EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA"

Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas
presenta esta revista~ No las religiones confusas de la cristiandad. sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street BrookIyn, N.Y. 11201, U.S.A.
N. H. KNORR. Presidente GRANT SUlTER. Secretario

"Todos ellos sern enseftados

-~
por Jehov."-Juan 6: 45; Isaias 54: 18

INDICE Tirada de este nmero: 4.650.000

"La Atalaya" se .e'"ca e. los slgule.tes 70 Idioma.
Llevndose bien con otros 3 'elnce.al.e.te Me.sea'.e.te
errlkaa.. ..loveno Italiano armenlo kanarese samar.."n
alemn espaol japon" bengali klkonlo samoano
Jehov-un Dios de amor y paciencia 5 rabe finlanda noruego blco! IIncala servlo
celMlano-blsara franca portugus birmano mabArata aiams
Puesto popular 11 eibemba
clnyanja
griego
bUigaynon-
sesotbo
sueco
cro,.!a
eNk
malayalam
malgacbe
sUozl
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Volvindose a Jehov 12 ct..bona
coreano
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chino Ilocano xbosa glln motll tMlana
Un "santo" que obra milagros 19 dans ingls Zlll bebreo
hngaro
vamvanlo
pangaslnn
turco
ueranlo
Ibanag vavlamento ufdu
El simbolismo del Gran Sello 19 Ibo polaco Yitlano
islands ruso Joruba
Cincuenta aflos esclavo de mi Dios 20 Oficinas de la Watcb Tower 5..lety
Precio de sumipcln annal
para las edlelonea quincenales
Amrica,E.U., 111 Adama St., Brooklyn, N.Y. 11201 $1
Qu tiene pensado Dios? 25 Araa.tI.a. Calle Hondor.. 5646-48, Buenoa Aires 14 $200
$15
C7
Preguntas de los lectores 31 (;o'ta
Cuba, Maria.ao, Haban. $1
~hll., EO4
Ql
La tra~ace'6n de 'a Biblia ...se ...cn "La Alalaya" ,ara las 4, D.F. $12
E.erln..o Grl Crlollanao e. la Trad.cel6n ~ol N.o.o Mondo ~e lao B/l
Cs. 120
Eserlnr.. Grl..as Crllilan.., Plbllea~a on ..,alol on 1963. LOI textos 8/.25
de 1.. Escritor.. Hebreas se oltan ~o la ...World Tranolalloa tf tho 21, San Jllan $1
Holy Setlptlr.. (Trad..eI6n.~el .1..1 MaHo ~e t.. Sant.. Escrlt...o) , $6ft
edlel6n do 1961. Clando se "". 8trIo tra~lecl..oo 1.. ol.llenteo oim- Ve.ezoola,Avda. Honduras, quInta Luz, Urb. Las Acacias, Caraca,, D.F. B'8
bolos a,_e... tras 1.. c!tao: Edlclo.es ..e.seal.. cIlStan la mitad del "..10 I.dlcado arrJba-
AN -Americana Normal- N8 -Normal Reruada- Re as por suOe!ipclonesdebenenvio... a la oficina de su pale. De otra
BC -~..r-Cantera (1947, 80 -J. B. Rotborbam- manera, envl. su remesa a Brooklyo. El precio de euserlpclnpara los
cal6l1ca) TA -Tor... Amat (Re,. Cato dlrerentes paiaes se Indica arriba en la moneda de esepais. Un aviso de
D -DouaJ (eal6l1oal- 1925, cal6l1ca) ,e.clmlento se OBvia por lo menos dos nmeros antes de terminar la
Mod -Moderna UTA -Una Tradu..ln Amerloana-
Mol -James Moffatt- VA -Versin Autorizada (1611).
NC -Ncar-Colunga(1947. Va! -ValeraReri8ada(1934)
cal6l1ca) .En IDlI&.
Seoond-olasapoBtagepald at BrooklJn, N.Y. Prlnted In U.S.A.
IVatohtower semlmonthlJ Vol. LXXXVII No. 1
SPANISH EDITION JANUARY 1, 1966
 +{T"IENE usted dificultad en llevarse
L -1. bien con otros? Qupuedehacerse
en cuanto a ello? Por ejemplo, le parece
a usted que son muchos lo que lo irritan?
Si usted tiene dificultad de esta clase, pu-
diera preguntarse: ' En qu estriba la
dificultad? Se debe a la otra persona o a
m?' Si parece que toda otra persona est
mal, entonceslo ms probable es que quizs
usted necesite hacer algunos ajustes.
Un ajuste que muchos puedenhacer para
llevarse mejor con otros es pasar por alto
sus errores o faltas, atribuyndolos a la
imperfeccin. Por qu hacer un punto en
cuestin de algn asunto si ste es de poca Pablo. En su actividad de predicacin fue
importancia? As aconseja la Palabra ins-
pirada de Dios: "El que oculta la trans-
gresin est buscandoamor, y el que sigue
hablando de un asunto est separandoa los
que se conocenunos a otros."-Pro. 17:9.
As, al pasar por alto una falta, sopor-
tndose unos a otros a pesar de las faltas,
uno retiene a un amigo. Es ms fcil hacer
esto cuando consideramosque la otra per-
sona es imperfecta, que comete errores.
Por lo tanto, no esperedemasiadode otros,
sino conceda lugar al hecho de que ellos
no pueden alcanzar la medida de lo que es
perfecto. Al no exigir la medida plena de
lo que nos corresponde,hacemosconcesin
por la falta del otro. Esta bondad nos ayu-
daa llevarnos bien conotros.
Una persona sabia hace concesin,tam-
bin, por el hecho de que no puede obrar
de la misma manera con todas las personas
ni tratarlas a todas de la misma manera.
Las personas son diferentes; tienen dife-
rente personalidad, diferentes hbitos, di-
ferentes rasgos. Lo que pudiramos creer
que es de buen gusto, otro pudiera conside-
rarlo objetable. A menudo es por asuntos
muy pequeosque dos personas no se lle-
van bien. Por lo tanto, para evitar un cho-
que de personalidades,est dispuesto a ha-
cer concesiones.Seaflexible.
Por ejemplo, tenemosal apstolcristiano
prudente; trat de entender la mente de
aquellos a quienes estaba hablando; hizo
llamamiento a su raciocinio. (1 Coro 9:
20-22) Cuando les habi a los hombres de
Atenas, se refiri al propio altar de ellos y
su inscripcin "A un Dios Desconocido" y
tambin cit de sus propios poetaspara ha-
cer que se entendieran sus puntos. (Hech.
17:22-28) El apstol Pablo se ajust a sus
puntos de vista. No podemos aplicar el
mismo principio al tratar con otros? Para
llevarnos mejor con otros, no seria pru-
dente ajustarnos a su personalidad? Esto
no quiere decir que transigiramos en los
principios justos, sino que nos esforzara-
mos por entender el punto de vista de la
otra persona.
 4 cma ATA ..LAYA
La disposicinnatural de alguien quizs
haga que est tan interesado en otros que
deseeconocer muchos detalles en cuanto a
ellos y lo que han hecho.Debido a este ras-
go puede producirse friccin; puede hacer-
se dificil el que uno se lleve bien con otros,
porque algunos quizs considerenque cier-
tos asuntos son personales.En el inters de
las relaciones agradables,jcunto mejor es
ser amigable y no obstante, al mismo tiem-
po, no demasiadopersonal! Quizs su ami-
go crea que tiene buena razn par~no di-
vulgarle a usted conocimiento en cuanto a
ciertos asuntos. Por eso, antes de hacer
preguntas, considere si solo pudieran ser
una fuente de friccin o no.
Los hbitos o modales de otro quizs
sean una fuente de irritacin que haga di-
ficil el que usted se lleve bien con l. Quizs
sea desarreglado. Si sa es su debilidad, el
continuamente aguijonearlo en cuanto a
ello no es la manera de conservar relacio-
nes pacficas. Por supuesto,esto no signifi-
ca que uno debe copiar sus hbitos defi-
cientes. Pero antes de criticar, es bueno
contar hasta diez-diez de las propias fal-
tas de uno. Despusde esto uno podr estar
en un mejor estado de nimo para dar su-
gerencias prudentes, si hay algunas apro-
piadas.
A menudo dos personasde fuerte perso-
nalidad no se llevan bien. Quizs ninguna
de ellas vacile en insistir en que sus puntos
de vista sobre las cosas son correctos.
Cuando tales personas estn en contacto
estrecho, no es raro que siempre estn de
ria. Si sobreviene una disputa, es bueno
recordar que ninguna puede culpar a la
otra por el choque,porque se necesitandos
personas para producir una disputa.
La Santa Biblia reconoce ese hecho, de
modo que el consejoinspirado dado en Pro-
verbios 17:14 dice: "El principio de la con-
tencin es como el dejar salir uno aguas;
por eso, antes que haya prorrumpido la
disputa, retirate." Una menudafuga en una
presa que retiene agua con el tiempo puede
~
BROOKLYN,N.Y.
resultar en una terrible inundacin. De la
misma manera, cuando a la clera y a la
irritacin se les da una pequea salida,
pueden convertirse en un diluvio de pala-
bras y hechos encolerizados que resulten
en dao y perjuicio. Por eso, antes de que
alguna discusin lleve a tal resultado, es
mejor dejar el tema; o dejar a la persona
"antes que haya prorrumpido la disputa,"
evitando as un choque perjudicial.
Habiendo personas de tantas personali-
dades sobre la Tierra, ciertamente es un
desafoel llevarse bien con todas ellas. Pero
los cristianos estn obligados a tratar,
porque se les manda: "Si es posible, en
cuanto dependade ustedes, sean pacficos
con todos los hombres." (Rom. 12:18) Pa-
ra hacer esto los cristianos tienen que 'ves-
tirse de la nuevapersonalidadque fue crea-
da conforme a la voluntad de Dios en
verdadera justicia.' (Efe. 4: 24) La "nueva
personalidad" se componede cualidadesco-
mo gran paciencia, gobierno de uno mismo
y apacibilidad, que lo capacitan a uno a
llevarse bien aun con personas difciles de
tratar.
Adems, la "nueva personalidad" trata
de soportar a otros, en armona con el man-
damiento bblico de estar "soportndose
los unos a los otros en amor." (Efe. 4:2)
No obstante, la "nueva personalidad" no se
lleva con la muchedumbremundana en bro-
mear obscenoo conducta incorrecta, tam-
poco se enciende en irritacin y clera y
griterio. La "nueva personalidad" que lo
capacita a uno a llevarse bien con otros
hace lo que es correcto.
Por lo tanto, pudiera decirse que el que
uno pueda llevarse bien con otros da una
medida de la madurez cristiana de uno. La
persona madura sabe que se necesitan dos
personas para producir una disputa; ade-
ms, no espera demasiadode otros y est
dispuesta a pasar por alto la conducta in-
matura de otros. Bien sabe que el que pue-
da llevarse bien con otros refleja un cuadro
iluminador de su madurez cristiana.
 ~2!Ped;3:9.
E N LA parte de conclusin de su segup-
da carta Pedro advierte que "en los
ltimos das vendrn burlones con su bur-
la," preguntando con mofa y escarnio:
"Dnde est esa prometida presencia de
l ?" Como en la profeca de Malaquas,Pe-
dro menciona algupas verdades duras en
cuanto al "da de juicio y de la destruccin
de los hombres impos." Desde un punto de
vista humano, Jehov pudiera parecer "len-
to ...respecto a su promesa," pero no se
equivoque. "El da de Jehov vendr como
ladrn," cogiendo desprevenidosa los bur-
lones impos. Es interesante el hecho de
que Pedro enlaza el pasar de los simblicos
'cielos y tierra actuales' con la certeza de
la segura palabra de promesa de Dios. De
manera semejante, cuando Jess dio su
gran profeca, dijo: "El cielo y la tierra
pasarn, pero mis palabras de ningn modo
pasarn." Nosotros, por lo tanto, debemos
prestar el mayor respeto a la Palabra de
Dios y a su mensaje para hoy. "Feliz es el
hombre que. ..en el asiento de los escar-
necedores no se ha sentado. Sino que su
deleite est en la ley de Jehov."-2 Pedo
3:3-10; Luc. 21:33; Sal. 1:1, 2.
1. (a) De qu~ manera es semejante la segunda carta
de Pedro a la profecla de Malaqulas? (b) Cmo
recalcaron tanto .Jess como Pedro la certeza de la
Palabra de Dios?
5
2La aparente lentitud de Jehov real-
mente es una prueba maravillosa de su
amor y paciencia, "porque no desea que
ninguno sea destruido, sino d~seaque todos
alcancen el arrepentimiento." As mismo,
deberamos 'considerar la paciencia de
nuestro Seorcomo salvacin.' (2 Pedo3:9,
15) Si no hubiera sido por el amor y la
paciencia de Jehov y de Jesucristo, no es-
taramos presenciando hoy en da el cum-
plimiento de lo que finalmente le sucedi
al hijo prdigo. Hoy algunos de esa clase
ya han experimentado salvacin debido a
la paciencia del Seor. Hay todava tiem-
po para que otros lo hagan? Podemosayu-
dar de alguna manera? Hay alguna buena
razn por la que no deberamos estar ale-
gres y deseososde ayudar?
3El amor y la paciencia de Jehov nos
ayudan a ver cmo, segn se dijo en la
ilustracin del hijo prdigo, l "dividi su
medio de vivir" a la clase que tiene la es-
peranza celestial, y tambin a la clase que
tiene la esperanza terrestre, estas clases
estando representadas por los dos hijos.
(Luc. 15: 12) Dos cosas estn implicadas:
2. De qu es una prueba la aparente lentitud de Je-
hov?
3. (a) Cmo es la vida una evidencia del amor de
Dios? (b) Cmo ha resultado ser evidencia de su
paciencia el tiempo? (c) Cmo se ha usado y mal
usado este "medio de vivir"?
6 ~a
la vida y el tiempo. La vida es un don de
Dios. Pudiramos decir que forma parte de
su gran hacienda, dividida y distribuida
entre sus hijos. Es una evidencia de su
amor. En estos "ltimos das" Dios tam-
bin ha dividido, o prorrateado, un perodo
de tiempo como evidencia de su paciencia.
(2 Tim. 3:1) Cmo?Los das de tribula-
cin comenzaronsobre la organizacin de
Satans en 1914y, con justificacin, pudie-
ron haber continuado sin cesar, culminan-
do en la batalla bblica del Armaged6n.
Pero, como dijo Jess, "a menos que se
acortaran aquellos das, ninguna carne se
salvaria." (Mat. 24:22) Este precioso in-
tervalo de tiempo, comenzando en 1918
y terminando con el Armagedn, todavia
est con nosotros, continuando mucho ms
de lo que habamosesperadoen un tiempo.
Durante esteperodo de tiempo el resto fiel
que tiene la esperanzacelestial ha gastado
gozosamentesu vida y tiempo en el servi-
cio de su Padre, como el hijo mayor. Mu-
chas de las "otras ovejas" de Juan 10:16
han procedido igualmente. Pero los que
son representadospor el hijo ms joven se
han apoderado egostamente de los dones
de la vida y el tiempo que Dios ha dado y
los han convertido en medios de satisfacer
los deseoscorrompidos de la carne cada.
EL DERROTERO DE ABANDONO
y SU RESULTADO
4Advirtiendo en cuanto a los que son
enemigos deliberados del pueblo de Dios,
Pedro dice que "ellos consideran un placer
el vivir lujosamente durante el da. ...
Abandonando la senda recta, han sido ex-
traviados." (2 Pedo2:13, 15) Eso describe
bien el derrotero que emprendi el hijo ms
joven, aunque en ningn tiempo lleg a ser
un opositor voluntarioso que perdiera toda
esperanza de redencin. Los de esa clase
hoy en da no emprendensu derrotero con
el propsito malicioso de hacer algn dao
o lastimar a alguien. Solo quieren diver-
tirse, sin restriccin o sin que alguien los
desapruebe.El mundo ofrece excitacin y
atractivo con su vida de la ciudad y vida
4. Cmo y por qu ha emprendido un derrotero
abandono la clase del "hijo mAs joven"?
AT.f: ~LA Y A BROOKLYN,N. Y.
nocturna. De modo que se van de casa,qui-
zs no literalmente, sino que dejan de aso-
ciarse o tener compaerismocon Jehov o
su pueblo. Se van lejos a "un pas lejano."
-Luc. 15:13.
5Esto no implica un viaje largo literal-
mente. El sistema de cosasde Satans nos
rodea completamente,pero su condicin y
espritu estn muy alejados de Jehov y
son ajenos a su espritu. Para los fariseos,
que escucharon la ilustracin que Jess
dio, el hijo ms joven represent a los pe-
cadores y a los recaudadoresde impuestos
que, en su propio pas, se hallaban emplea-
dos por la Roma lejana. Peor an, en su
trabajo los recaudadores de impuestos a
menudo defraudaban a sus conciudadanos,
y por consiguiente los fariseos los conside-
raban como completamenteabandonadosy
ms all de tener esperanza.
6Una vez que estuvo en el pas lejano, no
pasmucho tiempo antes que el joven 'mal-
gastara su hacienda viviendo una vida
disoluta.' Ciertamente era un hijo prdigo.
No se dan detalles, pero casi podemosima-
ginarnos lo que sucedi. El hijo mayor ms
tarde dijo que su hermano "se comi tu
medio de vivir [el del padre] con las ra-
meras," y nadie le contradijo. Aqu est
una advertencia directa. Aunque la clase
del "hijo ms joven" no es inicua volunta-
riosamente, se acercapeligrosamentea ser-
Io en virtud de su asociacinestrecha con
tal derrotero de "vivir lujosamente" y
"abandonandola sendarecta." No entienda
mal el asunto. Ninguna ilustracin abarca
toda posibilidad. No diga: "Me divertir en
grande conmis amigos en el mundo y luego
recobrar el juicio y tomar en serio la
vida." Un empujn, un paso demasiadole-
jos mientras se est en tal compaa, y uno
puede deslizarse a la clase de la cual no
hay retorno o recobro. Y, ipinseseen esto
tambin! Qu hay si el Armagedn viene
mientras uno estconviviendo con estamu-
chedumbre? Entonces no hay tiempo para
5. Por qu el ir a un "pals lejano" no Implica un
largo viaje?6.
de Qu le pudiera suceder fcilmente al individuo que
emprendiera un derrotero de abandono?
1 DE ENERODE 1966 ~a ATALAYA 7
arrepentimiento.-Luc. 15:13, 30; 2 Pedo el lado tenebroso del cuadro.-Ams 8:11;
2:13, 15. Jer. 8:9; Mat. 15:6; 2 Coro 4:4.
1Regresandoa la ilustracin, en seguida
leemos que "ocurri una severa hambre," EL HIJO MAS JOVEN RECOBRA EL JUICIO
y el joven, habiendo gastado todo, final- 9Diciendo lo que le sucedi al hijo ms
mente consigui un trabajo vigilando puer- joven, Jess a continuacin dijo simple-mente:
cos. (Luc. 15:14-16) Para un judo, como "Cuando recobr el juicio," seguido
nos imaginamos que era l, esto sera de- esto de una declaracin de cmo el hijo
gradante y contaminador. El cerdo era un ms joven raciocin consigo mismo. (Luc.
animal que a los judos se les prohiba co- 15:17-19) A menudo el clero de la cristian-
mer o siquiera tocar, muerto o vivo. "Son dad les dice a los que sufren de'adversidad
inmundos para ustedes." (Lev. 11:7, 8; que Dios enva tales experiencias para en-
Deu. 14:8) El hijo prdigo tena que aca- searles una leccin, para hacer que re-
llar su conciencia. No poda esperar que cobren el juicio. Eso hace a Dios responsa-
su patrn, un 'ciudadano de aquel pas,' se ble de que se permita el mal y lo hace una
preocupara por alguna cuestin de concien- parte de ste. Tal enseanzano es biblica
cia que tuviera un porquero arruinado. y acarrea mucho reproche al nombre deDios.
jPues, ni siquiera se le permita que llenara La Palabra de Dios dice que "con
su vientre con la dieta baja de ellos de al- cosasmalas Dios no puede ser probado niprueba
garrobas! "Nadie le daba nada."-Luc. l mismo a nadie," es decir, con
15:16. cosasmalas. Dios prueba y disciplina, perono
8No es difcil ver el cumplimiento de usando instrumentos malos. El textocontina
esta parte de la ilustracin. Las Escrituras "Pero cada uno es probado pormedio
hablan de "hambre, pero no de pan, y sed, de ser provocado y atrado seducto-
pero no de agua, sino de or las palabras de ramente por su propio deseo." (Sant.1:13,
Jehov." Tal hambre ha azotado a la cris- 14) As sucedi con el hijo prdigo. Es ver-
tiandad especialmente desde 1918. Desde dad, no era probable que hubiera recobrado
entonces los caudillos religiosos, como los el juicio mientras se diverta, pero lo quelo
de Israel, "han rechazadola mismsima pa- capacit a comenzar a usar sus sentdosapropiad
labra de Jehov, y qu sabidura tienen?" fue el recordar cierta in-
Como Jess les djo en su da: "Han inva- formacin que estaba en el fondo de sumente.
lidado ustedes la palabra de Dios a causa Como suceda con los israelitascuando
de su tradicin." Hoy en da, a travs del se les abandonaba al enemigo, sa-ban
imperio mundial de religin falsa, todos sus adnde dirigirse. Tambin lo supo eljoven,
habitantes se estn muriendo de hambre como lo mostr su raciocinio subsi-guiente.
espiritual. Los factores gobernantes, o los
ciudadanosoficiales, del mundo de Satans, 10Enterndose de que no haba hambre
solo tienen sus propios proyectos humanos en su propio pas, el joven se dijo: "Me le-vantar
que ofrecer, como la organizacin de las y har el viaje a mi padre y le dir:'Padre,
Naciones Unidas, apoyados por los caudi- he pecado contra el cielo y contrati.
llos religiosos. La clase del "hijo prdigo," Ya no soy digno de ser llamado hijo tu-yo.
habiendo emprenddo el derrotero del mun- Hazme como uno de tus asalariados.' "
do, se une a tales proyectos, esperandoha- (Luc. 15:18, 19) Sus palabras indican mu-cho
llar as alivio y sustento. Pero no hay nada ms que simplemente el deseo de es-capar
para los que estn enfermos espiritualmen- del hambre y estar bien alimentado.Primero,
te, a quienes se les deja murindose de reconoci dentro de s mismo que
hambre, destituidos y abandonados.Ese es -
(a) Envla Dios el mal para hacernos recobrar el
7. Qu le sucedi al joven cuando ocurri el hambre. juIcio? (b) Qu capacit al hijo ms joven a recobrar
y qu dificultades estuvieron Implicadas? el juicio?10.
8. (a) Cmo ha azotado el hambre a la cristiandad Qu se muestra por las palabras del hijo prdigo
desde 1918? (b) Cmo ha afectado esto a la clase del en Lucas 15:18. 19. aclarando qu cosa sobre la actItud
"hijo prdigo"? del padre?
 8 ~aATALAYA BROOKLYN,N.Y.

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haba pecado, no solo contra su!c '" '<E: \1",;,
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padre, sino contra Dios en cl!cc"!cc
cielo. Sus palabras tambin muStrfi'quec
solo tena una meta presente, y sa era re-
gresar y vivir y servir bajo su padre en
casa. Conoca a su padre y saba cmo era miento comn que los testigos de Jehov
el hogar. CUando dej el hogar previa- estn disfrutando de esasmismsimas cosas
mente, si su padre se hubiera vuelto contra a un grado sealado.
l y le hubiera gritado encolerizadamente, 12Habiendo recobrado el juicio y esta-
no habra estado tan concentrado en un blecido el contraste en su mente, entonces
solo propsito en cuanto a lo que debera toman la decisin correcta. Ahora se dedi-
hacer. Pudiera haber decidido regresar y can sobre una base sana de conocimiento
esperar hallar trabajo en alguna parte del y aprecio. Estn dispuestosa decir S con
pas, sin tener que enfrentarse a su padre. significado y sinceridad profundos a las dos
Pero no pas por su mente tal pensamiento. preguntas que se hacen a todos los candi-
jA su hogar era adonde l ira! jNo haba datos antes de cada servicio de bautismo.
lugar como se!
11Lo mismo es verdad de aquellosa quie- Como el joven, confiesan plenamente su
condicin inmunda, pecaminosa,y se ofre-
nes representa el joven. En virtud del con- cen al Padre celestial en dedicacin sin re-
tacto en que ya han estado con el pueblo servas para hacer su voluntad y servirle.
de Jehov y el mensaje de la verdad, tienen Conqu resultado? Qule sucedi al jo-
una base sobre la cual recobrar el juicio. ven en la ilustracin?
Es verdad que mientras les va bien no se 13Ahora llegamos a la parte ms con-
detienen a pensar en cuanto a ello. Sin movedora. Imagnese la escena. El largo
embargo, tienen un cuadro mental en el viaje de regreso a su pas natal ha sido
fondo de su mente de lo que era la vida del penoso, pero su determinacin y la meta
"hogar" con el pueblo de Dios en su orga- que tiene presentelo hacen seguir adelante.
nizacin teocrtica. CUando experimentan Al fin, "mientras estaba l todava lejos,"
la frustracin y la vacuidad miserable del alcanzaa ver su casa. Quve? A supadre,
mundo de Satans, entonces pueden esta- cubrindose los ojos del sol con la mano,
blecer el contraste. Adems, como se de- jmirando en direccin a l! jAh, cun a
nota en la ilustracin, reciben noticias ac- menudo debe haber hecho eso su padre!
tuales de la continua prosperidad de los Aunque el muchacho est muy lejos, el pa-
siervos dedicadosde Jehov, de que estn, dre lo reconoce y corre a encontrarlo. Lle-
hablando espiritualmente, 'teniendo pan en no de piedad, lo abraza y lo besa tierna-
abundancia' y de toda la actividad feliz en mente. Al llegar a casa, el hijo hace su
conexin con un hogar donde hay abundan- confesin y ofrece sus servicios como 'uno
cia. (Luc. 15:17) De hecho, es de conoci-
12. Qu decisin correcta toman ahora?
11. Cmo recobran el juIcIo hoy en dia los de la clase 13. Qu incidentes seflalan el regreso a casa del hIjo
del "hIjo prdIgo"? prdigo?

~~~r:~
~~
)~
~
~~."
1 DE ENERODE 1966 ~a
de los asalariados.'Pero el padre decideque
primero a su hijo debehacrselepresenta-
ble con la mejor ropa; luego a todos se les
invita a divertirse en un banquete,"porque
este mi hijo estaba muerto pero ha vuelto
a vivir; estaba perdido pero ha sido halla-
do."-Luc. 15:20-24.
14Cun enrgicamenteilustr Jess aqu
el principio bblico: "Regresen a m, y yo
regresar a ustedes." (Mal. 3:7) jSi solo
los que se han descarriado comprendieran
el gran gozoque su regreso a casacausara!
Sin duda el sentir vergenza a menudo los
hace retraerse. Pero si permanecen y se
mueren de hambre en el mundo de Satans
azotado por el hambre, qu felicidad pro-
porciona eso a cualquiera? jNinguna en
absoluto! Qu podemos hacer para ayu-
dar a stos? Queremosayudarlos, o va-
mos a cometer el mismo error malo que
cometi el hijo mayor de la ilustracin?
15Podemos ayudar mejor a los que se
han descarriado notando lo que Jehov ha
hecho, como se indica en la ilustracin, y
obrando de acuerdo con ello. En el relato,
Jess aclar muy bien la actitud y el de-
rrotero que el padre emprendi. El no espe-
r que su hijo llegara a casa y luego le
dijo: "Bueno, y ahora qu dices?" No.
Esperaba con ansias el retorno de su hijo
y haba estado a la mira. Jehov ha mos-
trado esta misma actitud al hacer que se
registraran hace mucho tiempo en su Pala-
bra las muchas profecas e ilustraciones
que predicen el retorno de esta clase y el
gozo que le producira esto a l y a todos
los de su organizacin semejante ahogar.
Exactamente cuando se necesitaba, hizo
que se entendieran estos textos, all en
1943. La clase del "esclavo fiel y discreto,"
el resto ungido, como parte del alimento
espiritual que ha de distribuirse "a su de-
bido tiempo" dio su significado. (Mat. 24:
45-47) Los que estn en armona con Je-
hov, en la casa con l, estuvieron muy
agradecidospor el entendimiento que as se
14. Qu principio se recalca asi, ya qu conclusiones
conduce?
15. (a) Cmo se ha comparado la actitud de Jehov
con la del padre del hijo prdigo? (b) Cmo han
mostrado su aprecio los que estn en armonla con
Jehov?
A T P~LAYA 9
dio. No lo retuvieron, sino que lo publica-
ron en todas partes por todo medio posible,
reflejando as el inters y compasinpro-
fundos que su Padre tiene para con los que
muestran sealesde recobrar el juicio.
16Brevemente repasando el progreso he-
cho as, notamos que en 1923, por primera
vez, La Atalaya dio la explicacin verda-
dera de la ilustracin de las "ovejas y ca-
bras." Se mostr que la identidad de las
"ovejas" era una clase terrestre que se
congrega a la diestra del Rey con la ex-
pectativa de vida eterna bajo su gobierno.
(Mat. 25:31-46) En 1931 a esta misma cla-
se se le identific con los que "suspiran y
se quejan por todas las cosas detestables"
hechas en la cristiandad. Estos reciben una
'marca en la frente,' que significa su cono-
cimiento de la verdad y su reconocimiento
franco de ella, lo cual resulta en su preser-
vacin en el Armagedn. (Ezequiel, cap-
tulo 9) En 1932 esta clase fue identificada
con Jonadab, que gozosamentese uni al
rey Jeh en su carro en camino a la ejecu-
cin de los adoradores de Baal, represen-
tando la ejecucin de todos los adoradores
falsos en la destruccin de Babilonia la
Grande y en el Armagedn. Se recalc que
el camino todava estaba abierto para que
las personasque mostraban inters partici-
paran en el servicio del Rey Jesucristo, el
Mayor Jeh, en su organizacin semejante
a carro. (2 Rey. 10: 15-27) En 1933 y 1934
se dio ayuda prctica a favor de esta clase
mediante la institucin del trabajo de revi-
sitas, es decir, el volver a visitar a las per-
sonasinteresadas,abriendo el camino para
alimentacin espiritual por medio del arre-
glo regular de estudios bblicos de casa. Lo
adecuadode que dieran el paso de la dedi-
cacin, seguido del bautismo en agua, se
aclar en1934.
17Desde 1931 se vio un aumento cons-
tante de estos individuos de cualidades de
oveja que se pusieron de manera definida
de parte de los testigos ungidos de Jehov
y participaron en el servicio del campo con
16. Cmo se hizo progresivamente manifiesta y se esti-
mul una clase terrestre?
17. De qu manera fue seflalado el desenvolvimiento de
esta clase en 1931 y 1935?
10 cio>aATP ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
ellos. Muchos, como el hijo prdigo, haban NO ES CAUSA JUSTA PARA HACER TROPEZAR
desperdiciado oportunidades ms tempra- 20Sucedi que el hijo mayor estaba
nas de entrar en relacin dedicada con Je- ausente cuando su hermano lleg a casa.
hov y de servirle. En el desarrollo y reco- Al acercarsea la casale pregunt a un sir-
bro de esta clase, no obstante, el ao 1935 viente el significado de la msica y las dan-
parece ser el ms decisivo. Ese ao tuvo lu- zas. Al decrselo,se encoleriz mucho y no
gar algo que correspondi al retorno del quiso entrar. Su padre le suplic que entra-
hijo prdigo y al trato generoso que le ra y se uniera a las celebraciones.Pero,
otorg su padre, lo cual equivali a un re- ino! El hijo mayor acus a su padre de
conocimiento abierto y pblico de un hijo trato injusto, al ser pusilnime y parcial
que haba estado perdido por largo tiempo con aquel pcaro del prdigo, tambin al
y que haba regresado a casa. Realmente negarle lo que le corresponda a l, pues
haba llegado y se le haba dado la aparien- nunca le haba dado un cabrito para que
cia apropiada para que fuera causaadecua- pudiera gozar l mismo con sus amigos.
da de banquetear y regocijarse. Qu su- En tonos suplicantes el padre hace su pe-
cedi en 1935 que correspondiera con esto? ticin otra vez, mientras al mismo tiempo
18Nuestra atencin se enfoca sobre una corrige al muchacho mayor en cuanto a
asambleacelebrada en mayo de eseao en ambas cosas, diciendo: "Hijo, t siempre
Washington, D.C. Es significativo el hecho has estado conmigo, y todas las cosasque
de que, en las noticias preliminares de The son mas son tuyas; pero simplemente te-
Watch Tower (l,Ia Torre del Viga), a los namos que gozar y tener regocijo, porque
individuos conocidoscomo Jonadabsse les este tu hermano estaba muerto mas ahora
invit especialmente a asistir.. En esa est vivo, y estaba perdido pero ha sido
asamblea se prob claramente con las Es- hallado." (Luc. 15: 25-32) All termina el
crituras que la "grande muchedumbre" de relato, dejando la puerta abierta para que
Revelacin 7: 9 no era alguna clase espi- entre el muchacho mayor, despusde re-
ritual secundaria,como se entendia previa- flexionar y recobrar el juicio.
mente, sino que ahora se mostr que era la 21En este respecto el hijo mayor no re-
misma claseterrestre mencionadaen aque- presenta a todo el resto del "rebao pe-
llos otros textos que acabamosde repasar. queo" que todava est sobre la Tierra,
Adems, a los asistentes que crean ser de sino solo a los que adoptan una actitud
esta "grande muchedumbre" se les pidi semejante a la de l. Cmo se ve esto?
que se pusieran de pie, y un nmero grande Tngase presente que hasta 1931 la aten-
respondi. Fue una ocasin sealadapara cin se centraba casi nicamente sobre el
banquetear y regocijarse espiritualmente. recogimiento de los que tenan la esperanza
Se sigui un proceder semejante en otras celestial. Se haba previsto una clase te-
asambleas, con resultados semejantes.jLa rrestre, pero no se entenda que Dios tra-
"grande muchedumbre" de "otras ovejas" tara especficamentecon esta clase y la
haba llegado! jAll estaba! organizara ahora antes del Armagedn.
19Pero usted dir que todo esto sucedi No se contemplaba ningn trabajo de re-
hace treinta aos.Cul es la situacin hoy coger e instruir a las "otras ovejas" antes
en dia? Antes de contestar, consideremo~ del Armagedn, especialmentede nadie que
la ltima parte de la ilustracin de Jess, hubiera desperdiciado sus oportunidades,
la cual da prominencia especiala la actitud como el hijo prdigo. Adems, algunos sus-
y derrotero del hijo mayor en reaccin al tentaban puntos de vista extremados en
retorno de su hermano. cuanto a cmo Jehov los estaba prepa-
.The Watch Tower del 1 y 15 de agosto de 1935,
rando para su herencia celestial, creyendo
pginas 98, 110, 127, 130; La Torre del Vigia de mayo
de 1935, pginas 66, SO, 20. Qu derrotero emprendi el hijo mayor al regresar
su hermano, y qu splica le hizo el padre?
18, 19, Cmo cumplieron el cuadro los acontecimientos 21. A quines representa aqul el hijo mayor, al tener
de las asambleas de 1935, y a qu pregunta lleva esto? presentes nosotros qu circunstancias?
1 DE ENERODE 1966 ~a ATALAYA
que se superentendatoda experiencia suya
hasta el ltimo detalle, tocante a ir desa-
rrollando una disposicin muy agradable.
Esto los hizo concentrarse en s mismos y
sentirse sumamenteimportantes a sus pro-
pios ojos. Llegaron a ser egotistas de ma-
nera humilde. Solo se vean ellos mismos
en el cuadro, como fue evidente con el hijo
mayor.
22EstabaJehov bajo alguna obligacin
de demorar su buen placer, esperandoque
stos que estaban concentrados en s mis-
mos obtuvieran el punto de vista correcto
y mostraran el espritu correcto? De nin-
guna manera. Sigui adelante al suminis-
trar un banquete de cosaspinges para la
clase del "hijo ms joven" cuando hubo lle-
gado el tiempo para su reconocimiento p-
blico. Le suministr, hablando espiritual-
mente, una tnica excelente, un anillo y
sandalias,lo que significaba que los identi-
ficaba como hijos terrestres en perspectiva
que tenan ahora una buena posicin en su
organizacin, teniendo "calzados los pies
con el equipo de las buenas nuevas de la
paz." (Efe. 6:15) Pero la clase del "hijo
mayor" no apreci esto e inquiri en cuan-
to a ello de manera desafiadora. jRehus
entrar en la casade la organizacinde Dios,
no teniendo deseoalguno de participar en
dar la b~envenidaa un~, clase que estaba
substrayendole la atenclon de los observa-
dores!
23Su punto de vista en cuanto a ambas
cosasera incorrecto. En cuanto a ellos mis-
mos, su propio galardn estaba asegurado
~mo ha mostrado Jehovreconocimiento
de la
clasedel "hijo msjoven,"y conquresultado?
23. (a) Por qu es Incorrecto el punto de vista de la
clase del "hijo mayor"? (b) Cul es el punto de vista
correcto?
11
como primognitos si se probaban fieles.
En cuanto a la clase del "hijo ms joven,"
no haba ningn favoritismo de una clase
sobre otra. Si, en el amor y paciencia de
Dios, se hall una clase terrestre y lleg a
estar viva, introducida en el cuadro ms
pronto de lo que se esperaba,no debera-
mos regocijarnos todos con nuestro Padre
celestial a causa de ella? jCiertamente no
podemosdamos el lujo de adoptar una acti-
tud argumentativa yemberrincharnos!
24Aunque Jess termin la ilustracin
dejando al hijo mayor afuera de la casa,no
podemosconcluir que ninguno de esta clase
respondera la splica de Jehov. Todava
est abierta la puerta. Recuerdeque fueron
los fariseos y los escribas quienes origina-
ron esta ilustracin. Su actitud superior
para con los pecadores y recaudadoresde
impuestos fue la misma que la del hijo ma-
yor para con su hermano. Pero muchos de
estos caudillos religiosos recobraron el jui-
cio ms tarde. De hecho, como revela el re-
gistro, "una gran muchedumbre de sacer-
dotes empez a ser obediente a la fe."
-Hech.6:7.
25Estn todava en operacin el amor y
la paciencia de Jehov? Ha habido desde
1935 desenvolvimientosque prueben esto?
Cmo podemos sacar provecho del paso
que han dado en falso cada uno de los hijos,
y qu podemos aprender de la actitud del
padre, como la describe tan vvidamente
Jess? Naturalmente estamos sumamente
interesados en la situacin actual y consi-
deraremos estas preguntas en el artculo
subsiguiente.
-
24,25. (a) De qu manera todavia est abierta la
puerta para los de esta clase? (b) Qu preguntas
quedan por ser contestadas?

PUESTOPOPUlAR
.En el Mercury de Pottstown (Pensilvania) del 10 de septiembre de
1964 se public la siguiente carta al editor: "Ahora s por qu es tan
popular el trabajo de acomodador en las iglesias de Pottstown. Es porque
los acomodadores se pueden parar afuera en la acera y fumar cigarrillos
y perderse el servicio. Ha visto usted a estos hombres holgazaneando?
Celebran grandes conferencias enfrente de toda iglesia."

(( C UANDO hay un volverse a Jehov,
se quita el velo." As escribi el
apstol Pablo cuando considerabala gloria
superior del nuevo pacto en comparacin
con el pacto de la ley hecho con Israel por
medio de Moiss como mediador. Cuando
Moiss descendi del monte Sina con las
dos tablas del Testimonio, su rostro brilla-
ba, de modo que la gente tema acercrsele.
Por consiguiente, tuvo que ponerseun velo
en su rostro. Pero, como Pablo explic, la
dificultad estribaba realmente en el mismo
pueblo israelita. Su corazn y mente no se
hallaban en la actitud correcta. "Sus facul-
tades perceptivas fueron embotadas....De
hecho, hasta el da de hoy cuando se lee a
Moiss, un velo est puesto sobre el cora-
zn de ellos." Su corazn y mente no esta-
ban vueltos en devocinamorosa a Jehov.
En cambio, endurecieron su corazn en
obstinacin, como Jehov dijo de ellos:
"Siempre se descarran en su corazn, y
ellos mismos no han llegado a conocermis
caminos."-2 Coro3:12-16; Exo. 34:29-35;
Heb.3:10.
2Hablando del mundo en general, Pablo
contina con la misma manera de hablar
cuando dice que las "buenas nuevas que
declaramos estn de hecho veladas. ..en-
tre los que estn pereciendo,entre quienes
el dios de este sistema de cosasha cegado
(a) Qu hizo brillar el rostro de Moiss, con qu
resultados? (b) Cmo mostr Pablo la causa verdadera
de la dificultad?2.
(a) Puede jactarse el mundo como superior a Israel
en este respecto? (b) Cmo se manifiesta la causa
bsica de la dificultad?
A las mentes de los
incrdulos, para
que la iluminacin
de las gloriosas
buenas nuevas
acerca del Cristo
...no resplandezca
a travs." (2 Cor.
4:3, 4) Como dijo
Isaias: "Como ovejas todos no-
sotros nos hemos extraviado; fue
cada cual por su propio camino."
(Isa. 53:6) Esa es la dificultad. Nos gusta
nuestro propio camino. Esa fue la causa
bsica del paso que dieron en falso cada
uno de los hijos en la ilustracin del hijo
prdigo que se acaba de considerar. El
hijo ms joven queria una vida de auto-
complacencia.El hijo mayor quera su pro-
pio camino con orgullo, al grado de oponer-
se a los deseosde su padre.
3La nica cosa que nos salvar de estos
pasosdados en falso debido a querer nues-
tro propio camino es el volver nuestro co-
razn sinceramente a Jehov. Esto no es
fcil. Significa ir de manera contraria al
espritu y el camino del mundo y de nues-
tra carne cada. Ha hecho Jehov algo
en aos recientes para ayudar a los que
estn deseososde regresar a l, o a los que
a tientas andanbuscndolo?
4Retrocediendo a la profeca de Mala-
quas, se recordar que en los ltimos dos
captulos de Malaquas vimos la evidencia
de que Jehov de veras suministrara mi-
sericordiosamente el estmulo necesario
para ayudar a las personas que se hallan
necesitadasespiritualmente. Se ve cumpli-
do esto hoy en da en el cuerpo de personas
dedicadas a quienes Jehov ha bendecido
ricamente y a quienes ha hecho resaltar
de modo distinto, bien conocidas en toda
la Tierra como testigos de l. "En ese re-
paso de los captulos tres y cuatro de Mala-
quas, sin embargo, no nos detuvimos a
3. Cmo podemos evitar estos pasos dados en falso. y
a qu pregunta conduce esto?
4. (a) Qu provisin mlserlcordlosa seala la profecla
de Malaquias? (b) Qu expresin final se hace en este
respecto?
12
1 DE ENERODE 1966 ~a ATALAYA
notar las palabras finales de la profecia,
donde Jehov dice: "jMiren! Les estoy en-
viando a Elias el profeta antes de la venida
del da grande e inspirador de temor de
Jehov. y l debe volver el corazn de los
padres de vuelta hacia los hijos, y el cora-
zn de los hijos de vuelta hacia los padres;
para que yo no venga y de hecho hiera la
tierra con una dedcacinde ella a la des-
truccin."-Mal. 4:5, 6.
.""l?C,,;;i:".
--~~...
c~""
CUMPLIMIENTO EN MINIATURA
5Estas palabras hablan de un trabajo de
volver los corazones,y por consiguiente se
]hallan justamente en armona con nuestra
investigacin. En el cumplimiento, cmo
]han de entenderse, y a quin se refiere la
Iexpresin "Elias el profeta"? Como gua,
]primero tenemos que ver si hubo algn
Icumplimiento en la primera venida de Cris-
to. Como ya se not, muchas profecas tu-
vieron un cumplimiento en miniatura en-
tonces,dando un modelo en escalapequea
o vista anticipada del cumplimiento mayor
en estos das de la segunda venida. Esta
profeca de Malaquas no es ninguna ex-
cepcin. El ngel Gabriel, cuando dijo al
sacerdote judo Zacaras que tendra un
hijo, predijo de l que "a muchos de los
hijos de Israel los volver a Jehov, Dios
de ellos. Tambin, ir delante de l con el
espritu y poder de Elias, para volver los
corazones de padres a hijos y los desobe-
dientes a la sabidura prctica de los justos,
para alistar para Jehov un pueblo prepa-
rado." El hijo de Zacaras lleg a ser Juan
el Bautista. Jess mismo dijo de Juan:
"Este es 'Elias, que est destinado a ve-
nir.'" Cmo llev a cabo Juan este tra-
bajo de volver los corazones?-Luc. 1:16,
17; Mat. 11:14; 17:10-13.
6El mensaje de Juan el Bautista fue di-
recto: "Arrepintanse, porque el reino de
los cielos se ha acercado." Fue urgente.
Aqul era un tiempo de juicio inminente
para aquella generacin, como dijo Juan:
"Ya el hacha yace a la raz de los rboles."
5. Qu expresIones, y por quInes, dan la clave en
cuanto al cumpllmlehto en mInIatura?
6. (a) Por "qu fueron necesarios el mensaje y la obra
de Juan el BautIsta? (b) De qu maneras se hIcIeron
volver los corazones?
13
Tambin, estaba por anunciarse el repre-
sentante del reino de los cielos, Jesucristo.
El pueblo tena que estar preparado. Tena
que recobrar el juicio. Sus caudillos religio-
sos haban 'invalidado la palabra de Dios'
por su tradicin, y su corazn se haba
alejado mucho de l. De modo que sus co-
razones tenan que efectuar un volverse.
Juan dio "sabidura prctica" cuando dio
consejo sano a los que venan a l, inclu-
yendo a yrecaudadores
soldados de impuestos
hasta a los fariseos y a
y saduceos.
Su obra fue educativa y tuvo xito. Swni-
nistr el estimulo necesario. 'Alist para
Jehov un pueblo preparado,' con su cora-
zn vuelto, listo para llegar a ser hijos de
Dios, como israelitas espirituales. Sus cora-
zones tambin se volvieron hacia sus pa-
dres, los patriarcas, estando listos para
ejercer fe como la de Abrahn. Como dijo
Pablo: "Los que se adhieren a la fe, stos
son hijos de Abrahn."-Mat. 3:2, 7-12;
15:1-9; Luc. 3:10-14; Juan 1:35-40; Gl.
3:7.
CUMPLIMIENTO MAYOR
7El cumplimiento mayor de esta profeca
de Malaquas acontece cuando el Seor
Jess regresa en poder y gloria del reino.
Jess se refiri a esta venida del Hijo del
hombre en poder del reino, enlazndolacon
la visin de la transfiguracin, dada en
presenciade Pedro, Santiago y Juan, cuan-
do estaba en una montaa alta. (Mar. 9:
1-8; Mat. 17:1-9) Elias figur en esavisin,
indicando que habra un cumplimiento fu-
turo y ms grande de Malaquas 4: 5, 6.
Puesto que esta visin se dio despusde la
muerte de Juan el Bautista, es evidente que
Juan mismo no cumpli completamente el
cuadro.
s Quin, entonces,es el moderno "Elias
el profeta" a quien se le confa el dar la
advertencia del "da grande e inspirador
de temor de Jehov," adems del trabajo
de volver los corazones? Jess indic la
respuesta en la profeca ya mencionada,
Cmo sabemos que Juan no cumpli completamente
el cuadro?8.
A quin se identifica como el moderno "Ellas el
profeta" ?
14 ~a AT) ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
cuando habl del "esclavo fiel y discreto," (2 Rey. 2:8) Como resultado, las aguas de
que est distribuyendo el alimento espiri- abajo de la divisin fluyeron descendiendo
tual "a su debido tiempo," y que por lo hacia el inerte mar Muerto, pero las aguas
tanto est nombrado por el Seor "sobre de arriba de esesitio se detuvieron. De ma-
todo lo suyo." (Mat. 24:45-47) Esta clase nera semejantesucedecon la clasede Elias
del esclavo fiel, el resto ungido, hoy en da hoy en da. "Las aguas. ..significan pue-
se destaca como distinta. Como Elias y blos y muchedumbres y naciones y len-
Juan el Bautista, declar denodadamente guas." (Rev. 17: 15) Una claseterrestre de
los juicios de Dios contra toda la adoracin personas haba sido prevsta durante mu-
falsa hasta que los enemigos interrumpie- chos aos y miembros de ella estaban apa-
ron las cosasen1918. Sin embargo, en 1919 reciendo en nmero creciente, pero no fue
hubo un reavivamiento de la obra de volver sino hasta 1935 que comenza tener lugar
la gente a Dios y declarar la destruccin la divisin verdadera de las aguas simbli-
venidera, primero de "Babilonia la Gran- cas y la obra de recoger a las "otras ove-
de," luego del sistema poltico visible de jas," como ya se mencion. Los que fueron
Satans en el Armagedn.-Rev. 18:21;19:11-16. recogidos fueron detenidos del derrotero
descendenteque conduce a la destruccin.
9Esta clase moderna de Elias as ha es- Jehov us a la clase Elas para comenzar
tado efectuando un trabajo de volver los esta divisin de las aguas simblicas. Em-
corazones.Ya hemosrastreado la obra pre- pez bien, y la clase de Eliseo la llev ade-
liminar hecha a favor de las "otras ovejas" lante.
hasta 1935, incluyendo a aquellas "ovejas" 11Recuerdausted el primer milagro de
a quienes en particular representa el hijo Elseo? Fue lo mismo que el ltimo de
prdigo que haban desperdiciado oportu- Elas, usar la prenda de vestir oficial que
nidades ms tempranas de servir a Jehov. se haba cado de Elas con el mismo pro-
Quse ha hecho desdeentonces?A fin de psito, lo que capacit a Eliseo para volver
apreciar esto debemos tener cuidado de a cruzar el lecho del ro a pie enjuto. Pero
considerar el modelo proftico original de ahora estaba solo, salvo que Jehov estaba
Elias en su totalidad. Esto introduce en el apoyndolo. En medio de aquellos dos mi-
cuadro a otro profeta, aunque esto no in- lagros ocurri otro notable, cuando Elas
dic alguna falta o fracaso de parte de ascendi a los cielos en un torbellino des-
Elias. Cuando fue comisionado Elias a un- pus de ser separadode Elseo por un carro
gir a ciertos individuos para ejecutar Sus de guerra ardiente y caballos. Eso repre-
juicios contra la adoracin de Baal, Dios sent profticamente el fin de la obra
dijo: "A Eliseo ...debers ungir como efectuada por la clase de Elas y la conti-
profeta en tu lugar." Elias prestamente lo nuacin de la misma obra, solo que intensi-
hizo as y, como resultado, Eliseo dej de ficada, por la clase de Elseo. Los aconte-
hacer lo que estaba haciendo y "se puso a cimientos histricos que tuvieron lugar a
seguir a Elias y comenz a ministrarle." principios del ao blico de 1942 sealaron
As tuvo la ventaja de muchos aos de en- el cumplimiento de este cambio. Justa-
trenamiento bajo la direccin de Elias. mente antes de ese tiempo, en medio de la
-1 Rey. 19:15-18, 21. II Guerra Mundial, pareca como si la obra
10Recuerdausted el ltimo milagro de de testimonio pudiera estar llegando a su
Elias? Fue el dividir las aguas del ro Jor- fin. Las perspectivas eran muy inciertas.
dn golpendolas con su prenda de vestir El 8 de enero de 1942, el presidente de la
oficial, lo cual hizo posible que l y Eliseo Sociedad Watch Tower, J. F. Rutherford,
pasaran hacia el oriente sopre tierra seca. muri. Se detuvo la obra?-2 Rey. 2:
Por qu se Introduce en el cuadro otro profeta, y 11-14.
quin es l?
10. Cul fue el ltimo milagro de Ellas. resultando en 11. (a) Por cul milagro fueron separados los dos
qu. y cmo se cumpli? profetas? (b) Cmo y cundo se cumpli esto?
1 DE ENERO DE 1966 cj)a ATl
12Al contrario, la clase de Eliseo, com-
puesta de los miembros que quedaban del
resto ungido, inmediatamente sigui ade-
lante con la misma obra de dividir las
aguas simblicas, as como lo hizo Eliseo
de manera literal. La misma Sociedad
Watch Tower se us como agenciade publi-
cacin,pero con un nuevo presidenteelecto.
En el mismo nmero de The Watchtower
que anunci la muerte del presidente Ru-
therford, se public el articulo principal
intitulado "Recogimiento final," basado en
Jeremas 16:16, que habl de una pesca y
caza intensivas de los que todavia podran
ser recobrados. A fines del verano de 1942
los testigos de Jehov celebraronuna asam-
blea de tres das en Cleveland, Ohio, con
programas repetidos en muchas ciudades
de otros paises. El tema principal se bas
en Isaas, captulos 59 y 60, que pedia al
pueblo de Dios: "Levntate. ..despide
luz," con el resultado de que viniera a la
luz una gran bandada de personas, "vo-
lando exactamente como una nube." (Isa.
60:1-3,8; Rev. 7:9) jNo habia duda en
cuanto a ello! jLa clase de Eliseo reconoci
su comisin y no estaba perdiendo tiempo
alguno!
LA OBRA DE LA "CLASE DE ELISEO"
UNA OBRA DE EDUCACION
13En los veinte aos o ms desdeenton-
ces esta misma clase ungida ha avanzado
con vigor que no ha disminuido, ayudada
por nmeros que siempre aumentan de
"otras ovejas," incluyendo a muchos de la
clase del "hijo prdigo." Esto se debea que
el espri:u de Jehov descansasobre ellos,
como descanssobre Eliseo, quien pidi a
Elias la porcin del primognito de "dos
partes de tu espritu." (2 Rey. 2: 9) En
aquel entonces esto se le concedi de ma-
nera maniesta a Eliseo, porque la Biblia
registra diecisismilagros que se atribuyen
a Eliseo, en comparacin con ocho para
Elias. Muchos de los milagros de Eliseo
fueron de curacin y restauracin, benefi-
12. Qu muestra que la clase de Eliseo reconoci su
comisin?
13. (a) De qu indole fueron los milagros de EIlseo,
y quines sacaron provecho? (b) Qu trabajo seme-
jante se acometi en 1942, y cmo se ha desarrollado?
\.LA Y A 15
ciando especialmente a los "hijos de los
profetas," tales como el sanar un abasteci-
miento de agua mala, tambin algn potaje
envenenado,adems de un aumento mila-
groso de alimentos. Hubo el levantar al hi-
jo de la sunamita, y la curacin de la le-
pra de Naamn. (2 Rey. 2:15-6:23) El
grupo de profetas fieles prosper bajo el
ministerio de Eliseo. De manera corres-
pondiente, despusde la asambleade 1942
en Cleveland, los responsables del centro
de direccin de Brooklyn decidieron abrir
una escuela para entrenar a misioneros
para que sirvieran en todo el mundo en la
predicacin y la enseanzay la obra de re-
coger a las "otras ovejas," incluyendo a
aquellos que eran como el hijo prdigo. Es-
ta escuelamisional se inaugur el 1 de fe-
brero de 1943, y desde entonces ha sido
ensanchada,capacitando a los individuos a
quienesse equipa a rendir servicio excelen-
te en edificar la organizacinde los testigos
de Jehov en muchos pases, tambin ha-
ciendo accesiblela obra en nuevos lugares.
Entonces se mostr inters en la clase del
"hijo prdigo" mediante la publicacin de
dosartculos: "El hijo prdigo necesitado,"
y "La vuelta del hijo prdigo a su casa,"
en los nmeros de La Atalaya del 15 de
marzo y 15 de abril de 1944. Ese ao se
celebr una campaa especial que dur un
mes a travs de toda la Tierra, en octubre
de 1944, intitulada "Perodo de testimonio
'hijo prdigo.'"
ti Adems, en 1942se inici un programa
mediante el cual pudo tenerse un curso de
entrenamiento en nuestro ministerio cris-
tiano en toda congregacinde los testigos
de Jehov por toda la Tierra. En 1943 se
anunciaron planes en la asamblea"Llama-
da a accin" para establecer una Escuela
del Ministerio Teocrtico en cada congre-
gacin. A todos se les invit a asistir y lle-
gar a estar ms plenamente equipados y
capacitados,aunquesolo los estudiantesva-
rones daban conferencias desde la plata-
forma. Pero en 1958 se hicieron arreglos
para que todos los estudiantestuvieran una
14,15. (a) Qu programa adIcIonal se Inici en 1942,
y cmo ha progresado? (b) Qu curso de entrenamien-
to nuevo se inIci en 1959?
16 ~a ATA
parte activa, tanto varones como hembras.
Estas, sin embargo, no dan discursos, sino
que demuestran cmo transmitir el men-
saje del Reino de manera eficaz en medio
de toda circunstancia.-1 Tim. 2: 11, 12.
15Otro rasgo nuevo de la obra de Eliseo
se introdujo en 1959. Se prepar un curso
de cuatro semanaspara el entrenamiento
de superintendentes de congregacin, que
habra de celebrarse en todos los pases
dondela SociedadWatch Tower ha estable-
cido una sucursal con su propio centro de
direccin. A los superintendentesse les in-
vita a asistir gratuitamente.
16Solo hemos bosquejadobrevemente la
obra educativa que se emprendi, pero
tngase presente que, aunque sta ha sido
una rica bendicin para los testigos de Je-
hov mismos, no ha parado all. Por su-
puesto que no. En gran parte es un medio
hacia un fin. Hace posible un ministerio
ms eficaz y ms extenso que ha de ejecu-
tarse a favor de todos los que se hallan ne-
cesitados, incluyendo a la clase del "hijo
prdigo." En cuanto a los testigos de Je-
hov, ellos pueden y seguramente deben
mostrar aprecio aprovechndosede estos
medios para mejorar su ministerio. No se-
ra una cosatriste el que, por alguna razn
indigna o insuficiente, alguien rehusara
usar estosmedios, posiblementepermitien-
do as que se desarrollara un espritu de
resentimiento semejante al que mostr el
hermano mayor de la ilustracin de Jess?
(Luc. 15: 25-30) Al esforzarnos sincera y
humildemente por usar estos medios, po-
demosmostrar verdadero amor al prjimo,
no excluyendo a los de la clase del "hijo
prdigo." No querramos mostrar la 'falta
de celo' y sufrir las consecuencias,como se
not en la pgina 130 de The Watchtower
del 1 de mayo de 1937, bajo el encabeza-
miento "Siervo de compaa," que dice:
"La proclamacin del mensaje del reino es
importantisima ahora. Es el deber de los
ungidos votar en cuanto a quin ser el
siervo de compaa;pero 'leadoresy agua-
16. (a) Cmo ha beneficiado toda esta obra a la clase
del "hijo prdigo"? (b) Cmo mostr The Watchtower
del 1 de mayo de 1937 que algunos quizs no hayan tra-
bajado para mejorar su ministerio?
.LAYA BROOKLYN,N.Y.
dores' (Jos. 9:21-27) puedenservir. (Deu.
16:12-15; 29:11) Cuando no haya nadie en
la compaia que est capacitado para lle-
nar los lugares de siervos de compaa o
comits de servicio y haya Jonadabs que
tengan la habilidad y el celo, que los Jona-
dabs sean colocadosen el comit de servi-
cio y se les d oportunidad de servir. El
trabajo no debe retrasarse debido a que
algunos de la compaia carezcan de celo.
El evangelio tiene que ser proclamado aho-
ra.-Mat.24:14."
17Muchos individuos de aun el resto de
los coherederos de Cristo as como de la
clase de las "otras ovejas" en alguna oca-
sin en su vida han emprendido un derro-
tero semejante al del hijo prdigo. Despus
de dedicarse a Jehov, ms tarde dejaron
la casade su Padre, y algunos de ellos has-
ta hicieron cosas que requirieron que 'se
les expulsara de la congregacin. A stos
se les expuls, pero desde entonces han
mostrado arrepentimiento verdadero y han
regresado a la congregacin de Jehov
Dios y han reconocidotanto ante ella como
ante su Padre celestial el error de su ca-
mino. Se han arrepentido y han cambiado
su proceder. Algunos de ellos quizs estu-
vieron viviendo en fornicacin o adulterio,
pero ahora han manifestado el espritu que
tuvo el hijo prdigo cuando regres a la
casade su padre; han mostrado la correcta
condicin de corazn, han orado a su Padre
que los perdone y han regresado y han pe-
dido que se les permita ser esclavos en la
organizacin de Jehov. Los que han mos-
trado arrepentimiento verdadero, como el
hijo prdigo, se estn regocijando otra vez
debido a habrselesrestablecido en la con-
gregacin. Ahora estn mostrando una dis-
posicin humilde y, junto con los que per-
manecieronen la casade sUPadre, otra vez
estn proclamando las buenas nuevas del
reino de Dios.
18Los que han recibido el perdn de su
17. (a) Qu derrotero incorrecto quizs han emprendido
tanto algunos dei resto corno de las otras ovejas?
(b) Sin embargo, cmo han mostrado arrepentimiento
verdadero?
18. Despus de un perIodo de tiempo de probarse sin
tacha despus de la expulsin y el restablecimiento,
qu oportunidades de servicio pudieran serIe hechas
accesibles a una persona?
1 DE ENERODE 1966 ~a
Padre y humildemente han probado ser
buenosesclavosdespusde regresar de su
condicinde inmundos y expulsados,con el
tiempo quizs hasta resulten ser mayor-
domos adecuadosen la casa de su Padre.
A travs de un perodo extenso de tiempo
borran la mancha de vituperio que han aca-
rreado sobre su registro personal, y las ma-
las impresiones tambin en la gente de
afuera. Si, debido a la conducta sin tacha
de un individuo desde su restablecimiento,
la congregacin ha llegado a considerarlo
como buen ejemplo, entonces si tal indivi-
duo que en un tiempo estuvo expulsadope-
ro ahora ha regresado y ha demostrado
humildad, ha probado su amor a la Palabra
y obra de Jehov durante diez aos des-
pusde ser restablecido,estara en armona
con la parbola del hijo prdigo el que a
tal individuo se le usara como conductor de
estudio de libro de congregacin y se le
permitiera dar conferencias bblicas. Ms
tarde, quizs hasta tenga el privilegio de
servir en una capacidad mayor en la or-
ganizacinde Jehov. Si, desdesu restable-
cimiento, ha resultado ser un ejemplo para
el rebao de Dios durante diez aos de ser-
vicio fiel, y si el comit de congregacinve
que tal individuo puede recibir un privile-
gio mayor de servicio, por qu no con-
cedrselo?Si ha demostrado que ahora va
a permanecer en la casa de su Padre por
toda la vida, y que es leal en su devocin
a los intereses de esa casa, parecera que
otra vez pudiera confirsele, conseguridad,
mayor responsabilidad en la congregacin
del pueblo de Jehov.
19Hoy, como nunca antes, la misma Pa-
labra de Dios es la cosa sobresaliente del
programa educativo que abarcan todos los
rasgos que se acaban de mencionar. Ms
que cualquier otra cosa,la Palabra de Dios
es el medio para hacer volver los corazones.
Pablo tuvo presente eso cuando consider
los beneficios superiores del nuevo pacto y
su ministerio. Enunciando los trminos del
nuevo pacto, Jehov dijo: "Pondr mi ley
dentro de ellos, y en su corazn la escri-
19,20. (a) Qu papel desempeftan en nuestro ministerio
la Palabra y el esp!rltu de Dios? (b) Qu dos aspectos
es importante apreciar?
A T} ~LAYA 17
bir." (Jer. 31:33) De manera semejante,
Pablo dijo a los de Corinto: "Queda mos-
trado que ustedes son carta de Cristo es-
crita por nosotros como ministros, no ins-
crita con tinta, sino con espritu de un Dios
vivo, no en tablas de piedra, sino en tablas
de carne, en corazones." S, "Jehov es el
Espritu," y cuando nos volvemos a l y
dejamos que su espritu fluya libremente
en nuestro corazn al adherirnos estrecha-
mente a su Palabra, entoncespodemos"es-
tar con los rostros descubiertos reflejando
cual espejos la gloria de Jehov." As l
puede usarnos en el magnfico privilegio
de ayudar a otros a volverse a l, o regre-
sar a l. y no olvide que "el que hace volver
a un pecador del error de su camino, sal-
var su alma de la muerte y cubrir una
multitud de pecados."-2 Coro3:3, 17, 18;
Sant.5:20.
20En conclusin, consideremos breve-
mente para nuestro estimulo una ilustra-
cin que muestra ambos aspectos,que los
corazonestodavia pueden ser cambiados y
volverse a Jehov, y que l mismo tiene un
gran corazn de amor para todos los que
verdaderamente son sus hijos y se vuelven
a l.
..s"r:i-~l~___,_- :.,. r-ILUSTRACION
"""~~-~_::'_-_.:.r~-
--.::,.
lNuestra Ilustracin se encuenU"aen ~l
bien conocido drama de Jacob y sus docehijos,
registrado en los captulos 37 a 45de
Gnesis. A dos de estos hijos, Jos yBenjamn
Jacob los quera especalmente,
]pueseran hjos de su amada esposaRaquel.Debido
a que Jos era notablemente favo-recdo
por su Padre y tambin debido a lossueos
que Dios le do, sus diez hermanas-
1tros lo odiaron amargamente y se pusieronsumame
, celosos, al grado de conspirarpara
,
matarlo. Sin embargo, en vez de ma-tarlo
i lo vendieron como esclavo para que
se le enviara a Egipto. Tomaron su prendalarga
j de vestir, la empaparon en sangre y
isela mostraron a su padre, quien concluyque
~ su muchacho haba sido devorado por
1una bestia salvaje. Ciertamente mostraron
1una actitud de corazn terriblemente mala
21. Cmo y por qu manifestaron una actitud mala los
tliez hermanastros de Jos?
 18 <i?>aATALAYA BROOKLYN,
N.Y.
tanto para Jos corno para su
~
padre.-Gn. 37:2-36.
22Los aos pasaron. Bajo
la rnaniobra de Dios, a Jos I
se le hizo adrninistrador del c:.;~
alirnento en Egipto. Despus ~ii
que haba sobrevenido por to- V
da la Tierra el hambre que ~
~ .
\
~
'.:.:::/

'\1
se haba predicho, Jacob tuvo
que enviar a sus hijos a Egipto JudhaceSF .Iica
dos veces a cornprar cereales. porBenjamin
Jos reconoci a sus herrna-
nos,pero ellos no lo reconocieron.En la pri- (~
rnera ocasinsucedi que los diez hijos re-
velaron una conciencia atribulada a causa
de Jos. Pero, era un verdadero cambio
de corazn? En la segunda ocasin Jos
arregl la situacin de tal rnanera que sus qu esperando ansiosamente y preguntndose
suceda al transcurrir lentamente los
herrnanos quedaron bajo una prueba se- das y las semanas.Vera otra vez a su
vera. jSehizo aparecerque Benjarnn haba amado Benjamn? Iba a perderlo, as
robado la copa de plata sagrada de Jos! como a Jos? Al fin se le dijo que se alcan-
Jos, todava no reconocido,exigi severa- zaba a ver a sus hijos y que en breve llega-
rnente que Benjamn se quedara corno es- ran. Aguard en su tienda. Podemosima-
clavo suyo. Los otros podran regresar a ginarnos la escena.Saludara a sus hijos,
casa. Al llegar a este punto, Jud, con el cada uno a su vez, pero mantendra al jo-
apoyo evidente de sus herrnanos,hizo una ven Benjamn junto a l. Pero, qu era
de las splicas rns conrnovedorasy espon- esto que estaban diciendo? Que aquel
tneas jarns habladas y, obsrvese,ja un hombre encargado en Egipto era nada me-
oyente aparenternenteduro y hostil! Jud nos que Jos? jImposible! Pues, si eso fue-
hizo grandes esfuerzospara explicar exac- ra as, Jos por lo menosle hubiera enviado
tarnente cunto significaba Benjamn para un mensaje hace mucho tiempo. Probable-
su padre. Concluy diciendo que l rnisrno mente raciocin as. Sin embargo, sus hijos
llegara a ser esclavo de Jos, para que el lo instaron a venir y ver lo que haban tra-
joven Benjarnn pudiera regresar a casa do de vuelta. Bueno, l no podra negarse
con sus hermanos. Entonces expres aquel a hacer eso. Con un corazn agobiado, sa-
clamor vehernenteque provino de su cora- li y examin todos los alimentos y otros
zn: "Crno puedo subir a rni padre sin abastecimientos,sin decir nada de toda la
el rnuchacho juntarnente conmigo, por te- plata y ropa que se le haba dado a Ben-
rnor de que entoncesrnire la calarnidadque jamin. Pero cuando vio el carro enviado
hallar a rni padre?"-Gn. 44:34.
23jNo haba la rns leve duda en cuanto especialmente para llevarlo a Egipto, jeso
lo convenci! Era tan lujoso y cmodo.
a su carnbio de corazn! Jos se conrnovi jExactamente adecuado! No solo era un
grandernente y llor en voz alta al darse eslabn visible, era el medio visible de
a conocer a sus hermanos. Pero considere- transporte que lo llevara a su Jos por
rnos la otra parte del drarna, donde Jacob largo tiempo perdido. Cogindosefuerte-
estabaesperandoen casa. mente del costado del carro, y vencido por
24Podernosirnaginarnos al padre anciano la conviccin y el sentimiento profundo,
22, 23. Cmo fue puesta a una prueba escrutadora la exclam: "jBasta! "Josmi hijo todava
actitud de su corazn, y con qu resultado? vive! jAh, permtaseme ir y verlo antes de
24. Cmo reaccion Jacob a las nuevas en cuanto a
Jos, y qu prob de su parte? morir!"-Gn.45:25-28.

:1.
~
~
~~
1 DE ENERO DE 1966 <i:>a ATALAYA 19
25Jacob se sinti exactamente como el los que sirven simplemente como ilustra-
padre de la ilustracin de Jess que se re- ciones! Si verdaderamente somos sus hijos,
gocij por su hijo que "estaba muerto mas querremos 'reflejar la gloria de Jehov,'
ahora est vivo, y estaba perdido pero ha y mostrar estas mismas cualidades de amor
sido hallado." (Luc. 15:32) Jos, por su- y paciencia y misericordia, y usar toda
puesto, no se haba descarriado como el hi- ocasin para imitar a nuestro Padre que
jo prdigo, pero la cosa principal que se est en el cielo. (2 Coro 3:18) Pero si qui-
recalca aqu es el profundo amor paternal zs nos hemos descarriado, iciertamente no
que se muestra en cada caso. En cuanto a podemos dejar de dirigimos a l y respon-
Aquel que hizo que estas cosas se represen- der a la splica y estimulo que ha provisto
taran y se registraran en su Palabra, ise- tan bondadosamente! No est usted de
guramente su propio corazn de amor tiene acuerdo? No sera excelente si se pudiera
que ser mayor y ms profundo que el de decir de uno, como Pedro escribi, que "us-
25:W Qurevelanestascosasen cuantoa Jehov? tedes, como ovejas, andaban descarriados;
(b) Cmo podeIJIos mostrar que somos verdaderamente pero ahora se han vuelto al pastor y supe-
sus hijos? (c) Qu derrotero est abierto todavla para.
losquesehandescarriado? t dent e des Us almas "?.-e. 1 P d 2 ..25
rmen .

Un "santo" que obra milagros

.,.,. Entre unos ochocientos raros objetos de arte, tanto nacionales como extranjeros,
que se exhiben en el Instituto Nacional de Bellas Artes, en Rio de Janeiro, Brasil,
hay un "santo" pequefto que obra milagros. Pertenece a una coleccin que data
del siglo diecisiete. Su historia es bastante curiosa.
En los tiempos pasados de la historia brasilefta, los contrabandistas de oro y
piedras preciosas escondian su contrabando dentro de la figura de un santo de
madera que era hueca. Tan pronto este "santo" entraba en la casa del contraban-
dista pues, se efectuaba un milagro--de repente la familia se hacia rica! Por eso
la expresin "Santinha do Pau co" (Santita de madera hueca) vino a significar
una persona que era un "fraude," "hipcrita," y asi se usa hoy dia.

eL c)imboLic)mo deL ~ran SeUO='

.Al reverso de los billetes de un dlar esta-
dounidenses aparecen ambos lados del Gran
Sello o Escudo del pais. Al anverso del sello
hay un guila norteamericana sosteniendo
en una garra una rama de olivo y en la otra
garra un haz de trece flechas. Esto denota
el poder de paz y guerra de que est investido
el Congreso. En el pico del guila hay un
rollo inscrito con la mxima que tambin se
encuen~ra en las mone~as. ~sta~ounidenses:
E Plur~bus Unum, que significa De muchos,
u?o s?lo," El rev~rso del s~llo. muestra una
pirmide con un oJo en su cuspide rodeado de
un resplandor de luz. Con la pirmide se quiere
representar fuerza y duracin, mientras que
con el ojo se quiere hacer referencia alojo'
eterno de Dios. Sobre el ojo hay una mxima
latina "Annuit Coeptis," que significa "El
j [Dios] ha hecho prosperar (o ha sonreido con
~ aprobacin sobre) nuestras empresas." En
i la base de la pirmide se encuentra en letras
j numerales romanas la fecha de 1776, y debajo
~ de la pirmide aparece un rollo con la mxi-
i ma: Novus Ordo Beclorum, que significa "Un
i nuevo orden de las edades." Desde que se
.fund aquel "nuevo orden" en 1776, muchos
i lideres politicos han fundado muchos otros
i nuevos rdenes politicos en otras partes de la
.Tierra No obstante es a Dios mismo a quien
i los ho~bres tienen' que mirar en espera de
j, , .
~ un nuevo sist~ma de c~sas que ~mr~. a la
i human.idad baJ~ el go~ierno ~e JUStlCi~ de
Jesucristo, el mismo HiJo de Dios. Ese Justo
~ gobierno no ser establecido por hombres,
I porque es el "reino de Dios,"

Segn lo relat T. J. Sullivan
/"T'\URANTE el invierno de
~ .u 1911,mientras trabajaba en
la zona de Brooklyn Heights de
Brooklyn, Nueva York, sucedique
un compaero hizo la declaracin
de que el pastor Russellno crea en
el infierno. Esto me impresion. Yo
nunca pude reconciliar la doctrina
del tormento eterno con el Dios de
amor, compasin y entendimiento
que yo concebaque l era. Me im-
presion el hecho de que un predi-
cador del calibre del pastor Russell
no creyera en el infierno. Sin em-
bargo, no fue sino hasta 1913 que
supe ms de estas creencias.
En noviembre de 1913, en Winni-
peg, Canad,tuve mi siguiente con-
tacto con este asunto. Estuve all
ayudando a instalar un sistema pa-
ra intervenir la contabilidad de una
cadenade hoteles que el ferrocarril
estaba construyendo. Entre el per-
sonal haba una dama joven que
decididamente era diferente de los
~mpleados en general del hotel.
Siempre tena una Biblia, y en su
oficina haba desplegadosseis to-
mos de los Estudios de las Escri-
turas por el pastor Russell. Estaba
bien versada en el uso de su Biblia.
Aun la administracin le haca mu-
chas preguntas bblicas.
A veces tenamos que trabajar
hasta medianoche o ms tarde.
Puesto que las arterias de trans-
porte terminaban alrededor de la medianoche y
ella tena que caminar una distancia grande hasta
su casa,me ofrec voluntariamente a acompaarla.
Estas caminatas suministraron la oportunidad de
conversar ms sobre la Biblia, y el marco de cir-
cunstanciaspara es-
to era verdadera-
1)
..Para mente.apreciar
inspirador.
esto,
~ ..1 r..I~ A uno tiene que cono-
"UI (A~d-. cer las grandes pra-
deras del noroeste.
La temperatura ge-
neralmente oscilaba
entre los 20 y 40 grados centgradosbajo cero en
aquel tiempo de la noche. La nieve estabaamonto-
nada en cada lado del camino de un metro a metro
y medio de altura. El cielo fro, claro, azul, arriba
y las luces septentrionales o auroras boreales que
atravesaban los cielos recalcaban la grandeza y
majestad de la creacinde Dios. El hablar en cuan-
to a los propsitos de Dios en medio de aquellas
condicionesera para m muy impresionante y sa-
grado. Pareca que haca un llamamiento a, todo
lo que estaba en mi interior para que me esforzara
por alcanzar el amor y el cuidado de tan mara-
villoso Creador.
Realmente adquir un buen entendimiento de
la Biblia en aquellas discusiones,ms de lo que
yo crea posible. En camino a casa despusmedi-
taba y reconstrua los diversospuntos de la verdad
acerca de los cuales habiamos hablado, y todo te-
na sentido y se enlazabamaravillosamente.
Adems de estas plticas le bastante la Biblia
por primera vez, ya que antes, siendo criado en un
ambiente catlico, nunca la haba ledo ni estudia-
do. Entonces fui introducido a las reuniones regu-
lares de los Estudiantes de la Biblia y encontr el
grupo de personas ms excelente, ms amigable,
que haba conocido.
DECISION DE DEDICARME
Toda esta actividad me llev hasta el otoo de
1915.Las condicionesen la Tierra eran muy tensas
en aquel tiempo. Comprend que me enfrentaba a
una decisin vital. Ahora, qu iba a hacer? Las
nubes de la guerra envolvan al Canad,y yo saba
que me vera afectado, pues era de edad militar.
Despus de considerar el asunto cuidadosamente
y en oracin decid que perteneca alIado de Dios
y por eso me dediqu a hacer Su voluntad. Fui
20
1 DE ENERODE 1966 ~a ATA ..LAYA 21
bautizado unas cuantas semanas despus, nado) y su distribucin. Recibimos nuestro
antes de la celebracinde la Cena del Seor abastecimiento en el Canad y comen-
en 1916.De alli en adelante,las cosassuce- zbamosla distribucin cuando, a instiga-
dieron rpidamente. Comprendi que mi cin del clero, el gobierno lo proscribi en
trabajo en el hotel no me proporcionaba 1918. Se cree que la orden del censor que
suficiente tiempo para las reuniones y el proscribi la literatura de la Sociedadfue
estudio. De modo que me cambi a una el resultado directo de este ataque combi-
posicinms adecuada. nado del clero y del gobierno contra las
A pesar de la guerra y las restricciones publicacionesde la SociedadWatch Tower
que trajo sta, las verdades en cuanto al Bible and Tract.
reino de Dios estaban disponibles para no- Esto trajo la lucha por la adoracinpura
sotros. La revista La Atalaya vena regu- hasta nosotros en el Canad. Preparamos
larmente, aclarando la verdad. Yo saba nuestro abastecimiento de The Finished
que Dios estaba al timn, dirigiendo a su M ystery para efectuar una distribucin
pueblo; de modo que nada ms me pertur- rpida y extensa, previendo oposicin.
'baba, aunque los tambores blicos estaban Cuando la proscripcin lleg a ser ley, en
tocando aprisa ahora y se me exigi que seguida los hermanos de los Estados Uni-
me registrara para el servicio militar. Ped dos y el Canad circularon una peticin
la exencin, pero se me neg. Apel, pero para que el gobierno quitara las restriccio-
tambin esto se me neg. Sin embargo, se- nes impuestas al libro, para que a la gente
gu apelando hasta que termin la guerra. se le permitiera obtener esta ayuda para el
A otros cristianos los enviaron a cuarteles estudio de la Biblia sin estorbo y molestia.
militares para encarcelacin,y a otros ms A un hermano y a m se nos asign para
los enviaron a la crcel del condado. Con que hiciramos circular la peticin en Fort
la ayuda de Jehov pudimos localizarlos y William y Port Arthur, Ontario. Fuimos
darles cualquier ayuda que pudimos. a Port Arthur y nos registramos en un ho-
Hubo experiencias interesantes yesti- tel. Luego hicimos mapas del territorio y
mulantes durante aquellos dias. Los her- nos pusimos a trabajar. Primero abarca-
manos detenidos en los cuarteles dieron un mos el territorio con una declaracin que
testimonio esplndido,y muchos del perso- describa la naturaleza de nuestro trabajo
nal militar manifestaron inters. Uno de y les decamosque quisiramos que la leye-
los hermanos caminaba por la calle y un ran cuidadosamentey que regresaramos
soldadose le acercabacaminando a su lado en un da o dos para que firmaran la pe-
y le deca: "Jones est en la prisin militar. ticin. La gente en general nos daba una
Necesita la Espada," y prosegua su ca- buena acogida.
mino. Pero con ese mensaje sabamosque
el hermano Jones haba sido arrestado y REPERCUSIONES
que estaba en la prisin militar y que que- Sin embargo, la polica obtuvo una orden
ra su Biblia. Nos las arreglbamos para de registro, registr nuestra habitacin, y
hall nuestros ejemplares personales de
llevrsela. Haba peligro implicado, es ver-
The Finished Mystery. Nos encontramos
dad, pero haba gran amor y fe que se mos-
traba a Jehov, a su causa, ya su pueblo.en la crcel esa noche pero se nos puso en
Todos parecan querer ayudar sin importarlibertad al da siguiente. Con toda proba-
el peligro que hubiera implicado. bilidad el arresto y la publicidad lograron
ms para presentar los hechosante la gente
DISTRIBUCION DE "EL MISTERIO TERMINADO" que lo que hubiera logrado la circulacin
Sucediendoa la misma vez que estas ex- de la peticin. El peridico public sensa-
periencias estuvo tambin la presentacin cionalmente nuestro arresto en la primera
por primera vez del libro de la Sociedad plana, haciendo destacar muchas de las
The Finished Mystery (El misterio termi- fuertes declaracionesde la carta que haba-
22 ci>a AT)
mos distribuido. Escogieron las declara-
ciones que eran ms objetables para el
clero y el gobierno. La polica confisc los
quinientos o seiscientosejemplares de The
Finished Mystery que se haban enviado
al territorio para su distribucin. Pero
aquella noche, mientras la publicidad se
hallaba en su colmo en el peridico, los po-
licas de Port Arthur se llevaron a casa
ejemplares de The Finished Mystery para
ellos mismos y sus amigos, ide modo que
distribuyeron el abastecimiento para no-
sotros!
Tan pronto como lleg la noticia de nues-
tro arresto a Winnipeg, los militares envia-
ron un camin de soldados,los cuales in-
vadieron los hogares donde estbamos
quedndonosen buscade literatura proscri-
ta. Los militares podan arrestarnos y po-
dan invadir nuestra propiedad y confiscar
nuestros bienes, pero no podan enjuiciar-
nos. Todava ramos civiles y el tribunal
civil insistia en que l era el que haba de
enjuiciarnos. Las autoridades civiles, en
Winnipeg por lo menos, estuvieron disgus-
tadas por la manera arbitraria en que los
militares estaban invadiendo los hogares
y destruyendo la propiedad de cristianos.
Cuando los militares invadan un hogar
realmente trastornaban la casa. Tomaban
carbn, harina, azcar y otras cosas, las
mezclaban y las dejaban casi inservibles.
Esto perturb en gran manera a las autori-
dades civiles, y algunas mostraron su inte-
rs siendo tan bondadosascomo podan al
tratar nuestros casos.
Nuestra siguiente oportunidad de adelan-
tar valientemente en la batalla fue en mar-
zo de 1918,cuando se present por primera
vez la publicacin Kingdom News (Nue-
vas del Reino), nm. 1, por la Sociedad
para distribucin en los Estados Unidos,
Canad e Inglaterra. Contena un men-
saje que pona de manfiesto la intolerancia
religiosa que existia y abogaba por la li-
bertad cristiana. Un mes despus,en abril,
se public Kingdom News, nm. 2, que
trataba de la conspiracin religiosa y po-
ltica. En mayo se present por primera
vez Kingdom News, nm. 3, intituladas
~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
"Cada de la autocracia segura-estrategia
satnica destinada al fracaso." Estas pu-
blicacionessuministraron mucha actividad.
Utilizbamos el da y una buena porcin de
la noche en su distribucin. Nos pareci
que debamos trabajar aprisa. El mensaje
que se estaba distribuyendo era dinmico,
y queramos distribuir todas las copias an-
tes de que furamos detenidos. y nuestras
conclusionesen ese respecto resultaron co-
rrectas, porque unos cuantos das despus
de presentarse por primera vez Kingdom
NeW8,nm. 3, los hermanos encargadosde
la obra en el centro de direccin en Brook-
lyn fueron enviadosinjustamente a la peni-
tenciara en Atlanta, Georgia.
LA OBRA DE PREDICACION SE EXTIENDE
Tuve el privilegio de visitar el Betel de
Brooklyn a fines del verano de 1918duran-
te la encarcelacin de los hermanos. Los
que quedaron encargadosde la obra en el
centro de direccin confiaban en que Je-
hov dara a su pueblo la victoria final-
mente.
La primavera siguiente, en marzo de
1919,los hermanos fueron puestosen liber-
tad. Despus, el 14 de mayo de 1919, el
Tribunal Supremo de los Estados Unidos
decidi que se les haba encarceladoilegal-
mente. Nosotros en el Canad nos regoci-
jamos grandemente con nuestros hermanos
de los EstadosUnidos.
Pronto recibimos informacin que nos
deca que en septiembre iba a celebrarse
una asambleaen Cedar Point, Ohio. Todos
los que pudieron hacerlo se dirigieron a
aquella asamblea. En esta primera asam-
blea posterior a la guerra los hermanos
desplegarongozo, gratitud y una determi-
nacin resuelta de ver terminada la obra.
Una nueva publicacin, la revista Golden
Age, habra de presentarse por primera
vez, y el anuncio conmovi a todos. Nos
daba otro instrumento con el cual trabajar.
Tuve el privilegio de superentenderla obra
de su distribucin en Winnipeg, y nuestros
esfuerzos fueron bendecidosdesde el prin-
cipio. Tambin, grandes cantidades del fo-
lleto Millio'n-\' Now Livinfl- W ill Never Die
1 DEENERODE 1966 ~a ATi ~LAYA 23
(Millones que ahora viven no morirn ja- Solo haba un camino por el cual ir y se
ms) se distribuyeron, y se pronunciaron era directamente adelante como Jehov
conferencias pblicas sobre el tema en to- dirigiera. En aquel verano solicitamos el
das partes. Todo esto impresion bastante servicio en el Betel del Canad,pero el per-
al pblico. Un folleto compaero, Talking sonal all estaba completo. Entonces soli-
with the Dead (Hablando con.losmuertos), citamos entrar en el Betel de Brooklyn.
se distribuy tambin extensamente.Esto 'Mientras nuestras solicitudes estuvieron
fue necesario debido a que a la gente se le pendientes tratamos de poner en orden
induca a creer que era posible que ella se nuestra casa y nos las arreglamos para
comunicara con los muertos, particular- pasar un mes de nuestro tiempo de vacacio-
mente los soldados.La idea se esparci co- nes anuales en el servicio de tiempo cabal,
mo relmpago. Escritores como sir Arturo mientras hacamos tanto como podamos
ConanDoyle se entusiasmaron con el tema en otras ocasiones.
de los vivos en comunicacin con los muer- El 1 de noviembre de 1924, la hermana
tos. Sin embargo, Jehov tuvo un instru- Sullvan y yo fuimos invitados a ser miem-
mento muy listo para contrarrestar su bros de la familia Betel de Brooklyn. Intil
efecto donde se hallaban implicados los es decir que estuvimos muy felices. Fue el
buscadoresde la verdad: el folleto Talking principio de una nueva vida para nosotros.
with the Dead. Poco despusde llegar fui asignado al Es-
La verdad se extendi mucho en aquellos critorio de Servicio, departamento en el
das. Nuestras reuniones aumentaron en cual he permanecidohasta ahora. Ms tar-
asistencia de unos cuantos centenares a1.800,
de fui asignado como uno del personal de
1.900 y hasta 2.000 personas. Tea- oradores de Betel, privilegio que tambin
tros de buen tamao se llenaban fcilmen- recib con profunda gratitud a Jehov.Lue-
te. Muchos que haban cesadode asociarse go vino la testificacin de casa en casa los
con nosotros cuando se nos estuvo persi- domingos en 1927, y a medida que cada
guiendo comenzaron a apreciar una vez nuevo paso hacia adelante de la organiza-
ms la organizacin. El mismsimo hecho cin se manifestaba nuestro gozo aumen-
de que sta haba sobrevivido y todava taba.
estaba activa hizo que muchos comenzaran Durante la dcadade 1930 tuvieron lugar
a pensar. varios acontecimientos histricos impor-
Pudiera aadir que antes de esta fecha tantes desde el punto de vista de nuestra
la hermana Evelyn Finch y yo nos casa- organizacin. La Accin Catlica dirigi
mos, en septiembre de 1918. Ella fue la mucha oposicin en Plainfield, Bergen-
primera testigo de Jehov que yo haba field y Asbury Park en Nueva Jersey, y
conocido al llegar al Canad y la que hizo sta tena por objeto destruir al pueblo de
tanto para ayudarme en aquellos das tem- Jehov. El desenmascaramientoclaro de
pranos a llegar a un conocimiento de los la falacia de la declaracin del papa de un
propsitos de Jehov. ao santo en 1933 que hizo el hermano
Rutherford, el presidente de la Sociedad,
SERVICIO DE BETEL hizo mucho para enfurecer a la Iglesia Ca-
En 1922 la hermana Sullivan y yo asis- tlica Romana. Su furia inspirada por los
timos a otra asamblea en Cedar Point, demoniosse manifest particularmente en
Ohio. Cuando regresamosde aquella asam- el ataque que se llev a cabo contra los tes-
blea nos sentimos muy estimuladosa seguir tigos de Jehov en el Madison Square
adelante. Podamos vernos en el propsito Garden en junio de 1939. La evidencia ho-
divino. Jehov estaba en su templo y haba rripilante del dominio por chusmas ende-
llegado el tiempo para que sus esclavos moniadasse hizo muy pronunciada aun por
anunciaran al Rey y al Reino. Regresamos la radio. Sin embargo, a pesar de la oposi-
a casa resueltos a quemar nuestras naves. cin el hermano Rutherford present enr-
24 ~a ATP ~LAYA
gicamente todo el mensaje, el cual fue ra-
diodifundido. La gente oy y pudo llegar a
sus propias conclusionesen cuanto al espi-
ritu que semanifest.
Despus del ataque dentro del Madison
Square Gardena varios de nuestros herma-
nos los arrestaron con acusacionesfalsas
y los llevaron a la comisaria as como a
algunos de los atacadores.El hermano Ru-
therford insisti en ir a la comisaria in-
mediatamente para ver lo que poda hacer
y para suministrar a nuestros hermanos
consejo legal. Tuve el privilegio de ir con
l en auto en aquella ocasin.Viajando des-
de el Madison Square Garden hasta la co-
misaria, vimos demostrada la furia enlo-
quecida de la chusma y el poder restrictivo
de nuestro Dios para preservar a su pueblo.
En la comisaria tuvimos que luchar en me-
dio de la chusma para poder entrar. Se
necesit la ayuda de la policia para que lo
logrramos. El hermano Rutherford repa-
s los detalles de los cargos hechos contra
nuestros hermanos e hizo arreglos para su
defensa, animndolos. Al salir, la misma
chusma endemoniadatodava estaba afue-
ra. Trataba de entrar al auto por la fuerza
e impedir que ste avanzara. Fue necesario
que algunos de nosotros viajramos en los
estribos para impedir que las muchedum-
bres arrancaran las puertas.
Yo tena asignado el discurso de aper-
tura en la sesinde la noche en el Madison
Square Garden y me preguntaba cul seria
la situacin cuandoregresramos.Fue ma-
ravilloso notar el cambio. Todos los enemi-
gos haban salido y predominaban la paz
y la quietud. Durante la sesinconcluyente
de la noche pareca como si Jehov se hu-
biera puesto de pie y hubiera dicho: 'Paz,
estnsequietos,' y hubiera echadoa la gen-
tuza.
Despusde la muerte del hermano Ru-
therford a principios de 1942, todos los
miembros de las dos juntas de directores de
la corporacin de Nueva York y la corpo-
racin de Pensilvania de la Sociedadsereu-
nieron en el Betel de Brooklyn y, despus
de meditacin con oracin, eligieron unni-
BROOKLYN,
N.Y.
memente al hermano Natn H. Knorr como
el nuevo presidente.
La obra de Jehov continu progresando
rpidamente. El 1 de febrero de 1943 se
inaugur la Escuela Bblica de Galaad de
la Watchtower para misioneros. El 17 de
abril del mismo ao se present por pri-
mera vez el Curso en el Ministerio Teocr-
tico a todas las congregacionespara que se
entrenara y equipara a todo el pueblo de
Dios para la obra del ministerio. Estos pa-
sos iniciales fueron el mismsimo cimiento
de la gran expansinque se ha experimen-
tado desdeese tiempo. Es conmovedorno-
tar la rapidez con la cual el espritu de
Jehov avanza para efectuar Su voluntad.
Es obra de Jehov y es maravillosa a nues-
trosojos.
El estar en Betel y ver, sentir y partici-
par de estos magnficos acontecimientoses
una de las mayores bendicionesque pueden
venir a cualquiera, y as es como lo aprecio.
He descubiertodespusde cuarenta aos en
Betel que si llegamos aqu con esa actitud
y aceptamos todas las asignacionessobre
esa base, seremos muy felices y seremos
grandemente bendecidospor Jehov.
Por los muchos privilegios que he tenido
aqu en Betel doy gracias a Jehov diaria-
mente. Uno de tales privilegios singulares
durante la II Guerra Mundial fue cuando
se me asign a servir a nuestros hermanos
en las prisiones federales en la parte orien-
tal de los Estados Unidos por cuatro de
cada cinco fines de semana.Todava con-
tino sirviendo a nuestros hermanos ahora
en la Prisin Federal de Danbury una vez
al mes y lo he estadohaciendo as por casi
veinte aos.
Todosesosprivilegios representarontra-
bajo duro para m, pero, joh, qu gozo ser
un esclavode Jehov y consolar a mis her-
manos! Verdaderamente puedo decir que
Jehov no ha retenido ninguna cosa buena
de m durante los cincuenta aos que he
sido su esclavo. (Sal. 84:11) Siempre se ha
suministrado todo lo necesario,grande o pe-
queo,por medio de su organizacin. Como
esclavo en su casa deseomorar para siem-
pre.-Sal. 27:4.
 C UANDO hablamos
a la gente en cuanto
a los propsitos de Dios
para con la humanidad, a
menudo omos la pregunta:
"Quin sabe?" Esta misma
pregunta la hizo un famoso hom-
bre hace mil novecentosaos. El
pregunt: " Quin ha llegado a co-
nocer la mente de Jehov?" (1 Coro
2:16) Pero este hombre tena la res-
puesta autoritativa a su pregunta. Esta-
ba capacitado para contestar en virtud de
dos hechos importantes: (1) Era un docto
concienzudo de todas las Escrituras He-
breas, un experto en la ley de Dios dada a
Israel. (2) Tena una posicin de acerca-
miento a Dios de la que solo pocoshan dis-
frutado, a saber, la de ser uno de los doce
apstoles del Seor Jesucristo, el Hijo de
Dios. Aunque mostr que nadie puedesaber
todo lo que tiene pensadoJehov, contest
la pregunta en las siguientes palabras:
" 'Ojo no ha visto, n odo ha escuchado,ni
se han concebido en el corazn del hombre
las cosas que Dios ha preparado para los
que lo aman.' Pues es a nosotros que Dios
las ha revelado por medio de su espritu,
porque el espritu escudria todas las cosas,
aun las cosasprofundas de Dios."-1 Coro
2:9,10.
2Jehov, el Dios de la Biblia, el Dios de
la nacin de Israel y el Dios de Jesucristo
y sus seguidores,es un Dios comunicativo.
Tan interesado estuvo en comunicarse con
la raza humana que envi a su propio Hijo,
su ms Intimo, desde el cielo a la Tierra
1. Quin tenIa la respuesta autoritatIva a la pregunta:
"Quln sabe lo que Dios ha pensado?" y qu respuesta
dio ste?
2. (a) Cun Interesado est Jehov en comunicarse con
los humanos? (b) Qu consejo en cuanto a entender
la mente de Dios da Jess. y cmo seguimos ese consejo.
con qu resultado?
25
para revelar los prop-
sitos de Dios a la humani-
dad. Por eso, el apstol
susodicho dijo tambin a
compaeroscristianos: "No-
sotros s tenemos la mente de
Cristo." (1 Coro 2:16) Es por
medio de la Palabra de Jehov,
que es un registro de su comunica-
cin con la nacin de Israel y de su
comunicacin desde entonces por me-
dio de Jesucristo, que podemosdiscernir
lo que Dios tiene pensado.Dios nos manda:
"Pregntenme aun acerca de las cosas por
venir concernientes a mis hijos; y concer-
niente a la actividad de mis manos ustedes
debenmandarme." (Isa. 45:11) Jessacon-
seja: "Sigan pidiendo, y se les dar; sigan
buscando, y hallarn; sigan tocando, y se
les abrir. Porque todo el que pide recibe,
y todo el que busca halla, y a todo el que
toca se le abrir." (Mat. 7:7, 8) Esto sig-
nifica inquirir en la Palabra de Dios y ave-
riguar los porqus y las razonesde las cosas
que Dios dice y hace. El no es un Dios le-
jano, un Dios ausente, ni espera que obre-
mos sin conocimiento de lo que tiene pen-
sado sobre las cosas.Y un descubrimiento
sumamentealentador y alegrador del cora-
zn, al penetrar en la mente de Jehov se-
gn l la revela en su Palabra, es que su
inclinacin mental hacia nosotros es buena
y del todo a favor de nuestro bienestar.
3Un excelente bosquejo para que noso-
tros lo consideremosal buscar la respuesta
a la pregunta: "Qu tiene pensadoDios?"
se dio en el siglo octavo a. de la E.C. por
Dios, hablando por medio de s11profeta
Isaas. Al examinar esta profeca consegui-
mos las razones y propsitos de los pasos
3. Cmo nos ayuda a conseguir la respuesta en cuanto
a lo que Dios ha pensado la profecia que Dios dio por
medio de Isalas?
26
que da Jehov, revelndonos su mente con
una claridad que nos deja sin duda en
cuanto al derrotero apropiado que se debe
emprender.
-~';"c~~x~ c=~"..=~.:~ -.;;~~.
POR QUE HABLA CON ANTICIPACION
4Al tiempo que se da la profeca, Israel
vive en la Tierra Prometida. Babilonia to-
dava no es la Tercera Potencia Mundial.
Todava no es ni siquiera una amenazase-
ria para la posicin dominante de Asiria. ,~
Pero Dios haba predicho que debido a los
pecados de Israel l permitiria que ste,..
entrara en cautiverio a Babilonia. Antes de ~
que siquiera entrara en cautiverio l lo ani-
ma, en Isaas 48, versculos 1 al 13, recor-
dndole que l es el Creador del cielo y de
la Tierra, el mismo Dios desdeel principio
hasta el fin, y que l no ha olvdado a su
pueblo. Le dice que a causa de l mismo
obrar contra Babilonia para librarlo. No
permitir que se le profane por no ejecutar
lo que promete, tampoco dar su gloria a
ningn dios falso. El declara:
5"Renanse, todos ustedes, y oigan.
Quin entre ellos ha dicho estas cosas?
Jehov mismo lo ha amado. Har lo que es
su deleite sobre Babilonia, y su propio bra-
zo estar sobre los caldeos.Yo-yo mismo
he hablado. Adems, lo he llamado. Lo he
introducido, y habr el hacer un xito de
su camino." (Isa. 48: 14, 15) Qu quiere
decir Jehov con estas palabras? De hecho,
dice: 'Quin entre los dioses falsos del
mundo pagano ha predicho estas cosas en
cuanto a la cada de Babilonia y la libera-
cin de mi pueblo por Ciro el Persa? Es
Ciro a quien he amado debido a la obra
contra Babilonia que yo me propuse que
l hiciera. El har lo que es mi deleite con-
tra esaciudad inicua. Su brazo estar sobre
los caldeos con una fuerza que no podrn
resistir.'
6Ciro no sabria hasta despusde captu-
rar a Babilonia y despusque Daniel pu-
4. (a) Cul es la sItuacin de Israel al tiempo que se
da la profecla de Isa[as? (b) Qu les dice Jehov en
Isa[as 48:1-13?
5. Qu~ quiere decir Jehov por sus palabras en Isalas
48:14, 15?
6. (a) Por qu habla J~hov con anticipacin. como
lo expresa en Isalas 48:16? (b) Cmo hace Jehov un
llamamlento a Israel en Isa[as 48:17-19?
~a ATl ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
diera mostrarle la profeca de Isaas que
Jehov lo haba usado para capturar a
Babilonia y subyugar a los caldeos. Que
Dios mismo es el profeta de ello, l lo dice:
~; , "Acrquense a m. Oigan esto. Desde el
comienzo no he hablado en ningn lugar
de encubrimiento en absoluto. Desde el
tiempo de su acontecer he estado all."
(Isa. 48:16) Jehov no teme profetizar es-
to con anticipacin. No est predicindolo
secretamente para que nadie ms tarde
pueda probar que l verdaderamente pre-
dijo esto. El sabe lo que har y lo predice
con anticipacin para que su pueblo en
aquel tiempo y tambin nosotros en este
tiempo tengamos la seguridad de que l es
el Dios verdadero, y podamos confiar en
que l llevar a cabo sus propsitos decla-
rados. Luego le dice a Israel:
LO QUE SE PROPONE PARA SU PUEBLO
"Esto es lo que Jehov ha dicho, tu Recom-
prador, el Santo de Israel: 'Yo, Jehov, soy
tu Dios, Aquel que te ensea a beneficiarte,
Aquel que hace que pises en el camino en
que debes andar. jOh si solo t prestaras
atencin realmente a mis mandamientos!
Entonces tu paz llegaria a ser exactamente
como un rio, y tu justicia como las olas del
mar. Y tu prole llegaria a ser exactamente
como la arena, y los descendientes de tus
partes interiores como los granos de ella.
El nombre de uno no seria cortado ni seria
aniquilado de delante de mi.' "-Isa. 48:17-19.
7Con esto los israelitas pueden ver que
Dios los va a librar de Babilonia. El mismo
se llama su Recomprador. Sabiendo esto
con anticipacin, Jehov muestra que el
deseo de su corazn es que los israelitas
eviten el cautiverio y el ser deportados de
su tierra natal prestando atencin a Sus
mandamientos.Luego, en vez de que venga
la calamidad sobre ellos desde Babilonia,
ellos pueden tener paz y prosperidad tan
cabal, profunda y abundante como un ro.
Sus obras de justicia pueden ser tan innu-
merables como las olas del mar. Jehov
haba prometido a su antepasadoAbrahn
7. (a) Cmo muestra Jehov lo que l verdaderamente
se propone y desea para su pueblo en Isaias 48:17-19?
(b) Qu dice entonces a su pueblo para que ste no
pierda la esperanza mientras est cautivo en Babllonia?
1 DEENERODE 1966 ~ a A T .A ..LAYA
que hara a su descendenciatan innumera-
ble como los granos de arena sobrela orilla
del mar. jCun grande su amor a ellos y
cun bueno su propsito para con ellos!
Hace un llamamiento al amor de ellos como
el Unico que realmente est interesado en
ellos, ensendolescmo sacar provecho
ellos mismos, conducindolosamorosamen-
te en el camino en que hay que andar. jOh
si solo escucharan! No deseaque seancor-
tados o aniquilados de delante de l. Pero
l tiene presciencia de que son rebeldes,
que no seguirn su enseanzay gua y que
tendrn que ser disciplinados. Aun as, Je-
hov es tan bondadoso con ellos que no
puede abandonarlos completamente. Sus
siguientes palabras resultarn ser una luz
de esperanza durante su cautiverio:
"iSalgan de Babilonia! Huyan de los
caldeos. Proclamen aun con el sonido de un
clamor gozoso, hagan que esto sea oido.
Hganlo salir hasta la extremidad de la
tierra. Digan: 'Jehov ha recomprado a su
siervo Jacob. Y ellos no tuvieron sed cuando
los estaba haciendo andar aun a travs de
lugares devastados. Hizo que fluyera para
ellos agua de la roca, y procedi a dividir
una roca para que el agua brotara.' "-Isa.
48:20, 21.
8Por lo tanto, a estosdescendientesde su
amado siervo Jacobno los deja en desespe-
racin completa. Por supuesto, Babilonia
no va a abrir su prisin voluntariamente
para dejar huir a los israelitas, y no es la
voluntad de Jehov que ellos se escapende
la crcel para tratar de salir de Babilonia
antes de que sta caiga. Por medio de su
profeta Jeremas (25:11-14) ms tarde les
dir que no puedenregresar a su tierra na-
tal antes de que sta haya yacido desolada
por setenta aos.De modo que tendrn que
esperar a Jehov por medio de Ciro, a
quien l ha amado como su libertador.
9El hecho de que l predice esto resul-
8. Les da Jehov esta profecla de esperanza para inci-
tarlos a rebelarse contra Babilonia durante su cauti-
verio?
9. (a) Cmo resulta en magnificar Su nombre el hecho
de que Jehov profetiza por adelantado? (b) Cmo
exhibi Jehov su gran amor a los que fueron testigos
de sus actos poderosos y que estaban en paz con l..'
(c) CuAl era su actitud para con los desobedientes y
especialmente para con Babilonia?
27
tar en que se ensalce su nombre, porque
cuando Babilonia realmente cay, la noti-
cia de su cada se public a travs de todo
el Imperio Medo-persa,y los israelitas pu-
dieron decirles a otros en cuanto a ello y
explicar por qu cay Babilonia y as no
dejar que la gente atribuyera todo el cr-
dito a un hombre por su cada.As, adems
de su Palabra tuvo testigos de sus actos y
propsitos, tal como los tiene en la Tierra
hoy en da. Su amor a los que se aprovecha-
ron de la liberacin se mostr por el hecho
de que los llev de regreso a travs de un
territorio devastado,pero los cuid, sacn-
doles agua de una masa de roca y encar-
gndosede que pudieran regresar a Jerusa-
ln a salvo. La bondad de Jehov para su
pueblo de veras fue incomparable. Pero no
podra estar en paz con los de su pueblo
que rompan sus mandamientos, y particu-
larmente no con la Babilonia inicua.-Isa.
48:22.
10Cuando vino la cada de Babilonia, al-
gunos israelitas no hicieron el viaje a Jeru-
saln; pero a stosno se les considernece-
sariamente como inicuos, por ejemplo, al
anciano Daniel. Si no estaban de acuerdo
algunos en salir de Babilonia, podan obrar
en armona conla sugerenciadel decreto de
Ciro y contribuir oro, plata, bienes y ani-
males domsticos a los que realmente re-
gresaban y tambin podan enviar una
ofrenda voluntaria para la casa del Dios
verdadero, que estaba en Jerusaln.-Esd.
1:2-4.
POR QUE PERMITIO
QUE SUFRIERA SU PUEBLO
11Jerusaln representaba el nombre de
Dios, pero en el dia de Isaas estaba resul-
tando rebelde. Dios saba que para el tiem-
po de la cada de Jerusaln ante Babilonia
en 607 a. de la E.C., su iniquidad aumen-
tara hasta el grado de que la paciencia de
10. (a) Eran necesariamente inicuos los que permane-
cieron en Babilonia? D un ejemplo. (b) Qu pudieron
hacer en cuanto a la restauracin del templo los que
no pudIeron regresar a Jerusaln?
11. (a) Hasta qu grado habla aumentado la inIquIdad
de Jerusaln para el tIempo de su calda ante Babilonia
en 607 a. de la E.C.? (b) Cmo describe Jehov la
accin disciplinaria que tomarla contra Jerusaln, en
Isalas 51:17-20?
28 ~a AT.i
Jehov para con ellos se acabara y habra
que administrarles disciplina. El advierte:
"Despirtate, despirtate, levntate, oh Je-
rusaln, t que has bebido a mano de Jehov
su copa de clera. La copa de mesa, la copa
que causa tambalear, la has bebido, la has
vaciado. No habla ninguno de todos los hijos
que ella dio a luz que la condujera, y no
habla ninguno de todos los hijos que cri
que la cogiera de la mano. Estas dos cosas
estaban sobrevinindote. Quin simpatizar
contigo? jDespojo y derrumbe, y hambre
y espada! Quin te consolar? Tus propios
hijos se han desmayado. Han yacido al
frente de todas las calles como ovejas sil-
vestres en la red, como los que estn llenos
de la clera de Jehov, la reprensin de tu
Dios."-Isa. 51:17-20.
12Dios us a Babilonia para administrar
esa disciplina. Jerusaln tambale a causa
de su copa de clera y ninguno de sus habi-
tantes podra ayudarla a andar rectamente.
Aun los pocos justos entre ella, como Eze-
quiel, Daniel y sustres compaeroshebreos
allegados,no pudieron impedir que tamba-
leara y no pudieron ayudarla a ponerse de
pie. Las dos cosasque Jerusaln tena que
beber de la copa de clera de Jehov Dios
eran en pares: (1) Despojo y derrumbe,
(2) hambre y espada. Durante el sitio de
dieciocho meses por Nabucodonosor ella
sufri de hambre extremada, la espadade
la guerra babilnica, un derrumbe de su go-
bierno y su defensa y un despojo por con-
quistadores paganos.Egipto, a quien haba
acudido, no pudo ayudarla, y los que esta-
ban dentro de ella se desmayaronde debili-
dad y agotamiento. Pero alentadoramente
Jehov predice el fin de la experiencia de
embriaguezde ella:
"Por lo tanto, escucha esto, por favor, oh
mujer afligida y ebria, pero no con vino.
Esto es lo que tu Seftor, Jehov, aun tu
Dios, con quien su pueblo contiende, ha
dicho: 'iMira! Quitar de tu mano la copa
12. (a) Por qu no pudo mantener en pIe a Jerusaln
nInguno de los hIjos de Jerusaln? (b) Cules eran las
"dos cosas" que Jerusaln tenIa que beber? (c) A
quIn habla acudIdo equIvocadamente, con qu resul-
tado? (d) En Isalas 51:21-23, qu dijo Jehov acerca
de un cambIo al admInIstrar l su copa de clera?
LAYA BROOKLYN,N.Y.
que causa tambalear. La copa de mesa, mi
copa de clera-ya no repetirs el beber de
ella. Y la pondr en la mano de los que te
irritan, que han dicho a tu alma: "Inclinate
para que atravesemos," de modo que solias
hacer tu espalda exactamente como la tierra,
y como la calle para los que atraviesan.' "
-Isa.51:21-23.
13Esto explica por qu Jehov permiti
que ella entrara en cautiverio. Fue debido
a que ella, comola ciudad capital de su pue-
blo, tom la delantera en contender con l
en vez de estar de acuerdo con l y obede-
cerlo amorosa y confiadamente. Pero su
disciplina terminara y su clera se apar-
tara de Jerusaln y sera dirigida contra
Babilonia y sus aliados, que haban irritado
y humillado a Jerusaln hasta el grado de
hacerla, por decirlo as, yacer boca abajo y
tenderse en el suelo para andar ellos pesa-
damentesobre ella como sobre una calle de
ciudad. Cuandoesto tuvo lugar en 607 a. de
la E.C. Jerusaln comenza ser pisoteada
por los gentiles. All comenzaronlos siete
tiempos de los gentiles, continuando hasta
1914 E.C.-Luc. 21:24; Dan. 4:16, 23, 25,
32.*
14La copa de la clera de Jehov se quit
de las manos de Jerusaln y se puso en las
manos de Babilonia en 539 a. de la E.C.
Dos aos despus,en 537 a. de la E.C., Ciro
proclam su decreto dejando libres a los
israelitas. En aquel tiempo comenza apli-
car esta profeca inspirada por Jehov con
doscientosaos de anticipacin: "jDespir-
tate, despirtate, ponte tu fortaleza, oh
Sion! jPonte tus hermosasprendas de ves-
tir, oh Jerusaln, ciudad santa!.Porque ya
no volver a entrar en ti el incircunciso e
inmundo. Sacdetey lbrate del polvo, le-
vntate, toma asiento, oh Jerusaln. Sul-
tate las ataduras que tienes en el cuello, oh
cautiva hija de Sion."-Isa. 52: 1, 2.
.Vea La Atalaya del 15 de mayo de 1965, y el libro
"Babylon the Great HaB Fallen!" GOd'8 Kingdom
Rule8!, capitulo lO, publicado por la Sociedad Watch-
tower Bible and Tract, !nc., Brooklyn, Nueva York.
13. (a) Cmo explica !salas 51:21-23 por qu Jehov
permiti que su pueblo sufriera? (b) Hasta qu posi-
cin baja trajo Babilonia a Jerusaln, figuradamente?
14. Cundo se qUit de las manos de Jerusaln la
copa de la clera, y qu mandato empez a aplicarle
entonces a ella?
1 DE ENERODE 1966 cPJa ATALAYA
15Sion haba de ser reedificada como una
ciudad hermosa, ya no esclava impotente
de Babilonia sino hermosamenteadornada
y fortalecida para la adoracin de Jehov.
Siendo otra vez "el pueblo del magnfico
Rey" o "la ciudad del gran Rey," como la
llam Jess, ella haba de ponersesus her-
mosasprendas de vestir de su realeza. (Sal.
48:2; Mat. 5:35) Haba de ser una ciudad
santa; por lo tanto, era incorrecto que las
personas incircuncisas e inmundas entra-
ran en ella. Mientras permaneciera fiel a
Dios y retuviera su santidad, ningn con-
quistador gentil incircunciso estara ven-
cindola y reducindola al polvo otra vez.
Aunque los reyes de la familia de David no
fueron restaurados en aquella ocasin y
sucesivas potencias mundiales ejercieron
dominacin sobre ella, ella permaneci in-
tacta como la ciudad santa, el centro de
adoracin para el pueblo escogidode Jeho-
v, hasta que finalmente, debido a rebelda,
Roma la destruy en el ao 70 E.C. La
profeca de Isaas se cumpli, porque el ca-
ptulo 52 de Isaas se cumple en el sentido
verdadero, completo, en la organizacince-
lestial de Dios, la Sion celestial,porque ella
es la "Jerusaln de arriba" libre y fue pre-
figurada por la Sion o Jerusaln terrestre.
Pues, 37 aos antes de la destruccin de
Jerusaln en 70 E.C., Dios hizo que su cen-
tro de adoracin fuera el templo espiritual,
la congregacin cristiana.-Gl. 4: 26.
16Mientras Jerusaln estuvo en esclavi-
tud a Babilonia, poda llamrsele la "cauti-
va hija de Sion," pero ahora ya no haba
de sentarse en el suelo y lamentarse, sino
que deba de tomar un asiento elevado,sol-
tando de su cuello las cintas o cadenasdel
cautiverio. Haba de ejercer su libertad pa-
ra servir a Jehov como su ciudad del tem-
plo. All Jehov residira en ella, como
profetiza Zacaras 2:7, 10: "'jOye, Sion!
Escpate, t que ests morando con la hija
de Babilonia. Clama en voz alta y regocja-
15. (a) En qu condicin conservarla Dios a Slon
despus de ser restaurada? (b) Fue restaurada al
trono ahora la dlnastfa de la lInea de reyes de David, o
qu? (c) En vista del hecho de que los romanos
destruyeron a Jerusaln en 70 E.C., cmo puede de-
cirse, no obstante, que la profecla de Isalas se realiz?
16. Qu cambio de posicin debe hacer Slon, y de qu 18. Qu advertencias de parte de Jehov y del registro
relacin con J ehov dlsfrutarla ella?
29
te, oh hija de Sion; porque aqu estoy vi-
niendo, y residir en medio de ti,' es la
declaracinde Jehov."
COMO FUE VENDIDO y RECOMPRADO
EL PUEBLO DE DIOS
17Jehov haba vendido o entregado a
:Sion a Babilonia por nada debido a su re-
1belda. Por lo tanto, Babilonia no debera
haber credo, como crey, que tena un de-
recho perpetuo sobre Sion. Jehov explica:
"Fue por nada que ustedes fueron vendi-
dos, y ser sin dinero que sern recompra-
Idos." (Isa. 52:3) De modo que Dios no
tendra que pagar nada como precio de
rescate para conseguir la libertad de Sion.
No le cost nada a Jehov el librarla. Sin
Iembargo,hubo una recompra de Sion, por-
que el rey Ciro puso en libertad a Sion vo-
luntariamente y reconoci a Jehov, y Je-
hov, a su vez, le dio a Ciro el Persa los
pasesque l conquist en su marcha para
triunfar sobre Babilona y despusle dio
a Persia la tierra de Egipto en los das del
hijo de Ciro, Cambises. (Isa. 43:3, 4) To-
dos stos eran pasespaganos. Al permitir
que los israelitas regresaran para reedifi-
car el templo en Jerusaln, el rey Ciro les
restaur los vasos que el rey Nabucodono-
sor haba robado del templo de Jehov, y
no exigi ninguna compensacin.
18Babilona no tena ningn derecho le-
gtimo sobre el pueblo de Dios y por esofue
destruida por haberlo oprimido. Dios hace
recordar casos anteriores de opresin en
Isaas 52:4 cuando recuerda: "Fue a Egip-
to que descendimi pueblo en primer caso
para residir all como forasteros; y sin cau-
sa Asiria, por su parte, los oprimi." Babi-
lona no aprendi una leccin por el regis-
tro de la accin de Dios al libertar a Israel
de los egipcios. Pas por alto el hecho his-
trico de que Dios mat a 185.000soldados
asirios que amenazarona Jerusaln y de-
rroc a Asiria ante los medos y los caldeos
alrededor de 633 a. de la E.C., despusque
Asiria, sin causa, haba derrocado el reino
-
17. (a) A cambio de qu habla sido vendida Slon a
Babllonia? (b) De qu manera, entonces, habria una
recompra?
histrico pas por alto Babllonla?
30 cI?:>a
ATALAYA BROOKLYN,
N.Y.
de diez tribus de Israel, desarraigado al tira que esto continuara para siempre. El
pueblo y poblado de nuevo la tierra con tiene demasiadorespeto a su propio nom-
paganosde pasesextranjeros. bre y a su posicin como SoberanoUniver-
sal. El garantiz que vindicara su nombre
JEHOVA QUIERE QUESUNOMBRE Y lo colocara en su propio lugar santifi-
SEAMANTENIDOEN RESPETO cado ante todas las naciones porque como
19En vista de estas cosas, qu inters dice l: "Yo soy El que ~st hablando.
tendra Jehov en Babilonia? Contesta: jMira! Soy yo."
" 'Y ahora, qu inters tengo aqu?' es la
declaracin de Jehov. 'Pues mi pueblo fue LA ADORACION QUE JEHOV A QUIERE
tomado a cambio de nada. Los mismos que 21De esta experiencia de Israel se puede
lo gobiernan siguen aullando,' es la decla- ver que Jehov tiene gran amor a todas
racin de Jehov, 'y constantemente,todo sus criaturas y las trata a todas con jus-
el da, se trataba con falta de respeto mi ticia y misericordia. Particularmente tiene
nombre. Por esa razn mi pueblo conocer amor inquebrantable a su pueblo, a los que
mi nombre, aun por esa razn en ese da, llevan su nombre. Pero tambin tiene cui-
porque yo soy El que est hablando. jMira! dado de que su nombre sea mantenido en
Soy yo.' " (Isa. 52:5, 6) De modo que Je-
el respeto apropiado entre ellos. No quiere
hov tena pensadohallar en Babilonia una simple alabanza de dientes afuera. Desea
situacin existente que sera semejante a obedienciaamorosa,como un hijo fiel obe-
la que haba hallado previamente en el an- deceria a su padre. Los que, por lo tanto,
tiguo Egipto y la antigua Asiria. El alar- aceptanel nombre de Dios no puedenhacer
dear y el jactarse Babilonia contra Jeru- que su religin sea algo que est aparte de
saln, especialmente por el desprestigio a su vida, sino que tienen que gobernar su
su nombre, no pasara inadvertido por l y vida por la adoracin de Jehov y la obe-
l no poda menosque contestar, porque los diencia a sus mandamientos. El, no el in-
babilonios no temieron que ellos tambin dividuo, establece la norma en cuanto a
podan ofender al Dios verdadero aun ms lo que es la adoracin verdadera de l. Su
seriamente que su pueblo, a quien Dios ha- buena voluntad es para con todos los que
ba vendido en su mano por nada, y agregar siguen este derrotero y l tiene pensado
a su pecadode adoracinde dolos. bendiciones ms all de lo que cualquier
20Los israelitas deberan haber aprendi- mente humana pueda concebir de por si,
do una leccin de parte de esta disciplina como dijo el apstol: "Ojo no ha visto, ni
de Jehov. Muchos de ellos lo hicieron. oido ha escuchado,ni se han concebido en
Haban acarreado gran vituperio al nom- el corazn del hombre las cosas que Dios
bre de Jehov, como el apstol cristiano ha preparadopara los que lo aman." (1 Coro
Pablo les dijo a los judos naturales de su 2:9) Por eso,debemosestudiar su Palabra.
da alrededor de 56 E.C.: "Porque 'el nom- Aun el que l seacelosopor su propio nom-
bre de Dios es blasfemadoentre las nacio- bre no es un inters egosta. Por qu no?
nes a causa de ustedes'; as como est Porque la santificacin de su nombre me-
escrito." (Rom. 2: 24) Por setenta aos tu- diante el reino del Ciro Mayor, Jesucristo,
vieron que aguantar esta falta de respeto, obrar para los interesesde todo el univer-
que naturalmente les acarre mucho des- so y traer paz sin fin a esta Tierra, junto
dn. Oyeron su nombre desacreditado,usa- con vida eterna y todas las bendiciones
do incorrectamente, blasfemado, tomado concomitantes,las cosasque todava no se
de manera indigna, pero Jehov no permi-
escuchan y que l, Jehov, tiene pensado
19. (a) Puesto que Babilonia era tan inicua. por qu
tuvo Jehov un inters en ella, y qu situacin buscaba otorgar sobre los que le obedecen.
i en ella? (b) Qu debi haber temido Babilonia,
pero, contrario a eso, qu hizo ella? 21. (a) Qu siente Jehov para con su pueblo. pero qu
20. (a) Qu leccin aprendieron muchos de los israeli- requiere de ellos? (b) Por qu debemos estudiar su
tas en Babllonia? (b) Qu tuvieron que oir y aguantar Palabra? (c) Por qu no es un inters egoista el celo
am, pero por qu no podia esto continuar para siempre? de Jehov por su nombre?

.En vista de lo que se declara en Hebreos
10:26, 27, tendrn resurreccin los cristianos
dedicados y bautizados que tienen esperanzas
de vida en la Tierra si apostatan de la adora-
cin verdadera y mueren antes del Armage-
dn?-P. G., EE. UU.
Ese texto dice: "Si practicamos el pecado
voluntariosamente despus de haber recibido
el conocimiento exacto de la verdad, no queda
ya sacrificio alguno por los pecados, sino que
hay cierta horrenda expectativa de juicio y
hay celo ardiente que va a consumir a los
que se oponen." Un examen del contexto mues-
tra que el apstol Pablo escribia esto a cris-
tianos que estaban en el nuevo pacto, que
habian sido "santificados" y por lo tanto esta-
ban en vias de gobernar con Cristo en el cielo.
(Heb. 10:15-18, 29; Rom. 8:16, 17; Rev.5:10)
Ms temprano en la misma carta escribi:
"Es imposible tocante a los que una vez por
todas han sido iluminados, y que han gustado
el don gratuito celestial, y que han llegado
a ser participantes de espiritu santo, y que
han gustado la excelente palabra de Dios y
los poderes del sistema de cosas venidero, pero
que han caido en la apostasla, revivificarlos
otra vez al arrepentimiento, porque de nuevo
fijan en el madero al Hijo de Dios para s
mismos y lo exponen a vergenza pblica."
-Heb.6:4-6.
Aunque, en los captulos seis y diez de He-
breos, Pablo el apstol e.staba considerando
a los cristianos ungidos de esperanzas celes-
tiales que han "pecado voluntariosamente" y
rehsan arrepentirse, es razonable concluir que
el mismo principio aplicara a los de la "grande
muchedumbre" de "otras ovejas" que tienen
esperanzas terrenales. (Rev. 7:9; Juan 10:16)
Si cualquier cristiano dedicado que tuviera el
espritu de Dios y la bendicin de servir a
Jehov le volviera la espalda a Dios, 'pecara
voluntariosamente,' y murera todava rehu-
sando arrepentirse, no hay nada en las Es-
crituras que indique que esa persona recibira
una resurreccin.
La situacin de ellos no es como la de per-
sonas de antes del tiempo de Cristo que por
algn tiempo sirvieron a Dios y entonces se
31
Puesto que todos somos pecadores
condenados a muerte, la base para cualquier
esperanza de resurreccin es el sacrificio de
rescate de Jesucristo. (Rom. 3:23, 24) Una
vez que una persona haya aprovechado esa
provisin y entonces ms tarde la rechace,
con qu base puede obtener una posicin
correcta para con Dios? Qu otro sacrificio
hay que pueda funcionar a favor de ella? Si
comete algn pecado, puede buscar perdn
por medio de Cristo; pero si rechaza a Cristo,
no hay otra provisin hecha por Dios. El aps-
tol Pablo escribi acerca de sos: "No queda
ya sacrificio alguno por los pecados." Eso
pareceria cierto fuera que el individuo tuviera
antes la esperanza de vida en el cielo o espe-
ranza de vida eterna en la Tierra.
Por lo tanto, los cristianos "tienen necesidad
de perseverancia, para que, despus que ha-
yan hecho la voluntad de Dios, reciban el
cumplimiento de la promesa." Por lo tanto,
esforcmonos con tesn por ser fieles en nues-
tro servicio a Dios-'no siendo de la clase que
se retrae para destruccin, sino de la clase
que tiene fe que resulta en conservar viva el
alma.'-Heb. 10:36, 39.
.Puesto que hay millones de personas en la
China y otros lugares que nunca han odo el
mensaje del Reino, sern preservadas estas
personas a travs de la destruccin de Babilonia
la Grande y la guerra del Armagedn, o quizs
sern resucitadas ms tarde?-H. S., EE. UU.
Es importante entender lo que la Biblia dice
acerca de la destruccin que vendr al fin de
este sistema de cosas. En su ilustracin de las
ovejas y las cabras Jess indic que se hara
una obra de separacin "cuando el Hijo del
hombre llegue en su glora," y que las personas
seran clasificadas como "ovejas" o "cabras."
(Mat. 25:3146) En parte, la base para la sepa-
racin sera la reaccin de la gente a la pre-
dicacin de las buenas nuevas del reino estable-
cido. Los testigos de Jehov estn efectuando
ahora esa obra de predicacin. Jess explic
que los que de la Tierra respondieran favo-
rablemente a ese mensaje y trataran con bon-
dad a sus portadores seran clasificados como
"ovejas" y entrarian en "vida eterna." Los
dems de la humanidad que no respondieran
favorablemente a la obra de predicacin y que
no ofrecieran ninguna ayuda a los que llevaran
el mensaje del Reino serian clasificados como
"cabras" y no iran a una muerte temporaria,
sino a "cortamiento eterno" cuando se ejecutara
el juicio.
 32
Pero algunas personas, comprendiendo que
a milliones de personas se les resucitar y se
les dar una oportunidad de servir a Dios,
se preguntan si los milliones de individuos
que viven hoy dia y que aparentemente nunca
han oido el mensaje del Reino predicado sern
destruidos eternamente sin haber tenido jams
un testimonio acerca de los propsitos de Dios.
Es verdad que en la actualidad parece que hay
enormes nmeros de la humanidad que no han
oido la predicacin del Reino. Tambin, de lo
que dice la Biblia y de las condiciones del
mundo, sabemos que estamos en los "ltimos
dias." Pero no sabemos precisamente cunto
se :ograr en la predicacin .del me~saje del
Remo antes de que venga el fm. (2 Tim. 3:1.5;
a .:. 1 a m e a segun a guerra
M t 24 3 13) S . 1 f . d
mundial alguien hubiera dicho que la predi.
cacin del Reino se efectuaria, por ms de un
milln de publicadores, en ms de 190 paises,
incluyendo paises comunistas, para muchos esto
hubiera sido dificil de creer. Sin embargo,
Jehov ha bendecido a su pueblo, yeso es
ASAMBLEAS DE 1966
Se han hecho arreglos para asambleas de
cinco dias en 1966 para provecho de los testigos
de Jehov y todos los dems que estn intere-
sados en la Palabra de Dios, la Biblia. Los
planes para los Estados Unidos de Norteamrica
y el Canad estn completos, y con gusto publi-
camos esta informacin que permite hacer
los arreglos necesarios para asistir. Estas son
las ciudades de asamblea y las fechas:
Canad: Toronto, Ontario, del 22 al 26 de
junio. Comer Brook, Terranova, del 29 de junio
al 3 de julio. Halifax, Nueva Escocia, del 6 al
10 de julio. Montreal, Quebec, del 13 al 17 de
julio. Winnipeg, Manitoba, del 27 al 31 de julio.
Vancouver, Colombia Britnica, del 3 al 7 de
agosto.
Estados Unidos: DalIas, Texas, y San Fran-
cisco, California, del 3 al 7 de agosto. Ancho-
rage, Alaska, del 10 al 14 de agosto. Baltimore,
ci.>a ATALAYA BROOKLYN,N.Y.
exactamente lo que se est logrando. Por lo
tanto, si es la voluntad de Jehov que este
mensaje se lleve personalmente a los millones
de la Tierra que aparentemente no lo han
oido, eso se lograr. Si asi desea l, l puede
encargarse de que este mensaje se esparza de
maneras que todavia no nos podemos imaginar.
Jess predijo que "estas buenas nuevas del
reino se predicarn en toda la tierra habitada
para testimonio a todas las naciones; y entonces
vendr el fin." (Mat. 24:14) Podemos estar
seguros de que Dios se encargar de que la
obra de predicacin se haga a satisfaccin de
l. Despus de eso viene "el fin."
Entonces a los que correspondan con las
" b " 1 Ch .. l .
., .,
1 d ca ras, sea en a ma o en cua quler o t ro
lugar, s~ }e.s pronu~~lar mal~~t?s" y no se
les permltlra sobrevIvIr a aquel fin y entrar
en el nuevo orden de cosas de Dios. Puesto
que stos van al "fuego" simblico (como el
Diablo y sus ngeles), su castigo ser eterno.
Nunca sern resucitados.-Mat. 25:4146.
Maryland, del 17 al 21 de agosto. Miami Beach,
Florida, y Mobile, Alabama, del 24 al 28 de
agosto.
MINISTERIO DEL CAMPO
Uno que ha llegado a conocer a Jehov Dios
por medio del estudio de su Palabra, la Biblia,
sabe que la adoracin de Dios debe estar en
primer lugar en su vida. (Mat. 4:10; 6:33)
Para ayudar a otras personas sinceras a apre-
ciar la importancia de adorar al Dios verda-
dero de todo corazn, durante todo enero los
testigos de Jehov estarn ofreciendo a toda
persona una suscripcin de un afto a La Atalaya,
con tres folletos para el estudio de la Biblia,
por un dlar.
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
23 de enero: Jehov-un Dios de amor y
paciencia.Pgina 5.
30 de enero: Volvindosea Jehov.Pgina 12.
 EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA"
Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas
presenta esta revista} No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro} La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A.
N. H. KNORR, Presidente GRANT SUITER, Secretario

"Todos ellos sern enseilados por Jehov."-Juan 6: 45; Isalas 54: 13

Tirada de este nmero: 4.650.000
IN DICE "La Atalaya" so publica en los slgolonto, 70 Idioma.
El reino de Dios y la transfiguracin afrlkaan,
lolncenalmente
esloveno Italiano
Mensoalm,nto
annenlo kanares, samareno
de Cristo 35 alemn espaol japons bengali kikono samoano
rabe flnlands noruego blcol llngaJa semo
La educacin universitaria y la moralidad 39 eebuano-blsaya francS portugus birmano mahrata slams
cibemba griego sesotbo croata malayalam sllozl
.'Oraciones en cancin" 39 clnyanja hlllgaynon- sueco efik maigarhe slngals
clsbona blsaya tagalo eve melaneslo- nahill
Demasiado valiosas para desecharlas 39 coreano holands twl ga pldgin tamll
Qu ocupa el primer lugar en su vida? 40 ehlno
dans
Ilocano
Ingls
xhosa
zul
gltn
hebreo
motu
pampango
tsuana
turco
Jehov bendice el poner primero su Reino 46 hngaro
ibanag
pangaslnn
paniamento
ncranlo
urdo
Valor de los discursos de funeral 52 ibo polaeo
islands ruso
viliano
yomba
La adoracin verdadera significa accin 53 Precio de .uscrlpcln anual
Oficinasd' la Wateh TowerSoeJ'ty para las edicionesquincenales
"No te olvides jams de todos Amrica, E.U., 111 Adoms St., Brook1yn,N.Y. 11201 Sl
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La lradleel6n de la Biblia que so Isa on "La AtalaYl" para lis Panam, Apartado 1388, Panam 1 11/1
Eserltlrls Griegas Cristianas es 'a Traducel6n del Nu,yo Mundo do las Paraguay, Casilla de Correo 482, Asuneln Os. 120
Escrltlras Griegas Cristianas, publicada on ",panol on 1963. Los textos Per, Casilla Nm. 5118, Mlranorea, Lima 8/.25
do las Escrituras Hobreas'o citan de la New World Translatlon 01 tho Puerto Rleo 00909, 104 Calle Lafayette, Pda. 21, San Juan $1
Holy Scrlptlros (Trlduccln del Nuoyo Mondo do 1.. Santas Escrituras). Uruguay, Francisco Bauza 3312. ~ontevideo S60
odlcl6n de 1961. Cuando.. usan otras tradu..lon. los siguientes ,1m- yenclu.la, Avda. Honduras, Quinta Luz, Urb. Las Acaclas. Caracas. D.F. Bs.8
bolos aparocerin tral las eltal: Edlclon,s mons.alosc.,stan la mitad del preel. Indicad. arriba.
R,mesaspor suscrlpcionesdeben enviarse a la oflelna de su pals. De otra
AN -Americana Normal' NR -Nonnal Ref18ada' manera, cnvl. su remea. a Brooklyn. El precio de suscripcin para los
BC -~Yer-Cantera (1947. Ro -J. B. Rotberham' dlrerentes paises se Indica arriba en la moneda de esepals. Un aviso do
catlica) TA -Torres Amat (Rey. Cat. vencimiento se enva por lo menos dos umeros antes de tennlnar la
Dy -Dana, (catlica). 1925. catlica)
Mod -Moderna UT A -Una Traducclu Americana' suscripcin.
Mol -JamesMorratt' VA -Versin Autorieada (1611). CA,,!BIO~S ~E .!J.)"~~~~IO,N!,OST.ALdeben I)eyar!,os tr~!nt~dfa' ,ant~s~1
NC -Ncar-Colunga (1947. Val -ValcraReYlsada (1984)
catlica) .En Insl60.
Second-clasapostage pald at Brooklyn. N,Y. Prlnted In U.S.A.
Watchtower semlmontb1 Vol. LXXXVII No. 2 Lorreos
SPANISH EDITION JANUARY 15, 1966 Mxico.
D.~...con de juulo de 1941. Impreso en E.U.A.
 ~ ..( UCHAS 1 "curando toda
U V.1. sonlas suerte de dolen-
formas de go- cia y toda suer-
bierno que el te de mal entre
hombre ha pro- el pueblo." El
bado y est pro- hecho de que en
bando. Aunque su reino la huma-
algunas han re- nidad nunca su-
presel:ltado las frira de escasez
buenas intencio- de alimento lo in-
nes de los hom- dic al alimentar
bres, el juicio im- milagrosamente a
parcial tiene que millares con un
reconocer que cada simple puado de
forma de gobierno panes y pescadosen
humano tiene sus por lo menos dos
faltas serias. Pero ocasiones.Y que, en-
que los hombres co- tre muchas otras
bren esperanza; el Creador, Jehov Dios, bendiciones,hasta los muertos seranlevan-
se ha propuesto un gobierno justo para la tados para poder sacar provecho de su rei-
humanidad. Ese gobierno es el reino por no Jess lo mostr al levantar a algunos
el cual los cristianos han estado orando por que estaban muertos.-Mat. 4:23; 14:
unos diecinueve siglos.-Mat. 6: 10. 14-20; Juan 11:43, 44.
Cuando estuvo en la Tierra, Jesucristo, Despusde ms de dos aos de predicar
el Hijo de Dios, comenzsu ministerio pre- el reino de Dios y de ejecutar milagros
dicando: "El reino de los cielos se ha acer- ilustrando sus bendiciones, "Jesucristo co-
cado." Despusde entrenar a susdoce aps- menz a mostrar a sus discpulos que l
toles por un tiempo los envi con este tena que ir a Jerusaln y sufrir muchas
mensaje idntico y ms tarde envi a los cosas de parte de los hombres de mayor
setenta evangelizadoresa predicar lo mis- edad y de los principales sacerdotes y de
mo. De hecho, Jesshizo de esegobierno o los escribas, y ser muerto, y al tercer dia
reino el tema de su ministerio.-Mat. 4:17; ser levantado." Esto realmente fue algo
10:7; 13:24; Luc.10:9. inesperado. Con razn Pedro present
Jess ilustr repetidas vecesexactamen- fuertes objeciones.El y el resto de los dis-
te cun superior a los gobiernos humanos cpulos de Jess estabanesperandoque un
sera su gobierno o reino. Este eliminara gobierno terrestre, visible, se estableciera
toda la enfermedad fsica, pues Jess, el en el futuro inmediato.-Mat. 16:21-23;
que haba sido ungido como rey, recorra Hech.1:6.
35
36 ~a ATALAYA
En conexin con esto Jess dijo adems
a sus discpulos: "En verdad les digo que
hay algunos de los que estn en pie aqu
que de ningn modo gustarn la muerte
hasta que primero vean al Hijo del hombre
viniendo en su reino." Sin duda aqu ha-
bra de haber algo que reafirmara a los
que 10 vieran en cuanto a la realidad del
reino que Jess y ellos haban estado pre-
dicando. Cmo se cumplieron esas pa1a-
bras?-Mat.16:28.
LA ESCENA DE LA TRANSFIGURACION
Sin duda Jess se refiri a la escenade
la transfiguracin que aconteci aproxi-
madamente una semana despus,porque
Mateo, Marcos y Lucas la registran en de-
talle inmediatamente despusde esaspala-
bras de Jess. Adems, el apstol Pedro
indica lo mismo en su referencia a ello.
(2 Pedo1: 16-19) El relato de Mateo acerca
de esto dice:
"Seis dias despus Jess tom consigo a
Pedro y a Santiago y a Juan su hermano y
los llev a una montaa encumbrada donde
estuvieron solos. Y fue transfigurado* de.
lante de ellos, y su rostro resplandeci como
el sol, y sus prendas exteriores de vestir
se hicieron esplendorosas como la luz. Y,
jmire! se les aparecieron Moiss y Elias,
conversando con l. Tomando Pedro la pa.
labra dijo a Jess: 'Seftor, es excelente que
estemos aqu. Si quieres, erigir aqui tres
tiendas, tma para ti y una para Moiss y
una para Ellas. Mientras todavia hablaba
l, jmire! una nube brillante los cubri con
su sombra, y, jmire! una voz procedente de
la nube, diciendo: 'Este es mi Hijo, el amado,
a quien he aprobado; escchenle.' Al oir
esto los discpulos cayeron sobre su rostro
y tuvieron mucho miedo. Entonces Jess
se acerc y, tocndolos, dijo: 'Levntense y
no teman.' Cuando alzaron los ojos, no vie-
ron a nadie sino solo a Jess mismo."-Mat.
17:1-8.
.La palabra grIega traducida aqul "transfigurado"
es metamorphoo, y significa "cambiar a otra forma
(meta, que denota cambio, y morph, forma)."
la misma palabra que se usa en Romanos 12:2 donde
se aconseja a los cristianos: "Trans/rmenBe rehacIendo
su mente." La palabra griega ha sido adoptada al
espaftol corno metamorfosls.-ExpoBitory Dictionary
01. New Te8tament Word8 (1940) VIne, torno 4, pAgs.
148,149.
BROOKLYN,N.Y.
Verdaderamente ste fue un incidente
extraordinario; pero, no estuvo lleno el
ministerio de Jess de incidentes extra-
ordinarios? Esto no fue simple sueo,como
se muestra por el hecho de que tres hom-
bres 10presenciaronal mismo tiempo. Este
relato encaja perfectamente en el contexto,
tanto con 10 que se registr antes de ello
C<;'mocon 10 que se registr des.p'us. Sus
~Iversos rasgos detallados tambIen 10 se-
~ala!1como verdad. ~ teneI.11;s el registro
InspIrado de la transfIguracIon por tres es-
critores del Evangelio: Mateo, Marcos y
Lucas, as como tambin la referencia del
apstol Pedro a ella.-Mar. 9:1-8; Luc. 9:
28-36; 2 Pedo1:16-19.
Dnde aconteci la transfiguracin?
Aunque los relatos no mencionan el lugar,
muy probablemente fue en un risco del
monte Hermn, pues ste es un monte en-
cumbrado y est en la proximidad donde
Jess y sus apstoles se hallaban en ese
tiempo. Tambin, parece que la transfigu-
racin aconteci de noche-una deduccin
razonable en vista de 10que nos dice un es-
critor del Evangelio, Lucas: "Bueno, Pedro
y los que estaban con l estaban cargados
de sueo," y que ellos descendieronde la
montaa al da siguiente. Esto hara la
transfiguracin de Cristo tanto ms nota-
ble y memorable, porque tena el propsito
de ser algo verdaderamentesobresaliente.
-Luc. 9:32, 37.
Estuvieron realmente en persona all
Moiss y Ellas, como enseanalgunos de la
cristiandad? Cmo pudieran haber esta-
do alll cuando la Biblia nos dice que Jesu-
cristo es "el primognito de los muertos"?
Y, no dijo Pedro a los judos que aun el
David temeroso de Dios no haba sido le-
vantado de entre los muertos sino que "su
tumba est entre nosotros hasta este da"?
Si David todavia estaba durmiendo en la
muerte, tambin 10estabanMoiss y Ellas.
-Rev. 1:5; Hech. 2:29.
Entonces, cmo hemos de explicar la
Es aparicin de Moiss y de Ellas en esamon-
taa? Jess explica por sus palabras a sus
tres apstoles: "No digan a nadie la visin
.Vea el Commentary del Dr. Adn Clarke sobre
Mateo 17:3.
 15 DE ENERO DE 1966 ~a ATALAYA 37
hasta que el Hijo del hombre sealevantado cualquier limpiador de ropa en la tierra,"
de entre los muertos." All lo tenemos: fue y con el mismsimo sonido de la voz de Je-
una "visin" en lo que tuvo que ver con la hov dando testimonio de su Hijo-jcon
presencia de Moiss y Elas. Y, cul fue qu fuerza debe haber hablado!-fortale-
el propsito de ello? c ci grandementela fe de
-Mat. 17:9. ~~~~~s9:~~s apstoles.
SU PROPOSITO :!;\, ~1r~
Claramente el prop-
.,,-,.c
::j~:~
SIto de la escena de la ~l~;
transfiguracin fue el ~~,
fortalecer la fe de los \;f,:j I m~;~Y ~i:~~:ys:
""~
que la presenciaron, en ~m i!~~i:i.!(";
Elias con Jess? Moiss
que Jesucristo de veras l~J
"'"
era el Hijo de Dios y el ;!i:~1
Rey del reino de Dios y [~~
~~~,;~~~.
;:ra~ar;~~1~;~1:
;;::{;;;(" tenIdo; tamblen fue su
en que ese Reino
deramente verda-
sera glorio- !~i;iE"."".""""".";c'c,,,,,;..
C Cc ..,.c,:."",~':;ij;;;;!libertador, su legislador,
su mediador o interme-
so. Tambin sirvi para fortalecer su fe en diario en el pacto de la Ley hecho entre
todo lo que haban dicho las Escrituras en Jehov Dios y la nacin de Israel, su co-
cuanto a estos hombres y para hacer ms mandante militar (pues los israelitas li-
firme la inspirada Palabra de profeca. Co- braron batallas bajo su mandato) y su cau-
mo not bien el apstol Pedro: dillo por cuarenta aos, a travs de todo
"No, no fue siguiendo cuentos falsos arti- el desierto. Moiss tambin fue usado gran-
ficiosamente tramados que les hicimos cono- demente por Jehov para hacer un nombre
cer el poder y la presencia de nuestro Seor para El ante Israel, ante Faran y sus egip-
Jesucristo, sino por haber llegado a ser cios as como ante otros.-Exo. 9:16, 17;
testigos oculares de su magnificencia. Por- 1 Sam. 6:6.
que l recibi de Dios el Padre honra y Al hacer que Moiss apareciera en una
gloria, cuando palabras como stas fueron visin con Jesucristo, Jehov Dios estaba
dirigidas a l por la magnfica gloria: 'Este llamando la atencin al hecho de que Jess
es mi hijo, mi amado, a quien yo mismo he
en su reino celestial estara sirviendo en
aprobado.' Si, estas palabras las oimos diri-
gidas desde el cielo mientras estbamos con todas estas capacidades, as como Dios ha-
l en la santa montaa. Por consiguiente ba predicho mediante su profeta Moiss;
tenemos la palabra proftica hecha ms pero sera en una escala mucho mayor y
segura; y ustedes hacen bien en prestarle grandiosa, como se indica por haber sido
atencin como a una lmpara que resplan- transfigurado Jess. Por medio de Moiss,
dece en un lugar oscuro, hasta que amanezca Jehov haba predicho: "Un profeta les
el dia y el lucero se levante, en sus corazo- levantar de en medio de sus hermanos, se-
nes."-2 Pedo 1:16-19. mejante a ti; y verdaderamente pondr mis
Jehov Dios mismo haba dado testimo- palabras en su boca, y ciertamente l les
nio semejante cuando Jess fue bautizado, dir a ellos todo lo que yo le ordene." Las
pero esta vez hubo tres testigos en vez de palabras del apstol Pedro en cuanto a esto
solo uno (Juan el Bautista), y a ellos se les no dejan duda de que esta profeca se re-
dio la instruccin: "Escchenle." Sin duda firi a Jesucristo.-Deu. 18:18; Hech. 3:
esta gloriosa escena de la transfiguracin, 20-23.
resplandecindole a Jess el rostro como el Entre otras semejanzas que pudieran
mismsimo Sol y sus prendas de vestir es- mencionarse entre Moiss y el Profeta ma-
plendorosamente blancas, "mucho ms yor que Moiss se hallan: Las vidas de am-
blancas que lo que pudiera blanquearlas bos fueron puestas en peligro cuando fue-

