ROBERTO LUCOLA
CADERNO 7 ELEMENTAIS
1 MAIO 1996
Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 7 Roberto Lucola
PREFCIO
O presente estudo o resultado de anos de pesquisas em trabalhos consagrados de
luminares que se destacaram por seu imenso saber em todos os Tempos. Limitei-me a fazer
estudos em obras que h muito vieram a lume. Nenhum mrito me cabe seno o tempo
empregado, a pacincia e a vontade em fazer as coisas bem feitas.
A prpria Doutrina Secreta foi inspirada por Mahatms. Dentre eles, convm destacar
os Mestres Kut-Humi, Morya e Djwal Khul, que por sua vez trouxeram o tesouro do Saber
Arcano cujas fontes se perdem no Tempo. Este Saber no propriedade de ningum, pois tem a
sua origem no prprio Logos que preside nossa Evoluo.
Foi nesta fonte que procurei beber. Espero poder continuar servindo, pois tenciono, se os
Deuses ajudarem, prosseguir os esforos no sentido de divulgar, dentro do meu limitado campo
de aco, a Cincia dos Deuses. O Conhecimento Sagrado inesgotvel, devendo ser objecto de
considerao por todos aqueles que realmente desejam transcender a inspida vida do homem
comum.
Dentre os luminares onde vislumbrei a Sabedoria Inicitica das Idades brilhar com mais
intensidade, destacarei o insigne Professor Henrique Jos de Souza, fundador da Sociedade
Teosfica Brasileira, mais conhecido pela sigla J.H.S. Tal foi a monta dos valores espirituais
que proporcionou aos seus discpulos, que os mesmos j vislumbram horizontes de Ciclos
futuros. Ressaltarei tambm o que foi realizado pelos ilustres Dr. Antnio Castao Ferreira e
Professor Sebastio Vieira Vidal. Jamais poderia esquecer esse extraordinrio Ser mais
conhecido pela sigla H.P.B., Helena Petrovna Blavatsky, que ousou, vencendo inmeros
obstculos, trazer para os filhos do Ocidente a Sabedoria Secreta que era guardada a sete
chaves pelos sbios Brahmanes. Pagou caro por sua ousadia e coragem. O polgrafo espanhol
Dr. Mrio Roso de Luna, autor de inmeras e valiosas obras, com o seu portentoso intelecto e
idealismo sem par tambm contribuiu de maneira magistral para a construo de uma nova
Humanidade. O Coronel Arthur Powell, com a sua inestimvel srie de livros teosficos,
ajudou-me muito na elucidao de complexos problemas filosficos. Alice Ann Bailey, tesofa
inglesa que viveu nos Estados Unidos da Amrica do Norte, sob a inspirao do Mestre Djwal
Khul, Mahatma membro da Grande Fraternidade Branca, tambm contribuiu muito para a
divulgao das Verdades Eternas aqui no Ocidente. E muitos outros, que com o seu Saber e
Amor tudo fizeram para aliviar o peso krmico que pesa sobre os destinos da Humanidade.
Junho de 1995
Azagadir
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ELEMENTAIS
NDICE
PREFCIO ..... 2
FORAS ELEMENTAIS ..... 5
O PODER DE DEUS ..... 5
REINOS ELEMENTAIS ENCADEADOS .. 6
O HOMEM UM AGENTE CRIADOR ........ 7
ELEMENTAIS SEGUNDO HERMES ........ 8
IDEAO CSMICA E ELEMENTAIS ....... 9
OS ELEMENTAIS CONSTROEM A NATUREZA .... 10
DEVAS E HOMENS .... 11
ELEMENTAIS DO FOGO E O FIM DA ATLNTIDA ..... 11
OS GNIOS QUE DO VIDA MATRIA ... 12
O MANU E A CRIAO DAS FORMAS ................................................................................ 13
HABITANTES DOS MUNDOS PARALELOS .... 14
EVOLUO DVICA ........ 15
DEVAS E ELEMENTAIS ....... 16
DEVAS E ELEMENTAIS NA MAGIA AGHARTINA ....... 17
CRCULOS DO PODER DIVINO ..... 17
AS HIERARQUIAS NO TM INDIVIDUALIDADE ...... 18
TODOS OS CAMINHOS CONDUZEM A DEUS ....... 19
RETIRADA DA MNADA .... 20
A SERPENTE MORDENDO A PRPRIA CAUDA OUROBOROS . 21
OS ELEMENTAIS E OS LUGARES JINAS 22
LINGUAGEM E CONTACTO COM OS DEVAS ....... 23
DEVATAS ........ 24
PODER DO PENSAMENTO ......... 25
CRIAES DE ELEMENTARES ........ 26
O PAPEL DAS ARTES NA EVOLUO ........ 27
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ELEMENTAIS
FORAS ELEMENTAIS
O PODER DE DEUS
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Alm dos elementais do Plano Fsico Etrico, temos os elementais dos Planos Astral e
Mental. Os elementais do Plano Astral constituem o 2. Reino Elemental. Esses elementais
tomam as formas dos chamados Drages Flamgeros das tradies ocultas. Alm disso, temos
como habitantes deste 2. Reino uma categoria particular de devas conhecidos por Kama-Devas.
O Mundo Mental est relacionado ao 1. Reino Elemental, onde vivem os mais refinados
seres subjectivos dos Mundos formais. So conhecidos pelos Iniciados hindus como sendo os
Rupa-Devas, Gandarvas e outros seres dessa natureza.
