Coletnea Oomoto 12

Coletnea Oomoto 12
 Coletnea Oomoto 12 Aikid O caminho do Amor Espiritual

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Autor Joel Brozovsky

Traduo Marcelo Ghelman
Diagramao YumeArt
Editor Paulo Takeshi Fujimoto
Colaborador Yasuharu Fujimoto
Revisor Benedicto Silva
Foto da capa Acervo histrico da Oomoto

1 edio: julho de 2007

2 edio: julho de 2009
3 edio: maio de 2014

Distribuio gratuita.
A venda deste material proibida.

Direitos adquiridos por Associao Religiosa Oomoto do Brasil.

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 A Oomoto uma organizao religiosa criada pelo Deus
verdadeiro a fim de proporcionar alegria de viver e energia
vital aos homens, e tambm para construir na Terra um
mundo de paz e tranquilidade, sem antagonismos.
Mestre Onisaburo Deguchi Cofundador da Oomoto
Mestre Morihei Ueshiba Criador do Aikid
Introduo
No mundo atual, o
Aikid est se tornando
cada vez mais conhe-
cido. O que no to
bem conhecido que
o fundador do Aikid,
Morihei Ueshiba, foi um
discpulo de Onisaburo
Deguchi, Cofundador da
Oomoto. Uma fase ini-
cial do desenvolvimento
do Aikid foi realizada
nos centros da Oomoto
em Kameoka e Ayabe.

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 O que Aikid?
Aikid uma arte marcial.
Ele foi descrito como uma
combinao de todas as ar-
tes marciais japonesas tra-
dicionais, em conjunto com
um profundo ensinamento
espiritual.
O dicionrio Websters define a palavra marcial como rela-
cionado com guerra, mas o termo arte marcial neste caso usado
um tanto equivocadamente. Apesar de as razes de todas as artes
marciais se reportarem s disciplinas de treinamento de guerrei-
ros, nem todas as artes marciais se relacionam diretamente com
guerra ou disputas. Aikid poderia ser chamado uma arte de de-
fesa pessoal (apesar de este no ser seu objetivo principal), mas
em Aikid nunca h lutas.
Aikid diferente de, por exemplo, Jud ou Karat, no sentido
de no ser um esporte competitivo. Em Jud e Karat existe uma
espcie de batalha ou disputa que normalmente termina com um
vencedor e um perdedor. Mas em Aikid no existe batalha ou dis-
puta. Vitria e derrota no so relevantes para a prtica de Aikid.
Quando dois parceiros praticam Aikid, eles no combatem, mas
trabalham juntos para ajudar um ao outro a aprender a arte. O ob-
jetivo do Aikid, como se diz, a harmonia com o universo.

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 Morihei Ueshiba
Tanabe, onde est agora a
Prefeitura de Wakayama, foi
onde Morihei Ueshiba nasceu.
Ainda pequeno ele demons-
trou um interesse incomum
por estudos espirituais, co-
meando aos sete anos a re-
ceber ensinamentos em uma
srie de santurios e templos.
O jovem Morihei viu diver-
sas vezes seu pai ser espan-
cado por um bando de va-
lentes, capangas de um ad-
versrio poltico. Isto deixou
uma profunda impresso no menino que, apesar de fisicamente
pequeno, resolveu se tornar forte o bastante para enfrentar os de-
sordeiros.
Ueshiba se esforava constantemente para fortalecer seu cor-
po e aprender artes marciais. Diversas vezes esteve gravemen-
te doente, mas a cada vez, com tenaz determinao, recuperava
suas foras novamente. Estudou vrios estilos de Jud e Kend
(luta com espada), constantemente procurando mestres que pu-
dessem ensinar mais a ele.

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 Aos vinte anos se tornou um soldado e serviu na guerra da
Manchria. No treinamento militar demonstrou uma fora ina-
creditvel, frequentemente carregando os fardos pesados de
dois ou trs outros soldados durante as marchas.
Ao ser liberado das foras armadas aos 27 anos, Morihei se
tornou um pioneiro, estabelecendo-se numa fazenda numa re-
gio erma no norte da ilha de Hokkaido. Devido ao seu zelo,
fora e senso de justia, ele se tornou um lder popular da re-
gio. Apesar de muito bem sucedido, a vida no campo no podia
satisfaz-lo completamente, j que se dedicava cada vez mais ao
seu treinamento em artes marciais, gastando suas economias
em lies.
Sua permanncia em Hokkaido durou nove anos, at que
seu velho pai em Wakayama ficou gravemente doente. Morihei
comeou imediatamente a jornada de volta para casa, mas no
caminho ouviu falar sobre Onisaburo Deguchi e a Oomoto e,
querendo fazer tudo o que lhe era possvel para salvar seu pai,
decidiu ir primeiro a Ayabe para encontrar-se com Onisaburo.

