Texto central:

BECK, Ulrich (2003) Categoras zombies: entrevista a Ulrich Beck, Ulrich Beck y
Elizabeth Beck-Gernsheim, La individualizacin, pp. 339-355. Barcelona: Paids.

Textos relacionados:

BECK, Ulrich (2000) El conflicto de las dos modernidades, La democracia y sus

enemigos, pp. 13-31. Barcelona: Paids.

BECK, Ulrich (2002) La Segunda Modernidad, Libertad o capitalismo. Conversaciones

con Johannes Willms. Barcelona: Paids.

Se puede leer el texto a partir de lo que dice sin ms o se puede considerar en trminos ms
generales como el desarrollo de una serie de temas a los que la sociologa vuelve
recurrentemente desde los clsicos [an cuando traten nuevos problemas y lo hagan a partir
de nuevos vocabularios y nuevos diagnsticos]:

1. La cuestin de la modernidad.->Cuerstin del cambio social [EL cambio social]:

Sociologa como teora de la modernidad, de la modernizacin, etc.
2. La cuestin del individuo y su relacin con la sociedad. El problema de la gnesis del
individuo y el individualismo (ya en Durkheim). El individuo como producto de la
modernidad.
3. La cuestin de la relacin entre las categoras de anlisis y los cambios sociales-
>Validez situada de las categoras sociolgicas de determinado rden->categoras
zombis.

Segunda Modernidad->Individualizacin-> Categoras zombis

0. 1 y 2 Modernidad.
1. 1 y 2 Modernidad:
2. En los ltimos siglos hemos estado viviendo la modernidad, es decir, una
experiencia de illdustrializacin, democratizacin y modernizacin. Ahora
estamos en una situacin en la q~e esta primera modernidad se est
transformando en una segunda modernidad. La primera modernidad se basa en
una sociedad del tipo Estado-nacin, en identidades colectivas dadas, como las
clases, las familias, las etnisidades. Para todo esto era esencial el principio del
pleno empleo y un modo de producdn basado en la explotacin de la
naturaleza. Esta modernidad se est viendo desafiada por cuatro tipos de
desarrollo. El primer lugar, la individualizacin. En segundo lugar, la
globalizacin como fenmeno econmico, sociolgico y cultural. En tercer
lugar, el sub empleo o el desempleo, no simplemente como consecuencia de la
poltica gubernamental o de un retroceso en la economa, sino como desarrollo
estructural que no puede superarse fcilmente. Y, en cuarto lugar, la crisis
ecolgica. En esta segunda modernidad, nos enfrentamos no slo a cambios de
poca importancia en, por ejelnplo, las relaciones personales, sino a una forma
 diferente de capitalismo, un nuevo orden global, un tipo de vida cotidiana
diferente.

Desarrollo desigual.

3. Individualizacin:
a) Qu no es: individualismo (teora econmica clsica y neoclsica), individuacin,
emancipacin (Habermas).
b) Qu es:
- transformacin estructural de las instituciones sociales y de la relacin del individuo
con la sociedad. ->Institucionalizacin de la eleccin individual.
- Modo en que las personas hacen frente a esos cambios en trminos de identidad y
conciencia, y los cambios que estos procesos traen aparejados en trminos de
condiciones de existencia y en la construccin de una biografa.
- Sntesis de procesos, con historia. Beck rastrea sus primeras fases en un momento y en
un lugar determinado: Europa en el siglo XVI. Como tal es un proceso ms general de
desligamiento, de ruptura de vnculos tradicionales. Beck se interesa especialmente
por como estas dinmicas desligan a los individuos del compromiso con roles
tradicionales de la primera modernidad. Pero es un proceso ms general.

- Puede ser pensado como una dinmica de desincrustacin y reincrustacin constante.

Desincrustacin en tres mbitos centrales de la primera modernidad: liberacin de los
roles tradicionales en los mbitos de las clases sociales, las relaciones de gnero y el
mundo del trabajo->Individuo como agente de sus propia identidad y biografa.
Reincrustacin: mayor dependencia de los individuos del mercado.

- Dinmica de desincrustacin y re-incrustacin genera una situacin de coexistencia de

viejas instituciones y categoras y nuevas formas de conciencia [una especie de
inversin de la relacin marxista entre condiciones de existencia y conciencia
Hacerles recordar que deca Marx de eso]:

El individuo se aleja de los compromisos y relaciones de apoyo tradicionales, pero los

cambia por las imposiciones de la existencia en el mercado laboral. A pesar de estas
nuevas formas de imposicin, las culturas individualizadas fomentan la fe en el control
individual, en el deseo de una vida propia. Tal vez aqu se encierre una paradoja. Por
una parte, se estn produciendo unos cambios trascendentales, especialmente en el
mbito de la sexualidad, de la legislacin y de la educacin. Por la otra -salvo para la
sexualidad-, estos cambios existen ms en la conciencia de la gente, y sobre el papel,
que en la conducta y en las condiciones sociales. Esta mezcla histricamente creada
entre nueva conciencia y viejas condiciones agudiza en la mente de la gente las
desigualdades perpetuadas e intensificadas entre hombres y mujeres, entre ricos y
pobres.
Esta situacin liminar [definir] configura el sutrato de la idea categoras zombi
[reminiscencia gramsciana, dicho sea de paso]. A causa de la individualizacin,
estamos viviendo con un montn de categoras que estn muertas y vivas al mismo
tiempo () La familia, la clase social, el vecindario.

