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VESTIDA DE OUSADIA: a moda ao estilo Chanel

JACIELMA DA CRUZ DOS REIS1

RESUMO: O presente trabalho tem como principal objeto de investigao a moda nas
primeiras dcadas do sculo XX, partindo da proposta ditada pela estilista francesa Coco
Chanel. A pesquisa faz uma leitura de suas modificaes no mundo da moda, cujo
pensamento modernista fez dela uma importante figura no meio. Chanel ajudou a mulher a
libertar-se das imposies da moda oitocentista, definida por homens, e deu a elas
possibilidades de sentirem-se confortveis, elegantes, alm do direito de se impor diante da
sociedade. Levando em considerao a historicidade e os mltiplos aspectos em torno da
moda vestimenta, este trabalho visa colaborar com reflexes acerca da temtica. Contando
como recurso terico metodolgico a Histria Cultural.

PALAVRAS-CHAVE: Moda. Coco Chanel. Vestimenta.

1. INTRODUO

A Histria Cultural debruou-se sobre temticas e grupos sociais at ento excludos


pela histria, permitindo que os historiadores direcionem o olhar para novos objetos e
abordagens, considerados at ento como indignos, como a moda. Sandra Pesavento (2008)
fala que a Nova Histria Cultural, trata-se antes de tudo, de pensar a cultura como um
conjunto de significados partilhados e construdos pelos homens para explicar o mundo.
ainda uma forma de expresso e tradio da realidade, que se manifestam em palavras,
discursos, imagens, coisas e prticas, ou seja, que se faz de forma simblica. Segundo
Chartier (1990), o principal objetivo desta identificar o modo como diferentes lugares e
momentos uma determinada realidade social construda, pensada, dada a ler.

Apesar de a moda ser um objeto de estudo bastante atrativo, ela ainda um campo
pouco explorado dentro das possibilidades dos historiadores. Ela pode ser representativa de
uma poca, de um lugar, de um grupo social especifico. Pode ser considerada como uma

1
Aluna do curso de Histria da Universidade Estadual do Maranho (UEMA). Trabalho orientado pela
professora Gabriela Melo Silva, historiadora e mestre em Polticas Pblicas.
evoluo do pensamento, pois interfere no modo de pensar e de agir das pessoas. Diariamente
ns mantemos relaes com ela, seja nos jornais, na televiso, nas bancas de revistas, sites e
no nosso prprio armrio. Tornamo-nos pessoas dependentes da moda. A historiadora
Dominique Veillon (2004) nos d uma breve idia da importncia da moda Manifesto da vida
sob todas as suas formas de ser e de se comportar, a moda constitui de fato um observatrio
privilegiado do ambiente poltico, econmico e cultural de uma poca.

Com o aumento do interesse pelos fenmenos de domnio simblico, ir florescer o


interesse pelas explicaes para eles, sendo possvel recorrer s noes de representao. As
representaes permitem avaliar o ser percebido que um indivduo ou grupo constroem e
propem para si mesmo e para os outros. Para Chartier (1990) a representao que os
indivduos e os grupos fornecem inevitavelmente atravs de suas praticas e de suas
propriedades faz parte integrante de uma realidade social.

Nesse sentido, que a pesquisa aqui proposta tem como vis historiogrfico a Histria
Cultural, que possibilita ampliar diversos campos de investigao, logo a moda vestimenta
torna-se objeto de estudo, no qual representao e imagem ganha espao. Pois,

o historiador que estuda a indumentria tem que lidar com questes culturais
relevantes, como o luxo, o consumo ostentatrio, a representao simblica das
hierarquias econmicas e sociais; [...] questes repletas de contedos morais e
sujeitas, de um sculo a outro, a uma evoluo continua e complexa. (ROCHE apud
CALANCA, 2008, p.39).

Percebemos que a moda se faz presente em perodos distintos, sendo no aspecto


econmico, social, cultural, etc. Podemos analis-la no apenas como um objeto ftil dos
caprichos do ser humano, mas como um objeto histrico capaz de caracterizar, um dado
momento, e comportamento de uma sociedade e a forma mais visvel de se perceb-la est no
vesturio, a nossa segunda pele.

