublimation est la premire prparation matires, et rend corrosives beaucoup de
ncessaire la matire, tant pour devenir choses doues. La plupart de celles-ci
mercure, que pour former le soufre et la deviennent styptiques, austres, amres.
pierre. D'Espagnet dit que c'est la Paracelse dit que les mtaux sublims avec
prparation dont les Philosophes n'ont pas le sel armoniac se rsolvent en huile quand
parl, parce que c'est un ouvrage manuel on les expose l'air, et se durcissent en
que tout le monde peut faire, mme sans pierres quand on digre cette huile au feu.
tre instruit des oprations de la Chymie Cette sublimation est purement une
vulgaire. Elle est sans doute cette pr- opration de la Chymie vulgaire; il ne faut
paration des agents, difficile par-dessus pas la confondre avec la sublimation
toute autre chose du monde, comme le dit Philosophique de laquelle nous avons parl
Flamel, mais trs aise ceux qui la savent. au commencement de cet article.
C'est le second degr, et trs ncessaire,
par o il faut passer pour parvenir la Sublimatoire. (Vaisseau) C'est l'uf qui
transmutation des corps. On entend renferme la matire de l'uvre. Voyez UF.
souvent sous le terme de sublimation, la
fixation, l'exaltation et l'lvation. Elle Sublim. Plusieurs ont t tromps par ce
approche mme beaucoup de la distillation; terme qu'ils ont pris pour le nom de la
car de mme que dans celle-ci l'eau monte matire dont les Philosophes font leur
et se spare de toutes les parties magistre; mais il faut l'entendre de la
372
matire parvenue la couleur blanche que Submersion. C'est la dissolution de la

les Adeptes appellent Mercure sublim, matire par la putrfaction, parce qu'elle
c'est--dire, purifi, exalt. Quelquefois ce est noire et aqueuse, et que les matires se
terme s'applique la matire au noir, mais confondent et se submergent l'une dans
trs rarement. Quand on lui donne ce nom l'autre. Les Philosophes ont donn ce
dans ce sens-l, on a gard la mlange plusieurs noms qui ne signifient
purification, et la sparation qui se fait que la mme chose; ingression,
alors des parties grossires et terrestres du conjonction, union, complexion,
laton des Philosophes, que l'azoth blanchit composition, mixtion, humation, etc.
en le lavant de ses impurets, appeles par
quelques Philosophes les Immondices du Subtiliation. Rduction de la matire de
mort. l'uvre ses principes; ce qui ses fait par
Dans cette sublimation sont comprises la dissolution et la putrfaction. Elle se
toutes les autres oprations : rduit en eau mercurielle, et puis en poudre
savoir, la distillation, assation, cuisson, subtile comme les atomes qui voltigent aux
coagulation, putrfaction, calcination, rayons du soleil, dit Flamel.
sparation et conversion des lments.
Sans elle, l'extraction des principes est Subtilier. Voyez l'article prcdent.
impossible.
Les Philosophes ont reprsent Suc. Ce terme signifie communment une
symboliquement cette opration par une liqueur extraite d quelque vgtal ou
aigle qui enlev un crapaud, par un serpent animal; et comme le mercure des
ail qui en emporte un autre sans ailes, par Philosophes est d'abord une espce de
un dragon qui quitte son caille, par le liqueur, ils lui ont donn le nom de Suc de
vautour qui dvore le foie de Promthe, et leur plante Saturnienne vgtable, ou Suc de
par une infinit de fables et d'allgories Lunaire, mais en vain cherche-t-on dans la
dont on peut voir l'explication dans les Botanique cette plante Saturnienne et cette
fables Egypt. et Grecq. dvoiles. Lunaire, parce que ce ne sont point des
SUBLIME MERCURIEL. Argent-vif des Sages plantes, et que les Philosophes n'en parlent
parvenu la couleur blanche aprs ainsi que par allgorie. C'est proprement
putrfaction. leur matire, qui, quoique principe de
vgtation, n'est point plante. Ils l'ont
Sublimer. Purifier, cuire, exalter, nomme Saturnienne, parce que ce Mercure
perfectionner la matire de l'uvre, l'lever est dit petit-fils d Saturne; et Lunaire,
un degr de perfection qui lui manque parce que le Soleil est le pre de leur
pour devenir plus excellente que l'or mme, matire et la Lune en est la mre. Souvent
et avoir la proprit de changer les mtaux par le terme de suc ils entendent leur
imparfaits en or. Voyez SUBLIMATION. magistre au blanc, et quelquefois leur
matire au noir.
373
Suc DES Lis BLANCS. Matire de l'uvre chose de la matire dans la mdecine du
parvenue la couleur blanche. second ordre; d'autres qu'il ne faut rien ter
Suc DE LUNAIRE. Mercure hermtique extrait absolument; et les uns et les autres ont
de la pierre connue dans les chapitres des raison : car ces superfluits doivent tre
livres, disent les Philosophes, et non de la spares dans leur temps;
plante appele Lunaire, ou de quelqu'autre mais les vrais Sages savent que cette
que ce puisse tre, puisqu'ils sparation se fait d'elle-mme dans la
recommandent expressment de ne prendre mdecine dont nous parlons, et que cette
aucun vgtal pour faire l'uvre, n'ayant espce de superflu est trs utile l'uvre;
aucune analogie avec le mtal. Ils ont ce qui a engag le Philalthe le nommer
donn aussi cette Lunaire les noms de superflu trs utile.
Vnus et de Saturnie vgtale; c'est Ce superflu est une huile ou une espce de
pourquoi on appelle aussi ce Suc de limon du corps qui nage sur le menstrue
Lunaire : aprs que le corps est dissous. Ce limon est
Suc DE LA SATURNIE. Qui est la mme chose. absolument ncessaire pour la conversion
SUC DE LA LIQUEUR VGTABLE. du corps en huile; et cette conversion est si
Quelques-uns disent que c'est le vin, ncessaire, qu'on ne pourrait russir dans
d'autres le vinaigre, d'autre le marc de l'uvre sans cela; parce qu'on ne pourrait
raisin. Un Auteur a reprsent Basile avoir les principes de l'Art.
Valentin faisant une sauce une tortue
avec du raisin. Suppression (Feu de). Est celui qu'on fait
Suc BLANC. Argent-vif des Philosophes. dessus le vase, ou mme dedans, suivant
Riple et Gber.
Sudur. Sucre.
Sutter. Sucre.
Sueur ou Sueur du Soleil. Mercure des
Sages; ils ont quelquefois donn ce nom Suie des Mtaux. Arsenic.
leur matire en putrfaction.
Sycaminos. Mrier.
Suffo. Pain de pourceaux, cyclamen.
Syce. Figue.
Superficie. On trouve ce nom dans
Rullandus, interprt par blanc d'ufs. Sylvae Mater. Chvrefeuille.
Superflu. (Science Herm.) Gber et les Symar. Vert-de-gris.

autres Philosophes qui l'ont suivi, ont dit
qu'il y avait dans leur matire une partie Symplegades, ou Cyanes. Sont deux
superflue qu'il fallait en ter. On prend cueils situs prs du Pont-Euxin, et si peu
communment ces termes la lettre, et l'on loigns l'un de l'autre qu'ils semblent se
s'imagine qu'il faut en effet sparer quelque toucher, ce qui a fait dire aux Potes qu'ils
374
se heurtaient. Il en est pari dans la fable

de la conqute de la toison d'or. Voyez,
JASON, TOISON D'OR.
Synacticum. Mdicament astringent.
Syncriticum. Antispasmodique.
Syrinx. Nymphe qui rsista toujours aux

poursuites du Dieu Pan, et se sauva auprs
du fleuve Ladon entre les bras des Naades,
o elle fut change en roseau.
Syrop de grenades. Pierre au rouge.

Syrtes. Bancs de sable ou cueils des ctes
de la mer de Libye, du ct de l'Egypte. Les
Argonautes manqurent d'y prir, et furent
obligs de porter leur navire sur les paules
pendant douze jours. Voyez. ARGONAUTES.
375
376
Taaut ou Thaut. Voyez THOT. lui descendent jusqu' la bouche; quand il

veut les prendre, ils s'enfuient de ses
Tableaux des Philosophes. Ce sont leurs mains. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
livres, leurs allgories, leurs hiroglyphes, dvoiles, liv. 6, chap. 4.
etc.
Taraguas. Bzoar. Taraxicum. Pissenlit.
Tagetes. Tanaisie.
Targar. Huile de genivre.
Tal. Alkali.
Tarith. Mercure.
Talc des Philosophes. Pierre des Sages fixe
au blanc. C'est en, vain que l'on cherche Tartar. Tartre.
faire l'huila de talc avec le talc vulgaire. Les
Philosophes ne parlent que du leur, et c'est Tartare. Fils du Chaos, lieu tnbreux o
ce dernier qu'il faut attribuer toutes les les mchants taient envoys pour subir les
qualits desquelles les livres font tant tourments auxquels ils taient condamns.
d'loges. Voyez ENFER. Le Tartare des Philosophes est
la matire de l'uvre en putrfaction.
Tamis des Sages. Mercure Hermtique. Quelquefois ils entendent par Tartare le tra-
TAMIS DE LA NATURE. C'est l'air travers vail inutile et fatigant des mauvais Artistes,
lequel passent les influences des astres et disent qu'ils sont condamns au Tartare.
pour venir jusqu' nous.
Tartre. (Se. Herm.) Basile Valentin et
Tamue. Matire de l'uvre prpare et quelques autres Philosophes ont dit que le
cuite au rouge-de-pavot. tartre dissout les mtaux; ce qui a fait
natre l'ide plusieurs Chymistes de le
Tamus ou Tanus. Coulevre, bryoine. regarder comme la matire dont les
Philosophes font leur magistre. Philalthe
Tanech. Pierre-ponce. cependant dit qu'il faut expliquer le terme
de tartre de la mme manire que la tte du
Tantale. Fils de Jupiter et de la Nymphe corbeau; et ceux qui sont les moins verss
Plote, reut les Dieux sa table, et leur dans cette science, savent que ces
servit entre autres mets son fils Plops. expressions signifient la matire des
Crs fut la seule qui ne le reconnut pas. Philosophes au noir.
Elle en dtacha une paule, qu'elle mangea. Le tartre blanc, ou le sel de tartre des
Les Dieux le ressuscitrent, et remplacrent Sages, est leur magistre parvenu la
cette paule par une d'ivoire. Jupiter punit couleur blanche.
Tantale en le condamnant dans les Enfers TARTRE DE MARBRE. Ce sont les pierres qui se
souffrir une faim et une soif perptuelle, forment dans le corps humain. On les
quoique au milieu de l'eau et que les fruits
377
nomme ainsi de la matire terrestre et Conseiller et Administrateur de tout l'Em-

tartareuse dont elles se forment. pire pendant les voyages d'Osiris son mari,
et aprs sa mort. Osiris tait lui-mme le
Taureau. Animal quadrupde d'un grand symbole du Soleil et Isis l'tait de la Lune;
usage pour l'agriculture. Les Philosophes mais du Soleil et de la Lune des
l'ont donn trs souvent pour hiroglyphe Philosophes, et non des astres qui nous
de la matire du Grand uvre. Les clairent, ou des astres terrestres, l'or et
Egyptiens avaient en consquence l'argent, que les Chymistes vulgaires
beaucoup de vnration pour cet animal, appellent Soleil et Lune.
que les Prtres prsentaient au peuple Les Egyptiens parfaitement instruits des
comme le symbole d'Osiris, un de leurs secrets les plus cachs de la Nature,
grands Dieux. Les Philosophes Grecs, ins- imaginrent en consquence les signes du
truits par ces Prtres de ce qu'ils en- Zodiaque, toujours par allusion leur Art
tendaient par le taureau, inventrent Hermtique, que le Philosophes assurent
beaucoup de fables, dans lesquelles ils tre la clef de toutes les sciences. Ils
introduisirent cet animal, et indiqurent la assignrent pour cet effet les trois signes du
qualit chaude et solaire de la matire, en Blier, du Taureau et de Gemini pour ceux.
disant que ces taureaux jetaient du feu et qui prsident au commencement de l'anne
de la flamme par la bouche et les narines. ou du printemps, parce qu'ils sont le
Tels sont ceux que Jason surmonta et mit commencement de l'uvre. Les
sous le joug pour leur faire labourer le Philosophes, en suivant le systme des
champ de Mars, afin de s'emparer par ce anciens Disciples d'Herms, ont dit pour
moyen de la Toison d'or suspendue dans la cette raison, qu'il fallait commencer l'uvre
fort de ce Dieu. Tel tait celui dont Hercule au printemps, quoiqu'on puisse le
dbarrassa l'le de Crte. Les pieds des uns commencer en effet dans toutes les saisons.
et des autres taient d'airain. Europe fut Ceux qui sont au fait de l'Astrologie en
enleve par un taureau, Pasipha devint devineront aisment les raisons, pourvu
amoureuse d'un taureau; Cadmus suivit un qu'ils aient aussi lu attentivement les livres
buf, et btit une ville dans l'endroit o il des Philosophes. Voyez ZODIAQUE.
s'arrta. Le fleuve Achloiis se changea en Il parat que l'Auteur du Dictionnaire
taureau pour combattre Hercule; Prothe Hermtique n'avait pas mdit longtemps et
prenait la forme de taureau, etc. srieusement les ouvrages des Philosophes,
Les Prtres d'Egypte nourrissaient avec et combin leurs raisonnements sur les
beaucoup de soins un taureau noir ayant fables, lorsqu'il interprte les taureaux qui
seulement une tache blanche, et le gardaient la Toison d'or, par le feu vulgaire
logeaient dans le temple de Vulcain. le plus entretenu dans des fourneaux chymiques,
grand de leurs Dieux. Osiris, dont ce dont les registres reprsentent les narines
taureau tait le symbole, signifiait feu de ces animaux. Le taureau furieux qui
cach, et avait pour sur et pour pouse ravageait l'le de Crte, et qui avait des
Isis, ou une vache, qui avait Mercure pour pieds d'airain comme ceux que Jason mit
378
sous le joug, font voir clairement que ces Sages, ou leur mercure. On les divise
allgories ou fables ne peuvent s'entendre encore en teintures naturelles et teintures
des fourneaux chymiques, mais du artificielles. Dans celles-ci, les unes sont
fourneau secret des Philosophes. dites animales, quand elles sont extraites'
Hercule aprs avoir pris le taureau de l'le des animaux; mtalliques, quand on les tire
de Crte, le conduisit Eurysthe, c'est-- des mtaux, etc. On les nomme quelquefois
dire, la plus grande fixit, comme on peut huiles, esprits, quintessences, selon
le voir dans le livre 5, ch. 1, 7 et 10 des qu'elles participent plus ou moins des
Fables Egypt. et Grecq. dvoiles. Tant que qualits des choses qui ont ces
l'eau mercurielle des Philosophes demeure dnominations. Manget, Bguin.
sur la terre des Sages, signifie par Pisie de La teinture est le dernier degr de la
Crte, cette terre est ravage par la transmutation des corps naturels. Elle
dissolution, et incapable de rien produire; conduit la perfection toutes les choses
mais sitt qu'Hercule arrte le taureau, ou imparfaites. Paracelse dfinit la teinture une
fixe cette eau, pour le mener Eurysthe, matire trs noble, qui teint les corps
elle devient propre la vgtation; on peut mtalliques, et humains, et les change en
la cultiver pour y semer l'or philosophique. une essence bien plus excellente et une
Tefra. Cendre. manire d'tre infiniment plus parfaite que
celles dont ils jouissaient auparavant. Elle
Teindre. En termes de Science Hermtique, pntre les corps et les fait fermenter com-
signifie conduire le rgime du feu, me le levain.
l'administrer la matire pour la digrer et La teinture qui transmue les mtaux doit
la cuire de manire qu'elle prenne tre fixe, fusible comme la cire, et
successivement les diffrentes couleurs incombustible de manire que mise sur une
desquelles les Philosophes font mention, et lame rougie au feu, elle y fonde sans fume,
qu'ils appellent signes dmonstratifs. C'est et y pntre comme l'huile pntre le
d-l qu'on les a nomms Teinturiers. papier.
La vraie teinture des mtaux est le soufre
Teinture. En termes de Chymie, ne signifie mtallique exalt. Le mercure est appel le
pas l'extraction de la simple couleur des milieu ou moyen propre joindre et
mixtes, mais les couleurs essentielles runir les teintures. La pierre au rouge et la
auxquelles sont adhrentes les vertus et les pierre au blanc rduites en lixir ou en
proprits des corps dont ces teintures sont poudre de projection, sont les deux seuls et
extraites. L'art Spagyrique distingue vrais principes des teintures des mtaux;
plusieurs espces de teintures; les unes toute autre teinture n'est que tromperie,
sont dtes passives, parce qu'elles sont sim- supercherie et sophistication.
plement extraites, comme la teinture de TEINTURE VIVE. Pierre au rouge.
ross; les autres se nomment actives, et ce TEINTURE ILLUMINANTE DES CORPS.
sont celles qui servent en extraire Mme chose que poudre de projection.
d'autres; telle est celle du magistre des Quelques-uns ont cependant pris ces
379
expressions comme signifiant la pierre au Thlephe. Fils d'Hercule et de la Nymphe

rouge, ou le soufre aurifique des Auge, fut expos dans les bois, o une
Philosophes, parce qu'ils le nomment Soleil, biche l'allaita. Ceux qui le trouvrent, le
et que le soleil est comme le principe, ou le prsentrent au Roi de Mysie, qui l'adopta
distributeur de la lumire. En vain les et le dsigna son successeur. Ayant refus
Chymistes cherchent-ils tirer la teinture le passage aux Grecs qui allaient au sige
d l'or vulgaire pour en habiller d'autres de Troye, il fut bless d'une flche d'Achille.
mtaux; la vritable teinture de l'or consiste La plaie devint extrmement douloureuse,
dans son soufre radical, qui est insparable et n'y trouvant pas de remde, il consulta
du corps mme de l'or, suivant d'Espagne! l'Oracle, qui lui apprit que celui qui avait
D'ailleurs quand la chose serait possible, fait le mal le gurirait. S'tant rconcili
cette teinture ne pourrait donner que ce avec Achille, celui-ci lui donna de la rouille
qu'elle a, et ne pourrait teindre qu'un poids du fer de sa lance; Tlephe l'appliqua et fut
d'argent gal celui de l'or duquel elle a t guri.
extraite; au lieu qu'un grain seul de
teinture philosophique pousse au point de Telesme. Fin, perfection, complment.
perfection dont elle est susceptible, teindra
un million de grains de mtal de quelque Temerus. Brigand que Thse mit mort.
espce qu'il soit. Voyez THESEE.
TEINTURE ROUGE OU TEINTURE DE
POURPRE est la mme que Teinture Temeynchum. Or des Philosophes, ou leur
illuminante. magistre au rouge.
Tlamon. Fils d'Eaque et frre da Pele, fut Temples. C'est dans l'Egypte qu'il faut
pre d'Ajax, qui de lui fut appel chercher l'origine des temples. Hrodote le
Tlamonien. Tlamon tait un des dit formellement. Cette coutume de btir
Argonautes, et accompagna Hercule des temples passa d'Egypte chez les autres
lorsqu'il dlivra Hsione de la dent Nations, par les Colonies qui y furent
meurtrire du monstre marin auquel elle transportes. On peut voir dans l'Auteur ci-
tait expose. Hercule la cda ce dessus, la magnificence du temple de
compagnon fidle. Voyez HESIONE. Vulcain en Egypte, que tant de Rois
Tlmaque. Fils d'Ulysse et de Pnlope, voulurent embellir et eurent bien de la
tait encore jeune quand son pre partit peine achever : c'tait une grande gloire si
pour la guerre de Troye. Pendant cette dans un long rgne un Prince avait pu
absence les Amans de Pnlope achever un portique. Les plus clbres
maltraitrent Tlmaque, qui quitta la furent celui de Jupiter Olympien, celui
maison paternelle pour chercher Ulysse. A d'Apollon Delphes, devenu si clbre par
son retour il chassa, avec l'aide de son pre, les oracles qui s'y rendaient; celui de la
tous ces Amans importuns. Voyez ULYSSE. Diane d'Ephese, chef-d'uvre de l'Art; le
Panthon, ouvrage de la magnificence
380
d'Agrippa, gendre d'Auguste; enfin celui de Chrysostme, taient mystrieux jusque

