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UNIVERSIDAD DEL CARIBE

TEMA:

La tica

SUSTENTADO POR MATRCULA:

Karina Lugo 2012-4021

Paula Ramrez 2015-0611
Rosanita Jimnez 2015-1936
Oliver Tejada 2004-4894
Grimilda Castillo 2015-3379

MATERIA

Filosofa de la Educacin

FACILITADOR:

Juan Jos Snchez Suriel

FECHA
SANTO DOMINGO, D. N., REPBLICA DOMINICANA
2017
Los conceptos2 emitidos en el
presente informe de pasanta son de
la exclusiva responsabilidad de la
sustentante
LA ETICA

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 NDICE

OBJETIVOS....................................................................................................................................5
Objetivo General..........................................................................................................................5
Objetivos especficos....................................................................................................................5
INTRODUCCIN............................................................................................................................6
JUSTIFICACIN.............................................................................................................................7
LA TICA.......................................................................................................................................8
Conceptualizacin........................................................................................................................8
La tica y su objetivo....................................................................................................................9
LA NORMA Y LA RELACIN CON OTRAS ACTIVIDADES HUMANAS ............................................9
Las organizaciones como agentes morales ..............................................................................11
"tica" y "Moral" son sinnimos?.............................................................................................11
Hay criterios para diferenciar lo bueno, de lo malo?................................................................12
Cules son los aspectos de la accin humana?.........................................................................13
Se aprende a actuar bien?........................................................................................................14
El bien y el mal son absolutos?.................................................................................................14
Cmo se justifican las acciones?...............................................................................................15
Qu significa que el ser humano es un ser libre?.....................................................................15
Qu relacin existe entre libertad y responsabilidad?..............................................................16
CONCLUSIN..............................................................................................................................18
RECOMENDACIONES..................................................................................................................19
BIBLIOGRAFA.............................................................................................................................20
ANEXOS......................................................................................................................................21

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 OBJETIVOS

Objetivo General

Analizar la conceptualizacio n de la e tica, sus aportes, y su importancia.

Objetivos especficos

- Describir La Norma Y La Relacio n Con Otras Actividades Humanas

- Identificar las organizaciones como agentes morales

- Definir La tica y su objetivo

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 INTRODUCCIN

La e tica se relaciona con el estudio de la moral y de la accio n humana. l concepto

proviene del te rmino griego ethikos, que significa cara cter. Una sentencia e tica es
una declaracio n moral que elabora afirmaciones y define lo que es bueno, malo,
obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una accio n o a una decisio n.

Por lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia e tica sobre una persona, esta
realizando un juicio moral. La e tica, pues, estudia la moral y determina co mo deben
actuar los miembros de una sociedad. Por lo tanto, se la define como la ciencia del
comportamiento moral.

Claro que la e tica no es coactiva, ya que no impone castigos legales (sus normas no
son leyes). La e tica ayuda a la justa aplicacio n de las normas legales en un stado
de derecho, pero en s misma no es punitiva desde el punto de vista jurdico, sino
que promueve una autorregulacio n.

La e tica puede dividirse en diversas ramas, entre las que se destacan la e tica
normativa (son las teoras que estudia la axiologa moral y la deontologa, por
ejemplo) y la e tica aplicada (se refiere a una parte especfica de la realidad, como la
bioe tica y la e tica de las profesiones).

Respecto a los autores fundamentales en el estudio de la e tica, no puede obviarse al

alema n Immanuel Kant, quien reflexiono acerca de co mo organizar las libertades
humanas y de los lmites morales. Otros autores que analizaron los principios
e ticos fueron Aristo teles, Baruch Spinoza, Jean-Paul Sartre, Michel Foucault,
Friedrich Nietzsche y Albert Camus.