2. MODA: O CDIGO QUE UNE E DIVIDE.

Nos idos das dcadas de 50 e 60 do sculo XX, a moda fez sua inscrio como objeto
de interesse das cincias humanas, sobretudo, graas a Roland Barthes, que deu a esta um
status de assunto nobre, universitrio, que no era concebido at ento. Gilles Lipovestsky
(1989, p.9) j afirmava que: o assunto moda no provocava entusiasmo na esfera
intelectual, e quase no aparece no questionamento terico das cabeas pensantes. Barthes
(2001) critica os historiadores do costume2 que escrevem sobre moda, por procederem de
maneira fascinada pela cronologia dos acontecimentos. Conforme o autor, as histrias da
indumentria eram, ainda naquele momento, histricos historicistas e guardavam distancia da
revoluo historiogrfica empreendida por Lucien Febvre3, falhando por no abordar as
relaes entre vesturio e fatos de sensibilidades.

Ainda que at a dcada de 1970, a moda fosse interpretada de forma ftil para as
cincias sociais, na virada para a dcada de 1980, a importncia econmica e social da moda
ganhou destaque, propiciando o surgimento de mais trabalhos acadmicos na rea (CRANE,
2006).

De acordo com Bernard (2003) a moda como objeto de pesquisa um fenmeno


completo, por que propicia um discurso histrico, econmico, etnolgico e tecnolgico.
Partindo deste mesmo pensamento Braga (2006) fala que a moda uma realidade presente em
todos os perodos histricos, e como tema historiogrfico permite investigar tanto a
organizao habitual como as grandes estruturas econmicas da sociedade, contemporneo ou
bem distante no tempo e no espao.

Gilles Lipovestsky 1989) v a moda como um fenmeno histrico, que no est


relacionado apenas ao consumo, mais as transformaes scias que caracteriza a
modernidade, como a individualizao dos sujeitos atravs da aparncia.

[...] o vesturio, sem dvida alguma, que encarnou mais ostensivamente de moda;
ele foi o teatro das invenes formais mais aceleradas, mais espetaculares. Durante o
imenso perodo, o domnio da aparncia ocupou um lugar de predominante na
histria da moda, Se ele no traduz, evidncia, toda a estranheza do mundo das
futilidades e da superficialidade, ao menos sua melhor via de acesso, por que a
mais bem conhecida,a mais discreta, a mais representada,a mais comentada.No h
teoria ou histria da moda que no tome o parecer como ponto de partida e como
objeto central de investigao.Por que exibe traos mais significativos, do problema,
o vesturio por excelncia a esfera apropriada para fazer o mais exatamente
possvel a meada do sistema da moda; s ele nos proporciona numa certa unidade,
toda a heterogeneidade de sua ordem (LIPOVETSKY,1989,p.24)

Segundo Daniela Calanca (2008, p.11), moda um desses termos da linguagem


corrente que, por sua vez oferece um quadro comum de diferena e reflexo para uma serie de
aspecto da vida social. A palavra moda vem do latim modus, significando modo,

2
Historiadores que analisavam a indumentria de maneira vaga. Apenas datando o surgimento de determinadas
roupas.
3
Historiador francs (1878-1956) que juntamente com Marc Bloch fundaram a Revista dos Annales, com o
explicito objetivo de fazer dela um instrumento de enriquecimento da Histria, por sua aproximao com as
cincias vizinhas e pela inovao temtica.
maneira. Em ingls, moda Fashion, corruptela da palavra francesa Faon, que tambm
quer dizer modo, maneira. Palomino (2003) argumenta que o conceito de moda apareceu
no final da idade mdia (sculo 15) e principio da Renascena, na corte de Bargonha
(atualmente parte da Frana). Ao tentarem variar suas roupas para diferenciar-se dos
burgueses, os nobres fizeram funcionar a engrenagem os burgueses copiavam e os nobres
criavam. A moda surgiu ento como uma necessidade de diferenciao entre nobreza, clero e
plebe.

A moda possui entre outras facetas singulares a busca pela individualizao e a


necessidade de interao em grupo. As mudanas da moda dependem da cultura e dos ideais
de uma poca. Assim como a Histria ela depende dos sujeitos que a produzem, que a vestem
e que a escolhem.

