A msica popular e a dana dos sentidos:

distintas faces do mesmo

Capa do disco O amor, o sorriso e a flor, de Joo Gilberto (det.).

Adalberto Paranhos
Professor do Departamento de Cincias Sociais da Universidade Federal de Uberlndia/UFU. autor, entre
outros livros, de O roubo da fala: origens da ideologia do trabalhismo no Brasil. So Paulo: Boitempo, 1999.
akparanhos@triang.com.br

22 ArtCultura Uberlndia-MG, n. 9, jul.-dez. de 2004

 a msica popular e a dana
dos sentidos:
distintas faces do mesmo*

Resumo
Este texto pretende evidenciar que
uma cano, concebida como
artefato cultural, est longe de ser
portadora de um sentido fixo. Para
tanto, retoma algumas composies
e sugere que elas imersas em toda
uma rede de relaes histricas no
plano musical so apropriadas e
reapropriadas segundo diferentes
constelaes de sentido. Como um
camaleo sonoro, os sentidos de uma
cano podem migrar a ponto dela
perder o significado que lhe foi
originalmente atribudo pelo seu
autor. Paralelamente anlise de
diversificadas performances em
torno de uma mesma composio,
este artigo procura tambm chamar
a ateno para precaues meto-
dolgicas que devem informar o
pesquisador no seu trabalho com a
linguagem musical.
Abstract
This text aims to show how a song,
as a cultural artifact, is far from
having a fixed meaning. To do so, it
retakes some compositions
immersed in a whole net of historical
relationships in the musical domain
, suggesting they are appropriated
and reappropriated according to
different set of meanings. As a sound
chameleon, their senses move to an
extent where the song loses its
original significance given by its
author. In parallel with the analysis
of different performances of the
same song, this paper also searches
to draw attention to some metho-
dological precautions the researcher
must take in dealing with musical
language.

Palavras-chave: produo de sentidos; ressignificao; msica popular.

Keywords: meaning production; re-signification; popular music.

Palavra dcil
Palavra dgua pra qualquer moldura
Que se acomoda em balde, em verso, em mgoa
Qualquer feio de se manter palavra

Chico Buarque

Empreender uma viagem musical pelo tempo a bordo de algumas

composies, eis a proposta-convite deste artigo. Ao atravessar cinco dcadas * Verso ampliada de texto apre-
sentado no V Congresso da IASPM-
da nossa histria musical, procurarei recolher detalhes da paisagem cultural e LA (seo latino-americana da
sonora do Brasil, bem como revelar certos aspectos da dana dos sentidos da International Association for the
Study of Popular Music), sediado
obra artstica. Sero expostas distintas faces do mesmo medida que buscarei no Rio de Janeiro, em junho de
demonstrar como uma cano no carrega, em si mesma, um sentido unvoco, 2004.

