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Oliv (2012). Hacia una sociedad del conocimiento en el Mxico multicultural.

Lpez, J. (2010) De la sociedad de la informacin a la(s) Sociedad(es) de

conocimiento. 5.2 La UNESCO y la(s) sociedad(es) del conocimiento. pp. 53 57.

Alvarado Barrera Mariana Itzel.

Tcnicas de lectura. Primero hago una lectura rpida del texto, despus lo leo con

ms atencin prrafo por prrafo y hago una reinterpretacin del texto con mis propias

palabras, posteriormente trato de relacionar las ideas del texto con otros hechos o con

cosas que ya conozco. Igualmente, busco el significado o los sinnimos de los conceptos

que no me quedan claros, ya sea que estos se especifiquen dentro del mismo texto o que

tenga que recurrir a diccionarios o a otras fuentes de Internet.

El auge de la utilizacin del trmino Sociedades del conocimiento en mbitos

acadmicos, polticos, econmicos, empresariales, etc., en parte se debe a que cada

disciplina lo utiliza asignndole un sentido diferente y en concordancia con sus propios

intereses.

Igualmente, se ha dado pie a la creencia imperante de que el desarrollo de la

sociedad depende solamente de conocimientos cientficos y tecnolgicos, el autor

menciona que esta creencia se debe a una serie de fenmenos sociales ocurridos por el

uso y desarrollo de conocimientos cientficos y tecnolgicos, aunque no menciona

cules, se puede inferir que uno de estos fenmenos podra ser el surgimiento de nuevas
formas de interaccin humana por medio de las redes sociales, como las relaciones a

distancia, el ciberacoso, o nuevas formas de autovaloracin y recreacin, por mencionar

slo algunos.

Olive aboga que el concepto de Sociedad del conocimiento ha sido reducido a

aquellos pases cuyas economas se basan en el conocimiento, esto quiere decir que su

economa y su riqueza se basan en trabajo intelectual intensivo y riguroso, producto del

conocimiento cientfico y tecnolgico y de las habilidades de trabajadores altamente

capacitados, dejando a un segundo plano al trabajo manual.

Olive plantea que uno de los principales problemas de las sociedades del

conocimiento es que los conocimientos cientficos y tecnolgicos no son empleados en

beneficio de todos los sectores de la sociedad, as mismo, tampoco existe una verdadera

preocupacin por el reparto justo de todas las riquezas. Otra desventaja que se le asigna

a las Sociedades del conocimiento es que se le resta validez a los conocimientos

tradicionales y locales porque se da mayor prestigio a los conocimientos cientficos y

tecnolgicos. A los conocimientos tradicionales solo se les da importancia cuando se

tiene la oportunidad de que sean incorporados en sistemas de produccin econmica, y

ni aun as los beneficios de tal produccin sern en favor de los grupos que los han

creado, pues son generados fuera del contexto cultural en que fueron creados.

La reduccin economicista anteriormente descrita no es la ms conveniente para

la creacin modelos de desarrollo socioeconmico en Mxico, debido a su composicin

plural y multicultural, es decir que la nacin posee una amplia gama de pueblos

originarios, sectores rurales y urbanos, donde se han creado conocimientos que han
resultado efectivos para resolver sus problemas y que en la mayora de las ocasiones

pueden aplicarse en otros contextos, distintos a donde fueron creados.

Por ello se opta por la creacin de nuevos modelos de Sociedad del conocimiento

que sean ms amplios en tanto permitan la incorporacin y el aprovechamiento social de

conocimientos cientficos y tecnolgicos, en conjunto con aquellos conocimientos que

no son cientficos.

Por eso, el autor defiende la idea de que para la creacin de polticas econmicas,

educativas, polticas, o de cualquier ndole, por un lado se debe impulsar el desarrollo y

la apropiacin social de la ciencia y de la tecnologa y por otro deben tomarse en cuenta

conceptos de la Sociedad del conocimiento y de innovacin alternativos.

Las sociedades del conocimiento deben ser justas democrticas y plurales. Para

ello, sus miembros deben ser capaces de apropiarse del conocimiento generado, ya sea

de tipo local o internacional; adems deben aprovechar tanto el conocimiento cientfico

y tecnolgico, como el conocimiento tradicional o local; y de esa forma adopten

habilidades que les permitan generar conocimiento para la satisfaccin de sus

necesidades.