Nesse sentido, Souza (1996) defende que:

A maior dificuldade ao tratar um assunto complexo como a moda a escola do


ponto de vista. E se bem que esta seja uma imposio necessria de mtodo, nossa
viso como que se empobrece ao encarnamos um fenmeno de to difcil explicao
unilateral com os olhos ou do socilogo, ou do psiclogo, ou do estilista. A moda
um todo harmonioso, mais ou menos insolvel. Serve a estrutura social, acentuando
a diviso em classe; reconcilia o conflito entre o impulso individualizado de cada
um de ns e o socializados, exprime idias e sentimentos, pois uma linguagem que
se traduz em termos artsticos. (SOUZA, Gilda Mello, 1996, pag.29).

Daniela Calanca (2008) compartilha da mesma ideia de Lipovestsky (2009, que a


moda ocidental e emerge na modernidade. J Jennifer Craik (1994) criticou essa concepo,
observando que podemos encontrar moda em vrias culturas e idades, sempre e em qualquer
lugar onde existam pessoas que queiram expressar a individualidade. Provisoriamente, assumo
o pressuposto dos autores que consideram a moda um fenmeno moderno.

A moda conquistou todas as esferas da vida social, influenciando comportamentos,


gostos, idias, artes, mveis, roupas, objetos e a prpria linguagem. A vestimenta acompanha
as transformaes de uma poca. Essas podem ser de origem cultural, um gosto literrio, ou
molde um traje conforme seu anseio ou desejo. O vestir marca a individualidade do sujeito e
expressa a sociedade. Gilda de Melo Souza (1987), tambm compartilha da idia de que a
moda um fenmeno prprio de certas sociedades e de certas pocas e que segue uma
seqncia de variaes constante.
Embora esteja em diversos setores da vida na sociedade contempornea, e no vesturio
que a moda se manifesta mais claramente.

Porque exibe os traos mais significativos do problema, o vesturio por excelncia


a esfera apropriada para desfazer o mais exatamente possvel a meada do sistema da
moda. [...] A esfera do parecer aquela em que a moda se exerceu com mais rumor e
radicalidade, aquela que, durante sculos, representou a mais pura organizao do
efmero. (LIPOVESTSKY, 1989, p. 24).

O filosofo e socilogo Georg Simmel (2008) em sua obra Filosofia da moda,


analisava a moda como um fator de socializao e individualizao. Para ele, a moda a
imitao de um modelo dado e sastifaz assim a necessidade de apoio social, conduz o
individuo ao trilho, e faz do comportamento de cada individuo um simples exemplo, ou seja, a
moda ao mesmo tempo em que une, ela separa.

A moda o reflexo mutvel do que somos e do tempo que vivemos. As roupas


revelam nossas prioridades, nossas aspiraes, nosso liberalismo, ou
conservadorismo. Contribuem muito para satisfazer necessidades emocionais
simples ou complexos, e podem ser usados, consciente ou inconscientemente.
(CALLAN, 2007, p.10).
A aparncia que a moda constri feita para reside nos olhos dos outros. Ao nos
vestimos permitimos construir uma identidade, visto que esta segundo Becker4 (1971) um
produto de um processo que envolve respostas de outras pessoas ao nosso comportamento.

3. COCO CHANEL: EM UMA POCA DE EXTRAVAGNCIA ELA OUSOU SER


ORIGINAL

A moda, durante alguns sculos, esteve muito mais ligada ostentao do que ao
conforto. Mas, por baixo dos lindos e caros vestidos, estavam os corpetes que apertavam,
incomodavam e prendiam os movimentos. Segundo Lipovestsky (1987) a roupa funcional e
liberdade de movimentos eram atributos do vesturio masculino, enquanto a rigidez e a
suntuosidade da roupa feminina serviam antes de tudo para exprimir a riqueza do marido. O
vesturio feminino significava ento, status para ambos. Assim, a entrada do sculo XIX para
o XX foi carregado de mudanas na vestimenta feminina e assim criando adeptos ou no, no
decorrer dos sculos. Essas mudanas na indumentria, no foi mrito apenas dos estilistas da

4
BECKER, H.S. Uma teoria da ao coletiva: Rio de janeiro: Zahan, 1971.
poca, mas por questes econmicas, como as duas guerras mundiais que aconteceram na
Europa no sculo XX.

