CONTROL DE LECTURA

PREGUNTA 01.-

En Vigilar y Castigar, Michel Foucault (2010) nos comenta que la operacin

penal entera se ha llenado de elementos y de personajes extrajurdicos. Podra
decirse que no hay en ello nada de extraordinario, que es propio del destino del
derecho absorber poco a poco elementos que le son ajenos (31).

De qu forma consideran ustedes que los hechos jurdicos se ven relacionados

con elementos ajenos al campo jurdico, o dicho de otra forma de qu manera
los hechos extrajurdicos se involucran directamente con los hechos jurdicos? El
paso del suplicio a otros fenmenos, propios de los sistemas penales definidos
por los grandes cdigos de los siglos XVIII y XIX, se vio involucrado por hechos
extrajurdicos? Cules podran ser estos y en qu pocas se insertaron?

Tomando en cuenta lo anterior, de qu manera podemos encontrar una

relacin entre el derecho y la antropologa? Y por ltimo qu relacin guarda
ello con la investigacin que vienen realizando? Se involucran hechos jurdicos
con hechos extrajurdicos? Cmo se relacionan?

PREGUNTA 02.-

En la entrevista realizada por Shigehiko Hasumi se comenta que el principal

acontecimiento del siglo XX es el problema en torno al poder qu significa ello?
En siglos anteriores existan otro tipo de problemas? Desde la perspectiva de
ustedes cul ha de ser el problema de nuestra poca y qu rol desempearan
desde su futura profesin? Por qu?

- Siguiendo el pensamiento de Michel Foucault, el problema en torno al

poder significa la constante lucha o enfrenamiento en el cual se
encuentran los dominantes contra los dominados, siendo que los primeros
pretenden conservar, preservar y, si es posible, expandir el poder que
tienen el mismo que les otorga una jerarqua superior frente a los
segundos considerados de alguna manera inferiores , quienes
procuran evitar el desborde de dicho poder a fin de que no se lleve a
cabo de manera abusiva, es decir, pretenden limitar el ejercicio del
poder por parte de los dominantes mediante la resistencia.
 - Si bien es cierto, en siglos anteriores s existan otros tipos de problemas;
pero todos ellos apuntaban hacia lo mismo: el poder. Estos problemas
suscitados pocas atrs no fueron analizados bajo la premisa de poder
sino del problema especfico del cual se trataba por ejemplo forma de
gobierno, estructura del Estado, etc., pero en el fondo lo que realmente
se analizaba era el poder pues en trminos generales se discuta qu
posicin deba predominar respecto de otra, la cual deba a pesar de
no querer aceptar y respetar la posicin por la cual se optaba.

- Desde nuestra perspectiva, el problema de nuestra poca es

PREGUNTA 03.-

Durante las primeras semanas de clase observamos que existe una estrecha
relacin entre saber y poder; as por ejemplo se guarda relacin entre ciencia y
justicia o entre religin y norma. Esta situacin nos recuerda la entrevista Poder
y Saber (Foucault, 2013) cuando refieren que la verdad se produce1 Creen
ustedes que el saber produce poder? De qu forma ello determina la
condicin de dominadores y dominados? De qu manera se inserta su
investigacin en este contexto?

- Sin lugar a dudas, el saber s produce poder, lo cual de ninguna manera

constituye una garanta de que dicho saber ser utilizado de manera
positiva (o, si se quiere decir, a favor de la humanidad) pues puede darse
el caso de que sea ejercido por la vertiente negativa (en contra de la
humanidad), a manera de ejemplo podemos citar el caso de la energa
nuclear que tras saber su potencial desemboc en la bomba atmica
que trajo consigo muchas desgracias; asimismo, tenemos el caso a nivel
nacional de Abimael Guzmn, de quien siempre se destaca su gran
sabidura sobre la ideologa que pregona, la misma que utiliz para
convencer a sus dems partidarios de que lo correcto era irrumpir
contra el sistema que los gobernaba.

- Ello determina la condicin de dominantes (o dominadores) y dominados

en el sentido de que quienes ostentan el poder (dominadores) a travs
del saber, que les permite encontrarse en tal posicin, se encargan de
producir la verdad que los dominados inducidos por los dominadores
asumen como cierta, la misma que los vincula y obedecen por provenir
de los dominadores; no obstante esta es susceptible de resistencia por
parte de los dominados siempre y cuando estos consideren que no es
verdadero lo que promulgan los dominadores. A estos efectos, es preciso

1
Se produce verdad. Estas producciones de verdades no pueden disociarse del poder y de los mecanismos
de poder, porque estos ltimos hacen posibles, inducen esas producciones de verdades y, a la vez, porque
estas mismas tienen efectos de poder que nos ligan, nos atan (Foucault, 2013:73)
 mencionar lo que Michel Foucault entiende por verdad: Entiendo por
verdad el conjunto de los procedimientos que en todo momento
permiten a cada uno pronunciar enunciados que se considerarn
verdaderos.

- Nuestra investigacin referente a la Identidad de Gnero enfocada en

los Transexuales en el Per se inserta en este contexto en la medida que
quienes poseen el poder (dominadores) y, adems, la mayora de los
integrantes de nuestro pas (a pesar de ser dominados) consideran a la
transexualidad (o transexualismo) como una aberracin, en
consecuencia, los transexuales son considerados como escorias dentro
de la sociedad, a quienes no se le reconocen ciertos derechos
fundamentales, siendo el Derecho a la Identidad el que ms resalta
dentro de este catlogo de derechos que no estn amparados para esta
minora que representa una parte de la poblacin que conforma nuestro
Estado, la misma que no puede quedar desprotegida.