Blus, compos seulement d'une grande et dans leurs manires d'agir et dans leurs
magnifique tour sept tages, dont le plus faons do s'habiller, peut-on douter qu'ils
lev renfermait la statue de ce Dieu, avec n'aient eu quelque! objet en vue dans la
les autres choses dont parle Hrodote. forme de leurs temples ? Si leurs prtendus
Les statues des Dieux qu'on y plaait Dieux et les actions qu'on leur attribue ne
taient d'or, d'ivoire ou d'bne, quelquefois sont que des allgories de l'uvre
composes de ces trois matires, ce qui est Hermtique, n'aura-t-on pas raison de
remarquer par les raisons que nous avons penser que cette forme ronde du temple, ou
dduites dans le Trait des Fables Egypt. et du lieu o taient placs les Dieux, tait un
Grecq. dvoiles. symbole du vase qui contient les Divinits
Quand il s'agissait de btir un temple, on Hermtiques ? Les Philosophes savent bien
environnait le lieu avec des rubans et des pourquoi les temples de Vulcain, de Vnus
couronnes, et les Vestales le purifiaient en et de Mars taient la porte des villes. Il
le lavant avec de l'eau pure et nette. Le suffit mme d'avoir lu assez
Pontife aprs avoir fait un sacrifice solennel superficiellement leurs livres, pour y
la Divinit laquelle il devait tre ddi, remarquer qu'ils ont donn les noms de ces
touchait la pierre qui devait servir la trois Dieux aux matires du magistre,
premire former le fondement, et le desquelles doivent se composer leur
peuple l'y jetait avec quelques pices de Mercure, leur Jupiter, leur Diane et leur
monnaie ou quelques morceaux de mtal Apollon, dont les temples, pour cette raison,
qui n'avait pas encore pass par le creuset. taient renferms dans l'enceinte des villes.
Les temples de Vulcain, de Vnus son Dans la suite les temples prirent une autre
pouse, et de Mars se plaaient aux portes forme par la fantaisie des Architectes, qui
des villes. Ceux de Mercure, d'Apollon, de trouvrent le carr long plus susceptible
Minerve et des autres Dieux taient au des ornements qu'ils imaginrent; mais ils
dedans des murs. Vitruve (Liv. 2, ch. 2) conservrent presque toujours rond ou en
apporte des raisons de ces diffrences, qui forme de rotonde le lieu principal de
ont un air de vraisemblance, mais qui mon- l'intrieur des temples; les autres parties ne
trent qu'il n'tait pas au fait de celles qui furent censes que comme des
avaient dtermin ceux qui l'avaient accompagnements, ou comme ncessaires
prcd en agir ainsi. pour loger le peuple; tels sont les nefs et les
La plupart des temples taient de figure collatraux.
ronde comme le Panthon, et ne recevaient
de jour que par un trou ou lanterne Temps. Les Philosophes semblent n'tre
pratique au milieu de la vote. On pas d'accord entre eux sur la dure des
remarque cette forme dans les temples de oprations requises pour parvenir la fin
l'antiquit la plus recule. de l'uvre Hermtique. Les uns disent qu'il
Toutes ces choses ne se faisaient pas sans faut trois ans, d'autres sept, d'autres
dessein; et si les Egyptiens, suivant saint jusqu' douze; mais il s'en trouve qui rdui-
381
sent cette dure dix-huit mois, Raymond cipes matriels de l'uvre. Ainsi ceux qui
Lulle quinze, Trvisan peu prs au parlent d'un an, l'entendent d'une seule
mme temps, et Zachaire dit qu'il prparation philosophique, telle que
commena l'uvre le Lundi des ftes de pourrait tre celle du soufre; parce que
Pques, et fit la projection vers le mme dans chaque opration les couleurs qu'ils
temps l'anne suivante. Mais dans toutes appellent saisons, doivent passer
ces manires do s'exprimer qui paraissent successivement. Ceux qui font mention de
se contredire, les Philosophes n'entendent trois ans, y comprennent les oprations du
que la mme dure du temps suivant leur soufre, de la pierre, et celle de l'lixir.
faon de le compter; parce que leurs mois et Quand ils disent sept, neuf ou douze ans,
leurs saisons ne sont pas ceux du vulgaire. ils y renferment toutes les oprations
Il nous faut un an, dit Riple, pour jouir rptes pour la multiplication, et donnent
des fruits que nous attendons de nos le nom d'anne chaque opration. Voyez
travaux. Un Anonyme explique tous ces ANNEE, Mois, REGNE.
diffrons termes de la manire suivante.
Comme nous appelons un jour l'intervalle Tnare. Promontoire de la cte mridionale
de temps qu'il faut au soleil pour parcourir du Ploponnse; tout auprs sont des
le ciel depuis l'orient jusqu' l'occident, les gouffres dans la mer, que les Potes ont
Philosophes ont donn le nom de jour au feint tre les portes de l'Enfer. C'est par-l
temps que dure notre coction. Ceux qui ont qu'Hercule y descendit pour enlever le
dit qu'il ne fallait qu'un mois, ont eu gard chien Cerbre, et en ramena son ami
au cours du soleil dans chaque signe Thse. Voyez ENFER.
cleste; et ceux qui parlent d'un an ont en
vue les quatre couleurs principales qui Tnbres. Les Philosophes comparent
surviennent la matire; car ces couleurs presque toujours leur matire en
sont leurs quatre saisons. Voyez SAISONS. putrfaction aux tnbres de la nuit,
Les Philosophes disent communment que celles de l'Egypte, et celles qui
le Grand uvre est un ouvrage de enveloppaient la masse confuse du chaos
patience; que l'ennui occasionn par la avant la manifestation de la lumire. C'est
longueur du travail a rebut beaucoup pourquoi ils ont quelquefois donn le nom
d'Artistes, et qu'il faut plus de temps que de de Tnbres leur matire au noir.
dpenses pour parvenir son but. Ils TENEBRES CYMMERIENNES. Matire de l'uvre
ajoutent que la couleur noire se manifeste en putrfaction, appele aussi le Noir plus
et doit se manifester vers le quarantime noir que le Noir mme.
jour, si l'on a bien opr; que cette couleur
dure jusqu'au quatre-vingt-dixime jour; Terengibil. Manne.
alors la couleur blanche succde, et puis la
rouge. Mais tout cela doit s'entendre de Tereniabin. Manne.
l'ouvrage de la pierre, sans y comprendre la
prparation manuelle des agent ou prin-
382
Terme. Dieu des champs et des bornes. Il il aura la force des forces lorsqu'il sera rduit
tait reprsent sous la forme d'une en terre. ils le nomment alors Eau qui ne
colonne, d'un tronc d'arbre, etc. Il tait mouille point les mains; parce que cette
cens borner tout, sans tre born lui- terre tait premirement eau, et redeviendra
mme. liquide toutes les fois qu'on la mlera avec
l'eau de laquelle elle tait compose.
Terpsichore. Nom d'une des Muses, dont TERRE ADAMIQUE ou ADAMITE. C'est la matire
voyez l'article. de laquelle il faut extraire le mercure
Hermtique.
Terre. Matire pesante et poreuse, qui TERRE BLANCHE FEUILLEE. Matire de l'uvre
compose avec l'eau le globe que nous parvenue la blancheur.
habitons. TERRE CELESTE. Lune des Sages.
Le vulgaire prend communment pour la TERRE DAMNEE. Terre inutile, fces d'une
vraie terre, ce qui parat nos yeux, c'est-- matire qu'on a purifie. On donne aussi le
dire, l'excrment de la terre et des autres nom de Terre damne ce qui reste au fond
lments qui entre dans la composition de du vase aprs qu'on en a tir le plus subtil
tous les mixtes sujets la mort ou la cor- par la distillation ou la sublimation.
ruption. Mais dans ces excrments il y a un TERRE DES FEUILLES. Herms a donn ce nom
noyau, une vraie terre principe, qui ne se la matire de l'uvre en putrfaction;
dtruit point, qui fait la base des corps, et mais son nom propre, dit Flamel, est le
qui les conserve dans leur manire d'tre Laton ou Laton qu'on doit blanchir.
jusqu' ce que quel qu'accident dissipe le TERRE D'ESPAGNE. Vitriol.
lien qui unit cette vraie terre avec ses TERRE DES PHILOSOPHES. C'est leur soufre.
excrments. Cette terre se trouve dans tous TERRE D'OR. Litharge d'or.
les mixtes, plus abondamment dans les uns TERRE FECONDE ou TERRE FERTILE. Pierre
que dans les autres; c'est ce principe que parvenue au blanc.
tant de Sophistes cherchent en vain, et TERRE FETIDE. Soufre sublim. En termes de
qu'ils trouveraient sans peine s'ils connais- Science Hermtique, c'est le soufre des
saient la Nature. Cette terre est la terre Sages en putrfaction.
vierge des Philosophes, et ce que l'on doit TERRE FEUILLEE. Simplement dite, signifie la
entendre par l'lment de la Terre. matire au noir.
Les Philosophes Hermtiques donnent le TERRE FIDELE. Lune des Philosophes.
nom de terre la minire qui renferme la TERRE FIDELE. Argent philosophique.
matire d'o ils extraient leur mercure; et TERRE FRUCTUEUSE. Magistre au blanc.
ensuite, dans les oprations, la matire TERRE GLAISE. Gomme des Sages.
mme d'o ce mercure a t extrait. Ils TERRE GRASSE. Voyez. MATIERE.
donnent encore ce mme nom de terre TERRE MERCURIELLE. Matire de laquelle les
leur mercure fix; et c'est dans ce dernier Philosophes extraient leur mercure. Cette
sens qu'il faut entendre Herms lorsqu'il terre n'est pas le cinabre naturel ou
dit, dans sa Table d'Emeraude :
383
artificiel; mais cependant, une terre aprs la distillation ou la sublimation des

minrale et mtallique. esprits.
TERRE NOIRE. Voyez POUDRE NOIRE. TETE ROUGE. Les Philosophes ont dit, que ce
TERRE POTENTIELLE. Magistre au blanc. qui a les pieds noirs, le corps blanc, et la
TERRE PUANTE. Voyez. TERRE FETIDE. tte rouge, est le magistre. C'est--dire que
TERRE RESTANTE. Matire de l'uvre fixe l'uvre commence par la couleur noire,
la couleur blanche. passe ensuite la blanche, et finit par la
TERRE ROUGE. Soufre rouge des Sages. Ce rouge. Dans chaque opration le rouge qui
nom a t donn au bol armene, et marque la perfection du soufre, de la pierre
l'orpiment. et de l'lixir, a engag les Philosophes dire
TERRE SAINTE. Antimoine vitrifi. d'Apollon et des autres personnages feints
TERRE SAMIENNE. Argent-vif sublim avec le des fables, qui sont les symboles de ce
talc. soufre, de cette pierre ou de cet lixir, qu'ils
TERRE SARRAZINE. Email. Planiscampi. avaient les cheveux roux ou blonds dors,
TERRE SOLAIRE. Matire de l'uvre fixe au tels que Pyrrhus, fils d'Achille, etc., ou
rouge, appele aussi Soleil des Sages, ou qu'ils taient habills de couleur de
mine de l'or. Quelques-uns ont appel Terre pourpre, comme Apollon quand il chanta la
solaire le lapis lazuli. victoire de Jupiter sur les Gants. Avicenne
TERRE SULFUREUSE. Matire des Sages en a tourn cette nigme de la tte rouge,
putrfaction. d'une autre manire. La chose, dit-il, qui a
TERRE VIERGE. Ce terme se dit du mercure la tte rouge, les yeux noirs et les pieds
des Sages fix en terre par la cuisson blancs est le magistre. Quelques
philosophique, et de la matire de laquelle Philosophes paraissent avoir voulu
doit s'extraire ce mercure lui-mme, appel expliquer cette tte rouge de la matire
pour cela Eau sche, qui ne mouille pas les mme de laquelle on fait le magistre, sur
mains, et qui ne s'attache qu' ce qui est de ce que d'autres ont dit qu'il faut extraire le
sa propre nature. Il y a dans le centre de la mercure du serviteur rouge, et que l'usage
terre une terre vierge, de laquelle nous est d'appeler tte le commencement d'une
faisons notre mercure. Raym. Lulle. chose; alors il faudrait dire qu'Avicenne
n'aurait eu en vue que l'uvre au blanc.
Tersa. Moutarde.
Tthys. Fille du Ciel et de Vesta sur de
Tte du Corbeau. Matire de l'uvre en Saturne, femme de Neptune, mre de toutes
putrfaction. les Nymphes et des fleuves, suivant
TETE DU DRAGON. C'est l'esprit mercuriel de Hsiode. D'autres la disent fille du Ciel et
la matire, ou la partie volatile qui dissout de la Terre, et femme de l'Ocan. Jupiter
la fixe; c'est pourquoi les Philosophes ont ayant t li et garrott par les autres
dit que le Dragon dvore sa queue. Dieux, Tthys, avec l'aide d'Egeon, le remit
TETE MORTE. Ce sont les fces qui demeurent en libert. Tthys est l'eau mercurielle des
au fond de la cucurbite, ou de la retorte, Philosophes, qui dlie en dissolvant, et met
384
en libert en volatilisant le Jupiter des Themianthus. Or.

Sages, dont voyez l'article.
Thodamas. Pre d'Hylas, fut vaincu par
Tetrapharmacum. Mdicament compos Hercule, qui emmena son fils. V. HYLAS.
de quatre ingrdients, comme l'onguent
Basilicum. Threniabin. Voyez. TERENIABIN.
Tetrobolon. Poids de quatre dragmes. Thriaque. (Science Herm.) Quelques

Philosophes ont donn ce nom au corps fixe
Teucrium. Plante connue sous le nom de du magistre, par opposition au nom de
Chamcedis ou Petit chne. Venin que d'autres ont donn ce mme
corps; parce que s'il n'est pas uni au
Tevos. Matire de l'uvre pousse au mercure volatil l'heure propre de la
blanc. naissance de l'eau mercurielle, ce corps
gte tout l'uvre, et que s'il y est joint
Thabritis. Jupiter des Philosophes. propos, il le parfait. Mais le sens le plus
usit dans lequel il faut prendre le terme de
Thalie. Ce nom a t donn l'une des Thriaque, est que les Philosophes ont ainsi
Grces, la Nymphe mre des Dieux nomm leur magistre parfait, parce qu'il
Palices, et une des neuf Muses. est le remde le plus excellent de la Nature
et de l'Art, pour gurir tant les venins que
Thamar. Fruit du palmier. Blanchard. les autres maladies du corps humain et des
mtaux.
Thaumas. Pre d'Iris, messagre de Junon.
Therion minral.
Thaut. Voyez Thot.
Thermanticum. Mdicament qui
Thja ou Thea. Mre du Soleil et de la chauffe.
Lune, ne signifie que la matire de laquelle
on fait le soufre blanc ou le soufre rouge Therme. Bain. Les Philosophes ont donn
des Philosophes. V. LATONE. le nom de Therme leur eau mercurielle,
parce qu'ils disent qu'elle est le bain o se
Thlesphore. Un des Dieux de la Mdecine, baignent leur Roi et leur Reine.
fils d'Esculape, et frre de Panace, de Jaso
et d'Higyea. Voyez, Es-CULAPE. Thermomtre Philosophique. Chaleur
naturelle des mixtes.
Thelima. Pierre au rouge parfait. Thse. Fils d'Ege et d'Ethra, eut le
bonheur de se prserver du poison que
Thelypteris. Fougre. Mde sa belle-mre voulut lui faire
prendre. Les Athniens, obligs par trait
385
fait avec Minos, Roi de Crte, de lui envoyer emmena leur Reine Hippolite, qu'il pousa,
tous les ans sept jeunes Athniens pour et en eut un fils du mme nom; prit le parti
combattre le Minotaure enferm dans le des Lapithes contre les Centaures, et
labyrinthe, dcidaient par le sort quels se- descendit enfin aux Enfers avec Pyrithos
raient les sept qu'on enverrait. Le sort pour enlever Proserpine. Hercule, son ami,
tomba sur Thse. Avant que de partir Ege y tant aussi all pour prendre Cerbre, y
lui recommanda de mettre des voiles trouva Thse et le ramena dans le sjour
blanches son retour, en cas qu'il revnt des vivants. Quelques-uns mettent Thse
victorieux, au lieu des voiles noires que l'on au nombre des Argonautes. Les uns disent
mettait en partant. Thse le promit, qu'il fut tu par Lycomede, d'autres qu'il
s'embarqua, et aborda dans l'le de Crte. Il mourut d'une chute.
y gagna les bonnes grces d'Ariadne, fille de Thse reprsente le mercure des
Minos. Elle demanda Ddale le moyen de Philosophes, appel pour cette raison le bon
sortir du labyrinthe, et il lui donna un ami d'Hercule, symbole de l'Artiste. Toutes
peloton de fil, qu'elle remit Thse. Muni les expditions qu'on lui attribue sont les
de ce peloton, Thse entra dans le effets du mercure pendant le cours des
labyrinthe, combattit le Minotaure et le tua. oprations requises pour la perfection de
Il avait dfil son peloton ds l'entre, et l'uvre. Il fallait par consquent le mettre
n'eut que la peine de suivre son fil et de au nombre des Argonautes, et mme des
refaire son peloton pour en sortir. Ariadne, principaux. Il mourut en effet par les mains
charme de le revoir, consentit partir avec de Lycomede, et perdit aussi la vie par une
lui, et Thse l'emmena. Il l'abandonna chute; mais dans deux circonstances
ensuite dans l'le de Naxo. Voyez. ARIADNE. diffrentes de l'uvre. La premire est celle
Ege voyant approcher le temps du retour de la dissolution, appele Mort, Tombeau,
du vaisseau qui avait transport les sept Spulcre. La seconde est celle de la fixation;
Athniens Crte, avait t l'attendre sur le parce que la volatilisation tant nomme
bord de la mer. Thse avait oubli de Vie, la fixation qui marque le repos, est
changer ses voiles, suivant la promesse aussi appele Mort. Voyez les Fables Egypt.
qu'il en avait faite son pre. Ege les et Grecques dvoiles, liv. 3, chap. 14, 5
voyant noires, crut son fils pri, et de d- et le liv. 5, chap. 22.
sespoir se jeta dans la mer.
Thse se proposa Hercule pour modle, et Thesmophore. Surnom de Crs.
lia une troite amiti avec ce Hros. Il
brava, comme lui, toutes sortes de dangers, Thespiades. Surnom des Muses.
et eut part beaucoup de ses exploits. Il
tua d'abord le taureau de Gre dans la Thespius. Fils d'Erichteus, Roi d'Athnes,
plaine de Marathon, dfit un sanglier avait cinquante filles, dont Hercule encore
furieux qui ravageait les campagnes, enfant jouit en une seule nuit, et en eut
purgea le pays d'une infinit de voleurs et cinquante fils. Les Alchymistes entendent
de brigands, fit la guerre aux Amazones, par Thespius la matire crue et indigeste
386
des Philosophes, dont cinquante parties,

regardes comme ses filles, mles dans le Thoas. Fils d'Ariadne et de Bacchus, devint
vase avec une seule partie de mercure Roi de l'le de Lemnos, et eut pour fille
Philosophique prpar, produisent chacune Hypsiphile. Les femmes de cette le ayant
un mle, c'est--dire, acquirent par conspir ensemble pour en faire prir tous
l'opration du mercure sur elles, une vertu les hommes, parce qu'elles s'en voyaient
multiplicative capable de perfectionner mprises, Hypsiphile fut la seule qui
chacune un gal poids d'autre matire. Ceci n'excuta pas cet affreux projet : elle sauva
regarde la multiplication de la Pierre son pre. Voyez HYPSIPHILE, et le second liv.,
Philosophale. chap. 1 des Fables Egyptiennes et Grecques
dvoiles.
Thesprotie. Contre de l'Epire, que les
Mythologues ont quelquefois prise pour les Thon. Mdecin Egyptien, dont l'pouse
Enfers. nomme Polydamna, fit prsent Hlne
d'un remde entre autres qui avait la
Thtis ou Thtys. Fille de Nre Dieu proprit de faire oublier toute espce de
marin, et de Doris. Jupiter l'aima pas- chagrin. Homre, Odysse, liv. 4.
sionnment; mais il n'en approcha pas,
parce qu'il avait appris que si elle voyait un Thot ou Thaut. Dieu des Egyptiens, n'est
Dieu, le fils qui en natrait serait plus autre que Mercure, ou Herms, c'est--dire
vaillant et plus puissant que son pre. le mercure des Philosophes Hermtiques.
Jupiter la maria en consquence Pele, et Un Philosophe du mme nom prit le
invita toute la Cour cleste aux noces qui surnom de Trismgiste, et inventa toutes
s'en firent. La Discorde seule n'y fut point les Fables Egyptiennes, desquelles furent
appele,. et la ruine de l'Empire Troyen fut imites toutes les anciennes fictions des
une suite de sa vengeance, comme on peut Grecs. Voyez, HERMES, MERCURE.
le voir dans les articles de Paris et d'Achille;
et plus au long dans le 6e livre des Fables Thyeste. Fils de Plops et d'Hippo-damie,
Egypt. et Grecq. dvoiles. pre d'Egisthe, et frre d'Atre. Voyez
ATREE, ORESTE, EGISTHE.
Thimi Venetiani. Absynthe.
Thyon. Nom de Sml, lorsqu'elle fut
Thion. Soufre des Philosophes au rouge. mise au nombre des Desses.
Thisma. Filon de mine. Thyrse. Espce d'armure que portaient