ELEMENTAIS ENCADEADOS medida que gradualmente avana a evoluo dos
Reinos objectivos, ou seja, do Mineral, Vegetal, Animal e Hominal, essas foras elementais vo
tendendo a exteriorizar-se. Porm, no mais como energias livres e difusas, no encadeadas, e
sim procurando manifestar os seus atributos de sensibilidade, emoo, instinto ou raciocnio
rudimentar atravs dos componentes dos quatro Reinos objetivos j manifestados.
O HOMEM O REI DA NATUREZA Os trs Reinos Elementais, j agora
encadeados, esto na sua fase ascensional ou evolutiva. Isso vem demonstrar que o Homem
uma entidade muito mais evoluda do que qualquer ser elemental, por mais subtil e angelical que
ele seja, pois ns j passmos, em Cadeias anteriores, pela fase que os mesmos esto
atravessando no momento. Algum dia, longinquamente, tambm eles sero homens. Portanto,
devemos respeit-los e am-los como criaturas de Deus, mas jamais ador-los e cultu-los como
deuses superiores a ns, tendo sempre em vista que somos uma entidade infinitamente mais
adiantada na escala evolucional. Da a Cincia dos Deuses ensinar que o Homem, no nosso
Universo, ocupa o pncaro da Evoluo. Portanto, se h algum que devemos destacar com o
nosso respeito e amor, esse algum o prprio Homem, sntese de todos os Reinos em evoluo
no nosso Sistema. Actualmente notamos haver uma tendncia generalizada, fruto da falta de
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informao, pela idolatria aos seres primrios, o que constitui uma aberrao em termos de
vivncia esotrica.
Esses trs Reinos Elementais encadeados constituem os poderes psicomentais do
Homem. Evoluir, em termos humanos, significa aprender a dominar esses elementais encadeados
que em ns formam os veculos Fsico, Emocional e Mental.
O homem que aprende a dominar os seus elementais encadeados, adquire o direito de
actuar poderosamente sobre os elementais anda desencadeados, sendo por isso capaz de
produzir os mais desconcertantes fenmenos, considerados pelo vulgo como verdadeiros
milagres.
Assim sendo, aquilo que no Homem conhecemos por Alma e Corpo Fsico, na verdade
um conglomerado de elementais encadeados que evoluem connosco.
Quando o Homem pensa, d origem a uma forma viva chamada na nomeclatura oculta de
forma-pensamento, animada pela essncia do respectivo Reino Elemental. O mesmo acontece
quando somos tomados pelas emoes no terreno astral.
Assim, o Homem agindo nos mundos da aco, da emoo e do pensamento est
continuamente gerando formas vivas em outros Planos, podendo as mesmas ser de natureza boa
ou m, construtiva ou destrutiva, que lhe tecem a trama do destino. Por isso, Kut-Humi disse que
o Homem um agente csmico capaz de transformar, continuamente, a energia bruta da
Natureza em energia refinada, mas tambm de a degradar, mediante o bom ou mau uso das suas
foras mentais.
Por conhecerem o potencial contido nas foras psquicas da Natureza, que os Adeptos
recomendam o mximo cuidado quando se operar com elas. No so partidrios da prtica do
psiquismo, to em voga actualmente, pois sabem do perigo que isso representa e os males que
pode causar aos indivduos que manipulam essas energias da Natureza. Como Senhores da
Sabedoria, tm conscincia de que as turbulentas foras elementais que formam os nossos
veculos podem ser e so poderosamente estimuladas atraindo foras do mesmo tipo que se
acham em estado livre na Natureza, portanto, no encadeadas, as quais geralmente o vulgar
praticante de psiquismo no tem condies de controlar podendo, como quase sempre acontece,
prejudicar profundamente esse incauto aprendiz de feiticeiro.
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Vontade
Aco
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Gnios aos quais aderem, que lhes influenciam as aces e seus corpos so os seus
instrumentos.
Segundo a Doutrina Oculta, no so apenas os Gnios que presidem Vida na Terra, pois
os mesmos so apenas foras dirigidas. Os Deuses ou Dhyans, como Foras Conscientes,
desempenham importante papel na dreco das coisas da Terra presidindo s prprias foras
elementais.
O Homem tem a existncia presidida pelos elementais desde o nascimento, em virtude do
seu corpo ser constitudo pelo conjunto dos elementos fundamentais que so: Terra, gua, Fogo,
Ar e ter. Os elementais que esto relacionados a estas Foras sentem-se atrados pelos homens
por afinidade e por serem fundamentalmente da mesma origem e constituio.
O elemento predominante na constituio de um ser regular o seu comportamento
durante toda a sua vida encarnada. Uma pessoa, por exemplo, em que predomine o elemento
Terra, os Gnomos, que esto relacionados a esse elemento, faro com que ela seja dada s coisas
da Terra, acumulao de metais, moedas, riquezas, etc.
Na luta pela vida ocorrem adaptaes. Somente os mais aptos sobrevivem aos poderosos
impactos provindos da Onda de Vida que impulsiona tudo para a frente, promovendo a
evoluo. No se trata de uma fora cega mas de uma fora consciente que tem um objetivo a ser
alcanado, consoante os desgnios da Ideao Csmica.
