Alexandre Koyr e a Revoluo Cientfica do sculo XVII:

formulao de um novo conceito para a cincia experimental

MOHANA RIBEIRO BARBOSA

Os historiadores e filsofos que se dedicam a pensar o nascimento da cincia

moderna concordam em afirmar que, a partir do sculo XVII, a atividade cientfica
estaria ligada utilizao e construo de instrumentos e ferramentas que
possibilitariam a produo de um saber mais exato e preciso. Existe na historiografia
um consenso que aponta para o carter experimental como a marca da cincia moderna.
Esse trabalho busca analisar o estatuto atribudo por Alexandre Koyr cincia
experimental do sculo XVII, explorando os problemas tericos ligados definio
desse estatuto, pois apesar do consenso existente quanto ao papel da experimentao na
cincia moderna, existem divergncias quanto ao significado do carter experimental
dessa cincia. Tal divergncia levanta uma srie de problemas historiogrficos, pois se a
experimentao caracteriza a cincia moderna, a definio conceitual desse carter
experimental se torna o ncleo de compreenso do que seria a cincia a partir do sculo
XVII.
Ao analisar as transformaes do pensamento cientfico, Alexandre Koyr
estuda as condies que tornaram possvel a cincia moderna, as transformaes dos
marcos em que se assentava a cincia antiga e medieval e a estrutura da nova concepo
de mundo, alm de realizar apontamentos sobre os conceitos de experincia e
experimentao no desenvolvimento da nova cincia.
Em um de seus principais textos, Estudos Galilaicos, escrito na segunda metade
da dcada 1930, Koyr historiciza o processo de matematizao da natureza e de
transformao dos fundamentos da cincia. Este processo corresponde, segundo o autor,
a uma revoluo terica. Aqui estabelecemos um importante ponto de reflexo, pois a
revoluo, tal como compreendida pelo autor, daria origem a um novo sistema terico

Universidade Federal de Gois. Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Histria. Bolsista da

CAPES.

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de compreenso do mundo fsico e transformaria a relao at ento existente entre
saber e percepo (Koyr, 1982).
importante ressaltar que, em Koyr, cincia corresponde elaborao terica,
sua funo no representar comodamente os fenmenos. Nesse sentido, o autor
constri argumentos que contrariam a interpretao positivista e pragmtica,
interpretao que se tornou tradicional no interior da historiografia das cincias desde o
incio do sculo XX. Segundo essa tradio, herdeira de Augusto Comte, a cincia
moderna nasceria da experincia e teria como marca o carter prtico, em oposio ao
carter abstrato do saber antigo e medieval. Nesta concepo, a histria das cincias
adquire um aspecto linear, torna-se um acmulo de descobertas e fatos novos que
levariam a um crescente progresso. Nessa perspectiva, a cincia moderna, caracterizada
por seu carter prtico e experimental, teria seu nascimento marcado por um desvio em
direo prtica e experincia. O carter experimental da cincia moderna estaria
ligado observao dos fenmenos e decorreria da tcnica.
A acuidade das geraes que se sucederam, do sculo treze ao dezessete,
funcionava dentro dos limites das idias fornecidas pela escolstica. Esses
cinco sculos foram antes um perodo de alargamento de interesses do que
propriamente um perodo de crescimento intelectual. A escolstica tinha
esgotado suas possibilidades [...] Novos interesses comearam a surgir,
lentamente no incio, finalmente como uma avalanche: literatura grega, arte
grega, matemtica grega, cincia grega. Os homens do renascimento
dispunham do conhecimento de uma forma mais livre do que o fizeram os
escolsticos. Eles o temperaram com o prazer da experincia direta. Assim, o
antigo segredo foi descoberto, segredo que nunca tinha sido inteiramente
perdido, mas mantido na retaguarda pela parcela erudita dos medievais, - o
hbito da pesquisa individual, da observao. (WHITEHEAD. 1985, p 23)

Valorizao da experincia: eis a noo-chave por meio do qual a tradio

historiogrfica compreendeu o advento da cincia moderna. Nossa hiptese a de que,
atravs da distino entre os conceitos de experincia e experimentao, Koyr
fundamentar sua maneira de interpretar a revoluo cientfica do sculo XVII em
oposio s interpretaes contidas na historiografia corrente. Em Koyr
experimentao difere de simples experincia, pois o conceito de experincia est
relacionado s evidncias empricas dos objetos, enquanto a experimentao cientfica
se constitui a partir de uma interrogao metdica da natureza e exige a existncia de
uma linguagem que possibilite essa interrogao bem como de um vocabulrio que
permita uma interpretao das respostas. (Koyr, 1992.).

