El Juicio Eterno

Juicio
El juicio es ms que el hecho de lograr discernir entre el bien y el mal, es ms bien una accin en
contra del mal, y Dios a travs de ste ejerce su misericordia o su ira, porque este recae en
condenacin sobre aquellos que no siguen la fe Sal 1:5, y la caridad, que la misma engendra en la
persona, sino queriendo el hombre justificarse a si mismo procura establecer sus propios
parmetros para la justicia de Dios, como lo dijo el seor Jess Lc 16:15 Vosotros sois los que os
justificis a vosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones y Pablo
luego expone Ro 3:20 Porque por las obras de la ley ninguna carne se justificar delante de l por
lo cual se debe buscar una justificacin diferente que la que es por la obediencia a la ley, como el
Cristo lo dijo Mt 5:20 Porque os digo, que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas
y de los fariseos, no entrareis en el reino de los cielos y el apstol Pablo la encontr y dijo Fil 3:9 y
ser hallado en l no teniendo mi justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia
que es de Dios por la fe. Estos puntos pasaremos a tratar de esclarecerlos ms adelante por lo
pronto continuaremos tratando de definir un poco el carcter del juicio.

Caractersticas Del Juicio

1. Es hecho conforme a verdad (conforme a la palabra de Dios, Jn. 12:47-48), Sal 19:9, Ro 2:2
2. Es Justo, porque son hechos conforme a una ley preestablecida y anunciada pblicamente,
y no conforme a un criterio individual o conforme a un sentimiento o quiz una
improvisacin Sal 19:9, Ro 2:5 2 Tes 1:5
3. Es puro (No hay distincin de personas como en Dt 1:1617) Sal 51:4
4. Son rectos (No hay tropiezo en ellos como en Jer 31:9, tampoco desviacin como en Ez 1:7)
Sal 119.137
5. Sin duda vendr (aunque algunos argumenten que el amor de Dios es tan grande que
impedira que el viniera a juicio en contra de la humanidad pecadora, esta caracterstica no
anula su naturaleza justa y santa) Sof 3:5
6. Dios adems de ser amor tambin es juicio Is 30:18
7. Se ejerce conforme a la voluntad del Padre Jn 5:30
8. Se hace conforme al testimonio del Espritu de verdad el cual nos gua a toda verdad Jn 7:24
Is 11:1-4, 1 S 16:7
9. Comienza por la casa de Dios 1 P 4:17
10. Es universal 1 Cr 16:14 Sal 105:7
11. Son profundos como su sabidura Sal 36:6, Ro 11:33
12. Salva a los mansos Sal 76:9
13. Premia la labor de sus siervos Is 49:4
14. Castiga a los que le abandonan Jr 1:16
15. Se ejerce sobre las acciones visibles o invisibles Ec 11:9, 12:14
16. Su nombre es glorificado a travs de l, al exaltar su fidelidad verdad e integridad Is 5:16
Elementos del Juicio
1. El Legislador Is 33:22, Stg 4:2 Dios se declar el Legislador por derecho propio, desde el
principio lo podemos ver con Adn y Eva emitiendo la primera ley con pena de muerte,
legislando sobre la creacin, la cual hasta el da de hoy no traspasa los dichos del seor
2. El Juez Sal 50:6, Gn 18:25, Jue 11:27, Sal 75:7, Is 33:22, ahora este pasaje nos da ms luz
acerca de quin es el juez Mic 7:4 Jn 12:48, Hch 10:39-42, 2 Ti 4:8, He 12:23, cabe mencionar
que tanto el cargo de Legislador como de Juez es un derecho inherente al padre el cual da
el juicio al hijo, Jn 5:22-27.
3. La Ley escrita y anunciada pblicamente a travs de: (este tema se tratar mejor en el
apndice)
a. Los Cielos Sal 19:1
b. La Creacin Ro 1:19-20
c. La Palabra de Dios Ex 20
d. La conciencia del hombre Ro 2:14-15
e. El redargimiento por el Espritu Santo Jn 16:7-11
4. El Fiscal Es representado por las 5 formas anteriores de revelacin de la voluntad de Dios.
5. EL Defensor Es el seor Jesucristo, pero slo interviene en los casos en los cuales hay sangre
de por medio 1 Jn 2:1, Ro 8:34, He 7:25 1 ti 2:5

An para que el Seor Jesucristo reciba la caracterstica de Legislador y Juez hay un tiempo, ya que
sera incongruente que l tuviera que interceder por nosotros si l mismo es el Juez.

Proceso del Juicio

Lectura Bblica (Hebreos 6:6, Hechos 24:25)
En estos dos pasajes se hace alusin a la doctrina del juicio eterno, pero el mismo tiene un proceso,
no es un nico acontecimiento, y podemos dividir este proceso a travs de elementos un poco ms
naturales, o familiares, y definimos el proceso en 5 fases o etapas.

1. El Transgresor en este punto debemos entender que tanto los ngeles como la humanidad
como grupos generalizados hemos transgredido al desobedecer voluntariamente la ley que
Dios ha establecido, ya que tanto los ngeles como nosotros gozamos del libre albedro, y
por ello somos inexcusables al transgredir, aunque Dios en su misericordia le da a la
humanidad una va de absolucin por su gracia y misericordia a travs de la sangre de Cristo.
2. La Acusacin Se ejerce bajo los principios establecidos por la ley
3. La Audiencia Es el momento cuando todos somos llamados a juicio y a declarar en nuestro
favor.
a. La Misericordia (a travs del juicio del calvario)
b. La Ira (sobre aquellos que no estn bajo la sangre del pacto)
4. Espera a Sentencia
5. Custodia
6. El Veredicto
Los diferentes Juicios de Dios a travs de su palabra
PASADO: Se realiz en el cielo dando como resultado el exilio
del 3er cielo a la atmosfera terrestre. (Is 14 Ez 28). De igual
manera en la Cruz del calvario fueron juzgados y puestos en
evidencia Col 2:14-15

1. DEL DIABLO Y SUS FUTURO PRXIMO: En El periodo del fin, en el aire para ser
ANGELES arrojado en la tierra (Ef 2:2, 6:12, Lc 10:18, Ap 12:7-10) y luego
al abismo por mil aos (Ap. 20:1-3)

Al FINAL: En el Gran Trono Blanco, en el juicio final (2 P 2:4, Jd

6, Ap 19:20, 20:10, Mt 25:41 1 Cor 6:3)

De las Naciones: El Diluvio, En Babel, luego nacin por nacin,

como grupo de personas a travs de la historia en especial en la
Gran Tribulacin por sus tratos con la iglesia y con Israel (Sal
2. DE LOS PERDIDOS 79:6-7, Jr 25:31-33, Ap 9:18-21, 19:15-21, 20:7-9)

De todos los hombres: En el gran trono blanco, juicio final (Ap

20:11-15, Mt 25:31-46)

Maldita por amor del hombre: (Gn 3:17, Ro 8:20)

3. DE LA TIERRA Y LA Diluvio: (Gn 7:11, 21) contaminada por el pecado (Sal 107:33-
ATMOSFERA 34) como el valle de Sodoma

Trompetas, Copas: Gran Tribulacin (Ap. 8:6-13)

Final: Por fuego (2 P. 3:7, 10-13, Ap 21:1)

De las 10 Tribus: Por su apostasa, la dispersin y deportacin a

Asiria (2 Ry 17:16-18, 22.24)

De Jud y Benjamn: Por su apostasa, la dispersin y

deportacin a Babilonia por 70 aos (2 Cr 36:15-23)