Bacchus et les Bacchantes.
Thita. Magistre des Sages dans sa fixation
en couleur de pourpre. Ticalibar. Ecume de mer. C'est l'cume de
la mer rouge, dont parle Flamel, pour
Thoarch. Voyez. THION.
387
indiquer nigmatiquement la matire de Mont Cyllene, ou le Mont de Mercure, parce

l'uvre. que ce Dieu y tait venu au monde. Le
mme Auteur ajoute qu'il redevint homme
Tiercelet. Composition chymique des au bout de sept ans, aprs avoir frapp de
Charlatans qui se disent savants dans l'Art sa baguette un serpent mle qui sortait
hermtique, avec laquelle ils dupent ceux aussi de l'accouplement. Tirsias devint
qui sont assez crdules pour leur confier ensuite aveugle, pour avoir regard Diane
leur bourse. nue dans le bain, d'autres disent parce qu'il
avait dcid pour le sentiment de Jupiter
Tifacum, ou tifacoum. Mercure des contre Junon, qui taient en diffrend pour
Philosophes. savoir qui de l'homme ou de la femme
trouvait plus de plaisir dans le mariage.
Tifarum, Jupiter, pour le ddommager de la perte de
ses yeux corporels, lui donna la
Tifasum, Soufre Hermtique. connaissance du prsent et de l'avenir.
Tirsias ne signifie autre chose que la
Tifatum. matire de l'uvre change en eau
mercurielle, que les Philosophes appellent
Tiffarom. Argent-vif. leur femelle; ce qui se fait aprs l'union de
deux serpents, tels que ceux du caduce de
Tiffatam ou Timpabar. Soufre vif. Mercure. Il faut sept oprations de l'uvre,
pour de cette eau mercurielle faire le soufre
Tin. Soufre. appel mle; c'est Tirsias qui reprend sa
premire forme. L'aveuglement qui lui
Tincar ou Tinckar. Mercure des Sages cuit survient pour avoir vu Diane nue dans le
et digr au blanc. Tinckar signifie aussi du bain, est la couleur noire qui survient la
borax et du vert-de-gris. matire en putrfaction dans le second
uvre; car c'est le mme aveuglement que
Tingent. Proprit requise la pierre des celui de Phine, dont voyez l'article. L'un et
Philosophes, ou leur poudre de projection. l'autre prdisaient l'avenir, parce que la
Elle doit tre tingente, c'est--dire propre couleur noire est la premire couleur et le
donner aux mtaux imparfaits la couleur et premier signe dmonstratif de l'uvre, qui
la teinture fixe et permanente de l'or ou de annonce qu'on a bien opr, qu'on est dans
l'argent, suivant le degr de perfection la vritable voie qui conduit la perfection
auquel on l'a pousse. de l'uvre, et en prdit l'heureux succs. Il
n'tait pas possible que Tirsias ne vt
Tirsias. Devin clbre, fils d'Evore et de Diane nue dans le bain, puisqu'il est lui-
Cariclo. Hsiode raconte que Tirrias avait mme ce bain. Heureux et mille fois heu-
chang de sexe pour avoir tu un serpent reux, dit un Philosophe, celui qui a vu
femelle qui venait de s'accoupler sur le Diane nue dans le bain; c'est--dire, qui est
388
parvenu donner par la cuisson, la couleur

blanche la matire renferme dans le Titan. Fils du Ciel et de la Terre, ou de
vase. Voy. DIANE. Lorsque Homre dit Vesta, et frre an de Saturne, cda
qu'Ulysse invoqua l'ombre de Tirsias, c'est celui-ci son droit sur l'Empire, condition
que l'Odysse n'est qu'une description des qu'il n'lverait aucun des enfants mles
erreurs des mauvais Artistes, qui prennent que lui donnerait Ops ou Rhe sa sur et
l'ombre pour la ralit, malgr les bonnes son pouse, afin que la Couronne revnt
instructions que leur donnent les ses enfants. Titan ayant appris que Rhe
Philosophes dans leurs livres, telles que avait soustrait Jupiter la dent meurtrire
celles de Circ Ulysse, aussi lui disait-elle de Saturne, il lui dclara la guerre, et le
de sacrifier un blier noir Tirsias en garda en prison jusqu' ce que Jupiter
particulier, et une bonne vache tous les devenu grand, l'en retira, et dfit
autres en gnral. La vache ou le taureau, entirement Titan et ses fils. Voyez JUPITER,
et le blier, sont prcisment les deux SATURNE, et les Fables Egyptiennes et
animaux hiroglyphiques des ingrdients Grecques dvoiles, liv. 3, ch. 3 et 4.
qui doivent composer l'uvre, et le blier
est en particulier le symbole du mercure, Titanos. Pltre brl. Titar. Borax.
comme le taureau l'tait d'Osiris, sous les
noms d'Apis et de Srapis. Il serait trop Tite. Femme d'Uranus ou du Ciel, devint
long de dduire ici toutes ces instructions; mre des Titans. C'est proprement la terre
il suffira de dire que Circ recommanda Philosophique, rduite en boue par la
particulirement Ulysse de ne point dissolution. Voyez. TERRE.
aborder dans l'le du Soleil avant que
d'avoir descendu aux Enfers, le tnbreux Tithon. Fils de Laomdon, Roi de Troye,
sjour de Pluton, ce qui revient tait d'une beaut si parfaite, qu'Aurore en
parfaitement ce que disent les devint amoureuse, l'enleva, et en eut un fils
Philosophes, que celui qui ne voit pas la nomm Memnon, qui amena des troupes
couleur noire survenir la premire la au secours de Priam, pendant que les Grecs
matire dans le vase, doit croire qu'il est faisaient le sige de la ville de Troye,
dans l'erreur, qu'il a trop pouss le feu, et capitale de son Royaume. Voyez MEMNON.
brl les fleurs du compost; ce qui est Tithye. Fils de Jupiter et de la Nymphe
indiqu plus spcialement par la couleur Elare, devint un Gant d'une prodigieuse
rouge, livre du soleil philosophique. grandeur. Jupiter, pour soustraire sa mre
enceinte de lui, aux poursuites de la jalouse
Tirfiat ou Tirsiat. Sel armoniac. Junon, la cacha dans la terre, dans les
entrailles de laquelle elle mit au monde
Tisiphone. Une des trois Furies infernales. Tithye. Elle prit dans l'enfantement, et la
Voyez FURIES. Terre prit soin du nouveau n. Devenu
grand, il eut la tmrit d'attenter
Titaia. Voyez TITEE. l'honneur de Latone. Apollon et Diane ses
389
enfants vengrent l'affront qu'il avait voulu cette montagne sortait le fleuve Pactole,
faire leur mre, et le firent mourir coups dont les eaux roulaient des paillettes d'or,
de flches, et prcipiter aux Enfers, o il fut depuis que Midas, en s'y baignant, y laissa
condamn tre sans cesse dvor par un la funeste proprit qu'il avait reue de
vautour. La masse de son corps tait si Bacchus, de changer en or tout ce qu'il
norme, qu'tant couch il couvrait environ toucherait. Voyez les Fables Egyptiennes et
neuf arpents de terre. Grecques dvoiles, liv. 2, ch. 5 et Liv. 3,
ch. 12.
Tipoleme. Fils d'Hercule et d'Astioche, se
joignit aux Grecs contre les Troyens. Il Toison d'Or. La Fable raconte que Jason
mena neuf vaisseaux avec lui, et prit de la avec les Argonautes s'exposrent une
main de Sarpdon pendant le sige d'Ilium. infinit de dangers, pour se mettre en
possession d'une Toison d'or que Phrixus
Tmeticum. Mdicament attnuant. consacra Mercure, et qu'il suspendit dans
la fort de Mars, prs de la ville de Colchos,
Tmole. Fils du Dieu Mars et de la Nymphe o Ares, fils du Soleil, rgnait. Mde, fille
Thogene, tait passionn pour la chasse. de ce Roi, favorisa Jason dans son entre-
Pendant qu'il tait dans cet exercice, il prise, et lui enseigna les moyens de
aperut une des. compagnes de Diane, qui surmonter tous les obstacles qui s'op-
se nommait Arriph. La grande beaut de posaient l'excution de son dessein.
cette Nymphe fit impression sur le cur de Comme toute cette Fable est explique trs
Tmole; il en devint amoureux, et ne tarda au long dans le chapitre premier du second
pas lui faire connatre sa passion. Livre des Fables Egypt. et Grecques
Arriph, pour ne pas tomber entre les dvoiles, j'y renvoie le Lecteur. Je dirai
mains de Tmole, prit le parti de se sauver seulement que cette toison est le symbole
dans le Temple de Diane, o Tmole la de la matire du Grand uvre; les travaux
suivit, et lui fit violence. Arriph ne pouvant de Jason sont une allgorie des oprations
survivre cet affront, se donna la mort. et des signes requis pour arriver sa
Apollon ayant accept le dfi de Pan, qui perfection, et que la Toison d'or conquise
croyait mieux jouer de la flte qu'Apollon de est la poudre de projection, et la mdecine
sa lyre, Tmole et Midas furent choisis pour universelle, de laquelle Mde fit usage
juges : pour rajeunir Eson, pre de Jason, son
Tmole dcida pour Apollon, et Midas amant.
adjugea la victoire Pan. Les Dieux
vengrent ensuite sur Tmole l'insulte faite Tombeau. Les Philosophes ont souvent
Arriph; ils suscitrent un taureau, qui employ les tombeaux pour former des
enleva Tmole, le jeta sur des pieux, dont les allgories sur la putrfaction de la matire
pointes le firent expirer dans les douleurs de l'uvre. Ils ont dit en consquence, qu'il
les plus cuisantes. Il fut enterr sur la fallait prendre la terre des tombeaux, qu'il
montagne qui depuis porta son nom. De faut mettre le Roi au tombeau, pour le
390
rduire en cendres, et le faire ressusciter. choses qu'il y employa, sont trs

Flamel et Basile Valentin y ont fait allusion remarquables. Mercure, dit Homre (Hymne
plus d'une fois Ils ont aussi pris le tombeau en l'honneur de ce Dieu) Mercure cherchait
pour le vase. Voyez SEPULCRE. les bufs d'Apollon; en passant sur le bord
escarp d'un antre, il y trouva une tortue,
Topaze. Pierre prcieuse de couleur jaune qui lui procura des richesses infinies. Elle
dor; ce qui a fait donner le nom de topaze mangeait de l'herbe, et marchait trs
la matire de l'uvre Hermtique lentement. Mercure, ce fils trs utile de
parvenue la couleur safrane. Jupiter, ne put contenir sa joie en la
voyant, et dit : je me garderai bien de
Tophus. Matire gypseuse et blanche, mpriser un signe, un symbole si utile pour
ressemblant la chaux teinte, et qui se moi. Je te salue, aimable nature, tu es pour
forme particulirement dans les jointures moi d'un si heureux prsage. Comment,
des os du corps de ceux qui sont sujets tant de la race des coquillages, vis-tu sur
de violentes attaques de goutte. ces montagnes ? Je te porterai chez moi, et
tu m'y seras trs ncessaire. Il vaut mieux
Topique. Mdicament appliqu sur la peau, que je fasse quelque chose de bon de toi,
tel que les empltres. que si tu restais dehors pour nuire
quelqu'un, car tu es par toi-mme un
Tordylum. Seseli de Crte. poison trs dangereux pendant que tu vis,
et tu deviendras quelque chose de bon
Tori. Loupe, excroissance contre nature, aprs ta mort.
qui survient aux plantes et aux arbres. Mercure emporta donc la tortue chez lui; et
aprs l'avoir fait prir par le fer, il chercha
Torrfaction. Voyez DIGESTION. dans son esprit comment il la mettrait en
usage, puisque avec elle il devait avoir des
Tortue. Les Philosophes Hermtiques ont richesses infinies. Il couvrit l'caill avec du
employ la tortue pour symbole de la cuir de buf, aprs avoir tendu et attach
matire de l'Art, parce qu'elle est cache la peau de la tortue avec des roseaux; il y
sous une caille fort dure, dont il faut la ajusta sept cordes faites de boyaux de
tirer pour en faire usage. Un d'entre eux a brebis. Il trouva ensuite le moyen de voler
fait reprsenter Basile Valentin faisant une les bufs des Dieux, et les emmena en les
sauce avec du jus de raisin sur une tortue, faisant marcher reculons, afin qu'on ne
pour signifier la manire d'extraire le pt savoir le chemin qu'il avait pris.
mercure des Sages de sa mine, et leur grain Le mal que Mercure dit de la tortue avant
aurifique qui doit animer ce mercure. C'est qu'elle soit morte et prpare, et l'utilit
pour cela que la Fable attribue ce Dieu dont elle doit tre aprs sa prparation,
ail l'invention de l'instrument de Musique s'accordent trs bien avec ce que disent les
appel Tortue. La manire dont Mercure s'y Philosophes de leur matire. Elle est un des
prit, l'endroit o il trouva cet animal, et les grands poisons avant sa prparation, et le
391
plus excellent remde aprs qu'elle est pr- Toutes choses. Nom que Basile Valentin a
pare, dit Morien. Avec elle Mercure se donn l'uvre de la pierre des Sages. Elle
procura des richesses infinies, telles que apporte, dit-il, aux hommes divins toute
sont celles que donne la Pierre sagesse et tout bonheur, et de son propre
Philosophais. Le cuir de buf et les nom on l'appelle Toutes choses. Or celui qui
intestins de brebis ne sont-ils pas les sera curieux de savoir ce que c'est que
matires desquelles se tire le mercure des toutes choses dans toutes choses, qu'il fasse
Philosophes, puisque le Cosmopolite dit la terre de grandes ailes, et la presse
qu'il se tire des rayons du Soleil et de la tellement qu'elle monte en haut, et vole par
Lune, au moyen de l'aimant des Sages, qui dessus toutes les montagnes, jusqu'au
se trouve dans le ventre d'Aries. Avec ce firmament, et alors qu'il lui coupe les ailes
mercure il est ais de voler les bufs du force de feu, afin qu'elle tombe dans la
Soleil. Plusieurs Philosophes orientaux di- mer rouge, et s'y noie. Ensuite qu'il fasse
saient que la tortue portait le signe calciner la mer, et dessche ses eaux par
caractristique de Saturne; et si peu qu'on feu et par air, afin que la terre renaisse;
ait lu les livres des Chymistes Hermtiques, alors en vrit il aura toutes choses dans
il n'est point de Lecteur qui n'en conclue toutes choses.
qu'il faut prendre une matire de race de
Saturne, pour premire matire de l'uvre. Toxicum. Poison, venin. C'est un des noms
donns la matire du Grand uvre,
Toruscula. Rsine. Tosarthrus. Voyez parce qu'en effet elle est un poison trs
ESCULAPE. dangereux avant sa prparation, et devient
un remde tous les maux aprs qu'elle est
Tour. Quelques Philosophes ont donn le prpare. Ils ont aussi appel toxicum leur
nom de Tour leur fourneau. La Fable dit eau mercurielle, parce qu'elle dissout les
que Dana fut enferme par son pre Acrise mtaux Philosophiques, et les rduit leur
dans une tour d'airain, pour la soustraire premire matire, ce qu'ils appellent tuer,
aux poursuites de ceux qui la mettre au tombeau.
rechercheraient en mariage parce qu'il avait
appris de l'Oracle que l'enfant qui natrait Trachilium. Gantele.
de sa fille, le ferait prir. Jupiter se changea
en pluie d'or, et s'tant gliss par le toit Trachsar. Mtal encore dans sa mine.
dans la tour, obtint les faveurs de Dana,
qui en conut Perse. Voyez DANAE. Tragium. Fraxinelle.
TOUR DIAPHANE. Vase de verre dans lequel on
renferme la matire pour faire l'uvre. Tragoceros. Alos.
Tourner en rond. C'est faire circuler la Transmutation. (Phys.) Changement ou