Segundo a historiadora Erika Palomino (2003, p.17):

Entretanto, a grande responsvel pela mudana mesmo a Primeira Guerra Mundial,


quando a mulher assume novos papeis, na batalha do dia a dia. Se liberta do
espartilho e comea a usar roupas mais praticas. Com o fim da Guerra, os tempos
ficam mais leves, e o divertimento dar o tom da dcada seguinte.

A exibio do luxo, o gosto pela ornamentao sofisticada, suntuosidade tradicional


do vesturio presente nas peas de Paul Poiret5 tornou-se signo de mau gosto. A Europa
estava em guerra e a verdadeira elegncia estava sem luxo, sem aparatos, praticamente uma
moda democrtica.

Segundo Lipovestsky:

Nos antpodas da nfase aristocrtica, o estilo moderno democrtico vai encarnar-se


em linhas depuradas e versteis, em uniforme ostensivamente discretos. Se a
primeira revoluo instituir a aparncia feminina moderna reside na supresso do
espartilho por Poiret em 1909-1910, a segunda, sem duvida mais radical, situa-se
nos anos de1920 sob o impulso de Chanel e Patou. (2009, p.86)

A cada dcada a moda representa o momento em que as pessoas esto vivendo.


Conforme Boudieu (2008) cada gerao estar dominada por um costureiro (Chanel, Pairot,
Dior, Courrges, etc.), aqueles que marcam poca ao introduzir na Histria da moda, um novo
estilo. Pierre Boudieu tambm desenvolveu suas idias em torno dos conflitos internos pelo
poder na Alta - Costura6, e observa-se que neste campo os dominantes so aqueles que
exercem o poder de construir o valor dos objetos pela sua raridade ou escassez, em outras
palavras aqueles cuja marca tem maior preo, pois muitas vezes o produto vendido no pelo
valor em si, mais por quem o produziu.

Para falarmos de Chanel temos que tentar ao menos entender a sua histria e a razo
pela qual seu estilo ponto de referencia at hoje. Gabrielle Bonheur Chanel foi uma estilista
francesa fundadora da famosa marca Chanel. cone da moda, Gabrielle ditou moda durante o
sculo XIX e inicio do sculo XX. Chanel foi diferente em todos os aspectos, tanto no modo
pensar, quanto no seu modo de agir. Estilistas renomados, talentosos e excntricos, trazem seu
estilo para a moda nos dias de hoje.

5
Estilista francs famoso a partir de 1920, responsvel por libertar as mulheres dos espartilhos.
6 Alta-Costura (do francs haute couture) refere-se criao em escala artesanal de modelos exclusivos,
frequentemente bordados exclusivos com pedrarias e metais preciosos, vendidos por altos preos para clientes
abastados.
Durante um pequeno perodo de sua vida foi cantora de cabars, freqentado por
homens da alta sociedade Parisiense, foi nesse perodo que ficou conhecida como Coco em
referencia a uma das nicas msicas que sabia razoavelmente cantar. Chanel nunca foi uma
mulher frgil, podemos perceber isso pela sua trajetria de vida, rf ao seis anos, foi deixada
em um abrigo para crianas com disciplinas rgidas e doutrinas catlicas. Mesmo vivendo em
um convento ela sempre foi uma mulher com comportamentos rebeldes. Sobre a sua criao
Chanel dizia: Tenho sido ingrata com minhas detestveis tias, afinal devo a elas tudo que
tenho. Uma criana revoltada acaba se tornando uma pessoa com couraa e fora.

Ela revolucionou a moda em uma poca na qual quem ditava moda era um
determinado grupo de homens. Ela incorporou no guarda-roupa feminino roupas no estilo
masculino, oferecendo mais conforto as mulheres e batendo de frente com o seleto grupo de
homens.