A Natureza Inconsciente , na realidade, um conjunto abarcante de foras manejadas
por criaturas semi-inteligentes, ou melhor, com inteligncia instintiva programada para realizar
determinada tarefa de natureza criadora, designadas na literatura ocultista de elementais. Estas
criaturas, ou conjunto de criaturas, formam verdadeiras hierarquias, como veremos futuramente.
Estas foras esto sob a sbia direco de elevadas Conscincias Planetrias chamadas Dhyan-
Choans, Luzeiros, Planetrios, etc., que colectivamente formam o Verbo Manifestado do
Logos nico. Ao mesmo tempo, tambm constituem a Mente do Universo com as suas Leis
imutveis. Ainda nos estgios primrios da Evoluo, os elementais so dotados apenas de
inteligncia instintiva condicionada, mas com o decorrer das Idades tambm se convertero em
seres auto-conscientes, ou seja, em homens no Futuro.
Diz H.P.B. na Doutrina Secreta:
A Doutrina Secreta admite um Logos, ou um Criador colectivo do Universo; um
Demiurgo, no mesmo sentido em que se fala de um Arquitecto como criador de um edifcio,
muito embora o Arquiteto nunca houvesse tocado em uma pedra sequer mas simplesmente
elaborado o plano, deixando todo o trabalho manual aos cuidados dos operrios. No nosso
caso, o plano foi traado pela Ideao do Universo, e a obra da construo foi entregue s
Legies de Foras e s Potestades Inteligentes. Mas esse Demiurgo no uma Divindade
pessoal, isto , um Deus extra-csmico imperfeito, e sim a colectividade dos Dhyan-Choans e
das demais foras. Os Dhyan-Choans possuem carcter dual composto de:
a) ENERGIA BRUTA, irracional, inerente Matria;
b) ALMA lNTELIGENTE ou Conscincia Csmica, que guia e dirige a energia bruta e
o Pensamento Dhyan-Chonico reflectindo a Ideao da Mente Universal.
Da resulta uma srie perptua de manifestaes fsicas e de efeitos morais sobre a
Terra, durante perodos Manvantricos ou de Manifestaes, estando tudo subordinado ao
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Karma. Como tal processo nem sempre perfeito, e como por muitas que sejam as provas de
existir uma Inteligncia Directora por detrs do vu, nem por isso deixa de haver defeitos e
lacunas, resultando muitas vezes em insucessos evidentes; segue-se que nem a Legio
Colectiva (Demiurgo) e nem qualquer das Potncias que actuam, se individualmente
consideradas comportam honras e cultos divinos. No entanto, todas tm direito reverncia e
gratido da Humanidade.
Os elementais so as energias vivas que animam a Matria dos trs Planos Csmicos
(Mental Concreto, Astral e Fsico Etrico) e formam os trs Reinos Elementais inferiores.
No se tratam de conscincias individualizadas, posto que estes elementais so foras
cegas que constroem a Natureza, evidentemente sob a direco de Conscincias Superiores que,
por sua vez, obedecem a um plano j delineado nos Arqutipos Csmicos, ou seja, na Mente do
prprio Logos em evoluo.
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DEVAS E HOMENS
Segundo JHS, o Homem, por ignorar o poder da sua prpria Mente, pode provocar graves
danos aos seus semelhantes, quando usa inconsequentemente o seu dom de criar nos Planos mais
subtis da Natureza. Afirma o Mestre:
Tem-se reprovado a censura, veneno que corri tanto ao que a emite como ao que a
recebe, gerando sinistros elementais que enriquecem os esforos do mal... e censura
acharam de chamar crtica, que no a mas a mais valiosa tribuna do aperfeioamento
humano.
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O Manu ou Legislador Primordial que preside a uma Cadeia o responsvel por tudo
que se processa nela. Cabe a Ele elaborar os arqutipos dos Reinos na Natureza. As formas que
vo compor os Reinos esto sob a sua gide. O Manu, para melhor cumprir a sua tarefa, forma as
suas Hierarquias Criadoras que, por sua vez, so as responsveis directas pela execuo do
projecto primordial, dando vida e forma s foras virgens elementais postas sua disposio no
grande Reservatrio Csmico.
As Hierarquias Superiores operam nos e os trs Reinos Elementais. Por terem
desenvolvido a Auto-Vontade e a Auto-Inteligncia podem manejar como quiserem os
construtores menores, ou seja, os elementais ou espritos da Natureza que lhes obedecem
completamente. Os elementais agem instintivamente em larga escala, e por ainda no possurem
ainda os Princpios Mondcos obedecem ao comando dos Devas, que j so possuidores de
Mnadas. Formam os modelos geomtricos programados, graas aos quais torna-se possvel a
elaborao das mais diversas formas. Os dirigentes hierrquicos agem com plena autonomia e
responsabilidade no manejo das foras da Natureza.
A propsito da hierarquizao
dos elementais, diz JHS:
O nome Katie-King foi dado
a um elemental (tido como o esprito
de um oriental) das experincias de
William Crookes e que deixou em
poder deste um cacho de cabelos,
porm e ao contrrio do que se cr a
sua origem foi bem outra, ou seja, a
de uma Fraternidade Jina. E assim,
mais acertadamente deveria chamar-
se Katie-Queen, este ltimo termo,
como feminino de King ou Rei em
ingls, para provar que se tratava de
uma Rainha, Chefe ou Guia de
outros elementais ou mesmo Jinas,
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desde que tal categoria de seres compreende uma srie que vai dos menos aos mais elevados
ou evoludos.