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 JUSTIFICACIN

La e tica es parte de la filosofa y como tal consiste esencialmente en un constante

cuestionamiento del a mbito de lo moral. Su marco conceptual, me todos y la
diversidad de orientaciones teo ricas le permiten no solo cuestionar las diferentes
morales sino tambie n poder pensar y analizar conceptos morales, estudiar lo que
son los valores, co mo surgen y por que y en general puede investigar cualquier
hecho relacionado con lo moral. n el desarrollo profesional la e tica tambie n
orienta el comportamiento humano en situaciones concretas que pueden ser muy
sencillas pero tambie n muy complejas y dilema ticas por la existencia de conflictos
de valores, de mu ltiples factores condicionantes de la decisio n, y la diversidad y
au n contraposicio n de intereses en juego.

sto exige el reconocimiento de valores e ticos, el desarrollo del juicio e tico, una
gran capacidad para plantear problemas, de reflexio n, de pensamiento hipote tico,
de sensibilidad y sentido de riesgo; en donde ma s alla de manifestar adhesio n a
determinados valores, el gran reto es hacerlos realidad en las decisiones, tanto en
las de grandes consecuencias como en las de pequen o alcance.

Asimismo, llega a afirmarse que la ciencia y la tecnologa son ajenas a la e tica, tanto
por la exigencia de objetividad que debe caracterizar a la ciencia como por el
cara cter instrumental de la tecnologa. Ante esta postura habra que reiterar y
enfatizar que el comportamiento humano se fundamente y soporta en valores, al
servicio de los cuales se pone la tecnologa; y habra que cuestionar tambie n
aquella nocio n de objetividad cientfica como neutralidad axiolo gica. l desarrollo
profesional implica ejercer la profesio n de manera responsable, e tica y dentro del
marco legal. Asumir las implicaciones de su desempen o profesional en el entorno
poltico, social, econo mico y cultural. Comprometer su formacio n integral
permanente y de actualizacio n profesional continua, de manera auto noma. Dirigir
y participar en equipos de trabajo interdisciplinario y multidisciplinario en
contextos nacionales e internacionales.

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 LA TICA

Conceptualizacin

La e tica es una ciencia que tiene por objeto de estudio a la moral y la conducta
humanas. Nosotros sabemos que cosa es buena, que otra cosa es mala, si alguien es
respetable o corrupto, leal o indigno, gracias a precisamente la e tica, que es la que
propone la valoracio n moral de las personas, acciones o situaciones y por lo tanto
sera esta misma la que guiara nuestro comportamiento y la que aparezca en
momentos que sea necesario obtener una gua de co mo se debe actuar en
determinadas oportunidades.

l origen y el estudio de la e tica se remontan a la e poca de oro de la Grecia con sus

grandes pensadores. Por ejemplo, en esa e poca Plato n escribio su conocidsimo
tratado sobre poltica denominado La Repu blica y Aristo teles tambie n haizo lo
suyo con respecto a esta y da origen al primer tratado de e tica bautizado tica a
Nico maco y que propona que todo ser humano esta orientado a encontrar la
felicidad o e tica eudemo nica.

n tanto, el concepto fue ampliamente tratado posteriormente por otros filo sofos
que proponan una visio n absolutamente distinta a la de la antigu edad, tal es el
caso de Immanuel Kant, por ejemplo y que sostena que la moral solo poda estar
regida por la razo n.

Por otro lado, la e tica, se subdivide en varias ramas, como ser la bioe tica, la e tica
Hacker, revolucionaria, Kantiana, emprica, entre otras, sin embargo, nos
ocuparemos de una de las ma s conocidas y de la de ma s corriente aplicacio n en el
mundo profesional, como es la deontologa profesional, que forma parte de la e tica
normativa y es la rama de la e tica que se ocupa del estudio de las normas morales y
los fundamentos del deber que tendra n que seguir y observar los profesionales de
cada a mbito: jurdico, me dico, periodstico y que lo lograra n a trave s de la
observacio n de los postulados sostenidos en los co digos deontolo gicos, los cuales

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regulan y reglamentan la profesio n y por supuesto marcara n tambie n cuando se
este ante un comportamiento no e tico de parte de alguno de estos profesionales.

s que precisamente en profesiones como las de los me dicos, los abogados o los
periodistas, adema s de la pertinente formacio n acade mica que se necesita para
desarrollarlas, es de vital importancia que estos tambie n se ilustren en cuanto a los
comportamientos que se alejan de la e tica, porque a veces, algo tan preciado como
es la vida, en el caso de la medicina y encargada de preservarla a esta es necesario
que ya desde la universidad se machaque en este sentido, para evitar futuros
dolores de cabeza o pe rdidas ma s dra sticas.

