1 Encontro Internacional de Estudos Foucaultianos: Governamentalidade e Segurana

Joo Pessoa/PB 2014

GT4: Interfaces terico-filosficas

NOTAS PARA UM DEBATE ENTRE MICHEL FOUCAULT E MICHEL DE

CERTEAU 1
Larissa Meira de Vasconcelos2
Emilayne Souto3

Resumo: O presente trabalho prope articular aspectos da analtica foucaultiana sobre o

poder/resistncia, vinculados dimenso certeauniana de estratgia/ttica. A conhecida
afirmao foucaultiana onde h poder, h resistncia adverte sobre os limites da disciplina,
da ordem e destaca a incompletude de qualquer estratgia de dominao. Certeau, por sua vez,
destaca a produo das microresistncias mobilizadas a partir das prticas cotidianas, embora
reconhea que a estratgia, fundada sob um lugar prprio, possibilite uma variedade de
formas de domnio. Se Foucault, em Vigiar e Punir, privilegia centralmente o exerccio do
poder disciplinar, formas minsculas de procedimentos, tcnicas e discursos, de toda uma
instrumentalidade menor de prticas capilares eficazes, Certeau, em As Invenes do
Cotidiano, parte dessa mesma mecnica, mas para focalizar as tticas, as maneiras de
fazer antidisciplinares, astcias que se esquivam, insinuam-se, contrapem-se e infiltram-se
na heterogeneidade social. Longe de pretender esgotar o tema, almeja-se travar um debate
preliminar acerca dos consensos e dissonncias tericas de ambos os autores. Como pano de
fundo das discusses tericas, o trabalho perpassa os dilemas envolvidos nas respectivas
pesquisas das autoras acerca das representaes do feminino na imprensa paraibana no incio
do sculo XX e do movimento #OcupePortodoCapim na cidade de Joo Pessoa no ano de
2013.

Palavras-chave: Certeau, Foucault, resistncias.

INTRODUO

conhecido o captulo da obra A Inveno do Cotidiano (1994)4, no qual Michel De

Certeau trava um interessante dilogo com Michel Foucault e Pierre Bordieu. Neste trabalho,
todavia, interessa-nos focalizar apenas o embate envolvendo os dois primeiros filsofos.

1
Trabalho preparado para sua apresentao no 1 Encontro Internacional de Estudos Foucaultianos:
governnamentalidade e segurana, organizado pelo Departamento de Cincias Sociais e pelo Programa de Ps-
Graduao em Histria da Universidade Federal da Paraba. Joo Pessoa, 13 a 15 de maio de 2014.
2
Mestranda no Programa de Ps-Graduao em Educao pela Universidade Federal da Paraba (PPGE/UFPB).
3
Mestranda no Programa de Ps-Graduao em Sociologia pela Universidade Federal da Paraba.
(PPGS/UFPB).
4
Publicado originalmente, em 1990, pela editora francesa Gallimard, sob o ttulo L invention du quotidien 1
arts de faire.
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Pode-se dizer que ambos se preocuparam com a dimenso micropoltica das articulaes
sociais. No entanto, enquanto Foucault, em Vigiar e Punir (2012b) 5, privilegia a reflexo
sobre formas especficas de relaes de poder, a exemplo das prticas disciplinares, que
permitem o controle meticuloso do corpo, por meio de tcnicas sutis e precisas, objetivando
uma relao de docilidade e utilidade dos sujeitos, Certeau destaca a capacidade de disperso
das prticas cotidianas em relao esfera normativa da sociedade. Ou seja, ele enfatiza as
formas de mobilizao que, aproveitando-se dos hiatos deixados pela normatividade social,
tambm podem, at mesmo sob a aparncia de reproduo da ordem, perturbar, transgredir ou
estabelecer outras formas de organizao social.
As prticas cotidianas so, portanto, as maneiras de fazer pelas quais os sujeitos se
apropriam criativamente do espao social. Por sua vez, possuem um triplo carter
(CERTEAU, 1985): o esttico, determinado pelo estilo de fazer dos sujeitos sociais; o tico,
em que recusa a identificao com o lugar estabelecido e abre espaos para criaes nas
aes; o polmico, caracterizado pelas intervenes nas relaes de foras. Certeau, por
conseguinte, no destaca a produtividade das estratgias do poder, mas das microresistncias
mobilizadas a partir das tticas cotidianas. Lembrando que estas no so consideradas apenas
como uma negao do poder ou contra-produes disciplinares. Pelo contrrio, este autor
destaca a capacidade criativa, afirmativa e fundante das resistncias.
Reconheo que condensar a obra de um autor sempre um exerccio de classificao,
ou seja, uma tarefa difcil e perigosa, na medida em que implica estabelecer uma posio e
enrijecer um pensamento. No entanto, assumindo as vantagens e limitaes de qualquer
categorizao, pode-se, para fins didticos, dividir a abordagem terica d A inveno do
cotidiano em dois pares de conceitos fundamentais (LEITE, 2010) espao/lugar e
estratgia/ttica. Enquanto o espao corresponde ausncia de posies cristalizadas e,
justamente por ser instvel, propicia entrever distintas experincias espaciais da vida
cotidiana; o lugar corresponde, inversamente, a certas configuraes mais definidas de
posies, algo que resulta de uma demarcao fsica e/ou simblica no espao, cujos usos o
qualificam e lhe atribuem sentidos diferenciados, orientando aes sociais e sendo por estas

