andanas epistemolgicas
Abstract
The dance has expanded significantly in the academic environment. This presupposes con-
siderable investment in art research, underlining the demand to formulate the epistemol-
ogy of practical making that characterizes the experience of dance. Research in dance
thus not restricted to scientific knowledge, but dialogues with it, composing the academic
knowledge that emerges from the integration of theory and practice in university investi-
gative environment.
Seguindo com a linhagem iluminista,3 quase todos ns podemos 3 O artfice, para Richard Sennett,
o smbolo do Iluminismo,
nos tornar bons artfices se houver a representao de uma condio mantendo certo vnculo com os
humana especial, a do engajamento. Todo bom artfice sustenta um di- pressupostos desse movimento
filosfico ocorrido, em especial,
logo entre prticas concretas e ideais; esse dilogo evolui para o estabele- na Frana, no sculo 18 (sculo
cimento de hbitos prolongados, que por sua vez criam um ritmo entre a das luzes); dentre os quais,
um vai ao encontro do que o
soluo de problemas e a deteco de problemas. (SENNETT, 2009, p. autor prope: a valorizao do
questionamento, da investigao
20) A possibilidade do engajamento de uma forma prtica artesanal (que e da experincia como forma de
no sinnimo de uma prtica instrumental) faz do fazer artfice uma conhecimento tanto da natureza
quanto da sociedade, poltica ou
ao de cunho investigativo, na medida em que demonstra habilidades economia.
no solucionar problemas diante de situaes reais.
No da noite para o dia. A aptido se desenvolve por horas e horas de
experincia, que se fazem necessrias a cada tipo de situao. Para um corpo
produzir conhecimento, precisa especializar-se a fazer determinada ao ou
atividade com competncia e sabedoria. E isso toma um longo tempo at se
realizar.
versidade, logo sou acusado: voc da galera da teoria! Por isso, vale lem-
brar que a fora da hierarquia entre teoria e prtica se funda na nossa his-
tria evolutiva, motivo que nos leva a produzir bons argumentos para, ao
mesmo tempo, exp-la e transform-la: O desejo de algo mais duradouro
que as matrias que se decompem uma das explicaes, na civilizao
ocidental, da suposta superioridade da cabea sobre a mo, considerando
o terico melhor que o artfice porque as ideias perduram. (SENNETT,
2009, p. 143)
A arte, ao trazer a potncia de uma recusa do pensamento cartesiano,4
, antes de tudo, a morada da experincia, sua busca deliberada, compreen-
dendo que a investigao artstica, enquanto prtica que s se fortalece no
fazer contnuo e que no tem um ponto exato de partida ou chegada, [...]
detecta e reconhece essas linhas/manchas, essas configuraes efmeras
que so a potncia da criao, trabalha-as, manuseia-as, e permite aparecer
da forma comunicvel a que chamamos a obra. (NEUPARTH, 2011, p. 19)
A cada leitura, a cada experimento, percebemos procedimentos e jei-
tos outros de fazer uma mesma coisa, mobilizado pela curiosidade que faz
o olhar passear pelo mundo na lgica da descoberta. Nesse mbito, que
podemos apresentar algumas constataes tendo em vista certas hipteses
Referncias
AQUINO, Dulce. O ensino da dana. Programa Rumos Dana 2003/04. So Paulo:
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AMORIM, Claudia. A arte como territrio livre. In: GREINER, Christine; AMORIM,
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FLUSSER, Vilm. A dvida. So Paulo: Annablume, 2011.
FOUCAULT, Michael. Microfsica do Poder. So Paulo: Graal, 1979.
GREINER, Christine. Corpo: pistas para estudos indisciplinares. So Paulo:
Annablume, 2006.