Jorge Luis Borges es un escritor del ya, no del porvenir, ni mucho menos del pretrito;

es el escritor que escudria el instante. Instante, esa particular temporal en la que se vive y

en la que se muere; en la que se es todo y en la que se es nada; el instante efmero y

trascendental a la vez. Paradjico, el tiempo, todo lo da y todo lo quita () la vida esta echa

de tiempo (Borges y el tiempo. P. 139)

l, Borges, escribe El instante y en su primer verso se cuestiona, nos cuestiona: dnde

estarn los siglos en Borges el tiempo est hecho transgresor, y l, Borges, lo violenta,

poniendo en duda lo que nosotros convencionalmente conocemos como tiempo: el trasegar

convulso e inexorable de la manecillas que sealan punticos indeterminados, pero que

nosotros llenamos de sentido, y llamamos: la hora exacta.

Alrededor del tiempo surgen los conflictos que tejen la existencia, el conflicto entre
el presente y el futuro, origen y fundamento del conflicto entre el orden y la
transgresin, la seguridad y el sentido; el conflicto entre un futuro que promete y un
pasado que obliga, entre la plenitud del instante y la ubicuidad de lo sido (Borges y
el tiempo. P. 140)

Ese primer verso, dnde estarn los siglos, es ms una queja lanzada a ninguna parte,

dnde estarn todos los que vivieron, pasaron y murieron en esos siglos, dnde se esconden

esos siglos, dnde quedaron, adonde fueron, o, alguna vez existieron? De nuevo ese alguna

vez martilla y obliga. Todo lo anterior son cuestiones meramente filosficas, y caprichosas si

se quiere. Borges y sus obsesiones, el espejo multiplicador, el yo multiplicado, el doble

onrico y real, y el tiempo, y a este respecto serna dice:

Borges () da cuenta de su condicin paradjica. No lo hace mediante una teora,

sino a travs de sus poemas, de los relatos en los que el tiempo tiene un papel
protagnico. (Borges y el tiempo. P. 143)
Sin embargo, el poema El instante, contina de manera inquisitorial:

dnde el sueo de espadas que los trtaros soaron,

dnde los fuertes muros que allanaron,
dnde el rbol de Adn y el otro Leo?

Para Borges el tiempo se consume en su propio fuego, abrazado en s mismo, se extingue,

y se podra decir que para el escritor argentino el tiempo no existe fuera de la mente; y en su

mismo poema l dice: El presente est solo. La memoria erige el tiempo. De esta manera, el

tiempo es solo en la medida en que es recordado, aorado o esperado. De tal suerte, que el

tiempo carece de asidero, fuera de la mete humana no est. Resurge cada vez que la mente lo

trae. Serna al analizar el pasaje en el que Borges refiere su experiencia en una de las calles

de Buenos Aires, nos dice:

Respecto a lo acontecido all mismo treinta aos atrs, la representacin de esa calle
esa noche [] no es meramente idntica [] es, sin parecidos ni repeticiones, la
misma. Si la experiencia se repite, si no fue devorada por el tiempo, estaramos
obligados a reivindicar su eternidad. (Borges y el tiempo. P. 148)

Lo que se vive se puede vivir de nuevo, un smil del eterno retorno Nietzscheano, nada

ms, nada menos. Por lo mismo, Borges en su poema El instante dice: El ao / no es menos

vano que la vana historia. El tiempo y lo que l representa es efmero y una total

obsolescencia, y solo cobra sentido cuando se recrea, cuando se recrea.

En Borges el constante flujo del tiempo se condesa en un instante, en mil instantes, en

instantes infinitos que se encadenan unos a otros en un perene ritmo informe y uniforme a la

vez; Borges termina su poema dicindonos: El hoy fugaz es tenue y es eterno; / otro Cielo no

esperes, ni otro infierno. El hoy, el instante, es esto, es este. Lo vivido, lo respirado. Aqu
estamos, no hay nada ms fuera de este instante. Instante que cabe en la nada y que lo es

todo. Que es eternidad y que es contingente.

Aunque la eternidad constituya un antdoto contra la irreversibilidad del tiempo, no

se acaban con ellas las quejas de Borges contra l. Ms grave que la irreversibilidad
del tiempo seria para Borges su condicin unidireccional. (Borges y el tiempo. P.
149)