5
Publicado originalmente, em 1975, pela editora francessa Gallimard, sob o ttulo Surveiller et punir.
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reflexivamente delimitado (LEITE, 2010, p. 748). Ou seja, o que o primeiro, espao, tem de
provisrio, o segundo, lugar, tem de permanente. Assim, enquanto o lugar corresponde s
prticas do tipo estratgicas, o espao corresponde s prticas tticas. Em outras palavras isso
quer dizer que a estratgia fundada sobre um lugar prprio que autoriza uma variedade de
formas de domnio de saberes, conhecimentos e verdades, permitindo atribuir ao outro uma
situao de dependncia, estranheza, ausncia de autonomia. A estratgia, portanto,
organizada sobre (e por meio) as relaes de poder. A ttica, por sua vez, uma ao
calculada determinada pela ausncia de um lugar prprio e justamente a carncia dessa
condio que permite transformar sua mxima debilidade em sua potencial condio de
fortaleza. So as tticas que infiltradas na heterogeneidade social, esquivam-se, insinuam-se,
contrapem-se. Por conseguinte,

Determinada pela ausncia de poder, a ttica a arte do fraco, por isso as

opera golpe por golpe. A ttica tem que utilizar, vigilante, as falhas que as
conjunturas particulares vo abrindo na vigilncia do poder proprietrio. Vai
caar, cria, ali, surpresas, consegue estar onde ningum espera; astcia.
(CERTEAU, 1994, p.101. Grifo nosso).

Ora, este arcabouo terico absolutamente apropriado para pensar as estratgias e

tticas, as bricolagens de inmeras e infinitesimais metamorfoses da lei (CERTEAU, 1994,
p. 40), enfim, as disputas e negociaes travadas pelo incipiente movimento feminista na
Paraba, dentro das primeiras dcadas do sculo XX. interessante notar como, por exemplo,
nas pginas do Jornal A Unio, rgo oficial do Estado e, portanto, um lugar estrategicamente
controlado pela norma e pelo discurso institucional, as tticas se movimentam, improvisam,
operam golpe por golpe, lance por lance e desestabilizam os modelos de gnero ideais.
Dessa forma, possvel perceber, por exemplo, que ao mesmo tempo em que as
feministas ratificavam a primazia da maternidade como a declarao mais alta da
feminilidade, evocando caractersticas naturais ao sexo frgil como pacincia,
desprendimento e caridade, determinados discursos presentes no peridico valiam-se da
ttica, a fim de subverter, para seus prprios fins, uma representao imposta. Ou seja, com o
objetivo de produzir bons cidados, deslocavam a prtica da maternidade do mbito
exclusivamente domstico para o pblico, na medida em que defendiam a instruo igualitria
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para ambos os Gneros. Esse deslocamento, portanto, estava sob constante tenso, pois, ao
passo que atualizava um discurso fundamentado na natureza, abria brechas para novos
comportamentos femininos e masculinos. Portanto, a denominada Primeira Onda6 do feminismo
enxergou no apoio s proposies cientficas da poca um caminho oportuno para alterar o seu papel
na sociedade. Ou seja,

