DODDS, E. R.

Los griegos y lo irracional, 1951

Captulo 4. ESQUEMA ONRICO Y ESQUEMA CULTURAL
Hombre, sujeto de 2 clases de experiencia: vigilia (solidez, continuidad, oportunidades
sociales restringidas) y sueo (comunicacin con personas distantes, muertos, dioses)
Tema: actitud de los griegos frente a su experiencia del sueo.
Antecedentes: los anlisis modernos de lo sueos usa supuestos no demostrados de
la universalidad de smbolos onricos crtica: existen sueos (+ all de los de
ansiedad y de deseo) cuyo contenido est determinado por un esquema cultural local.
Afirmacin central: en muchas sociedades primitivas hay ciertos tipos de estructura
onrica que dependen de un esquema de creencias socialmente transmitido (Jung
considerara este tipo de sueos como fundados en imgenes arquetpicas
transmitidas por una supuesta memoria racial). La naturaleza del sueo mismo parece
conformarse a un rgido esquema tradicional.
Rose distingue 3 modos precietficos de considerar el sueo: 1) tomar la visin del sueo
como realidad objetiva, 2) suponer que es algo visto por el alma, temporalmente
separada del cuerpo, un acontecimiento ocurrido en el mundo de los espritus, 3)
interpretarla mediante un simbolismo + o complicado.
En la literatura griega se encontrar ausente el 2 hasta el s. V, con Pndaro. Recordar
esto! Para ms adelante ;)
Retoma los poemas homricos: las descripciones de los sueos aparecen como
realidades objetivas, que existen objetivamente en el espacio y son independientes del
que suea, quien aparece como pasivo y cree que est en su cama, dormido (la figura
onrico se lo ahce notar: ests dormido, hijo de..).
Los griegos hacan alusin a ver un sueo tener un sueo (nosotros). Y adems se
deca que el sueo visitaba y se colocaba sobre el soador.
Tipos de experiencia onrica entre los griegos y otros pueblos antiguos:
A) Sueos no significativos
B) Sueos significativos:
a. Simblico: reviste de metforas un sgdo que no puede entenderse sin interpretacin.
b. Visin: representacin previa de un acontecimiento futuro.
c. Orculo: un personaje respetado o imponente (ej. Padre del soador, sacerdote,
dios) revela sin simbolismo lo que suceder o no, lo que debe hacerse o no. Ya no
presente en nuestra experiencia onrica, pero s en la antigedad

Experiencias Orculo en la antigedad:

Es un sueo de esquema cultural y pertenece a la experiencia religiosa del
pueblo.

El que la figura soada se identifique con un dios o con un antepasado depende

natural del esquema cultural

Mientras persisti la antigua solidaridad de la flia este mantenimiento del

contacto con la imagen del padre en los sueos debi tener un sgdo emocional +
profundo y una autoridad + indiscutida que la que posee en nuestra sociedad, +
individualizada.

En muchas sociedades se han empleado y se emplean tcnicas para provocar

el anhelado sueo divino. Incluyen el aislamiento, la oracin, el ayuno

Son un reflejo de un esquema de creencia admitido no slo por el soador sino

por todos los que viven en su mismo ambiente
 Su forma est determinada por la creencia y, a su vez, la confirma: de aqu su
estilizacin creciente. Como dijo Tylor, es un crculo vicioso: lo que cree el soador, lo
ve porque lo cree, y lo que ve lo cree porque lo ve.

Existe en ellos una elaboracin secundaria en trminos de Freud. Es

decir, el sueo pierde su apariencia absurda e incoherente y se aproxima al
esquema de una experiencia inteligible. La elaboracin secundaria, entonces,
habr adaptado, inconscientemente, el sueo o visin al esquema cultural
tradicional

Cambios en la actitud frente a la experiencia onrica entre los griegos:

Adopcin de actitud + racional
El 1 que explcitamente puso al sueo en el lugar que le corresponde fue Herclito, con
su observacin de que en el sueo cada uno de nosotros se retira a un mundo suyo
propio. Esto no slo elimina el sueo objetivo, sino que tambin niega la validez de la
experiencia onrica en general. Sin embargo estos primeros escpticos no dieron
explicaciones de cmo y por qu ocurran los sueos.
Arbatano dijo que la mayor parte de nuestros sueos son sugeridos por las
preocupaciones de nuestro estado de vigilia. Sin embargo, l sigue hablando de ellos
de manera objetiva
Siglo V:
o Decadencia de sueos orculo alimentados por una fe en los dioses tradicionales

o Otras formas de considerar el sueo: las mentes religiosas vean en el sueo significativo
una prueba de las facultades innatas del alma, que sta poda ejercitar cuando el sueo
la liberaba de las trabas groseras del cuerpo. Paralelamente existe un inters por el arte
de interpretar el sueo simblico particular.