- La familia como categora zombi.

Esquema con la argumentacin de Beck -> Llenarlo con otros ejemplos de categoras
zombi y explicar en texto

Familia como categora zombi: importancia de la eleccin individual por parte de los
integrantes. Los roles familiares no vienen dados de antemano sino que son cada vez ms el
producto de elecciones y decisiones individuales. La consecuencia en trminos de la categora
familia es que los contenidos asociados a esta nocin (la idea de la familia mononuclear, con
la figura del padre como proveedor econmico y de la mujer encargada de las tareas de
reproduccin y cuidado al interior del hogar) se alejan cada vez ms de las experiencias de los
individuos. Existencia de diferentes modelos de familia, pero tambin posibilidad de realizar
elecciones diversas a lo largo del mismo curso de vida

Cul es el orgen de la crisis de la familia?

- la contradiccin entre las exigencias del mercado laboral y las necesidades
de las relaciones, el sistema de empleo, la egislacin
- En las relaciones personales, los conflicros se inician al abrirse
posibilidades de elegir: en las necesidades antagnicas con respecto a la
carrera profesional, en la divisin del trabajo domstico Y la atencin a los
hijos. Al tomar decisiones, la gente toma conciencia de los contrastes en las
condiciones de los hombres y las mujeres
- La tensin en la vida familiar se debe hoya que la igualdad entre hombres
mujeres no puede crearse en una estructura familiar institucionalizada que
presupona la desigualdad
- [Eleccin->Nva conciencia de la relacin entre los sexos->Contradiccin
con la idea de familia tradicional que presupona la desigualdad entre los
sexos/tensin en las relaciones personales por discrepancia entre roles
institucionalizados, y la exigencia de eleccin y la conciencia de esa
exigencia].

Ante la falta de soluciones institucionales, la gente est teniendo que aprender a

negociar las relaciones sobre la base de la igualdad

- La cuestin de la fuente de los cambios: reversin del esquema marxista. La

conciencia de la gente ha cambiado, sin que las instituciones en lasque sta vive,
incluidas sus prcticas reales, hayan cambiado en la misma medida.
- La clase como categora zombi:

El dinamismo del mercado laboral, apoyado por el Estado del bienestar, ha disuelto las
clases sociales dentro del capitalismo ->Capitalismo sin clase.
El mercado capitalista de relaciones instrumentales, en las condiciones del post Estado
del bienestar, ha producido algo que nadie haba realmente imaginado: una
individualizacin empapada de las ideas de la democratizacin culturalNo creo que
tenga mucho sentido todo . j, lo que ha ocurrido en los pases de la Europa Occidental en
trminos de los movimientos sociales, los cambios en la vida familiar, la sexualidad y
el amor, el creciente inters por la poltica de la vida cotidiana y las formas de
democracia ms directa si no aceptamos al menos una parte de esta interpretacin de la
democratizacin cultural.

No, yo creo que la cIase es una categora zombi. El debate sobre

la individualizacin comenz a principios de los ochenta en Alemania,
despus de que yo publicara un artculo titulado Ms all del estatus
y de la cIase?. Por qu escrib esto? A finales de los setenta y
durante los ochenta, yo encontraba cada vez ms dificultades para explica
las categoras de cIase social a mis estudiantes. El anlisis marxista convencional
de cIase no guardaba ninguna relacin con lo que ellos haban
vivido, y no le vean ningn sentido. Yo tena que trasladar la cIase a una
cultura ms individualizada que se preocupaba por unas cuestiones bastante
diferentes. Los estudiantes no se consideraban, de manera inconsciente,
como miembros de una cIase. Su autopercepcin cultural era en
cierto modo diferente al cuadro que les ofreca un anlisis de cIase de la
cultura y la sociedad.

Interpretacin ms adecuada es un argumento ms fino - : no que no hay clases,

pobreza o familia, sino que a partir de las condiciones que antes definian a una persona
como pobre, ubicada en una determinada posicin en la estructura de clases u ocupando
un determinado rol en el contexto familiar, no podemos vaticinar con un solo indicador
qu tipo de vida llevarn y qu tipo de conciencia se va a desflrrollar a partir de estas
circunstancias.-> De ah las categoras zombis, de esa desconexin entre institucin y
condicin, por un lado, y trayectoria de vida y formas de conciencia. No hay unidad y
diferencia de experiencia del mundo soscial recortada por cada una de esas categoras.
Pasan a ser como cscaras vacas.

Una segunda consecuencia de esto es que tambin es nuevos patrones de diferenciacin

cultural producidos por la individualizacin que no se organizan siguiendo las lneas de
las diferencias de clase. La individualizacin produce un nuevo rpincipio de
diferenciacin social:
Slo entonces podremos trazar un cuadro de una sociedad diferenciada con diferentes
culturas de individualizacin y diferentes reacciones a ella. Es posible identificar una
gran variedad, no de cIases, sino de lo que yo llamo situaciones colectivas de vida, cada
una de las cuales tiene un diferente significado poltico.

Idea situaciones colectivas de vida.

Consecuencias polticas de los procesos de individualizacin-> idea de subpoltica