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 Para Koyr, a cincia moderna pode ser considerada, ao mesmo tempo,
expresso e fruto da revoluo cientfica do sculo XVII que foi marcada
principalmente por dois acontecimentos: a quebra da diviso hierrquica do cosmos
entre realidade terrestre e celeste e a geometrizao do espao. Essas transformaes
so representadas, no interior da tradicional historiografia das cincias, como o
resultado de avanos tcnicos: a observao e a experincia direta associada a interesses
prticos levariam criao de instrumentos, como o telescpio de Galileu, que
transformariam a cincia.
A importncia das invenes e dos instrumentos criados no sculo XVII
amplamente destacada pela historiografia e constantemente associada valorizao da
experincia, servindo de argumento para a defesa do suposto carter emprico da cincia
moderna. Dentro dessa perspectiva comum encontrar a figura de Francis Bacon,
definido por Augusto Comte como o fundador dessa cincia e inventor do mtodo
experimental. Afirmar que Bacon fundou a cincia moderna afirmar que essa cincia
emprica e diretamente voltada a interesses prticos. Para o autor do Novum Organum as
bases seguras e certas do saber estariam na prtica e na ao; a razo deveria estar
sempre submetida experincia imediata, j que: A verdadeira e legtima meta das
cincias a de dotar a vida humana de novos inventos e recursos (BACON, 1999,
p.64).
A historiografia tradicional, desde Comte, atribui a Bacon o papel de fundador
da cincia moderna porque afirma o carter ativo e prtico dessa cincia. Podemos ligar
a figura de Bacon a uma segunda corrente de interpretao que estabelece que o carter
prtico da cincia moderna seria fruto de uma mudana na atitude espiritual que
caracterizava o homem at o sculo XVI. Assim, o ideal de vita contemplativa que
marcava o homem antigo e medieval teria dado lugar ao novo ideal de vita activa, o
homem no mais contemplaria a natureza, mas agiria sobre ela (ARENDT, 2004).
Trata-se da oposio entre o saber excessivamente abstrato e erudito do mundo
medieval e o saber concreto e prtico que nasceria no sculo XVII.
Essa idia de inverso apresentada como explicao global para o nascimento
da cincia moderna. Encontramos aqui a idia positivista que ope a esterilidade da
especulao medieval fecundidade da inteligncia prtica, sendo essa ltima
apresentada como o trao decisivo da cincia moderna.

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 Koyr se ope historiografia positivista ao afirmar que o mundo antigo e
medieval possua uma cincia baseada no concreto, seu saber no era puramente
abstrao. O autor afirma que at a Baixa idade Mdia, o pensamento dominante era o
de Aristteles. Devido a seu carter enciclopdico, o aristotelismo propagou-se
primeiramente nas universidades; por isso, foi considerado cincia antes mesmo de ser
filosofia (KOYR, 1982). A sntese aristotlica fornecia as bases para se pensar e
produzir o conhecimento cientfico e dominava tanto a fsica quanto a astronomia. Em
Aristteles, o domnio do conhecimento humano depende do domnio do sensvel; a
cincia depende da sensao, sem ela no h conhecimento.
A fsica aristotlica , em sua essncia, oposta a fsica moderna, a fsica de
Galileu, pois no est baseada em princpios matemticos, por isso comum que alguns
historiadores no a considerem cincia. Em Koyr, a fsica aristotlica no
interpretada como algo absurdo, um amontoado de erros completamente fora do que se
possa chamar de cientfico. Para o autor, a fsica aristotlica uma cincia, e no
poderia ser renegada ao mundo do pr-cientfico (BACHELARD, 2003) apenas por
no se fundamentar com os mesmos princpios da nossa cincia.
Para a cincia aristotlica, segundo Koyr, os fenmenos e fatos do senso
comum so dados diretamente aos sentidos e a percepo, servindo de fundamento para
uma elaborao terica. Ao se basear na percepo sensvel, a fsica aristotlica rejeita a
matemtica e no aceita que uma abstrao geomtrica possa substituir os fatos
qualitativamente determinados pela experincia direta. Koyr afirma que apesar de se
fundamentar em princpios opostos aos da cincia moderna, a fsica aristotlica pode ser
considerada cincia, pois apresenta uma teoria coerente e bem fundamentada.
A fsica de Aristteles, bem entendido, falsa e completamente caduca. No
obstante uma fsica, isto , uma cincia altamente elaborada, embora no o
seja matematicamente. No se trata de imaginao pueril, nem de grosseiro
enunciado logomquico de senso comum, mas de uma teoria, ou seja, uma
doutrina que, partindo naturalmente dos dados do senso comum, submete-os
a um tratamento extremamente coerente e sistemtico. (KOYR. 1982. p
157)

