Solat Gerhana
Solat Gerhana
Gerhana bulan adalah apabila bumi melindungi bulan dari cahaya matahari sehingga
menyebabkan bulan kelihatan gelap. Gerhana matahari pula adalah apabila bulan melindungi bumi
dari matahari sehingga bumi menjadi gelap seketika kerana tidak menerima cahaya dari matahari.
Terdapat juga sesetengah pihak tatkala apabila mengalami peristiwa gerhana bulan mahupun
matahari, namun mereka hanya melihat kejadian ini sebagai satu perkara yang luar biasa. Tidak
kurang pula yang mengaitkannya dengan perkara-perkara mistik. Namun kejadian gerhana ini
hanyalah merupakan di antara tanda-tanda kebesaran Allah Subhanahu wa Taala yang mentadbir
seluruh alam. Apabila terjadi gerhana bulan mahupun matahari maka disunnahkan bagi kita untuk
mengerjakan solat Solat Sunat Gerhana Bulan (Kusuf) dan Gerhana Matahari (Khusuf)
Para ulamak telah sepakat bahawa disyariatkan mengerjakan solat sebanyak dua rakaat
sekiranya terjadi gerhana.
Maksudnya:
Sesungguhnya matahari dan bulan tidak mengalami gerhana kerana kematian
seseorang dan tidak pula kerana kehidupannya (kelahirannya). Tetapi, kedua-duanya adalah
dua tanda antara tanda-tanda (kebesaran) Allah. Apabila kamu semua melihat kedua-duanya
(mengalami gerhana) maka dirikanlah solat. Hadis riwayat al-Bukhari dalam Shahihnya, Kitab
al-Jumuah, no: 1042.
Namun, para ulamak berbeza pendapat tentang hukum perlaksanaan solat Gerhana
tersebut. Syeikh Muhammad bin Umar bin Salim Bazmul pula menguatkan pendapat bahawa
solat Gerhana ini hukumnya sunat muakkadah bersandarkan hadis berikut:
...
Maksudnya:
Terjadi gerhana matahari pada masa Rasulullah s.a.w lalu Rasulullah s.a.w
mengimami solat orang ramai Setelah baginda selesai solat, matahari telah kelihatan.
Seterusnya baginda berkhutbah di hadapan manusia dengan memuji Allah serta menyanjung-
Nya, kemudian bersabda:
Sesungguhnya matahari dan bulan tidak mengalami gerhana kerana kematian
seseorang dan tidak pula kerana kehidupannya (kelahirannya). Tetapi, kedua-duanya adalah
dua tanda antara tanda-tanda (kebesaran) Allah. Apabila kamu semua melihat hal itu itu maka
berdoalah kepada Allah, bertakbir, bersolat dan bersedekah.
Kemudian baginda bersabda: Wahai umat Muhammad! Demi Allah, tidak ada
seorangpun yang lebih cemburu daripada Allah apabila hamba-Nya sama ada lelaki atau
wanita melakukan perzinaan. Wahai umat Muhammad! Sekiranya kamu semua mengetahui
apa yang aku ketahui pasti kamu semua akan tertawa sedikit dan lebih banyak menangis. -
Hadis riwayat al-Bukhari dalam Shahihnya, Kitab al-Jumuah, no: 1044.
mewajibkan bersedekah, bertakbir dan berdoa ketika terjadi gerhana. Oleh itu,
Tetapi, tanggapan ulamak berijmak (sepakat) bahawa solat Gerhana ini hanyalah sunat
muakkadah kurang tepat kerana terdapat juga ulamak yang mewajibkannya. Menurut al-Hafidz
Ibn Hajar al-Asqalani rahimahullah:
bahawa hukumnya adalah wajib. Aku tidak pernah menemui ulamak yang
berpendapat sedemikian selain beliau kecuali apa yang dinukil daripada Malik
daripada Abu Hanifah bahawa menurutnya hukum solat Gerhana adalah wajib.