4. DE ISRAEL Esparcimiento y persecucin de Jud: por rechazar a Cristo (Mt

23:34-39, Mt 24:1-2)

Para el remanente de todo Israel: limpieza y purificacin a

travs de la tribulacin, para que reconozca a Jess como
Mesas (Ez 20:33.42, Ap 7:4-8, Is 1:27, Lv 26:25)
 {Del calvario: Sustitucin y misericordia Para Justificacin,
Juicio Pasado}
Juicio pasado
{De uno mismo: En Santa Cena (1 Cor. 11:31, 2 Cor 13:5)
5. DEL CREYENTE Disciplinario: Tratos Personales (He 12:10-13)
Por La Iglesia: Por dureza (1 Co 5:3-5)
De la casa: Gran tribulacin (1 P 4:7, 17)}
Para Santificacin, Juicio Presente

{Tribunal de Cristo: Galardones (Ro 14:10)

Por la Iglesia: Con Cristo, Juicio final (1 Cor 6:2-4)}
Para Glorificacin, Juicio Futuro

El Juicio Del Calvario

Para poder comprender bien este juicio procederemos a dividirlo en las fases que tiene un Juicio:

1. El Transgresor
Es el pecador natural el cual es culpable de haber transgredido la ley de Dios, al cual se le da una
medida sustitutiva a la cual puede o no abocarse, para gozar de una justicia imputada a travs de la
gracia y misericordia de Dios por la sangre de Jesucristo Ef 2:8. No todos se acogen a esta esperanza
propuesta al no lograr discernir entre la Justicia por la fe y las obras muertas.

La Justicia de Dios por fe y la que el hombre natural quiere imponer

Justicia segn la ley
Podemos empezar por considerar que es justicia segn la ley?, segn Dt 6:25 y tendremos justicia
cuando cuidaremos de poner por obra todos estos mandamientos delante de Jehov nuestro Dios
para permanecer en la tierra prometida era necesaria la justicia que es segn la obediencia a la ley
Dt 16:20 La justicia, la justicia seguirs, porque vivas y heredes la tierra que Jehov tu Dios te da,
Ez 18:4-9 y el hombre que fuere justo,.. que no comiere sobre los montes, ni alzare sus ojos a
los dolos. En mis ordenanzas caminare, y guardare mis derechos para hacer verdad., pero por la
obediencia a la ley ninguna carne se justifica delante de l porque como est escrito: No hay justo
ni an uno: No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios: Ro 3:10 y se da testimonio
diciendo Mas Israel que segua la ley de justicia, no ha llegado a la ley de justicia. por qu? Porque
la seguan no por fe, mas como por las obras de la ley: por lo cual tropezaron en la piedra de
tropiezo,

Justicia por la fe
El cristiano goza de una justicia imputada por la fe excluyendo las obras de la ley o la obediencia a
la misma para obtener la posicin de justo, esta clase de justicia no la reconocan los fariseos a pesar
de pertenecer tambin al antiguo testamento como David lo dice en el Sal 32:1-2 Bienaventurado
aquel cuyas iniquidades son perdonadas, y borrados sus pecados. Bienaventurado el hombre a
quien no imputa Jehov la iniquidad, y Pablo dice Porque en l la justicia de Dios se descubre de
fe en fe: como est escrito: Mas el justo vivir por la fe. Ro. 5:1 Justificados pues por la fe, tenemos
paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo: Abraham entendi esto y fue el primero
en ser evangelizado como nosotros porque est escrito Gn 15:6 y crey Jehov, y contselo por
justicia.

2. La Acusacin
Se ejerce en la base Pues que todos pecaron Ro 5:12, 3:23, 1 Cor 15:21, estamos bajo esta
condicin por herencia como dice 1 P 1:18-19, en este punto el hombre se encuentra tal y como
estaban nuestros padres en el huerto de Edn, desnudos e incapacitados de gozar de una justicia
firme e imperecedera, que cubriera la vergenza de su desnudez, ante lo cual podemos abocarnos
a llegarnos al trono de gracia por la fe o a cubrirnos con la apariencia de las obras de la ley
simbolizadas en las hojas de higuera y empezar a excusarnos con nuestros razonamientos
inculpando a alguien ms de nuestra desobediencia. Entonces podemos entender que quien va a
ser juzgado en esta etapa es el pecador.

3. La Audiencia
Este es un llamamiento constante para asistir al juicio de la Cruz, donde el pecado fue juzgado y
condenado en la persona del seor Jesucristo, es a los pies del calvario esta audiencia, el
llamamiento a participar de la medida sustitutiva donde debemos reconocer la acusacin
anteriormente mencionada y la veracidad y legalidad de la misma, ya que todos nos descarriamos a
una, y no hay quien busque a Dios. En el llamamiento a testificar aqu, es nicamente para reconocer
aquello que ya transgredimos, y es el momento de tener o no una actitud correcta de
arrepentimiento. En el pasado el seor juzg el pecado, y llev el castigo de nuestra maldad, pero
queda en la voluntad humana el recibir o no de esa gracia y misericordia inmerecidas.

a. La Misericordia:
Es impartida a travs del sacrificio Pascual en la Cruz (2 Cor 5:21, Is 53:10, He 9:26
Ro 8:3, 6:11-14, 23, 3:25), llev nuestras transgresiones dndonos el precio del
rescate (He 1:3, 2:24, (:12 9:27-28, Is 53:5 1, 1 P 3:18) ya que 1 Tes 5:9, 1:10, Ro 5:9
dice no nos ha puesto para ira

b. La Ira:
Sobre todo aquel que, rechazando el precio del rescate prefiere atesorar ira Ro 2:5,
Col 3:5-6, Ef 5:5-6, 2:3, Ro 9:22, 1:18, Jn 3:36

4. Espera a Sentencia
Mientras llega el momento de la publicacin de la sentencia sobre cada ser humano, Dios da un
tiempo de gracia y misericordia para que el hombre si no ha procedido an al arrepentimiento lo
haga, Ro 2:4, 2 P 3:9
 5. Custodia
En el momento de la muerte se da una sentencia sobre la condicin espiritual ya sea el hombre
renacido, o muerto en sus delitos y pecados, y es puesto en custodia para el momento del veredicto
final de culpable, por haber rechazado la predicacin de fe o declarado inocente, a travs de la fe,
como lo podemos apreciar en el caso del rico y Lzaro, que cuando Lzaro muri fue llevado por
los ngeles al seno de Abraham, no es que en ese momento preciso fueron hechas efectivas en
totalidad las promesas del seor sino son puestos en resguardo como en Hebreos 12:23 y a los
espritus de los justos hechos perfectos, Apocalipsis 6:9 vi debajo del altar las almas de los que
haban sido muertos por la palabra de Dios y por el testimonio que ellos tenan, de aqu podemos
ir analizando que donde pertenece nuestro espritu tambin nuestra alma, acerca del espritu
renacido dice en Efesios 3:6 y juntamente nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los cielos
con Cristo Jess , en el momento de la muerte lo que experimenta el hombre natural tambin va
relacionado a su espritu muerto en delitos y pecados ya que no posee un espritu renacido que
vuelva a Dios porque El primer hombre, es de la tierra, terreno: el segundo hombre que es el Seor,
es del cielo. Cual el terreno, tales tambin los terrenos; y cual el celestial tales tambin los
celestiales 1 Co 15:47-48, el hombre natural como se mostraba en el antiguo testamento es un ser
animal nada ms, como dice 1 Corintios 15:45, ya que su espritu estaba muerto.