La tica y su objetivo

l objetivo de la tica - La e tica profesional tiene como objeto crear conciencia de

responsabilidad, en todos y cada uno de los que ejercen una profesio n u oficio, esta,
parte del postulado de que todo valor esta ntimamente relacionado con la idea de
un bien.

La Moral s el conjunto de creencias y valores, que dictan normas y costumbres

que guan el actuar de las personas hacia el bien, ya se trata del conjunto de
creencias que permiten distinguir entre el bien y el mal al realizar un determinado
acto.

Normas morales y otros tipos de normas Las normas morales son aquellas que
cada persona tiene en un momento dado para autorregular su propia conducta.
ntre los tipos de normas se encuentran las Normas Religiosas, Normas Jurdicas,
las Normas de Tratado Social o Convencionales, etc.

LA NORMA Y LA RELACIN CON OTRAS ACTIVIDADES HUMANAS

Religin

Comportamiento humano que guarda una estrecha relacio n con la moral es la

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religio n. l conjunto de creencias o dogmas, valores y normas morales de
comportamiento social e individual, as como las pra cticas rituales de oracio n y
sacrificio que relacionan al hombre con la divinidad. Se funda en el reconocimiento
de dependencia del hombre respecto a la divinidad. Para acceder al mundo supra
terrenal, la conducta que entran a necesariamente una moral; los mandamientos o
preceptos religiosos son al mismo tiempo imperativos o normas morales.
sta moral llega a la conclusio n que sin Dios. Garante y fundamento de todo,
cualquier moral es impensable e imposible. Fio dor Mija ilovich Dostoievski dijo: Si
Dios no existe, todo esta permitido

Poltica

La poltica es la ciencia y el arte de gobernar, que versa sobre la organizacio n y

administracio n de un stado en sus asuntos interiores y exteriores.
l individuo que actu a polticamente lo hace siempre en funcio n de los intereses
del grupo social al que pertenece o con el que se identifica. n la conducta moral el
aspecto social se halla presente toda vez que el individuo no deja de ser nunca un
sujeto social, dl cual el individuo toma decisiones.

Las personas como agentes morales - n el cara cter del individuo se pone de
manifiesto su actitud personal hacia la realidad y al mismo tiempo, un modo
habitual y constante de reaccionar ante ella en situaciones ana logas. n e l entran
los rasgos que corresponden a su constitucio n orga nica (estructura emocional,
sistema nervioso, etc.); sin embargo, el cara cter se forma, sobre todo, bajo la
influencia del medio social y en el curso de la participacio n del individuo en la vida
social (en la escuela, en la familia, en las diferentes organizaciones o instituciones
de trabajo, etce tera).

Las organizaciones como unidades morales - La unidad social coordinada,

consciente, compuesta por dos personas o ma s, que funciona con relativa
constancia a efecto de alcanzar una meta o una serie de metas comunes. Segu n esta
definicio n, las empresas productoras y de servicios son organizaciones, como
tambie n lo son escuelas, hospitales, iglesias, unidades, militares, tiendas

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minoristas, departamentos de polica y los organismos de los gobiernos locales,
estatales y federal. Las personas que supervisan las actividades de otras, que son
responsables de que las organizaciones alcancen estas metas, con sus
administradores (aunque en ocasiones se les llama gerentes, en particular en
organizaciones no lucrativas).

Las organizaciones como agentes morales

l stado: es el derecho, la suma de imperativos sociales que ordenan

coercitivamente, conjunto de prescripciones de incondicionada obligatoriedad. s
necesario para regular los derechos y obligaciones de los ciudadanos.

-La Familia: es el primer nu cleo de moralizacio n del individuo. Ya desde que se

nace se aprende el valor de la pertenencia al grupo, el respeto, la conducta a seguir.

-scuela: es el primer paso hacia la relacio n con los dema s miembros de la

sociedad, donde se comienza a poner en pra ctica las normas, la
Identidad de grupo social.

-La Iglesia: representa un sistema de valores en s misma

-Las Instituciones Sociales y cono micas: nos sentimos identificados con distintos
grupos dentro de la sociedad (nuestra regio n, clase social, grupo
poltico...).Hacemos nuestras las normas y principios que rigen esos grupos.

l fin no justifica los medios. La doble moral La doble moral es un criterio moral
que se aplica con ma s rigor en un grupo (o individuo) que en otro. La doble moral
es injusta porque viola el principio de justicia conocido como imparcialidad.

