Trabajo Prctico de Comunicacin

Oral
Ensayo sobre Dialctica Erstica

ALUMNO: Silva, Claudio Nicols

PROFESORES:
Mariano Pereyra.
Federico Mulinari.

CARRERA: Cs. de la Comunicacin

UCSF

-2014-
 Cuntas veces se nos han escapado discusiones? O algo que nos deja
mucho peor, Cuntas veces hemos vuelto a casa, sin resolver una discusin
a favor, y hemos dicho porque no le dije esto? Seguramente, es algo por
lo que todos hemos pasado. Quizs, esto sea por los nerviosismos del
momento a la hora de discutir; me incluyo dentro de esas personas que se
nublan a la hora de la bronca cuando creen tener la razn y lo nico que
hacen es levantar ms y ms la voz, y me lo he dicho ms de una vez:
Levantar la voz no es acaso sinnimo de alejarse? S lo que yo trato de
conseguir es adherir a la otra persona a lo que yo pienso, teniendo o no la
razn sobre un determinado tema. Grito porque yo no me escucho debido a
mi alteracin emocional, me desconozco pero Lo importante sera
escucharme o conocerme a m mismo? Si he perdido discusiones incluso
teniendo la razn ms cercana hacia un determinado tema, no por nada
Herclito afirmaba: Los perros slo ladran a quienes no conocen.

Para ganar discusiones, es preferible conocer al otro antes que

tener buenos argumentos.

Esto es lo ms importante para poder debilitar al otro y poder exponer

nuestra tesis como la razn, ms all de que lo que digamos sea cierto o
no; a la honestidad nunca se la tiene en cuenta en esto, de hecho, creo que
si los hombres furamos todos honestos, no existiran las discusiones. No
por nada Maquiavelo expresaba que el fin justifica los medios.

Un experto sobre esto fue Arthur Schophenauer, el cual fue el que

desarrollo la dialctica erstica y sus 38 estratagemas. Antes de seguir
explayando el tema, sera conveniente aclarar que es una discusin segn
este autor: ?Cual es el origen de esto? La maldad natural del gnero
humano. Si no fuese as, si fusemos honestos por naturaleza,
intentaramos simplemente que la verdad saliese a la luz en todo debate, sin
preocuparnos en absoluto de si se adapta a la opinin que previamente
mantuvimos, o a la del otro; eso sera indiferente o en cualquier caso, algo
muy secundario. Pero ahora es lo principal. La vanidad innata, que tan
susceptible se muestra en lo que respecta a nuestra capacidad intelectual,
no se resigna aceptar que aquello que primero formulamos resulte ser falso,
y verdadero lo del adversario. Tras esto, cada cual no tendra otra cosa que
pensar y luego hablar. Pero junto a la vanidad natural tambin se
hermanan, en la mayor parte de los seres humanos, la charlantera y la
innata improbidad. Hablan antes de haber pensado y aun cuando su fuero
interno se da cuenta de que su afirmacin es falsa y que no tiene razn,
debe parecer, sin embargo, como si fuese lo contrario. El inters por la
verdad, que por lo general muy bien pudo ser el nico motivo al formular la
supuesta tesis verdadera, se inclina ahora del todo al inters de la vanidad;
lo verdadero debe parecer falso y lo falso verdadero.

Claro est, que lo ms importante dentro de una discusin es tener la

cabeza puesta en el adversario; ni siquiera nuestra postura es tan
importante a la hora de entrar en discusin, ya que podemos coincidir con el
otro pero como dice Schopenhauer, la vanidad humana nos lleva a
simplemente querer derrotar al otro, tampoco la verdad es importante.

Por todas estas razones, la discusin es tan rica e interesante de estudiar

o interpretar: por la escasez de valores; todo puede ser mentira y entonces?
Si es mentira, para que lo dice uno? Esa escasez de valores, a la hora de la
discusin, que lleva al egosmo extremo de querer tener razn, incluso
cuando hasta la misma persona que expone esos argumentos sabe
perfectamente que todo es falso.