Demikian juga dinukilkan oleh sebahagian penulis kitab mazhab Hanafi . Rujuk
Kitab Fath al-Bari Syarh Sahih al-Bukhari karya Ibn Hajar al-Asqalani tahqiq
Syeikh Abdul Aziz Abdullah bin Baz, edisi terjemahan dengan tajuk Fath al-Bari
Penjelasan Kitab Sahih al-Bukhari, Pustaka Azzam, Jakarta (2005), jil. 6, ms. 4.
Syeikh al-Albani rahimahullah pula menyokong pendapat bahawa solat Gerhana ini
hukumnya wajib. Menurut beliau:
Inilah pendapat paling unggul (iaitu wajib solat Gerhana) dan untuk
daripada Nabi s.a.w mengenai solat Gerhana tanpa ada dalil yang boleh menolak
hukum asalnya, iaitu wajib. Al-Syaukani lebih cenderung kepada hukum wajib
sebagaimana dinyatakan di dalam al-Sail al-Jarrar, jilid 1, muka surat 323 dan
paling sahih. Rujuk Kitab Tamam al-Minnah fi Taliq Ala Fiqh al-Sunnah karya
Syeikh Muhammad Nashiruddin al-Albani, edisi terjemahan dengan tajuk Tamamul
Minnah Komentar Dan Koreksi Ilmiah Terhadap Kitab Fiqhus Sunnah Karya Sayyid
Sabiq, Maktabah Salafy Press,Jakarta (2002), jil. 1, ms. 329.
Setelah itu, beliau menguatkan pandangan bahawa hukum solat Gerhana adalah wajib
katanya:
Tidak diragukan lagi bahawa dalil ini cukup kuat baik dari sumber riwayat
jumhur, mereka tidak memiliki dalil yang menunjukkan perkara itu tidak wajib
kecuali sabda Nabi s.a.w kepada seorang lelaki yang bertanya kepadanya:
Apakah ada lagi selain itu (selain kewajipan solat lima waktu)? Baginda
menjawab: Tidak! Kecuali solat sunat. Hadis riwayat al-Bukhari dalam
Shahihnya, Kitab al-Imaan, no: 46.
Hal ini tidak bererti menolak kewajipan solat-solat selain solat lima waktu apabila
wujud sebab yang mewajibkannya. Apa yang dimaksudkan dengan kalimah nafi
yang selalu berulang setiap hari. Mengenai solat-solat yang berkait dengan
sebab-sebab tertentu, maka hadis ini tidak boleh dijadikan hujah untuk menolak
kewajipannya.
Kesimpulannya, kami memandang bahawa solat Gerhana adalah wajib sama
ada fardu atas setiap individu (fardu ain) atau fardu kifayah (memadai
dikerjakan oleh sebahagian kaum muslimin sahaja). Rujuk Kitab Majmu Fatawa
Arkanil Islam karya Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin, edisi terjemahan
dengan tajuk Majmu Fatawa Solusi Problematika Umat Islam Seputar Akidah dan
Ibadah, Pustaka Arafah, Solo (2002), jil. 1, ms. 429-430.
Dengan ini, dapat kita fahami bahawa perlaksanaan solat Gerhana ini adalah satu perkara yang
dipandang besar di kalangan para ulamak sehingga ada yang mewajibkannya. Pengajian hukum
sunat atau wajib berkaitan sesuatu amalan itu hanyalah berbentuk kajian ilmiah dan bertujuan
mengetahui sama ada sesuatu amalan itu dibenarkan untuk ditinggalkan atau tidak.
Namun, bagi mereka yang mencintai sunnah Nabi s.a.w sekiranya sesuatu sunnah itu sabit
daripada hadis yang sahih maka mereka akan berusaha mengerjakannya tanpa memikirkan sama
ada ia wajib atau sunat.
fardu atau sunat. Apa yang penting dia melakukan kerana mematuhi syariat Allah
Pembahasan mengenai hukum hanya diperlukan ketika berlaku suatu waktu ingin
meninggalkannya. Ketika itu apakah sunnah yang akan ditinggalkannya itu sesuatu
yang wajib atau sunat (agar tidak bergelumang dengan dosa meninggalkan
sunnah). Oleh itu, menjadi kewajipan seorang hamba agar serius beribadah.
mengetahui antara yang fardu dan yang sunat. - Rujuk Taudhih al-Ahkam Min
Bulughul Maram karya Syeikh Abdullah Abdul Rahman al-Bassam, edisi terjemahan
dengan tajuk Syarah Bulughul Maram, Pustaka Azzam, Jakarta (2006), jil. 1, ms.