Debido a lo anterior es que debe hacerse nfasis en modelos que permitan el

diseo de polticas donde la propia poblacin tome decisiones democrticas y tenga la

iniciativa de disminuir la desigualdad, la injusticia, y la exclusin o dominacin entre

grupos de distintas culturas.

Con lo anterior, el autor se conduce a dos tesis que conduciran a Mxico a la

entrada de las Sociedades del conocimiento y cuyo fundamento es la justicia social


basada en capacidades. Si el funcionamiento son los logros de las personas y las

capacidades son un conjunto de funcionamientos que las personas pueden llegar a

lograr, o dicho de otro modo, son las posibilidades que se tienen de lograr algo; el

enfoque de capacidades busca el reforzamiento y la ampliacin de las capacidades de un

grupo con el fin de que cada uno de sus miembros construya su proyecto de vida

libremente, y de este modo se creen sociedades ms justas. De ese modo el enfoque se

basa en una integracin de funcionamientos y capacidades, donde la calidad de vida

debe evaluarse en trminos de la capacidad para lograr funcionamientos valiosos.

La primera tesis que presenta el autor aboga por un modelo de sociedad justa

aplicado a sociedades multiculturales, donde el Estado debe crear polticas de

compensacin y repartimiento de riquezas para aquello pueblos o sectores que han sido

excluidos del conocimiento y de las riquezas generadas por ste. De ese modo se

pretende que amplen sus capacidades para lograr los funcionamientos que deseen.

La segunda tesis muestra que si se requiere ampliar las capacidades y

funcionamientos de los sectores excluidos del conocimiento, el Estado debe crear

polticas que permitan, en primer lugar, la participacin entre los habitantes de dichas

comunidades sobre el control y explotacin de los recursos naturales de sus territorios y

la posterior reparticin de los beneficios. En segundo lugar, los grupos sociales deben

apropiarse tanto del conocimiento cientfico como del conocimiento tradicional, con el

fin de crear nuevo conocimiento y tecnologa que les permita resolver sus necesidades.

En tercer y ltimo lugar, los miembros de estos grupos participan en prcticas y redes

socioculturales de innovacin para exponer y analizar sus problemas y darles solucin.


Olive dicta que slo con el cumplimiento de las tesis anteriores, pases

multiculturales como Mxico podrn encaminarse a una sociedad del conocimiento

democrtica, que englobe pluralidad, en tanto todos sus miembros puedan desarrollarse

de acuerdo a su propia cultura, y una democracia participativa, es decir que los

representantes legtimos de todos los sectores involucrados deben participar

activamente dando a conocer sus problemas, y tomando decisiones para darles solucin.

Mediante las tesis anteriores, Olive remarca que el principal problema que surge

a partir de la globalizacin y la implementacin de sistemas de produccin basados en el

conocimiento, es la apropiacin y explotacin de conocimientos tradicionales para el

beneficio de compaas transnacionales. As la proteccin de los conocimientos

tradicionales comienza con el reconocimiento de su carcter como conocimientos

validos sin devaluar los resultados de quienes los han producido ni el modo en que

fueron concebidos o aplicados. De ah surge el problema de la legitimidad de los

distintos sistemas normativos que sirven para avalar un conocimiento.

Lo anterior es una base importante para mencionar que los pueblos indgenas

asignan un carcter simblico y cosmognico a los territorios en donde habitan. Es por

eso y por lo mencionado anteriormente que, Olive expone el nfasis que debe ponerse

en su derecho a participar activamente en las decisiones concernientes a la explotacin

del territorio en que se desarrollan y a las ganancias generadas por dicha explotacin.

Sin embargo, se supone que dentro de polticas que integren y respeten la identidad

cultural de cada grupo y que fomenten la participacin activa de sus representantes en la

toma de decisiones que afectan a toda la nacin, cuestiones como la anterior no deberan

ser un obstculo en el desarrollo de un proyecto nacional comn.