A noo de que o mundo antigo e medieval conheceu uma cincia produtora de

conhecimento constitui uma inovao dentro da filosofia e da histria das cincias,
porque exclui a matematizao como critrio exclusivo para definio do que cincia.
Ainda mais inovadora a afirmao de que essa cincia no era um saber
excessivamente livresco e especulativo, mas um saber que se baseava no concreto, j

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que no pensamento aristotlico o raciocnio no se sobrepe realidade sensvel.
Percebemos a partir do que foi exposto anteriormente, que os dois pressupostos da
cincia medieval: a finitude do cosmos e a imobilidade da terra so pressupostos
baseados na percepo sensvel, no visvel, so fatos da experincia cotidiana, e
justamente dessa caracterstica que vir a dificuldade de transpor a autoridade da
tradio aristotlica.
Em Koyr, o ativismo da cincia moderna e seu desenvolvimento experimental
no estariam ligados experincia imediata ou a necessidades prticas, mas
elaborao de uma linguagem que possibilitasse a compreenso da natureza. Dessa
maneira, percebemos que no h em Koyr uma negao do carter experimental da
cincia moderna, assim como no h uma negao do desenvolvimento tcnico
proporcionado pela revoluo cientfica do sculo XVII; h uma nova interpretao do
que seria a experimentao e a atribuio de um novo papel teoria. Portanto, um novo
conceito de cincia experimental.
Em Koyr a experincia direta e o desvio em direo a prtica no poderiam
caracterizar a cincia moderna, pois essa cincia nasceria de uma profunda
transformao nos princpios e conceitos que formavam a teoria fsica antiga e
medieval. A cincia moderna nasceria aps a ruptura com a fsica aristotlica e a
experincia direta no desempenhou nenhum papel nessa ruptura, ao contrrio, ela foi o
obstculo a ser vencido. De acordo com o aristotelismo o domnio do sensvel o
domnio prprio do conhecimento humano. No havendo sensao, no h cincia
(Koyr, 1982, p. 37).
A cincia, a partir do sculo XVII, seria radicalmente diferente da cincia do
mundo antigo e medieval, no apenas por seus instrumentos e ferramentas, mas em sua
prpria natureza. Para Koyr, Galileu marca a cincia moderna no por ter construdo o
telescpio, e sim por ter resolvido um problema terico e filosfico que possibilitou a
transformao da matemtica na linguagem da cincia e da natureza, por ter tornado
possvel a experimentao. Em Koyr, a cincia moderna marca um desvio em direo
abstrao.
Assim, nos trabalhos de Alexandre Koyr o desenvolvimento cientfico do
sculo XVII no poderia ser explicado pelo desenvolvimento da tcnica. A afirmao de

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que uma promoo da tcnica levaria cincia moderna est em desacordo com a
prpria estrutura da cincia experimental.
Ora, se numa linguagem matemtica, ou mais exactamente geomtrica, que
a cincia clssica interroga a natureza, essa linguagem, ou mais
exactamente, a deciso de a empregar deciso que corresponde a uma
mudana de atitude metafsica no poderia, por sua vez, ser ditada pela
experincia que ia condicionar.
(KOYR, 1992, p. 16)