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Ueshiba ficou profundamente impressionado com seu encontro
com Onisaburo.
Diante da morte de seu pai, a quem era to devotado, Ueshiba
decidiu dedicar-se inteiramente a uma busca aos segredos do
corpo e esprito. Seus terrenos, sua casa e todas as suas posses
em Hokkaido, ele deu a seu professor de artes marciais. Aps
um perodo de prtica asceta, mudou-se com sua famlia para
Ayabe em 1919 para aprender com Onisaburo.
Os ensinamentos eram profundos, lidando com princpios
do universo e o conceito de Deus, a realidade dos mundos es-
piritual e fsico, regras da vida humana, etc. Como discpulo de
Onisaburo, Ueshiba se tornou um modelo. Ele se entregou com-
pletamente disciplina severa, com a convico de que o estudo
dedicado sob a direo de Onisaburo o levaria a um entendimen-
to esotrico que com o tempo lhe permitiria dominar as artes
marciais. Ele nunca negligenciou suas obrigaes, participando
diariamente das oraes comunitrias, dos treinamentos e exer-
ccios em grupo, alm do estudo de toda a literatura da Oomoto.

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 Aventura na Monglia
Na Oomoto, severamente
limitado pela perseguio por
parte do regime militarista ja-
pons, Onisaburo julgou que
poderia divulgar melhor sua
mensagem de amor univer-
sal fora dos limites nacionais
do Japo. Consequentemente,
em 1924 ele empreendeu
uma viagem missionria ao
continente asitico para fun-
dar, junto com novas religies
locais, um movimento basea-
do no amor universal. Ele con-
vidou Ueshiba e dois outros
seguidores a acompanh-lo.
Ueshiba, ento com 41 anos,
aproveitou a chance de estar
ao lado de Onisaburo numa

Mestre Onisaburo Deguchi

(no cavalo) durante expedio
missionria na Monglia

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aventura para testar seus mtodos de combate recentemente
idealizados.
A expedio foi certamente cheia de aventura, milagres e mis-
trio. Mas, devido a problemas internos na China, a expedio
gastou a maior parte do seu tempo fugindo e finalmente foi de-
tida na fronteira sul da Monglia. No fim, um exrcito inimigo
os capturou e somente uma mensagem, literalmente de ltima
hora, do consulado japons os salvou do peloto de fuzilamento.
O audacioso empreendimento chegou ento ao fim.
Na Monglia, Ueshiba se encontrou diversas vezes em perigo
de morte, mas a cada vez teve sucesso ao se defender, sem o uso
de armas. Por exemplo, uma vez recebeu um tiro de pistola a
curta distncia. Mais tarde ele descreveu o incidente:

Eu realmente senti o impacto da bala e, um momento de-

pois, pulei em direo ao pistoleiro e derrubei-o, tomando-
lhe a pistola. Mas o fato de que eu no fui morto mostra que
foi seu pensamento que me acertou (um tipo de bala espiri-
tual) antes que ele pudesse agir.

Suas experincias na Monglia com Onisaburo certamente

deram a Ueshiba vrias ocasies para testar seus admirveis
poderes. Retornando a Ayabe, oportunamente continuou a as-
sombrar os espectadores. Como voluntrio para ajudar a cons-
truir um parque pblico em Ayabe, usando o misterioso poder
de kototama, o esprito das palavras, como foi ensinado a ele por
Onisaburo, uma vez desenraizou uma rvore de 15 centmetros
de dimetro e moveu uma pedra que dez homens juntos tinham
falhado ao tentar. Ele disse:

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 Baseado naquelas experincias, estou convencido de que o
homem tem uma extraordinria fora espiritual residindo em
sua alma.