matire dans le vase. altration de la forme d'un corps, de
manire qu'elle ne ressemble plus celle
392
qu'il avait auparavant, et qu'il ait acquis Ce lien existe; la nature aide de l'Art le
une autre manire d'tre tant intrieure manifeste, et l'on ne doit pas juger que la
qu'extrieure : une autre couleur, une autre transmutation des mtaux imparfaits en or
vertu, une autre proprit, comme lorsque est impossible ou ignore, parce que de
le mtal est devenu verre par la force du faux Chymistes ne font que des
feu; le bois, charbon; l'argile, brique; la transmutations sophistiques. La
peau, colle; le linge, papier, etc. Toute Mtempsycose des anciens Philosophes
transmutation se fait par degrs; on en n'tait autre que les transmutations de la
compte communment sept, et les autres nature, prises dans leur vrai sens physique.
que les Chymistes y ont ajoutes, se
rduisent ces sept, qui sont la Transudation. Terme de Chymie, qui se dit
calcination, sublimation, solution, des eaux ou esprits, quand dans la
putrfaction, distillation, coagulation et distillation Us tombent gouttes gouttes
teinture. Paracelse. Ceux qui nient la dans le rcipient. Les Philosophes y ont fait
transmutation mtallique, et qui la allusion, en employant ce terme pour
regardent mme comme impossible, sont ou exprimer les vapeurs qui s'lvent de la ma-
de mauvais Physiciens, ou ne font gure tire au haut du vase, et retombent en
attention ce que la nature opre chaque gouttes sur la terre qui est au fond. Voyez
instant sous leurs yeux, et dans eux- ROSEE.
mmes. La nature trouvera-t-elle donc plus
d'impossibilit faire de l'argent ou de l'or Transverse. Qui ne va pas droit. Quelques
avec une matire qui tait auparavant Chymistes Hermtiques ont employ ce
plomb ou mercure, qu'elle en trouvera terme dans ce sens-l, lorsqu'ils ont dit que
former le froment, une ros, un fruit, avec les mauvais Artistes, qu'ils appellent
une matire, qui auparavant tait foin, trompeurs, sophistiqueurs, ne sont pas
herbe, ou simplement eau de pluie ? ou dans la vraie voie des Sages; que les leurs
former des os, des muscles, des nerfs dans sont transverses, c'est--dire errones, et ils
un animal, avec une matire qui, avant expriment ainsi pour marquer la diffrence
d'tre telle, avait t froment, raisin, herbe de celle qu'ils suivent dans les oprations
ou autre aliment ? de l'uvre, et qu'ils) appellent pour cela
La transmutation mtallique souffre bien linaire, droite.
moins de difficults. Les parties des
mtaux, quels qu'ils soient, sont bien plus Traumatica. Vulnraires.
homognes entre elles, que ne le sont celles
des animaux avec celles des vgtaux. Les Treizime. Soufre des Sages au rouge.
principes constituants des mtaux tant les
mmes dans tous, il ne s'agit, pour faire de Trpied. Cercle pos sur trois pieds pour
l'or avec du plomb, que de lier les parties soutenir quelque vase. Les Philosophes
principes du plomb avec le mme lien qui Hermtiques disent qu'il faut poser sur un
unit celles de l'or, en sparant les impures. trpied le vase qui contient la matire de
393
l'uvre, afin qu'il soit une distance de la trpied d'or, que les Grecs victorieux des
chaleur et de la flamme, suffisante pour la Perses envoyrent Delphes : Avant que
ressentir sans en tre frapp. On prend de faire le partage des dpouilles des
communment ces expressions dans le ennemis, dit cet Auteur, les Grecs
sens littral; mais a-t-on raison? ne serait squestrrent l'argent et l'or, en prirent un
ce pas une allgorie prise des trois dixime pour le Dieu qu'on rvrait
principes qui composent la matire de Delphes, et ils en firent un trpied d'or,
l'uvre, comme de trois pieds, sur lesquels qu'ils lui consacrrent, et qu'on voit encore
ces trois principes rduits en un seul tout, sur un serpent d'airain trois ttes. II
forment le cercle qui y est appuy ? On a parat, par ces dernires paroles, que ce
droit de le conclure, de ce que plusieurs trpied d'or tait soutenu sur une autre
Philosophes appellent ce trpied, notre espce de trpied, form par ces trois ttes
trpied, trpied mystrieux. Un d'entre eux de serpent. Pausanias dit aussi (in Phoc.)
semble mme vouloir l'expliquer, lorsqu'il que ce mme trpied tait soutenu par un
dit : nos trois principes, soufre, sel et dragon d'airain. Pouvait-on mieux indiquer
mercure, sont la base de notre uvre, sur les trois principes qui sont la base de l'or,
laquelle elle est appuye comme sur un ou de l'Apollon Philosophique, qui on les
trpied. consacrait ?
Jason, avant de partir pour la conqute de On trouve une quantit de ces trpieds
la Toison d'or, se munit d'un trpied, dont il antiques dans les cabinets des Curieux; on
fit prsent un Triton qui apparut lui en voit de toutes sortes de figures, et mme
lorsqu'il se trouva engag dans le Lac d'assez singuliers; la plupart sont d'airain
Tritonide. Ce Triton dposa le trpied dans ou de bronze. L'affectation de donner aux
un temple. J'ai expliqu ce que pouvait tre pieds la forme de serpents, semble faire une
ce trpied dans le chap. premier du second allusion plus particulirement indicative
livre des Fables Egyptiennes et Grecques des principes de l'uvre, auxquels les
dvoiles. Philosophes donnent pour l'ordinaire les
11 est propos de remarquer ici que l'on noms de serpents et de dragons. Comme les
voyait peu de temples o i) n'y et un Dieux d'Homre taient des Dieux
trpied, surtout dans ceux d'Apollon. Les Hermtiques, il n'est pas surprenant qu'il
Mythologues n'en voyant pas prcisment parle de trpieds qui allaient tout seuls
l'usage, ont eu raison de ne pas, les mettre l'assemble des Dieux;
au nombre des instruments dont on se aussi taient-ils l'ouvrage de Vulcain.
servait dans les sacrifices. Ils se sont
contents de dire qu'ils servaient sans Trsor Incomparable. C'est la poudre de
doute quelquefois soutenir des vases projection, source de tous biens, puisqu'elle
sacrs. Il y avait mme des trpieds votifs, procure des richesses infinies, et une vie
que des Princes ou des particuliers longue sans infirmits, pour en jouir.
consacraient dans les temples d'Apollon. Quelques Philosophes ont appel le
Hrodote parle dans son livre 9. d'un magistre au blanc trsor incomparable, de
394
mme que le soufre parfait au rouge. Le compos de trois principes, soufre, sel et
pf6mier, parce que l'Artiste qui a pu mercure; ce qui forme le mercure des
parvenir pousser l'uvre au blanc, ne Sages.
peut plus se tromper, et qu'il est assur de
russir. Blanchissez le laton, et dchirez, Triceum. Miel sauvage ou d'automne.
vos livres, disent les Adeptes, afin que vos
curs ne soient plus tyranniss par des in- Tricor. Or.
quitudes et des chagrins. D'Espagnet dit
que celui qui a trouv le soufre rouge, leur Trident. Les Mythologues ont t fort
minire de feu cleste, a en sa possession embarrasss pour trouver la raison qui a
un trsor inestimable, qu'il doit conserver fait donner le trident Neptune. Les uns
bien prcieusement. ont dit que comme il tait le Dieu des eaux,
c'tait pour distinguer celles de la mes,
Triangle philosophique. C'est la matire de l'eau doue, et celle des tangs, qui parti-
l'uvre pendant le cours des oprations de cipe des deux autres. M. l'Abb Banier,
l'lixir. Elle est nomme Triangle, parce pour trancher court, a mieux aim dire
qu'elle est compose de trois principes, sel, simplement que le trident tait le sceptre de
soufre et mercure, qui ne font qu'une seule la plupart des Rois. S'ils avaient fait
matire et un seul corps homogne, comme attention que la Fable dit que Mercure
les trois angles d'un triangle ne font qu'une encore enfant vola le trident de Neptune, les
figure. Les Sages disent que ce triangle est premiers auraient trs mal rencontr dans
triple. Lei premier est celui qui est compos leur explication, et le second n'aurait pas
des trois principes susdits; le second l'est os avancer la sienne, puisque Mercure ne
d'une me, qui est le soufre d'un esprit, ou naquit ni ne fut lev dans les Etats que M.
le mercure, et d'un corps, qui est le sel. Le l'Abb Banier assigne Neptune. Les Phi-
troisime est fait du soleil, de la lune et du losophes Hermtiques disent que ce trident
mercure des Sages. Ce triangle travaill et est le symbole des trois principes de
prpar philosophiquement, forme le cercle l'uvre, qui se trouvent runis dans le
ou l'or des Sages, dont le caractre est le mercure des Sages ds sa naissance mme.
cercle. C'est pourquoi les Chymistes C'est pour la mme raison que la Fable dit
Hermtiques disent que le Grand uvre aussi que ce petit Dieu ail et voleur droba
est la quadrature du cercle. les outils de Vulcain, les flches d'Apollon,
et la ceinture de Venus. Voyez les Fables
Tricalilbar. Ecume de la mer, ou matire Egyptiennes et Grecques dvoiles, liv. 3,
de la pierre des Philosophes. ch. 7 et ch. 14, 1.
Triceps. Surnom de Mercure. Les Potes Trions. Poids de quatre onces.

l'ont nomm Mercure trois ttes, parce
qu'ils parlaient d'aprs les Philosophes
Hermtiques, qui disent que Mercure est
395
Triterides. Ftes en l'honneur de les trois parties de la sagesse ou

Bacchus. Voyez les Fables Egyptiennes et Philosophie du monde universel. Voyez
Grecques, liv. 4, chap. 1. HERMES.
Trigias. Tartre, fces du vin. Triton. Dieu marin, fils de Neptune et

d'Amphitrite, ou de la Nymphe Salacie, ou
Triobolam. Poids d'une demi-dragme. enfin, selon d'autres, d'Ocan et de Tthis.
Les Potes ont feint qu'il accompagnait
Tripater. Matire des Sages, compose de toujours Neptune, avec une espce de
trois principes. trompette forme d'une conque marine. Il
tait aussi de la suite de Vnus quand elle
Tripolium. Espargoute de mer. naquit de l'cume de la mer, et qu'elle fut
porte dans l'le o elle fut dans la suite si
Triptolme. Fils d'Eleusis, naquit rvre. C'est Triton que Jason fit prsent
prcisment dans le temps que son pre d'un trpied d'airain, pour que ce Dieu
reut chez lui Crs qui cherchait sa fille marin lui indiqut les moyens de se
Proserpine enleve par Pluton. Elle s'offrit dbarrasser du Lac Tritonide, dans lequel il
pour tre sa nourrice; Eleusis l'accepta, s'tait engag. Voyez les Fables Egyptiennes
Crs le nourrissait d'ambroisie pendant le et Grecques dvoiles, liv. 2, ch; 1.
jour, et le cachait sous le feu pendant la
nuit, sans que le pre en eut connaissance. Trituration. Action par laquelle on rduit
Eleusis, voyant que son fils faisait des un corps en poudre.
progrs surprenants, voulut en dcouvrir la TRITURATION. (Science herm.) Lorsque les
cause; il pia Crs, et la prit sur le fait. Philosophes disent qu'il faut triturer les
Cette Desse irrite fit mourir le pre; et corps, ils n'entendent pas d'une trituration
aprs avoir instruit Triptolme de tout es faite dans un, mortier ou sur le marbre,
qui concerne l'art de l'Agriculture, elle le fit mais d'une dissolution des parties de la
monter sur un char attel de deux dragons, matire du magistre, qui se fait d'elle-
et l'envoya par toute la terre apprendre l'art mme dans le vase, avec l'aide du feu, et
de la cultiver ses habitants. Voyez les par la putrfaction. Voyez-en la raison dans
Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 4, ch; l'article compos.
2.
Triturer. Voyez BROYER.
Trismgiste. Surnom de Mercure ou
d'Herms, qui signifie trois fois grand; parce Trole. Fils de Priam. Une des fatalits de
qu'il fut grand Philosophe, grand Prtre, et Troye tait que cette ville ne serait point
grand Roi, disent les Historiens et les prise tant que Troue serait en vie. Il eut la
Mythologues; tmrit de se mesurer avec Achille, qui le
mais bien plutt, comme il le dit lui-mme mit mort. Voyez les Fables Egyptiennes et
dans sa Table d'meraude, parce qu'il avait Grecques dvoiles, liv. 6, ch. 5, Fatalit 6.
396
pendant prs de dix ans avant que de se

Troisime. Soufre des Philosophes digr rendre. Ce sige est une allgorie] toute
et cuit jusqu' la couleur rouge. On le pure des oprations de l'uvre
nomme troisime, parce que le rouge est la Hermtique, comme on peut le voir par les
troisime des couleurs principales que explications que nous en avons donnes
prend la matire de l'uvre pendant le dans le livre sixime des Fables
cours des oprations. Egyptiennes et Grecques dvoiles. Basile
Valentin s'est servi de la mme allgorie
Tronus et Tronosia. Noms que quelques dans son Trait du vitriol; il y parle
Naturalistes ont donn une espce de d'Hector, d'Achille, etc.
manne qui se trouve au printemps et en t
sur les feuilles des arbres. Elle est Manche, Trunoibin. Manne. Tuberosa. Hyacinthe
doue, gluante, et de bonne odeur; les feuil- orientale.
les du rosier blanc en sont quelquefois
toutes couvertes. Tuer. A deux significations chez les
Philosophes hermtiques; il se prend pour
Tros. Roi de Troye, fils d'Erichto-nius, eut dissoudre, et faire tomber en putrfaction.
pour fils Ilus, Ganimede et Assaracus. Tros C'est ainsi qu'Hercule' et Thse tuaient les
donna son nom la ville de Troye, qui prtendus monstres et les brigands de la
s'appelait auparavant Dardanie, du nom de Fable. On l'entend aussi de la fixation du
son fondateur Dardanus. Voyez le livre 6 volatil, parce que tuer, lier et fixer, sont une
des Fables Egyptiennes et Grecques mme chose. Flamel a employ le terme
dvoiles. tuer dans ces deux sens, lorsqu'il a suppos
deux dragons, l'un ail, c'est--dire la partie
Troye. Ville clbre de la Phrygie, fonde volatile, et l'autre sans aile, ou le fixe, qui
par Dardanus, et btie par Apollon, Vulcain se tuent mutuellement. Le volatil com-
et Neptune, du temps de Laomdon. Priam mence par dissoudre le fixe, et le fixe son
qui succda Laomdon, eut un fils tour tue le volatil, en le fixant avec lui.
nomm Paris, qui ayant t tabli par les
Dieux arbitre du diffrend survenu entre Tumbaba. Soufre vif. Tumbil. Terre.
Junon, Minerve et Vnus, l'occasion de la
pomme d'or jete par la Discorde sur la Turbith Minral. Est une prcipitation
table du festin des noces de Pele et de jaune de Mercure.
Thtis, adjugea cette pomme Vnus, et Turiones. Pousse nouvelle des. arbres.
encourut par-l la disgrce des deux autres
Desses. Vnus, pour rcompense, lui Turrita, Turritis. Espce de cresson.
procura la belle Hlne, femme de Mnelas, Blanchard.
que Paris enleva. Ce rapt fut la cause de la
guerre que les Grecs firent Priam, et du Tursies. Sel armoniac.
sige clbre que la ville de Troye soutint
397
Tusiasi. Soufre vif. ils lui donnrent le change, en prenant

chacun la forme d'un animal. Mais enfin
Tyde. Pre de Diomede, et fils d'ne, Apollon lui dcocha un si grand nombre de
mourut Thbes. Voyez DIOMEDE. flches, qu'aprs avoir puis toutes celles
de son carquois, il vint bout de lui ter la
Typha. Roseau, masse de jonc. vie. Ce Typhon est le mme que Python.
Typhon ou Typhe. Etait fils) du Tartare En Egypte on disait que Typhon tait frre
et de la Terre, selon Hsiode, et de Junon d'Osiris, qu'au retour du voyage que celui-ci
seule, suivant Homre. Cette Desse, dit ce fit dans les Indes, Typhon lui tendit des
dernier, indigne de ce que Jupiter avait embches, et le massacra; qu'Isis ramassa
enfant Minerve sans connatre de femme, les membres pars de son poux, et qu'avec
assembla les Dieux, et leur en tmoigna son l'aide d'Horus leur fils, elle vengea sa mort
chagrin. Elle frappa ensuite la terre de sa par celle de Typhon, et rgna en paix. Voyez
main; et ayant ramass les vapeurs les Fables Egypt. et Grecq. dvoiles, liv. 1,
dangereuses et nuisibles qui s'en levrent, chap. 3 et 6; liv. 3, chap. 12.
elle donna l'existence, Typhon. Sa taille
tait si dmesure, que d'une main il Tyriaque. Voyez THERIAQUE.
touchait l'Orient, et de l'autre l'Occident;
ses pieds tant appuys sur la terre, sa tte Tyrienne (couleur). C'est la couleur de
touchait aux toiles, ses yeux taient des pourpre, ainsi appele de ce que le
charbons ardents, et il vomissait des coquillage avec lequel on la faisait autrefois,
flammes par la bouche et les narines; son se pchait prs de Tyr, ville trs ancienne
corps tait couvert de plumes entremles de la Phnicie. Les Adeptes appellent le
de serpents, et ses pieds avaient la forme de magistre au rouge, Couleur Tyrienne.
la queue d'un dragon. Il se joignit aux
autres Gants, pour combattre et dtrner Tyro. Fille de Salmone, eut deux enfants
les Dieux, et leur imprima une telle terreur, de Neptune, l'un nomm Plias, l'autre
qu'ils prirent le parti de s'enfuir en Egypte, Nle, dont voyez les articles.
o, pour viter de tomber entre ses mains,
398
Vaccaria. Plante appele Percefeuille, VAISSEAU DOUBLE. C'est celui de l'art, et celui
nomme aussi Vaccaria, de ce que les de la nature. Voyez VASE.
vaches l'aiment beaucoup. VAISSEAU TRIPLE. C'est le fourneau secret des
Philosophes. Quelques-uns l'ont interprt
Vaisseau. Les Philosophes ont souvent du fourneau qui contient le vase, qu'ils
donn le nom de vaisseau leur dissolvant, disent tre triple en' prenant Flamel la
et l'ont aussi appel vase des Sages. lettre, da mme que le Trvisan. Ce dernier,
VAISSEAU DE LA NATURE. On l'entend en. parlant de la fontaine o le Roi vient se
premirement de l'air, qui reoit le feu, et le baigner, attir par l'eau, dit qu'elle est close
transmet l'eau; secondement, l'eau qui est et enferme de trois enceintes, afin que les
le rceptacle des semences, et les porte animaux ne puissent pas en approcher.
dans la terre; troisimement, la terre, qui Mais tout cela est allgorique, et le triple
est la matrice dans laquelle se corporifient vaisseau ne doit pas s'expliquer du four-
et se dveloppent les semences. Quand il neau garde-froidure du Trvisan, puisqu'ils
s'agit de la formation propre des mtaux, le disent tous qu'il ne faut qu'une matire, un
vaisseau ou la matrice est le rocher. Mais vaisseau et un rgime de feu.
quand il est question de l'uvre, le
vaisseau s'entend quelquefois de la matire Vapeur. Les Philosophes disent que la
qui contient le mercure, quelquefois du premire matire des mtaux est une
mercure mme. vapeur qui se corporifie et se spcifie en
VAISSEAU D'HERMES. C'est la terre des mtal, par l'action du soufre auquel elle
Philosophes, qui renferme et cache leur feu. s'unit dans les entrailles de la terre. Et
Marie, la Prophtesse, dit dans son comme ils ont appel le magistre au blanc
Dialogue avec Aros que le vaisseau premire matire de leurs mtaux, ils lui ont
d'Herms n'est autre que la mesure du feu aussi donn le nom de vapeur. Par ce mme
Philosophique. terme ils entendent quelquefois leur
VAISSEAU. Navire. Celui des Argonautes fut mercure dans le tems de la volatilisation,
compos des chnes parlants de la fort de parce qu'il se sublime alors en vapeurs,
Dodone. On disait celui de Thse immortel pour retomber en forme de rose ou de
ou incorruptible. Homre donne l'pithte pluie sur la terre qui est au fond du vase,
de noir presqu' tous les vaisseaux des tant pour la blanchir que pour la fconder.
Grecs, et distingue celui d'Ulysse de tous
les autres. Voyez l'explication de ce qui Vas Diploma. Vaisseau de verre double, ou
regarde ces vaisseaux dans le liv. 2, ch. 1 ; bien pais.
liv. 5, ch. 22 et le liv. 6 des Fables VAS FICTILE. Vaisseau de terre, sans vernis.
Egyptiennes et Grecques dvoiles.
399
Vase. Vaisseau dans lequel on met la donc le distinguer du fourneau et du vase