En el antiguo testamento hasta antes de la muerte del seor Jesucristo todos estaban resguardados
en lo que se le denominaba el seno de Abraham, que habla de cobertura o proteccin como en el
Salmo 91 el que habita al abrigo no slo la parbola del rico y Lzaro muestra esto sino tambin
Ef 3:8-10, 1 Pedro 3:18-20, hasta este momento el infierno y lo que nosotros denominaramos como
paraso, estaban uno al lado del otro separados por una grande sima , como lo muestra la parbola
y la escritura tambin nos seala la ubicacin del infierno en Amos 9:2 aunque cavasen hasta el
infierno Job 11:8 Es ms profundo que el infierno. Pero una vez resucitado el seor Jess traslado
el paraso en el momento que l rasg el velo del templo figura de lo que celestialmente estaba
pasando, que l estaba penetrando los mismos cielos Hebreos 4:14 y dando a aquellos que hasta
ese momento haban estado resguardados bajo la fe de Abraham, entrada a la presencia misma del
Padre por el camino que l nos consagr nuevo y vivo, por el velo, esto es por su carne Hebreos
10:20, entonces una vez l resucitado vemos que muchos cuerpos de los santos que haban
dormido, se levantaron Mt 27:52-53, los cuales fueron llevados juntamente con l como est
escrito la congregacin de los primognitos que estn alistados en los cielos Hebreos 12:23, ellos
conformaron lo que fue a figura de la fiesta de las primicias un omer, que es los primeros frutos
de vuestra siega Lev 23:9-14, y ahora los que mueren en Cristo esperan la manifestacin de aquella
esperanza bienaventurada Tit 2;13.

6. Veredicto o Sentencia
Es la resolucin final el dictamen pblico acerca del futuro eterno de la persona, y ser pronunciado
en el lugar del trono de Dios Mt. 25:31-46 de la manera que en 1 Pedro 3:18-22 el Juez es el seor
Jesucristo mismo, Y cuando el hijo del hombre venga en su gloria,.. sern reunidas delante de l
todas las gentes . Entonces el Rey dir a los que estn a la derecha: Venid, benditos de mi Padre
. Entonces dir tambin a los que estarn a la izquierda: Apartaos de mi, malditos al fuego
eterno tambin Isaas 33:22 nos muestra esta verdad Porque Jehov es nuestro juez, Jehov es
nuestro legislador, Jehov es nuestro Rey, el mismo nos salvar. Como juez el Seor no hace un
juicio arbitrariamente sino como l mismo dijo juzga justamente por eso en Apocalipsis se hace
mencin de tres libros y otro libro fue abierto, el cual es de la vida Ap 28:12, 3;5, Dn 12:1, el libro
de la vida del cordero Ap 13:8 y el libro de las memorias Mal 3:16 Sal 56:8, de manera que a quien
podemos apreciar en el gran trono blanco Ap 20:11-12 es al Cristo mismo ejerciendo su derecho,
y vi los muertos, grandes y pequeos, que estaban delante de Dios; y los libros fueron abiertos.
Y fueron Juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras para
terminar con el juicio sobre los injustos podemos terminar de leer este captulo.

a. Justo
Son aquellos que obedecen a la justicia de Dios a travs de la gracia de Dios por fe y
por lo tanto estn libres de la condenacin de la ley. Ro 7:1-6

para entender ms acerca de este tema empezaremos por las enseanzas del seor
Jesucristo, con una de sus parbolas.

Lucas 16:19-31 podemos notar dos cosas en el comienzo de esta enseanza y es que
Dios omite el nombre del hombre rico y simplemente lo llama un hombre rico,
porque lo hace as?, porque a los que Dios conoce los llama por su nombre Gal 1:15
Hch 9:4 Is 49:1, 43:1,7. Empezando desde este punto podemos entender lo que el
seor Jesucristo quiso decir con Juan 3:18 el que no cree, ya es condenado y 6:44
Ninguno puede venir a m si el Padre que me envi no le trajere, bajo los trminos
de eleccin y presciencia de Dios Padre se nos muestra con seguridad el futuro de
la persona, donde el ser humano natural con su condicin de pecador Ro 3:10,11,23
est destituido de la gloria de Dios bajo esta condicin legal por el pecado
inherente en la humanidad por la desobediencia de un hombre Ro 5:19 entonces
podemos con toda seguridad reconocer el veredicto sobre la vida eterna del hombre
sin Cristo, y ahora, en los que hemos credo hemos pasado de muerte a vida 1 Jn
3:14 y el que cree no es condenado Jn 3:18, este proceso entonces empieza con
la palabra de fe que nos ha sido predicada, desde el momento que cree la persona
natural e invoca el nombre del seor, desde ese momento es declarado justo o en
otros trminos como obediente a la ley no por meritos propios sino por los mritos
de aquel que pago el precio del rescate de esa persona 1 Pedro 1:18-21 entonces
justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor
Jesucristo Ro 5:1.

b. Injusto
Son todos aquellos que no reconocen la Justicia de Dios, sino que o la menosprecian
al no obedecerla o procuran establecer la suya propia, y al no estar bajo la cubierta
de la sombra de las alas del altsimo, no gozan del privilegio de poseer el reino de
Dios, 1 Cor 6:9, para ellos es la ley como una medida de conocimiento de la maldad
 para recurrir a la misericordia de Dios 1 Tim 1:9 , todos nosotros estbamos en esta
condicin antes 1 P 3:18, sern atormentados 2 P 2:9

El Juicio de uno Mismo

Este juicio el Seor nos da el privilegio de hacerlo nosotros mismos, para que no estemos bajo el
juicio disciplinario de Dios, y podernos limpiar a nosotros mismos por el arrepentimiento y el
limpiamiento de la sangre del Seor sobre nuestras conciencias 1 Co 11:31, He 9:13-14, 1 Jn 1:9-2:2

1. El transgresor
Es el creyente que debe de realizarse a si mismo un examen como lo dice la escritura 2 Co 13:5, 1
Co 11:28-31, Ga 6:4-5 1 Jn 3:19-22, 1 Ti 4:16

2. La Acusacin
Se realiza sobre aquello que ha hecho o que ha dejado de hacer, o lo ha hecho pero no por el motivo
correcto 1 Jn 1:8, 3:4, Ef. 4:22-32, Ro 8:5-8, Sal 32:5 Ga 6:4-5 Stg 4:17, He 11:6, Ro 14:23, Ap 2:5

3. La Audiencia
De igual manera que en el juicio anterior el arrepentimiento ms que un momento en la vida del
cristiano es una forma de vivir y conducirnos por este mundo, en un reconocimiento y
arrepentimiento constante.

a. Misericordia
Es aplicable nicamente a aquellos que se juzgan a si mismos y acceden a la medida
sustitutoria por la sangre de Cristo como en 1 Jn 2:1-2, 1 Co 11:29-32, He 9:14, 6:7

b. Ira
No es como en el juicio anterior la Ira de Dios, pero si es un juicio de disciplina o
correccin que Dios aplica, y todo aquello que no ha sido purificado a travs de la
sangre de Cristo, de lo cual no nos hayamos arrepentido se ver en el tribunal de
Cristo 1 Ti 5:24-25, 2 Co 5:10

4. Espera a Sentencia
Dios en su paciencia y misericordia nunca aplica el castigo a la primera, si no es longnime acerca
de nosotros, no queriendo que nadie perezca, y enva su lluvia muchas veces sobre nuestra tierra
cansada He 6:7-9 , Dt 32:2; Job 37:13, Sal 65:10, porque tampoco apagara el pabilo que humeare Is
42:3