A cincia do sculo XVII no foi fruto do trabalho de arteses e engenheiros, ao

contrrio, para que os objetivos tericos da construo de instrumentos fossem
alcanados, fez-se necessrio aplicar tcnica os fundamentos da nova cincia: a
medida, o clculo, a exatido. A cincia experimental ensina ao arteso a linguagem
matemtica, aprimora seu trabalho. Dessa forma as transformaes cientficas,
transformaes essencialmente tericas, levam ao avano da tcnica.
As inovaes introduzidas pelo pensamento koyreniano na historiografia das
cincias se tornam claras quando analisamos as reflexes de Koyr acerca da revoluo
cientfica do sculo XVII e as comparamos com obras de outros autores que tambm
abordaram essas questes, no mesmo perodo, ou mesmo em perodos posteriores.
Entre os autores que pensam o nascimento da cincia moderna destacamos o
filsofo ingls Alfred Whitehead, representante da tradicional historiografia das
cincias. Ao tratar do nascimento da cincia moderna, afirma que o sculo XVII viveu
um momento profundamente anti-intelectualista, que representou o regresso
contemplao da nudez dos fatos, e baseou-se num recuo da racionalidade inflexvel
do pensamento medieval.
Em seu livro A funo da Razo (1985), Whitehead nos apresenta o saber
medieval como extremamente erudito e constitudo de um sistema fechado de
elucubraes sobre os pensamentos dos outros. O pensamento medieval, segundo o
autor, era dominado pela escolstica e s se ampliava dentro das fronteiras fornecidas
por essa tradio. Dentro dessa concepo, a contribuio da Renascena seria a
introduo da experincia direta, o hbito da observao.
A interpretao de Koyr totalmente contrria a de Whitehead, pois para ele o
Renascimento corresponde a um perodo de grande florescimento nas letras e nas artes,
muito mais que na cincia. A principal contribuio da Renascena ao conhecimento
cientfico, segundo Koyr, foi a destruio da sntese aristotlica. O pensamento de

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Aristteles fornecia uma fsica e uma ontologia, era o que estabelecia os limites do
possvel. Ao romper com essa tradio, a Renascena perdeu a noo do que poderia ou
no ser real. No se trata de dizer que no Renascimento a humanidade desenvolve a
crena no sobrenatural; trata-se de afirmar que no Renascimento a natureza no
conhecia leis ou limites.
Notamos, assim, que em Koyr a contribuio cientfica da Renascena no est
na volta ao hbito da pesquisa individual e da observao, como afirma Whitehead, e
sim nessa destruio da sntese aristotlica, destruio que possibilitaria o nascimento
da cincia moderna, pois dentro do mundo hierarquicamente organizado construdo por
Aristteles a cincia moderna tal qual a conhecemos no seria possvel, no se poderia
aplicar Terra um esprito de preciso.1
Autores como Pierre Duhem e Alistair Crombie enxergam uma continuidade
entre o saber produzido no sculo XII e aquele que seria produzido no sculo XVII.
Para Duhem, o que marca a origem da cincia moderna so as condenaes s teorias
aristotlicas realizadas pelos nominalistas de Paris, por Joo Buridano e Nicolau
Oresme, em 1277. Essas crticas a Aristteles possibilitariam a criao de novas
cosmologias e o desenvolvimento de conceitos fundamentais para a fsica, como o
conceito de mpeto (Koyr, 1991). Duhem tambm afirma que os nominalistas
parisienses seriam os precursores de Galileu.
A idia de continuidade reafirmada por Crombie. Na perspectiva desse autor, a
cincia moderna nasceria de uma evoluo metodolgica: a cincia do sculo XVII teria
a mesma natureza do saber produzido na Baixa Idade Mdia, acrescida de um novo uso
da matemtica, onde o mtodo qualitativo seria substitudo pelo mtodo quantitativo.
Dessa forma, a diferena entre o saber produzido por Roger Bacon, no sculo XIII, e o
produzido por Galileu no sculo XVII seria apenas uma diferena de grau e no de
natureza, portanto no existiria revoluo, mas um desenvolvimento linear da cincia
(Combrie, 1952). Notamos que tambm nessa interpretao a cincia moderna marca
um desvio em direo experincia.

1
A cosmologia aristotlica estabelecia uma diviso hierrquica entre o mundo celeste, mundo da ordem e
das coisas eternas, imutveis e perfeitas, formado pelo quinto elemento, o ter, e o mundo terrestre,
formado pelos quatro elementos: terra, fogo, gua e ar. Devido a mistura dessas substncias h
desequilbrio e mudanas, as marcas da imperfeio. Dessa forma, as regras da geometria e os
clculos exatos no se aplicavam ao mundo terrestre. Por essa razo era possvel conceber, at o
sculo XVI, uma astronomia matemtica, mas no uma fsica.