matire de l'uvre, pour qu'elle s'y cuise, contenant, parce que Albert le Grand dit
s'y digre, et s'y perfectionne. Ce vase doit que le contenant engendre le contenu. Hali
tre de verre, comme la matire la plus dit en parlant de ce vase contenu : prenez
propre retenir les esprits subtils, volatils notre uf, frappez-le avec une pe de feu,
et mtalliques du compost philosophique. recevez son me, c'est l son lut. Et
Ce n'est pas de ce vase-l dont les Avicenne dit : notre pierre, ou mercure, doit
Chymistes Hermtiques ont fait un tre mise dans deux vases connus.
mystre, et qu'ils ont envelopp sous le Les Brahmanes des Indes firent voir
voile des allgories, des fables et des Apollonius de Thyanne un vase rempli
nigmes. Le vase secret des Philosophes est d'une flamme couleur de plomb, et cette
leur eau, ou mercure, et non le vase de flamme ne passait point les bords du vase.
verre qui contient la matire. C'est pourquoi Voyez le Trait Hermtique la tte des Fa-
ils disent que si les Philosophes avaient bles Egyptiennes et Grecques dvoiles.
ignor la qualit et la quantit du vase, ils
ne seraient jamais venus bout de Vaatier. Safran. Vau. Soufre rouge des
l'uvre. Notre eau, dit Philalthe, est notre Sages.
feu; dans elle consiste tout le secret de
notre vase, et la structure de notre Vautour. Oiseau de proie trs vorace,
fourneau secret est fonde sur la, tenant de la nature de l'aigle. Les Anciens
composition de cette eau. Dans sa avaient consacr le vautour Mars et
connaissance sont cachs nos feux, nos Junon. Apollon fut appel Vulturius, ou
poids et nos rgimes. Apollon aux vautours. La Fable nous
VASE. Philalthe et plusieurs autres en reprsente Promthe attach un rocher
distinguent deux; l'un contenant, et l'autre du Mont Caucase, et dchir par un vau-
contenu, et celui-ci est aussi contenant. Ce tour, pour avoir vol le feu du ciel. Ces
dernier est proprement le vase allgories font allusion l'eau mercurielle
Philosophique; ils l'appellent aludel non igne, chaude et volatile, qui en dissolvant
verni, mais de terre. Ce vase est le le fixe, appel mine de feu cleste par
rceptacle de toutes les teintures, et, eu quelques Philosophes, semble le dvorer.
gard la pierre, il doit contenir vingt- Voyez PROMETHEE. Herms a fait la mme
quatre pleins verres de Florence, ni plus ni allusion, lorsqu'il a dit : je suis le vautour
moins. Philalthe ajoute que ce nombre de perch au haut de la montagne, qui crie
vingt-quatre doit tre divis en deux, c'est- sans cesse; aide-moi, je t'aiderai. Le mme
-dire douze aprs le mariage. Tous les Auteur ajoute : Je suis le blanc du noir, le
Philosophes ont bien recommand leurs citrin du blanc, et le rouge du citrin, pour
levs, ou enfants de la science, comme ils indiquer les couleurs successives de
les appellent, d'tudier et de connatre la l'uvre.
nature de ce vase, parce qu'il est la racine VAUTOUR volant sans ailes. Mercure des
et le principe de tout le magistre. Il faut Philosophes.
400
Le vautour qui vole dans les airs, et le serait pas de sa nature. Or tout le monde
crapaud qui marche sur la terre, sont le sait que les vgtaux ne sont pas de nature
volatil et le fixe, desquels on fait la pierre minrale et mtallique. Les Philosophes ont
des Sages. cependant quelquefois donn au vin le nom
de grand vgtable; mais le vin blanc et le
Ubidrugal. Matire dans une putrfaction vin rouge de Raymond Lulle sont le
parfaite. menstrue des Sages, et non les vins blancs
et rouges vulgaires.
Vgtable. Lorsque les Philosophes se
servent de ce terme, ils n'ont pas intention Veine. Pierre au rouge ou soufre des Sages.
de parler de quelque plante ou autre VEINE DE VENUS. Verveine.
matire vgtale; et il ne faut pas confondre
une matire vgtale ou qui vgte, avec Vener. Mercure.
une matire vgtable, ou qui a une vertu Venin. Les Philosophes Hermtiques disent
vgtative. C'est pourquoi ils ne disent pas que leur pierre est un venin mortel et un
que leur saturnie est vgtale, mais poison. Ce qu'il ne faut pas entendre de la
vgtable, et ils l'appellent ainsi, suivant pierre, parfaite, puisqu'ils prtendent au
l'explication de plusieurs d'entre eux, parce contraire que c'est la mdecine universelle;
qu'elle a une me vgtative, qui la cuit, la mais ils parlent ainsi de la matire qui sert
digre, et la conduit la perfection dsire. faire la pierre, et lorsqu'elle est parvenue
Ils recommandent mme tous de ne rien au noir, parce qu'alors elle est putrfie,
prendre d vgtal pour faire l'uvre. Ainsi que toute corruption, de matire est un
les plantes appeles lunaires ne sont pas poison mortel.
celles dont il est fait mention dans les Plusieurs Philosophes ont aussi donn le
Livres Hermtiques. Il semble qu'ils ont nom de Venin leur mercure, parce qu'il
seulement fait allusion aux vgtaux, dissout tous les corps, avec lesquels on le
cause de la verdeur ou couleur verte qui met en digestion. Ils disent aussi qu'il est
survient en certain temps la matire de un poison mortel avant sa prparation, et
l'uvre; ce qui l'a aussi fait nommer Lion qu'il devient thriaque ou contrepoison
vert, c'est l'explication de Riple. tous les maux aprs qu'il est prpar.
Raymond Lulle dit cependant qu'il faut VENIN est aussi le nom donn au corps d la
acuer, ou rendre plus actif, plus pntrant, matire des Philosophes, qu'il faut joindre
leur mercure avec les vgtaux; il en avec l'eau mercurielle la propre heure de
nomme mme plusieurs tels que la sa naissance. Voyez LEVAIN.
chlidoine, etc. Mais il faut se donner de Ce nom de venin lui a t donn,
garde de l'entendre la lettre, puisqu'il dit premirement, parce que si, comme dit
dans la Thorie de son Testament ancien : Zachaire, nous ne le joignons pas son eau
lorsque vous aurez, extrait votre matire de mercurielle au moment de sa naissance, il
la terre, n'y mlez aucune poudre, aucune fera dans le magistre ce que le venin fait
eau, ni aucune chose trangre, et qui ne. dans nos corps, et rendra toute l'opration
401
inutile. Secondement, parce qu'il te l'eau la volatilisation de la matire qui monte en

mercurielle la vie, c'est--dire, sa volatilit, vapeurs au haut du vase, o elles se
et que le mercure ne se fixe que par son condensent, et retombent en pluie. Ce qui
moyen. Ce qui explique ces termes de l'a fait appeler Vent du Midi, c'est parce que
Flamel : quand notre matire est parvenue le vent qui souffle de ce ct-l nous donne
son terme, elle est jointe avec son venin presque toujours la pluie.
mortifre. Rofinus dit que ce venin est de VENT DU NORD (le) est contraire l'extraction
grand prix. Haly, Morien et les autres en du menstrue universel. Ces expressions font
parlent dans le mme sens. allusion la rose de mai et de septembre,
VENIN DES VIVANS. Mercure des Sages, ainsi qui ne tombe pas lorsque le vent du nord
nomm de ce qu'il tue et rduit en souffle. Les Philosophes entendent par ces
putrfaction les mtaux des Philosophes, expressions, que le froid serait contraire
appels vivons, pour les distinguer, des aux oprations, ce qui a engag le Trvisan
mtaux vulgaires. donner au fourneau le nom de Garde-
VENIN DES TEINTURIERS. Poudre de projection, froidure. Flamel nous a conserv les figures
ainsi appele de ce qu'elle fixe et teint en or emblmatiques d'Abraham Juif, parmi les-
les mtaux volatils. quelles on voit un rosier plant au pied
VENIN IGNE. Mercure en putrfaction. d'un chne, et violemment agit par
l'aquilon. On sait en gnral que la
Vent. Air agit. Herms a dit que le vent l'a fermentation excite une dilatation de Pair
port dans son ventre; Raymond Lulle l'a renferm dans le vase, et cette dilatation
expliqu du soufre contenu dans l'argent- occasionne un vent violent, qui fait souvent
vif. Il a par consquent pris le vent pour le casser les vaisseaux et les bouteilles. La
mercure des Sages. bire et le vin de Champagne en sont des
VENT BLANC. Argent-vif et anim des exemples bien sensibles. Le mlange de
Philosophes. certains minraux ou mtaux produit le
VENT DU VENTRE. Quelques Chymistes l'ont mme effet.
expliqu de la matire en putrfaction;
d'autres du soufre, par la raison apporte Ventre. Les Alchymistes disent qu'il faut
dans l'article Vent. nourrir l'enfant Philosophique dans le
VENT CITRIN. Soufre. ventre de sa mre. Par le ventre, ils
VENT D'ORIENT. Pierre au rouge. entendent tantt le vase ou uf
VENT ROUGE. Orpiment. Philosophique, et tantt le mercure qui a
VENT DOUBLE. Basile Valentin (sixime Clef) absorb le soufre, ou le soufre qui a
l'appelle Vulturnus, ou du Sud-sud-est, et absorb le mercure; car l'un tant suppos
dit qu'on a d'abord besoin de ce double le mle et l'autre la femelle, quand ils ont
vent, et puis d'un vent simple qui se t conjoints dans l'uf, il se fait une
nomme Eurus ou Vent d'Orient, qu'il nomme corruption, d'o nat une gnration
aussi du Midi. Aprs qu'ils auront souffl, mtaphorique d'un enfant qu'il faut nourrir;
l'air se convertira en eau. Tout cela indique
402
non pas en y ajoutant de la matire, ce qui qu'elle est au noir ou en putrfaction.

perdrait l'uvre; mais en donnant au feu le Comme cette couleur noire est la premire
rgime requis. de l'uvre, ils ont dit que la chaleur du
Les Philosophes disent aussi qu';7 faut ventre du cheval est le premier feu, ou le
remettre ou faire rentrer l'enfant dans le premier degr de feu requis pour l'uvre.
ventre de sa mre, c'est--dire, faire
dissoudre le fixe dans le volatil, duquel il a Vnus. Desse des plaisirs et mre de
pris naissance. l'Amour, tait fille, selon Homre, de
Le vent l'a port dans son ventre, est une Jupiter et de Dion; et, suivant l'opinion la
expression qui signifie que le grain fixe, le plus commune, elle naquit des parties
soufre, tait d'abord contenu dans le volatil mutiles de Clus, mles avec l'cume de
ou le mercure, appel vent cause de sa la mer. Une conque marine lui servit de
volatilit. berceau, et les Zphyrs la transportrent
VENTRE D'ARIES. Les uns l'interprtent du fer, dans l'le de Chypre, o elle fut leve par
et pensent en consquence que le fer ou les Nymphes. Quoique la plus belle des
l'acier est la matire du Grand uvre; les Desses, et toujours accompagne par les
autres s'imaginent que le ventre d'Aries est Grces, elle fut marie Vulcain, le plus
le commencement du mois d'avril, et qu'il laid des Dieux; mais aussi s'en plaignait-
faut prendre pour matire de l'uvre la elle amrement, et lui fit beaucoup
rose ramasse dans ce ventre d'Aries. Mais d'infidlits.
le Cosmopolite qui en a parl presque le Mars la courtisa, et Vulcain, inform par le
premier, dit que leur matire est un aimant Soleil, de la bonne intelligence qui rgnait
qui se trouve dans le ventre d'Aries, au entre son pouse et le Dieu de la guerre,
moyen duquel aimant on extrait l'eau fabriqua une chane imperceptible de fer,
pontique des rayons du Soleil et de la Lune. dont il n'tait pas possible de se
Il dit, dans un autre endroit, que le nom de dbarrasser quand on y tait pris; il
cet aimant est acier, que ces deux noms ne retendit sur le lit de Vnus, et quand Mars
signifient qu'une mme chose; mais (il y a voulut en approcher, ils s'y trouvrent
un autre acier, ajoute-t-il, qui ressemble au saisis.
premier, que la nature elle-mme a cr. Vulcain qui se tenait cach aux aguets, les
Celui qui saura le tirer des rayons du soleil ayant dcouverts, cria si fort, qu'il fit
par un artifice admirable, aura le premier assembler tous les Dieux ses cris dans sa
principe et le commencement de notre maison d'airain, et exposa les deux captifs
uvre, que tant de gens cherchent. leur rise. Je les retiendrai ainsi lis,
VENTRE DU CHEVAL. Les Chymistes vulgaires disait Vulcain, jusqu' ce que le pre me
entendent ces termes du fumier chaud de rende tout ce que je lui ai donn pour avoir
cheval, qui donne une chaleur doue et son effronte de fille. Neptune qui excite les
propre aux digestions et aux putrfactions; tremblements de terre, y vint; Mercure, ce
mais les Chymistes Hermtiques le disent Dieu si utile, s'y trouva; de mme
de la matire mme de leur Art, pendant qu'Apollon, ce Roi qui darde si bien une
403
flche. La pudeur empcha les Desses de Troye, dans laquelle Vnus prit parti pour
s'y rendre; mais tous les Dieux qui donnent les Troyens, et fut blesse par Diomede,
les richesses aux hommes, se tenaient dans le mme combat o il blessa aussi
l'entre, et admiraient l'ouvrage de Vulcain. Mars. Les Egyptiens comptaient Vnus au
Un d'entre eux dit alors : tt ou tard on est nombre de leurs grands Dieux. Parmi les
pris quand on fait mal; qui aurait cru que fleurs, la ros tait consacre
Vulcain, ce boiteux qui marche si particulirement Vnus, parce que cette
lentement, et atteint et pris Mars, le plus fleur avait t teinte du sang de cette
habile de l'Olympe ? Apollon de son ct Desse, qu'une de ses pines avait blesse,
disait Mercure : lorsqu'elle accourait au secours d'Adonis.
Mercure, fils de Jupiter, Messager des Le myrte lui tait aussi ddi, parce que cet
Dieux, source des richesses, vous ne seriez arbrisseau se plat sur le bord des eaux.
pas fch de vous voir ainsi pris auprs de Les colombes lui taient particulirement
Vnus la dore. Non vraiment, rpondit consacres, et on les appelle communment
Mercure, quand mme tous les Dieux et les les oiseaux de Vnus; elles taient
Desses devraient m'y voir et en rire. C'est attaches son char.
ainsi que raillaient tous les Dieux Le Pre Hardouin a donn de l'adultre de
immortels, et Neptune mme; mais il Vnus et de Mars une explication aussi
sollicitait cependant auprs de Vulcain la spirituelle que singulire, (Apol. d'Hom. p.
dlivrance de Mars, et promit de payer pour 200). M. l'Abb Banier s'en moque, comme
lui, en cas qu'il prt la fuite sans le faire. de celle de Palphate. Pour le faire avec
Vulcain se rendit donc sa prire, et ayant raison, il aurait d en donner une
rompu le filet enchant. Mars se sauva meilleure; mais dans son systme il n'tait
dans la Thrace, et Vnus Paphos dans pas possible. Lui ni les autres Mythologues
l'le de Chypre. Homre, Odys. liv. 8. ne sauraient russir tant qu'ils n'auront
De ce commerce naquit Antros ou le pas recours la source des fables, c'est--
Contre-amour, quelques-uns disent dire la Philosophie Hermtique. Les
Cupidon. Chymistes mmes vulgaires savent que
Vnus eut aussi affaire Mercure, il en vint Vnus est unie avec un feu qui se trouve
Hermaphrodite. Elle aima aussi aussi dans Mars, et qu'ils ont tant
passionnment Adonis et Anchyse. De ce d'analogie de nature, que du Mars on peut
dernier elle eut Ene. Dans le diffrend faire Vnus; il n'est donc pas surprenant
survenu entre Junon, Pallas et Vnus, au qu'il y ait entre eux un amour mutuel, c'est
sujet de la pomme d'or jete par la Discorde mme ce feu ou Vulcain qui les unit et qui
au milieu du festin des noces de Pele et de forme le lien ou la chane dans laquelle il
Thtys, Paris choisi pour arbitre, adjugea la les embarrassa. Le Soleil ou l'or dcouvrit
pomme Vnus, qui lui fournit les moyens leur commerce; parce que ce feu, ce grain
d'enlever Hlne, femme de Mnlas, fixe qui se trouve dans Mars et Vnus, est
reconnue pour la plus belle de son sexe. de la nature mme du Soleil. Et si Mercure
Cet enlvement occasionna la guerre de ambitionne le sort de Mars, c'est qu'il lui
404
manque ce dont abonde ce Dieu guerrier; fond d'un puits. Les. Philosophes
voil la vraie raison qui a engag Homre Hermtiques expliquent ce puits des
introduire Apollon ou l'or des Philosophes, allgories, des fables et des nigmes dans
comme faisant ce reproche Mercure. Mars lesquelles la vrit de la science Hermtique
et Vnus ne sauraient tre dlis qu' la et ses oprations sont ensevelies comme
prire de Neptune, ou de l'eau, parce que dans l'obscurit d'un puits trs profond,
cette sparation ne peut se faire que par la duquel il est trs difficile de pouvoir la tirer.
dissolution en eau, par le moyen du mme
feu interne appel Vulcain. Les pithtes Verre. Matire dure, sche, cassante,
qu'Homre donne aux Dieux acteurs et transparente, forme de l'humide radical
spectateurs sont suffisantes pour prouver incorruptible des mixtes, par la violence du
la vrit de mon explication. Il dit de Mars feu, qui en spare les parties htrognes et
qu'il se servait d'un frein d'or; il appelle combustibles.
Vnus dore, Mercure, source des richesses Plusieurs se sont imagins que le verre ou
et Neptune, celui qui excite les tremblements la matire dont on le fait, tait celle que les
de terre. Le tremblement de terre qu'il excite Philosophes emploient pour faire leur
n'est autre que la fermentation. Homre fait pierre; parce que le verre est une matire
plus; il dsigne la cause de l'alliance de trs fixe, et que tout se rduit en verre par
Vulcain avec Vnus, en disant que sa une longue et violente action du feu. Ce
maison, celle mme o les Dieux n'est cependant pas l'ide qu'il faut appli-
s'assemblrent, celle o Vnus fit affront quer au terme de verre, lorsqu'on le trouve
son poux, tait une maison d'airain. On dans les ouvrages des Philosophes; quoique
trouve l'explication des autres traits de la Raymond Lulle interrog sur ce qu'tait un
fable de Vnus dans le liv. 3, chap. 8, des Philosophe, rpondit : c'est celui qui sait
Fables Egypt. et Grecq. dvoiles. faire le verre. Ce savant homme entendait,
comme les autres Adeptes, leur magistre
Vera Lilium. Mlange de Mercure sublim au blanc, qui est une matire claire,
avec le rgule. luisante, et ayant l'clat du verre. C'est
l'interprtation de Philalthe dans son
Vergilies. Nom des Pliades. On donne Trait qui a pour titre : Enarratio methodica
aussi ce nom aux plantes nouvelles du trium Medicinarum Gebri, pag. 39.
printems. VERRE DE PHARAON, ou VERRE MALLEABLE. Les
Sages ont souvent dit qu'ils avaient le
Vrit. Les Anciens regardaient la Vrit secret de rendre le verre mallable, au
comme une Desse, fille de Saturne. moyen de leur lixir. L'histoire nous
Philostrate dans l'image d'Amphiaras, apprend qu'un homme fut puni de mort
reprsente la Vrit comme une jeune pour en avoir prsent un vase un
Vierge, couverte d'un habit dont la Empereur Romain. Les Philosophes ne
blancheur est celle de la neige. Dmocrite s'exposeront pas un danger semblable.
disait que la Vrit tait cache dans le D'ailleurs il faut les expliquer de leur pierre
405
au blanc. Quelques-uns l'entendent de la VERTU PREMIERE. Les Chymistes