~
38 ~a ATJ ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
ron bebs,siendo salvadas singularmente; Malaquas. Por qu se puede decir eso?
ambos pasaron cuarenta das ayunando al Porque esa profeca dijo que tal obra se
principio de sus carreras como siervos es- efectuara antes del "da grande e inspira-
pecialesde Jehov; ambos recibieron fuerte dor de temor de Jehov," el cual da se est
oposicin por los lderes de la religin fal- acercando rpidamente e incluye "la gue-
sa; ambos fueron usados por Jehov para rra del gran da de Dios el Todopoderoso,"
alimentar milagrosamente a su pueblo, y el Armagedn. Adems, el hecho de que se
ambos aparecieron con gloria sobrenatural. muestra que Elias estaba hablando con Je-
Por qu apareci el profeta Elias en la ss despusde la muerte de Juan el Bautis-
visin de la transfiguracin? Entre otras ta denotara que habra de hacerse un tra-
cosas,l efectu una gran obra de restaurar bajo semejante al de Elias en el futuro.
la adoracin pura y vindicar el nombre de Quiso decir que el entoncesestablecimiento
Jehov entre su pueblo Israel, as como Je- futuro del reino de Dios en manos de Cristo
sucristo lo hizo mientras estuvo en la Tie- sera antecedido por un precursor como
rra y todavia lo har por medio de su reino. Elas y que en conexin con el reino del
Adems, la obra de Elias prefigur la obra Hijo de Dios se llevara a cabo una obra
que habra de hacerse en el futuro, como que correspondera con la obra de Elias y
se indica por el profeta Malaquas: "jMi- su sucesorEliseo. Los hechosmuestran que
ren! Les estoy enviando a Elias el profeta durante los pasadosochenta aos los testi-
antes de la venida del da grande e inspira- gos cristianos de Jehov de veras han es-
dor de temor de Jehov. y l debe volver el tado llevando a cabo una obra de restaurar
corazn de los padres de vuelta hacia los la adoracin pura y ensalzar el nombre de
hijos, y el corazn de los hijos de vuelta Jehov.-Mat. 24:14; Rev. 16:14, 16.
hacia los padres; para que yo no venga y La escenade la transfiguracin, al mos-
de hecho hiera la tierra con una dedicacin trar a Jessde manera tan deslumbradora,
de ella a la destruccin."-Mal. 4:5, 6. represent su presencia en el poder del Rei-
Esta profeca tuvo cumplimiento en la no y mostr que l efectuara una obra co-
obra que efectu Juan el Bautista, as como mo la de Moiss y la de Elias. Reforz
Jesslo mostr inmediatamente despusde poderosamente en la mente de los que la
la escenade la transfiguracin; porque en presenciaronel testimonio que Jessdio en
respuestaa la pregunta de sus discpulosen cuanto a su reino y gobernacinde rey por
cuanto a por qu los escribas decan que medio de su predicacin y sus milagros.
Elias tena que venir primero, Jess con;' Tambin pudiera decirse que fue perfecta-
test: " 'Elias, en verdad, viene y restaura- mente oportuna; para fortalecer la fe de
r todas las cosas. Sin embargo, yo les digo ellos inmediatamente despus que Jess
que Elias ya ha venido y ellos no lo recono- haba comenzadoa decirles que haba de
cieron, antes hicieron con l las cosasque sufrir y morir, mientras que ellos espera-
quisieron. De esta manera tambin el Hijo ban el establecimiento inmediato del reino
del hombre est destinado a sufrir a manos de Dios en la Tierra. Ciertamente el que
de ellos.' Entonces percibieron los discpu- Jessse transfigurara de modo que su ros-
los que les hablaba de Juan el Bautista." tro resplandeciera como el mismsimo Sol
-Mat. 17: 10-13. y sus prendas de vestir estuvieran esplen-
Puesto que se efectu una obra seme- dorosamenteblancas y el testimonio direc-
jante a la de Elias por medio de Juan el to de Jehov mismo de que Jess era su
Bautista para presentar a Jesucristo, fue Hijo amado a quien deban escucharcum-
adecuadoque en la visin de la transfigu- pli muy eficazmente su propsito.
racin Elias apareciera con Jess. Sin em- Puesto que, como escribi el apstol Pe-
bargo, lo que hizo Juan el Bautista fue dro, la visin de la transfiguracin hizo
simplementeun cumplimiento en escalape- ms segura la Palabra proftica de Dios,
quea, en miniatura, de la profeca de verdaderamente el derrotero de la sabidu-
15 DE ENERODE 1966 ~a
ra es prestar atencin a esa Palabra como
a una lmpara que resplandeceen la oscu-
ridad de este mundo. Lo que sta dice en
cuanto al gobierno del reino de Cristo y las
bendicionesque stetraer ciertamente su-
ceder. Por lo tanto, el derrotero sabio
para usted es aprender ms en cuanto a
Cristo el Rey y su reino y dar su lealtad
a su reino, dejando que ocupe el primer lu-
ATALAYA 39
gar en su vida. Escuche la exhortacin de
Jesucristo de 'seguir buscando primero el
reino de Dios y Su justicia.' Entonces las
faltas de los gobiernos hun1anosno lo per-
turbarn indebidamente, sino que usted
ver en las condiciones mundiales que se
empeoranla evidencia de la inminencia del
gobierno del reino de Dios.-Mat. 6:33;
Luc. 21:25-28.

LA EDUCACION UNIVERSITARIA y LA MORALIDAD

~ Qu efecto tiene en la moralidad de uno una educacin universitaria? Forta-
lece el aprecio de uno a los principios cristianos, o socava la moralidad? El Times
de Nueva York del 14 de marzo de 1964 inform: "Una encuesta de la clase gra-
duanda del Colegio Columbia muestra que el 83 por ciento cree en las relaciones
sexuales antes del matrimonio. El trece por ciento dijo que no y el cuatro por ciento
estaba indeciso. ...Respondiendo a una pregunta en cuanto a si los afios universita-
rios hablan afectado su punto de vista moral o religioso, un estudiante dijo que l
habla 'llegado a estar ms firmemente contra la moralidad cristiana y la tica
victoriana.' "

II/\, .., "

V~4'CIO'n~J ~n C4'nCIO'n
.En un articulo intitulado ,. Est proscrita en nuestras escuelas la
religin ?" Clarence W. Hall, anteriormente editor ejecutivo del Christian
Herald y ahora un editor principal del Reader's Digest, escribi: "En las
canciones patriticas de la nacin entraron expresiones de dependencia
nacional en Dios; algunas de las estrofas son realmente oraciones en
cancin." Lo que es cierto de esas "oraciones en cancin" en los Estados
Unidos es, por supuesto, cierto acerca de himnos nacionales y canciones
patriticas de otros paises tambin.-Reader's Digest, febrero de 1965,
pgina 51.

DEMASIADO VALIOSAS PARA DESECHARLAS

.Un Testigo de Texas que sufre de extensa parlisis puede estar activo en el
ministerio participando en escribir cartas y usando el telfono. En cierto mes los
siervos de la congregacin le dijeron que tenian una cantidad grande de nmeros
atrasados de La Atalaya y Despertad!, revistas demasiado valiosas para desechar-
las puesto que contentan artculos que siempre son oportunos. "Para colocar las
revistas," l refiere, "se me sugiri que telefoneara a las casas de convalecientes
de la ciudad. Busqu entonces en el directorio telefnico y consegui los nmeros
de treinta y una casas de convalecientes. Llam a cada una y pregunt si nos
permitrian llevar las revistas para que los pacientes que estaban en las casas
las leyeran. Para gozo mo, despus de llamar a estas casas, pudimos colocar 467
revistas. Hice revisitas en estas casas y recibi muchos comentarios maravillosos en
cuanto a las revistas. Se hicieron arreglos para que se dieran conferencias en una
de las casas de convalecientes."
 ., Q UE
el primer
ocupa

lugar en su vida?
El dar una res-
puesta correcta a
esa pregunta qui-
zs sea ms dif-
cil de lo que usted
piense. Por qu? Porque es muy fcil engaarse
uno mismo, como dice la Palabra de ~ios: "El co-
razn es ms traicionero que cualquIer otra cosa
y es desesperado. Quin lo puede :onocer?" S,
quin lo puede conocer? "Yo, Jehova, estoyescu-
driando el corazn, ...aun para dar a cada uno "Sigan, pues, buscando primero el reino
conforme a sus caminos, conforme al fruto de sus [de Dios] y Su justicia."-Mat. 6:33.
tratos."-Jer. 17:9, 10.
2 A qu se debe esto? En gran parte se debe al aquello en lo que usted sigue pen-
egosmo heredado. (Gn. 8:21) Por.eso el Creador sando. Quizs hasta afecte su men-
nos suministr su Palabra, concernlent~ a la c~al te inconsciente de modo que usted
sta misma nos dice: "La palabra de DIos es VIva suee en cuanto a ello. Un hombre
y ejerce poder y es ms a~d~ f;lue toda espa~a. de o una mujer enamorados-usted sa-
dos filos y penetra hasta dIvIdIr alma.y esp~rltu, be lo que ocupa sus pensamientos y
...y puede discernir pensamientos e IntencIones sueos. Lo mismo es verdad del
del corazn." Un poltico puede engaa~se y pensar hombre que especula en la bolsa;
que est poniendo en primer lugar los mte~eses de cada da lee con cuidado y ansiosa-
su pas cuando, de hecho, lo que la gent.e pIensa de mente los peridicos para ver si sus
l es que un anhelo de poder ocupa el prImer lugar. acciones valen ms o menos. Por
Los caudillos relgiosos del da de Jess daban mu- eso se le aconseja a usted: "Ms
cho nfasis a la justicia de Dios, pero su respuesta que todo lo dems que ha de guar-
al ministerio de Jess revel que lo qu~ ocul?aba darse, salvaguarda tu corazn, por-
el primer lugar en su vida era la ganancIa egolsta. que procedentes de l son las fuen-
.Heb. 4:12; Luc. 16: tes de la vida."-Pro. 4:23.
14; Juan 5:44. ., .Su habla tambin revela lo que
3 Lo que ocupa ~l ocupa el primer lugar en su vida.
primer

varias
ejemplo,
lugar en su VI-
da usted lo revela
maneras.
usted
de
Por
r~vela
~~ SU tema favorito
sea dinero,
diversiones,
cristiano,
de conversacin,
o ropa, alimento, salud,
sexo, o el ministerio
por lo tanto es muy reve-
lo que ocupa el. prImer ~ lador. Esto se confirma por los es-
lugar en su vIda por j
\ j tudios que han mostrado que entre

12:-(;;) Por qu no es fAcll -los \'~l

..c" hombres los temas ms popu-
c~ntestar la pregunta en cuan- lares de conversacin son los nego-
(/\\
to a qu ocupa el primer .
lugar en nuestra vida? -cios y los deportes, mIentras que
(b) Cmo puede Ilustrarse .
esta dificultad? entre las muJeres son 1 os h om b res Y
3,4. CuAles son dos maneras ~ la ro
;c -,
mediante las cuales mostra- -., pa S como dijo Jess: "El
mos lo que ocupa el primer. hombre bueno del buen tesoro de su

lugar en nuestra vida?

MINISTERIO CRISTIANO
40

~
 15 DE ENERODE 1966 ~a ATALAYA
corazn produce lo bueno, ...por- que usa stos usted
que de la abundancia del corazn tambin muestra lo
habla su boca."-Luc. 6: 45. que ocupa el primer
5Por otra Parte. es usted sensi- lugar en su vida, sea
, , bd .

tivo especialmente en cuanto a que este o e eclen d o

cierto tema o punto en cuestin, co- el mandato de Jess

mo la igualdad racial? Si se es el de 'seguir buscando
caso, as usted tambin revela lo primero el reino de
que ocupa el primer lugar en su vi- Dios y Su justicia,'
da, lo que es jay! tan importante o no.-Mat. 6:33.
para usted, aunque quizs sea bas-
tante insignificante a los ojos de rLA.-~NECEDAD DI!;-
Dios. Hoy en da muchos pases es- -- ;~
""UNER OTRAS COSAS I
tn llenos de contienda y friccin ]~N PRIMER LUGAR RECREACION
debido a que la gente, no aprecian- Muchsmas personas -- ponen primero en su
do los valores verdaderos, est ,--":
vIda el adquirir posesiones materiales. Trabajan
dejando que las cosas comparativa- ldesde tem1;)rano
. hasta tarde, horas extras, o tienen
mente insignificantes ocupen el
primer lugar en su vida.
6Y, por supuesto, usted revela
l
- --D~
c:!
~
~
:los trabajos para alcanzar se-
;uridad u opulencia financiera.
, i Cun necio es el poner primero
~

lo que ocupa el primer lugar en en su vida tal bsqueda! Des-

su vida por aquello en lo que
gasta su tiempo, energa y re- '
cursos econmicos. Aunque da-
mos por supuesto que usted qui- [
zs tenga que gastar la mayor
parte de su tiempo y fuerzas en :1
ganarse la vida, para hacer 'pro-
visin honrada a la vista de Je-
hov as como a la vista de todos
los hombres,' como dice Pablo en
2 Corintios 8: 21, queda la pre-
gunta: Qu est usted haciendo :-
con el tiempo, las fuerzas y los - -~
recursos econmicos que est11
a su disposicin? Por la manera en tambin es mera vanidad."
5,6. De qu otras manerasmostramos
que ocupael primer lugar en nuestravida? el primer lugar, como bistecs selectos, licor cos-
~ cuales viven. De ellos pudiera decirse bien: "su
~ ~:~=-~
-
DINERO
~ pus de todo, a qu equivaldr
todo? Como dice el sabio rey
~ ~
r~
Salomn en Eclesiasts 2:22, 23
-y ciertamente l estuvo en po-
i sicin de saber de lo que habla-
vf! ba-"Pues qu llega a tener el
hombre por todo su trabajo du-
;;Jtf
': J 't. ~" J1-
l ro y por el esforzarse de su co-
Ij l\\
razn con lo cual est trabajan-
11 ",.;JJ
"
-do duro bajo el sol? Porque
A
todos sus das su ocupacin sig-
":':
{ ':
JJ ..' nifica dolores y vejacin, tam-
bin durante la noche su corazn
ROPA NUEVA simplemente no se acuesta. Esto
s Para otros el alimento y la bebida finos ocupan
lo
toso y cosas semejantes. Estas son las cosas por las
dios es su vientre." Para todava otros, las diver-
siones o el entretenimiento ocupan el primer lugar.
Sufren de ser adictos al teatro, o a jugar baraja, o
a seguir determinados deportes; obviamente, son
\\'. "amadores de placeres ms bien que amadores de
Dios." Y no para pocos, el sexo ocupa el primer
lugar. El inters sexual determina su seleccin de
programas de televisin, pelculas y las piezas tea-
trales que ven, de los libros y revistas que leen.
~u intereses personalesdejanmuchaspersonasqueocupen
ei primer lugar en S\1vida'o'conquresultado:'

~'
41
(~"-
ffV'(
42 ~a ATJ ~LA Y A
Este determina sus vacaciones,sus fiestas,
su baile. El poner tales cosasen primer lu-
gar en su vida no solo significa incurrir en
el desagradode Dios sino que tambin sig-
nifica obrar en contra de sus leyes inmuta-
bles y segar frustracin, si es que no tam-
bin corrupcin, de la carne. No podemos
evitarlo: "Cualquier cosa que el hombre
est sembrando, esto tambin segar."
-Fili. 3:19; 2 Tim. 3:4; Gl. 6:7, 8.
9Por otra parte, an otros, quizs un
pocoms instruidos, pero bsicamentetam-
bin egoistas, hacen de la salud y fuerzas
fsicas las primeras cosasen su vida. Pien-
san, hablan y trabajan en ello. Siempre es-
tn a dieta, o bajo tratamiento, o probando
algn nuevo artefacto de salud. Estn tan
preocupados con su salud fsica que desa-
tienden su salud espiritual. Tales personas
pasan por alto que el hombre no vive tan
solo de alimento sino "de toda expresin
de la boca de Jehov." Para el cristiano, un
cuerpo sano no debe ser su meta sino, a lo
ms, simplementeuna ayuda para realizar
sus metas.-Deu. 8: 3.
QUE DEBE OCUPAR EL PRIMER LUGAR?
EL REINO
10Qu debe ocupar el primer lugar en
su vida? Eso dependede lo que usted quie-
ra. Quiere segar frustracin, inquietud y
qUizs corrupcin de la carne? O, quiere
usted conseguir la aprobacin de Dios y la
vida eterna en su nuevo orden de justicia?
Si es esto lo que usted quiere, entoncesde-
be dejar que el reino de Dios ocupe el pri-
mer lugar en suvida.
11Por supuesto, para que usted pueda
dejar que el reino de Dios ocupe el primer
lugar en su vida, ante todo tiene que ad-
quirir conocimiento. Tiene que rehacer su
mente para probarse a usted mismo lo que
es la buena y la acepta y la perfecta volun-
tad de Dios para usted, as como se nota
en Romanos 12:2. Ese conocimiento solo
puede conseguirsemediante un estudio de
10. Qu debe ocupar el primer lugar en nuestra
vIda. y por qu?
11. 12. (a) Qu tenemos que adquIrIr ante todo sI
queremos dejar que el reIno de DIos ocupe el prImer
lugar en nuestra vIda? (b) Qu ayudas ha provIsto
Dios en este respecto?
BROOKLYN,
N. Y.
la Palabra de Dios. Solo sta puede servir
como 'una lmpara para sus pies, una luz
para su calzada.' Solo sta puede 'hacerlo
sabio para la salvacin.' Solo sta "es ins-
pirada de Dios y provechosapara ensear,
para censurar, para rectificar las cosas,
para disciplinar en justicia," para que pue-
da estar "completamente equipado para
toda buena obra.''-Sal. 119:105; 2 Tim.
3:15-17.
12Sin embargo, esto no quiere decir que
usted puede conseguir esta ayuda de la Pa-
labra de Dios sin ayuda. Usted tiene que
aprovecharsede la ayuda que Dios ha arre-
glado providencialmente para usted en este
roa y era. As como Dios us a ciertos in-
dividuos en los das de los apstoles para
dar alimento espiritual a los cristianos en-
tonces, as en nuestro da hay un cuerpo
de cristianos dedicados,consagradosy un-
gidos, a quienes Cristo est usando para
dar a sus seguidoresel alimento espiritual
a su debido tiempo y a quienesha nombra-
do sobre todos los intereses terrestres de
su reino.-Mat. 24:45-47.
13El adquirir la clase correcta de cono-
cimiento lo har a usted conscientedel Rei-
no, lo ayudar a apreciar su importancia
y cun grande es el privilegio de servir al
reino de Dios. Entonces, como Jess,usted
gozosamentevender todo lo que tenga, por
decirlo as, para heredar esereino. En otras
palabras, esto har que usted se dedique a
servir a Dios, hacer su voluntad y seguir
en los pasos de Jess.-Mat. 16:24.
14Habindosededicado as a Dios, usted
tiene la obligacin de ser cristiano veinti-
cuatro horas al roa. Usted tiene que ser
cristiano todo el tiempo. Pero el que esto
signifique en su caso el ser tambin un pre-
dicador de tiempo cabal o no puede depen-
der de circunstancias sobre las cualesusted
no tenga control. Quizs tenga obligaciones
de proveer para usted mismo y para su fa-
milia, y por lo tanto est efectuando tra-
bajo seglar. Sin embargo, usted tiene que
vivir cristianamente y poner los intereses
del Reino en primer lugar en su vida.
13. 14. (a) El adquirIr la clase correcta de conocimiento.
qu nos impulsa a hacer? (b) Despus. bajo qu
obligacin quedamos?
 15 DE ENERODE 1966 A T .A~LA YA
~a 43
AYUDAS PARA PONER EN PRIMER LUGAR cosa alguna. Teniendo,pues,sustento y con
EL REINO DE DIOS qu cubrirnos, estaremos contentos con
15El poner el reino de Dios en primer estas cosas"!-l Tim. 6:6-8.
lugar en su vida no es fcil en el actual sis- 18Entre otras cualidades cristianas que
tema de cosas,y por esta razn usted nece- lo ayudarn a dejar que el reino de Dios
sitar cultivar virtudes cristianas, entre ocupe el primer lugar en su vida est la
las principales de las cuales est la fe. La modestia. Modestia significa evaluar, me-
fe le dar a usted una conviccin inmovible dirse usted mismo y medir sus habilidades
de que Dios existe y de que l recompen- correctamente. Significa el 'no pensar ms
sar a los que le buscan encarecidamente. elevadamentede usted mismo de lo que es
La fe lo capacitar a usted a proseguir apo- necesario pensar.' La modestia impedir
yndose en la promesa de que, si usted si- que usted se tome demasiado en serio y
gue buscando primero el reino de Dios, tambin tome las faltas de otros demasiado
'todas las otras cosasnecesariassern pro- en serio. La modestia facilitar el que usted
vistas.' La fe lo capacitar a usted a poner se someta a la voluntad de Dios y a los que
primero el reino de Dios y a ser leal a l estn llevando la delantera y sea obediente
aun ante la persecuciny la muerte.-Mat. a ellos por causa de los intereses del reino
6:33; 1 Coro 15:58; Heb. 11:6. de Dios. La modestia le ayuda a usted a
16La honradezo el actuar por conciencia encajar o encuadrar en su lugar, reducien-
tambin le ayudar a dejar que el reino de do al minimo la friccin.-Rom.12:3; Heb.
Dios ocupe el primer lugar en su vida. Es- 13:7,17.
trictamente hablando, usted tiene una obli- 19Pero la ms importante de todas las
gacin moral de servir a Dios. Despusde cualidades cristianas es el amor, porque,
todo, 'l nos hizo y no nosotros mismos,' de 'la fe, la esperanzay el amor,' la mayor
y la vida de usted depende de El. Por lo es el amor. El amor a Jehov Dios har
tanto, usted est en deuda con Dios, y todo que usted quiera agradarle, que quiera te-
hombre honrado quiere pagar sus deudas. ner su sonrisa de aprobacin. Al grado que
El que usted se dedique a hacer la voluntad usted ame a Dios con todo su corazn,
de Dios hace aun ms imperativo el pagar mente, alma y fuerzas, a ese grado usted
esta deuda.-Sal. 100:1-3.
11Ayudan tambin a dejar que el reino hallar fcil el dejar que Su reino ocupe
el primer lugar, que est delante de todo lo
de Dios ocupe el primer lugar en su vida dems que le parezca deseable.El amor al
las excelentes cualidades de devocin pia- prjimo tambin le ayudar a usted, por-
dosa y el bastarse con lo que uno tiene. La que lo har activo para hablarle en cuanto
devocin piadosa lo capacitar a evaluar a esereino y sus bendiciones.-Pro. 27:11;
apropiadamente las cosasmateriales de es- Mar. 12:29-31;1 Cor.13:13.
ta vida en comparacin conlas cosasespiri-
tuales. El bastarse con lo que tiene lo ca- USANDO SABIAMENTE SU TIEMPO
pacitar a tener tranquilidad de nimo y 20Para hacer que el reino de Dios ocupe
felicidad con un mnimo de los recursoseco- el primer lugar en su vida usted tiene que
nmicos de la vida de este mundo. jCun ser un mayordomo sabio de su tiempo, por-
sabio es el consejo de Pablo: "Ciertamente que de veras est limitado. La gente que
es un medio de gran ganancia, esta devo- usted encuentra a las puertas dice que est
cin piadosa junto con el bastarse con lo demasiadoocupadapara escucharle,y cier-
que uno tiene. Porque nada hemos trado tamente tiene mucho en que ocupar su
al mundo, y tampoco podemos llevarnos tiempo. Pero si supiera cun valioso, cun
(a) Qu papel desempefia la fe en llevar a 19. Sobre todo, qu cualidad nos ayudar. a dejar
cabo esa obligacIn? (b) Cmo nos ayudar la honra- que el reino de Dios ocupe el primer lugar en nuestra
dez? vida?
17,18. (a) Cmo pueden ayudarnos la devocIn pIadosa 20-22. El dejar que el reino de Dios ocupe el prImer
y el bastarse con lo que uno tIene en este respecto? lugar en nuestra vida. qu requiere de nosotros en
(b) Cmo puede ayudarnos la modestia? lo que toca a nuestro tiempo?

~
 44 Ij)a AT.i ~LAYA BROOKLYN, N.Y.
importante es el mensaje de la Palabra de sonas a quienes visitan creen que esto es
Dios que usted trae empleara tiempo para demasiadotiempo porque, en algunos pa-
escucharle. ses,las visitas les parecen muy frecuentes.
21Aprecia usted la importancia de las
palabras del apstol Pablo en Efesios 5: r- --]iUSANDO SABIAMENTE SUS HABERES
..;l:::i:"~'LL'
15-17 en cuanto al uso del tiempo? Jams FISICOS y ECONOMICOS
fueron ms pertinentes que ahora mismo. ,. Usted tambin muestra lo que ocupa
r
Si usted ciertamente las aprecia, las apli- el primer lugar en su vida por la manera
car a su vida diaria: "Vigilen estrecha- Ien que usted gasta sus energias fisicas. Su
mente que su manera de andar no seacomo tiempo es valioso solo al grado que usted
imprudentes, sino como sabios, comprn- tenga fuerzas mentales y fisicas para usar-
dose todo el tiempo oportuno que queda, lo. Puesto que sus fuerzas estn limitadas,
porque los das son inicuos. Por este motivo 1usted quiere tener cuidado de no gastarlas
dejende estar hacindoseirrazonables,sino ]por medio de comer o beber en exceso,des-
sigan percibiendo cul es la voluntad de velarse o por medio de emocin indebida
Jehov." Hasta puedeuno desperdiciar mucha ener-
22Comprarse el tiempo oportuno que ga nerviosa hablando demasiado,jaunque
quedapara qu? Para estudio personal, en- los25 msculosde la lengua jams se cansen!
Al usar sus energiasfisicas usted quie-
tre otras cosas.Es tan importante como la
asistencia a las reuniones de congregacin, re evitar ambos extremos. Por una parte,
para las cuales usted tambin tiene que no se haga fantico, porque, como Dios nos
comprarse el tiempo que queda. Para usar asegura en el Salmo 103:14, l es un Padre
de la mejor manera su tiempo, estudie y Icomprensivo; "l mismo conocebien la for-
escuche,no solo con la idea de usarlo en el ]macin de nosotros, recordando que somos
ministerio para ensear a otros, sino tam- polvo." Usted necesita suficiente descanso;
bin para ensearseusted mismo, aplicn- vaya a su trabajo con serenidad, gobierno
dose a usted mismo lo que oye y ve. Y en de s mismo, con el espritu de un juicio
cuanto a su asistenciaa las reuniones,est sano. Por otra parte, evite el extremo de
usted dejando que el reino de Dios ocupe el estar sumamentepreocupadocon su bienes-
primer lugar en su vida cuando permite que tar fisico, como si esto fuera la cosa prin-
un poco de tiempo malo le impida asistir? !cipal en la vida. Esfurcese por equilibrio,
-Rom.2:21. por racionalidad, as como aconseja la Pa-
23Para que usted deje que el reino de labra de Dios en Filipenses 4:5: "Llegue a
Dios ocupe el primer lugar en su vida tam- ser conocido de todos los hombres lo razo- ..
bin tiene que comprarse tiempo que queda nables : 26
que sonustedes."
Y, por supuesto,lo mismoc ---~ aplIca
, ".,
-_o, --_c al uso
para el ministerio cristiano. Est usted
dedicando todo el tiempo que puedea pre- de ( sus recursos econmicos, su dinero y
dicacin incidental, en las calles, y de casa otras
, posesionesmateriales. Hoy, el amor
en casa, de las buenas nuevas eternas, a .al dinero es un lazo particularmente pode-
volver a visitar y a conducir estudios bbli- roso y sutil que fcilmente puede estorbar-
cos en los hogares de la gente interesada? le a usted el dejar que el reino de Dios ocu-
Seguramentela meta mnima sugerida pa- ,pe el primer lugar en su vida. Recuerde,
ra esto: veinte minutos al da, dos horas "los que estn determinados a ser ricos
y media a la semana o diez horas al mes, !caen en tentacin y en un lazo y en muchos
es una meta razonable para un cristiano deseosinsensatosy dainos, que precipitan
maduro. Los testigos de Jehov tratan de a los hombres en destruccin y ruina. Por-
dedicar por lo menos diez horas al mes a su que el amor al dinero," o el amor a las co-
ministerio del campo. Muchas de las per- 24, 25. El dejar que el reino de Dios ocupe el prImer
c

Ilugar en nuestra vida, qu dicta en cuanto a nues-

23. De qu otra manera estaremos alerta a usar nuestro
tiempo si dejamos que el reino de Dios ocupe el prJmer .tras energias fisicas?
26-28. Cmo usaremos nuestros haberes financieros si
lugar en nuestra vida? ,~i reino de Dios ocupa el primer lugar para nosotros?
15 DE ENERODE 1966 cj) a A T j \..LAYA 45
sas que se pueden conseguir por dinero, cula, que jams pueda pasar algn tiempo
"es raz de toda suerte de cosasperjudicia- en la playa, que jams asista a una fiesta,
les."-l Tim. 6:9, 10. boda o juego de bisbol. Pero usted que~r
27Es verdad, usted tiene la obligacin de tener cuidado de no dejar que estas cosas
proveer honradamente para usted mismo le estorben indebidamente su estudio bbli-
y los suyos. Pero si, para estar satisfecho, co personal, su asistenciaa las reuniones de
usted tiene que tener lo ms fino o lo ms congregacin,su ministerio cristiano. Aqu
fino posible a modo de casa, ropa y auto- otra vez, se trata de un asunto de equili-
mvil, bien se pudiera preguntar: Est brio. Para muchos,estascosaspuedencum-
usted dejando que el reino de Dios ocupe plir un propsito bueno, si se mantienen en
el primer lugar? Los que tienen tal punto su lugar, pero no las ponga en el primer
de vista merecen la reprensin que Pablo lugar.
dio a los cristianos corintios, que obvia- 30S, tales cosasno sonexcluidas para los
mente eran de disposicin carnal y mate- cristianos si se mantienen en su lugar y si
rialistas: "Ustedes ya estn hartos, ver- ellos se mantienen limpios. Pero mucho del
dad? Ya se han hecho ricos, verdad? Han entretenimiento de hoy en da es inmundo,
empezadoa gobernar como reyes sin noso- aun moralmente sucio, especialmente las
tros, verdad? y verdaderamentedeseara peliculas y las piezasteatrales. La misma
que hubiesen empezadoa gobernar como precaucin aplica a las fiestas. Pueden ser
reyes, para que nosotros tambin gobern- o una excusa para entregarse a los deseos
semoscon ustedescomo reyes. ...Nosotros de la carne o ser una ocasinpara esparci-
somos necios por causa de Cristo, mas us- miento sano, llegando a conocerse mejor
tedes son discretos en Cristo; nosotros so- unos a otros y edificndose unos a otros.
mos dbiles, mas ustedes fuertes; ustedes No sea como el clrigo a quien en una fies-
tienen buena reputacin, mas nosotros des- ta una persona que buscaba la verdad le
honra. ...No estoy escribiendoestas cosas hizo una pregunta biblica y l contest:
para avergonzarlos,sino para amonestarlos "jVamos! jNo mezclemoslos negocios con
como a mis hijos amados." Esos cristianos el placer!" No excluya la conversacincris-
corintios no estaban dejando que el reino tiana en las reuniones sociales. jPor aque-
de Dios ocupara el primer lugar en su vida. llo de que le gusta a usted hablar en tales
-1 Coro 4:8-14. ocasiones usted tambin muestra lo que
28S, al grado que usted deje que el reino ocupa el primer lugar en su vida!
de Dios ocupe el primer lugar en su vida, 31Hay muchsimas cosas que exigen su
a ese grado ser modesto en las posesiones tiempo, su dinero y sus energas, y no obs~
materiales que usted adquiera y de las tante, que hacen sumamenteinteresante la
cuales disfrute. Entonces tendr ms vida. Usted tiene que proveer cosas hon-
"Mammn" disponible para granjearse la radas a la vista de todos los hombres para
amistad de Dios y de Jesucristo, contribu- usted mismo y para los que son suyos; hay
yendo hacia los intereses de Su reino en la mucho estudio bblico personal que hacer;
hay cinco reuniones de congregacin cris-
Tierra y sus hermanos necesitados.-Luc.16:9. tianas cada semana para las cuales pre-
pararse y a las cuales asistir; hay mucho
-_:"_~~'""'.;t-: C"",:",,,".,",,_:"-:"-~'"
MANTENIENDO EL ESPARCIMIENTO
que hacer en el ministerio cristiano, y luego
y EL ENTRETENIMIENTO EN SU LUGAR tambin se necesitaesparcimiento y diver-
29El dejar que el reino de Dios ocupe el sin. Ciertamente se necesitar sabidura
primer lugar en su vida no excluye el es- para dar a cada asunto lo que le correspon-
parcimiento ni el entretenimiento. No sig- 30. Qu cosas deben tomarse en consideracin en
entretenimiento?31.
nifica que usted jams pueda ver una peli- cuantoSI verdaderamente
a nuestro
dejamos que el reino de Dios
ocupe el primer lugar. qu es lo m~s probable que
29. Dnde encajan el esparcimiento y el entreteni- no sufra alguna desatencin o falta de tiempo y energia
miento? y qu si?
 46
de; pero si algo va a desaten-
derse, qu ser? Dejar us- vindicacin de su nombre, alegrando Su corazn, el co-
ted que el esparcimiento y la
diversin estorbenvez tras vez
sus obligaciones cristianas de
modo que su cristianismo sea
a menudo simplemente asunto
de buenas intenciones? O se-
r su inters en las actividades
cristianas tan fuerte que qui-
zs el esparcimiento y la diver-
sin tengan que desatenderse
un poco?
32El dejar que el reino de
Dios ocupe el primer lugar en
su vida es lo sabio, justo y
amoroso que se puede hacer.
32-34. Por qu tres buenas
debemos dejar que el reino de Dios
razones
ocupe el primer lugar en nuestra vida?
...por
en este perodo de tempo, ...y
J ESUCRISTO, en su sermn
del monte, exhort: "Sigan,
pues, buscandoprimero el rei-
no y Su justicia." Al instar as
a sus seguidoreslos estaba es-
timulando a no solo emprender
el derrotero correcto y amoro-
so, altruista, sino tambin el
derrotero sabio.-Mat. 6:33.
2Las Escrituras repetida-
mente nos llaman la atencin
a que el poner la causa y el
1. Qu puede decirse en cuanto al
derrotero que Inst Jess que empren-
dieran sus seguidores en Mateo 6:33?
2, 3. Qu galardones futuros y presen-
tes nos promete la Palabra de Dios
si ponemos primero el reino de Dios?
~a ATALAYA BROOKLYN,N.Y.
As usted trae honra a Jehov Dios y participa en la
razn del Soberano Universal.
33Al dejar que el reino de Dios ocupe el primer lugar
en su vida usted tambin causa el mayor beneficio du-
radero posible a otros; a los de su familia, a los de su
congregacin con quienes adora regularmente y a las
personas interesadas de afuera a quienes ministra.
34y al dejar que el reino de Dios ocupe el primer
lugar en su vida usted sacar provecho; no solo evitar
las frustraciones y dolores que les sobrevienen a los
que van en bsquedasegostas,sino que usted obtendr
muchas bendiciones,como una conciencia limpia, satis-
faccin al notar su progreso a la madurez espiritual, y
gozo al ver los frutos de su trabajo, en sus compaeros
cristianos y en los hombres cuyo inters en Dios se
est suscitando. Adems, usted puede esperar vida sin
fin en felicidad en el nuevo sistema de cosas,como parte
de los nuevos cielos o de la nueva tierra en los cuales
habr de morar la justicia.-2 Pedo 3: 13.
"Nadie ha dejado casa, o hermanos, o hermanas, o madre, o padre
causa de las buenas nuevas, que no reciba el cntupla ahora
en el sistema de cosas venidero vida eterna.
-Mar. 10:29, 30.
reino de Dios primero en nuestra vida es el derrotero
de la sabiduria verdadera. As, el apstol Pablo nos
amonesta: "Dios no es injusto para olvidar la obra de
ustedes y el amor que mostraron para con su nombre
...Pero deseamosque cada uno de ustedes muestre
la misma diligencia a fin de tener la plena seguridad
de la esperanzahasta el fin, para que no se hagan indo-
lentes, sino que sean imitadores de los que por medio
de fe y paciencia heredanlas promesas."-Heb. 6: 10-12.
3Esto no quiere decir que las bendiciones por poner
el reino de Dios en primer lugar estn limitadas al fu-
turo. jDe ninguna manera! Jehov tambin tiene ben-
diciones presentes esperandoa los que ponen primero
su reino. S, "la devocin piadosa es provechosa para
todas las cosas,puesto que encierra promesa," no solo
de la vida "que ha de venir," sino tambin de "la vida
de ahora." Aun durante este presente e inicuo sistema
15 DE ENERODE 1966 <i>a ATA
de cosas es verdad que "el alma generosa
ser engordadaella misma, y el que liberal-
mente riega a otros ser l mismo tambin
liberalmente regado." Adems, no pro-
meti Jessque los que haban dejado todo
por causa de las buenas nuevas 'recibiran
el cntuplo ahora en este perodo de tiem-
po'? Y, no escribi Pablo que "el que siem-
bra liberalmente, liberalmente tambin se-
gar"? jCiertamente que s!-l Tim. 4:8;
Pro. 11:25; Mar. 10:29, 30; 2 Coro 9:6.
...~ J-~--~- ~- ~':'!;I;
EJEMPLOS BIBLICOS
.Apoyan estos principios y promesas
]bblicoslos ejemplos que se hallan en la Pa-
labra de Dios. Para notar solo uno en las
Escrituras Hebreas, considreseal profeta
Moiss. "Porque estim el vituperio del
Cristo como riqueza ms grande que los
tesorosde Egipto," iqu grandesprivilegios
tuvo! Fue usado por Jehov para hacer
caer diez plagas devastadorassobre la po-
tencia mundial de Egipto, para libertar a
su pueblo de la esclavitud a Egipto y para
conducirlo a salvo a travs del mar Rojo,
el cual mar se cerr sobre los egipcioscuan-
do Moiss simplemente extendi la mano
sobre l. Dos vecespas cuarenta das en el
"monte de Dios," conversando con Jehov
por medio de un ngel. Pudiera decirse que
l fue el legislador por excelencia; al mis-
mo tiempo tuvo el privilegio de registrar
ms de la Palabra de Dios que cualquier
otro humano que jams ha vivido. El es-
pacio impide el alistar aun ms de sus pri-
vilegios y bendiciones, sin decir nada en
cuanto a los que todava le esperan: una
resurreccin temprana y el privilegio de
servir como prncipe en el nuevo orden de
cosasde Dios. iTodo esto debido a que Moi-
ss puso en primer lugar la causa de Dios I
-Heb.1l:26; Exo. 24:18; 34:28. ;;CC'
5Luego hay los ejemplos, en'].;,L~ ~,
las Escri-
turas Griegas Cristianas, de Jess y sus
apstoles. iQu bendiciones, qu gozos le
vinieron a Jess debido a que, a la edad
de treinta aos, opt por hacer la voluntad
4. Por haber puesto la causa de Dios primero en su
vida. qu galardones recibi Moiss y qu gaiardones
todavla recibir?
5,6. Q6 bendiciones reCibi Jess por seguir su
propio consejo registrado en Mateo 6:33?
.LAYA 47
de Dios en vez de seguir tras un derrotero
materialista egosta! El registro bblico no
nos da muchos detalles, pero no necesita-
mos una imaginacin particularmente fr-
til y vvida para ver en su registro cun
llena de gozo debe haber sido la vida de
Jess. Hoy en da un mdico o cirujano
est muy feliz cuando ha podido restaurar
la salud y el vigor a una personaque estaba
gravemente enferma o incapacitada y apa-
rentemente no podia ser curada. No obs-
~_:c~~jt~,~
tante, Jess pudo hacer esto dia tras dia,
sin duda muchos millares de vecesdurante
los tres aos y medio de su ministerio.
iQu gozo debe haberle causadoa su cora-
zn el ver desaparecertoda suerte de en-
fermedades con el toque de su mano! iY
levantar hasta personas muertas!-Mat.
11:5.
6Ms importante todava fue su progra-
ma de curacin espiritual. iQu gozo debe
haberle causado el ver a la pobre clase de
Lzaro: los judos sinceros y fieles pero
despreciados y humildes, introducidos a
una condicin del favor de Dios represen-
tada por el senode Abrahn! Aun ms pre-
cioso fue su privilegio de morir para resca-
tar a la humanidad, y, sobre todo, iqu
privilegio tuvo en honrar el nombre de su
Padre y vindicarlo reteniendo la integridad
a pesar de todo lo que Satans el Diablo
pudo traer contra l! Puesto que, como l
mismo dijo, hay ms felicidad en dar que
la que hay en recibir, icunta felicidad debe
haber tenido, estando su vda tan llena de
dar! No hay duda de que Jehov Dios es-
tuvo bendiciendoabundantementea su Hi-
jo Jess por prestar ste atencin a su
propio consejode seguir buscandoprimero
el reino de Dios.
7Los apstoles siguieron el ejemplo de
Jess en esto, y, los bendijo tambin Je-
hov debido a ello? Ciertamente que s.
iQu ministros capaces,denodadose imp-
vdos llegaron a ser esoscuatro pescadores
humildes! Tan solo el dia del Pentecosts
en 33 E.C. "tres mil almas fueron aadi-
das," y poco despus su nmero "vino a
ser. ..como cinco mil." "Ms an, siguie-
7. Cmo bendijo Jehov a los apstoles por dejar
que el reino de Dios ocupara el primer lugar en su vida?
48 ~a AT.J t\.LAYA BROOKLYN,N.Y.
ron aadindose creyentes en el Seor, en las casas de la gente de una a cuatro
multitudes de varones as como de muje- veces cada mes.-Rev. 14:6; Mat. 24:14.
res." "Por consiguiente, la palabra de Dios 10Debido a su celo han llegado a la aten-
sigui creciendo, y el nmero de los disc- cin del pblico a travs de la radio, en
pulos sigui multiplicndose muchsimo en programas de televisin y en los peridicos.
Jerusaln," y hasta "una gran muchedum- Cada vez ms reconocen las autoridades
bre de sacerdotesempeza ser obedientea seglares sus mtodos de llevar a cabo su
la fe." Y, qu hay de todos los mila- trabajo, y ms y ms personas leen en
gros que los apstoles pudieron ejecutar?--Flech.cuanto a ellos en enciclopediasy dicciona-
2:41; 4:4; 5:14; 6:7; 3:1-10; 9: rios. Solo la bendicinde Jehov sobre ellos
32-42. por poner su reino primero puede explicar
tales resultados ante la fuerte oposicin
JEHOV A BENDICE HOY que encuentran.-lsa. 54:17.
A SU ORGANIZACION VISIBLE 11Que la bendicin de Jehov est sobre
8Jehov Dios siempre ha hecho que su
la organizacin que pone primero su reino
obra se lleve a cabo en la Tierra de manera tambin se ve en las muchas asambleas
ordenada, organizada y armoniosa. La fa- gozosasque han podido celebrar ao tras
milia de No cooper con l, as como la ao-asambleas de circuito, de distrito, na-
casa grande de Abrahn cooper con l; y cionales e internacionales. Estas han ser-
comenzandocon Moiss, Jehov Dios hizo vido para anunciar el nombre y reino de
que una nacin entera lo representara, tra- Jehov y para estimular g'andementea los
bajando junta para adelantar su propsito ministros cristianos que asisten a ellas. Es-
en la Tierra. Lo mismo fue cierto en los to fue especialmentecierto de las veinti-
das de Cristo y en los das de sus apstoles, cuatro asambleasque se celebraron alrede-
y lo mismo es cierto hoy en da. Los hechos dor del mundo durante el verano de 1963.
muestran que hay una organizacin de tes- 12Testifican adems de la bendicin de
tigos cristianos de Jehov que est predi-
cando las buenasnuevas eternas, y Jehov Jehov sobre estos cristianos las muchas
la est bendiciendo.Estos cristianos tienen batallas legales que han peleado y ganado
como su agencia de publicacin a la So- en muchos pases en sus esfuerzos por de-
ciedad Watch Tower Bible and Tract de fender y establecer legalmente las buenas
Pensilvania, y ellos mismos estn siendo nuevas.Tampoco ha de pasarse por alto su
dirigidos por un grupo de seguidoresdedi- aguante de accin de chusmas y otras for-
cados y ungidos de los pasosde Cristo, lla- mas de persecucin.Esto fue especialmente
mado por Jess "el esclavo fiel y discreto." cierto en los Estados Unidos y el Canad
--Mat.24:45-47. durante la II Guerra Mundial y poco des-
9En 1964hubo ms de un milln de pro- pus. Solo durante el ao pasado o dos,
chusmas inspiradas por sacerdotes han
clamadores a travs del mundo predicando maltratado a los 'l'estigos en Mxico y Chi-
las "buenas nuevas eternas" para "testi- pre, y la violencia contra ellos ha estallado
monio a todas las naciones." En 194 pases recientemente en varias partes de Africa,
e islas de los mares predicaron y distribu- mientras siguen siendo hostilizados en pai-
yeron Biblias y literatura bblica en 162
diferentes idiomas, dedicando ms de 162 ses como Espaa, Portugal y Cuba.-Mat.
24:9; Fili.1:7.
millones de horas a ello. Volvieron a visitar
a la gente unos 55 millones de veces y se DETRAS DE LA CORTINA DE HIERRO
condujeron ms de 740.000estudiosbblicos 13Un ejemplo particulalmente notable de
8. De qu manera lleva a cabo Jehov su obra en
cmo Jehov bendice el poner en primer
la Tierra. como se ve por cules ejemplos blblicos y
actuales? 10-12. Qu bendiciones ha recibido el pueblo de Dios
9. A qu grado bendijo Jehov el esfuerzo organizado por seguir este derrotero?
de su pueblo para dejar que su reino ocupara el primer 13. 14. Qu efecto ha tenido la persecucin de los
lugar en su vida en 1964? Testigos en Rusia?
15 DE ENERODE 1966 ~a
lugar su reino lo suministran los testigos
de Jehov en Rusia y en otros pases de
detrs de la Cortina de Hierro. Testifica
de este hecho Gualterio Kolarz, una autori-
dad sobre la Rusia moderna, en su libro
Religion in the Soviet Union, en el cual
dedica ocho pginas y media a los testigos
de Jehov y los esfuerzos del gobierno co-
munista para suprimir10s. Entre otras co-
sasl expresa:
1. "Al deportar10s el gobierno sovitico
no pudo haber hecho nada mejor para la
diseminacinde su fe. De su aislamiento de
aldeas los 'Testigos' fueron introducidos
en un mundo ms extenso, aun si ste solo
era el mundo telTib1ede los camposde con-
centracin y camposde trabajo de esclavos
...Con la proclamacin de la amnista so-
vitica en 1955 ...reaparecieron en todas
las repblicas soviticas occidentales. Es-
tablecieron nuevas organizaciones en ...
el Lejano Oriente y la Repblica Komi, ...
en Siberia y Kazakhstan, donde son parti-
cularmente numerosos....En las poblacio-
nesmineras de Karaganda y Dzhezgany en
Teke1ien la provincia de Ta1dy-Kurganque
linda con China. ..En resumen, la agru-
pacin rusa de los Testigos de Jehov pue-
de considerarse como una de las ms fuer-
tes en el mundo, y ciertamente no hay
agrupacin en ninguna parte que reciba
tanta publicidad adversa del poder se-
glar... .
15"Las varias agrupaciones de los 'Tes-
tigos' en la U.R.S.S. se mantienen en con-
tacto estrecho unas con otras. El contacto
se mantiene con la ayuda de cartas en las
cuales se usa una clave sencilla pero alta-
mente caracterstica. 'Familia' representa
la organizacin sucursal Jehovista; 'ma-
dre,' la organizacin en conjunto; 'alimen-
to,' la literatura Jehovista y 'segadores,'
los que reciben esta literatura. A las auto-
ridades soviticas se les da el nombre bbli-
co 'amonitas.' Esta ltima palabra en clave
difcilmente fue escogida fortuitamente.
Parece que los Jehovistas tenan presente
un pasaje de Ezequie1 (25.:2): 'Hijo del
Cmo han resultado tan cautelosos como serpientes
los Testigos en Rusia?
AT,A ~LAYA 49
hombre, pon tu rostro hacia los hijos de
Ammn, y profetiza contra ellos.' ...
16"Pero por las fotografas que acompa-
an a los artculos de la prensa contra los
Jehovistas, el pblico hubiera hallado difi-
cil creer que alguien en la Unin Sovitica
se atrevera a producir y distribuir publica-
ciones peridicas en contra del rgimen. En
realidad, ningn otro gl'Upo en la Rusia
Sovitica, sea de inspiracin religiosa o
politica, ha pensado jams en lanzarse a
una obra de propaganda y publicacin tan
extensa e ilegal. El fervor y el valor de los
Testigos de Jehov en propagar su fe igual-
mente se arraiga en su teologa extraa
[?] ...
17"Llevan estadsticas precisas de sus
miembros, la literatura distribuida, las ho-
ras dedicadas a estudio bblico y hasta del
grado al cual se lleva a cabo la tradicional
propaganda de puerta en puerta de los Tes-
tigos de Jehov. Es asombroso que eso fue-
ra de alguna manera posible en las condi-
ciones soviticas, considerando el riesgo
que implica esto para una organizacin
ilegal. No obstante, en por lo menos uno de
los juicios en que estuvieron implicados los
Testigos de Jehov se les acus de estar
molestando a ciudadanos pacficos en sus
hogares. ..[Los Testigos de Jehov] en
Rusia se aprovechan, como lo hacen en
otras partes, de toda oportunidad para
anunciar el reino de Jehov. Tratan de
hacer proslito s dondequiera que estn, en
tendas y minas de carbn, en autobuses y
en 18
las"Son
callesestas creencias las que les dan a
los 'Testigos' su fuerza moral e ideolgica
y las cuales los han capacitado a formar la
ms eficaz y extensa organizacin ilegal
que jams ha existido bajo dominio sovi-
tico ...En Kazakhstan hasta se hallaron
magnetfonos, usados para grabar ser-
mones."
19Ante tal registro, quin puede negar
que Jehov bendice a su pueblo cuando po-
ne primero su reino? Todo esto se ha he-
16-18. Qu testimonio hay en cuanto a celo organizado
y valeroso del pueblo de Jehov en Rusia?
19. Qu muestra el registro que estn haciendo los
te!itigos de Jehov en Rusia?
50 c;i)a ATALAYA BROOKLYN,N.Y.
cho, no con sus propias fuerzas, sino me- celo, y por eso usan sabiamente cada opor-
di ante espritu santo de Dios, asi como tunidad que se les presenta. Muchas son
leemos: "'No por una fuerza militar, ni las experiencias interesantes de que dis-
por poder, sino por mi espritu,' ha dicho frutan stos al predicar de casa en casa, a
Jehov de los ejrcitos."-Zac. 4:6. profesionales o negociantes que quizs los
visiten o con quienes efectan negocios, y
LA BENDICIONDE JEHOV A SOBREINDIVIDUOS a los asociados en sus lugares de empleo.
20Puesto que Jehov Dios bendice de tal Al dejar que el reino de Dios ocupe el pri-
manera a la organizacin que pone en pri- mer lugar en su vida stos reciben muchas
mer lugar su reino, no es razonable espe- bendiciones de Jehov. As, un padre latino-
rar que l tambin bendecira a individuos amercano de diez hijos dedica ms de cin-
que hacen lo mismo y que componen tal cuenta horas cada mes a predicar las bue-
organizacin? Ciertamente que si, yeso es nas nuevas eternas, conduciendo cinco
exactamente lo que muestran los hechos. estudios bblicos cada semana adems de
Estos crstianos individuales sirven en va- colocar mucha literatura bblica con la gen-
rias capacidades, y con cada clase de ser- te cada semana. Pero sea que dediquen cin-
vicio hay bendiciones concomitantes pe- cuenta o cinco horas al mes, todos esos
culiares a ella, o en armona con las ministros de tiempo parcial reciben consue-
oportunidades disponibles y de las que se lo del principio bblico de que Dios requiere
aprovechan. Esto est en armona con los de cada uno "segn lo que tiene la persona,
principios que Jess expres: "De hecho, a no segn lo que no tiene."-2 Coro 8:12.
todo aquel a quien se le dio mucho, mucho
se le exigir; y al que pusieron a cargo de EL MINISTERIO DE TIEMPO CABAL
mucho, le exigirn ms de lo acostumbra- 23Mucho ms favorecidos en todo aspecto
do," y "Hay ms felicidad en dar que la que son aquellos individuos cuyas circunstan-
hay en recibir."-Luc. 12:48; Hech. 20: cias les permiten manifestar su celo yapre-
35. cio participando en el ministerio de tiempo
21Por mucho el mayor nmero de los cabal, como los aproximadamente dos mil
cristianos que participan en predicar las ministros que pueden servir como repre-
buenas nuevas eternas del reino de Dios sentantes viajeros de la Sociedad Watch
puede dedicar a ello solo una parte pequea Tower. Muchos son sus privilegios y gozos
de las horas en que estn despiertos. Esto al visitar las diversas congregaciones y
quizs se deba a obligaciones de familia circuitos y ministrar a los ministros indivi-
como las que tienen los padres y las ma- duales, ayudndolesa crecer hacia la Ina-
dres, o debido a ser de pocos aos o vejez durez as como ministrando a las congre-
extremada, y por otra parte puede ser a gaciones y en asambleas del pueblo de
causa de enfermedad fsica. Sin embargo, Jehov. No hay duda de que sonbendecidos
sea cual sea la razn, aproximadamente el por Jehov y de que estn llevando vidas
96 por ciento del aproximadamente un mi- ricas y completas por dejar que el reino de
lln que participa en predicar se compone Dios ocupe el primer lugar en su vida.
de tales ministros o publicadores de con- 24Unos 1.500 ministros cristianos tienen
gregacin de tiempo parcial, y tienen como el privilegio de servir en lo que se conoce
una meta sugerida de predicacin: diez ho- como casasBetel, que estn conectadascon
ras al mes. oficinas de sucursal. Estos dedicanms de
22Pero aunque estnlimitados en tiempo, cuarenta y ocho horas cada semanaa efec-
no estn limitados en amor, devocin y tuar trabajo de oficina o de fbrica, su-
20. Qu principios blbllcos aplican a la responsabilidad 23. Qu bendIcIones son la porcIn de todos los
y al galardn de los siervos de Jehov? representantes vIajeros de tIempo cabal de la SocIedad
21.22. (a) Qu razones vlidas hay para que no todos Watch Tower?
sean predicadores de tiempo cabal? (b) No obstante, 24. De qu manera son especialmente bendecIdos los
qu bendiciones son suyas si ponen primero el reino mInistros de tIempo cabal que sIrven en las casas
de Dios en su vida? Betel?
15 DE ENERODE 1966 .Iz)a ATl
ministrando a los ministros cristianos Bi-
blias y literatura bblica, o dando otra
ayuda. Otros en estoshogares cuidan de las
necesidadesde sus hermanos que partici-
pan as, sirviendo de cocineros,enfermeras
y encargados de la limpieza. Igualmente
son grandemente bendecidos,pudiendo vi-
vir en un ambiente cristiano como parte de
una familia cristiana, que vara en tamao
de un simple puado a ms de setecientos,
pudiendo dedicar todas sus energas al tra-
bajo del reino de Dios, no teniendo que
preocuparse por sus necesidadesmateria-
les. Al mismo tiempo estos ministros pue-
den participar en el ministerio del campo
a un grado aun ms pleno que la mayora
de sus hermanos.
25Luego estn los que sirven de tiempo
cabal en el ministerio del campo, conocidos
como precursores. Entre este nmero hay
unos 7.900 que dedican 150 horas o ms
cada mes al ministerio del campo y que
estn libres para servir dondequieraque se
necesitan y que reciben ayuda financiera
para que puedan dedicar mucho de su
tiempo a su ministerio, ya sea como misio-
neros o como precursores especiales.Entre
los muchos gozos que stos tienen est el
servir en pasesextranjeros o el servir don-
de no hay congregacinorganizada, literal-
mente siendo precursores, as como lo fue
el apstol Pablo, o bien ayudando a con-
gregaciones dbiles, adems de su minis-
terio del campo.-2 Cor. 10: 16.
26La gran mayora de los ministros de
tiempo cabal, sin embargo, son los minis-
tros precursores, ms de 35.000, que dedi-
can cada mes unas cien horas o ms al
ministerio y al mismo tiempo por lo general
se suministran lo que necesitan mediante
trabajo de tiempo parcial o atendiendo a
sus deberes de familia, como sucede con
las amas de casa que sirven como precur-
soras. Muchas son sus bendiciones al ir
diariamente de casa en casa, al volver a
visitar y conducir estudios bblicos de casa,
al entrenar a individuos menos experimen-
25. (a) Cuntos sirven como misioneros y precursores
especiales? (b) Qu requisitos tienen que llenar. y disponible?
qu bendiciones son suyas?
26. Cuntos sirven como precursores generales. cul
es su meta de horas. y qu bendiciones reciben?
\..LAYA 51
tados y al llevar a cabo sus obligaciones en
la congregacinlocal, a menudo como su-
perintendenteso como uno de los auxiliares
ministeriales.- Fili. 1: 1.
c",'-
EL MINISTERIO DE PRECURSOR
DE VACACIONES
,- ":__J-
27Todava otro privilegio bendito que-
I .
ms y ms Testigos estn discerniendoquees
su privilegio del cual aprovecharsees elministeri
J de precursor de vacaciones por
]medio del cual los ministros de tiempo par-
/cial pueden experimentar los gozos y lasbendicio
I del ministerio de tiempo cabal
]por uno o por varios meses.Sus requisitos
]mnimos son el que un individuo haya sido
Iun activo ministro bautizado por seismeses
y que pueda dedicar cincuenta horas a pre-dicar
! en dos semanas y veinticinco horasms
] durante las dos semanasrestantes de
1un mes. La mayora de los precursores de
vacacionesdedica cien horas a la predica-
lcin, gran parte de sta de casa en casa.
28No pocos se han aprovechado de esta
~--
Iprovisin mientras participan en trabajo
:seglar ocho horas al da cinco das a la se-
,mana. Sin embargo, es un privilegio que se
recomienda especialmentepara los que to-dava
, van a la escuela cuando tienen susvacacion
para las amas de casa, traba-
jadores de temporada y jubilados; todos los
Ique pueden ver el modo de as 'comprarse
Iel tiempo oportuno que queda.' Algunos se
ihan aprovechado de ello durante una sus-
i
pensintemporal o cuando quedan desocu-pados
a causa de una huelga. Muchos
tambin han apreciado su privilegio deaprovech
de este ministerio cuando el
representanteviajero de la Sociedad,el mi-nistro
j de circuito, ha visitado su congre-
,I
gacin.
29En abril del 1965, tan solo en los Esta-
rdos Unidos hubo matriculados 25.448 de
tales precursores de vacaciones. Tal activi-
Idad adicional, poniendo los intereses de27,28.
(a) Mediante qu provisin han podido los
] ministros de tiempo parcial disfrutar del ministerio
,de tiempo cabal temporalmente. y cules son sus re-
Ilulsltos? (b) Para quines est ste especialmente
29, 30. Cuntos precursores de vacaciones sirvieron
durante abril de 1965. y de qu maneras los ha bene-
ficiado a ellos y a otros su actividad?
52 ci>a ATALAYA
Dios primero en su vida, obr para el bien
de todos. Muchos de los que han servido
como precursores de vacaciones han podido
efectuar despus ms en el ministerio, como
uno de tales ministros que previamente ha-
ba tenido un promedio de 9,6 horas men-
sualmente y que aument su promedio de
horas a 21; y, en particular, ha mejorado
la calidad de su ministerio. Por otra parte,
otros, como resultado de servir como pre-
cursores de vacaciones, han comprendido
el privilegio que tienen de llegar a ser mi-
nistros precursores de tiempo cabal regu-
lares. Tambin ha sido un paso fcil para
los jvenes que han servido como precur-
sores de vacaciones durante sus aos esco-
lares el entrar en el ministerio de tiempo
cabal al terminar su escuela.
80El que algunos pudieran servir como
precursores de vacaciones tambin ha re-
sultado en provecho para los otros de la
congregacin con la que estaban asociados.
Los precursores de vacaciones pudieron
ayudar a entrenar a otros, inspirar a otros
a ms celo, hacer ms y mejor predicacin,
con el resultado de que enteras congrega-
ciones mejoraron grandemente en todos los
rasgos del ministerio del Reino. En parti-
cular ha habido buenos resultados donde a
BROOKLYN,N.Y.
este rasgo del ministerio el superintendente
de congregacin le dio buen apoyo.
81No hay duda en cuanto a ello: Jehov
es fiel a sus promesas. El ha dicho en su
Palabra que los que siembran liberalmente
segarn liberalmente, y las experiencias de
los publicadores de su Reino en nuestro da
confirman plenamente esto. Al mismo
tiempo l tambin nos asegura que l espe-
ra de cada uno solo segn lo que la persona
tiene y no segn lo que no tiene. Las dos
monedas de la viuda de muy poco valor que
cayeron en el arca de la tesorera del tem-
plo en Jerusaln mientras Jess estaba
observando son tan aceptas a Dios como lo
son los muchos dlares, pesos o libras de
las personas acomodadas de hoy en da,
y ese principio tambin aplica a nuestro
tiempo y energa. (Luc. 21: 1-4) Al grado
que cada uno da segn lo que puede dar, a
ese grado puede esperar el ser abundante-
mente bendecido por Jehov con 'una ben-
dicin que enriquece y a la cual Jehov no
aade dolor.' Muchos ministros cristianos
individuales que sirven as juntos constitu-
yen una organizacin que ser, s, que es,
bendecida por Jehov.-Pro. 10:22.
-
~r'lrfC?~I'::So?
se muestrafiel Jehova sus promesas
y~

Valor de las dis[urSDS de funeral

.La siguiente experiencia de un Testigo de Saskatchewan, Canad, hace resaltar
el valor de los discursos de funeral: "En el verano pasado fui precursor de vaca-
ciones y trabaj en territorio no asignado. Visit un hogar donde la seflora dijo
que ellos nunca hablan hablado con los testigos de Jehov. Entonces me dijo:
' Quisieran entrar para tomar un poco de agua? Hace mucho calor afuera.' Al
pasar a la cocina, el esposo de ella pregunt desde la otra habitacin: "Quin
es?' Ella dijo: 'Una de esas muchachas testigos de Jehov.' Por lo tanto l dijo:
'Dile que entre.' Pas a la sala y me dijeron que dos semanas antes hablan estado
en el servicio funeral de un Testigo, quien habla vivido en este territorio aislado.
Un hermano de Saskatoon habla pronunciado el discurso de funeral. El seflor
dijo que el discurso presentaba verdadera esperanza. Nunca antes habla oido algunos
de los textos biblicos. Dijo l: 'Ustedes dicen que son predicadores, no es cierto?
Bueno, pues, sintense y dennos un sermn.' Por lo tanto, present el sermn y
entonces el sermn de revisita. Saqu el libro De paraso perdido a paraso reco-
brado y lo coloqu con ellos. Expliqu por qu se imprimian estos libros y entonces
estudiamos parte del primer capitulo. Antes de que nos furamos comentaron que
en todos sus aos de ir a la iglesia nunca hablan leido los textos biblicos acerca
del nuevo orden de justicia de Dios. La informacin sobre esta visita ha sido entre-
gada a Testigos de una congregacin cercana."
 ,~

~l
~:"'" -.~~
"'."~}/~~:A,~
~~, ~"e(t~,

Q UE significa su religin para rrectamente, Este Dios cuyo nom-

!
c., usted? Considera usted la bre es Jehov fue el Dios de los
religIn como algo bueno que ha de hebreosantiguos, el Dios que envi
tenerse pero que no afecta a ningn a Jess a la Tierra y el Dios de los
grado grande sus otras actividades, cristianos en este dia, Los tratos de
como los asuntos comerciales y so- ""Jehov con su pueblo de tiempos
ciales? Creeusted que es parte de un buen antiguos fueron un modelo en escala pe-
espritu de comunidad el asistir a la iglesia quea de lo que l requiere de su pueblo en
los domingos y contribuu' para la iglesia o este tiempo y se pusieron en un registro
para algunas actividades benficasque est para nuestro consueloe instruccin, El en-
efectuando y quizs participar de vez en tera'nos de la obra de publicacin que l
cuando en algn esfuerzo de la comunidad requiri de su pueblo en aquel entoncesnos
que la iglesia est patrocinando? Si usted da alguna idea de la obra que habr de
considera su religin de esta manera, algo hacerse hoy en da, solo que en una escala
le pasa a su adoracin, Si su religin no lo mucho mayor,-Rom, 15:4; 1 Coro 10:11,
absorbe completamente, si no modela toda
fase de la actividad de su vida veinticuatro ALERTA A DISCERNIR BUENAS NUEVAS
horas al da y no lo vigoriza a la actividad 3Hubo un tiempo cuando el pueblo de
real, viva, entonces algo falta, porque la Dios olvid Su nombre, es decir, olvid
adoracin verdadera del TodopoderosoDios apreciar 10 que representaba, y, como re-
es vibrante, vitalizadora, una adoracin de sultado, perdi el privilegio de publicar ese
accin constante. Sabe que si usted es nombre y entr ell cautiverio a una po-
adorador verdadero de Dios tiene que ser tencia mundial pagana, la de Babilonia.
publicadorJ y que el publicar tiene que ser Jehov le dio a su pueblo amonestacin
su inters principal? anticipada antes de que steentrara en cau-
2De qu es publicador el adorador ver- tiverio y, para alegrar el corazn de los
dadero, y a qu grado tiene que efectuarse sinceros entre el pueblo, predijo su libera-
la publicacin? Es una proclamacin en el cin y describi la accin que deban em-
sen~do ms, extenso, por el uso de todo prender cuando fueran libertados, El hizo
medIo apropla~<?,de una manera amor:osa esto por medio de su profeta Isaas, a quien
a.!oda la creaClon, (Col, 1:23) La publIca- l us para hablar como un viga perspicaz
Clon del nombre del Todopoderoso,el Crea- , , ., , r
d d 1 . d d d S .,
d d 1 . 1 d 1 T ' t. f que estuvIera de pIe en la ublcaclon deso1a-
or e cle o y e a Ierra, lene que e ec-
, a e a CIUa e Ion, que yacerla deso-
tuarse, y tIene 1d t t - El "
, que efectuarse de una a a por se en a anos. vIgla es arIa espe-
t '
manera que de a conocer su nombre co- d . t 1 l' b "
ran o anSlosamene a 1 eraClon y e1
(a) Qu preguntas debe hacer uno acerca de su regreso de los judos para reedificar el tem-
rel!gin? (b) Qu de be significar para uno su re-
ligin. y qu tiene que ser uno si es adorador del plo de Jehov y la ciudad de Sion, Podemos
Dios verdadero?2.
(a) De qu debe ser publ!cador un adorador verda- 3. (a) Qu le result al pueblo antiguo de Dios cuando
dero? (b) Cul es una de las maneras en que podemos se olvid de Su nombre? (b) "Qu hizo Dios para
conseguir una Idea de lo que Dios requiere de nosotroshoy?alegrar el corazn de los cautivos? (c) Qu papel
hizo que desempefiara Isalas, flguradamente?
53

~ 'iY
--
54 ci>a ATALAYA BROOKLYN,N.Y.
imaginarnos estar nosotros mismos de pie ceran hermosos a los que amaban a Sion
en el lugar desolado, oyendo que el viga ex- ya Jehov Dios.
clama: "Cun
as son los pies hermosos sobre
del que trae las nuevas,
buenas monta- .l ,.., -,"",,"d~~-
---':,~,- ',,:'-
MENSAJEROS DEL DIA MODERNO
nuevas
del que de
publica
algo lamejor,
paz, deldelque
quetrae
publica
buenas
la r (6Este
--_C' mensajero proftico de las buenasnuevas
fue una figura de algo mayor, ascomo
salvacin, del que dice a Sion: 'jTu Dios I Babilonia fue un cuadro de una Ba-bilonia
ha llegado a ser rey!' "-Isa. 52:7. .1 mucho ms extensa mencionada en
4Desde la ubicacin de Sion o Jerusaln, Revelacin como "Babilonia la Grande,"que
a unos 600 metros sobre el nivel del mar es el imperio mundial de religin falsa.
Mediterrneo, podra verse en la lejana dis- El mensajero mayor principalmente es elMesas
tancia al mensajero que viniera con nuevas prometido, el Ungido de la profeca,
excitantes, al acercarse ste. Cules eran el Cristo, como los judos de habla griegalo
las nuevas que publicaba? Eran las nuevas J llamaron. Los seguidoresungidos de suspasos
del propsito pacfico de Jehov hacia Sion, ] tienen que imitarlo y seguir en sus
su buena voluntad, el fin de su disfavor so- ]pasos;por lo tanto ellos tambin tienen que
bre su pueblo. Para los cautivos en Babilo- :llegar a ser mensajerosde las buenasnue-vas,
nia que amaban la adoracin de Dios y que con l como su caudillo. El que esta
amaban a Sion, eran nuevas excitantes, iaplicacin es correcta lo prueba la decla-
buenas nuevas. Eran algo que necesitaban racin del apstol Pablo en Romanos 10:13-15:
-un deleite, un gozo para ellos. "Porque 'todo el que invoque el
5 Cul era el contenido del mensaje? Te- nombre de Jehov ser salvo.' Sin embargo,
na que ver con la gobernacin y nombre cmo invocarn a aquel en quien no han
de Jehov. Durante los setenta aos de cau- puesto fe? Cmo,a su vez, pondrn fe en
tiverio, Jerusaln, la ciudad del "trono de aquel de quien no han odo? Cmo, a su
Jehov" sobre el cual los reyes de la lnea vez, oirn sin alguien que predique? C-
de David se haban sentado, haba estado mo, a su vez, predicarn a menos que ha-
desolada, sin nadie de todo el pueblo de yan sido enviados? As como est escrito:
Dios, que estaba en cautiverio. No haba 'jCun hermosos son los pies de los que
ningn habitante en absoluto en la tierra Ideclaranbuenasnuevas de cosasbuenas!' "
de Jud. Por lo tanto pareca que, en vez ..r Isaas contina la visin como si hu-
de que Jehov fuera el Rey invisible verda- biera vigas en Jerusaln esperandoa este
T.
dero, Marduk, el dios principal de Babilo- glorioso mensajero y dice, en Isaas 52: 8:
nia, era rey. Sin embargo, ahora se cam- "jOye! Tus propios vigas han levantado la
biaban los papeles y, con la "ciudad del voz. Al unisono siguen gritando gozosa-
gran Rey" restablecida con su templo den- mente; porque ser cara a cara que vern
tro de ella, podia decirse otra vez a Jeru- cuando Jehov vuelva a Sion." De modo
saln: "jTu Dios ha llegado a ser rey!" Ique los vigas de Jerusaln seran los israe-
Aunque los reyes de la lnea de David no litas que recibieran las nuevas en cuanto a
estaban restablecidos sobre el trono, no obs- la restauracin de Sion en anticipacin de
tante el pueblo de Jehov estaba lbre y otros y llegaran a ser responsables de
capacitado para reedificar la ciudad de transmitir las nuevas al resto de los hijos
Sion. Por eso, en un sentido la cada de de Sion. Eran los que levantaran juntos la
Babilonia quera decir el establecimiento voz, con un fuerte grito. jGritaran al un-
del reino de Dios. Los pies del mensajero: sono para que otros supieran las nuevas
que viniera con estas maravillosas nuevas, gozosasde que Dios ha llegado a ser Rey!
aunque llenos de polvo y cansados, pare- -
-( ~. (a) De quin era figura el mensajero proftico?
4. Qu noticias public el mensajero, y qu efecto I(b) Cmo sabemos que esta aplicacin de la pro-
tuvieron en los que amaban a Slon? Irecia es correcta?
5. Explique cmo tenlan que ver con la gobernacin' 1. (a) Quines eran los viglas de quienes se habla en
y el nombre de Jehov las noticias publicadas por el J[salas 52:8, y qu hacen? (b) Por qu se puede decir
mensajero. 'ue velan "ca..a a no..,\"?
15 DE ENERODE 1966 ~a ATALAYA 55
Cuandocay Babilonia en 539 a. de la E.C., 9Al tiempo que sucedi esto haba mu-
los judos fieles supieron, por la profeca chos judos que vivan en diferentes partes
de Jeremas, que pronto sera tiempo para a travs de la tierra habitada. Estos judos
su liberacin. (Jer. 25:11-14) Cuandoreal- de la Di~poraJ o dispersin, tenan que or
mente vieron que Babilonia cay en las ma- y daran testimonio a otros en cuanto a su
nos de Ciro, no hubo duda en cuanto a que salvacin y podan decir verdaderamente:
esto era obra de Jehov. No fue Ciro el "Este es nuestro Dios." Agreg al peso de
Persa quien efectu esto por su propio po- este testimonio internacional el hecho mis-
der, aunque era un general capaz.Fue solo mo de que Sion fuera restablecida y reedi-
Jehov Dios mismo quien pudo haber ficada, probando veraces sus palabras en
abierto las puertas de Babilonia y librarlos cuanto a la fuerza y poder de su Dios.
de esta poderosapotencia mundial. De mo- 10Adems de hablar, haba accin que
do que fue como si los vigilantes estuvieran los desterradosen Babilonia tenan que em-
viendo a Jehov cara a cara u ojo a ojo, es prender. Isaas les muestra profticamente
decir, como si con ojos uno hacia el otro, su responsabilidad, diciendo: "Aprtense,
como si sus ojos estuvieran mirando en aprtense, slgansede all, no toquen nada
Sus ojos, estableciendoas un contacto es- inmundo; slganse de en medo de ella,
trecho, personal.-Nm. 14:14. mantnganselimpios, ustedeslos que estn
llevando los utensilios de Jehov. Porque
UN TIEMPOPARA AC~IONVIGOROSA no saldrn en pnico, y no irn en huida.
8Por lo tanto, no era tiempo para lamen- Pues Jehov ir aun delante de ustedes, y
tarse ni ningn tiempo para indiferencia el Dios de Israel ser su retaguardia."
o indolencia. Era tiempo para accin. Isaas -Isa.52:11 12.
contina: "Algrense, griten gozosamente '
al unsono, lugares devastados de Jerusa- EL LIMPIARSE DE RELIGION FALSA ESENCIAL
ln, porque Jehov ha consoladoa su pue- 11Esto requera accin rpida, positiva.
blo; l ha vuelto a comprar a Jerusaln. Cuando se dio el decreto de Ciro en 537
Jehov ha desnudadosu santo brazo a los a. de la E.C., tuvieron que obrar inmediata-
ojos de todas las naciones; y todos los cabos mente y apartarse de Babilonia y salirse de
de la tierra debenver la salvacin de nues- aquel inmundo lugar de adoracin falsa.
tro Dios." (Isa. 52:9,10) S, era un tiempo Entendieron que Dios dijo, de hecho: 'Des-
para alegrarse, un tiempo para regocijarse prndansede toda inmundicia religiosa de
y por lo tanto un tiempo para publicar es- Babilonia. Que no se les peguenada de ella.
tas buenas nuevas para todos los que qui- Regresena la adoracin pura de Dios. Sl-
sieran or. Jehov, por decirlo as, se haba gansede en medio de ella y de su ambiente
arremangado la manga y haba dejado al idoltrico y que difama a Dios. Vayan al
descubierto su brazo a fin de trabajar para lugar dondepuedan servir a Dios y ser lim-
pios religiosamente-al lugar de la adora-
salvar a su pueblo de Babilonia. El no hizo cin de Jehov.'
esto de manera inconspicua o en secreto 12La razn ms importante para esta ex-
sino ante todos, y los que vivian en las ex- hortacin de ser limpios religiosa y moral-
tremidades de la tierra habitada tuvieron mente era el hecho de que estos israelitas
que or y ver lo que Dios haba hecho para
9. (a) Cmo iban a tener distrIbucin internacional
librar a su pueblo. Esto quiso decir que el las noticias del mensajero? (b) Qu apoy el tes-
nombre de Dios sera levantado y l sera timonio de los que declararon las nuevas?
10. Seria hablar todo lo que hablan de hacer los
aceptado por hombres como el Dios vivo desterrados judios, o qu?
y verdadero y el Soberano Universal. 11. Cu~ndo tuvieron que actuar los desterrados, y
qu accin ordenaron las palabras de Dios en Isaias
52:11, 12?
(a) La ocasin de la liberacin de los israelitas de 12. (a) Cul era la m~s importante razn para que los
BabUonia era tiempo para qu? (b) De qu manera repatriados estuvIeran limpios? (b) De qu motivos
'desnud Jehov su santo brazo a los ojos de todas estaban libres los que regresaban, y cu~l era su motivo
las naciones,' y con qu resultado? principal ?
56 ci>a ATi:
haban de llevar de regreso los utensilios
santos que Nabucodonosor haba robado
del templo de Jehov. Ciro haba permitido
que stos tambin fuesenentregados,y los
que los llevaban tenan que limpiarse de
cualquier contaminacin de la religin in-
munda de Babilonia. Esto no solo tena que
ser de manera exterior, ceremonal, sino
principalmente de corazn.Los que seapar-
taron de Babilonia tuvieron que regresar
santos para restablecer la adoracin de Je-
hov; y tena que ser as, porque Jerusaln
en aquel tiempo estaba desoladay los que
regresaran seran solo los que estuvieran
plenamente dedicadosy plenamenteabsor-
tos en encargarse de que el nombre de Je-
hov fuese ensalzado. No tenan motivos
polticos ni materialistas.
13El pueblo de Jehov sabalo que haca.
Saba que l lo haba librado y estaba con
l. Por eso, aunque su salida de Babilonia
se hizo rpidamente, no hubo nnguna hui-
da en pnco. No hubo nngn esfuerzo de
su parte para establecer su libertad. Haba
esperado hasta que Dios hizo que cayera
la Tercera Potencia Mundial Babilnica.
Por eso, ni al pueblo n a Ciro se les atri-
buy el crdito por su liberacin. Encon-
tramos que no fue como cuando partieron
976 aos antes de la tierra de Egipto, don-
de Faran los haba instado a salir, los
haba echado,como Jehov haba predicho.
Aunque no hubo desorden en la huida de
Egipto, no obstante los israelitas se halla-
ron en alguna dificultad a causade la prisa,
como expresa Exodo 12:30-34, 39; fueron
echados de Egipto y no haban podido de-
morarse. No haban tendo tiempo para
preparar provisiones para s mismos. Hasta
llevaron su masa de harina antes de que
fermentara y sus artesas envueltas en sus
mantos sobre los hombros. Sin embargo, la
partida fue ordenada, como se describe en
Exodo 13:18: "Pero fue en formacin de
batalla que los hijos de Israel subieron de
la tierra de Egipto [es decir, como un ejr-
cito en cinco partes, con vanguardia, reta-
(a) Quin recibe el crdito por la liberacin de
los cautivos? (b) Qu contraste hay en cuanto a la
partida desde Babilonia y la huIda de EgIpto nueve
siglos antes?
~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
guardia, cuerpo principal, y dos flancos] ."
(Margen de la edicin de 1953, en ingls)
De manera diferente, para la partida de
Babilonia pudieron hacer preparaciones
anticipadas ms completas, y con Jehov
como su retaguardia y protector salieron
con dignidad, orden y valor calmado.
14A los que salieron de Babilonia se les
asegur que podran llegar a Sion a salvo
aunque era a travs de una ruta del de-
sierto que se extendia por centenares de
kilmetros. Con Jehov delante de ellos
como su caudillo los vigas, por decirlo as,
se veran cara a cara con Jehov al reco-
gerlos l de nuevo a Sion. Qu gozosaoca-
sin debe haber sido para los repatriados
cuando se vio la colina de Jerusalno Sion,
as como era una vista gozosa para los
vigas cuandovean que vena el mensajero
de liberacn.-Isa. 52:8.
MAS QUE NUNCA ANTES SE REQUIERE ACCION
DE LOS CRISTIANOS
15El hecho de que todo esto fue proftico
para los cristianos lo muestra el apstol
Pablo cuando cita de Isaas 52:11 y se ex-
playa en el sgnificado de estas palabras,
dicendo: "No lleguen a estar unidos bajo
yugo desigual con los incrdulos. Porque
qu consorcio tienen la justicia y el desa-
fuero? O qu participacin tiene la luz
con la oscuridad? Adems, qu armona
hay entre Cristo y Belial? O qu porcin
tiene una personacreyente con un incrdu-
lo? Y qu acuerdotiene el templo de Dios
con los dolos?Porque nosotros somostem-
plo de un Dios vivo; as como dijo Dios:
'Yo residir entre ellos y andar entre ellos,
y ~'o ser su Dios, y ellos sern mi pueblo.'
, "Por lo tanto slganse de entre ellos, y
seprense,"dice Jehov, "y dejen de tocar
la cosainmunda.'" "-2 Coro6:14-17.
16Hoy en da hay accin para los que
~mo vieron los vigias "cara a cara" cuando
Jehov recogi de nuevo a Slon, y cmo se sintieron los
repatriados cuando vieron la colIna donde antes habla
estado el templo de Salomn?
15. Cmo aplIca esta profecia a los cristianos el
apstol Pablo?
16. (a) Quines son los vigas de Dos hoy, y qu ven?
(b) Qu examen debe hacer uno en cuanto a su religin
y la organizacin de sta? (c) Si uno descubre que su
relIgin no es una de accin publIcando el nombre
de Jehov. qu debe hacer, con qu recompensa"!
 15 DE ENERODE 1966 ~a ATALAYA
son cristianos. Hay un inmenso trabajo de
publicacin que hacer, no solo sobre una
seccin pequea del mundo, sino sobre la
entera tierra habitada. (Mat. 24:14) Los
del pueblo de Dios son vigias. Ven que Ba-
bilonia la Grande, el imperio mundial de
la religin falsa, ha caido. Est desenmas-
carada. Sus doctrinas falsas y temor del
hombre, que en otro tiempo los dominaron,
ya no puedenretenerlos ni a ellos ni a nin-
guna otra persona honrada que desea sa-
lirse para entrar en la libertad que reciben
los que adoran al Dios verdadero Jehov.
Pronto Babilonia la Grande ser destruida
completamente. Por lo tanto, es urgente
para todo el que afhma ser un adorador
de Dios que examine su religin y vea si
tene estas buenasnuevas para publicarlas.
Tambin tiene que verificar para ver si su
57
organizacin est publicando estas buenas
nuevas o no, al mayor grado posible, a sa-
ber, hasta los fines de la Tierra. Y debe
tener, como los judios fieles los tuvieron al
regresar a Sion, todo su corazn, mente y
alma absortos en publicar esta informacin
a otros. Si su religin no es una religin
de accin en publicar el nombre de Jehov,
es mortfera. Huya de ella como parte de
Babilonia la Grande moderna. No es lugar
para los adoradores del Dios verdadero.
Entre en la posicin gozosa de proclamar
las buenas nuevas de que Jehov Dios ha
llegado a ser Rey. Pronto su reino bende-
cir a los que oyen y se levantan a accin
como publicadores de las buenas nuevas
con vida sobre una Tierra hermoseadacon
la paz y prosperidad que solo puede dar su
Creador.