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 O historiador das cincias Bernard Cohen realiza, em O nascimento de uma nova
fsica (1967), um estudo sobre a constituio das teorias que formaram a fsica moderna,
de Coprnico a Newton. As interpretaes de Cohen diferem das de Koyr, a quem o
autor agradece na introduo de sua obra, quanto ao papel e a importncia atribuda
experincia direta na revoluo cientfica do sculo XVII. No estudo de Cohen, a
tcnica e a observao tm o poder de transformar a cincia.
Ao afirmar que a fsica formulada por Galileu daria origem a uma teoria
revolucionria, Cohen atribui um papel fundamental ao telescpio e ao dado sensvel e
chega a estabelecer o ano de 1609 como fundamental para a histria da astronomia,
simplesmente pelo fato de que nesse ano o telescpio passaria a ser utilizado e as
observaes proporcionadas por esse instrumento teriam importncia decisiva para o
desenvolvimento cientfico.
Foi em 1609 que o homem comeou a usar o telescpio para fazer estudos
sistemticos do cu. Provaram as revelaes, que Ptolomeu cometeu erros
especficos e erros importantes, que o sistema de Coprnico parecia ajustar-
se aos novos fatos de observao, e que a Lua e os planetas eram na
realidade, sob vrios aspectos, muito semelhantes Terra e eram por sua vez
muito diferentes das estrelas.
Aps 1609, qualquer discusso dos mritos dos dois grandes sistemas do
mundo forosamente tinha que girar em torno dos fenmenos que iam alm
do alcance, e mesmo da imaginao, tanto de Ptolomeu quanto de
Coprnico.
E depois que se verificou ter o sistema heliocntrico uma possvel base na
realidade, este fato deveria levar busca de uma Fsica que se aplicasse com
igual exatido a uma Terra em movimento e a todo o universo. A introduo
do telescpio teria bastado por si mesma para mudar o curso da cincia [...].
(COHEN. 1967. p. 60-61)

O posicionamento de Cohen se aproxima da historiografia positivista, comum

entre historiadores e filsofos de origem anglo-americana. Tal posicionamento
analisado por Renan Freitas e classificado como um imoderado otimismo
epistemolgico (2004, p. 101). Freitas alega que um simples instrumento tecnolgico
no seria suficiente para contradizer uma teoria to bem fundamentada quanto a fsica
aristotlica, base do pensamento antigo e medieval.
[...] o qu, no sculo XVII, poderia garantir que as montanhas e vales na
lua, ou as luas de Jpiter, no eram apenas uma iluso de ptica a que o
uso de to estranho instrumento, o telescpio, poderia ter conduzido? Por
que, nessa poca, dar crdito a um instrumento ptico cujo funcionamento
mal se conhecia, se ele contrariava uma sabedoria j consagrada por uma
tradio milenar? (FREITAS. 2004, p.101)

Em conformidade com a afirmao de Freitas, podemos citar Franois Jacob que

em A Lgica da Vida, escreve sua histria da hereditariedade analisando as

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transformaes que progressivamente modificaram a maneira de considerar a natureza
dos seres vivos, sua estrutura e sua permanncia ao longo das geraes. Em sua anlise,
Jacob retoma argumentos semelhantes aos de Koyr e afirma que mesmo quando o
instrumento aumenta de repente o poder de resoluo dos sentidos, ele representa
apenas a aplicao prtica de uma concepo abstrata (JACOB, 1983, p. 21).
Percebemos nessa afirmao a noo koyreniana de que o desenvolvimento cientfico
no pode ser explicado a partir do desenvolvimento da tcnica.
Na histria das cincias escrita por Koyr, a relao existente entre cincia e
tcnica e entre a experimentao cientfica e a construo de instrumentos se faz
presente de uma maneira diferenciada, o que se relaciona com sua concepo de cincia
e com seu conceito de experimentao. Conforme foi apresentado anteriormente, a
interpretao positivista e empirista afirma que o nascimento da cincia moderna e seu
carter experimental teriam como marca a valorizao da tcnica. Tal afirmao poderia
ser evidenciada atravs da construo e utilizao de instrumentos e mquinas a partir
do sculo XVII, em oposio a esterilidade da cincia medieval.
Em Koyr, a utilizao de instrumentos na prtica cientfica envolve
necessariamente os princpios de mensurao e preciso e no sculo XVII, o
desenvolvimento de uma cincia matemtica condio necessria para que
instrumentos precisos possam ser pensados e construdos.
Dentro dessa concepo o autor estabelece uma distino conceitual entre
instrumento e ferramenta. Instrumentos so a encarnao da teoria, enquanto que as
ferramentas ou utenslios pertencem ao senso comum e no podem ultrapass-lo. As
ferramentas: um arado, uma enxada, um par de culos, so objetos essencialmente
tcnicos, cuja construo no envolve elaborao terica e cuja tarefa exclusivamente
prolongar ou aperfeioar as funes do corpo.
Ultrapassar os sentidos a funo dos instrumentos, que so a prpria
materializao do pensamento. a partir de Galileu, a partir da cincia moderna, que
telescpios, pndulos, relgios e posteriormente microscpios so pensados, percebidos
e construdos como instrumentos cientficos, instrumentos de preciso, oriundos de uma
teoria e no mais como simples ferramentas tcnicas que possuem somente a capacidade
de extenso do corpo humano, no ultrapassando nunca o senso comum.

