Cosgrove, Denis. Geograhy & Vision. Seeing, imagining and representing the world. New York: I.B.

Tauris & Co Ltd., 2008.

II. VISIONES DEL PAISAJE: EUROPA

3. Jardinera del mundo renacentista

Pintura de Giovanni Bellini

Retrata a San Francisco recibiendo los estigmas en un paisaje cotidiano.
Se basa en los espacios de la Venecia peninsular.
Hace una conexin entre el amor divino reflejado en la belleza del mundo natural y las marcas de
sufrimiento en el cuerpo del santo.
OJO: El paisaje de Bellini est organizado de acuerdo a una jerarqua social, de gnero, corporal y
cultural reconocida ampliamente en el renacimiento.
o Pasa del yermo sin cultivar al pasto domesticado y los campos de cultivo, a los espacios
racionales de la ciudad.
CLAVE: El espacio medio (humanizado) entre el yermo y la ciudad en esta jerarqua es el jardn.

Objetivo: discutir la encarnacin, ingeniera e imaginacin del paisaje en la cultura moderna.

La metfora ser la jardinera: no en el sentido de disear y construir jardines especficos, sino como un
tropo para la domesticacin imaginativa de los europeos de una nueva y global espacialidad que estaba
caracterizada sobre todo por la ruptura de los lmites espaciales establecidos en trminos etnogrficos y
conceptuales.
Delimitar un lmite entre lo salvaje y lo cultivado es el primer acto de jardinera.
El siglo XVI vio la exploracin geogrfica no solo de los lmites fsicos, como el mar, sino de la exploracin
interna del cuerpo humano, no como estructura mecnica, sino como una entidad geogrfica en s.
El lenguaje de los jardines ofreci un lenguaje emblemtico para negociar espacios y paisajes de los
nuevos mundos del renacimiento.

Paisajes encarnados

El cuerpo humano y el jardn en la Edad Media y el renacimiento

En la Edad Media se entendi el cuadro humano como el lugar de una lucha entre alma y el cuerpo.
El cuerpo: carnoso, corruptible, desagradable; pero tambin proporcionado, bello, sensual.
El cuerpo aprisionaba e impona sus demandas al alma inmortal, inmaterial.
Se deba usar el alma para domesticar los instintos del cuerpo, restringir los apetitos y excesos.
El jardn medieval encarnaba esta lucha.
o El encierro del jardn medieval protega la pureza virginal y maternal de las depredaciones del
mundo salvaje y catico.
En el Renacimiento, el jardn comienza a llenarse de ocupantes paganos.
o Stiros, criaturas hbridas, medio animales.
o Nuevos smbolos: importancia del falo.
o El stiro encarnaba la trasgresin de los lmites morales.
o Hay una lucha simblica en los elementos representados:
Lo puro y lo sucio; lo sagrado y lo profano; el deseo sexual y la austeridad.
Conclusin: En el temprano siglo XVI es posible ver la lucha moral entre cuerpo y alma encarnada en el
paisaje del jardn.
Clave: La presencia corporal es central para entender el significado cultural del paisaje.
Los lmites del mundo y el cuerpo
Los viajes de exploracin comenzaron a gestar toda una narrativa.
o Variaba entre la descripcin de los lugares paisajes del jardn del Edn y yermos salvajes con
criaturas terrorficas.
En una poca, los lmites que los separaban haban estado muy definidos.
Haba toda una percepcin de entes antropfagos en los lmites del mundo.
En los teatros de anatoma comienza a explorarse y anatomizarse el cuerpo humano.
Salen estudios sobre la sfilis, evidencia terrible que se haban roto las barreras entre el jardn y lo salvaje.
o La enfermedad aparece en las puertas de Europa luego de los primeros viajes de Coln.
Clave: Lo importante es que se establece un trfico bidireccional a travs de las barreras rotas. Lo salvaje
irrumpe en una Europa cultivada
Esto genera una necesidad de domesticar lo salvaje.
o La respuesta es la plantacin.
o Se erigen rejas y comienza a cultivarse la naturaleza salvaje.
o Esto significa imponer un paisaje de jardn en los nuevos mundos.
o Tambin era plantar seres humanos en la tierra colonial.
El nuevo mundo sera domesticado con cuerpos europeos: deba ser la encarnacin de un jardn puesto en
lo salvaje.