II.J J 11
/VO' t~
C UANDO te-
na yo siete aos
de edad muri mi madre
en Estrasburgo. Mi padre
estaba completamenteabsorto
en su vida de negocios y tena poco
tiempo para nosotros los hijos. No
obstante, nuestra costumbre era leer un
captulo de la Biblia por la noche. No se
daban comentarios, pero este libro gradual-
mente comenz a influir en mi modo de
pensar muy fuertemente. El Salmo 103 me
impuls de manera formidable y ms tarde
pensabaa menudo en cuanto a.l, particu-
larmente el versculo dos: "jBendice, oh
alma ma, a Jehov, y no te olvides jams
de todos sus beneficios!"-Mod. A TRAVES DE OSCURIDAD Y LUZ
Cuando me gradu de la escuelaen 1916, De repente termin la primera guerra
se glorificaba la guerra y a los jvenes se mundial. Al ao siguiente se exhibi en
les animaba a registrarse como voluntarios Kehl, donde viviamos, el Foto-Drama de la
para el ejrcito. Esto, sin embargo,no coin- Creacin. Era una hermosa pelcula que
cidia con lo que yo haba ledo en la Biblia. mostraba el propsito de Dios para la hu-
El amor es el tema de la Biblia y no el odio. manidad. Comenzabacon la preparacin de

.
~:
58 ~a ATA
la Tierra para el hombre, y mostraba la
historia de la familia humana desde su
comienzo hasta el tiempo, todava en el
futuro, cuando el reino de Dios derramar
bendiciones eternas sobre la humanidad.
Respond con entusiasmo a este mensaje.
jEra exactamente lo que haba estado es-
perando! De modo que inmediatamente pe-
d una Biblia Elberfelder, y los siete tomos
de las ayudas para el estudio de la Biblia
llamadas "Estudios de las Escrituras." Re-
petidamente le los maravillosos captulos
del primer tomo: El Plan Divino de las
Edades)que mostraba cmo el perodo som-
bro de pecado sobre la Tierra terminara
en una maana gozosa. jCun feliz estuve
de que se explicara claramente la llamada
celestial! Me aprendi de memoria muchos
prrafos.
Despus de varias semanas fui visitado
por un ministro que me ayud. Pronto co-
menc a asistir a las reuniones bblicas con
regularidad, pero mi padre no aprobaba
esto. Una vez mientras estudiaba hasta
medianoche forz la puerta y exigi que
apagara inmediatamente la luz. Era un
hombre de negocios bien conocido en la co-
munidad, y no tena ningn deseo de que
se rieran de l por culpa ma. Me amenaz
con echarme de la casa.
Yo estaba determinado a apegarmefuer-
temente a las verdades que haba aprendi-
do, y por lo tanto dediqu mi vida a Jehov.
Me bautic un ao despus.Mi padre con-
tinuamente me oprima, pero el SalIno 27:
10 era una fortaleza para m: "En caso de
que mi prowo padre. ..me [dejara], aun
Jehov mismo me acogera."
En 1920 conoc a un predicador de tiem-
po cabal de las buenas nuevas que testifi-
caba de un lado a otro en mi ciudad natal.
Me dio mucho estimulo. Con el tiempo, las
circunstancias hcieron necesario que yo
dejara mi casa,pero en la ciudad de Mann-
heim encontr trabajo inmediatamente. Le
di gracias a Jehov por proveerme fuerzas
espirituales cuando ms las necesitaba.
Al fin tena mucho tiempo a mi dispo-
sicin, de modo que estudi diligentemente
y pronto emprendi el ministerio. La oposi-
.LAYA BROOKLYN,N.Y.
cin realmente haba servido para fortale-
cerme en mi determinacin de continuar
en las cosas que haba aprendido. Estaba
lleno de gratitud y jams quera olvidar los
beneficios que Jehov me haba mostrado.
En Mannheim encontr de nuevo al minis-
tro que haba testificado en mi ciudad natal
y que me haba ayudado tanto, y a menudo
trabajamos juntos en el ministerio del cam-
po. Aos ms tarde muri en el campo de
concentracin de Mauthausen, permane-
ciendo fiel a Dios hasta la muerte.
Ahora mi deseoera llegar a ser un pre-
dicador de tiempo cabal de las buenasnue-
vas. El artculo conmovedordel nmero de
La Atalaya del 15 de enero de 1923 (en
alemn), intitulado "El reino de los cielos
se ha acercado," me dio el estimulo nece-
sario. Deca:
"Desde 1914el Rey de gloria ha tomado
su poder y reina. Ha limpiado los labios de
la clase del templo y los enva con el men-
saje. ...Sean fieles y verdaderos testigos
para el Seor. Sigan adelante con la lucha
hasta que todo vestigio de Babilonia quede
desolado.Proclamen el mensaje lejos y ex-
tensamente. El mundo tiene que saber que
Jehov es Dios y que Jesucristo es el Rey
de los reyes y Seor de los seores.Este es
el da de todos los das. jMiren, el Rey rei-
na! Ustedes son sus agentes de publicidad.
Por lo tanto, anuncien, anuncien, anuncien,
al Rey y su reino." Esta Atalaya fue mi
compaeracontinua por varios meseshasta
que solo qued un montn de pginas suel-
tas.
PRESTANDO ATENCION A LA LLAMADA
Ell de enero de 1924, cuandotena vein-
tids aos de edad, emprend el ministerio
de tiempo cabal y me regocij grandemente
al poder dedicar todo mi tiempo a traer
verdades bblicas a otros. De esta manera
quera mostrar que no haba olvidado los
beneficios que Jehov me haba mostrado.
Durante un servicio de bautismo algunos
hermanos de Mainz y Wiesbaden me ins-
taron a venir y ayudarlos a organizar una
congregacinall. Acept la invitacin go-
zosamente, y poco despus fui nombrado
15 DE ENERO DE 1966 .j;>a ATA ..LAYA 59
superintendente de congregacin de Mainz Donde el enemigo infliga heridas pro-
y Wiesbaden, donde permanec hasta 1933. fundas en las congregaciones, el trabajo
Trabaj el territorio vez tras vez con el ms apremiante era el de consolar,edificar,
mensaje del Reino, y di conferencias bbli- y suministrar a los hermanos el alimento
cas. espiritual esencial que Jehov fielmente
Se formaron ms grupos de estudio y al- sigui proveyndonos. Muchos hermanos
gunas de las personas a quienes testifiqu arriesgaron su vida para encargarsede que
todava pertenecen a las congregaciones de la literatura bblica se distribuyera. Jehov
Wiesbaden, Mainz y Bad Kreuznach-otros fue nuestro refugio y nuestra fuente de for-
se han dormido en la muerte. En aquel taleza en todo tiempo de angustia.-Sal.
tiempo no tenamos automviles. Todo 46:1.
nuestro viajar se haca en bicicleta, y a me- Se introdujo secretamenteliteratura b-
nudo viajbamos de cincuenta a noventa blica desde Suiza, Holanda y el territorio
kilmetros en un solo da para participar del Saar. Esta no se limitaba a La Atalaya,
en el ministerio. Pero el entusiasmo por sino inclua tambin libros encuadernados
efectuar la predicacin siempre era grande. como Preservacin y Preparacin. Los her-
Durante este tiempo tambin particip manos manifestaron profundo aprecio por
en predicar en Rheinhausen, Hessen-Nas- este alimento espiritual, y su gozo nos re-
sau, Taunus, Hunsrck, Nahetal y partes compensaba por todas las incomodidades
de Saarbrcken. Cuando pienso en el pasa- y peligros que encontrbamos.Varias veces
do solo puedo decir agradecidamente que se me ofreci la oportunidad de permane-
Jehov me provey maravillosamente todo cer en la hermosa Suiza. Pero contest que
lo que necesitaba. Nunca experiment falta no era posible que pudiera dejar a mis her-
de los articulas de primera necesidad de la manos, que no haban doblado sus rodillas
vida y siempre fui abundantemente recom- ante Baal.
pensado por lo que haba dejado atrs, as Puesto que la Gestapome buscaba y te-
como dijo el Seor en Mateo 19: 29: "Todo na orden de arresto para m, tena dificul-
el que haya dejado casas, o hermanos, o tad en cruzar la frontera. En una ocasin
hermanas, o padre, o madre, o hijos, o tie- dos de nosotros caminbamos tocando
rras, por causa de mi nombre, recibir mu- nuestras armnicas cuando un guardia sui-
chas veces ms y heredar la vida eterna." zo nos llam. Nos identificamos como
Hoy en da puedo ver el maravilloso creci- errantes, y pudimos atravesar la frontera
miento de la organizacin de Dios. Nuevos sin dificultad. A menudo no saba dnde
ministros han salido de cada territorio al pasar la noche, porque los hermanos con
cual fui asignado, y algunos de ellos se en- quienes me asociaba se encontraban bajo
cuentran en el trabajo de predicacin de vigilancia. Muchas veces dorma en trenes
tiempo cabal. Me regocijo por la participa- que viajaban, pero tambin stos eran re-
cin que Jehov me ha dado en este aumen- gistrados. La mano protectora de Jehov
to. pudo verse a menudo en accin. Mi fe siem-
pre me acercabams a El, ya que l era el
PREDICANDO CLANDESTINAMENTE Unico en quien poda confiar. Como djo
El ao 1933 seal el principio del rgi- el apstol Pablo: "Se nos oprime de toda
men de Hitler y un cambio completo en manera, mas no se nos aprieta de tal modo
nuestro mtodo de servicio. En el verano que no podamos movemos; nos hallamos
de 1934 tuvimos que trabajar clandestina- perplejos, mas no absolutamente sin sali-
mente, llevando a cabo la obra de predica- da."-2 Coro4:8.
cin en secreto. Pude discernir claramente
que sera una lucha dura, pero la promesa ESCAPADAS DIFICILES
de Revelacin 2: 11 me fortaleci: "El que Un da en Karlsruhe visit a mi hermana
venza no recibir dao de ninguna manera que tambin era estudiante de la Biblia.
de la muerte segunda." Al acercarmea la casavi a un hombre ves-
60 oI?>a A T j
tido de paisano esperandoenfrente de sta.
Pasjunto a l y segu por el patio hasta la
casa. La puerta se abri y sali otro hom-
bre. Lo llam, pidindole que no cerrara la
puerta. Cuando mi hermana me vio casi se
desmay. Entend inmediatamente lo que
suceda, de modo que di la vuelta y pas
en medio de los dos hombres que todava
estaban de pie en el patio, y me dirig a la
estacin del ferrocarril. Despus mi her-
mana me dijo que los hombres eran ofi-
ciales de la Gestapo,jy que me estabanbus-
cando!
En los muchos juicios de compaerosmi-
nistros a menudo se mencionaba mi nom-
bre, puesto que yo era bien conocido de-
bido a mis muchos aos de predicacin. La
Gestapoestaba siempre pisndomelos talo-
nes, y solo tena que cerrar la red a veces.
Sin embargo, Jehov demostr su poder
protector.
En una ocasin tena dos maletas llenas
de literatura bblica que haba pasado por
la frontera para entregarlas en Bonn y
Cassel. Avanzada la noche llegu a Bonn
e hice que las maletas fueran puestas en el
stano del superintendente de congrega-
cin. A la maana siguiente a las cinco y
media son el timbre. Era la Gestapo. El
superintendente de congregacintoc a mi
puerta para decirme que haban llegado.
Puesto que no haba tiempo para salir, solo
podamos esperar y ver qu suceda.
Cuando llegaron a mi puerta me pregun-
taron qu hacia yo aqu. Contest que es-
taba viajando por el ro Rin y quera visitar
los jardines botnicos de Bonn. Entonces
examinaron mis papeles,y me los devolvie-
ron con escepticismo.Le dijeron al superin-
tendente de congregacinque se arreglara
para ir con ellos. Ms tarde me dijo que
cuando llegaron a la jefatura de polica el
oficial pregunt: "Haba otro tipo all tam-
bin. Dndelo tienen?"
"No lo trajimos," fue la respuesta.
"Quiere que vayamos por l?"
"Que vayan por l?" pregunt el oficial,
sorprendido por la estupidez de ellos.
"Creen que l esperar hasta que ustedes
regresen?"
~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
Por supuesto,yo no haba esperado,sino
que haba salido inmediatamente con la li-
teratura bblica para Cassel.
En otra ocasintraje dos maletas pesa-
das llenas de literatura bblica a Burgsolms
cerca de Wetzlar. Eran casi las once en
una noche oscura como boca de lobo. No
vi ni o a nadie, pero, no obstante, tena la
sensacin de que me estaban vigilando.
Cuando llegu a la casa del hermano, in-
mediatamente hice que escondiera las ma-
letas en un lugar seguro. A las cinco y me-
dia de la maana siguiente vino la polica.
Yo estabade pie directamente en medio de
la habitacin, y estabapreparndomepara
lavarme.
"Anoche vino aqu un hombre con dos
maletas grandes. Sin duda usted recibi
libros otra vez. Dnde estn?"
La seora de la casa, que haba abierto
la puerta, contest: "Mi esposoya est en
su trabajo y no s lo que pas anoche,pues
yo no estuve en casa."
El polica no estaba satisfecho. "Si usted
no me da las maletas, entoncestendl' que
registrar la casa." Cuando ella no hizo
ningn movimiento, l dio rdenes: "No
salga. Voy a ver al alcalde para obtener
permiso para registrar."
Durante la conversacinyo estabade pie
en medio de la habitacin, y me pregunt
por qu no me vio. Supongoque debe haber
sido cegado en cuanto a mi presencia.
Cuando sali para ver al alcalde yo sali pOI'
la puerta de atrs. Los vecinos debenhaber
observado,porque se alegraron porque me
escap,como alguien me dijo despus.Ter-
min de vestirme en el bosque, y fui a la
siguiente estacinde ferrocarril, dondecon-
tinu mi viaje.
ARRESTO y ENCARCELACION
El verano de 1937 tuve el privilegio de
asistir a una asamblea bblica en Pars y
hablar con el presidente de la Sociedad
Watch Tower, J. F. Rutherford, en cuanto
a la obra de predicacin en Alemania.
Mientras tanto casi todos los hermanos en
Sachsen haban sido arrestados. Por eso
cuando regres me esforc por reorganizar
15 DE ENERODE 1966 ~a ATA
las cosasall. Pero el segundoda de nues-
tra actividad nos arrestaron a m y al her-
mano que me acompaaba.Nos llevaron a
la Gestapo en Berlin, donde hubo una se-
sin de interrogatorios por cuarenta das,
los primeros diez das de los cuales fueron
los ms horribles. Luego nos trasladaron
al tribunal especial en Francfort del Main
y recib una condenade cinco aos de pri-
sin.
Durante el curso del juicio se me pregun-
t por qu no serva a Adolfo Hitler. Con-
test: "Segn s Adolfo Hitler exige parti-
cipacin de 100 por ciento." La respuesta
fue: "jS, as es!" Contest: "Entonces,
Sr. Juez, por favor, pudiera usted decirme
qu queda para Dios, cuando se dice: 'Dad
las cosas de Csar a Csar, pero las cosas
de Dios a Dios'?" Solo hubo un bochornoso
despeje de su garganta en respuesta. Es-
tuve muy agradecido a Jehov de que me
dio el valor para representarlo dignamente
con franqueza de expresin. Mi estudio pre-
vio de la Biblia constituy una fuente ver-
dadera de fortaleza para m.
Agradezco el que, mientras estuve inco-
municado durante los siguientes dos aos
y medio, pude continuar mi lectura de la
Biblia con devocin, porque pude obtener
una de los oficiales de la prisin. La le de
cubierta a cubierta dos veces, y le las Es-
crituras Griegas Cristianas casi diez veces.
Ms tarde, con un grupo de otros quince,
me pusieron a trabajar en la sastrera de
la prisin. Alli se presentaronmuchasopor-
tunidades para testificar. En una ocasin
pude dar una conferencia sobre el tema
"Dnde estn los muertos?", y un clrigo circuito y distrito visitaran regularmente
catlico, que tambin estaba preso, deba
expresar sus pensamientosen cuanto al te-
ma despus.A muchos se les abrieron los
ojos cuando oyeron al clrigo decir final-
mente en desesperacin: "Todos los paga-
nos creen en la vida despusde la muerte;
por qu no deberamoscreer en ello tam-
bin ?" La respuestafue: "Ah, y ellos tam-
bin leenla Biblia ?"
Poco antes de terminar mi condena en
la prisin repas cuidadosamentealgunos
textos bblicos apropiadosporque esperaba
.LAYA 61
que me llevaran ante la Gestapo otra vez.
Sucediesto, y durante el curso de tres das
pude dar un buen testimonio y hacer ai-
cos los argumentos de los opositores, as
como haba prometido Jess: "Yo les dar
boca y sabidura, que todos sus opositores
juntos no podrn resistir ni disputar."
-Luc. 21:15.
Despus me llevaron al campo de con-
centracin de Mauthausen. Dijeron que era
con el propsito de "borrarme de la Tie-
rra." Pero aqu nuevamente la mano de
Jehov no se acort, y jams olvidar los
beneficios que me mostr durante este
tiempo. Fui colocado en la cuadrilla de
construccin de carreteras, y con una dieta
de nabos y caf negro mis fuerzas se ago-
taron en tres meses.Solo pesabatreinta y
cuatro kilos y estaba preparado para morir
en cualquier ocasin. Pero luego lleg la
orden: "Veintin prisioneros del Cuartel 1
presntenseen la cocina." Yo estaba entre
ellos. Pronto comenca recobrar las fuer-
zas, y le di gracias a Jehov por su direc-
cin misericordiosa. Despusde ocho aos
y medio se abrieron las puertas en 1945, y
estuvimos libres nuevamente.
EL TRABAJO DE REORGANIZAR
En agosto llegu a Wiesbaden, y en sep-
tiembre comenzamoscon el trabajo de re-
organizar. Puesto que se expidieron mu-
chas instrucciones de organizacin durante
los aos que habamos estado trabajando
clandestinamente, primero recibimos un
curso recordativo en Magdeburgo. Se hi-
cieron arreglos para que los ministros de
las congregaciones.Por medio de aplicar
las instrucciones recibidas, la obra de pre-
dicacin en Alemania avanz maravillosa-
mente. Aqu otra vez pude ver la bondad
inmerecida de Jehov por la manera en que
conduce a su pueblo por medio de su or-
ganizacin.
Han pasadoya veinte aos desdenuestra
liberacin de los campos de concentracin
de Hitler. Durante este tiempo he tenido
el privilegio de servir en el trabajo de dis-
trito y circuito. Ha sido un ministerio que
62 ~a ATl ~LAYA
Jehov ha bendecidoabundantementey me
ha causado gran gozo. A menudo los her-
manosdicen: "Puedeusted recordar cuan-
do coloc la primera ayuda para el estudio
de la Biblia conmigo?" o, "Usted fue el pri-
mero que me visit." De vez en cuando tu~
vimos cursos recordativos adicionales, el
ms impresionante e instructivo de los cua-
les fue en la Escuela del Ministerio del Rei-
no, al que tuve el privilegio de asistir en
1960. jCunto apreciamoslas explicaciones
amorosas de nuestro instructor! Desde en-
tonces nos hemos esforzado por aplicar las
cosas aprendidas, para bendicin de nues-
tros hermanos.
Fue un gozo y sorpresa especialespara
m cuando recib la invitacin para la vida en estas tres asambleasinternaciona-
Asamblea Aumento de la Teocracia en
Nueva York en 1950. El vuelo a travs del
gran ocano, la enorme ciudad de Nueva
York con sus muchos panoramas,la inmen-
sa asamblea en el Estadio Yanqui, ocho
das llenos de instrucciones maravillosas
-todas estas impresiones son inolvidables.
Una hermana nos tradujo las conferencias
al alemn, e hicimos muchos apuntes para
ayudar a los hermanos en nuestro pas.
Puesto que yo haba efectuado trabajo en
conexin con las asambleasde Alemania,
tena inters especialen observar el funcio-
namiento suave de la organizacin de esta
asamblea y me fij en todo.
Dos aos ms tarde estuve lleno de ale-
gra al enterarme de que iba a haber otra
asamblea internacional del pueblo de Je-
hov en la ciudad de Nueva York en el ve-
rano de 1953. Por la bondad inmerecida de
Jehov pude estar presente otra vez. Ver-
.Puesto que a los que fueron destruidos en
el Diluvio y a los que perecieron en Sodoma y
Gomorra se les menciona juntos en 2 Pedro
BROOKLYN,N.Y.
daderamenteaqu estaba un pueblo que se
hallaba separadodel mundo para servir los
intereses de Jehov. Ms tarde en el ao,
en la asambleade Nuremberg, conoca una
hermana celosay diligente que participaba
en el ministerio de tiempo cabal. En 1954
nos casamos,y desdeentoncesme ha acom-
paado en el ministerio de circuito. Tuvi-
mos el privilegio de asistir juntos a la inol-
vidable Asamblea Voluntad Divina en la
ciudad de Nueva York en 1958. Aqu tam-
bin recibimos bendicionesque nos estimu-
laron a permanecerdespiertos y a cumplir
con nuestra obligacin de jams olvidar los
beneficios que Jehov nos ha mostrado.
Experiment las horas ms felices de mi
les en Nueva York. Jams habra gustado
de estas cosas buenas si no me hubiera
aprovechadode la oportunidad del servicio
de tiempo cabal mientras era joven. Vez
tras vez he visto que no le es difcil a Je-
hov ayudarnos con mucho o con poco.
Todos los aos pasadoshan probado que
puedo tener paz de corazn y satisfaccin
si me esfuerzocuanto puedo y cumplo con
mis obligaciones poniendo primero los in-
tereses del Reino. Es verdad, hay obstcu-
los, pero cuando stos han sido salvados
contribuyen grandemente a nuestra forta-
leza espiritual.
Mi oracin y deseo sinceros es que mi
amor y fidelidad continen aumentando a
fn de que, cuando envejezca ms y mis
fuerzas y salud disminuyan, pueda conti-
nuar siendo rico en obras de alabanza a
Jehov, que me ha mostrado tantos bene-
ficios.
2:4-6 y Lucas 17:26.30, pudiera indicar esto que
los que perecieron en el Diluvio sern resucita-
dos?-J. B., Inglaterra.
Al determinar si esto es lo que se quiere decir
en 2 Pedro 2:4.6 y Lucas 17:26-30, seria bueno
leer estos textos cuidadosamente y considerar el
contexto.
Cu8.ndo examinamos el capitulo dos de Se-
gunda de Pedro hallamos que el apstol Pedro
estaba advirtiendo que en las congregaciones
aparecerian cristianos falsos. (2 Pedo 2:1-3)
15 DE ENERO DE 1966 cf?}a A T.A
Estos "falsos maestros" apartarian a algunos
de la verdadera fe, pero la propia destruccin
de ellos vendria con seguridad. Para estable-
cer el punto de que Dios los castigaria, el
apstol se refiri a varios ejemplos. Mostr que
"Dios no se contuvo de castigar a los ngeles
que pecaron" y que "no se contuvo de castigar
a un mundo antiguo" en el da de No. Tam-
bin, al castigar a Sodoma y Gomorra con
destruccin, Dios estableci "un modelo para
personas impias de cosas venideras." (2 Pedo2:
4-6) Por lo tanto el apstol estaba dando ejem-
plos para mostrar que Dios castiga a los impios
por sus malos actos. No se estaban conside-
rando perspectivas de resurreccin.
Similarmente, Jess, segn se muestra en
Lucas 17:26-30, us a la gente que pereci en
el Diluvio y a los que murieron cuando Sodoma
fue destruida como ejemplos. Ejemplos de
qu? Ejemplos para mostrar que la gente en
general no se daria cuenta de su segunda pre-
sencia porque estaria completamente sumergida
en los asuntos diarios de la vida: comer, beber,
casarse, comprar, vender, plantar y construir.
Esto seria "asi como ocurri en los das de
No" y "asi como ocurri en los dias de Lot."
Jess concluy: "De la misma manera ser en
aquel dia en que el Hijo del hombre ha de
ser revelado." Jess us una ilustracin seme-
jante en Mateo 24:37-39, aunque alli solo men-
cion el da de No. En ninguno de estos pasajes
estaba l considerando si la gente mencionada
seria resucitada o no.
No obstante, en el capitulo tres de Segunda
de Pedro el apstol enfoc la atencin en la
destruccin que vendr durante la segunda
presencia de Cristo. Razon l: "El mundo
[la sociedad humana fuera del arca de No]
de aquel tiempo sufri destruccin cuando fue
anegado en agua. Pero por la misma palabra
los cielos y la tierra actuales estn guardados
para fuego y quedan reservados para el dia de
juicio y de la destruccin de los hombres im-
pios." (2 Pedo 3:6, 7) Note que l dice que el
mundo prediluviano "sufri destruccin." Qu
significa eso? Bueno, dice la Biblia en cual-
quier otro lugar que los que perecieron en el
Diluvio recibirn una resurreccin? Dice que
estarn presentes en el Dia del Juicio? jNo!
Pero aqui en Segunda de Pedro la destruccin
que ellos sufrieron en el Diluvio se compara
a la de los "hombres impios" a quienes se des-
truye al fin de este sistema de cosas actual,
concerniente a los cuales Jess dijo que ellos
sern "cabras" simblicas y "partirn al corta-
miento eterno." Por lo tanto, aparentemente las
..LAYA 63
personas que fueron destruidas en el dia de
No fueron cortadas para siempre.-Mat. 25:
31-46.
.Cmo hemos de entender Jeremias 51:39,
57, donde se dice que los babilonios tienen que
"dormir un suefo indefinidamente duradero,
del cual nunca despertarn"? No significa
eso que nunca sern resucitados?-R. A.,
EE. UU.
El capitulo 51 del libro de Jeremias contiene
una vista anticipada proftica de la caida de
Babilonia. En sta Jehov da a conocer que l
despertaria a las naciones circunvecinas para
romper el poder de Babilonia. En medio de
esta profecia, los versiculos 39 y 57 dicen:
"'Cuando estn acalorados extender sus ban-
quetes y los emborrachar, a fin de que se
alborocen; y tienen que dormir un suefo inde-
finidamente duradero, del cual nunca desperta-
rn,' es la declaracin de Jehov. 'Y emborra-
char a sus principes y a sus sabios, a sus
gobernadores y a sus gobernantes diputados y
a sus hombres poderosos, y tienen que dormir
un suefo indefinidamente duradero, del cual
no despertarn,' es la declaracin del Rey, cuyo
nombre es Jehov de los ejrcitos."
En la mismisima noche de la caida de Babi-
lonia en manos de los medos y los persas, Bel-
sasar el rey tuvo un banquete prdigo para
mil de sus nobles, y se bebi mucho. Pero
antes de terminar la noche los soldados ene-
migos se habian apoderado de la ciudad, "Bel-
sasar el rey caldeo fue muerto," muchos de los
que estaban en torno del rey y otros que fueron
atrapados en las calles fueron muertos. (Dan.
5:1-4, 30) No se durmieron simplemente como
un borracho que despierta al dia siguiente; el
de ellos fue "un suefo indefinidamente dura-
dero" porque estaban muertos.
Estaban sufriendo los efectos, no solamente
del vino literal, sino de la simblica "copa del
vino de la clera" de Jehov Dios, a quien ha-
bian desafiado. La espada de la guerra entre
ellos los hizo tambalear como borrachos, y
algunos de ellos, muertos por la espada, 'dor-
mirian un suefo indefinidamente duradero,' del
cual ningn hombre podria despertarlos.-Jer.
25:15, 16, 26.
Significa esto que ninguno de ellos ser
resucitado para estar incluido en "los muertos,
los grandes y los pequefos," a quienes el aps-
tol Juan profticamente vio de pie delante del
trono de juicio? (Rev. 20:12, 13) Aparentemente
no. Belsasar fue el ltimo de aquella familia
de reyes. Fue muerto la noche que cay Babi-
64 ~a ATALAYA
lonia y entr en "un suefio indefinidamente
duradero" del cual no ha despertado hasta
ahora porque no fue emborrachado con vino,
los efectos del cual pueden quitarse durmiendo,
sino que fue muerto, y por eso aparentemente
est incluido entre los que se hallan en el Seol.
Si eso es cierto en cuanto a l, parece razonable
MINISTERIO DEL CAMPO
Uno que ha llegado a conocer a Jehov Dios
por medio del estudio de su Palabra, la Biblia,
sabe que la adoracin de Dios debe estar en
primer lugar en su vida. (Mat. 4:10; 6:33)
Para ayudar a otras personas sinceras a apre-
ciar la importancia de adorar al Dios verda.
dero de todo corazn, durante todo enero los
testigos de Jehov estarn ofreciendo a toda
persona una suscripcin de un arto a La Atalaya,
con tres folletos para el estudio de la Biblia,
por un dlar.
"RECIBIRAN LA INMARCESIBLE CORONA"
Los que leyeron el nmero del 15 de agosto
de 1961 de esta revista recordarn que alli
se public la historia de la vida de Giovanni
DeCecca. El hermano DeCecca muri en la
maflana del 26 de noviembre de 1965, a la edad
de 85. Antes de emigrar a los Estados Unidos
de Norteamrica en el aflo 1900, habla sido
pastorcillo en Italia desde la edad de cinco
aflos. En 1906 dedic su vida a Jehov Dios y
poco tiempo despuscomenza usar todo su
tiempo en alimentar a las personas de cualida-
des de oveja con verdades biblicas, particular-
mente en zonas de habla italiana. Fue llamado
a la central de Brooklyn de la Sociedad Watch
BROOKLYN,N.Y.
que seria cierto en cuanto a otros babilonios
que perecieron en aquel tiempo. No sabemos
cunto durar todavia su "suefio indefinida-
mente duradero" antes de que el poder de Dios
los despierte de la muerte bajo el reino mesi-
nico. Ellos mismos no pueden despertarse.
-Compare con Job 14:10-12, 19-22.
Tower en 1909, donde continu rindiendo ser-
vicio hasta su muerte. En 1918, estuvo entre
un grupo de ocho miembros principales de la
Sociedad Watch Tower Bible and Tract que
fueron sentenciados injustamente a prisin en
la penitenciaria de Atlanta, Georgia, en los
Estados Unidos. Junto con los otros, fue excul-
pado y puesto en libertad el ao siguiente. Asi,
por casi sesenta aos el hermano DeCecca
sirvi fielmente como un verdadero pastor de
las ovejas de Dios, como uno del resto ungido
de los seguidores de Cristo. El confiaba en la
promesa biblica de que "cuando el pastor
principal haya sido manifestado, ustedes reci-
birn la inmarcesible corona de la gloria."
(1 Pedo 5:4) Nos regocijamos con l en el
cumplimiento de esta promesa.
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
6 de febrero: Qu ocupa el primer lugar en
su vida? Pgina 40.
13 de febrero: Jehov bendice el poner pri-
mero su Reino. Pgina 46.
 EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA"
Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. (Cul de ellas
presenta esta revista~ N o las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. (Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A.
N. H. KNORR, Presidente GRANT SUITER. Secretario

"Todos ellos sern enseftados por Jehov."-Juan 6: 45; Isaias 54: 18

IN DICE Tirada de este nmero: 4.650.000

"La Atalaya" se publlea en los siguientes 70 Idiomas
El arte meritorio de prestar atencin 67 Qulneenalmente Mensualmente
Tiene Dios un hijo? 69 afrlkaans
alemn
esloveno
.spaol
japons
noMlego
armenlo
bengall
Ibanag
Ibo
motu
pampango
011001
olngals
Venciendo la persecucin 72 rabe
cebuano
rlnlando
franco
portuguo
oesotho
blcol
blrmono
Islandl
kanarese
pangaslnn
paplamento
owahlll
tamll
El matrimonio en la sociedad clbemba griego sueco croata kikongo polaco touana
clnyanja hlllgaynon tagalo eflk IIngala MlSO turco
del nuevo mundo 73 clohona holandl twi cve mahArata oamareno. ucranlo
coreano Iloko xhooa ga malayalam Ley te urdu
Pesando el matrimonio en estos chino Ingls zul lln malgaehe oamoano vltlano
danl Italiano hebreo melaneslo- servlo yoMlba
ltimos dlas 79 hngaro pldgln olamo
Una fecha cardinal de la historia 86 Preelode ouocrlpclnanual
Oficinas de la Watch Towcr Soclcty para lao edicionesQulncenale.
Exito al distribuir las revistas 91 Amrica, E.U., 117 Adamo Sto BrookIyn, N.Y. 11201 $1
Argentina, Calle Hondurao 5646-48, Buenos Aireo 14 $200
Por qu continuar predicando? 92 Colombia, Apartado Areo 2587, BarranQullla $15

Preguntas de los lectores 95 Costa Rica, Apartado 2043, San Jos

Cuba. Avenida 15 Nm. 4608, AImendares,Marlanao, Habana $1
C7

Chile. Correo 15, Casilla 261-V, Santiago EO4

Guatemala. 11 Avenida 5-67, Ouatemala 1 Ql
La tradleel6n do la BIblia qao so asa en "La Atalaya" para las Mxico, Calzada Melchor Ocampo71, Mxleo 4, D.F. $12
Eserltlras Grlogas Cristianas es la Tradueel6n del Naeyo Mundo de las Panam, Apartado 1386, Panam 1 B/1
Paraguay, Casilla de Correo 482, Asuncin Os. 120
Escrltara, Griega, Crl,tlana,. publleada en espanal on 1963. Los texto, Per, Ca.llIa Nilm. 5178, Mlranores, Lima S/.25
do las Eserltura, Hebreas se elton do la No. World Translatlon 01 tho Puerto Rico 00909, 704 Calle Lafayette, Pdo. 21, San Juan $1
Holy Serlptaros (Traduccl6n del Naeyo Mlndo do las Santa, Eserltaras). Uruguay. Francisco Ba'lZa 3372. Montevideo $60
edlel6n do 1961. Cuando 'o asan otras tradleelone, lo, slgulentos sim- Venezuela,Avda. Honduras, QuintaLuz, Urh. Las Acaclas,Caracas,D.F. Bs.8
bolos apareeor6ntras las eltas: Ediciones mensuale, clestan la mitad del precio Indicado arriba.
AN -Americana Normal. NH -Normal Revisada. Remesaspor suscrlpclonesdeben envlaroe a la oficina de ou pals. De otra
BC -Bo.er-Cantera (1947, Ha -J. R. Rotberbam. manera, envle su remesa a Brooklyn. El precio de suscripcin para los
cat6l1ca) TA -Torres Amat(Re.. Cat. diferentes pals.. se Indica arriba en la moneda de esepa!s. Un a,I,o de
DII -Douoy(catllca). 1925,catllca) ,enelmlento ee envla por 10 menos doo nmeros antes de terminar la
Mad -Moderna UT A -Una Traduccl6nAmericana. sus,rlpcln.
Mal -JamesMoUatt. VA -Versl6nAutorlzada (1611).
NC -N6car-Coluna (1947. Val -Valera Revisada(1934)
catlica) .En Inla.
Second-classpostage pald at Brooklfn, N.Y. Prlnted In U.S.A.
W&tcbtower semlmontbly Vol. LXXXV11 No. 3
SPANISH EDITION FEBRUARV 1, 1966
 a usted eso alguna vez?
Si le sucede, qu se
l a/ctemelcitCJtio-le puede hacer? Si la desa-
tencin es producida por
cansancio,quizsnecesite
dormir; luego escoja un
tiempo para leer cuando
ACE aos un muchacho de cinco no est tan cansado.O si es algo tarde por
aos se cay de un caballo. Por mu- la noche, quizs el material que usted est
c os aos despussufri de una memoria leyendo sea demasiado profundo; escoja
sumamente deficiente. No obstante, hall algn material ms ligero. Tambin, si lee
la manera de mejorar su memoria tan bien con el deseode recordar, esto le ayUdar a
que con el tiempo lleg a ser maestro. C- prestar atencin, y usted podr recordar
mo lo logr? Una cosa que le ayud inmen- mucho ms de lo que lee. El repetirse para
samente fue el prestar atencin cuidadosa usted mismo los puntos principales de lo
a todo lo que quera recordar. Si escuchaba que lee tambin le ayuda a recordar y lo
una conferencia, segua atentamente cada mantiene alerta mentalmente. Y al pensar
palabra. Cuando estudiaba,notaba todo de- para usted mismo: Dnde puedo usar este
talle. Venci su impedimento a un grado material? y luego leerlo conla idea de usar-
grande por medio del arte meritorio de lo, usted desarrolla ademsel arte de pres-
prestar atencin. tar atencin.
Quizs no tengamos un impedimento se- Si uno se halla en un saln de conferen-
rio como ese muchacho, pero todos pode- cias para escuchara un maestro u orador,
mos sacar provecho del arte de prestar tambin es necesario prestar atencin. En-
atencin. Tan importante es este arte que tonces obtendr lo ms de ello. Ayudar a
algunos lo consideran muy indispensable uno el escuchar cuidadosamentedesde el
para tener xito en cualquier empresa. Si, mismsimo principio, manteniendo la vista
por ejemplo, queremos sacar provecho de fija en el orador. El hacer apuntes tambin
leer algo, tenemosque prestar atencin. La ayuda.
atencin estimula el inters, y el inters es Prescindiendode lo que estemoshacien-
el corazn tanto de una buena memoria do, tenemosque aprendera despedirlas dis-
como de poder concentrarse. tracciones mentales y fsicas. No debemos
No obstante, muy a menudo hay perso- colocar un tapete de bienvenida ante nues-
nas que descubren que despusde haber tra puerta mental, por decirlo as, ofrecien-
ledo un prrafo de material casi no tienen do hospitalidad a todas las cosas que nos
ninguna nocin de lo que leyeron. Quizs distraeran. Cuando tocan a la puerta pen-
relean un pasaje varias veces en una con- samientosque distraen, debemosrecordar-
dicin de desatencin y an no puedan nos que no tenemos lugar para ellos en
repetir el sentido de lo que leen. Le sucede nuestro hogar mental. Y tambin podemos
67

~
68 <;f?)a A T J~LAYA
aprender a despedir distracciones fsicas,
aun tales ruidos como el estruendo de la
calle, el sonar de los telfonos y el ruido de
las mquinas de escribir y el silbido y tara-
reo de los colaboradores. Si rehusamos
darles nuestra atencin, estas distracciones
fsicas no nos apartarn de nuestra tarea.
Puesto que el prestar atencin resulta en
beneficiosdefinidos, qu razn hay para el
problema extenso de la desatencin?A me-
nudo solo se trata de que se presta atencin
demasiado bien a lo que no se debe. Por
consiguiente, uno tiene que saber a qu no
prestar atencin. Muchas personas que no
puedenrecordar mucho o de quienesse dice
que son distradas o que efectan poco,
simplemente estn sufriendo de un caso de
prestar atencin a lo que no se debe. Con-
sidere a un estudiante en la escuela.Quizs
Juanito est mirando por la ventana del
saln de clases viendo los brillantes rayos
del Sol sobre el pasto. La maestra nota su
mirada soadora,distrada y grita abrupta-
mente: "jPon atencin, Juanito!" Puede
ser que est poniendo atencin-a los pen-
samientos de ir a pescar o jugar u otras
cosasque har despusde la escuela.Est
prestando atencin, pero a lo que no debe
prestar atencin.
As sucedecon la persona que se distrae
fcilmente. Si se suponeque est escuchan-
do a un orador, realmente no puedeprestar
atencin bien a lo que se dice si est obser-
vando una pelea de perros por la ventana
o est observandolas nubes para pronosti-
car el tiempo. Su mente est vagando; est
prestando atencin a lo que no debe.
El mundo en general es as. Su atencin
est ocupada,pero no con las cosasque son
del mayor inters. Est como la gente que
vivi antes del diluvio del da de No, "co-
miendo y bebiendo,los hombres casndose
y las mujeres dndoseen matrimonio, has-
ta el da en que No entr en el arca; y no
hicieron casohasta que vino el diluvio y los
barri a todos." Despusde usar la desaten-
cin de aquellos antediluvianos como ejem-
BROOKLYN,
N.Y.
plo amonestador,Jesucristo dijo: "As ser
la presencia del Hijo del hombre." (Mat.
24:38, 39) Prestamosatencin a esa pro-
feca amonestadora?
Es necesario prestar aun ms que la
atencin acostumbradaa ella, especialmen-
te en vista de su fuente. El escritor delli-
bro bblico de Hebreos indic esto despus
de mostrar que, aunque en tiempos pasados
Dios les haba hablado por medio de los pro-
fetas, ahora haba enviado a su Hijo Jesu-
cristo como su vocero. "Por eso es necesa-
rio que prestemosms que la acostumbrada
atencin a las cosas odas por nosotros,
para que nunca nos deslicemos."-Heb. 2: 1.
Puesto que Jehov Dios ensalz al Seor
Jesucristo "a un puesto superior y bonda-
dosamente le dio el nombre que est por
encima de todo otro nombre," las palabras
del Hijo de Dios son de importancia espe-
cial. Por eso, tenemos que prestar "ms
que la acostumbrada atencin" a esta ele-
vadsima Autoridad nombrada por Dios en
el universo ms que a otras personasy a lo
que digan o escriban. Y por qu es esto
tan vital? Debido a que est implicada
nuestra salvacin. "Cmo escaparemos
nosotros si hemosdescuidadouna salvacin
de tal grandeza siendo que empez a ser
hablada por medio de nuestro Seor?" No
queremosque se nos halle, entonces,pres-
tando atencin a las cosas incorrectas, de
la manera que lo hace el mundo, cuando la
salvacin depende de prestar ms que la
atencin acostumbradaa lo que el Hijo de
Dios ha hablado.-Fili. 2:9; Heb. 2:3.
S, el arte meritorio de prestar atencin
a menudo significa la diferencia entre el
fracaso y el xito. Y especialmentecuando
se trata del asunto de conseguirla aproba-
cin de Dios para la salvacin. Dependede
prestar atencin al Hijo de Dios, respon-
diendo a los mandamientos que Dios ha
hablado "por medio de nuestro Seor."
Puesto que esto significa su mismsima vi-
da, preste ms que la acostumbrada aten-
cin.
C umanes
ANDO los musul-
insisten, con
quien cre a los humanos
y los dot con la facultad
las palabras del Corn de tener hijos. S, Dios
(5:76-79), en que "no cre a Adn con la
hay dioses, sino un facultad de tener hi-
Dios, nico," los jos. Ahora bien,
cristianos estn de fue un ciego quien
acuerdo de cora- invent e hizo la
zn, porque la Bi- I primera cmara
blia misma declara, fotogrfica? O,
en 1 Corintios 8: 6, f u e u n s o r d o
que "realmente pa- quien primero pen-
ra nosotros hay un s en el telfono y
solo Dios el Padre, lo invent? No, racio-
procedente de quien son cina sir Isaac Newton, el
todas las cosas." En el matemtico, fsico y as-
Corn Dios es "Al," trnomo ingls. El dijo:
porque en rabe la pala- " Fue ideado el ojo sin
bra Al significa "el habilidad en la ptica, o
Dios." La Biblia nos da el odo sin conocimiento
su nombre, diciendo: de los sonidos?" En apo-
((Jehov nuestro Dios es yo de la respuesta obvia
un solo Jehov."-Mar12:29. la Biblia dice: "Entien-
dan, ustedesque sonirra-
Pero cuando los cris- zonables entre la gente;
tianos usan la expresin y en cuanto a ustedes,es-
"el hijo de Dios," los mu- tpidos, cundo tendrn
sulmanes protestan de algo de discernimiento?
manera vehemente: "Dios no tiene hijo." Aquel que plant el odo, no puede or?
Citan el Corn, que dice, en las Suras 4: O Aquel que form el ojo, no puede mi-
169; 6:101; 19:36: "Al es un Dios nico rar?" (Sal. 94:8, 9) El que le dio al hom-
-loado sea de que tuviere un hijo." "No bre la facultad para tener hijos, no puede
tiene hijo y no tiene compaero." "No era tener un hijo? "Ciertamente Al es sobre
propio de Al que tomase un hijo." toda cosa poderoso." La respuesta lgica
Por supuesto, sera necedad el que al- es un indisputable S, y por eso Abrahn
guien limitara el poder de Dios diciendo: crey cuando Dios le dijo que tendra un
'Dios no puede tener un hijo.' Verdica- hijo. Solo con discernimiento elemental
mente el Corn proclama: "Ciertamente una persona que raciocina tiene que estar
Al es sobre toda cosa poderoso." (2:19) de acuerdo: Dios puede tener lffi hijo.
El es el Creador del universo, del cielo y
de la Tierra y de las criaturas que hay en ADAN, "HIJO DE DIOS"
ellos. Como Dios le dijo a Abrahn, aquel La palabra "hijo" significa "un varn
hombre de fe reconocido tanto por los cris- humano considerado con referencia a sus
tianos como por los musulmanes: "Hay padres o a cualquiera de ellos; un descen-
cosaalguna demasiadoextraordinaria para diente varn." Toda criatura o individuo
Jehov?" La persona que realmente est varn tiene que ser hijo de alguien que
en sumisin al Dios Omnipotente tiene que como padre produjo o engendr su vida.
estar de acuerdo con el profeta que dijo: As, debido a que Abdal engendr la vida
"Para Dios todas las cosas son posibles." de aquelque lleg a ser el profeta Mahoma,
-Gn. 18:14; Mat. 19:26. se dice que Mahoma es "el hijo de Abdal."
Ningn musulmn niega que Dios es Ahora bien, qu hay del primer antepa-
69
70 <}?:)aA T j \.LAYA
sado de Mahoma y de todos nosotros, el
primer hombre Adn-quin fue su pa-
dre? Adn no tuvo ningn padre humano,
pero tuvo que ser hijo de alguien. De
quin? Dios fue su padre. Por consiguiente
Adn tiene que haber sido hijo de Dios.
Correctamente, el Libro que contiene la
ms antigua historia de la raza humana
dice, en Lucas 3:38, que Adn fue "hijo
de Dios."
Mucho antes de la creacin de su hijo
humano Adn, Dios ya tena un sinnmero
de hijos espritus, ngeles,todos los cuales
recibieron su vida del Padre sin reproduc-
cin ni nacimiento sexuales.Jehov le pre-
gunt a Job: "Quin es ste que est
oscureciendo el consejo con palabras sin
conocimiento? Cete los lomos, por favor,
como hombre fsicamente capacitado, y d-
jame interrogarte, y t infrmame a m.
Dnde te hallabas t cuando yo fund la
tierra? Declramelo, si de veras conoces
entendimiento. Quin fj sus medidas, si
acaso lo sabes,o quin extendi sobre ella
el cordel de medir? Dentro de qu han
sido hundidos sus pedestales con encaja-
duras, o quin coloc su piedra angular,
cuando las estrellas de la maana gozosa-
mente clamaron a una, y todos los hijos de
Dios empezarona gritar en aplauso?" (Job
38:1-7) As la Biblia dice que Jehov Dios
tiene muchos hijos, tanto angelicalescomo
humanos. (Gn. 6:4; Job 1:6; Luc. 3:38)
Lo negara usted? "Has llegado a saberlo
debido a que en ese tiempo nacas, y por-
que en cuanto a nmero son muchos tus
das?"-Job 38:21.
Ms de 1.500 aos antes de que naciera
el hijo de Abdal en la Meca, alrededor de
570 E.C., la Biblia registr que Dios tiene
un Hijo que es preeminente entre todos los
otros hijos de Dios. Ahora bien, pongamos
por caso que haya una disputa en su pobla-
cin en cuanto a la lnea de descendencia
de una persona, algunas personas diciendo
que es hijo de Fulano de Tal pero otras
negndolo vehementemente. El asunto se
remite para ser resuelto. "S, l es hijo de
Fulano de Tal," dice un hombre muy an-
ciano a quien se respeta debido a que guar-
BROOKLYN,N.Y.
d los registros de la aldea antes de nacer
cualquiera de los disputadores. "No," afir-
ma un concejal cuyo abuelo era el compa-
ero de juego del historiador anciano, "Fu-
lano de Tal no tuvo hijo." El testimonio
de quin aceptara usted como autoritati-
vo? El del concejal, solo porque debido a
las circunstancias es persona influyente o
quizs porque es pariente de usted? jCier-
tamente que no! Usted ms bien creera la
palabra y evidencia escrita del historiador
anciano, no es verdad? jLgicamente! La
Biblia precedea todos los otros libros; de-
bemos aceptar su respuestaa la pregunta:
TieneDios un Hijo?
CUAL ES SU NOMBRE?
Dios tiene muchos hijos, usted concuer-
da con eso. Pero, hay uno sobresaliente
que pudiramos llamar apropiadamente el
Hijo de Dios? Y por qu? Si usted est
perturbado o desilusionado, no est pre-
dispuesto si el libro que usted considera
santo no da especficamenteel nombre del
AZ verdadero ni el nombre de su Hijo.
Sobre estas cuestionesvitales la Santa Bi-
blia puede desafiar a todos los otros libros
santos con la pregunta: "Quin ha reco-
gido el viento en el huecode ambasmanos?
Quinha envuelto las aguas en un manto?
Quin ha hecho que todos los cabos de la
tierra se levanten? Cul es su nombre y
cul es el nombre de su hijo} si acasolo sa-
bes?"-Pro. 30:4.
Este Hijo preeminente es aquel de quien
el Corn dice que Dios decret que "Su
nombre ser, MesasJessel hijo de Mara,
ilustre en este mundo, y en el siguiente."
(3:40) S, como humano fue el hijo de
Mara, pero quin fue el padre responsable
de la preez de Mara, para que el nio
fuese Su hijo? Algunos tropiezan aqu al
adoptar un punto de vista carnal. Se ima-
ginan que solo haba una manera en que
Mara poda concebir y sa era teniendo
relaciones sexuales, y 'Dios no es hombre
para tener relacionessexualescon una mu-
jer.' Pero aun el Corn ensea que Jess
fue concebido por un acto de la voluntad
divina.
1 DE FEBRERODE 1966 ci>a ATP
El acto de quin result en la vida de
Adn, el hijo de Dios? De Dios. Por con-
siguiente Sura 3: 52 dice: "En verdad,
Jess es como Adn a la vista de Dios."
Ninguno de ellos tuvo un padre humano.
Por consiguiente, as como Adn fue hijo
de Dios, tambin lo es Jess.
Pero Jess no lleg a ser por primera
vez hijo de Dios cuando naci de la virgen
casta Mara. Fue primersimo entre los
hijos espritus de Dios que gritaron de gozo
por la creacin de la Tierra, como leemos
en Proverbios 8:22-31. (Juan 1:2, 3) Des-
pus de haber sido creado Adn, ste pec Santiago y Pedro testificaron que con un
y perdi su calidad de hijo. "Mas cuando
lleg el limite cabal del tiempo, Dios envi
a su Hijo, que vino a ser procedentede una
mujer." (Gl. 4:4) Note que aquel que
Dios envi fue su Hijo, que el Corn dice
que Dios "ech a Maryem [Mara] ." De
modo que aquel que hasta entonces habia
sido Hijo espritu de Dios ahora lleg a
ser su Hijo humano. "Cuando comenz su
obra [Jess] era como de treinta aos,
siendo hijo, segn se opinaba, de Jos,"
pero al ser bautizado la voz de Dios "sali
...del cielo: 'T eres mi Hijo, el amado.' "
(Luc. 3:21-23) El se prob hombre de in-
tegridad impecablehasta el da de su muer-
te como hombre. El Corn (3:48) dice:
"Dijo Al: Isa [Jess], en verdad, yo te
har morir y te elevar a M y te purifica-
r." Por lo tanto, tres das despusde su
muerte este "Hijo, que provino de la des-
cendenciade David segn la carne, ...con
poder fue declarado Hijo de Dios segn el
espritu de santidad mediante la resurrec-
cin de entre los muertos-s, Jesucristo
nuestro Seor." (Rom. 1: 3, 4) S, Hijo es-
pritu otra vez, pero ahora debido a su in-
tegridad probada, impecable,Jesucristo fue
nombrado por Jehov como su Vindicador
y el Agente Principal de la vida hacia la
humanidad.
JESUS,"EL" HIJO DE DIOS
Tiene Dios un Hijo? El Libro, el ms que Jesses el Hijo de Dios fue reconocido
antiguo libro de historia sobre la Tierra, por los soldadosromanos que lo fijaron en
la Palabra verdica de Dios, la Santa Bi- un madero y por los demoniosmismos! jY
blia, dice jS! En su registro autntico, tes- stos eran susenemigos!
~LAYA 71
tigos nombrados identifican a este Hijo
preeminente como Jesucristo. SalorMn re-
gistr la autobiografa prehumana de Jess
como hijo espritu. (Pro. 8:22-31) Isaas
profetiz que Dios usara a una vrgen para
producirlo como un hijo humano. (Isa. 7:
14) Gabrielle dijo a Mara que le pusiera
por nombre Jess. (Luc. 1:26-33) Sime6n
y Ana glorificaron a Dios a causa de es-
te nacimiento milagroso. (Luc. 2:25-38)
Trenta aos ms tarde Juan el Bautista
realmente oy que Dios reconoci a Jess
como su Hijo. (Mat. 3:17; Juan 1:29-34)
tercer compaero oyeron que Dios repti:
"Este es mi Hijo, el amado, a quien he
aprobado; escchenle." (Mat. 17:5) Caifs
declar culpable a Jess porque admiti
bajo juramento que l es el Hijo de Dios.
(Mar. 14:61-64) El amigo ntimo de Jess,
Juan, escribi todo un libro para probar
que Jess es el Cristo el Hijo de Dios, y
Juan fue testigo de estas cosas. (Juan 20:
31) En un drama simblico Abrahn mos-
tr que Dios permitira que muriera su
Hijo. (Gl. 3:16) La madre de Jess y
otras dos mujeres llamadas Mara lo vieron
morir como el inocente Cordero de Dios.
(Juan 19:25) Pablo escribi que tena co-
nocimiento de que hubo quinientos testigos
de la resurreccin de Jess. (1 Coro 15:6)
Esteban en visin alcanz a ver la gloria
de Dios y al Jess resucitado a la diestra
de Dios (Hech. 7:55), donde David dijo
que aguardara hasta el tiempo de Dios
para que lo enviara como Rey que gober-
nara en medio de sus enemigos. (Sal. 110:
1,2) Todo esto fue registrado por histo-
riadores antiguos de acontecimientos ver-
dicos. Quinientos aos despus,si ciertos
escritores negaran que Jess es el Hijo de
Dios, deberamos descartar el testimonio
abrumador de testigos crebles cuyo nom-
bre se da por escritores nombrados de la
Santa Biblia? jJams! jPues, el hecho de
 72 ~a
HAGASEAMIGODEL HIJO DE DIOS
AHORAENTRONIZADO
Pero eso fue hace mucho tiempo. Con-
cerniente al Hijo de Dios en nuestro dia,
David predijo que Jehov dira: "'Yo, s,
yo, he instalado a mi rey en Sion [celes-
tial] , mi santa montaa.' Djeseme hacer
referencia al decreto de Jehov; El me ha
dicho [Jesucristo]: "I eres mi hijo; yo,
hoy, yo he llegado a ser tu padre. Pdeme,
para darte naciones como herencia tuya y
los cabos de la tierra como posesintuya
propia. Las rompers con un cetro de hie-
rro, como si fueran vaso de alfarero las ha-
rs aicos.' Y ahora, oh reyes, ejerzan dis-
cernimiento; djense ser corregidos, oh
jueces de la tierra. Sirvan a Jehov con
temor y algrense con temblor. Besen al
hijo, para que El no se encolerice y ustedes
no perezcan del camino, porque su ira se
inflama fcilmente. Felices son todos los
que se refugian en l."-Sal. 2:6-12.
Enemigo o amigo, qu ser usted cuan.
do el Hijo empue su "cetro de_.hierro"? Babilonia la Grande, aquel imperio mun-
Optar usted por ser hecho amcos.solo dial que incluye a las religiones falsas tan-
porque sus antepasados abrazaron CIerta to dentro como fuera de la cristiandad.
religin en partic.ular, o ~orque usted
tenece a determInada trIbu o raza?
que aceptan y siguen a Jess llegan a ser
sus amigos. Besan al Hijo sometindosea
su reino. Esperan bendiciones en el Para-
so. jUsted, s, usted puede ser uno de ellos!
ATALAYA BROOKLYN,N.Y.
El hecho de que Jess es el Hijo de Dios
es una verdad tan inexpugnable como una
masa de roca. Edificar usted en ella sa-
biamente? Sus amigos en Africa, en Ara-
bia, en Oriente y en Occidente, en 197
paseshasta ahora, estn edificando as y
refugindose en l. La esperanzade vida
eterna por medio del Hijo hace felices a
estosamigos. (Juan 3:16-18) Sus enemigos
tropiezan obstinadamente en el Hijo de
Dios como en una piedra de tropiezo y en
una masa de roca de ofensa. Pero sern
reducidos a polvo cuando el Hijo obedezca
el mandato de su Padre en el Salmo 110.
No tropiece a causa de esta Piedra y sea
aplastado por ella. (Luc. 20:18) Por qu
hacer que Dios se encolerice conusted para
que perezca del camino? (Sal. 2:12) jEjer-
za discernimiento y viva!
Haga un examen imparcial de la Biblia.
Estdiela cuidadosamente, con la ayuda
de literatura bblica y la organizacin do-
cente de los testigos de Jehov. Huya de
per- En el nombre de Dios Jehov el Com-
Los ' ,
pa.sIvo,el ~IserIcOrdIOS?,el Padre ~e Jesu-
crIsto, a.partese~ora de ~~ autorIdad d~
la oscurIdad al remo del HIJOde su amor.
-Col. 1:13.

tI. Segn el A'Ituario de los testigos de Jehov para 1966 diecisis Salones del Reino
fueron destruidos en 1965 en Malawi debido a la persecucin y oposicin contra
la predicacin acerca del reino de Dios. Un informe de la sucursal dice: "Durante
el afto se construyeron muchos nuevos Salones del Reino para reemplazar los
que hablan sido destruidos. Muchos de estos nuevos Salones del Reino son ms
grandes y estn mejor construidos que los anteriores. En una congregacin los
hermanos contribuyeron para poder tener un techo de hierro galvanizado en vez
del techo de hierba que hablan tenido en el Saln del Reino anterior. Despus que
el Saln habla sido construido hubo muchos comentarios favorables de los que
pasaban por alli. Algunos dijeron: 'Ustedes los testigos de Jehov son realmente
sorprendentes en lo que hacen. Su saln fue destruido, y ahora ustedes han cons-
truido algo mejor y con techo de hierro.' En respuesta los hermanos dijeron:
'En realidad, los que destruyeron nuestro saln parecen habernos ayudado porque
no hubiramos construido este nuevo saln tan pronto. Ahora tenemos un mejor

.
saln que antes.' "
 E N ALGUNA parte
de la "Cuna de la
:)Hoy en da los hom-
bres y las mujeres estn
Civilizacin" y quizs muy alejados de esa
en donde se halla la condicin perfecta, y el
Armenia del da moder- paraso ha desaparecido
no existi en un tiempo desdehace mucho tiem-
un jardn magnfico. po. (Rom. 5:12) Para
All tuvieron su comien- millones, sin embargo,
zo la humanidad y el estas palabras han re-
matrimonio. Si solo pu- sultado veraces: "El
diramos hacer retroce- hombre dejar a su pa.
der el tiempo y mirar dre y a su madre y tie.
ese hogar paradisaco ne que adherirse a su
del primer hombre y de esposay tienen que ve-
la primera mujer, Adn nir a ser una sola car.
y Eva, jqu maravillosa ne." (Gn. 2:24) S, ha
escena contemplara- habido problemas, por.
mos! All estaban jun- que stos surgen entre
tos, esposoy esposa,en criaturas imperfectas.
un jardn tranquilo, No obstante, los cristia.
agradable, con sus arro- nos, con la Palabra de
yos, sus rboles, su fo- Dios en la mano y en el
llaje exuberante-las corazn, pueden vencer
cosas que se necesitan stos, pues el salmista
para hacer posible y David declar: "Bueno
deleitable la vida. Arriba en los cielos vo- y recto es Jehov. Por eso l instruye a los
laban pjaros primorosos. y sobre la tierra pecadores en el camino. El har que los
haba animales de muchas clases-ninguno mansos anden en su decisin judicial y
daino, ninguno una amenazapara el hom- ensear a los mansos su camino. Todas
bre. En las aguasde la Tierra, las criaturas las sendasde Jehov son bondad amorosa
acuticas se movan. Pero lo mejor de todo y fidelidad para los que observan su pacto
era que Adn y Eva estaban all juntos y y sus recordatorios."-Sal. 25:8-10.
podan reproducir su gnero para poblar
la Tierra y extender su hogar paradisaco DESEMPE~ANDO SU PAPEL
EN EL MATRIMONIO
en compaerismo gozoso.Unidos, el hom- 11
Muchos problemas seran vencidos f-
bre y la mujer perfectos podan 'ser fruc-
cilmente si tanto el esposocomo la esposa
tiferos y hacerse muchos y llenar la tierra
tuvieran un aprecio profundo de sus apro-
y sojuzgarla,' en armona con la bendi-
cin de su Padre celestial, Jehov Dios. 2. Cmo pueden los crIstIanos casados vencer los
-Gn. 1: 26-28. problemas?
3. (a) Cmo tratan muchos hombres a sus esposas?
Qu hay en cuanto a los esposos crIstianos? (b) .Qu
1. Describa el principio del matrimonio. obedece la esposa crIstiana?

.
73
 74 ~LAYAci:>a ATJ BROOKLYN, N.Y.
piadas posiciones respectivas dentro de la espritu, y no debentratar traicioneramen-
unin marital. Los recordatorios de Je- te."-Mal. 2: 13-16.
hov, registrados en su Palabra, aclaran su 5Es usted un esposocristiano? Enton-
posicin y responsabilidades.A los esposos, ces muestre sus buenas cualidades como
el apstol Pablo escribi: "Esposos, sigan cabeza.Sea amoroso y considerado,nunca
amando a sus esposasy no se encolericen spero ni dictatorial. No exija de su esposa
amargamente con ellas." (Col. 3:19) Mu- que haga cosas solo para hacer valer su
chos espososse enseoreande sus esposas, autoridad. Piense en los problemas de ella.
sometindolas a palabras y hechos faltos Como cabeza de la casa, despusde con-
de bondad. No sucedeasi con el esposocris- siderar todos los hechos, usted tiene que
tiano verdadero. Tampoco el cristiano va- hacer las decisiones finales en asuntos de
rn colocara a la hembra en un pedestal, familia. Con la ayuda de Jehov, el esposo
otorgndole admiracin y honra indebidos. siempre atender a que se satisfagan los
Tampoco esperara eso la mujer cristiana. intereses espirituales de la entera familia.
Ella misma obedecesabiamente las pala- Recuerdeesto: Usted es responsablede la
bras inspiradas del apstol: "Esposas, es- condicin espiritual de su casa, si es buena
tn en sujecin a sus esposos,como es de- o mala. Se necesita su direccin con amor,
coroso en el Seor." (Col. 3:18) Cuando porque la sujecin de parte de su esposa
los hombres y las mujeres, unidos en ma- e hijos no debe tener como base un temor
trimonio, toman en cuenta los recordato- mrbido a usted. Todos deben temer a
rios de Jehov, los problemas son menos y Jehov. Ningn cristiano debe olvidar que
se alcanzala felicidad. "el temor de Jehov es el principio de la
4Al condenar a la Eva pecaminosaall sabidura" y que "el amor edifica."-Sal.
en el Jardn de Edn, Dios declar: "Tu 111:10; 1 Coro8:1.
deseo vehemente ser por tu esposo,y l 6Es usted una esposacristiana? Enton-
te dominar." (Gn. 3:16) jCun cierto cespngasea pensar en la maravillosa con-
ha sido esto! Los espososimperfectos han tribucin a la felicidad matrimonial que
dominado a sus esposas,a menudo de ma- usted puede hacer. Usted puede ser tierna,
neras crueles, speras. Ciertamente, sin compasiva,amorosa.Proverbios 12:4 dice:
embargo, estas palabras de Jehov no son "Una esposa capaz es una corona para su
autorizacin para que los esposostiranicen dueo,pero como podredumbre en sus hue-
a sus esposas.Todos los espososcristianos sos es la que obra de manera vergonzosa."
debensaberque "deben estar amandoa sus Nunca desearausted obrar de manera ver-
esposascomo a sus propios cuerpos." (Efe. gonzosa. El que una mujer sea esposaca-
5:28) En el antiguo Israel algunos hom- paz, sumisa, que es hacendosay que ama
bres trataban de manera traidora con sus a Jehov es excelente, y elogio brotar de
esposas,dvorcindosede ellas despusque su esposo, en realidad, de otros tambin.
se cansabande ellas. Pero Jehov declar: Muchas son las mujeres cristianas sumi-
"Ustedes tienen que guardarse en cuanto sas, fieles, que han permanecido lealmente
a su espritu, y con la esposade tu juven- alIado de sus esposos,cooperandocon ellos
tud que nadie trate traicioneramente. Por- en obras piadosas,en tiempos buenosy ma-
que l ha odiado el divorciarse." Jams los. Si usted se halla entre stas, entonces
se puede decir de usted: "Hay muchas
debera obrar de tal manera un esposocris- hijas que han demostrado capacidad,pero
tiano. De hecho, de ninguna manera trata- t-t has ascendido por encima de todas
ra con su esposatraicioneramente, porque ellas. El encanto puede ser falso, y la lin-
prestara atencin al recordativo de Jeho- dura puede ser vana; pero la mujer que
v: "Tienen que guardarse en cuanto a su 5. Cmo puede el esposo cristiano elevarse a la altura
de cabeza de familia?
4. Aunque algunos hombres trataban de manera traidora 6. Cmo puede la esposa cristiana contribuir a la
a sus esposas en el antiguo Israel, cmo obrar el felicidad matrimonial? Qu dicen las Escrituras de tal
esposo cristiano? mujer?
 DE FEBRERO
DE 1966 ~ a ~ 1r~ ..LAYA 75
teme a Jehov es la que se procura alaban-za.mas maritales entre los humanos imper-
Denle del fruto de sus manos, y al- fectos, a tal grado que se piense en la sepa-
benla sus obras aun en las puertas."-Pro.31:29-31. racin. Pero Jesucristo dijo: "No leyeron
que el que los cre desde el principio los
7Para felicidad duradera en el matrimo- hizo macho y hembra y dijo: 'Por esto el
nio, deben tomarse en cuenta los recorda- hombre dejar a su padre y a su madre y
torios de Jehov, como se manifiestan en la se adherir a su esposa, y los dos sern
Biblia. Tanto el esposocomo la esposatie- una sola carne'? De modo que ya no son
nen que desempearsus papeles respecti- dos, sino una sola carne. Por lo tanto, lo
vos. Hay un aspecto particular de la vida que Dios ha unido bajo un yugo, no lo se-
en el que tienen que mostrar amor y enten- pare ningn hombre." Obviamente, enton-
dimiento. En cuanto a ste el apstol Pa- ces, deben hacerse esfuerzos encarecidos
blo escribi: "Que el esposorinda a su es- para conservar "lo que Dios ha unido bajo
posalo que le es debido; pero que la esposa un yugo." Por eso, si surgieran problemas
haga lo mismo tambin a su esposo.La matrimoniales, no considere inmediata-
esposano ejerce autoridad sobre su propio mente la separacin como la nica solu-
cuerpo, sino su esposo;as mismo, tambin, cin. Es mejor pensar en el da de su ma-
el esposono ejerce autoridad sobre su pro- trimonio y en el gozo que ste le produjo
pio cuerpo, sino su esposa.No estn pri- a usted. Su problema puede resolverse si
vndose de ello el uno al otro, a no ser de se permite que el amor entre otra vez en
comn acuerdo por un tiempo sealado, escena.-Mat. 19:4-6.
para que dediquentiempo a oracin y vuel- 10Esencialmente, las Escrituras aconse-
van a juntarse, para que no siga tentn- jan a las personas casadasque permanez-
dolos Satans por su falta de regulacin can juntas. Pablo lo expresas: "Si algn
en ustedes mismos."-l Coro7:3-5. hermano tiene esposaincrdula, y sin em-
8La autoridad sobre el cuerpo de un cn- bargo ella est de acuerdo en morar con l,
yuge no significa que el cristiano est jus- no la deje; y la mujer que tiene esposo
tificado para descartar toda restriccin en incrdulo, y sin embargo l est de acuerdo
asuntos ntimos. El esposodebe ser consi- en morar con ella, no deje a su esposo....
derado con su esposa,y ella no debe utili- Pues, esposa,cmosabesque no salvars
zar la atraccin que ejerce en su esposode a tu esposo?O, esposo,cmo sabes que
alguna manera egosta. En su Palabra, no salvars a tu esposa?" (1 Coro 7:12-16)
Jehov ha mostrado consideracin a las De esto es evidente que el cristiano ni si-
limitaciones de la mujer, y el esposocris- quiera debe considerar el separarse de su
tiano debehacer lo mismo. No debe olvidar cnyuge a menos que el caso sea crtico.
los ciclos y vicisitudes de su esposa.Debe El abusofsico extremado, la amenazaver-
tratarla como un vaso ms dbil, morando dadera a la vida, o el poner en peligro abso-
con ella segn conocimiento. (Lev. 18:19; lutamente la espiritualidad de una persona,
1 Pedo3:7) Una relacin marital equilibra- pudiera hacer surgir el considerar la se-
da y consideracin amorosa le producirn paracin. Pero aun en estos casos el cris-
felicidad en el matrimonio. tiano maduro se separara de un cnyuge
solo como ltimo recurso.
CONSERVANDO "LO QUE DIOS HA UNIDO 11Debe hacerse esfuerzo intenso para
BAJO UN YUGO" mantener unido el matrimonio. Por consi-.guiente
~A veces, pueden surgir serios proble- si amenazala separacin, dirjase
7,8. (a) Qu consejo dIo el apstol Pablo en 1 Corln- a Jehov. Considere en oracin todo as-
tlos 7:3-5? (b) Cmo puede mostrarse consideracin pecto del asunto. "Persistan en la oracin."
en la relacin marital?
9,10. (a) Cuando surgen problemas matrimoniales, por (Rom. 12:12) Arroje su carga sobre Je-
qu la separacin no es la nica solucin? (b) Qu
circunstancias pudIeran dar lugar a considerar la separa- 11. (a) Si hay amenaza de separacin, qu entonces?
cln? Aun entonces, qu punto de vIsta deberfa adop- (b) De qu maneras puede la separacin misma plan-
tarse? tear problemas?

1
 76
hov y l ciertamente lo sostendr y lo
dirigir a usted. (Sal. 37:5) Adems de
orar, trabaje duro para conservar su unin.
No pase por alto el hecho de que la separa-
cin misma puede plantear problemas que
usted no haba previsto, problemas con
respecto al cuidado de los hijos, fondos,
alojamiento, etc. Luego, tambin, sus pro-
pias necesidadesfsicas y emocionales,apa-
rentemente insignificantes en una ocasin
de discusin acalorada que conduce a una
separacin, puedenhacerse sentir si la se-
paracin ciertamente tiene lugar. jCun
terrible sera si usted fuese a ceder a la
pasin y obrara inmoralmente bajo la pre-
sin de una separacin, quizs autoim-
puesta!
12Para evitar la separacin en una oca-
sin de relaciones tensas,no someta solo a
su cnyuge a escrutinio personal, somtase
a escrutinio usted tambin. Pregntese:
Qu estoy haciendo para que este matri-
monio tenga xito? Soy tan considerado
como debera serIo? Realmentedespliego
los frutos del espritu de Dios? jPiense!
Entre estos frutos se hallan el amor y el
gobierno de uno mismo. (Gl. 5:22, 23)
Ejerce gobierno de usted mismo cuando
su cnyuge est irritable? O exagera
usted los asuntos de poco significado? Si
lo hace, deje de hacerlo. Quizs esto salve
a su matrimonio. Asegrese de que usted
est haciendo todo cuanto puede para en-
frentarse a sus problemas y que usted est
permitiendo que el espritu de Jehov go-
bierne suvida.
18Tristemente, a veces sucede que las
condiciones se hacen tensas en una unin
en que ambos cnyuges estn dedicadosa
Jehov. En estoscasosespecialmenteno es
ni prudente ni necesariala separacin.Los
matrimonios cristianos dedicadosdeberan
poder resolver sus problemas con amor. y
por qu no? "El amor nunca falla." (1 Coro
13:8) Si hay algn desacuerdodomstico,
el manejarlo en privado por lo general bas-
tar. Jess dijo: "Adems, si tu hermano
12. Qu preguntas pudiera hacer una persona
en una ocasin de relaciones tensas?
13. Por qu la separacin no es prudente ni necesaria
cuando ambos cnyuges estn dedicados
Qu derrotero d{'berla seguirse?
14.
ci>a ATl \.LAYA BROOKLYN,N.Y.
comete un pecado,ve y pon al descubierto
su culpa entre ti y l a solas. Si te escucha,
has ganado a tu hermano." (Mat. 18:15)
Ciertamente, usted debe poder ganar a su
esposo o esposa cristiano dedicado, pero
tiene que intentarlo.
1. Para hacer esto ser necesario aclarar
las cosas. Por eso, considere el problema
como se abarca en la Biblia y como se ha
tratado en La Atalaya u otras publicacio-
nes cristianas. Sintense, con la Biblia en
la mano, y discutan el problema desapasio-
nadamente.Seanlo bastantehonradospara
reconocer cualquier debilidad o el mal que
hayan cometido. Como esposa, puede ser
que usted no haya sido sumisa en algn
respecto. Como esposo,puede que usted no
haya sido considerado en cierta ocasin.
El Watch Tower Publications Index o los
ndices de las publicaciones de la Watch
Tower han ayudado a muchas personas a
localizar una consideracinde su problema
en La Atalaya u otras publicacionescristia-
nas. Quizs el considerar las posicionesre-
lativas del esposo, la esposa y los hijos
dentro del crculo de la familia sera pro-
vechoso.Ustedespodran consultar La Ata-
laya del 15 de diciembre de 1962, que con-
tiene los articulos intitulados "Edificando
una familia feliz" y "Papel de la esposay
los hijos en una familia feliz." Tambin,
no pase por alto el articulo intitulado
"Cuando los lazos matrimoniales estn a
punto de romperse," que se public en
La Atalaya del 1 de febrero de 1964. Si
usted no tiene estosnmeros, quizs pueda
conseguirlos en el Saln del Reino de los
testigos de Jehov. Pasen juntos como es-
poso y esposauna noche o ms estudiando
ese material. Presten atencin a los recor-
datorios de Jehov. Querrn separarse
despus?Es probable que no.
15Pero hay algo ms de gran importan-
cia. El orar juntos unificar a los cnyuges
cristianos. Hace siglos el humilde David
pidi encarecidamente a Jehov: "Escu-
drame completamente,oh Dios, y conoce
casada
Al discutir un problema, qu procedimiento se
les sugiere a las personas casadas?1.5.
a Jehov? Cmo unificar Ja oracin a los cnyuges cris-
tianos?
 DE FEBRERODE 1966 ~a
mi corazn.Examname y conocemis pen-
samientos inquietantes, y ve si hay en m
algn camino doloroso, y guame en el ca-
mino de tiempo indefinido." (Sal. 139:23,
24) Por qu no hacer una ferviente peti-
cin semejante? Despusde unirse en ora-
cin a Jehov en cuanto a su problema,
podrntratarse uno al otro spera o fra-
mente? No. La oracin sin duda los junta-
r. Despusde todo, con una mente humil-
de ustedes habrn abierto su corazn a
Jehov, quizs de rodillas. y lo habrn
hecho juntos. Entonces, puedenproceder
de manera contraria a sus splicas? iDif-
cilmente!
AYUDANDO A LOS CONYUGES INCREDULOS
16En una casa que est dividida religio-
samentequizs haya penalidad, hasta opo-
sicin declarada. (Mat. 10:32-39) Pero si
usted aguanta esto por causa del reino de
Dios, quizs gane a su esposoo esposa al
cristianismo verdadero. El apstolcristiano
Pedro escribi: "De igual manera, ustedes,
esposas,estn en sujecin a sus propios es-
posos,a fin de que, si algunos no son obe-
dientes a la palabra, sean ganados sin una
palabra por la conducta de sus esposas,por
haber sido testigos oculares de su conducta
casta junto con profundo respeto." (1 Pedo
3:1, 2) y esto ciertamente sucede.Cmo
lo sabemos?
17Bueno, en la isla de Madera en el oca-
no Atlntico al oeste de Marruecos vive
una mujer cristiana que puede testificar de
esto. Considere este relato de lo que suce-
di en su caso: "Cuando se comenz un
estudio [de la Biblia] en su casa,esto pro-
dujo gran dificultad, ya que su esposose
opona de manera violenta e hizo cuanto
pudo para detenerlo. Sin embargo, el estu-
dio progres, y pronto la seora comenz
a concurrir a las reuniones y a salir al ser-
vicio. Al aumentar su inters en la verdad,
aument la oposicin de su esposo,hasta
que finalmente la hermana decidi sepa-
rarse de su esposo.El consejo de los her-
manos fue que continuara viviendo con l
16,17. SI el cristiano casado aguanta penalidad
casa dividida, qu puede ser el resultado?
ejemplo.
1
A T P ~LAYA 77
y fuera una esposamodelo,como se expresa
en 1 Pedro 3: 1, 2, para ganarlo a la verdad.
Ella hizo esto, orando continuamente a Je-
hov por su ayuda y guia. El resultado fue
que algunos mesesdespussbitamente su
esposopidi que viniera un testigo de Je-
hov a la casa a estudiar con l. Debido a
la fidelidad y paciencia de esta hermana
tanto ella como su esposose bautizaron en
la ltima asambleay ahora ambos son tes-
tigos dedicadosde Jehov." (Yearbook 01
Jehovak's Witnesses para 1963, pgina
243) iQu excelente resultado! Al prestar
atencin a los recordatorios de Jehov en
una casa dividida puedeevitarse la separa-
cin y esto a menudo con resultados es-
plndidos.
18Realmente, entre los cnyuges incr-
dulos de los creyentesexiste una gran posi-
bilidad para vigorizar la congregacincris-
tiana. A veceslas mujeres abrazan primero
el cristianismo verdadero; de modo que
subsiste la oportunidad de ayudar a sus
espososa hacersecristianos. Con el tiempo,
algunos de estos hombres quizs se dedi-
quen a Dios y avancena la madurez espiri-
tual. A medida que Jehov Dios hace pros-
perar el trabajo de su pueblo, se forman
nuevas congregacionesy hay necesidadde
superintendentes y siervos ministeriales
adicionales para stas. Con el tiempo algu-
nos que en otro tiempo eran cnyuges
incrdulos de mujeres creyentes pueden
ocupar tales puestos.Tambin, con la acep-
tacin del cristianismo verdadero por un.esposo
que anteriormente era incrdulo, se
vence la desunin religiosa dentro de una
casa. El vnculo de familia se fortalece y
una mujer que quizs en otro tiempo haya
tenido oposicin de parte de su cnyuge
entonces recibe su ayuda. Para ella esto
quizs signifique un ministerio mejorado y
extenso. Tambin puede haber hijos que
saquenprovecho. Por eso, hay buena razn
para ayudar a los cnyuges incrdulos de
los creyentes.Esto es verdad, por supuesto,
seanhombres o mujeres.
18. (a) Qu posIbIlIdades para vigorIzar la congrega-
cIn crIstIana exIste entre los cnyuges incrdulos de
en una creyentes? (b) Cmo benefIcIar al cnyuge creyente
D un el que el cnyuge anteriormente Incrdulo acepte el
crIstIanIsmo?
 78 ~a ATJ ~LAYA BROOKLYN, N.Y.
19Si ahora su cnyuge es incrdulo, re- mulo biblicos. Estas palabras puedenreci-
cuerde que como cristianos debemosa los birse con aprecio por aquel cuyos oidos y
ms allegados a nosotros una deuda de corazn en otro tiempo no respondian.
amor. (Rom. 13:8) Recuerda a Rahab? 21Si se presentara la oportunidad de dis-
Tuvo que juntar a los de su familia en su cutir la Biblia, entoncesqu? No ria con
casa para que todos fueran conservados el cnyuge incrdulo. Que se exprese.Esto
cuando los israelitas marcharan contra Je- lo capacitar a usted a determinar cmo
ric. (Jos. 2:17-21) Quizs usted pueda puede ayudarle. Muestre usted que com-
hacer algo semejante en estosltimos das. prende su posicin. Tenga empataJponin-
Por eso, trabaje para ayudar a su cnyuge doseusted mismo en su lugar. Trate de ver
incrdulo a hacerse cristiano. A veces un las cosasdesde su punto de vista. Elgielo
cnyuge incrdulo realmente no se opone donde eso sea posible. Por ejemplo, quizs
al cristianismo verdadero. Simplemente no discierna por qu los testigos de Jehov
puede entender mal. Aunque l no sea de- no aceptan transfusiones de sangre. Usted
satendido por su esposa creyente, quizs pudiera sealar que muchas personas que
crea que s lo es. Ella asiste a reuniones ahora son testigos de Jehov opinaban asi
cristianas y participa en el ministerio, y en antes. Si usted opinaba asi personalmente,
esto su esposono participa con ella. Ante- digaselo. Quizs entoncesusted pueda ex-
riormente, ellos hacan juntos la mayor plicar que usted tenia el mismo punto de
parte de las cosas. Ahora, aunque ella vista que l hasta que se enter de lo que
atiende bien los deberes domsticos y es la Biblia dice en cuanto a la sangre.Enton-
considerada, el incrdulo se da cuenta que ces quizs sea provechoso dirigir su aten-
las cosas han cambiado. Puedeusted ha- cin a lo que se dice en la Palabra de Dios
cer algo en cuanto a esto? S. Mustrele a en textos como Gnesis 9: 3, 4 y Hechos
su cnyuge aun ms amor y consideracin 15:28, 29. Por medio de su bondad y pa-
de lo que pudiera considerarsenormal. Na- ciencia es posible que pueda ayudar muchi-
turalmente, si comienza a interesarse en el simo a esta persona.
cristianismo verdadero, usted tiene motivo 32En una ocasin adecuada usted tam-
de gozo. Por todos los medios posiblestr- bin podria mostrar al cnyuge incrdulo
telo con gran bondad y entendimiento. que l tiene para consigomismo y para con
-Col. 3:12.
20Un cnyuge incrdulo quizs se impre- su esposala obligacin de investigar lo que
ella cree. Quizs se desee explicar lo que
sione de manera favorable si un matrimo- significa la dedicacina Dios y por qu su
nio cristiano visita su casa. Posiblemente esposa cristiana dedicada tiene que cum-
el esposocristiano visitante pueda estable- plir el voto que ha hecho a Jehov de hacer
cer una relacin genuinamente amigable su voluntad en su vida. (Ecl. 5:4, 5) En
con el incrdulo. Por ejemplo, si el cnyuge otra ocasinusted pudiera explicar que los
creyente est enfermo, un matrimonio de- testigos de Jehov enseanverdades bibli-
dicado podra visitarlo, mostrando as in- cas para que la gente pueda obrar con
ters cristiano. O el incrdulo quizs est conocimiento. (Rom. 10:13-15) Indique
enfermo. No sera una cosa buena el que que si l considera lo que enseanlas Es-
estos cristianos mostraran inters en l? crituras sacar provecho. Entonces, puede
Ciertamente que s. Bueno, entonces, por escoger inteligentemente el derrotero que
qu no visitar en tales ocasionesy suminis- haya de emprender. Si las cosasprogresan
trar ayuda, si es posible? Sea til en otras hasta el grado en que se comience un es-
ocasionestambin. As quizs tenga usted tudio biblico con el cnyuge incrdulo, qui-
oportunidades de ofrecer consuelo yest-
21. Cmo deberia proceder el cristiano si se presenta
19. Por qu pudiera sentirse desatendido un cnyuge la oportunidad de discutir la Biblia con el cnyuge
Incrdulo? Qu puede hacer en cuanto a eso el cnyuge incrdulo?
cristiano? 22. Qu~ pudiera explicArsele al incr~dulo en cuanto
20. Qu oportunidades existen para establecer una a la dedicacin a Dios y el propsito de los testigos
relacin amigable con un cnyuge incrdulo? de Jehov? Qu perspectiva existe?
 DE FEBRERO
DE 1966 &a ATJ ~LAYA 79
zs l se sienta ms tranquilo si su esposa puede producir felicidad verdadera. Sin
no est presente para el estudio, por un embargo, si surgen problemas determnese
tiempo, por lo menos. Que las circunstan- a resolverlos con amor aplicando principios
cias gobiernen esto. Pero, jpngasea pen-sar! bblicos. Trabaje para conservar lo que
Si usted muestra este sincero inters Dios ha unido bajo un yugo. D ayuda sin-
cristiano, algn roa quizs esta persona cera a los cnyuges incrdulos. Y adorne
est inStruyendo a otros con la "palabra de su matrimonio con amor, porque ninguna
vida," participando con usted y su propio cualidad lo eclipsa. "Muchas aguas mismas
cnyuge en proclamar las buenas nuevas no puedenextinguir el amor, ni los ros mis-
eternas. jQu magnfica expectativa!-Rev. mos pueden arrastrarlo con ellos." (Cant.
14:6; Fili. 2:16. de Sal. 8: 7) Como esposoy esposaunidos
23Despusde considerar los recordato- en matrimonio, continen exhibindose
rios de Jehov, entonces, qu puede de- amor uno al otro mediante palabras y he-
cirse del matrimonio? Que de veras, el ma- chos. Presten atencin a los recordatorios
trimonio en la sociedad del nuevo mundo de Jehov. Entonces sern felices. jY cun
esplndidoes el matrimonio cristiano cuan-
23. Qu cualidad debe ejercerse en el matrimonIo? do predomina el amor y cuando la Biblia
Por qu prestar atencIn a los recordatorlos de
JehovA? es la gua!

"Tambin el que da su virginidad en matrimonio hace bien,

pero el que no la da en matrimonio har mejor."
,~-=~~=~ :-./ ~
CPARA Adn, el primer hombre, causa de esto! Se vio impulsado aexclama
"Esto por fin es hueso de mis
el escogeruna esposano fue ningn
problema en absoluto. Ella fue hecha para huesos y carne de mi carne. Esta ser lla-
l. El hombre haba nombrado a los muchos mada Mujer, porque del hombre fue toma-
animales, pero para l "no se hall un ayu- da sta." Con razn el hombre se adherira
dante como complemento de l." "Por lo a su esposa.En su estado impecable, esta
tanto," se nos dice en el relato bblico, "Je- mujer era su complementoperfecto.-Gn.2:18-25.
hov Dios hizo que cayera un sueo pro-
fundo sobre el hombre y, mientras dorma, 2Hoy, entre los humanos imperfectos,
tom una de sus costillas y luego cerr la un problema al que se enfrentan algunos
carne sobre su lugar. Y Jehov Dios proce- crstianos es el de escoger a un cnyuge.
di a construir de la costilla que l haba En esto un siervo dedicadode Jehov pres-
tomado del hombre una mujer y a traer la al tar atencin de manera sabia a la exhor-
hombre." jlmagnese el gozo de Adn a tacin inspirada del apstol Pablo de que
1. Por qu el escogeruna esposano fue problema para 2. Muestre blbllcamente qu es la voluntad de Jehov6.
Adn? para los cristianos que optan por casarse.

1
 80 ~a ATl
los cristianos dedicados debencasarsecon
creyentes, casndose as "en el Seor."
(1 Coro 7:39) Esta es la voluntad de Je-
hov para los cristianos que optan por ca-
sarse. Siglos antes del da de Pablo, cuando
el pueblo de Dios, los israelitas, habra de
ponerse en contacto con los paganosde la
tierra de Canan, se le advirti severa-
mente: "No debesformar ninguna alianza
matrimonial con ellos. No debesdar tu hija
a su hijo, ni debes tomar su hija para tu
hijo." Consecuenciaslamentablesseguiran
a la desobediencia,como lo expres Dios
tan claramente: "Porque l apartar a tu
hijo de seguirme, y ellos ciertamente ser-
virn a otros dioses." No solo le ira mal
al hijo o a la hija unido as, sino que los
padres que arreglaran tal unin incurriran
en la clera de Jehov, porque se dijo: j"Y
la ira de Jehov por cierto arder contra
ustedes, y l ciertamente te aniquilar de
D
."1 .-eu.
prIsa 7 ..,3 4.
:1Anteriormente, en tiempos patriarcales,
los padres dedicadosa Jehov se angustia-
ban cuando un hijo adulto personalmente
haca una alianza de matrimonio con pa-
ganos. Cuando Esa tom a Judit y a Ba-
semat, mujeres hititas, comoesposas,"fue-
ron fuente de amargura de espritu a Isaac
y Rebeca." En una ocasin Rebeca se la-
ment: "He llegado a aborrecer esta vida
ma debido a las hijas de Het. Si Jacob al-
guna vez toma a una esposade las hijas de
Het como stas de las hijas de la tierra,
dequ me sirve la vida?" (Gn.26:34, 35;
27:46) Felizmente, Jacob no entr en nin-
guna unin marital que amargara a un
padre o madre piadoso y desagradaraa Je-
hov. Antes de esto, cuando Abrahn arre-
gl la seleccin de la esposade Isaac, no
hubo seleccinmala de una mujer pagana.
(Gnesis,captulo 24) Debera usted, co-
mo padre o madre cristiano hoy en da,
arreglar el matrimonio de su hijo o hija?
Ciertamente no lo haga como algunos pa-
dres lo han hecho. Recuerde la amonesta-
cin a Israel y estos excelentesejemplosde
padres de los das patriarcales.
Qu ejemplos de tiempos patriarcales debe recordar
un padre o madre cristiano?
3.
~LAY A BROOKLYN, N. Y.
4Quizsusted sea un padre o madre cris-
tiano que arregle un matrimonio para su
hijo o hija. O quizs usted sea un siervo
adulto dedicadode Jehov Dios que planea
casarse. Sea cual fuere el caso,que las pa-
labras del fiel Esdras suenenen sus odos,
su splica fervorosa en una ocasinde mal-
dad nacional. Los judos haban sido libra-
dos del cautiverio a Babilonia. Tenan las
Escrituras y buenos ejemplos del pasado.
Pasaron por alto stos, y grande fue su cul-
pa delante de Jehov. Pero, cmo haban
pecado?Esto lo revel Esdras al suplicar:
"Y despusde todo lo que nos ha sobre-
venido por nuestroshechosmalos y nuestra
gran culpabilidad-pues t mismo, oh Dios
nuestro, has subestimadonuestro error, y
nos has dado los que han escapadotales co-
mo stos-seguiremos quebrantando tus
mandamientos otra vez y formando alian-
zas matrimoniales con los pueblos de estas
cosas detestables? No te encolerizars
contra nosotroshasta el lmite de modo que
no haya nadie que quede ni nadie que es-
cape? Oh Jehov el Dios de Israel, t eres
justo, porque se nos ha dejado como pueblo
escapadocomo en este da. Aqu estamos
delante de ti en nuestra culpabildad, por-
que es imposible ponernosde pie delante de
ti a causa de esto." (Esd. 9:13-15) Los
judos despidieron a sus esposasextranje-
ras en los das de Esdras, en reconocimien-
to de su gran culpabilidad delante de Dios.
No olviden que ellos haban pecadocontra
Jehov al casarse con los cananeospaga-
nos. Jams tenga en menosla gravedad de
desobedecera Dios tocante al matrimonio.
1;Como cristiano dedicadoa Jehov Dios
sin duda usted tiene en alta estima la Bi-
blia y usted desea obedecersus principios
justos. Bueno,entonces,tome a pechostam-
bin estas palabras del profeta Malaquas:
"No es un solo padre el que todos nosotros
tenemos?No es un solo Dios el que nos ha
creado? Por qu es que tratamos de ma-
nera traidora unos contra los otros, al pro-
i. Cmo pecaron los judlos del dla de Esdras contra
,Jehov?
.5. De acuerdo con Malaqulas 2:10-12. de qu manera
hablan profanado los judlos la santidad de Jehov?
Por esta razn. a qu conclusin tiene que llegar el
cristiano?
1 DE FEBRERO
DE 1966 cj)a A T.i ~LAYA
fanar el pacto de nuestros antepasados?
Jud ha tratado de manera traidora, y se
ha cometido una cosa detestable en Israel
y en Jerusaln; porque Jud ha profanado
la santidad de Jehov, que El ha amado, y
ha tomado posesinde la hija de un dios
extrao como novia. Jehov cortar a cada
uno que lo haga, al que est despierto y al
que est contestando,de las tiendas de Ja-
rob, y al que est presentandouna ofrenda
de ddiva a Jehov de los ejrcitos." (Mal.
2:10-12) Esos judos ciertamente no agra-
daron a Jehov al tomar "la hija de un dios
extrao como novia." Al hacerlo, haban
profanado Su santidad. Ms temprano, Sa-
lomn se haba casado con muchasmujeres
extranjeras. A causa de ellas pec.Para los
judos del da de Nehemas que se haban
casadocon mujeres paganas,Nehemasus
a Salomncomo ejemplo de un malhechor.
(Neh. 13:25-27) Hoy en da los cristianos
comprenden, por lo tanto, que nunca po-
dran agradar al Dios Todopoderosocasn-
dosecon un incrdulo.
s A pesar del transcurso del tiempo, el
punto de vista de Jehov de las alianzas
matrimoniales para sus siervos nunca ha
cambiado. "No lleguen a estar unidos bajo
yugo desigual con los incrdulos," escribi
el apstol Pablo a los corintios. "Porque
qu consorcio tienen la justicia y el desa-
fuero? O qu participacin tiene la luz
con la oscuridad? Adems, qu armona
hay entre Cristo y Belial? O qu porcin
tiene una persona creyente con un incr-
dulo?" (2 Coro 6:14, 15) Obedezcaa Je-
hov, el Dios inmutable. No obre en contra
de Su voluntad en asuntos que tienen que
ver con el matrimonio ni arriesgue su es-
piritualidad y vida mismas al llegar a estar
unido bajo yugo desigual con un incrdulo.
-Mal. 3:6.
7Incidentalmente, en vista de lo susodi-
cho, sera un error asumir que la Sociedad
Watch Tower o la congregacin cristiana
6. Cul es el punto de vista inmutabie de Jehov
en cuanto al matrimonio para sus siervos?
7. (a) Aboga la Sociedad Watch Tower o la congrega-
cin cristiana por el matrimonio de un cristiano dedi-
cado con un incrduio? (b) Quin decide si ha de
usarse el Saln del Reino o no para una ceremonia
matrImonial partIcular?
81
aboga por el matrimonio de un cristiano
dedicado con un incrdulo, aun si tal ma-
trimonio se ha llevado a cabo en un Saln
del Reino de los testigos de Jehov. Natu-
ralmente, el comit de servicio de congre-
gacin es responsablede decidir si el Saln
del Reino de la congregacinse usar para
una ceremoniamatrimonial particular o no.
I ---~--- ~
EVITANDO UN YUGO DESIGUAL
8Una persona quizs comprendaque, co-mo
cristiana, debe casarse solo "en el Se-
]ior." No obstante, las actividades escola-res,
el empleo seglar, y cosas semejantes,quizs
I pongan a un cristiano soltero dedi-cado
I en contacto con incrdulos del sexoopuesto
Entonces qu? Bueno, aunque
el asistir a la escuelano es algo que ha deevitarse
I el estudiante cristiano cierta-mente
no tiene que participar en activida-des
escolaresfuera de los deberesregulares,de
modo que asista con regularidad a bai-les
escolares y a otras funciones que lo
Icoloquen en contacto innecesario con in-crdulos
De manera semejante,uno quizstenga
que trabajar con personasmundanas
en la misma oficina, pero eso no significaque
I el cristiano maduro asistir a fiestasde
la oficina en las que pueda llegar a estarimplicad
emocionalmente con un incrdu-lo,
aun corriendo el riesgo de caer en lainmorali
Para evitar estascosas,vigilesus
asociaciones.Seafirme, resuelto. En su
determinacin de hacer lo que es correcto,Jehov
seguramente lo apoyar a usted.-1
Cor.15:33.
9La oracin ardiente a Jehov es apro-piada
tambin. El abstenersede asociarse
y galantear a un incrdulo quizs no seafcil.
Pero Jehov puedeayudarle. El aps-tol
Pedro escribi: "Humllense, por lotanto,
bajo la poderosamano de Dios, pro'aque
l los ensalceal tiempo debido; a la vezque
echan sobre l toda su inquietud, por-que
l se interesa por ustedes." (1 Pedo5:6,7)
El salmistaamonest: "Echa tu cargasobre
Jehov mismo, y l mismo te susten-8.
Cmo puede el cristiano evitar el llegar a estar
implicado emoclonalmente con un incrdulo en la es-
cuela? En su lugar de empleo?9.
Para evitar un yugo marital desigual. qu es
preciso hacer?
82 cI?:laA T j ~LAYA
tar. Nunca permitir que bamboleeel jus-
to." (Sal. 55:22) Y otra vez leemos: "Ben-
dito sea Jehov, quien diariamente lleva la
carga para nosotros, El Dios verdadero de
nuestra salvacin." (Sal. 68:19) A pesarde
la penalidad, adhirase estrechamente a
Jehov en oracin y podr evitar un yugo
marital desigual.
10Adems de sus oraciones, ejerza go-
bierno de usted mismo. Este es un fruto
del espritu de Dios, por el cual debe orar
el cristiano. Al permitir que el espritu de
Jehov opere en usted, puede desplegargo-
bierno de usted mismo. S, quizs ya est
locamenteenamoradode un incrdulo. Pero
usted puededejar de asociarseconesta per-
sona. Quizs tenga que modificar sus pla-
nes y actividades. El hacer esto ser el
derrotero de la sabidura. Usted estar evi-
tando un yugo desigual, uno que merece
la desaprobacinde Jehov. Luego, tam-
bin, considere la falta de moralidad de la
sociedad moderna. jPues, su accin sabia,
aunque difcil, quizs hasta resulte en la
conservacin de su virtud! (Pro. 5:3-14)
Entonces, con la ayuda de Jehov, jespere!
Espere hasta que seaposible el matrimonio
con una persona dedicada. S, esperehasta
que usted pueda casarse con un amador de
Jehov. Entonces el matrimonio le produ-
cir a usted felicidad, no dolor ni dificultad
espiritual.
11Pero, qu hay si una persona est
mostrando ahora algo de inters en el es-
tudio bblico? Bueno, el apresurarse al ma-
trimonio nunca es prudente. Por eso, aqu
otra vez, jespere! jDetngase, vea y escu-
che! Detngase y piense en cuanto a la
seriedad del matrimonio. Mire al individuo,
no a travs de los ojos oscurecidospor el
apasionamiento, sino objetivamente. S, y
escuchetambin. Est buscandoverdade-
ramente esta persona la justicia y la man-
sedumbre? (Sof. 2:2, 3) Habla l, o ella,
del corazn con expresiones amorosas de
alabanza a Dios? Ha hecho esta persona
una dedicacin a Jehov, simbolizndola
por medio del bautismo en agua? Tiene
1ii:"""Adems de orar, qu ms se tiene que hacer para
evitar un yugo desiguai? Con qu resultados?
11. Qu derrotero es aconsejable aun si una persona
est mostrando algn inters en estudiar la Biblia?
BROOKLYN, N.Y.
usted evidenciade que estprogresandoha-
cia la madurezcristiana? Est sirviendo a
Jehov de todo corazn?Llena los requisi-
tos espirituales necesariospara el ministe-
rio y para el matrimonio cristiano? El
tiempo lo dir. Se requerir tiempo para
saber los hechos en cuanto a tal persona
recin interesada.Despusque esta persona
hace una dedicacin, se bautiza, est lle-
vando a cabo esa dedicacina Dios en fide-
lidad y tiene cualidades espirituales, es
tiempo para comenzar a considerarla, a l
o a ella, como un posible cnyuge.
;CUANDO CASARSE?
,;1Pero,-J~qu hay en cuanto
;---' ~':::""- a c'
usted?
c
;Est usted verdaderamente listo para el
matrimonio? Si desea casarse, primero
considere sus propias cualidades para el
matrimonio. Como mujer, determnese a
:acrecentar su valor. El rey Lemuel de
la
j antigedad hizo esta justipreciacin:
I "Quin puede hallar una esposa capaz?
Su valor es mucho mayor que el de los
Icorales." (Pro. 31: 10) Eso la hace una
]persona de verdadero valor, una persona
Ique ha de ser apreciada por un esposoamo-
roso. As sucedecon la mujer cristiana que
Idesarrolla su espiritualidad. Pero, qu hay
Ide un hombre? Debe ser maduro y conside-
rado, capaz de amar a su esposacomo se
ama l mismo. (Efe. 5:33) Muchas sern
susresponsabilidades.Pero si despliegama-
durez y espiritualidad cristianas, piense en
cun bien puede parecerle a su amada.
Recuerdaa la hermosa muchacha sulami-
ta del Cntico de Salomn? A sus ojos su
,
galn pastor era el mismsimo eptome de
todo lo que era bueno y maravilloso en un
]hombre. "Como un manzano entre los r-
1boles del bosque," dijo ella, "as es mi ama-
Ido entre los hijos." (Cant. de Sal. 2:3) Co-
J mo hombre cristiano, tiene usted tales
~ualidades que pudieran justificar el que
~
1ustedfuera consideradoas?
l3Pero, cundoalcanzauna personalas
L2. (a) Corno mujer, qu deberla hacer usted si desea
casarse? (b) Qu se requerIr de un hombre que se
case?13.
(a) Qu puede aprenderse del caso de Isaac y
Rebeca? (b) SI una persona difiere el matrImonIo,
qu deberla hacer?
 1 DE FEBRERODE 1966 <j)a ATA
cualidades deseadaspara el matrimonio?
Los individuos varian; no obstante, con
seguridad el tiempo para alcanzarlasno es
durante los aos juveniles antes de la edad
adulta. En los das bblicos hubo algunos
matrimonios tempranos, pero en aquel
tiempo la mayora de la gente era adulta
antes de entrar en el matrmonio. Consi-
dere a Isaac. El tom a Rebeca como su
esposa cuando era un individuo maduro.
Se enamor de ella, tambin, porque la
Biblia nos dice tal cosa. (Gn. 24:62-67)
No fue que solo se chifl o enamor loca-
mente de Rebeca. Hoy algunas personas
jvenes llegan a chiflarse de otros del sexo
opuesto, solo para descubrir que el inters
disminuye y sus sentimientos cambian en
corto tiempo. Por eso,no tome la atraccin
sexual por amor. Hablando ahora a una
personajoven, por qu no diferr el matr-
monio hasta que hayas asentadofirmemen-
te los pies en la senda de la vida como
ministro cristiano? Espera hasta que ests
seguro de ti mismo y puedasanalizar mejor
tus sentimientos. Isaac tena cuarenta aos
cuando se cas. (Gn. 25:20) Recuerda,
tambin, que Rebecano era una simple mu-
chacha cuando lleg a ser esposa,porque
no se le llam muchacha, sino "mujer jo-
ven," "virgen." (Gn. 24:16) Por eso, al
diferir el matrimonio por un tiempo, no
perders. Sacars provecho. En el nterin,
puedes trabajar para desarrollar madurez
emocional y espiritual.
14Cristianos jvenes, ahora es el tiempo
para 'recordar a su magnfico Creador.'
(Ecl. 12:1) Por lo tanto, por qu emular
a la mayora de los jvenes de nuestro da?
Atrapados, como estn, en bsquedasmun-
danas, deseanautomviles lujosos y pode-
rosos,o deseanhallarse entre los individuos
14. (a) Por qu no es deseable el matrimonio
jvenes? (b) Qu oportunidad tiene una persona joven,
soltera?
\i:Y{i
.~
~
..LAYA 83
financieramente prsperos, con trabajos
bien remunerados. "Hacen citas" temprano
en la vida y se casanmientras son jvenes
an. Los que sonsimples muchachostratan
de asumir cargas para las que todava no
estnpreparados.A menudolas muchachas
llegan a ser madres mientras son muy j-
venes. Muchos individuos jams saborean
verdaderamentela libertad juvenil sin res-
ponsabilidad marital o una vida adulta de
soltera. Realmente, puedennecesitarseva-
rios aos para cambiar jvenes en adultos
de disposicin seria. Como persona joven,
tienes ahora la oportunidad de observar a
los que ya estn casados.De esta manera
puedes recibir educacinvaliosa gratis. A
cierto grado puedes aprender qu cargas
acompaana la vida de los adultos y cmo
pueden llevarse stas. La juventud es un
perodo en el cual enriquecer la vida y co-
locar buenos cimientos para el futuro si-
guiendo tras los intereses del reino de Dios,
ponindolosprimero en la vida. (Mat.6:33)
En la juventud y en la edad adulta joven
puedes disfrutar de lo que la soltera tiene
que ofrecer a modo de exigenciasms leves
y mayor libertad de distracciones. Estos
aos son como un puente, un puente que
ha de cruzarse naturalmente. Permtete el
atravesarlo gradualmente y tu vida ser
ms feliz, ms completa, ms remunera-
dora.
~ ,~~~~~,::~~thQ~:~S;
MEJOR CAMPO DE SERVICIO
PARA LOS SOLTEROS
l5-_::..~.
1- Tambin hayun campo meJor de
.._,!_,,"" ;c~ ser-
:.;;c:'iS!i!'
,--
vIcio a Dios accesible al cristiano soltero.
Este quizs no lo seanecesariamentedesde
Iel punto de vista de privilegios de los cuales
:se puede disfrutar, aunque a menudo lo es.
Por ejemplo, el que est casadoquizs no
]pueda servir en un hogar Betel de la 80-
de
15. Ilustre cmo hay un mejor campo de servicio a
Dios accesible para el cristiano soltero.
84 ~a AT.t ~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
ciedad Watch Tower, mientras que una per- la manera en que debeefectuarse,que haga
sona soltera puede ser bendecida as. La lo que quiera; no peca. Que se casen."
soltera tambin le puede evitar tribulacin (1 Coro 7:36) Obviamente, aquel que solo
en la carne. El apstol Pablo escribi: "Si es joven o aun un adulto joven, no ha "pa-
una persona virgen se casare, la tal no sado la flor de la juventud." Por eso, en
cometera ningn pecado.No obstante, los vez de impetuosamentedar el paso del ma-
que lo hacen tendrn tribulacin en su trimonio temprano, el cristiano ms joven
carne." (1 Cor. 7: 28) ilustremos. Cuando considera sabiamente estas palabras del
alguien en la familia se enferma, esto sig- apstol: "Ahora bien, digo a los no casados
nifica preocupacin aumentada, responsa- ya las viudas, les es bueno permaneceras
bilidad y gasto para la persona casada. Si como yo"-no casados. (1 Coro 7:8) El
usted es soltero, usted evita tales inquietu- apstol Pablo concede el matrimonio, si
des en cuanto a un cnyugee hijos. existe la necesidad,pero es manifiesto que
16Adecuadamente, por lo tanto, Pablo no tiene presente a los muy jvenes.
dijo: "En verdad, quiero que estnlibres de -1 Coro7:9.
inquietud. El hombre no casadose inquieta 18No obstante, la soltera no ha de man-
por las cosas del Seor, en cuanto a cmo tenersea toda costa. Los cristianos solteros
ganar la aprobacindel Seor.Pero el hom- tienen que llevar vidas limpias, rectas, mo- I
bre casado se inqLeta por las cosas del rales, para honra de Jehov. (1 Cor.10:31)
mundo, en cuanto a cmo ganar la aproba- La soltera es para aquel que "est resuelto
cin de su esposa,y est dividido. Adems, en su corazn, no teniendo necesidad al-
la mujer no casada,y la virgen, se inquieta guna," aquel que tiene "autoridad sobre su
por las cosasdel Seor, para ser santa tan- propia voluntad y ha hecho esta decisin en \
to en su cuerpo como en su espritu. Sin su propio corazn, de guardar su propia
embargo, la mujer casada se inquieta por virginidad." (1 Coro7:37) Esto no significa
las cosas del mundo, en cuanto a cmo ga- que l no est interesado enteramente en
nar la aprobacin de su esposo.Mas esto las personasdel sexo opuesto.No, sino que
lo digo para la ventaja personal de ustedes, tal personano tiene necesidady tiene auto-
no para echarles un lazo, sino para mover- ridad sobre su propia voluntad a causa de
los a lo que es decoroso y a lo que resulta ejercer gobierno de s mismo. "Ha hecho
en atender constantemente al Seor sin esta decisinen su propio corazn,de guar-
distraccin." (1 Coro7:32-35) Por eso, co- dar su propia virginidad." Su determina-
mo hombre joven dedicadoo mujer soltera cin es permanecersoltero enla actualidad.
dedicadaa Jehov, puedesdiferir el matri- Algunos son eunucos,no en virtud de mu-
monio? Si puedeshacerlo, puedesdisfrutar tilacin fsica, sino "por causa del reino de
ahora de una vida libre de las inquietudes los cielos." (Mat. 19: 12) Tales personas
que acompaanal matrimonio en estos l- optan por la soltera, quizs en la vida tem-
timos das. Puedesservir a Jehov sin tales prana, para que ahora puedan seguir tras
distracciones. Sin estorbo, puedesir y venir los intereses del Reino con menos distrac-
como gustes. Esto puede ser una bendicin ciones.
en el ministerio. jAprovchate de ello! 19Algunos tienen el don de la soltera,
17Sin embargo,Pablo pasa decir: "Pero
pero tienen que trabajar en ello. Para man-
si alguno piensa que se est portando im- tenerlo, no puedencedera las inclinaciones
propiamente para con su virginidad, si sta apasionadasde la carne cada. Tambin,
ha pasadola flor de la juventud, y sta es16.puestoque el matrimonio es algo de lo cual
(a) Contraste la condicin del cristiano soltero con cada adulto normal tiene un deseoapropia-
la del casado en armonia con las palabras de Pablo en do, una vida de soltera quizs a veces sea
1 Corintlos 7:32-35. (b) Si una persona dedicada a
Jehov difiere el matrimonio. de qu~ beneficios dis-
frutar ahora? 18. Para quin es la solterla? Por qu la escogen
17. Por lo que Pablo dijo en 1 Corintlos 7:36. podemos algunas personas?
concluir que tenia presente a los muy jvenes? Por 19. Cmo puede trabajar una persona para el don
qu? de la solter!a? Pueden ayudar otros?
1 DE FEBRERO
DE 1966 <I?>aA T j \.LAYA
triste, hasta dificultosa. Por consiguiente,
si usted es soltero, llene cualquier vaco en
su vida con el estudio de la Palabra de Dios
y las publicaciones cristianas. Tenga "mu-
cho que hacer en la obra del Seor," man-
teniendo su mente concentrada, no en los
deseoscarnales, sino en asuntos espiritua-
les y en su carrera como ministro. (1 Coro
15:58) Sea sensato en los hbitos y desa-
rrolle una manera de vivir equilibrada.
Piense en cosasque sean edificantes y 'sea
vigilante en cuanto a oraciones.' (Fili. 4:8;
1 Pedo4:7) Confe firmemente en Jehov.
(Isa. 40:28-31; Fili. 4: 13) Otros pueden
ayudarle, tambin-padres, siervos en la
congregacin cristiana y compaeros ala-
badores de Jehov en general-al ofrecer
estimulo a todas las personasque estn si-
guiendo tras una vida de soltera por causa
del Reino. Por supuesto,si usted deseaper-
manecer soltero, usted no puede estar pen-
sando solamente en lo que otros estn ha-
ciendo. Usted tiene que repudiarse y seguir
los pasos de Cristo con sumo cuidado y
atencin. (Heb. 12:1-3) Incidentalmente,
Jesucristo suministr al ministro cristiano
soltero un ejemplo notable. El mismo no se
cas.
20jQu tiempo es ste para servicio go-
zoso a Jehov! jEl reino de Dios gobierna!
jEl fin de este sistema de cosasacontecer
en nuestra mismsima generacin! "El
tiempo que queda est reducido." (1 Coro
7:29) El campo de la actividad ministerial
es grande y la cosechaes grande. (Mat. 9:
37, 38) Hay tanto que hacer en la obra de
predicar las buenas nuevas eternas ahora
mismo por "ustedes, varones jvenes, y
tambin ustedes las vrgenes"-s, y por
otros tambin. (Sal. 148:12, 13) Por estas
razones, muchos siguen felizmente tras la
soltera hoy en da. Algunos entran en el
ministerio de tiempo cabal como precurso-
res, otros como msioneros. An otros tie-
nen el privilegio de servir en un hogar Be-
20. Por qu razones siguen muchos tras la solteria
hoy en dla, y qu privilegios tienen? Nunca se casar
]a mayorla de eilos?
85
tel. No, no estn obligadosa tomar voto de
celibato. (1 Tim. 4:1-3) Algn da la mayor
parte de ellos se casar. Por esto entonces,
qu hay en cuanto a ti? Como hombre
joven soltero o mujer joven soltera, pue-
des diferir tambin el matrimonio y partici-
par a mayor grado ahora en la obra de
predicacin? No es que nunca llegars a
casarte. Solo tendrs que esperarhasta que
seas de mayor edad. Por supuesto,sea us-
ted una persona joven o anciana, si puede
permanecer soltero ahora, debe hacerlo.
Los ministros cristianos dedicadosque han
diferido el matrimonio hasta ms tarde en
la vida no han sido perdedores. Han reci-
bido ricamente de la generosidad de Je-
hov. Posiblemente usted pueda hallarse
entre ellos y as pueda segar el galardn
satisfaciente que acompaa al servicio a
mayor grado en estos ltimos das, para
alabanza de nuestro Padre celestial.-Mal.
3:10; 2 Tim. 3:1-5.
21Ciertamente han pasadomuchos siglos
desdeque Jehov form a la primera mu-
jer, la trajo al hombre, Adn, e instituy el
matrimonio humano. Desde entonces mi.
llones de personashan escogidocnyuges,
algunas con buenos resultados, otras con
malos. Si usted, como cristiano del da mo-
derno, se propone casarse,csesesolo "en
el Seor." (1 Coro 7:39) Esto tendr la
aprobacin de Dios. Por otra parte, usted
puede escogerla soltera en la actualidad,
quizs como joven o como adulto joven.
Usted tiene muchos aos por delante, una
eternidad si permanecefiel a Dios. Sin las
responsabilidadesasociadas con el matri-
monio, ahora puede dedcarse ms plena-
mente a la obra de predicar las buenasnue-
vas del reino establecidode Dios. (Mat.24:
14) Pero, prescindiendode su decisin, co-
mo cristiano fiel, soltero o casado, haga
todo esfuerzo por andar con Dios y ganar
la sonrisa de aprobacin de Jehov.-Isa.
30:21; Miq. 6:8.
21. SI usted se casa, cul deberia ser su derrotero?
Cul debe ser la determinacin de los cristianos, seRn
solteros o casados?
J EHOV DIOS es un cronlogo exacto. Fija
los tiempos para los acontecimientos en
la efectuacin de sus propsitos, y atiende
a que sucedanexactamente a tiempo. Nos
da un registro exacto, en cuanto a tiempo,
de sus tratos con la humanidad. No solo
sirve esto con propsitos histricos, sino
que tambin nos capacita a determinar el
tiempo para el cumplimiento de algunas
de sus profecas. Tambin nos ayuda a exa-
minar nuestro entendimiento de la profeca
por medio de agregar testimonio cronolgi-
co a la evidencia de los hechos fsicos, las
cosas que vemos que se estn efectuando
ante nuestros ojos.
2La Biblia nos da informacin cronolgi-
ca sobre todos sus acontecimientos impor-
tantes. A fin de saber cundo sucedieron
estos acontecimientosen relacin con nues-
tro tiempo, tenemos que fijar confable e
inequvocamenteun acontecimiento bblico
con una fecha de la historia. En otras pala-
bras, tenemosque hallar un acontecimiento
bblico que haya sucedido en cierta fecha
que est de acuerdo con nuestro calendario.
Habiendo fijado ese punto de tiempo, en-
tonces podemostomar la cronologa bblica
desdeall, calculandohacia adelanteo hacia
atrs, y establecerlas muchas otras fechas
a las cuales se refiere la Biblia, la Palabra
de Dios.
3Considerando los acontecimientos que
se registran en las antiguas Escrituras He-
1. Por qu da Jehov. a su pueblo un regIstro exacto,
en cuanto a tIempo, de sus tratos con la humanIdad?2.
Qu es necesario a fin de saber en qu fechas
sucedieron los acontecImientos biblicos?3.
(a) Qu fecha es sobresaliente como fecha cardinal,
y qu nos suministra el que establezcamos esta fecha?
(b) Qu acontecimiento de importancia biblica se
produjo en 537 a. de la E.C. ?
breas, hay una fecha que satisface plena-
mente estos requisitos para una fecha car-
dinal. En cuanto a otros acontecimientos
histricos mencionadosen esostiempos hay
muchas disputas, pero esta fecha es una
fecha que se puede establecer bien de re-
gistros histricos. Nos suministra un punto
de partida mediante el cual podemoscolo-
car en nuestro calendario los acontecimien-
tos mencionadosen las Escrituras Hebreas
y tambin tener corroboracin para el cum-
plimiento de algunas de las profecias. Esa
fecha es 537 a. de la E.C., la fecha del de-
creto de Ciro el Persa dando permiso a los
judos para regresar a su pas natal. El re-
gistro de este acontecimiento se encuentra
en Esdras 1:1-4:
"Y el primer ao de Ciro el rey de Persia,
para que la palabra de Jehov desde la boca
de Jeremias se cumpliera, Jehov despert
el espiritu de Ciro el rey de Persia de modo
que l hiciera pasar un grito por todo su
dominio, y tambin por escrito, diciendo:
'Esto es lo que Ciro el rey de Persia ha
dicho: "Todos los reinos de la tierra me
los ha dado Jehov el Dios de los cielos y
l mismo me ha comisionado para edicarle
una casa en Jerusaln, que est en Jud.
Quienquiera que se halle entre ustedes de
todo su pueblo, resulte su Dios estar con l.
Por eso que suba a Jerusaln,que est en
Jud, y reedique la casa de Jehov el Dios
de Israel-l es el Dios verdadero--que esta.
ba en Jerusaln. En cuanto a cualquiera que
quede de todos los lugares donde est resi.
diendo como forastero, que los hombres de
su lugar le ayuden con plata y con oro y
con bienes y con animales domsticos junto
con la ofrenda voluntaria para la casa del
Dios verdadero, que estaba en Jerusaln."'"
86
1 DE FEBRERO
DE 1966 ci>a A T P~LAYA 87
CUANDO COMENZO A REINAR EL REY CIRO 5 Los judos, por supuesto, salieron de
4La Biblia refiere que 42.360 judos sa- Babilonia tan rpidamente como les fue
lieron de Babilonia, junto con 7.337 escla- posible despusdel decreto de Ciro, porque,
vos varones y muchachas esclavas, y 200 por conocer las profecas de Jehov me-
cantantes varones y hembras. (Esd. 2: dante Jeremas e Isaas, se haban prepa-
1-67) Ciro pudo hacer este decreto concer- rado con anticipacin para salir. Pero se
niente a Jerusaln porque, al conquistar a necesitara algn tiempo para completar
Babilonia en 539 a. de la E.C., no solo se todos los preparativos para 49.897 perso-
apoder de Babilonia misma, sino de todas nas, y era un viaje de cuatro largos meses
las posesionesextranjeras de sta, inclu- de regreso a la tierra de Jud. Llegaron all
yendo a Siria, Palestina y la parte de Asi- exactamenteantes del sptimo mes, Tishri.
ria que Ciro todava no posea. Pero ste (Esd. 2:70; 3:1) Por lo tanto, el decreto de
no aplic a los judos fugitivos en Egipto, Ciro debe haberse hecho hacia fines del
porque Egipto no fue agregado al Imperio invierno y al principio de la primavera de
Persa sino hasta despusde la muerte de 537 a. de la E.C.. Esta fecha desempea
Ciro, en los das de su hijo y sucesorCaro- un papel importante para todos los estu-
bises.Los historiadores seglaresnos dan la diantes de la Biblia, porque mediante ella
fecha de 539 a. de la E.C. para sealar la podemosfijar el tiempo del comienzo de la
cada de Babilonia, la Tercera Potencia desolacinde la tierra de Jud y el princi-
Mundial, a los medos y los persas,llegando pio de los "tiempos de los gentiles," o, "los
a ser el Imperio Persa la Cuarta Potencia
Mundial. En Daniel 5: 30, 31 se muestra [continuaci6n de la columna izquierda] como monarca.
que primero Daro el Medo gobern en Ba- De esta ceremonia data el primer alo de su reinado
como 'rey de Babllonla, rey de todos los paises.' " AsI
bilonia inmedatamentedespusde sucada. Clro se hizo proclamar como rey de Babllonla y como
Daniel, en Babilonia, habla del "primer ao legItimo sucesor del depuesto rey Nabonldo. Por medio
de hacer esto no tuvo que reconquistar el ImperioBabilnico.
de Daro hijo de Asuero de la descendencia Las posesiones extranjeras de Babllonla:
Slrla, Fenicia, Palestina y las fronteras del desierto,
de los medos,que haba sido hecho rey so- todas llegaron a ser trlbutarlas de Clro.-Vea The
bre el reino de los caldeos." (Dan. 9:1; 11: Westmin8ter HistoricaZ
pgina 75, prrafo 3.
Atlas to the Bible (1956),
1; 6:1, 6, 9, 25, 28) El decreto de liberacin .SI procedemos de acuerdo con las inscripcIones
no se hizo en ese ao, porque fue en ese cunelformes, ms bien que de acuerdo con la BiblIa,
tenemos que adoptar la posicin de que DarI0 el Medo
ao que Daniel estudi la liberacin que y Clro el Persa reinaron concurrentemente por untiempo.
vendra al fin de los setenta aos. (Dan. De acuerdo con esto, el alo de ascenso altrono
(un alo lunar Incompleto) de Clro como rey de
9:1-18) Por eso, por lo menos con un ao Babllonla comenz el 23 de octubre de 539 a. de la
y posiblemente parte de un segundo ao E.C., cuandosus entr en la ciudad (de dIa) despus decapturarl~
tropas. Por consiguiente, su ~r!mer alo
para Daro el Medo, el primer ao del rey reinante (un ao lunar completo) comenz el 1 de
Ciro el Persa quizs no haya comenzado Nlsn de 538 a. de la E.C., o el 17/18 de marzo de
538 a. de la E.C., tiempo gregorlano.
sino hasta el ao 538 a. de la E.C., exten- La tabla cunelforme Intitulada "StrassmaIer, Cyrus~o.
11" menciona el primer alo reinante de Clro.
dindose hasta el siguiente ao, 537 a. de Mediante esta tabla se calcula que este afto comenz
la E.C.. el 17/18 de marzo de 538 a. de la E.C., y termin el
4/5 de marzo de 537 a. de la E.C., tiempo gregorlano.
De modo que el segundo ao reinante de Clro comenz
.En la pgina 404 del tomo 4, The Jewish Encyclo- al dIa siguiente, el 5/6 de marzo de 537 a. de la E.C.
peda dice: "Clro siempre se amold a las tradiciones En este caso el decreto de Clro debe haberse hecho
de los tronos que usurpaba, y junto con su hijo antes de esta ltima fecha, ~s decir, a fines del alo
Camblses, rendia homenaje a las deidades nativas. El ,
538 o temprano en 537 a. de la E.C. Vea las pginas
primer dia del afto, 1 de Nlsn (20 de marzo) de 538. 14, 29 de Babylonian Ohronology 626 B.O. -A.D. 75,
en consonancia con la costumbre babllnlca, cogi edicin de 1956, por Parker y Dubbersteln.5.
las manos de la estatua dorada de Bel-Marduk, y asi
lleg a ser consagrado [contina en la columna derecha]
i (a) Por qu no se tomarlan largo tiempo en pre-
pararse para salIr de Babllonla los judIos, y sin embargo
4. (a) Cmo le fue posible a Ciro hacer un decreto Ipor qu tomarla algn tiempo? (b) Cundo debe ha-
concerniente a Jerusaln, y cuntos se aprovecharon de Iberse hecho el decreto de CIro, y cmo llegamos a
su decreto? (b) A quines no aplic el decreto? ,esta conclusin? (c) Por qu desempea un papel muy
(c) Qu fecha dan los historiadores seglares como la Ilmportante para todos los estudiantes de la BiblIa la
fecha de la caida de Babllonia? Fue ste el primer (ectla de 537 a. de la E.C.? (d) (nota al pIe de la
afto de Clro? Explique. (d) (nota al pie de la pgina) Ipgina) Qu informacin dan inscrIpciones cuneIformes
Cundo comenz a contar el reinado de Clro, segn ,que nos ayuda a determinar el alo en que CIro hizo su
The Jewish Encyclopeda? decreto de lIberacin?
88
tiempos sealadosde las naciones."-Luc.
21:24, Mod;NM.*
6Que los setenta aos de desolacinha-
bran de terminar como resultado del de-
creto de Ciro se expresa claramente en
2 Crnicas 36: 20-23:
"Adems, a los que quedaron de la espada
se los llev [Nabucodonosor] cautivos a
Babilonia, ...para cumplir la palabra de
Jehov por boca de Jeremias, hasta que la
tierra hubo pagado sus sbados. Todos los
dias de yacer desolada guard sbado,
para cumplir setenta aftos. y el afto primero
de Ciro el rey de Persia, para que la palabra
de Jehov por boca de Jeremias se realizara,
Jehov despert el espiritu de Ciro el rey
de Persia, de modo que l hizo pasar por
todo su reino un pregn, y tambin por
.
escrl to, ... "
7El decreto de Ciro fue registrado en los
registros oficiales de Persia, como se mues-
tra en Esdras 6:1-5, dondeDaro 1 el Persa,
sucesorde Cambiseshijo de Ciro, hizo que
se investigaran los registros y hall el rollo
con el decreto escrito en l, en Ecbatana
(Ahmeta, Mod), que era la capital anterior
de Media y la residencia veraniega del rey
Ciro, al nordeste de Babilonia.
CUANDO rTERMINO LA DESOLACION
--.
r , [)E SETENTA MiOS ' ;;.1 ::C":"'_";:~~
Termin el decreto mismo de Ciro con
la desolacinde setenta aos de Jerusaln
y la tierra de Jud? No. Por qu no? Los
judos desterrados tuvieron que aprove-
Icharse del decreto y salir de Babilonia y
Jregresar a su tierra natal y volverla a ocu-
J
par a fin de terminar con esta desolacin.
Por varias razones,como la vejez, algunos
],.
.Par..
c- -~:'~',j}lt:i',:'1~,:::_",-
detalles adiCIonales sobre Ja autenticidad de
---,
la fecha 537 a. de la E.C. y la desolacin de Jud~ y
los "tiempos de los gentiles," vea los libros "Babylon
the Great Has Fallen!" God's Kingdom Rules! y "H-
gase tu voluntad en la Tierra" por la Sociedad Watch
Tower Blble and Tract, Brooklyn. Nueva York :c,
6. Qu muestra 2 Crnicas 36:20-23 en cuanto ai fin
de los setenta alias de desolacin de Jerusaln?
7. Cmo sabemos que el decreto de Clro fue registrado
oficialmente?
8. (a) Termin el decreto de Clro el periodo de setenta
alios de desolacin? Explique. (b) Cules fueron al-
gunas de las razones por las cuales no todos los judlos
que estaban en Babllonla regresaron a Jerusaln?
Fueron todas stas razones buenas? (c) CuAl era
el motivo de los que regresaron?
~a AT" ~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
judos no pudieron regresar; pero muchos
otros haban llegado a estar bien estable-
cidos en la Babilonia sumamente materia-
lista, y prefirieron quedarsecon comodidad
en vez de esforzarse y sufrir las penalida-
des de viajar a travs de un terreno prohi-
bido a una tierra absolutamente desolada.
Pero el resto de judos fieles que regres
estuvo ansioso de obedecerel mandato de
Jehov. Estuvo celosode la adoracin ver-
dadera en el lugar donde l haba colocado
su nombre. Quera separarsede la Babilo-
nia inmunda a fin de estar limpio para lle-
var los vasossagradosde adoracin de Je-
hov de regreso al sitio de su santo templo.
-Isa. 52:11; Jer. 50:8; 51:6.
9Ciro nombr a Sesbasargobernador de
los judos que regresaron y le confi el
entregar los utensilios sagrados.En Esdras
3:2, 8 se identifica a Sesbasarcon Zoroba-
bel, hijo de Sealtiel, descendientedel rey
David. (Mat.1:6-13) El sumo sacerdoteju-
do Josu (o Jess) hijo de Josadacacom-
pa al gobernador Zorobabel de regreso
al sitio de Jerusaln.
10Cuando los judos regresaron a Jud
no haba nadie en el pas que les impidiera
entrar, porque Dios mediante su poder ha-
ba conservadoel pas desocupadopara que
pudiera disfrutar de los aos sabticos de
descansocompleto que mereca, sn que na-
die en l lo cultivara. Cada ao que perma-
neci desoladafue el equivalente de un ao
sabtico de acuerdo con la ley de Jehov
por medio de Moiss. (Lev. 25:1-12) C-
mo fue ste un cumplimiento exactamente
acertado de la profeca de tiempo de seten-
ta aos? Bueno, fue en el sptimo mes del
ao de la destruccn de Jerusaln que el
., pas de Jud fue dejado completamentede-
solado por la huida de los judos pobresque
no haban sido deportados por Nabucodo-
nosor. Huyeron en el sptimo mes, llevn-
dosecon ellos al profeta Jeremasa Egipto.
(2 Rey..25:22-26; Jer. 41:1 a 43:8) Ese era i
:.
tambin el mismsimo mes en que comen- i
9. A quin se nombr gobernador de los judlos que
regresaron, y qu otra persona importante fue con l?
10. (a) Cuando los judios regresaron a Jud., por
qu no habla ningn otro pueblo all1 para Impedlrles
entrar? (b) Cmo fue la llegada de los judios un
cumpl1mlento exacto de la profecla de setenta alos de
tiempo?
1 DE FEBRERO DE 1966 cj)a ATP ..LAYA 89
zaban los aos sabticos y los aos de jubi- destruida y el pas de Jud fuera desolado,
leo, a saber, "en el sptimo mes, el da diez Jeremas vio en una visin al resto que re-
del mes; el da de expiacin." (Lev. 25:9, gresaba como s fuera una canasta de "hi-
10) La declaracin en Esdras 3:1: "Cuan- gos buenos." Los repatrados celososeran
do lleg el sptimo mes [Tishri] los hijos como estos higos, porque regresaron para
de Israel estaban en sus ciudades," da co- restablecerla adoracin pura de Jehov en
rroboracin ofical al cumplimiento exacto el lugar donde l haba colocadosu nombre.
de esta profeca. En Jeremas 24:1-7 Jehov dice: "Cierta.
mente har que regresena este pas. y los
CUANDO COMENZO LA DESOLACION edificar, y no los derribar; y los plantar,
DE JERUSALEN y no los desarraigar. Y les dar un cora-
1.1Los estudantes de la Biblia estn inte-
zn para que me conozcan,que yo soy Je-
resados en el tiempo de la desolacin de Ju- hov; y tienen que llegar a ser mi pueblo.
d y Jerusaln. Establecida esta fecha car- y yo mismo llegar a ser su Dios, porque
dinal, es fcil remontarse setenta aos regresarn a m con todo su corazn."
desde el sptimo mes del ao 537 hasta el
sptimo mes de 607 a. de la E.C. como el ADORACION VERDADERA INSTITUIDA
tiempo de la desolacin de Jerusaln y Ju- DE NUEVO
d. En 607 a. de la E.C., el mes de Tishri 1,1
Como se predijo con 200 aos de anti-
comenz el 22/23 de septiembre, el da para cipacin, en Isaas 44:28, Ciro, de hecho,
observar el festival de la nueva luna. Fue haba pastoreado las ovejas de Jehov de
ese mes de 607 a. de la E.C. que comenza- regreso a su rebafto apropiado en el pas de
ron los "siete tiempos," o, "los tiempos de Jud. Jehov predijo aqu tambin la colo-
los gentiles," "los tiempos sealados de las cacin de los cimientos del templo. En el
naciones." (Dan. 4:16, 23, 25, 32; Luc. 21: sptimo mes, exactamente despus de su
24, Modj NM) Esto fue dos meses despus llegada, era demasiadotemprano para que
que Jerusaln haba sido destruida y su se colocaran los cimientos, pero esto no
templo haba sido saqueado, demolido y demor el reanudar la adoracinde Jehov.
quemado, despus de lo cual fueron muer- Estaban rodeados de naciones enemigas
tos sus dos sacerdotes principales.-2 Rey.25:5-21.
acrrimas, pero prosiguieron primero con
edificar un altar aceptable, como leemos:
12Si seguimos la cronologa exacta de Je-
"Y Jesa hijo de Josadac y sus hermanos
hov Dios segn se registra en su Palabra, los sacerdotes y Zorobabel hijo de Sealtiel
vemos que la desolacin de Jud fue de 607 y sus hermanos procedieron a levantarse :1'
a 537 a. de la E.C. y as evitaremos cometer edificar el altar del Dios de Israel, para
el error de los cronlogos de la cristiandad ofrecer sacrificios quemados en ste, de
que pasan por alto la profeca de la desola- acuerdo con lo que est escrito en la ley
cin de setenta aos y datan la destruccin de Moiss varn del Dios verdadero. De
de Jerusaln como aconteciendo en 587 modo que establecieron el altar firmemente
a. de la E.C. Limitan la desolacin de Jeru- sobre su propio sitio, porque temor les sobre-
saln y la tierra de Jud a simplemente cin- vino a causa de los pueblos de los paises, y
cuenta aos, aceptando los clculos indig- comenzaron a ofrecer sacrificios quemados
a Jehov sobre ste, los sacrificios quemados
nos de confianza de historiadores paganos
de la maftana y de la tarde. Luego celebraron
ms bien que la infalible Palabra de Dios. el festival de las cabaftas de acuerdo con
-2 Cr. 36: 19-23. lo que est escrito, con los sacrificios que-
13Once aos antes de que Jerusaln fuera mados dia tras dia en nmero de acuerdo
con la regla de lo que correspondia a cada
11. Cmo calculamos el tiempo de la desolacIn de
Jerusaln y Jud?
-.14.(a)
Cmo habla usado Jehov a Ciro. segn se
12. Qu error cometen los cronlogos de la cristiandad. habla predicho? (b) Alliegar. qu fue lo primero que
y cmo lo evitamos?13. hizo el resto restaurado? (c) Cmo describe Esdras
(a) A qu se asemej al resto que regresaba? la restauracin de la adoracin verdadera en el lugar
(b) Qu promesa les hizo Jehov? designado por Dios?
 90 ~a ATl \-.LAYA BROOKLYN,
N.Y.
dia. Y despus hubo la ofrenda quemada cimientos del templo de Jehov, entonces
constante y la de las lunas nuevas y para los sacerdotes en ropa oficial, con las trom-
todas las sazones festivas santificadas de petas; y los levitas hijos de Asaf, con los
Jehov y para todo el que ofrecia anuente- cimbalos, se pusieron de pie para alabar
mente una ofrenda voluntaria a Jehov." a Jehov de acuerdo con la direccin de
-Esd. 3:2-5. David el rey de Israel. ...y muchos de los
15En Esdras 3:6 se declara: "Desde el sacerdotes y los' levitas y los cabezas de las
casas paternas, los ancianos que hablan visto
primer da del sptimo mes en adelante co- la casa anterior [edificada por Salomn],
menzaron a ofrecer sacrificios quemadosa estaban llorando con voz alta al colocarse
Jehov, cuando todava no se haban colo- los cimientos de esta casa ante sus ojos,
cado los cimientos mismos del templo de mientras que muchos otros alzaban la voz
Jehov." Esto sera, segn el calendario gritando de gozo." Esta confusin de sonidos
gregoriano, el 28/29 de septiembre de 537 se oy hasta muy lejos.-Esd. 3:8-13.
a. de la E.C.* De modo que el primer da 17Pero esta obra no se hizo sin dificultad.
del mes celebraron la nueva luna del sp- Solo manos limpias, dedicadas,podanpar-
timo mes de ese ao. (Nm. 10:10; 28:11;1 ticipar en reedificar la casa de Jehov; por
Sam. 20:5, 18, 24) El da quince de ese eso a la gente de los pasesa la redonda se
mes guardaron la ley de Dios comenzando le neg participar en la obra. Esta gente
con la fiesta de las cabaasde siete das, la comenz a estorbar la construccin. Us
fiesta de la cosecha. (Lev. 23:33-43; Exo. todo medio posible para "frustrar su con-
23:16; 34:22) Estas "convocaciones san- sejo todos los das de Ciro el rey de Persia
tas" sin duda fueron celebracionessuma- aun el reinado de Daro el rey de Persia."
mente gozosaspara el resto fiel de los ju- (Esd. 4:1-5) Finalmente obtuvieron un
dos, junto con sus compaeroslos netineos edicto del rey de Persia que ordenabaa los
que haban regresado con ellos, y que ser- judos que detuvieran la construccin. "Fue
van en conexin con el altar obteniendo entoncescuando la obra en la casa de Dios,
lea y agua.-Esd. 2: 70. que estaba en Jerusaln, se detuvo; y con-
~ -~oi~4J.s}5~"~
CIMIENTOS DEL TEMPLO COLOCADOS
tinu detenida hasta el segundo ao del
L6..Ahora tena que cumplirse la profeca reinado de Daro el rey de Persia." (Esd.
/- ~ 4:6-24) Este, por supuesto, no fue Daro
de Jehov tocante al templo: "Se te colo- el Medo, sino el rey Daro 1 el Persa, que
carn tus cimientos." Se cumpli' .
',c;:".j::~! comenza gobernar el imperio en 522 a. de
"Y en el segundo afto [536 a. de la E.C.J laE.C.
de su venida a la casa del Dios verdadero 18En subsiguientes nmeros veremos
en Jerusaln, el segundo mes [Zivo Iyyar, que los enemigosde Dios realmente no pu-
el mes en que el rey Salomn habia comen-
zado a edificar el primer templo], Zorobabel
dieron frustrar la reedificacin del templo
hijo de Sealtiel y Jesa hijo de Josadac y el y de Jerusalnmisma, tambin regulada en
resto de sus hermanos, los sacerdotes y lo~ cuanto a tiempo exactamente por Jehov.
levitas, y todos los que habian salido del Pero lo susodichobasta para probar que la
cautiverio a Jerusaln comenzaron; y ahora fecha 537 a. de la E.C. es muy importante.
colocaron en posiciones a los levitas de veinte Para la mente de Jehov e igualmente para
aftos de edad arriba para obrar como super el resto fiel de judos que regres de Babi-
visores sobre la obra de la casa de Jehov lonia, fue importante en aquel tiempo. Es
..Cuando los edificadores echaron los importante para los estudiantes de la Bi-
.o. segn el calendarIo jullano. 4/5 de octubre de blia, porque por medio de sta puedende-
537 a. de la E.C. Vea BabyZonian OhronoZogy 6S6 B.O. terminar la duracin de tiempo que el hom-
-A.D.
pAgina
75 (edicin de 1956). por Parker y Dubbersteln
29.
. bre ha estado sobre la Tierra, el tiempo del
15. Qu "convocaclones santas" guard el resto res- (a) Quines se opusieron a la construccin del
taurado, y quines celebraron junto con ellos? templo? (b) Tuvieron xito?
16. Cundo se colocaron los cimientos del templo 18. Para quines es importante la fecha 537 a. de la
restaurado, con qu efecto en los participantes? E.C.. y por qu?