Por otra parte, el autor considera que los modelos de sociedad con polticas para

pases multiculturales en proceso de convertirse en Sociedades de conocimiento, deben

incluir un concepto de innovacin que este en sintona con la diversidad cultural. As, el

concepto que Olive propone adecuado para la innovacin es el que se refiere a la

capacidad de un agente (individuo o colectivo) de generar conocimiento y aplicarlo

mediante acciones que transformen a la sociedad y su entorno, generando un cambio en

artefactos, sistemas, procesos o servicios, que permitan la resolucin de problemas de

acuerdo con valores y fines consensados entre los diversos sectores de la sociedad que

estn involucrados y que son afectados por el problema en cuestin.

Ese concepto de innovacin debe entenderse como prcticas de innovacin y

ligarse al de redes socioculturales de innovacin para que pueda ser integrado en el

modelo de sociedad del conocimiento.

Las prcticas de innovacin son aquellas prcticas que interviniendo en la

realidad, generan y transforman el conocimiento. Adems como otras caractersticas,

estudian problemas especficos y brindan propuestas y acciones para resolverlos, se

apropian de cualquier tipo de conocimiento con el fin de comprender un problema y

posteriormente darle solucin, as mismo, generan conocimiento que no exista

previamente y que es necesario para solucionar un problema.

Por su parte las redes socioculturales de innovacin son aquellas que estn

integradas por expertos de distinta disciplinas, como las tecnolgicas, ciencias naturales

y exactas, las ciencias sociales, humanidades, por mencionar slo algunas, por gestores

profesionales que comprendan y articulen las demandas de distintos sectores para

llevarlas al campo cientfico y tecnolgico, funcionando como mediadores que faciliten


la comunicacin y la accin entre unos grupos y otros. Igualmente, este tipo de redes

requiere de representantes de los grupos que padecen directamente los problemas.

Las redes socioculturales de innovacin debern tener entre sus nodos a los

sistemas generadores de conocimiento, tanto cientfico y tecnolgico como tradicional o

local. Dentro de la red, el problema debe ser planteado y entendido por todos los

miembros, y estos deben aplicar sus conocimientos para comprenderlo y proponer

soluciones. Lo que implica interaccin y un flujo constante de informacin y de

conocimiento entre todos losnodos de la red. Estas redes deben poseer mecanismos

que garanticen que la informacin y el conocimiento sern aprovechados para resolver

los problemas o necesidades de un sector, igualmente se requieren representantes de ese

mismo sector para que evalen sin los medios por los que se piensa dar solucin a sus

demandas son lo suficientemente aceptables.

Con lo anterior queda expuesto que una poltica pblica deber estar integrada

por polticas cientficas, tecnolgicas y de innovacin en sincrona con polticas

educativas, culturales y econmicas con el fin de construir y desarrollar redes

socioculturales de innovacin.

A modo de conclusin, Olive, resalta que una caracterstica importante de las

prcticas de innovacin es que ellas mismas van forjando el problema al buscan

solucin, es decir que ellas mismas crean y desarrollan los conceptos, mtodos y

tcnicas necesarios para abordar el problema en cuestin. La parte ms importe de lo que

propone el auto es que considerando el carcter multicultural de Mxico, estas prcticas

de innovacin dependen y son receptivas y sensibles a distintos contextos culturales.


As mismo, la entrada de Mxico a las Sociedades del conocimiento, debe

hacerse a travs del desarrollo de las redes socioculturales de la innovacin, lo que a su

vez requerir de una transformacin de polticas educativas y culturales que deben

permitir la apropiacin social de distintos tipos de conocimientos, y de una

transformacin de polticas de fomento a la cultura cientfica, tecnolgica y de

innovacin que tambin sean accesibles a distintas culturas y que por tanto integren

conocimientos de carcter cientfico y tecnolgico con los tradicionales o locales y se

logre el acceso de estos a las redes socioculturales de innovacin con el fin de buscar

solucin a problemas de tipo local y nacional.

En el estudio realizado se presenta que el surgimiento y desarrollo de las

sociedades de la informacin ocurre paralelamente con la innovacin y la utilizacin de

las Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin o Tics las cuales permiten el

almacenamiento y la transferencia masiva de informacin. Aunque s bien toda esa

informacin es un instrumento de conocimiento, no constituyen el conocimiento

propiamente dicho, ya que el conocimiento es todo un conjunto de elementos que son

razonados y comprendidos por la mente humano, mientras que la informacin implica

una serie de datos que no necesariamente devienen en conocimiento. En ese contexto el

trmino de sociedades del conocimiento comienza a emplearse como una alternativa a

las sociedades de la informacin y adquiere mayor popularidad hacia finales de los

noventas.

La Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la

Cultura, que internacionalmente se abrevia como UNESCO, ha adoptado el trmino

sociedades del conocimiento o sociedades del saber dentro de sus polticas y ha hecho
nfasis en Incorporar una concepcin que abarque ms mbitos y no solamente el

econmico. Al respecto, se incluye una cita del director general de la UNESCO para la

comunicacin y la informacin, Abdul Waheed Khan, quien declara:

El concepto de sociedad de la informacin, a mi parecer, est relacionado con

la idea de innovacin tecnolgica, mientras que el concepto de sociedades del

conocimiento incluye una visin de transformacin social, cultural, econmica, poltica

e institucional. () el conocimiento en cuestin no slo es importante para el

crecimiento econmico sino tambin para empoderar y desarrollar todos los sectores de

la sociedad.

Dentro de los pases de habla hispana existe un debate respecto a la traduccin

del concepto de knowledge society que puede interpretarse como sociedades del

conocimiento o sociedades del saber, sin embargo, el concepto de saber implica un

campo de habilidades prcticas mientras que el concepto de conocimiento hace

referencia a contenidos ms analticos. El autor hace referencia a Gorz para que la idea

de knowledge society se traduzca como sociedades de la inteligencia, ya que esta

abarca tanto conocimientos como saberes, sin embargo lo ms usual es encontrar el

trmino traducido como sociedades del conocimiento.

En el informe Hacia las Sociedades del conocimiento, la UNESCO hace

nfasis en el rol activo de las sociedades de la informacin y de la informacin

propiamente dicha para el desarrollo de las sociedad moderna. Las TIC han permitido

sociedades ms inclusivas gracias al acercamiento y acceso a la informacin por parte

de todos los grupos sociales. Las diferencias digitales entre los diferentes sectores de la
sociedad, lo que dentro del estudio se denomina como brecha digital, impiden la

inclusin digital y por lo tanto la integracin social.

El concepto de brecha digital se encuentra en contraposicin con los ideales de

las corrientes infoutopicas o las de determinismo tecnomercantil, segn las cuales el

desarrollo o revolucin de la informacin beneficiaria a la mayor parte de las

sociedades. En relacin a la reduccin de distancia entre pases en desarrollo y los pases

desarrollados, la UNESCO sugiere que deben crearse polticas cuyo fin sea disminuir la

brecha digital y para que existan mayores oportunidades digitales dentro de todos los

sectores de la sociedad.

En virtud de lo dicho anteriormente, la UNESCO est a favor de las sociedades

del conocimiento, entendida como la extensin de las sociedades de la informacin

cuyos intereses estn ms dirigidos hacia la innovacin tecnolgica. Las sociedades del

conocimiento, a diferencia de las TIC que estn orientadas al almacenamiento de

informacin, ofrecen el acceso al aprendizaje y la creacin de conocimiento no

solamente por los individuos sino tambin por toda la comunidad. El acceso,

produccin y distribucin de la informacin a travs de distintos centros o grupos con la

capacidad de difusin por diversos medios, la radio por ejemplo, se han convertido en

herramientas que permiten a la comunidad compartir informacin de distintos niveles de

alcance, ya sea local, regional o global, que est relacionada con sus necesidades y que

sea til para su desarrollo.

La UNESCO reconoce que el concepto de pluralidad dentro de las sociedades del

conocimiento es ms ambicioso que el de las sociedades de la informacin ya que el


primero va en la direccin del desarrollo no slo incluye el econmico sino tambin el

social y el cultural, apoyando a su vez el desarrollo sustentable.

Las discrepancias en lo expuesto por la UNESCO se encuentran en el concepto

de brecha digital y la supuesta redistribucin de la economa, que estara basada en el

acceso a la informacin por parte de todos los sectores de la sociedad y que tendra

como resultado una integracin social a mayores escalas.

Se puede recordar las hiptesis del trabajo presentado la cual abogaba que El

uso de sociedad del conocimiento estara progresivamente reemplazando al uso de la

sociedad de la informacin. Sin embargo en la figura 5. Uso a lo largo del tiempo de

los conceptos sociedad de la informacin vs. sociedad del conocimiento, puede

observarse en el histograma cronolgico que dicha hiptesis es falsa.