Teora del estado: Resumen

Perry Anderson
El Estado Absolutista en Occidente

Que es el estado absolutista para Marx y para Perry Anderson?

Para Marx y Engels el absolutismo es como un sistema estatal que representa un equilibrio entre la burguesa
y la nobleza, o incluso un dominio abierto del mismo capital, han parecido con frecuencia plausibles, sin
embargo un estudio mas detenido de las estructuras absolutistas del estado en occidente niega
inevitablemente la validez de tales juicios.

Para Perry Anderson el absolutismo es un aparato reorganizado y potenciado de dominacin feudal destinado
a mantener las clases campesinas en su posicin social tradicional a pesar de la conmutacin de las cargas
(conmutacin general de las cargas por una renta en dinero) reduciendo al campesinado no servil a nuevas
formas de dependencia y explotacin.

Caractersticas del Estado Absolutista:

El Mercantilismo consisti en una serie de medidas que se centraron en tres mbitos: Las relaciones entre el
poder poltico y la actividad econmica; La intervencin del Estado en esta ltima; y el control de la moneda .
As, tendieron a la regulacin estatal de la economa, la unificacin del mercado interno, el crecimiento de
poblacin, el aumento de la produccin propia controlando recursos naturales y mercados exteriores e
interiores, protegiendo la produccin local de la competencia extranjera, subsidiando empresas privadas y
creando monopolios privilegiados, la imposicin de aranceles a los productos extranjeros y el incremento de la
oferta monetaria mediante la prohibicin de exportar metales preciosos y la acuacin inflacionaria, siempre
con vistas a la multiplicacin de los ingresos fiscales. Estas actuaciones tuvieron como finalidad ltima la
formacin de Estados-nacin lo ms fuertes posible.

John Holloway
La Ciudadana y la Separacin de lo Poltico y lo Econmico
Qu relacin hay entre el trabajo como mercanca y la construccin de la ciudadana?

A partir del anlisis de Marx, se sostendr que para poder conformar individuos jurdicamente libres que
vendieran su mano de obra al capital, fue necesario racionalizar a la sociedad de tal manera en que se
desposeyera a los productores directos de cualquier medio de produccin y se vieran forzados (ya no por
medio de la violencia como en el caso de la esclavitud, sino por la necesidad de sobrevivir, aunque cabe
aclarar que la violencia sigue siendo un medio muy utilizado) a vender su trabajo como mercanca a cambio de
un salario que cubriera sus necesidades de subsistencia, es decir la reproduccin de la mano de obra.

Este proceso de racionalizacin se puede ver reflejado en la construccin del Estado-Nacin y su legitimacin
con base en la ciudadana

***

La ciudadana se presenta ante el individuo como un orden necesario que procura el cumplimiento y la defensa
de los derechos de los habitantes del Estado-Nacin.

Segn esto, el Estado es el encargado de velar por el orden social con base en leyes y acuerdos que han
sido alcanzados por los mismos individuos, con el nimo de construir una sociedad igualitaria, libre y justa que
permita a todos los pobladores del Estado- Nacin alcanzar sus deseos y metas.

Lo que interesa resaltar es la relacin entre la regulacin ciudadana y el trabajo como mercanca.

La ciudadana produce individuos disciplinados, adecuados al capital como fuerza de trabajo y regula la
divisin social del trabajo, fundamento de la produccin y circulacin de mercancas.

Para John Holloway el principio de igualdad de la ciudadana expresa y confirma la desigualdad de clase
capitalista, debido a que trata a la gente como si fuese igual en una sociedad en donde son fundamentalmente
desiguales:

Al tratar como iguales a los miembros de clases sociales que no slo son desiguales sino incluso antagnicas,
el concepto de ciudadana oculta ese antagonismo (lucha de clases) (Holloway, 1994: 106).

J. A. Schumpeter
Capitalismo, Socialismo y Democracia

LA CONCEPCIN DEMOCRTICA ELITISTA DE JOSEPH SCHUMPETER

La concepcin elitista de la democracia del economista austriaco Joseph Schumpeter impera casi sin
contrapeso desde la mitad del siglo pasado. Intenta pensar una forma poltica de sociedad que sea compatible
con los esquemas de mercado que cree ms convenientes para la realidad de su tiempo (despus de la
Segunda Guerra Mundial). Sin embargo, las cuestiones planteadas por l desbordan lo simplemente
econmico. Sus ideas tienen un efecto devastador sobre las concepciones clsicas de la democracia.

En su libro "Capitalismo, Socialismo y Democracia" critica ferozmente la definicin de la doctrina clsica:

"el mtodo democrtico es el acuerdo institucional para la toma de decisiones polticas, que logra el bien
comn haciendo que el pueblo mismo decida las cuestiones mediante la eleccin de individuos que deben
reunirse para ejecutar su voluntad".

Schumpeter rechaza la precedente definicin y asume una concepcin no tica ni filosfica de la democracia,
sino procedimental. La definicin tradicional considera que la voluntad popular tiene por objetivo el bien
comn, eligiendo representantes, pero el distinguido economista se pregunta si existe un bien comn. No,
responde. Refuta que exista el bien comn por tres razones:

1. No existe nada que sea un bien comn determinado en forma nica acerca del cual todos los individuos
estn de acuerdo o se les pueda convencer por la fuerza del argumento racional.

2. Aun si existiera un bien comn suficientemente definido, aceptable para todos, ello no implicara unas
respuestas igualmente definitivas a los problemas individuales.

3. Como consecuencia de las dos proposiciones precedentes, el concepto de voluntad del pueblo se desvanece
en el aire, porque este concepto presupone la existencia de un bien comn determinado en forma nica y
discernible para todos.

Tambin se pregunta si existe una voluntad popular y qu tipo de voluntad es sta. Considera que una
voluntad merece ser respetada si es independiente, definida (ligada a la vida diaria) y racional. Schumpeter
dice que hay que ser realistas y tener otra definicin de democracia y no sustentarse en el bien comn ni en la
voluntad popular. Propone, pues, una definicin procedimental de la democracia: "la democracia es una
competencia por la direccin poltica". Los partidos polticos y sus representantes a travs de elecciones
alcanzan un derecho. Son los representantes y no el pueblo el que determina el fin: hacen sus propias
decisiones y no slo la voluntad del pueblo.

La definicin de Schumpeter bsicamente se concentra en la competencia, en las tcnicas y en los

procedimientos. Convierte a los representantes en un grupo de profesionales, de lites que gobiernan.
Despus de analizar la naturaleza humana en la poltica, Schumpeter concluye que "en realidad el pueblo no
plantea ni decide los problemas, sino que los problemas que modelan su destino se plantean y deciden
normalmente sin su participacin". Y agrega: "el mtodo democrtico es el acuerdo institucional para la toma
de decisiones polticas donde los individuos adquieren el poder de decisin mediante una lucha competitiva por
el voto del pueblo".

En base a estas ideas, asumidas por gran parte del pensamiento poltico contemporneo, se otorga al pueblo
el papel de "crear gobierno", considerando la democracia slo como procedimiento y no como fin ni forma de
vida, negando la necesidad del bien comn y de la soberana popular.[]