15/09/2017 Mises Brasil - O conflito de ideologias - o marxismo contra as massas

O conflito de ideologias - o marxismo contra as massas

"Se voc proletrio, mas no revolucionrio, ento voc um traidor sem
conscincia de classe"

economia

Ludwig von Mises sexta-feira, 30 jun 2017

Segundo Marx, o que determina a conduta dos indivduos a conscincia dos

interesses de sua classe. Os indivduos dariam aos interesses de sua classe preferncia em relao
aos seus prprios interesses.

Como exatamente o indivduo saberia quais so os genunos interesses de sua classe algo que no
foi respondido. O prprio Marx no pde deixar de admitir que existe um conflito entre os
interesses de um indivduo e os interesses da classe a que ele pertence. No Manifesto Comunista
ele diz que: "Essa organizao dos proletrios em classe e, portanto, em um partido poltico
incessantemente abalada pela competio entre os prprios trabalhadores."

Marx apenas faz uma distino entre aqueles proletrios que possuem conscincia de classe isto
, que colocam as preocupaes de sua classe acima de suas preocupaes individuais e aqueles
que no possuem. Ele considera ser um dos objetivos de um partido socialista despertar a
conscincia de classe daqueles proletrios que no possuem espontaneamente uma conscincia de
classe.

A conscincia de classe, segundo Marx, produz ideologias de classe.

A ideologia de classe fornece a uma determinada classe uma interpretao da realidade e, ao

mesmo tempo, ensina a seus membros como agir de modo a beneficiar esta classe. O contedo da
ideologia de classe determinado exclusivamente pelo estgio histrico do desenvolvimento das
foras materiais produtivas e pelo papel que a classe em questo desempenha neste estgio da
histria.

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A ideologia no uma inveno arbitrria do crebro; ela o reflexo da condio material da

classe do pensador, qual j est enraizada em sua mente. No , portanto, um fenmeno individual
que depende dos caprichos do pensador. Ela imposta mente pela realidade, isto , pela situao
de classe do homem que pensa.

Por consequncia, a conscincia de classe de um indivduo idntica de todos os outros membros

da mesma classe. Obviamente, nem todo companheiro de classe um escritor e publica aquilo que
pensa. Mas todos os escritores que pertencem mesma classe pensam as mesmas ideias e todos os
outros membros da classe as aprovam.

No h espao no marxismo para a presuno de que os diversos membros de uma mesma classe
possam ter srias discordncias ideolgicas; para todos os membros de uma mesma classe existe
apenas uma ideologia.

Se um homem exprimir opinies discordantes com a ideologia de uma classe especfica, isto
significa que ele no pertence a esta determinada classe. No necessrio refutar suas ideias por
meio do raciocnio discursivo; basta desmascarar sua origem e sua afiliao de classe. Isto resolve
a questo.

No entanto, caso um indivduo de inquestionveis origens proletrias e de impecveis credenciais

trabalhistas porventura se distancie do credo marxista correto, ele um traidor. impossvel
presumir que ele seja sincero em sua rejeio ao marxismo. Como proletrio, ele deve
necessariamente pensar como um proletrio. Uma voz interna lhe diz, de maneira inequvoca, qual
a ideologia proletria correta. Ele est sendo desonesto se ignorar esta voz e professar
publicamente opinies heterodoxas. Ele estar sendo um tratante, um Judas, uma serpente na relva.
No combate a um traidor como esse, tudo permitido.

Marx e Engels, dois homens de inquestionvel origem burguesa, criaram a ideologia de classe da
classe proletria. Nunca se aventuraram a discutir sua doutrina com dissidentes, como fazem, por
exemplo, os cientistas, que discutem os prs e contras das doutrinas de Lamarck, Darwin, Mendel
e Weismann. Em seu ponto de vista, seus adversrios s poderiam ser idiotas burgueses ou
traidores proletrios. Assim que um socialista se afastasse um centmetro sequer do credo
ortodoxo, Marx e Engels o atacavam furiosamente, ridicularizando-o e insultando-o,
representando-o como um patife e um monstro perverso e corrupto.

Depois da morte de Engels, o cargo de rbitro supremo do que e o que no o marxismo correto
passou a ser ocupado por Karl Kautsky. Em 1917, ele passou para as mos de Lenin e se tornou
uma funo do chefe do governo sovitico.

Ao passo que Marx, Engels e Kautsky tinham de se contentar em assassinar a reputao de seus
oponentes, Lenin e Stalin podiam agora assassin-los fisicamente. Passo a passo, eles
excomungaram todos aqueles que outrora haviam sido considerados por todos os marxistas
mesmo Lenin e Stalin os grandes defensores da causa proletria: Kautsky, Max Adler, Otto
Bauer, Plechanoff, Bukharin, Trotsky, Riasanov, Radek, Sinoviev e muitos outros. Aqueles que os
"verdadeiros marxistas" conseguiram capturar foram presos, torturados e, por fim, assassinados.
Apenas aqueles que tiveram a felicidade de morar em pases dominados por "reacionrios
plutodemocrticos" sobreviveram e puderam morrer em suas camas.

