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AVALIAO DE LNGUA PORTUGUESA 3 UNIDADE

O ndio

- Meu Deus, ele!


Quem j conversou com um ndio, assim um papo aberto, sobre futebol,
religio, amor... ? A primeira ideia que nos vem a da impossibilidade desse
dilogo, risos, preconceito, talvez. O que dizer ento da viso dos estrangeiros
,que pensam que andamos nus, atiramos em capivaras com flechas
envenenadas e danamos literalmente a dana da chuva pintados com urucu
na praa da S ou na avenida Paulista?
Pois na minha escola no ano de 1995 ocorreu a matrcula de um ndio. Um
genuno adolescente patax.
A funcionria da secretaria no conseguiu esconder o espanto quando
na manh de segunda-feira abriu preguiosamente a portinhola e deparou-se
com um patax sem camisa com o umbigo preto para fora, dois penachos
brancos na cabea e a senha nmero "um" na mo, que sem delongas disse:
Vim matricular meu filho.
E foi o que ocorreu, preenchidos os papis, apresentados os
documentos, fotografias, certides, transferncias, alvars, licenas etc. A
notcia subiu e desceu rapidamente os corredores do colgio, atravessou as
ruas do bairro, transps a sala dos professores e chegou sala da diretora,
que levantou e, em brado forte e retumbante, proclamou:
Mas um ndio mesmo?
Era um ndio mesmo. O desespero tomou a alma da pobre mulher;
andava de um lado para o outro, olhava a ficha do novo aluno silvcola, ia at
os professores, chamava dois ou trs, contava-lhes, voltava sala, ligava para
outros diretores pedindo auxlio, at que teve uma idia: pesquisaria na
biblioteca. Chegando l, revirou Leis, Decretos, Portarias, Tratados, o Atlas,
Mapas histricos e nada. Curiosa com a situao, a funcionria questionou:
qual o problema para tanto barulho?
Precisamos ver se podemos matricular um ndio; ele tem proteo federal,
no sabemos que lngua fala, seus costumes, se pode viver fora da reserva;
enfim, precisamos de amparo legal. E se ele resolver vir nu estudar, ser que
podemos impedir?
Passam os dias e enfim chega o primeiro dia de aula, a vinda do ndio j
era notcia corrente, foi amplamente divulgada pelo jornal do bairro, pelas
comadres nos portes, pelo japons tomateiro da feira, pelos aposentados da
praa, no se falava noutra coisa. Uma multido aguardava em frente da
escola a chegada do ndio, pelas frestas da janela, que dava para o porto
principal, em cima das cadeiras e da mesa, disputavam uma melhor viso os
professores sem nenhuma falta , a diretora, a supervisora de ensino e o
delegado.
O porteiro abriu o porto sem que ningum entrasse e fitou ao longe
o final da avenida; surgiu entre a poeira e o derreter do asfalto um fusca, pneus
baixos, rebaixado, parou em frente da escola, o rdio foi desligado, tal o
silncio da multido que se ouviu o rangido da porta abrir, desceu um menino
rolio, chicletes, bon do Chicago Bulls, tnis Reebok, cala jeans, camiseta,
walkman nas orelhas, andou at o porteiro e perguntou:
Pode assistir aula de walkman?
Edson Rodrigues dos Passos. In: Ns e os outros: histrias de diferentes culturas.So Paulo.
tica, 2001.

1. Na escola, tudo corria tranquilamente. O que vem mudar esta situao?


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2. Por que a diretora consultou os documentos citados no texto?


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3. Em quais documentos a diretora poderia encontrar amparo legal para
matricular o ndio?
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4. Por que a comunidade tinha expectativa pela chegada do ndio?
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5. O menino patax correspondeu expectativa que a comunidade tinha a


respeito dele?
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6. O menino chega mascando chicletes, usando bon do Chicago Bulls, tnis


Recep, cala jeans, walkman nas orelhas. A que cultura associou os elementos
citados?
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7. Das frases abaixo, qual a que mais se aproxima da questo cultural


indgena tratada no texto?
a) bom que todos tenham a oportunidade de partilhar os avanos
tecnolgicos.
b) uma pena que os povos percam sua identidade.
c) Eu uso esses produtos, mas o ndio usando estranho.
8. A expresso brado retumbante aparece em um importante texto brasileiro.
Voc sabe qual?
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9. Como o conflito se resolve no final?


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10. Voc acha normal a reao das pessoas ao ver um ndio? Voc tambm
teria esta reao? Justifique sua resposta.
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