Uberlndia-MG, n. 9, jul.-dez. de 2004 ArtCultura 23


1 CERTEAU, Michel de e GIARD,
Luce. A inveno do cotidiano. V.
2: Morar, cozinhar. 3. ed. Petr-
polis: Vozes, 2000, p. 338.
2 Samba da minha terra (Dorival
Caymmi), Bando da Lua. 78 rpm
Colmbia, 1940 (relanada em co-
letnea com diversos intrpretes:
CD Samba da minha terra. Revi-
vendo, 1991).
3 Samba da minha terra (Dorival
Caymmi), Joo Gilberto. LP Joo
Gilberto. Odeon, 1961 relana-
mento: CD de Joo Gilberto. O
mito. Emi, 1992).
24 ArtCultura
congelado no tempo, que exprimiria a sua essncia. Pelo contrrio, uma cano,
historicamente situada, comporta significados errantes, submetendo-se a um fluxo
permanente de apropriao e reapropriao de sentidos.
Esta , por sinal, uma das concluses que podemos extrair de estudos
que, dia aps dia, vm ganhando destaque no mbito da Histria Cultural ou da
Histria Social da Cultura. Da que este texto esteja em linha de sintonia com a
perspectiva analtica de Michel de Certeau, para quem o sentido de uma obra
no se define a partir de um depsito, de uma inteno ou de uma atividade
autoral. No por outra razo que ele critica a crena errnea na transparncia
significante dos enunciados, fora do processo de enunciao1
Uma composio , por assim dizer, um novelo de muitas pontas. Ao
circular socialmente, ela, em seu moto-perptuo, pode ser inclusive ponto de
convergncia de diversas tradies e contestaes, espao aberto para a pluralidade
de significados e para a incorporao de vrios sentidos, at mesmo conflitantes
entre si. Tomando por base estas breves observaes introdutrias, que tocam
em questes metodolgicas vinculadas investigao em torno da msica popular,
recorrerei, de incio, a uma cano de Dorival Caymmi, vista, ouvida e interpretada
sob trs ticas que a ligam a diferentes constelaes de sentido.
Afirmao nacionalista e negao internacionalista
Samba da minha terra, gravada e lanada em 1940, em 78 rotaes
pilotado pelo Bando da Lua2, veio ao mundo em meio ditadura do Estado
Novo, debaixo de um clima poltico-cultural saturado de nacionalismos de
toda espcie. Composio afinada com uma das vertentes do seu tempo,
converteu-se, j de nascena, em pea da artilharia musical de exaltao
nacionalista. Ela celebrava, sem qualquer cerimnia, o casamento to decantado
entre samba e brasilidade.
Seus versos-chave proclamavam, aos quatro cantos, o novo smbolo
musical nacional: Quem no gosta de samba/ Bom sujeito no / ruim da cabea/ Ou
doente do p. Tratava-se, efetivamente, da afirmao de uma determinada tradio
musical simultaneamente j constituda e em processo de constituio, calcada
no samba urbano que tinha como centro de irradiao o Rio de Janeiro, cidade-
sede das trs gravadoras existentes no pas naquela poca.
Alguns ingredientes da bem-condimentada gravao original de Samba
da minha terra merecem registro. O molho de sua cozinha rtmica todo ele
base de pandeiro e violo. O prato principal servido pelo vocalista e lder do
Bando da Lua, Aloysio de Oliveira, cuja interpretao, seguindo o modelo
dominante de cantar, ressoa uns tantos elementos do bel-canto, ainda que mais ou
menos moderadamente. O timbre dessa produo soa s harmonizaes vocais
e instrumentais dos anos 30 e 40 no Brasil, revestindo-se de uma certa tipicidade
em termos de linguagem musical brasileira, num perodo anterior ao advento
do conjunto Os Cariocas.
Se deixarmos para trs o ano de 1940 e nos transportarmos para 1961,
em plena efervescncia da Bossa Nova, vamos nos deparar com a regravao
de Samba da minha terra por Joo Gilberto3. A uma simples audio possvel
perceber que, dialeticamente, estamos diante da afirmao e da negao da
tradio musical brasileira, movimento prprio da revoluo sonora bossa-novista.
Aclimatada ao ambiente musical mais intimista da primeira Bossa Nova,
quase tudo a diferente. outro o contexto timbrstico, recheado de dissonncias.
O arranjo denota economia de recursos, apelando para o colorido das meias-
tintas, com o expurgo do acessrio e do virtuosismo. A parte rtmica combina
bateria, violo (este com a marcao percussiva e harmnica caracterstica de
Joo Gilberto) e o rgo de Walter Wanderley, tendo, de quebra, a percusso
vocal de Joo, no comeo e no final da faixa. Em vez do canto do falo, desponta
o canto-falado, com uma inflexo coloquial que leva supresso dos vibratos,
enfim, lgrima seca da Bossa Nova, que tantas incompreenses provocou, a
Uberlndia-MG, n. 9, jul.-dez. de 2004
ponto desse modo de cantar ser considerado pelas lnguas do inconformismo
como pouco msculo, para no dizer afeminado.
Quanto a isso, cabem alguns paralelos com o cool jazz, que, desde a virada
dos anos 40 para os 50, injetava novos ares na msica norte-americana e despertava
entusiasmo nos jovens que assumiriam o posto de comando na busca de outros
caminhos no cenrio musical brasileiro. Sem ver na Bossa Nova, nem de longe,
um mero afluente da caudalosa produo jazzstica made in USA, no se pode
negar que, de uma forma ou de outra, o jazz, no seu jeito cool (para no falar,
aqui, do bebop), foi um dos alimentos de que se nutriu o movimento bossa-
novista.
J se estabeleceram aproximaes, em que pesem as diferenas, entre o
estilo interpretativo de Joo Gilberto e o de Chet Baker. Mas tambm
perfeitamente admissvel traar paralelos entre o modo Miles Davis de tocar
trompete, durante o reinado do cool jazz, e o modo Joo Gilberto de cantar.
Ambos como que se do as mos, pelo menos na predileo pelos claro-escuros; na
escolha de uma sonoridade velada sem vibratos; no clima potico, em que salta aos ouvidos
uma maneira especialssima de dizer a msica, como afirma um crtico ao se
referir especificamente delicadeza e densidade do toque de Miles Davis, que
ele associa ainda a uma certa veia de melancolia4 . 4 CANDINI, Pino. Miles Davis. In:
Pouco importa a opinio do prprio Joo Gilberto a respeito das relaes Miles Davis: um enigma da msica
ou melhor, interaes entre a Bossa Nova e o jazz. Importa, sim, constatar negro-americana. Coleo Gigan-
tes do Jazz. So Paulo: Abril Cul-
que, nesse mergulho em direo tradio musical brasileira, ele, no apenas em tural, 1980, p. 2.
Samba da minha terra como em outras canes, traz tona uma composio 5 A assimilao de procedimentos
reelaborada e conectada, de alguma maneira, a procedimentos que a aproximam jazzsticos, sem a perda de con-
do circuito internacional do jazz5. Moral da histria: Samba da minha terra tato com o legado do samba, fica
ainda mais evidente em outra in-
acaba sendo parcialmente despido de seu carter estritamente nacionalista, presente terpretao do perodo do auge
no ato que comandou a sua criao. da Bossa Nova. Ver a verso, sob
o ttulo de O samba da minha
Logo se v que as interpretaes, quaisquer que sejam elas, so sempre terra, com a caligrafia prpria do
portadoras de sentido. Isso recoloca, a todo instante, problemas de ordem Tamba Trio. LP Avano. Philips,
1963 (faixa relanada na coletnea
metodolgica. Do meu ponto de vista, inter pretar implica tambm compor 6 CD duplo Tamba Trio. PolyGram,
Inevitavelmente, quando algum canta e/ou apresenta uma msica sob essa ou 1997). Nos Estados Unidos ocorre-
ram vrias tentativas de unir jazz
aquela roupagem instrumental, atua igualmente, num determinado sentido, como e samba, como se ouve em gra-
compositor. O agente opera, em maior ou menor medida, na perspectiva de vaes de aficcionados das ino-
vaes bossa-novistas, entre os
decompor e/ou recompor uma composio. quais o guitarrista Charlie Byrd,
No toa que intelectuais identificados com a Histria Cultural, ao que incluiu Samba of my country
retomarem as pegadas de Certeau, pem em evidncia a produo dos consumidores no LP Once more: Charlie Byrds
Bossa Nova. Riverside, 1963 (relan-
e enfatizam que em hiptese alguma estes devem ser encarados como sujeitos ado no CD Bossa Nova pelos pssa-
passivos, cujo comportamento estaria predeterminado pela natureza mesma dos ros Bossa Nova by the Birds
Riverside, 1992).
produtos que consomem ou pela fora dos meios que o impem7. O que fez
Joo Gilberto, no caso da regravao analisada? Consumidor entusiasta dos 6PARANHOS, Adalberto. Sons de sins
e de nos: a linguagem musical e a
sambas de Dorival Caymmi, ele no consumiu Samba da minha terra tal e produo de sentidos. Projeto
qual essa cano foi produzida e industrializada em disco. Repaginou-a, atualizou- Histria, n. 20. So Paulo: Educ/
FAPESP/Finep, 2000, p. 224.
a, como quem se recusa a colocar na moldura de 1940 o quadro do final dos 50
e princpio dos 60. 7Ver CERTEAU, Michel de. A inven-
o do cotidiano. V. 1: Artes de fa-
Viremos a pgina. Corria o ano de 1973. Samba da minha terra retornava zer. 6. ed. Petrpolis: Vozes, 2001,
boca de cena, desta vez pelas mos dos Novos Baianos 8. Numa leitura p. 38; CHARTIER, Roger. A Histria
Cultural: entre prticas e repre-
ostensivamente ps-tropicalista, conjugam-se em sua gravao aspectos musicais sentaes. Lisboa/Rio de Janeiro:
primeira vista contraditrios: Bossa Nova e rocknroll, temperados por pitadas Difel/Bertrand Brasil, 1990, p. 58.
Entre outros autores sintonizados
de samba rasgado. A performance dos Novos Baianos se abre sob ntida inspirao com essas preocupaes, ver
bossa-novista colada ao violo e ao canto de Moraes Moreira. No seu desenrolar, DAVIS, Natalie Zemon. O povo e a
o som eletrificado escorre, com estridncia, da guitarra de Pepeu Gomes. L palavra impressa. In: Culturas do
povo: sociedade e cultura no incio
pelas tantas, o samba, para sambista nenhum botar defeito, pede passagem e da Frana moderna. Rio de Ja-
rouba a cena. neiro: Paz e Terra, 1990.