"tica" y "Moral" son sinnimos?

No, debido a que:
La e tica estudia que es lo moral, co mo se justifica racionalmente un sistema moral,
y co mo se ha de aplicar posteriormente a los distintos a mbitos de la vida personal

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y social. n la vida cotidiana constituye una reflexio n sobre el hecho moral, busca
las razones que justifican la utilizacio n de un sistema moral u otro.

La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano
en concordancia con la sociedad y consigo mismo. ste te rmino tiene un sentido
contrario frente al de inmoral (contra la moral) y amoral (sin moral). La
existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracio n moral se
fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral
se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accio n del hombre en todas sus
manifestaciones.

n un sentido amplio s. La raz etimolo gica de e tica es griega (ethos) que significa
costumbre; la raz de moral es latina (mos-moris) que significa norma de vida. l
te rmino "e tica" se utiliza ma s en el sentido filoso fico y dando a entender que es la
ciencia dedicada al estudio del actuar humano analizado e ste
por valores y principios humanos. La moral se refiere ma s al a mbito religioso en
donde se juzga el actuar del hombre pero a la luz de una ley divina.

Hay criterios para diferenciar lo bueno, de lo malo?

Lo malo y lo bueno solo son puntos de vistas, ya que ninguno son verdades
absolutas. n lneas generales solo se considera a aquellas acciones que violan las
normas sociales de cada sociedad, principalmente la pedofilia, violaciones,
secuestros, robos y otros males sociales. Pero en la parte cultural hay que tener
cuidado, por ejemplo en algunos pases europeos se saluda a hombres y mujeres
con un beso en ambos cachetes. n otros pases (sudamericanos) esa costumbre es
muy usada por los homosexuales!.

Lo malo dependera siempre de muchos factores, inclusive el cultural. n la

*India no comen alimentos animales pues lo consideran una costumbre salvaje y
adema s la mayora de los animales son sagrados. Mientras en Asia comen
desde perros, ratas hasta aletas de tiburones, para nosotros los occidentales eso es
asqueroso.

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Pero para los asia ticos es normal. Lo que es bueno para un espan ol puede ser malo
para un afroamericano o un sudamericano, todo depende con el ojo con que se le
mire. Lo que es bueno para stados Unidos es malo para uropa...el crculo vicioso
continuo, pues la relatividad del bien y el mal depende de nuestras costumbres
sociales y los puntos de vistas religiosos.

Cules son los aspectos de la accin humana?

Todos tenemos la necesidad vital de actuar, pues actuando nos relacionamos con
los dema s y con el entorno. n primer lugar haremos una aproximacio n a la nocio n
de accio n que nos permita distinguir lo que hacen los seres humanos del resto de
los acontecimientos que sucedan en el mundo; es decir, que nos permitan precisar
la especificidad de la accio n humana. Luego, para delimitar ma s claramente de que
estamos hablando, distinguiremos entre accio n individual y accio n colectiva. Y, por
u ltimo, matizaremos los rasgos distintivos del actuar humano.

Aproximacio n a la nocio n de accio n:

A partir de ahora vamos a usar el te rmino accio n de un modo especfico y te cnico,
limita ndolo a un tipo especial de actos: las operaciones conscientes y voluntarias
de un agente. l agente es aquella persona que lleva acabo la accio n expresada por
el verbo. Hay veces que los agentes no actu an como conscientes y voluntarios. sto
quiere decir que el u nico ser consciente y voluntarioso es el ser humano.

Accin individual: Actividad producida por un agente consciente de forma

voluntaria; tocar el piano.
Accin colectiva: Actividad que llevan a cabos varios agentes, siempre que lo
hagan cooperativamente y persiguiendo el mismo objetivo; trasladar el piano
Accin social: Actividad producida por una persona por una persona o
un grupo de personas, pero que solo pueden llevarse a cabo y ser entendidos
dentro de un marco social; ir a un partido de fu tbol

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Se aprende a actuar bien?