17.
1 DE FEBRERO
DE 1966 @a ATALAYA
diluvio del da de No, de hacer el pacto
con Abrahn, del Exodo de Egipto, de los
cuarenta aosde vagar Israel en el desierto
y de otros numerososacontecimientosbbli-
cos vitalmente importantes. Es importante
para todos nosotros)porque mediante sta
91
podemoscorroborar la evidencia de los he-
chos fsicos que estn aconteciendo que
muestran el fin de los "siete tiempos," "los
tiempos sealados de las naciones" y el
establecimiento del reino de Dios bajo Cris-
to, en los cielos, en 1914E.C.

EMITO AL DISTRIBUIR lAS REVISTAS

RUTADE REVISTAS PRODUCE RESULTADOS -En cada iglesia hablaban contra los Testigos.
.La siguiente experiencia se incluy en un Pero finalmente un adventista le dio la direc.
informe que hicieron los testigos de Jehov cin de una persona que estaba estudiando,
de Paraguaya la Sociedad Watch Tower quien, en cambio, le dio a l la direcci6n del
respecto a la predicacin en ese pais: "Fre- precursor especial de la ciudad. El hombre
cuentemente las rutas de revistas producen primero se present al precursor como uno
excelentes resultados. Un hermano coloc dos que solo tenia curiosidad. Pero realmente el
revistas a una seflora de edad avanzada en hombre tenia muchas preguntas inteligentes,
una tienda de esquina local y, al hacer la y el resultado fue una discusin de cuatro
revisita para colocar los siguientes nmeros, horas en cuanto a diferentes temas biblicos.
estableci una ruta regular porque la seflora Este seflor explic que l trabaja en el campo
insisti en que l le trajera cada nmero. y viene al pueblo de vez en cuando paraPero
tambin descubri que la seflora no comprar provisiones y vegetales. Cierta vez
podia leer ni una palabra. Por qu querla en el mercado el hombre recibi sus vege.
las revistas? Era para la familia de cuatro tales envueltos en una Atalaya. Ley la re-
miembros de su hija, todos los cuales estaban vista e inmediatamente empez a buscar a los
interesados en leer las revistas. Cierto dia testigos de Jehov. La Atalaya que habla
el publicador se encontr con el esposo en leido explicaba que el libro Parafso habla
la tienda y ste le dio gracias por ser tan fiel ayudado a muchas personas a aprender la
en traerle las revistas a su suegra quien, a verdad. El, por lo tanto, queria uno de estos
su vez, las enviaba a la familia. Se le hizo libros. Antes de salir de donde estaba el
una revisita a la familia e inmediatamente precursor, obtuvo tres libros, cinco folletos y
se comenz un estudio biblico, con el resul. diez revistas. Tambin le dio al precursor
tado de que cuatro meses ms tarde la esposa su direccin, para que pudiera conducirse un
de este seflor y una hija empezaron a publicar estudio por correspondencia con l."
y tienen planes de bautizarse en la prxima
asamblea. El esposo y otra hija de l tambin COMPAEROS DE TRABAJO IMPRESIONADOS
muestran buen inters. Todo esto result de .Un testigo de Jehov de Trinidad se pre-
comenzar y fielmente mantener una ruta ocupaba en cuanto a cmo obtener suscripcio-
de revistas con una seflora que no podia leer."~nes durante el mes de actividad aumentada.
Era capataz de un grupo de hombres y acos-
HALLA LA VERDAD DE MANERA EXTRAA tumbraba considerar articulos de Despertad/
.Algunas personas se han puesto en comuni- y La Atalaya durante la hora de almuerzo con
cacin con la verdad de manera extrafia. Note los trabajadores, dando nfasis a la impor-
cmo sucedi esto en la siguiente experiencia tancia de salir de Babilonia la Grande. Estas
de Marruecos: "Mientras un precursor especial
personas descubrieron que las conversaciones
salta de su casa para hacer algunas visitas
biblicas que tenian los ayudaban a resolver
hall a un hombre que buscaba a los testigos
de Jehov. El habia recibido la direccin deuna algunos de sus propios problemas. jCuando
hermana en Marrakech pero la habla el hermano les ofreci la suscripcin a las
perdido. Por lo tanto fue a diferentes iglesias revistas consigui diecisiete suscripciones en
protestantes de la ciudad preguntando si un solo dia! Para toda la campafla de suscrip-
sablan dnde estaban los testigos de Jehov. ciones obtuvo veinte suscripciones.
 ~ IUY a menudocuan-
U V 1. do van de casa en
casa en su ministerio los
testigos de Jehov se en-
frentan a la pregunta:
"Por qu continan vi-
niendo? No estamosintere-
sados." y en algunos terri-
torios donde la mayora de
las personas definidamen-
te no est interesada, algu-
nos que han estado predi-
cando por unos cuantos
aos quizs comiencenellos
mismos a hacersela misma
pregunta: "Por qu conti-
nuar predicando? De qu
sirve? La gente no se inte-
resa."
El hallar las respuestas
correctas a estas preguntas
es un asunto vital. Significa
vida para usted mismo y
para los que lo escuchan.
(1 Tim. 4:16) Es el Crea-
dor, Jehov Dios, quien pre-
dijo la obra de predicacin
de nuestro tiempo, es Jeho-
v quien predijo que una
muchedumbre creciente de
hombres y mujeres
j participara .ens.ta,
y es Jehova quIen
ha provisto el pro-
psito, los medios, el
aliciente y su espritu para
facilitar el llevar a cabo la
obra de predicacin en
nuestro tiempo.
Es verdad que la predica-
cin de las buenas nuevas
tiene como uno de sus pro-
psitos el ayudar a las per-
sonas sinceras a la salva-
cin, pero seno es el nico
fin. Por consiguiente,el que
muchas personas del terri-
torio rechacen el mensaje
no es razn para dejar de
predicar. Hoy en da la obra
de predicacintiene muchos
92
propsitos: (1) ayudar a los
que oyen a conseguirla sal-
vacin, (2) dar a los siervos
de Jehov sobre la Tierra
la oportunidad de demos-
trar su amor y probar su
integridad, (3) predicar un
mensaje de advertencia a
todos los hombres concer-
niente a la venidera ejecu-
cin de juicio por Dios con-
tra los malhechores, y (4)
publicar y vindicar el gran
nombre y propsito de
Jehov Dios por todo el
mundo.
AYUDANDO A OTROS
A LA SALVACION
El hecho de que la activi-
dad de predicacin es un
medio de salvacin para los
que oigan se desprendetan-
to de Joel 2:28-32 como de
Romanos 10:13-15, donde
se predijo que los que invo-
can el nombre de Jehov
sern salvos, y a fin de que
los hombres hagan esto al-
guien tiene que predicarles.
De modo que el deseo ar-
diente de ayudar a otros
hombres a salvarsedebe ser
un aliciente que estimule
a los testigos de Jehov a
continuar predicando. y
cuando las personas since-
ras responden y se esfuer-
zan por aprender la volun-
tad de Dios, ste es todo el
estimulo que necesitan los
Testigos para continuar.
Pero, qu hay si uno no
obtiene estos resultados po-
sitivos, no puede tener bue-
nas discusiones con la gen-
te? Primero, el Testigo
debe analizar sus propios
mtodos docentes y esfor-
zarse por mejorarlos. Se
preguntar si est bien pre-
1 DE FEBRERODE 1966 ~a ATj
parado para dar buenos sermones. Es
amigable, entusistico a la puerta? Le da
a la otra persona la oportunidad de hablar
y ciertamente responde a lo que la otra
persona ha dicho? Son edificantes siem-
pre sus palabras? El hecho de que mucho
depende del que predica, en cuanto a si
obtendr buenos resultados o no, lo mues-
tra el consejo dado a Timoteo de utilizar
el "arte de ensear."-2 Tim. 4:2; 2:24, 25.
El testigo cristiano tambin recordar
que la gente que no se interesa o hasta se
opone a or su mensaje hoy quizs reaccio-
ne de manera diferente la siguiente vez que
la visite. Las visitas repetidas por los tes-
tigos de J ehov con sus obras y palabras
que inspiran fe gradualmente pueden for-
mar un cuadro de los propsitos de Dios
en la mente del oyente y as despertar in-
ters. Tambin, las condiciones mundiales
cambian y las vidas de los individuos cons-
tantemente estn pasando por cambios que
dan lugar a actitudes nuevas, todo lo cual
puede resultar en una reaccin favorable
a la predicacin de las buenas nuevas. Pero
si los testigos de Jehov fuesen a dejar de
predicar de casa en casa simplemente por-
que una mayora se opone, no habra nin-
guna oportunidad para que estas personas
sacaran provecho de su cambio de opinin.
Por eso, tenemos que continuar 'buscando
hasta descubrir quin es merecedor.' (Mat.
10:11) El nmero de las personas recin
asociadas con los testigos de J ehov cada
ao en sus asambleas, conferencias pbli-
cas y otras reuniones especiales muestra
que hay millares sobre millares a quienes
todavia recoger. El dejar de predicar por-
que ahora muchos rechazan el mensaje en
un sentido sera juzgar a todos estos mere-
cedores como inmerecedores. Jams haga-
mos eso.
PRUEBA DE AMOR E INTEGRIDAD
Otro propsito del testificar es dar al
cristiano la oportunidad de demostrar su
amor a Jehov y a su prjimo, la oportu-
nidad de probar su integridad bajo prueba.
Para conseguir la aprobacin de Dios, uno
tiene que estar agradecido por la vida y
sus bendiciones. El agradecimiento pro-
~LAYA 93
duce amor a Dios, y esto motiva al cris-
tiano a tener franqueza de expresin al ha-
blar de la bondad de Dios. "Es as que el
amor ha sido hecho perfecto con nosotros,
para que tengamos franqueza de expresin
en el da de juicio." (1 Juan 4:17) Cierta-
mente es la cualidad de amor la que motiva
a las personasa llevar a cabo el mandato:
"Canten a Jehov, bendigan su nombre.
Digan de da en da las buenas nuevas de
salvacin por l. ...Atribuyan a Jehov
la gloria que pertenecea su nombre."-Sal.
96:2-8; 115:1.
Pero, qu hay de los que quizs se preo-
cupenporque creen que les falta agradeci-
miento y amor? Estos deben formarse el
hbito de reflexionar en las maravillosas
bendiciones que han recibido de Dios-
existencia consciente,habilidad de pensar,
vista, odo, y muchas otras. Tal meditacin
hace que uno aumente en amor a Dios.
Tambin, la predicacin continua, combi-
nada con el autoexamen y la ayuda me-
diante espritu de Dios, ayuda a una per-
sona a purificar sus motivos y a cultivar
amor. Aunque la predicacin continua pue-
de llegar a ser una prueba, debemos re-
cordar que las pruebas pueden resultar en
aguante, 10cual puede 'hacernos completos
en todo respecto, sin tener deficiencia
en nada.' (Sant. 1:3, 4) "Alborocmonos
mientras estamos en tribulaciones, puesto
que sabemos que la tribulacin produce
aguante; el aguante, a su vez, una condi-
cin aprobada; la condicin aprobada, a su
vez, esperanza, y la esperanzano conduce
a la desilusin; porque el amor de Dios ha
sido derramado en nuestro corazn por
medio del espritu santo, que nos fue dado."
(Rom. 5:3-5) "Esfurcense por alcanzar
el amor" dicen las Escrituras. (1 Cor.14:1;
1 Tim. 6:11, 12; 2 Tim. 2:22) El amor es
una cualidad que podemoscultivar por me-
dio de estar 'contribuyendo en respuesta
todo esfuerzo solcito.' (2 Pedo1:5-7) Este
se demuestra por nuestra obediencia a la
verdad.-1 Juan5:3.
UN MENSAJE DE ADVERTENCIA
Una tercera razn para continuar predi-
cando aunque se reciba oposicin es dar
94 .;f?;)a ATP
advertencia a los que no cambiarn en
cuanto al juicio venidero. Aun si han he-
cho una decisin, hay que darles adver-
tencia continuamente. Debe predicarse un
mensaje de juicio. Quizs la mayora de
las personas no quiera or. Quizs quiera
acallar el mensaje de juicio y as retener
su "paz"; no obstante, hay que hacerla
conscientede su responsabilidad.Quizs la
gente considere esto como 'perturbar su
derecho a la vida privada,' como los israe-
litas que se cansaron de la predicacin de
Isaas y de quienes est escrito: "Es un
pueblo rebelde, ...hijos que han estado
renuentes a or la ley de Jehov; que han
dicho a los que ven: 'No debenver,' ya los
que tienen visiones: 'No deben ver en vi-
siones para nosotros ningunas cosas di-
rectas. Hblennos cosas suaves; vean en
visiones cosas engaosas. Aprtense del
camino; desvensede la senda. Hagan que
el Santo de Israel cese solamentea causa
de nosotros.'" (Isa. 30: 9-11) Pero la
predicacin del juicio venidero de Dios
tiene que continuar para que su desaten-
cin a Sus propsitos y leyes se desarrolle
completamente.
Debemos predicar no solo "buenas nue-
vas a los mansos" y "el ao de la buena
voluntad de parte de Jehov" sino tambin
"el da de la venganzade parte de nuestro
Dios." (Isa. 61:1, 2; Rev. 14:6-12) Como
Ezequiel, los testigos de Jehov tienen que
continuar predicando a las personas "sea
que oigan o se abstengan," aun ante oposi-
cin. "No querrn escucharte, porque no
estn queriendo escucharme...No debes
temerles, y no debesllenarte de terror ante
sus rostros." (Eze. 2:5-7; 3:4, 7-9) Las
mismas perspectivasde indiferencia y opo-
sicin las experimentaron Isaas y Jere-
mas. (Isa. 6:9, 10; Jer. 1:17-19) No obs-
tante, estos tres profetas mencionados
continuaron predicando ante oposicin por
lo menos durante 22, 43 y 67 aos respec-
tivamente.
DANDO A CONOCER EL NOMBRE
Y PROPOSITO DE JEHOV A
y finalmente, en conexin con estas ra-
zones, nuestro cuarto propsito para la
~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
obra de predicacin que ha de considerarse
aqu es el ms importante de todos, a saber,
el dar a conocer el nombre y propsito de
Jehov. Esto se subraya con la expresin:
"Tendrn que saber que yo soy Jehov,"
que aparece en la profeca de Ezequiel por
lo menos sesentaveces. La declaracin de
Jehov en Exodo 9:16 tiene que cumplirse
en el tiempo del fin; su nombre ha de ser
"declarado en toda la tierra." Es preciso
continuar predicando para que todas las
personas continen oyendo de Jehov, su
nombre, sus cualidades amorosas y provi-
siones misericordiosas para el hombre as
como sus requisitos de rectitud y justicia.
Aunque la mayora quiere olvidarse de Je-
hov, el trabajo de sus testigos es man-
tener conocimiento pblico del Creador.
Las buenas nuevas del Reino son un testi-
monio a todos los hombres y una basepara
su juicio, de modo que stas tienen que con-
tinuar siendo predicadas por la sociedad
mundial de testigos de Jehov, que demues-
tra su amor a Jehov y su celo por la jus-
ticia al llevar a cabo este trabajo. Las pa-
labras "Ustedes son mis testigos" aplican
a los cristianos dedicados,a los israelitas
espirituales, en este tiempo del fin. (Isa.
43:10-12) Jams sea ninguno de nosotros
como un testigo infiel que rehsa testificar
de la verdad y la justicia en el punto cru-
cial de un importante casojurdico a causa
del temor a la oposicin. Esto no significa
que a las puertas insistiremos en hablar
cuando las personas definidamente dicen
que no se interesan, sino que ciertamente
significa que continuaremos regresando a
visitarlas para ver si podemosdespertar el
inters.
Hoy en da nuestra predicacinest efec-
tuando su propsito. Millares de personas
cada ao estn siendo recogidas de este
mundo y se les est enseandoa servir a
Jehov y conseguir la vida eterna, y toda-
va hay una gran potencialidad de personas
que habrn de ser recogidas.Sea que otros
deseenescucharo no, siempre que se men-
ciona el nombre de Jehov la gente auto-
mticamente piensa en un pueblo que va
de casa en casa predicando de la vida eter-
1 DE FEBRERO
DE 1966 ~a ATALAYA
na en una Tierra paradisaca, los ltimos
das, la destruccin por Jehov de los ini-
cuas en el Armagedn, el fin de los tiempos
sealados de las naciones y la segunda
presencia de Jesucristo que comenz en
1914. Piensa en un pueblo que se adhiere
firmemente a las normas morales de la
Biblia en cuanto al matrimonio y el divor-
cio, la vida de familia y los negocios; un
pueblo que mantiene neutralidad en los
asuntospoliticos y militares de estemundo;
un pueblo que practica el amor cristiano
en todo el mundo; un pueblo que se esfuer-
za por mantener adoracin limpia, pura, y
que se adhiere firmemente a su religin a
riesgo de su libertad o su mismsima vida;
un pueblo que se adhiere firmemente a los
requisitos de Dios en cuanto al uso de la
sangre. Esto prueba que la conducta as
como la predicacin de los testigos de Je-
hov hacen responsablesa los hombres de
conocerla voluntad del TodopoderosoDios.
Es exactamente como sucedi con No,
cuya conducta piadosa y obras de fe y
predicacin 'condenaron al mundo.'-Heb.
11:7.
Pero hoy en da la gente est bombar-
deada constantemente con propaganda de
toda suerte, politica, comercial y de otra
ndole. Si el nombre de Jehov no se man-
tuviera constantemente delante de ella
pronto lo olvidara, prefiriendo los nombres
95
de personalidades bien conocidas en el
campo politico, en el campo de los deportes
o en el campo de la diversin. Si se detu-
viera la predicacin, pronto el mensaje del
reino de Dios sera olvidado por la gente
sujeta a ola tras ola de propaganda, que
va desdegeneralidadespoliticas vacashas-
ta drama trivial y anuncios comercialesde
pastas dentifricas. Pero que contine la
predicacin, y siempre que haya un toque
inesperadoa la puerta, quizsla gentepien-
se que son los testigos de Jehov. Cuando
piensa en el nombre de Jehov piensa en
su propsito y en los juicios venideros, aun
si solo seapara mofarse.
Una parte de la provisin misericordiosa
de Jehov para la salvacines el mantener
una campaade predicacincontinua. Aun
a los que no creen se les tiene que hablar
de la ejecucin inminente de juicio divino.
Y es privilegio de los testigos de Jehov
el llevar a cabo esta predicacin. S, por
eso los testigos de Jehov tienen que con-
tinuar predicando hasta que Jehov mis-
mo termine esta obra en el Armagedn.
"Por cunto tiempo, oh Jehov?" Como
se expresa en Isaas 6:11, 12: "Hasta que
las ciudades realmente caigan estrepitosa-
mente en ruinas, para estar sin habitante,
y las casasestn sin hombre terrestre, y el
suelo mismo sea arruinado hasta ser una
desolacin."

45 proveen bsicamentela misma informacin,

.Fue resultado de un eclipse solar la oscuri.
dad que se informa en Marcos 15:33que ocurri
mientras Jess estaba en el madero de toro
mento?-B. A., EE. UU.
La narracin sobre ese periodo de oscuridad
es breve en la Biblia. Dice: "Cuando lleg a
ser la hora sexta una oscuridad cay sobre
toda la tierra hasta la hora nona." (Mar. 15:
33) Los registros de Mateo 27:45 y Lucas 23:44,
aftadiendo Lucas la observacinde que "fall
la luz del sol."
Los escritores inspirados de las narraciones
del Evangelio presentaron los asuntos de tal
manera que atribuyeron a Dios esta oscuridad
extraordinaria. A travs de los aftos, sin em-bargo,
ciertos comentadores han tratado de
suministrar una explicacin cientlfica de ella
diciendo que aconteci un eclipse solar que
coincidi con el tiempo en que fijaron a Jess
en el madero. No obstante,Jess muri en el
dia de la pascuade 33 E.C., y se reconoceexten-
samenteque al tiempo de una Luna llena de la
pascua un eclipse solar normal es astronmi.
camente imposible,pues la Luna no est entre
el Sol y la Tierra, sino que est al otro lado
96 cj)a ATALAYA
de la Tierra, alejada del Sol. Adems, la oscu-
ridad dur tres horas, desde las 12 del mediodia
hasta las 3 p.m., pero un eclipse solar total
rara vez dura, en un solo lugar, ms de dos
o tres minutos. Se calcula que bajo las ms
favorables condiciones la duracin mxima de
tal eclipse seria de 7,5 minutos. Por lo tanto la
oscuridad asociada con el fijar a Jess en el
madero no se puede explicar como el resultado
de un eclipse natural del Sol, causado cuando
la Luna se coloca entre la Tierra y el Sol de
tal manera que oculta al Sol de la vista hu-
mana.
Algunos se han esforzado por enlazar este
suceso con un eclipse que menciona Flegn
de Tralles, un liberto del siglo segundo E.C.
El escribi en cuanto a un notable eclipse que
caus tan grande oscuridad que se vieron las
estrellas en los cielos. La fecha que se asigna
a esto, el afto cuarto de la Olimpiada (periodos
de cuatro aftos contando desde el 776 a. de la
E,C.) nmero 202, parece coincidir con el afto
en que Jess muri. Aunque es posible que una
persona que tuviera conocimiento limitado de
astronomia pudiera incorrectamente atribuir
MINISTERIO DEL CAMPO
Los testigos de Jehov Dios tienen gran
regocijo debido a su relacin con l y con Su
rey ungido,Jesucristo.Altruistamente se esfuer-
zan por ayudar a otros a participar de ese gozo,
y lo hacen por medio de llevarles el mensaje
inspirador de fe de la Biblia. Durante febrero,
mientras participan en esta obra cristiana,
ofrecern a todas las personasla sobresaliente
ayuda para el estudio de la Biblia que es la
revista La Atalaya, con tres folletos, por una
contribucin de un dlar.
BROOKLYN, N.Y.
a un eclipse la oscuridad asociada con la muerte
de Jess, no podemos estar seguros de que ste
fue el acontecimiento al cual hizo referencia
Flegn, porque l no da detalles en cuanto al
tiempo del ao en que sucedi.
El que fallara la luz del Sol, de modo que
hubiera horas de oscuridad desde el mediodia
hasta las 3 p.m., cuando Jess fue fijado en
el madero tiene que atribuirse a un acto directo
de Dios. Lo mismo es cierto del terremoto y
el que se rasgara la cortina del templo cuando
Jess muri. (Mat. 27:51; Mar. 15:38) Los
argumentos con los cuales se trata de despedir
de la mente estos acontecimientos como nada
ms que coincidencias con explicaciones toma-
das de lo natural no se basan en evidencia
slida.
Testigos oculares de estos acontecimientos,
un oficial del ejrcito y otros que estaban con
l y que observaban cuando se fij a Jess en
el madero, al ver el terremoto y las cosas que
sucedian, reconocieron que lo que sucedia era
de origen sobrenatural, y "tuvieron muchisimo
miedo, diciendo: 'Ciertamente ste era Hijo de
Dios,' "-Mat, 27:54,
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
20 de febrero: El matrimonio en la sociedad
del nuevo mundo. Pgina 73.
27 de febrero: Pesando el matrimonio en estos
ltimos dias. Pgina 79.
 EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA"
Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu.
turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas
presenta esta revista~ N o las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street BrookIyn, N.Y. 11201, U.S.A.
N. H. KNoaa, Presidente GaANT SUITER, Secretario

"Todos ellos sern enseilados por Jehov."-Juan 6: 45; Isalas 54: 18

Tirada de este nmero: 4.650.000
IN DICE "La Atalaya" .e publlea en los siguiente. 70 Idiomas
El reverso de la rnoneda 99 Gulneenalmente Mensualmente
afrlkaans esloveno japuns armenlo Ibanag motu sUozl
Descuidando la casa del Creador alemn espaol noMlego bengal Ibo pampango slngals
rabe flnlands portugus blcol Islands pangaslnn awabll
del cielo y la Tierra 101 cebuano francs se90tho birmano kanarese paplamento tamU
clbemba griego soeco croata klkongo polaco tsuana
"No debernos descuidar clnyanja blllgaynon tagalo efik IIngala MlSO turco
clsbona holands twl eve mahrata samareno- ucranlo
la casa de nuestro Dios" 108 coreano Iloko xbosa ga malayalam Leyle urdo
cblno Ingla zul un malgacbe samoano vlUano
Aprecio por la verdad 114 dans Italiano bebreo melanesio- semo yoMlba
hngaro pldgln siams
"Por qu no van a la iglesia
Precio de suscripcinannol
los jvenes de hoy da ?" 115 Oficinas de la Wateh TowerSoelety para las edicionesqulncenalea
Siete aflos en las prisiones de la China Roja Amrlea,E.U., 117 Adama St., Brooklyn, N.Y. 11201 $1
Argentina, Calle Honduras 5646-48, Buenos Aires 14 $200
-jpero firrne en la fe! 116 Colombia, Apartado Areo 2587, Barranquilla
Costa Rlea, Apartado 2043, San Jos
$15
C7
Preguntas de los lectores 127 Cuba, Avenida 15 Nm. 4608, Almendares, Marlanao, Habana
Chile, Correo 15, Casilla 261-V, Santiago
$1
E04
Guatemala. 11 Avenida 5-67, Guatemala 1 QI
Mxico, Calzada Melcbor acampo 71, Mxico 4, D.F. $12
La traduccin de la Biblia qae se .sa en "La Atalaya" para las Panam, Apartado 1386, Panam 1 11/1
Escrlteras Griegas CrIstianas es la Trad.ccln dcl Nacvo Mundo de ras Parageay, Casilla de Correo 482, Asuncin Gs. 120
Escrltar.. Grlqas Cristianas, pobllcada en cspailo cn 1963. Los tcxtos Per, Casilla Nlm. 5178, Mlrafiores, Lima S/.25
de las Escrlt,ras Hcbreas se citan de la Ne. World Translatlon 01 Ihe P.erto Rleo 00909, 704 Calle Lafayette, Pda. 21, San Juan $1
Holy Scrlpturcs (Tradllccln del N.eyo M,ndo de las Santas Escrltaras). Uruguay. Francisco Bauza 3372. Montevideo $60
cdlcln de 1961. Cuando se usan otras traducciones los siguientes sim- Venezaela,Avda. Honduraa, QuIntaLuz, Urb. LasAcacia,. Caracas,D.F. Bs.8
bolos apareccrAntras las citas: Edlelones mensaalesc...tan la mitad del precio Indicado arriba.
Remesaspor soscrlpcloneadebenenvlarae a la oficina de su pas. D. otra
AN -AmerIcana Normal' NR -Normal Revisada' manera, envle so remeaa a Brooki.vn. El precio de suscripcin para los
BC -Bover-Cantera (1941, Ro -J. B. Botberbam' diferentes paises se Indica arrIba en la moneda du ese pas. Un aviso de
catlica) TA -Torres Amat (Rev. Cato vencimiento se enva por lu menos dos nmeros antes de terminar la
DII -Donar (catlIca). 1925, catlica)
Mod -Moderna UTA -Una Traduccin Americana' ~cln.
Mof -JamesMoltatt. VA -Versin Antorlzada (1611).
NC -NAcar-Colnnga (1941, Val -ValeraBevlzada (1934)
catlica) .En Ingls.
Second-clas. postage pald at Brooklyn, N.Y. Prlnted In U.S.A.
Watebtower semlmontbly Vol. LXXXVII No. 4
SPANISH EDITION FEBRUARV 15, 1966 e Mxleo. O.e'.. con rocha de j\mlo de 1941. Impre.. en E.\J.A.

, -'
REVERS (i)
& ~
M N E DA
C ADA moneda tiene dos lados, un an-
verso y un reverso, que se completan.
Es como cuando la Biblia habla de la "ca-
beza" y la "cola," y dice: "El anciano y el
sumamenterespetadoes la cabeza,y el pro-
feta que da instruccin falsa es la cola."
(Isa. 9:15) As tambin, una "parte supe-
rior" entraa la existencia de una "parte
inferior"; un "interior," un "exterior"; un
"oriente," un "poniente," etc.
Pudiera decirse que un principio seme-
jante aplica a las finanzas. Todos los ha-
beres entraan obligaciones apagar, de-
pendiendo de cmo se les considere. Por
ejemplo, en su estado de cuentas anual el
banco debe ver que sus haberes balanceen
con sus obligacionesapagar. Entre sus ha-
beres pudieran estar alistados depsitos
que asciendena muchos millares de dla-
res; pero stos representan al mismo tiem-
po obligaciones apagar, puesto que los
patrocinadores del banco puedenpedir que
se les devuelvan sus depsitos, y el dinero
realmente les pertenece,pues el bancopaga
inters por el privilegio de usarlo.
Este principio de que hay el reverso de
la moneda pudiera decirse que aplica tam-
bin a muchsimos de los mandatos que en-
contramos en la Palabra de Dios-y en
otros lugares tambin, tratndose de eso
99
-y esto especialmente en lo que toca
a los que colocan en algunas personas
ciertas obligaciones en su relacin con
.otras. Todo mandato que se da a
un grupo de personas para bene-
ficio de otro grupo pudiera de-
cirse que representa un haber
para los beneficiados.Pero inhe-
rente en tales beneficios yace casi invaria-
blemente una entraada obligacin a pagar
de parte de los que as se benefician. Esto
se debe principalmente a la regla de que
hemosde hacer a otros como queremosque
ellos nos hagan a nosotros.-Luc. 6:31.
Por ejemplo, de acuerdo con la Palabra
de Dios el esposoes cabeza de la familia,
y a su esposase le asemejaa su cuerpo. De
consiguiente, a las esposasse les dice que
estn en sujecin a sus esposos en todo.
(Efe. 5:23, 24) Pero que ningn esposose
manifieste satisfaccin maligna por esto.
Por qu no? Porque implicita en ello est
una obligacin apagar, por decirlo as. Lo
obliga a tratar a su esposa como a su
propio cuerpo, a amarla como a s mismo
se ama, a cuidarla, quererla, alimentarla y
vestirla, a proveer un techo sobre su cabeza
y a protegerla de dao. De modo que el ha-
ber que le resulta al esposoen virtud de su
jefatura y la sujecin de su esposaa l en-
traa una obligacin grande apagar, el re~
verso de la moneda. jEsto debe servir para
hacerlo, como cabeza, modesto y humilde!
Lo mismo, por supuesto, es verdad en
cuanto al mandato a los espososde amar
a sus esposascomo a sus propios cuerpos,
como Jesucristo "tambin am a la congre-
gacin y se entreg a s mismo por ella."
100 ~a ATi \.LAYA
(Efe. 5:25) Se queja una esposade que
su esposo no la ama como l ama a su
propio cuerpo? Entonces ella pudiera pre-
guntarse: Estoy dando a mi esposola co-
operacin que debera darle? Estoy en su-
jecin a l como 10est su propio cuerpo?
Ciertamente su propio cuerpo no se queja
continuamente ni 10 sermonea en cuanto
a cosas. La Biblia dice: "Mejor es morar
en un rincn de un techo que con una es-
posa contenciosa, aunque en una casa en
comn." (Pro. 21:9) As sucedecon el ha-
ber o ventaja que le ~esultaa la esposaen
virtud del mandato bblico de que su esposo
la ame como a su propio cuerpo; est im-
plicita la obligacin de la esposade coope-
rar tan plenamente como sea posible con
su cabeza. jEsto, por supuesto, har ms
fcil el que su esposoame a su esposacomo
l mismo seama!
Sin embargo, que nadie piense que la de-
satencin de parte de uno justifica la desa-
tencin de parte del otro. jNo! Las obliga-
ciones subsistenprescindiendo de 10que el
otro haga o no haga, pero la justicia y el
amor al prjimo indican que cada uno debe
hacer su parte.
El principio de que la moneda tiene un
reverso tambin aplica a los mandatos que
da la Biblia en cuanto a la conducta apro-
piada entre los sexos. La Palabra de Dios
da consejo sumamente sabio y sano sobre
tales asuntos, porque fue inspirada por
Aquel que entiende la naturaleza humana
mejor que cualquier otra persona en el uni-
verso. Por ejemplo, sta dice a los hombl'es
de la congregacin cristiana que traten a
las mujeres "de menosedad como a herma-
nas con toda castidad." Tambin advierte
que si un hombre sigue mirando a una mu-
jer a fin de tener una pasin por ella equi-
vale a cometer adulterio en su corazn.
-1 Tim. 5:2; Mat. 5:28.
Pudiera decirseque mandatoscomo stos
representan un haber o una ventaja para
las mujeres de menos edad, en realidad
para todas las mujeres, ya que les propor-
ciona un sentido de seguridad y libertad,
especialmente dentro de la congregacin
@@@@@@@@@@@@@@@@
BROOKLYN,N.Y.
cristiana. Pero con esta ventaja tambin
viene una obligacin a pagar de parte de
ellas. Cules? Que se comporten y se vis-
tan como hermanas de los hombres, no co-
mo sirenas.Como el apstol Pablo aconsej
a las mujeres cristianas: "Deseo que las
mujeres se adornen en vestido bien arre-
glado, conmodestia y buen juicio."-l Tim.
2:9.
Pudiera decirse que el principio de que
la moneda tiene un reverso aplica en par-
ticular a todas las relaciones que implican
autoridad y sujecin. As, con la obligacin
directa de que los estudiantes ponganaten-
cin se incluye la obligacin implcita de
parte del maestro de ensear con habilidad
y entusiasmo para retener la atencin de
los estudiantes. Pero prescindiendo de lo
que cualquiera haga, como ya se ha sea-
lado, cada uno tiene su obligacin: el maes-
tro, de dar lo mejor prescindiendo de que
los estudiantes pongan atencin cuidadosa
o no; los estudiantes,de poner atencin cui-
dadosa aunque el maestro carezca de ha-
bilidad y entusiasmo.
As sucede tambin en la congregacin
cristiana. A sus miembros se les manda:
"Sean obedientesa los que llevan la delan-
tera entre ustedes y sean sumisos." Pero
con este mandato se incluye la obligacin
implcita de tomar la delantera de tal ma-
nera que no se haga la obedienciaindebida-
mente gravosa, porque los que toman la
delantera tienen que rendir cuenta en cuan-
to a los que estn bajo su cuidado.-Heb.
13:17.
El comprender que hay el reverso de la
moneda, que hay una obligacin implcita
para nosotros en muchsimos mandamien-
tos que parecen estar a nuestro favor in-
dividual, nos ayudar a mostrar empata.
Contribuir a mejor entendimiento, mejor
cooperacin, ms armona y eficacia. Es
una manera en que podemos ayudar a la
otra persona a cumplir con sus obligacio-
nes; as estaremos obedeciendola regla de
hacer a otros como queremosque ellos nos
hagan a nosotros.
 "casa" tiene
que ver con la ms
grande realidad de toda la
existencia. Cul es sa? El
gran Creador de todas las
cosascreadas, visibles e in-
visibles para nosotros. Aun
el universo conocido, que
ha sido trado den-
tro de nuestro alcan-
ce de la visin me-
diante el telescopio!
y el microscopio, sin
mencionar la radio, I
es demasiado gran-
de para que noso-
tros no tomemos en cuenta a su Creador.
2En cuanto a grandeza, sabe usted qu
es un "cuasar"? Recientemente los astr-
nomos han descubierto lo que han llamado
Fuentes de Radio Cuasiestelares,o, cuasa-
res, para abreviar. Estos son objetos astro-
nmicos que despidenuna enorme cantidad
de energa en forma de luz y en ondas de
radio. Asemejndose a una estrella, un
cuasar "es aparentemente millones de ve-
cesms grande y miles de millones de veces
ms brillante. Algunos cuasarespulsan rt-
micamente." Se conocen unos cuarenta
cuasares; el descubrimiento del ms lejano
se anunci el 17 de mayo de 1965, y se c-
noce como3C-9.. Sedeclara que esteobjeto
celestial est tan lejano que parece estar
cerca del principio del tiempo universal.
"La luz est tan lejana que la luz de l co-
menz a viajar a la Tierra poco despusdel
nacimiento postulado del universo." La
.El slmbolo 3C-9 se refIere a la fuente de radIo
nm. 9 en el tercer Catlogo de Fuentes de RadIo de
la UnIversIdad de Cambrldge.
1. Con qu realidad tiene que ver esta "casa"?
2. (a) Qu comparacIn hay entre un "cuasar" des-
cubIerto recIentemente y una estrella? (b) Para los
astrnomos, qu sugIere la expansIn del unIverso
en cuanto a cmo lleg a exIstir?
vida de esoscuasaresprobablemente
termin durante los miles de millo-
nes de aos que se necesitaronpara que su
luz llegara a nuestra Tierra. Dice el infor-
me: "La velocidad observada a la cual el
universo se est extendiendo sugiere que
ste naci en un solo punto hace unos trece
mil millones de aos-aproximadamente
tres vecesla edad de la Tierra."-El Times
de Nueva York del 18 de mayo de 1965,
pginasuna y dos.
3A causa del descubrimiento supracita-
do, qu concluimos razonablemente? Es-
to: Que Dios el Creador de cosas tan tre-
mendamentegrandes es demasiadogrande
para ocupar una casa aqu en la Tierra. El
decir que tal Dios ocupa una casa hecha
por el hombre en nuestra menuda Tierra
parece ridculo, y correctamente les parece
as a los cientficos del siglo veinte. Cmo
podra hacerse tal Dios tan pequeo? No
obstante, el clero de la cristandad dice que
Dios se hizo tan menudo como para ocupar
la diminuta clula-huevo en la matriz de
una muchachajuda virgen, Mara. La San-
ta Biblia misma no enseatal cosa.Lo que
3,4. (a) Por esto, qu concluimos en cuanto a que
Dios ocupe una casa en la Tierra? (b) Qu ensef\a la
cristiandad en cuanto a hacerse pequef\o Dios, pero qu
dijo Pablo a los atenienses paganos?
101
102 <}?;)aATA ..LAYA
s enseaes que Dios el Creador transfiri
la vida de su Hijo unignito del cielo a la
matriz de esta virgen juda para que llegara
a ser el hombre Jess, que ms tarde lleg
a ser llamado Cristo. De acuerdo con lo
que el ngel Gabrielle anunci a la virgen
juda Mara, su hijo primognito fue, no
Dios mismo, sino el Hijo de Dios. Ella fue,
no la Madre de Dios, sino la madre del
Hijo de Dios. (Vea Lucas 1:26-33.) Pero
tocante a Dios el Creador mismo, el apstol
cristiano Pablo dijo a griegos paganos:
4"Varones de Atenas, contemplo que en
todas las cosas ustedes parecen estar ms
entregados que otros al temor de las dei-
dades. ...El Dios que hizo el mundo y to-
das las COSM que hay en l, siendo,como es
Este, Seor del cielo y de la tierra, no mora
en templos hechosde manos,ni es atendido
por manos humanas como si necesitaseal-
go, porque l mismo da a todos vida y alien-
to y todas las cosas.E hizo de un solo hom-
bre toda nacin de hombres, para morar
sobre la entera superficie de la tierra. ..
Visto, pues, que somosla progenie de Dios,
no debemosimaginarnos que el Ser Divino
sea semejante a oro, o plata, o piedra, se-
mejante a algo esculpido por el arte e in-
genio del hombre."-Hech. 17: 22-29.
1;De modo que el Dios acerca de quien
enseala Santa Biblia no ocupa un edificio
material terrestre de la manera que alguna
estatua de oro, plata o piedra ocupa un
templo, pagoda o wat de una de 1M religio-
nes idoltricas de este mundo. Sin em-
bargo, el Dios verdadero del cielo y de la
Tierra puede santificar un tabernculo o
templo que haya sido edificado en obedien-
cia a sus mandatos. Tambin puede poner
su nombre sobre tal edificio que haya san-
tificado o hecho santo as. A tal templo,
por lo tanto, se le puede mencionar como
"la casa de Dios," no una casa en la que
l more literalmente en persona, sino una
casa donde puede llevarse a cabo su adora-
cin pura. Esto fue cierto en cuanto al tem-
plo que el rey Salomn complet en Jeru-
5. (a) Ocupa Dios un edificio como un 1dolo ocupa
un templo? (b) Qu puede hacer Dios con un edi-
ficio donde se lleva a cabo su adoracin. como en el
caso del templo de Salomn?
BROOKLYN,N.Y.
saln en el ao 1027 antes de nuestra era
comn. En respuesta a la oracin del rey
Salomn, Dios le dijo: "He odo tu oracin
y tu peticin de favor con que pediste favor
delante de m. He santificado esta casaque
t has edificado por medio de poner mi
nombre all hasta tiempo indefinido; y mis
ojos y mi corazn ciertamente resultarn
estar all siempre."-1 Rey. 9:3.
6Cuando el rey Salomn, el edificador
del templo, estaba dedicandoeste magnfi-
co edificio religioso en el monte Mora en
Jerusaln, claramente dijo que no esperaba
que el poderoso Creador del cielo y de la
Tierra ocupara este templo de manera lite-
ral. En su oracin de dedicacin el rey
Salomn dijo: "Pero, verdaderamente
habitar Dios sobre la tierra? jMira! Los
cielos, s, el cielo de los cielos, ellos mismos
no puedencontenerte; jcunto menos,pues,
esta casa que he construido! Y debesdiri-
girte hacia la oracin de tu siervo y a
su peticin de favor, oh Jehov Dios mo,
para escuchar el clamor suplicante y la
oracin con la cual tu siervo est orando
delante de ti hoy; para que tus ojos resul-
ten estar abiertos hacia esta casa noche y
da, hacia el lugar del cual dijiste: 'Mi nom-
bre resultar estar all,' para escuchar la
oracin con la cual tu siervo ora hacia este
lugar."-1 Rey. 8:27-29.
1El rey Salomnfue razonable.Nosotros
tambin debemosser razonables, as como
la Santa Biblia lo es, en la manera en que
pensamosen cuanto a la casa de Dios. El
templo que el rey Salomnedfic no aloj
ninguna estatua hecha por el hombre para
representar a Dios. La presenciade Jehov
Dios en este templo fue simbolizada por lo
que se ha llamado la luz Shekinah, una luz
que iluminaba milagrosamente el compar-
timiento recndito del templo, el Santsimo.
Cuando el sumo sacerdoteentraba all cada
ao el Da de Expiacin para rociar la san-
gre de sacrficio de la expiacin delante del
arca sagrada del pacto, el sumo sacerdote
6. Qu or Salomn que hiciera Dios concerniente al
templo que Salomn habia edificado?
7,8. (a) Cmo se represent la presencia de Dios en
el templo de Salomn? (b) Cmo est de acuerdo
esto con los Diez Mandamientos y la grandeza de Dios?
15 DE FEBRERO
DE 1966 ~a
tena el privilegio de contemplar esa luz
milagrosa.-Lev.16:11-17.
8Aparte de eso,no haba estatua ni ima-
gen alguna en el templo de Jehov que lo
representara. De hecho, el primero y el
segundo de sus Diez Mandamientos prohi-
ban absolutamente el hacer e idolatrar
imgeneso estatuas hechas por el hombre.
(Exo. 20:1-6) Esto est de acuerdo con el
hecho de que el Dios vivo y verdadero quie-
re adoracin directa de sus criaturas y l
es demasiado grande para ser alojado en
algn templo hecho por el hombre.
9Despusde haber sido dedicado el pri-
mer templo en Jerusaln,Dios dijo en amo-
nestacin al rey Salomn su edificador y a
sus sucesoresreales: "Si ustedesmismos y
sus hijos definitivamente se volvieran atrs
de seguirme y no guardaran mis manda-
mientos y mis estatutos que he puesto de-
lante de ustedes, y realmente van y sirven
a otros diosesy se inclinan a ellos, tambin
cortar a Israel de sobre la superficie del
suelo que les he dado; y la casa que he
santificado a mi nombre la desechar de
delante de m, e Israel de veras llegar a
ser un dicho proverbial y un escarnio entre
todos los pueblos. Y esta casa misma lle-
gar a ser montones de ruinas. Todo el
que pase junto a ella clavar la vista con
asombro y ciertamente silbar y dir:
'Por qu razn obr as Jehov para con
esta tierra y esta casa?' "-1 Rey. 9:6-8.
10Aquello de que se advirti aqu real-
mente le sucedi al templo edificado por el
rey Salomn. Esto se debi a que los reyes
de Israel, con pocas excepciones,contami-
naron y profanaron la casa o templo de
Jehov. En el verano del ao 607 a. de la
E.C. los ejrcitos babilnicos bajo el rey
Nabucodonosor hicieron que quedara en
ruinas. Si Israel hubiera tratado la casa de
Dios con debido respeto, esto no habra
sucedido.Pero los israelitas no respetaban
la casa sobre la que Dios haba puesto su
9. Qu dijo Dios al amonestar a Salomn en cuanto
al templo?
10,11. (a) Qu muestra si esta advertencia de Dios
fue una amenaza vana o no? (b) Podemos desechar
a la ligera este hecho histrico, y qu tiene que decir
el apstol Pablo tocante a esto?
~1rP ~LAYA 103
nombre Jehov, y por eso su advertencia
no result ser simple amenaza vana. Du-
rante setenta aos de 607 a 537 a. de la
E.C., yaci en ruinas mientras los israelitas
deportados estuvieron desterrados en el
pas lejano de Babilonia. Podemosnoso-
tros, los de la actualidad, desechar a la
ligera este hecho histrico como si no tu-
viera significado alguno para nosotros aho-
ra? No; porque el comentadoranalitico so-
bre la historia israelita, el apstol cristiano
Pablo, nos advierte:
11"Ahora bien, estas cosasllegaron a ser
nuestros ejemplos, para que nosotros no
seamospersonasque deseancosasperjudi-
ciales, tal como ellos las desearon. Ni nos
hagamos idlatras, como algunos de ellos
se hicieron; ...Ni practiquemos fornica-
cin, como algunos de ellos cometieron for-
nicacin, ...Ni pongamosa Jehov a prue-
ba, como algunos de ellos lo pusieron a
prueba, ...Ni seamosmurmuradores, as
como algunos de ellos murmuraron, de mo-
do que perecieron por el destructor. Pues
bien, estas cosas siguieron acontecindoles
como ejemplos, y fueron escritas para
amonestacin de nosotros a quienes los
fines de los sistemas de cosas han llegado.
En consecuencia,el que piensa que est en
pie, cudese que no caiga."-l Coro 10:
6-12.
DESCUIDANDO LA CASA REEDIFICADA
12Las generaciones futuras estn pro-
pensasa repetir los errores de las genera-
cionesprevias, a menosque tomen a pechos
las leccionesque enseala historia pasada,
especialmente la historia bblica. Por lo
tanto, como personasdel pasado,sufren las
mismas o semejantesconsecuenciasmalas
por la misma conducta mala hacia la casa
de Dios. Nosotros los de la generacin ac-
tual deberamosdesearser comoNehemas,
gobernador de la provincia de Jud en el
quinto siglo a. de la E.C. El dio pasosvigo-
rosos para detener el abandono o descuido
de la casa de Dios entre Su pueblo esco-
12. Como qu generacin de judios no queremos ser,pero,
por qu queremos ser como el gobernador Ne-
hernias de Jud?
104 cj)a ATA
gido. Esta no era el templo de Salomn,
que haba sido destruido en el sptimo siglo
a. de la E.C., sino que era el templo que
haba sido reedificado en el sexto siglo a.
de la E.C. despusque el resto de judos
devotos regres del pas de Babilonia a
Jerusaln. Despusde caer la poderosaBa-
bilonia a los medos y persas en 539 a. de la
E.C., la tierra de Jud lleg a ser una pro-
vincia persa bajo Ciro el Grande. En 455
a. de la E.C. el rey Artajerjes de Persia
nombr a Nehemas para gobernar la pro-
vincia de Jud y Jerusaln. Nehemas no
pas por alto la historia juda hasta enton-
ces. No quera que los judos restaurados
de su generacin sufrieran calamidad por
errores como los de sus antepasados.Con
esefin us el poder de su dignidad de gober-
nador.
13No fue culpa de N ehemas que este
templo reedificado en Jerusaln sufriera
destruccin por las legiones romanas bajo
el general Tito en el ao 70 de nuestra era
comn. El templo de Jehov que entonces
fue destruido jams ha sido reedificado, y
hoy en da encontramos sobre su ubicacin
anterior una estructura diferente conocida
como la Cpula de la Roca, dedicada al
Al de los musulmanes o mahometanos.
Una investigacin de las causas de esto
revela que esto result de usar incorrecta-
mente o abusar del templo reedificado de
Jehov. Verdaderamente Nehemas haba
estado preocupado justamente y no haba
considerado las cosas con seriedad exage-
rada. Hacemos bien en examinar las me-
didas que adopt.
14Primero, Nehemas alist los esfuer-
zos de los judos restaurados para reedifi-
car los muros protectores de Jerusaln, en
cincuenta y dos das. Luego dirigi ms su
atencin a las cosas del templo y a la con-
dicin espiritual del pueblo de Jud. (Neh.
6:15 a 7:5; 8:1-9) En el mes lunar despus
de terminar los muros de Jerusaln, a sa-
ber, en el da veinticuatro del mes Tishri,
13. Qu~ le sucedi al templo de Dios en 70 E.C., y
qu~ muestra si Nehemlas tuvo la culpa?
14. De qu~ trabajo de edificacin se encarg primero
Nehemlas, y el 24 de Tishrl despu~s de eso cmo se
comportaron los celebrantes Israelitas?
.LAYA BROOKLYN,N.Y.
la gente que acababa de terminar de cele-
brar el festival de las cabaasen Jerusaln
se reuni de modo ms serio, "con ayuno
y con cilicio y tierra sobre ellos mismos."
-Neh.9:1.
15Para esetiempo se haba terminado la
escritura de todas las Escrituras Hebreas
inspiradas (39 libros), con excepcinde los
libros de Nehemas y Malaquias. Sin em-
bargo, en esa ocasin solemne hubo una
lectura de solo el "libro de la ley" (los cin-
co libros de Moiss) durante una cuarta
parte del perodo de la luz del da (tres ho-
ras), despusde lo cual confesaronlos pe-
cados tanto de ellos mismos como de sus
antepasados, y tambin se inclinaron en
adoracin delante de Jehov su Dios. En-
tonces algunos levitas ministeriales que
estaban de pie sobre una plataforma ele-
vada ofrecieron oracin por todo el pueblo.
La oracin termin con esta declaracin,
como se registra en Nehemas 9:36-38:
16"jMira! Hoy somosesclavos;y en cuan-
to a la tierra que diste a nuestros antepa-
sadospara comer su fruto y sus cosasbue-
nas, jmira! somos esclavos en ella, y su
producto est abundandopara los reyes que
has puesto sobre nosotros a causa de nues-
tros pecados,y sobre nuestros cuerpos es-
tn gobernando y sobre nuestros animales
domsticos,segn su gusto, y nos hallamos
en gran angustia. Por eso, en vista de todo
esto estamos contrayendo un arreglo con-
fi~ble, tanto por escrito como atestiguado
por el sello de nuestros prncipes, nuestros
levitas y nuestros sacerdotes."
17Nehemas mismo fue uno de los prn-
cipes o cabezas del pueblo que atestigu
mediante sello al poder obligatorio de este
arreglo confiable por escrito. Todo el resto
del pueblo, vestido como estaba de cilicio
y con tierra sobre s, apoy a sus prncipes,
sus sacerdotes y levitas representantes, y
se puso bajo juramento y el riesgo de una
maldicin tocante a este arreglo confiable,
estandoresueltos todos a ponerse en armo-
15,16. (a) Qu se ley en aquella ocasin, y de qu
hubo una confesin? (b) Con qu referencia a es-
ciavitud y a un "arreglo conflable" termin la oracin
que se ofreci entonces?
17. Quines participaron en sellar este arreglo escrito.
y cmo apoy la gente a los que lo sellaron?
15 DE FEBRERODE 1966 ci.>a ATALAYA 105
Da con las leyes y requisitos de Dios. ba a los sacerdotes, de modo que as los
-Neh.10:1-29. levitas del templo participaban en el arre-
18De esta manera reconocieron otra vez glo de diezmos y hacan su contribucin
que estaban obligados evitar todo matri- apropiada en apoyo de la casa de Dios.
monio mixto con los vecinos paganos den- (Nm. 18:26-32) En el templo era donde
tro de la tierra y a la redonda. Tambin estaban los "utensilios del santuario" y
insistiran en observar el sbado semanal tambin los sacerdotes que usaban stos,
y el ao sabtico cada sptimo ao con su ademsde los porteros y los cantantes. To-
cancelacinde todas las deudasque les de- dos stos necesitaban sostn material, en
ban sus hermanos israelitas. y en cuanto pago de sus servicios espirituales.
a la "casa de nues- 21El descuidar el
tro Dios," el tem- rendir todas estas
plo reedificado de cosas necesarias
sesenta y un aos para sostenera los
de Jerusaln, se siervos del templo
mpusieron un im- y para mantener
puesto por persona las operaciones del
de un tercio de si- templo sera des-
clo (aproximada- cuidar la casa o
mente 20c de dlar templo de Jehov
en plata) cada ao Dios. Especialmen-
para los gastos del te ahora, ante el
templo, para man- atestiguado "arre-
\~
tener los servicios glo confiable" por
que
Tamb.,se rendan all. Trayendo apoyo material para los siervosdel templo
escrito y el jura-
nt 1 r .

len, se nece- me o y e 1 esgo

sitaba que se proveyera mucha madera de una maldicin de Dios que emprendieron
para el fuego del altar sobre el cual se ofre- ahora los israelitas, no deberan llegar a
can los muchos sacrificios cada da; y el ser otra vez culpables de tal descuido.Ne-
proveer las cantidades que se necesitaban hemas el gobernador de Jud se incluy
con regularidad se distribuy entre el pue- bajo la obligacin cuando dijo: "No debe-
blo. mos [no: no deben] descuidar la casa de
19Adems de eso,haba las primicias que nuestro Dios."-Neh. 10:30-39.
la ley de Dios mandaba que los israelitas
presentaran, las primicias de sus campos DIGNADERECORDAR y OBSERVAR
y de sus huertos, y las primicias de sus 22iQu poderosadeclaracindigna de re-
rebaos y sus vacadasy tambin de la ma- cordarse y observarse es la declaracin de
triz humana, sus hijos primognitos. Nehemas a los judos que estaban dedica-
20Estas ofrendas se daban adems de la dos como nacin a Jehov y que afirmaban
dcima parte o diezmo de su produccin ca- ser sus adoradores! iCun propensa es la
da ao, para sostenera los sacerdotesy los carne humana cada a ceder al materialis-
levitas ministeriales que servan con regu- mo y a pasar por alto los intereses y bene-
laridad en la "casa de nuestro Dios." Aun ficios espirituales y as caer en un des-
los levitas que servan en el templo estaban cuido de la casa de Dios! El gobernador
bajo la ley de ofrecer un diezmo o dcima Nehemasdescubri eso. Despusde servir
parte de lo que reciban, lo cual se destina- como gobernador por doce aos regres al
18. Qu se determin con referencia a matrimonio, -
los sbados, sostn financiero de la casa de Dios, y 21. Qu significaria el que por descuido no se rindieran
madera para el altar? todas esas cosas, y por qu los israelitas no querrlan
19,20. (a) Qu otras presentaciones hablan de hacerse ser culpables de tal descuido entonces?
de acuerdo con la ley de Dios adems del diezmo? 22. Qu Inters muestra la revisita de Nehemlas a
(b) En pago de cules servicios se rendla todo ese Jerusaln, pero qu propensin de la carne calda hall
sostn material? l de parte de los judlos?
106 ~a
ATA ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
palacio real del rey persa, a saber, "en el 25El informa: "Llegu a enterarme de
trigsimo segundoao de Artajerjes el rey que las mismsimasporciones de los levitas
de Babilonia [conquistada]." (Neh. 13:6) no se les haban dado, de modo que los
Luego, despusde una ausenciade Jerusa- levitas y los cantantes que hacan la obra
ln, la duracin de la cual no dice, regres se fugaron, cada uno a su propio campo.
a Jud y Jerusaln con permiso del rey y empeca censurar a los gobernantesdi-
persa. El mismo no haba perdido inters putados y a decir: 'Por qu se ha descui-
en la casa de Dios, pero tristemente descu- dado la casa del Dios verdadero?' En con-
bri que el pueblo de Jud habia perdido secuencia,los junt y los apost en su sitio
el inters. fijo." Ya no esper accin de parte de los
23Eliasib el sumo sacerdotehaba admi- gobernantes diputados sino que hizo arre-
tido en el templo a un amonita enemigo, glos para que todos los habitantes de Jud
Tobas, que se haba opuestoa la reedifica- trajeran las dcimas partes a los almace-
cin de los muros de Jerusaln. Tambin nes del templo.-Neh. 13:10-12; Nm. 35:
haba llegado a ser pariente de Tobas y 1-8.
haba asignadopara su uso personaluno de 26Adems de esto, Nehemas no esper
los comedores del patio del templo, donde al delincuente sumo sacerdoteEliasib, sino
anteriormente solian almacenarseabasteci- que, como l dice: "Puse a Selemasel sa-
mientos para el sostn de los siervos del cerdote y a Sadoc el copista y a Pedaya de
templo. Esto era contrario al mandato de los levitas a cargo de los almacenes,y bajo
Dios en Deuteronomio 23:3-6. Lo que le su control estabaHann hijo de Zacur hijo
pareca bien al sumo sacerdote del templo de Matanas, porque se les considerabafie-
lo toleraba el pueblo. jPero Nehemas no! les; y sobre ellos recay el hacer la distri-
El nos dice: "Esto me pareci muy mal. De bucin a sus hermanos." (Neh. 13:13) jDe
modo que ech todos los mueblesde la casa modo que ahora los levitas ministeriales no
de Tobas fuera del comedor. Despus de tenan razn alguna para correr a casa!
eso dije qu hacer y limpiaron los come- 21Despusde eso, cuando Nehemas or
dores; y proced a poner de vuelta all los a Jehov Dios que lo recordara para bien,
utensilios de la casa del Dios verdadero, a qu se refiri Nehemascomo basepara
con la ofrenda de grano y el incienso." tal splica? Mencionque l haba dejado
-Neh.13:4-9. su posicin como copero del rey de Persia
2~No solo haba admitido el sumo sacer- y haba hecho el largo viaje a Jerusaln y
dote Eliasib al comedor del templo a un haba reedificado su muro en cincuenta y
amonita enemigo indeseable, sino que no dos das a pesar de amenazasdel enemigo?
dio ningn paso para mantener a los levi- jNo! Sino que habl de lo que haba hecho
tas legtimos en sus puestosde servicio da- a favor de la casa de Dios. Or: "Acur-
dos por Dios en el templo. Dej que las con- date de m, oh Dios mo, concerniente a
tribuciones de las dcimaspartes o diezmos esto, y no borres mis hechos de bondad
de los israelitas decayeran,de modo que los amorosa que he ejecutado en conexin con
levitas ministeriales no reciban el apoyo la casa de mi Dios y la custodia de ella."
material necesario.Muchos de stos se sin-
tieron obligados a dejar la obra del templo Insisti en que siervos limpios ministraran
y regresar a casa a sus ciudades levitas y en la casa de Dios; pero el sumo sacerdote
trabajar sus plantios a la redonda para Eliasib no hizo tal cosa, porque haba per-
abastecimientosalimenticios para ellos mis- mitido que un nieto suyo entrara en un
mos y sus familias. Por eso, qu hizo matrimonio mixto y se casara con la hija
Nehemas? 25. Qu inform NehemIas que hizo en cuanto a esto?
23:""A" quin habla admitido el sumo sacerdote Eliasib 26. En conexin con esto, qu nombramientos de
para toma de posesin en el templo. y qu hizo Ne- servicio hizo NehemIas a favor de los siervos del templo?
hernias en cuanto a esto? 27,28. (a) Sobre la base de qu hechos or Nehemlas
24. Qu no habla hecho ei sumo sacerdote Ellasib ~ue fuese recordado para bIen? (b) Por qu obr
a favor de los levitas del templo. y con qu resultados? contra un nieto del sumo sacerdote, y cmo?
15 DE FEBRERO
DE 1966 ~a ATA
del enemigo samaritano, Sambalat el ho-
ronita. Tocante a esto, dice Nehemas:
28"Y uno de los hijos de Joiada hijo de
Eliasib sumo sacerdote,era yerno de Sam-
balat el horonita. De modo que lo ahuyent
de m."-Neh.13:14, 28.
29El informe de esta accin para pro-
vecho de la casade Dios lo sigue Nehemas
diciendo al fin del libro que lleva su nom-
bre: "Acurdate de ellos, oh Dios mo, a
causa de la contaminacin del sacerdocioy
el pacto del sacerdocio y de los levitas. Y
los purifiqu de todo lo extrao y proced
a asignar deberes a los sacerdotes y a los
levitas, cada uno en su propio trabajo, aun
para el abastecimiento de la madera en los
tiempos sealadosy para los primeros fru-
tos maduros. Acurdate de m, oh Dios
mo, para bien."-Neh. 13:29-31.
, -l1""" ~ -~ ---~~- """';:
RECORDADO POR NO DESCUIDAR
30Responder Jehov Dios a esa ora-
cin
,- de Nehemas de hace veinticuatro si-
glos? S; para el bien eterno de Nehemas.
Jehov Dios no es injusto de modo que se
haya olvidado y deje sin galardn todo el
bien que hizo el gobernador Nehemas por
la casa de Dios en Jerusaln. Ha guardado
la oracin de Nehemas para recuerdo en
registro permanente al haberla hecho parte
,de las Santas Escrituras inspiradas. A los
!seguidoreshebreos de Jesucristo, quien ha
hecho aun mayor servicio a favor de la ver-
dadera "casa de nuestro Dios," estescrito:
"Dios no es injusto para olvidar la obra de
ustedes y el amor que mostraron para con
su nombre, en que han servido a los santos
29. De acuerdo con sus palabras de conclusin, qu
hizo Nehemias tocante a la contaminacin del sacer-
docio y el pacto de los siervos del templo?
30, 31. (a) Contestar Dios la oracin de Nehemias,
y qu regia segn se da en Hebreos 6:10 aplica en este
respecto? (b) Qu palabras apropiadas escribi el pro-
teta Malaquias en cuanto a los que temen a Jehov?
~r ~I~(.
En su sermn del monte, Jesucristo dijo categricamente: ""No todo el que rJ'/,edice:
"Seor, Seor,' entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad
de mi Padre que est en los cielos. Muchos me dirn en aquel dia: "Seor,
Seor, no profetizamos en tu nombre. ..'1' Y sin embargo, entonces
les confesar: iNunca los conoc! Aprtense de m, obreros del
desafuero."-Mat.7:21-23.
.LAYA 107
y continan sirviendo." (Heb. 6: 10) As
tambin sucede con Nehemas. El verda-
deramente tem a Jehov Dios; y en los
escritos de Malaquas, que evidentemente
fue contemporneode Nehemas en la ciu-
dad reedificada de Jerusaln, encontramos
incluidas estaspalabras apropiadas:
31"En aquel tiempo los que teman a Je-
hov hablaron unos conotros, cadauno con
su compaero,y Jehov continu poniendo
atencin y escuchando.Y delante de l co-
menz a escribirse un libro de memoria
para los que temen a Jehov y para los que
piensan en su nombre."-Mal. 3:16.
32Nehemastodava duerme en la muerte
en el Seolo Hades, el sepulcro comn de la
humanidad muerta. Pero durante el reina-
do de mil aos de "Mesas el Caudillo," Ne-
hemas ser recompensado con una resu-
rreccin de entre los muertos. (Dan. 9:
24-27) Entonces ya no hallar un templo
material de Jehov Dios en el monte Mora
en Jerusaln. Aprender lo que le sucedi
al ltimo de los templos judos all en el ao
70 de nuestra era comn, como predijo
Jesucristo el Hijo de Dios. (Mat. 23:37 a
24:2; Luc.19:36-44; 21:5,6) Aprender en
cuanto al templo espiritual de Dios, el que
fue prefigurado por aquel templo material
sobre el monte Mora en Jerusaln. Apren-
der cmo se impidi que el templo espiri-
tual fuera descuidado por los seguidores
del gran Sumo Sacerdote de este templo.
Nehemas mismo se unir a otros fieles
sobre la Tierra en adorar a Jehov Dios
por medio de este templo espiritual ensal-
zado. Ser un ejemplo sobresaliente de
cmo las personasque no descuidanla casa
de Dios son plenamenterecompensadassin
falta.
32. (a) Cmo ser recompensado Nehemlas, y qu
aprender entonces? (b) De qu ser l un ejemplo
sobresaliente?
,~
 " - -
/
~ SI como predijo el profeta ;::/
t/:i. (9:24-27), "Mesas el Caudillo"
reci en el ao 29 de nuestra era
porque entonces Jess, el carpintero dE::
Nazaret, fue bautizado en el ro Jordany"" ::.--
luego fue ungido con espritu santo de DiQ~. ;=.-
(Mat. 3:13-17) Como el Mesas,
predijo la destruccin del templo de Jeru-.,
saln que sucedi en el ao 70 E.C. NQ
trat de conservar aquella tipica "casa ~c
nuestro Dios," que estaba compuesta
"piedras hermosas" y otros materialescos,,"
tosos. (Luc. 21:5, 6) No obstante,mientras
Dios permiti que este templo permanecie;;"
ra en Jerusaln, Jesucristo lo respeto y" ~"
ador en l. En dos ocasioneslo limpi de
mercantilismo.-Juan 2:13-22; Mat. 21: c
10-14. ::seggi1ore~ n itemplQ I 50-
2Sin embargo, Jesucristo estaba ms:: bre:l la Priplera En
interesado en el templo verdadero, eterno,
de su Padre celestial, Jehov Dios. Por lo cuando escribi a la Ide
tanto, antes de hacer su viaje final a Jeru- Efeso, Asia Menor, donde todava estaba
saln para predecir la destruccin de aque- el templo de fama mundial de la diosa Ar-temisa
lla ciudad y su templo, dijo, al alcance del (Diana), habl de la entera congre-
odo de sus doce apstoles: "Sobre esta gacin cristiana como un templo vivo. Pa-blo
masa de roca edificar mi congregacin, y dijo:
las puertas del Hades no la subyugarn." 4 "Por medio de l [Jesucristo] nosotros,ambos
-Mat. 16:18. pueblos [judos y gentiles], tenemos
sAl hablar de edificar su congregacin el acceso al Padre por un solo espritu.Ciertame
(o iglesia) y edificarla sobre una roca, este por lo tanto, ustedes ya no
ex carpintero estaba asemejando su con- son extraos y residentes forasteros, sinoque
gregacin a un templo. Estaba hablando de son conciudadanosde los santos y sonmiembro
ella como una "casa de Dios" viva. Cuando de la casa de Dios, y han sidoedificado
Jess limpi por primera vez el templo en sobre el fundamento de los aps-toles
la primavera de 30 E.C., us el trmino y profetas, siendo Cristo Jessmismola
"templo" para referirse a algo diferente piedra angular de fundamento. En unin
de aquel templo material en Jerusaln. con l el edificio entero, unido armoniosa-mente,
(Juan 2:13-22) De modo que ahora, en va creciendo para ser templo santopara
Mateo 16: 18, asemeja su congregacin de Jehov. En unin con l ustedes,tam-bin,
estn siendo edificados juntamentepara
1. Cul fue la actitud de Jesucristo para con el templo ser lugar donde habite Dios por esp-ritu."-Efe
de Jerusaln, y cmo se demostr esto?2.
Sin embargo, en qu edificio estaba ms Interesado 2: 18-22.
Jess? 50tra vez indicando que la verdadera5.
3, 4. (a) En Mateo 16:18 Jess estaba hablando de su
congregacin como qu? (b) Cuando escribi a los i Cul es la verdadera "casa de nuestro Dios" de
cristianos en Efeso, a qu asemej Pablo la con- acuerdo con las palabras de Pablo en 1 Corlntlos
gregacin, y cmo? 3:16, 17?
108

.-
/1
~
15 DE FEBRERODE 1966 ~a ATP
"casa de nuestro Dios" ahora es un templo
compuestode personasvivas, el apstolPa-
blo escribi a la congregacincristiana en
el antiguo Corinto, Grecia: "No sabenque
ustedes son el templo de Dios, y que el es-
pritu de Dios mora en ustedes?Si alguien
destruye el templo de Dios, Dios lo des-
truir a l; porque el templo de Dios es
Santo, el cual son ustedes."-l Coro 3:16,
17.
6A los miembros de este templo simb-
lico, por lo tanto, se les compara con las
piedras de un templo material. Por eso el
apstol cristiano Pedro los llama "piedras
vivas," cuando escribe a los cristianos es-
parcidos a travs de Asia Menor, diciendo:
"Viniendo a l [Jesucristo] como a piedra
viva, rechazada, es verdad, por los hom-
bres, pero escogida, preciosa, para con
Dios, ustedes mismos tambin como pie-
dras vivas estn siendo edificados en casa
espiritual para el propsito de un sacerdo-
cio santo, para ofrecer sacrificios espiritua-
les aceptosa Dios por medio de Jesucristo.
Porque est contenido en la Escritura:
Miren! Estoy poniendo en Sion una pie-
dra, escogida,una piedra angular de funda-
mento, preciosa; y nadie que ejerza fe en
ella sufrir desilusinde manera alguna.' "
-1 Pedo2:4-6; Efe. 2:20.
7Aclarando muy bien que el morar Dios
en su templo vivo es por medio de su es-
pritu, y no por medio de alguna estatua
esculpida o imagen-dolo, el apstol Pablo
escribe otra vez a la congregacincristiana
en el Corinto idoltrico: "Qu acuerdo
tiene el templo de Dios con los dolos?Por-
que nosotros somostemplo de un Dios vivo;
as como dijo Dios: 'Yo residir entre ellos
y andar entre ellos, y yo ser su Dios, y
ellos sern mi pueblo.' "-2 Cor. 6: 16.
8Todas esas cosas las escribieron los
apstolesPablo y Pedro a ms tardar cinco
aos antes de que el templo judio en Jeru-
saln fuera destruido por las legiones ro-
manas en el ao 70 E.C. As es muy claro
que para aquel tiempo Jehov Dios haba
6. A qu se comparan los miembros del templo sim-
blico, y cmo hace esta comparacin Pedro?
7. Cmo mora Dios en su templo vivo?
8. Qu indican esas palabras de Pablo y Pedro en
cuanto al templo que entonces se hallaba en Jerusaln?
~LAYA 109
rechazadoel templo material en Jerusaln,
donde su Hijo Jesucristo haba sido con-
denado a la muerte; as como Jess haba
dicho, el 11 de Nisn, tres das antes de que
los caudillos religiosos lo hubieran ejecu-
tado: "Ustedes no lo quisieron. jMiren! Su
casa se les deja abandonada a ustedes."
-Mat. 23:37, 38.
9Al tercer da despusde la muerte de
Jess, el Dios Todopoderosolo levant de
entre los muertos y lo hizo volver al cielo,
al monte de Sion celestial. All Dios coloc
a Jesucristo como la simblica "piedra an-
gular de fundamento," sobre la cual haba
de edficarse un templo nuevo,vivo. (1 Pedo
2:6; Isa. 28:16; Mat. 16:18) Puesto que
este templo vivo es una "casa espiritual"
en la cual Dios mora mediante su santo
espritu, comenz a edificarse el da del
Pentecosts de 33 E.C., cuando espritu
santo de Dios fue derramado sobre los ju-
dos creyentes que ejercieron fe en la ce-
lestial "piedra angular de fundamento."
-Hech.2:1-42.
EL DESCUIDO POSIBLE, Y COMO
10Puesto que la verdadera "casa de nues-
tro Dios" es un templo vivo compuesto de
la fiel congregacinde seguidoresde Cris-
to, es fcil ver cmo podra ser descuidada
esta casa simblica por los que son "pie-
dras vivas" de ella. y recordemosque "pie-
dras vivas" de esaclasese estn escogiendo
y preparando para este templo espiritual
hasta este da, de modo que el riesgo de tal
descuido todava est con nosotros. El
apstol Pablo advrti al superintendente
cristiano Timoteo contra exactamente tal
cosa, dciendo:
11"Estoy escribindote estas cosas,...
para que sepascmo debescomportarte en
la casa de Dios, que es la congregacin del
Dios vivo, columna y apoyo de la verdad.
Realmente, el secreto sagrado de esta de-
vocin piadosaes reconocidamentegrande:
'Fue puesto de manifiesto en carne, fue
9. Cundo fue colocado Jesucristo como la "piedra
angular de fundamento" en Sion, y cundo comenz
la edificacin sobre l?
lO, 11. (a) Por qu est todavia con nosotros el riesgo
de descuidar la verdadera casa de Dios? (b) Con qu
palabras advirti Pablo a Tlmoteo contra tal cosa?
 110
declarado justo en espritu, se apareci a
ngeles, fue predicado entre naciones, fue
credo en el mundo, fue recibido arrba en
gloria.' Sin embargo, la expresininspirada
dice definitivamente que en perodos de
tiempo posteriores algunos se apartarn de
la fe, prestando atencin a expresionesins-
piradas que extravan y a enseanzasde
demonios."-1 Tim. 3:14 a 4:1.
12Ciertamente, despusde haber recibi-
do la primera carta de Pablo, suplemen-
tada por la segunda carta de Pablo a l,
Timoteo el superintendente cristiano del
primer siglo entendi ms plenamente, co-
mo Pablo escrbi, "cmo debes compor-
tarte en la casa de Dios." Estara alerta a
no desatenderninguna de sus responsabili-
dades para con la casa o congregacin de
Dios. Hara exactamente como el miembro
apostlico de la casa de Dios le haba dicho
que hiciera, diciendo, en 1 Timoteo 4:
14-16; 6:2,20,21:
18"No ests descuidandoel don que hay
en ti, que te fue dado por medio de una pre-
diccin y cuando el grupo de hombres de
mayor edad te impuso las manos. Refle-
xiona sobre estas cosas; hllate intensa-
mente ocupado en ellas, para que tu ade-
lantamiento sea manifiesto a todos. Presta
constante atencin a ti mismo y a tu ense-
anza. Persiste en estascosas,pueshacien-
do esto te salvars a ti mismo y tambin
a los que te escuchan." "Sigue enseando
estas cosas y dando estas exhortaciones.
...Oh Timoteo, guarda lo que ha sido
depositadoa tu cuidado, apartndote de las
vanas palabreras que violan lo que es santo
y de las contradicciones del falsamente lla-
mado 'conocimiento.' Por ostentar tal cono-
cimiento algunos se han desviadode la fe."
UN DESCUIDO CON SEklAS CONSECUENCIAS
1.I~Siendo superintendente de la"'--'"""-'--'---
congre~
gacin, Timoteo asistira a las reuniones de "',-
la congregacin con regularidad, ya sea
para dirigir lo que se haca all o para de-
12, 13. (a) -Por lo tanto, Tlmoteo estaria alerta
no hacer qu? (b) Qu harta Timoteo.
dice en 1 Tlmoteo 4:14-16; 6:2, 20, 21?
14. (a) A qu asistlria Tlmoteo con regularidad,
por qu no obraria de otra manera? (b) A personas
de qu edad aplica ese asistir?
~a AT) \.LAYA BROOKLYN,N.Y.
sempear su parte en la reunin, as como
Pablo le haba dicho, escribiendo: "Conti-
na aplicndote a la lectura pblica, a la
exhortacin, a la enseanza." (1 Tim. 4:
13) El no dejara de ir a las reuniones. El
dejar de ir sera cortarse l mismo de "la
casa de Dios, que es la congregacin del
Dios vivo, columna y apoyo de la verdad."
A! dejar de ir a las reuniones no podra
desempearsus responsabilidades.El asis-
tir a las reuniones no solo es para ancianos
que se estn acercando a la muerte, sino
que es para los jvenes, para las personas
que se hallan en la flor de la vida as como
para los que se acercan al fin de la dura-
cin presentede la vida. Timoteo era joven.
Por eso Pablo..le dijo: "Que nadie jams
menosprecietu juventud. ...No critiques
severamentea un hombre de mayor edad.
Por lo contrario, nstale como a padre, a
los de menos edad como a hermanos."
-1 Tim. 4:12; 5:1.
15El no asistir a las reuniones de la con-
gregacin es una de las maneras ms ob-
vias de abandonar y descuidar la "casa de
nuestro Dios." Si voluntarosamente un
miembro de la casa de personasdedicadas
y bautizadasde Dios no asiste, tcitamente
est expulsando de s a la congregacin.
El expulsar o excomulgar significa echar a
un miembro fuera de la casa de Dios; y si
una persona permaneciera en esta condi-
cin de expulsin hasta que muriera, sig-
nificara su destruccin eterna como una
persona que es rechazada por Dios. El ale-
jarse de las reuniones conduce en esa mis-
msima direccin. Por eso, dice Hebreos
10:23-31:
16"Tengamos firmemente asida la decla-
racin pblica de nuestra esperanzasin ti-
tubear, porque fiel es el que prometi. Y
considermonosunos a otros [no, evitmo-
nos unos a otros] para incitarnos al amor
y a las obras excelentes,no abandonando
el reunirnos, como algunos tienen por cos-
para tumbre, sino animndonos unos a otros, y
como :.. se
'---~ 15, tanto ms al contemplar ustedesquequ
16. (a) Al dejar de asistir voluntarlosamente.
el da
y est haciendo tcitamente un miembro, y en qu
direccin conduce esto? (b) Cmo se IndiCa esto en
Hebreos 10:23-31 ?
15 DE FEBRERO
DE 1966 ~ a ~ 1l j ~LAYA
va acercndose.Porque si practicamos el
pecado voluntariosamente despusde ha-
ber recibido el conocimiento exacto de la
verdad, no queda ya sacrificio alguno por
los pecados, sino que hay cierta horrenda
expectativa de juicio y hay celo ardiente
que va a consumir a los que se oponen....
Porque conocemosal que dijo: 'Ma es la
venganza; yo recompensar'; y otra vez:
'Jehov juzgar a su pueblo.' Es cosa ho-
rrenda caer en las manos del Dios vivo."
-Vea Deuteronomio 32:35, 36.
17El asistir a las reuniones en las iglesias
de la cristiandad cuesta dinero, ya seapor-
que se pase el platillo, bolsa o balde de co-
lecta ante un asistente una o ms veces
durante la reunin religiosa o porque haya
que pagar para ser admitido en el edificio
religioso. Muchas personas se hallan de-
masiado pobres materialmente para hacer
estas contribuciones obligadas. Pero en lo
que toca a la verdadera casa de Dios no
hay tal barrera financiera que les impida
venir a las reuniones de congregacin con
regularidad. En todas las reuniones de los
testigos cristianos de Jehov se aplica la
regla: "Asientos gratis, no hay colectas."
Solo se tiene que hacer el esfuerzo por asis-
tir a las reuniones.
18Por supuesto, donde las reuniones no
se celebran en hogares particulares como
en tiempos bblicos de nuestro primer siglo,
hay gastos que una congregacintiene que
sufragar a fin de reunirse regularmente en
un saln de reuniones. (Rom. 16:5; 1 Coro
16:19; Col. 4:15; File. 2) En ese caso los
miembros de la congregacinpuedenhacer
contribuciones voluntarias segn puedan
contribuir. Con este propsito puede colo-
carse una caja de contribuciones en un
sitio conveniente para que las personasde-
positen contribuciones monetarias sin des-
pliegue ostentoso. No queremos ser como
los hipcritas religiosos de nuestro primer
siglo que hacan obras caritativas o daban
limosna "a fin de ser observados por [los
17. En la cristiandad, qu es una barrera grande para
asistir a las reuniones con regularidad, pero qu hay
de la casa verdadera de Dios?
18. Cmo pueden sufragarse los gastos necesarios de
una congregacin, y cmo se encargan de esto los
testigos cristianos de Jehov?
111
hombres]; ...para que los glorifiquen los
hombres." (Mat. 6:1-4) Por eso, hoy en
da, en los lugares de reunin de los testi-
gos cristianos de Jehov hay cajas de con-
tribuciones en las que se depositan contri-
buciones segnopte por hacerlo la persona.
19La contribucin monetaria no es la
cosa principal, aunque una congregacin
en conjunto no querr descuidar la "casa
de nuestro Dios" al no proveer un lugar
general para las reuniones segn el costo
financiero que pueda sufragar la congre-
gacin. La cosa principal es llegar a las
reuniones,yeso con regularidad.
20En tales reuniones, al estar uno pre-
sente, siempre puede contribuir de otras
maneras adems de financieramente. Uno
puede unir su voz a las de la congregacin
al cantar cnticos de alabanza a Dios. Si
se est celebrando un estudio bblico gene-
ral, uno puede participar ofreciendo un co-
mentario bblico en respuesta a las pre-
guntas que se hacen; y con este fin uno
puede repasar de antemano el material de
estudio. Uno puede estimular al conferen-
ciante pblico de la ocasin estando pre-
sente y mostrando buena atencin, inters
y aprecio. Tambin, antes y despusde las
reuniones uno puede asociarse con los
miembros de la congregacin y estimular,
exhortar y edificar a aquellos con quienes
uno converse. Esta es una manera en que
se puede 'tener firmemente asida la decla-
racin pblica de nuestra esperanza sin
titubear' y tambin 'considerarse unos a
otros para incitarse al amor y a las obras
excelentes.'-Heb.10:23-25.
-~-~-- --,,-
LA PREPARACION y LA ORACION
_'_r=",~'
21Por prepararse antes de tales reunio-nes,
una personapuedehacer muy evidenteque
no deseadescuidarla "casa de nuestroDios."
As uno revela que va a las reunio-nes,
no solo como asunto rutinario, demanera
indiferente, sino con un propsito,
.Jel propsito de estar uno mismo edificado19.
.;-
Es la contribucin monetaria la cosa prIncipalaqul.
o qu es?20.
En las reuniones. de qu maneras podemos con-
tribuir adems de contribuir rlnancieramente?21.
(a) Al prepararse con anticipacin. qu revela la
persona que asiste? (b) AsI uno puede ayudar a man-
tener la congregacin en qu condiciones?
112 ci>a AT.J t\.LAYA BROOKLYN,N.Y.
espiritualmente y de edificar a los otros 24David, quien como rey de Jerusaln
miembros de la casade Dios. As uno puede deseabaedificar un templo glorioso a Jeho-
ayudar a mantener fuerte la congregacin v Dios, expres en un cntico de agradeci-
en fe, esperanzay nimo, s, ayudar a ha- miento: "Me regocijaba cuandome decan:
cerse ms fuerte en estas cosas vitales. 'Vamos a la casa de Jehov.' Nuestros pies
Uno puede vigilar para mantener la pureza resultaron estar colocados dentro de tus
de la congregacin, no solo la pureza de la puertas, oh Jerusaln. Por causa de mis
fe como "una vez para siempre fue entre- hermanos y mis compaeros ahora ha-
gada a los santos," sino tambin la pureza blar: 'Haya paz dentro de ti.' Por causa
de la vida personal en un sentido moral. de la casa de Jehov nuestro Dios seguir
Esto requiere el que se luche tenazmente buscando el bien para ti." (Sal. 122:1, 2,
de manera espiritual, usando plenamente 8, 9) El rey David fue un buen ejemplo
la "armadura completa que proviene de para nosotros de apreciar la casa de Dios
Dios" y "peleando lado a lado por la fe de y de regocijarse por la invitacin de ir con
las buenas nuevas." (Jud. 3; Efe. 6:11-17; otros a la casade Dios.
Fili. 1: 27) Esto ayuda a mantener la casa
de Dios en buenas condiciones espiritual- UNA CASA DE ACTIVIDAD
mente. 25Sin embargo, no olvidemos que la ver-
22Adems de esto, un miembro fiel de la dadera casa de Jehov es viva. Por lo tan-
casa de Dios no descuidara la casa espiri- to, es una organizacin de actividad. La
tual de Dios descuidando el orar por ella, adoracin divina no se lleva a cabo por la
orando por ella regularmente en casa y casa espiritual de Dios y mediante ella solo
orando con la congregacincuando est en por medio de ir a las reuniones de la con-
las reuniones. Pablo era parte de los ci- gregacin. El apstol Pedro aclara muy
mientos apostlicos del "templo santo para bien que el propsito de la "casa espiritual"
Jehov," y no obstante, en su carta a la es ofrecer "sacrificios espirituales aceptos
congregacin de Efeso le pidi que rogara a Dios por medio de Jesucristo"; y que la
no solo "a favor de todos los santos" sino "nacin santa," el "pueblo para posesin
"tambin por m, para que se me d habili- especial," debe 'declarar en pblico las
dad para hablar al abrir la boca, que con excelencias de aquel que los llam de la
toda franqueza de expresin d a conocer oscuridad a su luz maravillosa.' (1 Pedo2:
el secreto sagrado de las buenas nuevas." 5, 9) Todo esto requiere actividad; y si no
(Efe. 2:20-22; 6:18, 19) Mediante la ora- queremos descuidarla casa de Dios, parti-
cin sincera una persona muestra que real- ciparemos sin falta en su actividad.
mente se interesa en el bienestar y pros- 26Estos "sacrificios espirituales" que
peridad de la casade Dios. ofrecen en la casa de Dios sus adoradores
23La oracin es verdaderamente pode- no son victimas animales. Hebreos 13: 15,
rosa, pues Dios la oye y contesta cuando 16 dice: "Por medio de l [Jesucristo]
est de acuerdo con su voluntad y prop- ofrezcamos siempre a Dios sacrificio de
sito. "El ruego del hombre justo, cuando alabanza, es decir, el fruto de labios que
est en accin, tiene mucho vigor." (Sant.5:16)
hacen declaracin pblica de su nombre.
El profeta Daniel or para que el Adems, no olviden el hacer bien y el com-
templo de Dios fuese reedificado en Jeru-
saln; pero hoy en dia podemos orar para 24. De acuerdo con el Salmo 122:1, 2, 8. 9, de qu
manera fue el rey David un buen ejemplo para no-
.
que la casa de Dios de "piedras vivas" se sotros?
]

mantenga en buena condicin espiritual y 25. De qu otra manera no queremos descuidar la

~sa de Dios, corno se Indica para nosotros en 1 Pedro
I

se conserve.-Dan. 9:1-19. 2:5,9?

26,27. (a) Qu clase de sacrificios son estos "sacrificios
espirituales" que ofrecen los adoradores en la casa de
22. De qu otra manera no desculdarla uno la "casa Dios? (b) Por qu tambin deben hacerse tales ex-
de nuestro Dios," como pide Pablo en Efeslos 6:18, 19? presiones de sacrifIcio fuera de la congregacin, en
23. Por qu es verdaderamente poderoSa la oracin. armonla con el razonamiento de Pablo en Romanos
y cmo podemos ser como Daniel al orar? 10:13-15?
15 DE FEBRERO
DE 1966 .i:a A T l \..LAYA
partir cosas con otros, porque con dichos
sacrificios bien se agrada Dios." La de-
claracin pblica del nombre de Dios debe
hacerse y el efectuar el bien debe hacerse
tanto fuera de la congregacin como den-
tro de ella. El nombre de Dios y sus exce-
lencias deben declararse a travs de toda
la Tierra, entre todas las naciones, para
que gente de todas las naciones invoque
Su nombre y sea salva. Esto solo es razo-
nable, porque el apstol Pablo cita Joel 2:
32 y basa preguntas sobre esto, diciendo:
27"'Todo el que invoque el nombre de
Jehov ser salvo.' Sin embargo, cmo
invocarn a aquel en quien no han puesto
fe? Cmo, a su vez, pondrn fe en aquel
de quien no han odo? Cmo, a su vez,
oirn sin alguien que predique? Cmo, a
su vez, predicarn a menos que hayan sido
enviados?"-Rom.10:13-15.
28Los miembros de la casa de Dios to-
man en serio el ser enviados a predicar,
dar a conocer el nombre de Dios y su reino
mesinico para la bendicin de toda la hu-
manidad. Con razn, entonces,ellos parti-
cipan celosamente en las actividades de la
casa de Dios. Leal y altruistamente apoyan
a todos los miembros nombrados de la casa
de Dios que toman la delantera en todas
estas actividades. Son como fue la congre-
gacin filipense del primer siglo al apoyar
generosamente las actividades misionales
del apstol Pablo. (Fili. 4:14-16) Ejercen
mucho cuidado para no descuidar la "casa
de nuestro Dios" en este importante res-
pecto descuidandoel participar en sus acti-
vidades.
29Como resultado de las actividades de
expansin del "sacerdocio santo" en la casa
de Dios desdeque termin la 1 Guerra Mun-
dial en 1918, una grande muchedumbre de
personas, el nmero final de la cual no se
conoce ahora, ha afluido a la casa espiri-
tual de Dios desde todas partes de la Tie-
rra. Revelacin 7:9-15 la describe profti-
camente,diciendo:
30"iMiren! una grande muchedumbre,
28. Cmo muestran los miembros de la casa que
toman en serio el ser enviados a predicar?
29,30. Qu ha resultado de las actividades de expansin
del "sacerdocio santo," como se predIjo en RevelacIn,
capitulo siete?
113
que ningn hombre poda contar, de todas
las naciones y tribus y pueblos y lenguas,
de pie delante del trono y delante del Cor-
dero, vestidos de largas ropas blancas; y
haba palmas en sus manos. Y siguen cla-
mando con voz fuerte, diciendo: 'La salva-
cin se la debemos a nuestro Dios, que
est sentado en el trono, y al Cordero.' ...
'Estos son los que salen de la grande tribu-
lacin, y han lavado sus ropas largas y las
han emblanquecido en la sangre del Cor-
dero. Por esoes que estn delante del trono
de Dios; y le estn rindiendo servicio sa-
grado roa y noche en su templo; y el que
est sentado en el trono extender su tien-
da sobreellos.' "
31Se ve usted, nuestro lector, en esa
"grande muchedumbre"? Si se ve, entonces
usted sabe que la "grande tribulacin"
mencionada arriba comenz con el "prin-
cipio de dolores de afliccin" durante los
aos 1914-1918,como predijo Jesucristo, el
"Cordero" que derram su sangre en sacri-
ficio a Dios para limpiar el "pecado del
mundo." (Mat. 24:8; Juan 1:29) El fin de
los "dolores de afliccin" sobre las naciones
todava no ha llegado, porque ese fin sig-
nifica la aniquilacin total de este sistema
de cosas.Pero los de esta "grande muche-
dumbre" no han esperadoque venga el fin
de la "grande tribulacin" antes de pensar
en emprender el servicio de Dios. Han sa-
lido desde el "principio de dolores de aflic-
cin," buscando salvacin del entronizado
Dios del cielo y de la Tierra y por medio
del "Cordero" sacrificado una sola vez,
Jesucristo. Reconocena Jehov Dios como
el legtimo Gobernante de los ngeles ce-
lestiales y de los hombres terrestres. Ya
no aceptan las normas morales y religio-
sas de este mundano sistema de cosas. En
cambio, como se representa en Revelacin
7:9-15, confiesan que son pecadores, y se
esfuerzan por librarse de su apariencia in-
munda.
32Por lo tanto, lavan sus ropas largas
en la sangre derramada del "Cordero," para
31. (a) Durante qu periodo ha salido esta "grande
muchedumbre"? (b) Cmo reconocen a Jehov Dios,
y qu normas de vida ya no aceptan?
32. Cmo emblanquecen sus ropas largas en la sangre
del "Cordero"?
114 ~a ATA
quitar la repugnante mancha del pecado.
Hacen esto al aceptar a Jesucristo como el
Sumo Sacerdotede Dios y al ejercer fe en
el sacrificio por los pecados que ofreci
este Sumo Sacerdote, y luego al dedicarse
completamente a Dios, como ya no perte-
necindosea s mismos ni al mundo ni a
Satans el Diablo, sino como perteneciendo
a Jehov Dios en virtud de que los ha
comprado.
33Con razn tienen ahora una posicin
aceptadelante de Dios, a quien gozosamen-
te aclaman con palmas. Con razn afluyen
a la casa espiritual de Dios, de la que Jesu-
cristo es la "piedra angular de fundamen-
to," a fin de rendir all servicio sagrado a
Jehov Dios da y noche. Dicen al "sacer-
dacio espiritual" en la casa de Dios: "Oh
bendigan a Jehov, todos ustedes los sier-
vos de Jehov, ustedesque estn de pie en
la casa de Jehov durante las noches. Le-
vanten las manos en santidad y bendigan a
Jehov." y el sacerdocioespiritual les res-
ponde y les dice: "Jehov los bendiga desde
Sion, l, el Hacedor del cielo y la tierra."
-Sal. 134:1-3.
34De modo que los de la "grande muche-
dumbre" que siguen afluyendo a la casade
Dios hacen ms que solo ir a las reuniones
en Su templo. Tambin participan activa-
mente en el servicio que es sagrado a Dios.
De noche as como de da cooperan con el
nmero que queda de las "piedras vivas"
del templo espiritual de Dios que todavia
est en esta Tierra. ~o quieren ser como
33. Por qu afluyen a la casa espiritual de Dios, y
cual es su actitud hacia el servicio de noche?
34. Para hacer qu se mantienen vigilantes en el
tempio de Dios, y a qu hora del dia de veinticuatro
horas?
~LA YA BROOKLYN,N. Y.
los judos de los das del gobernadorNehe-
mas que descuidaron la "casa de nuestro
Dios" dejando de contribuir para la adora-
cin de Dios y as obligando a los siervos
levitas del templo a abandonar el templo y
regresar a casa a fin de trabajar sus
plantios para obtener algo con lo cual sos-
tenerse. (Neh.13:10, 11) Por lo tanto, com-
prendiendo que estn endeudadoseterna-
mente a Dios por la salvacin mediante su
"Cordero" Jess, se mantienen vigilantes
para servir a Dios en su templo da y
noche.
35No fue en vano que se registr el cua-
dro proftico en Revelacin 7: 9-15. La
realidad de este cuadro proftico est de-
lante de nosotros hoy en da. Establece el
modelo para que lo siga hoy da la "grande
muchedumbre" actual de individuos terres-
tres salvados. Ellos ciertamente lo siguen
ahora antes de que el fin de los "dolores
de afliccin" de la "grande tribulacin"
traiga destruccin a todas las religiones
falsas y a sus templos hechos por el hom-
bre. Juntos, la "grande muchedumbre" y el
resto del sacerdocioespiritual rinden servi-
cio sagrado al nico Dios vivo y verdadero
en su templo espiritual. Da y noche llevan
a cabo su determinacin inmutable de que
"no debemosdescuidar la casa de nuestro
Dios." El resultado feliz es que la adora-
cin de Jehov Dios subsiste vigorosa y si-
gue sobreviviendo, con creciente alabanza
al que es la fuente de la vida eterna y de
bendcin para todos los hombres obedien-
tes.
35. (a) Cmo vemos que el cuadro proftIco de Reve-
lacin 7:9-15 no fue registrado en vano? (b) Qu deter-
minacin llevan a cabo la "grande muchedumbre" y
el resto del sacerdocio espIritual, con qu resultado?

APREEIOPOR LA VERDAD
.Mostrando aprecio por la verdad, un testigo de Jehov de la isla de
San Martin que tiene un impedimento fisico mantiene dos asnos para
que lo lleven a su territorio y a las reuniones. Alterna en el uso de ellos
para no hacerlos trabajar demasiado, puesto que vive a gran distancia
del Saln del Reino. De este modo puede aprovecharse de toda la activi-
dad de la congregacin asi como cumplir su asignacin como siervo
en la congregacin.
 "PORQUENO VANA LA IGLESIA
lOS JOVENES
DE HOYDIA?"
", Explorando esta cuestin, el diario matu-
tino To Vima, de Atenas, Grecia, con fecha
de 13 de enero de 1965, dijo: "Averiguamos
al fin de una investigacin hecha entre los
estudiantes de cuatro universidades de Ate-
nas." Las respuestas de ms de 200 estu-
diantes sin duda son tipicas de personas j-
venes de muchos paises. El peridico clasific
las respuestas en cuatro categorias. Un grupo
(15 por ciento) dijo que no iba a la iglesia
por razones personales, como "Soy demasiado
joven todavia para tratar de salvar mi vida"
y "No estoy de acuerdo con adorar a Dios
en templos con candelabros lujosos y alfom-
bras lujosas, que para mi son casas comer-
ciales." Otro grupo (20 por ciento) dijo que no
iba a la iglesia debido al mal ejemplo que
ponian los adultos. Por ejemplo: "Asistla a
la misa de la iglesia solo porque se me im-
ponia como requisito indispensable para de-
jarme ir al cine por la noche."
Un nmero ms grande (30 por ciento) dio
como su razn de no ir a la iglesia respuestas
que se clasificaron bajo "prevalecientes con-
Recuerda
Ha leido usted cuidadosamentelos nmeros
recientes de La Atalaya? Si asi es,usted debe
poder reconocer.estosimportantes puntos. Vea
si puede.
.Quines nicamente pueden apropiada-
mente participar de la cena del Serior?
Solo los cristianos ungidos y engendrados
por el espiritu qu: han sido ,incluido~ en el
pacto para. el !temo con Cristo Jesus, ~ue ..Por
tienen testImOnIO de la llamada a ser hIJOS i Jehov aunque no son mundanos no son
espi;itus y que viven fieles a sus votos.-Pg, i antisociales?
155.
.Cul es el "nuevo mandamiento" de amor?
Es el mandamiento de que los cristianos'
amen hasta el grado de estar dispuestos a
dar su vida por otro, como Jess lo hizo.
-Pgs. 530, 531.
-i
.Toda referencia a pginas se hace de La Atalaya
de1965.
diciones de vida": "Mis amigos se inclinan
a lo moderno y se burlarian de m si me
vieran ir a la iglesia. Ya no puedo escuchar
las predicaciones de personas que no practican
lo que dicen. La iglesia ha llegado a ser un
lugar de movimiento mundano. Leemos y
vemos muchas cosas que han debilitado nues-
tra fe."
El nmero ms grande (35 por ciento) dio
respuestas clasificadas como "razones eclesis-
ticas," como: "No entiendo el lenguaje de
la iglesia; pierdo mi tiempo escuchando cosas
ininteligibles." "Me disgusta el predicar; se
hace como si se nos insultara." ,.Adquiero
mucho ms instruccin por medio de las peli-
culas." ,. Al salir de la iglesia siento una brecha
ms grande dentro de m. Me resiento por el
modo de vivir escandaloso de muchos clri-
gos."
En su conclusin, el peridico dijo acerca
de la encuesta: "Esta es la respuesta a la
pregunta. Es una miniatura de un asunto
grande. Es innecesario comentar."
usted?
I .Qu pasos puede dar un cristiano para
j zanjar alguna dificultad que tenga con otra
~ persona?
i (1) Ir a la otra persona y considerar el
i asunto, (2) Si no escucha,llevar a uno o dos
.hermanos cristianos maduros como testigos.
i (3) Hablar con los representantes de la con.
i gregacin en cuanto al asunto.-Pg. 586.
qu puede decirse que los testigos de
'
.
i Rh
e san p~rt!CIpar ..
.. en 1as prctIcas mmo;a.
les, entretenImIento degradado y la reli~In
~ falsa ~el mundo. Por lo tanto, puede decIrse
i apropIadamente que ellos no son mundanos.
.Sin embargo, no toman parte en revoluciones
sociales o politicas, y por lo tanto no son
, ant ISOCIa
j ' ' . dad.-ags.
1es,contra 1a soCIe P .
709..711
115
 que les dira seran una fuente
de fortaleza espiritual, fortaleza
que ellos mismos necesitaran
para retener su integridad a Dios
en los tiempos difciles del fu-
turo. Tambin vinieron porque
esto les daba la oportunidad de
mostrar el amor afectuoso que
sentian por uno de los siervos de
Jehov que haba aguantado
prueba tan larga.
La maana del sbado 30 de
octubre haba amanecido despe-
jada y fra, la temperatura solo
a unos tres grados arriba del
punto de congelacin. El audi-
torio que llen todas las gradas
inferiores y del entresuelo del
Estadio Yanqui vino equipado
con frazadas y termos como de-
fensa contra el fro. Componan
un auditorio muy callado y aten-
to para el orador. Sus primeras
S IETE aos es largo tiempo para pasar- palabras les llegaron al corazn:
lo incomunicado. Hay algo de la vida "Hermanos, despusde no haber podido
en que usted crea con tanta profundidad hablar con ningn testigo de Jehov y ha-
que estara dispuesto a afrontar tal expe- biendo permanecidoincomunicado durante
riencia a causa de ello, cuando, transigien- siete aos, hasta cierto grado me siento
do, se le podra poner en libertad? Cierta- atnito al estar aqu entre tantos de uste-
mente el hombre que estuviera anuente a des y estar hablndoles esta maana. La
afrontar aos en prisin ms bien que re- ltima vez que estuve entre tantos herma-
nunciar a su religin es uno que es fuerte nos, es decir, en asamblea, fue en 1946,
en la fe. Pero, qupodra hacer para ocu- cuando asisti a la asambleade Cleveland."
par su mente y mantenerse firme en la fe
durante esos largos y tristes aos de en- OBRA MISIONAL EN SHANGAI
cierro en su celda de concreto? Luego, por su descripcin, el hermano
Vivo inters en las experiencias de un Jones llev a su auditorio consigo a Shan-
individuo que haba vivido a travs de ello gai, China, donde l y su compaero, Ha-
atrajo a 34.708personas al Estadio Yanqui raldo King, fueron enviados como misio-
de Nueva York a las 10:00 a.m. el 30 de neros en 1947, despusde graduarse de la
octubre de 1965. Estas se haban enterado Escuela Bblica de Galaad de la Watch-
de la reunin, a lo ms, cuatro das antes, tower. El pueblo chino era amigable y res-
pero vinieron de todo el nordeste de los ponda bien a su ministerio. Pero China
Estados Unidos, algunos hasta del Canad, era un pas que se encontraba en las garras
California y Florida. de la guerra civil, y para fines de 1949 las
Vinieron para escuchar a un hombre al fuerzas comunistas haban llegado a la ciu-
que pocos de ellos conocan salvo por su dad costea de Shangai. Una noche, acos-
nombre, Stanley Ernesto Jones. Vinieron tados, los dos misioneros oyeron que el
porque era su hermano cristiano, y acaba- tiroteo se acerc ms y luego gradualmen-
ba de ser puesto en libertad de la prisin en te termin. Olando miraron por la ventana
la China comunista. Crean que las cosas a la maana siguiente vieron soldadosco-
116
15 DE FEBRERODE 1966 ~a
munistas por las calles. jSe hallaban detrs
de la "Cortina de Bamb"!
Misioneros de otras religiones salian de
China por centenares. Qu haran estos
testigos de Jehov? 'S, qu haramos
nosotros en tal situacin?' pens el audi-
torio al escuchar las siguientes palabras
del hermano Jones.
"Bueno, tenamos que decidir lo que
bamos a hacer. Nos quedaramosyayu-
daramos a los hermanos, o deberamos
huir como lo estaban haciendo muchos
otros ex~~~njeros?No titubeamos en hacer
una declslon. Ibamos a quedamos, porque
habamos llegado a amar a aquellos her-
manos. Sabamos que muchos eran inma-
turos, y creamos que si nos marchbamos
seramos como pastores que huyen del
rebano a la prImera senal de pelIgro.
"Nuestro trabajo continu prosperando
y tuvimos libertad por unos doce meses.
Luego, en 1951,nos llamaron a la jefatura
de polica y nos dijeron: 'No deben ir de
casa en casa a predicar.' Todava podamos
predicar en el Saln del Reino y tener es-
tudios bblicos con la gente pero 'ningn
trabajo de casa en casa.' L~s dijimos esto
a nuestros hermanos chinos y nos dio mu-
Jones se dirige a 34.708 personas en el Estadio Yanqui
ATALAYA 117
cho gusto ver que su reaccin fue: 'Esta
orden aplica a ustedesque son extranjeros;
no nos aplica a nosotros. Nosotros segui-
remos en la obra de predicacin, y quizs
si podemos hallar algunos que ,estn i!lte-
resados,entonces ustedes podran ensenar-
les con un estudio bblico.' Yeso es exac-
tamente lo que hicimos. As, en vez de
menguar la obra, debi?o al ce!o df} los her-
manos nuestro trabaJo contInuo. aumen-
tando: que~.ando muy sorprendIdas las
autoridades.
LASDIFICULTADES AUMENTAN
..
Par~ 195~, dIJO el herm~o Jone.s-,su
pequeno.s,aIn e~t.a~ad~maslado apmado
y se ~qullo un edificI.omas gr~de para sus
reumones.Pero el prll!l~r doffilng~ que tra-
taron de usarlo la pohcla les cerro el paso,
diciendo: "Ustedes tienen un saln. ustedes
se quedan en se." El gobierno estaba cla-
ramente resuelto a impedir ms aumento.
En todas partes se promova el doctri-
narismo comunista en fbricas, oficinas,
escuelas,hospitales y en edificios de apar-
tamientos y calles. Los comits politicos
organizaban reuniones semanalespara en-
~,ear.d<:>ctrinacom~~sta.. ,Se"comenzel
~<:>vlmlento?~ RectIficacIon, con el pro-
POSltO de rectIficar el modo de pensar y ac-
tuar incorrecto. Esto significaba no solo
lograr que la gente pensara progresiva-
mente y mejorara sus mtodos de trabajo,
sino, ms particularmente, eliminar sus
viejos puntos de vista politicos, adoptando
en cambio las ideas del sistema comunista.
A los trabajadores se les dijo que deberan
criticarse unos a otros as como a s mis-
mos. Cualesquier comentarios previos no
favorables al rgimen comunista deberan
confesarseabiertamente. Se ejerci presin
sobre los obreros para que denunciaran a
otros, y a stos entonces se les molestaba
continuamente.hasta que finalmente confe-
saban haber dicho cosas incorrectas, y
afirmaban estar arrepentidos.
Pero, qu haba de las personasque ale-
gaban ser cristianas? A muchas iglesias se
les orden romper sus relaciones con los
pases extranjeros. En cuanto a los clri-
gos, algunos fueron sacadosde las iglesias,
 118 ~a ATP ~LAYA BROOKLYN, N.Y,
y a otros se les orden que asistieran a cla- Un suspiro de compasin recorri el es-
ses especialesdonde aprendan politica co- tadio al or estos incidentes.
munista. De modo que desarrollaron un El hermano J ones habl de los esfuerzos
movimiento eclesistico y organizacin que hizo para asistir a la asamblea inter-
eclesistica"patriticos." nacional de los testigos de Jehov en Nueva
"Pero nosotros los testigos de Jehov, York en 1958; pero la peticin que hizo de
aunque viviamos en medio de todo esto, no un permiso para salir le fue negada por el
podamos participar en ello. Nuestros her- gobierno chino, sin ninguna explicacin.
manos saban eso y se mantuvieron sepa- Despus de esa asamblea un hermano viaj
rados. Como Jesucristo nos dijo, nosotros de Hong Kong a Shangai para verlos, pero
'no somosparte del mundo,' as como l no le fue rehusado el permiso de desembarcar.
fue parte del mundo. Si llegbamos a ser Los hermanos solo pudieron pasar cerca de
'amigos del mundo,' seramos 'enemigosde su barco en un pequeo transbordador, ha-
Dios.'-Juan 17:16; Sant.4:4. cerle seas con las manos y gritarle un sa-
"Por lo tanto, aumentaron nuestras di- ludo, nada ms. Fue el ltimo hermano del
exterior que habran de ver por muchos
ficultades en la predicacin, estos miem-
bros de los comits politicos a menudo lle- aos.
varon a los hermanos que iban de casa en MISIONEROS ARRESTADOS
casaa la jefatura de la polica. Al principio
"Una maana al estar preparando el
se les pona en libertad despusde una hora
desayuno," continu, "el hermano King
o dos, pero despuslleg el tiempo cuando
mir por la ventana y vio que algunos po-
detuvieron a tres de nuestras hermanas
licas corran por el callejn. Dijo: 'Adn-
por cuatro das. Con ansiedad esperamos
de irn?' Bueno, no tuvimos que esperar
ver cmo reaccionaran nuestras hermanas
mucho para saberlo, porque en un instante
chinas a eso, y nos deleitamos cuando sa-
estuvieron golpeando nuestra puerta. Y
lieron regocijndose de que hubieran sido
cuando abrimos la puerta se hallaban all
'consideradas dignas de sufrir deshonra a
con armas desenvainadas, al estilo verda-
favor de Su nombre.' (Hech. 5:41) Esta-
dero de los 'gngsters,' y nos dijeron: 'Arri-
ban resueltas a seguir y predicar de todas
ba las manos' y nos esposaron. Entonces
maneras. Les aconsejamos que tuvieran
registraron toda nuestra propiedad, pusie-
cuidado y evitaran cualesquier dificultades
ron la literatura de la Sociedad Watch
si fuese posible, pero ellas confiaban en que
Tower en bolsas y nos llevaron en autos
podan enfrentarse a cualquier cosa que
particulares a la casa de detencin. All me
sucediera. colocaron en una celda donde me mantu-
"Luego llevaron a la hermana Nancy vieron solo todo el tiempo."
Yuan de la obra de casa en casa a la jefa- Luego comenz un perodo de interroga-
tura de polica y la detuvieron all. Ella torios para el hermano Jones que, junto con
tena cuatro hijos, uno de ellos de solo un Haraldo King, fue acusado de 'participar
ao de edad. Habl a un abogadopara ob- en actividades reaccionarias contra el go-
tener ayuda, y l dijo: 'No podemoshacer bierno del pueblo de la China.' Esto incluy
nada. Si el asunto se halla en manos de la dos puntos particulares. Primero: sus doc-
polica, no podemos intervenir.' Su madre trinas y sus actividades de predicacin. Se-
le envi una Biblia, pero sta fue devuelta. gundo: sus declaraciones personales, co-
Entonces, detuvieron a aquella hermana sas dichas en conversacin con la gente a
por un perodo de cuatro aosantes de que travs de los nueve aos anteriores. Evi-
finalmente la llevaran al tribunal y la sen- dentemente la polica haba estado prepa-
tenciaran. No s exactamente cul fue su rando un archivo contra ellos. El hermano
sentencia. A otra hermana, una maestra Jones habl acerca de los mtodos de ellos:
de escuela, igualmente madre de cuatro "Objetaban a la predicacin del reino de
hijos, tambin la arrestaron." Dios como la nica esperanza. Decan que