Sua autodisciplina permaneceu severa mesmo aps seu re-

torno a Ayabe. Sua fama se espalhou por todo o pas, em parte
por causa da ampla divulgao de seus talentos por Onisaburo.
Foi dito, Ayabe tem Ueshiba, um grande virtuoso das artes mar-
ciais. Veteranos autoconfiantes das artes marciais foram a ele
para observ-lo, receber instrues ou desafi-lo. Mas nenhum
conseguiu derrotar Ueshiba.
Uma vez, na primavera de 1925, um oficial da marinha, pro-
fessor de esgrima japonesa, foi ao encontro de Ueshiba. Durante
o embate o oficial, vez aps vez, atacou Ueshiba com sua espa-
da de madeira, mas cada vez Ueshiba evitava facilmente que a
espada o atingisse. Finalmente, o oficial, totalmente exausto,
teve que desistir sem tocar Ueshiba ao menos uma vez. Depois
Ueshiba disse que sentiu cada golpe da espada um momento an-
tes de acontecer. Deste modo ele pde facilmente desviar-se do
caminho da arma. Algum tempo depois dessa experincia, ele
estava caminhando sozinho no jardim e, sob um caquizeiro, teve
uma experincia totalmente nova. Ele a descreveu mais tarde.

Eu senti como se o universo de repente tremesse e um es-

prito dourado saiu da terra, envolveu meu corpo e o trans-
formou num corpo dourado.
Ao mesmo tempo minha alma e meu corpo se tornaram
luz. Eu pude entender o murmrio dos pssaros e estava cla-
ramente consciente do esprito de Deus, o Criador do univer-
so.

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 Naquele momento eu recebi iluminao: a fonte das ar-
tes marciais amor divino o esprito da proteo do amor
para todos os seres. Lgrimas de alegria ilimitadas fluiram
pela minha face.
Depois disso eu senti como se o mundo inteiro fosse minha
casa e o sol, a lua e as estrelas pertencessem a mim. Fiquei
livre de todos os desejos, no apenas de prestgio, fama e
posses, mas tambm do desejo de ser forte. Eu compreendi
que arte marcial no derrotar um oponente pela fora.... O
treino de artes marciais para receber o amor de Deus, que
o que cria, protege e nutre tudo na natureza, e torn-lo
prprio pratique isto em sua prpria alma e corpo.

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 Divulgando o Aikid
Em 1926, com slida recomendao
de diversas pessoas altamente consi-
deradas no Japo, alm da bno de
Onisaburo, Ueshiba se mudou para
Tquio a fim de se dedicar ao ensino
do Aikid. Apesar de se recusar a fa-
zer propaganda, sua fama e seu corpo
de discpulos cresceram rapidamen-
te. Ele estava bastante preocupado
em evitar que o poder do Aikid fosse
mal utilizado. Aceitava como discpu-
los apenas aqueles com recomenda-
es de personalidades de projeo.
Dois anos depois, por ocasio de
um grande festival em Ayabe para celebrar o rpido crescimento
do movimento Oomoto, Ueshiba conduziu uma apresentao no
santurio em dedicao a Deus. Anos depois, um dos espectado-
res a descreveu assim:

Cinco ou seis discpulos armados com espadas ou lanas

de madeira atacaram Ueshiba simultaneamente de todos os
lados, mas todos eles eram rapidamente arremessados ao
ar sobre sua cabea. Suas manobras eram to rpidas que

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 as armas nem mesmo
tocavam seu traje, ape-
sar de seus movimentos
estarem um tanto restri-
tos devido ao quimono
cerimonial.

Naquela poca Ue
shiba ainda ensinava
sua arte sob o nome
Kbu Bud (Divina Arte
Marcial de Guerreiros),
mas Onisaburo aconse-
lhou-o a mudar o nome de Kbu para Aiki. Aiki a energia do
amor, ou esprito divino. Finalmente, o nome se tornou Aikid,
o caminho do amor ou esprito divino.
Em 1932 a Oomoto fundou a Associao de Propagao de
Artes Marciais Japonesas (Dai Nihon Bud Seny-kai), com
Onisaburo como presidente honorrio e Ueshiba como presi-
dente. Um ano depois sua sede foi transferida para Takeda, 40
quilmetros a oeste de Ayabe, onde um grande salo de treina-
mento foi instalado com Ueshiba como encarregado.
O atual guia espiritual coadjuvante da Oomoto, Hidemaru
Deguchi, foi um fervoroso discpulo de Aikid e trabalhou como
conselheiro e, mais tarde, presidente da Associao.
Depois disto o Aikid se espalhou pelo pas como os raios do
sol nascente. A reputao de Ueshiba continuou a crescer.
Mas, logo aps, em 1935, veio o Segundo Caso Oomoto e, en-
tre outras coisas, a associao de artes marciais deixou de exis-
tir. Possivelmente por causa de sua grande fama, Ueshiba con-