Nesse liqidificador sonoro em que se trituram mltiplas linguagens 8 Samba da minha terra (Dorival
musicais, a partir do arranjo de Moraes & Pepeu, assiste-se ao enlace entre o Caymmi), Novos Baianos. LP Novos
Baianos F.C. Continental, 1973 (re-
internacional e o regional, um lance tpico de cosmopolitismo. Que, de mais a lanado no CD duplo Sorrir e cantar
mais, percorre todo o LP Novos Baianos F.C., no qual figura essa regravao. Se, como Bahia. Warner, 1997).

Uberlndia-MG, n. 9, jul.-dez. de 2004 ArtCultura 25


9 Eis um peculiar processo de mi-
grao dos sentidos, como diria
ORLANDI, Eni Puccinelli. As formas
do silncio: no movimento dos sen-
tidos. 4. ed. Campinas: Editora da
Unicamp, 1997, p. 131.
10 DARNTON, Robert. O beijo de La-
mourette: mdia, cultura e revolu-
o. So Paulo: Companhia das
Letras, 1995, p. 167.
11 THOMPSON, E. P. As peculiarida-
des dos ingleses e outros artigos.
Campinas: Editora da Unicamp,
2001, p. 243.
12 Cho de estrelas (Silvio Caldas
e Orestes Barbosa), Silvio Caldas.
78 rpm Odeon, 1937 (relanada em
duas coletneas com diversos in-
trpretes: CD Velha Guarda. Emi,
1998; caixa de CDs Histria da
Odeon: as primeiras msicas do s-
culo XX. CD n. 2 1927-1942
Emi, 2003).
26 ArtCultura
de um lado, se lana mo da guitarra eltrica, de outro, ouvem-se violo, craviola,
bandolim e cavaquinho. Anuncia-se a festiva celebrao da convivncia pacfica
de instrumentos aparentemente dspares. No foi Pepeu que declarou conviver
bem com a sua poro Jacob do Bandolim e a sua poro Jimi Hendrix? Nesse
mundo, habitado pelos Novos Baianos, de ampla permissividade musical,
qualquer maneira de musicar vale a pena: a percusso, por exemplo, alinha
instrumentos de origem afro (como o afoch) ou indgena (como as maracas ou
o chocalho), sem contar o bumbo, o bong, o pandeiro e o tringulo, postos em
p de igualdade com a eletrificao do som.
Como nunca, Samba da minha terra adquiriu, ento, uma inequvoca
pronncia internacionalista, indo alm dos estreitos limites a que esteve um dia
confinada9. Numa poca em que, mais do que consumir a chamada msica
estrangeira, esta foi deliberada e programaticamente integrada msica popular
brasileira e o tropicalismo forneceu testemunho disso , os Novos Baianos
retrabalharam componentes da nossa tradio e aprofundaram o dilogo que
entretiveram com a produo mundo afora, particularmente nos seus cruzamentos
com o rock e o pop.
Seja como for, os Novos Baianos, sem nenhum indcio de remorso ou
peso na conscincia, continuavam a cantar alegremente as palavras de Caymmi,
embora a performance do grupo enunciadora de sentido subvertesse seu
significado original. Inscrevendo-se como uma metalinguagem, o uso da
linguagem especificamente musical parece, aqui, confirmar as afirmaes de
Robert Darnton, ao salientar que o texto pode ir contra si mesmo. De fato, ele pode
fugir s coeres retricas que orientam a leitura, sem determin-la10.
preciso, portanto, estar alerta para eventuais relaes conflitivas entre
msica e letra, alm da complementaridade que possa uni-las. E mais: se os
artefatos culturais no retm sentidos fixos, imprescindvel situ-los
historicamente. Como se sabe, a Histria no seno uma disciplina do contexto e do
processo: todo significado um significado-dentro-de-um-contexto. Da decorre que velhas
formas podem expressar funes novas11 . Puxando a questo para o que me interessa
mais de perto, acrescentaria: velhas canes, como se viu em Samba da minha
terra, so capazes de exprimir novos significados, desde que no fiquemos
refns da mera literalidade das palavras. Quando historicizamos a semitica,
estamos aptos a compreender que no se pode falar simplesmente da coisa em
si mesma, pois, dialeticamente, ela abriga tambm a outra-coisa. Para alm dela,
quantas vezes no nos colocamos diante da sobre-coisa? E esta, em certas
circunstncias, se transforma at na anticoisa.
Tradio e traio
Cano alguma uma ilha voltada para dentro de si. Nem seria possvel
submet-la a uma blindagem que a mantivesse a salvo de qualquer tentativa de
reapropriao de seus sentidos. Por mais cristalizadas que sejam as leituras que se
faam dessa ou daquela cano, sempre subsiste a possibilidade de reanim-la
com novos sopros de vida. E, conforme o caso, mais do que evidenciar a
agregao de outros significados, uma composio pode sair inteiramente dos
eixos.
Vejamos o exemplo da gravao original e de uma das regravaes de
Cho de estrelas, composta nos anos 1930 e tornada um clssico da msica
popular brasileira. Transposta para o disco pelo autor de sua melodia, Silvio
Caldas12, ela fora imaginada ao ritmo dolente que embalava as serestas, ao som
do violo. Quando mais no seja, essa cano cavou seu lugar na histria da
nossa msica pelo texto potico de fino acabamento formal (com os clebres
versos de Orestes Barbosa, tu pisavas nos astros distrada). Nela, o drama pungente
do personagem masculino transparece na interpretao bem-comportada de
Silvio Caldas: o mundo desaba sobre sua cabea quando sua mulher pomba-rola
que voou bate asas rumo a outras paragens.
Uberlndia-MG, n. 9, jul.-dez. de 2004
 13 Cho de estrelas (Silvio Caldas
Nem por isso Cho de estrelas foi poupada do choque de deboche
e Orestes Barbosa), Mutantes. LP
promovido pelos Mutantes, na virada dos 60 para os 70 do sculo passado13. A divina comdia ou ando meio
Esses elementos provocadores a elegeram como bode expiatrio na desligado. Polydor, 1970 (relana-
mento: CD homnimo. Polydor, s/
propositalmente ridcula metamorfose do srio em hilariante. A parfrase cede d). O resultado, a, muito diver-
espao pardia. Assim, numa performance que configura um procedimento gente do que se tinha, natural-
mente, em regravaes de Silvio
parodstico, eles sublinham a diferena e instituem a inverso. Como quem, de Caldas ou num registro dessa mes-
dedo indicador em riste, aponta e denuncia a fadiga da tradio, os Mutantes ma poca, em tom grave e aflitivo,
como no LP Caneco apresenta
projetam seu cido sarcasmo sobre essa composio. Na sua refigurao, Cho Maysa. Copacabana, 1969 (relan-
de estrelas se desfigura, para horror dos tradinacionalistas. amento: CD Maysa. Srie 2 em 1.
Emi, 2003).
A primeira impresso que logo se desfaz a de que estamos diante de
uma gravao respeitvel e respeitosa. o que insinuam a encenao do solo 14 ZUMTHOR, Paul. A letra e a voz:

a literatura medieval. So Paulo:

inicial de sax (em tonalidade grave) e o acompanhamento que se prolonga ao Companhia das Letras, 2001, p.
violo. Ato contnuo, o vocalista Arnaldo Baptista introduz um fator de 228.
estranhamento. Mais contido no comeo da gravao, ele, aos poucos, se revela
sem disfarces: encarna o papel de arremedo de cantor, uma espcie de cantor
chinfrim de churrascaria chinfrim. Na sua interpretao derramada, de apelos
melodramticos fceis, Arnaldo mal controla sua respirao. Puxa,
escancaradamente, o ar para seguir adiante, beira a todo momento a desafinao
e, por fim, se precipita nela.
Captulo parte o arranjo do grupo e de Rogrio Duprat. O maestro
aciona sua usina sonora e articula uma metalinguagem ao comentar musicalmente
a linguagem textual de Cho de estrelas. Trafegando na contramo da exaltao
da tradio musical brasileira, a sonoridade desse registro fonogrfico engendra
um contraponto crtico. Quase tudo a puro deboche. Ou, noutra tica, puro
deleite, entrecortado por modificaes inesperadas no andamento rtmico.
Nessa cano, o homem chora a partida da companheira: Foste a sonoridade
que acabou/ E hoje quando do sol a claridade/ Forra meu barraco sinto saudade/ Da
mulher pomba-rola que voou. Instantaneamente, ouve-se a simulao do bater de asas
de uma pomba, que se mistura ao ronco do motor de um helicptero. Ao
mesmo tempo, soa uma brutal e abrupta alterao rtmica: a orquestra, moda
de uma jazz-band tradicional, nos remete de volta ao passado, escorada num
naipe de metais, num banjo e em tudo o mais que o hot jazz exige.
Instaura-se, na seqncia, uma esculhambao total. Nossas roupas comuns
dependuradas/ Na corda qual bandeiras agitadas/ Pareciam um estranho festival (somos
ento reconduzidos, pela via de efeitos sonoros, ao frmito dos festivais de
MPB da dcada de 1960)/Festa dos nossos trapos coloridos (um pano estrepitosamente
rasgado)/ A mostrar que nos morros malvestidos/ sempre feriado nacional (aqui, ao
toque dos clarins e ao rufar dos tambores, a sensao que se tem a de estarmos
no meio de uma parada militar)/ A festa do barraco era sem trinco/ Mas a lua furando
nosso zinco (e os disparos contra a tradio se fazem ouvir ao p da letra,
transformando-se em tiros)/ Salpicava de estrelas nosso cho/ Tu pisavas nos astros
distrada (um rudo estranho sugere algum caminhando sobre estrelas)/ Sem
saber que a ventura desta vida/ a cabrocha, o luar e o violo.
No satisfeitos com a desconstruo de Cho de Estrelas, o desfecho
no menos insolente: imagem romntica da cabrocha, do luar e do violo em
comunho opem-se versos postios que despoetizam a poesia: a cabrocha
escorregando no sabo/ os gato (sic) miando no poro.
Tanto numa como noutra verso, a msica a mesma, a letra, no geral,
a mesma. No entanto, o sentido primeiro dessa cano foi deliberadamente
implodido por uma nova performance. Afinal, j frisou Paul Zumthor, o intrprete
significa14. E os Mutantes, numa radicalizao da proposta tropicalista, lanavam-
se, de maneira iconoclasta, contra o culto s nossas razes. Nessa tarefa, valeram-
se, para tanto, de um smbolo da tradio musical brasileira, desfazendo-o em
cacos numa regravao onomatopaica. Plugados em outras sonoridades que se
difundiam no cenrio internacional, eles reagiam queles que insistiam em engessar
a MPB, conformando-a a estilos de expresso artstica de forte teor nacionalista.
Era o seu jeito de tomar o presente para si.