No hay que actuar bien porque alguien me lo dice o porque existe una norma
autoritaria que me lo dictamina; sino, porque estoy convencido que es la u nica
forma de demostrar amor hacia mi y los dema s, no so lo vale la pena, sino que
genera alegra sincera y esponta nea

Somos seres humanos y nos podemos equivocar. Lo importante no es bajar la

cabeza cuando esto suceda sino volver la frente en alto, para reconocer con
humildad nuestros errores y empezar de nuevo. Toda persona siempre tiene algo
de bueno, algo positivo de lo cua l podemos aprender. Por tanto no podemos hablar
de buenas o malas personas sino de actos bien o mal orientados. No se juzga a la
persona, se juzga el acto que comete.

l mal no es un lugar perdido entre el espacio y el tiempo y del cua l se nutren los
corruptos o quienes suelen cometer sistema ticamente actos escabrosos que
denigran la dignidad humana. l mal nace en el corazo n de la persona y no porque
e sta sea mala sino porque consiente ejecutar intenciones que se desvan de su
verdadero fin

No estamos solos en la vida, vivimos rodeados de personas. Y ellas, al igual que

nosotros, necesitan amor. So lo actuando bien contribuiremos a facilitarles a los
dema s, para que tenga sentido el amor y la solidaridad

El bien y el mal son absolutos?

Lo malo y lo bueno solo son puntos de vistas, ya que ninguno son verdades
absolutas. n lneas generales solo se considera a aquellas acciones que violan las
normas sociales de cada sociedad, principalmente la pedofilia, violaciones,
secuestros, robos y otros males sociales. Pero en la parte cultural hay que tener
cuidado.

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Por ejemplo: n algunos pases europeos se saluda a hombres y mujeres con un
beso en ambos cachetes. n otros pases (sudamericanos) esa costumbre es muy
usada por los homosexuales.

Cmo se justifican las acciones?

l vocablo justificar es un te rmino que significa absolver, declarar justo, o

proporcionar sentencia favorable sobre una actuacio n. La palabra adquiere su
sentido a partir de lo justo. Lo justo es lo realizado conforme a la Justicia bien sea
entendida e sta como ley o como virtud.

De manera general podemos distinguir dos formas de justificacio n:

Justificacio n activa: n la que el individuo justifica sus actos ante
una autoridad, ante s mismo o ante los dema s como justos.
Justificacio n pasiva: n la que una autoridad (juez, autoridad civil, el padre,
el profesor etc.) justifica los actos de alguien como justos o conforme
a leyes o conforme a usos y costumbres.

Tanto en un sentido o en otro, como ley o como virtud, el te rmino se aplica por
analoga en numerosos contextos y situaciones, frente a diversas formas de
autoridad legtima o legitimada y diversos me todos y consecuencias diferenciadas.

Justificacio n, puede referirse a:

Justificacio n moral. Referente a la tica
Justificacio n cientfica. Referente a los argumentos cientficos
Justificacio n lo gica: Referente a los conocimientos como va lidos
Justificacio n (religio n). Referente a la salvacio n del pecado en orden a
justificar la entrada en el paraso despue s de la muerte, en
muchas religiones.

Qu significa que el ser humano es un ser libre?

Libre es quien es si mismo, desde su ntimo ser, nunca esclavo de Ideas, ni de lo que
los dema s piensan, dicen y hacen, no actu a en su contra entrega ndose a voluntades,

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deseos y expectativas egostas ajenas; no es manipulable, controlable,
amedrentable ni chantajeable pues sabe quie n es y que no es, no quiere esclavizar
su mente y espritu. s Independiente en el plano mental y espiritual, no tiene
Apego ni Dependencia. s libre porque sabe que la Libertad yace en s y que
doquiera que vaya camina con ella. Usa la palabra como herramienta para expresar
su Libertad. No se aferra al conocimiento porque sabe que eso lo limitara, vive
libremente, contempla, acepta, se sorprende, es libre como los nin os, NO TIN
MIDO a decir lo que siente ni a expresar lo que siente y no tiene Miedo porque no
puede ser ridiculizado aunque lo intenten hacer, por eso es libre.

Una persona libre dice lo que considera y siente verdad, no miente. Fluye con la
Vida y no en su contra, completo y no separado.