poudre mme de projection, parce qu'elle Hermtiques ont donn ce nom leur
est incorruptible, et qu'elle rsiste comme le mercure, et non au mercure vulgaire;
verre l'action du feu le plus vif, sans en parce que le leur renferme les vertus et
tre altre, ni volatilise. proprits des choses suprieures et
VERRE DES PHILOSOPHES. S'entend infrieures, et qu'il en est la base st le
quelquefois du vase dans lequel se fait principe.
l'uvre.
VERRE PHILOSOPHIQUE qui a pouvoir sur toutes Vesica AEnea. Cucurbite de cuivre.
choses. C'est la poudre de projection, qui
change tous les mtaux en sa nature, et fait Vesaicaria Distillaloria. Voyez l'article
des impressions sur tous les individus des prcdent.
trois rgnes, en les gurissant de leurs
infirmits. Elle s'allie avec tout, se dissout Vesta. Etait fille de Saturne, selon Homre,
dans toutes sortes de liqueurs, et pntre qui par des raisons connues aux
les corps les plus durs et les plus Philosophes, l'a runie avec Mercure dans
compactes. Comme petit monde, elle agit une Hymne commune. Cette Desse tait,
sur les astres mmes; comme Vulcain, le symbole personnifi du
et comme aimant universel, elle en pompe feu. Pour indiquer que le feu qu'elle
les influences les plus pures, pour les reprsentait, tait perptuel et
communiquer aux corps avec lesquels on la inextinguible, on tablit des Vestales
mle. Elle agit jusque sur les esprits, dont charges d'entretenir un feu pur dans le
elle dveloppe les facults, et les rend temple de la Desse. Ces Vestales devaient,
capables de pntrer dans les secrets les pour cette raison, tre vierges, et les
plus cachs du sanctuaire de la Nature. Romains faisaient enterrer toutes vives
Raym. Lulle. celles qui par ngligence avaient laiss
teindre le feu sacr confi leurs soins, ou
Verseau. Signe du Zodiaque. Les Chymistes qui avaient laiss donner atteinte leur
Hermtiques le prennent pour symbole de virginit. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
la dissolution et de la distillation. Voyez. dvoiles, liv. 3, ch. 4 et liv. 4, ch. 5.
ZODIAQUE.
Vestales. Jeunes filles vierges, tablies
Verto. Poids pesant un quarteron, ou la Rome, et consacres au service du temple
quatrime partie d'une livre. de la Desse Vesta. Voyez VESTA.
Veste Tnbreuse. Matire de l'uvre au
Vertu du Ciel. Feu implant et insparable noir.
de la matire de l'uvre, qui mis en action
par un autre feu, produit le soufre des Vsuve. Montagne du Royaume de Naples.
Philosophes, appel Minire de feu cleste. Elle vomit du feu de temps en temps, et il
en sort perptuellement de la fume. Les
406
Philosophes ont donn les noms de Vsuve Victoire (Remporter la). C'est cuire la
et d'Etna, autre volcan, la matire de leur matire de l'uvre jusqu' ce qu'elle ait
uvre, parce qu'elle contient un feu acquis la couleur blanche. Telle est la
naturel, qui se manifeste quand on sait le victoire que Jupiter remporta sur les
dvelopper et le mettre en tat d'agir. Gants. Mais chanter la victoire, c'est
pousser la cuisson jusqu' la couleur de
Vtir le pourpoint de pourpre, le manteau pourpre. Voyez POURPRE.
royal, la chemise blanche, la veste
tnbreuse, sont des expressions qui ne Vicunirae. Bzoart.
signifient que cuire, digrer la matire de
l'uvre jusqu' ce qu'elle prenne les Vie. Les Philosophes disent que leurs
couleurs dont parlent les Philosophes. La mtaux ont vie, et que ceux du vulgaire
veste tnbreuse est la couleur noire, la sont morts. Ils appellent aussi Vie et
chemise blanche est la couleur blanche, le Rsurrection, la couleur blanche qui
manteau royal et le pourpoint de pourpre survient la matire aprs la couleur noire.
sont la couleur rouge. Ce dernier est celui Ils donnent aussi la vie leur mercure, et
que prit Apollon pour chanter la victoire disent qu'il faut unir la vie avec la mort,
remporte par les Dieux sur les Gants. pour que le mort tue le vivant, et qu'ils
Voyez, la neuvime Clef de Basile Valentin. ressuscitent ensemble. Les Philosophes
ajoutent aussi qu'il faut joindre la vie la
Uffituffe. Odeur du mercure des Sages, vie, c'est--dire, des deux substances
aussi forte et aussi dsagrable que celle mercurielles du Trvisan, n'en faire qu'une
des spulcres et des tombeaux. pour composer le mercure double.
Rappeler les morts la vie, c'est volatiliser
Viande du Cur, Mercure des Philosophes, le fixe; et ter la vie aux vivons, c'est fixer le
principe des mtaux et qui leur sert de volatil. La Fable donnait ces proprits
nourriture. Il est particulirement celle des Mercure. Ainsi la vie est le mercure, et la
mtaux Hermtiques, parce qu'il les nourrit mort est le soufre des Sages. Voyez
dans le vase, les fortifie et les conduit la Avicenn declaratio lapidis Physici, filio suo
perfection. Aboadi.
VIANDE DES MORTS qui les fait ressusciter.
C'est le mercure des Sages, qui tue les Vieillard des Philosophes. Ces termes ont
vivants, et donne la vie aux morts; c'est-- deux sens. On prend ce Vieillard
dire qui dissout et fait tomber en communment pour le soufre des Sages;
putrfaction les mtaux Philosophiques, mais quand on considre le mercure
appels vivons pour les distinguer de ceux comme le principe des mtaux, on le
du vulgaire, et rend ceux du vulgaire nomme le Vieillard.
mtaux des Philosophes, par consquent Le Vieillard rajeuni est le soufre ou l'or des
mtaux vivants. Philosophes rincrud et rduit sa
premire matire, ou en mercure duquel il a
407
t fait. V. RESSUSCITER, ESCULAPE. C'est Vigne des Sages. Matire de laquelle les
dans ce sens-l qu'il faut entendre les Chymistes Hermtiques extraient leur
Philosophes, quand ils parlent du rajeunis- mercure.
sement que produisait l'eau de la fontaine
de Jouvence, et les fables lorsqu'il y est Vin. Raymond Lulle, Jean de Roquetaillade,
question de ce que fit Mde pour redonner connu sous le nom de De Rupe Scissa, ont
Eson toute la vigueur d'un jeune homme. beaucoup parl du vin rouge et du vin
blanc comme principe et matire de la
Vierge. Lune ou eau mercurielle des quintessence Philosophique. Il ne faut
Philosophes aprs qu'elle a t purifie des cependant pas les prendre la lettre; car
soufres impurs et arsenicaux auxquels elle quoiqu'on puisse tirer une trs bonne quin-
avait t marie dans sa mine. Avant cette tessence du vin ou du tartre, inutilement
purification, elle est nomme la Femme les travaillerait-on pour en extraire le
prostitue. Les Adeptes ont donn cette dissolvant des Philosophes, Ils n'en ont
Vierge le nom de Beja; et l'Auteur de ainsi parl que par similitude; et Paracelse
l'uvre secret de la Philosophie dit que ceux qui ne peuvent trouver
Hermtique dit, que sans donner atteinte l'alkaest des Philosophes ou leur mercure,
sa virginit, elle a pu contracter un amour n'ont qu' travailler volatiliser le tartre, et
spirituel avant que de s'unir par un mariage qu'ils trouveront au moins quelque chose
avec son frre Gabritius, parce que cet d'utile. Plusieurs expliquent ce que je viens
amour spirituel ne l'a rendue que plus de rapporter de Paracelse, de son grand ou
blanche, plus pure, plus vive et plus propre petit circul. Le vin des Sages est leur
l'objet du mariage. Prenez donc, ajoute-t- menstrue ou dissolvant universel, et la
il (Can. 58), une vierge aile, trs pure et vigne de laquelle il se tire, est une vigne qui
trs nette, pntre et anime de la n'a qu'une racine, mais plusieurs rejetons
semence spirituelle du premier mle, et qui en sortent; et de mme qu'un sep a plu-
nanmoins vierge quoiqu'elle ait conu; sieurs branches qui produisent des raisins,
vous la connatrez ses joues vermeilles; mais dont les uns par accident n'acquirent
joignez-la un second mle, sans crainte pas une maturit aussi parfaite que les
d'adultre; elle concevra de nouveau par la autres, le sep, qui produit les raisins
semence corporelle du second, et mettra Philosophiques est sujet des accidents qui
enfin au monde un enfant Hermaphrodite, empchent Ta maturit de quelques-uns et
qui sera la source d'une race de Rois trs les laissent en verjus. Ils ont tous la mme
puissants. racine pour nourrice, mais la sve n'a pu se
Ils ont encore appel Aigle cette vierge aile, digrer galement. Et de mme qu'avec un
et le second mle Lion. Voyez ces deux mlange de bon vin ferment et du verjus
articles. en ferait une 'espce de vinaigre dissolvant
VIERGE est aussi le nom d'un des signes du de beaucoup de mixtes de la nature, de
Zodiaque. Voyez ZODIAQUE. mme avec le verjus et le bon vin des Phi-
408
losophes on fait leur vinaigre dissolvant, ou donner le nom de vingt-un leur magistre
vinaigre trs aigre. au blanc; et l'expliquer ici, ce serait violer
une partie du secret qui leur est si fort
Vinaigre. Eau mercurielle des Sages, ou recommand;
leur dissolvant universel, leur lait de vierge, aussi n'en disent-ils rien dans leurs ou-
leur eau pontique; c'est le vinaigre de la vrages, et Philalthe s'est content de nous
nature, mais compos de diffrentes choses dire, comme par grce, que les Philosophes
sorties d'une mme racine. entendent par vingt-un la mme chose que
VINAIGRE ANTIMONIAL SATURNIEN. Matire du soufre, et une racine do l'Art, ou le sel des
magistre prpare pour tre mise dans le mtaux; ce qui revient leur matire cuite
vase, et digre suivant le rgime et digre au blanc pariait.
philosophique. Prends, dit Artphius, de l'or
crud, battu en feuilles, ou en lames, ou Vinum Contractum,
qu'il soit calcin par le mercure, et le mets
en notre vinaigre antimonial saturnien, et Vinum Correctum,
du sel armoniac, et mets le tout dans un Esprit de vin
vase de verre. rectifi
VINAIGRE DES MONTAGNES. Le mme que Vinum Essencificatum,
vinaigre simplement dit, mais appel
vinaigre des montagnes, parce que les Vinum Aiccolisatum.
Chymistes Hermtiques donnent le nom de
montagne aux mtaux. Voyez MONTAGNE. Vinum Caprinum. Urine de chvre.
VINAIGRE TRS-AIGRE OU VINAIGRE
RECTIFIE. Est, selon les Chymistes, du Vinum Easatum. Vin dans lequel on a fait
vinaigre distill plusieurs fois et cohob digrer, infuser et macrer des plantes, tels
chaque fois sur ses fces. Il devient si que le vin d'absinthe, etc.
violent et d'une nature si igne, que
quelques-uns ont prtendu qu'il dissolvait Vinum Cos. C'est du vin excellent, et qui a
les pierres et les mtaux; mais ce n'est pas toutes les qualits suivantes qu'exige l'Ecole
une dissolution radicale comme celle du de Saleme.
mercure des Philosophes; elle est de la Vina probantur odore, sapore, nito-re, colore.
nature de celle des eaux-fortes, qui ne
produisent qu'une division des parties, et Vinum Hippocraticum. Vin dans lequel on
qui ne rduisent pas les mtaux leur pre- a ml du sucre et des aromates.
mier principe; ce que fait le vinaigre trs
aigre des Philosophes, c'est--dire leur Vinum Medicatum. Vin dans lequel on a
mercure. fait infuser des drogues mdicinales, tel que
le vin de quinquina.
Vingt-Un. Il faut tre Adepte pour savoir la
raison que les Philosophes ont eue de
409
Vipre. Matire des Philosophes en prennent les paroles des Sages la lettre.
putrfaction, ainsi nomme parce qu'elle est Ils se sont d'ailleurs tant rpandus en
alors un des plus violents et des plus actifs loges sur ce sel minral, qu'il est bien
poisons qu'il y ait; c'est pour cela que les difficile de ne pas donner dans le pige
Philosophes disent que leur matire est un qu'ils tendent aux ignorants, au moins en
grand poison avant sa prparation, et un apparence, puisqu'ils avertissent tous qu'il
souverain remde aprs qu'elle est ne faut pas s'arrter aux mots, mais au
prpare, de mme que la vipre. Philalthe sens qu'ils cachent. Ils ont en consquence
recommande aussi trs expressment de se propos l'nigme suivante, dont les lettres
tenir sur ses gardes, quand on travaille initiales de chaque mot runies sont
cette matire, et d'en prserver ses yeux, Vtriolum. Visitabis interiora terr,
son nez et ses oreilles. rectificando inventes occultum lapidem,
VIPERE DE REXA. Matire de l'uvre parvenue veram medicinam. Quelques-uns, au lieu
la couleur noire. Prends la Vipre de d'occultum lapidem ont mis oleum
Rexa, coupe-lui la tte; c'est--dire, ajoute Umpidum. Tout l'uvre et sa matire sont,
Flamel, te-lui sa noirceur. disent-ils, contenus dans ces paroles. Mais
comme ce terme de vitriol est quivoque, et
Virago. Voyez. EVE. qu'il peut s'entendre de tous les vitriols tant
naturels qu'artificiels, extraits des pyrites,
Viriditas Solis. Les Chymistes vulgaires des minraux, des eaux vitrioliques ou des
donnent ce nom l'huile de sel; mtaux, les Chymistes ont eu tort de
et les Philosophes la matire de laquelle l'appliquer en particulier au vitriol Romain,
ils extraient leur eau cleste. ou celui de Hongrie, dont le premier
participe de Mars, et le second de Vnus. Il
Visite des choses caches. Dissolvant des est vrai que Rupe Scissa dit qu'il faut
Sages, qui pntre les corps les plus durs, prendre le Romain; mais s'il avait fallu en
et en extrait la teinture qu'ils cachent et faire usage comme tant la matire de la
renferment. pierre, l'aurait-il nomm par son nom
propre ? Quand on sait qu'ils cachent le
Visqualens. Guy, espce d'arbuste qui crot nom propre de la matire presque avec plus
sur les arbres. de soin que tout le reste, on se tient sur ses
gardes contre l'ingnuit apparente de ces
Vitrification. Cuisson de la pierre au Auteurs.
rouge. Planiscampi a expliqu cette espce de
logogriphe Visitabis, etc., du vitriol de l'or
Vitriol. Il est peu de matire qui ait tant fait avec l'huile de Saturne; d'autres l'ont
exerc les Chymistes que le vitriol commun. entendu du vitriol de l'argent fait par le
Ils l'ont pris pour la matire du magistre mme moyen. Le premier, dit cet Auteur,
des Philosophes; et il faut avouer que rien sert travailler au rouge, et le second au
n'tait plus propre tromper ceux qui blanc. Si ces deux vitriols joints ensemble
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par due proportion, on ajoute le mercure de emploie pour semence des mtaux, non pas
l'or, et le tout pass par le feu des vrais prcisment comme semence loigne, mais
Chymistes, on le rendra, dit-il, semblable prochaine, et de quelle matire on doit
en vertu, en puissance et richesse ce l'extraire. Etre ensuite bien convaincu, tant
magnifique Prince que plusieurs cherchent par l'exprience journalire, que par ce que
et que peu trouvent. disent les Philosophes, qu'on ne doit pas
En parlant des cristaux d'tain ou vitriol de prendre les deux extrmes, mais le milieu
Jupiter, Planiscampi observe qu'tant mls qui participe des deux. Comme pour faire
avec celui du mercure et rduits en huile, un homme, on ne russirait pas en prenant
cette huile rend le soufre solaire vgtal. une tte, un bras et les autres membres
Roger Bacon qui avait observ la mme d'un homme parfait, ni la premire semence
chose, en fut si tonn, qu'il commena son loigne qui se trouve dans les lments, les
Trait qui a pour titre, Miroir des sept plantes et les animaux qui servent sa
chapitres, par le nom de Jupiter, et chaque nourriture, mais la semence propre de
chapitre a pour commencement une des l'homme travaille dans lui-mme par la
lettres de ce nom mis en logogriphe comme nature. On russirait aussi mal, si pour
celui de Vitriolum. Les voici : In Verbis faire du pain on prenait du grain de fro-
Prsentibus Inverties Terminum Exquisitum ment tel qu'il est, ou du pain dj cuit et
Rei. On n'en aurait pas moins de tort de parfait. Ce n'est ni l'un ni l'autre, mais la
regarder cette prparation comme un farine, qui est faite du grain, et travaille
acheminement l'uvre des Philosophes; pour cet effet.
quoique les dernires lettres de chaque mot Les Philosophes assurent qu'on ne peut
qui finit chaque chapitre, tant runies, parler plus clairement de la matire et des
composent le mot Stannum : favor, oprations de l'uvre que l'a fait Herms
projectromS, deleT, totA, tameN, bitumeN, dans sa Table d'Emeraude, en ces termes :
nutU, trnuM. Bacon avait en vue tout Ceci est vrai, et sans mensonge, ce qui est
autre Jupiter que l'tain commun. dessous est semblable ce qui est dessus.
Il ne faut donc pas s'amuser tous ces Par ceci on a et on fait les merveilles de
piges que les Philosophes tendent aux l'uvre d'une seule chose. Et comme tout
ignorants, et ceux que l'amour des se fait d'un par la mdiation d'un, ainsi
richesses tyrannise assez pour leur faire toutes choses se font par la conjonction. Le
risquer les biens rels dont ils sont en Soleil en est le pre, et la Lune la mre. Le
possession, pour courir aprs des monts vent l'a port dans son ventre. La Terre est
d'or qu'on leur promet. Ceux qui voudront sa nourrice, la mre de toute perfection. Sa
pntrer dans le sens cach de ces paroles, puissance est parfaite, s'il est chang en
Visitabis, etc., doivent tudier la Nature et terre. Sparez la terre du feu, et le subtil de
ses procds, les combiner avec ce que l'pais avec prudence et sagesse. Il monte
disent les Auteurs Hermtiques, et voir de la terre au ciel, et redescend du ciel en
ensuite si ce qu'ils disent de la matire de terre. Il reoit par-l la vertu et l'efficacit
l'uvre peut convenir ce que la Nature des choses suprieures et infrieures. Par
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ce moyen vous aurez la gloire de tout. Vous Vitriola Metallica. Sels des mtaux.
chasserez les tnbres, toute obscurit et
tout aveuglement; car c'est la force des Vitriolum Novum. Vitriol blanc.
forces qui surmonte toutes forces, et qui
pntre les corps les plus durs et les plus Vitriolum Lquefactum. Vitriol liquide, ou
solides. En cette faon le monde a t fait, eau vitriolique des mines qui ne peut se
et les conjonctions surprenantes et les cristalliser. Planiscampi.
effets admirables qu'il produit. Voil le
chemin et la voie pour faire toutes ces Vitrum Hyacinthinum. Verre d'antimoine.
merveilles. C'est ce qui m'a fait donner le
nom d'Herms Trismgiste, ou trois fois Vitrum Philosophorum. Alambic, ou le
grand, ayant les trois parties de la sagesse vase de verre qui contient la matire de
ou philosophie du monde universel. Voil l'oeuvre.
tout ce que j'ai dire de l'uvre solaire.
Pour accompagner cette Table d'Emeraude, Vittelum Poli. Alun.
on y a joint un emblme chymique enferm
dans un double cercle. Entre les deux Vivification. Volatilisation de la matire
circonfrences sont crites les paroles que fixe, l'aide du mercure.
j'ai rapportes, Visitabis, etc. D'un ct on
voit le Soleil, au-dessous le caractre de Vivifier. Donner la vie. Voyez VIE.
Mars, et au-dessous de Mars celui de
Saturne. De l'autre ct est la Lune, au- Ulissipona. Plante connue sous le nom de
dessous Vnus et puis Jupiter. Au milieu Serpentaire.
est une coupe dans laquelle tombent un
rayon du Soleil et un rayon de la Lune; et Ulrach. Sang de dragon.
sous le pied de cette coupe est plac,
comme pour soutien, le caractre Ulva. Feuille de mer.
astronomique de Mercure. Au-dessous de
tous ces caractres sont d'un ct un Lion Ulysse. Roi des isles d'Ithaque et de
et de l'autre une Aigle double tte, comme Dulichie, fils de Laerte et d'Antichie, tait
celle des armes de l'Empire. L'un marque le un Prince loquent, fin, rus, artificieux,
fixe et l'autre le volatil. Les amateurs de prudent et plein de science.
cette Science pourront faire leurs rflexions Il contribua plus que tout autre la prise
l-dessus. de Troye. Il pousa Pnlope, et en eut un
On peut dire en gnral que le Vitriol vert fils nomm Tlmaque. Ulysse aimait si
des Philosophes est leur matire crue, leur passionnment Pnlope, qu'il contrefit
Vitriol blanc est leur magistre au blanc, et l'insens pour ne pas se sparer d'elle
leur Vitriol rouge, ou leur Colcotar, est leur quand il fut invit par les Grecs les
soufre parfait au rouge. accompagner au sige de Troye. Palamede
dcouvrit sa feinte, et l'obligea de partir
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avec les autres. Ulysse se vengea de aborda au port des Listrigons, peuples
Palamede, en lui supposant des intrigues inhumains qui dvorrent plusieurs de ses
avec les Troyens, et le fit lapider. Voyez compagnons. Ulysse en partit bien vite et
PALAMEDE. Ulysse commena par dcouvrir dirigea sa route vers l'le o Circ faisait
Achille dguis sous l'habit de femme, et son sjour. Cette Enchanteresse transforma
cach la Cour de Lycomede, il l'emmena en cochons plusieurs de ceux qui ac-
avec lui. Voyez ACHILLE. Il engagea compagnaient notre Hros. Ulysse eut
Philoctete venir au sige et y apporter recours Mercure, qui lui donna un
les flches d'Hercule, desquelles on ne remde pour obliger Circ rendre la forme
pouvait se passer. Il tua Rhsus et prit ses humaine ceux qu'elle avait
chevaux, il enleva le Palladium avec mtamorphoss.
Diomede, et les cendres de Laomdon, et fit Circ accorda ses faveurs Ulysse, qui en
plusieurs autres actions remarquables dont eut deux enfants. L il consulta Tirsias, et
on voit le dtail dans la harangue qu'il pour cela descendit aux Enfers en prenant
pronona devant tous les Chefs de l'arme les conseils et les moyens que lui indiqua
des Grecs, pour que les armes d'Achille lui Circ. Voyez CIRCE.
fussent adjuges prefrablement Ajax. Ulysse, selon Homre, aborda aussi chez
Aprs la prise de Troye, Ulysse tua Calypso, fille de l'Ocan et de Tthys.
Orsiloque, fils d'Idomene, et fit immoler Calypso rgnait dans l'le d'Ogygie, et reut
Polixene aux mnes d'Achille, et il fut cause parfaitement bien ce Hros : elle le retint
qu'on prcipita Astianax du haut d'une pendant sept ans et en eut plusieurs
tour. enfants. Mercure s'tait ml de cette
Ulysse se spara ensuite des autres Princes affaire, comme il faisait ordinairement de
Grecs, et se mit en mer pour retourner tous les amours des Dieux. La description
Ithaque; une tempte le jeta vers les ctes qu'Homre fait de Mercure cette occasion
de Sicile, o Polypheme lui dvora six de mrite d'tre rapporte.
ses Soldats. Ulysse trouva le moyen de Jupiter, dit cet Auteur, parla Mercure et
l'approcher pendant son sommeil, et lui l'envoya Calypso, la sollicitation de
creva l'il avec un tison ardent. D-l aprs Minerve, pour engager cette Nymphe
avoir us de toute son adresse pour sortir Desse faire un bon accueil Ulysse, et
de la caverne de ce fameux Cyclope, il fut qu'il pt retourner sain et sauf dans son
voir Eole, Roi des vents, qui lui fit prsent pays. Mercure fit ce message avec plaisir. Il
d'une outre o tous les vents taient attacha ses souliers ses talonnires d'or,
renferms, except le Zphyre. Ulysse n'en au moyen desquelles il volait sur terre et
fut donc point battu, jusqu' ce que ses sur mer avec le vent. Il prit aussi son
compagnons eussent l'imprudence d'ouvrir caduce avec lequel il tourne l'esprit des
l'outre; les vents en libert soufflrent si hommes comme il veut, et les endort ou les
rudement, qu'ils repoussrent son vaisseau rveille sa fantaisie. Du ciel il descendit
jusqu' l'le d'Eole, qui refusa de ritrer la sur la mer en tenant sa baguette la main,
mme faveur. En poursuivant sa route, il
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et y tait port sur les vagues trs son qui dissipaient tout son bien malgr elle. Il
aise. se dfit de tous, et rgnait paisiblement,
Mercure aborda enfin dans l'le de Calypso, lorsque Tlegone son fils, qu'il avait eu de
et se rendit la caverne que cette Nymphe Circ, arriva Ithaque. Ignorant qui il tait,
habitait. Il l'y trouva, et un grand feu Ulysse s'opposa sa descente, et Tlegone
allum dans son foyer. Elle y travaillait la en se dfendant, lui donna un coup de
toile, en chantant mlodieusement, et lance, dont il mourut suivant la prdiction
entremlait de l'or dans la toile qu'elle de Tirsias.
tressait. Les environs de cette caverne J'ai pass beaucoup de traits de l'histoire
taient charmants par l'abondance des de ce Hros : on peut les voir dans
arbres toujours verts, des fleurs dont les l'Odysse d'Homre. J'en ai expliqu les
prairies taient mailles, et des vignes principales circonstances dans le liv. 6 des
charges de raisins. Fables, ch. 5, fat. 1; on peut y avoir
La description de ce sjour enchant est recours. Je dirai seulement qu'Ulysse est le
comparable celui de Nysa, dont voyez symbole de l'Artiste Philosophe dans la
l'article. Les discours et la conversation que description de la guerre de Troye, et le
Mercure et Calypso tinrent ensemble symbole de ceux qui cherchent la pierre
seraient trop longs, on peut les voir dans le sans tre Adeptes, dans l'Odysse.
liv. 5, de l'Odysse.
Au sortir de l'le de Calypso, Ulysse arriva Umbilicus Marini. Fve. de mer.
au pays des Phaciens qui habitaient l'le
de Corcyre, et rencontra Nausicaa, fille Umbilicus Terrse. Cyclamen.
d'Alcinoiis, Roi de cette le; elle tait venue
voir laver la lessive; elle accueillit trs bien Umo. Etain.
Ulysse et l'introduisit chez son pre. Ses
Sujets vivaient dans le luxe et l'abondance; Unedo. Nflier.
la danse, la musique et la joie accom- Unicorni Mineralis. Terre sigille rouge.
pagnaient tous les festins. Les jardins
d'Alcinoiis taient superbes, et tout dans le Union. Volatilisation du corps et coa-
palais tait d'une magnificence sans gale. gulation de l'esprit; ce qui se fait par la
Ce lieu de dlices lui tait ce semble rserv mme opration. Les Philosophes l'ont
pour lui faire oublier tous les dangers qu'il appele Union de la terre et de l'eau. Cette
avait courus par la rencontre des Sirnes et opration se fait par la putrfaction. Alors
des cueils de Scylla et de Carybde. Il en les lments sont confondus, l'eau contient
partit sur un vaisseau que lui fournit l'air, et la terre contient le feu, les deux ne
Alcinoiis, et arriva enfin Ithaque, o font qu'un tout appel Hyl ou Chaos. Cette
s'tant cach chez Eume, un de ses union de la terre et de l'eau se fait aussi
domestiques, il prit des mesures pour se dans la fixation du volatil.
dfaire de ceux qui courtisaient avec UNION DES ESPRITS. C'est l'eau sche.
importunit Pnlope, sa fidle pouse, et
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UNION DES ENNEMIS. C'est la fixation de l'eau lettres hbraques lamed, kuph, cadic et
mercurielle volatile avec le soufre fixe des samech, qui signifient dans la Voarcha-
Philosophes. dumie la mme chose que zain, nun, mem et
iod.
Unique. Mercure des Sages. La troisime dfinition est telle. La
Voarchadumie est un Art de veine d'or, qui
Unir les Elmens. C'est cuire la matire. fournit une substance pleine d'une vertu
mtallique extractive. Cet Art explique aussi
Unquasi. Argent-vif. quelle est la forme fixe intrinsque, et la
couleur jaune naturelle de l'or, ses parties
Voarchadumie. Art libral dou de la vertu htrognes, combustibles, volatiles, que
de la Science occulte. C'est ce qu'on appelle l'Art peut conduire la perfection. Il dfinit
autrement la Science cabalistique des ensuite la matire de cet uvre, une
mtaux. Jean-Augustin Pantheus, Prtre substance pesante, corporelle, fixe, fusible,
Vnitien, en a fait un Trait, que l'on trouve ductible, teinte, rarfie et cache de
dans le second volume du Thtre l'argent-vif ou mercure et d'un soufre
Chymique. Il dit que cet Art n'a point incombustible mtallique, rduite et
l'avarice pour objet, qu'il est possible, vrai, transmue en vrai or au moyen de la
ncessaire; mais qu'il ne doit tre cmentation.
communiqu qu'aux enfants des Sages. Il Notre Auteur drive le terme Voarchadumia
en donne trois dfinitions. Nous avons des langues chaldenne et hbraque, et le
rapport la premire, voici les autres. Cet compose de Voarch, mot chalden qui en
Art est comme un rgime secret qui franais signifie Or, et de Mea adumot,
dmontre et fait voir clairement la mots hbraques qui veulent dire de deux
disposition, l'illumination, la conversion, la choses rouges; c'est--dire, de deux
constriction, la rtention, la mtallification, cmentations parfaites.
la purification, la multiplication, et la
proportion des corps naturels, et de cette Voiles, ou Voiles du vaisseau de Jason. La
espce d'onctuosit inconnue au vulgaire, Fable dit que ces voiles taient noires; et
qui cause l'adhsion des diffrentes parties comme on explique communment cette
de ces corps entre elles : qui explique les fable des oprations du Grand uvre, les
liens invisibles de l'me et du corps, le Philosophes ont donn le nom de Voile
cach et la chose cachante, le dense et le leur matire au noir; parce qu'il n'est pas
rare, le divin et l'humain, la forme et la plus possible de russir dans le magistre,
matire, le fixe et le volatil, les mtaux et si l'on ne fait d'abord passer la matire par
les pierres, le dur et le mou, le pur et la noirceur, ou si, comme dit Raymond
l'impur, le simple et le mixte; le tout par un Lulle, on ne la renvoie dans son pays natal,
artifice institu par le Dieu tout-puissant, qui est l'Egypte, qu'il serait possible de
au moyen du feu, de l'air, de l'eau, de la traverser les mers avec un vaisseau qui
terre, ou sous le grand Arcane des quatre n'aurait point de voiles.
415
Volans. Argent-vif. Volatilisation. Voyez SUBLIMATION.
Volatil. Qui vole, qui s'lve en haut. qui se Volatiliser. Rendre une chose volatile de
sublime au haut du vase dans la fixe qu'elle tait. Tout l'Art consiste
distillation, ou qui s'vapore par l'action du volatiliser le fixe, et fixer le volatil.
feu commun, ou du feu inn dans la
matire, cause de la fermentation. On dit Volont. Soufre des Sages, ou leur or vif.
volatil par comparaison avec les oiseaux.
Les Philosophes appellent en gnral volatil Vomissement. Matire des Philosophes au
leur mercure ou eau mercurielle au noir, parce qu'alors elle est en putrfaction,
commencement de l'uvre, par que la putrfaction dveloppe et spare le
comparaison la volatilit du mercure bon du mauvais, qu'elle manifeste ce qui
vulgaire. Cette volatilit leur a donn lieu de tait cach, et enfin parce que la Fable dit
nommer ce mercure de tous les noms des que Saturne vomit la pierre qu'il avait d-
choses volatiles, tels que ceux d'Aigle, de vore au lieu de Jupiter, et que dans
Vautour, de Dragon volant, d'Air, d'Eau, et l'opration du magistre le noir est le
d'une infinit d'autres noms qu'on trouve plomb, ou le Saturne des Philosophes,
rpandus dans ce Dictionnaire, auquel succde le gris blanchtre qu'ils
particulirement dans l'article Matire. appellent Jupiter.
Volatiles. Les volatiles nous apportent la Voyageur. Mercure des Philosophes, ainsi
matire de la pierre. Ces expressions des nomm de ce que la Fable dit que Mercure
Philosophes ont tromp bien des tait le Messager des Dieux.
Chymistes, qui prenant les termes la Les Voyages d'Osiris, de Bacchus, de
lettre, ont cru que volatile signifiait oiseau; Noptoleme, sont des symboles de l'uvre
mais les Adeptes ne parient que par Hermtique. Voyez les articles de ces
similitudes, et donnent le nom de volatiles Divinits, et les Fables Egypt. et Grecq.
aux navires qui nous apportent l'or des dvoiles.
Indes. Michel Majer l'explique dans ce sens-
l au liv. 6 des Symboles de sa Table d'Or, Uranns. Voyez CLUS, CIEL.
page 270. La vraie Pantaure, dit-il, contient
la vertu sminale de l'or, qui est le pre de Urina Taxi. Eau de tartre, ou tartre
l'uvre, et le vrai or philosophique. Celui dissous.
qui cherche cette pierre n'a que faire d'aller Urina Vini. Vinaigre.
dans les Indes pour la chercher dans les
creux des montagnes, les volatiles nous Urinai. (Se. Herm.) Fourneau secret des
l'apportent de ce pays-l, non les petits Philosophes, que Flamel dit qu'il n'aurait
oiseaux, mais les plus grands, et mme les jamais pu trouver, si Abraham Juif ne l'et
vaisseaux qui les voiles servent d'ailes.
416
peint avec son feu proportionn, dans Usifur.