Outro elemental que auxiliou muito HPB em suas materializaes, foi John-King. Tem
a mesma origem de Katie-King, visto que John, Joo, Jam, Jim, Jina, significa tudo a mesma
coisa, e King , como vimos, Rei, Chefe, Guia, etc.
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EVOLUO DVICA
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DEVAS E ELEMENTAIS
AS TRS CATEGORIAS DE DEVAS Com relao aos Planos inferiores, existem trs
categorias de Devas:
Kama-Devas
Rupa-Devas
Arrupa-Devas
Kama-Devas so Seres cujo corpo mais denso constitudo de matria Astral. No
possuem corpo fsico denso, o que tambm acontecer com a Humanidade actual no futuro
Ciclo. Portanto, vivem naturalmente no Plano Astral; esto um pouco acima da Humanidade
comum.
Rupa-Devas so Seres naturais dos quatro nveis inferiores do Plano Mental onde vivem.
O seu corpo mais denso constitudo de matria do Mundo Mental Concreto.
Arrupa-Devas so Seres normalmente vivendo nos trs nveis superiores do Plano
Mental. O seu corpo mais constitudo de matria do Mundo Mental Superior.
Os Devas habitantes do Plano Mental dificilmente se manifestam no Plano Astral; seria
para eles como se fosse uma materializao. No presente estgio evolucional, no pode haver
ingerncia deles no Mundo Humano, a no ser em casos excepcionais.
Acima dos Arrupa-Devas existe uma excelsa categoria de Devas da mais alta
Hierarquia, conhecida no Esoterismo Superior por Devas do Alm-Akasha. So Seres de
Conscincia Csmica, relacionados aos Planetrios, oriundos de outros Sistemas de Evoluo.
ELEMENTAIS E DEVAS Os elementais, em sua essncia constitutiva, so seres em
estgio inferior ao do Homem. Por serem encontrados em Planos mais subtis que o Fsico no
implica que sejam Seres Superiores. A Cincia Secreta ensina que so seres que ainda esto
percorrendo a Escala Descendente ou Involucional, e por isso so encontrados nos diversos
Planos formais da Manifestao. No final da sua descida, penetraro o Plano Fsico denso. Os
mais prximos de ns so os elementais da natureza etrica, tais como os duendes, gnomos,
fadas, etc. Podem ser classificados, basicamente, em quatro categorias: Elementais da Terra, da
gua, do Fogo e do Ar.
Quanto aos Devas, ao contrrio dos elementais esto no Arco Ascendente da Evoluo,
ou seja, esto subindo numa escala acima da Humanidade comum. So elementos que participam
da construo no nosso Sistema Evolucional como Foras Auto-Conscientes. Exercem as suas
actividades construtivas obedecendo a uma graduao hierrquica.
Esquema de V. M. A.
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Falando dos Habitantes dos Planos Csmicos e da importncia desses Seres no Grande
Projecto da Criao, Saint-Yves dAlvedre na sua monumental obra intitulada Misso da ndia
na Europa e Misso da Europa na sia, onde versa sobre a influncia de Agharta sobre as
civilizaes, assim se expressou:
O culto dos Anjos que, com a orao, uma das bases da Magia Divina, to vlido
em nossas igrejas como em Agharta, sob os nomes dos Espritos Cclicos ou Csmicos que
denominaremos pelos ttulos de:
Anjos
Arcanjos
Principados
Potestades
Dominaes
Tronos
Querubins
Serafins
Virtudes
Os mesmos Mistrios entre os cabalistas judaico-cristos. Igualmente entre os
discpulos actuais de So Joo Baptista e nas Escolas Esotricas do Cairo, do Sinai e da
Arbia.
Nessa nomenclatura foram conservados intactos os denominados Mistrios Csmicos,
tal como os sonharam os cabalistas judaico-cristos, e tal como os praticam, em segredo, os
discpulos actuais de So Joo Batista e certas Escolas Esotricas do Cairo, do Sinai e da
Arbia, mas tambm, tal como os professam, cientifica e praticamente, os Magos de
Agharta.
Na linguagem oculta, as Hierarquias Divinas constitudas pelos grandes Devas Csmicos
so designadas por Crculos, pelos quais o Poder Divino se expressa em Crculos invisveis
aos olhos do homem comum. Dirigindo cada Hierarquia Anglica est sempre um Arcanjo de
alta categoria espiritual, que comanda outros em diversas gradaes, e que executa a tarefa de
pr em prtica a Ideao Primordial na formao, expanso, conservao e transformao de um
Universo.
As poderosas Hostes Divinas expressam tanto a Fora que constri como a que destri.
Nas fase de destruio, atuam os poderes cegos das foras elementais. a fase em que a maior
parte da tarefa cabe aos elementais que actuam por induo, pois ainda no so portadores do
princpio superior da Vontade.
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AS HIERARQUIAS NO TM INDIVIDUALIDADE
serviram de canais pelos quais as Inteligncias reais podiam ser invocadas e espargir a sua
influncia benfica, elucidando sobre a Verdade e as Foras Ocultas para auxlio da
Humanidade.