Uberlndia-MG, n. 9, jul.-dez. de 2004 ArtCultura 27

15 Depoimento de Carlos Lyra
contido no seu LP 25 anos de Bossa
Nova. 3M, 1987 (ironias da histria:
este disco foi gravado ao vivo
durante show realizado no
Jazzmania, no Rio de Janeiro). Na
contracapa do disco em que
aparecia Influncia do jazz (LP
Depois do carnaval: o sambalano
de Carlos Lyra. Philips, 1962),
outro compositor cepecista, Nel-
son Lins e Barros, escrevia: Carlos
Lyra, que aceita, em parte, a
harmonia jazzstica (...) no admi-
te a transformao do nosso sam-
ba num samba-jazz, um hbrido
sem valor artstico e cultural.
Carlos Lyra era taxativo: sou a
favor de influncias estrangeiras,
desde que no destruam as razes
culturais nacionais. LP Carlos
Lyra. Coleo Histria da Msica da faco que deplorava uns tantos descaminhos da Bossa Nova, ele achou
Popular Brasileira. Abril Cultural,
1971, 1. contracapa.
16 Criticando (Carlos Lyra), Os
Cariocas. 78 rpm Continental,
1957 (relanamento: CD Os Cario-
cas. Srie Mestres da MPB. Warner,
1994). A ele apregoa as peculia-
ridades e por que no dizer? a
superioridade do samba em com-
parao com o bolero, a msica
italiana, o bebop e a cano
francesa. Nesse samba-cola-
gem, o fraseado do samba a
todo instante interrompido por
fragmentos dessas outras refern-
cias musicais. Como enfatizou o
autor, em outro depoimento, na
sua arremetida contra a influncia
da msica estrangeira, Criti-
cando fora precursora de Influ-
ncia do jazz. CD Carlos Lyra.
Coleo A msica brasileira deste
sculo por seus autores e intr-
pretes, Sesc-So Paulo, 2000 (re-
produo do programa Ensaio, de
1991, da TV Cultura, de So Paulo).
17 Influncia do jazz (Carlos
Lyra), Carlos Lyra, op. cit. (relan-
amento: LP Carlos Lyra, Bscoli
& Menescal. Coleo Histria da
Msica Popular Brasileira. Abril
Cultural, 1982). Inconformado
com a marcha dos acontecimen-
tos, Carlos Lyra chegou ao ponto
de registrar a marca samba-
lano, nome de guerra do que
seria uma Bossa Nova reconciliada
com as supostas razes culturais
brasileiras.
28 ArtCultura
Outras pronncias, outras dices
Os sentidos mutantes de uma cano no guardam relao de dependncia
to-somente com o transcurso do tempo. Num mesmo tempo, num mesmo
agora, a histria do presente igualmente comporta, bvio, dimenses distintas
e nuances de sentido relacionadas com o tipo de interveno dos sujeitos que
operam com a cano.
Embarquemos de novo nos anos 1960, todo ele pontuado por intensas
lutas, inclusive no terreno cultural. Em 1962, uma dessas lutas estalava no interior
do movimento bossa-novista. A msica-smbolo da queda-de-brao que ento
se verificou foi Influncia do Jazz. Seu autor, o bossa-novista de primeira
hora Carlos Lyra, mantinha estreitos vnculos com o CPC da UNE (Centro
Popular de Cultura da Unio Nacional dos Estudantes). Como um dos lderes
por bem denunciar a demasiada influncia do jazz na msica brasileira15
Protesto dessa natureza no era algo indito na carreira de Carlos Lyra.
Anos antes, em Criticando16, ele sara em defesa das cores nacionais, mais
precisamente do samba brasileiro. Desta vez, com a Bossa Nova na crista da onda,
Carlos Lyra lastima: Pobre samba meu/Foi se misturando/ Se modernizando/ E se perdeu/
(...) Coitado do meu samba/ Mudou de repente/ Influncia do jazz. Resistir, preciso:
Pobre samba meu/ Volta l pro morro/ E pede socorro/ Onde nasceu (sic)/ Pra no ser um
samba/ Com notas demais/ No ser um samba torto/ Pra frente e pra trs/ Vai ter que se
virar/ Pra poder se livrar/ Da influncia do jazz17.
A msica, de elaborao sofisticada, calcada em moldes bossa-novistas,
colidia intencionalmente com a letra. E essa coliso reforada, em parte, em
determinados momentos em que o arranjo de Luiz Ea envereda por ritmos
aliengenas acentuada, aqui e ali, pelo canto escrachado do autor, ao
incorporar ironicamente cacoetes interpretativos do bebop (como o sta-ba-ra-ba-
dau que prepara o fim da gravao, numa juno non-sense de slabas que configuram
o scat singing, forma de improvisao vocal tipicamente jazzstica18.
Num certo aspecto, um abismo parece separar a gravao de Carlos Lyra
de outra que lhe contempornea e que traz a assinatura de uma personagem
notvel da histria da Bossa Nova. Leny Andrade a mais jazzstica das cantoras
do movimento bossa-novista ressignificou Influncia do jazz19 simplesmente
dessignificando seu discurso. Com um ar de quem no-est-nem-a com a
denncia formulada, ela promove, no fundo, uma neutralizao absoluta da
mensagem pr-nacionalizao da msica popular brasileira. E extrai todas as
conseqncias jazzsticas da composio. Da letra, esvaziada de sua carga semntica
original, interessa-lhe apenas a musicalidade das palavras, que se fundem no balano
do bebop e no balano da bossa.
Constata-se, como assinala Chico Buarque, que a palavra pode ser dcil,
palavra dgua pra qualquer moldura20. Bourdieu, no plano terico, tambm se d
conta disso ao ressaltar que, s vezes, o essencial do que diz um texto ou um discurso est
naquilo que ele no diz. Est na forma em que o diz, est na entonao21. E a interpretao
conferida por Leny Andrade a Influncia do jazz atesta-o
perfeio. Alm do mais, recriou-se em estdio com direito a
palmas, urros e assobios a atmosfera dos
pequenos ambientes por onde escoavam o jazz
e a Bossa Nova. J a roupagem do arranjo
concebido pelo pianista Tenrio Jr. cai sob medida,
servindo como fiel conduto para embalar a voz de Leny. O trio
que a acompanha completado por Milton Banana bateria e
Zezinho ao contrabaixo reveste a msica de um colorido mais
explicitamente jazzstico, oferecendo aos ouvintes um misto quente de bossa &
jazz22. E, como manda a tradio do jazz, no meio da gravao um generoso
espao concedido improvisao vocal e instrumental.
Uberlndia-MG, n. 9, jul.-dez. de 2004
 18 O sta-ba-ra-ba-dau repetido
Se Carlos Lyra no estava s na sua luta, muitos msicos, na prtica,
tambm na apresentao de Carlos
conspiravam contra as intenes do compositor. Influncia do jazz, no contexto Lyra no famoso concerto de Bossa
dos anos 60, dava a impresso, por vezes, de ter sido arremessada contra o seu Nova no Carnegie Hall, de New
York, em 21 de novembro de 1962,
prprio criador. O Tamba Trio, ao inseri-la em seu primeiro LP, a executava quando l se reuniu boa parcela da
com um senso rtmico-harmnico revelador de domnio tanto dos meandros nata do movimento bossa-novista,
a comear por Joo Gilberto. Alis,
do samba quanto das filigranas do jazz23. Corisco e os Sambaloucos tambm a Influncia do jazz consta duas
gravaram na dcada de 1960, com ressonncias jazzsticas mais perceptveis nas vezes do repertrio do show: com
seu autor (acompanhado pelo
harmonizaes do naipe de metais e no desempenho de Hamilton Godoy ao Quarteto de Oscar Castro Neves),
piano24. numa performance mais sbria, e
numa interpretao parte, mais
Mas, numa espcie de contradiscurso musical um discurso nu de palavras, desenvolta, com maior nfase
evidentemente , Luiz Chaves e seu conjunto atingiriam o paroxismo. Sua gravao jazzstica, do Quarteto de Oscar
Castro Neves. (relanamento: CD
de Influncia do jazz25 nos joga ao encontro de uma tessitura timbrstica Bossa Nova at Carnegie Hall. udio
radicalmente diferente do que se costumava ouvir por estas bandas. Apesar de Fidelity, s/d).
no desaparecerem aqui as pronncias derivadas da escola do samba, devidamente 19 Influncia do jazz (Carlos
atualizadas pela Bossa Nova, a dico instrumental inclina os pratos da balana a Lyra), Leny Andrade. LP A arte
favor do jazz, ou melhor, de um jazz brasileiro, ou, como queiram, de um maior de Leny Andrade. Polydor,
1963 (faixa relanada no CD duplo
samba-jazz, trao marcante do que se denominava, poca, moderna msica Bossa Nova: sua gente, sua his-
popular brasileira ou, o que d no mesmo, msica popular brasileira moderna. tria. Philips, s/d).
Logo nos acordes iniciais, os metais em brasa numa conjugao de sax-alto, 20 Uma palavra (Chico Buarque),