lequel consiste une grande partie du secret.
Usrub. Plomb, Saturne.
Urinalis Herba. Linaire.
Wamas. Vinaigre des Philosophes.
Urine du Mricarde. Eau renferme dans
le pricarde. Vulcain. Fils de Jupiter et de Junon, eut
URINES DES JEUNES COLERIQUES. peine vu le jour que son pre le jeta du ciel
Mercure des Philosophes, selon Artphius. en terre, parce qu'il le trouva trop laid et
URINE ou URINE D'ENFANS. Un grand nombre trop difforme. Il tomba dans la mer, o
de Chymistes pensant que l'urine humaine Thtis aux pieds d'argent, fille du vieillard
tait la vraie matire dont les Adeptes font Nre, le reut, et confia son ducation
leur mercure, ont travaill chymiquement ses surs (Homre). Vulcain devenu grand,
l'urine, et l'ont fait passer par toutes les fit son sjour dans l'le de Lemnos. Il
oprations de l'Art. C'est d-l que nous pousa Vnus, ou une des Grces.
sont venus l'invention du sel armoniac Cicron compte plusieurs Vulcains. Le
artificiel, l'esprit volatil d'urine, et le premier tait, dit-il, fils du Ciel; le second
phosphore urineux. Raymond Lulle n'a pas du Nil; les Egyptiens qui le regardaient
peu contribu cette erreur, par la recette comme un de leurs grands Dieux, le
d'une opration sur l'urine insre dans ses premier d'entre eux, et leur Dieu tutlaire,
recettes secrtes, de mme que Gber et le nommaient Opas; le troisime tait fils de
plusieurs autres Philosophes qui ont sou- Jupiter et de Junon, ou de Junon seule,
vent parl d'urine et d'urine d'enfants, selon Hsiode; le quatrime tait fils de
quand ils ont trait de leur matire. Mais Mnalius.
Philalthe a fix l'ide qu'on devait Les Grecs regardaient Vulcain comme le
appliquer ces expressions, lorsqu'il dit Dieu des Forgerons, et Forgeron lui-mme.
qu'elles ne signifient autre chose que leur C'est l'ide qu'en donne Diodore de Sicile,
magistre pariait au blanc, comme on peut lorsqu'il dit que ce Dieu est le premier
le voir dans son Trait De vera confections Auteur des ouvrages de fer, d'airain et d'or,
Lapidis Philosophici. en un mot, de toutes les matires fusibles.
URINE est aussi une mesure des Anciens. Tous les ouvrages de ce Dieu taient des
Elle contenait quarante livres de vin, ou chefs-d'uvre, tels que le palais du Soleil,
trente-cinq livres d'huile. la chaise d'or ressort qu'il envoya Junon
pour se venger d'elle, et dans laquelle cette
Uritur. Cinabre. Rullandus. Desse se trouva prise comme dans un
trbuchet, la ceinture de Vnus, la chane
Usfida. Scories d'or. imperceptible dans laquelle il arrta cette
Desse dans le temps qu'elle tait avec
Ueifer, Mars, le collier d'Hermione, les armes
Soufre. d'Achille et celles d'Ene, la couronne
417
d'Ariadne, le fameux chien d'airain que terre. Les chefs-d'uvre qu'on lui attribue
Jupiter donna Europe; Pandore, cette sont des ouvrages purement fabuleux qui
femme qui a tant caus de maux la terre; indiquent les qualits de ce Dieu, et la
les cymbales d'airain dont il fit prsent faon mme de le reprsenter avec un
Minerve, qui les donna Hercule pour bonnet bleu est assez remarquable. Ne
chasser les oiseaux du lac Stymphale; enfin serait-ce pas pour la mme raison qu'on
sa propre maison d'airain. donnait Neptune une espce de manteau
Les Egyptiens sont ceux qui ont honor ce bleu ? Vulcain est le feu des Philosophes
Dieu avec plus de sentiments de grandeur Hermtiques; c'est pourquoi Herms et les
et de magnificence. Ils lui levrent Egyptiens l'avaient en si grande vnration.
Memphis un temple superbe, et une statue Voyez l'explication des fables inventes
colossale haute de soixante-quinze pieds. son sujet, dans les Fables Egyptiennes et
Les Rois d'Egypte furent pris pendant Grecques dvoiles, liv. 1, sect. 3, ch. 1 et
longtemps du nombre des Prtres qui des- liv. 3, ch. 11.
servaient ce temple. Le buf Apis y tait
nourri avec beaucoup de soins. Voyez APIS. Uvulcaria. Laurier d'Alexandrie.
Le lion lui tait consacr.
Il n'est pas surprenant qu'on ait regard Uzifur. Cinabre, pierre rouge des Sages.
Vulcain comme le Dieu de ceux qui
travaillent aux mtaux, puisqu'il est le feu Uzurup. Saturne, plomb.
mme qui les forme dans les entrailles de la
418
Xiphidium. Glayeul.
X. On trouve l'X dans quelques Auteurs
pour dsigner une once. Xiphium. Glayeul.
Xanthe. Reuve de la Troade, autrement Xir. Matire de l'uvre au noir, ou en

appel Scamandre. Les Anciens disaient putrfaction.
que l'eau de ce fleuve avait la proprit de
donner la couleur d'or la toison des brebis Xissium. Vinaigre.
qui en buvaient.
Xistan. Vert-de-gris en poudre.
Xenechdon. Paracelse a donn ce nom
un prservatif contre la peste, qu'il Xoloch Copalli. Gomme copal.
composait d'arsenic, de dictame, de
crapauds et de plusieurs simples. On le Xylagium. Bois saint.
porte en amulette. Rullandus.
Xyloaloes. Bois d'alos.
Xenexton. Voyez XENECHDON.
Xylobalsamum. Bois de l'arbre qui porte le
Xeromirum. Onguent dessicatif. baume.
Xylocassia. Bois de cannelle.
419
Yalos. Verre. dfaire de ce gardien importun, que Junon

avait donn Io. Ces yeux de la queue de
Yaria ou Jaria. Vert-de'-gris. paon sont les couleurs de l'Iris qui se mani-
festent sur la matire de l'uvre pendant le
Yarim. Vert-de-gris. cours des oprations. Voyez. ARGUS.
YEUX DE POISSON. Les Philosophes
Ycar. Mdecine Philosophique. comparent aux yeux de poisson certaines
espces de bulles sulfureuses qui s'lvent
Ydens. Mercure. au-dessus de la matire de l'uvre; ce qui
les a engags dire qu'il fallait tendre des
Ydricium. Argent-vif. filets, et pcher le poisson Echneis qui
nage dans la mer philosophique. Quelques
Ydroceum. Mercure des Sages. Adeptes ont dit que la matire ressemblait
alors du bouillon gras, sur lequel surna-
Yeldie. Matire de l'uvre Hermtique. Ce gent des toiles de graisse : ils ont en
terme signifie aussi quelquefois le mercure. consquence nomm la matire en cet tat,
Brodium saginatum.
Yelion. Verre.
Yfir. Mercure des Philosophes rduit en
Yercia. Poix noire, ou la matire de l'uvre poudre impalpable, comme les atomes qui
en putrfaction. voltigent aux rayons du soleil.
Yesr. Terre des Sages. Prenez garde de Ygropissos. Bitume.

mettre trop de mercure sur la terre, lorsque
vous l'imbiberez : faites en sorte qu'elle en Yharit. Matire de l'uvre parvenue la
soit seulement couverte, et ne faites pas couleur blanche, que les Philosophes
surnager le mercure de deux ou trois appellent leur argent.
doigts, comme disent quelques-uns, parce
que la terre serait inonde et submerge; YI. Voyez HYLE.
mais lorsqu'Yesir sera simplement imbib,
mettez-le dans votre vase, que vous scelle- Yliastrique. Voyez. CAGASTRUM.
rez hermtiquement. Cl. Buccins.
Yliastrum. Premire matire de laquelle le
Yeux. La Fable dit qu'Argus avait cent soufre, le sel et le mercure des Sages ont
yeux, et que Junon les transporta sur la t faits.
queue du paon, aprs que Mercure eut tu
Argus par ordre de Jupiter, qui voulait se Yn, Yomo, Vert-de-gris.
420
Yris. Fer, Mars.