A maternidade cientfica significou para as mulheres um reforo sua

condio de me, transformando a maternidade em profisso feminina,
objeto de formao tcnica especfica. Como a prtica da maternidade nesses
novos moldes exigia insero no universo cientfico, esse aspecto a
aproximava do mundo masculino racional, deslocando-a da esfera
estritamente domstica e lhe conferindo novo status. Deslocamento que
mantinha certa tenso interna, pois atualizava, em substncia, a funo
maternal, e, ao mesmo tempo, abria brechas para novos comportamentos
femininos (FREIRE, 2006, p. 50).

neste sentido que Soihet (2000) afirma que o movimento feminista valeu-se da ttica, a fim
de subverter, para seus prprios fins, uma representao imposta. Certeau (1994, p. 100) sugere que as
tticas so aes calculadas por aquele que no tem por lugar seno o do outro e por isso deve jogar
com o terreno que lhe imposto, tal como o organiza a lei de uma fora estranha. Embora existam
crticas atuao do movimento sufragista, associando-o a um feminismo bem-comportado, catlico,
elegante, feminino (MACEDO, 2003, p.100), reduzindo, dessa forma, a luta e direitos conquistados
a uma concesso, quando assim interessou classe dominante (ALVES, 1980), subscrevemos a
posio de Costa (2006) quando afirma que os atos polticos do sufragismo no podem ser
considerados domesticados, ainda que bem comportados.
Medina (2007), por sua vez, critica uma eventual exaltao ou supervalorizao da
noo de ttica por Certeau, o que, em certa medida, poderia implicar em um duplo risco:
esvaziar conceitualmente a noo de resistncia por saturao ou derivar leituras polticas

6
Como consequncia de uma proposio metodolgica, a histria das lutas feministas costuma ser periodizada
em trs etapas principais: a primeira fase, datada do sculo XVIII ao incio do sculo XX, consiste na luta pela
participao poltica, na qual o direito ao sufrgio universal se destacou como principal tema. A Segunda
Onda, pssegunda guerra mundial, criticava a suposta harmonia espontnea dentro das relaes familiares.
Com o slogan O pessoal poltico, questionavase a dicotomia entre pblico e privado. Entendiase que a
equidade na esfera pblica estava condicionada equidade na esfera domstica. A Terceira Onda,
contextualizada em meados da dcada de 1980, e intitulada PsFeminismo, subverte o sentido de Identidade
Feminina, desconstruindoa, a fim de revelar as contingncias e descontinuidades no processo de sua
construo histrica.
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ingnuas. Em consonncia com esta ressalva, novamente, retomo o dialogo com Foucault,
pois para este filsofo a resistncia no determinada pela ausncia ou suspenso de poder,
mas consiste em um elemento constitutivo das relaes de poder. As possibilidades de tticas
subterfgios, interstcios, fugas se do, portanto, no interior das prticas sociais
constituda historicamente e exercida em diferentes formataes. Podem, dessa forma, ser
cristalizadas, negadas e/ou incorporadas pelas estratgias.
preciso salientar que se em Vigiar e Punir Focault concentra-se nas prticas
disciplinares e suas formas de extenso, em outros trabalhos (FOUCAULT, 1988; 2012a),
constri tambm uma intrnseca vinculao entre ttica/ resistncia. Seus estudos apontam,
portanto, para o limite do poder, da disciplina, da ordem e destaca a incompletude de qualquer
estratgia. Como interpretar a consagrada afirmativa Onde h poder, h resistncia (1988, p.
91), se no compreendendo que as resistncias so coextensivas e rigorosamente
contemporneas das relaes de poder? Haveria, portanto, uma incoerncia metodolgica
nesta diviso, uma vez que no h uma relao de externalidade que possibilite estudar, por
um lado, as prticas de poder do sujeito dominante (estratgias) e, por outro lado, as suas
contrapartidas (tticas). Essa ciso entre um primeiro modelo forte (o dominante) e segundo
fraco (o dominado), no vivel, na medida em que as resistncias esto sob a mesma ordem
estratgica das relaes de poder. necessrio, pois, conceber uma reflexo que reconhea a
tessitura, to cara a Foucault, entre poder e subjetividade (FOUCAULT, 1988). Assim, as
estratgias e tticas no estariam em plos opostos ou separados, uma vez que os modelos
estratgicos operariam sobre a subjetividade ao possibilitar uma instrospeco disciplinaria,
convertendo, dessa forma, o sujeito no algoz de sua prpria submisso. Logo, enquanto
Certeau proporciona novos olhares sobre os horizontes da aparente reproduo da norma,
Foucault no nos deixa olvidar que as estratgias podem incorporar as dissidncias, apropri -
las, ressignific-las.
Entretanto, malgrado exista um desacordo terico entre ambos os autores possvel
vislumbrar um consenso em defesa da resistncia enquanto combate particular.