~
15 DE FEBRERODE 1966 ~a ATl
haban eliminado de la China a los anti-
guos imperialistas y que ahora el pas se
hallaba en las manos del pueblo. El pueblo
deberaunirse ahora para edificar una nue-
va China y un 'nuevo mundo.' Y por eso,
insistian en que todos deben participar y
que 'si usted est enseandoneutralidad,
entonces usted se opone al gobierno.' Di-
jeron que el predicar el Reino sera sub-
versivo. No s si pensaronque al arrestar-
nos podan impedir que este mensaje del
Reino se proclamara y frustrar el prop-
sito de Dios de establecereste dominio del
Reino sobre toda la Tierra, pero sabemos
que ningn gobierno, prescindiendo de la
accin que emprenda contra los siervos de
Dios, puede impedir que el reino de Dios
se esparza para abarcar toda la Tierra y
consumir a todos sus enemigos. Sabemos
que ahora se ha acercado el da cuando lo
har. i Cun ridculo parece que una gran
nacin de 650 millones de personascreyera
que cincuenta testigos de Jehov consti-
tuan una amenaza, y por eso requirieran
esta accin!"
La necedadde tal actitud por el gobierno
chino comunista hizo que brotara risa en-
tre el auditorio. El hermano Jones pas
entonces a describir los esfuerzos que se
hicieron para conseguir una confesin de
parte de l ofrecindole una sentenciams
leve.
"Su mtodo era exigir una confesin.
Bueno, yo les dije que no estaba consciente
de ningn delito. Pero dijeron: 'Piense en
sus crmenespasados.'La idea era hacerme
comenzar a pensar: 'Hice realmente algo
malo? He quebrantado la ley?' Creen que
quizs el prisionero se sentir culpable so-
bre algn punto y hablar en cuanto a ste
y entoncesse enterarn de algo que no sa-
ben. Por lo tanto, le dan tiempo para pen-
sar. Si no se le ocurre algo, entoncespue-
den decir algo. En mi caso dijeron: 'Usted
calumni a los peridicos chinos.' Pero,
cundo? cmo? No dicen. Quieren que la. Me dijeron: 'Regresea su cuarto y pin-
yo piense en algo. Luego, despusde un
tiempo, tienen que revelarlo. Dijeron que
yo calumni a los peridicos chinos cuando
informaron que tropas norteamericanas
~LA Y A 119
estaban usando guerra de grmenes en
Corea.
"Ahora bien, puedo recordar que hace
aos se inform en una ocasin que en
Corea del Norte se haba hallado una rata
infectada de grmenes.Entonces se declar
que esto era evidencia de que los norte-
americanos haban arrojado esta rata en
Corea del Norte para esparcir grmenes
entre los habitantes. Cuando alguien me
dijo esto, probablemente dije: 'Bueno, eso
me parece a m como propaganda.' Pero
ahora ellos queran que yo reconociera que
lo que yo haba dicho era una calumnia y
un crimen.
"Tambin, yo tena un estudio bblico
con una seora, y en una ocasin, precsa-
mente antes del estudio, la seora pregunt
si yo haba estado en Hong Kong. Le dije
que no. Ella dijo: 'Me dicen que es un lugar
muy bonito. Quizs alguna vez vaya all de
vacaciones.' Por esas pocas palabras ino-
centesahora la polica quiere decir que esta
persona est descontentacon la vida en el
continente, descontenta con el gobierno,
quiere huir, y por lo tanto se opone al go-
bierno. Ciertamente en un pas libre una
personano podra ser encarceladapor tales
asuntos que simplemente llamaramos 'li-
bertad de palabra.'
"Pero tenan que tener una razn para
arrestar a nuestros hermanos chinos y su-
primir nuestra organizacin. De modo que
hicieron acusaciones contra la Sociedad.
Dijeron que la Sociedad Watch Tower no
es una organizacin religiosa; es una 'agen-
cia del gobierno estadounidense'; que el
presidentede la Sociedades un 'agente im-
perialista' ; que fui enviado a China, no a
predicar, sino a oponerme al comunismo.
Escribieron estascosasen forma de una ho-
ja de preguntas y respuestas,escribiendo
algunas de mis respuestasy otras que que-
ran que yo dijera, y luego me la leyeron.
Por supuesto,no estuve dispuestoa firmar-
selo.' Aproximadamente una semana des
pus me despertaron en la noche y me
llevaron de regreso a la sala de interroga-
torios, y comenzaron a leer otra vez este
120 ~a ATA
papel. Pero yo aclar bien que la Sociedad
Watch Tower es una organizacin religio-
sa que predica las buenasnuevas del reino
de Dios. Me enviaron de vuelta a mi cuarto
para que pensara otra vez y me dieron una
hoja de papel y me pidieron que escribiera
estas cosas yo mismo. En cambio, escrib
una declaracin en defensa de la Sociedad
y de nuestra propia obra en Shangai y les
entregu sta. Se encolerizaron sobrema-
nera, pero jams me pidieron otra vez que
firmara aquel papel."
Despus de cuatro meses le dijeron al
hermano Jonesque lo llevaran a una "casa
agradable" en un "hermoso jardn" por
seis meses para que pudiera pensar. Pero
all, todas las maanasa las cinco en punto,
un altoparlante de los campos vecinos co-
menzabaa hacer resonar msica, discursos
e instrucciones a los agricultores en sus
casasy campos.Esto seguahasta las nueve
en punto de la noche. Despusde seis me-
ses su salud se estaba afectando y le agra-
d regresar a la casa de detencin algo
opresiva en Shangai. Ahora comenz un
ao de intensa "educacin poltica" a me-
dida que su "instructor" recalcaba diestra-
mente los males de las naciones capitalstas
y presentaba al comunismo como la solu-
cin para los problemas del hombre. Qu
pensaba el hermano Jones durante todo
esto?
"Cuando escuchaba esto sola pensar:
Bueno, ustedes ven las faltas y fracasos, la
necesidadde un cambio; pero no tienen la
solucin. Yo puedo ver que ustedes tienen
sus faltas tambin. Ustedescometencrme-
nes de su propia claseparticular, y el hom-
bre necesita lberacin de ustedes as como
la necesita de cualquier otro. Y por eso,
mientras hablaba l, yo sola pensar en
cuanto al Reino como la verdadera espe-
ranza. As, tal doctrinarismo nunca penetr
en mi mente en absoluto. Estando fortale-
cido con un conocimiento del reino de Dios,
estando seguro de ello, no dudando nunca
de ello ni por un instante, no pude ser mo-
vido, y estoy seguro de que ustedes tam-
poco lo seran, aunque la gente mundana
lo sea.
.LAYA BROOKLYN, N.Y.
"En medio de esto hubo ocasionesen que
trat de predicar. Siempre sentia el impulso
de hacerlo. Pero cuando trataba de hablar
en cuanto a la Biblia me lo impedan inme-
diatamente. Un hombre dijo que era una
autoridad sobre religin y la Biblia. Pens
que podra explicarle mejor a l y que ten-
dra algo de bondad en su corazn. Pero
inmediatamente cambi y dijo: 'jNo me
predique a m!' y se puso bastante furioso.
Bueno, yo no poda predicar en aquellos
lugares a aquelloscomunistas,pero trataba
de hacerlo. Y siempre tena la satisfaccin
de que: 'Bueno, todava soy Testigo, toda-
va estoy predicando o trato de hacerlo, y
con esto sola sentirme bien despus. S
que, quizs cuando ustedes van en la obra
de casa en casa y predican y nadie escucha,
ustedes se sienten igual despus: Han tra-
tado; todava son Testigos, prescindiendo
de los resultados."
UN JUICIO COMUNISTA
"Despusde dos aos en prisin y justa-
mente antes de que me llevaran al tribunal,
se me dijo: 'Usted puede tener un abogado
para que lo ayude; pero a l no se le per-
mite que lo defienda a usted.' Dijeron: 'El
puede pedir indulgencia al tribunal, y el
tribunal le escuchar.'Primero me llevaron
a una audiencia preliminar del caso. No
hubo ningn auditorio presente y mi abo-
gado no estuvo en el tribunal. A la maana
siguiente nos llevaron al tribunal y haba
unas ochenta personassentadasall. No se
me pidi que me declarara culpable o ino-
cente. Solo fui interrogado por el juez. Me
hizo preguntas como sta: 'Fue usted en-
viado a la China por el elemento imperia-
lista Natn Knorr? Organizusted grupos
para llevar a cabo actividades clandestinas
si su iglesia era suprimida? Envi usted
una lista de nombres de personas a Hong
Kong para que recibieran la revista La
Atalaya'!
"Contest, declarando solo los hechos.
Estaba preparado para aceptar cualquier
sentenciaque me dieran. Sabaque el asun-
to descansabaenteramente en las manosde
Jehov Dios; de modo que no me preocup.
Me senta libre; sentia que Jehov Dios
15 DE FEBRERO
DE 1966 ~a ATALAYA
estaba en control y que los resultados se-
ran de acuerdo con su voluntad.
"A la maana siguiente nos llevaron de
vuelta al tribunal y el juez ley la senten-
cia. Haraldo King haba de recibir encar-
celacin de cinco aos, despusde lo cual
iba a ser deportado del pas. Yo haba de
recibir siete aos y luego ser deportado
tambin."
LARGOSAOSEN LA PRISION
"La Prisin de la Ciudad de Shangai es
un lugar enorme. Hay nueve alas grandes
en la prisin, cada una con cabida para por
lo menos mil presos. Qued impresionado
por la completa monotona de todo. Los
presos no tenan uniforme de prisin; usa-
ban su propia ropa, y a travs de los aos
la remendabande tal manera que en el caso
de muchos prisioneros la prenda de vestir
original haba desaparecido. Andaban en
remiendos, nada ms. Esto era una vista
de miseria, deprimente, especialmente
cuando el clma era caluroso y los prisio-
neros marchaban para hacer ejercicio, o,
ms bien, arrastraban los pies-parecan
ser solo costillas y venas que sobresalan.
"Haba un corredor en la prisin, y del
corredor haba muchas puertas, de barro-
tes de hierro, hacia las celdas. Las celdas
eran exactamente como grandes alacenas.
No haba ventana o abertura, solo la puer-
ta del frente. La celda meda 2,44 metros
de largo, 1,37 metros de ancho y unos 2,44
metros de alto. Haba una plataforma de
madera que ocupaba casi todo el piso, solo
dejando lugar para abrir la puerta. Por
la noche tena que desenrollar mi colchn
y ropa de cama sobre esta plataforma y
dorma sobre el piso. Aunque era desagra-
dable al principio, no pude evitar, despus
de vivir en una celda por algn tiempo, el
acostumbrarme un poco a ello. Llegu a
conocercada grieta de la pared y cada pro-
tuberancia del piso. Comenc a sentirme
como encasa, de modo que ms tarde cuan-
do me mudaron a otra celda comenc a
sentirme un poco fuera de lugar y tuve
que acostumbrarme a una nueva casa.
"En el verano el lugar era muy, muy ca-
luroso, y en los primeros cuatro aos en la
121
prisin me molestaron las sabandijas y el
dormir era muy difcil. Hubo vecescuando,
debido a la prdida de sueo y debido a la
prueba, comenca sentirme mareado y tu-
ve que recibir tratamiento mdico. Pero me
recuper de ello. En el invierno haca mu-
chsimo fro. No haba calefaccin, y tena
que ponerme bastante ropa-como ustedes
han tenido que hacerlo esta maana. Sola
ponerme mi ropa interior de lana gruesa.
Me pona cuatro suteres de lana, un chale-
co acojinado, una chaqueta acojinada, y
aun entoncestena fro a veces."
EL PRINCIPAL PROBLEMA: EL TIEMPO
"jTena tanto tiempo a mi disposicin!
Le pedi al hombre encargado una Biblia.
Se turb; no deca ni S, ni deca No. Ms
o menos en aquel tiempo recib una visita
de un representante del gobierno britnico,
y le ped que me enviara un ejemplar de la
Biblia. La envi, pero nunca la recib.
"Comenc a recordar muchos textos b-
blicos y los escriba. Recuerdo que sola
pensar en 1 Pedro 4:12, 13: 'No estn per-
plejos a causa del incendio entre ustedes,
que les est sucediendopara prueba, como
si algo extrao les sobreviniese. ...sigan
regocijndose por cuanto son partcipes de
los sufrimientos del Cristo.' Este texto me
proporcionaba placer porque, a veces,una
persona pudiera pensar que es raro que se
meta en tanta dificultad y est siendo acu-
sada de cosas en cuanto a las buenas nue-
vas y algunas cosasen cuanto a ella misma.
Todas estas acusacionespodran socavarla.
Pero las Escrituras me daban seguridad y
me decan: No lo consideresalgo extrao,
solo regocjate en ello.
"Y otro texto, en Revelacin 2:10: 'No
tengas miedo de las cosas que ests para
sufrir. ...El Diablo seguir echandoa al-
gunos de ustedesen la prisin. ..para que
tengan tribulacin diez das. Prubate fiel
hasta la misma muerte, y yo te dar la
corona de la vida.' Este texto me daba
nimo. Primero, me aseguraba que no es
Dios quien est descontento con nosotros;
ms bien, es el Diablo. El es el que echa al
pueblo del Seor en la prisin, y no debe-
mos tener miedo de cualquiera de las cosas
122 cf?>a A T P ~LAYA
que puede hacer. Despus de todo, solo
vamos a tener tribulacin 'diez das.' En
otras palabras, va a haber fin de ello. Todo
Uega a un fin a su debido tiempo. Por lo
tanto nosotros solo aguantamos; Dios nos
sostendr hasta que pase la prueba.
"Sola pensar tambin en 1 Pedro 1: 7,
que habla en cuanto a que la prueba de su
fe es de ms valor que el oro. Y all en la
prisin es la prueba de nuestra fe. Estar apropiado. Aunque mi situacin a veces
siempre Dios con nosotros? Saldremos
ben al fin? Bueno, en vista de estostextos,
pensabaque s. Y s que cualquiera en esta
condicin hallara consuelo y seguridad en
estos textos."
TEXTO DIARIO, ORACION, LECTURA
"Habiendo escrito suficientes textos, es-
coga uno para un texto diario, lo copiaba
y lo mantena prominente en alguna parte
para poder considerarlo a travs del da.
"En ese tiempo poda recibir copas del
peridico chino, y en ste informan el ca-
lendario lunar, de modo que pude enterar-
me del tiempo de la luna nueva. Por ste
pude calcular el tiempo del Memorial de la
muerte de Cristo. Cuando crea que el Me-
morial estara comenzandoentre laS con-
gregaciones, sola sentarme en la celda,
orar a Dios, y luego repasar en mi mente
todos estos textos relacionados con el Me-
morial. Sola pensar en cmo nuestros her-
manos estaran reunidos ahora, y pensaba
cmo a travs de todas las siguientes vein-
ticuatro horas las congregacionesestarian
observando el Memorial. Todo esto sola
ayudarme a retener mi mente en el Reino
y en los hermanos, hacerme sentir que yo
era parte de ellos; porque una de las cosas
que ech ms de menos era un hermano
-alguien con quien hablar y que me diera
un poco de estmulo fresco en cuanto a la
Palabra de Dios.
"Tambin, reciba algunos peridicos de
parte de mi hermana en Inglaterra, y estos
peridicos a veces publicaban un texto de
la Biblia. Uno de ellos sola publcar un
sermn escrito por un clrigo. Siempre lea
este sermn de principio a fin con la espe-
ranza de hallar algunos textos. Pero es
asombroso cmo este hombre a menudo
BROOKLYN,N.Y.
poda escribir un sermn completo y nunca
citar un texto bblico.
"Un texto que s encontr en un peridi-
co me dio mucho consuelopara los muchos,
muchos mesesvenideros. Este fue Roma-
nos 12: 12. La traduccin deca as: 'Re-
gocjenseen la esperanzaque est delante.
Permanezcanfirmes en dificultad. Perse-
veren en la oracin.' Pensque esoera muy
pareciera desesperanzada-con muchos,
muchos aos que me faltaban-no obstan-
te, haba una esperanzaadelante, la espe-
ranza del Reino. Si mora, haba la espe-
ranza de una resurreccin. De modo que
no haba necesidad de estar triste. Este
texto me deca: Regocjate en la esperanza
que est delante. Mientras ms pensabaen
cuanto a la esperanza,ms feliz me senta.
Me senta ms fuerte y las dificultades de-
saparecan.y por eso, de esta manera, po-
da hacer como deca: Permanecefirme en
dificultad.
"Pude haber salido antes si hubiera tra-
tado de agradar, de transigir ac y all.
Siempre dijeron que reduciran la senten-
cia si yo haca concesiones.Pero yo vea
que estas concesionesno podan hacerse.
Haga una pequea concesin y entonces
ellos quieren otra, hasta que finalmente
usted est hablando contra sus propios her-
manos. Pero no podemos seguir ese ca-
mino, y por eso, es mejor no comenzar.
Que quedendescontentos.Yo deba perma-
necer firme y esperar la liberacin de Je-
hov. Esto poda hacerlo si adoptaba el
consejo adicional y 'perseveraba en la ora-
cin.'
"Al principio cuando estuve en la pri-
sin poda orar fervorosamente a Jehov
Dios. Pero descubr que cuando no hay
estimulo de parte de otros hermanos, al
pasar el tiempo hay una tendencia a pen-
sar que la oracin abundaba en repeticio-
nes y por 10tanto no era tan eficaz. Puede
haber la tendencia a desatenderla. Esto
puede suceder a travs de un perodo de
muchos aos. Pero aqu estaba un texto
que deca: 'Persevera en la oracin; conti-
na, tus oraciones son eficaces y pueden
15 DE FEBRERO
DE 1966 ~ a A T P ~LAYA
fortalecerte.' Y lo hicieron. Me hicieron
seguir cuando me sentia deprimido.
"Todava tena un problema grande en
cuanto a cmo usar mi tiempo. Cuando me
levantaba a las cinco y media de la maa-
na, tena todo el da delante de m. Me
daban algunas revistas para que leyera,
pero stas estaban llenas de politica; no
lea stas. Por eso, decid obtener, si fuera
posible, algunos libros de texto que pudiera
estudiar. Conseguunos sobre matemticas
y sobre electricidad y comenca ocuparme
con stos. La Biblia nos dice que pensemos
en las cosas que son buenas, sanas, edifi-
cantes y justas. (Fili. 4:8) Estas son, por
supuesto, cosas espirituales. Pero en prin-
cipio poda hallar bueno y provechosotam-
bin el estudio de estos libros. No me ha-
ran pensar en algo que no fuera saludable,
que no fuera edificante. y si, en aos pos-
teriores, no usaba el conocimiento que ad-
quiriera, por lo menospoda mantener ocu-
pada la mente. De modo que me ocup con
el estudio, luchando para entenderlo, y
encontr que le daba a mi mente mucho
ejercicio. Disfrutaba de l cabalmente. De
hecho, llegu a estar tan absorto en ello,
luchando con los problemas de matemti-
cas y electricidad, que comenca compren-
der que no deba descuidar mi estudio b-
blico. De modo que tuve que regresar a mis
textos. A vecestrataba de traducir los tex-
tos al chino solo para darme ejercicio y
nunca descuidarla Palabra de Dios.
"Poda recibir cartas de mi casauna vez
al mes. Solia decirles lo que yo haba reci-
bido y me decan lo que haban enviado, y
de esta manera saba que todo estaba lle-
gando; o si estaba siendo detenido, saba
eso tambin."
TESTIGOS CHINOS DE JEHOV A
Por todo el mundo los testigos de Jehov
se preguntaban qu les haba sucedidoa sus
hermanos y hermanas chinos despus del
arresto de los misioneros. El hermano
Jones ahora transmiti a la asamblea la
informacin que tena.
"Saba que haba algunos hermanos
arrestados. Siempre estaba vigilando para
verlos, y una vez cuando me estabanfoto-
123
grafiando, vi a tres de nuestras hernianas,
incluyendo a la hermana que haba sido
arrestada cuatro aos antes. La hermana
haba estado cuatro aos en detencin y en
vez de ponerla en libertad entonces como
se pudiera esperar, la enviaron al tribunal,
la sentenciaron, y todavia estaba en la pri-
sin. Fue bueno ver a estas hermanas. No
podamoshablar, pero pudimos por lo me-
nos sonrer. Me senti animado porque esta-
ban juntas y podan hablarse. Tambin pu-
de enterarme de diversas maneras que
haba otros cinco de nuestros hermanos,to-
dos juntos, y que todavia estabanpermane-
ciendo firmes en la fe y todava llenos de
esperanzay gozo y que estaban muy, muy
preocupadospor saber en cuanto a m mis-
mo y el hermano King. Estoy seguro de que
hasta este da esoshermanos todavia estn
firmes en la verdad y reteniendo integri-
dad."
Un fuerte aplauso del auditorio acom-
pa a estas noticias alentadoras, y el in-
forme de otro acontecimiento produjo ms
aplauso.El hermano Jonesles dijo:
"Desde mi celda poda ver a travs de
una ventana del corredor que daba al patio
abajo. Cuando los prisioneros entraban o
salian de la prisin, a menudo poda verlos.
Un da por casualidad mir a travs de
esta ventana y vi que un prisionero sala
con una enorme caja sobre los hombros.
Luego segua otra y otra, y pens: 'He
visto esas cajas antes; las conozco; perte-
necen a Haraldo King.' Y despusde las
cajas iba Haraldo King a la libertad.
"Me senti muy contento. Por supuesto,
comenca pensar: 'Qu me ir a suceder
a m? Irn a dejarme libre temprano?' "
LOS DOS A~OS FINALES
Los oficiales chinos otra vez comenzaron
a ejercer presin psicolgica. Primero, el
hermano Jones fue mudado a la celda en
que habia estadoHaraldo King, en otra ala
de celdas. Comenzaron a mostrarle aten-
cin, aun haciendo arreglos para que ha-
blara con uno de los guardias. Pero pronto
comenzaron a inyectar poltica en la con-
versacin, y cuando el hermano Jones re-
husaba participar en la discusin, dejaban
124 ci>a AT.i
de hablar. Pero lo estimulaban a creer que
pronto estara libre. Al llegar su sentencia
a su sexto ao le dieron toda indicacin de
que sera puesto en libertad. Entonces lo
pasaron por alto otra vez, y saba que se
quedara por lo menos otro ao. El dijo:
"S lo que haba sucedido. Las autori-
dadesde la prisin haban escrito una carta
al tribunal diciendo que estabansatisfechas
con mi conducta y recomendabanmi libe-
racin, pero el tribunal no estuvo anuente
a concederla. Pues, en mis cartas a mi
familia nunca haba hablado del comunis-
mo. Muchos prisioneros chinos, cuando
escriban, trataban de agradar a las autori-
dades.Iniciaban una carta de esta manera:
" 'Les dar gusto saber que ahora estoy
reformndome. Ahora estoy siguiendo las
obras y enseanzasde nuestro gran Caudi-
llo Mao Tse-tung. Estoy apoyando al go-
bierno comunista y quiero trabajar en el
inters del pueblo.'
"Escriban todo esto antes de decir algo
en cuanto a la familia. Por supuesto, esto
es lo que se les enseabaen sus reuniones.
De hecho, los prisioneros conocanbien las
enseanzascomunistas, pero eso no estaba
teniendo ningn efecto en su corazn; su
conducta no cambiaba. Yo saba eso, por-
que poda observarlo diariamente; tambin
podan observarlo los celadores. Aunque
a los celadoresles gustaba que escribieran
as, algunas veces esto llegaba a ser muy
exagerado, y oa que los celadores les de-
can: 'jCuando escriban sus cartas, dejen
de escribir as, porque ustedesno lo dicen
sinceramente!' Pero yo jams escrib nada
semejante a eso. Yo siempre deca que es-
taba agradecido por lo que reciba; era
respetuoso, pero no trataba de doblar la
rodilla y agradarles. De modo que tuve que
permanecerhasta el fin."
Finalmente, unas tres semanasantes del
fin de sus siete aos, los oficiales sacaron
al hermano Jones para cinco giras de una
fbrica, una comuna, una exhibicin de
artculos industriales, un centro de arte, y
una aldea de obreros.Coment:
"Vi que no haba nada extraordinario en
cuanto a todo ello. Estn edficando mucho,
\.LAYA BROOKLYN,N.Y.
pero no han hecho algo que otros pases
no estnhaciendo.
"Luego lleg el 13 de octubre de 1965, el
da de mi liberacin. Pens que iba a ser
puesto en libertad por la maana, pero me
retuvieron hasta las ocho y media de la
noche. Eso quiere decir que me hicieron
servir mi sentenciade siete aos casi hasta
la hora, solo perdonndome diez horas y
media."
Despusde salir de la prisin, el herma-
no Jones fue llevado por un polica a un
hotel, y luego en un viaje por tren de dos
das hasta Cantn, dondelo llevaron a otro
hotel-todo esto pagndolo l mismo. A la
maana siguiente fue escoltado hasta la
frontera entre China y Hong Kong. El dijo
lo que sucediall:
"Estaba cerca de la lnea blanca. La po-
lca britnica estaba al otro lado. Tam-
bin vi a un ingls que se acerc hasta la
lnea y me mir. Con vacilacin comenz
a hacer seascon la mano. De manera algo
vacilante tambin hice seas con la mano.
No lo reconoc. Se alej y luego regres,
esta vez con el hermano Charles, a quien
reconoc inmediatamente. Las autoridades
britnicas dijeron a aquellos hermanos:
'Acrquense y reciban al Sr. Jones. Pero
no pongan pie en esa lnea blanca.' Y ellos
obedecieron."
AL OTRO LADO DE LA "CORTINA DE BAMBU"
"Me llevaron al otro lado de la frontera
y estuve desbordantede alegra por hallar-
me entre los hermanos otra vez. Fue una
experiencia indescriptible despusde estar
incomunicado por tanto tiempo. Pronto es-
tuve algo receloso,sin embargo, porque me
dijeron que unos periodistas esperabanver-
me. En los siete aos de prisin nunca, ni
por un instante, pens que habra algn
inters especial en mi caso. Por supuesto,
saba que nuestros hermanos estabaninte-
resados,y me alegro mucho de que ustedes
se hayan interesado porque s que sus ora-
cionesme han ayudado.
"Pero se puedenimaginar cmo me sen-
ta ahora, teniendo que enfrentarme a la
prensa. Pues, siete aos de encierro, donde
15 DE FEBRERODE 1966 ~a ATJ
se tiene que ser tan cuidadoso de lo que
se dice, y donde las palabras inocentes se
toman como ofensa, tienen el efecto de ha-
cer que uno cierre las puertas de s mismo,
que se encierre y se quede callado. Ahora
estaba entre gente libre, pero no era fcil
abrir las puertas inmediatamente y disfru-
tar de esa libertad. Los hermanos de Hong
Kong me ayudaron inmensamente. Hasta
tuve la oportunidad de participar con ellos
en el trabajo de casa en casa. Esta era la
primera vez que iba de casa en casa en
catorce aos."
Los ms de 34.000Testigos en el Estadio
Yanqui volvieron a vivir con el hermano
Joneslos das que siguieron a su liberacin,
sintiendo su gozo y expresandofrecuente-
mente su felicidad por l con aplausoentu-
sistico. Mencion que disfrut mucho de
su estancia en el Japn, donde habl a 230
en la ciudad de Nagoya y ms tarde a unos
mil en Tokio. Su primera parada en los
Estados Unidos fue en Honolul, Hawai,
donde otros mil hermanos fueron a orlo.
Como lo expres:
"Nunca me haban conocido antes; nun-
ca los haba visto antes; no obstante, abrie-
ron su corazn y me dieron la bienvenida
y sent que haba salido de la China hacia
una familia grande de hermanos y herma-
nas. jQu gozo y bendicin es estar en la
sociedaddel nuevo mundo!"
I)espus de una parada de dos horas en
San Francisco, donde doscientoshermanos
fueron a saludarlo, el hermano Jones lleg
a la ciudad de Nueva York. Qued profun-
damente impresionado con los cambiosdes-
de hace veinte aos cuando haba traba-
jado por cuatro meses como ministro de
tempo cabal en Manhattan; tambin haba
trabajado en la planta impresora de la
Sociedad Watch Tower por unos cuantos
meses.Pero el auditorio en el Estadio Yan-
qui difcilmente estaba preparado para re-
cibir la expresin humilde que el hermano
Jones ahora hizo en cuanto a su reaccin
a todo lo que haba visto.
"Me impresiona," dijo, "porque durante
siete aos no he estado haciendo nada. En
esos siete aos difcilmente pude predicar
\.LAYA 125
algo. Aqu salgo y veo que en esos siete
aos todos ustedes han estado ocupados.
Ustedes han estado avanzandoda tras da
predicando. El Seor los ha bendecido y
les ha dado aumento. Al salir y ver todo
esto, es una maravillosa inspiracin para
m y me proporciona ese impulso de que
ahora tengo que ponerme activo rpida-
mente.
"Por supuesto,primero tengo mucho que
estudiar. Tengo que leer todos los libros
desdeel libro Paraso. S que no puedo leer
mucho cuando viajo, pero voy a regresar a
Inglaterra y despusde visitar a ms pa-
dres por primera vez en diecinueve aos
y medio, entonces empezar a estudiar
mucho."
EXCELENTE CONSEJO PARA TODOS
"Espero que lo que haya dicho de nin-
guna manera los haya llenado a ustedesde
aprensin, sintiendo que, si estas cosasles
sobrevinieran, ustedes no podran sobre-
vivir. Cuando estuve en Hong Kong un re-
portero dijo: 'Pues,jams podra yo aguan-
tar estar solo. Si tuviera que estar solo
durante siete aos estara trepando por
las paredes.'Pero los testigos de Jehov no
son as, porque tienen algo en lo cual pen-
sar. Tenemosun alimento espiritual dentro
de nosotros que nos alimenta, y podemos
permanecerfirmes en la fe. Por supuesto,
primero tenemosque estudiar. No tenemos
ninguna fuerza interior si no estudiamos.
Por eso, lo mejor es seguir estudiando su
Biblia, asistiendo a sus reuniones y edifi.
cndose individualmente. Y luego cuando
venga la dificultad, si les sobreviene, po-
drn 'permanecerfirmes.'
"Ustedes conocen mi caso como se los
he explicado. No hay nada espectacular,
nada heroico. Fue solo un caso de 'aguan-
tar; de mantener fe en Dios.' Yeso, estoy
seguro,es lo que ustedesharan.
"En Honolul una hermana se acerc a
m calladamente y me dijo: 'No se ofenda
por mi pregunta, pero hay algo que siento
que quiero preguntarle. Se sinti usted
alguna vez deprimido y triste durante esos
siete aos?' Le dije: 'jS!' Hubo veces
126 ci:>a AT)
cuando senti el aburrimiento, la total inuti-
lidad de la situacin, la prdida de tiempo.
La mente trabaja y estudia y una persona
puede disfrutar del estudio por largo tiem-
po; puede pensar en cosas con provecho.
Pero despusde un tiempo la mente quiere
descansar. Entonces hay el problema de
cmo ocupar la mente. Uno puede llegar a
sentirse deprimido por la situacin.
"Pero bajo tales condiciones nunca cre
que quera hallar una salida diferente. Nun-
ca cre que quera cambiar mi proceder y
transigir. Saba que habra alivio. Y as
sucede; despus de un tiempo, la mente
sbitamente descubre que puede alimen-
tarse de algo ms. Me sentia feliz otra vez
y ocupado una vez ms. Si llegaba a can-
sarme un poco y llegaba a estar estancado
en mi mente, saba que vencera esto y me
sentira mejor y revivira otra vez.
"De modo que yo deca: Somos huma-
nos. Tenemos sentimientos humanos, de-
bilidades humanas. No tenemos la culpa si
nos sentimos deprmidos a veces, porque
aun cuando nos sentimos deprmidos esto
no afecta nuestro sentimiento hacia la ver-
dad. Todava tenemos las mismas esperan-
zas. Simplemente lo aguantamos, y Dios
nos revive y nos sentimos bien otra vez.
"Algunos hermanos me han preguntado
en cuanto a mis impresiones desde que
qued libre. Qu pienso en cuanto a los
cambios en este mundo occidental? Qu
hay del contraste con la vida en China?
"Hay un tremendo contraste. En China
hoy en da se le pide a la gente que haga
sacrficios a fin de edificar la nueva China;
de modo que la vida es algo austera, mon-
tona, y muy controlada. Ahora entro en un
mundo ms libre, encuentro gente bien ves-
tida, llena de colordo. Hay vida, energa,
accin libre, con toda indicacin de pros-
perdad. Es como pasar de un mundo a
otro. Comienzo a pensar: Estos hermosos
automviles-no sera bueno tener uno?
Casas hermosas-tambin seran agrada-
bles-y la buena ropa, televisin lujosa,
excelente msica de alta fidelidad de la
radio y cosas semejantes. De modo que
noto toda esta prosperdad materal y pue-
~~AYA BROOKLYN,N.Y.
do discernir que estas cosaspodran ser un
lazo.
"Noto claramente que la gente mundana
obtiene su felicidad de estasposesiones;to-
das estas cosas materiales que tienen. Si
estas cosas fueran arrasadas de sbito, su
felicidad sera arrasada con ellas, y simple-
mente no podran seguir viviendo.
"Pero, por supuesto,no debemosser as.
No es malo tener un buen automvil y las
cosasbuenas de la vida. Puedentenerse y
disfrutarse y ser perfectamente inofen-
sivas, con tal que jams las hagamos la
fuente principal de nuestra felicidad y pla-
cer. Y s que no haremos eso si ponemos
las cosasespirituales en su lugar correcto,
es decir, delante.
"De modo que saes mi impresin al en-
trar en un mundo diferente, al ver que hay
prosperidad,pero tambin hay la necesidad
de cuidar que esa prosperidad no llegue a
ser una piedra de tropiezo y nos haga
caer."
El fuerte aplausode las decenasde miles
presentes mostr que apreciaron este con-
sejo oportuno y que estabande acuerdo con
l. Tambin les alegr recibir las expresio-
nes de amor y saludos afectuosos que el
hermano Jones les trajo de los hermanos
en Hong Kong, Japn y Honolul, pero
especialmentese sintieron conmovidos por
sus palabras concluyentes cuando l dijo:
"Finalmente, siento esto, que si los pocos
hermanos que todava hay en la China su-
pieran que yo estaba hablndolesa ustedes
hoy, ellos tambin querran que yo expre-
sara su amor y buenos deseos a todos
ustedes."
La reunin de dos horas termin mien-
tras aplauso sostenido recorra todo el es-
tadio. Despusde un cntico y oracin la
muchedumbre comenza dispersarse y di-
rigirse a sus hogares en muchos lugares.
Haba aprendido mucho, y ciertamente ora-
ciones ascenderande parte de millares de
labios y corazonesa favor de sus hermanos
y hermanas que todavia estn en la China
comunista y que se estn esforzando por
permanecerfirmes en la fe.

.En vista de lo que se declara en el nuevo
libro 'Cosas en las cuales es imposible que Dios
mienta,' se debe entender que definitivamente
hay criaturas vivientes en otros planetas?
-R. B., EE. UU.
No, eso no es lo que el libro dice. El prrafo
24, en las pginas 384 y 385 de esa publicacin,
dice: "Para toda la eternidad nuestra Tierra
llevar una distincin que ningn otro planeta
a travs del espacio ilimitado llevar. Para toda
la eternidad, por toda la creacin, ser un
glorioso ejemplo que sirva de exhibicin para
la alabanza de Jehov. No que haya de ser
el nico planeta que ser habitado en todo el
futuro, sino que ser el nico planeta al cual
el Creador de todas las cosas buenas haya
enviado a su Hijo unignito para llegar a ser
un hombre y morir sacrificatoriamente para
recobrar a los habitantes del planeta del pecado
y su pena la muerte. Ser el nico planeta en
el cual Jehov, por medio de su Hijo Jesucristo,
haya peleado la 'guerra del gran dia de Dios
el Todopoderoso' para mostrar su poder sobre
todos sus enemigos en el cielo y en la Tierra y
para vindicarse a si mismo como el Soberano
Universal.-Jeremias 50:25; Salmo 140:7; He-
chos 4:24."
El punto al que se da nfasis es ste: Nunca
ms ser necesario que el Hijo de Dios muera
sacrificatoriamente para recobrar del pecado
y la muerte a criaturas vivas. Nunca ms ser
necesario que Jehov Dios se vindique como
Soberano Universal. Estas cosas se habrn
logrado de una vez para siempre en la Tierra.
Aun si el Creador en algn tiempo del futuro
poblara otros planetas-lo cual es algo que no
sabemos-todavia no seria necesario repetir el
sacrificio de Jess y la vindicacin de la sobe-
rama de Jehov. Los puntos en disputa envuel-
tos ya se habrn resuelto para siempre.-Heb.
9:28; 10:12.
Cientificos mundanos y otras personas han
presentado muchas conjeturas en cuanto a
si hay vida en otros planetas en la actualidad.
Poco se sabe de seguro. La Biblia muestra
claramente que hay enormes cantidades de
criaturas espirituales en existencia pero no
127
revela que haya criaturas fsicas en otros pla-
netas.-Rev. 5:11; Mat. 26:53.
Los cristianos, sin embargo, no tienen que
perturbarse por las conjeturas en cuanto a
vida presente o futura en otros planetas. El
hombre fue colocado en la Tierra, y la Biblia
nos dice que los hombres justos continuarn
viviendo aqui por toda la eternidad. (Sal. 37:
29; 115:16; Ecl. 1:4) Podemos estar seguros
de ese hecho, prescindiendo de lo que Dios
revele en el futuro en cuanto a vida en otros
planetas.-Vea El Foto-Drama de la Creacin,
pgina 96, prrafo 3, publicado en ingls en
1914.
. Quines fueron los hombres acreditados
de Hechos 6: 3? Tienen ellos alguna correspon-
dencia con hombres de hoy dia?-C.P.
Poco despus del Pentecosts existi una
situacin poco usual entre los cristianos en
Jerusaln. Muchos de los judos y proslitos
que hablan venido a Jerusaln con planes de
permanecer alli solo durante el periodo de la
fiesta desearon permanecer alli por ms
tiempo y aprender ms acerca de su nueva fe
cuando llegaron a ser cristianos. Puesto que
algunos no tenian consigo suficientes fondos y
otros tenian de sobra, se procedi a formar un
fondo comn temporario de cosas materiales y
distribuir de stas a los necesitados.-Hech.
2:44-46; 4:34-37.
Parece que con el tiempo disminuy el grado
a que se ejecutaron estas medidas de ayuda,
pero todavia se distribuia alimento a las viudas
necesitadas de la congregacin. No obstante,
"se suscit una murmuracin de parte de los
judios de habla griega contra los judos de
habla hebrea, porque a sus viudas se les pasaba
por alto en la distribucin diaria." (Hech. 6:1)
Para aliviar esta situacin que producia fric-
cin, los apstoles dieron las direcciones que se
registran en Hechos 6: 3.
La congregacin seleccion a siete hombres,
un nmero suficiente para encargarse del tra-
bajo que haba de hacerse. Las personas que
la congregacin sugiri eran acreditadas; es
decir, tenan buena reputacin y estaban capa-
citadas, pues estaban 'llenas de espiritu y de
sabidura.' Es interesante notar que los siete
hombres tenan nombres griegos, lo que permite
la posibilidad de que, de los que estaban capa-
citados en la congregacin, se seleccion a
judos que hablaban griego y a un proslito.
Estos hombres seran ms fcilmente aceptados
por el grupo ofendido. Los apstoles considera-
128 ~a ATALAYA
ron las recomendaciones y, despus de hacer
oracin, nombraron a los siete.-Hech. 6:5, 6.
Los que fueron nombrados para efectuar
aquel trabajo que tenia que ver con organiza.
cin no cesaron de ser predicadores activos de
la Palabra de Dios. En la Biblia se hace men.
cin especial de dos de ellos. Leemos de Este-
ban, quien "ejecutaba grandes portentos y se.
flales entre el pueblo," y de "Felipe el evangeli-
zador," a quien el ngel de Jehov envi a pre-
dicar a un etiope.-Hech. 6:8; 21:8; 8:26,27.
Similarmente, en las congregaciones de los
testigos de Jehov de hoy dia se selecciona a
varios hermanos capacitados para encargarse
de deberes que tienen que ver con organizacin,
tales como la distribucin de literatura biblica,
el llevar las cuentas y el asignar territorio para
el ministerio de casa en casa. Como en el caso
de los cristianos primitivos, las congregaciones
hacen recomendaciones. Las decisiones en
cuanto a las personas a quienes se nombra se
dejan apropiadamente a la junta administra-
tiva o cuerpo gobernante. Tambin, siguiendo el
ejemplo primitivo, los que son nombrados para
e~cargarse de ciertos deberes en l~s ocon~reg~-
Clones llevan la delantera en el mmlsterlo PUo
bli
CO.
.Qu es "el Ro" de que se habla en el Salmo
72:8?-V. B., EE. VV.
En este salmo en cuanto al dominio extenso
y pacifico del rey Salomn encontramos la
MINISTERIO DEL CAMPO
Los testigos de Jehov Dios tienen gran
regocijo debido a su relacin con l y con Su
rey ungido, Jesucristo. Altruistamente se esfuer-
zan por ayudar a otros a participar de ese gozo,
y lo hacen por medio de llevarles el mensaje
inspirador de fe de la Biblia. Durante febrero,
mientras participan en esta obra cristiana,
ofrecern a todas las personas la sobresaliente
ayuda para el estudio de la Biblia que es la
revista La Atalaya, con tres folletos, por una
contIibucin de un dlar.
BROOKLYN,N.Y.
promesa: "Tendr sbditos de mar a mar y
desde el Rio hasta los cabos de la tierra."
-Sal. 72:8.
Podemos entender a qu limite se hace re-
ferencia por el trmino "el Rio" cuando re-
cordamos la promesa de Jehov a Abrahn.
Aquel hombre habla vivido antes "al otro
lado" del rio Eufrates, y alli su padre habia
servido a otros dioses. (Jos. 24:2, 15) No obs-
tante, despus que l vino a Canan, Dios pro-
meti que sus descendientes recibirian la tierra
"desde el rio de Egipto," al sur de Canan,
"hasta el gran ro, el ro Eufrates." (Gn.15:18)
Asi, se entendia que el Eufrates era uno de
los limites de la Tierra Prometida. (Compare
Exodo 23:31 con Deuteronomio 11:24.) Durante
el reinado del rey Salomn el territorio que
estaba bajo el control de Israel si se extendi
hasta el Eufrates.-2 Cr. 9:26.
Es interesante el hecho de que los Trgumes
judios, parfrasis o traducciones interpreta-
tivas de partes de las Escrituras Hebreas al ara-
mea, dicen "Eufrates" en vez de "Rio" en Salmo
72:8.
El tener sbditos de mar a mar y desde el
i E f t h t 1 fo ..
d 1 t
r o u ra es as a os mes e a lerra m 1-
do
caba un dominio extenso en el caso de los reyes
de Israel. El Salomn Mayor, Jesucristo, disfru-
tar de un dominio que abarcar todo, un do-
minio de toda la Tierra, en cumplimiento gran-
dioso de este salmo profticoo
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
6 de marzo: Descuidando la casa del Creador
del cielo y la Tierra. Pgina 101.
13 de marzo: "No debemos descuidar la casa
de nuestro Dios." Pgina 108.
 EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA"
Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, siempre esfonndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas
presenta esta revista? No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro? La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A.
N. H. KNORR, Presidente GRANT SUlTER, Secretario

"Todos ellos sern enseilados por Jehov.."-Juan 6: 45; Isaias 54: 18

IN DICE Tirada de este nmero: 4.700.000
"La Alalaya" .e p.blie. en lo. .igoieAI.. 70 Idl~..s
La vuelta de Cristo-la ver usted? 131 allneen.lmenle M.n...lmeAt.arrlka.n.
esloveno japons armenlo Ibona. motu allozl
"Segf1n su costumbre" 132 alem4n e.paol noruego ben.a ibo pampan.o slngal..
rabe flnlands portngus blccl i.landa pan.a.lnin swabll
Cul es su costumbre religiosa? 137 cebuano
cibemba
francs
grlcgo
se80lho
sneco
birmano
croata
kanar..e
l;ikon.o
paplamento
polaco
tamll
t",ona
clnyanja hlllgaynon tagalo eflk lingala rnso turco
Discusin escolar resulta en estudio blblico 143 cl.hona holands twl eve mabrata samareno- IIcranlo
coreano lIoko .hosa ga malayalam Leyte nrou
cblno Ingls zul l,'1In malgache samoano nll.no
Qu ha hecho la cristiandad para usted? 144 dans italiano hebreo melan..lo- 88"10 }'Qnlba
hngaro pldl1n sJams
Predicando las buenas nuevas en Africa 153 Precio de IU8Orlpe\n
am,.l
Ofl.lna. de la WatehTo.er Soelety p.ra la. edlolope. quIncenal,.
Jerusaln reedificada para la venida Amrl.a, E.U., 111 Adam. St., Brookl1n, N.Y. 11201 $1.
del Mesias 154 Argentina, Calle Hondll1'. 5606-48, Buenos AIre. 14 $200
ColombIa, Apartado Areo 2581, Barranqullla $15
Costa RI.a, Apartado 2043, San Jos 1:7
Preguntas de los lectores 159 Cuba. Avenida 15 Nm. 4608, Almendare,. Marlanao, Habana $1
Chile, Moneda 1702-1710, Santiago, Chile E84
C.atemal.. 11 AvenIda 5-61, Guatemala 1 QI.
M6.leo, Calzada Melchor Oeampo 11, MxIco 4, D.". $12
Panami. Apartado 1386, Panam 1 B/l
Paragoay. Casilla de Correo 482. AsuncIn C,. 120
Per. Ca,lIIa Nm. 5178, Mlranore.. Llm. S/.25
Poerto Rleo 00909, 704 Calle Lafayette, Pda. 21, Santnrce $1
Ur.g.ay. Franci.co Bauza 3312. Mootevldeo $60
V,nezoe'a,A,da. Honduras, Qnlnta Luz, Vrb. La. AcacIa., Caraca.,D.F. B,.8
Edlelone.lIen..ale. e.estanla ..llad del ,rOllo Indleadoarriba.
R,m por auserlpclone. deben enrtane a la oflcina de su pal.. De otra
manera, en,le au rem..a a Brooklyo. El precio de .uscrlpcln para los
diferente. pal.e. se Indica arrlbs en la moneds de ese palo. Un aviso d,
~'Ael,ml.nto ..enrta por lo mono. dos nmeros ante. de terminar Is