No preciso dizer o quanto esta mulher progressista e irreverente causou de


desconforto e confuso para quem no acompanhava o seu arrojo. Mas ela no se deixou
abalar, sabia o que queria e chegou l. Suas roupas simples e de cores sombrias como o bege,
o chumbo e o preto chamou ateno das mulheres da poca, sendo responsvel por uma
verdadeira revoluo na moda.

Mais do que uma estilista, Chanel foi responsvel por introduzir modificaes na
moda. Em uma poca de extravagncia e desconforto, em que as mulheres usavam faixas e
cintas dos corpetes apertados, saias amplas, muitos babados e franzidos, ela introduziu o
vestido preto7 simples, que at hoje considerado smbolo de sua elegncia, e outras peas
como a jaqueta de corte reto, cala boca de sino e roupas no estilo militar. A definio de
moda para a estilista francesa era: A moda no existe apenas nos vestidos; a moda est no
ar, o vento que a traz, ns a respiramos, a pressentimos, ela est no cu e no cho, est
ligada s idias, aos acontecimentos (Coco Chanel apud Chales-Roux, 2007, p.383).

Chanel tambm revolucionou quando indica uma liberalizao no corte dos cabelos e
nos comprimentos das saias. Assim, as roupas no estavam com um aspecto de luxo, a

7
O respeito do vestido preto bsico conhecido como pretinho, to grande que, em 1926 a revista Vogue norte-
americana chamou de o Ford Chanel- o vestido que todo mundo vai usar..
praticidade tomou conta da moda. Calanca (2008) fala que o encurtamento das saias e dos
vestidos remetem ao momento de emancipao feminina. interessante pensar que foi atravs
das roupas que as mulheres efetivamente comearam a mudar sua postura, ou seja, elas
usaram do poder simblico da roupa para se impor diante da sociedade.

A estilista tornou-se smbolo de uma revoluo nos costumes e na postura da mulher


no cenrio social. Adquiriu a elegncia e simplicidade como formas de sobrevivncia.
Entretanto, bom salientar, que apesar de Chanel proporcionar conforto as mulheres, sua
ambio pela elegncia, o chique foi motivos de criticas de historiadores como Roland
Barthes.

O autor Roland Barthes contrape a autoridade e o prestigio concebido a Chanel, pelo


fato dela, em sua opinio, destacar-se no por surpreender, mas pelo prazer de agradar.
Segundo ele, Chanel e suas criaes contestam a prpria ideia de moda, pois esta tal a
concebemos baseia-se num sentimento vidento do tempo. A cada ano, a moda destri o que
acaba de adorar, adora o que acaba de destruir. Chanel ao contrario disso, trabalhava sempre o
mesmo modelo, acreditando numa espcie de beleza eterna da mulher. Para a estilista o que
importa o chique, a elegncia e a simplicidade.

4. COSTURANDO A EMANCIPAO DAS MULHERES ATRAVS DA


VESTIMENTA.

Por meio da moda possvel perceber os hbitos e comportamento de uma poca. As


revolues da moda sempre seguiram as revolues histricas, principalmente, na questo
social da mulher. O crescimento do consumo, e particularmente o de moda, ampliou a
participao das mulheres na esfera publica saindo do confinamento domestico a que a
maior parte delas estivera ate ento.

A historiadora Gilda de Melo e Souza em sua obra O esprito da roupas fala que:

Tendo a moda como nico meio lcito de expresso, a mulher atirou-se descoberta
de sua individualidade, inquieta, a cada momento insatisfeita, refazendo por si o
prprio corpo, aumentando exageradamente os quadris, comprimindo a cintura,
violentando o momento natural dos cabelos. Procurou em si- j que no lhe sobrava
outro recurso - a busca de seu ser, a pesquisa atenta de sua alma. E aos poucos,
como o artista que no se submete natureza, imps a figura real uma forma fictcia,
reunindo os traos esparsos numa concordncia necessria (SOUZA, 1996, p.100).
Conforme Michelle Perrot (1994) o sculo XIX o momento histrico em que a vida
das mulheres se altera, tempo da modernidade em que torna possvel uma posio de sujeito.
As mulheres comeam a ocupar espaos nas cidades do sculo XIX e a reivindica seus
direitos, como o do voto. Ao longo dos anos 20, acentuou-se a luta pela emancipao
feminina. Os movimentos feministas reivindicaram as mesmas liberdades e direitos que os
homens, isto , a igualdade na educao, emprego, salrio, voto e estatuo social. Esses
movimentos tinham como principal objetivo a melhoria das condies de vida da mulher