So estes os Deuses exotricos de todas as religies mas que no devem ser
confundidos com as Hostes do Logos, os Arcanjos ante a Face, os Sefiroth, os Anjos da
Presena, os poderosos Espritos ante o Trono, os fisicamente invisveis porm omnipresentes
Artfices manifestantes da Fora nica propulsora, pela qual todas as coisas so feitas e sem
a qual nada do que foi feito teria sido feito. Do esprito da Natureza ao Querubim, todas estas
Inteligncias tornam manifesto o nico e Divino Pensamento sem interveno da
individualidade.
Uma mente educada aquela que controlada pela vontade, portanto, capaz de
concentrar a sua ateno onde melhor entender. O controle da mente essencial para o xito da
realizao interna, pois todo o processo inicitico de natureza subjectiva e interior; factores
externos pouco podem influenciar na demanda da realizao da Grande Obra que a Suprema
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Iniciao. Uma vitria sempre precedida de uma realizao anterior, pois no se pode dar saltos
em termos de evoluo. O Presente sempre o resultado do esforo e sacrifcio no passado,
como o Futuro ser sempre o fruto do que construmos no Presente, porque assim determina a
Lei.
Um mstico imerso na contemplao do Uno, em comunho com o seu Eu Superior,
abstrai-se do mundo exterior que passa a ser um fardo e uma maya para ele. Quando se atinge o
estgio da Contemplao, oitavo Passo da Meditao Inicitica, ou seja, o Samadhi, nada mais
interessa ao Ser, pois ele est em plena harmonia com o Eterno, seu Pai Celeste que , realmente,
o nico objectivo da sua vida.
Contudo, nem todos os homens so msticos, embora algum dia todos tenham que
percorrer esse caminho de retorno ao Pai. A Cincia Inicitica ensina que so sete os Caminhos,
como j foi dito quando tratmos do assunto. Uma dessas Sendas est relacionada com o Mundo
Dvico, e cabe ao discpulo optar quando a ocasio se apresentar. No entanto, no o nico
caminho a ser percorrido, pois cada um tem a sua tnica. Esta verdade est muito bem expressa
no Bhagavad-Gta quando sentencia:
Quando os homens se aproximam de Mim seja de que maneira for, Eu dou-lhes as
boas-vindas, pois todas as veredas tomadas pelos homens so Minhas.
Ensina a Alta Iniciao que os Deuses que presidem s Foras da Natureza so em
nmero de cinco, muito embora haja ainda mais dois para manifestarem-se nos futuros ciclos.
Temos, portanto, cinco Deuses, cujos nomes esotricos aplicados em Alta Magia ainda no se
podem divulgar, por motivos bvios. Esses Deuses esto expressos na Constelao de Ziat, o
Cruzeiro do Sul.
Como j vimos, os habitantes dos Reinos Elementais executam as suas tarefas sob a
orientao dos Devas, que representam para os seres dos Reinos Elementais o mesmo que os
Adeptos para o homem comum.
Os elevados Seres das Hierarquias Angelicais so senhores dos Mundos subtis, os quais
modelam segundo o plano estabelecido pelo Logos. O seu trabalho consiste, fundamentalmente,
na formao e governo de todas as formas da Natureza. O nosso prprio corpo fsico est sujeito
a essa regra, pois que em grande proporo controlado por estes Seres Angelicais. So eles que
ajudam na sua formao e modelam a sua forma, como j vimos.
Sobre o assunto, ensina a Filosofia Hermtica:
Tentai comunicar aos Devas que precisais receber a Sabedoria dos seus Reinos,
para a elevao da Humanidade e a glria de Deus. Ento, aproximar-se-o de
rapidamente, iniciando-vos nos segredos do seu elemento, a fim de que os habitantes do seu
Plano reconheam em vs um Ser Superior a quem devero obedecer, sendo que os
elementais no possuem mente como os homens.
RETIRADA DA MNADA
Quando uma Personalidade degenera e marcha para a destruio, o Eu Superior, por Lei,
no pode interferir directamente no processo. Cabe Mente actuar a fim de evitar o desastre
espiritual do homem, pois ela o elemento responsvel como fiel da balana. Ensina a Doutrina
Sagrada que o mximo que o Eu pode fazer quando a Personalidade atinge elevado grau de
degenerao, saltar do carro antes deste precipitar-se no abismo, segundo um conto inicitico
oriental.
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DEVATAS
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PODER DO PENSAMENTO
O poder do pensamento varia consoante a vontade que o originou. Uma vontade poderosa
cria uma verdadeira entidade viva e actuante, podendo ocasionar o bem ou o mal. Quando o
pensamento direccionado conscientemente por um grupo de pessoas, o seu poder de penetrao
aumenta muitas vezes. Assim, so criadas poderosas Egrgoras por Ordens, Sociedades, Centros
Iniciticos de valor, etc. Essas Egrgoras assim criadas transformam-se em verdadeiras
Entidades vivas no Mundo Espiritual, vibrando como se fossem um Sol protector espargindo os
seus raios em todas as direces.
As Entidades criadas colectivamente persistem atravs dos Tempos e trazem muitos
benefcios Humanidade, como se fossem um Anjo protector. Podem ser percebidas por quem
possui sensibilidade dos Mundos mais subtis.
ESPRITOS DA NATUREZA E ELEMENTAIS ARTIFICIAIS Tecnicamente falando,
um esprito da Natureza vem a ser um Assura de 3. Categoria, como veremos quando
estudarmos o assunto no Caderno que tratar das Hierarquias Criadoras. Assim sendo, um
esprito da Natureza um ser criado pelo Logos atravs das suas Hierarquias Criadoras, com o
objetivo das mesmas elaborarem as formas ou veculos a fim da Essncia Mondica ter por
onde se manifestar. Portanto, as citadas Hierarquias Criadoras obedecem aos ditames csmicos.