Una persona libre respeta a los dema s porque vive en Respeto, no Juzga porque
sabe que perdera su libertad, no condena porque sabe que se condenara, as, de la
misma manera no agrede, sino Vive en Armona consigo mismo y naturalmente,
con su entorno.

Qu relacin existe entre libertad y responsabilidad?

As como libertad es el poder de elegir con vistas de una a una finalidad, la

responsabilidad es la aptitud para dar cuentas de esas elecciones.

l ser libres, nos hace a la vez totalmente responsables de nuestros actos, debemos
responder por ellos, ante los dema s ya ante la sociedad .Todos somos responsables
ante los dema s, ante la sociedad .Ante los dema s en la medida en que nuestros
actos les afecten y ante la sociedad segu n la circunstancia en que se efectue nuestro
acto.

Se podra suponer que la ley, es el principal enemigo de la libertad; pero e ste

planteamiento es so lo aparente. Al ser el hombre un ser limitado, traspasar
esos lmites equivaldra a volverse contra s mismo.

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Libertad Legal: Derecho que tiene el hombre para actuar en una manera
especfica.

Debe existir una norma (que una vez establecidas, se deben cumplir
obligatoriamente), desde la que se puedan juzgar los hechos realizados. La
responsabilidad implica rendir cuenta de los propios actos ante alguien que ha
regulado un comportamiento.

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 CONCLUSIN

La existencia de las normas morales siempre ha afectado a la persona humana, ya

que desde pequen os captamos por diversos medios la existencia de dichas normas,
y de hecho, siempre somos afectados por ellas en forma de consejo, de orden o en
otros casos como una obligacio n o prohibicio n, pero siempre con el fin de tratar de
orientar e incluso determinar la conducta humana.

Ya que las normas morales existen en la conciencia de cada uno, esto provoca que
existan diferentes puntos de vista y por ende problemas en el momento de
considerar las diferentes respuestas existenciales que ejercen las personas frente a
ellas.

Tanto la moral como la e tica, son te rminos que en la pra ctica suelen identificarse,
tienen una funcio n pra ctica: se refieren, aunque no exclusivamente, a situaciones
conflictivas de la vida de las personas. Desde el punto de vista de la moral, hay que
tomar una decisio n pra ctica; desde el punto de vista de la e tica, ha de formarse la
conciencia en el ha bito de saber decidir moralmente. n ambos casos, se trata de
una tarea de fundamentacio n moral.

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 RECOMENDACIONES

A docentes
- Mantener siempre presente la importancia de la e tica profesional.
- Aplicar la e tica profesional en todos los a mbitos de la vida, tanto laboral
como personal.
- Dar a conocer a sus alumnos la importancia de la e tica profesional.

A futuros profesionales de la docencia

- Investigar ma s acerca de la e tica profesional para el buen desempen o de
nuestras labores en el futuro.
- Poner ma s intere s en la materia de e tica profesional, ya que es de suma
importancia para nuestra vida personal y laboral.
- Ser investigadores, consultar toda inquietud para crearnos esa cualidad de
investigador, explorador, observador y ser estudiantes que nos
preocupemos por lo que queremos.

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 BIBLIOGRAFA

R. V. Jime nez Domnguez y O. Rojo Asenjo. Acta Bioethica. (2008)

IBARRA, Andoni y Leo n Olive . Cuestiones e ticas en ciencia y tecnologa en el siglo

XXI. Madrid. Biblioteca Nueva. (2003)

A. Mogollo n. Formacio n del investigador universitario. (2007)

R. Araujo & C. Caterina. La formacio n e tica del investigador latinoamericano.

(2006)

F. Garca Co rdoba, J. Gonza lez Martnez y A. Herna ndez Quiroz. Algunas reflexiones
e ticas del investigador tecnolo gico, antes de intervenir en las Organizaciones.
Me xico. (2008)

J. squirol, M. Joseph. Actas del II Congreso Internacional de Tecnoe tica (2000).

R. Martnez del Campo. tica, d. Jus, Me xico, (1968)

Constitucio n Poltica de los stados Unidos Mexicanos, d. Porru a, Me xico, (2003)

Ley General de Profesiones

Diccionario Jurdico Mexicano, d. Porru a, Me xico (1987)

J. Ortiz scobar. Legislacio n Laboral y Seguridad Social, d. SC, Me xico (1992)

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ANEXOS

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