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 Assim, nos trabalhos de Alexandre Koyr o desenvolvimento cientfico do
sculo XVII no poderia ser explicado pelo desenvolvimento da tcnica. A cincia do
sculo XVII no foi fruto do trabalho de arteses e engenheiros, ao contrrio, para que
os objetivos tericos da construo de instrumentos fossem alcanados, fez-se
necessrio aplicar tcnica os fundamentos da nova cincia: a medida, o clculo, a
exatido. Os instrumentos cientficos so a prpria encarnao da teoria, a cincia
experimental ensina ao arteso a linguagem matemtica, aprimora seu trabalho. Dessa
forma as transformaes cientficas, transformaes essencialmente tericas, levam ao
avano da tcnica.
A maneira como Koyr pensa e concebe a histria das cincias vai de encontro
tanto concepo de que a cincia moderna nasceria da experincia e teria como marca
o carter prtico, quanto ideia de continuidade entre o saber da Baixa Idade Mdia e o
saber do sculo XVII. A divergncia entre aqueles que interpretam o nascimento da
cincia moderna como uma transformao radical no pensamento e, portanto, como
uma revoluo, e aqueles que defendem uma continuidade e um desenvolvimento
cumulativo e linear entre o pensamento cientfico da Baixa Idade Mdia e o que
nasceria no sculo XVII, est relacionada com a importncia atribuda teoria por parte
de filsofos e historiadores da cincia.
Atravs do estudo das obras em que Koyr analisa o nascimento da cincia
moderna, podemos perceber que ao apresentar uma nova definio conceitual para
aqueles que seriam os traos caractersticos da atividade cientfica a partir do sculo
XVII: experimentao, instrumentos e ferramentas, o autor desenvolve argumentos
tericos que possibilitam pensar o nascimento da cincia experimental de uma maneira
inteiramente nova.
Este trabalho tem a inteno de contribuir para as discusses da histria da
historiografia das cincias, pois encontramos em Alexandre Koyr definies
conceituais diferenciadas para elementos considerados decisivos, tais como a definio
de cincia como elaborao terica e at mesmo a idia de revoluo cientfica, o que
conduziu a nova maneira de relacionar cincia e tcnica e de pensar a cincia
experimental, tornando a pesquisa sobre o autor extremamente relevante para a
historiografia.

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 A historiografia das cincias marcada, ainda hoje, por uma forte influncia da
tradio positivista. Nessa tradio, a histria das cincias adquire um aspecto linear,
um acmulo de descobertas e fatos novos que levariam cada vez mais ao progresso.
Nessa perspectiva, a cincia moderna, caracterizada por seu carter prtico e
experimental, teria seu nascimento marcado por um desvio em direo prtica e
experincia direta. O carter experimental da cincia moderna estaria ligado promoo
e a valorizao da tcnica em funo de seu novo interesse pela resoluo de problemas
prticos e concretos, desligando-se, portanto, das especulaes tericas que
caracterizavam a cincia antiga e medieval.
Como j foi afirmado anteriormente, o carter experimental da cincia moderna
constitui consenso entre historiadores e filsofos das cincias, mesmo entre aqueles que
no se encontram vinculados corrente positivista. Em Koyr, o nascimento da cincia
moderna marcado pela Revoluo Cientfica do sculo XVII, que seria, segundo ele,
como todas as revolues na cincia, uma revoluo terica.
Como uma revoluo terica poderia dar origem a uma cincia experimental?
Essa indagao relaciona-se prpria definio koyreniana de cincia: o que difere a
cincia moderna da cincia do mundo antigo e medieval, se ambas correspondem
elaborao terica? Se a cincia no se desenvolve a partir de instrumentos tcnicos, o
que teria impulsionado a construo de instrumentos cientficos? O que teria
possibilitado esse esprito de preciso? A problemtica dessa pesquisa gira em torno do
conceito de experincia e de sua compreenso no interior da histria das cincias. Mais
precisamente, a histria do conceito de experincia na historiografia das cincias, em
geral, e no modo como ele foi definido pelo autor de Estudos Galilaicos, em particular.
Cabe-nos pensar no modo como o autor desenvolve argumentos tericos que
possibilitam uma inverso dos modelos explicativos para o nascimento da cincia
moderna, mesmo mantendo a afirmao de que essa cincia uma cincia experimental
e est diretamente relacionada com a construo de instrumentos.
As inovaes introduzidas por Koyr no se limitam aos estudos sobre o
nascimento da cincia moderna, ao afirmar que a Revoluo Cientfica do sculo XVII,
bem como todas as revolues na cincia so revolues tericas, Koyr afirma que a
prpria cincia elaborao terica. Vale ressaltar que teoria no corresponde a
matematizao, a atividade cientifica enquanto elaborao terica procura explicar e