Os elementais artificiais so formas-pensamento criadas pelo esforo conjugado de
diversas pessoas, ou individualmente por quem for dotado de poderosa vontade e capacidade de
concentrao, podendo ser entidades benficas ou malficas segundo a inteno dos seus
criadores. Essas entidades criadas pelo poder da mente humana, quando essencialmente bem
elaboradas persistiro atravs dos tempos e dificilmente podero
ser destrudas. Continuaro a cumprir a sua misso perseguindo o
objectivo que motivou a sua criao, mesmo que o seu criador
no exista mais. A chamada Deusa Kali, segundo a Tradio,
uma Egrgora elemental que ainda subsiste apesar dos sculos
que nos separam do momento da sua criao. Segundo JHS, essas
entidades persistem mesmo que o seu plasmador tenha se
arrependido. Malevolamente criadas, transformam-se em
verdadeiros demnios, muitos dos quais se manifestam em
sesses de animismo como espritos sem luz e atrasados, ou
mesmo como espritos de pessoas falecidas.
No Mundo Humano dos encarnados, podem-se criar com
facilidade mscaras para velar a verdadeira face das pessoas. No
Mundo Anmico, onde as formas so mutveis por excelncia, muito mais fcil se torna a criao
de falsas personalidades, que se apresentam como santos, sbios, heris, etc., enganando as
pessoas de boa f nas manifestaes de natureza anmica. Esses Kama-Rupas conseguem,
atravs da vampirizao da energia vital dos encarnados, prolongar as suas vidas fictcias.
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CRIAES DE ELEMENTARES
As imortais criaes artsticas dos Gnios ou Jinas, seja no campo da escultura, pintura
composio musical ou literria, etc., legadas por esses benfeitores da Humanidade como frutos
benditos das suas inspiraes verdadeiramente divinas, desempenham um papel de fundamental
importncia na Iniciao Colectiva. As suas obras esto imantadas com as vibraes superiores
dos seus autores que, no momento de exaltao criadora das suas obras, estavam sob a gide da
Inspirao Bdhica, ou seja, bafejados pela Luz Divina Interna. Assim, essas obras
desempenham importante papel na purificao das auras dos homens, e consequentemente da
Terra como um Todo. Todas as criaes artsticas e culturais antes de tomarem formas materiais
so plasmadas nos Planos mais subtis, da a responsabilidade csmica que pesa sobre os
criadores artsticos com a sua benfica actividade criadora.
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As mes deveriam passar por uma Iniciao, a fim de se conscientizarem de que so uma
expresso da Me Divina. Os Devas que presidem aos nascimentos e dirigem os elementais
encarregados da formao dos veculos da criana recebem o auxlio da Mnada da me, sem
que a Personalidade da mesma tome conhecimento do facto. o que informam os Mestres da
Sabedoria. Segundo Eles, quando a Mente da me colabora os veculos em formao se
aprimoram. Nesse caso, a me ter que ser evoluda espiritualmente.
OS DEVAS J EXISTIAM ANTES DOS HOMENS No Caderno n. 4, quando
estudmos a formao dos veculos atravs dos tomos Permanentes, como todos se recordam,
vimos que os Devas desempenham um papel fundamental. Eles dirigem todo o processo criativo
na fase em que a Essncia Mondca se reveste de matria dos Planos Rpicos e se transforma
em Essncia Elemental. Portanto, so Seres que preexistem aos sete Reinos, quatro nossos
conhecidos e mais os trs Reinos Elementais. Da se afirmar que os Devas no passam pela
Famlia Humana, constituindo-se numa evoluo paralela.
Os Devas evoluem, tal como os homens, pelo servio que prestam. Trata-se de uma Lei
Universal. Os prprios espritos da Natureza mudam de categoria medida que executam as
tarefas para as quais foram programados pela Mente Csmica. Na escala inferior temos os
gnomos, ondinas, salamandras e silfos. As slfides so seres relacionados Mente, por isso so
chamadas de elementais da Mente. Guardam toda a Histria e conhecimentos escritos ou no
pelos sbios de todos os Tempos. Formam o Registo Akshico Mental.
MAHA-RAJAS Tambm chamados pelos hindus de Deva-Rajas. So os Senhores
Supremos dos elementais e das Hierarquias em manifestao. Segundo a Tradio, so
conhecidos como os Globos Alados ou as Quatro Rodas de Fogo da viso de Ezequiel.
Ocupam os quatro pontos cardeais:
Dritarasthra;
Virudaka;
Virupaksha;
Vaisvarana.
Os Maha-Rajas, como Senhores dos Elementos, tm ao seu servio todos os espritos da
Natureza e as legies de Devas que realizam as intenes dos Devas-Lipikas, que so uma sub-
hierarquia dos Assuras ao servio do Karma Planetrio.