217.
...
Maksudnya:
Terjadi gerhana matahari pada masa Rasulullah s.a.w lalu Rasulullah s.a.w mengimami solat
orang ramai Setelah baginda selesai solat matahari telah kelihatan. - Hadis riwayat al-
Bukhari dalam Shahihnya, Kitab al-Jumuah, no: 1044.
Hadis di atas merupakan dalil tentang waktu harus dikerjakan solat Gerhana, iaitu bermula
terjadinya gerhana sehingga berakhirnya gerhana. Sungguhpun begitu, sekiranya kita telah
menyelesaikan perlaksanaan solat Gerhana namun gerhana tersebut belum berakhir, kita hendaklah
memperbanyakan berdoa dan berzikir.
bahawa di dalam hadis dinyatakan hendaklah kamu semua solat dan berdoa.
Dalam erti kata lain, jika kita selesai melaksanakan solat Gerhana, namun
Ibn Daqiq al-'Id menguatkan lagi pendapat ini bahawa had waktu
tersebut (antara mula gerhana hingga matahari muncul kembali) adalah had
waktu untuk solat dan berdoa. Malah bermungkinan doa tersebut boleh dilakukan
setelah selesai solat hinggalah matahari muncul kembali. Oleh itu, solat Gerhana
tidak harus dilakukan terlalu lama atau mengulanginya beberapa kali jika
matahari belum kelihatan sehingga matahari muncul (gerhana berakhir) . Rujuk
Fath al-Bari Syarh Sahih al-Bukhari karya Ibn Hajar al-Asqalani, jil. 6, ms. 6.
berjemaah. Solat seperti ini tidak dilakukan pada tanda-tanda kebesaran Allah
yang lain kecuali hanya pada gerhana matahari dan bulan . Rujuk Mukhtasar
Kitab al-Umm Fi al-Fiqh karya Abu Abdullah Muhammad bin Idris al-Syafie,
ringkasan dan tahqiq oleh Husain Abdul Hamid Abu Nashir Nail, edisi terjemahan
dengan tajuk Ringkasan Kitab al-Umm, Pustaka Azzam, Jakarta (2005), jil. 1, ms.
341.
Dalil tentang disyariatkan perlaksanaan solat Gerhana secara berjemaah sebagaimana hadis yang
diriwayatkan daripada Aisyah radhiallahu anha katanya:
Maksudnya:
Terjadi gerhana matahari pada zaman Nabi s.a.w lantas baginda keluar menuju ke
masjid dan orang ramai berbaris di belakangnya lalu baginda bertakbir. - Hadis riwayat al-
Bukhari dalam Shahihnya, Kitab al-Jumuah, no: 1046.
Solat Gerhana ini bukan hanya dikerjakan oleh kaum lelaki malah kaum wanita juga boleh turut
serta mengerjakannya secara berjemaah.
Menurut Hisyam bin 'Urwah radhiallahu anh, Fatimah Binti al-Mundzir radhiallahu anha telah
meriwayatkan daripada Asma' binti Abu Bakar radhiallahu anhuma katanya:
...
Maksudnya:
Aku telah menemui Aisyah radhiallahu anha ketika terjadi gerhana matahari.
Ternyata manusia berdiri mengerjakan solat. Begitu juga Aisyah berdiri mengerjakan solat. -
Hadis riwayat al-Bukhari dalam Shahihnya, Kitab al-Jumuah, no: 1053.
Namun, sekiranya solat Gerhana itu tidak dilakukan secara berjemaah ia tetap sah. Menurut al-
Hafidz Ibn Hajar rahimahullah, dalil yang mengharuskan solat Gerhana dikerjakan secara
besendirian sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w:
Maksudnya:
Apabila kamu semua melihat kedua-duanya (matahari dan bulan mengalami
gerhana), bersegeralah solat. Hadis riwayat al-Bukhari dalam Shahihnya, Kitab al-Jumuah,
no: 1046.
syarat sahnya solat Gerhana. Ini kerana terdapat terdapat isyarat di sini agar
mengakibatkan waktu solat tamat atau membiarkan sebahagian waktu tanpa diisi
dengan solat. Rujuk Kitab Fath al-Bari Syarh Sahih al-Bukhari karya Ibn Hajar
al-Asqalani, jil. 6, ms. 29.