Registraa como articulo de ..gunda c.a.. en .a Amlni,tracion r

de MxIco. D.F., con rocha 30 de junIo de 1941. Impreso en E.U.A.
~( V ENGO otra vez."
Estas palabras no
componen un mensaje de
despedidacomn. Las dijo
Cristo Jess la noche an-
tes de entregar su vida a
favor del mundo de la hu-
manidad. (Juan 14:3) Esa I
promesa de regresar ha
sido la base de la esperan-
za para personas de alre-
dedor del globo terrqueo
por todos los siglos desdeentonces.
Ciertamente el planeta Tierra y to-
da la humanidad que est en l ja-
ms estuvieron en necesidad ms
apremiante que ahora de la paz,
salud y vida que promete la vuelta
de Cristo en poder del Reino.-Mat.
25:31-34; Rev. 21:4.
Millones afirman tener esta es-
peranza. En 1960, cuando la Encuesta Gal-
lup entrevist a una seccin transversal de
personas de todas las fes a travs de los
Estados Unidos en cuanto a si crean que
Jesucristo "regresar alguna vez a la Tie-
rra," 55 por ciento de los interrogados con-
test "S." No obstante, los que expresan
esperar una vuelta de Cristo Jessgeneral-
mente pasan por alto un hecho importante.
Cules?
En el mismo captulo catorce de Juan,
Jess dijo esto a sus apstolesfieles: "Un
poco ms y el mundo ya no me contempla-
r, mas ustedes me contemplarn, porque
yo vivo y ustedes vivirn." (Juan 14:19)
La palabra griega kosmos,traducida "mun-
do" en este versculo, se refiere a la huma-
131
nidad. Por lo tanto, Jess
aqu claramente expres
que el mundo de la hu-
manidad en la Tierra no
lo contemplara otra vez
despus de su muerte,
pero que sus apstoles s
porque 'viviran.' Dn-
de? En los cielos como
hijos espritus de Dios, como Jess
les haba explicado en los versculos
previos. El hogar de l tambin ha-
bra de ser el hogar de ellos. Es por
eso que el apstol Pablo dijo: "Aun
si hemos conocido a Cristo segn
la carne, ciertamente ya no lo co-
nocemosas."-;-2 Cor. 5: 16.
De modo que no es una vuelta
literal, visible, carnal por Cristo
Jess, sino una vuelta espiritual lo
que es la esperanza que ofrece la
Palabra de Dios, la Biblia. Le resta esto
a la promesa de la vuelta de Cristo algo
de su gozo o limita sus bendiciones a
unos cuantos escogidos?De ninguna ma-
nera. Dios mismo es eternamente invisible
para los hombres, pero esto no reduce en
lo ms mnimo su poder de obrar y efec-
tuar su propsito. (Exo. 33:20) De modo
semejante, su Hijo ya vuelto, aunque es
invisible para los hombres, por medio de
su reino finalmente har que se haga la
voluntad de Dios sobre la Tierra como se
hace en el cielo. Bendiciones eternas pue-
den ser de usted si ahora pone a trabajar
en su vida esta esperanza.Lea esta revista
con regularidad para entender mejor la
vuelta de Cristo y sus beneficios eternos.
 ,.
'Segn su costumbreen da de sbadfJ,entr en la sinagfJga,y se PUSfJ
E N EL ao decimoquinto del reinado de
Tiberio Csar en Roma le vino la de-
claracin de Dios a Juan, el hijo de Zaca-
ras el sacerdote. El vino por toda la co-
marca del ro Jordn, "predicando bautismo
en smbolo de arrepentimiento para perdn
de pecados." (Luc. 3: 3) Juan el Bautista
les estaba diciendo a los que lo oan lo que
estaba escrito en el libro de Isaas (40:3),
y deca: "jEscuchen! Alguien clama en el
desierto: 'Preparen el camino de Jehov,
hagan rectas sus veredas.'" (Luc. 3:4)
jEsto se deba a que algo maravilloso haba
de suceder! Juan estaba diciendo: "Arre-
pintanse, porque el reino de los cielos se
ha acercado." (Mat. 3:2) jQu noticias
eran aqullas para el pueblo judo! Ellos
haban de prepararse para la venida de su
rey. Por lo tanto, hablando simblicamen-
te, "todo barranco tiene que ser rellenado,
y toda montaa y colina allanada, y las
curvas tienen que convertirse en caminos
rectos y los lugares escarpadosen caminos
llanos; y toda ca'never el medio de salvar
de Dios."-Luc. 3:4-6.
2Gentos salan al desierto desde "Jeru-
saln y toda Judea y toda la comarca del
Jordn" para ver a este profeta con "ropa
de pelo de camello y un cinturn de cuero
alrededor de sus lomos." Adems, su ali-
mento "era el insecto langosta y miel sil-
vestre." jPero qu mensaje daba Juan! Al
orlo muchos de los que lo escuchabanto-
maban accin inmediata. "Eran bautza-
1. Qu mensaje tenia Juan el Bautista para la gente
en el primer siglo de nuestra era comn?2.
(a) Qu haclan muchos de los que olan la pre-
dicacin .1e Juan, y quin pensaban que podrla ser?
(b) Cmo respondi Juan a la pregunta: "Acaso
ser l el Cristo?"
tt
de pie para Ieer:-Lul!. 4:16.
dos por l en el ro Jordn, abiertamente
confesandosus pecados." (Mat. 3:4-6) Las
muchedumbresestabanexcitadas y en ver-
dadera expectativa. Mientras oan hablar
a Juan y observaban su sinceridad se ha-
can preguntas en cuanto a Juan mismo.
Pensaban: "Acaso ser l el Cristo?"
(Luc. 3:15) Juan dio la respuesta: "Yo,
por mi parte, los bautizo con agua; pero
viene el que es ms fuerte que yo, la correa
de cuyas sandaliasno soy digno de desatar-
le. El los bautizar con espritu santo y
fuego." (Luc. 3:16) Juan se refera a Je-
ss el Hijo de Dios, que poco despusven-
dra a l para bautizarse en agua.
sCuando Juan el Bautista hizo esta pro-
feca de que los judos seranbautizados con
espritu santo y fuego, el Mesas o Cristo
no haba aparecido todava. Pero al tiempo
debido s apareci. "Cuando todo el pueblo
se bautiz, Jess tambin fue bautizado, y
mientras oraba, se abri el cielo y baj so-
bre l el espritu santo en forma corporal
como paloma, y sali una voz del cielo:
'T eres mi Hijo, el amado; yo te he apro-
bado.'" (Luc. 3:21, 22) Jess tena ahora
unos treinta aos de edad. La gente que
conoca a Jess opinaba que era hijo de
Jos. No obstante, jJess era Hijo de Dios!
Era tal como haba dicho la voz procedente
del cielo. Treinta y un aos antes un ngel
le haba dicho a la madre vrgen de l:
"Espritu santo vendr sobre ti, y poder del
Altisimo te cubrir con su sombra. Por
eso tambin lo que nace ser llamado santo,
Hijo de Dios."-Luc. 1:35.
3. Qu suceso milagroso se produjo cuando Jess
fue bautizado por Juan?
132
 1 DE MARZO DE 1966 ~ a A T .A .LAYA 133
JESUS GLORIFICA A DIOS vez en su esfuerzopor ponera Jessen con-
'\ 4Cuando Jess sali del ro Jordn, ha-
tra de su Padre. Entonces, despus que
bie{1do sido sumergido completamente bajo Jess lleg a estar sobre el almenaje del
~ ~guas por Juan el Bautista, estaba lle- templo en Jerusaln, el Diablo le dijo a
no, de..espritu santo, El espritu de Dios 10 Jess: "Si eres hijo de Dios, chate abajo
conQujo al desierto, donde permaneci por desdeaqu. ...Jess le dijo: 'Dicho est:
cuar~n\a das, Entonces el DiqblQ trat con "No debes poner a prueba a Jehov tu
grandes\ esfuerzos de apartar a Jess, el Dios." , "-Luc. 4: 1-12.
Hijo df: 'pios, de su Padre en el cielo por
medio ~e\ tres tentacipr~s: Una tentacin EL MINISTERIO PUBLICO DE JESUS
fue que i!e.ss, siendo, ~jo .de Dios, debera 5Despusde estastres tentaciones por el
poder ha~8r que uJla/pi,edr~,se volviera un DiaPlO, Jess volvi victorioso a la co-
~ n, y ~ i romP.er:sJj ~o de c~arenta m~c~ de Ga}ilea. All en Galilea empeza
'as, N~, :\opsta~tf},/J~us con,te~~sa?~~- ens~paren las sinagogasy era honrado por
nte: 1Vq Q,e~9' sol~,~te/fte~ ~~r tOdos.Con el tiempo, Jess viaj a la ciu-
e.I~ombr~'\ .~~:I?lab~~_"e~~I}~es~~t de dad de Nazaret. "Vino a Nazaret, donde
\r~ modo\~ ~;~~s ~ ,. i t~~;l~ rel~os de haba sido criado; y, segn su costumbre
la\tl~rra
,\1..
~
L~,
-'.':";-
-rt::'",,/
~s~e de tIempo
-, en da de sbado,entr en la sinagoga, y
~~~::a::~
~~,~~~; ::::-~-'!'r":! en~$ :: --:; toda ~sta."autorl-
1 porque m me se puso de pie para leer." (Luc. 4:16) No
solo segnLucas, sino tambin segn Ma-
;::::=-~J;c?\\':!,,::,,--:;;:'-,jt.,:,~~ y ~;~uinyo quiera se teo, Marcos y Juan fue la costumbre de
]I.':;'~ c."u~'t.?~C~S ~n,;,ato de ado- Jess visitar sinagogasde las varias ciuda-
:-- -.-:: ~l, ~tp ,serra tuyo. Res- des de Palestina toda su vida. Como nio
1
...:\J '",.""1 ,.1. ld 'j '1:, "t i .' t "
s el lO"'" s ie~crl o: E s con sus padres y como carpintero en Naza-
po l' .!', r---!~ ,1,
a ~': Jps~@e-:- :" ,s qu~ ~dorar, y ret y despusde su bautismo en el ro Jor-
': ',1" "" T""'", ,.,
~'ff:-ersolo-q.,\tl~~\~~:~ndlr serVICIO dn, l nunca fue flojo en cuanto a reunirse
sa~ado," ", ~1~D~~~n 'por segunda
con los judos en el sbado en la sinagoga
--+-- ""
4. DJscriba las ircuns'ii!nclas de las tres tentaciones 5. De qu testifican los cuatro escritores del evangelio
que puso Satans ante Jess. concerniente a Jess?

mf
'
, i\
;V i,
b~U'
~
fjj.'..)i
~~/
,
J~~(;'.r~';:

~;

~
134
o en el templo de Jerusaln. Este era el
lugar adonde l haba de ir a adorar a Je-
hov y escuchar lo que estaba escrito en la
Palabra de verdad de Dios.
6En cierto da de sbadoparticular, acer-
ca del cual Lucas habla, Jess estaba en
la sinagoga de Nazaret. El servidor le dio
el rollo de Isaas y Jess abri el rollo a
lo que nuestra Biblia alista como el captu-
lo sesentay uno y entoncesley: " 'El esp-
ritu de Jehov est sobre m, porque me
ungi para declarar buenas nuevas a los
pobres, me envi para predicar una libera-
cin a los cautivos y un recobro de vista a
los ciegos, para despachar a los quebran-
tados con una liberacin, para predicar el
ao acepto de Jehov.' Con eso enroll el
rollo, se lo devolvi al servidor y se sent;
y los ojos de todos en la sinagoga se fija-
ron intensamente sobre l. Entonces co-
menz a decirles: 'Hoy se cumple esta es-
critura que acabande or.' " (Luc. 4: 18-21)
Cuando Jess dijo esto, jcmo se deben
haber abierto con asombro los ojos de los
que lo oyeron! Todos los que oyeron estas
palabras del profeta Isaas crean que algn
da estas verdades se cumpliran. jPero
ciertamente no en este hombre! Pues, este
Jess haba vivido en Nazaret hasta los
treinta aosde edad y la mayora de los que
estaban en la sinagoga lo conocan.Ahora
le oan decir: "Hoy se cumple esta escritu-
ra." Aquello debehaberlos puesto a pensar.
Aqu haba un hombre a quien valdra la
penavigilar.
7No obstante, "todos daban testimonio
favorable acerca de l y se maravillaban de
las palabras llenas de gracia que procedan
de su boca, y decan: 'Este es hijo de Jos,
verdad?'" (Luc. 4:22) Los judos de Na-
zaret que estaban aqu en la sinagogadebe-
ran haber sabido que Jessera un hombre
extraordinario porque, no lejos de all, a
unos once kilmetros al norte, en Can de
Galilea, l haba ejecutado su primer mila-
gro. Jess haba sido invitado a una fiesta
de bodas. El vino que se provey para la
6,7.
sbado
(a) Cmo describe
de Jess a la sinagoga
Lucas una visita
de Nazaret?
fue la reaccIn de los que estaban
aquel sibado particular? (c) Por qu deberlan
sabIdo que Jess era un hombre extraordinario?
~a ATl \..LAYA BROOKLYN,N.Y.
ocasin se agot, y Jess dijo a los hom-
bres: "Llenen de agua las tinajas para
agua." Y ellos llenaron seis tinajas de agua
hasta el borde. "Y les dijo: 'Saquen un
poco ahora y llvenlo al director del ban-
quete.' ...Bueno, cuando el director del
banqueteprob el agua que haba sido con-
vertida en vino, pero no saba de dnde
vena, ...el director del banquete llam
al novo y le dijo: 'Todo otro hombre pone
primero el vino excelente, y cuando las
gentes estn embriagadas, el inferior. T
has reservado el vino excelente hasta aho-
ra.' Jess ejecut esto en Can de Galilea
como principio de sus seales, y puso de
manifiesto su gloria; y sus discpulos pu-
sieron su fe en l."-Juan 2:7-11.
8Los que estaban en la sinagoga de Na-
zaret tienen que haber sabido, tambin,
que cuando Jess fue a Jerusaln a cele-
brar la Pascua anterior haba echado del
templo a los traficantes. "Ech fuera del
templo a todos aqullos junto con las ove-
jas y ganado vacuno, y derram las mone-
das de los cambistas y volc sus mesas.Y
dijo a los que vendanlas palomas: 'jQuiten
estas cosas de aqu! jDejen de hacer de la
casade mi Padreuna casade mercancas!' "
(Juan 2:15-17) Tienen que haber odo
aquellas emocionantes noticias acerca de
los cambistas porque los "galileos ...ha-
ban visto todas las cosasque hizo en Jeru-
saln en la fiesta." (Juan 4:45) Adems,
tienen que haber odo que Jess hablaba
acerca de que el reino de los cielos se haba
acercado. (Mat. 4:17; Mar. 1:14, 15) Y
muy probablemente saban del segundo
milagro que Jess ejecut en Can, la cu-
racin de un nio que estaba en Caper-
naum cuando cierto servdor del rey le ha-
ba hablado a Jess en Can. En la misma
hora en que Jessle dijo al padre en Can:
"Tu hijo vive," el muchacho que estaba en
Capernaumrecobr la salud. Debido a este
milagro el servdor "y toda su casa creye-
ron." (Juan 4:46-54) Noticias de esta clase
se esparciran rpidamente, tambin hasta
de dia de
(b) Cul
Nazaret.
en la sinagoga en
haber 8. Qu otras cosas tIenen que haber sabIdo acerca de
Jess los que estaban en la sInagoga aquel dla?
1 DE MARZODE 1966 ~a
9Muy probablemente en este da de s-
bado en la sinagoga de N azaret aquellas
personas estaban repasando todos estos
acontecimientos en la mente mientras Je-
ss hablaba, y entonces oyeron a Jessde-
cir: "Sin duda me aplicarn esta ilustra-
cin: 'Mdico, crate a ti mismo; las cosas
que omos que sucedieron en Capernaum
hazlas tambin aqu en tu propio territo-
rio.' " (Luc. 4:23) Pero Jessles dijo: "En
verdad les digo que ningn profeta es acep-
tado en su propio territorio." (Luc. 4:24)
Despus que Jess hizo referencia a las
cosas que sucedieron en los das de Elas
y Elseo "los que oyeron estas cosas en la
sinagoga se llenaron de clera; y se levan-
taron y lo sacaron apresuradamentede la
ciudad, y lo llevaron hasta la cumbre de la
montaa sobre la cual haba sido edificada
su ciudad, para despearlo.Mas l pas por
en medio de ellos y sigui su camino."
(Luc. 4:28-30) Aunque los judos de Naza-
ret trataron de matar a Jess esta vez, l
s volvi a Nazaret; y aproximadamenteun
ao ms tarde, segn su costumbre, en el
sbado fue a la sinagoga. Mateo escribe:
"Y venido a su propio territorio se puso a
ensearlesen la sinagoga de ellos, de modo
que quedaronatnitos y dijeron: 'De dn-
de consigui este hombre esta sabidura y
estas obras poderosas?' ...Pero Jessles
dijo: 'El profeta no carece de honra salvo
en su propio territorio y en su propia casa.'
Y no hizo all muchas obras poderosas a
causa de la falta de fe de ellos." (Mat. 13:
54-58) Srvase notar esto: que, a pesar del
atentado anterior contra su vida, Jess
volvi a la sinagoga de Nazaret, "segn su
costumbre," practicando as lo que predi-
caba: 'Ama a tus enemigos.'-Mat. 5:44.
10El lugar de reunin semanal para los
adoradores de Dios en el da de Jess era
la sinagoga y all era donde se hallaba a
Jess en el sbado,enseando.Cuando es-
taba en Jerusalniba al templo y enseaba.
Jess hablaba a grandes muchedumbres,y
sus discpulos estabancon l para aprender.
El no vacilaba tampoco en decir la verdad
9. 10. Describa el acontecImIento que se produjo
pus en aquella sinagoga. pero qu efecto tuvo
en la asistencia de Jess a la sinagoga?
AT.l ~LAYA 135
a los lideres religiosos judos de su da, y
probaba que ellos eran hipcritas.
11Por supuesto,Jesspredic en muchos
lugares adems de las sinagogas.Instruy
a las multitudes en las laderas de las co-
linas cerca del mar de Galilea, y en las
orillas de ste. Habl mucho a sus discpu-
los en el monte de los Olivos, en hogares
privados y en el templo. Pero en el sbado
se hallaba a Jessenseandoen la "casa de
nuestro Dios." (Neh. 10:39) En prueba de
esto, cuando trajeron a Jess delante del
sacerdote principal poco antes de que lo
pusieran en el madero de tormento, l dijo
sin vacilacin al sacerdote principal que lo
interrog en cuanto a sus discpulos y su
enseanza: "Yo he hablado pblicamente
al mundo. Yo siempre enseen una sina-
goga y en el templo, donde concurren todos
los judos; y no habl nada en secreto. Por
qu me interrogas? Interroga a los que han
odo lo que les habl. jMira! Estos saben
lo que dije."-Juan 18: 19-21.
12Aquellas personas saban, y los testi-
gos de Jehov hoy saben, que la costumbre
de Jess durante sus tres aos y medio de
servicio ministerial fue asistir a las reunio-
nes del pueblo de Dios regularmente y en-
searlesla Palabra de Dios alli. Por eso es
que los testigos de Jehov hoy da se re-
nen con regularidad en sus Salonesdel Rei-
no y predican y enseanla Palabra de Dios,
la Santa Biblia, y hacen de esto su costum-
bre. Ellos, tambin, han "hablado pblica-
mente al mundo," y los lideres religiosos
del da lo saben.Ms de 1.034.268testigos
de Jehov van de casa en casa de costum-
bre cada mes declarandolas buenasnuevas
del reino de Dios. Se les hallar yendo de
casa en casa, estudiando la Biblia en ho-
gares privados con personasque muestran
inters, y en sus Salones del Reino. Desde
que una persona dedica su vida a hacer la
voluntad de Jehov y se bautiza como Je-
ss lo hizo tiene que probarse un ministro
de Dios como lo hicieron los cristianos
11. Dnde adem.s de en la sinagoga predic Jess.
y cmo respondi al sacerdote principal que lo in-
terrog en cuanto a su enseftanza?
des- 12. (a) Cmo efectan hoy su trabajo de predicacin
esto los testigos de Jehov.? (b) Cmo describi un his-
toriador la organizacin del cristianismo primitivo?
136
primitivos. En el libro Outline 01 History*
dice: "Lo que es claramente manifiesto es
que la enseanza de Jess de Nazaret era
una enseanza proltica del nuevo tipo que
empez con los profetas hebreos. No era
sacerdotal, no tena un templo consagrado
ni altar. No tena ritos ni ceremonias. Su
sacrificio era 'un corazn quebrantado y
contri~o.' .~u nica ?rganizacin era ~a
or,?a~IzacIon de pred.IC~?Ores,y su funcIon
prIncIpal era el sermon.
UNA BUENA COSTUMBRE PARA NOSOTROS
13Desde el mismo tiempo en que Je~s
comenz su ministerio en el otoo de 29
E.C. despusde su bautismo, nunca descui-
d su ministerio, y predic sermonesen la
casa de Dios y en otros lugares pblicos.
Puso un excelente ejemplo para los cristia-
nos hoy da porque nosotros "no debemos
descuidar la casa de nuestro Dios." (Neh.
10:39) Nosotros, tambin, tenemos que
aprender y ensear. Es en la casa de Dios
que aprendemosla verdad procedentede la
Palabra escrita de Dios, y esto nos equipa
para pronunciar mejores sermones mien-
tras hacemos discpulos de gente de todas
las naciones del mundo y los dirigimos a la
verdadera fe cristiana.-Mat. 28: 19.
14Por toda la organizacin mundial de
los testigos de Jehov se han organizado
escuelas, una en cada congregacin. Esta
escuela se llama la Escuela del Ministerio
Teocrtico. En ella cada uno de los testigos
de Jehov se puede matricular, as como
otras personas que quieran hacerlo. En
esta escuela del ministerio uno puede
aprender a expresarse para ensear. Cada
uno tiene su turno en la plataforma, hom-
bres y mujeres, y se da un sermn breve
basado en algn texto bblico en el Saln
del Reino. A vecesdos o tres personastie-
nen una consideracinde un asunto bblico
en la plataforma como si fuera en el hogar
.Por H. G. Wells, Tercera edicin, Revisada y
rearreglada por el autor, pAginas 522, 523, septiembre
de 1921.
13. Qu buen ejemplo puso Jess en su ministerio
que es provechoso hoy?
14. Cmo utilizan de manera prctica los testigos
de Jehov hoy el tiempo que pasan juntos
reuniones de congregacin?
<i>a ATALAYA BROOKLYN, N.Y.
de alguien. Los sermones bblicos, pblicos
o privados, se basan en la Palabra de Dios.
Usando esta manera de ensear, uno puede
hacer discpulos de gente de todas las na-
ciones. As fue como Jess consigui sus
seguidores. Hoy los testigos de Jehov usan
el mismo mtodo para volver los corazones
de los hombres a su Creador, Jehov Dios.
15Los testigos de Jehov saben que la fe
viene del or. Para que alguien oiga, se
necesita un predicador. Al ha-
""";"";,;",."";",,,,,,
cer que su costumbre sea reu-
nirse en la casa de Dios, los
testigos de Jehov aprenden
a ensear y predicar. Desde
'" ",,;, sus Salones del Reino se les
" '"""'ii enva a ensear y predicar,
'-
:::: tal como el apstol Pablo dijo
"
::: que se les enviara. "Cmo
Ii ...predicarn a menos que
i hayan sido enviados?" (Rom.
"c""""",,,ii 10:10-15) Pablo aqu est
dando nfasis a lo que Jess
dijo pocos das antes de ascender a los cie-
los: "Por lo tanto vayan y hagan discpulos
de gente de todas las naciones, bautizn-
dolos."-Mat. 28: 19.
16Ser un ministro cris-
tiano de Dios hoy no sig- :--L
nifica que uno tiene que
pararse en un plpito y
predicar a un auditorio ~. ...
.".
en algn edificio eclesis- ,
tico. Significa el que ca- . .
da cristiano individual
deje que la luz brille por .}
medio de hablar la ver-
dad de la Palabra de Dios
en toda oportunidad. Su
luz brilla, no solo en el lugar acostumbrado
de reunin, "la casa de nuestro Dios," sino
tambin cuando pronuncia un sermn b-
blico a un individuo o a un grupo pequeo
de personas en cualquier parte en todo el
mundo. Deja usted 'que su luz resplandez-
ca delante de los hombres, para que vean
sus obras excelentes y den gloria a su Padre
que est en los cielos'?-Mat. 5:16.
en las 15.16. Despus de aprender a predicar y ensefar,
qu hacen los testigos de J ehovA ?
1 DE MARZODE 1966 ~a
17A todas las personas de todas las na-
ciones se les invita a asociarse con los tes-
tigos de Jehov en sus Salonesdel Reino y
a participar en sus cinco reuniones para
estudio de la Bibla, incluso el matricularse
en 18;Escuel~ del Mi~isterio !e.ocrtico. Es-
tas InstructIvas sesIones~~bhcasse cele-
bran cada semanapara edIfIcar la mente y
-poco.
17. Qu invitacin hacen los testigos de .Jehov a
personas
detodaslasnaciones?
~ODAS las religiones tienen sus "das
-1. de fiesta" o "das santos" y funciones
especiales en sus templos religiosos. En
estos das especialespor lo general sus lu-
gares de adoracin estn llenos. Durante
el tiempo de la fiesta de la Navidad de la
cristiandad se presentanespectculosllenos
de color acerca de Jos y Mara, el nio
Jess y los pastores que vinieron a verlo.
Se hacen arreglos para msica gozosa y
casi toda la congregacinasiste a este ser-
vicio. Hasta extraos que no pertenecenal
grupo religioso vienen en grandes grupos a
escuchar la msica especialy ver el espec-
tculo. Otro de los "das de fiesta" de la
cristiandad es el Domingo de Pascua Flo-
rida, y en ste en algunos lugares la gente
sale para su gran espectculode modas de
la primavera en que se exhiben sombreros
nuevos y otras cosas finas. Por supuesto,
algunas personas, que van a la iglesia de
su organizacin religiosa, piensan seria-
mente en cuanto a la muerte y resurreccin
de Cristo Jess. Pero por qu tanta gente
de la cristiandad necesita grandes atrac-
ciones como estosdos "das de fiesta" para
venir a sus lugares de adoracin, solamente
dos veces dentro de un perodo de cincuen-
1, 2. En qu dos dlas de cada afto hay grandes con-
currencias en las iglesias. y qu preguntas provocativas
surgen?
ATALAYA 137
adquirir conocimiento exacto de la Palabra
de Dios. Recuerde, Jess nunca descuid
"la casa de nuestro Dios." Era "segn su
costwnbre" el estar all para aprender y
ensear. Hacemos bien en hacer de ello
nuestra costwnbre tambin. "No debemos
descuidar la casa de nuestro Dios" tam-
T enemos que conocer 1a ver d a.d V a-
yamos ad onde 1a podemos encontrar.
ta Y dos semanas? Qu verdadero signi-
ficado tienen estas dos celebracionespara
las personasque son cristianos de dos veces
al ao? Creen ellas realmente que Jesu-
cristo muri para salvarlas? Salvarlas pa-
ra qu? Cree usted que despusque ter-
mina todo este asunto ellas creen que son
mejores cristianos, o se sienten como hi-
pcritas? Cul es su propia costumbre
religiosa?
2Es de conocimiento comn que la ma-
yora de las iglesias de la cristiandad estn
atestadas durante los das festivos de la
Navidad y la Pascua F1orida. Pero, se
pregunta usted alguna vez, si es una per-
sona que asiste a la iglesia: "Por qu fui?
Fue mi inters en la comunidad? Fue
debido a inters social? Pudiera ser una
buena norma para el negocio?" Quizs crea
que encontrar a algunos de sus amigos
polticos all. Fue usted porque no tena
nada que fuera ms importante hacer?
jDetngase! jPiense! Va usted realmente
a su lugar de reuniones relgiosas para
aprender la verdad acerca de Dios y su sal-
vacin?
3La verdadera razn para ir usted a la
casa de Dios debe ser adquirir conocimien-
Cul debe ser la verdadera razn para que uno
vaya a la casa de Dios. y qu efecto deberia tener
en uno?
138 ~a AT) \.LAYA BROOKLYN, N.Y.
to de su Creador:,Jehov, y aprender ms que ciertas personas vieran con sus ojos,
acerca de su Hijo, Cristo Jess, quien hizo pero el ver la verdad y tener un entendi-
provisin para que todos nosotros adqui- miento de la Palabra de Dios en su cora-
riramos vida eterna. Usted debe querer zn y mente era mucho ms importante.
aprender acerca de la salvacinque Dios da (Luc. 4:16-20) Los que lo escuchabanpo-
a toda la humanidad por medio de su Hijo dan tener todo esto si aceptaban"el reino
por el establecimiento del reino de Dios, de los cielos," que sehaba acercado.jCun-
por el cual a los cristianos se les ha ense- ta predicacin y enseanzarequera esto!
ado a orar: "Venga tu reino. Sea hecho Era una asignacin grande, pero l poda
tu voluntad, como en el cielo, as tambin cumplirla con la bendicin de Jehov. El
en la tierra." (Mat. 6:10, Val) El que usted era el ministro principal para toda la hu-
vaya regularmente a la casa de Dios debe manidad, anunciando el reino de Dios ve-
mejorar su habilidad para pensar, y usted nido. Lo aceptara la gente como el minis-
debe llegar a apreciar que la vida es una tro de Dios? Jess dijo: "El Hijo del
ddiva de Dios y usted debe querer saber hombre no vino para que sele sirviera, sino
por qu est la humanidad aqu en la Tie- para servir y para dar su alma en rescate
rra. El aprender la verdad en la casa de en cambio por muchos." (Mat. 20:28) Je-
Dios debe hacer que usted desee decir a ss ciertamente rescatara a muchos en el
otras personas lo que usted ha aprendido tiempo debido de Dios, y, por medio de Su
acerc~ de las provisiones de Jehov para la reino, veremos hecha la voluntad de Dios
humanidad. Si su lugar de adoracin no lo en la Tierra como en el cielo. Le ayuda su
impele a accin y hace que usted quiera religin a 'ejercer fe en l' para adquirir
decir a otros lo que usted aprendi all, vida eterna? (Juan 3:16) Dice usted en-
entonces lo mejor sera hallar el lugar co- tonces a otras personas lo que aprende, y
rrecto donde aprender la verdad y la mane- sirve usted como ministro a otros?
ra apropiada de adorar a Dios. 5Aunque Jessvino a servir como minis-
4Cuandolas personasoan a Jesshablar tro l mismo, tambin prepar a sus dis-
quedabanatnitas por su manera de ense- cpulos para que fueran ministros. El se
ar y lo seguan. Aprendian ms verdad a encarg de que sus discpulosfueran entre-
medida que cada da pasaba y ponan en nados apropiadamente en el estudio de la
prctica las cosas que Jess les enseaba. Palabra de Dios y entoncesde que predica-
Hace eso para usted su religin? Era la ran esa Palabra con regularidad. Los cris-
costumbre de Jess el ir a la sinagogacada tianos de nuestro siglo deben hacer igual.
sbadoporque l saba que oira la Palabra Deben ser ministros que prediquen y ense-
de Dios leda de alguna porcin de las Es- en las buenas nuevas del reino de Dios a
crituras Hebreas. El saba que habra tam- todo el mundo.-Mat. 24:14.
bin discusin y una explicacin de ella. Un 6Cuando Jess hubo seleccionadoa sus
da de sbado en Nazaret a Jesslo invita- doce discpulos,stos viajaron con l conti-
ron a leer las Escrituras, y l las aplic a nuamente, aprendiendo y predicando mien-
s mismo. El saba que l haba sido ungido tras iban. Era la costumbre de ellos, tam-
para declarar buenas nuevas a los pobres. bin, el ir a la sinagoga y el templo y
Esto significaba para l mucho viajar de escuchar la enseanzade Jess. Estaban
lugar a lugar y hablar a mucha gente. El deseososde or lo que l deca. Le hacan
les djo a los judos oprimidos que habra muchas preguntas porque deseabanapren-
una liberacin de los cautivos y que al de- der las cosas que Jess saba. En lugares
bido tiempo la libertad sera de ellos. C- pblicos les fue posible tomar parte en dis-
mo se producira el prometido recobro de la
vista para los ciegos?Jessrealmente hizo 5. Adems de servir como ministro l mismo, qu
otra cosa hizo Jess?
4. (a) Por qu tenia Jess la costumbre de ir con 6. (a) Cmo aplicaron los disclpulos de Jess las
regularidad a la sinagoga? (b) Qu mensaje tuvo l cosas que aprendieron? (b) Cmo los consideraban
para la gente? ios lid eres religiosos y gobernantes?
1 DE MARZO DE 1966 cI?:>a ATALAYA 139

cusiones interesantes. En una ocasin se les ms tarde llamado Pablo, saba que el me-
envi en parejas para predicar en Israel. jor lugar para comenzar su obra de predi-
Esto mejor la habilidad de pensar de ellos. cacin era donde estaba la gente.
Ellos tenan diferentes disposiciones y ve- 8 Los discpulos de Cristo viajaron mu-
nan de diferentes oficios, y esto, tambin, cho. Tenan que hacerlo para poder alcan-
aada inters a su conversacin. Por ejem- zar a todas las naciones. Por ir ellos de ciu-
p!o, Simn ~ A~dr~ ~;an pescadores. Je- dad en ciudad, de provincia en provincia,
su,s les h~bIa dICho. Vengan en pos de las buenas nuevas del reino de Dios se pre-
hombres."
mI, y hare que
Inmediatamente
lleguen a ser pescadores
ellos abando-de d~caron y las congregacIones crI~tI~as c~e-

naron sus redes y lo siguieron. El tambin c~eron. ~ando Pab~o y otr.os crIst~anos JU-
llam a Juan y Santiago al mismo tiempo. dIOS veman a una cIudad sIempre Iban a la
Los cinco entraron en Capernaum, y "lue- sinagoga y predicaban en el sbado. Siguie-
go que fue sbado entr en la sinagoga y se ron la costumbre de Jess. He aqu una
puso a ensear. Y quedaban atnitas por muestra de lo que pasaba: "Ellos. ..si-
su modo de ensear." (Mar. 1:16-22) No guieron adelante desde Perga y llegaron a
fueron los hombres poderosos y de la no- Antioqua de Pisidia y, entrando en la sina-
bleza quienes siguieron a Jess, sino, ms goga en un da de sbado, tomaron asiento.
bien, hombres a quienes este mundo con- Despus de la lectura pblica de la Ley y
siderara como ordinarios. No obstante, el de los Profetas, los presidentes de la sina.
que estuvieran con Jess y aprendieran de goga enviaron a decirles: 'Hermanos, si tie-
l tuvo un efecto duradero en ellos. Sabe- nen alguna palabra de estmulo para el pue-
mos esto porque, cuando los apstoles fue- blo, dganla.' Entonces Pablo se levant, y
ron arrestados y comparecieron ante los haciendo seas con la mano, dijo: 'Ustedes
lderes y gobernantes religiosos, ellos "al los israelitas y ustedes los otros que temen
contemplar la franqueza de Pedro y de a Dios, oigan.'" (Hech. 13:14-16) Pablo
Juan, y al percibir que eran hombres ile- estaba ansioso de ponerse de pie y declarar
trados y del vulgo. ..empezaron a recono- su fe, y pronunci un magistral discurso
cer acerca de ellos que solan estar con segn est registrado en el captulo trece
Jess." (Hech. 4:13) Los discpulos saca- de Hechos. Explc la historia del pueblo
ron provecho de escuchar la enseanza de judo desde el tiempo en que eran residen-
Jess en la sinagoga. Esto los madur tes forasteros en Egipto hasta el pe-
y los hizo ministros ms capacitados. ;..- rodo de los jueces y reyes. Abarcando
rpidamente siglos de tiempo, pas
LA COSTUMBRE DEL APOSTOL PABLO a citar a Juan el Bautista, el pro-
7Los cristianos primitivos, como Je- feta que anunci la veni-
ss, conocan el valor de reunirse y da de Jess. Entonces, pa-
usaron la sinagoga para predicar. ra sorpresa de toda la
Despus de la conversin de Saulo gente, habl de la resu-
del judasmo al cristianismo rreccin de Jesucristo
"estuvo por algunos das con y declar: "Mas Dios
los discpulos que haba en Da- lo levant de entre los
masco,e inmediatamente en las muertos; y por muchos
sinagogas se puso a predicar a das se hizo visible a
Jess, que Este es el Hijo de los que haban subido
Dios." (Hech. 9:15-20) Des- con l de Galilea a Je-
pus que l aprendi la verdad rusaln, los cuales aho-
no se tard mucho tiempo en
expresar su creencia. Saulo, "Vengan en pos de m, y har 8. Qu mensaje interesante
que lleguen a ser pescadores tuvo Pablo para la gente de
7. Qu punto interesante se da acerca Antioqula, y dnde predic
de Saulo en Hechos 9:15'-20? de hombres." ese mensaje?
 140 ci:la ATA
ra son testigos de l al pueblo."-Hech.
13:30, 31.
9Este sermn por el apstol Pablo en la
sinagoga en el da de sbado ciertamente
caus una conmocin. "De modo que una
vez disuelta la asamblea de la sinagoga,
muchos de los judos y de los proslitos que
adoraban a Dios siguieron a Pablo y a Ber-
nab, los cuales al hablarles les instaban a
continuar en la bondad inmerecida de Dios.
El sbado siguiente casi toda la ciudad se
reuni para or la palabra de Jehov. Cuan-
do los judos alcanzaron a ver las muche-
dumbres, se llenaron de celos y se pusieron
a contradecir con blasfemias las cosasque
Pablo hablaba." (Hech. 13:43-45) Se nece-
sit denuedo para que Pablo y Bernab,
estando en la sinagoga, hablaran franca-
mente y dijeran a la gente: "De hecho,
Jehov nos ha impuesto el mandamiento
con estas palabras: 'Te he nombrado como
luz de naciones, para que seas una salva-
cin hasta los extremos de la tierra.' Al
or esto los de las naciones, empezaron a
regocijarse y a glorificar la palabra de
Jehov, y todos los que estaban correcta-
mente dispuestos para vida eterna se hi-
cieron creyentes." (Hech. 13:47, 48) All
mismo en la casa de Dios aquellos creyen-
tes primitivos aprendieron la verdad. La
razn por la cual la aprendieron fue que
Pablo y Bernab estaban preparados para
pronunciar un sermn sobre la Palabra de
Dios. Fueron a la sinagoga a decir su fe
a otros tal como hacan cuando iban de
casa en casa o cuando estaban en algn
otro lugar pblico. Les era urgente el pre-
dicar las buenasnuevas en cualquier tiem-
po, en cualquier lugar. Era la costumbre
de ellos hablar acerca de la verdadera reli-
gin que ahora abrazaban. Hace la fe su-
ya en Cristo Jess que sea costumbre de
usted el predicar y hablar como aquellos
cristianos primitivos? jDebera hacerlo!
10Cuando Pablo fue a Atenas se sinti
muy irritado al ver que la ciudad estaba
llena de dolos y la gente estaba adorando
imgenes."En consecuenciase puso a razo-
9. Cul fue el efecto de su mensaje en la gente?
10. (a) Dnde se podia hallar a Pablo mientras estaba
en Atenas? (b) Adnde lo llev su predicacin?
..LAYA BROOKLYN, N.Y.
nar en la sinagoga con los judos y con las
otras personasque adoraban a Dios y todos
los das en la plaza de mercado con los que
se hallaban por casualidad alli." En esta
visita las circunstancias le permitieron a
Pablo pasar todo su tiempo predicando "to-
dos los das en la plaza de mercado con los
que se hallaban por casualidad all." El de-
be haber dado muchos sermones"todos los
das" a grupos de personase indviduos por-
que "ciertos indviduos, filsofos de los epi-
creos as como de los estoicos entablaban
conversacin polmica con l, y algunos
decan: 'Qu es lo que este charlatn qui-
siera contar?' Otros: 'Parece ser publica-
dor de deidades extranjeras.' Esto se de-
bi a que declaraba las buenas nuevas de
Jess y de la resurreccin." (Hech. 17:17,
18) Esto le dio al apstol Pablo una mara-
villosa oportunidad para hablar a estosdoc-
tos de Atenas. "De modo que se apodera-
ron de l y lo condujeron al Arepago,
diciendo: 'Podemosllegar a saber lo que
es esta nueva enseanzaque es hablada por
ti?'" (Hech. 17: 19) Pablo se vali de esta
ocasin para dar un maravilloso testimo-
nio, confiando en las palabras de Jess:
"Porque no sois vosotros quienes hablis,
sino el Espritu de vuestro Padre que habla
en vosotros."-Mat. 10:20, Mod.
11La vida cristiana de Pablo fue muy
activa e interesante. Finalmente, Pablo
parti de Atenas y fue a Corinto. All se
encontr con algunos judos, Aquila, quien
haba venido de Italia, y Priscila. Aquila
tena el mismo oficio en que Pablo traba-
jaba cuando necesitabafondos que lo man-
tuvieran en el ministerio. Pablo permane-
ci en la casa de ellos y trabajaron juntos
como hacedoresde tiendas. "Sin embargo,
todos los sbadospronunciaba un discurso
en la sinagoga y persuada a judos y a
griegos." (Hech. 18:4) Esa era su costum-
bre religiosa, y l haca discpulos. Cul
es la costumbre religiosa de usted? "Sin
embargo, despus de quedarse bastantes
das ms, Pablo dijo ads a los hermanos
y procedi a embarcarsepara Siria ...De
modo que llegaron a Efeso, y a ellos los
11. l!."'nCorlnto y Efeso. qu datos se dieron a conocer
acerca del ministerio cristiano de Pablo?
 DE MARZODE 1966 ~a
dej all; pero l mismo entr en la sina-
goga y razon con los judos." (Hech. 18:
18, 19) Pablo nunca dejaba que se le pasa-
ra una oportunidad. Estaba interesado en
la vindicacin del nombre de Jehov, y pro-
baba que "es imposible que Dios mienta."
-Heb.6:18.
12Sin importar adondePablo fuera, siem-
pre planeaba estar con gente, y siempre
que fuera posible, en "la casa de nuestro
Dios" para que pudiera haber un inter-
cambio de fe. Pablo necesitaba estimulo
como cualquier otra persona y l se ale-
graba siempre de dar estimulo. As es co-
mo lo expres a los cristianos de Roma:
"Porque anhelo verlos, para impartirles al-
gn don espiritual a fin de que seanhechos
firmes; o, ms bien, para que haya un in-
tercambio de estimulo entre ustedes, por
cada uno medante la fe del otro, tanto la
de ustedes como la ma." (Rom. 1: 11, 12)
Piense en el bien que usted puede hacer
para sus hermanos al expresarseen la "ca-
sa de nuestro Dios." Los testigos de Jehov
hacen esto en sus reuniones semanalesen
sus Salonesdel Reino.
'-- ::-~':"-~_"L.c:,,r
COSTUMBRES RELIGIOSAS
DIFERENTES HOY DIA
13La costumbre religiosa de Jess y sus
discpulos era usar la "casa de nuestro
Dios" para decir a otras personas la ver-
dad, para expresar su propia fe, para obte-
ner un conocimiento exacto de la Biblia y
declarar el reino de Dios como la nica es-
peranza del hombre. Sucedehoy en las igle-
sias de la cristiandad como suceda en los
lugares de reunin de los cristianos primi-
tivos? Escucha usted el mismo mensaje
bblico acerca del "reino de los cielos" re-
sonando en sus odos como resonaba en los
odos de los que vivieron en el tiempo de
Cristo? U oye usted en su iglesia que las
Naciones Unidas son la "ltima esperanza"
que queda? Concuerda usted con el papa
Paulo VI cuando habl a las Naciones Uni-
12. Qu pensaba Pablo acerca de la asociacin
compaferos creyentes?
13. (a) Se oye hoy el mensaje del "relno de los
cielos" en las Iglesias de la cristiandad. o qu? (b) Qu
diferencias hay entre el mensaje y la manera de actuar
de Jesucristo y los del pontlflce de la Iglesia Catlica
Romana?
A T P~LA Y A 141
das, diciendo: "Pudiramos llamar a nues-
tro mensaje una ratificacin, una solemne
ratificacin moral de esta excelsa institu-
cin. ...Los pueblos de la Tierra se vuel-
ven a las Naciones Unidas como la ltima
esperanza de concordia y paz; queremos
presentar aqu, con el tributo de honor y
esperanzade ellas, nuestro propio tributo
tambin"?* Hace mil novecientos aos Je-
sucristo rechaz los reinos de este mundo
que le ofreca Satans el Diablo, y le dijo
al gobernador Pilato poco antes de que lo
pusieran en un madero de tormento: "Mi
reino no es parte de este mundo." (Juan
18:36) Hoy dia, cuando el principal caudi-
llo religioso de la cristiandad dice: 'Noso-
tros ratificamos a las Naciones Unidas,' y
les dice a los pueblos de la Tierra que se
vuelvan a las Naciones Unidas como la
ltima esperanzade concordia y paz, dn-
de est su fe y enseanzadel reino de Dios?
jNo tiene ninguna! Quiere usted con esp-
ritu ecumnico ir de acuerdo con los que
ya no creen en la Sagrada Biblia? Los l-
deres de la cristiandad no solo han recha-
zado el reino de Dios, sino que han tratado
de aplastar la fe de los suyos en casi toda la
enseanzade Cristo.
14Hace diecinueve siglos Jess ense
que todos los que estaban en sus tumbas
saldran, que habra una resurreccin de
los muertos al escuchar su voz. (Juan 5:
28,29) Cmo cambiaron las cosasde mo-
do que el clero de la cristiandad nos dice
que el hombre va a un fuego eterno del in-
fierno o al purgatorio o unos pocos van al
cielo? Esta enseanzaes extraa para un
cristiano, porque la Bibla le dice que en
Seol,la tumba, adonde el hombre va al mo-
rir, "no hay ninguna obra ni idear ni cono-
cimiento ni sabidura." (Ecl. 9: 10) El hom-
bre est dormido en la tumba (Seol), fuera
de existencia. "Porque polvo eres y a polvo
volvers." (Gn. 3:19) El fiel Job saba
esto, pero l tambin crea en el reino de
.Herald Tribune de Nueva York del martes 5 de
con octubre de 1965, Edicin conmemorativa de la visita
papal, p~gina B, bajo el encabezamiento: "En las N.U.,
'Mensaje para la humanidad.' ,.
14. D otros puntos de vista divergentes que sostiene
la cristiandad en contraste con las ensefianzas de la
Biblia y las creencias de .Jesucristo?
 142 ~a AT.P ~LAYA
Dios y en la resurreccin de los muertos.
Job dijo: "jOh, si en el Seol me ocultaras,
si me mantuvieras en secreto hasta que tu
clera se apartara, si me fijaras un limite
de tiempo y te acordaras de m!" (Job 14:
13) La Biblia ensea que el hombre fue
creado, pero la ciencia y muchos de los
lideres religiosos dicen que el hombre ha
evolucionado de alguna forma inferior ani-
malo alguna otra forma de vida. A quin
cree usted, al hombre o a Dios? (Gn.2:7)
La Biblia dice que Dios am tanto al mun-
do que env a su Hijo para salvarlo, pero
el clero dice que Dios vino, que Cristo es
Dios, y para probarlo enseanuna doctri-
na pagana de una trinidad. (Juan 3:16)
Jesucristo cit de las Escrituras Hebreas,
hablando acerca de los das de No y So-
doma y Gomorra. El crea en la Palabra
escrita de Dios, pero hoy muchos del clero
que afirman ser seguidoresde Cristo dicen
que la narracin sobre la Creacin, No y
el arca, Sodoma y Gomorra, los israelitas
cruzando el mar Rojo y hasta el nacimien-
to virgen de Jess son mitos, solo cuentos
que no se han de creer como hecho o ver-
dad. Prescindiendo de lo que enseenlos
caudillos de la cristiandad, los testigos de
Jehov concuerdan con el apstol Pablo,
quien dijo: "Sea Dios hallado veraz, aunque
todo hombre seahallado mentiroso." (Rom.
3:4) Por qu un cambio tan sorprendente
en la enseanzacristiana a travs de los
siglos? La Biblia contesta eso tambin.
-Gnesis, captulos 1 y 2, 6-8; 19:1-29;
Exodo, captulo 14; Luc. 1:26-38.
15El dios de este mundo, Satans el Dia-
blo, ha cegadolos ojos de la gente y la ha
mantenido en oscuridad. (2 Coro4:4) Jess
tuvo razn cuando dijo concerniente a los
escribas y fariseos, los lideres religiosos de
su da: "Guas cieg()s es lo que son. Si,
pues, un ciego gua a un ciego, ambos cae-
rn en un hoyo." (Mat. 15: 14) Desafortu-
nadamente, demasiadaspersonas permiten
que los ministros de las diferentes organi-
zaciones religiosas de la cristiandad pien-
sen por ellas. Sera mucho mejor que usted
15. Quin es responsable por estos puntos de vista
divergentes. y qu prctica tienen los testigos de
Jehov?
BROOKLYN,N.Y.
estudiara la Biblia por s mismo que el ser
descarriado por la religin falsa. La mayo-
ra de la gente deja que el clero ore por ella
tambin, y este orar es generalmente una
lectura de oracionesde unas pginas delli-
bro de oraciones. No se estimula al audito-
rio de una asambleareligiosa a expresarse.
No hay un "intercambio de estimulo."
jCun diferente de lo que suceda en el da
de Jess, cuando se lea un texto bblico y
entonces haba una discusin general! Los
testigos de Jehovtodava tienen estaprc-
tica en su estudio de La Atalaya. El minis-
tro presidente declara el tema que se ha
de considerar, entoncesse lee el texto bbli-
co alrededor del cual girarn los comenta-
rios. Se usa la revista La Atalaya como
una gua para la conversacin general de
toda la congregacin,pero la congregacin
se expresa.
COSTUMBRES MORALES
16Hace como cuarenta o cincuenta aos,
y antes de eso,se haca mucho ms estudio
bblico en los hogares particulares de la
gente que hoy da. Muchas organizaciones
religiosas solian estimular la lectura y el
estudio de la Biblia en el hogar. Hoy da pa-
rece que a la Biblia generalmente se le
considera como un libro de excelente lite-
ratura con algunos buenospensamientosy
expresiones, algo que debe leerse cuando
uno no tiene otra cosa que hacer. Muchas
personas dicen: "Cmo puede alguien vi-
vir por el cdigo moral de la Biblia hoy da?
La enseanzade la Biblia sobre la forni-
cacin y el adulterio es cosa anticuada."
Por lo tanto concluyenque, si no hay nada
malo con relaciones sexualesantes del ma-
trimonio, por qu no alguna variedad des-
pus del matrimonio? Tal promiscuidad se
est efectuando en la cristiandad por todo
el mundo. Pero, qu hace ella acerca de
esto? jNada! Ha cerrado el clero sus ojos
a lo que Pablo escribi: "jQu! No saben
ustedes que los injustos no heredarn el
16. (a) Debido a un cambio de punto de vista en
cuanto a la Biblia, qu piensan muchos en cuanto a
sus leyes y mandamientos? (b) Sin embargo, qu
dice la Palabra de Dios acerca de los que violan sus
mandamientos? (c) Qu mandato da Revelacin 18:4, 5,
y adnde deberian ir los que huyen de Babilonia la
Grande?
 DE MARZODE 1966 <i>a ATALAYA
reino de Dios? No se extraven. Ni forni-
cadores, ni idlatras, ni adlteros, ni hom-
bres que se tienen para propsitos contra-
naturales, ni hombres que se acuestan con
hombres, ni ladrones, ni avarientos; ni bo-
rrachos, ni injuriadores, ni los que practi-
can extorsin heredarn el reino de Dios"?
(1 Coro 6:9, 10) Uno pudiera razonar: 'Si
el papa Paulo VI cree que las Naciones
Unidas es "la ltima esperanza,"entonces
por qu considerar ya la idea de heredar
el reino de Dios?' y si no hay fe en el reino
de Dios, entonceses fcil pasar por alto el
cdigo moral de este reino. Parece que toda
la cristiandad lo ha pasado por alto. De
hecho, espiritual o moralmente el imperio
mundial de religin falsa, Babilonia la
Grande, no tiene nada que ofrecer a la
gente. Por eso es que la Palabra escrita de
Dios dice: "Slganse de ella, pueblo mo,
si no quieren participar con ella en sus pe-
cados, y si no quieren recibir parte de sus
plagas. Porque sus pecadosse han amon-
tonado hasta llegar al cielo, y Dios ha re-
cordado sus actos de injusticia." (Rev.18:
4, 5) Centenares de miles de personashan
salido de Babilonia la Grande y se estn
volviendo a la adoracin pura y sencilla de
Dios, y estn llegando a ser verdaderos
cristianos. Usted las hallar hoy asociadas
143
con los testigos de Jehov porque sienten
la necesidadde estudio bblico y asociacin
con personasque creen en toda la Palabra
de Dios. Estas personashan dedicadosu vi-
da a hacer la voluntad de Jehov, y su cos-
tumbre religiosa ahora es predicar el reino
de Dios, que es la nica esperanzapara la
humanidad. Para mantenersefuertes en la
fe que una vez fue entregada a los santos,
los testigos de Jehov se renen con regu-
laridad en la "casa de nuestro Dios" por-
que saben 'que la amistad con el mundo es
enemistad para con Dios. Por lo tanto,
cualquiera que quiere ser amigo del mundo
est constituyndose enemigo de Dios.'
(Sant. 4:4) El propsito de la congregacin
cristiana es edificarse unos a otros en su
fe santisima y entrenar al pueblo de Dios
para predicar las buenas nuevas que con-
tiene la Palabra de Dios, no a transigir y
ser 'amigo del mundo.' Sea un verdadero
cristiano. Camine en los pasos de Cristo
Jess.Haga lo que l hizo. Sea un cristiano
todos los das del ao, no solamente en los
"das de fiesta" de la cristiandad. Haga
costumbre suya el adorar ~n la casa del
Dios verdadero Jehov y aprenda lo que
Jess dijo: "Mis ovejas escuchan mi voz,
y yo las conozco, y ellas me siguen. y yo
les doy vida eterna."-Juan 10:27, 28.

':Di.1cu.1in e.1cofar re.1ufta en eMuJio ttlico

.Una joven que es testigo de Jehov en Georgia informa: "En mi clase de historia
tuvimos que preparar discursos sobre la evolucin. Obtuve permiso de mi maestra
para conducir una discusin sobre 'La evolucin contra la Biblia.' Us un grupo de
peritos de dos condiscipulas y yo misma, dejando que los estudiantes restantes
hicieran preguntas. En el grupo de peritos para defender la Biblia se hallaba una
muchacha bautista que era hija de un predicador; sin embargo, no contest una
sola pregunta. Puesto que el otro miembro del grupo de peritos tampoco pudo de.
fender la Biblia, lleg a ser mi privilegio el defender la Biblia contra todas las
preguntas sobre la evolucin. Como resultado de esta discusin, pude comenzar un
estudio biblico con una estudiante catlica en mi clase."

('Sigan andando como hijos de luz, porque el fruto de la luz consiste

en toda clase de bondad y justicia y verdad. Sigan asegurn-
dose de lo que es acepto al Seor; y cesen de participar
con ellos en las obras infructferas que pertenecen a
la oscuridad."-Efe. 5:8.11.
 E N LOS dos articulos previos de
nuestro repaso de la vida de
Cristo Jess, el Fundador del cris-
tianismo, y de Pablo, un seguidor
y apstol de Cristo Jess, aprendi-
mos que era la costumbre de ellos
el ir a la "casa de nuestro Dios"
cada sbado. All adoraban a Je-
hov y predicaban acerca del
reino de Dios y cmo obtener
vida eterna. Pablo tuvo que
hacer un gran cambio en su
vida para llegar a ser un cris- :
tiano, y l fue el primero en ..'~".
confesarlo. Al escribir a la
congregacin de Galacia l dijo: "Ustedes,
por supuesto, oyeron acerca de mi conduc-
ta en otro tiempo en el judasmo, que hasta
el punto de exceso segu persiguiendo a la
congregacin de Dios y devastndola, y
estaba haciendo mayor progreso en el ju-
dasmoque muchos de mi propia edad en mi
raza, puesto que era mucho ms celosopor
las tradiciones de mis padres." (Gl. 1:13,
14) Lucas registra que cuando este perse-
guidor se estaba acercandoa Damascouna
luz brillante resplandecisbitamente alre-
dedor de l y l cay al suelo, y Jessle ha-
bl, diciendo: "Saulo, Saulo, por qu me
ests persiguiendo?" (Hech. 9:4) Saulo
fue convertido al cristianismo, y nunca per-
di su celo por el ministerio y la predica-
cin en las sinagogas. "As es que segn
tena por costumbre Pablo, pas adentro
a ellos, y por tres sbadosrazon con ellos
sacando sus argumentos de las Escrituras.
...Como resultado algunos se hicieron
creyentes y se asociaron con Pablo y con
Silas, y una gran multitud de los griegos
que adoraban a Dios y no pocas de las mu-
jeres prominentes lo hicieron."-Hech. 17:
2-4.
2Hay una diferencia entre el cristianis-
mo y la cristiandad, que fue establecida en
el siglo cuarto E.C. Por lo tanto la ensean-
za del verdadero cristianismo hoy puede
hacer para la gente lo mismo que hizo la
enseanzade Pablo para la gente de su
1. Despus de la conversin de Pablo
cul lleg a ser su costumbre?2.
Qu puede hacer hoy dla para
tianismo verdadero?
~~..~.
da. Puede hacer verdade-
ros cristianos de judos,
catlicos, protestantes,
hindes, mahometanos,
budistas Y otros si stos
escuchan y creen. Pablo
hizo cristianos de griegos, romanos y otros
adoradores paganos. El ministerio cristia-
no de Pablo tuvo un efecto en personasde
toda clase-hombres, mujeres, jvenes y
viejos, esclavos y libres, judos y griegos.
El cristianismo no se limita a un grupo es-
pecial de personas; la invitacin es tan in-
clusiva que alcanza a hombres de toda cla-
se. Si se acepta y sigue hasta su bendicin
plena, cambia el modo de vivir de la perso-
na. El cambio hecho se deber al amor.
3A medida que personas de toda clase
estudian la Palabra de Dios y se asocian
con cristianos que han estado estudiando
la Palabra de Dios y viven por su ensean-
za, vern que sus propias personalidades
cambian. Pablo vio el cambio que el cris-
tiano tena que hacer. jEllo hizo! Por eso
escribi: "Desechen la vieja personalidad
que se conforma a su manera de proceder
anterior y que va corrompindose confor-
me a sus deseosengaosos;pero que sean
hechos nuevos en la fuerza que impulsa su
mente, y se vistan de la nueva personalidad
que fue creada conforme a la voluntad de
Dios en verdadera justicia y lealtad."-Efe.
4:22-24.
al cristianismo.
3, 4. Qu tiene que hacer uno para que el cris-
la gente el cris- tianismo afecte su vida. y qu cualidad es especialmente
necesaria?
144
1 DE MARZODE 1966 ~a ATA
4Esta nueva personalidad tena que ser
verdadera. No era solo una cobertura ex-
terna, algo que uno pudiera lucir como una
nueva vestidura. Esta nueva personalidad
tena que desarrollarse por medio de mos-
trar amor, de la clase de que Jess habl,
amandouno a su Dios con todo su corazn,
mente, alma y fuerza y amando a su pr-
jimo como a s mismo. (Mat. 22:37-39) Pa-
blo seal que, aun cuando uno estuviera
en el ministerio, si uno tuviera el don de
idiomas y pudiera 'hablar en las lenguasde
los hombres y de los ngeles,pero no tuvie-
ra amor, uno ha venido a ser un pedazode
bronce sonante o un cmbalo estruendoso.'
-1 Cor.13:1.
5Pablo dio nfasis a que este principio
del amor es muy esencial en la vida de un
cristiano, porque el amor debe ser el factor
o motivo gobernante en todo lo que uno
haga despusde dedicar su vida a hacer la
voluntad de Dios y llegar a ser cristiano.
Muchos filntropos del dia de Pablo eran
muy parecidos a hombres ricos de hoy da
que dan a los pobres. Aun grandes nacio-
nes, llamndose cristianas, toman de su ri-
queza, generalmente lo que les sobra de
alimento, y lo dan a la gente pobre de otras
naciones que se muere de hambre. Esto es
algo bondadoso y generoso, pero de qu
provecho es esto a la nacin dadora si estas
cosasno se dan debido a amor para aquella
nacin ms pobre? Es tal como Pablo dice:
"Si doy todos mis bienes para alimentar a
otros, ...pero no tengo amor, de nada ab-
solutamente me aprovecha." (1 Coro13:3)
jCun cierto! Muchos hombres y naciones
han dado de su abundancia por razones
egostas, por razones polticas, por poder
personal, o por la influencia que adquieren
sobre otros; pero si no se hace por amor,
de qu les aprovecha? jDe nada! Con todo
el bien que las naciones hacen para otras
naciones todavia permanecennaciones de-
sunidas. Por qu? jNo hay amor! El amor
es esencialpara la unidad.
5. (a) Qu motivo frecuentemente falta de parte
los que dan de sus medios materiales para ayudar a
otros? (b) Qu motivo tienen frecuentemente
dadores?
~LAYA 145
6As que, qu ha hecho el cristianismo
para usted? Ha cambiado usted? Ha
aprendido usted a amar a la gente o a na-
ciones enteras? Si usted 'no ha descuidado
la casa de nuestro Dios' (Neh. 10:39), en-
tonces usted para ahora ha llegado a darse
cuenta de que Jehov "Dios es amor."
(1 Juan 4:8) Usted debe haber aprendido
que aunque el primer hombre, Adn, se
rebel contra su Hacedor y le produjo pe-
cado y muerte a la humanidad, el amor
de Dios nunca cambi. La personalidad de
Jehov no sera perturbada por la falta de
amor de otro. Los elevados principios de
Jehov que gobiernanla vida por todas par-
tes del universo no recibieron interferencia
debido a que el hombre desarrollara un
odio o falta de amor hacia Dios, o debido
a que al hombre le disgustaran otras cria-
turas humanas. Ms bien, al ir a la casa de
Dios usted habra aprendido que "tanto
am Dios al mundo que dio a su Hijo uni-
gnito, para que todo el que ejerce fe en
l no sea destruido, sino que tenga vida
eterna." (Juan 3:16) Se le hace difcil
creer esta declaracin? Cualquier indivi-
duo que asista a las reuniones de un Saln
del Reino de los testigos de Jehov cierta-
mente aprender acerca de Dios y cmo l
am al mundo de la humanidad tanto que
envi a su mismsima primera creacin, la
Palabra, e hizo arreglos para que ste, "su
Hijo unignito," naciera de la virgen Mara
para que pudiera quitar el pecadodel mun-
do. (Juan 1:1; Rev. 3:14; 19:13) jEsto era
mostrar amor! Juan escribi: "En esto el
amor de Dios fue manifestado en nuestro
caso,porque Dios envi a su Hijo unignito
al mundo para que nosotros consiguisemos
la vida por medio de l."-l Juan 4:9.
SE NECESITA FE
7El verdadero cristianismo le puedeayu-
dar a saber que el amor de Dios se ha ex-
tendido tanto que puedealcanzarlo a usted.
El Hijo de Dios entreg su vida anuente-
mente para redimir a la humanidad. Eso
de 6. Hasta qu grado se ha mostrado el amor de Dios
a la humanidad?
esos 7. Al hablar con Marta. cmo dio nfasis Jess a
la importancia de la fe?
146 cI!>a ATi ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
lo incluiria a usted si usted ejerce fe. (Juan su reino por la restauracin de la familia
3:16) En cuanto a fe, Jessle dijo a Marta humana a la vida perfecta aqu en la Tie-
cuando su hermano Lzaro muri: "'Tu rra, saliendo los muertos a la vida y enton-
hermano se levantar.' Marta le dijo: 'Yo ces adelantando a la perfeccin en esta
s que se levantar en la resurreccin en Tierra, que florecer como una rosa. Lla-
el ltimo dia.' Le dijo Jess: 'Yo soy la mara usted amor a eso?
resurreccin y la vida. El que ejerce fe en 10Cree usted que Jehov Dios ama a la
mi, aunque muera, llegar a vivir; y todo humanidad hasta esepunto? Si usted tiene
el que vive y ejerce fe en m no morir ja-ms.
duda alguna, muy probablemente la razn
Crees t esto?' "-Juan 11:23-26. es que usted no va a la "casa de nuestro
8Lzaro fue levantado de los muertos, y Dios" con regularidad ni lee la Palabra de
Jesslogr este maravilloso milagro por el Dios, o no habla de estas cosasbblicas con
poder de Dios delante de una gran muche- otras personaspara que su fe en la Palabra
dumbre. Jess le dijo a Marta en la tumba de Dios pueda edificarse. Quizs usted
de Lzaro: "No te dije que si creyeras piense como algunos del clero de la cris-
veras la gloria de Dios ?" "Por lo tanto tiandad que dicen que muchas de las cosas
quitaron la piedra. Luego Jess alz los que se dicen en la Biblia no son verdaderas
ojos hacia el cielo y dijo: 'Padre, te doy y nunca sucedieron realmente. Quin dio
gracias porque me has odo. Cierto, yo sa- comienzo a estas dudas en su mente? No
ba que siempre me oyes; mas a causade la fue usted mismo por haber estudiado la
muchedumbre que est de pie en derredor Palabra de Dios, pero muy probablemente
habl, a fin de que crean que t me en- fueron los mismos que afirman ser maes-
viaste.' y cuando hubo dicho estas cosas, tros en la cristiandad. En el da de Jess
clam con fuerte voz: 'jLzaro, sal!' El l djo de los lderes religiosos: "Ustedes
hombre que haba estado muerto sali con procedende su padre el Diablo, y quieren
los pies y manos envueltos con envolturas, hacer los deseosde su padre."-Juan 8:44.
y su semblante estabaenvuelto en un pao. 11Qu ha hecho la cristiandad para us-
Jessles dijo: 'Destenlo y djenlo ir.' Por ted? Ha puesto dudas en su mente? O
eso muchos de los judios que haban venido cree usted en la Palabra escrita de Dios?
a Mara y que contemplaron lo que l hizo Es Cristo Jess una realidad para usted?
pusieron fe en l; pero algunos de ellos se Cree usted que l muri por la humani-
fueron a los fariseos y les dijeron las cosas dad? Cree que Dios lo am tanto a usted
que Jess hizo."-Juan 11:40-46.
9Jesshaba dicho previamente que "vie- que provey a su Hijo unignito y que l
tiene el poder de resucitar a los que mue-
ne la hora en que todos los que estn en las ren? Si su fe es tan fuerte y su amor tan
tumbas conmemorativas oirn su voz y grande, dir usted a otros lo que usted
saldrn, los que hicieron cosasbuenasa una cree? jUn cristiano lo hace!
resurreccin de vida, los que practicaron
cosas viles a una resurreccin de juicio." MEJORANDO EN EL AMOR
(Juan 5:28,29) Jessrealmente prob que 12La nica manera de mejorar su amor
esta declaracin se realizara por lo que es poniendo a trabajar la cantidad de amor
logr en la resurreccin de Lzaro. Este que usted tenga. Esto toma tiempo, pero
acto aislado de la resurreccin de Lzaro se puede hacer si usted comprende que el
ciertamente mostr el amor deJess.Jess amor se basa en principios. El amor parece
no esperabaningn favor de Lzaro debido ser el pinculo o meta en el progreso que
a esta buena accin. Al ejecutar este mila- hace un cristiano en cuanto a ponerse "la
gro l trajo gloria a su Padre en el cielo,
para mostrar a la humanidad las cosasma- 10. SI usted tiene dudas en cuanto al amor de Dios
a la humanidad, en qu quizs estrIbe la dIficultad?
ravillosas que Dios lograra por medio de 11. De nuevo, qu preguntas que nos hacen pensar nos
vienen a la mente?
8, 9. Qu gran poder exhibi Jess a favor de Lzaro. 12. Cmo puede uno hacerse ms hbil en practicar
y cmo fue esto un acto de amor de parte de Jess? el amor cristiano?
 1 DE MARZODE 1966 ~a
nueva personalidad que fue creada confor-
me a la voluntad de Dios en verdadera jus-
ticia y lealtad."-Efe. 4: 24.
13Pedro, al escribir a los cristianos de su
da, mostr el progreso que se puede espe-
rar cuando uno tiene fe. Dijo esto: "Sumi-
nistren a su fe virtud, a su virtud conoci-
miento, a su conocimiento gobierno de s
mismos, a su gobierno de s mismos per-
severancia, a su perseverancia devocin
piadosa, a su devocin piadosa cario fra-
ternal, a su cario fraternal amor." (2 Pedo
1:5-7) La palabra amor es agape en el
idioma griego. Segn el Webster's Third
New International DictionarYJ agape es
"amor espontneo, que da de s mismo,
expresado libremente sin clculo de costo
o ganancia para el dador o mrito de parte
del receptor." Esta es la clase de amor
que Jehov le mostr al mundo pecador
de la humanidad. Fue un amor expresado
libremente sin clculo de costo o ganan-
cia. El amor que se expres no era algo
que se deba al que lo reciba. El hacer
arreglos para quitar el pecado del mundo
no era algo que Dios tuviera que hacer. Es
algo que la humanidad consigue, pero es
inmerecido. Es sa la clase de amor que
mostramos unos a otros ya Dios?
14Jessmostr esa clase de amor basado
en principio. Si un cristiano camina en los
pasos de Jess l debe mostrar algn pro-
greso en el amor. Entonces el cristianismo
est haciendo algo para l. En el sermn
del monte de Jess l hizo esta muy asom-
brosa declaracin: "Oyeron ustedes que
se dijo: 'Tienes que amar a tu prjimo y
odiar a tu enemigo.' Sin embargo, yo les
digo: Continen amando a sus enemigos y
orando por los que los persiguen; para que
demuestren ser hijos de su Padre que est
en los cielos, ya que l hace salir su sol
sobre inicuos y buenos y hace llover sobre
justos e injustos. Porque si aman a los que
los aman qu galardn tienen? No hacen
tambin la misma cosalos recaudadoresde
impuestos? Y si saludan a sus hermanos
solamente, qu cosa extraordinaria ha-
13. Cmo define el diccionario de Webster la palabra
griega agape, y cmo mostr Dios esa clase de amor?
14. Qu dijo Jess acerca de mostrar amor?
AT) \.LAYA 147
cen? No hacen la misma cosa tambin las
gentes de las naciones? Ustedes en efecto
tienen que ser perfectos, como su Padre
celestial es perfecto."-Mat. 5:43-48.
15jJehov es perfecto al expresar su
amor! El dio a su Hijo unignito. Dios dio
de s mismo, la humanidad consigui todo
el provecho. Cmo puede un cristiano ser
perfecto en su amor tal como el Padre ce-
lestial es perfecto? Si un cristiano puede
amar y orar por sus enemigos y por los
que lo persiguen,entoncesest comenzando
a manifestar la misma clase de amor que
tiene su Padre celestial. Jehov el Creador
de nuestra Tierra y todo el universo per-
mite que el Sol se levante sobre gente ini-
cua as como sobre los que son buenos.No
hay distincin. El permite que la lluvia
caiga sobre el terreno de gente justa as
como sobre el terreno de gente injusta. El
no muestra ninguna parcialidad. Su amor
es de largo alcance. Ha hecho su estudio
de la Palabra de Dios, ha hecho el que
usted viva entre personas cristianas, que
su personalidad cambie tanto que usted
tenga esta clasede amor?
16Es esencial que los cristianos tengan
amor como ste si quieren conseguir la vi-
da eterna. Ha hecho su "cristianismo" que
usted ame a su enemigo,que ame a los que
lo persiguen y que ame a su prjimo? Si no
est haciendo eso, quizs a usted le falte
fe, virtud, conocimiento y algunas de las
otras cosas de que se habla en la Palabra
de Dios. Quizs usted necesite saber ms
acerca de Sus principios de verdad y jus-
ticia. Por eso fue que Pablo, al escribir a
los filipenses, dijo esto: "Esto es lo que
contino orando: que el amor de ustedes
abundetodava ms y ms con conocimien-
to exacto y pleno discernimiento; para que
se asegurende las cosasms importantes,
para que estn exentos de defectos y no
estnhaciendo tropezar a otros hasta el da
de Cristo, y estnllenos de fruto justo, que
es por medio de Jesucristo, para la gloria
y alabanzade Dios." (Fili. 1:9-11) El argu-
15. Cmo puede un cristiano exhibir esta cualidad
de amor?
16. Cmo adquiere uno la clase de amor que debe
tener un cristiano?
 ~a ATALAY.A. 151
r mento de Pablo muestra que el amor crece. Se ex-
tiende, llega a ser ms pleno. El conocimiento y la
percepcin de toda clase aumentan al practicarse
el amor. La Nueva Biblia Inglesa declara el asunto
de este modo: "Esta es mi oracin, que el amor
de ustedescrezcacada vez ms rico en conocimien-
g
to y percepcin de toda clase, y as les traiga el
z don de la discriminacin verdadera. Entonces en
g~ el Da de Cristo estaris sin mancha y sin culpa,
Z..
::1a segandola plena cosecha de la justicia que viene
~g
"0 por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de
a..
gz
Dios." La nota al pie de la pgina sobre la palabra
~.c~1
C'I C')
~w
.. "discriminacin" en La Nueva Biblia Inglesa dice:
Z.. 'IU os enseepor experiencia cules son las cosas
w~
..0
<~ que ms valenla pena."
~a
~~
17Por lo tanto el conocimiento exacto de la Pa-
~..
a"
~Q
labra de Dios le ayudar a crecer en amor. Este
..~ amor le ayudar a ver cun maravilloso es el que
..W
"z
.. Dios permita que llueva sobre justos e injustos.
t:<
ze: Usted se alegrar de que el Sol brille y la lluvia
ES
~t
caiga sobre las cosechas de toda la humanidad
~<
<p.. para que ella pueda comer. Si Dios puede hacer
estas cosasbuenas, qu deberia hacer un cristia-
no? Lo ha enviado su "cristianismo" a usted a
declarar las buenas nuevas del reino de Dios en
todo el mundo? Lo ha hecho ministro de Dios?
Ha tratado usted de hacer discpulos de algunas
personas,ensendoleslos mandamientosque Cris-
to Jessle ense?
LOGROS DEL AMOR EN 1965
18Con la Biblia en la mano, los testigos de Je-
hov han ido hasta los extremos de la Tierra en
pases enemigos, en pases amigables, durante su
ao de servicio de 1965. Con amor en sus corazo-
nes predicaron las buenasnuevas del reino de Dios
en 197 diferentes pases, bajo la direccin de 92
organizaciones de sucursal de la Sociedad Watch
Tower Bible and Tract.
19Hace solo diez aos, en 1955, haba 570.694
ministros de los testigos de Jehov predicando de
casa en casa con regularidad cada mes. Pero
ahora, en 1965, hubo 1.034.268 declarando las
buenas nuevas por todo el mundo porque estos
centenaresde miles adicionales de personas tienen
el amor de Dios, tambin, en su corazn.
20Jehov Dios ha bendecido a los testigos de
17. Qu otra cosa le ayudar a reconocer el amor?
18. 19. Cmo han tratado de practIcar el amor los testIgos de
Jehov. y de qu aumento han dIsfrutado como resultado de ello?
20. 21. Qu otros datos de su Informe del aflo de servicio de 1965
muestran que practicaron amor a Dios y al prjImo?
152 ~a ATJ. \.LAYA
Jehov por mostrar ellos amor a sus ene-
migos y a los que los persiguen, porque
muchos que estaban opuestos a la obra
ahora han escuchadosu mensaje,y han de-
dicado su vida a Jehov Dios. De hecho,
durante el pasadoao de servicio se bauti-
zaron 64.393, lo que muestra que han de-
dicado su vida a Jehov Dios. Al estudiar
la Palabra de Dios estn obteniendo ahora
conocimiento exacto de Jehov, su Hijo y
su obra y estn mostrando la misma clase
de amor que muestran los que han estado
asociados con los testigos de Jehov por
muchos aos. Para mostrar su amor a la
humanidad, en doce meses del ao de ser-
vicio de 1965 los testigos de Jehov pasa-
ron 171.247.644horas yendo de casa en
casa y visitando a la gente en sus hogares,
conduciendo estudios biblicos. Han hecho
59.165.475 revisitas a personas que han
mostrado inters, y cada semana durante
el ao entero condujeron 770.595 estudios
bblicos en los hogares de personas que
mostraron inters. Estos estudios se con-
ducen con la Biblia y libros para el estudio
de la Biblia.
21Para ayudar a los que no tienen siquie-
ra tiempo para estudiar por una hora una
vez a la semana se han colocado millones
de ejemplares de libros y folletos con la
gente en 164 diferentes idiomas, y los tes-
tigos de Jehov han podido colocar 4.450.-
687 libros encuadernados, 12.326.060 fo-
lletos y 135.397.426revistas por todo el
mundo. Adems de esto pudieron conseguir
1.614.146suscripcionesa las dos excelentes
revistas La Atalaya y "Despertad!
22Durante el ao de servicio de 1965 fue
necesario que la Sociedad Watch Tower
Bible and Tract imprimiera en sus estable-
cimientos de imprenta 119.238.970ejem-
plares de La Atalaya y 110.379.879ejem-
plares de la revista "Despertad!Esto da un
total de 229.618.849revistas impresas por
la Sociedady distribuidas por todo el mun-
do por suscripcionesy distribucin de ejem-
plares sueltos. Esta gran obra de testimo-
nio que hacenlos testigos de Jehov es toda
22. Adem6.s de hacer su ministerio sin paga, en qu
gasto han incurrido los testigos de Jehov6. personalmente
para predicar?
BROOKLYN,N.Y.
voluntaria. Los testigos de Jehov no reci-
ben paga por ir de casa en casa. Adems
de eso, gastan mucho dinero en combusti-
ble, y pago de transportacin en tranva y
autobs y otro tipo de transportacin, para
poder llegar a la gente dondequiera para
predicar las buenasnuevas. Usaron mucha
suela de zapato al caminar por caminos del
campo a travs de aldeas,ciudadesgrandes
y zonas rurales, para hablar a la gente
acerca de las buenas nuevas del reino de
Dios. El amor de Dios se extiende a toda
la humanidad, y los verdaderos cristianos
tienen que mostrar su amor tambin si
quieren ser sus testigos cristianos.
23Los testigos de Jehov continuarn
haciendo esta obra, porque aman a Dios,
aman a su semejante,aman a sus enemigos
y a los que los persiguen. Aunque la perse-
cucin puedellegar hasta el punto de resul-
tar en la muerte de algunos del pueblo de
Jehov, los que permanecen vivos siguen
predicando las buenas nuevas del reino de
Dios.
24Para mostrar le el inters que la gente
tiene en la obra que los testigos de Jehov
estn haciendo, el 16 de abril de 1965 hubo
1.933.089personasque asistieron al Memo-
rial de la muerte de Cristo Jess en los
Salones del Reino y otros lugares de reu-
nin que usaron los testigos de Jehov en
esta ocasinespecial. De esta cantidad solo
11.550 participaron de los emblemas del
pan y el vino, en indicacin de que sonde la
"nova" de Cristo y esperan ser coherede-
ros con Cristo Jess en la gloria celestial,
y participar con l como reyes y sacerdo-
tes. Esto es solo un resto de los 144.000que
Cristo Jess indic en Revelacin que se-
ran seleccionadosde entre toda la huma-
nidad para estar con l en gloria celestial,
y para gobernar la tierra con Cristo Jess
por mil aos. Durante este tiempo habr
la resurreccin de todos los que estn en el
Seol, iY qu obra educativa proveer este
perodo de mil aos!
23. Por qu siguen predicando aun frente a per-
secucln?
24. Cuntos asistieron al Memorial el 16 de abril de
1965, y cuA.ntos confesaron que eran miembros de la
"novla" celestial de Cristo?
1 DE MARZODE 1966 ~a
25Qu ha hecho su religin-sea cris-
tiana, hind, budista, mahometana o cual-
quier otra-para usted? Ha producido en
usted verdadero amor, amor al prjimo,
amor a sus enemigos,amor a los que lo per-
siguen? Ha hecho que usted vaya y haga
discpulos de gente de todas las naciones
y les haya enseadoel amor de Dios y el
-ver
25.Quseestimulaa hacera personas
detodaslas
religiones?
PREDIEAnDDlAS BUEnASnUEVASEn AFRIEA
BENDICIONES DEL SERVICIO AUMENTADO
.La sucursal de Rodesia envi la siguiente
infonnacin acerca de la obra de los precur-
sores de vacaciones: "Muchas fueron las
cartas que se escribieron a la oficina expre-
sando aprecio por este privilegio de servicio.
Una decia: 'Cuando emprend el precursorado
de vacaciones no pens que podrla alcanzar
las metas, porque mi esposo no est interesado
en la verdad y se opone a mi. Pero cuando
empec el servicio como precursora vi que
l estaba haciendo algunos cambios y yo
estaba consiguiendo fcilmente el tiempo para
el ministerio. Disfrut muchisimo del pre-
cursorado de vacaciones. En una sola semana
coloqu diez libros, ocho folletos y cuarenta
y ocho revistas. Esto fue una sorpresa para
mi, porque desde que he sido publicadora
nunca he colocado tanta literatura acerca
del reino de Dios. S que Jehov me bendijo
porque no resist su consejo y puse mi con-
fianza en l.' Otra carta habla acerca de un
hermano que nunca habla podido obtener una
nueva suscripcin desde que se dedic, pero
durante sus tres meses de precursor de vaca-
ciones obtuvo cuatro. Y otra carta dce: 'Me
alegra mucho notificarles de la felicidad que
tuvimos en abril. Disfrutamos mucho de la
obra extra de predicacin. Nuestra congre-
gacin tuvo catorce precursores de vacaciones
durante abril. Estuvimos haciendo el servicio
hasta las 10:30 muchas noches, y agradecemos
a la Sociedad el que nos haya estmulado a
servir de este modo.'"
ATALAYA 153
amor de su Hijo Cristo Jess? Ha desa-
rrollado su religin en usted una nueva per-
sonalidad con amor para toda la huma-
nidad? Si no lo ha hecho, entonces no
descuide la adoracin de Jehov Dios con
los testigos de Jehov en sus Salones del
Reino y aprenda cmo amar a Dios y cmo
amar a toda la humanidad. Entonces usted
d d lo que
d h el cristianismo
t d' no la cristian-
a ,pue e acer para us e .
UN CIEGO ENSE~A LA BIBLIA A OTROS
.La falta de vista no le es un estorbo a un
ministro activo de los testigos de Jehov. Un
informe de Zambia nos dice: "Cmo puede
un hermano ciego participar en enseftar a
otros la verdad? Un hermano ciego, sin
literatura en braille disponible en su idioma,
est logrando mucho por la ayuda de Jehov
y la ayuda de sus hermanos. El se prepara de
antemano para su obra de estudios biblicos.
Otro hermano lee los prrafos que se han de
estudiar en el libro junto con las preguntas.
Consideran tambin los textos biblicos. El
conduce el estudio de la manera usual, excepto
que pide que su compaftero publicador lea
la pregunta. Debido a su preparacin l re-
cuerda tan bien la pregunta que puede ahora
repetir la pregunta palabra por palabra si
es necesario, o dividirla con buena tcnica de
enseftanza, atrayendo al amo de casa a la
discusin. Si, cuando se leen los prrafos, el
lector se equivoca, l lo corrige bondadosa-
mente, dicindole exactamente cul es la pa-
labra en la cual se equivoc. El recuerda los
textos biblicos que estn citados en los p-
rrafos y pide que se lean stos segn se
requiere, declarando de memoria el capitulo
y versiculo. Acerca de este publicador, un sier-
vo de distrito declar: 'Su conocimiento y es-
pecialmente su inters y deseo avergenzan a
algunos de los publicadores ms afortunados.'
Ahora este hermano ciego tiene planes para
ser precursor de vacaciones."
C UANDO Jerusa-
ln fue desolada
POR QUE JERUSALEN
TENIA QUE SER
completamente por REEDIFICADA
los ejrcitos de su ri- 2Para los judos que
val de muchos aos, estaban esperando la
Babilonia, y sus reyes venida de la Descen-
de la lnea de David dencia y que tenan fe
fueron removidos en la Palabra de Jeho-
del trono bajo el dis- v Dios, era seguro
favor de Jehov, pa- que Jerusaln no ya-
reca al observador cera desolada para
que Jerusaln estaba siempre sino que otra
aplastada para siem- -~~~~~~ ~~ vez sera reedificada
pre. Babilonia lo cre- y florecera otra vez.
y as y se figur que Saban por la profeca
mantendra cautivos , '1 ~:
de Jeremas que ha-
~,
~
/

permanentemente a ",'.JIiI, I
ba un lmite de seten-
los judos. Entonces '1 ta aos sobre la deso-
cuando Jerusaln ya- I ,
".~:-:'c';:;!:
(
, ~
lacin de Jerusaln.
ci desolada por mu- ;;:' (.'
(Jer. 25:11, 12) Sa-
chos aos sin hombre ban de la restaura-
ni bestia domstica y ,r;'.:~.Jc cin y gloria venidera
pareca un lugar em- de Jerusaln, por la
brujado, esta suposi- profeca de Isaas.
cin estuvo ms que (Isaas, captulo 52)
nunca confirmada en Sabanque cuando vi-
la mente de las nacio- niera el Mesas Jeru-
nes a su alrededor. Sa- saln tendra que es-
tans el Diablo, el tar en existencia,
dios de Babilonia, situada sobre el mon-
pens que haba ga- te Sion, y que tena
nado una victoria que contener el tem-
aplastante. Pero era absolutamente impo- plo de la adoracin verdadera de Jehov.
sible que Jerusaln yaciera desoladapara Es verdad que las cosas se vean mal en
siempre. Era una absoluta certeza el que aquel tiempo, porque aun la lnea de la fa-
sera reedificada. Adems, el templo de milia real haba quedado muy reducida.
Jehov otra vez existira dentro de sus Todos los hijos de Sedequas,el ltimo rey
muros. Por qu era tan seguro esto? Por- de Jud, fueron destruidos y solo uno de la
que tena que ver con la cosa de la mayor familia reinante, Joaqun o Jeconas,el so-
importancia posible a los ojos de Jehov. brino de Sedequas,sobrevivi. De manera
Tena que ver con el secreto sagrado de la semejante sucedi con la lnea del sumo
Descendencia,la promesa que Jehov hizo sacerdote. Nabucodonosorhizo que Seraya
en el mismsimo principio en el Jardn de fuera ejecutado, pero perdon a su hijo
Edn. Tena que ver con la venida del Me.. Josadac,quien, como Jeconas,lleg a estar
sas. cautivo en Babilonia. Pero en este tiempo2.
1. (a) Cuando Jerusaln fue desolada y su rey removido. (a) Por qu confiaban los judlos fieles en que
cmo le parecia esto al observador y a Babllonia y Jerusaln serIa reedlflcada? (b) Qu hechos haclan
al dios de Babllonia. SatanAs el Diablo? (b) Era que las cosas se vieran malas, pero, a pesar de eso,
posible que Jerusaln yaclera desolada para siempre? qu hechos haclan que el punto de vista de los cautivos
Por qu? judlos en cuanto al futuro fuera bueno?
154
1 DE MARZODE 1966 ~a AT.P ~LAYA 155
tenebroso la mismisima supervivencia de debido al temor no podan detener el pro-
estos dos hombres y el hecho de que a nin- psito de Jehov. Levant a los profetas
guna nacin extranjera se le permiti esta- Aggeo y Zacaras que, con gran celo y un
blecerse en el pas durante el tiempo de la mensaje poderoso de parte de Dios, des-
desolacinde Jud sirvieron como fuertes pertaron a los judos y los hicieron reanu-
sealespara dar esperanzagrandiosa a los dar la edificacin del templo. (Agg. 1:1-3,
fieles de los desterrados judos. Podan ver 9; Zac. 1:1-3, 16; Esd. 4:24-5:2) Fue du-
que Dios llevaba a cabo milagrosamente la rante el segundoao del reinado de Daro 1
conservacinde la lnea real y la lnea sa- rey de Persia, quince aos despusque se
cerdotal y tambin estabamanteniendomi- haban colocado los cimientos del templo,
lagrosamente franco al pas hasta cuando que estos profetas comenzaron a hablar.
enviara de regreso a su propio pueblo para Por supuesto,la obra de reedificacin fue
reedificar a Jerusaln. El hecho de que el observadarpidamente por el enemigo y la
Mesas no vendra a una desolacin,sino a legalidad de su actividad fue puesta en tela
una Jerusalnreedificada, se indic en una de juicio ante los funcionarios nombrados
profeca notable en Daniel 9: 25: "Y debes por Persia que gobernabanlas provincias
saber y tener el discernimiento de que des- entre el ro Eufrates y el mar Mediterr-
de la salida de la palabra para restaurar y neo. Pero ahora los judos, inspirados por
para reedificar a Jerusalnhasta Mesasel Aggeo y Zacaras, resultaron impvidos y
Caudillo, habr siete semanas,tambin se- continuaron su trabajo. Llamaron la aten-
senta y dos semanas.Ella regresar y real- cin al hecho de que Ciro haba hecho el
mente ser reedificada, con una plaza p- decreto de que el templo debera ser reedi-
blca y foso, pero en la estrechez de los ficado. Por consiguiente, Tatnai el gober-
tiempos." nador, a quien Zorobabel era responsable,
, "-~ ""iI- y otros funcionarios escribieron al rey de
1'J!;KMINA LA EDIFICACION DEL TEMPLO
,
"En nuestro artculo anterior tratamos- Persia para su decisin. Esdras el escriba
"del regreso de los judos bajo Zorobabel, un informa los resultados:
descendientede la linea real, acompaado "Fue entonces cuando Dario el rey hizo
por Jesa el sumo sacerdote,hijo de Josa- ejecutar una orden, e hicieron una investi-
dac. El retorno fue por el decreto de Ciro gacin en la casa de los registros de los
el Persa, conquistador de Babilonia, como tesoros depositados alli en Babilonia. Y en
haba predicho Jehov. En 536 a. de la E.C Ecbatana, en el lugar fortificado que estaba
estos judos que regresaron haban coloca- en el distrito jurisdiccional de Media, se
do los cimientos del templo de Jehov. Pero hall un rollo [no una tablilla cuneiforme],
poco despus el Diablo puso un obstculo y el memorndum en este sentido estaba
en su camino al hacer que los enemigossa- escrito en ste: 'En el primer afto de Ciro
maritanos de los judos pusieran un estor- el rey, Ciro el rey hizo que se ejecutara
una orden concerniente a la casa de Dios en
bo, con el tiempo haciendo que el gobierno Jerusaln: Sea reedificada la casa como el
persa impusiera una proscripcin oficial lugar donde han de ofrecer sacrificios, y
sobre la obra de edificacin. Eso debilit sus cimientos han de ser arreglados, su
tanto a los judos que abandonaron esta altura siendo de sesenta codos, su anchura
importantsima obra y desatendieronla es- de sesenta codos, con tres capas de piedras
tructura del templo mientras edificaban rodadas hasta su lugar y una capa de ma-
casaspara ellos mismos. Pero aun tal opo- deros; y que el gasto sea dado de la casa
sicin y el fracaso de parte del resto judo del rey. y tambin que los vasos de oro
y plata de la casa de Dios que sac Nabu-
3. (a) Qu le sucedi a la obra de reedificar el templo codonosor del templo que estaba en Jerusa-
poco despus que se hablan colocado los cimIentos?
(b) Cmo hIzo Jehov que se reanudara la reedifica- ln y trajo a Babilonia sean devueltos, para
cIn del templo? (c) Qu acontecImIentos vInieron que lleguen al templo que est en Jerusaln
despus? (d) Cmo actu el rey Dao en respuesta en su lugar y sean depositados en la casa
a la carta de los funcIonarIos que gobernaban a Jnd.
y qu rdenes dIo? de Dios.' "-Esd. 6: 1-5.
156 -i>a ATALAYA BROOKLYN,N.Y.
4Daro reconoci como legal la obra de edificacin del templo se haba efectuado
edificacin y estrictamente dijo a los fun- plenamente.
cionarios:
No se metan "Guarden su distancia
con el trabajo en esa casade all.
de ~ ~-~---
SE ATIENDE LA EDIFICACION DE LA CIUDAD
Dios." Adems, advirti que, "en cuanto a 7Pero, qu hay de la ciudad misma? Y,qu
cualquiera que viole este decreto, de su hay de la profeca de Isaas de que
casa ser arrancado un madero y l ser Jerusalnflorecera y la profeca de Danielacerca
empalado en l, y su casa se tornar en un de la reedificacin de su plaza p-blica
excusado pblco a causa de esto."-Esd. y foso? Aunque pas algn tiempoantes
6:6-12. de efectuarse esto, era algo que tenaque
5Estimulados por tan manifiesta bendi- hacerse para preparar el camino parala
cin de Dios, los judos apresuraron la obra venida de Mesiasel Prncipe. No fue sinohasta
y en menos de cuatro aos y medio se ter- el reinado del rey Artajerjes de Per-sia
min el templo. Esdras 6: 15 da la fecha de que Jehov despert el espritu de otrosiervo
la terminacin, diciendo: "y completaron fiel para encargarse de que se hi-ciera
esta casa para el tercer da del mes lunar esto. Este siervo fue Nehemas, que
Adar, es decir, en el sexto ao del reinado en aquel tiempo tena el puesto responsa-ble
de Dara el rey." Si el primer ao de Da- de copero del rey Artajerjes de Persia.Aunque
ra I se cuenta de 522 a. de la E.C., cuando no poda estar en Jerusaln, su co-
muri su antecesor Cambises,entonces la razn estaba all, porque all, segn sabal,
reedificacin del templo se termin en mar- estaba concentrada la adoracin verda-dera
zo de 516 a. de la E.C.. de Jehov. Jerusaln era el lugar so-bre
6El mes que sigue a Adar es Nisn. Por el cual descansabael nombre de Jehov
lo tanto, al terminar el templo el 3 de Adar y era el templo de Jehov el que ahora es-taba
los judos pudieron inaugurarlo a tiempo reedificado all. Nos habla de su pre-
para celebrar la Pascua en Nisn al co- ocupacin acerca de la ciudad y la demora
mienzo del sptimo ao del rey Dara I: en reedificar que revelaba un informe de
"Y los hijos de Israel, los sacerdotesy los su condicin unos sesentaaos despusque
levitas y el resto de los ex desterrados ce- el templo haba sido reedificado: "Sucediahora
lebraron la inauguracin de esta casa de en el mes de Kislev, en el ao vig-simo,
Dios con gozo." (Esd. 6:16) Ahora, la que yo mismo estaba en Susnel cas-tillo.
adoracin de Jehov en Jerusaln fue res- Entonces Hanani, uno de mis her-manos,
taurada plenamente. El gozode los edifica- entr, l y otros hombres de Jud,
dores debe haber sido grande al ver que la y proced a preguntar en cuanto a los ju-dios,
los que se haban escapado,que ha-
.Puesto que Darlo l no se estableci en Babllonia ban sido dejados del cautiverio, y tambinacerca
sino hasta que derrot al rebelde Nabucodonosor III de Jerusaln. De consiguiente medijeron:
en diciembre de 522 y poco despus lo captur y
lo mat en Babllonla, el afto 522 a. de la E.C. puede 'Aquellos dejados, que han sidodejados
considerarse como el afto de ascenso al trono del rey
Darlo l. Puesto que el afto reinante de un rey persa del cautiverio, all en el distritojurisdiccio
comenzaba el mes primaveral de Nlsn, el primer afto
reinante del rey Darlo l comenzarla en la primavera de
se hallan en una condicin
521 a. de la E.C., como se presenta en BabyZonian muy mala y en vituperio; y el muro de Je.
OhronoZogy 6.e6 B.a. -A.D. 75 (pgina 28), por Parker y
Dubbersteln. En ese caso el sexto afto reinante del rey
rusaln est derribado, y sus mismsimas
Darlo 1 comenz el 11-12 de abril de 516 a. de la E.C.. puertas han sido quemadas a fuego.' ...Ahora
y continu hasta el fin del duodcimo mes lunar
(Adar) de su sexto afto, o hasta fines de marzo de bien, yo mismo era copero del rey."-Neh.1:1-
515 a. de la E.C. Sobre esta base, Zorobabel termin
la reedificacin del templo el 5-6 de marzo de 515
a. de la E.C. 8Nehemas estuvo grandemente contri s-7.
4. Al decreto de Clro, qu advertencIa afiadl el rey (a) Cundo fue que se despert a alguien para
Daro I? completar la reeqlflcacln de Jerusaln, y quin result
5. Qu efecto tuvo en los judlos la decisin de ser ste? (b) Qu, especialmente, despert a Nehemlas
Darlo, y cundo se complet la edificacin del templo? a la actividad?8.
6. Cundo se complet el templo, permitiendo que los "Cmo dio el rey Artajerjes a Nehemlas la opor-
judlos hicieran qu? tunidad de presentar su solicitud?
1 DE MARZODE 1966 ci:a A T .P~LA y A 157
tado al enterarse de esteinforme. Llev in- confianza de ellos en el Dios Todopoderoso
mediatamente el asunto a Jehov en ora- y por armarse para defendersecontra ata-
cin. La respuesta a su oracin no tard que, y por perseverar en la obra que Dios
en venir. El nos dice: "y sucedi en el mes les haba asignado, edificaron los muros
de Nisn, en el ao vigsimo de Artajerjes defensivosalrededor de Sion o Jerusalnen
el rey, que haba vino delante de l, y yo el transcurso de dosmeses. "Al fin el muro
como de costumbre levant el vino y se lo lleg a terminarse el da veinticinco de
di al rey. Pero nunca haba estado triste Elul, en cincuenta y dos dias." (De acuerdo
delante de l. De modo que el rey me dijo:
,Por qu est triste tu rostro cuando t con el cmputo de Nehemias, el ao co-
menzaba con Tishri y terminaba con Elul
mismo no ests enfermo? Esto no es nada como el duodcimo mes.)-Neh. 6:15.
salvo una tristeza de corazn.' Ante esto
tem mucho."-Neh. 2:1, 2. EL PROPOSITO CUMPLIDO DE JEHOV A
9Nehemas explic la razn de su tris- PRODUCE FELICIDAD
11Nada poda detener el propsito de Je-
teza al rey. Cuando Artajerjes pregunt:
hov. Fue un asunto muy pequefio para l
" Qu es esto que ests tratando de conse- empujar a un lado a los enemigos encona-
guir?" Nehemashizo una oracin en silen- dos que Satans el Diablo habla incitado.
cio a Jehov y cobr valor para pedirle al
Estaban completamente ciegos al propsi-
rey que lo enviara a reedificar a Jerusaln. to glorioso contra el cual peleaban y no te-
La oracin fue contestada; el rey Artajer-
nan entendimiento alguno de la tremenda
jes convino. Nehemas refiere: "De modo importancia de esta obra de reedificacin
que pareci bien delante del rey enviarme, en conexin con la venida de la Descenden-
cuando le di el tiempo sealado.Y pas a cia Prometida que habria de bendecir a
decirle al rey: 'Si al rey le parece bien, que
me sean dadas cartas para los gobernado- todas las familias de la Tierra. Sin saberlo
res ms all del Ro [Eufrates], para que estabanpeleandocontra un arreglo que fi-
me dejen pasar hasta llegar a Jud; tam- nalmente resultar en bendecir a muchos
bin una carta para Asaf el guardabosque de12 ellos mismos.
Pero Jehov tenia gente que lo amaba
del parque que pertenece al rey, para que y amaba su adoracin y que esperaba la
me d rboles para edificar con madera venida del Mesias. Pudo inspirarla con el
las puertas del Castillo que pertenece a la
celo y la fortaleza para efectuar esta obra
casa, y para el muro de la ciudad y para la importante de reedificacin aun en la es-
casa en la que he de entrar.' De modo que trechez de los tiempos. Nehemias narra:
el rey me las dio, conforme a la buena ma- "Y sucedi que, tan pronto como habla
no de mi Dios sobre m."-Neh. 2:3-8.
10jCun maravillosamente mostr Jeho- sido reedificado el muro, inmediatamente
instal las puertas. Entonces se nombraron
v que su mano no estaba acortada! Como los porteros y los cantores y los levitas. Y
haba predicho en Daniel 9: 25, la obra de pas a poner al mando de Jerusaln a mi
reedificacin se hizo en tiempos de estre- hermano Hanani y a Hananas el principe
chez, difciles. Aun despusdel decreto del del Castillo, porque era un hombre muy
rey, Nehemas y sus compaeros edifica- digno de confianza y tema al Dios verda-
dores experimentaron muchas amenazasy dero ms que muchos otros."-Neh. 7: 1, 2.
mucha oposicin del pueblo no judo a su 13Ciertamente ste fue el tiempo para el
alrededor. Se hicieron esfuerzos para di-
suadirlos de la obra. La vida de Nehemas 11. Quin incit a los enemigos a resistir la obra
de edificacin, y por qu estaban peleando contra sus
fue puesta en peligro, pero por la fe y 12. propios intereses?
(a) Qu hizo posible que los edificadores de la
ciudad continuaran su obra? (b) Qu organizacin
9. (a) Cmo busc Nehemias la gula de Dios antes form Nehemias tan pronto se completaron los muros?
de presentar su solicitud, y cuAl fue la respuesta del 13. (a) Qu fiestas se celebraron durante el mes
rey? (b) Qu solicitud hizo Nehemias?
siguiente? (b) Qu persona notable estaba presente,
10. (a) Qu oposicin se present, y cmo la vencIeron y cmo fortalecieron a los celebrantes l y Nehemias?
Nehemias y sus compal\eros edlflcadores? (b) CuAndo (c) Qu deseo de Jehov para su pueblo se realiz
fue completado el muro? en este tiempo?
158 ~a ATl
mayor gozo. De consiguiente al mes si-
guiente, el mes de Tishri, en el ao vig-
simo primero de Artajerjes, se celebraron
las fiestas religiosas regulares de aquel
mes: el tocar la trompeta y la fiesta el pri-
mer da, el da de la Luna nueva, el da de
la expiacin el dcimo da y, comenzando
el da quince, la fiesta de las cabaas o
tabernculos. Esdras el famoso copista de
la ley de Dios se hallaba all para leerles
pblicamente la Palabra escrita de Dios.
Despus de leer, el gobernador Nehemas
fortaleci a los celebradores con las pala-
bras: "No se sientan lastimados, porque el
gozo de Jehov es su fortaleza." Jehov
deseabaque su pueblo fiel fuera feliz y de
veras lo era, como dice el relato: "Los hi-
jos de Israel no haban procedido as desde
los das de Josu hijo de Nun hasta aquel
da, de modo que lleg a haber regocijo
muy grande. y hubo lectura en voz alta
del libro de la ley del Dios verdadero
da tras da, desde el primer da hasta el
ltimo da; y se pusieron a celebrar la fies-
ta siete das, y al octavo da hubo una
asamblea solemne, de acuerdo con el esta-
tuto."-Neh.8:1-18.
14Aunque el relato de la inauguracin
de los muros no se registra hasta ms tarde
en el libro de Nehemias, probablemente se
efectu despusde la ceremonia religiosa
supracitada. Esto hizo posible que los israe-
litas extendieran ms all de las fiestas la
expresinde su regocijo que rebosaba.Lee-
mos: "En la inauguracin del muro de
Jerusaln buscaban a los levitas, para
traerlos de todos sus lugares a Jerusaln
para llevar a cabo una inauguracin y un
regocijo aun con accionesde gracias y con
cntico, cmbalos e instrumentos de cuerda
y con arpas." Fue una inauguracin llena
de colorido con dos procesionesformadas
para marchar en direcciones opuestas so-
bre el muro terminado. El muro no tena
grieta alguna. "Al fin los dos coros de ac-
cin de gracias llegaron a detenerse en la
casa del Dios verdadero, tambin," dice
Nehemas,"yo y la mitad de los gobernan-
tes diputados conmigo, y los sacerdotes. ..
14. Describa los acontecimientos al tiempo de la Inaugu-
racin de los muros.
~LAYA BROOKLYN,N.Y.
y los cantores con Izrahias el superinten-
dente siguieron hacindose or ." Despus
de esto los celebradores fueron al templo
en el monte Moria y se ofrecieron gozosa-
mente grandes sacrificios sobre el altar de
Jehov. "Pues el mismo Dios verdadero
hizo que se alegraran con gran gozo. Y
tambin las mujeres y los nios mismos se
regocijaron, de modo que el regocijo de Je-
rusaln poda orse muy lejos."-Neh. 12:
27-43.
15jCun maravillosamente mostr Jeho-
v Dios el poder que tiene para efectuar
suspropsitos! jQu victoria sobre Satans
el Diablo y qu humillacin para los oposi-
tores de la adoracin verdadera de Jehov!
iQu fo~.talecimientoespiritual para el res-
to judo fiel all en Jerusaln! Estaban do-
blemente seguros de la bondad amorosa de
Jehov y de la certeza de sus propsitos.
jCon qu confianza y celo pudieron cantar
las alabanzasde Dios y contar a sus hijos
y a otros las obras maravillosas de Dios!
Aun ellos en aquel tiempo no podian enten-
der plenamente el papel maravilloso que
desempeabanen los propsitos de Dios.
Pero, jcmo se regocijarn cuando regre-
sen en una resurreccin a manos del Me-
sas que esperabany cuando averigen el
papel que Jehov les permiti desempear
en el desarrollo de sus propsitos en cuanto
al gran Mesas,la Descendenciaprometida!
16Al recoger a su pueblo de vuelta en
Jerusaln, Dios mantuvo intacta a una na-
cin a la cual vino el Mesas.Mucha de la
predicacin del Mesasse efectu en la zona
del templo, donde muchos que suban para
adorar a Jehov podan or y halla~'seentre
sus primeros seguidores.Fuera de sus puer-
tas dio su vida en sacrificio para la huma-
nidad. Verdaderamente, era una parte
esencial del propsito de Dios el que Jeru-
saln fuera restaurada despusde su deso-
lacin por Babilonia. Pero hay otro factor
muy importante tocante a estos aconteci-
15. De qu cosas se podian regocijar los judlos fieles
en aquel tiempo, y qu les traer mayor regocijo
en el futuro?
16. (a) Qu cosas acontecieron en conexin con el
Mesias que hacian esencial el que Jerusaln fuera
re$taurada despus de su desOlacin por Babilonla?
(b) Qu otro factor en conexin con estos acon-
tecimientos es importante. y qu nos suministra?
1 DE MARZODE 1966 ci>a ATALAYA
mientos y la profeca de Daniel en cuanto
a ellos. Ese es el tiempo en que sucedieron.
Nos suministra una de las identificaciones
ms exactas del Mesas.Ayuda a todos los
que creen en las Escrituras Hebreas,judos
. Qu quiso decir el apstol Pedro cuando de Jehov no hizo ninguna interpretacin pri-
dijo que "ninguna profecla de la Escritura
proviene de interpretacin privada alguna"?
-E. M., EE. UU.
El apstol Pedro escribi con referencia a la
profecla: "Ustedes saben esto primero, que
ninguna profecla de la Escritura proviene de
interpretacin privada alguna. Porque la pro-
fecia no fue tralda en ningn tiempo por la
voluntad del hombre, sino que hombres habla-
ron de parte de Dios al ser llevados por esplritu
santo."-2 Pedo 1:20, 21.
El escritor no estaba considerando la aplica-
cin, significado o interpretacin de profeclas
previamente escritas. El contexto muestra que
estaba discutiendo la seguridad de la palabra
proftica, por qu los cristianos pueden depen-
der de ella. (2 Pedo 1:16-19) Luego indic que
pueden tener confianza en las profeclas registra-
das en las Escrituras porque su fuente no era
imaginacin de hombres sino Jehov Dios
mismo.
Por ejemplo, los humanos podrlan por si
mismos observar las condiciones politicas o
sociales en algn pals y, sobre la base de su
propia interpretacin de los datos, hacer al-
guna prediccin para el futuro. Tal interpreta-
cin privada y la subsecuente profecla no
serlan inspiradas por Dios. Esto sucedi con
cuatrocientos profetas falsos durante el reinado
del rey Acab de Israel. Cuando se les pregunt
si Acab y Josafat deberlan pelear contra Ramot-
galaad, los profetas profesionales profetizaron
xito para los dos reyes. (2 Cr. 18:4-11) Esa
profecla fue el resultado de su interpretacin
personal de la situacin.
En contraste, el profeta de Jehov, Micaya,
predijo que Acab no regresarla en paz. Fue
159
o gentiles, a probar por s mismos rasgos
del ministerio del prometido Mesasde Dios
que pueden resultar en la salvacin de
ellos. Este tema importante se discutir en
nuestro prximo nmero.
sa una profecia que proviniera de su inter-
pretacin personal? No; antes de hablar con
Acab, Micaya dijo: "Lo que mi Dios diga, eso
es lo que hablar." (2 Cr. 18:13-27) La muerte
de Acab en la batalla prob innegablemente
que la prediccin de los profetas falsos se ba-
saba solo en su propio razonamiento humano
imperfecto. Por otra parte, Micaya el profeta
vada de los acontecimientos, sino que fue Je-
hov quien hizo la decisin en cuanto a los
asuntos; en consecuencia la profecia que dio
por medio de Micaya fue exacta y se cumpli.
Por eso, como se explica en 2 Pedro 1:20, 21,
podemos tener confianza en las profecias que
estn registradas en las Escrituras, porque no
se basan en una interpretacin humana de los
asuntos sino que se originan con Dios. El es
quien, por medio de su espiritu santo, impuls
a sus siervos a hablarlas y registrarlas.
. Cul es la manera correcta de dirigirse a
Dios en oracin: usando "usted," o usando
"t"?-M. L., Mxico.
Apropiadamente los cristianos desean mos-
trar el ms elevado respeto a Jehov Dios.
Estn totalmente dedicados a l y tienen una
relacin muy estrecha con l. En armonia
con la oracin modelo que dio Cristo, pueden
considerar y consideran a Jehov como su
Padre.-Mat. 6:9.
Puesto que, en general, a las personas con
las cuales no estamos muy familiarizados nos
dirigimos usando el pronombre "usted," seria
mostrar falta de respeto o indebida familiaridad
el dirigimos a ellos como "t." Las circuns-
tancias no justificarian el usar un trmino tan
intimo o expresin tan familiar. No obstante,
en casos de estrecha relacin es correcto usar
"t." N o solo es correcto, sino que en muchos
lugares el padre cuyo hijo se dirigiera a l
como "usted" hallaria extrafta la expresin y
quizs como seftalando a Un extraftamiento del
afecto por parte del hijo, aunque no siempre es
asi.
En conexin con esto note el uso que dio
160 ~a
Jess a la expresin aramea "Abba" al dirigirse
a Jehov, en Marcos 14:36. Esta palabra co-
rresponde con "pap" al expresar la relacin
tierna e intima de un niflito con su padre. Debe
reconocerse, sin embargo, que en el arameo esta
palabra tambin llevaba una connotacin de
nfasis y dignidad.. Descubrimos que el apstol
Pablo tambin usa este vocablo en Romanos
8:15 y Glatas 4:6. En el versiculo 7 del capitulo
4 de Glatas Pablo declara: "Asi es que ya no
eres esclavo sino hijo; y si hijo, tambin here-
dero gracias a Dios." Pues bien, a los esclavos
se les prohibia dirigirse al cabeza de la familia
.Cyclopredia de M.Cllntock y Strong,
pgina 5.
ATP ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
por el titulo "Abba."* Aunque es cierto que
como cristianos dedicados llegamos a ser escla-
vos de Jehov, tambin es cierto que los cris-
tianos ungidos llegan a ser hijos y los de la
clase de las "otras ovejas" son hijos en perspec-
tiva de Jehov.
Aplicando este punto a nuestra pregunta,
a qu conclusin llegamos? Parece que aJe-
hov le place que nos dirijamos a l como hijos
a un padre y, segn la costumbre comn en
espaftol, esto significarla usar el pronombre
"t" en nuestras oraciones a l, mostrando asi
que Jehov Dios est en intimidad con nosotros.
tomo 1, .EXP08itory Dictionary 01 New Te8tament Word8,
W. E. Vine, pgina 9.

jAleluya! porque es bueno cantar alabanzas a nuestro Dios; porque es

grato, y la alabanza es decorosa. Jehov es el. ..que sana a los quebrantados
de corazn, y venda sus heridas: el que cuenta la muchedumbre de las
estrellas, y a todas ellas las llama por sus nombres. Grande es el Seor
nuestro, y de mucho poder; y su entendimiento es infinito. Jehov ensalza a
los humildes, y echa por tierra a los inicuos. jCantad a Jehov con acciones
de gracias! jtaed salmos con el arpa a nuestro Dios! que cubre los cielos de
nubes; que prepara la lluvia para la tierra; que hace crecer la hierba sobre
las montaas; que da al ganado su alimento, y a los hijos del cuervo que
claman a l. Jehov tiene su complacencia en los que le temen, en los que
esperan en su misericordia.-Sal. 147:1-9,11, M od.

MINISTERIO DEL CAMPO ungidos de Cristo, si disponible y capacitado,

Como esclavos voluntarios y dedicados de para pronunciar el discurso.
Cristo que comprenden y aprecian que han
sido "comprados por precio," los testigos de
Jehov se apegarn al servicio de su Amo
celestial durante marzo por medio de participar
en el ministerio. (1 Coro 7:23) Mientras lo
hacen, ofrecern a todas las personas una
suscripcin de un afio a La Atalaya, junto con
tres folletos, por un dlar.

LA CENA DEL SE~OR

El martes 5 de abril, despus de las 6 p.m.
hora normal, todas las congregaciones de los
testigos de Jehov, junto con otras personas
que muestran inters, conmemorarn la Cena ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
del Sefor. Cada congregacin debe hacer
20 de marzo: "Segn su costumbre." Pgina
arreglos de antemano para esta ocasin, noti- 132.
ficando a los interesados de su territorio en 27 de marzo: Cul es su costumbre religiosa?
cuanto a la hora exacta y el lugar de la re- Pgina 137.
unin. Se debe asignar a un conferenciante 3 de abril: Qu ha hecho la cristiandad para
capacitado, uno del resto de los seguidores usted? Pgina 144.
 EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA"
Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, siempre esfonndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas
presenta esta revista} N o las religiones confusas de la cristiandad. sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro} La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street BrookIyn, N.Y. 11201, U.S.A.
N. H. KNORR. Presidente GRANT SUITER, Secretario

"Todos ellos sern enseftados por Jehov."-Juan 6: 45; Isaias 54: 18

IN DICE Tirada de este nmero: 4.700.000

"La Atalaya" se plbllcs en los slgllentes 70 Idiomas
Hay esprtus malignos ejerciendo Qllncenalmentl Menslalmente
poder sobre el hombre? 163 arrikaans esloveno japons annenio ibanal motu silo.!
alemAn espaol nomelO bengaU ibo pampanlo singal.s
Luchando tenazmente por la fe 168 Arabe finlands portugus bicoi islands panlasinAn swah!l!
cehuano francs sesotho binnano kanarese papiamento tamll
Ejecucin de juicio divino sobre los impos 175 cibemba
cinyanja
griego
blllgaYDon
sueco
tagalo
croata
enk
kikongo
iingala
polaco
m$O
tsIana
turco
cishoDa holands tw! eve mabrata smanno- uoran!o
Muestran su aprecio 181 coreano !loto moaa ga malayalam Leyte nrdu
chIno ingls zol6 IOn malla.he Ramoano rttiano
Una poderosa identificacin del Mesas 182 dans italiano bebreQ melaneaio- se"io yomba
hngaro pidgin siams
Conocidos por su predicacin y conducta 188 Precio de su!er1pclnanual
Oficinas de la Watch To.er Soclety para las ediclon.. quIncenales
AyUda personal para contestar Am6rlca,E.U., 111 Adams St., Brookl,vn,N.Y. 11201 $1
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Costa Rica, Apartado 2043, San Jos C7
El leer a una nia beneficia a adulto 192 Cuba,Avenida 15 Nm. 4608. Almendares, Marianao, Habana $1
Chile, Moneda 1102-1110, Santiago EO4
Guatemala, 11 AvenIda 5-67, Guatemala 1 Ql
M6xlco, Calzada Melchor &ampo 11, MWco 4. D.I'. $12
La trada..16n de la Biblia qaa se asa e. "La Atalaya" para las Panam, Apartado 1386. Panam 1 B/1
Escrltaras Griegas Cristianas es la Traduceln de' Na..o Mundo de las Paraguay. Casilla de Correo 482, Asuncin OS. 120
Eserltaras Griegas Cristianas, pablleada en espaRol en 1963. Los textos Per, Casilla N6m. 5178, Mlranor... Lima 8/.25
de las Eserltaras Hebreas se citan de la Nc. World Translatlon 01 the Puerto RIco 00909, 104 Calle Larayette, Pdo. 21, Santurcc $1
Holy Scrlptares (Trad.celn del Naeyo Ma.do de ls Santas Escritaras) , Uruguay. FrancIsco Bau.a 3372. Montevideo $60
edicin de 1961. C.ando se .san otras tradacclon.. los slgl'entes si... Venczuela,Avda. Hondur.., Qnlnta Luz, Urb. Las Acaciae, Carac.., D.F. Bs.8
bolos apar..erAn tras las citas: Edlelonls menslales c.estan la mitad del precIo Indicado arrlha.
AN -AmerIcana Normal' NR -Normal Revisada' Remesaspor su!er1pclonesdeben enviarsea la oncina de su pais. De otra
BC -Bofer-Cantera (1947. Ro -J. B. Rotberbamo manera, envf. su reme.a a Brooklyn. El precio de suscripcin para los
Ctl1ea) TA -Torres Amat (Re.. Cat. dIferentes paises ..indica arriba en la moneda de ..e pas. Un aviso di
Dy -Douay(eatl1ea)O 1925,eat6Uea) ~~~~~,mll8!to..enva por lo menos doa n6meroa antes de tenninar la
Mod -Moderna UTA -Un Traducci6n Ainerlcana'
Mof -Jama; MorrattO VA -VersIn Autorizada (1611)'
NC -NAear-Colunga (1947, Val -ValeraRevisada (1934)
eatllea) o En Io\a.
Second-clasapostage raId at Brooklyn, N.Y. Prlnted In U.SA.
Watchtower semlmontblY Vol. LXXXVII N.. 6
SPANISH EDITION MARCH 15, 1966 de Mxico, D.F., ton reeha de junIo Jmpreao en E.U.A.
 '"}. A' ILLONES de personas en Oriente
U V.1. temen muchsimo a los espritus
malignos. Este temor afecta profundamen-
te su vida de muchas maneras. Por ejem-
plo, para protegerse del poder de los esp-
ritus malignos muchos orientales usan de
maneras extraas varios objetos.
Considere, por ejemplo, la larga estaca
de bamb que se usa durante el Ao Nuevo
vietnamita. Esta estaca se instala en fren-
te de cada casa. Se cuelgan articulos enci-
ma de la estaca, incluyendo una canastita
que contiene nueces de betel. Se agregan
ciertos instrumentos que retien con la
brisa. Encima de la canasta, un pequeo
cuadro de bamb representa toscamentela
barrera que tiene por objeto detener a los
espritus malignos, impidindoles entrar
en el hogar.
En Malaya tambin se teme a los espri-
tus malignos, especialmenteen el hogar al
tiempo de la preez y dar a luz. Durante
la preez, por ejemplo, la malaya lleva un
clavo de hierro en el pelo o lleva un instru-
mento agudo como un cuchillo, con la
creencia de que los espritus malignos hui-
rn al ver los objetos metlicos.
En Tailandia se ve en frente de casi to-
das las casasuna casita. Esta es una casa
para los espritus malignos. Puesto que
muchos creen que los espritus malignos
pueden perjudicar a los hombres, las casi-
tas para espritus se colocanpara proteger
a los que ocupan la verdadera casa. Espe-
ran que los espritus malignos se engaen
con la casita y entren en ella en vez de en
la verdadera casa. Adems, para apaci-
guar a los espritus, a menudo la gente
pone alimento en las casitas. Puesto que
las hormigas se comen el alimento, quizs
parezca que el alimento ha sido llevado
misteriosamente.
Adems, las estatuas de apariencia feroz
que se hallan a las entradas de los templos
en Tailandia tienen el propsito de ahu-
yentar a los espritus malignos; y algunos
dicen que las puntas agudas del techo los
hacen huir despusque se sientan all.
Sin embargo, no todos los tailandesesto-
man en serio a los espritus malignos; de
hecho, las personasms supuestamentesa-
bias quizs nieguen el creer en ellos. Sin
duda muchos tailandeses se han pregun-
tado: Cmo pudieran los espritus ma-
lignos con cuerpos inmateriales necesitar
alimento o recibir dao o asustarse de ob-
15 DE MARZODE 1966 <f?JaA T.P ~LAYA 165
que el Paraso se extendiera por toda la del nacimiento del reino celestial de Dios
Tierra. Pero la Biblia muestra que uno de mediante su Hijo, Jesucristo, el Diablo y
los hijos espritus de Dios, un ngel "en sus ngeles fueron arrojados a las inme-
Edn, el jardn de Dios," se resolvi a diacionesde la Tierra: "De modo que hacia
apartar la adoracin del primer hombre y abajo fue arrojado el grande dragn, la
de la primera mujer de su Creador, Jehov, serpiente original, el.que es llamado Diablo
y dirigirla a l mismo. Por medio de una y Satans, que est extraviando a toda la
serpiente, este espritu angelical le minti tierra habitada; fue arrojado abajo a la
a Eva, y la indujo a ella y tambin a su tierra, y sus ngeles fueron arrojados con
esposo a desobedecera Jehov, trayndo- l." (Rev. 12:9) Abajo aqu en la Tierra, a
les la pena de muerte a ellos y su prole fu- esos ngeles demonacosya no se les per-
tura. Esta criatura espritu que introdujo mite materializarse en la carne como lo
el pecado y la rebelin en el universo lleg hicieron antes del Diluvio global. No obs-
a ser conocida como la Serpiente, el Diablo tante, pueden ejercer poder sobre los hom-
o Satans. El Diablo ha sido puesto bajo bres, tanto, que la Biblia dice que Satans,
sentencia de muerte, pero Dios le ha per- junto con los demonios, est "extraviando
mitido que contine por un tiempo.-Gn. a toda la tierra habitada."
2:8; compal'e con Ezequiel 28:13.
La Santa Biblia tambin muestra que COMO LOS ESPIRITUS MALIGNOS
otras criaturas espritus ms tarde se hi- EJERCEN PODER SOBRE LOS HOMBRES
cieron desobedientesa Jehov Dios, llegan- Que los espritus malignos s ejercen po-
do a ser as demonios. Cundo fue eso? der extraviador sobre los hombres la Bi-
Por lo menos en los 120 aos antes del blia nos lo asegura al decir: "El mundo
diluvio global del da de No. El registro entero est yaciendo en el poder del ini-
de la Biblia en Gnesis 6: 1-5 explica que cuo," Satans el Diablo. (1 Juan 5: 19)
hijos espritus de Dios se materializaron Pero, cmo ejercen estos espritus inicuos
como hombres para disfrutar de las pasio- podersobrelos hombres,para extraviarlos?
nes humanas casndosecon las hijas de los Otra vez es la Santa Biblia la que iden-
hombres. Esto fue desobedienciaa Dios. tifica las muchas maneras en que los es-
Acarre malos resultados, incluyendo h- pritus malignos engaan y extravan a los
bridos monstruosos llamados nefilim que hombres. Efectan esto por medio de prc-
nacieron como resultado de tales matrimo- ticas espiritistas condenadas por Jehov
nios. Al adoptar este derrotero incorrecto, Dios porque son de origen demonacoy no
esoshijos espritus de Dios se hicieron de- de Dios. Jehov amonestaa su pueblo con-
monios y se pusieron de parte del Diablo, tra estas prcticas, como lo muestra la Bi-
que es el "gobernante de los demonios." blia: "No debera hallarse en ti ...nadie
-Mat. 9:34; Jud. 6; 2 Pedo2:4. que empleeadivinacin, practicante de ma-
Estos ngeles autoendemoniadosse ha- gia o alguien que busque ageros o hechi-
llan bajo sentencia de destruccin, junto cero, o uno que ate a otros con un hechizo
con Satans el Diablo. (Mat. 25:41) Sin o alguien que consulte a un mdium espiri-
embargo, la sentencia no se ejecut sobre tista o a un pronosticador profesional de
ellos al tiempo del Diluvio global. Pues los acontecmientos o alguien que pregunte a
hijos de Dios se desmaterializaronpara evi- los muertos. Porque todo el que hace estas
tar el Diluvio y regresaron a la regin de cosas es algo detestable a Jehov."-Deu.
los espritus. Pero no se les permiti llegar 18:10-12.
a ser otra vez parte de la organizacin de Entre las prcticas condenadas por el
santos ngeles de Dios; en cambio han vi- Dios de la Biblia se encuentra la de con-
vido en una condicin degradadade OSCUl'i- sultar a personas como los adivinos y los
dad espiritual hasta ahora. mediumsespiritistas que pronostican acon-
Adems, la Biblia muestra que despus tecimientos. Por ejemplo, el varn encar-
164 ~a ATl \.LAYA
jetos de metal u otros objetos? Cmo pue-
de asustarse a las criaturas invisibles con
inteligencia por medio de estatuas inani-
madas? Cmo podra engarselesfcil- podemosver su creacin, las flores, los p-
mente para que pensaran que alguna casa
de muecases una casa verdadera y entra-
ran en ella en vez de en la verdadera? No
obstante, aun los que quizs se sientan algo
avergonzadosde admitir que creen en los
espritus malignos quizs mantengan una
casita para los demonios en su patio del
frente.
Por lo tanto, surgen las preguntas: Hay
espritus malignos? Ejercen una influen-
cia maligna, extraviadora, sobre los hom-
bres? Es necesario protegerse uno mismo
por medio de objetos o casaspara espritus
o por medio de apaciguar a los demonios
con alimento y bebida?
LA ENSER:ANZA nE LA BIBLIA
EN CUANTO A ESPIRITUS
Hay un Libro sagrado que contesta es-
tas preguntas. Este es elllbro ms antiguo
de la Tierra, un libro oriental, documentos
del cual se remontan hasta casi 6.000 aos,
decenas de siglos antes de que fueran co-
menzados los escritos budistas, taostas y
otros semejantes. Este, el ms antiguo de
todos los libros sagrados, es la Santa Bi-
blia. Para hallar respuestasa nuestras pre-
guntas tenemos que dirigirnos a estasSan-
tas Escrituras.
La religin original como se ensea por
la Santa Biblia ciertamente habla de es-
pritus buenosy malos, pero ciertamente no
ensea que los humanos necesiten objetos
como clavos o casaspara espritus a fin de
protegerse ni que tengan que ofrecer ali-
mento para apaciguar a los demonios. La
Biblia no ensea la clase de temor a los
espritus malignos que es comn a travs
de Oriente.
El Espritu que es el tema principal de
la Biblia es bueno, porque El es el Dios de
la Biblia, cuyo nombre es Jehov. El es el
Autor de la Santa Biblia y tambin el Crea-
dor del hombre. Como tal, "Dios es un
Espritu," invisible a los ojos humanos.
-Juan 4:24; Sal. 83:18.
BROOKLYN,N.Y.
Cmo puede uno creer en Jehov, el
Creador del hombre, sin verle? Podemos
creer en la existencia del Creador porque
jaros, los animales y las otras maravillas
de la Tierra como ocanosy montaas, de
modo que las "cualidades invisibles [de
Jehov] se ven claramente desde la crea-
cin del mundo en adelante, porque se per-
ciben por medio de las cosashechas,hasta
su poder sempiterno y Divinidad." Y al
reflexionar no solo acerca de las maravi-
llas de la Tierra sino acerca de la inmensi-
dad inimaginable de un universo en el cual
la Tierra solo es una simple motita, pode-
mos apreciar mejor que tiene que haber
un Creador. Lo ms importante: tenemos
su propio Libro, la Santa Biblia, que nos
habla en cuanto al Creador del hombre y
que convencea la persona de que Dios ha
sido el Creador. Como Creador y Dios, Je-
hov es el Gran y Buen Espritu.-Rom.
1:20.
Cmo,entonces,pudieron llegar a exis-
tir espritus malignos? Hizo Jehov, el
Creador de los cielos y de la Tierra, a los
espritus malignos? No, porque la Biblia
nos asegura su justicia eterna al decir:
"Perfecta es su actividad, porque todos sus
caminos son justicia. Un Dios de fidelidad,
con quien no hay injusticia; justo y recto
es l. Ellos han obrado ruinosamente por su
propia cuenta." (Deu. 32:4, 5) As como
los hombres se han hecho malos y han
obrado ruinosamente por su propia cuenta,
as pueden las criaturas espritus invisi-
bles, creadas originalmente perfectas, ha-
cerse malas. Yeso es exactamente lo que
les sucedi a algunos de los ngelessantos.
Se hicieron demonioso diablos.
EL PRIMER DEMONIO, SATANAS EL DIABLO
Cundo se hizo por primera vez una
criatura angelical santa un espritu malig-
no? Esto fue despus de la creacin del
primer hombre, Adn, y su esposa, Eva.
Jehov los haba colocado en "un jardn en
Edn, hacia el este." Era un Paraso per-
fecto, y era el propsito de Dios hacer que
la humanidad llenara la Tierra, haciendo
166 ~a ATJ ~LAYA
gado de los templos chinos y vietnamitas
a menudo es un mdium espiritista. La
gente le pide que se ponga en comunicacin
con el dios del templo. Se celebra una se-
sin en el templo y el mdium invoca al
dios por medio de ofrecer pebetes. Luego
entra en un trance, quizs sacudindose.
La gente le pide favores y hace preguntas
en cuanto al futuro y recibe respuestaspor
medio de la voz del mdium espiritista.
Cuando mediums espiritistas inquieren as
de algn dios o de los muertos, realmente
estn ponindoseen comunicacin con es-
pritus malignos, demonios.Toda esaactivi-
dad es condenada por la Biblia como algo
detestable a Dios, porque es demonismo.
Condenadastambin por la Biblia estn
las prcticas de magia, que incluyen las
muchas hazaas de magia llevadas a cabo
por yogis y otros, como levitacin, el ser
enterrados por muchas horas, andar en
brasas ardientes, comer vidrio, clavos, etc.
Lo que se llama magia negra tambin es
obra de los demonios. Por lo tanto, la Bi-
blia condena a los hechiceros, a los que
ponen a otros bajo un hechizo, tal como
usando algn pelo o sangre de la victima
como "contacto," a fin de embrujar a al-
guien, o modelando en barro o cera la efi-
gie de la persona a quien el hechicero o
brujo desea perjudicar o destruir, y luego
clavndole alfileres. Tal magia negra es
obra de los espritus malignos.
Luego hay la adivinacin, comn a tra-
vs del mundo. Adivinacin es el obtener
conocimiento de lo desconocidoo del futuro
por medio de ageros y poder sobrenatural,
demonaco. Hay centenares de mtodos de
adivinacin, como el uso de varas para
adivinar, examinar la longitud de una es-
taca de bamb partida, la direccin en que
fluye la sangre de un animal muerto, los
huesosde aves, las entraas de animales, el
vuelo de ciertos pjaros, contemplar la bola
de cristal, el uso de barajas, examinar las
lneas de la mano de una persona, que se
llama quiromancia, entrar en un trance
autoinducido y el medio comn de usar
sueoscomo ageros.Toda esa adivinacin
y buscar ageros no es cosa enseadapor
BROOKLYN,N.Y.
la Biblia; la Biblia amonesta contra ello y
lo expone como las enseanzasengaosas
y la obra de espritus malignos para extra-
viar a los hombres.-1 Tim. 4:1.
ADlVINACION POR ASTROLOGIA
Uno de los medios ms comunesde tra-
tar de predecir el futuro es la adivinacin
por la astrologia. La astrologia es la adivi-
nacin por las estrellas y los planetas, una
prctica que ha tenido tremenda influencia
en la gente de Oriente. Los que practican
la adivinacin mediante la astrologa creen
que ciertos das y mesesson propicios para
el matrimonio, los negocios, la politica y
aun para el entierro. Por ejemplo, el cuerpo
del ltimo rey de Laos fue retenido por
aproximadamente un ao hasta que se al-
canz un tiempo favorable para el entierro.
En 1952, en Birmania, el gobierno renun-
ci por cinco minutos debido a una predic-
cin astrolgica. En 1959, el juramentar al
primer gobierno electo de Nepal fue dife-
rido por dos dias porque algunos crean que
el da sealado era astrolgicamente im-
propicio. En 1962, los astrlogos indios
predijeron grandes desastres o el fin del
mundo entre el dia tres y el da cinco de
febrero. iSe calcul que la crisis astral hizo
que la India perdiera, tan solo en dinero,
unos 70.000.000 de dlares! En Sikkim,
por consejo de los astrlogos, el matrimo-
nio del hijo del maharaj con la postdebu-
tante de Nueva York EsperanzaCooke fue
diferido hasta 1963.
La Biblia aclara que Jehov Dios se opo-
ne a todos esosmtodosde adivinacin, sea
por astrologa u otros medios, y muestra
que son intiles y desastrosospara los que
dependende ellos. Esto se ilustra por lo
que sucedi a los que dieron origen a la
astrologia, los antiguos babilonios. S, fue
en la antigua Babilonia que comenz la
astrologia, as como la prctica de la magia
y la hechicera. Pero, salv la astrologia
a Babilonia? Casi doscientosaos antes de
que cayera Babilonia a los medos y a los
persas, la Santa Biblia dio la respuesta,
mostrando que los astrlogos seran inser-
vibles, impotentes, para salvar a Babilonia:
 15 DE MARZODE 1966 ci>a A T j \.LAYA
"Detnte, ahora, con tus encantos y con la
abundancia de tus hechizos, en los cuales
te has afanado desdetu juventud; para que
tal vez puedas sacar provecho, para que tal
vez hieras de pavor a la gente. Te has can-
sado con la multitud de tus consejeros.Que
se pongan en pie, ahora, y te salven, los
adoradoresde los cielos,los contempladores
de las estrellas, los que reparten conoci-
miento en los novilunios respecto a las co-
sas que te sobrevendrn.jMira! Se han he-
cho semejantesa rastrojo. El fuego mismo
ciertamente los quemar. No librarn su
alma del poder de la llama."-Isa. 47:
12-14.
jCun totalmente inservibles fueron los
propios astrlogos de Babilonia cuando
sta fue amenazada por los medos y los
persas! Unas cuantas horas antes de caer
Babilonia a Ciro el Persa en 539 a. de la
E.C., Jehov Dios hizo que apareciera una
misteriosa escritura en la pared del pala-
cio del rey. El rey llam a todos sus sabios
y astrlogos para que la interpretaran. Pe-
ro "no fueron lo bastantecompetentespara
leer la escritura misma ni para dar a saber
al rey la interpretacin." No fueron los
adoradores de los cielos, sino un adorador
del Creador de los cielos, quien interpret
que la escritura significaba: "Dios ha nu-
merado los dias de tu reino y lo ha acaba-
do." Babilonia cay y sus astrlogos no
salvaron al rey, al reino o siquiera a ellos
mismos. Aqu vemos a la astrologa halla-
da culpable de ignorancia e impotencia en
el mismsimo lugar donde se origin y don-
de ms se practic. La astrologa no solo
les falla a los que confan en ella, sino que
es una de las maneras en que los espritus
malignos extravan a la hurnanidad.-Dan.
5:1-31.
OPONGASE A LOS ESPIRITUS MALIGNOS
DE LA MANERA QUE INDICA LA BIBLIA
Cmo, entonces, puede uno protegerse
de la influencia extraviadora de los espri-
'-'
167
tus malignos? Ante todo, lbrese de todas
las prcticas condenadaspor la Biblia como
detestables a Dios-adivinacin sea por
astrologa o cualquier otra manera, buscar
ageroscomo sueos,y consultar a pronos-
ticadores de acontecimientos como los me-
diums espiritistas. No tenga nada que ver
con los hechiceros ni con los que practi-
can artes de magia y hechizos.Mantngase
libre de todas estas formas de demonismo.
Aunque los espritus malignos cierta-
mente ejercen poder extraviador sobre la
mayor parte de la humanidad, los que ado-
ran a Jehov Dios no se hallan entre los
que estn "yaciendo en el poder del inicuo."
La Biblia aconseja: "Opnganse al Diablo,
y l huir de ustedes." (Sant. 4:7) Opn-
gase al Diablo ponindosela armadura es-
piritual que Dios suministra para luchar
contra los demonios: "Pnganse la arma-
dura completa que proviene de Dios para
que puedan estar firmes contra las maqui-
naciones del Diablo." Esto requiere fe en
Jehov Dios, conocimiento de l y de su
propsito de destruir al Diablo y a los de-
monios y de hacer posible la vida eterna
en una Tierra paradisaca por medio de su
reino celestial. Dios tambin provee "la
espada del espritu, es decir, la palabra de
Dios," la Santa Biblia, para ayudarle a us-
ted a luchar con buen xito contra las ini-
cuas fuerzas espritus.-Efe. 6: 11-18.
Por eso, lbrese del poder extraviador de
los demonios. Use la Bibla para ayudarse
y ayudar a otros a librarse de las prcticas
endemoniadas.No se encuentre entre los
que estn en esclavitud al temor de los es-
pritus malignos, tratando insensatamente
de protegerse usando clavos, casas para
espritus, astrologa, encantos,etc. Empero
adquiera las armas espirituales que Dios
provee para oponerse al Diablo y a los de-
monios. Entre en la gloriosa libertad de los
que conocenla verdad de la Biblia por me-
dio del Hijo de Dios, y esta 'verdad lo
libertar.'-Juan 8: 32.
 rnOCAS
~ .c res sonexprf}siones yopula-y r'"hM
mas enganosas
peligrosas que la que se oye ex-
tensamente a travs de la cris-
tiandad: "Una vez salvo, siempre
salvo." El creer ese dicho puede
resultar en desastre, en la prdi-
da de la esperanzaque enseala ~
Biblia de vida eterna en un justo
nuevo orden bajo el reino del Dios Todo-
poderoso.
2Para amonestarnos contra creencias
peligrosas como la de "una vez salvo, siem-
pre salvo," y para estimularnos a luchal'
tenazmente por la fe verdadera, un disc-
pulo del SeorJesucristo escribi una carta
corta de importancia apremiante hoy en
da. Es el sexagsimo quinto libro de la
Santa Biblia, escrito alrededor del sexag-
simo quinto ao del primer siglo E.C. Se
llama La Carta de Judas, y aunque solo
hay veintinueve versculos en la carta, el
que prestemos atencin a su consejo inspi-
rado bien puede significar el ganar o per-
der la salvacin ofrecida a todos los segui..
dores verdaderos del Hjo de Dios.
3A quin us Jehov Dos para darnos
esta advertenca oportuna? La carta con-
testa: "Judas, esclavo de Jesucristo, pero
hermano de Santiago, a los llamados que
son amados en relacin con Dos el Padre
y conservados para Jesucristo: Que mise-
rcordia y paz y amor sean aumentados a
ustedes." (Jud. 1, 2) El inspirado escritor
Judas fue, de hecho, medio hermano de
Jesucristo. (Mat. 13:55) Sn embargo, Ju-
das no trata de glorificarse en virtud de
estar emparentado con el Hijo de Dios de
manera carnal; comprendi que los segui-
dores verdaderos de Jess de entonces en
adelante no lo conoceran de acuerdo con
la carne. (2 Coro 5:16, 17) Por eso, humil-
1.2, (a) En dnde yace el pcligro de la creencia
"Una vez salvo. siempre salvo"? (b) Dnde hallamos
amonestacin contra esta creencia?
3, Quin fuc Judas, y por qu se llama "esclavo de
Jesucristo" ?
168
y
"Se me hizo necesario escribirles
para exhortarles a que luchen tenaz-
mente por la fe que PIla vez "ara
sie,.."re fue entregada a los s...to.."
-Jud. 3.
demente se llama "esclavo de Jesucristo."
As l dio el nfasis apropiado a su relacin
espiritual con Jesucristo en primer lugar.
Puesto que Judas no fue apstol del Seor
Jesucristo, simplementese llama "esclavo";
de hecho, l no crey en Jesucristo como
el Hijo de Dios sino hasta despusde la
resurreccin de Jess. (Juan 7:5; Hech.
1:14) Luego cifr fe en Jess y, despus
de cifrar fe en l, Judas comprendi que,
como esclavo, haba sido comprado con un
precio-la sangre preciosa del Hijo de Dios.
Desde entonces Judas, as como cualquier
otra persona comprada con la sangre res-
catadora de Jesucristo, no poda hacerse
esclavo de los hombres.-1 Coro 7:22, 23.
4Como esclavo de Cristo, Judas quera
escribir sobre lo que fuera ms provechoso
para sus coesclavospara ayudarlos a ser
obedientesa su Amo. Por consiguiente, es-
cribi una carta general, una carta no diri-
gida a ninguna congregacin cristiana es-
pecfica. No obstante, es enfticamente
evidente a quines se dirige: "A los llama-
dos," es decir, a los llamados al reino celes-
tial de Dios para gobernar con Jesucristo
como reyes y sacerdotes.(1 Tes. 2:12) Es-
tos cristianos ungidos por el espritu son
"amados en relacin con Dios el Padre y
4. (a) A quin se dirige especlflcamente La Carta de
Juda!;. pero por qu es oportuna para todos los que
buscan la vida? (b) Qu requiere DIos de los que
esperan en su salvacin?
15 DE MARZODE 1966 c}?;)aATP ~LAYA
conservados para Jesucristo"; por consi-
guiente, el buen placer del Padre es darles
el reino de los cielos si se mantienen en
condicin de salvados. Aunque esta carta
inspirada se dirige a la "congregacin de
Dios" o a aquellos cuyo nmero est limi-
tado de acuerdo con las Escrituras a 144.-
000 de entre la humanidad, es oportuna en
su amonestacin para todas las personas
que esperan la salvacin bajo el reino de
Dios, las que esperan vivir eternamente en
una Tierra paradisaca.Ellas, tambin, tie-
nen que permanecer en condicin de salva-
dos, teniendo el mismo grado de devocin,
el mismo grado de fidelidad y produciendo
el mismo fruto del Reino que los cristianos
ungidos. S, todos los que quieran disfrutar
de la salvacin de Dios tienen que luchar
tenazmente por la fe verdadera.
sLa oracin de Judas es que "misericor-
dia y paz y amor" de Dios seanmultiplica-
dos para con los seguidoresverdaderos de
Cristo, de quienes todava hay un resto so-
bre la Tierra hoy en da. Ciertamente esto
ha sucedido para con este resto espiritual
de los seguidoresde Cristo a quienes se les
ha concedido misericordia de Dios, al li-
brrseles de Babilonia la Grande, el impe-
rio mundial de la religin falsa, en 1919,
llenndose luego a estos cristianos libera-
dos de paz para que todos puedantrabajar
unidamente en adelantar los intereses del
reino de Dios. Por amor de Dios han sido
limpiados del paganismo babilnico y esta-
blecidos como sus testigos limpios. Se debe
a que Jehov Dios ha aumentado su mise-
ricordia, paz y amor sobre sus testigos
cristianos liberados que una "grande mu-
chedumbre" de "otras ovejas" haya afluido
a su lado. (Rev. 7:9-17; Juan 10:16) Estas
personas han visto que las bendiciones di-
vinas han sido derramadas con abundancia
sobre el resto de estos "llamados," el resto
del Israel espiritual, de modo que han lle-
gado a formar parte del "un solo rebao"
de testigos del Reino. Puesto que la socie-
dad del nuevo mundo de testigos de Jehov
es un solo rebao pacfico, guiado por el
Pastor Excelente, se regocijan con el amor
5. Cul es la oracin de Judas. y cmo ha sido
contestada en los testigos de Jehov hoy en dla?
169
y la misericordia de Dios, ya que la oracin
de Judas ha sido contestada de manera
abundantesobre ellos. La oracin de Judas
es que la misericordia, paz y amor de Dios
sean aumentadoshacia nosotros, no dismi-
nuidos y finalmente suspendidos.Pudiera
sucedercosa tan terrible? Pudiera suceder
a individuos; y para ponernos en guardia-
contra esa posibilidad, Judas da una ad-
vertencia para mostrar que esto podra
suceder si no nos mantenemos en el amor
de Dios:
RAZON ESPECIAL PARA LUCHAR TENAZMENTE
6"Amados, aunque estaba haciendo todo
esfuerzo por escribirles acerca de la salva-
cin que tenemos en comn, se me hizo
necesarioescribirles para exhortarles a que
luchen tenazmente por la fe que una vez
para siempre fue entregada a los santos.
Mi razn es que ciertos hombres se han
metido disimuladamente que desde hace
mucho han estado sealadospor las Escri-
turas a este juicio, hombres impos, que
toman la bondad inmerecida de nuestro
Dios en una excusapara conducta relajada
y que demuestran ser falsos a nuestro nico
Dueo y Seor, Jesucristo."-Jud. 3, 4.
'i Obviamente Judas no se haba propues-
to escribir en cuanto a luchar tenazmente
por la fe verdadera. Haba esperadoescri-
bir de manera general en cuanto a "la sal-
vacin que tenemos en comn"; sin em-
bargo, por medio del espritu santo de Dios,
discerni que haba algo de mportancia
apremiante, de mayor urgencia que una
discusin doctrinal sobre la salvacin que
tienen en comn los 144.000 llamados al
reino celestial. En el da de Judas, hace
diecinueve siglos, el Pastor Excelente, Je-
sucristo, no estaba recogiendoa la "grande
muchedumbre"de Revelacin7:9-17, y por
eso Judas no estaba escribiendo acerca de
la salvacinque comparten igualmente hoy
en da todos los de la "grande muchedum-
bre." Aunque ellos no estn incluidos direc-
tamente en la discusin que se propuso
6. Qu exhortacin se da a los cristianos individuales,
y por qu?
7. De escribir sobre qu tema cambI Judas, y por
qu?
 170 <i>a ATi
~LAYA BROOKLYN,N.Y.
Judas, ciertamente tienen en comn la es- 9El luchar tenazmente por la fe no solo
peranza preciosa de salvacin bajo el Rei- significa perseverar hasta el fin en adhe-
no; esperan la vida eterna en el nuevo rirse con firmeza con nuestra mente a las
orden tanto como el resto del "rebao pe- cosasque Dios nos ensea; tambin signi-
queo" esperala gloria celestial. Esta espe- fica resistir las tentacioneshacia la corrup-
ranza, de vivir en una Tierra paradisaca, cin por cualquiera que quisiera tornar la
ser realizada por el Reino de Jesucristo, bondad inmerecida de nuestro Dios en una
quien reina con sus "llamados." Por consi- excusa para conducta relajada. Tenemos
guiente, Jesucristo muri, no solo por los que comprender que la tctica del Diablo
"llamados," sino por todo el mundo de la a travs de la historia del pueblo de Dios
humanidad, incluyendo a esta "grande mu- ha sido el tratar de introducir entre l a
chedumbre" de personassemejantesa ove- personasque quisieran cumplir su designio
jas de hoy en da. (1 Juan 2:1,2) Esas ladino y que quisieran tratar de corromper
"ovejas" con una esperanzaterrestre tam- a otros. Por consiguiente,se les impone una
bin tienen que 'luchar tenazmente por la lucha a todos los que se han declarado a
fe' hasta que se gane el premio, porque a favor de la fe verdadera.Esta lucha prueba
Satans el Diablo le gustara defraudarla nuestra integridad y nuestro amor a Dios.
de tan precioso premio. 10Explicando por qu tenemosque luchar
s Al escribir sobre el tema de luchar te- tenazmentepor la fe, Judas dijo que ciertos
nazmente por la fe, Judas puso de relieve individuos se han metido disimuladamente
la falsedad de la creencia "una vez salvo, en la organizacinde Dios, pretendiendo ser
siempre salvo." El que ahora estemos en cristianos. Realmente son "hombres im-
condicin de salvos o salvadosno es razn pios," que tornan la misericordia de Dios
para que cualquier cristiano pienseque no en una excusa para conducta relajada.
puede ser movido o sacado del amor de Unos diez aos antes de que Judas escri-
Dios y as perder la salvacin que Dios biera esta amonestacin, el apstol Pablo
ofrece a la humanidad obedente.Jesucristo haba predicho que personas con motivos
lo haba aclarado, y Judas lo saba, tam- inicuos se introduciran furtivamente entre
bin, que "el que haya perseverado hasta el pueblo de Dios. (Hech. 20:29, 30) Jess,
el fin es el que ser salvo." (Mat. 24:13) tambin, haba predicho este movimiento
Jessestaba hablando de la salvacin per- del enemigo para tratar de corromper al
sonal aqu, no de la salvacin de una clase. pueblo del nombre de Jehov. (Mat. 13:
No existe ninguna incertidumbre en cuanto 24-43) El Diablo saca a sus agentes del
a la salvacin de la clase llamada al reino mundo de la humanidad que ha "llegado
celestial, pero la pregunta es: Individual- a estar ms all de todo sentido moral."
mente, seamos del "rebao pequeo" o de -Efe.4:17-19.
la "grande muchedumbre," perseverare- 11Puesto que al Diablo le gustara intro-
mos hasta el fin? El "fin" que mencion ducir a personasque moralmente estn en
Jess no es necesariamente un ao espe- bancarrota y que tienen designiosmalignos
cfico, ni siquera la batalla del Armagedn, entre la sociedad del nuevo mundo de tes-
sino la idea es perseverar hasta el fin del tigos de Jehov, todos tienen que vigilar,
derrotero terrestre de uno o de la larga especialmente los superintendentes de las
congregaciones."Porque los das son ini-
prueba. El no perseverar significa resultar cuos" y porque muchos aman la iniquidad,
desleal. Por eso, hasta que uno muera en nunca podemos bajar nuestra guardia. La
fidelidad o hasta el fin de este inicuo sis- congregacincristiana tiene que estar aler-
tema de cosas,uno tiene que continuar lu- ta para eliminar e impedir que agentesene-
chando tenazmente por la fe. Cmo? 9. Qu significa luchar tenazmente por la fe?
10. Qu dice Judas que har!an los hombres Imp!os,
8. Por eso, qu creencia puso de manifiesto clara- y cmo se habla predicho esto?
mente Judas, y qu habia dicho Jesucristo antes en 11. En vista de la advertencia de Judas, cuAl tiene
cuanto a la salvacin Individual? que ser nuestra actitud, y por qu?
15 DE MARZODE 1966 ~a ATALAYA
migos se establezcan.Aunque sabemosque
los hombres inicuos no pueden corromper
a la organizacin en conjunto, puedencau-
sar dao a una congregacin,haciendo que
el espritu de Dios sea retardado en esa
congregacin, hasta que los inicuos sean
desarraigados.Quizs no solo la congrega-
cin no prospere sino que individuos de ella
pudieran ser desviadosy corrompidos para
tener relaciones inmorales con los del sexo
opuesto. Hay que guardarse de esto para
que la organizacin de Dios permanezca
limpia y pura, incontaminada.
"OJOSLLENOSDE ADULTERIO"
12Por consiguiente, Judas advierte a los
que quisieran tratar de corromper al pueblo
de Dios que "desde hace mucho han estado
sealadospor las Escrituras a este juicio"
de destruccin eterna. Qu es lo malo de
estas personas? Su motivo. Piensan que,
puesto que Dios es misericordioso, pueden
usar su misericordia como excusa para
conducta inmoral para satisfacer deseos
sexuales. (1 Coro 6:9, 10) Tratan de per-
suadir a creyentes inestables a participar
en relaciones relajadas, haciendo que otros
crean que no hace dao el participar en las
pasiones de uno solamente de vez en cuan-
do, puesto que Dios nos perdona pronta-
mente si confesamoseste pecado.De modo
que estas personas tienen el motivo de la
satisfaccin sexual, y, como en el caso de
Can, el pecadoest agazapadoa su entra-
da; no tienen ojos puros. Pedro los des-
cribe: "Tienen ojos llenos de adulterio y
no pueden desistir del pecado, y atraen se-
ductoramente almas inconstantes. Tienen
un corazn entrenado en la codicia."
(2 Pedo2:14) El Diablo usa a estas perso-
nas con "ojos llenos de adulterio" para tra-
tar de corromper al pueblo de ojos puros,
de corazn puro, de Dios y para tratar de
tentarlos al pecado que causa placer.
13Desemejantesa Moiss,estas personas
de designio maligno piensan que pueden
12. Qu advertencia da Judas en cuanto a los hombres
implos que tratanan de Introduclrse a hurtadillas en
la organizacin de Dios, y cul es el motivo del Diablo
ai tratar de Introducir a tales hombres?
13. De qu manera son estos hombres lmplos deseme-
jantes a Moiss, y por eso, cul es ia obligacin del
cristiano?
171
participar del "disfrutar temporalmente del
pecado," y todavia conseguir la salvacin.
(Heb.1l:25) Creen que puedenentregarse
a sus pasionesy luego pasar por una forma
de arrepentimiento y permanecer entre el
pueblo de Dios hasta la siguiente vez que
anhelen entregarse al pecado, hasta que
puedanpersuadir otra vez a otros mediante
insinuacionesimpuras a la inmoralidad. As
son culpables de tornar la bondad inmere-
cida de nuestro Dios en una excusa para
conducta relajada. Es contra tales personas
inmorales que los cristianos tienen que lu-
char tenazmente, resistindolas, no solo por
el dao que causan a los individuos, sino
por el dao que proviene a cualquier con-
gregacinque les diera libertad para tratar
de corromper y degradar a los del sexo
opuesto.
14El hecho de que la cristiandad ha se-
guido el camino de la moralidad relajada
y que sus escuelasy sistemas eclesisticos
estn llenos de gente que practica conducta
inmoral no es excusa para que el cristiano
verdadero se entregue a suspasiones.Judas
aclara que, si algunos cedenal pecado, es-
taran 'demostrando ser falsos a nuestro
nico Dueo y Seor, Jesucristo.' Puesto
que tenemos que ser fieles a la fe que una
vez fue entregada a los santos, debemos
rehusar resueltamente el ceder a las per-
sonas impas, resistiendo cualquier forma
de corrupcin en estos das inicuos.
ALGO DE LO CUAL SER RECORDADO
15Para recalcar el punto de que nuestra
salvacin todava no est sellada y entre-
gada a nosotros ms all de prdida o fra-
caso despusde creer, Judas muestra que,
a pesar de estar en condicin de salvado, el
individuo puede perder. Cmo? Al no
luchar tenazmente, al ceder a las tentacio-
nes de las personasimpas. La destruccin
de estas personas, advierte l, se ha pre-
dicho. Cmo? jPor el registro histrico
de la Biblia! Muchos son los ejemplos de la
Santa Palabra de Dios que muestran cmo
14. Por qu la condicIn moral de la cristIandad no
es excusa para ceder a las personas Inmorales?
15. Cmo Ilustra Judas que uno puede perder a pesar
de estar en condIcin de salvado. y qu lIberacIn
hablan tenIdo en comn los IsraelItas?
172 ~a AT.. ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
trat Jehov con las personasimpas en el Dios no expres su aprobacin,pues fueron
pasado; estos ejemplos muestran 10 que derribados en el desierto. Ahora bien, estas
Dios har en casossemejantes hoy en da. cosas llegaron a ser nuestros ejemplos, pa-
Por consiguiente, jantes de que entren a ra que nosotros no seamos personas que
hurtadillas y traten de seducir a otros a la desean cosas perjudiciales, tal como ellos
inmoralidad, se les advierte cul ser su las desearon. Ni nos hagamos idlatras,
sentencia! Judas escribe: "Deseo recordar- como algunos de ellos se hicieron; as como
les, a pesar de que saben todas las cosas est escrito: 'Se sent el pueblo a comer y
una vez para siempre, que Jehov, aunque a beber [sacrificios ofrecidos a Baal de
salv a un pueblo de la tierra de Egipto, Peor], y se levant a divertirse [con las
despusdestruy a los que no mostraron cananeasque los invitaron a tales sacrifi-
fe." (Jud. 5) jS, qu maravillosa libera- cios].' Ni practiquemos fornicacin, como
cin tuvieron los israelitas en 1513 a. de algunos de ellos cometieron fornicacin,
la E.C.! Con mano fuerte Jehov los libr, de modo que cayeron, veintitrs mil de
salvando a su primognito de la muerte ellos en un da. Ni pongamos a Jehov a
cuando vino sobre Egipto la dcima plaga. prueba, como algunos de ellos lo pusieron a
No solo fueron librados los israelitas en la prueba, de modo que perecieron por las ser-
ocasinde este golpe sobre el primognito, pientes. Ni seamosmurmuradores, as co-
sino ms tarde tambin, en el mar Rojo. mo algunos de ellos murmuraron, de modo
En esta liberacin tambin particip una que perecieron por el destructor. Puesbien,
"compaa mixta" de no israelitas.-Exo. estas cosassiguieron acontecindolescomo
12:38. ejemplos, y fueron escritas para amonesta-
16Qu se prefigura aqu"? Puesto que cin de nosotros a quienes los fines de los
Egipto es un smbolo de este sistema de co- sistemas de cosas han llegado."-l Cor.
sas (Rev. 11:8; 2 Coro 4:4), se representa 10:5-11.
que hoy en da aquellos a quienes Jehov 11Pablo estaba escribiendo aqu a los
salva de este sistema de cosas no deben cristianos, y saca su ilustracin del Israel
correr a Egipto y a la esclavitud pecami- natural tipico. Con los israelitas se hallaba
nosa. Su liberacin inicial de este inicuo una "compaia mixta" de personasamiga-
sistema de cosas no significa que estn bles a Israel; por eso, en el antitipo hoy en
inalterablemente salvados a la vida eterna dia la amonestacinse refiere tanto al res-
en el nuevo orden de Dios, ms all de toda to de cristianos ungidos como a la "grande
posibilidad de fallar. jNo si los israelitas muchedumbre" de "otras ovejas." Por con-
con la "compaa mixta" son una ilustra- siguiente, todos tienen que estar en guardia
cin verdadera! Jehov, quien fue su Sal- contra los que quisieran seducir a cual-
vador, destruy a un milln o ms de israe- quiera que haya sido comprado con la
litas en el desierto. (Exo. 12:37; Nm. 14: sangre de Jesucristo a la conducta inmoral,
26-38) Por qu? Cedieron al poder enga- con esclavitud resultante al pecado. Cual-
oso del pecado. El pecadoes engaoso;se quiera puede ser afectado prescindiendo de
acerca inadvertidamente y se abalanza so- cunto tiempo haya estado en el camino de
bre sus victimas sin misericordia, como lo la salvacin. Nunca llegue a ser descuida-
hizo con los israelitas. Advirtindonos que do, orgulloso, confiado en si mismo, sino
una liberacin inicial del Egipto antitpico siempre examnesea la luz de Su Palabra
y su paganismo babilnico no es prueba fi- para no ser alcanzadopor el poder engao-
nal de la salvacin, Pablo, un apstol de so del pecado.
Jesucristo, declar: "Sobre la mayor parte
ANGELES NO ESTAN EXENTOS DE CAER
de ellos [de los israelitas en el desierto] A LA DESTRUCCION
16,17. (a) Qu leccin aprenden los cristIanos del
18Luego Judas prosigue a otra ilustra-
ejemplo de los Israelitas y la "compaflla mIxta"?
(b) Cmo dio la misma advertencIa el apstol Pablo, 18. De qu otra n1anera Ilustra Judas la necesidad
y cuA.l debe ser nuestra respuesta? de luchar tenazmente por la te cristiana:'
15 DE MARZODE 1966 cj)a ATALAYA 173
cin que muestra la necesidad de luchar ms esposasque Lamec, que ms temprano
tenazmente por la fe cristiana: "Ya los haba tomado dos para s. (Gn. 4:19) Su
ngeles que no guardaron su posicin ori- aspectohermoso los ayud a entrar a hur-
ginal, sino que abandonaron su propio y tadillas e infiltrarse en la raza humana pa-
debido lugar de habitacin, los ha reserva- ra corromperla. Por eso, Judas muestra
do con cadenas sempiternas bajo densa que hoy en da algunos cuya apariencia ex-
oscuridad para el juicio del gran da. As terior quizs hasta sea hermosa entraran
tambin Sodoma y Gomorra y las ciudades a hurtadillas. Quieren familiarizarse es-
circunvecinas, despusque ellas de la mis. pecialmente con las personas del sexo
ma manera que los opuesto, para poder
anteriores hubieron corromperlas y de-
cometido fornica- gradarlas mediante
cin excesivamente relaciones sexuales
e ido en pos de car- impuras. Al tiempo
ne para uso contra- del Diluvio aquellos
natural, son puestas ngeles se desmate-
delante de nosotros rializaron, pero no
como ejemplo amo- pudieron regresar a
nestador al sufrir la organizacin san-
el castigo judicial ta de Dios. Dios
de fuego eterno." hizo que fueran 're-
-Jud. 6, 7. servados con cade-
19El discpulo Ju- nas sempiternas ba-
das ahora compara jo densa oscuridad
a estas personas para el juicio del
impas que quisie- gran da.' Ahora se
ran tratar
rromper de co-
a otras en ' hallan
dicin deen oscuridad
una con-
la organizacin de espiritual, no te-
Dios con los ngeles Sodomay Gomorra,ejemploamonestador ni en do luz alguna
cados en el da de de Dios. Por su mo-
No. Estos se materializaron como huma- tivo incorrecto se tornaron en demonios.
nos de aspectoperfecto, sin duda; de modo (Gn. 6:1-5) jQu leccin hay aqu para
que su apariencia debe haber sido notable- nosotros!
mente atractiva. Pero, haban venido a la 20Aprendemosaqu que hasta los ngeles
Tierra para traer de vuelta los hombres a que contemplan el rostro de Dios pueden
Dios? jNo, su motivo era incorrecto! Te- caer en el pecado y llegar a estar bajo jui-
nan ojos llenos de deseosapasionados.Ha- cio para destruccin. Dios nunca se pro-
ban fijado la vista en las hijas de aspecto puso que los ngeles fueran anfibios, es
hermoso de los hombres. Impresionantes decir, para vivir en parte en el cielo como
en aspecto, estos ngeles materializados espritus y en parte sobre la Tierra como
hicieron proposicionesseductorasa las mu- humanos para cohabitar conmujeres. Pero
chachas bien parecidas. Prescindiendo de aquellos ngeles dejaron su lugar de habi-
que hayan consi?eradoque tenan un dere- tacin asignado. Bueno, pues, si los nge-
cho a estas muJeres o no, aparentemente les no estn exentos de caer en la destruc-
tomaron a quienes desearony a tantas mu- cin, los humanos imperfectos no deben
Jerescomo quIsIeron como esposas,qulzas pensar que su salvacin ya est asegurada
:-;;:--;;;-
(a)Culfue el pecado
de los Angeles
al que sin ninguna posibilidad de perderla. Solo
aludi Judas. y en qu castigo result ste? (b) Qu luchando
permanecer en esa cond...
tenazmente por la fe podemos
quepecaron?
leccin
hay para nosotros en el ejemplo de los Angeles lclon de sa1vados.
174 ct>a ATP
No queremos ser como aquellos ngeles
que cayeron de tal posicin elevada. Por
lo tanto, resista a los humanos que quisie-
ran ir ms all de su limite dado por Dios
y tratar de contaminar la carne.
21Adems de los ngeles pecadores,Ju-
das menciona como una amonestacinuna
destruccin que Dios llev a cabo ms de
450 aos despusdel Diluvio, cuando Dios
castig a las poblacionesde Sodoma y Go-
morra con destruccin ardiente. Los habi-
tantes de la ciudad 'cometieron fornicacin
excesivamente' y fueron en pos de la carne
para uso contranatural. No solo cometian
fornicacin con mujeres, sino que codicia-
ban la carne de los hombres, posiblemente
tambin la carne de las bestias brutas.
(Lev. 18:22-25) La Biblia nos dice que
Jehov envi dos ngeles a Sodoma para
inspeccionar su condicin moral y para
rescatar a Lot de la destruccin que era in-
minente sobre la ciudad. Lot hospitalaria-
mente meti a los ngeles en su casa, pero
los habitantes impos de Sodoma, una
chusma compuesta de jvenes as como
hombres de mayor edad, exigi a los dos
ngeles para tener relaciones sexuales in-
correctas. Aun despus que los ngeles
hirieron a la chusma con ceguera,los sodo-
mitas obsesionadospor la pasin trataron
de asir a los ngeles.A la maana siguien-
te Jehov Dios empap a Sodomay Gomo-
rra con fuego y azufre. Lot y sus hijas se
escaparonde la destruccin que vino sobre
los sodomitas. Esa destruccin quedapues-
ta "delante de nosotros como ejemplo amo-
nestador." para quines?Pedro contesta:
"Reduciendo a cenizas a las ciudades de
Sodoma y Gomorra las conden,poniendo
un modelo para personas impas de cosas
21. (a) Especialmente por qu pecado fueron destruidas
Sodoma y Gomorra? (b) Cmo subsiste la destruccin
de esas ciudades como advertencia y al mismo tiempo
como estimulo para las personas piadosas?
"Solo un poco ms de tiempo, y ya no exi.stir el inicuo; y ciertamente dars aten.
cin a su lugar, y l no estar. Pero los mansos mismos poseern la tierra, y
verdaderamente hallarn su deleite exqui.sito en la abundancia de la paz."-Sal.
37:10.11.
~LAYA BROOKLYN,N.Y.
venideras; y libr al justo Lot, que se ha-
llaba sumamenteangustiado por la entrega
a conducta relajada de parte de la gente
desafiadora de ley- ...Jehov sabelibrar
de la prueba a personas de devocin pia-
dosa, pero reservar a personas injustas
para el da de juicio para ser cortadas, es-
pecialmente, pues, a las que siguen tras la
carne con el deseo de contaminarla."
-2 Pedo2:6-10.
22Por eso, jcudensetodos los que quisie-
ran contaminar la carne en la organizacin
de Dios! Estn bajo condenacin de des-
truccin eterna. Todos los adoradores ver-
daderos tomen a pecho la amonestacin,no
considerando siquiera momentneamente
la seduccin de tales personas destinadas
a la destruccin. Resstanlas. "Luchen te-
nazmente por la fe." Podemos estar segu-
ros de que Dios sabe librar de la prueba a
las personas de devocin piadosa. Dios no
necesariamentenos saca de circunstancias
dificultosas, porque l deja que suministren
una prueba para nosotros. La manera en
que Dios libra a los justos de la prueba es
cortando a las personasimpas a su debido
tiempo. El quita de la escenade accin a
los que provocan la prueba.
23No sabemos cunto tiempo ms se-
guirn los inicuos acarrendonospruebas,
pero nunca debemoscansamos de predicar
"estas buenas nuevas del reino," resistien-
do siempre a las personasimpas. Entonces
alcanzaremosla liberacin bendita cuando
Dios corte a los impos, y seremosdejados
en un nuevo orden limpio. Hasta entonces
nunca tenemos que bajar nuestra guardia,
porque siempre tenemos que luchar tenaz-
mente por la fe.
22. (a) Por eso, qu advertencia debemos tomar a
pecho? (b) Cmo libra Dios de la prueba a los justos?
23. De qu jams tenemos que cansarnos, con la
esperanza de qu galardn?

'.iI MUCHOS hombres no les gusta que
Vi. se les recuerde que hay un Tribunal
Supremo del universo, un Tribunal de jui-
cio superior al ms elevado tribunal huma-
no. No les gusta enfrentarse al hecho de
que, prescindiendo de quines sean, tienen
que respetar al Juez Supremo sobre todo,
Jehov, el Dios Todopoderoso,"el Juez de
toda la tierra." (Gn. 18:25) A muchas
personasquizs no les guste reflexionar en
cuanto a que, si hacen cosas impas, este
Juez del mismsimo universo est vigilan-
do, as como declara la Biblia: "Si ves
alguna opresin del que tiene pocos recur-
sos y el arrebatamiento violento del juicio
y de la justicia en un distrito jurisdiccio-
nal, no te sorprendas por el asunto, pues
uno que es ms alto que el alto est vigi-
lando, y hay quienes estn muy por encima
de ellos."-Ecl. 5:8.
2S, los hombres en general no estn de-
seososde que se les recuerde que un Juez
superior a los humanos encumbrados est
sobre todos nosotros, prescindiendo de
cun elevada posicin judicial o poltica
tenga una persona en este sistema de cosas.
En este respecto es interesante notar la
declaracin de un congresista norteameri-
cano como se inform en el Times de Nue-
va York del 13 de noviembre de 1963. En
los Estados Unidos hay una separacin de
Iglesia y Estado, y el presidente del Tribu-
nal Supremo de los Estados Unidos rechaz
una proposicin de inscribir "En Dios con-
fiamos" ms arriba de la banca de ese tri-
bunal seglar, delante del cual los testigos
de Jehov han ganado decenas de casos.
1,2. En cuanto a qu pensamiento no les gusta
reflexionar a muchas personas, y en este respecto
qu dijo un congresista de un tribunal humano?
"Mirea! Jebov vlO con sus santas miriadas, j)a-
ra ejecutar juicio contra todos, y para probar la
culpabilidad de todos los impos respecto de to-
dos sus becllos impos que lIicieron impiamente,
y re6pecto de todas 1.. cosas o/eJl6ivas que pe-
cadores impos lIablaron contra L"-Jud.14, 15.
En una reaccin a la decisin del tribunal,
el congresista R. T. Ashmore, patrocinador
del proyecto de ley para suministrar la ins-
cripcin religiosa, coment sobre el recha-
zamiento, diciendo: "El tono de la carta
del presidente indica fuertemente que al
Tribunal Supremo se le hara dolorosamen-
te consciente del hecho de que hay una
Autoridad superior a la del Tribunal Su-
premo de estos Estados Unidos." Pero los
hombres no necesitanuna inscripcin ms
arriba de su cabezapara que se les recuer-
de que Dios es el JuezSupremo.
3Si algunos hombres no estn deseosos
de que se les recuerde el respeto que le
deben al "Juez de toda la tierra," entonces
se entiende que especialmentea los impos
no les guste or acerca del respeto que los
hombres tienen que rendirle al Juez Supre-
mo. Por razones egostas tales personas
pasan por alto, desprecian y desafan las
decisionesjudiciales justas del Juez. Pero,
jay para stas! Porque la ejecucin del jui-
cio divino sobre todos los impos se ha
acercado.
4Este hecho se recalca en la carta inspi-
rada que Judas, un discpulo de Jesucristo,
escribi para advertir a los cristianos que
lucharan tenazmente por la fe verdadera,
especialmenteresistiendo la corrupcin de
los hombres impos. Judas advirti que3.
Cul es la actitud de los hombres imp10s, y con
qu consecuencias?4.
Qu consejo amonestador se recalca en La Carta
de Judas?
175
 176 ci:>a ATi
algunos de los impos hasta se meteran
disimuladamente en la organizacin de
Dios, en un esfuerzo por contaminar la
carne. Pero en los primeros siete verscu-
los de su carta Judas enunci una adver-
tencia inspirada de que la destruccin de
tales personas impas haba sido predicha
por largo tiempo por la sentencia adversa
de Jehov Dios sobre los israelitas infieles,
rebeldes, sobre los ngeles que abandona-
ron su lugar original en el cielo y sobre los
habitantes indeciblemente corrompidos de
Sodoma y Gomorra que perecieron en des-
truccin llameante. El castigo que sufrie-
ron tales personas por contumacia al tri-
bunal ms elevado del universo sirve como
advertencia a todos los que ahora no estn
mostrando respeto al Juez Supremo.
SE~ORIO DESATENDIDO.
GLORIOSOS INJURIADOS
5Ante esta advertencia divina, declara
Judas, algunos la pasaran por alto vivien-
do en la regin de los sueos de sensuali-
dad, pensando que podran contaminar la
carne en la organizacin de Dios con im-
punidad. Judas escribe: "Estos hombres
tambin entregados a sueos, estn con-
taminando la carne y desatendiendoel se-
oro y hablando injuriosamente de los glo-
riosos." (Jud. 8) Tales soadoresimpos se
imaginan que pueden pasar por alto las
enseanzasde la Biblia en cuanto a cmo
Dios trata a los inicuos. Desatienden el
mandato del Juez Supremo que se expresa
en 1 Corintios 6:18: "Huyan de la fornica-
cin." Ms bien, buscan maneras de conse-
guir ms oportunidades de fornicar y creen
que pueden salirse con la suya. Pero, jtal
modo de pensar solo es un sueo! Fatal-
mente no se apegaa la realidad. Sus sueos
de disfrute sensualsern hechosaicos por
un despertamiento abrupto, al enfrentarse
a una sentencia adversa del Juez Supremo.
El Juez al que no han respetado les mos-
trar que no estn en ninguna regin de
los sueos en la que pueden dejar que se
desenfrenen las pasiones; saldrn de su
5. (a) Qu dijo Judas en el verslculo ocho? (b) En
qu sentido estAn 'entregadas a suefios' las personas
de quienes habla. y con qu resultado'!
~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
estupor para hallar al Juez ejecutando el
juicio predicho sobre ellos.
6Que estossoadoresinmorales merecen
tal juicio se indica adems por el hecho de
que desatienden el seoro y hablan inju-
riosamente de los gloriosos. Desatienden
al SoberanoUniversal, Jehov Dios, y a su
Hijo amado, el "Rey de reyes y Seor de
seores." (Rev. 19:16) Debido a desaten-
der al ms elevado seoro del universo,
ha de esperarse que tambin hablaran in-
juriosamente de los gloriosos.
1Quines son estos "gloriosos"? Tienen
que ser los que reciben gloria de Jehov
Dios y de su Seor de seores,Jesucristo,
De acuerdo con Isaas 60: 1, 2, la "propia
gloria" de Jehov sera conferida al resto
del Israel espiritual, los cristianos ungidos,
Porque "la mismsima gloria de Jehov"
ha brillado sobre ellos, se han levantado
para resplandecercon la luz de las buenas
nuevas del Reino en toda la Tierra habita-
da. (Mat. 24:14) Debido a la gloria reful-
gente que Dios les ha dado por medio de
su Hijo, han de ser respetados.Jesucristo
indic esto cuando dijo concerniente a sus
seguidoresungidos: "Les he dado la gloria
que t me diste." (Juan 17:22) Ciertamen-
te los del resto ungido que sirven como
superintendentestienen una gloria u honor
adicional conferido sobre ellos, y sos me-
recen "doble honra." (1 Tim. 5:17) Ahora
que muchos de la "grande muchedumbre"
de "otras ovejas" sirven como superinten-
dentes, representando al resto o a la clase
del "esclavo fiel y discreto," tales indivi-
duos que presiden reciben gloria de Dios
en virtud del puesto que ocupan como re-
presentantes del resto ungido; han de ser
tratados con debido respeto. (Mat.24:
45-47) Apropiadamente el pueblo de Dios
coopera con y respeta al resto ungido y a
todos los superintendentes nombrados por
"el esclavo fiel y discreto" sobre las con-
gregacionesde testigos de Jehov. Pero los
soadores que contaminan la carne, des-
preciando el seoro de Jehov, no respe-
6. Qu explica su conducta Impla y muestra adems
que tales personas merecen el juicio predicho?
7. (a) Quines son los "glorlosos"'? (b) Cmo mues-
tran las personas de las que advirti Judas que
no respetan las glorias de Jehov.?
15 DE MARZODE 1966 ~ a A T P ~LAYA 177
tan las glorias de Jehov. Hablan abusiva- 10 No obstante, los hombres impos que
mente de los que estn investidos de tales quisieran contaminar la carne en la orga-
glorias, especialmentede aqullosa quienes nizacin de Dios, y que son tan inferiores
el gran Juez Jehov ha honrado con pues- a Miguel, se atreven a hablar injuriosa-
tos especiales de responsabilidad. Como mente de los "gloriosos." Miguel y los san-
Ditrefes, de quien escribi el apstol Juan, tos ngeles no hablan injuriosamente, y
charlan en cuanto a los "gloriosos" con por eso el apstol Pedro hace un contraste:
palabras inicuas.-3 Juan 9, 10. "Osados, tercos, no tiemblan ante los glo-
sLuego Judas contrasta la actitud de es- riosos, sino que hablan injuriosamente,
tos soadoresirrespetuosos con la actitud mientras que los ngeles, aunque son ma-
mental de Jesucristo, en su existencia pre- yores en fuerza y poder, no traen contra
humana como Miguel. "Pero cuando Miguel ellos una acusacinen trminos injuriosos,
el arcngel tuvo una diferencia con el Dia- no hacindolo por respeto a Jehov."
blo y disputaba acerca del cuerpo de Moi- (2 Pedo2:10, 11) Al obrar tan irrespetuo-
ss, no se atrevi a traer un juicio contra samente tales personas muestran que han
l en trminos injuriosos, sino que dijo: perdido su facultad de raciocinio y que han
'Que Jehov te reprenda.' Sin embargo, sucumbido a las pasionesanimales. Llegan
estos hombres estn hablando injuriosa- a ser como animales irracionales, hechos
mente de todas las cosasque realmente no para ser atrapados y destruidos sin nin.
conocen; pero todas las cosas que s en- guna resurreccin de entre los muertos.
tienden naturalmente como los animales Esa clase de destruccin alcanzar a todos
irracionales, en estas cosas siguen corrom- esoshombres impos.-2 Pedo2: 12, 13.
pindose."-Jud. 9, 10.
9Al hablar abusivamente de los siervos ,_. r---
COMO CAIN. -:~~_i-'_"
BALAAM y CORE
"' Entonces Judas asemeja a tales soa-
de Dios, tales soadoresse toman liberta- f
des que ni siquiera el propio Hijo de Dios ,dores que contaminan la carne a hombres
se tom cuando disput con el Diablo a prominentes de la familia humana que no
causa del cuerpo de Moiss. Moiss muri ]respetaronal JuezSupremo: "iAy de ellos,
en Pisga del monte Nebo y el Diablo quera ]porque han ido en la senda de Cain, y por
el cuerpo de Moiss. El Diablo conoca la ]la paga se han precipitado en el derrotero
inclinacin humana de adorar reliquias y (errneo de Balaam, y han perecido en el
sin duda quera comenzar un nuevo culto habla rebeldede Cor!".-Jud.ll.
J

1 2Cain, un hermano mayor de la familia

religioso en torno del cuerpo de Moiss,
para corromper al pueblo de Dios. Cuando humana, vio que Dios puso su aprobacin
resisti al Diablo, Miguel no recurri a Ien la adoracin correcta de Abel. En vez
habla injuriosa, aunque el Diablo cierta- de imitar a Abel en la adoracin correcta
mente no tena gloria de Dios. No se ade- y con motivo puro, Cain odi a su hermano
lant al tiempo sealadode Dios. Ms bien, y lo asesin.Cain desatendiuna adverten-
mostr respeto al Gran Juez y le confiri cia divina de que iba por mal camino.
el derecho de reprender a Satans.Humil- I(Gn. 4:6, 7) Esta accin desafiante mos-
demente dijo: "Que Jehov te reprenda." 1tr que Cain desatendi al Juez Supremo.
Aunque la declaracin de Miguel fue mo- As como el motivo de Cain fue del todo
derada, mostr poder al vencer al Diablo, ,lncorrecto,
j as sucedecon los que tratan de
tornar la bondad inmerecida de Dios en
manteniendo control sobre el cuerpo de )una excusapara conducta relajada. Al diri-
Moiss,enterrndolo, como indica la Biblia.
lO. Cmo son los hombres en contra de los que se
-Deu. 34:5,6. advierte tan desemejantes a Miguel y a los santos
ngeles. y por eso qu revela su proceder?
8.. 9. (a) Por qu contrasta Judas a los hombres de 11. Cmo asemeja en seguida Judas a los sol\adores
quienes advierte con la actitud mental de Miguel? impios a hombres prominentes de tiempos antiguos?
(b) Cul fue el propsito del Diablo al disputar acerca 12 (a) Qu senda emprendi Caln. y con qu resultado?
del cuerpo de Moiss, y cmo mostr Miguel poder lb) Por qu son los predichos hombres Implos como
as como mansedumbre? Cain. y cmo tenemos q1.le tratar :1 todos stos?
 178 ~a AT./t ~LA YA
gir a otros en un camino que solo puede
resultar en destruccin eterna, son como
Can al ser culpables de asesinato. (1 Juan
3:12) Jehov maldijo a Can, y al tiempo
del Diluvio su prole fue exterminada. jAy
de los que van en la senda de Can! No
ceda a ellos. jResstalos!
13Otro hombre malo prominente de
tiempos antiguos fue Balaam, a quien el
Diablo us para corromper a los israelitas
cuando estaban en el desierto. La casa de
Balaam estaba en Petor, una poblacinque
ha sido identificada por inscripciones como
ubicada en la regin del Alto Eufrates..
Balaam era un profeta en aquella tierra y
uno que reconoca a Jehov, el Dios de
Israel. Pero, jqu diferente era, como pro-
feta, de Moiss! Moiss amaba al pueblo de
Dios; Balaam no lo respetaba ni respetaba
la gloria que Dios le haba conferido. Olan-
do Balac, rey de Moab, envi a Mesopota-
mia a obtener los servicios de Balaam para
que descendiera y maldijera al pueblo de
Jehov por medio de magia babilnica,
Balaam no dio un decisivo No. Finalmente
cedi a ofertas renovadas de recompensa.
De modo que fue a maldecir a Israel. Al
efectuar esto se precipit en un derrotero
que lo arroj al error. Tres veces trat de
maldecir a Israel, pero Jehov siempre
torn la maldicin en una bendicin, acla-
rando que "no hay ningn hechizo de mal
agero contra Jacob, ni ninguna adivina-
cin contra Israel." El corazn de Balaam
no estuvo en esa bendicin. No habiendo
podido maldecir a Israel, se puso a corrom-
per al pueblo de Dios sugiriendo a Balac
que, si Israel poda ser seducido a la reli-
gin falsa y a entregarse a pasiones ani-
males, fornicando con moabitas, entonces
Dios maldecira hasta a su propio pueblo.
El consejo maligno fue obedecido.Debido
a la conducta relajada de los israelitas,
24.000de ellos fueron muertos por una pla-
ga en Sitim en las llanuras de Moab. (Nm.
.BibUcaZ ArchaeoZogy, por G. Ernesto Wrlght. pg.
73.
(a) A quin us el Diablo para corromper a los
Israelitas en el dla de MoIss, y cmo? (b) Qu le
sucedI a Balaam, de modo que, qu hay de los que
quisIeran actuar como l?
13.
BROOKLYN,N. Y.
25:1-9; Rev. 2:14) Balaam, que estuvo
anuente a maldecir o corrom~r a Israel
por ganancia personal, finalmente encon-
tr una muerte violenta a manos de aque-
llos a quienes se propuso maldecir. (Nm.
31:8) jAy de los que son como Balaam!
jAy de los que quisieran corromper a cual-
quiera del pueblo de Dios por fornicacin
y entregarse a pasiones animales!-Nm.
22:1-24:25; Deu. 23:3-5.
14Cor es otro tpico hombre malo cuyo
fin catastrfico subsistecomoejemplo amo-
nestador. Era levita y tena un excelente
privilegio de servicio; pero no estaba sa-
tisfecho. Quera ms gloria. Cor desafi
los nombramientos de Jehov, rebelndose
contra Moiss y el sumo sacerdote Aarn
y tambin atrayendo a la rebelin a miem-
bros prominentes de la tribu de Rubn.
Aunque Cor y estos rubenitas haban sido
salvados de Egipto, nunca entraron en la
Tierra Prometida. Perecieronviolentamen-
te. La tierra se abri y algunos fueron
enterrados vivos, mientras que otros fue-
ron destruidos por fuego. Esto fue un acto
del juicio de Jehov Dos. (Nm. 16:1-35;
26:10) jAy de los que se rebelan a los
arreglos teocrticos de Dios!
15Por eso, Judas da a los cristianos una
advertencia de que entre ellos habr hom-
bres como Can, Balaam y Cor. Los hom-
bres a quienes ellos prefiguraron no se es-
caparn de la destruccin predicha. "Ay
de ellos." Aqu, entonces,se halla para no-
sotros hoy en da una advertencia de que
hombres de inclinacin semejante tratarn
de infiltrarse en la organizacin de Dios;
Se les debe resistir luchando tenazmente
por la fe.
CONTAMINADORES DE LA CARNE
DE APARIENCIA ENGA~OSA
16Para poner sobre aviso aun ms a los
cristianos, Judas dice concerniente a estos
hombres animales: "Estos son las rocas
escondidas bajo agua en sus fiestas de
14. Quin fue Cor, y por qu subsiste como ejemplo
amonestador?
15. Qu advertencia da Judas as! a los cristianos,
obllg~ndonos a hacer qu?
16. Cmo describe Judas el engafio de los que quisieran
contaminar la carne?
 15 DE MARZODE 1966 ~a ATj \.LAYA
amor mientras banquetean con ustedes,
pastores que se apacientan a s mismos sin
temor; nubes sin agua llevadas de ac para
all por los vientos; rboles en tiempo de
otoo, pero sin fruto, habiendo muerto dos
veces, habiendo sido arrancados de raz;
olas bravas del mar que lanzan como espu-
ma sus propias causasde vergenza; estre-
llas sin rumbo fijo, para las cuales la ne-
grura de la oscuridad permanecereservada
para siempre."-Jud. 12, 13.
17Estos agentes del Diablo que se intro-
duciran a hurtadillas en la organizacin
pura de Dios hacen una pretensin osten-
tosa de amor a los hermanos; por consi-
guiente, son como rocas dentelladas es-
condidas debajo del agua y que causan
naufragio. A menos que 'luchemos tenaz-
mente por la fe' para mantener una buena
conciencia, tales personaspodran conducir
a individuos inestables a "naufragio res-
pecto a su fe." (1 Tim. 1: 19) Estos que
queran contaminar la carne asistan a las
fiestas de amor del da de Judas con moti-
vos impuros. Esas fiestas, no descritas en
los relatos apostlicos, han sido desconti-
nuadas en su forma antigua. Hoy en da el
pueblo de Dios se rene para fiestas espi-
rituales, como en asambleasde circuito, de
d.istrito, nacionales o internacionales. No
obstante, aun en las asambleas el Diablo
trata de infiltrar a algunos de sus agentes
contaminadores de la carne, para coger
desprevenidas a las almas inestables, y
conducirlas, por medio de inmoralidad, a
naufragio. Por consiguiente, es necesario
ser vigilante.
18iQu aptas expresionesusa Judas para
describir a estos hombres impos de apa-
riencia engaosa! Son como pastores que
solo se interesan en satisfacer su propio
apetito sensual y no en atender al rebao.
Son como nubes de apariencia engaosa.
El agricultor cree que dejarn caer lluvia
muy necesaria. Pero estas nubes resultan
nubes sin agua y son llevadas por los vien-
17. Qu pretensin y motivo hace a estos agentes del
Diablo semejantes a rocas dentelladas, y por eso qu
podrla resultar a menos que uno se protegiera de ellos?
18. Por qu se describe a estos hombres con referencia
a (a) pastores? (b) nubes? (c) rboles? (d) olas?
(e) estrellas?
179
tos antes de que puedan dejar caer la hu-
medad necesaria. No tienen valor para la
productividad creciente de las siembras.
Tales hombres son como rboles sin fruto,
porque estn desprovistos del fruto del es-
pritu santo de Dios. No llevan fruto para
gloria de Dios y se les debe tratar como a
los rboles improductivos de Palestina, que
eran desarraigados, destruidos para siem-
pre, como casosperdidos. Hallndose sin el
espritu santo de Dios, tales hombres son
tan desenfrenadoscomo las olas del mar
que revuelven lodo y suciedad.Tales hom-
bres no establecenun derrotero fijo usando
la Biblia como brjula, y por eso son como
estrellas sin rumbo fijo. Ningn lugar res-
plandecienteest reservadopara ellos en el
reino de Dios, porque Judas dice que su fin
es "la negrura de la oscuridad" para siem-
pre.
19Es concernientea tales hombres infie-
les, todos los que no muestran respeto al
Juez Supremo, que Enoc profetiz hace
mucho: "S, tambin profetiz respecto de
ellos Enoc, el sptimo hombre en linea des-
de Adn, cuando dijo: 'jMiren! Jehov vino
con sus santas miradas, para e1ecutarjui-
cio contra todos, y para probar la culpabili-
dad de todos los impos respecto de todos
sus hechosimpos que hicieron impamente,
y respecto de todas las cosasofensivas que
pecadores impos hablaron contra l.'"
-Jud. 14,15.
20Esa profeca concerniente al juicio di-
vino contra los que hablan irrespetuosa-
mente del Juez Supremo primero fue men-
cionada por Enoc, el sptimo en linea de
progresin humana, contando desdeAdn.
Enoc tuvo el privilegio de profetizar con-
cerniente a la ejecucin divina de juicio so-
bre todos los impos. La Biblia no dice
exactamente cmo fue transmitida la pro-
feca de Enoc por siglos fuera de las Escri-
turas Hebreas. Sin embargo, no apareci
en la Biblia hasta que Jehov Dios inspir
a Judas a incluirla. La profeca de Enoc
muestra que solo hay un juicio posible para
L9, 20. (a) Cmo predijo Enoc el fin de los hombres
Ilmpios? (b) Qu tenemos que concluir ineludiblemente
]por la pro!ecia de Enoc, y cmo declara Dios culpables
1e prcticas impias a los imp!os?
I
180 cj)a ATALAYA
tales personas impas en la destruccin de
Babilonia la Grande y la guerra del Arma-
gedn: destruccin eterna, siendo cortadas
por las santas miradas de Dios, siendo el
Principal Santo encargado de la obra eje-
cutora el Seor Jesucristo. (Rev. 18:1-24;
19:11-16) Se acerca el da de la ejecucin
de juicio, y Jehov permite que se mani-
fiesten las personasimpas. As l las decla-
ra culpables de prcticas impas contra su
nombre y su reino.
MURMURADORES y QUEJUMBROSOS
21Estos hombres impos hablan "cosas
ofensivas." y con razn, como Judas pasa
a escribir: "Estos hombres son murmura-
dores, quejumbrosos respecto de su suerte
en la vida, que proceden segnsus propios
deseos,y su boca habla cosashinchadas, a
la vez que estn admirando personalidades
en el inters de su propio provecho." (Jud.
16) No teniendo verdadera devocinpiado-
sa, murmuran contra la entera organiza-
cin de Dios. No estn contentos con su
porcin en la vida; y si no pueden salirse
con la suya, se quejan, usando habla inju-
riosa e irrespetuosa. Como Cor, van en
pos de la prominencia. Les gusta expresar
sus propios puntos de vista con habla arro-
gante, arrogndose mucha importancia.
Escogena personasy les muestran admira-
cin, tratando de cultivar a la gente con la
esperanzade obtener ganancia de ella. Su
objetivo es autoengrandecimiento. Real-
mente no respetan al Juez y por eso llegan
a quedar bajo la sentencia de destruccin.
22Por lo tanto, no debe venir como sor-
presa alguna para nosotros el que los peca-
dores impos traten de corromper a los in-
dividuos de la organizacin de Jehov o
traten de enfriar su amor a Dios y a su
organizacin. Judas dice: "En cuanto a
ustedes, amados, recuerden los dichos que
han sido habladospreviamente por los aps-
toles de nuestro Seor Jesucristo, cmo les
decan a ustedes: 'En el ltimo tiempo ha-
21. Cmo hablan estos hombres de quienes nos advierte
Judas, y por lo tanto cul es su motivo?22.
(a) De qu advertencia apostlica recuerda Judas
a los cristianos? (b) Por lo tanto, qu clase de
actividad tratan de llevar a cabo entre el pueblo de
Dios esas personas predichas?
BROOKLYN,
N.Y.
br burlones, que procedern segn sus
propios deseosde cosas impas.' Estos son
los que hacen separaciones,hombres ani-
males, que no tienen espiritualidad." (Jud.
17-19) Judas indica que los apstolespre-
dijeron que se presentaran hombres moti-
vados por deseosegostas,que trataran de
sacarnos del amor de Dios. Pedro fue uno
de esos apstoles que dio una advertencia
de esaclasepara los "ltimos das." (2 Pedo
3:1-4) Mientras Dios est llevando a cabo
una obra unificadora sobre toda la Tierra,
estos mofadores llevaran a cabo una obra
de separacinentre el pueblo de Dios. Ca-
reciendo de espiritualidad, no tienen nin-
gn celo para el ministerio del Reino de
Dios. Gastan su energa en habla que pro-
ducecontienda.
MANTENIENDOSE EN EL AMOR DE DIOS
23Por eso, cul es el derrotero para los
testigos fieles de Dios? Judas contesta:
"Pero ustedes, amados, edificndose sobre
su santisima fe, y orando con espritu san-
to, mantnganseen el amor de Dios, mien-
tras esperan la misericordia de nuestro
Seor Jesucristo con vida eterna en mira."
(Jud. 20, 21) Judas haba orado antes pi-
diendo que la misericordia y paz de Dios
fuesen aumentadas; ahora, para que esa
oracin se cumpliera sobre el pueblo de
Jehov, este pueblo tena que mantenerse
en el amor del Dios Todopoderoso.Cmo?
Mediante estudio diligente de la Santa Pa-
labra de Dios, leyendo la Biblia con regula-
ridad en conexin con la Escuela del Minis-
terio Teocrtico de la congregacin.Asista
a todas las reuniones. Profundice en usted
la impreSin que hace la Palabra de Dios
en nuestra vida ayudando a otros a apren-
der lo concerniente al limpio y justo nuevo
orden de cosas de Dios. Nunca cese de
cultivar cada vez ms el fruto del espritu
santo de Dios. Est "orando con espritu
santo" por lo que est en armona con la
voluntad de Dios, incluyendo que ms de
ese espritu est sobre nosotros. Si as nos
mantenemos en el amor de Dios, el resul-
tado de veras ser misericordia, paz y amor
23. (a) Qu consejo da Judas para los cristianos?
(b) Cmo podemos permanecer en el amor de Dios?
15 DE MARZODE 1966 <j:a A T j ~LAYA
multiplicados por medio de Jesucristo. Lo
necesitamospara que se efecte la obra de
predicar las buenas nuevas del Reino y
para librar a todavia ms personasde Ba-
bilonia la Grande. Tambin necesitamos
misericordia divina y por eso tenemos que
ser misericordiosos para con otros cuya
vida est implicada.
24Por consiguiente,Judasescribe: "Tam-
bin, continen mostrando misericordia a
algunos que tienen dudas; slvenlos, arre-
batndolos del fuego. Pero continen mos-
trando misericordia a otros, hacindolo con
temor, mientras odian hasta la prenda in-
terior de vestir que ha sido manchada por
la carne." (Jud. 22, 23) Para hacer esto,
tenemos que distinguir entre los que son
dignos de la misericordia de Dios y los que
son soadores animales condenadoscuya
destruccin fue representada por el fin ar-
diente de Sodoma. Tales hombres, en vir-
tud de su murmurar, hacen que individuos
inestables se llenen de dudas en cuanto a
si sta es la organizacin de Jehov o no.
Estos que dudan quizs sean sacudidos en
tal forma por las palabras hinchadas de
aquellos quejumbrosos que quizs dejen de
asistir a las reuniones del pueblo de Jehov.
Por consiguiente, Judas nos aconseja que
les tengamos misericordia a los que vacilan
y dudan. No debemospasarlos por alto. Pa-
cientemente tratemos de edificarlos en la
fe. Pero tenemos que obrar rpidamente,
como los bomberos arrebatan a personasen
peligro de un edificio que arde; asi nosotros
tenemosque 'arrebatarlos del fuego.'
25Quizs algunos hayan cedido a las
24,25. (a) A quines tenemos que mostrar miserI-
cordia, y por lo tanto, entre quines tenemos que
distinguir? (b) Cmo les mostramos misericordia,
cmo Indica Judas que no hay tiempo que perder?
181
seduccionesde aquellos soadoresinmora-
les y as hayan manchado su identidad co-
mo cristianos verdaderos. (2 Pedo 2:18)
Pero aunque odiamos las prendas interio-
res de vestir manchadas, tenemos miseri-
cordia para quien use las prendas de vestir
y tratamos de ayudar a tal persona a reco-
brar la salud espiritual.
26Mientras ayudamos a otros a edificar
su fe, continuamente tenemos que 'luchar
tenazmente por la fe,' resistiendo a todos
los quejumbrosos impos, a los que quisie-
ran ser separatistas y a cualesquiera que
quisieran tornar la bondad inmerecida de
Dios en una excusa para s mismos para
llevar a cabo conducta desenfrenada en la
congregacin. Por medio de luchar ince-
santemente as, estaremos confiando en
Jehov para que nos salvaguarde de tro-
pezar. A l sea la gloria: "Ahora al que
puede guardarlos de tropezar y ponerlos
sin tacha a la vista de su gloria con gran
gozo, al nico Dios nuestro Salvador por
medio de Jesucristo nuestro Seor, sea glo-
ria, majestad,potencia y autoridad por toda
la eternidad pasada y ahora y en toda la
eternidad. Amn." (Jud. 24, 25) Las pala-
bras de Judas casi son una oracin a Je-
hov a favor de su pueblo para que El nos
sostenga e impida que tropecemos si 'lu-
chamos tenazmente por la fe' para perma-
necer en su amor. Mientras todos los peca-
dores impos encontrarn su destruccin,
como predijo hace mucho el Juez Supremo,
nosotros tendremos el privilegio, con vidas
interminables, de atribuir a Jehov lo que
le corresponde.
26. (a) Al ayudar a otros, qu tenemos que hacer?
(b) Cmo muestran las palabras de Judas, que casi
son una oracin, la manera de evitar el tropezar?
y (c) Contraste el destino predicho de los implos con el
pri,1legio de los Que p~manecen en el amor de Dios.

mUESTRAnSUAPREOO
Segn el Anuario de los testigos de Jehov para 1966, uno de los puntos promi-
nentes del afta en Okinawa fue la dedicacin del primer Saln del Reino en este
territorio. Est ubicado convenientemente para las reuniones de las dos unidades
de la congregacin de Naha. Los hermanos muestran su aprecio por esta provisin
por medio del excelente apoyo que dan a las reuniones.-Heb. 10:24, 25.
 I'"T"'\ESDE el misnsimo principio, inme-
~ J..J diatamente despusde la cada del
hombre en Edn, Dios habl de una profe-
ca de esperanza.Prometi que habra una
descendenciaque aplastara la cabeza del
enemigo de Dios. (Gn. 3:15) Dios elabor
sobre esa promesa y fortaleci la fe de
hombres de la antigedad dando informa-
cin concerniente a esaDescendencia,mos-
trando con el tiempo que la Descendencia
sera Aquel que sera llamado en idioma
hebreo el Mesas. Era en este Mesas que
las naciones esperaran. El esperar y con-
fiar en el Mesas correcto, verdadero, era
asunto de vida o muerte. Se desprendera
que se nos tendra que suministrar iden-
tificacin inequvoca del Mesas, para que
nuestra esperanzano se cifrara donde no
deba, de modo que quedramos desilusio-
nados y perdiramos la salvacin. Porque
habra falsos mesas.
2Dios por medio de su Palabra la Biblia
suministra esta identificacin inequvoca.
En las Escrituras Hebreas precristianas
Dios haba registrado centenares de deta-
lles, requisitos que el Mesas tendra que
cumplir y cosas que se requerira que l
cumpliera. Todas estas cosas estaran tan
encuadradasy entretejidas que la probabi-
lidad de que algn impostor las cumpliera
todas ellas estara en el orden de una en
miles de millones, casi una imposibilidad,
de hecho, verdaderamente una imposibili-
dad, puesto que el Gran Dios Todopoderoso
estaba dirigiendo las cosas para que hu-
biera una identificacin inequvoca de su
Mesas prometido. Haba muchos medios
de identificacin, incluyendo genealoga,
lugar, acontecimiento, manera de los acon-
1. Cmo, desde el mlsmlslmo tiempo de la calda del
hombre en Edn, dio Dios una esperanza?
2. (a) Qu provisin hizo Dios para que nuestra
esperanza no se cifrara donde no debla, y cun com-
pleta es esa provisin? (b) Qu medios particulares
de identificar al Meslas estudiaremos en este articulo?
182
tecimientos, y el tiempo. Hay una de stas,
el tiempo, que tambin se enlaza con otros
factores como lugar y acontecimiento, a la
cual deseamosllamar su atencin en este
articulo.
3Los que no creen que la Biblia es inspi-
rada, si consideransinceramenteeste asun-
to, no pueden menos que convencersepor
lo menos para investigar ms la Palabra
de Dios con mayor respeto. Las personasde
la fe judia que creen en la Palabra de Dios
y que creen que los profetas de Dios no
podan mentir y que no mintieron se vern
obligadas a volver a examinar la posicin
de su religin sobre el asunto de la venida
del Mesas.
4La profeca en cuestin es una que dio
el profeta Daniel, que tena una posicin
muy favorable delante de Dios y a quien
se menciona en la Palabra de Dios como un
hombre de la ms elevada integridad. En
el captulo nueve de la profeca de Daniel,
versculos 24 al 27, se le inspir a decir:
"Hay setenta semanas que han sido deter-
minadas sobre tu pueblo y sobre tu santa
ciudad, a fin de terminar la transgresin,
y dar fin al pecado, y hacer expiacin por el
error, e introducir justicia por tiempos inde-
finidos, e imprimir un sello sobre la visin
y el profeta, y ungir al Santo de Santos. y
debes saber y tener el discernimiento de que
desde la salida de la palabra para restaurar
y para reedificar a Jerusaln hasta Mesias
el Caudillo, habr siete semanas, tambin
sesenta y dos semanas. Ella regresar y
realmente ser reedificada, con una plaza
pblica y foso, pero en la estrechez de los
tiempos. Y despus de las sesenta y dos se-
manas Mesias ser cortado, con nada para
3. (a) Qu deberla hacer la consideracin de este
asunto para los que no creen que la Biblia es
inspirada? (b) Qu deberla hacer que hicieran las
personas de la fe judla?
4. (a) A quin se us para damos esta profecia?
(b) Qu identificacin del Meslas da la profecla de
DanieI9:24-27?
15 DE MARZODE 1966 ci:la ATALAYA 183
l mismo. Y a la ciudad y al lugar santo que ese rey comenz su reinado, porque
el pueb~ode un c~udillo que vi~ne los t~aer fue en el vigsimo ao de ese rey que sali
a S1;1
ruma. Y el fin ?e ello sera por la mun- el mandato. Nehemas nos dice: "Y suce-
dacIn: y hasta el f~n habr guerra; lo que di en el mes de Nisn en el ao vigsimo
se decIde es desolacIones.y debe mantener dAr.' " .
en vigor el pacto para los muchos por una e , ta]er]es el rey, que habla VIno del~te
semana; y a la mitad de la semana har d~ el, y yo co.mo de ~?stumbre levante el
que cesenel sacrificio y la ofrenda de ddiva. VInO Y se lo di al rey. (Neh. 2:1) En ese
y sobre el ala de las cosas repugnantes tiempo Nehemas llam a la atencin del
habr aquel que cause desolacin; y hasta rey la condicin triste de Jerusaln y pidi
una exterminacin, la mismsima cosa deci- ser comisionado para regresar a reedificar
dida seguir siendo derramada tambin la ciudad. La fecha de esta conversacin
sobre la que yace desolada." fue 455 a. de la E.C. y el rey era Artajerjes
5De la lectura de esta profeca se des- de Persia, como lo muestran los siguientes
prende evidentemente que aqu est una hechos histricos.
joya verdadera
al Mesas y queenes lo de
quesuma
toca aimportancia
identificar c-- '.c~
~---~-- ~--
~UATRO REYES QUE PRECEDIERON
determinar el tiempo del principio de las A ARTAJERJES
setenta semanas y tambin la duracin de ~
En Damelll:l -'c
l menciona a Daro el~
estas semanas profticas. Pudiramos de- --
Medo y en el versculo 2 profetiza que to-
cir al principio que si stas fuesen semanas dava habr tres reyes representando a
literales de siete das ca- Persia y un cuarto rey
da una, entonces el Me- --- que acumular mayores
sas vino hace ms de riquezas que todos los
veinticuatro siglos en los dems y que "levantar
das del Imperio Persa y todo contra el reino de
no fue identificado. Tam- Grecia." El tercer rey
bin, los otros centena- fue Daro 1, que comenz
res de requisitos de la a dominar en el Imperio
Biblia, por lo tanto, no se Persa en 522 a. de la
cumplieron. Por eso, se E.C. Haba sido precedi-
desprende que las seten- do desde Daro el Medo
ta semanas simbolizaban por dos reyes, Ciro el
un tiempo mucho ms extenso. CUndo Persa y Cambises,hijo de Ciro. En 490 a.
comenz y cundo termin este tiempo? de la E.C. el rey Daro orden una segunda
6 En la profeca de Daniel supracitada, el invasin persa a Grecia. Las fuerzas per-
versculo 25 nos muestra que, desde el sas excedieron por mucho en nmero a
tiempo en que entrara en vigor el manda- los atenienses, pero en Maratn, Grecia,
miento, seguira un perodo de tiempo se- los persas fueron derrotados. El rey Daro
alado que indicara el ao exacto en que trat de invadir a Grecia por tercera vez
la Descendencia Prometida de la mujer de pero muri en 486 a. de la E.C. antes de
Dios o el Mesas aparecera en la Tierra. poder terminar los preparativos.
Para determinar cundo aconteci este 8Luego el cuarto rey mencionado por7.
mandamiento y cundo entr en vigor se
necesita determinar quin fue el rey que (a) Qu1nesfueron los dos reyes que gobernaron
en Persia entre los re1nos de Dao el Medo y Dao 1?
dio el mandamiento y establecer el ao en5. (b) Cundo ocurri la segunda 1nvasin persa de
Grecia, y cul fue el resultado?
(a) Qu cosas se tienen que determinar acerca 8. (a) Qu1n fue el cuarto rey menc10nado por Dan1el,
de las "setenta semanas"? (b) Cmo sabemos que que 'levantaa todo contra el re1no de Grec1a'?
las "setenta semanas" no fueron setenta semanas (b) Cules fueron algunos hechos de Jerjes, por
literales de siete dias cada una?6. qu entra l en la cons1derac1n en cuanto a las
(a) Qu tenemos que determinar primero para setenta semanas, y hasta dentro de qu aflo se ex-
saber cundo empezaron a contar las "setenta se- tendi su reinado? (c) Cmo da Ester 9:32 a 10:3
manas"? (b) Qu informacin nos da Nehemias acerca Informacin 1ndicando que Jerjes sobreviv1 hasta el
de esto? aflo decimotercero de su re1nado?
184 ~a AT-P ~LAYA
Daniel se levant para hacer intentos adi-
cionales de conquistar a Grecia. En algunas
traducciones modernasde la Biblia su nom-
bre se menciona como Jerjes. (Est. 1:1-3,
UTA, Mo, Straubinger, nota al pie de la
pgina) En otras traducciones de la Biblia
se le llama Asuero, traducido de acuerdo
con el hebreo. Si Asuero es Jerjes, comenz
a reinar en diciembre de 486 a. de la E.C.
La razn por la cual el rey Jerjes 1 figura
en una discusin de las setenta semanas
de la profeca de Daniel es que l fue padre
del rey Artajerjes, que expidi el decreto
para reedificar a Jerusaln. (Neh. 1:1;
2:1,7,8) El rey Jerjes 1 fue el gobernante
que dio aprobacin legal para que los ju-
dios se defendieran contra el ser muertos
atrozmente por sus enemigos. Mardoqueo,
primo de la esposajuda de Jerjes, Ester,
estaba actuando entoncescomo primer mi-
nistro de Jerjes y establecipara los judos
la fiesta conmemorativa de Purim o Suer-
tes los das catorce y quince del duodcimo
mes lunar, Adar (febrero/marzo). (Est.
9:20,21) Jerjes entoncesestaba gobernan.
do en su duodcimo ao (Est. 3:7) y su
dominio debe haberse extendido hasta su
decimotercer ao, hasta algn tiempo en
474 a. de la E.C., porque despus del de-
creto de Jerjes acontecieron otras cosas,
como se declara en Ester 9:32 a 10:3:
"El mandato de Ester tambin confirm
estos asuntos de Purim; y se escribi en
un libro. Ahora el rey Jerjes impuso un tri-
buto sobre el pros y los paises costeflos del
mar. Todos los hechos de su poder y de su
poderio, y el relato pleno de la grandeza
de Mardoqueo a la cual lo promovi el rey,
no estn escritos en el Libro de las Cr-
nicas de los reyes de Media y Persia? Porque
Mardoqueo, el judio, se hallaba en segundo
lugar en rango al rey Jerjes, y grande entre
los judios, y un favorito con la masa de sus
compatriotas; porque busc el bien de su
pueblo y expres el bienestar de toda su
raza."-UT A.
9La tercera invasin de Grecia haba su-
9. (a) CuAndo acontecI la tercera Invasin persa
de GrecIa. y cuAles fueron los resultados de ella?
(b) Fue removIda PersIa como la Cuarta Potencia
MundIal por esta derrota a manos de los grIegos?
BROOKLYN,
N.Y.
cedido antes del duodcimo ao de Jerjes.
Cruzando el Helesponto en 480 a. de la
E.C., las fuerzas invasoras de Jerjes, ex-
cediendo por mucho en nmero a los grie-
gos, fueron derrotadas por medio de la
tctica del general ateniense Temstocles.
Hubo una accin demoradora griega en las
Termpilas que infligi grandes prdidas
a los persas y que fue seguida por la des-
truccin de ms de la mitad de la flota de
Jerjes. Al ao siguiente los griegos derro-
taron al ejrcito persa que haba sido de-
jado atrs bajo el mando de uno de sus
generalesms capaces.Ese mismo da los
restos de la flota persa fueron destruidos
cerca del promontorio de Micala en Asia
Menor. Los persas nunca invadieron otra
vez a Grecia. As los esfuerzosde la CIarta
Potencia Mundial por invadir profunda-
mente a Europa fueron refrenados en 479
a. de la E.C., el octavo ao del reinado de
Jerjes. No obstante, el Imperio Persa con-
tinu teniendo dominacin mundial por
siglo y medio.
PRINCIPIO DEL REINADO DE ARTAJERJES
10Aqu presentamos evidencia histrica
de que el reinado de Artajerjes comenz
en 474 a. de la E.C.: Aunque Temstocles
haba efectuado estasvictorias y haba for-
talecido grandementelas defensasgriegas,
ms tarde comenz a perder la confianza
de la gente. Finalmente fue acusado de
negociacionestraidoras con los persas.Hu-
y a Asia Menor y fue proclamado traidor
y su propiedad fue confiscada.Leemos, sin
embargo, que fue recibido bien por los
persas:
Finalmente busc proteccin en la corte
persa, donde consigui elevado favor con el
monarca reinante, Artajerjes Longmano.
Particip en sumo grado en planes para que
los persas subyugaran a Grecia, que habia
prometido a Artajerjes dominar, cuando,...
de acuerdo con algunos relatos, se envenen;
The Encyclopedia Americana, edicin
de 1929,tomo 26, pgina 507.
10. (a) Qu le sucedI a Temistocles algn tiempo
despus de la vIctoria que habia ganado sobre Persia?
(b) En la corte de quin busc y hall proteccin
Temistocles?
15 DE MARZODE 1966 cj;a A T .A .LAYA
11Fue durante el reinado de Artajerjes
que el desterrado Temstocles muri en
Asia Menor. De acuerdo con los anales o
cronologa de Diodoro de Sicilia, un his-
t.oriador griego del primer siglo a. de la
E.C., la fecha de la muerte de Temstocles
fue 471 a. de la E.C. Debe haber llegado a
Asia Menor en 473 a. de la E.C., de acuerdo
con la siguiente informacin: Al llegar a
Asia Menor envi una carta al rey Arta-
jerjes y le pidi una audiencia, pero pri-
mero suplic que le concediera un ao en
el cual podra aprender a hablar persa,
despusde lo cual vendra y expondra ante
Artajerjes algunos planes para subyugar a
Grecia. Artajerjes concedi esta peticin,
y Temstocles se present en su corte a
fines del ao.
12El historiador griego Tucddes de
Atenas vivi durante el reinado de Arta-
jerjes el Persa, y nos dice que el general
Ternstocles huy de su pas natal a Asa
(Persa) cuando Artajerjes acababa de
"subir al trono recientemente."-Vea Tu-
cddesen el libro 1, captulo 137.
N epote, historiador romano del primer
siglo a. de la E.C., apoya a Tucidides al
decir: "S que la mayor parte de los histo.
riadores ha referido que Temistocles fue a
Asia en el reinado de Jerjes, pero doy crdito
a Tucidides en prioridad a otros, porque l,
de todos los que han dejado registros de ese
periodo, estuvo ms cerca en tiempo a
Temistocles, y era de la misma ciudad. Tu.
cidides dice que l fue a ver a Artajerjes."
-Nepote, Temstocles, captulo 9.*
13E~ebio, de Jernmo, sita la llegada
de Temstocles a Asia en el cuarto ao de
.Bajo "Temistocies," el bigrafo griego Plutarco,
del primer siglo E.C., dice: "Tucidldes, y Charon de
Lampsacus, dicen que Jerjes estaba muerto, y Que
Temistocles tuvo una entrevista con su hijo, Arta-
jerjes; pero Eforo. Dlnn, Clitarco, Herclldes
muchos otros, escriben que vino a Jerjes. Las tablas
cronolglcas convienen mejor con el relato de Tu-
cldldes.' '-c. 27.
11. Cundo fue la muerte de Temlstocles, y cmo nos
ayuda esto a determinar cundo lleg a Asia Menor?
12. (a) Cmo apoya Tucldldes (el historiador griego)
el pensamiento de que Temistocles huy a la Asia
Menor en 473 a. de la E.C.? (b) Cmo apoya la
declaracin de Tucidides el historiador Nepote?
(c) (nota al pie de la pgina) Qu dice el bigrafo
griego Plutarco, concordando eon Tucldldes?
13. (a) Cundo dice Jernimo Que Temistocles lleg
a Asia? (b) Cundo comenz el reinado de Arta-
jerjes, segn el docto Hengstenberg?
185
la 76.aOlimpada (perodos de cuatro aos
comenzandoen 776 a. de la E.C.) , es decir,
en 473 a. de la E.C. El docto alemn Ernes-
to Hengstenberg dice que el reinado de
Artajerjes comenz en 474 a. de la E.C.
u Sobre la base de estos registros hist-
ricos podemosestablecerla muy importan-
te fecha: el primer ao del reinado de
Artajerjes. Porque dado que acababa de
"subir al trono recientemente" cuando lle-
g Temstoclesa Asia en 473 a. de la E.C.,
esto apoyara a otras fuentes de informa-
cin que sealan a 474 a. de la E.C. como
el comienzo del reinado de Artajerjes.
CUANDO COMENZARON LAS SETENTA SEMANAS
15Ahora bien, en cuanto al comienzo dela
profecia de tiempo de Daniel en Daniel9:24-27,
Nehemias no deja duda alguna.Su
ao segn el calendario comenzabaconel
mes de Tishri (septiembre/octubre, co-mo
el calendario civil de los judos hoy en
da) y terminaba con el mes de Elul (agos-
to/septiembre) como el duodcimomes. Elmes
de Kislev, en el cual Nehemasrecibiinformes
de la condicin de los judos y
del mal estado fsico de Jerusaln, fue el
tercer mes desde Tishri y cay parte ennoviemb
y parte en diciembre. Nehemasnos
dice (Neh. 1:1,2):
"Sucedi ahora en el mes de Kislev, en el
ao vigsimo, que yo mismo estaba en Susn
el castillo. Entonces Hanani, uno de mis
hermanos, entr, l y otros hombres de
Jud, y procedi a preguntar en cuanto a los
judios, los que se hablan escapado, que ha-
bian sido dejados del cautiverio, y tambin
acerca de Jerusaln."
16Qu ao en el calendario gregoriano
34. Cul. entonces, es la fecha importante que es-
y tablecen los datos histricos precedentes?
15. (a) Cundo era el principIo y cundo era el fin
del aflo segn la manera de calcular de Nehemlas.
y con qu~ manera de calcular segn el calendario
concuerda esto hoy dla? (b) Cundo dice Nehemlas
que recibI el Informe acerca de la condicin de
Jerusal~n ?
16. (a) Cundo comenzaba y terminaba el aflo segn
lo contaba el escritor del libro de Ester? (b) Cul
constituy el primer aflo de Jerjes. y su aflo duo-
d~clmo? (c) Qu~ cont Nehemias como el principio
y el fin del aflo? (d) Qu~ constltulria el primer
ao de Artajerjes. y su vlg~slmo aflo? (e) (nota al
pie de la pgina 186) Ilustre cmo el fin del gobierno
de Jerjes y el primer aflo del gobierno de Artajerjes
seria 474 a. de la E.C.
186 cj)a ATJ ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
que se usa actualmente sera el ao vig- gsimo de Artajerjes el rey, que haba vino
simo de Artajerjes? Exponemos aqu la delante de l, y yo como de costumbre le-
evidencia cronolgica: Jerjes comenz a vant el vino y se lo di al rey." "De modo
reinar en diciembre de 486 a. de la E.C. que pareci bien delante del rey enviarme,
Puesto que el registro en el libro de Ester cuando le di el tiempo sealado." (Neh.2:
cuenta el ao como comenzandoen la pri- 1, 6) Nehemas obr prestamente.
mavera (Nisn, o marzo/abril), el primer 1SAs como el fin de los setenta aos de
ao de Jerjes en ese calendario terminara desolacin de Jerusaln aconteci cuando
en febrero/marzo de 485 a. de la E.C. el decreto de Ciro entr en vigor al llegar
(Est. 9:1) El duodcmoao de Jerjes co- los judos a Jerusaln para colocar los ci-
rri de marzo/abril de 475 a febrero/marzo mientos del templo, as habra setenta se-
de 474. Es posible que Jerjes viviera ms manas de aos desde el tiempo en que
all de su duodcimo ao (es decir, ms entrara en vigor el mandato de Artajerjes,
all de Adar [febrero/marzo de 474] en- es decir, despusque los judos con Nehe-
trando en su decimotercer ao, como se mas llegaron a Jerusaln y cuando l dio
mencion antes). Artajerjes sucedia Jer- las rdenesde edificar los muros de la ciu-
jes el mismo ao, 474. Pero el calendario dad. Veamos entoncesexactamente cundo
de Nehemas cont el ao como comenzan- entr en vigor realmente el mandato de
do en el otoo (Tishr, o septiembre/octu- edificar la ciudad.
bre), de modo que el ao segn el calen- 19Se necesitaranunos cuatro mesespara
dario que corri de Tishri de 475 a Tishri hacer el viaje de Susn, la capital inver-
de 474 sera el ao en que comenz el do- nal del rey, a Jerusaln, lo cual sita la
minio de Artajerjes.* (Neh. 1:1; 2:1) El llegada de Nehemas aproximadamente al
vigsimo ao de Artajerjes corri, por lo principio del undcimo mes Ab. Nehemas
tanto, de septiembre/octubre de 456 a. de descansy tuvo conferencias por tres das,
la E.C. a agosto/septiembre de 455 a. de inspeccion los muros de la ciudad de no-
laE.C. che, luego dio rdenespara que comenzara
17Nehemas, un siervo celoso de Jehov
la edificacin. Esto sera alrededor del da
Dios, estaba vitalmente interesado en la tres o cuatro de Ab de 455 a. de la E.C., o
adoracin verdadera en el lugar donde Je- alrededor del 26-27 27-28 de julio de 455
hov haba puesto su nombre, la ciudad de a. de la E.C., todava en el ao vigsimo
Jerusaln. Al enterarse de las malas noti- de Artajerjes.. (Neh. 2:11-18) Esto marca
cias en cuanto a Jerusaln, or a Jehov,
.Con hechos histricos apoyndolo, el famoso docto
deseandoser usado para traer alivio a Je- alemn Ernesto Gmo. Hengstenberg (1802-1869) prueba
rusaln. En el sptimo mes del ao segn E.C.que la fecha del Dr. Enrique Dowell de 445 a. de la
es Incorrecta. En su obra Intitulada "Crlstologla
el calendario lunar en aquel mismo ao del Antiguo Testamento," en el tomo 2 de sta, en
la pgina 394 (12), Hengstenberg
vigsimo de Artajerjes, que sera Nisn rencia [de opinin] solo tiene que ver con dice: "La dife-
el afto
(marzo/abril) de acuerdo con el cmputo del comienzo del reinado de Artajerjes. Nuestro pro-
blema se resuelve completamente, cuando hemos
de Nehemas, en el ao 455 a. de la E.C., mostrado qu~ este afo cae en el afo 474 ant~s de
Nehemascomo copero tuvo la oportunidad Cristo. Porque entonc~s ~l vigsimo afo de Artajerjes
es el afo 455 antes de CrIsto, de acuerdo con el
de presentar el asunto, para obtener la cmputo acostumbrado, ..."
aprobacin del rey, como l refiere: "Y comenzCuando prueba de que el reinado de Artajerjes
en 474 a. de la E.C., Hengstenberg dice, en
sucedi en el mes de Nisn, en el ao vi- la pgina 395: "Krueger ...coloca la muerte de
Jerjes en el afo 474 473, y la huida de Temlstocles
* Como ilustracin: Con nuestro calendarIo actual un afo despus." [contina en la prxima pagina]
(gregoriano) (enero a diciembre), si un gobernante
hubiese muerto en diciembre de 1964 y su sucesor 18. Dnde empez a contar el periodo de tiempo de
hubiese comenzado a gobernar el mismo mes, diriamos las "setenta semanas," como en el caso de qu otra
que el primer alo del sucesor y el ltimo alo de su profecla en cuanto a tiempo?
predecesor fue 1964, el alo que comenz once meses 19. (a) Por lo menos cuAnto tiempo despus que
antes, en enero, aunque ambos acontecimientos suce- Artajerjes dio el mandato entrarla en vigor ste,
dieron cerca del fin del afto segn el calendario.17. y en qu dla y ao seria esto? (b) (nota al pie de
la pAgina) Qu fechas da el docto Hengstenberg
Qu deseaba Nehemias, y cundo tuvo la opor- para el primer afo y el afo vigsimo de Artajerjes?
tunidad de cumplir su deseo? (c) Cmo corroboran estas fechas otros historiadores?
15 DE MARZODE 1966 ~ a A T .J~LAYA 187
nuestro punto de partida para la cuenta del 21De modo que 29 E.C. es la fecha en que
tiempo que se dio mediante esta importan- poda esperarse que apareciera el Mesas.
te profeca de Daniel. Esto es cuando el La historia prueba que fue en ese ao que
mandato de restaurar y reedificar a Jeru- apareci Jess, para ser bautizado por
salnentr en vigor.. Juan en el Jordn, y el espritu santo des-
cendi del cielo para ungirlo y hacerlo el
DURACION y FIN DE LAS SETENTA SEMANAS Mesaso el Cristo, que significa "Ungido."
20En cuanto a la duracin de las sema- Antes de ese tiempo haba sido el hombre
nas profticas, Una Traduccin Americana Jess,pero no poda ser llamado el Ungido
y la traduccin del Dr. Jaime Moffatt vier- hasta el tiempo de su uncin con espritu
ten la expresin de Daniel 9: 24-27 "setenta santo. Juan dio testimonio a su uncin, y
Jehov dio testimonio por el smbolo de
semanasde aos." Estas, entonces, fueron una paloma y su propia voz que habl des-
setenta "semanas" de siete aos cada de el cielo. (Luc. 3:1, 2, 21-23) Un hecho
una, 490 (70 X 7) aos. Seria despus interesante en conexin con la exactitud de
de 69 (7 + 62) semanasde aos que apa- esta cuenta de tiempo es que el ao en que
recera el Mesas. Comenzando con 455 principiaron las 69 semanas comenz, no
a. de la E.C., a qu fecha nos trae la pro- en el mes de Nisn, sino en el mes de Tis-
feca para la llegada de Mesasel Caudillo? hri, que es el mes en que Jess fue bauti-
455 a. de la E.C. ala. de la E.C. = 454 aftos
zado y ungido. La fecha del principio de la
1 a. de la E.C. a 1 E.C. = 1 afto edificacin de los muros se obtiene de la
1 E.C. a 29 E.C. = 28 aftos declaracin en Nehemas 6:15, que infor-
ma: "Al fin el muro lleg a terminarse el
69 semanas de aftos = 483 aftos da veinticinco de Elul [el duodcimomes],
[continuacin de la pdgina 186] En la pgina 399 Heng-
en cincuenta y dos das." El mes Ab, que
stenberg habla de "un reinado de cincuenta y un atlos precedaa Elul, tena treinta das, de modo
de Artajerjes," mientras que el historiador griego que la obra de edificacin debe haber co-
Cteslas, del quinto siglo a. de la E.C., calcula que
Artajerjes solo rein 42 atlos.-Vea la traduccin menzado el da cuatro de Ab de 455 a. de
Inglesa del alemn por Reuel Kelth, primera edicin,
Nueva York (1836-1839), en tres tomos. la E.C., o el 27-28 de julio, y debe haber
Mengstenberg da una razn posible para el evidente terminado el 16-17 de septiembre de 455
error en el Canon de Ptolomeo cuando asigna a Jerjes
un reinado de 21 atlos, la de que, cuando Ptolomeo a. de la E.C., todava dentro del vgsimo
compil su lista de reyes del registro de cronlogos ao de Artajerjes.
antiguos, tom equivocadamente el griego 1a por ka,
que para los griegos representan los nmeros 11 y 21 22Ciertamente fue veraz la profeca de
respectivamente. Daniel de que el ao 455 a. de la E.C., que
El arzobispo JaIme Ussher, de Irlanda, (1581-1656)
como cronlogo, sostuvo (en la pgina 131 de AnnaZes fue el vigsimo ao del emperador persa,
VeteriB et Novi Testamentornm, bajo "El Imperio
Persa," publicado en 1650,) que Artajerjes Longlmano Artajerjes Longmano, fue un ao sealado
ascendi al trono persa en 474 a. de la E.C., pero
su fecha para esto no se Incluy en Biblias con refe-
que dio comienzo a un tiempo de favor di-
rencias. Los famosos escritores Vltrlnga (1659-1722) vino para Sion. Fue una de las fechas ms
y Krueger (1838) estuvieron de acuerdo con Ussher
en datar el ascenso de Artajerjes al trono persa en
prominentes de la historia, porque fue el
474 a. de la E.C. comienzo de las sesenta y nueve semanas
* El tomo 9 de la. OycZopredia 01 BibUcaZ, 7'heoZo-
de aos que conducena la llegada de la por
gicaZ and EccZesiasticaZ Literature de M'Clintock y mucho tiempo prometida Descendenciade
Strong trata de las "Setenta semanas de la profecla la mujer de Dios, el Mesas.-Dan. 9: 25.
de Daniel," y en la pgina 602. bajo el encabezamiento
"1, La fecha del edicto," dice: "Hemos supuesto que
esto es desde el tiempo en que entr en vigor en 21. (a) Cundo muestra la profecla que se deberla
esperar que apareciera el Meslas? (b) QuIn aparecI
Jerusaln ms bien que desde su expedicin nominal
en Babilonia., La diferencia, sin embargo (siendo en ese afto para cumplir la profecla, y por qu se le
podla llamar "Meslas" en aquel tiempo? (c) Habla
solo de cuatro meses). no afectar seriamente el otra evIdencIa corroboratlva que le Identificara como
argumento," el Meslas? (d) Qu dato Interesante se da en cuanto
al tiempo del principIo de las sesenta y nueve sema-
(a) Cu.nto duran, en cumplimIento, las setenta nas? (e) Cu.ndo se complet la edIficacIn de los
semanas y las sesenta y nueve semanas? (b) Cu.ndo muros?
comIenza la cuenta de las semanas, y cmo calculamos 22. Por qu fue el afto 455 a. de la E.C. un afto
cu.ndo termInaron las sesenta y nueve semanas? marcado de favor a Slon?
188 ~a ATALAYA BROOKLYN,N.Y.
23Esta notable profeca de Daniel srvi mes de Tishri. Tres aos y medio despus
como luz por ms de 400 aos. No soloeso: termin la semana septuagsima de aos
fue una de las ms poderosasprovisiones con la uncin de Cornelio, el primer gentil
para identificar al Mesias para la nacin que fue introducido en el cuerpo de Cristo,
juda y para nosotros hoy en dia. Antes de para hallarse entre el cuerpo de ungidos.
terminarse los 483 aos, se cum- -Isa. 40:3; Mat. 3:3; Dan. 9:
pli la profeca en cuanto al Ifll I 24.
precursor del Mesias y los ju- ~ 24 Cuando una persona que

dios oyeron que Juan el Bautis- raciocina piensa en el discerni-

ta estaba anunciando la apari- miento y tremendo poder impli-

cin del Mesas. De hecho, los cados en efectuar el cumplimien-
judos esperabanla aparicin de, to de tal profeca, que no solo
Mesas el Caudillo al considerar trata de individuos sino de na-
las profecas, incluyendo la pro- ciones enteras, no puede menos
feca de tiempo de Daniel, y la que ver o por lo menos dar la
obra de Juan el Bautista. Lucas .z ms seria consideracin a la
3: 15 dice: "Ahora bien, estando:=- +";- -~.-:. identidad de Jesucristo como el
~-~~
el pueblo en expectativa y todos -Mesas.
~~ Los que realmente de-
discurriendo en sus corazones sean la vida lo harn, porque el
acerca de Juan: 'Acaso ser l el Cris- Mesas es la Descendenciade la mujer de
to?'" Como Daniel haba predicho, a la Dios y la Descendenciade Abrahn por
mitad de esta semana final de aos, o medio de quien los enemigosde Dios sern
despusde tres aos y medio del ministerio destruidos. Tambin, por medio de l todas
de Jess, fue cortado. Muri en el madero las familias de la Tierra se bendecirnejer-
d: tormento el 14 de N,isn, a la I31itaddel ciendo fe en, y obedeciendolos mandatos
ano lunar que comenzo en el otono con el de, este Rey y Caudillo Ungido, el Hijo del
2TWpara qupropsito ha servido
parala nacIn Dios Todopoderoso Jehov.-Gn. 22:17,
judia y para nosotros hoy dia la profecia de Daniel 18
sobrelas "setentasemanas"? (b) Cmo vemosque'
al tiempode la aparicin de Juanel Bautistalos -
judiosestaban al tantodel tiempoal cualseflalaba.24. Qu efecto debe tener en nosotros la consideracIn
la profecla de Daniel? (c) Qu sucedI en medio y de esta profecia de DanIel, qu debemos hacer acerca
al fin de la septuagsima semana'l de ello, y por qu?

(!()IIO'cri".1pCt't "" flt~a'ccC)1&y C6Jt~cta

Un superintendente de circuito de los
testigos de Jehov en Kansas inform estt
experiencia: "Visit a un grupo de estudiantes
universitarios de varios paises, prominentes
profesionales que haban venido aqui para
ms educacin. Dos hombres eran de Liberia.
Escucharon a lo que se dijo sobre la Biblia
y aceptaron La Atalaya y iDespertad! Ambos
dijeron que estaban familiarizados con los
testigos de Jehov de Liberia, afladiendo uno
de ellos que l hasta tenia un primo que es
Testigo alli. Explic que le impresionaba
mucho el cambio en conducta de los que llegan
a ser Testigos. Dijo l que un jovcn trabaj
para l y acostumbraba pedirle dinero, bebidas
alcohlicas y cigarrllos constantemente, y su
conducta con las .mujeres no era de lo mejor.
Despus de llegar a ser Testigo, toda aquella
actividad ces. Cuando este hombre, en broma,
le ofrecia al nuevo Testigo cigarrillos y be.
bidas alcohlicas, ste rehusaba cortsmente.
'Eso me gusta mucho de la religin de ustedes
porque ahora l es un hombre muy bueno,'
me dijo el liberiano. Ambos concordaron en
que quisieran tener ms misioneros de los
testigos de Jehov para que educaran a su
pueblo en cuanto a la Biblia y sus principios.
Tambin les impresion el hecho de que
aunque haban estado en los Estados Unidos
de Norte Amrica medio ao, nadie haba
tocado a su puerta para hablarles excepto
los testigos de Jehov."
 ~ ~ ~

~~.!
O H, CUANTO
tender mejor
deseara
la Biblia!"
poder
Ha
en-
di-
de Dios. De vez en cuando leen porciones
de ella, pero reconocensin reserva que ne-
cho usted eso alguna vez? Muchos millares cesitan ayuda para entenderla plenamente.
de sinceros lectores de la Biblia lo han Algunos de ellos han abordado a su minis-
dicho, y en esto son muy semejantesa W1 tro para pedirle ayuda, pero a menudo l
hombre promnente que vvi en el primer est demasiado ocupado o les dice que no
siglo de nuestra era comn. debenpreocuparseen cuanto a estascosas.
Era un eW1uco,un oficial de la corte, No obstante, el inquiridor est preocupado,
bajo Candace reina de los etiopes. Pero su y cuando un testigo de Jehov le habla en
vida activa no le impeda leer la Biblia. Y su casa para considerar la Biblia, como el
por eso,al viajar en su carro despusde un discipulo Felipe abord a aquel oficial etio-
viaje a Jerusaln para adorar como pros- pe, tal buscador sincero de la verdad insta
lito judo circW1ciso,aprovechabael tiempo al Testigo visitante a que entre en su casa
leyendo en voz alta de la profeca bblica y conteste sus preguntas. Los testigos de
de Isaas. Esa no era la circunstancia ms Jehov con gusto suministran esta ayuda
ideal para leer sin distraccin, pero cierta- personal.
mente reflejaba ahnco de su parte. Alrededor del mundo el ao pasado de-
El discpulo cristiano Felipe, dirigido por dicaron ms de 171.000.000de horas a ser-
espritu de Dios, corri alIado del carro en vicio como ste. Gozosamenteregresaron
movimiento y se esforz por comenzarW1a a visitar ms de 59.000.000de veces para
conversacin con aquel hombre, pregun- servir de ayuda personal a los individuos
tando: "Verdaderamente sabeslo que es- que tenian preguntas bblicas. y hubo ms
ts leyendo?" Eso toc W1a cuerda sen- de 770.000 hogares a los cuales hicieron
sible; l quera entender. Prontamente visitas regulares, en la mayora de los casos
reconoc su necesidad de ayuda, e inst por una hora cada semana,para ayudar a
a Felipe a subirse al carro con l y contes- las familias a conseguir un conocimiento
tar algunas preguntas que tena sobre lo exacto de la Palabra de Dios. Todo esto se
que ahora se conoce como el captulo cin- hizo gratuitamente, por amor a Dios y a
cuenta y tres de Isaas. Ante eso, Felipe su prjimo.
procedi a declararle "las buenas nuevas
acerca de Jess," en quien se cumpli esa QUE HAY QUE APRENDER
profeca. El funcionario etiope reconoci Exactamente, qu podra esperar apren-
la veracidad de lo que estaba oyendo; pudo der una persona en el transcurso de quizs
ver claramente su responsabilidad ante un ao de tales consideracionesbblicas se-
Dios, y, sin vacilacin, se bautiz.-Hech. manales en el hogar? Un examen a una de
8:27-38. las ayudas para el estudio de la Biblia que
Hay centenaresde miles de personashoy se usa, junto con la Biblia, como basepara
en da que son de disposicin semejante a tales discusionesle dara a usted una buena
la que mostr el eW1ucoetiope. Tambin idea de los temas que se abarcaran. Este
creen que la Biblia es la Palabra inspirada verano pasadoen susAsambleasde Distrito
189
190 .;l?>a ATJ
"Palabra de Verdad" los testigos de Jehov
recibieron una nueva publicacin en ingls
y en espaol para usarla en este trabajo.
Es el libro hermosarnenteilustrado de 416
pginas "Cosasen las cuales es imposible
que Dios mienta.' Ya se ha utilizado en mu-
chas partes del mundo de habla inglesa y
de habla hispana, y, traducindose a otros
idiomas, ser utilizado bien por los minis-
tros en esosidiomas tambin.
Usando este libro y la Biblia, los testigos
de Jehov considerarn con las personas
interesadastemas como stos: "jDios vive!
Cmo lo sabemos," y " Cul libro sagrado
de religin es la verdad?" Luego empren-
dern una consideracin condensada de
toda la Biblia, de principio a fin, poniendo
de relieve las ideas principales y mostran-
do cmo todo se enlaza y cmo aclara el
propsito de Dios.
Habiendo colocadoestos cimientos exce-
lentes, enfocarn la atencin sobre temas
y preguntas bblicos especficos que han
causado perplejidad a la gente en todas
partes; por ejemplo, Cmo vinieron a
exstir el universo y las criaturas vivas,
tanto humanas como espritus? Qumues-
tra la Biblia que es el alma? Qu le sucede
a esa alma al morir? Por qu tiene que
morir el hombre? Siempreser as? Sig-
nifica la promesa de la Biblia de una resu-
rreccin que usted realmente podr disfru-
tar otra vez del compaerismo de sus
personas amadas? Dnde sern levanta-
das--en el cielo o en la Tierra? Qu con-
diciones renarn entonces? Cmo nos
afectan hoy en da las profecas de las Es-
crituras Hebreas o del "Antiguo Testa-
mento" y los relatos en cuanto a tales hom-
bres como Abrahn, Moiss y David? Es
Dios una persona, o tres personas en un
solo Dios? Est usted obligado a guardar
la Ley que se dio por medio de Moiss?
Qu hay de los Diez Mandamientos? del
sbad01 Por qu ha permitido Dios que
contine la iniquidad por tanto tiempo?
Terminar la injusticia? Cundo? C- quieras, adquiere el entendimiento." Si us-
mo podemos estar seguros? Esto solo es
una muestra de las preguntas estimulantes
a las que se dan respuestassatisfactorias.
~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
UN ESTUDIO BIBLICO DE CASA REGULAR
La manera en que los testigos de Jehov
conducenconsideracionesde temas bblicos
en los hogares est en armona con los prin-
cipios manifestados en la Palabra de Dios.
Por ejemplo, en Glatas 6:6 serecomienda:
"Que cualquiera a quien se le est ensean-
do oralmente la palabra participe de todas
las cosas buenas con el que da dicha ins-
truccin oral." De modo que el ministro
que conducela discusinno es el nico que
habla; ms bien, l gua a los miembros
de la casaa la informacin que les ayudar
y los estimula a expresarse en cuanto a
sta.
Se sugiere que cada persona que partici-
pe en tal estudio bblico de casa tenga su
propio ejemplar de la Biblia y una copia
de la publicacin que se est usando como
ayuda para el estudio de la Biblia. A todos
se les anima a leer con anticipacin la in-
formacin que habr de discutirse, quizs
hasta subrayando las ideas principales en
su libro. Los que lo hacen por lo general
progresanms rpidamente, porque, si han
ledo la leccin y tienen presenteslas ideas
bsicas, el ministro visitante puede dirigir
la atencin a ms que solo estos puntos
fundamentales.
Usted ve, un estudio bblico de casa de
esta clasees ms que solo un repaso rpido
de lo que el amo de casa ya sabe por su
lectura. En prmer lugar, mucha de la in-
formacin es nueva para el estudiante; por
eso, el discutirla juntos le ayuda a asegu-
rarse de que no ha perdido ninguna de las
ideas principales. Tambin le ayuda a fijar
estos puntos importantes con firmeza en la
mente para que no se pierdan en unos
cuantos das, como sucedecon tantas cosas
que la gentelee.
Pero, ms que esto, seentiende la infor-
macin? Una cosa es poder repetir una
respuesta de un libro; algo muy diferente
es tener un entendimiento claro de ello. En
Proverbios 4: 7 la Biblia nosaconseja: "Ad-
quiere la sabidura; y con todo lo que ad-
ted ha hecho eso, usted sabr, no solo las
ideas bsicas,sino la razn por la cual son
correctas. A usted se le ayudar a ver cmo
15 DE MARZO DE 1966 ci>a A T.i
encajan con otras verdades que usted ha
aprendido y cmo afectan su punto de vista
sobre la vida. A usted se le ayudar a en-
tender cmo usar lo que ha aprendido con
provecho para usted mismo y otros.
Durante el estudio se dedica tiempo a
buscar los muchos textos mencionados en
el libro y a discutir su relacin con los te-
mas bajo consideracin. De esta manera
usted pronto llegar a estar bien familia-
rizado con su propio ejemplar de la Biblia,
sabiendo lo que sta dice sobre muchos
asuntos y el contexto en el cual se hacen
estas declaraciones.Usted llegar a cono-
cer el lugar de los textos para que pueda
hallarlos otra vez. Habiendo recibido ayuda
personal para formular comentarios sobre
los textos, se le har fcil explicarlos a
otros.
A! aumentar su entendimiento, usted
tambin aumentar en aprecio. El conoci-
miento en la mente no basta. Aprecio en
el corazn tambin es vital. "Ms que todo
lo dems que ha de guardarse, salvaguarda
tu corazn," dice el proverbio inspirado,
"porque procedentes de l son las fuentes
de la vida." (Pro. 4:23) Eso es verdad no
solo de manera fsica, sino, de manera ms
importante, desdeun punto de vista espiri-
tual. Necesitamos fuerte amor a Jehov
Dios y profundo aprecio a sus provisiones.
Tenemosque llegar a amar lo que es bueno
y odiar lo que es malo. Esto requiere tiem-
po. Esto no se logra leyendo apresurada-
mente. Pero a medida que las verdades de
la Palabra de Dios se consideran estando
juntos semana tras semana, y a medida
que usted emplea tiempo en reflexionar
acerca de ellas, llegarn a ser una fuerza
motivadora en su vida. Estos son algunos
de los beneficios que puedenobtenerse del
estudio bblico de casa regular conducido
por un testigo de Jehov.
Donde es posible, los testigos de Jehov
estimulan a familias enteras a participar
juntos en estudios bblicos de casa. Esto
tiene un efecto unificador, algo que se
necesita mucho entre las familias en todas
partes en estos tiempos crticos. Aunque
es verdad que a menudo los hombres no se
interesan en la religin que da nfasis a
~LAYA 191
las tradiciones humanas, rituales ostento-
sos y donaciones incesantes a la iglesia,
muchos de ellos ciertamente encuentran
satisfaccin verdadera en una discusin
razonable de la Biblia. Prontamente apre-
cian que lo que sta dice est en armona
con su propia experiencia de la vida. Reac-
cionan cuando reciben contestaciones b-
blicas sensatas a sus preguntas. Cuando
ven que la aplicacin de los principios de
la Biblia coloca a las relaciones de fami-
lia en un fundamento ms slido, a menudo
estn dispuestosa tomar la delantera para
encargarse de que su casa reciba tal ins-
truccin.
Por supuesto, en algunos casos quizs
solo un miembro de una casa se interese
en los propsitos de Dios. Aun as, no hay
razn para que tal persona no pueda dis-
frutar de un estudio bblico de casa perso-
nal en una hora que no estorbe otras acti-
vidades de la familia. A los testigos de
Jehov les da gusto ayudar a tales perso-
nas, y puede ser que con el tiempo a otros
miembros de la familia se les despierte el
inters cuando vean cun provechoso ha
resultado el arreglo para el primero que
mostr inters.
PERO, POR QUE?
Cul es el propsito de todo esto? Por
qu ofrecen los testigos de Jehov sumi-
nistrar este servicio de estudios bblicos de
casagratuitamente?
Bueno, por qu los discpulos del primer
siglo de Jesucristo reaccionaron a su esti-
mulo de 'vayan, prediquen'? (Mat. 10:7)
Porque crean en lo que Jess enseaba.
Sabanque l era el Hijo de Dios y que el
obtener la salvacin dependia de adquirir
conocimiento de l y de su Padre celestial
y luego obrar en armona con esto. Por
gratitud a Dios, se sintieron impulsados a
compartir las buenasnuevas con otros. S,
es verdad que muchos de aquellosa quienes
predicaban tenan su propia religin; al-
gunos hasta tenan una parte grande de lo
que hoy en da se conoce como la Biblia.
Pero la gente en general no entendia real-
mente las Escrituras; no comprenda que
las profecas de la Biblia se estaban cum-
192 ~a
pliendo ante sus mismsimos ojos. Lo mis-
mo es verdad hoy en da.
Los testigos de Jehov creen en la Biblia
y reconocenque su mensaje es apremiante.
Saben que significa vida eterna el apren-
derlo y obrar en armona conste. El apre-
cio al amor que Dios ha mostrado a toda
la humanidad al hacer disponible esta pro-
visin los estimula a ayudar a otros a
asirse de sta. Por eso se les puede hallar
hoy en da en ms de 190 pasesofreciendo
ATALAYA BROOKLYN,N.Y.
ayuda personal a toda clase de personas
para contestar sus preguntas bblicas.
Si usted es una persona q1,lequiere en-
tender la Palabra de Dios, como aquel
eunuco etiope mencionado en la Biblia,
muestre un espiritu como el de l. Reciba
a los testigos de Jehov cuando vengan a
su puerta. Hgales sus preguntas bblicas.
Pida que uno de ellos venga por una hora
cada semana,gratuitamente, para ayudarle
a usted a entender la Palabra de Dios.

EL LEER A UNA NIA BENEFICIA A ADUL YO

ti> La Sociedad Watch Tower recibi una carta de una sefiora que escribi: "Esta
noche abri el libro De paraso perdido a paraso recobrado y le le a m hijita de
dos afios. Me encontr cabalmente absorta en la lectura. jTantas cosas que no haba
entendido se me hicieron muy claras! ...El solo vivir una buena vida e ir a la
iglesia 110parece suficiente. Explor la guia telefnica buscando un Saln del Reino
en mi vecindad o alguien que pudiera venir y leer la Biblia conmigo una vez a
la semana ms o menos. Pudieran. quizs, enviarme la direccin del Saln del
Reino ms cercano?" La Sociedad envi la carta a la congregacin ms cercana,
y se comenz un estudio biblico con esta sefiora que mostraba profundo aprecio
a la verdad de Dios.

MINISTERIO DEL CAMPO

Como esclavos voluntarios y dedicados de
Cristo que comprenden y aprecian que han
sido "comprados por precio," los testigos deJehov
se apegarn al servicio de su Amo
celestial durante marzo por medio de participar
en el ministerio. (1 Coro 7:23) Mientras lo
hacen, ofrecern a todas las personas una
suscripcin de un aflo a La Atalaya, junto con
tres folletos, por un dlar.

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

10 de abril: Luchando tenazmente por la fe,
1-17. Pgina 168.
17 de abril: Luchando tenazmente por la fe,
18-23, y Ejecucin de juicio divino sobre
los impios, 1-10. Pgina 172.
24 de abril: Ejecucin de juicio divino sobre
los impios. 11-26. Pgina 177.
 EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA"
Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas
presenta esta revista~ N o las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A.
N. H. KNORR, Presidente GRANT SUlTER, Secretario

"Todos ellos sern enseftados por Jehov,"-Juan 6: 45; Isaias 54: 18

IN DICE Tirada de este nmero: 4.750.000
"la Atalaya" se plblica en Jos siguientes 70 Idioma.
Por qu no desear hacer alincenalmente Mlns.alment.
lo que tiene que hacerse? 195 afritaaos esJoveno japons amtenlo Ibanal motu stlozl
alemn espaol noruego bengaU Ibo pampango slngal.
Gobierno mundial sobre el hombro rabe finlands portugus blcol Islanda pangaolnn onh1Jl
del Prncipe de la paz 197 cebuano
clbemba
francs
riego
seootbo
sueco
birmano
eroata
kana...e
klkongo
paplamento
polaco
tamtl
tsuana
Un espectculo a hombres y ngeles 210 clnyanja
cishona
hillgaynon
holands
tagalo
twi
efik
eve
IIngala
mabr&ta
ruso
oamareno-
turco
ueran!o
Un tiempo para la cabeza y un tiempo tOreaDO !loto xhooa ga malayalam Leyte urdu
cbiuo Ingls zul gun malgacbe oamoano vltlano
para el corazn 211 dan(~ Italiano hebreo melaneslo- oervIo yoruba
h1ngaro pldgin oIams
Un poco de levadura 212
PrecIo de 8U8Cripcin anual
Aprecia usted lo que Jess hizo por usted? 213 OfleJnasde la Watch To.e, Soclcty parala. edlclon.. qulncenale.
Asambleas "Palabra de Verdad" Amrica,E.!I', 111 Adam. St., Brook1Jn,N.Y. 11201 $1
Argentina, I;a1le Honduras 56.6-48, Bueno. AIre. 14 $200
de los testigos de Jehov 217 Colombia, Apartado Areo 2581, Barranqutlla 115
Co,ta Rica. Apartado 2043, San Jos C'I
Preguntas de los lectores 223 Cuba, Avenida 15 Nm. 4608, Almendares,Marlanao, Habana $1
Chlie, Moneda 1 '102-1110, Santiago 104
Gaatemala, 11 Avenida 5-61, Guatemala 1 Q1
Mxico, C&1Z&daMe1chorOc&mpo 11, M6xlco 4, D.B'. $12
La tradleel6n de la Biblia '11 se Ila "" "La Atalaya" para las PanaM, Apartado 1386, Panam 1 Bl1
E..rlt.ra, Griegas Cristianas os la Trad.coI6" di' Nllro Mlndo de la. Paraguay, Casilla de Correo 482, Asuncin 01. 120
E,orltlras Grleval Crlstlanal, plbllolda In espaRol en 1963. Los texto. Per, Ca,illa Nm. 51 '18, Mlranoreo, Lima SI.25
de la. E.erltlra. Hebreas .e citan de la Ne. World Translatlon or tbo Puerto Rico 00909, 104 Calle Lafayette, Pda. 21, Santurce $1
Holy Serlptlros (Tra6.eoI6n del NI"O M.ndo de 11. Santa, Escritoras). Uruguay,Francl..o BalIZa 3312, Montevideo 160
edlol6n do 1961. Coando se lsan otras tradloelon.. lo. .Igolentes sm- Venezaela,Avda. Hondura,- Quinta Luz, Urb. La, Acacla,- Caraca" D.F. B.S
bolo..perecorn
trasla. oltas: EdlclonlS ..en.aalos cae.tan la Rlltad del precio Indleado arriba,
AN -Americana Normal. NR -Normal RevIsada. Remesaspor 8U8Cripcionesdeben envla a la oficina de IU pais. De otra
BC -Borer-Cantera (19'1, Ro -J.B.Botberbam. manera, envio su remesa a Brooklyn. El precio de Iuserlpcln para lo,
catlica) TA -Torre. Amat (Reo. Cato diferentes paises se Indica arriba en la moneda de ese pala. Un aviso de
Dy -Douay (catllca)- 1925, catlica) ~"ncl~J"nt. ..enva por lo menos dos nmeros antes de temtlnar la
Mod -Moderna UTA -Una Traduccl6n Americana-
Mof -JameoMottatt. VA -Vorsl6nAutorlzada (1611)-
NC -NAcar-Coluuga (19'1. Val -Valera Den.ada (193')
catlica) -En Ingls.
Sooond-cl... po.tage pald at Brooklyu. N. Y. Prlnted In U.S.A.
Warebtower semlmontbly Vol. LXXXVII No. 7
SPANISH EDITION APRIL 1, 1966

"'L:J" AY muchsimas cosas en la vida
U .1. que tenemos que hacer. Seamos
viejos o jvenes, hombres o mujeres, per-
sonas profesionales u obreros, amas de ca-
sa o maestras de escuela, por nuestra mis-
msima presencia en este mundo ciertas
obligaciones recaen sobre nosotros. Esto
comienza temprano en la vida y contina
mientras vivimos.
Estas cosas pueden ser el levantarse por
la maana al sonar el despertador, hacer
"provisin honrada" a la vista de todos los
hombres, pagar impuestos, obedecerregla-
mentos de trnsito, proceder como se debe
en casa, en la escuela o en nuestro lugar
de empleo. Prescindiendo de quines sea-
mos y prescindiendo de nuestro ambiente
sencillamente no podemos evitar ciertas
obligacones, sea que queramos cumplil'
con ellas o no.-2 Cor. 8: 21.
Debido a las muchas cosasque tenemos
que hacer, nuestra naturaleza humana im-
perfecta quizs se rebele, sin duda por el
espritu de independencia o rebelin que
heredamos de nuestros primeros padres y
que vemos manifestado alrededor de noso-
tros, hoy ms que nunca antes. A menudo
parece ms fcil hacer las cosas que no
tenemos que hacer que hacer las cosasque
debemoso tenemosque hacer.
No obstante, puesto que la vida en gran
parte es asunto de hacer las cosasque te-
nemos que hacer, qu podemos hacer en
195
Cilcrl@
cuanto a ello? Podemos hacer mucho ms
fciles las cosas para nosotros mismos si
cultivamos el deseo de hacer lo que tene-
mos que hacer. Podemos decirnos a noso-
tros mismos todas las razones por las que
debemos hacer determinada cosa, como
pagar impuestos u obedecer reglamentos
del trnsito, yeso, bajo las circunstancias,
es lo sabio y lo correcto. S, cuando lleve
a cabo una obligacin considere los bene-
ficios as como el deber. Esto en s le ayu-
dar a hacer lo que debehacer.
Por otra parte, no es verdad que si de-
seamos hacer una cosa probablemente la
hagamos mucho mejor y probablementela
hagamos con menos esfuerzo, con ms dis-
frute al hacerla? Sabiamente a los anti-
guos israelitas se les mand: 'Regocjense
delante de Jehov su Dios en toda empresa
suya.' Nada haba de hacerse con un esp-
ritu de queja o con renuencia. El regoci-
jarse en ello entraaba el desear hacerlo.
-Deu. 12:18.
Hoy en da muchas amas de casa se que-
jan del aburrimiento-el siempre hacer la
misma cosa: tender las camas, limpiar la
casa, lavar la ropa, preparar las comidas,
etc. Pero como hizo notar recientemente
una autora que es ama de casa: 'El abu-
rrimiento es lo que usted crea, y por lo
menos el ama de casa puede decirse que
est trabajando para personas a quienes
ama, lo cual es ms de lo que muchos hom-
196 ~a ATl ~LAYA
bres pueden decu' en cuanto a su trabajo.
La publicidad da un encanto romntico al
matrimonio, pero todo el sistema se basa
realmente en la idea de que el padre sale
y se gana el pan, y la madre unta pasta
de cacahuate en l.'* De modo que el
ama de casa sabia disfruta de hacer las
cosaspara su familia, se enorgullece de ha-
cerlas bien, y se llena de satisfaccin cuan-
do tiene xito en mantener a su familia
sana y feliz.
Por eso, tambin el padre sabio es el que
desea cumplir con sus obligaciones de fa-
milia, que quiere hacer feliz a su esposa
y criar a sus hijos de modo que teman a
Dios y sean observantes de la ley. Tal pa-
dre tiene ms probabilidad de tener xito
y disfrutar de ser padre que aquel que se
lamenta del tiempo que emplea con su fa-
milia y la carga de obligacin que repre-
sentan la esposa y los hijos. Esos padres
que se lamentan tienen que compartir con
las madres negligentes la responsabilidad
por lo que muchos jvenes del dia presente
son.-Deu. 6:6, 7; Efe. 6:4.
Lo mismo es verdad de la maestra de es-
cuela. La que desempea su trabajo de
todo corazn, que verdaderamente desea
ensear a los jvenes, sabe que esto con-
tribuye mucho tanto a su felicidad como
a su buen xito. Igualmente sucedecon sus
estudiantes: El aprender es una necesidad
imprescindible para ellos, pero lo que
aprendan y retengan depender en gran
manera de su actitud hacia el aprender.
El adquirir conocimiento puede ser delei-
table, si, excitante, y puede llenarlos de
esperanzaen cuanto al futuro. Por lo tan-
to, un maestro sabio trata de estimular en
sus alumnos el deseo de aprender, de ad-
quirir conocimiento.
y cuando se trata de las relaciones ms
ntimas de la vida, simplemente no pode-
mos cumplir con ellas sin querer hacer lo
que debemos hacer. Por lo general los
cnyuges empiezan queriendo o deseando
hacer cosas unos para los otros, para ha-
cerse felices mutuamente. Pero a menos
que con cuidado sigan alimentando este
.This Hall 01 the Apple 18 Mine por Joyce Lubold.
BROOKLYN,N.Y.
deseo, su relacin puede llegar a ser ru-
tinaria y mecnica; y se hallarn pasn-
dose por alto uno al otro y mostrndose
infieles en cosas pequeas, si es que no
tambin en cosasgrandes. Tienen que tra-
bajar para querer o desearhacer lo correc-
to uno al otro y hacersefelices mutuamen-
te aunque esto al mismo tiempo es un
deber.-Efe. 5:22-33; Tito 2:4.
Si, usted puede entrenarse de modo que
desee o quiera hacer lo que usted tiene
que hacer, as como usted puede entrenar-
se para hacer otras cosas. Nuestras incli-
naciones, nuestras emociones, son suscep-
tibles a la disciplina, as como nuestra
mente y cuerpo. Usted puede espaciarse
en el lado positivo de las cosas y as con-
trarrestar cualquier tendencia hacia el que-
jarse, la frustracin y el aburrimiento.
Especialmente cuando se u'ata de nues-
tra relacin con Dios, el desear o querer
hacer su voluntad es importante. Algunos
quizs traten de hacer a un lado todo sen-
timiento de responsabilidadhacia Dios, di-
ciendo que no son religiosos; pero eso no
los exime de la obligacin que recae sobre
ellos como criaturas que gozan de la vida
y que diariamente se aprovechan de las
provisiones que el Creador ha hecho para
sostener la vida. Otros llevan a cabo su
servicio a Dios, dando a conocer su nombre
y propsitos a sus semejantes,porque sien-
ten la responsabilidad que descansasobre
ellos como cristianos; y es verdad que s
tienen una obligacin en este respecto.
(1 Coro 9:16, 17) Pero, jcunto ms feliz
es aquel que deseaencarecidamentehacel'
la voluntad de Dios, considerndolo como
el magnfico privilegio que es servir al
Creador y ayudar a otros a conseguir el
pl'emio de la vida eterna!
No podemos evitarlo. La vida en gran
parte es asunto de cumplir con nuestras
obligaciones, y puede implicar mucha re-
peticin y trabajo duro. Puesto que eso es
as, cultivemos el deseo de hacer lo que
tiene que hacerse, manteniendo enfocados
en la mente los beneficios que provienen
de hacerlo, porque solo entoncespodremos
hacerlo bien y congozo.
G OBIERNO
mundial
ra toda la huma-
nidad significar
un solo gobierno
supremo sobre toda
la Tierra. Ser un
simbolo de la uni-
dad de toda la gente,
en pacifica fraterni.
dad humana. Vacila la
imaginacin al pensar
lo que tal gobierno pu-
diera hacer para el
bien de toda la gente
que viviera bajo l, sin
favoritismo hacia na-
die y sin mostrar pre-
juicio contra nadie.
2Llegar a existir
alguna vez tal gobier-
no mundial sobre
nuestra una sola fami.
lia humana? Hoy, por
lo menos se habla muy
seriamente en cuanto
al asunto, en vista de
las amenazantes con.
diciones mundiales.
Una bien conocida en-
ciclopedia. dice sobre
este tema: "El tre-
mendo problema
del gobierno mun.
dial desafa a los
ciudadanos del si-
glo veinte aun ms
de lo que desafi a
la gente de siglos I
anteriores."
3Hasta ahora nun-
II
-)i
* The Encyclopedia
Americana, edicin
1956, tomo 13, pAgina
1. Qu significarA y sim-
bolizar el gobierno mun-
dial?
2. Qu estn haciendo
hoy ciudadanos de este slglo
veinte en cuanto a gobierno
mundial?
3. El resultado de cierto
estudio del tema sugiere que
no se establecer gobierno
mundial hasta que se satis.
!agan qu condiciones?
ca se ha empren-
pa- I dido tal clase de
gobernacin pol-
tica con el apoyo
de toda la gente que
llegara a estar bajo
su dominio. Hablan-
do humanamente,
el que haya un gobier-
no mundial requere
un muy ampliamente
esparcido deseo de la
gente por ese gobier-
no. La enciclopedia de
que se acaba de citar
dice que cierto estudio
del tema "sugiere que
el gobierno mundial
no se establecer a
menos que, primero,
haya presente en la
mente y corazn de
muchos millones de
personas de varios
pases del mundo un
consenso, deseo co-
mn o conciencia de
grupo en cuanto a for-
mar una base para el
control del mundo; y,
segundo, se ponga en
funcionamiento algn
tipo de maquinaria
gubernamental que
estipule el hacer le-
yes para controlar
directamente algu-
na de la conducta,
pero no toda la con-
ducta, de los indiv-
1: duos de cualquier
'l I nacin o estado del
de
96. mundo, el poner en
vigor tales leyes por
accin directa en
los individuos, y el
proteger a grupos de
personascontra la con-
ducta agresiva u opre-
sora de parte de otros
grupos."
197
198 ti.>a AT)
4Alguien bien pudiera preguntar: No
tenemos ya gobierno mundial en la forma
de la organizacin de las Naciones Unidas,
que tiene su central en la ciudad de Nueva
York? No, replica la misma enciclopedia:
"Ni la Sociedadde las Naciones ni las Na-
ciones Unidas se edificaron sobre la amplia
conciencia de grupo que es esencial para
el gobierno mundial; tampoco se le dio a
ninguna de estas dos [organizaciones] po-
der de hacer leyes, poder de hacer cumplir
las leyes, o poder efectivo para restringir
la conducta agresiva u opresora, ya seana-
cional o de grupo."
5El ya difunto Pontifice Mximo de la
ciudad del Vaticano, el papa Juan XXllI,
no consideraba a las Naciones Unidas co-
mo un gobierno mundial. El jueves 11 de
abril, durante la Semana Santa del ao
1963, l firm su famosa encclica intitu-
lada "Pacem in Terris" ("paz en la Tie-
rra"), que dirigi no solo al "clero y fieles
de todo el mundo" sino tambin "a todos
los hombres de buena voluntad." En la
Parte Cuarta de esta encclica l habl de
una "autoridad pblica sobre un plano
mundial," y pas a decir:
6"Deseamos,pues, vivamente que la Or-
ganizacin de las Naciones Unidas pueda
ir acomodando cada vez mejor su estruc-
tura y sus medios a la amplitud y nobleza
de sus objetivos. Ojal venga cuanto antes
el tiempo en que esta Organizacin pueda
garantizar eficazmente los derechos del
hombre; derechosque, por brotar inmedia-
tamente de la dignidad de la persona hu-
mana, son universales, inviolables e ina-
lienables. Tanto ms cuanto que hoy los
hombres. ..se hacen ms conscientesde
que pertenecen como miembros vivos a
una comunidad mundial."
7Aparentemente esta encclica dio im-
4. Por qu~ no han sido verdaderos gobiernos mun-
diales la Sociedad de las Naciones y las Naciones
Unidas?
5, 6. (a) De qu~ .'autoridad.. habl el papa Juan
xxm en su enclcllca "Paz en la Tierra" de 1963?
(b) Qu~ 'vlvo deseo' expres la enclcllca en cuanto a
las Naciones Unidas?
7.8. (a) A qu~ reunin aparentemente dio Impulso
esa enclcllca, y a qu~ "cuerpo" dieron ~nfasls los
oradores como necesario? (b) Qu~ dijo el historIador
Toynbee concerniente a lo necesario del gobierno
mundial?
~LAYA BROOKLYN,N.Y.
pulso a la celebracin de una reunin de
cuatro das en la ciudad de Nueva York,
del 17 al 20 de febrero de 1965, de la Con-
vencin Internacional de la paz bajo el
auspicio del Centro para el Estudio de
Instituciones Democrticas. Se informa
que esta convocacin "tuvo como prop-
sito estudiar las aplicaciones prcticas de
la encclica Pacem in Terris (Paz en la
Tierra), publicada en abril de 1963." Ms
de 2.000 invitados concurrieron a las se-
siones celebradas en el Hotel Hilton de
Nueva York, procedentes de catorce na-
ciones e incluyendo a clrigos religiosos,
eruditos, cientficos y estadistas. El secre-
tario general de las Naciones Unidas asis-
ti a la reunin y habl. Los varios orado-
res dieron nfasis a que un "cuerpo de
organizacin internacional fuerte era esen-
cial en vista de la alternativa de guerra
nuclear." (Times de Nueva York, 21 de
febrero de 1965) Un despachonoticiero de
la Prensa Asociada fechado Nueva York,
20 de febrero, dijo:
8"El famoso historiador britnico Ar-
naldo J. Toynbee declar hoy que la civili-
zacin habia llegado a un punto en que la
continuacin misma de la raza humana
depende de la formacin de un Gobierno
Mundial. 'Es para el inters mutuo de las
naciones que subordinen su soberana na-
cional a autoridades mundiales,' dijo l.
'Es solo con esta condicin que puedenlas
naciones sobrevivir en una era atmica.' "
9Cmo se debera producir tal institu-
cin? Personas que con razonamiento rec-
to trabajan por ella concuerdan en que el
gobierno mundial no debe significar la do-
minacin del mundo por una sola nacin
poderosa que se apodere del control y se
mantenga a si misma en control por medio
de la fuerza bruta. Las naciones democr-
ticas de Occidente alegan que el comunis-
mo internacional tiene el propsito de do-
minar el mundo; y ante tal cosa esas
nacionesse estremecen.La enciclopediaya
citada dice sobre este aspecto del asunto:
9. 10. (a) Qu no debe significar el gobierno mundial?
(b) Para qu est trabajando la organizacin Fede-
rallstas Mundiales Unidos. Incorporada. y en qu
no concuerdan sus lfderes con los rusos comunistas?
1 DE ABRIL DE 1966 ci:>a A T.. ~LA
10"Uno de los ms grandes grupos que
trabaja para el 'apoyar y transformar por
desarrollo a las Naciones Unidas en un go-
bierno mundial con podereslimitados ade-
cuados para asegurar la paz' se ha organi-
zado como la [organizacin] Federalistas
Mundiales Unidos, Incorporada. Muy pro-
bablemente los lderes de los federalstas
mundiales no estn dispuestosa concordar
fcilmente con los rusos que quisieran de-
sarrollar gobierno mundial por medio de
transformar a la Unin de Repblcas So-
cialistas Soviticas en una Repblca So-
vitica Socialista Mundial,"
11Cuando miramos a las escuetasreal-
dades del da, no es cosa vana el que es-
peremos que los hombres establezcan un
gobierno mundial satisfactorio? Hoy rabia
la guerra fria entre los bloquesde naciones
oriental y occidental dominados por ideolo-
gas polticas opuestas,y hay grandes bre-
chas dividiendo aun a cada uno de estos
bloques de naciones, y desacuerdospolti-
cos internos dividen aun a cada nacin in-
dividual. Esto no nos da ninguna basepara
esperar que venga el gobierno mundial que
se necesita aunque todos estamos bajo la
amenaza de una guerra nuclear que ten-
dria a toda la humanidad como vctima. El
amor a las soberanasnacionales est muy
fuertemente arraigado en los corazonesde
los hombres que tienen el espritu de este
mundo, La devocin fantica a las ideolo-
gas polticas es demasiadopoderosa entre
los hombres que piensan que tienen el ni-
co sistema de gobierno que puede dar re-
sultados buenos. No hay que esperar un
cambio de corazn en hombres que no pue-
den ser convencidoscontra su voluntad. Si
tenemos que juzgar por los experimentos
que los hombres han hecho con toda clase
de gobierno poltico y por los resultados
reales de sus experimentos, qu clase de
gobierno mundial nos daran los hombres,
de todos modos?
12El gobierno mundial es necesariopara
la conservacin y felicidad de la familia
11. Qu realidades escuetas del dla oscurecen la
esperanza de que los hombres establezcan un gobierno
mundial satisfactorio?
12. Para qu se necesita el gobierno mundial. y de
quin podemos esperar que lo traiga?
YA 199
humana. A medida que pasa el tiempo ms
se confiesa la realidad de esto. Pero, pue-
de venir esto solamente por medios huma-
nos? Es el hombre de esta llamada Era
del Cerebro el nico y final al cual acudir
para que traiga el absolutamente necesa-
rio gobierno mundial? No hay nada ms
all del hombre y su jactada ciencia a lo
cual acudir y recurrir? iFelizmente, hay
algo! Hay el gran Gobernador del universo,
del cual nuestra Tierra es una parte peque-
sima. Para El no debe ser dificil gober-
nar nuestra Tierra. Como Creador de la
Tierra, se debera esperar que la gober-
nara. Lo har. Quin puede evitar que lo
haga?
18Hoy, despus de ver que se necesita
el gobierno mundial, los hombres no tienen
que seguir arguyendo interminablemente
en cuanto a qu clase de gobierno mundial
debera ser, cmo se pondr en funcin, y
quin tendr el puesto de gobernador, y
cmo se nombrar y escogera tal gober-
nador mundial. Mucho antes de que se le
diera principio a este sistema de cosas,la
ms alta autoridad viva haba ya decidido
en cuanto a gobierno mundial para toda la
humanidad. Los hombres en general han
pasado por alto a esta autoridad y su de-
cisin y propsito. El que los hombres pro-
minentes de esta era nuclear continen pa-
sndolo por alto no significa nada sino
envolverse ellos mismos en dificultad in-
necesaria y al fin no llegar a ningn sitio
excepto al mismo desastre que esperan
evitar por medio del gobierno mundial de
hechura humana.
l. La autoridad suprema es la nica
fuente de todo gobierno con derecho. Para
l el gobierno mundial sobre la humanidad
no es cosa nueva, moderna o reciente. Ms
de dos mil seiscientos aos antes de que
naciera esta era nuclear l hizo que se pu-
blicara un decreto gubernamental que tie-
13. Por qu ahora no tienen los hombres que seguir
arguyendo en cuanto a las cosas que tienen que ver
con el gobierno mundial. y a qu llevar el continuar
arguyendo asl?
14,15. (a) Por qu el tema del gobierno mundial no
es nada nuevo para la autoridad suprema? (b) Qu
decreto gubernamental hizo esta Autoridad que se
publIcara en Jerusaln en el siglo octavo antes de
la E.C. ?
200 ci>a ATA
ne promesa de cumplirse en nuestro propio
tiempo. El decreto se public en el siglo
octavo antes de nuestra era comn. En
aquel tiempo Asiria, con su capital en Ni-
nive, era la potencia mundial principal,
pero, a pesar de sus grandes agresiones,no
lleg a ser un gobierno mundial. Hubo una
ciudad a la cual Asiria amenaz pero que
nunca lleg a someter. Esta fue Jerusaln.
En esta ciudad se pronunci y public el
siguiente decreto gubernamental; y aqu
damos una traduccin del decreto al espa-
ol, traduccin aprobada por el difunto
papa Juan xxm:
1:;"Nos ha nacido un nio, nos ha sido
dado un hijo, que tiene sobre su hombro
la soberana, y que se llamar maravilloso
consejero, Dios fuerte, Padre sempiterno,
Prncipe de la paz, para dilatar el imperio
y para una paz ilimitada, sobre el trono de
David y sobre su reino, para afirmarlo y
consolidarlo en el derecho y la justicia,
desde ahora para siempre jams. El celo
de Yav Sebaot ["del Seor de los ejrci-
tos," TA, 1925] har esto.' '-Isa. 9:6, 7,
NO.
EL PRINCIPE PROMETIDO
16En esas palabras Dios predijo el esta-
blecimiento de un gobierno mundial de paz
interminable, pues la gobernacn descan-
sara sobre el hombro de uno a quien se
llamara el Prncipe de la paz. Este titulo
no habra de llevarlo otro sino aquel que
gobernara sobre la humanidad. No hace
muchos aos el titulo fue aplicado inco-
rrectamente a un poderoso general y go-
bernante politico. Mientras todava ocupa-
ba la presidencia de la repblica militar
ms poderosa del bloque occidental de na-
ciones, ste estaba haciendo una visita de
cortesa a la India. El 9 de diciembre de
1959 fue la fecha de su llegada a la ciudad
capital de la India, Nueva Delhi, y una de
las muchas revistas que informaron sobre
eseacontecimiento dijo:
17"India no haba experimentado seme-
jante escena de tumulto desde la muerte
de [Mahatma] Gandhi. Ms de un milln
16.17. (a) Qu predijo aquel decreto gubernamental?
(b) Cmo se aplic incorrectamente el titulo "Prln-
cJpe de la paz" en la India hace poco tiempo?
..LAYA BROOKLYN,N.Y.
de aldeanosy gente de la ciudad atest las
calles de Nueva Delhi agitando las manos
y clamando. ..("jViva Eisenhower!")
...("jSalve Eisenhower!") Ms arriba del
clamor y la bulla colgaban pendones de
blanco y rojo que proclamaban: 'EISEN-
HOWER-PRfNCIPE DEPAZ.' "-La Atalaya,
1 de enero de 1961, pgina 9.
18No obstante, triste como sea contarlo,
desde aquel acontecimiento la misma na-
cin de l particip en guerra en el sureste
de Asia, lo cual amenazconvertirse en un
conflicto que quitara la paz de toda la Tie-
l'fa. Todo esto prueba cun vano es col-
garle el titulo "Prncipe de paz" a lo que
meramente es un hombre, aunque algunos
hindes pensaban que l era Vichn Ka
Avatar, una reencarnacin del dios Vichn
o Visn. Es cierto que el decreto guberna-
mental de Yav Sebaot o el Seor de los
ejrcitos dijo que al prometido Principe de
la paz tambin se le llamaria Dios fuerte,
pero nunca podra ser presidente de los
Estados Unidos de Norteamrica ni de nin-
guna otra repblica de la Tierra hoy da.
El Seor de los ejrcitos dice que el Prn-
cipe de la paz tena que sentarse "sobre el
trono de David y sobre su reino."
19Esto exigia que el Prncipe de la paz
fuera descendiente de David de Beln,
quien fue rey de Jerusaln en el siglo once
antes de nuestra era comn y cuyo reino
se extendi finalmente desde el ro Eufra-
tes hacia el sur hasta el ro de Egipto.
(Gn. 15:18) A este fiel David, Yav Se-
baot le hizo una solemnepromesa de que el
poder del reino permanecera en su fami-
lia para todo tiempo y que su reino por lo
tanto sera para siempre. (2 Sam. 7: 1-17)
En el lenguaje de la Versin Ncar-Co-
lunga de la Santa Biblia, un antiguo sal-
mista inspirado expresla promesade Dios
de este modo:
20"T en tiempos hablaste en visin a
tus predilectos, y dijiste: 'He dado mi
18. Por qu no podrla el prometido Prlncipe de Ja
paz, tambin lJamado DIos fuerte, ser presidente de
ninguna repblJca de Ja Tierra hoy?
19,20. (a) Qu exigla esto deJ que fuera el Prlncipc
de Ja paz en cuanto a su descendencia? (b) Qu
pacto que exigla esto hizo el Seftor de Jos ejrcitos
con el fiel David?
1 DE ABRILDE 1966 ~a ATA
ayuda a un valiente, he alzado en la nacin
a un valeroso. He hallado a David, mi
siervo, le he ungido con mi leo consagra-
do. ...no apartar de l mi piedad, ni fal-
tar a mi fidelidad. No quebrantar mi
alianza y no retractar cuanto ha salido
de mis labios. Una cosa he jurado por mi
santidad, y no romper la fe a David. Su
descendenciadurar eternamente y su tro-
no durar ante mi cuanto el sol. Y como la
luna permanecer eternamente y ser tes-
tigo fiel en el cielo."-Sal. 89: 20-38, NO,.
89:19-37, Val.
21Puesto que el Seor de los ejrcitos
decret concerniente al Prncipe de la paz
que 'su imperio se dilatara y habra paz
ilimitada,' este Prncipe sobre cuyo hom-
bro se coloca el gobierno debe ser el Here-
dero Permanente del rey David. Para que
esto se realice, el Heredero del reino eter-
no de David tena que nacer en la Tierra
y del linaje de David. Su nacimiento se pre-
dijo, y haba de marcar un punto de viraje
en la histora. El profeta Isaas hizo otra
profeca del nacimiento de este Prncipe
en un tiempo cuando el reino de la casa
real de David en Jerusaln estuvo amena-
zado por una alianza de naciones enemi-
gas. Al rey que entoncesgobernaba, Isaas
le dijo:
22"Oye, pues, casa de David: Os es
poco todavia molestar a los hombres, que
molestis tambin a mi Dios'! El Seor
mismo os dar por eso la seal: He aqu
que la Virgen grvida da a luz un hijo y
le llama Emmanuel."-Isa. 7:13, 14, NO.
23El nacimiento de este hijo ha sido un
hecho histrico por mucho tiempo. Est
anotado en los registros de historia que
no se pueden negar y que no pueden ser
borrados, en prueba de que el Seor de los
ejrcitos ha ejecutado este nacimiento mi-
lagroso, como prometi que lo hara. Un
colector de impuestos del Impero Romano,
llamado Mateo Lev, explica cmo aconte-
21,22. (a) Qu, entonces, tiene que ser este Prlnclpe
de la paz en cuanto a herencia? (b) Qu otra pro-
tecla dio Isaias en cuanto al nacimiento de este
Princlpe?
23. Qu escribe Mateo Levi en cuanto al nacimiento
de este hijo como hecho histrico y cumplimiento de
protecia divina?
.LAYA 201
ci el nacimiento por poder divino. El lla-
ma Mara a la madre virgen. Para llamar
atencin al hecho de que esto era un cum-
plimiento de la profeca del Seor de los
ejrcitos por medio de Isaas, Mateo Lev
dice: "Todo esto sucedi para que se cum-
pliese lo que el Seor haba anunciado por
el profeta, que dice: 'He aqu que la virgen
concebir y parir un hijo, y le pondrn
por nombre Emmanuel, que quiere decir
"Dios con nosotros."'" (Mat. 1:22, 23,
NO) Segn el mandato de Dios, al nio se
le dio el nombre deJess.
24Un doctor de medicina del primer si-
glo de nuestra era comn hizo una investi-
gacin para establecerla veracidad del in-
forme entonces corriente acerca de este
Jess que haba nacido milagrosamente.
Entonces este doctor Lucas le escribi es-
tos hechos a su amigo Tefilo para forta-
lecer la fe de este creyente. El doctor Lu-
cas informa que cuando a Mara se le
inform que ella era la seleccin de Dios
para llegar a ser la madre virgen del Hijo
de Dios, el ngel Gabrielle dijo a ella:
25"Concebirs en tu seno y dars a luz
un hijo, a qUien pondrs por nombre Je-
ss. El ser grande y llamado Hijo del
Altsimo, y le dar el Seor el trono de
David, su padre, y reinar en la casa de
Jacob por los siglos, y su reino no tendr
fin. ...El Espritu Santo vendr sobre ti,
y la virtud del Altsimo te cubrir con su
sombra, y por esto el hijo engendradoser
santo, ser llamado Hijo de Dios. ...nada
hay imposible para Dios."-Luc. 1: 28-37,
NO.
26El doctor Lucas suministr hechoshis-
tricos y cifras por medio de los cuales po-
demos calcular el ao del nacimiento de
Jess. El muestra cmo el nacimiento de
Jess lleg a acontecer en la ciudad de Be-
ln, como haba predicho el profeta Mi-
queas siete siglos antes. (Luc. 2:1-7; Mat.
2:1-16; Miq. 5:2) El nacimiento aconteci
24, 25. (a) Qu Investigacin en cuanto a nacimiento
hizo el doctor Lucas de nuestro primer siglo? (b) Qu
Inform l que el Angel Gabrlel le dijo a Maria
concerniente al hijo que habia de nacer?
26,27. (a) Qu nos ayuda a determinar en cuanto al
nacimiento y su ubicacin la Informacin que nos
da Lucas? (b) Segn Lucas, cmo levant Dios tes-
tigos del nacimiento del nlflo aquella noche?
202 cj)a .A T) ~LAYA
en un establo en una ciudad atestada de
gente donde, debido a la multitud, se podia
pasar por alto a alguien. Pero no se per-
miti que el nacimiento pasara sin testigos
adems de Mara la madre del nio y su
padre adoptivo Jos. Dios levant testigos
para el nacimiento de su Hijo. Envi un
ngel para que diera a los pastores que
estaban en los campos de Beln las direc-
ciones necesaras en cuanto a cmo hallar
a este beb recin nacido en un pesebrede
un establo.
27El ngel dijo quin realmente era el
nio y dijo lo que sera su futuro al decir:
"Os ha nacido hoy un Salvador, que es el
Cristo Seor, en la ciudad de David." Ade-
ms de aquellos testigos pastores, hubo
tambin testigos celestiales, pues, despus
del anuncio del nacimiento del nio, "al
instante se junt con el ngel una multitud
del ejrcito celestial, que alababa a Dios,
diciendo: 'Gloria a Dios en las alturas, y
paz en la tierra a los hombres de buena vo-
luntad.'" Inmediatamente despusde eso
los pastores hallaron al nene recin nacido
exactamente como se les haba descrito y
llegaron a ser testigos oculares del naci-
miento del Hijo de Dios. Entonces volvie-
ron a sus rebaos, "glorificando y alaban-
do a Dios por todo lo que haban odo y
visto, segn se les haba dicho."-Luc. 2:
1-20,NO.
28Este nio haba de llegar a ser el Cris-
to o Ungido de Dios, y ha,ba de llegar a
ser tambin el Seor del rey David. El rey
David, a quien se le hizo la promesa de
Dios de un reino eterno, gobern sobre
solo una pequea extensin de terreno en
el Oriente Medo. Tambin, segn lo que
el ngel Gabriel le dijo a Mara, su Hijo
Jess haba de recibir "el trono de David,
su padre" y haba de 'reinar en la casa de
Jacob,' es decir, en la nacin que descenda
del patriarca Jacob el nieto de Abrahn.
Cmo, entonces,poda el gobierno que se
haba de colocar sobre el hombro de Jesu-
cristo ser un gobierno mundial, un gob~er-
no sobre toda la humanidad?
28- (a) Qu posicin habria de tener el nio para
con el rey David? (b) Qu pregunta surge en cuanto
al gobierno del nio, y por qu-?
BROOKLYN,N.Y.
29El hecho de que su gobierno sera ma-
yor que el del rey David se indic por el
anuncio del ngel de que el recin nacido
Jess no solo llegara a ser el predicho
Cristo, sino tambin Seor, es decir, Seor
sobre aun el rey Davd el rey de Israel o
Jacob. David mismo ind~c que l tendra
sobre s un Seor, cuando escribi lo que el
Seor Dios le dijo a l. David escribi:
"Orculo de Yav a mi Seor: 'Sintate a
mi diestra, en tanto que pongo a tus ene-
migos por escabel a tus pies.' Extender
Yav desde Sin tu poderoso cetro: 'Do-
mina en medio de tus enemigos.'"-Sal.
110:1,2, NC.
r--- ~~
RECHAZADO EL GOBIERNO MUNDIAL
f ~-~ ~;;,.,~~-,,- rINCORRECTO ~,~- c~~.~" ~~~ ~-
30En el primer siglo de nuestra era co-
Imn, con cuyos sucesos tratamos ahora,
Iel Imperio Romano era la potencia mun-
Idial dominante. Pero no era un gobierno
mundial. Muchos gobiernos que estaban
fuera de las fronteras del imperio no re-
Iconocana Roma como el gobierno central
Ide la Tierra. Se apegabana sus soberanas
nacionales.Por lo tanto ningn sucesorde
los Csares de Roma ha llegado a ser un
gobernador mundial con gobierno mundial
Icolocado sobre su hombro. Segn la his-
toria mundana el ao decimoquinto del
I emperador romano Tiberio Csar termin
el 13 de agosto del ao 29. Fue antes de
4 esa fecha durante el decimoquinto ao deTiberio
que Juan el Bautista apareci en
(el Oriente Medio, proclamando que el reino
Ide los cielos, o el reino de Dios, estaba cer-
Ica. Este era un gobierno ms elevado que
lel de la Roma imperial.
31Aproximadamente seis meses despusque
( ~-
Juan el Bautista comenz su obra y
:anunci la venida de alguien que era ms
igrande que l, Jess el Hijo de Mara vino
:a l para bautizarse. El no tena pecados
, (a) Qu Indica el que l tuviera sellorio sobre
el rey David? (b) Cmo Indic David que l tendrla
\
1un Sellor sobre si?30.
(a) Por qu no ha sido gobernador nlundlal nin-
gn sucesor de los Csares de Roma? (b) En qu
allo apareci Juan el Bautista predicando?31,32.
(a) Cundo vino Jess primero a Juan el
]Bautista, y por qu? (b) Qu sellal que estaba es-
]perando recibI Juan.?
 DE ABRILDE 1966 ATP ~LA y A
~a 203
que confesar, pero insisti en que Juan lo pacto de Dios para el reino celestial eter-
bautizara. Despus de hacerlo, Juan reci- no. El Diablo trat de tentar a Jesucristo
bi la seal que se le haba dicho que es- con una oferta de gobierno mundial te-
perara. M.ateo 3:16, 17 informa: rrestre. En cuanto a esta tentacin de tres
32"Bautizado Jess,sali luego del agua. grandes tentaciones que fueron colocadas
y he aqu que vi abrrsele los cielos y al ante Jess,el doctor Lucas dice:
31>"Llevndole a una altura le mostr
Espritu de Dios descendercomo paloma y
venir sobre l, mientras una voz del cielo desde all en un instante todos los reinos
deca: 'Este es mi hijo muy amado, en del mundo, y le dijo el diablo: Todo este
quien tengo mis complacencias.'"-NO. poder y su gloria te dar, pues a m me ha
Vea tambin Juan 1:29-34. sido entregado y a quien quiero se lo doy;
33All Jess lleg a ser el Cristo, porque si, pues, te postras delante de m, todo ser
all Dios su Padre lo ungi con el espritu tuyo. Jess, respondiendo,le dijo: Escrito
santo. Desde entonces en adelante se le est: Al Seor tu Dios adorars y a El
poda llamar Jesucristo. Su antepasado,el slo servirs."-Luc. 4:5-8, NO.
36Imagnese lo que pudiera haberle su-
pastor David, haba sido ungido con aceite
para llegar a ser el rey de su nacin. De cedido al Imperio Romano pagano de aquel
manera semejante, Jess fue ungido, no da, si Jess hubiese aceptado la oferta del
con aceite, sino con espritu santo proce- Diablo. Se hubiera establecido el Santo
dente del cielo. Esto lo design para ser Imperio Romano en el ao 800 E.C., para
rey, s, hasta Seor sobre el rey David por durar ms de mil aos? Habra llegado a
entrar en un reino de ms elevada catego- ser capital del mundo la Jerusalnantigua?
ra. Al nacer de Mara en el linaje de David, Pero un gobierno mundial como el que el
Jess tena un derecho natural al trono y Diablo se propona para Jesucristo hubie-
reino de David, los cuales eran terrestres. ra significado un gobierno mundial bajo
No obstante, al ser ungido con espritu san- el control invisible del Diablo, a quien
to procedente de Dios en el cielo, Jess Jess llam "el prncipe de este mundo" y
lleg a ser heredero de un reino celestial. a quien el apstol cristiano Pablo llam
Al ungirlo, Dios hizo un pacto con Jess su "el dios de este mundo." (Juan 16:11;
Hijo para un reino celestial; tal como Je- 2 Coro 4:4, NO) Hubiera significado un
ss ms tarde les dijo a sus apstoles fie- gobierno mundial que no sera mejor que
les: "Yo dispongo del reino en favor vues- el que pide hoy la Federalistas Mundiales
tro como mi Padre ha dispuesto de l en Unidos, Incorporada, o el historiador Ar-
favor mo, para que comis y bebis a mi naldo J. Toynbee. Hubiera querido decir
mesa, en mi reino, y os sentis sobre tro- ningn reino de Dios, ningn reino de los
nos." (Luc. 22: 29, 30, NO) Este reino so- cielos, con el ungdo Prncipe de Paz en el
brepasabaal de David. trono. Bueno, entonces,hizoJess algo en
34Cuarenta das despus que Jess fue contra de la humanidad al rehusar gobier-
bautizado y ungido con espritu santo, le no mundial procedente de Satans? iDe
ofrecieron gobierno mundial. Quin hizo ninguna manera!
esto? No Dios, quien haba hecho con l 31iCun agradecidos podemos estar de
el pacto para el reino celestial. No, sino que Jess se apegara al pacto que el Seor
Satans el Diablo. Jess estaba entonces Dios haba hecho con l para el reino ce-
completando un ayuno de cuarenta das. lestial eterno! El rehus adorar a cual-
Fue entonces que el Adversario, el Diablo, quiera que no fuera el Seor su Dios.
hizo una oferta que estaba en oposicin al Aproximadamente tres aos y medio des-
pus los "reinos del mundo" que el Diablo
33. (a) En aquel acontecimiento, en qu puesto entr
Jess despus de haberse bautizado? (b) Qu pacto 36. Qu hubiera significado para la humanidad tal
hizo Dios con Jess al unglrlo con esplritu? gobierno mundial, y por qu el que Jess lo rehusara
34,35. (a) Qu le ofrecieron a Jess cuarenta dlas no fue algo en contra de la humanidad?
despus de su bautismo, y cmo? (b) Qu dijo Jess 37. Como tres aflos y medio despus, cmo trataron
en respuesta a la oferta? a Jess en Jerusaln los "reinos del mundo"?
 204 ci>a ATALAYA
le haba ofrecido a Jesscomo recompensa
por adorar al Diablo se volvieron contra
Jess y produjeron su muerte. La chusma
fantica de Jerusaln lo rechaz como su
rey y grit: "Nosotros no tenemos ms
rey que el Csar." El rey Herodes Antipas
de Galilea no hizo ningn esfuerzo por sal-
var a Jess de la ejecucin; y Poncio Pi-
lato el gobernador que representaba a la
Roma imperial entreg al inocente Jess
para que fuera ejecutado, para complacer
a la chusma que clamaba.-Juan 19:14-22;
Luc. 23:1-12; Hech. 4:25-29.
.88jAquello fue conducta vergonzosa,
cIertamente! Pero, puede la cristiandad
hoy hallar alguna razn para quejarse de
tal conducta de parte de los pueblos y rei-
nos de hace mil novecientosaos? No es-
tn haciendo las mismas cosaslos "reinos
del mundo" de hoy da, en efecto o en
principio? Ellos pelearon la 1 Guerra Mun-
dial y la II Guerra Mundial, pero no por el
-~ reino 1919
ao de Dios. En el
escogieron
~ l~ Sociedad de las Na-
clones, y en 1945 las
Naciones Unidas, y as
rehusaron el reino de :
los cielos por Jesucris- :~n
~ , ~n que Dios derrot las Intenciones de los "relnos
38. Por qu no se puede
quejar la cristiandad por tal
vergonzosa conducta de hace
diecinueve siglos?
~ '
~ :-
;"=\ 1-
Jess rehsa todos los reinos del mundo
\t
~
.:::.
~
BROOKLYN,N.Y.
to. En su nacionalismo extremado y su
apegarsecelosamentea sus soberanasna-
cionales siguen diciendo delante del Seor
Dios: "Nosotros no tenemos ms rey que
Csar." Adems de eso,qules han hecho
ellos a los cristianos verdaderos que han
escogido lealmente a Jesucristo como rey
en vez de a Csar?Los registros histricos
acerca de esto hablan por s mismos.
COLOCANDO LA BASE
PARAGOBIERNO MUNDIAL APROPIADO
89No obstante, qu lograron realmente
aquellos antiguos "rei!1s ~el m~~o" al
oponersea Aquel a quIen DIos un~o par.a
que fuera gobernante en el prometIdo rel-
no de Dios? ~ertame~te no cerraron el
~aso al P:OPOSltO de ?IOS de que haya un
Justo gobIerno mundIal sobre toda la hu-
manidad viva y muerta. La manera en que
Dios derrot las intenciones maliciosas de
los "reinos del mundo" la explic el aps-
tol cristiano
pus que le Pedro
dieroncincuenta
muerte ya un das des-
Jesucristo.
40Hablando a miles de judos que cele-
braban la fiesta del Pentecosts en Jeru-
-
(a) Qu lograron aquellos antiguos "reinos delmundo"
al oponerse al Ungido de Dios? (b) Cmo,
el Pentecosts, explic el apstol Pedro la manera
del mundo"?
L
~~~4{(~2-
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1 )I.' -~~J.
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1 DE ABRILDE 1966 ATJ ~LAYA
~a 205
saln, Pedro dijo: "Varones israelitas, es- sobre el hombro del Prncipe de la paz el
cuchad estas palabras: JeSsde Nazaret, gobierno mundial.
varn probado por Dios entre vosotros con
milagros, prodigios y sealesque Dios hizo MAS QUE SUPRANACIONAL
por El en medio de vosotros, como voso- 43Los hombres de la Tierra que piden
tros mismos sabis, a ste, entregado se- gobierno mundial hecho por el hombre ar-
gn los designios de la presciencia de Dios, guyen que tiene que ser supranacional, es
le alzasteis en la cruz y le disteis muerte decir (segn el diccionario), "que se ex-
por mano de los infieles. Pero Dios, rotas tiende ms all de las limitaciones polticas
las ataduras de la muerte, le resucit, por inherentes a la nacin-estado o que est
cuanto no era posible que fuera dominado libre de tales limitaciones." Aun por s
por ella, ...A este Jessle resucit Dios, mismos, los hombres pudieran establecer
de lo cual todos nosotros somos testigos. tal clase de gobierno supranacional para
Exaltado a la diestra de Dios y recibida gobernar al mundo de la humanidad. Pero
del Padre la promesa del Espritu Santo, nunca satisfara plenamente las necesida-
le derram, segnvosotros veis y os. Por- des y por lo tanto nunca resultara de buen
que no subi David a los cielos, antes dice: xito. El gobierno mundial de buen xito
'Dijo el Seor a mi Seor: Sintate a mi tiene que ser ms que supranacional. Tiene
diestra hasta que ponga a tus enemigospor que ser supranatural, es decir, sobre lo
escabelde tus pies.' Tenga, pues, por cier- natural o ms all de lo natural, o sobre-
to toda la casa de Israel que Dios le ha natural. Tiene que ser sobrehumano, ms
hecho Seor y Cristo a este Jess a quien all de cualquier cosa que podamos pro-
vosotros habis crucificado."-Hech. 2: ducir nosotros las criaturas humanas. Solo
22-36, NO. Dios, quien no es terrestre o natural, pue-
41De esta tan sorprendente manera Je- de producir tal gobierno sobrenatural para
ss, el que haba sido carpintero de Naza- toda la familia humana. Solo una persona
ret, fue hecho el "Cristo prncipe," predi- que es sobrenatural y sobrehumanapodra
cho por el ngel Gabriel al profeta Daniel. servir con buen xito en el puesto de go-
(Dan. 9:21-26, TA, 1925) Por su exalta- bernador mundial. Por eso se necesita al
cin al cielo, a la propia diestra de Dios, celestial "Cristo prncipe" para el trabajo.
este "Cristo prncipe" fue hecho "Seor" 44Ese gobierno mundial sobrenatural no
sobre su antepasado, el rey David. Esta vendr de los "reinos del mundo," que
exaltacin cumpli la promesa de Dios se- Jesucristo rehus aceptar de manos del
gn estaba contenida en el pacto que l Diablo. No ser una transformacin, am-
hizo con David para un reino eterno; tal pliacin y refinamiento de la organizacin
como este pacto se expresa para nosotros de las Naciones Unidas de hoy da. No
en el salmo inspirado: "El me invocar, ser parte de los "reinos del mundo." Jesu-
diciendo: 'T eres mi padre, mi Dios, la cristo dijo eso, cuando estuvo delante del
roca de mi salvacin.' Y yo le har mi pri- gobernador romano Poncio Pilato para re-
mognito, el ms excelsode los reyes de la futar la falsa acusacinde que era un se-
tierra."-Sal. 89:27, 28, NO; 89:26, 27, dicioso contra Roma. Despus que el go-
Val. bernador pregunt: "Eres t el rey de
42Esta exaltacin de Jesucristo a la dies- los judios? ...qu has hecho?" Jess
tra de Dios en el cielo para ser el "Seor" respondi: "Mi reino no es de este mundo;
del rey David y estar 'ms exaltado que si de este mundo fuera mi reino, mis mi-
los [otros] reyes de la tierra' provey la
condicin necesaria para que se coloque 43. (a) Qu arguyen los hombres que debe ser poll-
ticamente el gobierno mundial, y por qu no tendria
41,42. (a) Al exaltar asi a Jess al cielo, cmo buen xito? (b) Por qu se necesita al celestial
cumpli Dios su pacto en cuanto a la posicin del Pr1ncipe de la paz para el trabajo?
Principe, segn se muestra en Salmo 89:77, 28, NO; 44. SerA el gobierno mundial supranatural parte de
89:26, 77, Val, (b) Asi, esta exaltacin provey la con- los' 'reinos del mundo"? CuAndo habl J es(s defini-
dicin necesaria para qu, en cuanto ai Principe? tivamente acerca de eso?
206 ~a AT.. L\.LAYA BROOKLYN,N.Y.
nistros habran luchado para que no fuese sucristo, el Hijo del hombre, participaran
entregado a los judos; pero mi reino no con l en este reino celestial. No obstante,
es de aqu."-Juan 18:33-36, NO. el que el gobierno de todo el mundo de la
45As, el reino de Jesucristo no habra humanidad descansesobre su hombro ser
de ser ni de fuente humana ni de fuente una tremenda responsabilidadpara el Prn-
diablica. Habra de ser de Dios. Habra cipe de la paz, el Hijo del hombre. S, pero
de funcionar desde el cielo. Habra de in- nada hay que temer, l puede encargarse
cluir al reino de David pero ser mucho ms bien del trabajo. Antes de ascender de la
grande que el reino de David en el Oriente Tierra y volver al cielo, l dijo a sus dis-
Medio. Cuando estuvo en la Tierra Jess cpulos: "Me ha sido dado todo poder en el
habl de s mismo como el Hijo del hom- cielo y en la tierra." (Mat. 28:18, NC)
bre. Ms de quinientos aos antes de Cris- Aun cuandoestuvo en la Tierra como hom-
to, Dios revel que el gobierno de este Hijo bre, l mostr que estaba dispuesto y apto
del hombre no sera un gobierno nacional, para encargarse de trabajos y problemas
sino uno que se extendera por todo el mundiales.
mundo. A su profeta Daniel Dios le envi
una visin en un sueo durante el primer UN GRAN PROBLEMA MUNDIAL
ao del rey Baltasar (Belsasar) de Babi- ~9Uno de los ms grandes problemasmundiale
lonia. En la visin del sueo Daniel vio es quitar el "pecado del mundo."Este
cuatro bestias feroces, una tras otra, y el problema recibe nfasis en estos dasdebido
ngel de Dios explic el significado sim- al aumento constante de los crme-nes
blico de estas bestias salvajes, diciendo: alrededor de la Tierra. El Hijo de Diosvino
46"Esas grandes bestias, las cuatro, son a propsito a la Tierra para enfren-tarse
cuatro reyes que se alzarn en la tierra. a este problema mundial, aunque es-to
Despus recibirn el reino los santos del peda el ms grande altruismo y sacri-ficio
Altsimo y lo retendrn por siglos, por los de s mismo, que l diera su vidahumana
siglos de los siglos."-Dan. 7:1-18, NO; inocentemente. Despus de cua-
tambin Val. renta das de ayuno y entoncesser tentado
41Despus que Daniel menciona que se por el Diablo, Jess, bautizado y ungido,regres
abre el tribunal divino en el cielo y la eje- a Juan el Bautista. Al verlo de nue-vo,
cucn del juicio de Dios contra las cuatro Juan el Bautista seal a l y dijo asus
bestias simblicas, dice: "Segua yo miran- discpulos: "He aqu el Cordero deDios,
do en la visin nocturna, y vi venir en las que quita el pecado del mundo."
nubes del cielo a un como hijo de hombre, (Juan 1:29, NC) Juan el Bautista era hijode
que se lleg al anciano de muchos das y un sacerdote judo y saba que en eltemplo
fu presentado a ste. Fule dado el se- de Jerusaln se sacrificaban cor-deros
oro, la gloria y el imperio, y todos los para el provecho espiritual de su na-
pueblos, naciones y lenguas le sirvieron, y cin en su relacin con Dios. Por lo tanto,cuando
su dominio es dominio eterno que no aca- Juan llam a Jess "el Cordero deDios,"
bar nunca, y su imperio, imperio que nun- esto sealaba que Dios haba pro-visto
ca desaparecer."-Dan. 7:13, 14, NO. a su Hijo Jess para sacrificio, paraque
48Daniel (7:27) repite claramente que su sangre fuera derramada para lim-
los seguidores santos de las pisadas de Je- piar la pecaminosidad de todo el mundo.
45,46. (a) De qu fuente seria el reino de Cristo, 50Una carta inspirada a los hebreos cris-49.
y qu comparacin habrla entre ste y el del rey
David? (b) En la visin del sueflo que se le dio a (a) A enfrentarse a qu gran problema mundial,
Daniel, qu simbolizaron las cuatro bestias. pero para qultarlo, vino Jess a la Tierra? (b) Qu indic
quin recibi el reino? Juan el Bautista al referirse a Jess como el "Cordero
47. Despus de la ejecucin de las cuatro bestias. de Dios" que quita el pecado del mundo?
qu vio Daniel en la visin de la noche? 50, 51. (a) Como se represent en la Ley que se dio
48. (a) Quin participar. con l en su reino celestial? por medio de Moiss, qu se necesitaba para limpiar
(b) Por qu no tenemos que temer en cuanto a la los pecados de la humanIdad caida? (b) Qu prG-
hab!l!dad de l para echarse sobre el hombro la res- recia de Isaias sabia Jess que tenia que cumplirse
ponsabilidad dei gobierno mundial? para con l '?
1 DE ABRIL DE 1966
tianos dice cmo Dios estableci su pacto
con la nacin de Israel y dio la Ley por
medio de su; mediador Moiss para que
Israel la obedeciera. Entonces Hebreos 9:
22 declara: "Y segn la Ley, casi todas las
cosas han de ser purificadas con sangre, y
no hay remisin sin efusin de sangre."
Jess saba que, para proveer la sangre
humana que quitara los pecadosde la hu-
manidad cada, l tena que entregar su
vida humana en inocencia. El saba que la
profeca del captulo cincuenta y tres de
Isaas tenia que cumplirse para con l. Co-
mo est escrito:
51"Fu traspasado por nuestras iniqui-
dades, y molido por nuestros pecados. El
castigo salvador pes sobre l, y en sus
llagas hemos sido curados. Todos nosotros
andbamoserrantes, como ovejas, siguien-
do cada uno su camino, y Yav carg sobre
l la iniquidad de todos nosotros. Maltra-
tado y afligido, no abri la boca, como cor-
dero llevado al matadero, como oveja mu-
da ante los trasquiladores. Por eso yo le
dar por parte suya muchedumbres, y re-
cibir muchedumbres por botin; por ha-
berse entregado a la muerte, y haber sido
contado entre los pecadores,cuando lleva-
ba sobre s los pecadosde todos e interce-
da por los pecadores."-Isa. 53:5-7, 12,
NO.
52Hacia el fin de su vida terrestre Jess
dijo a sus discpulos: "El Hijo del hombre
52,53. (a) Qu dijo Jess acerca de dar una reden-
cin por muchos? (b) Por la vida de quin dio
Jess su carne, y por los pecados de quInes lleg
a ser el sacrificio propiciatorio?
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~a A T.l ~LAYA 207
no ha venido a ser servido, sino a servir y
dar su vida en redencin de muchos."
-Mat. 20:28, NO.
58Tambin, poco despus de haber ali-
mentado milagrosamente a un auditorio
de cinco mil hombres, con mujeres y nios,
de cinco panes y dospescados,l dijo: "Yo
soy el pan vivo bajado del cielo; si alguno
come de este pan vivir para siempre, y el
pan que yo le dar es mi carne, vida del
mundo." (Juan 6:51, 52, NO) Por lo tanto,
cuando el apstol Juan escribi a compa-
eros creyentes, se vio obligado a decir:
"Si alguno peca, abogado tenemos ante el
Padre, a Jesucristo, justo. El es la propi-
ciacin por nuestros pecados.Y no slo por
los nuestros, sino por los de todo el mun-
do."-l Juan 2:1, 2, NO.
54Toda la sangre de victimas animales
derramada en ceremonias religiosas, s,
ms que eso, toda la sangre humana de
guerreros derramada en los campos de ba-
talla a travs de los pasadossiglos, no po-
dra quitar el pecado y su pena, la muerte,
de la humanidad condenada.Pero la san-
gre del perfecto, inmaculado y sin pecado
Cordero de Dios, Jesucristo, provey el
medio aceptable a Dios para limpiar el
"pecado del mundo," y para dar a la huma-
nidad un registro limpio con Dios. Esta
provisin abri el camino para que la hu-
manidad obtuviera vida eterna en una Tie-
54. 55. (a) Qu comparacin hay entre la sangre del
Cordero de Dios y la de los sacrificios de animales
en ceremonias religiosas o la de guerreros que murieran
en los campos de batalla?
(b) Sgun Hebreos 5:5. 6.
qu hiZo Dios que fuera su
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Hijo para este servicio sacri-
flcatorlo?
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".Mira, el Cordero de Dios c.~~:-'
que quita el pe<ado del mundo!"'"'"
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208 ~a ATl
rra hecha un paraso en el justo nuevo
orden de cosasde Dios bajo el reino celes-
tial de su Cristo. Para que se efectuara
esteservicio sacrificatorio, Dios hizo Swno
Sacerdote a su Hijo, para que sirviera a
favor de todo el mundo pecaminosode la
hwnanidad. Esta es la enseanzade He-
breos 5:5, 6 (Dy), que dice:
55"De modo que Cristo tampoco se glo-
rific a s mismo, para que fuera hecho
swno sacerdote: sino aquel que le dijo:
T eresmi Hijo, este da te he engendrado.
Como tambin dice en otro lugar: T eres
sacerdote para siempre, segn la orden de
Melquisedec.'~
56El no es ahora un sacerdoteterrestre,
sino, como nos recuerda Hebreos 8: 1: "Te-
nemos tal sumo sacerdote, quien est es-
tablecido en la diestra del trono de la ma-
jestad en los cielos." (Dy) Al presentar
a Dios el valor de su sacrificio humano
perfecto, este Swno Sacerdote prepar el
camino para que la humanidad fuera re-
conciliada con Dios, para traerlos a una
dulce paz con Dios. Esta es una de las ra-
zones por las cuales a Este, sobre cuyo
hombro se coloca el gobierno mundial para
el nuevo orden de cosasde Dios, se le llama
"Prncipe de la paz." Al sacrificar su pro-
pia vida hwnana perfecta, l hizo provisin
para la vida eterna de todos los de la hu-
manidad que le obedecen. Esto incluye
tambin la resurreccin de los muertos,
pues Jesucristo dijo: "Yo soy la resurrec-
cin y la vida"; y: "Llega la hora en que
cuantos estn en los sepulcros oirn su voz
[la del Hijo de Dios], y saldrn los que han
obrado el bien para la resurreccin de la
vida."-Juan 11:25; 5:28, 29, NO.
51Al dar vida eterna a sus sbditos te-
rrestres, el celestial Principe de la paz ac-
tuar como un padre para ellos. Por esta
razn otro de sus ttulos apropiados es
56. (a) Debido a su obra sacrlficatorla, por qu se
le llama apropiadamente el Prlnclpe de la paz?
(b) Qu dijo Jess para mostrar si el que l hIciera
provisin para la vida eterna de la humanidad era
solo para los que e.tuvleran vivos?
57. (a) ;.Por qu ser apropiado tambl4n el titulo
"Padre sempiterno" para el Prlnclpe de la paz?
(b) Qu pregunta hace esto que surja en cuanto a go-
bierno mundial humano;'
~LAYA BROOKLYN,N.Y.
"Padre sempiterno." (Isa 9:6, NO) En
cumplimiento de este puesto paternal l
ejecutar curas como las que hizo cuando
era el Hijo del hombre en la Tierra e im-
partir salud perfecta de cuerpo y mente
a la humanidad obediente, elevndola fi-
nalmente a vigorosa perfeccin humana en
una Tierra transformada por todas partes
en un Paraso como el jardn del Edn, el
"paraso de deleite." (Gn. 2:8, Sco) Qu
gobierno mundial, establecdo por los po-
lticos de este mundo de hoy, podra dar
tales beneficios a siquiera los que vivieran
bajo tal goberno, para no mencionar a los
incontables miles de millones de los ya
muertos antes de que se estableciera?
QUITANDO UN OBSTACULO SOBREHUMANO
58Por muchas edadesha habido para la
humanidad un obstculo sobrehumano al
logro de la paz universal o a librarse de la
guerra. Este obstculo ha sido Satans el
Diablo y sus demonios. Hombres sabios a
la manera del mundo quizs se ran en
cuanto a la existencia de ste y nieguen
que tiene parte alguna en los asuntos hu-
manos, pero Jesucristo no hizo eso. El
resisti tentacin verdadera inducida por
Satans el Diablo y lo llam "el prncipe de
este mundo." (Juan 16:11, NO) El apstol
Pablo indic que Satans el Diablo es ver-
daderamenteadorado por los hombres, sin
saberlo ellos, al llamarlo "el dios de este
mundo." En armona con este hecho, Sa-
tans el Diablo ofreci darle a Jess un
gobierno mundial si Jess lo adoraba.
(2 Coro 4:4; Mat. 4:8-10, NO) Satans el
Diablo no est solo, sino que tiene ngeles
demonacos, el nmero de los cuales no
sabemos.El ltimo libro de las Santas Es-
crituras dice que Satans el Diablo "extra-
va a toda la redondezde la tierra." (Apo.
12:7-9, NO) Ningn gobierno mundial es-
tablecdo por hombres podra jams echar
de las espaldasde la humanidad a este in-
visible, espiritual dios y prncipe sobrehu-
mano de este mundo, y a sus demonios.
58. (a) Por muchas edades, cul ha sldo para la
humanidad un obstculo a la paz universal? (b) Qu
no podra hacer ningn gobierno mundial humano
jams en cuanto a este obstculo?
 1 DE ABRILDE 1966 ~ a A T.P ~LAYA 209
59Por eso la situacin exige un goberna- comienzode los dolores" sera guerra inter-
dor mundial que tambin sea invisible, es- nacional, con "reino contra reino," y pes-
piritual, sobrehumano y ms poderosoque tes, hambres y terremotos. (Mat. 24:7, 8,
el "dios" Satans el Diablo y sus ngeles NO) Nos atac tal "comienzo de los dolo-
demoniacos.Exige un gobernador mundial res" en el ao 1914 cuando estall la pri-
que pueda prender a este falso dios del mera guerra mundial, y fue acompaada
mundo y atarlo y poner fuera de accin a por estos otros horrores y desastres?Si no
l y a sus demonios. A este necesitadogo- fue entonces, cundo en la historia de la
bernador mundial el Seor Dios lo sumi- humanidad deberamoscolocarlo? Qude-
nistra para nosotros en su Hijo celestial, el beramos todava esperar que pudiera lla-
"Prncipe de la paz." En el ltimo libro de marse "el comienzo de los dolores"?
la Santa Biblia, el Apocalipsis, que es el 62Ahora es el tiempo para actuar sabia-
"Apocalipsis de Jesucristo, que para ins- mente y para leer la seal inconfundible
truir a sus siervos sobre las cosasque han que muestra el significado de las cosas se-
de suceder pronto, ha dado Dios a cono- gn la Palabra proftica de Dios. No que-
cer," se predice que el Prncipe de la paz remos ser como la gente de los dias de No
restringir a Satans y sus demonios. antes del gran diluvio. Concernientea ellos
(Apo. 1: 1, NO) En lenguaje simblico nos Jess dijo en esta misma profeca acerca
da un cuadro del nacimiento del reino de del "comienzo de los dolores" y las cosas
Dios en los cielos.
60Inmediatamente despusde este mara- que le seguiran: "No se dieron cuenta
hasta que vino el diluvio y los arrebat a
villoso acontecimiento se produce una gran todos; as ser a la venida del Hijo del
batalla en el cielo, y Satans el Diablo y hombre." (Mat. 24:37-39, NO) Si el "co-
sus ngeles demoniacos son lanzados a la mienzo de los dolores" de solo medio siglo
Tierra, donde "le queda poco tiempo" para atrs fue tan terrible, cmo ser la gran
ms actividades inicuas entre la humani- culminacin de los dolores, los rasgos fina-
dad. El que se arroje as a Satans y sus les de estos dolores? Por lo tanto, ahora
demonios a la Tierra produce un tiempo es el tiempo para volverse al gobierno
de 'ay para la tierra, y para el mar.' (Apo. mundial que descansasobre el hombro del
12:1-12, NO) Por qu debera cualquier Prncipe de la paz. Este solamente es el
hombre o mujer observador dudar que es- que puede protegernos y conservarnos a
tamos en este "poco tiempo" de ay sin pa- travs del fin de estesistema de cosasaho-
ralelo para la gente en la Tierra y en el ra tan cercano. Solamente ste puede re-
mar, ahora mismo? La angustia mundial sucitar del sepulcro a los amados nuestros
debida a tal ay hace que los hombres cla- que han muerto para que vivan bajo una
men por gobierno mundial. gobernacinperfecta.
61Hace diecinueve siglos los apstolesle 63Los "reinos del mundo" tienen que ir-
preguntaron a Jess cul sera la seal de se ante el gobierno mundial del Prncipe
su venida al prometido gobierno mundial de la paz. Tambin tienen que hacerlo Sa-
de Dios. La larga respuestade Jessa esta tans el Diablo y sus ngeles demonacos.
pregunta se puede leer en los captulos Estos extraviadores de todo el mundo, es-
veinticuatro y veinticinco de Mateo; el ca- tos engendradoresde guerra, alboroto, cr-
ptulo trece de Marcos, y el captulo vein- menes,decadenciamoral y adoracin falsa
tiuno de Lucas. Jess predijo que "el tienen que ser atados y aprisionados den-
59, 60. (a) Qu clase de gobernador mundIal exige la
tro de un abismo, muy lejos de cualquier
situacin, por lo tanto, y cmo satisface el Principe
de la paz esta necesidad? (b) En qu "poco tiempo" 62. (a) Seg(m la profecla de Jess, cmo podemos ser
estamos viviendo, sin duda, y por qu claman los dIferentes de las personas que perecIeron en el diluvIo
hombres?61. del dla de No? (b) A qu debemos volvernos ahora,
(a) Dnde contest Jess la pregunta en cuanto y por qu?
a la seftai de su venida al gobierno mundial? 63. Quines tienen que Irse ante el gobierno mundial
(b) Dnde razonablemente deberiamos localIzar el del Prlnclpe de la paz, y cundo cesar~ el "poco
"comlenzo de los dolores" que predijo Jess? tiempo" del ay artual?
210 cj}a ATALAYA
y todo contacto con los hombres de la Tie-
rra. Con este logro sobrehumano el "poco
tiempo" de terrible 'ay para la tierra, y
para el mar,' cesar.
64Entonces el gobierno mundial sobre el
hombro del Principe de la paz tendr do-
minio no desafiado sobre toda la Tierra.
Su programa de trabajo para toda la hu-
manidad, viva y muerta, no ser un llama-
do Plan de Cinco Aos o un plan que est
limitado al breve perodo de vida de un go-
bernante humano. Segn la Palabra de
Dios ser un programa de trabajo de mil
aos, sin la intervencin del Diablo y sus
demonios. (Apo. 20:1-6, NO) El Prncipe
de la paz tiene ahora vida celestial inmor-
tal y, como gobernador mundial, no nece-
sitar sucesor y no habr ninguno.-Heb.
7:15-25, NO.
65Revestido con todo poder en el cielo
y en la Tierra, como se halla ahora, jcun.
to bien podr lograr para toda la humani-
dad durante los mil aos de su reinado con
64.C~AntotiempodurarAel programade trabajode
ese gobiernomundial,y por qu no requerlrAesto
un sucesor
65. enlaelgobernacin?
(a) Para bien de quinesy para gloria de
quin redundarA el que se efecte ese programa de
trabajo? (b) Por qu no habrAn dicho en vano los
Angeles lo que dijeron en Lucas 2:14?
BROOKLYN, N.Y.
su glorificada iglesia o congregacin!
jCun grandiosamente redundar esto para
la gloria de Dios su Padre! No en vano, en-
tonces, el ejrcito de ngeles celestiales di-
jo al unsono al tiempo de Su nacimiento
humano hace diecinueve siglos: "Gloria a
Dios en las alturas, y paz en la tierra a los
hombres de buena voluntad." (Luc. 2:14,
NO) La profeca que predijo su naci-
miento, su gobierno y sus titulos dice: "Pa-
ra dilatar el imperio y para una paz ilimi-
tada." (Isa. 9: 6, 7, NO) Por consiguiente
el futuro para toda la humanidad es segu-
ro. El celo de Yav Sebaot, el Seor de los
ejrcitos, ejecutar el cumplimiento de la
profeca.
66Todos ustedes por quienes el Cordero
de Dios muri y fue levantado a la vida
de nuevo y exaltado al cielo, quieren us-
tedes disfrutar de esa paz ilimitada? Pues-
to que esto quieren, entonces desde ahora
en adelante busquen esa vida eterna segn
la ofrece el Seor Dios por medio de su
Prncipe de la paz y por medio del gobierno
mundial que descansa sobre su hombro.
-
66. Para disfrutar de la paz ll1mltada prometida a los
hombres de buena voluntad, qu debemos buscar de
ahora en adelante?