5. Custodia
Mientras llega el cumplimiento del veredicto que nosotros podemos sentir sobre nuestras
conciencias de la misma manera que los incrdulos, como en Ro 2:14-16, estamos puestos a salvo
de la condenacin eterna por el juicio siguiente que es el de disciplina como en He 6:8 1 Co 3:12-15,
y tambin somos instruidos para poder llegar al arrepentimiento, Ga 4:1-3
 6. Veredicto
En el Tribunal de Cristo ser la pronunciacin pblica de este, y en privado en nuestros corazones
mientras vivimos, Mt 5:19, 1 Jn 3:20-21, He 3:7-8, 12-15, Mt 5:23-26

El Juicio Disciplinario de Dios

Es aplicable sobre el creyente que se aparta de la ley de Dios como dice en Pr 29:1 El hombre que
reprendido endurece su cerviz. De repente ser quebrantado; ni habr para l medicina., es una
manera de glorificar el nombre de Dios sobre aquellos que hemos pisoteado su honra Ez 36:21-24,
aqu no incluimos a los que no son hijos porque estn fuera del castigo He 2:6-11

1. El transgresor
El Hijo de Dios (1 Co 11:31-32, Ap 3:19, He 10:26-27, Jos 7:19-26, Os 2:14)

2. La Acusacin
Se forma sobre la base de transgresin abierta bajo el conocimiento de la verdad teniendo como
instructores principales al Espritu Santo, la palabra de Dios y la conciencia humana, Ro 2:11-12, Lc
12:47-48, Jn 16:7-14)

3. La Audiencia
Se realiza antes del veredicto de disciplina como sucedi con Achan Jos 7, Nabucodonosor Dn 4 y
Belsasar Dn 5, y el pueblo Judo Jer 34, dando as la oportunidad de arrepentimiento porque La
misericordia se glora contra el juicio Stg 2:13 y Vivo yo dice el Seor Jehov, que no quiero la
muerte del impo, sino que se torne el impo de su camino Ez. 33:11.

a. Misericordia
Como dice en 2 Co 7:10 Porque el dolor que es segn Dios obra arrepentimiento
saludable, de que no hay que arrepentirse y esto nos lleva a la restauracin y
arrepentimiento Sal 25:18, 119:67 y 71, He 12: 11-13, Jue 2:18, 1 R 21:29, Sal 51, Lc
22:31-32, Is 26:16,

b. Ira
Al momento de ser como los malos pmpanos de Jn 15:6 habr tribulacin Ro 2:9,
perdemos la autoridad Jr 2:16, Jue 2, enfermedad Jn 5:14, 1 Co 11:30, caemos en
las manos del diablo Ec 10:8, Ga 5:1, Ro 6:16, 2 P 2:19, Muerte prematura 1 Jn 5:16-
17, Hch 5:1-11, 1 Co 11:30

4. Espera a Sentencia
Hay un tiempo prudencial durante el cual por la intercesin del Seor Jesucristo no somos
entregados a la primera, al juicio de destruccin Lc 13:6-9, pero si no hay un corazn arrepentido
lleno de buenas obras por amor, entonces l mismo ejecuta la sentencia como en la higuera Mt
21:19
 5. Custodia
Es la disciplina ejercida por las autoridades que Dios ha establecido como dice en Ro 13:1-7, He
13.17, 1 P 2:13-15, no es Dios directamente el que trata con el pecado del hombre, pero es una
medida de misericordia sobre el juicio que pesa sobre la cabeza de los hombres.

6. Veredicto
El veredicto final se dar de igual manera que el anterior en la eternidad, haciendo que al que no
hizo la voluntad del seor se le azote mucho Lc 12:47 Porque el siervo que entendi la voluntad de
su Seor, y no se apercibi, ni hizo conforme a su voluntad, ser azotado mucho 1 Jn 2:28 y ahora,
hijitos, perseverad en l; para que cuando apareciere, tengamos confianza, y no seamos
confundidos de l en su venida. En el cumplimiento parcial esta disciplina puede llevarnos hasta
He 10:26-31 no slo a la enfermedad sino a la muerte incluso para que no seamos condenados con
el mundo, 1 Co 11:32.

Juicio En La Iglesia
Es parte del juicio anterior, y es cuando intervienen las autoridades eclesisticas para corregir las
malas acciones o actitudes, Dios ha habilitado al gobierno dentro de la iglesia para corregir a todos
aquellos que transgreden, a todos aquellos que por la nueva naturaleza se sujetan a la disciplina
establecida dentro de la iglesia.

1. El transgresor
El miembro de la iglesia que no recibe la instruccin o la correccin hecha por dos testigos como en
Mt 18:15-17, 1 Co 5:1-5, 6:1-8, las autoridades estn puestas para esto mismo Tit 1:10-14, 2:15, 1
Co 4:17.

2. La Acusacin
Se da por el testimonio que da el Espritu Santo Is 11:1-4, por el testimonio que hay en la iglesia 1
Co 5:1-5, con los hermanos Mt 18:15-17, y por la transgresin de la Ley 2 Ti 4:2.

3. La Audiencia
Esta se da cuando somos llamados a dar cuentas de nuestro comportamiento y acciones, como en
los ejemplos anteriormente citados y es juzgado por los ministros de la iglesia (1 Co 4:19-21, 5:3-5,
1 Ti 5:1-2, Mt 18:18)

a. Misericordia
Cuando se hayan las acusaciones como falsas, o se considera por el testimonio que da el Espritu
Santo, que ya se ha operado un arrepentimiento en su corazn Jn 8:1-11, Is 11:1-4

b. Ira
Cuando por el Espritu se discierne que se necesita una disciplina para que se aprenda la obediencia
o resarcir la honra quitada, 2 S 12:1-23, 1 S 13,15.
 4. Espera a Sentencia
Entre el pecado y la audiencia debe haber un momento de reflexin de parte del ministro antes de
impartir la disciplina, para que considere por el Espritu, cual y que grado de disciplina habr como
en 1 S 15:11, 16

5. Custodia
Tiempo durante el cual la persona recibe como dice la escritura la lluvia tarda Jr 5:24, Jl 2:23, todo
con el propsito de darle a la persona la oportunidad de arrepentirse antes de venir a juicio, como
en 1 R 21:29

6. Veredicto
Cuando ya se dicta la sentencia sobre el hombre, puede recaer en las siguientes maneras:

a. Amonestacin (2 Ts 3:14-16)
b. Disciplina (1 Co 5:11)
c. Excomunin (Tit 3:10)
d. Entrega a Satans (1 Co 5:5, 1 Ti 1:20)
e. Muerte fsica (Hch 5:5)
f. Consecuencias sobre los hijos (Is 39)

Juicio de La Casa de Dios

En esta parte estn todos los Cristianos nominales, que estn adormecidos y no tienen deseos de
levantarse a caminar conforme al Espritu de Dios, y an los que caminan en el Espritu, ya que este
padecimiento viene por un breve tiempo an sobre el que camina como cristiano 1 P 4:12-19, la
prueba del fuego desciende no slo sobre la obra que fue edificada de madera, heno y hojarasca,
mas an tambin sobre el oro, plata y piedras preciosas descendi el fuego de la prueba, aunque
los resultados fueron distintos, en unos fue ruina y en los otros gloria.