ELEMENTAIS DO FOGO So poderosos espritos da Natureza e, at certo ponto,
representam um perigo quando utilizados indevidamente. Na decadncia da Atlntida, foram
usados indiscriminadamente para fins destrutivos pelos inimigos da Lei, que os manipulavam
atravs de mantrans. Da a necessidade de terem sido empregados os elementais da gua para
neutraliz-los. A civilizao atlante desapareceu submersa pelas guas. A gua, no ciclo actual,
o elemento natural antagnico do Fogo. Na tradio dos povos antigos, inclusive dos nossos
ndios Tupis, faz-se referncia ao Deus do Fogo, que castigava os homens queimando-lhes a
Terra. Veremos esse assunto com mais detalhes quando estudarmos a civilizao atlante.
Segundo alguns pesquisadores, os Anjos ou Devas no so seres humanos desencarnados,
mesmo porque a morte no transforma ningum em anjo ou santo. A natureza intrnseca do ser
desencamado permanece inalterada, at que sobrevenha a morte dos corpos subtis. Os Anjos
pertencem a uma Hierarquia diferente da nossa. Apareceram no cenrio da Criao antes de ns.
A prpria Bblia assegura que os Anjos existiam antes da morte do primeiro homem. Um deles
estava presente e era portador da Espada Flamgera quando foi proferida a sentena contra
Ado e Eva, expulsando-os do Paraso. Em todas as escrituras e tradies fazem-se referncias a
esses Seres.
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Os Planos inferiores Etrico, Astral e Mental Concreto servem de habitat aos espritos da
Natureza, que so criaturas ainda no individualizadas por no possurem egoidade. Agem
instintivamente, sob a inspirao dos seus superiores hierrquicos que actuam em reas de
dimenses diferentes. Esses, por sua vez, obedecem aos que lhes esto acima. Esse conjunto
maravilhoso de Seres de Luz forma as Hostes do Logos. Quando estudamos a Cosmognese no
Caderno n. 1, vimos que existem Sete Grandes Planos. Cada um desses Planos est sob a gide
de um Ser Csmico, que tem como veculo toda a matria que forma o Plano respectivo.
Toda a Humanidade presidida por um Excelso Ser que exerce, ao nvel Bdhico, grande
influncia sobre as Mnadas em evoluo. Assim, subtilmente orienta para o fim colimado todos
os que esto sob a sua responsabilidade espiritual. Ciclicamente, manifesta-se humanamente
como Manu, que pode ser Racial, da Ronda, da Cadeia ou do Sistema Planetrio, consoante o
que Dharma determinar.
Cada nao est sob a gide de um Ser de natureza csmica. o chamado Deva
Protector da Nao. Ele influencia os dirigentes responsveis que governam, no sentido de se
harmonizarem com Dharma. Segundo JHS, fundador da Sociedade Teosfica Brasileira, os
princpios que norteiam o actual momento cclico por que passa o Mundo em geral, so os da
trilogia Amor Verdade Justia. Qualquer dirigente que viole estas determinaes do
Governo Oculto do Mundo, est ferindo Lei que a tudo e a todos preside, e por conseguinte
ter que sofrer as consequncias krmicas dos seus actos. No Futuro, quando vivermos em plena
Idade de Ouro, esses Excelsos Seres em corpos fsicos ou dvicos actuaro direta e abertamente
na direco do Mundo, em convvio com a Humanidade. Na sua obra O Reino dos Deuses, ao
tratar do tema referente aos Devas responsveis pelas naes, Geoffrey Hodson descreveu o
facto da seguinte maneira:
O outro aspecto pelo qual o Anjo Nacional pode ser estudado mais difcil de se
entender e explicar, porque pertence a nveis abstractos de conscincia. Alm da vida e
trabalho individual do Anjo, ele tambm a soma do conjunto da conscincia nacional. Nele
esto unificados os milhes de Egos encarnados numa nao, para formarem a Super-Alma
Nacional. Os trs aspectos da vida da nao, o Karma, o Dharma e a Conscincia Nacional,
encontram-se e acham-se numa nica expresso no Anjo Nacional.
Abaixo dos Senhores do Karma, ao Anjo Naconal concedida certa soma de latitude e
controle na execuo do Karma Nacional. Tanto pode concentr-lo de sorte a esgotar
rapidamente certas parcelas, como dilat-lo por longos perodos. Tem pleno conhecimento da
capacidade da sua nao para suportar a adversidade, e da quantidade de Karma adverso que
ela capaz de sofrer sem acarretar-lhe grave retardamento evolucional. tambm capaz de
contrabalanar o Karma favorvel com o Karma adverso da nao, e de modificar as
condies presentes recorrendo ao Karma do Passado.
OS ARQUITECTOS CRIADORES
Segundo a Doutrina Secreta, o Logos Criador realiza a sua Obra atravs dos seus
Obreiros, mas podem ocorrer incidentes
A Doutrina Secreta admite um Logos, ou um Criador colectivo do Universo, um
Demiurgo, no mesmo sentido em que se fala de um arquitecto como criador de um edifcio,
muito embora o arquitecto nunca houvesse tocado numa pedra sequer mas simplesmente
elaborado o plano, deixando todo o trabalho manual aos cuidados dos operrios. No nosso
caso, foi o plano traado pela Ideao do Universo, e a obra da construo entregue s legies
de Foras e s Potestades Inteligentes. Mas esse Demiurgo no uma Dinvidade pessoal, isto
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processo promover um aumento constante no s da aura como tambm da forma interna, que
apesar de pequena sempre bela, como tudo que criado por Deus.