Un Jpct6.Clllo- a 'o-m6~J 1 6.n,IJ

'"i;' Un testigo de Jehov de Corea inform la siguiente experiencia: "En todos
los rasgos del servicio de Jehov nosotros somos un espectculo a hombres y nge-
les (1 Coro 4:9), a veces sin saber que otros nos observan. Cierto seftor acostumbraba
sentarse enfrente de su tienda jugando ajedrez coreano con sus amigos y pen-
sando en que estaba perdiendo su tiempo. Parecla no tener energla para resistir
la influencia de sus amigotes y andaba siempre con ellos descuidando a su esposa
e hijos. Por dos meses habla observado a un publicador del Reino yendo con
regularidad a la casa del lado a conducir un estudio blblico. En cierta ocasin el
amo de casa no estaba en el hogar y por lo tanto este hombre llam al publicador
y le dijo que viniera y estudiara la Biblia con l esa vez. Una semana despus de
aquel primer estudio asisti al discurso del siervo de circuito y en toda semana
despus de eso estuvo presente en las reuniones. Se impresion con la vida limpia
y con propsito de los hermanos. Sbitamente dej de fumar y de andar de parran-
da, y su cambio de costumbres fue sorprendente a los que lo conoclan. En seis
meses se bautiz y ha tenido tambin el privilegio de ser precursor de vacaciones."

((., U SE la
cabe-
za!" le grit el
mecnico im-
paciente a su
ayudante, un recin llegado al trabajo.
"jApelo a su corazn! jEstoy haciendo
grandes esfuerzos por hallar trabajo!" su-
plicaba el deudor sin empleo al banquero
que amenazaba con entablar juicio hipo-
tecario si no se hacan inmediatamente pa-
gos sobre el inters.
Por expresiones como stas se reconoce
la diferencia entre las diversas facultades
de la mente, como la razn, el pensamiento,
la memoria y la voluntad por una parte, y
el cario, la compasin y la lstima por
otra parte. Aunque algunas situaciones ob-
viamente piden que se ejerza una u otra,
en otras situaciones uno tiene que escoger.
Por ejemplo, si usted caminara por la
Calle 14 de la ciudad de Nueva York un
bullicioso sbado por la maana le impor-
tunaran por ayuda varias veces en cada
cuadra. Quizs fuera un ciego, o un invli-
do en una silla de ruedas, o un invlido sin
piernas que estuviera impulsndose sobre
patines o quizs fuera una monja vestida
de negro. Lo merecen todos, o ninguno?
Su corazn quizs quiera dar algo a todos
los que piden, pero su cabezale dice a
usted que no puededarse eselujo. Adems,
cuntos de los que piden merecen verda-
deramentela ayuda?
Esto hace recordar el principio que de-
clar hace mucho tiempo un rey sabio:
"Para todo hay un tiempo sealado, aun
un tiempo para cada asunto debajo de los
cielos: ...tiempo para amar y tiempo para
odiar." (Ecl. 3:1, 8) S, el Creador, ha-
bindonos equipado con tales cualidades
como sabidura, justicia, amor y poder,
esperaque determinemos cul situacin re-
quiere la aplicacin de cul cualidad. Una
situacin quizs requiera principalmente
la aplicacin de la justicia, otra de la sabi-
dura, otra del amor. Por eso, as como se-
211
ra un error el poner en vigor las de-
mandas de la justicia estricta cuando
los hechos dan lugar a que se muestre
misericordia, se-
ra un error ceder
al sentimiento
cuandolos hechos
dictan que debe
ponerse en vigor
la justicia estric-
ta. Hay un tiempo para la cabeza y un
tiempo para el corazn.
ilustra este principio la parbola que en
cierta ocasin Jess dio concerniente al
hijo prdigo. Cuando, despusde gastar su
herencia, aquel hijo se arrepinti y regres
al hogar de su padre, el padre lo perdon
sin reserva, hasta preparndole un banque-
te. Los sentimientos del padre se sobre-
pusieron por el gozo completo de tener a
su hijo de vuelta. Pero no sucedi as con
el hermano mayor. Su cabezagobern. Lo
que dijo era muy cierto. El no haba sido
prdigo, sino que haba servido a su padre
fielmente por muchos aos y no obstante
su padre jams le haba preparado un ban-
quete como lo haba hecho para "este tu
hijo." Todo lo que el hijo mayor dijo era
cierto; sin embargo jcun equivocado es-
tuvo! porque ste no era un tiempo de
rendir cuentas, sino un tiempo para el co-
razn, un tiempo para que los sentimientos
de la persona respondieran, un tiempo para
regocijarse porque "este tu hermano esta-
ba muerto mas ahora est vivo, y estaba
perdido pero ha sido hallado."-Luc. 15:
11-32.
ilustra lo inverso el registro bblico del
tiempo cuando se hizo necesarioque el rey
David abdicara su trono por motivo de su
vejez. Uno de sus hijos, Adonas, en vez de
esperarque su padre designara su heredero
al trono, orgullosa y ambiciosamente si-
gui diciendo: "jYo mismo voy a gobernar
como rey!" Hasta "procedi a hacer que le
hicieran un carro con jinetes y cincuenta
hombres que corran delante de l. y su
padre nunca le hiri el amor propio dicin-
dole: 'Por qu has obrado as?' y tam-
bin era de forma muy bien parecida."
-1 Rey. 1:5, 6.
212 ~a ATJ ~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
Por qu dejaba David que este hijo estn segando resultados semejantes. Por
suyo bien parecido hiciera lo que quera? eso, en el libro recientemente publicado
Por qu no poda decir nada que ofendiera Teen-Age Tyranny (La tirana de los ado-
a su hijo? Porque David no comprendi lescentes) dos autoridades en el campo de
que haba un tiempo para la cabeza, un la juventud y la educacin expresan preo-
tiempo para ser firme y aplicar reprensio-nes,
cupacinpor "la abdicacinde los derechos
y un tiempo para el corazn, un tiem- y privilegios de los adultos para la conve-
po para sentimiento, y por eso, cri a un niencia de los inmaturos," los adolescentes.
hijo que trat de arrebatarle el trono a su Entre otras cosas dicen que oficiales de la
padre antes de que ste pudiera darlo a su polica en los principales estados en que se
heredero legtimo, Salomn. pasan vacaciones "parecen concordar en
Aparentemente el rey David haba co- que la recepcinque obtienen de los padres
metido el mismo error tocante a su hijo de a quienes se les informa por telfono du-
aun mejor parecido, Absalom, porque rante la noche que sus hijos adolescentes
cuando ese hijo traidor e insolente fue han sido arrestados por borrachera y con-
muerto en una tentativa sin xito para ducta desordenadaes una combinacin de
usurpar el trono de su padre, David pare- incredulidad e ira-contra la polica."
ci inconsolable, no conociendo limites su Pero, ustedno tiene hijos? Todava este
afliccin. Lament: "jHijo mo, Absalom, principio le atae a usted, porque usted
hijo mo, hijo mo, Absalom! jOh que yo puede aplicarlo al tratar con usted mismo.
pudiera haber muerto, yo mismo, en lugar Hay ocasionescuando uno puede ser bon-
de ti, Absalom, hijo mo, hijo mo!" Apta- dadoso con uno mismo pero tambin oca-
mente, su general, Joab, censur a David: siones cuando uno tiene que ser firme, ser
"Hoy has avergonzado el rostro de todos duro con uno mismo, por decirlo as. As,
tus siervos, los que proveen escapatoria cuando Pedro quiso que Jess fuera bon-
para tu alma hoy en da y para el alma de dadosoconsigo mismo, sabiendo Jess que
tu" casa, "por amar a los que te odian y Dios haba sealado para l un derrotero
odiar a los que te aman." jS, cun impro- de sufrimiento, Jess le dijo a Pedro:
pios fueron el sentimiento y la afliccin de "jPonte detrs de m, Satans!" y pudiera
David por su hijo inicuo Absalom en aque- decirse que el que Pedro quisiera ser bon-
lla ocasin!-2 Sam. 18:33; 19:5, 6. dadoso consigo mismo cuando debera ha-
Hoy en da constantemente hay muchos ber sido firme explica el que haya negado
padres que estn cometiendo el mismo tres veces a su Amo.-Mat. 16:21-23; 26:
error que el rey David, dejando que el co- 69-75.
razn gobierne cuando la cabeza debera No hay duda: hay un tiempo para la ca-
hacerlo, siendodominadospor el sentimien- beza y un tiempo para el corazn. jFelices
to cuando deben ser firmes y adherirse a somoscuando sabemosel tiempo para cada
principios justos y ponerlos en vigor, y que cosa!

UN POCO DE LEVADURA
.La manera en que se prepara el pan en las aldeas de Chipre ilustra las palabras
del apstol Pablo en cuanto al poder de "un poco de levadura" para hacer fermen-
tar toda la masa. Desde tiempo inmemorial el mtodo que se ha seguido ha sido
mezclar la harina con agua y entonces amasarla bien. Cuando se considera que se
ha amasado satisfactoriamente, se afiade un pedacito de levadura. Hay varias
clases de levadura, pero la que ms se usa viene de masa vieja. Por lo general,
cuando se termina de amasar se guarda un trozo de la masa en un lugar caliente.
Este pedacito, despus de treinta y seis a cuarenta y ocho horas, es levadura lista
para actuar y se puede usar para fermentar toda la masa.-l Coro5:6.