Do ponto de vista marxista, h bons argumentos a favor de uma deciso pela maioria. Se surgir
uma dvida a respeito do contedo correto da ideologia proletria, as ideias sustentadas pela
maioria dos proletrios so consideradas as que melhor refletem a ideologia proletria genuna.
Como o marxismo pressupe que a imensa maioria das pessoas seja formada por proletrios, ento
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no haveria, em tese, qualquer dificuldade para os marxistas em atribuir as decises finais em

conflitos de opinies a uma votao popular. No entanto, embora recusar-se a faz-lo equivaleria a
destruir por completo a doutrina de ideologia, nem Marx nem seus sucessores estiveram
preparados para submeter suas opinies ao voto da maioria.

Afinal, mesmo se, em prol da argumentao, admitssemos que os trabalhadores so induzidos

rebelio, por que seu motim revolucionrio almejaria apenas o estabelecimento do socialismo? A
verdade que o conceito de socialismo no se originou da "mente proletria". Nenhum proletrio
ou filho de proletrio contribuiu com qualquer ideia substancial para a ideologia socialista.

Os pais intelectuais do socialismo eram membros da intelligentsia, descendentes da "burguesia". O

prprio Marx era filho de um advogado abastado. Ele estudou no Gymnasium alemo, a escola que
todos os marxistas e outros socialistas denunciavam como sendo o principal brao do sistema
burgus de educao, e sua famlia o sustentou ao longo de todos os anos de seus estudos; ele no
teve de trabalhar para chegar universidade. Ele se casou com a filha de um membro da nobreza
alem; seu cunhado era Ministro do Interior prussiano e, como tal, lder da polcia da Prssia. Em
sua casa trabalhava uma governanta, Helene Demuth, que nunca se casou e que seguia a famlia
Marx em todas as suas trocas de residncia, o modelo perfeito da empregada domstica explorada
cuja frustrao e atrofiada vida sexual j foram repetidamente retratadas nas fices realistas
"sociais" da Alemanha. Friedrich Engels era filho de um industrial rico, e ele prprio era um
industrial; ele se recusou a se casar com sua amante Mary porque ela era inculta e de origem
"baixa"[1] ele apreciava as diverses propiciadas pela alta classe britnica, como, por exemplo,
caar a cavalo junto com ces de caa.

Os trabalhadores nunca foram entusiastas do socialismo. Eles apoiavam o movimento sindical cuja
luta por maiores salrios Marx desprezava como intil.[2] Eles pediam por todas aquelas medidas
de interferncia do governo nas empresas, medidas essas que Marx rotulava como tolices pequeno-
burguesas. Eles se opunham ao progresso tecnolgico nos primrdios, destruindo as novas
mquinas; mais tarde, utilizando os sindicatos para, por meio da coero, forar o empregador a
contratar mais operrios do que o necessrio.

O sindicalismo apropriao das empresas pelos trabalhadores que nela trabalham um

programa que os trabalhadores desenvolveram espontaneamente. J o socialismo foi trazido para
as massas por intelectuais de procedncia burguesa. Jantando e tomando vinhos conjuntamente nas
luxuosas manses londrinas e nas manses rurais da "sociedade" vitoriana, damas e cavalheiros
com trajes elegantes planejavam esquemas para converter o proletariado britnico ao credo
socialista.

Ao longo de sua carreira, Marx jamais confiou no povo e jamais acreditou que este pudesse
espontaneamente exigir alteraes no "arranjo burgus" e implantar o arranjo que Marx defendia.
Ele foi um grande entusiasta da revoluo ocorrida em Paris, em junho de 1848, na qual uma
pequena minoria de parisienses se rebelou contra o governo, que tinha o apoio de um parlamento
eleito por meio do sufrgio universal masculino. A Comuna de Paris, da primavera de 1871, na
qual os socialistas parisienses novamente combateram o regime devidamente estabelecido pela
imensa maioria dos representantes do povo francs, foi ainda mais de seu agrado. Nela, ele viu
realizado o seu ideal de ditadura do proletariado, a ditadura de um grupo de lderes autonomeados.
Tentou ento convencer os partidos marxistas de todos os pases da Europa Central e Ocidental a
depositar suas esperanas nos mtodos revolucionrios. Neste ponto, os comunistas russos foram
seus discpulos fiis.

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Menos de 25% dos integrantes do parlamento russo, eleito em 1917 sob os auspcios do governo de
Lenin apesar da violncia imposta sobre os eleitores pelo partido governista , eram
comunistas. Trs quartos da populao haviam votado contra os comunistas. Lenin, no entanto,
dissolveu fora o parlamento e estabeleceu firmemente o governo ditatorial de uma minoria. O
chefe de estado sovitico tornou-se o sumo pontfice da seita marxista; seu ttulo para este cargo
derivou a partir da derrota de seus rivais numa sangrenta guerra civil.

Como os marxistas no admitem que diferenas de opinio possam ser resolvidas por meio da
discusso e da persuaso, nenhuma soluo pode existir alm da guerra civil. O trao caracterstico
da "boa ideologia", isto , da ideologia apropriada para os interesses de classe genunos dos
proletrios, o fato de que seus defensores foram bem-sucedidos em subjugar e liquidar seus
oponentes.

[1] Aps a morte de Mary, Engels pegou a irm dela, Lizzy, para ser sua amante. Ele se casou com
ela em seu leito de morte "para poder lhe propiciar seu ltimo prazer". Gustav Mayer, Frederick
Engels (The Hague, Martinus Nijhoff, 1934), 2, 329.

[2] Marx, Value, Price and Profit, ed. E. Marx Aveling (Chicago, Charles H. Kerr & Co.
Cooperative), pp. 125-6.

O artigo acima contm excertos do livro Teoria e Histria, de 1957.

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