Em caso extremo, ela pode tomar o feitio de uma retirada, de uma desistncia,
resistncia passiva, quando a resistncia parece resignao. Ela no afronta o
inimigo para infligir uma derrota, o que ela pretende enfraquec-lo e faz-lo
bater em retirada. Ela no busca a vitria definitiva, ela no se lana em uma
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batalha final, ela desarma o inimigo com suas prprias armas ao desorganizar
a guerra que ele havia imposto (GARCIA, 2013, p. 109. Grifo nosso).

Isto posto, voltemos s relaes de fora que inscrevem masculinidades e

feminilidades no Jornal A Unio. Estas podem ser entendidas como metforas de poder
tecidas na interseco entre os modelos legitimados e aqueles que dispersam, ao mesmo
tempo que, fragmentaria e artesanalmente, constroem outras maneiras de fazer e de estar.

ESTRATGIAS E TTICAS NO MOVIMENTO #OCUPEPORTODOCAPIM

Ainda, em termos de relaes de foras, de disputas entre espao e lugar, tticas e

estratgias, podemos pensar no movimento #OcupePortodoCapim na cidade de Joo Pessoa.
Em 2013, a Prefeitura de Joo Pessoa deu incio ao programa de Iniciativa Cidades
Emergentes e Sustentveis (ICES), que tem como rgo promovente o Banco Interamericano
de Desenvolvimento (BID) e visa implementao de polticas de desenvolvimento
sustentvel na capital paraibana voltadas principalmente para as mudanas climticas e o
planejamento urbano. O BID juntamente com a Caixa Econmica Federal, com investimentos
do Governo Federal via Programa de Acelerao do Crescimento (PAC - Cidades Histricas)
e com o Governo Municipal esto atualmente frente dos planos de revitalizao do centro
histrico de Joo Pessoa. Dentre os vrios projetos para a revitalizao do centro histrico,
est o de revitalizao do Porto do Capim, que consiste, segundo dados da Comisso
Permanente de Desenvolvimento do Centro Histrico de Joo Pessoa (CPDCH-JP), na
construo da Praa Porto do Capim, na restaurao de edifcios de relevncia histrica do
Porto, na recuperao de vias pblicas, na implantao do Parque Ecolgico do Sanhau, na
restaurao da antiga ponte do rio Sanhau e na restaurao do antigo complexo fabril
Matarazzo. A questo presente especificamente neste projeto de revitalizao incide sobre o
fato de que prev a retirada de parte da comunidade ali estabelecida desde a dcada de 1940,
so aproximadamente 300 famlias que precisaro ser retiradas do local, por estarem situadas
em reas de risco. Estas famlias sero transferidas para apartamentos em outros bairros da
cidade via programa de habitao social do governo.
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Segundo os organizadores do #OcupePortoDoCapim, o projeto de revitalizao da