1. El transgresor (Los enjuiciados)

Los creyentes 1 Co 3:12-15, 1 P 4:12-19, Mt 24:45-51, Mt 25:1-13, Mr 9:49-50

2. La Acusacin (La Causa)

En El caso del cristiano carnal su frialdad y su alejamiento (Jr 2:18-22, 1 Tes 5:1-6, Ap 3:15-16) en el
caso del cristiano espiritual es una fase de purificacin 2 Ti 3:12)

3. La Audiencia
Se da en el momento de la oracin, a modo de intercesin y fortaleza personal, el terreno de lucha
ms que un rea meramente fsica es espiritual Lc 21:354-36, Ef 6:13

a. Misericordia
Para todos aquellos en que su obra fue probada y result en gloria, honra e
inmortalidad Ro 2:6-10 Lc 12:35-38, Ap 7:13-17
 b. Ira (Castigo)
i. Tribulacin Extrema (Mt 24:29, Dn 12:10)
ii. Persecucin (Ap 12:17, Mt 24:8-10)
iii. Decapitacin (Ap 6:9-11, 14:12-13)

4. Espera a Sentencia
Es el tiempo durante el cual el cristiano recibe la lluvia de la palabra de Dios, an a pesar de tener
su lmpara sin aceite.

5. Custodia
Es el tiempo inicial de tribulacin, cuando se le da tiempo de hacer derechos pasos antes que venga
el momento de tribulacin que ha de acontecer sobre toda la redondez de la tierra

6. Veredicto
Es el periodo de gran Tribulacin en el cual el grupo de la Iglesia que no quizo limpiar sus vestiduras
ser purificado como en Mal 3:1-3. (Ap 12:13-17, Mt 10:21-22, 24:5-8)

El Tribunal De Cristo
Este es el punto culminante y glorioso para toda la Iglesia del Seor Jesucristo, cuando todos
aquellos que fuimos redimidos de entre los habitantes de la tierra estaremos unidos como un solo
cuerpo, limpiado por la misma sangre, gozando de un mismo espritu en un solo pensamiento y
parecer dando la talla del seor Jesucristo, porque seremos como l pues le veremos tal cual l es,
todos aquellos que se vieron involucrados en los juicios anteriores en los que tuvo que ver la iglesia,
como aquellos que tuvieron que pasar por la gran tribulacin como aquellos que ganaron mejor
redencin, los que vencieron a travs del sacrificio pascual y el heridor no tuvo potestad sobre ellos,
es all en la congregacin de los justos, que se efectuar este gran juicio no de condenacin para
destruccin, pues que ya hemos sido redimidos y la muerte segunda no tiene potestad sobre
nosotros, pero eso no evita la reprensin por obras inconclusas, procedamos a analizar este
acontecimiento.

1. El transgresor (El Enjuiciado)

Todos los que han sido salvados 2 Co 5:10-11, Ga 6:4-10, 1 Co 4:5, los ministros 1 Co 3:5-9, Fil 2:16,
He 13:17, 1 P 5:1-4, las iglesias locales 2 Co 1:14 y las figuras en el pueblo de Israel que se allegaban
por sus familias.

2. La Acusacin
Se genera sobre el creyente y todas sus obras buenas o malas que no fueron resueltas mediante los
diferentes juicios de santificacin que pudo hacer en vida (1 P 1:17, He 10:17-18, 1 Co 11:30-32, Ec
11:9-10)
 3. La Audiencia
En ella ser el hombre llamado a justificar a Dios, no su propia conducta como sucede en el caso del
mal siervo de Mt 25:24-25, porque el Juez de todo juzga justamente y hemos de glorificarlo por su
juicio como lo hizo Achan a pesar de ser un transgresor. En este juicio se dar cuentas de:

i. Las Palabras (Mt 12:36, Ec 5:6, Lc 12:2-3, Ef 4:29-30)

ii. Los Pensamientos (He 4:12-13, Lc 12:2, Ro 2:16)
iii. Los intentos del corazn (1 Co 4:5, 1 S 16:7)
iv. Las Obras (Mt 25:25, Stg 4:17)
v. Diezmos y ofrendas (Mt 23:23, 1 Co 9:9-14)
vi. Votos y Promesas (Ec 5:4-5)
vii. Lo que fuimos y debimos ser (Lc 17:10, Mt 25:14-29)
viii. El uso del tiempo Ef 5:15-17, Col 4:5
ix. Pecados corporales 1 Co 3:15-17, 6:19-20
x. Los testimonios dados sobre lo recibido de Dios Mr 5:19-20, Ro 13:7
xi. La doctrina practicada 1 Co 9:24-27, Mt 5:19
xii. Llevar el vituperio de Cristo Jn 12:42-43
xiii. No haber evangelizado 2 ti 4:2-5, Pr 24:11-12
xiv. Hacer bien a los enemigos Ro 12:17-21 Mt 5:43-48
xv. El servicio a Dios 1 co 4:1-5 Lc 12:43

Misericordia e Ira
En este apartado los pondremos juntos al estar intrnsecamente relacionados y ser
ms provechoso el verlos a los dos al mismo tiempo.

TEXTOS SENTENCIA POSITIVA SENTENCIA NEGATIVA

1. 1 Co. 3:14-15 Recompensas Prdida de recompensas.

He. 10:34-39 Ganancias para el alma: Prdidas para el alma de

(Grande remuneracin de galardn). Todo premio.

2. Col. 3:22-25 Compensacin de la herencia La injuria que hizo.

Col. 2:18-19 Premio Privados del premio.

Mt. 10:40-42 Mercedes, recompensas Prdidas.

3. 1 Co. 3:5-9 Recompensas como coadjutores Prdidas.

1 Co. 6:9-12 Reino Sin reino.

1 Co. 9:24-27 Coronas Sin coronas ni premio.

 Mt. 5:19-20 Reino Sin reino.

Lc. 19:16-26 Autoridad, reino No participar del reino.

2 Ti. 2:5, 12, 4:8 Coronas y reino Sin galardn.

Ap. 20:4, 22:5 Reino Sin reino.

Ap. 2:10, 3:11, 21 Coronas, Trono Nada, sin trono.

Ap. 5:8-10 Reino Prdidas

4. Ro. 8:17-19 Premios Prdida de premios.

1 Co. 9:16-17 Premios Prdida de premios.

2 Co. 4:16-18 Galardones Sin galardones.

He. 10:34-39 Galardones, ganancia Prdida, castigo

5. 1 Co. 4:2, 5 Alabanza de Dios Confusin y vergenza.

1 Jn. 2:28 El gozo de Dios Vergenza.

Mt. 25:21 Entrar en su gozo Vergenza.

6. 2 Ti. 1:16-18 Estar cerca de l Lejos de l.

7. 1 P. 5:4 Su mayor gloria Menos brillo, nada.

Mt. 13:43 Mayor Gloria Nada.