sax-tenor e trompete anunciam, de forma cortante, que o octeto ensairia um Chico Buarque. CD Chico Buarque.
RCA, 1989.
vo nada usual na nossa tradio musical. Em torno da seo rtmica, constituda
pelos futuros integrantes do Zimbo Trio ( base de piano, baixo e bateria), a 21 BOURDIEU, Pierre. A leitura: uma

prtica cultural. In: CHARTIER,

guitarra e a flauta igualmente se fazem ouvir. Todos, sem exceo, como mostram Roger (org.). Prticas da leitura.
inclusive os solos que tecem os improvisos, se conservam musicalmente 2. ed. So Paulo: Estao Liber-
dade, 2001, p. 253.
indiferentes ao posicionamento poltico-cultural de Carlos Lyra. Eis a estria, em
grande estilo, de Luiz Chaves como arranjador. 22 Por essas razes, decididamente

no me soa nada aceitvel o

Para no encompridar demais a histria de Influncia do jazz, lembro comentrio segundo o qual a
que, em 1963, o Bossa Trs (com Luiz Carlos Vinhas ao piano, Tio Neto ao verso jazzstica de Leny An-
baixo e Edison Machado bateria) gravava essa cano em New York26. Sua drade coerente com a denncia
feita pela composio. Ficha
performance esfuziante, para dizer o mnimo, teima em ignorar solenemente a tcnica de Influncia do jazz,
advertncia de Carlos Lyra, reduzindo-a a palavras atiradas ao vento. O trio se contida no LP Samba. Coleo
Histria da Msica Popular Brasi-
permite sambar e jazzar, na certeza de que no cometia nenhum ato pecaminoso leira. Abril Cultural, 1983, 1. con-
do tipo lesa-ptria. tracapa.
Pelas qualidades musicais intrnsecas de Influncia do jazz, continuariam 23 Por sinal, o arranjo de seu lder,