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seguiu evitar a priso. Ele voltou a Tquio onde continuou a ensi-
nar Aikid, mas a Segunda Guerra Mundial, que explodiu na sia
em 1941, levou embora os estudantes e vrias escolas de artes
marciais tiveram que fechar. Ueshiba mudou-se para o campo, na
Prefeitura de Ibaraki, a nordeste de Tquio, onde ele pode com-
binar suas duas atividades favoritas: agricultura e artes marciais.
Aps a guerra, as foras armadas de ocupao dos Estados
Unidos proibiram qualquer tipo de instruo em artes mar-
ciais por vrios anos. Em 1948, trs semanas aps a morte de
Onisaburo Deguchi, a Associao Aiki (Aikikai) recebeu permis-
so para recomear.

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 Depois da guerra, o Aikikai assumiu uma atitude menos elitis-
ta, visando a trazer o Aikid ao pblico em geral. Ele se tornou
popular, no apenas no Japo, mas tambm no exterior. Eventos
espetaculares ajudaram a espalhar sua reputao. Por exemplo,
em 1953, Koichi Tohei, um discpulo de Ueshiba, participou de um
campeonato nacional de Jud nos Estados Unidos. Instigado pe-
los participantes, ele defrontou-se com um ataque simultneo de
cinco mestres de Jud americanos a quem ele no tinha enfrenta-
do previamente. A facilidade com que ele derrubou todos os cinco
causou sensao, atraindo bastante ateno ao valor do Aikid.
Em 1969 o virtuose Ueshiba chegou ao final de sua vida, aos
86 anos. Mesmo nos ltimos anos sua maravilhosa arte nunca
fraquejou, com a velocidade inacreditvel de seus movimentos
e sua vitalidade, despertando admirao em todos os especta-
dores.
Com suas prprias palavras, Ueshiba descreve a essncia de
sua arte:

O segredo do Aikid harmonizarmo-nos com o movi-

mento do universo e integrarmo-nos com o prprio univer-
so. Aquele que atinge o segredo do Aikid tem o universo
dentro de si e pode dizer, eu sou o universo.
Eu nunca sou derrotado, no importa quo rpido o opo-
nente ataque, no porque minha tcnica mais rpida que a
do atacante. No uma questo de velocidade, na verdade.
A batalha est terminada antes mesmo de comear.
Quando algum tenta investir contra mim, o prprio uni-
verso, esta pessoa deve quebrar a harmonia do universo. Por
esta razo, no momento em que decidiu lutar contra mim,
j perdeu.

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 Suas descries do Aikid podem parecer muito simples e
grandiosas. Porm, s aps treinamento dedicado e prtica de
Aikid pode algum entender completamente e acreditar na
verdade.

Arte marcial real um ato de amor, o trabalho de dar

vida a todos os seres, no matar ou lutar contra outra pes-
soa. Amor Deus protegendo todas as coisas. Sem Ele nada
poderia existir. Aikid a realizao do amor.
Portanto, disputar tecnicamente, ganhar ou perder, no
arte marcial real. Arte marcial real no conhece derrota.
Nunca ser derrotado significa Nunca lutar.
Vitria purificar o esprito de desarmonia de seu inte-
rior. Isto , realizar plenamente aquilo para o qual voc est
aqui. Isto no mera teoria. Pratique isto. Ento voc vai
reconhecer o grande poder da unidade com a natureza.

Com Aikid voc aprende, no teoricamente, mas com expe-

rincia corporal real, a verdade universal de que o atacante sem-
pre tem uma desvantagem e, consequentemente, perde.
Existem muitas teorias bonitas, muito sbias, verdadeiras e
teis mas se voc no aprender a verdade atravs de experi-
ncia pessoal, restam apenas bonitas teorias. Aikid oferece um
caminho concreto para experimentar pessoalmente a verdade.

Oomoto Internacional
Peridico da Fundao Oomoto e do Aizenkai 1991

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 A Coletnea Oomoto um sucesso de distribuio
desde o seu lanamento em abril de 2004. Cada volume
desta coleo aborda um tema especfico da Oomoto
de maneira simples e ricamente ilustrado.
Sua leitura recomendada s pessoas que desejam ter
informaes bsicas da doutrina ou como leitura complementar
para as pessoas que j tm conhecimento sobre a Oomoto.

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