Paisajes gestionados (engineerd)

La construccin de barreras
Un tropo recurrente era comparar la difusin (en este caso de la sfilis) como un lmite roto, de la forma
en que lo salvaje invada lo cultivado.
Si la plantacin era la solucin en el nuevo mundo, Europa tendra que gestionar nuevas barreras para
mantener lo salvaje afuera.
El resultado sera un paisaje de jardn ordenado.
Comienza un proceso intensificado de construccin de bancos y canales en ros; acueductos, etc.
Surgen instituciones dedicadas enteramente a mejorar las tierras sin cultivar.
El resultado de esta cosmogona, generar nueva tierra (a partir, por ejemplo, de las prcticas de secado) de
acuerdo a las leyes creativas de dios, sera un segundo jardn del Edn.
o Se trataba de domesticar y contener las aguas que antes se regaban promiscuamente por la tierra.

Paisajes imaginados

Los paisajes imaginados

En algunos sentidos, los paisajes discutidos son tanto imaginados como materiales.
De alguna manera, aunque muchos europeos no conocan los lugares transocenicos por ejemplo, con sus
propios ojos, y tenan que referirse a ellos por mapas e imgenes, estos paisajes tenan referentes
geogrficos reales.
En esta seccin se habla de lugares especulativos en el paisaje cultural de Venecia del siglo XVI.
Paisajes imaginados: son aquellos cuya geografa y diseo estn fuera de la experiencia humana, al final de
la tierra, o en lugares inaccesibles, en un pasado irrecuperable. En ellos la jardinera tambin cumple un rol.
1. El Nilo durante mucho tiempo fue objeto de especulacin geogrfica por los europeos
o Se lo relacionaba con uno de los cuatro ros (junto al Danubio, Plata y el Ganges) que emanaban del
paraso terrestre.
2. El litoral italiano sobre el que se especulaba sobre el origen del fuego volcnico.
3. Tenochtitlan genera tambin mltiples contradicciones en el imaginario geogrfico colectivo, al ser una
isla en medio de un lago.
Conclusin

Conclusiones:
Estos tres paisajes fueron descubiertos y jardinizados? en formas complejas y diversas en el curso del
siglo XVI.
Los descubrimientos geogrficos forzaron a los europeos a responder a las diferencias, pues la
transgresin de las barreras siempre produce ansiedades profundas.
La exploracin del cuerpo humano revel un nuevo mundo con apetitos carnales tan crudos como los del
yermo transocenico.
La plantacin ofreci una posibilidad de domesticacin.
En un mundo donde los lmites parecan haberse borrado, tanto fuerzas nuevas como antiguas demostraron
la capacidad de invadir el Jardn europeo.

4. Mapeando (cartografeando) Arcadia

Mapeo y Arcadia

Arcadia
Es un lugar imaginario.
Sujeto artstico y literario ms que exploracin geogrfica.
Mapear Arcada sugiere algo ms que investigar y compilar en una imagen grfica sus dimensiones y
espacios.
o Es ms que encontrar un lugar, o cmo llegar a l.
Mapear: es un proceso cognitivo y creativo que tiene ms de un significado.
o 1. Prctica de registrar lugares y cosas en el espacio.
o 2. Tambin descubrir y denotar nuestro espacio en el mundo; ordenar los mundos que
experimentamos a travs de representaciones espaciales.
Arcadia existe como topnimo geogrfico en el mapa de Grecia; es una regin montaosa y salvaje en el
Peloponeso central.
o En la literatura aparece tambin en las llanuras del ro Po; en la colina capital de Roma.
Arcadia ha sido un tema recurrente en la apropiacin cultural europea de la naturaleza americana.
La geografa de Arcadia es ms de aoranza que de descubrimiento.
Arcadia es un no-lugar; una utopa.
Concierne la pregunta insistente por el lugar que ocupan los humano, o debieran ocupar en la naturaleza.
Detrs de este topnimo hay una compleja geografa de memoria y deseo.