a se suceder seus registros em disco, seja no Brasil ou no exterior. Ainda em o pianista Luiz Ea, , em muitas
seqncias, basicamente o mesmo
1966, um msico de formao jazzstica, o pianista, cantor e compositor brasileiro que recobre o da gravao de
Dick Farney, a tomava como pr-texto para cair no jazz27. Na sua gravao, Carlos Lyra, da qual se diferencia
significativamente na hora da
apoiada por orquestra regida pelo maestro Gaya, uma batida Bossa Nova se improvisao. Influncia do jazz
manifesta na primeira parte da execuo, e pra por a. A seguir apagam-se, (Carlos Lyra), Tamba Trio. LP Tam-
ba Trio, Philips, 1962.
quase que por completo, as marcas nacionais da composio.
Tudo isso desgua na concluso bvia de que autor algum consegue 24 Influncia do jazz (Carlos
Lyra), Corisco e os Sambaloucos.
congelar o significado de sua obra. Rompido o cordo umbilical, a criatura, no LP Show de bossa. Philips, s/d.
caso, se desprendeu do criador, passando por uma srie de mediaes. Numa
dessas, o receptor como que se rebelou contra o emissor e, como num efeito
boomerang indesejvel, provocou estragos considerveis na
mensagem original. Carlos Lyra prosseguiu sua caminhada e, volta e
meia, em shows ou em novas gravaes, reiterou seu alerta 28 . No
entanto, a imensa maioria dos intrpretes de
Influncia do jazz continua a saudar com
alegria os bons ventos que o estreitamento de
contatos com o jazz trouxe msica popular
brasileira29. Definitivamente, a criatura infligiu dura derrota ao
criador.
Estes comentrios indicam que o trabalho com a cano
implica percalos e obstculos dispostos no meio do caminho, nem
sempre de fcil transposio. Como quem avana sobre um campo minado,
muitas dificuldades nos aguardam. Sobre uma superfcie aparentemente plana,

Uberlndia-MG, n. 9, jul.-dez. de 2004 ArtCultura 29


25 Influncia do jazz (Carlos
Lyra), Luiz Chaves e seu conjunto.
LP Projeo. RGE, 1963 (relana-
mento: CD homnimo. RGE, 1994).
26 Influncia do jazz (Carlos
Lyra), Bossa Trs (faixa relanada
no CD Bossa Trs. Ubatuqui, 2000).
27 Influncia do jazz (Carlos
Lyra), Dick Farney e orquestra de
Gaya. LP Dick Farney: piano &
orquestra: Gaya. Elenco, 1966 (re-
lanamento: CD homnimo. Elenco,
2003).
28 Ele repetiria, no LP 25 anos de
Bossa Nova, op. cit., que o que
disse em Influncia do jazz foi
dito com muita propriedade. O
tom de deboche que imprime s
suas interpretaes dessa com-
posio ainda se faz sentir, por
exemplo, num dos seus discos mais
recentes, o CD Bossa Lyra. BMG,
1994.
29No sem uma ponta de ironia, tal
se d at mesmo no CD Songbook
Carlos Lyra. Lumiar, 1994. Disco
produzido para reverenciar a obra
desse importante compositor, nele
comparece Leny Andrade. Para
no fazer pouco da inteligncia do
leitor, parece-me dispensvel es-
clarecer que caminhos ela trilhou
ento.
30MERLEAU-PONTY, Maurice. O
primado da percepo e suas
conseqncias filosficas. Campi-
nas: Papirus, 1990, p. 43. A pers-
pecitiva relacional, diga-se de pas-
sagem, um ponto de partida
fundamental para o desenrolar do
pensamento desse autor.
31GADAMER, Hans-George. Verdad
y mtodo: fundamentos de una
hermenutica filosfica. 4. ed.
Salamanca: Sgueme, 1991, p. 132
e 133.
32 Vassourinha (Matias da Rocha e
Joana Batista), Sivuca. LP Sivuca
& Rosinha de Valena. RCA, 1977
(relanamento: CD homnimo.
RCA/BMG, 2001). A gravao
original de Frevo dos Vassourinhas
n. 1 de Severino Arajo e sua
Orquestra Tabajara. 78 rpm
Continental, 1949 (no selo deste
disco consta como autor somente
Matias da Rocha, assim como em
disco lanado posteriormente por
Sivuca. 78 rpm, Continental,
1951).
30 ArtCultura
insinuam-se as dobras da histria, que apontam para a existncia de diversas
camadas ou estratos de sentido.
Mltiplas faces
Na realizao de uma obra musical, quando esta deixa a condio de
potncia para se converter em ato, torna-se necessrio atentar para o seu fazer-se
e refazer-se nesse ou naquele momento histrico, graas ao desse ou daquele
sujeito. E esse sujeito, datado historicamente, ocupa sempre um lugar social. Por
ser, claro, portador de uma bagagem cultural, sua experincia de vida funciona
como um filtro para a percepo das coisas.
Em decorrncia disso, a historicidade da percepo a todos nos envolve.
Afinal, inevitavelmente, o mundo percebido comporta relaes30, e estas no acontecem
de maneira gratuita. Vem da que, quando algum procede leitura de uma
partitura, por exemplo, no se tem uma situao em que um objeto inerte se
impe com todo o seu peso conscincia do leitor. Exatamente porque ver
significa articular, como salienta Gadamer, o mero ver, o mero ouvir so abstraes dogmticas,
que reduzem artificialmente os fenmenos. A percepo acolhe sempre significao31.
Uma ilustrao acabada destas observaes se acha na gravao de
Vassourinhas mais conhecida como Frevo do(s) Vassourinha(s) por
Sivuca32. Msica emblemtica do carnaval pernambucano, principalmente de
Recife e Olinda, ela recebeu um tratamento especial, numa demonstrao de
versatilidade e bom humor a toda prova. Modulando a sonoridade de seu
acordeo e emitindo outros sons, Sivuca, sozinho, nos convida a seguir viagem
com destino China, aos pases rabes, Unio Sovitica, Argentina e Esccia.
De cada uma dessas naes ele recolhe timbres, ritmos e harmonias que expressam
componentes musicais mais ou menos solidificados na construo da identidade
musical de tais pases. O resultado comprovado pela reao da platia que
lotou o Teatro Joo Caetano, no Rio de Janeiro arrebatador. Perto do fim da
linha, Sivuca desembarca no Brasil, em plena quarta-feira de cinzas, como sugere
o tom fnebre que empresta ao Frevo dos Vassourinhas. Mas a escala final de
sua viagem sonora no podia deixar de ser a tera-feira gorda de carnaval, quando
ele se projeta, imaginariamente, no turbilho da Avenida Guararapes, em Recife.
Nesse momento, secundado pela pancadaria da percussso, a ferveo (frevo,
no nos esqueamos, deriva de frever) alcana o seu ponto mximo de ebulio.
Que ensinamento retirar dessa apresentao? Torno a bater na mesma
tecla. Ele d mostras indiscutveis de que uma notao ou um signo musical
para me restringir ao tema deste artigo no equivale a uma pea fria apropriada
de forma neutra pelos sujeitos que a lem. No ocorre a a imposio uniforme
de um padro de leitura, execuo ou audio, como se fora uma via de mo
nica. Adentramos, isso sim, um campo relacional, banhado de historicidade.
Distintas experincias histricas simbolizadas nessa gravao por vivncias
culturais diversas tendem a gerar modos de apropriao variados de uma
cano. Assim, esquematicamente, o escocs, com suas gaitas-de-foles, ao
interpretar o Frevo dos Vassourinhas, se choca, em tese, com quem se educou
musicalmente sob o impacto do tango argentino, ao som do bandonon.
Presos a hbitos conceituais at certo ponto diferenciados, o rabe e o
chins no tm inocncia ao olhar a partitura ou ao ouvir a mesma msica. Seus
cdigos culturais, impregnados de experincia vivida, fornecem chaves para ver
e escutar que so, sob vrios aspectos, diversificadas33. Num determinado sentido,
sua audio parcialmente pr-formatada, e, nessas circunstncias, o seu ouvir j
interpretao.
Evidentemente tambm se poderia fazer referncia a hbitos ou cdigos
grupais ou de classe. De toda forma, nada disso anula a possibilidade do engenho
e da arte individual. Embora os eus, socialmente situados, sejam eus
circunstanciados, no existe nenhuma lei de ferro que submeta, inexoravelmente,
tudo e todos a uma mesma pauta de comportamento.
Uberlndia-MG, n. 9, jul.-dez. de 2004
 Um ltimo exemplo, quanto a isso, est registrado, de maneira bastante
criativa, numa gravao de Balano zona sul34. Estruturada em bases francamente
bossa-novistas pelo seu autor35, o Som Trs36 lhe atribuiu um tratamento jazzstico,
com um detalhe particularmente significativo: pelas mos de Csar Camargo
Mariano, com o suporte da bateria de Toninho Pinheiro e do baixo de Sab,
tocam outros pianistas. Ao se reapropriar de Balano Zona Sul, ele incorpora
o esprito pianstico de nomes destacados da cena jazzstica norte-americana. A
msica a mesma, o pas para o qual o Som Trs se transporta o mesmo (os
Estados Unidos), a tribo musical que o trio freqenta a mesma (todos jazzmen).
O que no resulta, porm, no mesmo. As diferenas estilsticas de cada pianista
homenageado por Csar Camargo Mariano expressas na reproduo sonora
de seus respectivos trios so claras como o sol de meio-dia. Ele revisita, pela
ordem, George Shearing, Ray Charles, Errol Garner e Oscar Peterson. Da pegada
moda rhythm and blues de Ray Charles ao virtuosismo loquaz de Oscar Peterson,
nada soa igual. Finalmente, o Som Trs emite o seu som peculiar, um misto de
Bossa Nova com doses abusadas de pilantragem, um jeito brincalho que
floresceu na segunda metade dos 60, com a enorme acolhida popular obtida
pelas gravaes de Simonal.
As ciladas da cano esto sempre a nos espreitar. Como vimos, inmeros
so os desafios que o pesquisador precisa superar. Por vezes, decorrido um 33 Gombrich, ao criticar o mito do