1 Co. 15:40-43 Gloria Sin gloria.

Ahora bien me gustara ahondar un poco ms en las coronas, que al final de cuentas la corona tiene
que ver con autoridad y es lo que cada uno de los cristianos debera anhelar, y vamos a ir definiendo
como se obtienen las mismas, ebemos tomar en cuenta que segn Ap 3:11 nuestra corona puede
ser robada, no por otra persona, sino ms bien por el ladrn que vino a robar matar y destruir,

Corona de Justicia
Una persona como hijo de Dios tiene la capacidad de tener los goces de la vida eterna un cuerpo
incorruptible y su parte en la ciudad del Dios vivo, como dice del Espritu Santo que es las arras de
nuestra herencia, para la redencin de la posesin adquirida para alabanza de su gloria, y para
que interviniendo muerte para la remisin de las rebeliones que haba bajo el primer testamento,
los que son llamados reciban la promesa de la herencia eterna, porque sabis esto, que ningn
fornicario, o inmundo, o avaro, que es servidor de dolos, tiene herencia en el reino de Cristo y de
Dios Ef 5:5 para una herencia incorruptible, y que no puede contaminarse, ni marchitarse,
reservada en los cielos, para nosotros que somos guardados en la virtud de Dios por fe 1 P 1:4-5,
hay una corona que es aplicable a todos aquellos que cumplan con amar su venida He peleado la
buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo dems, me est guardada la corona
de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da: y no slo a m, sino tambin a todos los
que aman su venida 2 Ti 4:7-8, antes de hablar sobre la corona de justicia debemos entender que
el juez justo la dar a los que aman su venida, pero qu es amar su venida?, el apstol Pablo lo
define con anterioridad y lo resume de esta manera:

La Pelea del cristiano

El carcter de la pelea tiene ms un sentido personal, que un carcter evangelstico, a diferencia de
cualquier otra pelea, esta se define como buena, ya que tiene como motivo y resultado no slo la
vida eterna sino mejores recompensas que las terrenas, para entender a qu se refiere esta pelea
debemos ver que se usa el mismo verbo en Jn 18:36 indicando el carcter de la pelea, y se hace para
establecer el reino de Dios en medio de esta tierra, no un gobierno natural o personal, sino ms bien
el reino espiritual que reina sobre todo reino y seoro, tambin establecer el reino de Dios sobre
nuestras vidas abdicando de cualquier derecho, porque comprados somos por precio, cumpliendo
sobre todas las cosas, la oracin del Seor Jesucristo venga a nosotros tu reino, adems de pelear
estableciendo el reino tambin habla de entrar y permanecer en el camino Lc 13:24-25, vencer y
pelear por el reino por el Espritu y no por nuestras propias fuerzas Col 1:29, una vida de intercesin
Col 4:12, adems de fluir en el Espritu, tambin tiene que ver con dar un buen testimonio, y an
ms una conducta irreprensible 1 Ti 6:12

He acabado la Carrera
No todos los cristianos pueden acabar la carrera, o llegar a la meta que les haba sido propuesta, y
ms an correr legtimamente, sin trampas, y sin urdir un atajo, en este pasaje el apstol con toda
solvencia puede decir que ya termino la obra que le haba sido encomendada y haba sido
responsable con la misin que se le haba encomendado, ya que estaba a punto de morir, no todo
cristiano tiene esta capacidad de decir que concluy la obra para la cual haba sido alcanzado del
Seor. Este tipo de carrera se define por el verbo griego Dronos (denota una ocupacin, o la vida
misma) como lo podemos observar en Hch 20:24 y Hch 13:25 donde se usa el mismo verbo con las
mismas implicaciones, y definirlo como aquellos que estn llegando al final de su vida y han
concluido o completado el ministerio por el cual fueron llamados de Dios.

He guardado la fe
Son aquellos que perseveraron en bien hacer, y permanecieron en los dichos del Seor, a pesar de
las circunstancias que los rodeaban, e incluso a pesar de ellos mismos, en este punto nos habla de
participar de una vida activa espiritual.

Los que aman su venida

1 Jn 3:3 y cualquiera que tiene esta esperanza en l, se purifica, como l tambin es limpio si se
ama su venida como evidencia nos purificaremos para que cuando l se manifestare no seamos
avergonzados 1 Jn 2:28 LBLA y no seamos hallados desnudos Ap 3:18, 16:15. Por tal motivo es que
nos santificamos porque estamos esperando que el Seor venga por nosotros.

pero esta corona va an ms all que la corona incorruptible de gloria ya que se incluye el terminar
la carrera, y an haber guardado la fe, que se aplica a la obediencia externa a la sumisin interna, y
la manifestacin de vida comunicando vida.

La Corona de la Vida
Se muestra en Stg 1:12 Bienaventurado el varn que sufre la tentacin: porque cuando fuere
probado, recibir la corona de la vida, que Dios ha prometido a los que le aman la palabra traducida
en estos pasajes como prueba es la palabra griega peirasms (poner a prueba, a travs de
experimentar el bien o el mal, disciplinar, o tentacin), en esta porcin la palabra que se utiliza habla
de poner a prueba no slo de la relacin de pecado y concupiscencia, quiere decir que est hablando
de gente que fue sometida a prueba en su fe y fidelidad, podemos definir un poco ms el concepto
observando la manera de sufrir la tentacin Stg 1:2 tened por sumo gozo cuando os hallis en
diversas pruebas, debemos pedir el no ser sometidos a ella antes ser librados de ella Mt 6:13, 26:41,
no debemos hallar tropiezo en ella Lc 8:13, en medio de estas pruebas hallamos la fortaleza del
Seor 1 Co 10:13, en medio de ella la carne que est enferma puede reaccionar si no la hemos
sometido a la obediencia de la vida espiritual He 3:8, son pasajeras en la vida del cristiano 1 P 1:6,
es una medida de tribulacin para probar la obra 1 P 4:12. Pero esta prueba puede llegar como lo
indica apocalipsis incluso a la muerte Ap 2:10, para gozar de esta corona se necesita de fidelidad
hacia el seor an en medio de la prueba del fuego, somos probados en la palabra del seor como
figura de los 10 das. Este no habla de pecado, pero si puede desembocar en uno al perder la
fidelidad al Seor y su palabra. Tambin uno de los medios o herramientas de tentacin es el diablo
mismo como sucedi con el Seor Jess y sucede con toda la iglesia Mt 4:1, la concupiscencia del
hombre Stg 1:13-15.

La Corona Incorruptible de Gloria (Por apacentar la Grey)

La posicin es diferente entre siervo y siervo, tambin el tipo de comunin y el nivel de autoridad
como lo muestran las parbolas de los talentos y minas las dos se aplican a los siervos, la
recompensa sobre los que sirvieron bien fue la misma en parte en que los que ministraron bien se
les dijo Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr: entra en el gozo
de tu seor Mt 25:21 pero la autoridad se dio sobre la medida de multiplicacin de fruto as fue la
medida de autoridad que recibieron Lc 19 16-19, hay una corona especfica para los siervos que
trabajan apacentando la obra del Seor y cuando apareciere el Prncipe de los pastores, vosotros
recibiris la corona incorruptible de gloria 1 P 5:1-4, 1 Co 9:24-25-27 "No sabis que los que corren
en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que
lo obtengis. Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona
corruptible, pero nosotros, una incorruptible.", aqu se nos muestra que para recibir esta corona
debemos correr y luchar Fil 2:16 nos muestra que la manera de correr del apstol pablo era
predicando, obedeciendo la palabra 2 Ti 2:5 y convirtiendo a los hombres, Fil 4:1, 1 Tes 2:9. El
apstol Pablo hace un poco difcil diferenciar la corona incorruptible de gloria de la corona de
justicia, ya que en esta porcin est hablando de las coronas en general que son incorruptibles, pero
para esclarecer este punto acudiremos a ver los requisitos que el apstol Pedro dice que se deben
observar para poder recibir la recompensa. Y las caractersticas son:

1. Testificar de las aflicciones de Cristo

2. el apacentar, reconociendo que es una grey de Dios y no de nosotros que las ovejas le
corresponden a Dios, y l es el encargado final, aunque hemos de dar cuenta de ellas.
3. tener cuidado de la grey
4. hacerlo voluntariamente y no por fuerza
5. no por una ganancia deshonesta sino tener contentamiento teniendo la piedad por grande
granjera
6. con un nimo voluntario, con una actitud correcta
7. no enseorearse que habla de adjudicarse de una autoridad que le corresponde nicamente
al Seor
8. Ser ejemplo de los creyentes

Por esto podemos entender que esta corona tiene ms que ver con lo que obramos por la obra del
Seor aunque dentro de la misma involucra el acto de dar un ejemplo y ser de buen testimonio.

