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Universidad Autnoma de Nuevo Len

Esc. Ind. Y Prep. Tec. Pablo Livas

Actividad de Aplicacin
Etapa 1
Teoras ticas

Alumna: Castillo Segovia Sofa Amanda


Matricula: 190753
Materia: Problemas ticos del Mundo Actual
Maestro: Moiss Molina Ramos
Grupo: 132
Tcnica: DPM
Actividad de Aprendizaje

Actividad de aplicacin
1. Integra un equipo con dos compaeros ms e investiguen en internet y
en otras fuentes, como diccionarios o textos de historia de la filosofa,
la descripcin y caractersticas de las siguientes teoras:
Eudemonismo de Aristteles. Estoicismo de Lucio Anneo Sneca.
Utilitarismo de Jeremy Bentham. Hedonismo de Epicuro.
Deontologismo Emanuel Kant.
2. Elabora un reporte de investigacin sobre las teoras ticas y un
registro con ejemplos de uso y aplicacin de los valores morales en el
contexto actual segn la teora tica. 3. No olviden citar las fuentes en
el documento.

Criterios de desempeo

Elige y selecciona fuentes de informacin adecuados.


Identifica a los representantes, el contexto histrico en el que aparecen
y las ideas centrales que definen a cada una de las siguientes teoras
ticas: Eudemonismo, Estoicismo, Utilitarismo, Hedonismo,
Deontologismo

Analiza aspectos positivos y negativos de cada teora, reconoce autores


Compara ideas y definiciones, da valor a la presentacin que privilegia
cada teora.

Trabaja activa y consistentemente para el logro del objetivo,


proveyendo informacin relevante y cumpliendo su rol dentro del equipo.
En su conclusin estima la importancia de los valores. confrontando sus
creencias
Las Teoras ticas
Qu es una teora tica?
Las teoras ticas tienen carcter normativo, pretenden la fundamentacin de los postulados y
normas morales. Esto es lo que hacen las teoras ticas: permiten que los seres humanos podamos
justificar y fundamentar nuestros principios y normas.

El eudemonismo aristotlico (felicidad)


Aristteles comienza reconociendo que todo el mundo busca la felicidad.
- examinar crticamente el concepto de felicidad.
- examinar si es acertada la eleccin
- proponer el perfeccionamiento de la propia naturaleza humana como forma autntica de encontrar
la felicidad.
- exponer como se fundamentan as las virtudes y las normas morales, etc.

Aristteles sostiene que el bien supremo del hombre es la felicidad, es lo nico que se basta a s mismo. Es
una actividad del alma conforme a una virtud perfecta. Lo que nos hace felices es una actividad del alma, y
la actividad que nos hace buenos es el pensamiento.
Para que sea buena la actividad humana debe estar conforme a una virtud perefecta. La virtud es un hbito
selectivo, una disposicin permanente a elegir lo ms adecuado para nuestra felicidad y perfeccin. La
felicidad requiere no dejarse llevar por el deseo.
La buena eleccin consiste siempre en un trmino medio de todo.
La tica de Aristteles es de perfeccionamiento del hombre.

El estoicismo: Sneca.
Es una escuela filosfica y moral que se desarroll en el mundo grecorromano durante todo
el periodo helenstico. La tica estoica se funda en el concepto de Eudaimona ( =la
felicidad), que no consiste en el placer sino en el ejercicio constante de la virtud, en la
propia autosuficiencia que permite al hombre desasirse de los bienes externos.

- El primer imperativo tico es vivir conforme a la naturaleza que en el caso del hombre es
vivir conforme a la razn.
- Ahora bien, las pasiones y los sentimientos nos mueven a obrar contra la razn, por lo que
deben ser no slo controlados, sino arrancados de raz, para de esta forma lograr la
imperturbabilidad ()
- La felicidad radica en la aceptacin del destino y en el combate contra las pasiones
El utilitarismo de Jeremy Bentham (bien)

Jeremas Bentham intent mejorar las condiciones de vida del pueblo. Tom de la
obra De los delitos y las penas la frmula: la mxima felicidad posible para el mayor
nmero posible de personas. Este carcter altruista es su mayor aportacin a la
doctrina moral de la felicidad, ya que las doctrinas anteriores eran individualistas.

Principio de utilidad: el principio que aprueba o desaprueba cualquier accin segn su


tendencia a aumentar o disminuir la felicidad de la parte interesada.
Los utilitarstas pretendieron convertir la moral en ciencia. No quisieron hacer santos,
sino hombres que colaborasen en una sociedad ms feliz.

Defiende que el criterio tico debe ser conseguir el mayor bien para el mayor nmero de
personas (en su forma negativa, evitar la mayor cantidad de dolor para el mayor nmero de
personas). Se trata, por tanto, de una concepcin inspirada en el epicuresmo, pero
sustituyendo el bienestar individual por el bienestar mayoritario. En realidad el utilitarismo
consideraba que era posible construir una moral basada en la razn aceptable por todas las
personas, independientemente de sus creencias religiosas.

El hedonismo de Epicuo (placer)

Sus ideas fundamentales se deben a Epicuro


- Para l es necesario eliminar el temor a los dioses y el temor a la muerte. Lo primero lo
consigue afirmando que los dioses existen (muchos han considerado que Epicuro era ateo)
pero son indiferentes a los destinos humanos. Lo segundo se consigue razonando que
mientras se vive no se tiene sensacin de la muerte y cuando se est muerto no se tiene
ninguna sensacin.