O iluminado autor da preciosa obra O Reino dos Deuses, Geoffrey Hodson, era altamente
dotado do dom de clarividncia, por isso teve inmeras e fascinantes experincias directas com
os seres dos Mundos subtis. A respeito das actividades dos Devas e espritos da Natureza na
manipulao da Energia Vital, ele conta-nos as suas vivncias:
As ondinas e silfos sentem prazer intenso quando executam as suas funes de
receptculos e escoadouros da Vida Solar. Ficam em estado de xtase ao executar at ao
limite das suas capacidades as trs funes de absoro da Fora Vital, a sua reteno e
compresso, e a sua descarga nas imediaes. Essa sua vida, esse o seu trabalho que, como
para todos os espritos da Natureza, constitui para eles apenas um divertimento contnuo, e
ainda que o ignorem o resultado o processo evolutivo. Para aumentar a sua alegria na
participao dos processos da Natureza, procuram continuamente ampliar o mais possvel a
sua capacidade de absorver e reter a carga vital. A alta compresso resultante produz uma
descarga crescentemente mais poderosa, e portanto produtora de mais alegria.
Os trs processos fundamentais da Natureza absoro, reteno e secreo so
plenamente expressos na vida exterior da ondina; com efeito, pode-se dizer que essa vida
consiste numa repetio contnua desses trs processos. Equilibrada no meio da espuma
pulverizada pelo vento ou no centro da torrente caindo impetuosa, ela absorve gradualmente a
energia vital da luz solar e o magnetismo da queda dgua. Ao ser atingido o limite da
absoro, num deslumbrante jacto de luz e cor ela liberta a energia em excesso. Nesse
momento mgico de libertao, ela experimenta um xtase e exaltao superiores a tudo o que
normalmente possvel aos meros mortais prisioneiros da carne.
Certa ocasio Geoffrey Hodson, ao entrar em contacto visual com uma Potestade da
Natureza, recebeu dela a seguinte mensagem teleptica:
O Globo um Ser vivo, com poder, vida e conscincias encarnadas. A Terra respira.
O seu corao bate. o Corpo de um Deus que o Esprito da Terra. Os rios so os seus
nervos, os oceanos os grandes centros nervosos. As montanhas so as estruturas mais densas
do Gigante, cuja forma o campo evolutivo do Homem e cuja vida interna e energias patentes
so a morada permanente dos Deuses.
O contato do Homem moderno com a Natureza quase que exclusivamente atravs dos
seus sentidos exteriores. Pouqussimos, dentre os seus devotos humanos, se assemelham a ela
em placidez, com os sentidos externos aquietados e os internos despertos. Poucos so, pois, os
que descobrem a Deusa por detrs do seu Vu terreno.
H um valor na vida activa, um poder e beleza no garbo externo da Natureza. Um
poder muito maior uma beleza muito mais profunda jazem sob o Vu, que s pode ser
descerrrado pela silenciosa contemplao da sua vida oculta.
O corao da Natureza, a no ser sua pulsao rtmica, permanece em silncio. O
devoto no Santurio da Natureza deve aproximar-se do seu altar com reverncia e com a
mente tranquila, se deseja aperceber o pulsar do seu corao e conhecer o poder dentro da
forma.
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Existe a entrada para o seu Templo, e h-de ser encontrada em cada forma natural. A
contemplao de uma simples flor pode levar o buscador a ingressar. Uma planta exibindo a
simetria da Natureza, uma rvore, uma cadeia de montanhas, um pico isolado, uma
correnteza de rio, uma cascata atraente, cada um e todos eles propiciaro alma
contemplativa do homem uma entrada no Reino do Real, onde mora o Eu da Natureza.
na contemplao das formas exteriores da Natureza que se deve aproximar da
entrada do seu Templo. Auto-identificao com a sua Vida Interior, profunda resposta sua
beleza exterior ou interior eis os meios para ingressar no seu recndito Santurio.
Dentro aguardam os Altos Deuses, os Seres intemporais, os perptuos Sacerdotes que
oficiam durante todo o Dia Criador dentro do Templo, que o Mundo Natural.
Poucos, demasiados poucos, encontram a entrada, depois que a Grcia se tomou uma
runa e Roma cau em decadncia. Os gregos da Antiguidade viveram em simplicidade. As
complexidades ainda no tinham aparecido. O carcter humano era recto, a vida humana era
simples, e as mentes humanas, apesar de um tanto primitivas, estavam sintonizadas com a
Alma Universal.
A Roda gira. Os dias ureos retornam. A Natureza apela novamente para o Homem
que, se ouve, empenha-se em responder. O Homem atravesssou o Ciclo de Trevas, que se
seguiu queda de Roma. Contudo, envolvido em crescentes complexidades, ele perdeu o
contacto com a vida interna da Natureza. Para a recuperar, tem que pr de lado tudo quanto
embote os sentidos, tudo quanto grosseiro, tudo quanto impuro e toda a indulgncia. Deve
aproximar-se do Divino Corao da Vida em silenciosa contemplao e com inteira
sinceridade; s assim se pode encontrar esse Corao.
Mesmo nos seres encarnados, quanto maior for a evoluo do homem maior ser a sua
aura, que em ltima anlise o elemento subjectivo que expressa o estado de esprito das
criaturas. Doenas, desequilbrios psicolgicos, choques traumticos, txicos, vcios, etc., so
factores que afectam profundamente as auras das pessoas, que tanto podem ser belas e
esplendorosas como feias, pesadas e sem brilho. O fenmeno est relacionado ao Corpo Causal,
j estudado.
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