certo tempo, determinada msica tem seu sentido redefinido, quer para olhar inocente e o pretenso realis-
mo da viso, alude a uma schemata,
acrescentar-lhe novos elementos ou para pr abaixo seu sentido original. Em a partir da qual pedir um olhar
outras ocasies, uma mesma cano, no mesmo cho histrico, vira um objeto imparcial pedir o impossvel.
GOMBRICH, E. H. Arte e iluso: um
em disputa entre os seus contemporneos. Noutras vezes, matizes culturais estudo da psicologia da represen-
nacionais ou simplesmente estilos individuais a conduzem por rumos inusitados. tao pictrica. 3. ed. So Paulo:
Por isso tudo, ao analisarmos uma cano e suas distintas interpretaes, convm Martins Fontes, 1995, p. 316.
Nessa linha de pensamento, Fran-
termos conscincia de que, como diria talvez Silvio Rodrguez, uma cano es la castel sublinha que no verdade
misma, pero nos es igual37. que a viso seja o resultado de
uma mera atividade fisiolgica, j
que qualquer representao um
fenmeno cultural. FRANCASTEL,
Pierre. Imagem, viso e imagi-
nao. Lisboa: Edies 70, s/d, p.
113. Aqui, onde se lem olhar e
viso, pode-se ler, perfeitamente,
ouvir e audio.

34 Balano Zona Sul (Tito Madi),

Wilson Simonal. Lanada origi-

nalmente, com grande sucesso, no
LP Wilson Simonal tem algo
mais. Odeon, 1964 (h controvr-
sias quanto data de lanamento
do disco. Vali-me da informao
contida na etiqueta do LP original).

35 o prprio Tito Madi quem o con-

firma, apesar dele se identificar

historicamente como um msico
ligado ao samba-cano. CD Tito
Madi. Coleo A msica brasileira
deste sculo por seus autores e
intrpretes. So Paulo: Sesc-So
Paulo, 2001 (reproduo do pro-
grama Ensaio, de 1992, da TV Cul-
tura, de So Paulo).

36 Balano Zona Sul (Tito Madi),

Som Trs. LP Som Trs Show.

Odeon, 1968 (relanamento: CD
homnimo. Emi, 2003).

37 Textualmente, no es lo mismo,

pero es igual. Pequea serenata

diurna (Silvio Rodrguez), Silvio
Rodrguez. LP Te doy uma cancin,
Ariola, 1975 (relanamento). Re-
gravada pelo compositor no CD
(editado nos Estados Unidos) de
Luis Eduardo Aute e Silvio Rodr-
guez. Mano a mano. Ariola, 1993.

Uberlndia-MG, n. 9, jul.-dez. de 2004 ArtCultura 31