- El fin de la vida es vivir tranquilamente, por lo que recomienda apartarse de la poltica. La


felicidad slo se consigue con la autarqua para alcanzar la ausencia de temor, de dolor, de
pena... El sabio debe suprimir todos los obstculos que se oponen a la felicidad y cultivar
todo aquello (por ejemplo, la amistad) que contribuye a aumentarla

- Todo placer es bueno y todo dolor es malo.


- Pero de aqu no se deduce que debemos intentar conseguir cualquier placer a
cualquier precio (la experiencia muestra que muchos placeres causan gran dolor,
por lo que el hombre sabio se abstendr de ellos).
- Tampoco que debamos huir de todo dolor (la experiencia muestra que a muchos
dolores le sigue un gran placer, por lo que el hombre sabio actuar en
consecuencia).
- La felicidad est, pues, muy relacionada con la sabidura, con saber elegir: Se trata
de conseguir un placer reposado, el equilibrio, la supresin de la ansiedad y la
turbulencia.
Deontologismo de Kant
Propone una tica deontolgica y procedimental No aparece slo como
criterio de bsqueda, sino tambin como normal moral. (Imperativo
categrico). Obra de tal modo que la mxima de tu voluntad pueda valer
siempre al mismo tiempo como principio de una legislacin universal.

Kant critica las morales anteriores, mostrando que:


- Sus imperativos son hipotticos (=condicionales): si quieres
conseguir... cumple...
- Sus imperativos son a posteriori (dependen de la experiencia),
- Sus imperativos no son universales ni necesarios (no valen para
todo hombre en toda circunstancia),
- Son ticas heternomas (la voluntad del hombre se somete a la
voluntad de otro).
En resumen: Tales ticas son ticas materiales (= establecen lo que
hay que hacer).

Kant concreta esta norma en cuatro imperativos, de los cuales


nombraremos dos.

- 1 (basado en la universalidad).- Obra de manera que puedas


querer que el principio que dirige tu accin pueda ser tomado como
principio de una legislacin universal.

3 Obra de manera que tomes a la humanidad, tanto en tu persona


como en la de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y
nunca meramente como un medio.
Las teoras ticas tienen como funcin fundamentar y justificar
nuestros principios y normas para ello diferentes personajes de
la antigedad desarollaron algunas teoras eticas como el
eudemonismo de aristoteles que dice que todo el mundo busca
la felicidad que el bien supremo del hombre es la felicidad como
una actividad para fortalecer el alma un ejemplo de esto sera:
Un monje tibetano que dedica su vida a la meditacin, trabajar
por los dems y comportarse de manera armnica.
Otra teora que propone Lucio Anneo Seneca es el estoicismo
que afirma que la virtud consiste en permanecer inmvil ante las
pasiones. El estoico debe aceptar las cosas como son; el destino
no se puede cambiar; un ejemplo de esto: Si ocurriera un choque
automovilstico, una persona con pensamiento estoico sera
imperturbable y totalmente racional, no respondera a factores
externos (gritos, enojos, tardanzas, etc.) Por otro lado es un
pensamiento que no permite el goce de sensaciones e impulsos.
El utilitarismo de Jeremy Bentham es otra teora que propone la
mxima felicidad posible para el mayor nmero posible de
personas. Los utilitarstas pretendieron convertir la moral en
ciencia. No quisieron hacer santos, sino hombres que
colaborasen en una sociedad ms feliz. Ejemplo: El dilema del
tranva que plantea que si uno conduce un tranva sin frenos y
slo puede girar hacia la derecha o hacia la izquierda. Si vas a la
derecha atropellars a una persona; en cambio a la izquierda
hay un grupo de ocho nios jugando. Segn el utilitarismo la
bondad se calcula viendo en qu accin tienes menos impacto
negativo.
El hedonismo de Epicuro, para l es necesario eliminar el temor
a los dioses y el temor a la muerte. Propona una vida llena de
placeres que eran necesarios o claves para poder alcanzar la
felicidad mxima. El verdadero placer para Epicreo es aquella
diversin que no causa dolor. EJEMPLO:
Los habituales 5 minutos despus de que suene el despertador,
el placer es descansar tan siquiera unos minutos ms.
Y la ltima pero no menos importante la teora de Kant el
deontologismo, propone la condicin de posibilidad o el
fundamento del obrar con Moral. Obra de tal modo que la
mxima de tu voluntad pueda valer siempre al mismo tiempo
como principio de una legislacin universal. Un ejemplo de esto:
Aplicada a las profesiones se denomina deontologa profesional
y es la disciplina que se ocupa de determinar y regular el
conjunto de responsabilidades ticas y morales que surgen en
relacin con el ejercicio de la profesin, especialmente aquellas
de dimensiones que tienen repercusin social.

CONCLUSION
La conclusin de este trabajo es que las teoras ticas
mencionadas anteriormente son: como ayudan a la sociedad en
la actualidad para convivir entre s, como es que funciona todo
esto y como debe de ser aplicado con el ser humano, la mayora
habla sobre la tica aplicada