Hendaklah Diserukan As-solatu Jami'ah Atau Innas Solata Jami'ah Sebelum Memulakan
Solat.
Tidak ada seruan azan sebelum didirikan solat Gerhana tetapi disunnahkan melaungkan as-solatu
jami'ah ataupun innas solata jami'ah.
Tidak ada laungan azan untuk solat Gerhana, solat hari raya, dan semua
solat yang bukan solat fardu. Aku lebih menyukai imam agar memerintahkan
Maksudnya:
Ketika terjadi gerhana matahari pada masa Rasulullah s.a.w, lantas diserukan innas
solata jami'ah (sesungguhnya solat berjemaah akan didirikan). Hadis riwayat al-Bukhari
dalam Shahihnya, Kitab al-Jumuah, no: 1045.
rakaat dan setiap rakaat dengan dua kali rukuk . Rujuk Kitab Fiqh al-Sunnah
karya Syeikh Sayyid Sabiq, edisis terjemahan dengan tajuk Fikih Sunnah, Victory
Agencie, Kuala Lumpur (1990), jil. 1, ms. 74.
Maksudnya:
Terjadi gerhana matahari pada masa Rasulullah s.a.w lantas baginda keluar sambil
menarik atau menyeret rida' (kain yang diletakkan di atas bahu) hingga sampai ke masjid dan
orang ramai telah berkumpul di sekelilingnya lalu baginda solat dua rakaat mengimami
mereka. Kemudian matahari bersinar kembali. - Hadis riwayat al-Bukhari dalam Shahihnya,
Kitab al-Jumuah, no: 1063.
Maksudnya:
Terjadi gerhana matahari pada masa Rasulullah s.a.w lalu Rasulullah s.a.w
mengimami solat orang ramai. Baginda berdiri dan memperlamakan berdiri. - Hadis riwayat al-
Bukhari dalam Shahihnya, Kitab al-Jumuah, no: 1044.
Al-Hafidz Ibn Hajar rahimahullah ketika menjelaskan tentang baginda memanjangkan berdiri
katanya:
daripada Ibn Syihab disebut pula maka baginda s.a.w membaca surah yang
panjang. Disebutkan dalam hadis Ibn Abbas yang akan disebutkan setelah empat
bab:
Maksudnya:
Baginda membaca ayat seperti panjangnya surah al-Baqarah pada rakaat
pertama.
Abu Daud meriwayatkan riwayat yang serupa melalui jalur Sulaiman bin
Maksudnya:
Baginda s.a.w membaca (ayat) seperti panjangnya surah Ali Imran
ketika berdiri pertama pada rakaat kedua. Rujuk Kitab Fath al-Bari Syarh Sahih
al-Bukhari karya Ibn Hajar al-Asqlani, jil. 6, ms. 14-15.
Maksudnya:
Terjadi gerhana matahari pada masa Rasulullah s.a.w lantas Rasulullah s.a.w
mengimami solat orang ramai. Baginda berdiri dan memanjangkan berdiri, kemudian rukuk
dan memanjangkan rukuk.
Kemudian baginda berdiri dan memanjangkan berdiri namun lebih pendek dari berdiri
yang pertama. Kemudian baginda rukuk dan memanjangkan rukuk, namun lebih pendek dari
rukuk yang pertama.
Kemudian baginda sujud dan memanjangkan sujud seterusnya melakukan pada
rakaat kedua sama seperti yang dilakukan pada rakaat pertama.
Kemudian baginda selesai solat dan matahari telah kelihatan sinarnya kembali. - Hadis
riwayat al-Bukhari dalam Shahihnya, Kitab al-Jumuah, no: 1044.