Arcadia en Amrica

California
La historia de la construccin de este Estado ha sido determinada por una bsqueda incesante por
perfeccin ambiental y social.
Se buscaba la perfeccin en un escenario de clima idealizado y un ambiente naturalmente hermoso.
Estos ideales a menudo han sido interpretados, o subvertidos, como irona, para dar cuenta de la
superficialidad de los paisajes humanos que han degradado la naturaleza californiana.
Yosemite: ha sido un cono del movimiento de preservacin.
o Representa la fe americana en lo que no ha sido corrompido; la naturaleza salvaje como repositorio
de la virtud natural (y nacional).
Hay una suerte de renovacin espiritual que ofrece la experiencia de lo salvaje.
Los parques nacionales definen la naturaleza verdadera, el origen del paisaje de cada estado nacional.
Tambin significan el compromiso de la nacin a proteger y conservar el balance entre la naturaleza y la
vida humana.
William Cronon y la crtica a esta perspectiva virtuosa
Para Cronon, la naturaleza es una fabricacin humana. Un nombre a travs del cual se denota y se delimita
una realidad que existe con sus propias formas, procesos e interacciones, pero que es un discurso humano,
una construccin social.
Los lenguajes que usamos para describir las formas de la naturaleza son realmente culturales, ms que
cientficamente determinados.

Conclusiones:
Arcadia es un lugar donde la relacin entre la sociedad humana y el mundo natural se abre a la reflexin
crtica.

Arcadia y el parque

Los parques
El origen de los parques est en los encerramientos de campos de caza de los aristcratas; territorios
apartados de las reas para vivienda y cultivo.
Los pabellones de caza se convirtieron en palacios, villas y casas de campo cuyos ambientes inmediatos
se transformaron en jardines con diseos elaborados.
Lo salvaje del campo de caza tena como propsito el ocio.
Este espacio tambin provea un lugar para la prctica de las actividades marciales.
El bosque salvaje era un lugar de esfuerzo muscular y de violencia, al lado de las mrgenes del territorio
aristocrtico.

El lado oscuro de Arcadia

El lado oscuro
Para Virgilio, por ejemplo, los arcadianos son exiliados, removidos de su tierra natal griega y reducidos a
la existencia primitiva en lo que luego sera la colina de Roma.

La narrativa lucreciana

La narrativa lucreciana
Ofrece una visin dramticamente diferente de la naturaleza de la antigua descripcin aristotlica de un
mundo elemental de tierra, aire, fuego y agua puesto en un universo celestial inmutable.
Lucrecio: El cosmos consiste en tomos, preservado por su solidez absoluta.
o Es un mundo sin comienzo o final; de cambio continuo y reforma.
o La fuerza que gobierna esta mutacin es el amor sexual.
En su trabajo, la muerte no es necesariamente el paso del tiempo pacfico; llega con violencia y conflicto.
o Hay ms una perspectiva darwiniana de supervivencia.
Ojo: La naturaleza humana no es una de inocencia y perfeccin ednica, sino de brutalidad, violencia y
lujuria.
Para Lucrecio, la cultura es un proceso de aprendizaje, no el regalo de alguna divinidad, que siempre est
amenazado por la vuelta a la brutalidad.
Cada descubrimiento del ser humano sobre el control de la naturaleza extiende tambin su capacidad para
la violencia y la destruccin.

Arcadia y la consolacin imperial

La construccin del imperio y Arcadia

Este referente arcadiano sera destruido por la construccin del imperio.
El paisaje dando paso a las lgicas cartogrficas del colonizador (sociedades pre-colombinas, por ejemplo)
Conclusin

Qu nos dice la larga historia de Arcadia acerca de la naturaleza como paraso elusivo?
Arcadia se entiende mejor como el escenario de consolacin para la mala conciencia imperial.
Lucrecio y Virgilio parecen ser ms honestos frente a las relaciones entre el hombre y el mundo natural.
Arcadia solo puede ser ubicada en el tiempo, nunca mapeada en un espacio.
Este intento de fijar lmites geogrficos y contener la naturaleza es tan arbitrario como los intentos de
contener las aspiraciones de los nativos en esa misma cartografa.
Debemos resistir el sentimentalismo de una naturaleza romantizada, pues caemos en una falacia
potica.
o Esto es concebir que la naturaleza responde a los sentimientos humanos.
o Esto no significa, sin embargo, negar nuestra respuesta esttica frente al mundo natural.
Esttico: respuesta que viene a travs de los sentidos.
Formas, colores, sonidos, silencios, olores, gustos.