4. Espera a Sentencia
Mientras estamos en este mundo y recibimos testimonio de ser aprobados por parte del Espritu
Santo y las autoridades al ser puestos en lugar de liderazgo.

5. Custodia
Despus de la muerte, antes de la resurreccin, tiempo durante el aunque miramos a los apstoles
coronados en Ap 4:10, an no ejercen algn tipo de autoridad sobre las naciones.

6. Veredicto
Ser emitido en el da de Cristo 1 Co 1-:7-8, en el cielo2 Co 5:10

Juicios Por La Iglesia

La iglesia del seor Jesucristo despus de haber sido iluminada por su luz y verle cara a cara de haber
recibido de la gloria de su conocimiento y que la luz de la luna sea como la luz del sol y la luz del sol
siete veces mayor, va a ejercer un juicio en contra de los impos.

Reinado con Cristo

Este se dar con la iglesia reinando con Cristo sobre la tierra.

1. El transgresor (El Enjuiciado)

Todas las naciones de la tierra Sal 2 1 Co 6:2 2 P 2:4 Jd 6-7

2. La Acusacin
Sus obras tomando en cuenta que el diablo est encadenado (Ap 20:12, He 13:4)
 3. La Audiencia
En la tierra (Ap 5:8-10)

a. Misericordia
o A todos los que se someten a la autoridad del Seor (Is 11:4-5)
o Cumplimiento a todas las promesas a Israel
o No habrn depredadores (Is 11:6-10, 65:25)

b. Ira
Para con las naciones ngeles y potestades que no se sujeten a la autoridad del
Seor. Zac 14:17

4. Veredicto
La misericordia y la clemencia del seor seguirn engrandeciendo su nombre, pero an as l los
regir con vara de hierro

Juicio de los Demonios

1. El transgresor
Los ngeles cados y los demonios (Ap 20-10, 2 P 2:3-9, Mt 8:29, Jd 15, Is 14:5-19)

2. La Acusacin
Su rebelin con el diablo Jd 6

3. La Audiencia
En esta juzgar Cristo en conjunto con la iglesia 1 Co 6:3, delante del gran trono blanco Ap 20:11-15

Ira
Lago de fuego y azufre eternos (Ap 20:10, 15 Mt 25:41-46)

4. Espera a Sentencia
Es el tiempo durante el cual el seor soport sus rebeliones en el tiempo pasado esperando que
procedieran al arrepentimiento. Y se dio el veredicto de su condicin espiritual luego de la muerte
del Seor Jesucristo 1 P 3:18-20, Col 2:14-15

5. Custodia
Es el tiempo presente en el cual el diablo sus ngeles y demonios an no han sido lanzados al lago
de fuego ms sin embargo algunos estn atados con cadenas de oscuridad, esperando el momento
del juicio

6. Veredicto
Este se har efectivo frente al gran trono blanco Ap 20:10 Mt 25:41-46
El Juicio Final del Gran Trono Blanco
Es importante notar que este se ejerce hasta despus del milenio, ya que este es mencionado en Ap
20:6-10 y el Juicio empieza desde el verso 7

1. El Transgresor
a. En este es ante el cual compadecern todos los hombres que no recibieron la
salvacin y no estn inscritos en el libro de la vida, libro del cual hablaremos en
breve ms adelante. (He 4:113, Ap 20:11-13, Mt 25:31-46)
b. Otras creaciones y criaturas (Ap 20:14, 2 P 2:3-9)
c. Adems, la gente que vivi en el milenio (Ap 20:15)

2. La Acusacin
Se hace sobre el requisito de estar inscritos en el Libro de La Vida. A todos aquellos que vivieron en
el milenio y no cedieron ante la tentacin de la rebelin, de igual manera cualquier creacin se juzga
bajo esta norma Ap 20:15, Ro 8:1 Jn 3:18, He 10:14, 17) y sern juzgadas sus obras registradas en
los otros libros Ap 20:12.

Las obras de los perdidos para determinar su grado de condenacin (Ap 20:12, 1 P 4:4-5, Jd 14-15,
Sal 2:4-5 Ro 1:32)

3. La Audiencia
Se da ante el trono blanco despus de finalizar el periodo del milenio, ante el Seor Jesucristo
(Jn4:22-23, Hch 10:42, 17:30, Ap 19:11 Dn 7:9-10)

a. Ira
Sobre los malos, los que no estn inscritos en el libro de la vida, van a la muerte segunda, con
diferentes niveles de castigo (Is 66:24 Mt 10:14-15, 11:21-24, 12:41-42, Lc 10:13-15)

b. Misericordia

4. Espera a Sentencia
Los que estn vivos en el milenio antes de revelarse son los que estn esperando que se emita un
juicio final sobre sus propias vidas.

5. Custodia
Todos aquellos que en vida demostraron haber sido rebeldes a la autoridad que el Padre estableci
y haber despreciado la autoridad del padre y al Hijo mismo, toda la creacin pre admica
menosprecio la autoridad de Dios al refugiarse con una cubierta la cual no era la de su espritu, luego
la humanidad hizo lo mismo al acogerse a la anti fe y anti esperanza que el Tentador le propuso en
el huerto de Edn. En esta se encuentran todos los que ya murieron y fueron entregados a tres
diferentes potestades para ser atormentados unos al infierno otros a la muerte y otros a la mar
como est escrito en Ap 220:13
 6. Veredicto
El veredicto final se pronuncia ante el Gran Trono Blanco Ap 20:11, Sal 9:7-8
Las diferentes leyes o normas que la escritura nos menciona
mediante las cuales el hombre y toda la creacin sern Juzgados.
Predicacin Externa
El Testimonio que Dios da de su naturaleza y su misericordia a travs de la creacin:

a. Los Cielos Sal 19:1

b. La Creacin Ro 1:19-20

La Palabra de Dios

a. Ex 20 vista desde el punto de vista del Logos de Dios

b. Ro 2:16, 2 Ti 2:8, 2 Co 4:3 vista desde el punto de vista del Rhema de Dios

Predicacin Interna
La conciencia del hombre Ro 2:14-15

El redargimiento por el Espritu Santo Jn 16:7-11

Los medios de la evidencia que proporciona el Espritu Santo, Los

libros de Dios (Dn 7:10):
Porque decimos que el Espritu Santo es el encargado de registrar estos eventos, porque as ha sido
escrita la ley de Dios y le es el encargado de escudriar y redargir, la ley fue escrita por el dedo de
Dios.

Cuando leemos en Ap 20:12 podemos entender la naturaleza de estos libros, y dice y los libros
fueron abiertos: y otro libro fue abierto, el cual es de la vida: y fueron juzgados los muertos por las
cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras son medios de prueba que el Espritu
Santo que todo lo escudria registra para darlos a conocer en el gran da donde an lo oculto del
hombre ser predicado pblicamente.