Menerusi hadis di atas dapat kita fahami bahawa perbezaan solat Gerhana berbanding solat-solat
yang lain ialah sebaik sahaja membaca al-Fatihah dan mana-mana surah dari al-Quran kita
hendaklah rukuk. Kemudian bangun kembali dan sekali lagi membaca al-Fatihah dan mana-mana
surah dari al-Quran lalu rukuk semula. Kemudian iktidal lalu sujud dan teruskan solat
sebagaimana solat-solat yang lain.
Ulangi perkara yang sama pada rakaat kedua. Tidak terdapat riwayat yang menunjukkan adanya
zikir-zikir atau bacaan yang khusus untuk solat Gerhana ketika rukuk, iktidal, sujud, duduk antara
dua sujud dan tahiyyat. Oleh itu, kita boleh membaca apa jua bacaan ketika solat yang sabit
daripada Rasulullah s.a.w sebagaimana yang terdapat dalam hadis.
Maksudnya:
Nabi s.a.w mengeraskan bacaan pada solat Gerhana. Apabila selesai membaca baginda
terus bertakbir dan rukuk. Apabila baginda selesai rukuk, baginda mengucapkan samiallaahu
liman hamidah rabbana lakal hamdu (semoga Allah mendengar orang yang memuji-Nya,
wahai Tuhan kami bagi-Mu segala pujian), kemudian baginda membaca kembali. Pada solat
Gerhana terdapat empat kali rukuk dalam dua rakaat dan empat kali sujud. Hadis riwayat al-
Bukhari dalam Shahihnya, Kitab al-Jumuah, no: 1065.
oleh Nabi s.a.w hanya sekali. Juga telah diriwayatkan daripada hadis sahih
Sahih al-Bukhari dan tidak benar jika ada mengatakan bahawa terdapat hadis
lain yang menyanggahinya. Rujuk Kitab Tamam al-Minnah fi Taliq Ala Fiqh al-
Sunnah karya Syeikh Muhammad Nashiruddin al-Albani, jil. 1, ms. 331.
Ringkasan Tatacara Mengerjakan Solat Gerhana
Rakaat Pertama
1) Berniat di dalam hati untuk mengerjakan solat Gerhana (Kusuf atau Khusuf)
2) Takbiratul Ihram
3) Doa Iftitah
4) Membaca surah al-Fatihah
5) Membaca Surah al-Quran
6) Rukuk
7) Iktidal
8) Membaca Surah al-Fatihah
9) Membaca Surah al-Quran
10) Rukuk
11) Iktidal
12) Sujud
13) Duduk antara dua sujud
14) Sujud kali kedua
15) Bangun untuk rakaat kedua
Rakaat Kedua
1) Membaca surah al-Fatihah
2) Membaca Surah al-Quran
3) Rukuk
4) Iktidal
5) Membaca Surah al-Fatihah
6) Membaca Surah al-Quran
7) Rukuk
8) Iktidal
9) Sujud
10) Duduk antara dua sujud
11) Sujud kali kedua
12) Duduk untuk tahiyyat akhir
13) Memberi salam ke kanan dan ke kiri
seperti khutbah-khutbah lain, iaitu dimulai dengan puji-pujian kepada Allah dan
Antara contoh khutbah Rasulullah s.a.w setelah mendirikan solat Gerhana seperti di bawah.
...
Maksudnya:
Terjadi gerhana matahari pada masa Rasulullah s.a.w lantas Rasulullah s.a.w
mengimami solat manusia Setelah baginda selesai solat dan matahari telah kelihatan
sinarnya kembali. Lalu baginda berkhutbah di hadapan orang ramai dengan memuji Allah
serta menyanjung-Nya. - Hadis riwayat al-Bukhari dalam Shahihnya, Kitab al-Jumuah, no: 1044.
...
Maksudnya:
Terjadi gerhana matahari pada zaman Nabi s.a.w lantas baginda keluar menuju ke
masjid dan orang ramai berbaris di belakangnya, lalu baginda bertakbir Baginda s.a.w
menyempurnakan empat kali rukuk pada empat kali sujud dan matahari telah mula kelihatan
sebelum baginda selesai solat. Kemudian baginda berdiri lalu memuji Allah sebagaimana yang
layak untuk-Nya (semasa berkhutbah). Hadis riwayat al-Bukhari dalam Shahihnya, Kitab al-
Jumuah, no: 1046.