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interpretar sistematicamente os fatos do senso comum. Com essa interpretao bastante
original, Koyr aborda o passado de uma cincia buscando mais do que simplesmente
conhecer os relatos de descobertas e progressos, o autor procura compreender a
elaborao das teorias no momento de seu nascimento, percebendo que a atividade
cientfica no corresponde somente sua atualidade. Objetivo estudar a novidade
desse argumento para a historiografia das cincias.
Perceber como os historiadores definem cincia experimental fundamental
para a compreenso da maneira como o nascimento da cincia moderna e a prpria
atividade cientfica so interpretados.
Um estudo das obras onde Alexandre Koyr analisa a Revoluo Cientfica do
sculo XVII relevante para a Histria, pois esse autor realiza uma crtica ao
pensamento positivista, no momento em que ela se tornava tradio dominante. Este
autor nos permite pensar sobre como o conceito de revoluo se aplica historiografia
das cincias e faz com que o passado das cincias seja mais que uma fonte de
curiosidades, mas tambm uma maneira de compreender a formao de um pensamento.
Esse trabalho possui um objetivo bastante preciso que o de estudar a histria de
uma definio conceitual no interior da obra de Alexandre Koyr. Busco definir e
problematizar como o autor elabora seu conceito de experimentao no contexto da
cincia que nasceria no sculo XVII. Nesse sentido, a pesquisa se insere no campo da
histria intelectual, campo de difcil definio, composto muitas vezes por elementos de
complementaridade entre a histria das idias e a histria dos conceitos (KIRSCHNER,
2007).
Partindo da histria dos conceitos de Reinhart Koselleck, a professora Tereza
Kirschner afirma que as pesquisas que tomam por objeto o pensamento de um
determinado autor devem se atentar para uma investigao do vocabulrio
compartilhado pela comunidade intelectual na qual o autor se insere, bem como para as
relaes entre os conceitos, questes e pressupostos compartilhados ou no, por outros
autores no mesmo perodo. (KIRSCHNER, 2007).
Em nosso trabalho faremos uso da anlise dos textos fundamentalmente ligados ao
nosso problema de estudo, pesquisas bibliogrficas, leituras e estudos comparativos
entre as obras de Koyr e a de autores como Alfred Whitehead, Augusto Comte,
Bernard Cohen e Pierre Duhem. Identificaremos como o conceito de experimentao

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bem como a relao entre cincia e tcnica na revoluo cientfica do sculo XVII so
abordadas dentro da historiografia das cincias, percebendo quais so os elementos que
caracterizam o distanciamento entre as obras de Koyr e a historiografia tradicional,
marcadamente positivista e empirista.
No se trata de fazer uma histria que busque compreender um autor a partir de
detalhes de sua biografia ou de seu contexto social. Trata-se de estabelecer um dilogo
conceitual que possibilite compreender o estatuto da cincia experimental em Alexandre
Koyr e em autores contemporneos - tanto os que se aproximam de sua interpretao,
quanto os que se contrapem a ela - percebendo quais so as distines conceituais entre
esses autores, pois acreditamos serem essas distines o que aproxima suas
interpretaes, ou as tornam opostas.

Bibliografia:

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