III. VISIONES DEL PAISAJE: AMRICA

5. Medidas de Amrica

El paisaje americano
Hay una cierta vastedad en la naturaleza americana.
La idea de lo sublime parece especialmente adecuada para el escenario del Nuevo Mundo.
Hay razones histricas y culturales profundas para la distincin entre el paisaje americano y el europeo.
o Estas razones estn conectadas con las ideas de medicin.

Visiones areas

La perspectiva area
Es especialmente apropiada para imaginar y entender el paisaje americano.
El viaje areo transform la forma en que interpretamos y vemos los paisajes.
El avin ha aniquilado progresivamente el espacio sobre el tiempo el ltimo siglo.
o Los elementos de la distancia, tan aparentes en el mar o en tierra, son dramticamente reducidos
por el vuelo.
Las fronteras que interrumpen el movimiento terrestre desaparecen.
El espacio queda reducido a una organizacin de puntos.
La topografa de la tierra se aplana en un lienzo sobre el cual la imaginacin puede inscribir proyectos
grandiosos de escala imperial.
Desde el aire es fcil percibir la autoridad poltica sobre un espacio.
o Los caminos; la geometra de los planes urbanos.
Tambin ha servido para formar una nueva sensibilidad hacia los lazos que unen la humanidad con el
mundo material.
o Se puede apreciar la infinita variedad de patrones ambientales; las relaciones dinmicas.

La medida cosmogrfica

La medida cosmogrfica
Amrica no ocupaba un espacio en los planos o mapas mentales de los navegantes que cruzaron el
atlntico.
Norteamrica entr a la conciencia europea mucho ms lento que Suramrica.
El renacimiento vio la geometra como una forma de medir; una el microcosmos con el macrocosmos.
o P.E.: La lnea de Tordesillas fue el primer acto de formar Amrica a travs de la geometra europea.
En la concepcin europea de Amrica, la medida cosmogrfica precedi el encuentro con la naturaleza.
Los colonizadores pensaban que los nativos no tenan idea de medidas.
Pero para todas estas culturas, la medida del cielo denotaba un finito csmico.
Medida cartogrfica

El mapa
El mapa ofrece una forma de controlar las contingencias de la naturalezas o las rivalidades de sus
propietarios humanos.
Los lugares boscosos, por ejemplo, impiden una medicin basada en las estrellas, por lo que los
colonizadores franceses, por ejemplo, usaron los bancos de los ros como base de sus investigaciones
cartogrficas y sistemas de propiedad.
Las lneas de los ros fueron vitales para producir lgicas de fronteras y bordes.
La escala de la naturaleza americana estaba fuera de proporcin de cualquier cosa que los europeos se
imaginaran.
o Los que la experimentaron hablan de su escala norme y su energa.
La naturaleza americana a menudo resulta abrumante para la literatura europea.
OJO: La imposicin de un sistema rectangular de divisin de la tierra en los mapas americanos que
dominan el paisaje agrario puede parecer un acto de insensibilidad hacia el mismo paisaje.
o Pero su intencin original era dividir el espacio en parcelas iguales, a precios razones, a campesinos
individuales, que serva tambin de condicin para garantizar una democracia abierta y
estable.
o Esta es una expresin perfecta de los imperativos democrticos de la nueva repblica.
Mientras las lneas de la ciudad renacentista o el jardn barroco tienen nfasis en el centro, proclamando el
poder, absolutismo y el poder central, la retcula rectangular iguala el espacio.
La organizacin del espacio americano es extremadamente linear y numrica.
o Pero en el suelo, es diferente.
o Solo desde el aire se ve este afn por controlar geomtricamente el paisaje.

Medida natural y tiempo