Coco Chanel e a Primeira e Segunda Guerra Mundial foram s grandes responsveis


pela emancipao da mulher. A estilista no estava s a frente de seu tempo, mais a frente de
se mesma, tornando-se uma mulher ousada para a sua poca. Com sua rebeldia ela introduziu
sua prpria imagem de mulher independente, com personalidade e com estilo prprio,
recebendo admirao das mulheres de sua poca, que no tiveram essa ousadia antes dela.

Conforme afirma Thbaud (1995):

Para as mulheres das camadas medias e abastadas, habituadas s atividades de


caridade, a guerra um perodo de intenso ativismo, que derruba barreiras sociais
como os rigores da moda ou da sociabilidade burguesas. (...) A moda do espartilho,
o encurtamento das saias, a simplificao do traje (do Tailleur aos tecidos de jrsei
criados por Gabrielle Chanel), libertam o corpo e facilitaram o movimento.

A indumentria se mostra como o melhor caminho para refletir a deciso feminina.


Segundo Coelho8 (1995) tratando-se de aparncia a moda vem como uma busca de prazer, em
constante mudana na tentativa de chegar plena satisfao e afirmao como ser social.

Desde as sociedades primitivas as mulheres se encontram separadas por uma barreira


do grupo masculino, obrigando-as a viverem em mundos opostos. Era reservado as mulheres
maternidade e as tarefas secundarias. Segundo Souza (1996), para a mulher, as nicas
alternativas de carreira era o casamento e o magistrio.

As mulheres foram atiradas, de improviso, s atividades dos homens devido s duas


guerras sucessivas. Isso permitiu que homens e mulheres no se considerar-se mais termos
opostos e antagnicos, mas sim como duas faces de uma mesma humanidade, que precisava
agir em conjunto, para o bem de todos. Comea ento uma era de auto-afirmao das
mulheres na sociedade. As mulheres, antes da guerra estava vivendo um momento de grande

8
COELHO, Maria Jos de Souza (1995). Moda um enfoque psicanaltico. Rio de Janeiro,
Diadorim Editora Ltda.
sofisticao, luxo e esplendor no que diz respeito moda e, em poucos dias, so obrigadas a
se adaptar a uma nova e turbulenta realidade.

A inocncia havia terminado, uma nova realidade descortinava-se. A mulher tinha


capacidade para trabalhar e ganhar seu prprio dinheiro. Com os homens no campo
de batalha e as mulheres atrs de uma escrivaninha, uma nova mentalidade comea a
surgir, ainda que as mais radicais aceitem a presena das mulheres apenas nessa
emergncia de guerra. E como essas mulheres foram importantes para o bom
andamento das cidades, dos escritrios, dos hospitais, das tendas de feridos nos
campos de batalhas, aps a Primeira Guerra Mundial muita coisa mudaria no
universo feminino (VITA, 2008, p.114).

Essa concepo contribui para que ocorressem mudanas, no s na estrutura social da


sociedade, mais tambm na vestimenta. As mulheres precisavam ir luta, e para isso era
preciso roupas simples e confortveis, porm, a moda continuava sendo, a grande arma na luta
entre os sexos e na afirmao do individuo dentro do grupo. A moda em geral passa a ser
influenciada pelo look militar, com influencia vindas dos palets e fardas com ombreiras,
sendo uma das caractersticas da moda no perodo de guerra.

As mulheres alteraram o seu comportamento comeando a fumar, a beber, a frequentar


clubes noturnos (cabars). As mulheres j no morriam de amor, um exemplo a prpria
estilista, no qual se refere este artigo, Coco Chanel, que com objetivo de vencer na vida,
decidiu sair caa de amantes, de preferncia homens ricos, que pudessem lhe ajudar. Essa
foi uma das grandes e primeiras mulheres a ir de frente com a sociedade marxista desta poca.