La cabeza y los ojos, siempre, en primer lugar en el adversario y en

segundo lugar en la discusin. Como argumento de esto tenemos los
estratagemas. Es fundamental poder dirigir la discusin hacia nosotros
queremos, o mejor dicho, hacia el lugar donde menos quiere nuestro rival,
as poder meterlo en un ambiente incmodo y mucho ms vulnerable a la
debilitacin. Aunque pareciera contradictorio con lo dicho recientemente,
podra ser una estrategia importante realizar preguntas de forma
desordenada para llegar a la conclusin para que la otra persona se
confunda y no entienda hacia dnde queremos ir, lo cual se expone en el
9no estratagema, nosotros la estaramos llevando intencionalmente hacia un
campo confuso. En caso de que el adversario entienda nuestra jugada y
sepa que sus respuestas estaran dando indicios sobre su conclusin,
debemos formular preguntas en el sentido contrario, por esta razn el
estratagema anterior (9no) est relacionado con esta, la 10ma.

Otra estrategia, fuera del campo oral de la discusin, es irritar al

adversario a travs de acciones, como por ejemplo hacer algn tipo de ruido
o repetir palabras que molesten, de esta manera el adversario deber hacer
una fuerza mayor a la hora de concentrarse y pensar acerca de sus
argumentos; esto se encuentra expuesto en el 8vo estratagema.

Totalmente valido tambin es atacar a la persona por su apariencia o

capciosidad en caso de que sus argumentos sean ms validos que los
nuestros, lo afirma el estratagema nro. 21, pero hay algo muy importante
en esto: no caer en el juego de la calentura, si nosotros atacamos a la
persona, seguramente ella tambin nos atacara pero hay que entender
perfectamente este estratagema, ya que en caso de ofendernos estaramos
volviendo a punto de gritar y alejarlo ms aun a la otra persona de nuestra
tesis. Hay que pensar siempre que nadie puede pensar con la cabeza
caliente, y muchas personas en el momento de irritacin dicen cosas sin ser
pensadas.

Esto ltimo se relaciona con el estratagema nro. 27, el cual insiste en

hacer irritar al adversario, afirma que en caso de que una tesis nuestra
ponga de este modo al otro, por esa razn debemos repetirla con insistencia
as podemos aumentar el nivel de enojo que presenta el contrincante.

El argumentum ad verecundiam tambin es vlido a la hora de discutir

(30mo estratagema), caer en falacias presentadas como verdades, ya
aclaramos anteriormente que ni siquiera la verdad entra en juego a la hora
de discutir. Esto se basa en creer que algo es verdadero solamente porque
lo dijo alguien de la materia, o citar a alguien que no sea del tema hablando
sobre eso, por ejemplo: Maradona hablando sobre poltica.
 Volviendo al tema de los valores, en el ltimo estragema se expresa:
Cuando se advierte que el adversario es superior y se tienen las de perder,
se procede ofensiva, grosera y ultrajantemente. Como se dice
cotidianamente; ms claro, echale agua.

Concluyendo con este trabajo, es ms importante conocer a la otra

persona que presentar buenos argumentos, ya que la oralidad no es lo ms
importante a veces en la discusin, por ende hace de este hecho algo ms
que solo oralidad, donde entra en juego muchsimas cosas: emociones,
escasez de valores, apariencias, etc. La verdad tampoco es importante el
hecho, solo el acto egosta de querer ganar una discusin.

Hasta incluso cuando se sepa que se puede perder, podemos ironizarnos

de que no podemos discutir, lo cual no es un acto del cual nosotros seamos
importantes, sino que lo fundamental es hacer sentir menos al otro debido a
esa iconicidad que nosotros exponemos, incluso hasta al hablar de nosotros
lo ms importante sigue siendo el adversario.