El Libro De La Vida
Ap 20:12, 15 en este nos muestra el registro de nacimientos en cuanto al nuevo hombre se refiere,
donde estn escritos todos los que tendrn parte en el reino de Dios, en el reino celestial, y todo
aquel que no se encuentra escrito en l es desechado, y definitivamente aqu no encontramos a
ningn colado ya que el mismo Espritu da testimonio a nuestro espritu de que somos hijos de
Dios y nosotros hemos recibido el espritu de adopcin por el cual clamamos Abba Padre, podemos
ver la reunin en las bodas donde el padre de familia encuentra a uno no vestido de bodas y le hecha
a las tinieblas de afuera donde ser el lloro y el crujir de dientes Mt 22:9-14, y por el espritu de Dios
el Cristo hace la diferencia entre sus ovejas y las cabritas en Mt 25:32-33. Fil 4:3 El apstol pablo
hace referencia a aquellos que trabajaron con l sus colaboradores que sus nombres estn
escritos en el libro de la vida, entonces podemos observar que tambin de esto se puede dar
testimonio a travs del trabajo que se hace por el reino. En Ap 3:5 a una iglesia que tena nombre
de que viva, pero estaba muerta el Espritu por medio de su ngel la llama a participar de esa victoria
que vence al mundo, nuestra fe y le dice El que venciere, ser vestido de vestiduras blancas, y no
borrar su nombre del libro de la vida, y confesar su nombre delante de mi Padre, y delante de sus
ngeles, a manera de parntesis este es un pasaje que muchos han utilizado para poner en duda
la salvacin eterna cuando al contrario aqu lo que se intenta hacer es dejar una certidumbre al
creyente de que Dios no es hombre para que mienta ni hijo de hombre para que se arrepienta y en
aquel da el nombre del creyente ser anunciado como salvo delante de la presencia del Padre. Ap
17:8 dice acerca de este libro la bestia que has visto, fue, y no es, y ha de subir del abismo, y ha de
ir a perdicin: y los moradores de la tierra, cuyos nombres no estn escritos en el libro de la vida
desde la fundacin del mundo, se maravillarn viendo la bestia que era y no es, aunque es aqu
podemos observar otra garanta gloriosa, que gozan los nacidos de nuevo al no poder ser engaados
por la bestia, sino que el Espritu que nos gua a toda verdad y el cual da a nuestro espritu
testimonio, y dice la escritura que todo el que es nacido de Dios no puede llamar anatema a Cristo
y para recibir la autoridad del anticristo sobre nosotros deberamos primero abdicar de nuestra fe,
por ello nicamente aquellos que no estaban escritos en el libro de la vida fueron los que se
maravillaron en pos de la bestia, entonces podemos entender que una persona por ms carnal y
extraviada que est, va a llegar el momento en que podr discernir entre lo santo y lo profano, a la
manera que lo hizo David, a pesar de haber transgredido con Batseba, y haber matado a Uria su
discernimiento acerca del bien y del mal segua intacto, y cuando se le propuso la parbola l dio el
veredicto que la tal persona era digna de muerte.

Lc 10:20, Ex 32:32, Sal 69:28.

Podemos examinar el carcter de este libro desde varios puntos de vista:

1. La biblia utiliza la prctica social de guardar un registro de los nombres de los ciudadanos
pertenecientes a una ciudad. La liberacin de las personas de la oscuridad para entrar en el
reino de Dios, no slo es celebrada en el cielo, sino tambin ya estaba registrada en l.
2. El libro de la vida subraya el hecho de que los que pertenecen a Cristo ya son ciudadanos de
la ciudad celestial. Sus nombres ya estn escritos en el libro mayor celestial, y son
considerados ciudadanos de ese reino, con sus privilegios, prerrogativas y
responsabilidades.
3. La decisin de registrar el nombre de los creyentes en este libro no es arbitraria o accidental.
No fue una ocurrencia tarda, sino que forma parte de la intensin divina antes de que ellos
real y voluntariamente decidan ser miembros de la ciudad de Dios Hch 13:48. El pre
conocimiento divino y la voluntad humana no son contrarios el uno al otro.
4. Lo que hace posible la inclusin del nombre del creyente en este libro es al mismo tiempo
lo que posibilita retenerlo all: la gracia perdonadora de Dios y su presciencia.

El Libro de las memorias

Mal 3:13-18, en esta porcin podemos apreciar que una parte del carcter de este libro hacia los
dichos, actitudes y pensamientos de las personas, no slo de los que murmuran sino tambin de los
que guardan la fe en sus corazones y cubren sus odos por no or sangres, en el vr. 13 dice Vuestras
palabras han prevalecido, vr 14 habis dicho , vr 15 decimos pues ahora vr. 16 entonces los
que temen a Jehov hablaron, incluso se registran los sentimientos y reacciones de las personas en
medio de la prueba Sal 56:8, de sus luchas tribulaciones y fidelidad en la espera de la respuesta del
Seor, se registran proezas de fe como en el libro de hebreos captulo 11. Pero tambin se registran
hechos como las deslealtades y malas acciones de manera que cuando el Juez se sienta en su silla y
aparta a las ovejas de los cabritos y luego los juzga por sus obras, tiene pleno conocimiento de cada
una de ellas de manera que puede decir con total eficacia y certeza que lo vieron enfermo y no le
dieron de comer a uno de sus pequeitos, de igual manera en este se encuentran los testimonio
como Ex 17 y Dios le a Josu que se Escribira la deslealtad para memoria en un libro, esto por razn
de que no cayera en el olvido, motivo por el cual ms tarde se ejercera un juicio de destruccin con
Amalec, pero esta accin tiene ms que repercusiones terrenas y va an a las celestiales. Para que
el cristiano tenga paz, acerca de los pecados y las malas actitudes Dios dice que si nosotros
confesamos nuestros pecados y nos apartamos alcanzaremos misericordia, y an ms que tomar
nuestros pecados y los arrojar a lo profundo de la mar y nunca ms se acordar de ellos y en Is
38:17 se da testimonio de ello diciendo echaste todos mis pecados tras tus espaldas esto nos da
a entender que ni an nosotros ni nadie ms puede acusarnos ya que para ello tendra que pasar
sobre el Seor, entonces lo que necesitamos para no dar lugar a un espritu de acusacin es
mantener un rociamiento constante sobre nuestras conciencias. Tambin podemos observar que
en Esd 6:2 este tipo de libros de los reyes se utilizaban para llevar registros de los beneficios
otorgados a una persona o grupo de personas. Est 2:21-23 con Est 6 nos muestran que tambin
aquellas obras buenas por el reino tendrn remuneracin porque Dios no es injusto para olvidar la
obra de alguno. Entonces podemos concluir con que en este libro se lleva el registro de obras,
acciones, sentimientos, palabras actitudes y los beneficios que obtiene una persona.

El Libro de La Vida del Cordero

Ap 13:8 Y todos los que moran en la tierra le adoraron, cuyos nombres no estn escritos en el libro
de la vida del Cordero, el cual fue muerto desde el principio del mundo, en primer lugar establece
el carcter de las personas inscritas en este libro son todos aquellos que como los jvenes hebreos
no se inclinaron a la estatua del rey an si era necesario a costa de sus vidas, pero es mencionado
en un pasaje muy especfico donde podemos ver segn el captulo anterior y el siguiente que este
est siendo utilizado en el momento en que est sucediendo el arrebatamiento, por lo cual podemos
deducir que los inscritos aqu son todos aquellos que fueron los ms que vencedores, que otro
indicio hay de ello?, que la escritura dice que los salvos son los que el Padre le dio al Seor Jesucristo,
pero en este encontramos la peculiaridad de que es de la vida pero del Cordero donde se
encuentran aquellos que a travs de sus obras de amor han demostrado ser fieles. Ap 21:27 No
entrarn en ella ninguna cosa sucia, o que hace abominacin y mentira; sino solamente los que
estn escritos en el libro de la vida del cordero, a esta ciudad tienen acceso nicamente aquellos
que estn escritos en este libro su carcter lo y naturaleza lo podemos ver en que no hay cosa sucia
ni mentira ni abominacin en ellos estos quedaran en la clasificacin de Ap 17:14 y los que estn
con l son llamados, y elegidos, y fieles.

Dn 12:1