Yos.
Ysir. Pierre des Sages, et le mercure duquel
Yridis. Orpiment. on la fait.
421
Z. Signifiait autrefois une demi-once; mais Zarca. Jupiter, tain.

quelques-uns l'employaient aussi pour un Zarfa. Etain.
gros.
Zarfrahor. Mercure des Philosophes.
Zaaph. Pierre des Philosophes, ou leur
soufre parvenu au rouge. Il est ainsi Zame. Orpiment des Sages.
nomm cause de sa qualit chaude et
sche. Zamec ou Zarneck. Soufre des Philo-
sophes.
Zaddah. Antimoine.
Zarnic. Orpiment.
Zafaram. Limaille de fer brle dans un
vase de cuivre. Zarsrabar. Argent-vif.
Zaffram. Ocre, terre minrale qui participe Zatanea. Fleurs d'Agnus-castus.

du fer.
Zaucre. Orpiment.
Zahau. Magistre au rouge.
Zauhron. Safran oriental.
Zaibac. Mercure.
Zazar. Sucre.
Zaibar. Argent-vif. Paracelse.
Zebd. Beurre.
Zaidir. Vnus, et son vert-de-gris.
Zebed. Excrment humain.
Zambac. Jasmin.
Zeblicium. Pierre Serpentine.
Zancres. Orpiment.
Zec. Gomme Adragant.
Zandarith. Moyenne substance qui
participe du corps et de l'esprit, c'est--dire, Zeco. Tragacanthe.
du volatil et du fixe. Artphius l'explique du
magistre au blanc, et dit que c'est la mme Zefr. Poix.
chose que Corsufle et Cambar.
Zegi. Vitriol.
Zaras. Or.
Zeherech Aickas. Vert-de-gris.
422
Zets. Fils d'Antiope et de Jupiter, et frre

Zeida. Mercure. d'Amphion. Voyez AMPHION.
Zelotum. Pierre mercurielle.
Zethes ou Zethus. Fils de Bore et frre de
Zelus. Fils de Pallas et de Styx, fut retenu Cajas, fut un des Argonautes, et travailla
par Jupiter, en rcompense de ce que sa avec son frre dlivrer Phyne des Harpies
mre avait secouru Jupiter contre les qui le tourmentaient sans relche. Voyez les
Gants. Ce Dieu rendit aussi de grands Fables dvoiles, liv. 2, ch. 1.
honneurs cette Desse, la combla de
prsens, et voulut que son nom ft employ Zibach. Magistre au blanc.
dans le serment inviolable des Dieux.
Zihutum. Mercure.
Zemasarum. Cinabre.
Zimar. Vert-de-gris.
Zemech. Pierre Lazul.
Zimax. Vitriol vert d'Arabie, duquel on fait
Zengifuer. Cinabre. l'airain. Planiscampi.
Zenic. Mercure des Philosophes. Zimen. Vitriol.
Zphyre. Vent enfant des Dieux. C'est la Zinch. Voyez ZINK.

pierre au blanc.
Zingar. Vert-de-gris.
Zerachar. Mercure.
Zingifur. Cinabre.
Zerci. Vitriol.
Ziniar. Vert-de-gris.
Zericum. Arsenic.
Ziniat. Levain, ferment.
Zerifari. Petit-lait.
Zink. Minral mtallique, ou mlange de
Zerna. Mousse. plusieurs mtaux non mrs, au nombre de
quatre, mais qui ont l'apparence de cuivre.
Zernic. Orpiment des Philosophes. Planiscampi. Le zink vulgaire est une espce
d'antimoine blanc, qui blanchit l'tain et
Zerobilem. Zodiaque. jaunit le cuivre rouge. C'est avec lui qu'on
fait le similor. Quelques-uns le font avec la
Zerumbeth. Behen. tuthie. Plusieurs Chymistes ont travaill
sur le zink, parce qu'ils ont cru qu'il tait la
matire du Grand uvre. La Chymie
423
dvoile de Deloque et les ouvrages de orient, en commenant par le point o le

Respour en sont une preuve. Ils se sont Soleil avanant de son mouvement propre,
imagins qu'il fallait rduire le zink en passe de la partie mridionale du globe la
fleurs, puis en sel et en eau ardente, et le partie septentrionale. C'est le premier degr
fixer avec le nitre. La Chymie a fait de trs du premier signe du printemps appelle
belles choses avec le zink. Aries ou le Blier. Ces douze signes
occupent les douze mois de l'anne, et le
Zipar. Rhubarbe. Soleil entre tous les mois dans un de ces
signes, dont les noms sont le Blier ou
Zit. Soufre rouge des Philosophes. Aries, le Taureau ou Taurus, les Gmeaux
ou Gemini, l'Ecrevisse ou Cancer, le Lion ou
Zithum. Bire. Lo, la Vierge ou Virgo, la Balance ou
Bilance, le Scorpion ou Scorpius, le
Ziva. Pierre des Sages au blanc. Sagittaire ou Sagittarius, le Capricorne ou
Capricornus, le Verseau ou Aquarius.
Zizipha ou Zizypha. Jujube. Les trois premiers occupent les trois mois
du printemps, les trois suivants ceux de
Ziziphus ou Zizyphus. Jujube. l't, la Balance, le Scorpion et le Sagittaire
se trouvent dans l'automne, et les trois
Zodiaque. Cercle imagin dans le Ciel, et derniers dans l'hiver.
qu'on suppose pos de biais entre les deux Les six premiers sont septentrionaux, et les
parties du monde. Il est coup angles six derniers mridionaux. On appelle encore
obliques de vingt-trois degrs et demi par les six premiers ascendants, parce que le
l'Equateur au commencement des signes Soleil depuis le premier degr du
du Blier et de la Balance. Le Zodiaque Capricorne jusqu' la fin des Gmeaux,
partage le Monde obliquement l'gard de monte et s'approche de notre Znith, ou
l'Equateur, en deux parties gales, dont point central; et les six autres descendons,
l'une est appele septentrionale, dans parce que le Soleil, en y passant, s'loigne
laquelle sont les signes septentrionaux; on de notre Znith.
nomme l'autre partie mridionale, et elle Les Astrologues disent que lorsqu'une
contient les signes mridionaux. plante se trouve dans certains de ces
L'obliquit du Zodiaque et le cours biaisant signes, elle a plus de vertu, que ses
du Soleil contribuent produire la diverse influences sont plus efficaces, et ce signe
temprature des saisons. Ils servent la est appel exaltation; le signe oppos se
gnration des choses vivantes en montant nomme daction ou chute, comme si la
vers notre Znith, et la corruption en des- plante y perdait quelque chose de sa vertu.
cendant vers le Nadir. Ainsi lorsque le Soleil se trouve dans le
On divise ordinairement le Zodiaque en Blier, il est dans son exaltation, et la
douze parties gales qu'on appelle Signes, Balance est sa djection. Le Taureau est
dont la suite se compte d'occident en. l'exaltation de la Lune, et le Scorpion sa
424
chute. Le Lion est l'exaltation de Mercure, Lune, et divisrent le Ciel en douze parties,
et le Verseau sa djection : la Vierge est chacune desquelles ils donnrent le nom
aussi l'exaltation de Mercure et les Poissons d'un animal. Lucien (Trait de l'Astrologie
sa chute, parce qu'except le Soleil et la judiciaire) ajoute que les Egyptiens
Lune, chaque plante a deux signes rvraient le buf Apis en mmoire du
d'exaltation et deux de djection, comme Taureau cleste, et que dans l'Oracle qui lui
elles ont aussi deux maisons. tait consacr, on tirait les prdictions de la
La maison propre du Soleil est le Lion, celle nature de ce signe, comme les Africains de
de la Lune est l'Ecrevisse. Celles de celle du Blier, en mmoire de Jupiter
Mercure sont les Gmeaux et la Vierge : le Ammon qu'ils adoraient sous cette figure.
Capricorne et le Verseau sont celles de Les Egyptiens crurent donc reconnatre
Saturne, dont la Balance et le Scorpion quelques qualits semblables, quelque
sont l'exaltation, et le Blier et le Taureau la analogie dans ces signes et les animaux qui
chute. Jupiter a pour maisons les Poissons les reprsentaient; c'tait sans doute ce qui
et le Sagittaire, pour exaltation l'Ecrevisse, leur avait aussi donn lieu d'inventer la
et pour djection le Capricorne. Les fable d la mtamorphose des Dieux en
maisons de Mars sont le Scorpion et le animaux, pour viter de tomber entre les
Blier, son exaltation est le Capricorne, et mains de Typhon. . . Duxque gregis fit
sa chute l'Ecrevisse. Vnus a pour maison Jupiter,
le Taureau et la Balance, pour exaltation le unde, recurvis;
Verseau et les Poissons, et pour djection le Nunc quoque formatur Libys
Lion et la Vierge. et cum Cornibus Ammon.
Ces signes ont aussi des qualits relatives Diane avait pris la figure d'une chatte. Fle
celles des lments. Trois sont igns ou soror Phbii; Bacchus celle d'un bouc,
chauds, savoir le Blier, le Lion et le Proies Semeleia ca-pro; Junon celle d'une
Sagittaire; trois ariens, les Gmeaux, la vache blanche, Nive Satumia vacc;
Balance et le Verseau; trois aqueux, le Mercure se cacha sous celle de l'ibis,
Cancer, le Scorpion et les Poissons; trois Cyllenius ibidis alis; Vnus sous celle d'un
terrestres, le Taureau, la Vierge et le poisson, Pisce Venus latuit, ou, comme dit
Capricorne. Manilius (Astr. l. 4) : Inseruitque suos
On en compte aussi six masculins et squammosis piscibus igns.
diurnes, qui sont le Blier, les Gmeaux, le Ces qualits chaudes, froides, aqueuses
Lion, la Balance, le Sagittaire et le Verseau; ou sches furent donc les raisons qui
et six fminins nocturnes, savoir le engagrent les Egyptiens donner aux
Taureau, l'Ecrevisse, la Vierge, le Scorpion, plantes et aux signes du Zodiaque des
le Capricorne et les Poissons. noms d'animaux, et appelrent ces
Les Egyptiens qui avaient observ les Astres constellations maisons ou lieux dans
et mesur leur cours, partagrent l'anne lesquels les plantes faisaient leur sjour
en mois et en saisons, la rglant sur le passager pendant leur cours.
cours du Soleil, et les mois sur celui de la
425
Quand Herms ou ses Disciples eurent signes du Blier, du Taureau et de Gemini;

observ la mme analogie entre les Plantes d'autres en hiver, par le Capricorne, le
et les signes, ou du moins qu'ils eurent Verseau et les Poissons. C'est que les uns
imagin les mmes qualits dans Vnus et en s'exprimant ainsi, ont eu gard la ma-
le Taureau, par exemple, ils assignrent le tire qu'il faut prendre pour faire l'uvre,
Taureau pour maison Vnus, Aries pour et les autres aux premires oprations. Le
celle de Mars, Gemini pour celle de Cosmopolite dit que leur mercure se tire du
Mercure, le Lion pour celle du Soleil, le ventre d'Aries, au moyen d leur acier, que
Cancer pour celle de la Lune, et ainsi des dans un autre endroit il appelle aimant; et
autres. ajoute qu'il y a un second acier semblable
Les Philosophes Disciples d'Herms ont eu au premier, cr par la Nature mme : celui
gard toutes ces observations, et s'y sont qui saura l'extraire des rayons du Soleil et
conforms dans leurs raisonnements sur de la Lune, trouvera ce que tant de gens
les sept plantes terrestres, ou les sept cherchent.
mtaux. Ils les ont compars aux plantes Un de leurs hiroglyphes reprsente Aidas
clestes, et leur ont suppos un cours qui portant sur ses paules la sphre du
forme l'anne philosophique. Monde, sur laquelle est marque une partie
Paracelse dit qu'il faut faire parcourir du Zodiaque, qui renferme les six signes
Saturne toutes les sphres des autres. dont j'ai parl plus haut, et la figure du
Basile Valentin dit dans la 6e Clef : Soleil entre les signes des Poissons et du
Remarque qu'il faut que tu soulevs la Blier, et la Lune s'y trouve place entre le
Balance cleste, et que tu mettes dans le Verseau et les Poissons. Le Cosmopolite, de
ct gauche le Blier, le Taureau, concert avec les autres Philosophes et les
l'Ecrevisse, le Scorpion et le Capricorne, et Astrologues, placent les plantes
dans le ct droit les Gmeaux, le diffremment des Astronomes. Ceux-ci
Sagittaire, le Verseau, les Poissons et la mettent Saturne le plus haut, ensuite
Vierge; fais que le Lion porte or se jette Jupiter en descendant, puis Mars, le Soleil,
dans le sein de la Vierge, et que ce ct-l Mercure, Vnus et la Lune. Afin que vous
de la Balance pes plus que l'autre. Enfini puissiez mieux concevoir comment les
que les douze signes du Lion Zodiaque mtaux s'allient et donnent leur semence,
faisant leurs constellations avec les sept observez le Ciel et les sphres des plantes,
Gouverneurs de l'Univers, se regardent tous dit le Cosmopolite, (Tract. 9). Voyez que
de bon il, et qu'aprs que toutes les Saturne est le plus lev, Jupiter lui
couleurs seront passes, la vraie succde, puis Mars, ensuite le Soleil,
conjonction se fasse, et le mariage, afin que Vnus, Mercure et la Lune. Considrez que
le plus haut soit rendu le plus bas, et le les vertus des Plantes ne montent pas,
plus bas le plus haut. mais descendent; et l'exprience nous
Plusieurs Chymistes Hermtiques ont dit apprend que d Vnus on ne fait pas Mars,
qu'il fallait commencer l'uvre au mais bien de Mars Vnus, parce que celle-ci
printemps, par le cours du Soleil dans les a sa sphre plus basse. De mme on
426
change aisment Jupiter en Mercure, parce dissolution, la terrestre et l'igne la fixation.

que Jupiter est le second en descendant du La dissolution et la putrfaction de leur or
Ciel, et Mercure le second en montant de la est leur hiver; pendant ce temps-l leur
Terre; Saturne est le plus haut, et la Lune Soleil cueilli au printemps, parcourt les
la plus basse. Le Soleil se trouvant au signes du Capricorne, du Verseau et des
milieu, se mle avec toutes les autres Poissons. D-l il passe dans les autres
plantes, mais il ne saurait jamais tre signes en rtrogradant toujours, dans cha-
perfectionn par les infrieures. Sachez que saison, de manire qu' la fin il se
donc qu'il y a une grande correspondance trouve dans le lieu de son exaltation d'o il
entre Saturne et la Lune, au milieu tait parti, et puis dans sa propre maison,
desquels le Soleil se trouve plac; qu'il y a qui est le Lion porte or, comme l'a dit Basile
aussi beaucoup d'analogie entre Jupiter et Valentin. C'est la raison pour laquelle cet
Mercure, de mme qu'entre Mars et Vnus, Auteur a dit qu'il fallait le mettre dans la
parce que le Soleil se trouve aussi entre ces Balance, et le jeter dans le sein de la Vierge,
plantes. faisant en sorte que ce ct de la Balance
L'Anonyme qui a joint une figure pes plus que l'autre, c'est--dire, que le
hiroglyphique la Table d'Emeraude fixe l'emporte sur le volatil. Tous les signes
d'Herms, a plac les plantes un peu ariens et aqueux sont volatils, et les
diffremment; il n'a pas eu en vue de chauds de mme que les terrestres sont
prsenter leur cours, mais seulement leur fixes. L'air des Philosophes est cach dans
position relative. Il a mis au haut et sur la leur eau, et leur feu dans leur terre. Celui
mme ligne le Soleil et la Lune; au-dessous qui veut tudier la Philosophie Hermtique,
du Soleil, Mars et Saturne; de l'autre ct doit donc faire l'objet de ses mditations du
sous la Lune, Vnus et puis Jupiter, et Zodiaque des Philosophes, observer bien
Mercure au milieu de toutes. srieusement les qualits relatives de leurs
On voit par ce que nous avons dit jusqu'ici, plantes et de leurs signes; voir en quoi ils
que le Zodiaque des Philosophes n'est pas diffrent et en quoi ils se ressemblent,
le mme que le Zodiaque cleste, quoique le pourquoi l'une trouve son exaltation dans
premier ait un grand rapport par ses un signe qui sert de maison l'autre, et
qualits avec le second. Les signes des d'o cela peut provenir; pourquoi on a plac
Philosophes sont les oprations de l'uvre une plante dans un signe plutt que dans
qu'il faut parcourir pour parvenir leur un autre, et enfin quel rapport ont ces
automne, dernire saison de leur anne, signes avec les saisons Philosophiques, et
parce qu'elle est celle o ils recueillent les la correspondance des plantes
fruits de leurs travaux. Voyez SAISONS. Ces relativement leur position, tant dans les
qualits ariennes, aqueuses, chaudes et signes, du Zodiaque, que dans le Ciel dont
terrestres, sont les tats diffrons o se parle le Cosmopolite.
trouve leur matire pendant le cours des
oprations. L'arienne marque la vo- Zopissa. Poix.
latilisation, l'humide ou aqueuse la
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Zoraba. Vitriol.
Zorumbeth ou Zerubeth. Est une espce

de Zdoaire qui a la racine ronde.
Zoticon. Magistre des Philosophes pouss

au blanc parfait.
Zub ou Zubd. Beurre.
Zuccaiar ou Zuccar. Fleurs d'Agnus-castus.
Zumec. Soufre des Philosophes au rouge.
Zumelazuli. Magistre parvenu la

rougeur de pavot.
Zunzifar. Cinabre.
Zuniter ou Zitter et Zuviter. Marcassite.
Zymar. Vert-de-gris.
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMETIQUE V1.

DOM ANTOINE-JOSEPH PERNETY

LES TERMES BARBARES DES PHILOSOPHES HERMETIQUES EXPLIQUES.

Les noms de dcoction, commixtion, mlange, sublimation, contrition, desschement, ignition,

Le vase des Philosophes est leur eau. Herms, Ludus puerorum.

Aabam est le mme que plomb. Ablution en termes de Philosophie

Acanor, pot de terre perc de plusieurs

Adabisi ou Adebezi. Tortue des reprsente Basile Valentin apprtant une

Adaptation. Voyez Convenance. Ades. Voyez Pluton.

dvoiles et rduites au mme principe, sang qui changea en rouge la couleur

Akilibat ou Alotin. C'est la trbenthine,

Alafar. C'est le vase Philosophique, et non Albaras. Arsenic.

Alafor, ou le Sel alkali. Alberick. Cuivre dcap et blanchi par

Albotar. Cruse. Alcaol. Signifie quelquefois du lait aigri, et

c'est--dire conformment au procd de la Alcob. C'est l's-ustum. Quelques-uns

Alcimad. Voyez Atimad. Alcool. Glaceati Corneoli. Poudre de cristal,

de leur mercure, qu'ils appellent aussi le sel

Alexir. Toute mdecine chymique. Algatia. Civette.

Alezaram. Lavure de plomb, ou Saturne Algeroth. Poudre du mercure de vie.

Alfadidam. Scories, cume de fer, non celle Alhohonec. Voyez Adehem.

faire vos dissolutions par son moyen. Van-

Alkant. Mercure des Sages. Allabor, Alcamor, Alchonor, Allarinoch,

Alkasor. Pierre au rouge, ou le soufre. Allor. s-ustum en grenailles.

Alkaut. Mercure, ou argent vif. Allutel. V. Aludel.

Alkautum. Nom que quelques Chymistes Almacauda. Litharge.

Almat. Cruse, ou rouille de plomb. Alomba. V. Alahabar, Acazdir.

Almatkasite. Argent vif. Alombari. Plomb brul. Planiscampi.

Alme ou Alma. Eau philosophique. Alooc. Voyez Alahabar.

Almechafide. Cuivre, airain. Alos. Sel en gnral.

Almene. Sel gemme. Alosanthi. Fleurs de sel.

Almetai. Scories de fer. Aloset. Mercure des Philosophes.

Almiba. Etain, Jupiter. Alotin. Voyez Akilibat.

Alo. Sel commun pour la Chymie et sel des Altara. Cucurbite.

l'Aludel, cela veut dire, qu'il faut fixer le

Alunsel. Quelques Chymistes appellent quelquefois donn ce nom au vinaigre

Alzegi. Attramens. Amazones. Les histoires anciennes sont

pluie et de la poussire. Cette poudre

Anathron. Espce de sel qui crot sur les Ancinar. Borax.

Anfuka. Matire coagule. En termes de Aniadum. Selon le sens moral des

prir Lycus et Dirc. Voyez les Fables

Aquaolves. Vinaigre distill. Les Chymistes du Thtre Chymique. Le Cosmopolite,

Arbres. Arbores. Paracelse a donn ce nom Arcaltes. Paracelse nomme ainsi le

Arenamen, Arnarmei. Bol Armene ou la cuisson. Ce terme s'entend aussi de leur

philosophique. seule pour rendre vraisemblable

appellent Hydatis, Stalagnei, Stagen, du mercure se trouve partout, dans les

Aruncula Grande. C'est la matire de la Asinat. Nom Arabe donn l'antimoine.

Asamar. Vert-de-gris. Asope, fils de l'Ocan et de Thtis, fut pre

Assation. Action de digrer, cuire,

change en lionne. L'une et l'autre ne sont prsenta la tte de Mduse, qui le

Augias, fils du Soleil et de Naupidame. Aycafort. Voyez Alartar.

Ayborzat. Galbanum. Azel. Alun.

Azomar et Azimar. Cinabre, suivant

Azet. Voyez Azoth. Azon. Mercure des Sages, purifi et

Philosophes ont donn beaucoup de noms prcipit de mercure commun, ou vulgaire,

seulement cuire la matire, jusqu' ce

Balitistere. Terre rouge, ou matire de Batitura-Rami. Ecailles ou scories de

l'eau sont devenues air, que c'est le rgime

quelque chose qui tend la destruction,

Braricia. Verre. Broyer. En termes de Chymie, c'est cuire la

Bretan. Bois de Brsil. Brler. Assare, en termes de Philosophie

Cab. Or philosophique. leur sel. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.

Calchas. Devin fameux de l'arme des Il y a deux sortes de calcinations vulgaires;

Quelquefois calciner la matire, c'est la Calgfur. Terme arabe, dont quelques

Calcokeumenos. Aes ustum. Calticis. Voyez CALCADIN.