Mais essa concepo de mulher independente, no foi adquirido por todas as mulheres
da poca, pois algumas delas, alm de desempenhar os papis masculinos na sociedade e de
realizar todas as tarefas, dentro e fora de casa, ainda sofriam a presso de precisar estar bonita
para receber os homens que voltavam do campo de batalha. As mulheres estavam usando
uniformes e trabalhando como homens, mas dentro de suas casas homem e mulher, cada um
continuava a ter uma imagem a zelar.

5. CONSIDERAES FINAIS

Muitas vezes por consideramos a moda um campo ftil e efmero, o mundo no se dar
conta de que os estilistas so histricos, e no percebe que a moda termina por completar a
quadro histrico das sociedades. A moda distinta produz inseparadamente o melhor e o
pior (Lipovestsky, 1989, p.18), ou seja, esta em extremos: na riqueza de detalhes, na
imitao de formas e modelos, no exagero dos crticos, no desejo das mulheres, no sonho das
jovens e na malcia dos homens.

Ao falarmos em moda, percebemos que ela no tem como principal objetivo apenas
cobrir o corpo, mais que esta, constitui significados que determina usos, costumes, maneiras e
gestos do individuo. A moda permitir identificar distino de uma determinada classe e
imitao da outra, um processo que incide pelo desejo de participar ou de se afirmar como ser
social e deixar sua identidade.

A mulher atravs de uma de suas poucas formas de expresso (visto que esta era
confinada ao lar e a maternidade) a moda, reagiram diante de uma situao de crise. Inventar
novas formas de vestir e de se comportar, foram caminhos encontrados pelo ser feminino de
se auto- afirmar e de participar da vida social de maneira, mas relevante e visvel.

As imposies das duas guerras colocaram a mulher frente das atividades sociais e
industriais, demonstrando a capacidade feminina de assumir seu lugar na sociedade,
exercendo to competentemente as mesmas funes destinadas, anteriormente somente aos
homens. A mulher consegue assumir estas atividades funcionais sem deixa de ser feminina
em sua essncia, e conseguindo concluir as obrigaes dentro e fora de casa. Percebe-se que a
mulher executa as diversas tarefas, mantendo-se feminina atravs de seu comportamento e do
modo de vestir.

Umas das grandes responsveis por revolucionar o guarda roupa feminino no ano de
1920 e de contribui para a emancipao da mulher foi estilista Francesa Gabrielle Coco
Chanel. A estilista tornou-se smbolo de uma revoluo dos costumes e na postura da mulher
no cenrio social, ela adquiriu a elegncia e simplicidade como formas de sobrevivncia.
Chanel libertou a mulher das imposies da moda oitocentista, ditada por homens, e deu a
elas a possibilidade de se sentirem confortveis e de imitarem as formas e gestos masculinos,
visto que suas peas eram baseadas no guarda roupa masculino.

Com este trabalho tive a oportunidade de perceber a mudana do papel da mulher na


sociedade, atravs da vestimenta. Pouco a pouco a mulher foi conquistando o seu lugar na
sociedade e exigindo o direito de novos hbitos e muda a sua maneira de pensar. Por fim,
acredita-se que essa pesquisa seja relevante e sirva de suporte aos que se interessem por
pesquisa no campo da moda, bem como os processos de evoluo da vestimenta, da
emancipao da mulher atravs desta, e feitos de grandes estilistas, entro do contexto de
pesquisa acadmica, social e cultural.

REFERNCIAS

BARTHES, Roland. Sistema da moda. Rio de janeiro; Berthand Brasil, 2001.

CALANCA, Daniela. Historia Social da moda. So Paulo: Editora Senac, 2008.

CALLAN, Georgina OHara.Enciclopdia da moda: de 1840 dcada de 80. Traduo


Gloria Maria de Melo Carvalho. So Paulo: Companhia das letras, 2007.

LIPOVETSKY, GILLES. O Imprio do efmero: a moda e seu destino nas sociedades


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PALOMINO, Erika. A moda. 2 ed. So Paulo:Publifolha,2003.

PESAVENTO, Sandra Jatahy. Histria e Histria Cultural. Belo Horizonte, MG: Autntica,
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Campanha das letras, 1996.

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