Prefeitura d prioridade aos custos e benefcios econmicos para a cidade, transformando uma
rea de moradia em rea turstica, a exemplo do que foi realizado no Pelourinho, na Bahia. A
mobilizao vem questionando os conceitos de requalificao basilares deste projeto,
afirmando, sob o lema Aqui tem gente!, que no pode haver revitalizao onde j existem
vidas. O que nos foi percebido a partir da foi a comunidade reivindicado seu lugar prprio,
suas relaes, sua cultura, seus hbitos e modos de vida. Para alm do espao histrico, h na
comunidade um lugar para onde convergem vivncias, trocas e prticas de diferentes grupos
sociais. Essas tentativas de construo e consolidao de identidades dentro da comunidade
Porto do Capim aparecem assim enquanto mecanismos de transformao de espaos em
lugares, ou seja, estariam inseridas naquilo que Certeau (1994) considera como tticas e
estratgias de redefinies e contra-usos dos espaos urbanos.
possibilidade de retirada da comunidade das margens do rio Sanhau, os moradores
respondem, atravs de prticas cotidianas e da constituio de um movimento dentro da
comunidade, com notcias, eventos, divulgaes, mobilizaes sobre as vantagens tanto
concretas quanto simblicas da sua permanncia no local. Essas respostas seriam o que
Certeau (1994) vai chamar de as formas subreptcias que assume a criatividade dispersa,
ttica e bricoulese dos dominados, com vistas a reagir opresso que sobre eles incide. Os
moradores vm realizando, por exemplo, palestras sobre patrimnio, educao patrimonial e a
histria da cidade como medidas para a prpria comunidade entender sua importncia
enquanto detentora de memrias e sociabilidades prprias. Alm disso, foi organizado um
calendrio cultural e de festividades da comunidade, destacando-se nestes a Procisso de
Nossa Senhora da Conceio e o Razes do Porto.
Analisar esse movimento a partir da perspectiva certeauniana de tticas e estratgias,
mas tendo em vista a perspectiva de Foucault de que no h resistncia fora do poder, ou seja,
de que tudo anda imbrincado nas relaes de poder, permite nos questionar como o
#OcupePortodoCapim vm se constituindo de formas mltiplas e contraditrias, por meio de
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discursos e prticas discursivas cotidianas 7, expressas nos esforos dos moradores em

concentrar os vnculos histricos e as perspectivas atuais e futuras da comunidade.

GUISA DE CONCLUSO

Neste breve artigo, pudemos observar de que maneira Michel Foucault e Michel De Certeau
dialogam no tocante s resistncias. Se o primeiro privilegia, em Vigiar e Punir, o exerccio do
poder disciplinar, formas minsculas de procedimentos, tcnicas e discursos, de toda uma
instrumentalidade menor de prticas capilares eficazes, o segundo, em As Invenes do
Cotidiano, parte dessa mesma mecnica, mas para focalizar as tticas, as maneiras de
fazer antidisciplinares, astcias que se esquivam, insinuam-se, contrapem-se e infiltram-se
na heterogeneidade social. Embora tenham divergncias conceituais, em ambos possvel
encontrar a existncia de mltiplas formas de resistncias. Por vezes, lenta, surda, quase
invisvel, restrita a determinados espaos, mas nem por isso menos politizada. Logo, podem resultar
em verdadeiras inverses nas formas de exerccio de poder cotidianas. Para tanto, trouxemos como
pano de fundo das discusses tericas, os dilemas envolvidos nas nossas respectivas pesquisas
acerca das representaes do feminino na imprensa paraibana no incio do sculo XX e do
movimento #OcupePortodoCapim, na cidade de Joo Pessoa, em 2013. Essas reflexes,
evidentemente, no se fecham neste artigo. Pelo contrrio, lanam provocaes, demandam outros
olhares, pretendem, enfim, trazer tona questionamentos para que estes possam ser ampliados,
revistos, problematizados e entrecruzados com outras fontes.

REFERNCIAS

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Petrpolis: Vozes, 1980.

BOURDIEU, Pierre. Esboo de uma teoria da prtica. In: ORTIZ, Renato. Pierre Bourdieu.
So Paulo, Editora tica, 1983.

7
Cotidiano sendo encarado, no sentido certeauniano, como movimento, como um jogo de tticas e estratgias
ou, ainda, como procedimentos dentro de um contnuo exerccio de poder.
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