C..'
""'-!
" singular y el Mesas prometi-
'.'
, ,.'"
~ existencia prehwnana para
H O
O R US TL D
Qu hizo Jess por usted?
.Cmo puede .usted mostrar que aprecia
c.,
'U: PlCE siglos algunas personas exhi- n1uchos que afirn1an ser cristianos niegan
U .J..bieron n1aneras raras de n1ostrar
que apreciaban lo que Jess hizo por ellas
-COn10 la de perseguir hasta la n1uerte a
las que no estaban de acuerdo con ellas.
S, a causa de la falta de conocinliento y
entendin1ientoha habido n1ucha confusin
en cuanto a Cn10n1ostrar aprecio por lo
que Jess hizo para la humanidad; y toda-
va la hay. De hecho, hay n1uchoconcepto
fal~o t.an1bin:1,1cuanto a quin.fue l ~
q';le hIZO. QuIen ,fue es~e J:sus? Que
hIZOpor usted? ~n10 qwere el qu.eusted
exprese su apreCIO por lo que hIZO por
usted?
.~a~a nuestra~ ~espuestas.necesit,ams
dIrIgImos ~ la BIblIa. Del re~stro cuadru-
plo de su vIda, en los EvangelIos de Mateo,
Marcos, Lucas y Juan, aprenden1osque
Jess naci en un establo en Beln, que
COn10joven su oficio fue el de carpintero
~
.
~
y que a la edad de treinta aos con1enz
su carrera como el principal
ministro de Dios en la Tierra,
predicando y ejecutando mi-
lagros. Despus de solo tres
aos y medio su actividad fue
terminada repentinamente al
ser ejecutado en un madero
de tormento por los cargos
falsos de ser blasfemo y sedi-
cioso. El mismo reconoci ser
el Hijo de Dios en un sentido
do por mucho tiempo.-Mat.16:16,17;
Juan 5:18.
~QUE HIZO JESUS POR USTED?
Qu hizo Jess por usted?
Plun antes de nacer COn10 hu-
n1ano l hizo algo por usted.
Y, qu fue eso? Entreg su
nacer COn10 hwnano de la vir-
gen Mara. Por eso se nos dice
?
.no
en Filipenses 2: 5-8 que, aun-
que exis.ti~ el,1forn1a ~e Dios,
anlbICIOnoel ser Igual a
Dios si!l que se d,e~pojde
eso? su {?;IOrIa COn10 espIrItu para
venIr a ser hun1ano. Plunque
su existencia prehun1ana, l n1isn1orepe-
tidanlente se refiri a ella, COn10cuando
declar: "Ningn hon1bre ha ascendidoal
cielo, sino el que descendi del cielo, el
Hijo del hon1bre." Por eso en la noche de
su traicin pudo orar: "Padre, glorifcanle
al lado de ti nliSn10con la gloria que tena
al lado de ti antes que el n1undo fuese."
-Juan 3:13; 17:5.
Porque Dios fue su Padre y no ningn
hun1ano,Jess estaba libre de pecado. Ni
una sola vez pec en pensanliento, palabra
o hecho. Pl pesar de las condiciones peca-
n1inosasalrededor de l y la oposicin a la
que tuvo que enfrentarse, pudo decir a sus
opositores:" Quin de ustedesn1eprueba
culpable de pecado?" iNadie podia hacer-
lo! COn10lo expres su apstol Pedro: "El
no con1etipecado, ni en su boca se hall
engao."-Juan 8:46; 1 Pedo2:22.
213
Y luego, COn10hwnano, Jess volunta-
214 <ha ATl
riamente renunci a esa existencia para
beneficio de la humanidad. Siendo perfecto
tena el derecho a la vida, y l sacrific
ste para dar a los humanos la oportuni-
dad de vida eterna. Como l mismo de-
clar: "El Hijo del hombre. ..vino para
...dar su alma en rescate en cambio por
muchos." Sus apstoles dieron testimonio
semejante en cuanto a esto: "Contempla-
mos a Jess, que ha sido hecho un poco
inferior a los ngeles, ...para que por
la bondad inmerecida de Dios gustase la
muerte por todo hombre." El que Jess
entregara su vida humana para la huma-
nidad no solo fue la ms grande expresin
posible de amor que alguien pudiera hacer,
sino que mediante ello provey el mayor
don que pudieran recibir las criaturas hu-
manas imperfectas, a saber, la oportunidad
de vida eterna.-Mat. 20:28; Heb. 2:9;
Juan 3:16; 15:13.
Adems de renunciar a su gloria celes-
tial para venir a ser hombre y luego entre-
gar su vida terrestre como redentor de la
humanidad, Jess efectu servicio incal-
culable a la humanidad mediante su ense-
anza. Como bien se ha hecho notar, nin-
guna persona en la Tierra afect jams
tan poderosamentea la humanidad para el
bien como Jesucristo. El fue el Maestro
sobre todos los maestros. El ense a los
hombres en cuanto al nombre de Dios, la
personalidad de Dios y los propsitos y la
voluntad de Dios para las criaturas huma-
nas. Entre los ejemplos sobresalientes de
su enseanza est su Sermn del Monte
con su "regla urea": "Por lo tanto, todas
las cosas que quieren que los hombres les
hagan, tambin ustedes de igual manera
tienen que hacrselasa ellos; esto, de he-
cho, es lo que significan la Ley y los Pro-
fetas." (Mat. 7: 12) Tambin mostr cules
eran los dos mandamientos ms grandes
de la Ley: el amar a Jehov Dios con todo
el corazn, mente, alma y fuerzas de uno,
y el amar al prjimo como a uno mismo.
Tampoco han de pasarse por alto sus pro-
fecas, el cumplimiento de las cuales clara-
mente muestra dnde nos hallamos en el
~LAYA BROOKLYN,N.Y.
horario de Dios.-Mar. 12:29-31; Mateo,
capitulas 24 y 25.
Jess apoy su enseanza con su pro-
ceder, dndonos el ejemplo ideal, perfecto,
a seguir. Comenz su carrera dedicndose
a hacer la voluntad de su Padre y luego
siendo bautizado en agua. Dios lo envi a
la Tierra, principalmente para dar testi-
monio de la verdad, y exactamente antes
de morir pudo decir a su Padre: "Yo te
he glorificado sobre la tierra, habiendo
terminado la obra que me has dado que
hiciese." (Juan 17:4) Que l tenia el pro-
psito de que otros lo imitaran se despren-
de tanto de sus propias palabras como de
las de otros: "Vengan en pos de m." "S
mi seguidor." "Cristo sufri por ustedes,
dejndoles dechadopara que sigan sus pa-
sos con sumo cuidado y atencin." Y dijo
el apstol Pablo: "Hganse imitadores de
m, as como yo lo soy de Cristo."-Mat.
4:19; 19:21; 1 Pedo2:21; 1 Coro 11:1.
Por eso, quhizo Jess por usted? Dej
la gloria celestial y vino a la Tierra como
humano y entreg esa vida para que usted
pudiera conseguir vida, y dej mucha ins-
truccin para que usted aprenda y haga
caso y un ejemplo perfecto para que usted
lo imite.
MOSTRANDO APRECIO POR
LO QUE JESUS HIZO
Hoy en da hay ms de 900 millones de
personas que afirman ser cristianas o son
reclamadas por organizaciones religio~as
que aseguranser cristianas, entre un tercio
y un cuarto de la poblacin de la Tierra.
Pero, jcun poco muestra la inmensa ma-
yora de stas que aprecian lo que Jess
hizo por ellas! Aparentemente muchas
creen que estn cumpliendo bastante bien
si van a la iglesia dos veces al ao, en las
grandes fiestas, y guardan los Diez Man-
damientos; y muchas ni siquiera guardan
stos.
Si usted aprecia lo que Jess hizo por
usted al venir a la Tierra y morir por sus
pecados, usted ejercer fe en l como su
Salvador. De hecho, solo es por medio de
proceder as que usted puede esperar sacar
1 DE ABRILDE 1966 ~a ATi
provecho del sacrificio de Jess, as como
Jessle dijo al gobernantejudo Nicodemo,
que vino a Jess bajo la sombra de la no-
che: "Tanto am Dios al mundo que dio a
su Hijo unignito, para que todo el que
ejerce fe e~ l no sea destruido, sino q~e
tenga vida eterna."-Juan 3:16.
Observe la expresin, "ejercer fe." Si
usted aprecia lo que Jess hizo por usted
al morir por sus pecados,no solo creer,
convendr y asentir mentalmente al he-
cho de que l muri por usted, sino que us-
ted obrar en armona con esa creencia,
prestando atencin a las instrucciones que
Pedro dio poco despus del Pentecostsa
sus oyentes judos: "Arrepintanse, por lo
tanto, y vulvanse para que sean borrados
sus pecados." (Hech. 3:19) Eso entraa,
por una parte, el oponerse sinceramentea
las tendencias pecaminosas de nuestra
mente y de nuestro cuerpo y, por otra
parte, el suplicar a Dios el perdn de nues-
tros pecados sobre la base del sacrificio
deJess.-1 Juan 2:1, 2.
Y qu requiere de usted el mostrar
aprecio por lo que Jesucristo hizo por us-
ted como el gran Maestro y Dechado?-A-n-
te todo, que usted se familiarice con las
enseanzasde Jess. Esto requiere estu-
diar la Palabra de Dios, especialmentelas
Escrituras Griegas Cristianas, en las que
se hallan sus enseanzas.Puesto que usted
necesitar ayuda para entender y apreciar
lo que usted lea, usted querr aprovechar-
se de las ayudas impresas para estudio de
la Biblia y de las reuniones de congrega-
cin provistas con ese mismsimo prop-
sito. En segundolugar, que luego haga un
esfuerzo concienzudo para aplicar en su
vida cotidiana lo que usted aprenda. Por-
que, como Jess dijo: "No todo el que me
dice: 'Seor, Seor,' entrar en el reino
de los cielos, sino el que hace la voluntad
de mi Padre que est en los cielos." Prin-
cipal entre las instrucciones que Jess dio
a sus seguidores es sta: "Sigan, pues,
buscando primero el reino y Su justicia
[la de Dios], y todas estas otras cosasles
sern aadidas."-Mat. 7:21; 6:33.
~LA YA 215
CONMEMORANDO LA MUERTE DE JESUS
Para que siempre podamos recordar y
apreciar lo que Jess hizo por nosotros,
particularmente al morir por nosotros, Je-
ss dio un mandamiento de conmemorar
su muerte. Esta conmemoracin, conocida
en la cristiandad como la "Cena del Se-
or," se celebra de manera variada: dia-
riamente, semanalmente, trimestralmente
y anualmente. Cundo y cun a menudo
debe conmemorarse? En vista del hecho
de que todos los acontecimientosimportan-
tes se conmemorananualmente y que Dios
mismo sigui este principio al tratar con
su pueblo, la nacin de Israel, no es ra-
zo~able que la muerte de Jesucristo tam-
bin se conmemore anualmente? Adems,
Jessmuri en el da ms notable del ca~
lendario hebreo, en el cual da l tambin
inStituy el memorial de su muerte. Por
lo tanto, parecera lgico que solo anual-
mente, yeso el 14 de Nisn, la fecha de la
Pascua, se observara este memorial. Este
mandato tiene especialpertinencia en este
tiempo, porque el 14 de Nisn de este ao
cae el martes 5 de abril, despusde poner-
se el Sol, o despusde las seis p.m., hora
normal.
Cmo debeconmemorarsela muerte de
Jess? De la manera que Jess indic
cuando instituy la conmemoracin por
primera vez. Como leemos: "Jess tom
un pan y, despusde decir una bendicin,
lo parti y, dndoseloa los discpulos, di-
jo: 'Tomen, coman. Esto significa mi cuer-
po.' Tambin, tom una copa y.. habiendo
dado gracias, se la dio a ellos, diciendo:
'Beban de ella, todos ustedes; porque esto
significa mi 'sangre del pacto,' que ha de
ser derramada a favor de muchos para
perdn de pecados.'"-Mat. 26:26-28.
El pan era sin levadura, ya que era la
nica clase de pan que los israelitas podan
tener en sus hogares durante la poca de
la Pascua. Esto representara bien el cuer-
po humano sin pecado de Jess; en la Bi-
blia la lev~dura se us a veces para repre-
sentar el pecado. Fue a su propio cuerpo
humano que se refiri Jess aqu, no a la
congregacin de sus seguidores, que a ve-
216 ~a ATA ..LAYA
ces tambin se menciona como el cuerpo
de Cristo. El vino, siendo rojo, fue un sm-
bolo apropiado de la sangre vital de Jess
derramada a favor de sus seguidores y del
resto de la humanidad.-1 Coro 5:6-8;
1 Juan 2:2.
En el memorial de la muerte de Jess,
quines pueden participar del pan y del
vino? Todos los asistentes? Eso depende
de quines asistan. Por qu? Porque es
claro por las palabras de Jess en aquella
ocasin que aquellos con quienes instituy
el memorial de su muerte, los once apsto-
les fieles, estaban con l en un pacto para
el reino de Dios: "Ustedes son los que con
constancia han continuado conmigo en mis
pruebas; y yo hago un pacto con ustedes,
as como mi Padre ha hecho un pacto con-
migo, para un reino, para que coman y
beban a mi mesa en mi reino, y se sienten
sobre tronos para juzgar a las doce tribus
de Israel." Por otro testimonio bblico, tal
como el que se encuentra en Revelacin
14:1, 3 y 20:6, el nmero de los que ha-
brn de participar de tal gloria con Jesu-
cristo est limitado a 144.000.-Luc. 22:
28-30.
Cmo puede una persona saber si llena
los requisitos para ese honor o no? Por
los tratos de Dios con ella. Es a tal persona
que aplican las palabras del apstol Pablo:
"El espritu [de Dios] mismo da testimo-
nio con nuestro espritu de que somoshijos
de Dios." Es a tal persona tambin que
aplican las palabras de Pedro: "Segn su
gran misericordia [la de Dios] nos dio un
nuevo nacimiento a una esperanza viva
mediante la resurreccin de Jesucristo de
entre los muertos." Jess dijo que tales
personas 'nacan otra vez.' Puesto que este
nmero comenz a ser escogido desde el
tiempo del Pentecosts,y est limitado a
144.000,podemosesperar que quedencom-
BROOKLYN,N.Y.
parativamente pocos para completar ese
nmero.-Rom. 8:16; 1 Pedo 1:3; Juan
3:3.
Por eso el ao pasado en la observancia
del memorial de la muerte de Jess entre
los testigos de Jehov solo 11.550 partici-
paron del pan y del vino aunque ms de
1,933.089 asistieron por toda la Tierra.
Por qu deberan asistir todos estos otros
a la celebracin de la muerte de Jess
cuando no participan del pan y del vino?
Por ms de una buena razn. As mues-
tran respeto al mandato de Jess de con-
memorar su muerte: "Sigan haciendo esto
en memoria de m," Adems, en tales oca-
siones se da una conferencia bblica con el
propsito de aumentar el aprecio de los
oyentes a 10que Jess hizo por ellos. Tam-
bin, el asistir muestra un inters en los
que s participan. Y por 10 que el apstol
Juan registr en los captulos 13 al 17 de
su Evangelio, es patente que la ocasin de
la cena del Seor debe servir para unificar
a los seguidoresde Cristo y para aumentar
su amor mutuo. De hecho, sera bueno que
todos los que asistan a la celebracin de
la cena del Seor lean esoscinco captulos,
ya seaantes de asistir o despus,para com-
prender ms plenamente el espritu del
memorial de la muerte de Jess.-1 Coro
11:24.
Los testigos cristianos de Jehov extien-
den una sincera bienvenida a todos los
amadoresde Dios y de su Palabra, a todos
los que quieran aumentar su aprecio de 10
que Jess hizo por ellos, para que se re-
nan con ellos e114 de Nisn, que este ao
comienza el martes 5 de abril, despusde
ponerse el Sol, Si usted no sabe la ubica-
cin de su lugar de reunin o Saln del
Reino ms cercano, escriba a los editores
de esta revista, y ellos gozosamentele en-
viarn a usted esta informacin.

IT"\ URANTE el verano pasado ms de
~ .u medio milln de personas se reu-
nieron en las asambleas "Palabra de Ver-
dad" de los testigos de Jehov en Europa
y Amrica del Norte. Oyeron alli evidencia
convincente de que la Palabra de Verdad
de Dios, la Santa Biblia, contiene las res-
puestas a los problemas a que se enfrenta
la humanidad. El funcionamiento sin as-
perezasde estasasambleas,acompaadode
un espiritu prevaleciente de amor y paz,
fue un testimonio poderosoal hecho de que
la aplicacin de los principios bblicos de
veras puede producir resultados maravi-
llosos.
En Edimburgo, Escocia, y Dublin, Ir-
landia, donde se inici simultneamente la
serie de asambleasdel 9 al 13 de junio, los
funcionarios pblicos y los visitantes sim-
plemente se asombraron por lo que obser-
varon: "Si la gente de afuera pudiera ver-
los a ustedes en accin," not un reportero
de Edimburgo, "desaparecera mucho del
prejuicio que tiene contra ustedes." Y en
Dubln el director del campo de futbol
donde se celebr la asambleadijo: "Jams
he visto algo tan bien organizado. ...Us-
tedes lo tienen todo controlado."
El amor y la paz entre los delegadosim-
presion verdaderamente a los visitantes.
Uno de los que asisti a la asamblea de
Edimburgo confes: "He sido ministro
217
desde la dcada de 1920 y
he asistido a muchas asam-
bleas religiosas en todas
partes de las Islas Britni-
cas, pero nunca antes he
hallado un espritu de gozo
y hermandad como el que
puede notarse aqu." Una
familia de Laponia finlan-
desa a quienes se habl de
este espritu de amor fra-
ternal hizo un viaje de 853
kilmetros hasta la asam-
blea de Helsinki, Finlandia,
para ver por s misma. Uno
de ellos explic: "Decidi-
mos averiguar si existe en
realidad el amor verdadero
entre los testigos de Jeho-
v, puesto que esto era tan importante pa-
ra nosotros ya que es la marca distintiva
mencionada por Jess. Ahora realmente
sabemosque de veras existe y continuare-
mos con el estudio a fin de poder defender
la palabra de verdad con ustedes."
Durante la Asamblea "Palabra de Ver-
dad" en Sacramento, California, el Union
de Sacramento reconoci, de hecho, que la
Biblia de veras contiene la respuesta para
las dificultades del da actual. En un edi-
tOl'ial del 9 de julio intitulado "Testigos
de la Piedad," el peridico dijo en cuanto
a los testigos de Jehov: "En todas sus
creencias son prcticos, completamente
sinceros, plenamente aferrados a la creen-
cia en el Antiguo Testamento as como en
el Nuevo, ...Baste decir que si todo el
mundo vivera en armona con el credo
[bblico] de los Testigos de Jehov habra
un fin al derramamiento de sangre y al
odio, y el amor reinara como rey." Po-
dra haber mayor recomendacin para la
Biblia?
El discurso clave presentado el primer
da de cada asamblea recalc el tema de
la asamblea. El tema: "Respondiendoa la
pregunta: 'Qu es la verdad?' " trat de
esta mismsima pregunta que le hizo el go-
bernador romano Poncio Pilato a Jesu-
cristo.-Juan 18:38.
El orador de la asamblea, que en mu-
218 ~a ATJ I..-LAYA BROOKLYN,N.Y.
chas de las asambleasfue o el presidente o asamblea de Viena, Austria, el orador de
el vicepresidente de la Sociedad Watch sesenta aos nacido en Alemania inst:
Tower, estableci que "segn las circuns- "Que la Biblia ocupe una posicin honrosa
tancias bajo las cuales se hizo la pregunta, en nuestro hogar, ...jNo solo tengamos
la respuestade la Biblia debeser: La 'ver- Biblias familiares, sino seamos familias
dad' es ei reino de Dios con Jesucristo el bblicas! Hagamos del hablar de la Biblia
'Hijo de David' sirviendo como Rey-Sacer- un hbito, un gozo para esparcimiento, un
dote en el trono." Y luego, enlazandoesto placer." Y en el programa del sbado por
con el tema de la. asamblea, continu: ]a tarde una serie de tres discursos reca]c
"Dado que la Santa Biblia nos suministra la importancia absoluta de que en esta era
plenamente los detalles acerca de este rei- de inmoralidad crasa los cristianos vivan
no, se habla correctamente de la Santa con sumo cuidado y atencin en armona
Biblia como de 'la palabra de la verdad.' " con los justos prncipios que se hallan en
-2 Tim. 2:15; juan 17:17. la Palabra de Dios. En Edimburgo se pre-
Otro discurso principal de cada asam- sent en informe una buena porcin de este
blea que puso de relieve la veracidad de la sano consejo bblico en la primera plana
Biblia se intitul "Sea Dios hallado veraz." del Scottish SundayExpress de la maana
En l el orador recalc que, a pesar de la siguiente.
voluntariedad de los hombres, "Dios siem- Otra parte del programa que caus co-
pre llevar a cabo lo que dice en su Pa- mentario considerable fue la instruccin
labra." "Por lo tanto," el orador de la prctica que se recibi en la discusin del
asamblea concluy de mahera enftica: domingo por la maana: "Aplicando la
"Declaramos inequvocamenteque nuestra Palabra de Verdad a los problemas de la
posicin es igual a la que adopt el apstol vida." Una evidencia del efecto excelente
que tuvo se ejemplific por lo que sucedi
cristiano Pablo cuando escribi: 'Sea Dios en Basilea, Suiza. Despusde la conferen-
hallado veraz, aunque todo hombre sea cia uno de los delegadosvino a ver al ora-
hallado mentiroso.'" (Rom. 3:4) En la dor y explic que haba estado bastante
conclusin de este discurso se present el perturbado cuando un malhechor no haba
nuevo libro bellamente ilustrado {Cosasen sido expulsado de la congregacin local.
las cuales es imposible que Dios mienta.' Pero ahora poda discernir la base bblica
Para prueba adicional de la veracidad de para extender misericordia a ]os malhe-
la Biblia, se present en el programa de la chores que sinceramente se arrepentan.
asamblea evidencia de fuentes seglares. Le dio gracias al orador por ayudarlo a
Hablando a un auditorio atento de 35.210 comprender el camino amoroso y miseri-
personas reunidas en el famoso Estadio cordioso de Jehov.
Yanqui de Nueva York, uno de los direc- Los que tuvieron el privilegio de asistr
tores de la Sociedad, Grant Suiter, sumi- a la asambleade ]a ciudad de Nueva York
nistr abundante testimonio arqueolgico recibieron aigo especial. Se dedicaron dos
en apoyo de la autenticidad de varios re- das completos all a una demostracin de
latos bblicos. Otro discurso de la asam- 10 que sucede en las clases de la Escuela
blea: "El Libro de fechas histricas ve- de Ga]aad de la SociedadWatchtower. Por
rdicas," demostr la exactitud de la ]0 general los perodos de las clases esco-
cronologa bblica. lares duran una hora y cincuenta minutos,
Por eso, con buena razn los oradores de pero fueron condensadosa treinta minutos
la asamblea sealarona la Palabra de Dios para que el auditorio pudiera observar sie-
como la nica gua confiable por medio te perodos diferentes. jCunto aprendie-
de la cual vivir. En el discurso: "El lugar ron todos de solo esas tres horas y media
de la Biblia en el hogar moderno," en la de "visitar" las salas de clase de Galaad!
1 DE ABRILDE 1966 ~a ATALAYA 219
Pero eso no fue todo. El auditorio de la cit exclusivamente de ediciones catlicas
asamblea tambin tuvo el privilegio de es- de la Biblia, fue preparado especialmente
cuchar dos de las conferencias que se dan pensando en la poblacin catlica de Du-
con regularidad en conexin con los cursos blin. Por lo tanto, fue satisfaciente ver que
escolares. Un dia oyeron al vicepresidente para la primera gran asambleade testigos
de la Sociedad,F. W. Franz, hablar sobre de Jehov en esepas estuvieron presentes,
el tema "El libro de Rut," y el segundo para escuchar, 3.948 personas.
da oyeron a N. H. Knorr, el presidente de Para la serie de cuarenta y una asam-
la Sociedad, considerar "Aprovechando bleas en Europa, Amrica del Norte y las
plenamente sus oportunidades," despus islas de Hawai y Bermuda anunciadas en
de lo cual present una edicin revisada la revista La Atalaya temprano el ao pa-
del folleto '"'"Estasbuenasnuevasdel reino." sado, la asistencia combinada a la confe-
Fue tambin conmovedor escuchar las di- rencia pblica lleg a 506.950, y se bauti-
ferentes clases en que se enseabanidio- zaron 8.595 nuevos ministros. Pero ya se
mas, y ver el progreso asombroso que los han celebradomuchas asambleas"Palabra
estudiantes haban logrado en aprender los de Verdad" adicionales en otras partes del
idiomas que se enseaban-francs, portu- mundo.
gus, espaol, chino y japons. Para la mayora de los testigos de Je-
El hermano Knorr concluy el progra- hov, las observacionesde conclusin de
ma especialde dos das atrayendo la aten- una asambleason sumamentememorables.
cin al aumento maravilloso efectuado en En la ciudad de Nueva York el hermano
los veintids aos Knorr dio un in-
desde que la Es- forme sobre las
cuela de Galaad diez asambleas
inici sus opera- europeas a las
ciones en febrero que l y el her-
de 1943. El ao mano Franz ha-
antes de inaugu- ban asistido.
rarse la escuela, jCun estimula-
indic, solo haba dor para la fe fue
106.000 predica- or en cuanto al
dores del Reino nimo y el amor
a travs del mun- de los hermanos
do, pero jahora all! En Berln,
hay ms de un por ejemplo, solo
milln procla- unos doscientos
mando las buenas pudieron salir de
nuevas en 197 la zona oriental
pases! Los mi- para asistir a la
sioneros han te- asamblea. Todos
nido una partici- N. H. Knorrpronunciael discursoclaveen Dubln. stos eran her-
pacin grande en manos de edad
este aumento, y el hermano Knorr recalc avanzada, y a las autoridades orientales
que se necesitaban ms de ellos. no les importaba si regresaban o no de-
Por supuesto, el 'punto descollante de bido a su edad avanzada. Sin embargo,
cada una de las asambleasfue el discurso despusde la Asamblea "Palabra de Ver-
al cual el pblico fue especialmenteinvita- dad" estosTestigos fieles no quisieron que-
do: "Gobierno mundial sobre el hombro darse en Berlin Occidental, ni siquiera
del Prncipe de la paz." Este discurso, que para disfrutar de unas cortas vacaciones.
 220 ~a ATALAYA BROOKLYN,
N.Y.
Como lo expres uno de ellos: "Estamos Otra ayuda para el estudio de la Biblia
ansiosos de regresar tan rpidamente co- que se present en ingls en esas sam-
mo sea posible y llevar las cosasque hemos bleas fue "Make SuTe01 AU Things; Hold
aprendido a nuestros hermanos." iQu fe! Fast to 1Vhat Is Fine)))un libro de 512 p-
ginas que junta textos en un arreglo lgico
NUEVOLIBROCONMUEVE A DELEGADOS sobre 123 temas principales. Otras ayudas
En sus observaciones de conclusin el para el estudio de la Biblia tambin se pre-
hermano Knorr tambin atrajo la atencin sentaron en dans,alemn, finlands, fran-
otra vez al nuevo libro 'Cosasen las cuales res, italiano, portugus, noruego, sueco, y
es imposible que Dios mienta)) presentado el nuevo libro Los testigos de J ehov en el
en las asambleas"Palabra de Verdad." Ins- propsito divino en espaol.t:
"Esprzanlo a travs de sus territo-
rios para que la gente pueda leerlo y saber RASGOS SINGULARES DE V ARIAS ASAMBLEAS
que los testigos de Jehov apoyan la Pa. Aunque el programa esencialmente fue
labra de Verdad." Este hermoso nuevo el mismo en cada asamblea, hubo ciertos
libro, dijo l, no solo se habia publicado rasgos que distinguieron a cada asamblea
ya en ingls y espaol, sino que ahora se de las otras. Por ejemplo, en Dublin hubo
encontraba en proceso de ser la visita a la Biblioteca Chester
traducido en ms de sesenta '" ";1"' Beatty para ver algunos de los ms
idiomas, con la meta de que -",,- antiguos manuscritos bblicos en
se publicara en quince de los I existencia. El inters intenso de los
idiomas principales del mundo delegados en la Palabra de Dios
para fines del ao pasado. se evidenci por el hecho de
Este libro es exactamente que ms personas visitaron la
lo que necesita la gente para biblioteca durante la asam-
aprender la Palabra de Ver- blea que las que normalmente
dad de Dios. Tiene llamamien- lo hacen durante todo un ao.
to universal, alcanzando no Despusde observar que cen-
solo la mente de la gente de tenares visitaron un da, un
la cristiandad, sino tambin a ~ oficial de la biblioteca excla-
las personas de otros pases. En su m: "Nunca he visto un gru-
captulo de apertura se enfrenta a po tan ordenado de personas.
la ola creciente de incredulidad, Uno de los guas [Testigos] a
dando pruebas poderosasde la exis- quien escuchsaba ms acer-
tencia de Dios. Luego reconoceque ca de la biblioteca que yo mis-
diferentes pueblos tienen sus propios li- mo. Nos dara gusto abrir la biblioteca en
bros "santos," pero muestra francamente cualquier ocasin a cualquier testigo de
que la Santa Biblia es el nico inspirado Jehov que quisiera venir."
por el Dios Todopoderoso. En el captulo En Oslo la semana siguiente la gente
tres el libro tiene una sinopsis del conte- sencillamente se asombr por la repentina
nido de toda la Biblia, suministrando as transformacin que se oper en uno de los
antecedentespara preparar a las personas campos de futbol de la ciudad. El mirco-
para examinar las doctrinas bblicas fun- les por la noche Noruega tena un juego de
damentales que siguen. Verdaderamente futbol con Yugoslavia, pero para la 1:40
debe resultar una ayuda maravillosa para p.m. de la tarde siguiente el campo fue
que la gente de toda clase llegue a mejor transformado en la escena pintoresca de
conocimiento de la Palabra de Verdad. una antigua aldea noruega. Esparcidas
iCon razn el nuevo libro conmovi a los aqu y all en el campo habia casitas anti-
muchos millares de delegadosa las asam- guas con pasto en su techo. Tambin haba
bleas! cercas de madera, un estanque grande y

~
1 DE ABRILDE 1966 ~a ATJ ~LAYA 221
bastantes flores y rocas grandes hechas les permite celebrar asambleascomo pue-
de lona pintada. Fue un marco muy her- den hacerlo en pases que permiten liber-
moso, muy apegado a la realidad, para la tad religiosa. De modo que estos delegados
asamblea, y produjo mucho comentario griegos hicieron un verdadero esfuerzo por
de los visitantes. efectuar el viaje de cuarenta horas en tren
Bajo el encabezamiento"Milagro duran- para estar presentes en este banquete es-
te la noche-esfuerzo increible por los tes- piritual en Viena. Para la mayora de ellos
tigos de Jehov," uno de los principales era la primera vez que se reunan libre-
peridicos de Oslo escribi: "Extasis y mente con sus hermanos en una asamblea
gritero ayer, pero hoy: el campo de juego grande. jQu gozosaocasin!
transformado en el ms limpio dilio do- Los hermanos austriacos, tambin, se
minical ...! As pasa cuando los testigos deleitaron. Se alegraron de la oportunidad
de Jehov se hacen cargo del terreno. Es de ser anfitriones de estos cristianos fie-
imposible entender cmo algo como esto les, y mostraron esto al hacer arreglos
pudo hacerse en solo unas cuantas horas, para que doce autobusesalquilados y ms
en vez de en las dos a tres semanasque de cien automviles de propiedad privada
uno considerara razonable." los llevaran de la estacin a sus alojamien-
Durante la siguiente semana Helsinki, tos. Al llegar el tren, los delegados reci-
Finlandia, experiment lo que las agencias bieron una calurosa bienvenida a travs
de viaje llamaron la mayor "invasin" de del sistema de sonido de la estacin. jQu
tiempo de paz de extranjeros que el pas feliz reunin! jY qu gozo hubo al asociar-
jams haba experimentado. Ms de 6.000 se durante los siguientes varios das! Se
delegadossuizos efectuaron el largo viaje cultivaron muchas amistades estrechas.
a Helsinki para ayudar a aumentar la Por lo tanto, fue una escena conmove-
asistencia a ms del doble de lo que jams dora cuando, a las cinco horas de una ma-
se realiz en una asamblea de testigos de ana de la semanasiguiente, los hermanos
Jehov en Finlandia antes; 17.088 perso- griegos partieron otra vez para casa. Fue
nas asistieron al discurso pblico. El de- conmovedor verlos all en la estacin en
partamento de alojamiento de la asamblea un intercambio de abrazos de despedida
efectu un trabajo maravilloso para alo- con sus hermanos de semejantefe preciosa.
jar ade
ms todos, encontrando
11.000 delegados. alojamiento
. para Por el sistema de sonido a los hermanos
griegos, ahora en el tren, se les asegur
Otro rasgo singular de esta asamblea que siempre ocuparan un lugar querido en
fue el tren especial de trece vagones que el coraznde sus amigos de Viena. Cuando
transport a ms de 560 delegados de la oyeron las palabras ttAuf Wiedersehenf',
asamblea desde ms arriba del crculo r- se inclinaron hacia fuera de los vagones
tico hasta Helsinki. Entre los que se halla- y aplaudieron. Mientras se vea el tren, los
ban a bordo haba Testigos procedentesde hermanos que se hallaban en la estacin
la Unin Sovitica que haban subido al del ferrocarril se quedaron all ondeando
tren en la Laponia finlandesa. La mayora sus pauelos en un ltimo saludo de despe-
de estos delegadosseptentrionales durmie- dida.
ron all mismo en los vagones dormitorios Al mismo tiempo, haba escenasconmo-
durante la asamblea; el ferrocarril estatal vedoras similares en Basilea, Suiza, donde
haba suministrado medios para lavarse delegadosde treinta y una naciones se ha-
cerca, para hacer conveniente esto. ban congregado, incluyendo a ms de
Un rasgo conmovedorde la asambleade 2.000 de Espaa y Portugal. Sin embargo,
Viena, Austria, fue la bienvenida a ms algunos Testigos de estos pases de la pe-
de 1.200 delegados de habla griega que nnsula ibrica no pudieron venir, porque
llegaron en un tren especialdesdeAtenas. los funcionarios se enteraron de que pla-
En Grecia, a los testigos de Jehov no se neaban asistir a una asamblea cristiana y
222 ~a ATALAYA
les negaron pasaportes.Pero, jcun felices
estuvieron los que lo lograron! jQu gozo.
fue para ellos el reunirse abiertamente sin
el temor de ser arrastrados a la crcel por
adorar a Dios! Sin embargo, aun aqu estos
cristianos tuvieron cudado de usar solo su
primer nombre para protegerse de repre-
salias de las autoridades ibricas que pu-
dieran enterarse de que haban asistido a
una asambleacristiana.
La asambleade Basilea tambin fue sin-
gular porque las sesionesse condujeron en
cinco idiomas diferentes: espaol, portu-
gus, italiano, alemn y francs. jVerda-
deramente fue un auditorio internacional
de 36.785 personas que escucharon el dis-
curso pblico! Otro punto sobresalientede
la asamblea fue la lectura de una resolu-
cin redactada por los hermanos espaoles
a todo el auditorio. "No solo apreciamos
lo que ustedeshan hecho," deca,"sino que
tambin tenemos presente lo que les ha
costado a ustedesen esfuerzo, en el tiempo
empleado, y en el amor mostrado."
Por eso, entre otras cosas, se resolvi:
"Llevar a los hermanos que estn en Es-
paa todas las cosas maravillosas que he-
mos aprendido en esta asamblea. ...Tam-
bin transmitir a nuestros hermanos all
BROOKLYN,
N.Y.
todo el amor que han mostrado ustedes.
..y finalmente, resolvemos continuar
poniendo en primer lugar, junto con uste-
des, la adoracin de nuestro Dios Jehov,
y la vindicacin de su nombre y sobera-
na." jCun conmovedora fue esta expre-
sin de los que regresaban para llevar a
cabo la obra de predicacin clandestina-
iQu estmulo para el servicio de
Dios fueron las asambleas "Palabra deVerdad"!
EVIDENCIA DEL ESPIRITU DE JEHOV A
La operacin del espritu de Dios se hizo
patente en estas asambleas cristianas de
muchsimas maneras. Por ejemplo, cuando
se hicieron esfuerzospara obtener medios
bautismales para la asamblea de Seattle,
Washington, no haba absolutamente nada
disponible. Cierta alberca era la ltima po-
sibilidad que se conoca, pero el gerente
dijo que esta alberca, tambin, estaba com-
prometida para el verano. Despusde ex-
plicarle la necesidad apremiante de una
alberca para el bautismo, dijo: "Bueno, s
que estamos comprometidos completa-
mente; sin embargo, har otro examen
para ver." Al hacerlo descubri que de
todo el verano solo le quedaban dos horas
1 DE ABRILDE 1966 ~a ATALAYA
que todava estaban disponibles. Estas
eran de las 10:00 a.m. a las 12:00 del da
el 25 de julio, iel tiempo exacto que se ha-
ba fijado para el bautismo!
En Dubln, Irlanda, la mano guiadora de
Jehov, tambin, se vio claramente. En
aquella fortaleza catlica hubo mucha opo-
sicin a que los testigos de Jehov cele-
braran una asamblea. Fallaron los esfuer-
zos que se hicieron para obtener lugar tras
lugar. Pero finalmente se abri el camino
y se obtuvo el Parque Tolka, un estadio
para futbol local, a pesar de vehementes
protestas. Con el tiempo, muchas personas
catlicas imparciales se expresaron pbli-
camente a favor de la libertad de adora-
cin, y se celebr una excelente asamblea
con mucho reportaje periodstico bueno.
iCiertamente una evidencia de la direccin
de Jehov!
El funcionamiento sin asperezasde es-
tas asambleas,hecho posible por las labo-
res amorosas de muchos trabajadores
voluntarios anuentes, tambin fue una evi-
dencia de la operacin del espritu de
Jehov. Declar el Evening News de Edim-
"Si se trata de un problema de or-
ganzacin, solo tome nota de cmo los
testigos de Jehov lo resuelven. Aun el
Ejrcito tendra dificultad en rivalizar con
su precisin." Y en Brandon, Manitoba,
.Segn Levitico 25:11, 12, los israelitas no
hablan de "sembrar semilla ni segar lo que en
la tierra crezca de los granos caidos" durante
el afto del Jubileo, pero podian "comer lo que
la tierra produce." Cmo se resuelve esta
aparente inconsistencia?-A. K., EE. UU.
Los estatutos para el Jubileo eran muy pare-
cidos a los del ao sptimo sabtico corriente.
Jehov prometi bendecir la cosecha en el
223
Canad, el gerente de la arena coment:
"De la manera en que ustedes estn orga-
nizados podran dirigir toda la ciudad, ms
que eso, podrian dirigir el pas o aun todo
el mundo, y ste mejorara mucho por
ello."
La gua divina tambin fue evidente por
la quietud, orden y consideracin de las
muchedumbres. iCun diferente de las
reuniones mundanas! En Rotterdam un
funcionario de la polica se acerc al jefe
del departamento de servidores de la asam-
blea y le pregunt cmo se las arreglaban
para mantener despejadala zona en frente
de la plataforma solo con un pequeo cor-
dn. Dijo que ellos siempre necesitaban
una fuerza de veinte policas para contener
la gente. En Luxemburgo el gerente del
saln de la asamblea qued pasmado. "No
s qu decir," exclam. "Los nios estn
tan callados.Cmolo logran?"
La respuesta,por supuesto,es por medio
de aplicar los principios de la Palabra de
Verdad de Dios. Los testigos de Jehov
creen en la Biblia, la estudian con regulari-
dad, y viven en armona con ella. Lasburgo:
asambleas "Palabra de Verdad" suminis-
traron otro poderoso testimono a perso-
nas de muchos pases del ambiente ma-
ravilloso de paz que prevalece cuando
personas cristianas aplican la Biblia.
sexto afto de modo que los israelitas tuvieran
suficiente alimento almacenado para durarles
hasta la cosecha de la siembra hecha en el
afto octavo. (Lev. 25:20-22) Cuando la tierra se
dejara sin cultivar produciria algn grano de
los granos caidos en la cosecha anterior. Du-
rante los aftos sabticos del Jubileo los agricul-
tores habrian de comer de lo que hubieran
almacenado, y no segar y poner en sus alma-
cenes lo que creciera de los granos caidos. Eso
se habla de dejar en el campo.
No obstante, en la Ley se habla hecho una
provisin amorosa que permitia que los afli.
gidos del pals recogieran lo que quedara en
los campos despus de una cosecha normal.
(Lev. 19:9, 10; Rut 2:2, 3) Pero, qu habian
de hacer los pobres y los residentes forasteros
durante el afto sptimo sabtico y el Jubileo?
224 ~a ATALAYA BROOKLYN,N.Y.
Entonces ellos podan recoger en los campos el Jubileo, la ley de Jehov haca provisiones
lo que creciera del grano que hubiera cado para tanto el agricultor que almacenaba el
durante la ltima cosecha. (Lev. 25:12; Exo. alimento como los pobres que vivian directa-
23:11) As, aunque no habra cosecha durante mente de lo que ofrecia el terreno.

MINISTERIO DEL CAMPO los testigos de Jehov alrededor de la Tierra

Cuntos hay en el mundo quienes, si se les numerosas personas estarn reunidas esa noche
diera la oportunidad, estarian dispuestos a mo- para el Memorial de la muerte de Cristo. Des-
rir por lo que creen en lugar de transigir? pus de un discurso bblico, se pasarn los
No muchos. Pero los que tienen fe firme en emblemas del Memorial, el flan y el vino, si-
la promesa de Dios de una resurreccin son guiendo el ejemplo que Jess msmo puso la
fortalecidos por sta a ser fieles. Los testigos ltima noche que estuvo con sus discipulos
de Jehov tienen tal fe, y durante abril con- antes de su muerte. Se le invita a usted a
tinuarn visitando los hogares de la genteporasistir a esta importante reunin. Si usted no
todas partes en un esfuerzo por ayudar sabe dnde est el Saln del Reino ms cer-
a otros a tener fe en Dios y su Palabra. Como cano de los testigos de Jehov, escriba a los
ayuda en esta obra ellos continuarn ofreciendo publicadores de esta revista por informacin.
la suscripcin de un afto a esta revista, La
Atalaya, junto con tres folletos biblicos, por la
contribucin de un dlar.

MEMORIAL DE LA MUERTE DE CRISTO

Dnde estar usted en la noche del 5 de
abril? Eso depende de lo que esa fecha signi.
fique para usted. Para los cristianos que tomana
pecho las instrucciones del Seftor Jess de
conmemorar su muerte, esa fecha es muy im-
portante. El 5 de abril de este afto, despus ESTUDIOS DE "LA ATALA YA" PARA LAS SEMANAS
de la puesta del Sol, corresponde al 14 de Nisn 1 de mayo: Gobierno mundial sobre el hombro
en el calendario judo, y sa es la fecha en del Principe de la paz, 1-33. Pgina 197.
que Jesucristo muri a favor de la humanidad.Por 8 de mayo: Gobierno mundial sobre el hombro
esta razn en los Salones del Reino de del Principe de la paz, 34.66. Pgina 203.
 EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA"
Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No. "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas
presenta esta revista~ No las religiones confusas de la cristiandad. sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street BrookIyn, N.Y. 11201, U.S.A.
N. H. KNORR, Presidente GRANT SUlTER, Secretario

"Todos ellos sern enseil.adospor Jehov."-Juan 6: 45; Isalas

--'
54: 18
Tirada de este nmero: 4.750.000
IN DICE
"La Atalaya" .e ,ebll.. en lo. .Igllont.. 70 IdIomas
Qolncenalmente Menslalmente
"Este es nuestro Dios" 227 afrlkaans ..Ioveno japons armonio Ihanas motU sUozt
alem~n espaol nomeso bengaU Ibo pampango IIDsala
~rabe flnlands portugns blcol Islands pangasln~n swahlU
Esta es la Palabra de Dios 232 cebuano francs sesotho birmano kanarese paplamento tamll
clbemba (rIego sueco croata klkongo polaco tsuana
clnyanja hlligaynon tagalo eflk IIngala mso turco
Lo que significar para la humanidad clshona holands twl evo mah~rata samareno- ucranio
coreano Iloko xhosa sa malayalam Leyte urdu
chino Ingls zul gnn malgache samoano vltlano
el que se ate a Satans el Diablo 236 dans Italiano hebreo melaneslo- semo Jomba
hngaro pldgin si.ms
Lee usted su Anuario? 249 Precio de suacr!pcinanual
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Preguntas de los lectores 255 .Habana

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Pda. 21, Santurce $1
r.~o_YI:-o_O99_09, $60
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Ediciones mens.ales "estan la mitad del precio Indicado arriba.
Remesaspor suscr1pclonesdeben envlarae a la oficina de su pals. De otra
manera, envle su rem..a a Brook1yn. El precio de suscripcin para los

;~;~~!;;.;~.":~.::~;*~~~.. diferentes paises se indica arriba en la moneda de ese pals. Un a,lso de

'enc!.mlento se envio por lo menos dos nmeros antes de terminar la

::'~'~:~~~::'~~'~~'c~[~'~:~::::':.
;;'~:'"H.,.1'\O" 1t,M'1~
\;.:
de Mxico.D.F.. con lecO. de 1941. Impreso en E.U.A..
 ~ f UESTRO
U"'l Dios
es invisible, y,
por lo tanto,
jams ha sido
visto por ojos
humanos. "A
Dios ningn hombre ..tar
lo ha visto jams," ex- n ' ~(~~~~~
plic un inspirado es- -.una
critor bblico. 'Si se
es el caso,' alguien pudiera pregun-
tar, 'entonces, cmo se puede es-
tar seguro de que realmente existe un "_:'
Dios invisible?' Por la evidencia conclu-
yente que hay tocante a esto.-Juan 1: 18.a
As como una persona fsicamente ciega
tiene suficiente razn para creer que hay
un Sol, hay razn sustancial para creer que
existe un Dios invisible. No tenemos que
verlo para saber que l es, as como no
necesitamos ver el viento para saber que
sopla. Hace muchos aos un oriental bien
educado raciocin sanamente sobre este
asunto, y escribi: "Porque sus cualidades
invisibles [las de Dios] se ven claramente
desde la creacin del mundo en adelante,
porque se perciben por medio de las cosas
hechas, hasta su poder sempiterno y Divi-
nidad."-Rom.1:20.
Las cosasque vemos-como nuestro ma-
ravilloso cuerpo humano, sus milagrosas
facultades de reproduccin, el tamao fan-
tstico y el orden del universo, etctera
-suministran evidencia irrefutable de que
hay poder e inteligencia superiores a los
del hombre. Uno de los humanos ms do-
227
tados intelec-
tualmente, el
~" difunto cienti-
fico Alberto
1, Einstein, una
vez dijo que le
bastaba "tra-
humildemente de
comprender aunque sea
parte infinitesimal de
la inteligencia manifiesta en
la naturaleza." La inteligencia, or-
den y diseo manifiestos en las co-
sas hechasdan testimonio de que existe un
PoderosoCreador. Nos da gusto reconocer
este Grande como nuestro Dios.
PADRE RESPONSABLE
Nuestro Dios es un Padre responsable.
El no es, como algunas personas parecen
creer, un principio no identificable que
inici leyes mediante las cualeslos organis-
mos inferiores evolucionaran hasta llegar
a ser humanos. Ms bien, como explic su
Hijo principal Jesucristo: Dios "que los
cre desde el principio los hizo macho y
hembra." S, el primer hombre y la pri-
mera mujer fueron hijos de Dios, sus crea-
ciones especficas, y l mostr inters en
ellos al proveer esta Tierra hermosa, di-
seada perfectamente, para su hogar.
jCun desemejantea algunos hombres te-
rrestres que llegan a ser padres de hijos
ilegtimos y luego los abandonan!-Mat.
19:4; Gn.1:27; 2:7.
El Dios Todopoderosotodava se intere-
sa en la humanidad, y reconocecomo hijos
228 <J?>aAT./J ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
suyos a los que 10 adoran. Por 10 tanto, cado. "Yo soy Dios y no hombre," dice l.
solo es apropiado que una persona respon- Jess explic que "Dios es un Espritu."
da a este inters y se esfuerce por apren- Desemejante a los hombres, Dios no tiene
der acerca de Dios. Solo si una persona 10 un cuerpo de carne y sangre, sino que es
hace puede orar con significado y enten- un Personaje invisible.-Ose. 11:9; Juan
dimiento de la manera que Jess instruy 4:24.
en la famosa oracin modelo: "Padre Puesto que l es un Espritu, Jehov no
nuestro que ests en los cielos, santificado es, al mismo tiempo, una imagen sin vida
sea tu nombre. Venga tu reino." Es a cau- de madera o de piedra. "Nuestro Dios en
sa de que estamos agradecidos de conocer los cielos est," explica el salmista de la
la identidad de nuestro Padre que humilde- Biblia. Por otra parte, los diosesde las na-
mente nos dirigimos a l como 10 hizo su ciones "son plata y oro, obra de las manos
profeta hace mucho tiempo: "Oh JehovJ del hombre terrestre." Entonces el salmis-
t eres nuestro Padre. Nosotros somos el ta argumenta de manera convincente que
barro, y t eres nuestro Alfarero; y todos estos dolos son absolutamente intiles, di-
nosotros somosla obra de tu mano."-Mat. ciendo: "Boca tienen, pero no pueden ha-
6:9,10; Isa. 64:8. blar; ojos tienen, pero no puedenver; odos
S, el nombre de Dios es Jehov, y nos tienen, pero no pueden or. Nariz tienen,
da gusto usar su nombre, porque estamos pero no puedenoler. Manos sonsuyas, pero
orgullosos de nuestro Padre. Deseamos, no puedenpalpar. Pies son suyos, pero no
como dese el salmista de la Biblia, "que pueden andar; no articulan ningn sonido
la gente sepa que t, cuyo nombre es Jeho- con la garganta. Quienes los hacen llega-
v, t solo eres el Altisimo sobre toda la rn a ser exactamente como ellos." jCun
tierra." Este gran Dios nuestro no es un insensato es el que una persona cifre la
misterio para que nos sea imposible enten- confianza en tales imgenes sin vida!
derlo. El es el mismo Dios a quien Jess -Sal. 115:3-8; Isa. 44:14-20.
alz los ojos, mirando hacia el cielo, e hizo Un profeta de Dios mostr una vez la
la peticin: "Padre, ...glorifica a tu hijo." inutilidad de los dolos al comparar los po-
-Sal. 83:18; Juan 17:1, 6. deres de ellos con los de Jehov. Pregunt:
En otra ocasin Jess describi a su "Existe entre los dolos vanos de las na-
Padre con estos trminos claros, sencillos: ciones alguno que pueda derramar lluvia,
"Jehov nuestro Dios es un solo Jehov." o pueden aun los cielos mismos dar agua-
De modo que Dios no es una trinidad inex- ceros copiosos?No eres t Ese, oh Jehov
plicable, que consta de varias personas en nuestro Dios? Y nosotros esperamosen ti,
una sola esencia divina. El es el Dios de porque t mismo has hecho todas estas
Jess, aquel a quien Jess adora. El tam- cosas." S, es nuestro Dios Jehov quien
bin es nuestro Dios y Padre. Nosotros, puede obrar y efectuar las cosas. El es
tambin, podemosamarlo y adorarlo, y, si quien merece la alabanza de uno.-Jer.
10hacemos, l nos extender misericordia.
Por eso, con aprecio sincero decimos: 14:22.
"Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Por eso, por qu no responder? "Griten
Seor Jesucristo, el Padre de tiernas mise- en triunfo a Dios, todos ustedes de la tie-
ricordias y el Dios de todo consuelo, que rra. Hagan meloda a la gloria de su nom-
nos consuela en toda nuestra tribulacin." bre. Rindan gloriosa su alabanza. Digan a
-Mar. 12:29; 2 Coro 1:3, 4. Dios: 'jCun inspiradoras de temor son
tus obras! ...' Bendigan a nuestro Dios,
"- ---~ ---
NO ES HOMBRE NI ES lDOLO ustedes pueblos, y hagan que se oiga la
Este Padre nuestro no es un hombre,tampoco voz de alabanza a l." Lo invitamos a que
lleg a ser jams un hombre so-bre participe en alabar a nuestro Dios Jehov.
1 la Tierra que ms tarde fuera deifi- -Sal. 66:1-3,8.
15 DE ABRILDE 1966 <i:>a ATl \.LAYA 229
INSUPERADO EN SABIDURIA que menudassemillas se convierten en glo-
"Alcen los ojos muy alto y vean," invita riosos conjuntos de fragantes flores! Prue-
Dios. "Quin ha creado estas cosas?" be la maravillosa variedad de alimentos
(Isa. 40:26) S, mire los cielos y vea las deliciosos. Sienta el calor del Sol. Escuche
estrellas esparcidasarriba como diamantes los deleitables cantos de los pjaros. Con
centelleantes. No solo son indescriptible- razn el salmista apreciador cant:
mente hermosas,sino que viajan en su de- "jCtlntas son tus obras, oh Jehov! Con
rrotero con tal regularidad que el hombre sabidura las has hecho todas. Llena est
pone sus ms exactos relojes con los movi- la tierra de tus producciones."-Sal. 104:
mientos de ellas. Esto es lo que le impre- 24; Pro. 3:19.
sion al astronauta Juan Glenn. "Es el Y, qu hay de la ms grande obra
orden de todo el universo alrededor de no- maestra de las producciones terrestres de
sotros," dijo l, "galaxias de millones de Dios-el hombre mismo? jCon qu sabi-
aos luz de un lado a otro, todas viajando dura estn construidos nuestra mente y
en rbitas prescritas en relacin unas con nuestro cuerpo! jCun incomprensible es
otras." iQu sabidura posee el Diseador el proceso de reproduccin, mediante el
de este maravilloso universo! cual un esperma masculino infinitesimal-
No hacen las creacionesde l que usted mente pequeo se une al huevo femenino
quiera alabarlo? "Oh Jehov nuestro Se- para desarrollarse, segn el diseo perito
or, jcun majestuoso es tu nombre en to- de Dios, en una criatura humana viva, que
da la tierra!" fue impulsado a cantar el respira! (Sal. 139:14-18) No lo recomien-
pastor David de Beln hace mucho tiempo. da la sabidura de nuestro Dios como Aquel
"Cuando veo tus cielos, las obras de tus a quien debemos adorar? Por lo tanto,
dedos, la luna y las estrellas que t has acepte la invitacin: "Oh entren, adore-
preparado, qu es el hombre mortal mos e inclinmonos; arrodillmonos delan-
que lo tienes presente?" Estos tambin son te de Jehov nuestro Hacedor. Porque l
nuestros sentimientos. iCun insignifican- es nuestro Dios y nosotros somosel pueblo
tes somoslos humanos cuando se nos com- de su dehesa y las ovejas de su mano."
para con el sapientisimo Creador del cielo -Sal. 95:6, 7.
y de la Tierra!-Sal. 8:1, 3, 4; 19:1, 2. Aunque la infinita sabidura de Jehov
Pues contemple alrededor y observe la lo recomienda como un Dios digno de nues-
sabidura con que Dios dise nuestro ho- tra adoracin, su amor ilimitado lo hace
gar terrestre. iQu incomparable bellezahay! aun ms deseablepara nosotros.
Puede compararse algo con las glo-
riosas puestas de Sol, las montaas coro- ABUNDANTE EN AMOR
nadas de nieve, las playas de arena, los va- Jehov Dios mostr amor al asumir la
lles verdes, los ros que corren velozmente responsabilidad de llegar a ser padre de
y las flores llenas de colorido? Respire hijos terrestres. La cualidad excepcional
profundamente. Esto es de exactamente la de su amor se demostr al suministrar esta
composicincorrecta de los gasespara sus- Tierra hermosa como su hogar y al colocar
tentar la vida. iCun apropiado el que el a la primera pareja humana en una seccin
hombre inhale oxgeno del aire pero des- de ella magnficamente preparada. Aun
pida anhdrido carbnico, mientras que cuando Adn y Eva se rebelaron contra l,
las plantas inhalan el anhdrido carbnico, Jehov continu manifestando su amor al
lo utilizan para producir frutos que susten- permitirles vivir por un tiempo para que
tan la vida y despidenoxgeno a la atms-fera!
nosotros y el resto de la humanidad pudi-
ramos venir a la existencia y aprender de
En todo nuestro alrededor se manifiesta sus grandiosas provisiones. Es verdad que
tal sabidura. Observe el milagro del creci- el permitir vivir a criaturas pecaminosas
miento. iCun maravillosa es la manera en ha resultado en mucha dificultad sobre la
230 a A T.A ~LAYA
c1->
Tierra, y aunque ngeles inicuos y hom-
bres de inclinacin a lo malo son los res-
ponsables, a menudo nuestro amoroso
Creador ha sido culpado injustamente. No
obstante, l ha llevado el oprobio, y ha
continuado derramando con abundancia
bendicionessobre la humanidad.-Gn. 2:
8, 9, 15; 3:16-19; Deu. 32:4, 5; Rev. 12:9.
Jesucristo atrajo la atencin a estasben-
diciones de nuestro Padre cuandodijo: "El
hace salir su sol sobre inicuos y buenos y
hace llover sobre justos e injustos." Un
apstol de Jess tambin seal este amo- "Perfecta es su actividad, porque todos sus
roso cuidado a la humanidad, atribuyendo
el mrito a Dios al dar "lluvias desde el
cielo y pocasfructferas, llenando sus co-
razones por completo de alimento y de ale-
gra."-Mat. 5:45; Hech. 14:17.
Pero adems de estas provisiones amo-
rosas para las necesidadespresentes del
hombre, nuestro Dios ha provisto miseri-
cordiosamente el que los humanos obedien-
tes disfruten de vida eterna. iPiense en
ello! El propsito original de Dios de hacer
que sus hijos terrestres disfrutaran de un
hogar paradisaco para siempre se reali-
zar. Ya ha hecho arreglos para exonerar
al hombre del pecadoenviando a su amado
Hijo celestial a la Tierra como rescate.
Concerniente a esta provisin la Biblia ex-
plica: "Por medio de l tenemos la libera-
cin por rescate mediante la sangre de se,
s, el perdn de nuestras ofensas,segn las
riquezas de su bondad inmerecida."-Efe.
1:7; Hech. 13:38.
iQu maravillosa demostracin de amor
para la humanidad! "Tanto am Dios al
mundo [de la humanidad] que dio a su
Hijo unignito, para que todo el que ejerce
fe en l no sea destruido, sino que tenga
vida eterna." iCun agradecidos estamos!
Debido a la intervencin de la misericordia
de Dios la esperanzade vida eterna en fe-
licidad est accesiblea toda la humanidad.
-Juan 3: 16.
No hacen estas provisiones amorosas
de nuestro Dios que l se haga querer de
usted? Verdaderamente, "Jehov es mise-
ricordioso y benvolo, lento para airarse
y abundante en bondad amorosa." Usted
BROOKLYN,N.Y.
puede dirigirse a l en oracin, y 'echar
sobre l toda su inquietud, porque l se
interesa por usted.' jOh cmo su amor lo
recomienda a nosotros! No obstante, al
mismo tiempo, el amor y la misericordia
de Dios estn perfectamente equilibrados
por su justicia.-Sal. 103:8-14; 1 Pedo5:7;
Sal. 55:22.
UN AMADOR DE LA JUSTICIA
SUStratos se hallan en completa armo-
na con esta inspirada descripcin de l:
caminos son justicia. Un Dios de fidelidad,
con quien no hay injusticia; justo y recto
es l." Como lo esperaramosde tal gober-
nante justo, sus leyes y mandamientos no
son severos ni gravosos; tampoco explota
l a la humanidad. Sin embargo, Dios s re-
quiere obediencia, y cuando las personas
se endurecen en un derrotero de maldad,
la justicia de l requiere castigo correspon-
diente. El mismo nos dice: "Yo, Jehov,
estoy amando la justicia, odiando el robo
junto con la injusticia. Y les dar su sala-
rio con veracidad."-Deu. 32:4; Isa. 61:8.
Podemos confiar que cuando Dios re-
parta el salario su justicia ser templada
con misericordia. Jehov no se deleita en
matar a nadie, sino, de hecho, suplica a los
malhechores: "Vulvanse, vulvansede sus
caminos malos, por qu deberasmorir?"
Es a causa de esta paciencia y bondad de
nuestro Dios que muchas personas han
concluido incorrectamente que l no ob-
serva la injusticia, y que nunca ejecutar
justicia contra los malhechores. Pero su
Palabra inspirada muestra cun equivoca-
dos estn.-Eze. 33:11; Sof. 1:12; Sal. 10:
13.
Las Escrituras prueban concluyentemen-
te que Dios si observa. "Aquel que plant
el odo, no puede or? O Aquel que form
el ojo, no puede mirar?" Por supuesto
que s, y, con el tiempo, ejecutar justicia,
como el salmista de la Biblia prosigue para
mostrar: "Jehov est sabiendo los pensa-
mientos de los hombres, ...y l volver
sobre ellos su dao y los acallar con su
propia calamidad. Jehov nuestro Dios los
15 DE ABRILDE 1966 ~ a A T j ~LAYA
acallar." Felizmente, nos estamos acer-
cando rpidamente al da cuando Jehov
Dios limpiar esta Tierra de toda injusti-
cia. jCun agradecidos podemos estar de
que nuestro Dios es un amador de la jus-
ticia!-Sal. 94:6-23; 37:9-11.
INCOMPARABLE EN PODER
Jehov tambin tiene poder ilimitado.
No solo posee Jehov el poder para des-
truir a los malhechores; tambin tiene la
habilidad para preservar a sus siervos vi-
vos para introducirlos en un nuevo orden
justo. El demostr esto hace mucho al des-
truir a un inicuo sistema de cosasmedian-
te un diluvio global y al librar a No y a
su familia de disposicin a la justicia in-
troducindolos en una Tierra limpiada. Al
mostrar el significado de esa liberacin,
Jesucristo dijo: "As como eran los das de
No, as ser la presencia del Hijo del hom-
bre." Esto, por lo tanto, es una seguridad
de que Dios proteger a su pueblo cuando
pronto traiga destruccin sobre este inicuo
sistema de cosas.-Mat. 24:37; 2 Pedo2:9.
Entonces nuestro Dios demostrar su
poder a favor de los sobrevivientes por me-
dio de iniciar un programa milagroso de
curacin fsica. Los ojos de los ciegos se-
rn abiertos, los odos de los sordos sern
destapados,los cojos saltarn como un cier-
vo, los enfermos sern sanadosy los ancia-
nos progresivamente se harn ms jvenes
hasta que otra vez disfruten del vigor de
la juventud. jOh qu tiempo feliz ser se!
Pero, qu hay de los que han muerto du-
rante los pasados siglos de historia hu-
mana? Se les negarn estas bendiciones?
Jesucristo suministr la respuesta cuando -Miq.4:5.
231
dijo: "No se maravillen de esto, porque
viene la hora en que todos los que estn
en las tumbas conmemorativas oirn su
voz y saldrn." jPiense en eso! jResurrec-
cin de entre los muertos!-Juan 5: 28, 29.
Se pregunta usted si Dios tiene el poder
para ejecutar estos milagros? Bueno, de-
tngase y raciocine. No sucedenmilagros
todos los das? Qu sucede cuando una
semilla aparentemente sin vida, quizs de
maz, se coloca en la tierra? Pues, en unos
cuantos das se abre paso hacia arriba y,
con el tiempo, aparecenmazorcas doradas
en el tallo. Puede el hombre hacer crecer
una semilla? Entiende siquiera el secreto
del crecimiento? jPor supuesto que no!
jEs un milagro! No obstante, Dios es res-
ponsablede milagros semejantesque estn
sucediendo todo el tiempo. Uno se corta
el dedo, y la herida sana milagrosamente.
Una persona come algo de alimento y en
poco tiempo ste se transforma en carne,
huesos, pelo, uas y otros materiales del
cuerpo. jLas obras de Dios son verdadera-
mente maravillosas!
Por lo tanto, no hay toda razn para
creer que Dios tambin puede resucitar a
los muertos y restaurar a la humanidad
doliente a la vida perfecta? S, jcertisima-
mente! No solo es El insuperado en sabi-
dura, abundante en amor y un amador de
la justicia, sino que nuestro Dios Jehov
tambin es incomparable en poder, verda-
deramente un Dios que obra milagros. Por
estas razones, lo invitamos a usted a que
participe con nosotros a medida que 'anda-
mos en el nombre de Jehov nuestro Dios
hasta tiempo indefinido, aun para siempre.'

ro ::::J

"Parque nos ha nacido U11.nio, se nos ha dado un hijo; y el dominio principesco

vendr a estar sobre su hombro. y por nombre se le llamar Maravilloso Consejero,
Poderoso Dios, Padre Eterno, Prncipe de Paz. Para la abundancia del dominio
principesco y para la paz no habr fin, sobre el trono de David y sobre su reino
para establecerlo firmemente y para sostenerlo por medio de la justicia y por
medio de la rectitud, desde ahora en adelante y hasta tiempo indefinido. El mis.
msimo celo de Jehov de lO8 ejrcitos har esto."-Isa. 9:6, 7.
 en el texto original han
aguantado la prueba. ...
Las declaraciones crono-
lgicas y geogrficas son
ms exactas y confiables
que las que proporcionan
/T)UESTO que nues- cualesquier otros docu-
~ .r tro Dios es un mentos antiguos."
Padre amoroso, solo ha- Aunque otros libros
ba de esperarse que quizs sean exactos his-
diera instruccin y gua tricamente, ninguno
espirituales a sus hijos. puede igualarse a la Pa-
Pero, cmo podemos labra de Dios. Aunque
estar segW'osde que la fue escrita por casi cua-
Biblia es su Palabra? renta diferentes perso-
Tenemos alguna segu- nas a travs de un largo
ridad de que sta es dig- perodo de unos 1.600
na de confianza y fide- aos, sus diversas partes
digna? encajan como las partes
S, porque el Hijo de de un reloj fino. jVerda-
Dios, Jesucristo, en dera evidencia de que
oracin a su Padre, afirm: "Tu palabra tiene un solo Autor Divino! Desemejante
es la verdad." La verdad, de veras carac- a otros libros que forman la base de las
teriza a toda la Palabra de Dios, porque grandes religiones, ella sola relata la his-
fue escrita, no por invencin u origen hu- toria del hombre desde su creacin en per-
mano, sino bajo la direccin del espritu feccin hasta su cada en el pecado, se
santo de nuestro Dios. Por eso "toda Es- extiende hasta el da moderno y prosigue
critW'a es inspirada de Dios y provechosa." hasta el futuro glorioso.
-Juan 17:17; 2 Tim. 3:16; 2 Ped.1:20, 21. Adems, sobre cualquier tema que habla
Muchas autoridades mundanas han co- la Biblia, aun sobre asuntos cientficos,
mentado en cuanto a las marcas distinti- nunca se hace antcuada. No apoya errores
vas de autenticidad de la Biblia. Una de cientficos que eran comunes cuando fue
stas fue el famoso cientfico sir Isaac escrita; no declara que la Tierra es plana
Newton, que, como crtco de escritos an- o que es el centro del universo. Ms bien,
tguos, examin las Santas Escrituras y habla de la Tierra como siendo redonda
concluy: "Encuentro ms marcas distin- y no pendiendo de nada. (Isa. 40:22; Job
tivas de autenticidad en el Nuevo Testa- 26:7) Un astrnomo, P. W. Stoner, hizo
mento que en cualquier historia profana esta declaracinacerca de la Biblia: "Aun-
sea cual sea.". Y un famoso arquelogo,W.que Gnesisse escribi hace miles de aos,
F. Albright, escribi en su libro Ar- toda referencia a la astronoma en este
chaeology and Israel: "Ninguna contencin primer captulo se corrobora por lo mejor
mayor de la Escritura ha sido probada no de nuestra presente informacin cientfica.
histrica." En cuanto a detalles pequeos y no obstante, obserVmosque los libros
como declaracionescronolgicas y geogr- de astronoma, escritos hace 25 aos o
ficas en la Biblia, el profesor R. D. Wilson ms, estn llenos de errores graves y cual-
escribe en A Scientilic Investigation 01 the quier cosa escrita hace ms de unos cuan-
Old Testament: "Siempre que hay suficien- tos centenaresde aos solo sera adecuada
te evidencia documental para hacer una in- para la diversin del lector.".
vestigacin, las declaraciones de la Biblia
.Modern Bcience and Christian Faith (Wheaton. Ill.;
.The Union Bible Oompanion (Filadelfia. Pa.; 1871) 1950). por miembros de La Af!liacin Cientifica Nor-
s. A.Alllbone.
pgs.
29.30. teamericana. pg. 22.

232
15 DE ABRILDE 1966 ~ a A T P~LAYA
Con buena razn, entonces, un apstol
de Jesucristo escribi a los cristianos tesa-
lonicenses: "Cuando ustedes recibieron la
palabra de Dios, ...la aceptaron, no como
palabra de hombres, sino, como10 que ver-
daderamente es, como palabra de Dios."
-1 Tes. 2:13.
UN LIBRO DE PROFECIAS QUE NUNCA FALLAN
Una de las muchas seguridades de que
la Biblia es digna de nuestra absoluta con-
fianza es la profeca. jPorque la Biblia no
solo es un Libro de historia exacta sino
tambin un Libro de historia escrita con
anticipacin! Es un Libro de profecas que
nunca dejan de cumplirse. La profeca b-
blica no es incierta sino tan especficaque
hasta nombr a individuos antes de que
nacieran.
El profeta Isaas, por ejemplo, predijo
que Babilonia caera ante uno llamado Ci-
ro. y mucho antes de que hubiera nacido
este Ciro, la profeca tambin predijo que
las puertas del ro de Babilonia seran de-
jadas abiertas para l y que l capturara
la ciudad. (Isa. 45: 1, 2) La escritura de la
profeca de Isaas se termin aproximada-
mente en 732 a. de la E.C. Su cumplimien-
to se realiz en 539 a. de la E.C., cuando
Ciro el persa tom a Babilonia, las puertas
del ro de la ciudad habiendo sido dejadas
abiertas como Isaas predijo unos doscien-
tos aos antes.
Hay muchas ms profecas cuyo cumpli-
miento se registra por escritores de la Bi-
blia. Por ejemplo, Josu predijo que el
hombre que iba a reedificar la ciudad de
Jeric colocara los cimientos a costa de su
primognito y levantara las puertas de
ella a costa del menor de los suyos. (Jos.
6:26) Eso fue dicho en 1473 a. de la E.C.
Ms de 500 aos despus,en los das del
rey Acab de Israel, la Biblia informa que
Hiel edific Jeric a costa de Abiram su
primognito y levant las puertas de ella
a costa de Segub el menor de los suyos,
"conforme a la palabra de Jehov que l
habl por medio de Josu."-l Rey. 16:34.
El cumplimiento de varias profecas, si
no se registra en la Palabra de Dios, cons-
ta de hechos obvios de la historia o estn
233
registrados por historiadores seglares. En
el siglo octavo a de la E.C. Isaas predijo
que la inicua "Babilonia, la decoracin de
reinos, ...debe llegar a ser como cuando
Dios ech abajo a Sodoma y Gomorra.
Nunca jams ser habitada." (Isa. 13:19,
20) Una autoridad dice: "Destruccin ms
cabal que la que alcanz a Babilonia no
puedeconcebirsebien.".
Una profeca semejante es la de Sofo-
nas contra la Nnive culpable de derra-
mamiento homicida de sangre: "Har de
Nnive un yermo desolado." (Sof. 2:13)
Se ha cumplido esa profeca, escrita antes
de 648 a. de la E.C.? Los hechos de la his-
toria muestran que Nnive cay ante los
caldeos y los medos aproximadamente en
633 a. de la E.C. y ms tarde lleg a ser
un montn de ruinas. Los historiadores
han observadoque "cuando Jenofonte y su
ejrcito griego en retirada pasaron [por
Nnive] en 401 a. de J.C. ya era una masa
de escombrosirreconocible."t
Antes de 607 a. de la E.C. el profeta de
Dios, Jeremas, predijo que Jerusaln, s,
"toda esta tierra tiene que llegar a ser un
lugar devastado" durante setenta aos.
(Jer. 25:11; 29:10) Esa profeca se cum-
pli cuando Jerusaln yaci desolada du-
rante setenta aos despusde su destruc-
cin en 607 a. de la E.C., despus de lo
cual, como tambin se predijo, un resto de
judos regres a su patria en 537 a. de la
E.C. Esto fue, dice el historiador judo Jo-
sefo, "en el primer ao del reinado de Ciro,
que fue el ao septuagsimo desde el da
que nuestro pueblo fue removido de su
propio pas a Babilonia."t
Sin embargo, lo ms notable de todo
es las muchas profecas que tienen que ver
con la venida del Mesas,que habra de su-
ministrar un rescate por los pecados del
hombre. Por ejemplo, la profeca de Mi-
queasexpresa: "T, oh Beln. ..de ti me
saldr el que ha de llegar a ser gobernante
.CycZopredia (Nueva York; 1882) de M'Cllntock y
Strong, tomo 1, pg. 596.
t The New BibZe Dictionary (Grand Raplds, Mlch.;
1963), :l. D. Douglas, redactor, pg. 889.
.1:Antiquities 01 the Jews, Libro XI, cap. 1. 1;
vea tambin The BibZe As History (Nueva York; 1956),
Werner Keller, pg. 313.
 234 ~a ATJ ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
en Israel." (Miq. 5:2) Esa profeca fue es- Biblia que trata de nuestro da y aun ms
crita antes de 716 a. de la E.C. Ms de all! Muchas profecas conmovedoras se
700 aos ms tarde, o en 2 a. de la E.C., relacionan con lo que Dios va a hacer a
Jesucristo haba 'nacido en Beln de Judea favor de la humanidad obediente por medio
en los das de Herodes el rey,' en cumpli- de su reino celestial. As la Biblia es una
miento de la profeca de Miqueas. (Mat. ventana divina al futuro. Al leer sus profe-
2:1-6) Segn una autoridad sta es solo cas, usted comprender qu grandioso fu-
una de ms de trescientas profecas dis- turo les aguarda a los que acuden al reino
tintas, todas las cuales se cumplieron no- de Dios. Le gustara a usted vivir en una
tablemente en Jesucristo.. Tierra paradisaca bajo ese reino donde
Jesucristo mismo pronunci muchas habr verdadera seguridad, sin ninguna
profecas bblicas que se cumplieron de amenaza para su hogar, su vida y la vida
manera sorprendente. Por ejemplo, le dijo de sus hijos? Bueno, entonces, aqu est lo
a Jerusaln que enemigos edificaran al- que la profeca bblica muestra que encie-
rededor de Jerusaln "una fortificacin de rra el futuro:
estacas puntiagudas y te rodearn" y "no "Aqu estoy yo creando nuevos cielos y
dejarn en ti piedra sobre piedra." (Luc. una nueva tierra. ...y ciertamente edifi-
19:43,44) Esa profeca fue dicha en 33 carn casas y tendrn toma de posesin; y
E.C. y se cumpli en 70 E.C. cuando los ciertamente plantarn vias y comern el
ejrcitos de Roma bajo Tito cercaron a fruto de ellas. No edificarn y algn otro
Jerusaln y la rodearon con un muro o tomar posesin;no plantarn y algn otro
"fortificacin de estacas puntiagudas," comer. Porque como los das de un rbol
exactamente como Jess haba profetizado sern los das de mi pueblo; y la obra de
treinta y siete aos antes. A causa de este sus propias manos mis escogidosla usarn
muro que la rode, Josefo inform: "Con a cabalidad. No se afanarn para nada, ni
esto perdieron la esperanza de alcanzar darn a luz para perturbacin. ...El lobo
salud ni poder salvarse."t La demolicin de y el cordero mismos se alimentarn como
la ciudad por los ejrcitos de Roma con- uno solo, y el len comer paja exacta-
cuerda con las 'evidencias arqueolgicasde mente como el toro."-Isa. 65:17, 21-25.
destruccin cabal de los edificios judos Esa profeca inspiradora de esperanza
sobre todo el pas.':!: no puede dejar de cumplirse. jImagnese
Luego hay aquellas muchas profecas un nuevo sistema de cosas en el que todas
bblicas que se estn cumpliendo hoy en las amenazasa la seguridad sean removi-
dia, tales como las que sealan a los "l- das! Cada cual tendr su propia casa sin
timos das," o la segunda presencia de amenaza de perderla. Hoy en da muchas
Cristo, tiempo en el cual habra "sobre la personas poseencasas,pero nunca se sien-
tierra angustia de naciones" y "tiempos ten seguras a causa de las amenazasa los
crticos, difciles de manejar," a causa de empleos,los impuestos elevadosu otras ra-
un derrumbe moral en la vida pblica y zones.Muchas personas han perdido casas
privada. Nuestros propios ojos puedencon- porque no pueden estar al da con los pa-
templar el cumplimiento de estasprofecas. gos. Pero en el nuevo orden de Dios uno
-Luc. 21:25, 26; 2 Tim. 3:1-5, 12, 13; no tendr que temer el perder su casa y
Mat. 24:3, 7, 11, 12, 14. terreno, con rboles frutales y vias, flores
y jardines, que haya embellecido.Tampoco
,VENTANA DIVINA AL FUTURO ~~-,-'c;, .' los padres temern que sus hijos crezcan
~ ::""~~~'-
De modo que jhay mucha profeca en la para ser enviados a combatir y morir en
.ArcnaeoZogy and BibZe History (Wheaton, I1l .; guerras o para encontrar un fin trgico
1950), Jos P. Free, p6g. 284. a causa del crimen y la violencia del mun-
t Guerras de ZO8 JUd(O8, Libro VI, cap. xlv, p6g:.
189,190.
; The BibZe and ArchaeoZogy (Grand Raplds, Mlch. :
do. jLa violencia y la perturbacin sern
1962),J. A. Thompson, p6g. 299 cosasdelpasado!
15 DE ABRIL DE 1966 ~a A T j
Adems, nunca jams la humanidad ten-
dr que temer a la creacin animal silves-
tre, porque la segura palabra de profeca
de Dios nos asegura que aun el lobo y el
cordero se llevarn pacficamente, que el
len no ser ninguna amenaza para los
animales domsticos. Mirando al futuro a
travs de la ventana divina, la Palabra de
Dios, leemos esta promesa: "Ciertamente
concluir un pacto en ese da en conexin adems,no solo mediante el estudio de su
con la bestia salvaje del campo y con la
criatura voltil de los cielos y las cosasque
se arrastran por el suelo, y el arco y la es-
pada y la guerra los quebrantar de en me-
dio de la tierra, y los har echarse en se~
guridad." (Ose. 2:18) Desemejante a las
promesas de los politicos, esa promesa di-
vina jams lo desilusionar a usted.
Para aprender ms acerca de las bendi-
ciones animadoras del alma que el reino
de Dios traer a la humanidad, no se pier-
da el articulo al que se le da prominencia
especial en este nmero: "Lo que signfi~
car para la humanidad el que se ate a
Satans el Diablo." Al leer ese articulo y
la magnfica esperanzaque presenta, tenga
presente que ninguna profeca de la Pala-
bra de Dios jams deja de cumplirse. El
Dios del cielo y de la Tierra nos asegura:
"As resultar ser mi palabra que sale de
mi boca. No volver a m sin resultados, si~
no que ciertamente har aquello en que me
he deleitado y tendr xito seguro en aque-
llo para lo cual la he enviado."-Isa. 55: 11.
ANDE EN LOS CAMINOS DE DIOS AHORA
Al ver las maravillosas expectativas que
ofrece nuestro Padre celestial a los que
andan en sus caminos, cmo deberamos
corresponder a todo esto? No deberamos
querer estar ms familiarizados con nues-
tro Dios y su Palabra? S, querremos es-
tudiarla, no solo escuchar a otros que ha~
blan acerca de ella. Querremos probar para
~LAYA 235
nosotros mismos todas estas cosas,hacien-
do segura nuestra esperanza.Hacemosbien
en imitar a las personas elogiadas en la
Biblia por 'examinar con cuidado las Es-
crituras diariamente.' (Hech. 17:11) Me-
diante tal estudio bblico regular, diario,
usted aprender la voluntad de Dios y sus
caminos.
Querremos corresponderal amor de Dios
Palabra, sino aplicando toda esta instruc-
cin divina en nuestra vida. Su propia Pa-
labra nos dice: "La conclusin del asunto
...es: Teme al Dios verdadero y guarda
sus mandamientos.Porque esto es el deber
todo del hombre." (Ecl. 12:13) Por eso,
necesitamosfamiliarizarnos con esosman-
damientos, obedecindolospara que la Pa-
labra de Dios obre en nosotros.
El poner a trabajar la Palabra de Dios
en nuestra vida significa tambin obedecer
los mandamientos en cuanto al reino de
Dios. Jesucristo, el Profeta principal de
Dios, predijo una gran obra de publicidad
para nuestro da cuando dijo: "Estas bue-
nas nuevas del reino se predicarn en toda
la tierra habitada para testimonio a todas
las naciones." (Mat. 24:14) De modo que
la voluntad de Dios es que se le d la mayor
publicidad posible a su reino. Se est ha-
ciendo esto, no solo mediante la palabra
impresa, sino mediante la palabra hablada,
mediante la palabra oral. Si usted realmen-
te pone a trabajar en su vida la Palabra
escrita de Dios, usted querr responder a
la invitacin del Seor Jesucristo y apoyar
lealmente su reino mediante el ser un de-
fensor franco de l ante otros.
La Santa Biblia-jsta sola es la Pala-
bra de Dios! Es solo por medio de estudiar-
la y aplicarla en su vida que podr usted
hacer la voluntad de Dios a fin de andar
en Sus caminos para siempre.
E s NECESARIO atar al mayor
quebrantador de leyes y pertur-
bador de toda la creacin. Ahora to-
das las naciones de la Tierra estn
en mal apuro. El responsablede esto
tiene que ser atado, aun durante nues-
tra propia generacin, para que so-
breviva la familia humana. El mis-
msimo hecho de que las naciones en
angustia desesperadase acercan a su l
extremo da evidencia de que el atar
a ste est cerca, tan cerca, de hecho,
que miembros de esta generacinqui-
zs permanezcan vivos para experi-
mentar los grandiosos efectos de esto.
Cuando en el futuro cercano la ame-
nazadora situacin mundial llegue a
su colmo, eso sencillamente ofrecer
una excelente oportunidad para que
se le ate, precisamente cuando ms se
necesita. El que puede atarlo aprove-
char esta oportunidad, con beneficio
para el buen orden y la paz de todos.
2Segn las sombras realidades de
nuestros tiempos debemos estar cer-
ca del fin de los asuntos de las nacio-
nes. No podemos depender de que la
ciencia moderna hable con la voz de
la autoridad suprema y prediga o de-
termine el destino de nuestra raza hu-
mana. Hay algo de mucha ms anti-
gedad y ms digno de confianza que
la ciencia moderna, y esto s habla
con autoridad suprema. Es la Santa
1. A quin especialmente es necesario atar, y
qu da evidencia de que est cerca el atarlo?
2, 3. (a) En cuanto a hablar autorltativamente
sobre el destino de nuestra raza, de qu pode-
mos depender? (b) Qu dice el libro final
de la Biblia acerca de los asuntos finales de
las naciones y de atar al perturbador?

"Y prendi6al drag6n, la

serpienteoriginal,queesel
Diabloy Satans,y lo at6
pormilios.'-Rev.20:2.

236
15 DE ABRILDE 1966 <I?>aA T j \.LAYA 237
Biblia, cuyos sesentay seis libros se termi- 5Como un dragn, Satansha tratado de
naron de escribir hace aproximadamente tragarse a todos los hombres ponindolos
mil novecientosaos. Su libro final, escrito bajo su poder. Para localizar el tiempo en
hacia el fin del primer siglo de nuestra era que se le ata, saber si ha de ser dentro de
comn, ha predicho los asuntos finales de nuestra generacino no, podemospregun-
las naciones tal como estos asuntos han tar: Qu les hace este dragn simblico,
estado aconteciendodesdeel ao 1914E.C. Satans el Diablo, a las naciones precisa-
Vvidamente representa las circunstancias mente antes de que se le ate, se le eche en
y los sucesosterrestres que tienen que efec- el abismo y se le ponga bajo sello? Hacia
tuarse antes de que se ate al perturbador qu extrava a las naciones? jEs a su gue-
universal y entoncesnos alegra con el cua- rra final! No puede haber error en cuanto a
dro proftico del acto de atarlo. En el ante- esto, porque en los cinco versculosprecisa-
penltimo captulo de la Biblia leemos: mente antes de la narracin del acto de
s "y vi a un ngel que descendadel cielo atar a Satansleemos:
6"Vi tambin a un ngel que estaba de
con la llave del abismo y una gran cadena
en su mano. Y prendi al dragn, la ser- pie en el sol, y clam con voz fuerte y dijo
a todas las aves que vuelan en medio del
piente original, que es el Diablo y Satans, cielo: 'Vengan ac, sean juntadas a la gran
y lo at por mil aos.Y lo arroj al abismo cena de Dios, para que coman las carnes
y lo cerr y lo sell sobre l, para que no de reyes y las carnes de comandantesmili-
extraviase ms a las naciones hasta que tares y las carnes de hombres fuertes y las
terminasen los mil aos. Despusde estas carnesde caballos y de los que van sentados
cosastiene que ser desatadopor un poco de sobre ellos, y las carnes de todos, de libres
tiempo."-Rev.20:1-3. as como de esclavosy de pequeosy gran-
4All se nos identifica claramente al prin- des.' y vi a la bestia salvaje y a los reyes
cipal quebrantador de leyes y perturbador. de la tierra y a sus ejrcitos reunidos para
Es Satans el Diablo. El es quien ha estado hacer la guerra contra el que iba sentado
en el caballo y contra su ejrcito. y la bes-
extraviando a todas las naciones y quien tia salvaje fue prendida, y junto con ella
continuar haciendoesohasta que se le ate. el falso profeta qUe ejecut delante de ella
Es cosa extraa el que todas las naciones las sealescon las cualesextravi a los que
estn en extrema perturbacin hoy da? recibieron la marca de la bestia salvaje y
Satans ha hecho que las naciones piensen a los que rinden adoracin a su imagen.
que van por el camino correcto a paz y Estando todava vivos, ambos fueron arro-
prosperidad duraderas, pero durante todo jados al lago de fuego que arde con azufre.
este tiempo l las ha estado conduciendoen Pero los dems fueron muertos con la es-
el camino que lleva a la destruccin de pada larga del que iba sentado en el ca-
ellas. No sorprende, por lo tanto, que se ballo, la cual espadasala de su boca. y to-
le asemejea una culebra; y porque extravi das las aves se saciaron de las carnes de
a la humanidad desdeel principio de la his- ellos."-Rev. 19: 17-21.
7Ah, s, el Dragn simblico, Satans el
toria humana, por medio del engao, se le
llama "la serpiente original." (Gn. 3: 1-15) Diablo, usa a la "bestia salvaje" y al "falso
profeta" y lleva a los reyes de la Tierra
Por su habilidad para causar dao y para y sus ejrcitos a esta posicin de batalla.
tragarse vctimas, Satans el Diablo no es Algunos versculos antes de la descripcin
un enemigo pequeo,sino que se le asemeja
a un dragn grande de color de fuego con 5,se6.le ata. (a) Para ayudamos a localizar el tiempo en que
en qu pregunta pertinente nos interesamos?
(b) Cul
siete cabezas.-Rev. 12:3, 4; Jer. 51:34. no puede haber es la respuesta a la pregunta, y por qu
duda en cuanto a que es la respuesta
correcta?
4. Cmo est6. extraviando Satan6.s el Diablo a las 7. Quin lleva a los reyes y sus ejrcitos a la posi-
naciones en su pensar, y por lo tanto a qu lo ase- cin de batalla, y cmo se muestra esto unos ver-
meja la Biblia? slculos antes de la descripcin de batalla que se da?
238 <f?>a A T.;
de batalla que se acaba de sealar, en el
captulo diecisis,versculos del trece hasta
el diecisis inclusive, la Biblia seala esto,
diciendo: "y vi tres expresionesinspiradas
inmundas que se parecan a ranas salir de
la boca del dragn y de la boca de la bestia
salvaje y de la boca del falso profeta. Son,
de hecho, expresiones inspiradas por de-
monios y ejecutan seales, y salen a los
reyes de toda la tierra habitada, para reu-
nir10s a la guerra del gran da de Dios el
Todopoderoso. ...y los reunieron en el
lugar que en hebreo se llama FIar-~age-
dn [o, Armagedn]."-Rev.16:13-16; vea
tambin las Versiones Valera y Torres
Amat.
8Por 10tanto, como raza humana, vamos
inevitablemente hacia la guerra. No ser
una guerra ordinaria. De otro modo no se
le llamara "la guerra del gran da de Dios
el Todopoderoso." A todos los gobernantes
polticos, llamados aqu "los reyes de toda
la tierra habitada," se les reunir a esa
guerra, y a todos ellos del solo lado, a sa-
ber, contra "Dios el Todopoderoso." Los
caudillos relgiosos de las naciones quizs
persuadan a los gobernantes polticos, 'los
reyes de la tierra y sus ejrcitos,' de que
estn peleando a favor de Dios, pero esto
es todo parte del engao por la 'expresin
inspirada' que sale de la boca del Dragn,
Satans el Diablo. Ciertamente estas na-
ciones terrestres no pelearn a favor del
Dios de la verdad y la justicia, el Creador
del cielo y la Tierra, porque su propia Pa-
labra nos advierte que l destruir a todas
estas naciones. Por qu?
9Porque sern sus enemigos,opuestosa
sus buenospropsitos y a su gobierno celes-
tial. Todos son extraviados por el Enemigo
Principal del Dios Todopoderoso,a saber,
el Dragn, Satans el Diablo, quien usa a
la "bestia salvaje" y al "falso profeta." Al
ser destruidas, las naciones experimenta-
rn el resultado final de haber sido extra-
viadas por Satans el Diablo por ms de
cuatro mil aos.
8, 9. (a) Qu indica que sta no ser una guerra
ordinaria, y de qu lado se reunir a los reyes de la
Tierra? (b) Por esa razn, qu merecern y recibirn
las naciones?
~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
10La "guerra del gran da de Dios el
Todopoderoso"en Armagedntiene que ve-
nir por la razn de que el Dragn, Satans
el Diablo, y sus demoniostodava no estn
atados y arrojados en el abismo. El aprisio-
narlos en el abismo no acontecersino has-
ta despusque se haya peleado la guerra
del Dios Todopoderoso en Armagedn y
sus enemigosterrestres hayan sido destrui-
dos. As Satans el Diablo primero tiene
que ver borrada de la existencia su organi-
zacin visible de la Tierra y tiene que saber
que se le ha vencido.Puesto que esaguerra
del Armagedn es inminente, sabemosque
tambin se ha acercadoel atar y aprisionar
a Satans el Diablo y sus demonios.
NO MERO "PRINCIPIO DEL MAL"
11Al decir bruscamenteque todas las na-
ciones mundanas estn alinendosecontra
Dios el Todopoderosoy van a pelear contra
l, no estamos presumiendo algo? jNo!
El que digamos tal cosa no tiene la inten-
cin de insultar a tales naciones. Esto es
solo lo que dice la inspirada Santa Biblia,
a saber, que todas las naciones estn siendo
extraviadas por el grande Dragn, Satans
el Diablo, y sus demonios.
12Por supuesto, esto va contrario a lo
que los caudllos religiosos de las naciones,
los sacerdotes y clrigos de la cristiandad
y del "paganismo," dicen a los gobernantes
polticos con los cuales tienen conexiones
amistosas. Los gobernantes relgiosos y
polticos de la Tierra son tan sabios mun-
danamente y estn tan orgullosos de su sa-
ber mundano que les duele el que se les
diga que estnmarchando a un Armagedn
militar bajo la gua invisible del Dragn,
Satans el Diablo. Aunque confiesanque el
mal realmente abunda por toda la Tierra,
muchas personas altamente educadas se
sonren cuando hablamos acerca de un
Diablo personal. Dicen que Satans el Dia-
LO. Por qu tiene que venir la guerra en Armagedn,
y por qu sabemos que se acerca el atar a Satans?
11. Por qu no tiene Intencin de Insultar a las na-
ciones el que hablemos de que ellas pelean contra Dios?
12. Esta declaracin va contrario a lo que a los gober-
nantes mundiales les dicen quines? y por qu se
sonrien hombres de sabldurla mundana cuando hablamos
de un Diablo personal?
15 DE ABRILDE 1966 ci>a A T) ~LAYA
blo es solo el "principio del mal," no una
personaliteral..
13Es verdad que no existe ningn diablo
rojo de pezua partida, un rabo de punta
larga y dos cuernos. Tal criatura es solo
imaginacin de artistas y pintores anticua-
dos y personasatrasadas en lo que concier-
ne a religin. Pero con el mundo en la con-
dicin en que est, ste no es tiempo para
estamos engaando por medio de imagi-
namos que Satans el Diablo es meramente
el "principio del mar' personificado, y no
una persona espritu invisible y sobrehu-
mana que es la fuente y principal promo-
vedor de la iniquidad. La idea de que el
Diablo es solo el "principio del mal" no es
reciente, debida a que hayamos entrado en
esta era cientifica, esta era de energa nu-
clear y el viaje en el espacio exterior. A
esa idea religiosa ya le daban atencin en
el ao 1894, cuando los doctos Juan M'Clin-
tock y Jaime Strong publicaron en la ciu-
dad de Nueva York el tomo noveno de la
Cyclopoodia of BiblicalJ Theological and
Ecclesiastical Literature.
14En la pgina 361 este tomo considera
la "Personalidad de Satans" y dice que
determinamos si Satans es realmente una
persona por los mismos criterios que usa-
mos para "determinar si Csar y Napolen
fueron seresreales y personales;o [fueron]
la personificacin de ideas abstractas, a
.En la pAgina 3063, columna 2, el tomo 2 (edicin
de 1836) de los comentarios sobre el Nuevo Testamento
por AdAn Clarke, LL.D., segn publicado en Londres,
Inglaterra, dijo en una nota al pie de la pgina en
cuanto a Revelacin 12:9: "Aquella vieja 8erpiente]
Los rabinos hablan mucho de este 8er, a veces bajo la
nocin de )/'n'~' yetser hara, el principio del mal,
y a veces Sammael.
"Fue echado en la tierra, y 8U8 ngele8 fueron
echado8 con l.] Esto se parece mucho a un dicho en
el libro Bahir, en Sohar Gen, fol. 27, col. 107: 'y Dio8
ech a Sammael y 8U8 tropa8 del lugar de la santidad
de ellos.' "
13. Qu clase de SatanAs el Diablo segn lo represen-
taron artistas anticuados no existe, pero, es reciente
la Idea de que SatanAs sea meramente el "prlnclplo
del mal"?
14, 15. (a) Segn esta CycZopredia, por qu criterios
determinamos si SatanAs es una persona real o no?
(b) SI furamos solo a suponer que los escritores de
la Biblia querlan presentar a SatanAs como una persona
real, pudieran haber ellos ejecutado su Idea de mejor
manera que como lo hicieron? (c) Por la manera en
que escribieron acerca de l, pudiera saberse que
Satans era solo una figura de retrica, o qu slg-
nlficarla el tratar a Satans como una figura de re-
trica ?
239
saber, por el tenor de la historia en cuanto
a ellos y el que se les d atributos persona-
les." Entonces este tomo nueve pasa a
referirse a los escritores sagrados de las
Santas Escrituras, tales como el profeta
judo Moiss y los discpulos del primer
siglo de Jesucristo, y dice:
15"Los escritores sagrados usan todas
las formas de agencia personal al presentar
el carcter y la conducta de Satans. Lo
describen como teniendo poder y domina-
cin, mensajeros y seguidores. El tienta y
resiste; se le considera responsable,acusa-
do de culpa; ser juzgado, y recibir cas-
tigo final." Si solo furamos a suponer que
los escritores sagradosqueran ensearque
Satans era verdaderamente una persona,
"no hubieran podido hallar trminos ms
explicitos que los que realmente han usa-
do." El que cualquiera se 8Up~era que
"toda esta semejanzade un agente moral
real, verdadero, consciente" es solo una fi-
gura de retrica, solo la personificacin de
algo sin vida, una representacin de una
persona imaginaria," es culpar a los escri;.
tores inspirados de emplear una figura de
tal modo que, por ninguna de las leyes des-
cubiertas del lenguaje, se pudiera saberque
era una figura-de tal manera que no se
pudiera considerar una figura sin hacer
violencia a todas las leyes de la retrica
por las cualesse sabaque se habian guiado
en otras ocasiones."
16No obstante, los escritores inspirados
de la Biblia, desde el profeta Moiss hasta
el apstol cristiano Juan, no usaron al Dia-
blo como una figura de retrica. Escribie-
ron a propsito de la manera ms eficaz
para que nosotros los lectores de la Biblia
supiramos y entendiramos que Satans
el Diablo es una persona espritu inteli-
gente, real, corporal, consciente.No viola-
ron las leyes del idioma y as meramente
nos engaaron para que pensramos que
Satans el Diablo es una persona de la vida
real en vez de sencillamente el "principio
del mal" personificado. Por lo tanto, la
16. (a) Estaban los escritores de la Biblia tratando
de imponernos un engafto por la manera en que es-
cribieron acerca del Diablo? (b) Est sin estorbos
la idea de que el Diablo es meramente la personi-
ficacin del "principio del mal"?
240 cj)a AT)
Oyclopredia ya citada pasa a decir: "Pero
hay otras dificultades ademsde esasdifi-
cultades generalesque estorbanla teora de
personificacin. Esta teora supone que el
Diablo es el principio del mal. Que se apli-
que [la teora] a la interpretacin de dos
o tres pasajes de la Escritura." Entonces
la Oyclopredia considera el pasaje bblico
acerca de la tentacin de Jesucristo en el
desierto de Judea por Satans el Diablo,
segn lo cuenta el apstol cristiano Mateo,
y dice:
17" 'Entonces Jess fue conducido por el
Espritu al desierto para ser tentado por el
Diablo.' (Mateo 4:1-11) Fue tentado Je-
ss por un ser real y personal? O fue por
el principio del mal? Si por lo ltimo, en
quin o en qu resida este principio? Era
en Jess?Entonces no podra ser cierto que
en l no haba pecado. El mismsimo prin-
cipio del pecado estaba en l, lo cual lo
hubiera hecho su propio tentador. Esta es
mala [ciencia de interpretacin] , y produce
peor teologa. Recurdesetambin que este
principio del mal, para ser mal moral, tiene
que ser inherente en un ser moral conscien-
te. El pecado es mal solo implicando el es-
tado o accin de algn agente personal y
responsable."
18El mismo argumento contra la idea de
que el "principio del mal" est personifica-
do como Satans el Diablo se pudiera usar
con referencia al Dios Todopoderosomis-
mo. Esto es en conexin con el hombre
temeroso de Dios llamado Job, quien toda-
va estaba vivo en los das del profeta Moi-
ss mil quinientos aos antes de nuestra
era comn. El libro bblico de Job'nos dice
que Satans mismo apareci en la presen-
cia de Dios en la ocasin de una reunin
de los santos ngeles en el cielo. El vers-
culo siete del captulo uno de Job dice:
19"Entonces Jehov le dijo a Satans:
'De dnde vienes?' A lo que Satans con-
17. Cmo arguye la mencionada OycZopredia acerca
de la tentacin de Jess en el desierto (Mateo 4:1-11)?18.
Cmo se puede aplicar este mismo argumento en
contra de la personificacin del "'prlnclplo del mal"
en conexin con Jehov Dios?
19,20. SI, en Job 1:7, Satans el Diablo es
.'principio del mal," entonces, qu preguntas
y a qu conclusin llegamos?
\.LAYA BROOKLYN,N.Y.
test a Jehov y dijo: 'De discurrir por la
tierra y de andar por ella.' "
20Bueno, pues, no era aqu Satans al-
guna persona real, sino meramente el
"principio del mal"? Si as era, entonces,
a quin hablaba Jehov Dios? A s mis-
mo? Si as es, entoncesSatans, el princi-
pio personificado del mal, resida en Jehov
Dios mismo. Esto significara, tambin, que
el principio del mal estaba inherente en el
mismo Dios Todopoderoso, y que el mal
moral tuvo su origen en el nico Dios vivo
y verdadero. Tal idea blasfema est contra
todo el resto de la Santa Biblia.
21Adems, Dios pronunci al hombre
Job "un hombre intachable y recto, que te-
me a Dios y se desva del mal." Pero Sata-
ns acusa Job de servir a Jehov Dios so-
lo por los beneficios terrestres que l poda
sacar de ello. Leemos: "Ante esto Satans
contest a Jehov y dijo: 'Es por nada
que Job ha temido a Dios? ...Pero, para
variar, extiende la mano, por favor, y toca
todo lo que tiene y ve si no te maldice en tu
mismsima cara.'" (Job 1:8-11) Ahora
bien, si aqu Satans fuera solo el "princi-
pio del mar' personficado que realmente
estaba acusando al hombre Job ante Dios,
entonces Jehov Dios mismo sera el acu-
sador, y esto precisamente despusque ha-
ba pronunciado a Job un buen hombre sin
igual en la Tierra. En ese caso el principio
del mal estara en el mismo Dios Altsimo,
y l se estara contradiciendo. Adems,
cuando Dios dej que Satans sometiera a
prueba a Job y cuando se mostr que Sa-
tans era un mentiroso, entonces, si Sata-
ns era solo el principio del mal, Dios
mismo hubera resultado ser un mentiroso.
-Job 1: 12-22.
22Habiendo fallado su primera prueba,
Satans pidi permiso para someter a Job
a otra prueba, y Jehov Dios le dej hacer
21. Si la teorla de la personificacin del "principio
del mal" fuera cierta, quin, entonces, verdadera-
mente acus a Job delante de Dios, quin se contradijo
y quin result ser un mentIroso al fin?
22. (a) Cmo hace esa teorla que DIos resulte men-
solo el tiroso por segunda vez en conexIn con Job? (b) Por
surgen qu es una imposibl11dad la conclusIn que se saca de
tal aplicacin de la teorla?
 15 DE ABRILDE 1966 ti>a ATP ~LAYA
esto. De nuevo result falsa la acusacin COMO LLEGO A EXISTIR
que contra Job hizo Satans. Si Satans 25 Puesto que el Dios de toda bondad y
aqu era solo el "principio del mal" per- justicia no es la fuente de ningn mal o
sonificado que realmente resida en Jehov maldad moral, quizs le sea a usted difcil
Dios, entoncesuna vez ms Jehov hubiera explicarse por razonescmo pudiera llegar
resultado mentiroso. Pero es imposible que a la existencia Satans el Diablo y llegar
Dios mienta, mientras que Jesucristo dijo a ser una amenazaa todo el mundo de la
que Satans el Diablo es el autor o "padre" humanidad hoy da. No obstante, la Sa-
de la primera mentira, la mentira por me- grada Biblia da la realidad llana en cuanto
dio de la cual Satans el Diablo asesin a a esto. La expresin "Satans el Diablo"
la familia humana.-Tito 1:1, 2; Heb. 6: significa "Resistidor el Calumniador." No
18; Juan 8:44. es difcil para nadie hacerse un resistidor
23Por lo tanto, segntodas las reglas de u opositor y un calumniador [dibolos]
la razn sana y las leyes del idioma, Sata- de alguna otra persona, particularmente
ns tiene que ser una persona real y viva de Jehov Dios.
de la regin espiritual invisible. Despus 26Por ejemplo, en cierta ocasin Jesu-
que la fidelidad de Job prob que Satans cristo llam al apstol Pedro un satans
era un diablo o calumniador, Dios sac a o "resistidor ." Despusque Pedro repren-
Job de su gran afliccin y lo bendijo abun- di a su Amo Jesucristo por predecir una
dantemente. Otros escritores de la Biblia muerte violenta para s mismo, el Amo dijo
ademsde Moiss hablan de Job como una a Pedro: "jPonte detrs de m, Satans!
persona histrica, no una persona imagi- Me eres un tropiezo, porque t no piensas
naria; y esto da evidencia de que Satans los pensamientos de Dios, sino los de los
el Diablo era y es una persona histrica, hombres." (Mat. 16:23) En otra ocasin,
tal como Jehov Dios es un ser verdadero, cuando este mismo Pedro expres fe en
consciente, moral en el libro bblico de Job. que Jessera "el Santo de Dios," entonces,
-Eze. 14:14, 20; Santo5:11; compare con segn se informa en Juan 6: 68-71 (M od),
Revelacin 12: 9-12. Jess le respondi: "'No os escog yo a
24Se pudieran considerar otros pasajes vosotros, los doce, y uno de vosotros es
diablo [dibolos]?' Lo deca del hijo de
de las Santas Escrituras para probar lo Simn, Judas Iscariote, porque era ste,
ridiculo que es decir que Satans el Diablo siendo uno de los doce, quien le iba a en-
en la Biblia no es una persona real sino tregar ." As Judas Iscariote mismo se hizo
meramente un impersonal "principio del un diablo o calumniador.-Juan 6:70, NM.
mal." Pero nuestro tiempo no lo permite; 27Cuando el apstol cristiano Pablo es-
tal como arguye la Cyclopredia de M'Clin- cribi instrucciones para las mujeres cris-
tock y Strong con referencia a Juan 8:44 tianas, dijo: "Las mujeres igualmente
y entonces dice: "Sera prdida de tiempo debenser serias, no calumniadoras [o: dia-
probar que, en varios grados de claridad, bIas]." (1 Tim. 3:11) "Igualmente que las
repetidamente se revela la existencia per- mujeres ancianas sean reverentes en su
comportamiento, no calumniadoras [dia-
sonal de un Espritu del Mal en la Escri-
bolous]." (Tito 2:3) Pablo tambin escri-
tura. Toda cualidad, toda accin, que puede bi: "En los ltimos das se presentarn
indicar personalidad, se le atribuye a l tiempos crticos, difciles de manejar. Por-
en lenguaje que no puede ser refutado con
explicaciones."-Tomo 9, pgina 361b. 25. Qu libro explica cmo lleg a existir Satans el
Diablo. y qu significa realmente este nombre y titulo
de l?
23. Asl. qu se prueba realmente que es Satans el 26. Cmo se muestra. en conexin con Pedro y Judas
Diablo, y. paralelamente, qu se prueba que es Job, Iscariote. que es fAcll el que uno se haga un satal1As
y hasta Jehov Dios? o un diabio?
24. Qu no nos permite hacer aqul el tiempo, y qu, 27. Cmo muestra el apstol Pablo que las mujeres
adems, dice la OycZopredia acerca de probar la exis- y los hombres pueden hacerse diablos en el sentido
tencia de un Diablo personal? de ser calumniadores?

241
242 ci:>a ATA
que los hombres sern amadoresde s mis-
mos, amadores del dinero, presumidos,
altivos, blasfemos,...calumniadores [di-
boloi]." (2 Tim. 3:1-3) De modo que ade-
ms de diablos espritus, puede haber
diablos humanos en el sentido de ser ca-
lumniadores contra hombres y contra Dios.
El "Dios de la verdad" no los hace diablos
o calumniadores; los hombres y las muje-
res se hacen eso ellos mismos.-Sal. 31:5.
28El mismo proceso de hacerseuno mis-
mo algo es cierto con respecto a la cria-
tura espritu sobrehumana a la cual la Bi-
blia llama "el grande dragn, la serpiente
original, el que es llamado Diablo y Sata-
ns, que est extraviando a toda la tierra
habitada." (Rev. 12:9) La criatura espri-
tu que se hizo tal cosa tuvo principio como
tal despusque Jehov Dios lo haba crea-
do. En cuanto a l, el Seor Jesucristo dijo
a unas personas religiosas que tenan ten-
dencias de matarlo: "Vosotros de vuestro
padre el Diablo sois, y los deseosde vuestro
padre queris cumplir. El, homicida ha
sido desdeel principio, y no permaneci en
la verdad, porque no hay verdad en l.
Cuando habla mentira, de suyo habla; por-
que es mentiroso, y padre de mentira."
(Juan 8:44, Val) Sobre esta declaracin
hecha por Jesucristo la Cyclopredia citada
antes (tomo 9, pgina 364a) dice: "Pero
aqu parece probable que las palabras ap'
arkhs [desde el principio] se refieren al
principio de su accin sobre el hombre."
29As, la criatura espritu implicada aqu
no fue creada como Satans el Diablo. Dios
no lo cre un asesino, sino que lo cre en
la verdad. No obstante, l no decidi per-
manecer en la verdad, sino que decidi
hacerse un mentiroso, un calumniador
(dibolos). As, cuando l minti, l no
habl segn la voluntad y espritu de su
Padre celestial, sino que habl la mentira
por su propio acuerdo o disposicin. Pues-
to que l no se mantuvo firme en la verdad
de Dios sino que dio comienzo a las men-
tiras, se le llama el padre de las mentiras.
28. E8te proce8O de hacerse uno algo fue cIerto tambIn
de quin, y cmo confirm esto Jess en Juan 8:44?
29. Cmo lleg a ser el "padre" de las mentIras el
que es ahora Satans el DIablo. y cundo lleg a
ser un asesino?
.LAYA BROOKLYN,N.Y.
Fue un asesino, no desde el tiempo de su
creacin por Dios, sino desde su principio
como Satans el Diablo. El fue un Satans
el Diablo de hechura propia.
30En el captulo tres, el primer libro de
la Biblia segn lo escribi el profeta Moi-
ss nos dice cmo lleg a existir Satans
el Diablo. Como persona espritu sobre-
humana l estuvo presente invisiblemente
en el primer hogar del hombre, el jardn
de Edn en lo que hoyes el sudoeste de
Asia. Despus que Jehov Dios cre a la
mujer para que fuera compaera para el
hombre perfecto, Adn, Satans el Diablo
se present en la escenade accin. Usando
una culebra o serpiente como su mdium,
este hijo espritu invisible de Dios exhibi
resistencia u oposicin a Jehov Dios al
decir a la mujer perfecta, Eva, una ver-
gonzosa mentira contra Dios su Padre
celestial.
31El Resistidor u Opositor as se hizo a
s mismo un calumniador o diablo. Al de-
cirle a Eva una mentira para extraviarla
de modo que desobedecieraa Dios, l tam-
bin lleg a ser un engaador. Se mantuvo
invisible a Eva, pero us a una serpiente
visible para decirle la mentira. Por lo tan-
to la Biblia dice: "La serpiente sedujo a
Eva por su astucia." (2 Cor. 11:3) Por
esta razn, all mismo en el jardn de Edn,
Jehov Dios hizo a la serpiente o culebra
un smbolo de Satans el Engaador, y en
el ltimo libro de la Biblia a ese Archien-
gaador se le llama "la serpiente antigua,"
o, "la serpiente original," quien est "ex-
traviando a toda la tierra habitada."-Rev.
12:9; 20:2, Mod; Val; NM.
32Cul fue el propsito de la "serpiente
original, el que es llamado Diablo [Dibo-
los] y Satans," al extraviar a Eva lla-
mando al Dios y Padre de ella un menti-
roso lleno de temor? Segn la manera en
que resultaron las cosas, su propsito era
poner a Eva contra Dios y entoncesusarla
30. C~!ndo se present en la escena de accin Satan!s
el DIablo. y cmo mostr l entonces su resistencia?
31. Qu en cuanto a su proceder fue lo que lo hizo
un engafiador. y. desde entonces en adelante. qu
us DIos como simbolo de l hasta el mismo fin de la
Biblia?
32. Cu!l fue el propsito del DIablo al engafiar a
Eva. y por lo tanto en qu condicin nacimos todos?
15 DE ABRILDE 1966 cf?;)aA T P ~LAYA
para poner al esposode ella, Adn, contra
Dios y as ponerlos a ambos del lado suyo
y bajo su poder. De esa manera, tambin,
pondra a toda la prole de ellos, toda la
raza humana, bajo su poder y toda la Tie-
rra llegara a ser un pas de rebeldes o
resistidores contra Jehov Dios. Unos cua-
tro mil cien aos ms tarde, el apstol
cristiano Juan escribi: "El mundo ente-
ro est yaciendo en el poder del inicuo."
(1 Juan 5:19, NMj Mod) Al mismo tiem-
po el inicuo Satanshizo que la humanidad
cayera bajo el poder del pecado y la muer-
te, porque el decreto de Dios es: "El sa-
lario que el pecadopaga es muerte." (Rom.
6:23) Todos nacimos en pecado y muerte
de Adn y Eva.
83Al poner en vigor su sentencia de
muerte sobre los pecadores, Jehov Dios
ech del jardn de Edn a Adn y Eva y
as los alej de su rbol de la vida. Leemos:
"Jehov Dios prosigui y dijo: 'Aqu el
hombre ha llegado a ser como uno de no-
sotros en conocer el bien y el mal, y ahora,
para que no extienda la mano y de hecho
tome fruto tambin del rbol de la vida y
coma y viva hasta tiempo indefinido,-'
Con eso Jehov Dios lo ech del jardn de
Edn para que cultivara el suelo de donde
haba sido tomado." Fue despusde esto
que los pecadores Adn y Eva empezaron
a tener hijos, fuera, no dentro, del jardn
de Edn. (Gn. 3:22 a 4:3) Por el decreto
judicial de Dios y por la ley de la gentica
el pecado y la muerte nos pasaron a todos
como sus descendientes.(Rom. 5:12) jQu
cadatuvimos!
84No obstante, el hijo anglico de Dios
que lleg a ser "la serpiente original, el
que es llamado Diablo y Satans," tambin
sufri una cada. Esto lo indican las pala-
bras que Dios le dirigi a l all en el jardin
de Edn. Hablando a l como si hablara a
la serpiente literal a la cual Satans haba
usado para extraviar a Eva, Jehov Dios
dijo: "Porque has hecho esta cosa, t eres
33. Para dar vigor a su decreto contra Adn, qu
hizo Dios, y por qu se nos transmitieron el pecado
y la muerte?
34. Quin tuvo entonces tambin una calda, y cmo
Indic Dios esto en el jardln de Edn?
243
el maldecido de todos los animales doms-
ticos y de todas las bestias salvajes del
campo. Sobre tu vientre andars y polvo
es lo que comerstodos los das de tu vida.
y yo pondr enemistad entre ti y la mujer
y entre tu descendenciay la descendencia
de ella. El te magullar en la cabeza y t
le magullars en el taln."-Gn. 3:14, 15.
35As Satans el Diablo lleg a estar
bajo la maldicin de Dios y lleg a ser el
padre de los malditos. (Mat. 25:41) Por
consiguiente, est condenadoa ser destrui-
do para siempre, ser magullado en la ca-
beza bajo el pie de la prometida Descen-
dencia de la "mujer" de Dios. En armona
con esto el apstol cristiano Pablo les dijo
a los que son parte de esta Descendencia
de la "mujer" de Dios: "El Dios que da
paz quebrantar a Satans bajo los pies de
ustedes en breve."-Rom. 16:20.
r~ -- r-- ~
CUANDO SE LE ECHA DEL CIELO
36Muchos lectores de la Biblia han pen-sado
- que cuando Dios pronunci aquellaspalabras
] contra la serpiente en Edn Sa-tans
'1 el Diablo fue echado del cielo, y queesta
I cada del cielo es lo que se describe en
el ltimo libro de la Biblia, en Revelacin
12:3-13, donde leemos estas palabras:
37"Se vio otra seal en el cielo, y, jmi-ren!
J~-~ un dragn grande de color de fuego,
(con siete cabezas y diez cuernos y sobre
isuscabezassiete diademas; ...y el dragnse
r qued de pie delante de la mujer queestaba
a punto de dar a luz, para, cuando
Idiese a luz, devorar a su hijo. Y ella dio a
Jluz un hijo, un varn, que ha de pastoreara
, todas las naciones con vara de hierro.
y su hijo fue arrebatado a Dios y a su
~trono. ...
S8"Y estall guerra en el cielo: Miguel
.
,y sus ngeles combatieron con el dragn, y
~al dragn y sus ngeles combatieron pero
Isteno prevaleci, ni se hall ya lugar para
Iellos en el cielo. De modo que hacia abajo
35. SatanAs lleg a ser asi el padre de quInes, y por
10 tanto a qu est condenado?
36-38. Cundo pIensan muchos lectores de la BIblIa
que acontecI la carda de SatanAs del cielo, y dnde
piensan ellos que se da la descrIpcIn de esto en la
BIblIa?
 244 cI?>aATALAYA BROOKLYN, N.Y.
fue arrojado el grande dragn, la serpiente 89Se refiere esa narracin a echar del
original, el que es llamado Diablo y Sata- favor de Dios en el jardn de Edn a "la
ns, que est extraviando a toda la tierra serpiente original, el que es llamado Diablo
habitada; fue arrojado abajo a la tierra, y y Satans"? jNo! Hasta la Oyclopredia ya
sus ngeles fueron arrojados con l. y o citada hace referencia a Revelacin 12:7,
una voz fuerte en el cielo decir: 'jAhora 9 y dice: "Sea cual sea el significado de
han acontecido la salvacin y el poder y el este pasaje, es cierto que no se puede refe-
reino de nuestro Dios y la autoridad de su rir a la cada original de Satans.". En
Cristo, porque ha sido arrojado hacia aba- aquel tiempo, hace casi seis mil aos, nin-
jo el acusador de nuestros hermanos, que guna mujer haba dado a luz un nio. Cier-
los acusa da y noche delante de nuestro tamente la "mujer" simblica de Dios no
Dios! ...Ay de la tierra y del mar, porque haba dado a luz al prometido "hijo varn."
el Diablo ha descendidoa ustedes,teniendo En aquel tiempo temprano Jehov Dios
gran clera, sabiendo que tiene un corto meramente prometi que su "mujer" dara
perodo de tiempo.' Ahora bien, cuando el a luz una descendenciaque magullara a la
dragn vio que fue arrojado abajo a la Serpiente en la cabeza. Por esa razn la
tierra, persigui a la mujer que dio a luz "serpiente original," Satans el Diablo,
al hijo varn." , desde entonces en adelante
:~~~
\ \ ,\\ \ \ \ !,, j, '[ estara vigilando para de-
.' J"'
.'.~ J'
:~*"' -' , .\. \\\\\,\\1 rf I.: ~j/!/j
~ i" vorar a la Descenden-
"" * .~.-t..t,.: ~-{;{.A. .i!-~*'~' ~ ~
,~ ., wl~ " cia ~e la ':mujer"
I~I~ '~r~;/"", de DIOS y eVItar que
, *t~.:~~.. ~::,~~~~~
.."~.~"'u'*,.~\ ~. .*',,** ."" "..*~~~",-::: .~'", ~ ~'<\~

" ~ :''/;Y;~/"':~ se le magullara

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~ en la cabeza y se
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-, ~l po no estall una
'::;..
~ ,
--~ guerra en el cielo
,~'~~ ,~~.:;
~~c::-~""~ para echar a Sa-
,~=~.' /
(-,~--- tans el Diablo.
~
"'f~, ~ .' , y
/ . 40Otra cosa: el
~ ~ ~:
~ 4:1/,~, ltimo libro de la
". C'; Biblia se escribi
" '. muchos aos, tra-
dicionalmente se-
-~ senta y tres aos,
~ .Citado de la pgina
363b del tomo 9 de la
CycZopredia Qe M'Clln-
tock y Strong, bajo
el encabezamiento "Sa-
tan" (Satans),
39. Esa narracin pro-
ftlca de RevelacIn
12:3-13 no podla apli-
car a la calda de Sa-
tans all en Edn,
debIdo a que qu co-
) ~ ~ )\ "'-'

'\
sas Importantes no se
~ , (",; estaban cumpliendo en
aquel tIempo?
\ 40. Segn RevelacIn
1:1, por qu no pu-
/ dIera ha ber sucedido
~ all en Edn lo que
se descrIbe en el capI-
-::;:' tulo doce de Revela-
cin?

"~
""'\\~~
.\\'
~:~;~
15 DE ABRIL DE 1966 ~a AT)
despusque Jesucristo muri, fue resuci-
tado y ascendi a los cielos de nuevo. Por
lo tanto se escribi cerca del fin del primer
siglo de nuestra era comn; y en Revela-
cin, captulo uno y versculo uno, dice:
"Una revelacin por Jesucristo, que Dios le
dio, para mostrar a sus esclavoslas cosas
que tienen que efectuarse dentro de poco."
Por esto, las cosasa las cuales se hace re-
ferencia en el captulo doce de Revelacin
tendran que ser las que habran de acon-
tecer algn tiempo despusque Jesucristo
resucitado diera esta revelacin a su fiel
apstol Juan para 96 E.C.
41No es extrao, por lo tanto, que elli-
bro de Job, probablementeescrito por Moi-
ss, declarara llanamente que en el da de
Job, veinticinco siglos despusque Satans
el Diablo extravi a Eva en el jardn de
Edn, l todava poda entrar en el cielo
y poda acusar al pueblo de Dios ante el
rostro de Dios. (Job 1:6 a 2:7) Tambin,
ninguna de las Escrituras Hebreas inspi-
radas escritas despusde Job revelan que
Satans el Diablo hubiera sido echado del
cielo, aun hasta el tiempo del profeta Ma-
laquas.
42Ha sido echado para este tiempo del
cielo y abajo a esta Tierra Satans el Dia-
blo? Si as es, cundo fue? Cmo po-
demossaberlo, puesto que no podemosver-
lo por ser l una criatura espritu invisible
a nuestros ojos?
,-~f:fu~~2~~i\~-
LA EVIDENCIA DE QUE FUE ECHADO
48Mire, sin embargo, a las condiciones
mundiales en la Tierra desde la 1 Guerra
Mundial de 1914 a 1918. El que Satans
fuera echado del cielo y abajo a nuestra
Tierra seguramente afectara a las cosas
en esta Tierra, especialmente puesto que
Revelacin 12:12 exclama: "Ay de la tie-
rra y del mar, porque el Diablo ha descen-
dido a ustedes, teniendo gran clera, sa-
biendo que tiene un corto perodo de
41. Qu revela el libro de Job en cuanto ~ que Satans
tuviera acceso ai cielo, y qu revelan sobre esto las
Escrituras Hebreas que se escribieron despus de Job?
42. Por lo tanto, qu preguntas hacemos ahora en
cuanto a echar a Satans del cielo?
43. Quin debe ser responsable por las condiciones
mundiales desde la 1 Guerra Mundial, y por qu se
nos sugiere Revelacin 12:12 en conexin con esto?
\.LAYA 245
tiempo." Qu se dijo-"un corto perodo
de tiempo"? Hasta cundo?Hasta que a l
y sus demonios se les prenda, se les enca-
dene y se les arroje en un abismo, de modo
que no puedanextraviar a las naciones por
mil aos. (Rev. 20:1-3) Ciertamente al-
guien sobrehumano es responsablepor las
condicionesllenas de ayes en la Tierra des-
de la 1 Guerra Mundial, y pudiera ser
se el Satans encolerizado y echado?
Veamos.
44Note, por favor, lo que se dice que
significa el desposeimiento de Satans.
I)espus que se derrotara a l y sus demo-
nios en la guerra del cielo, se oira una voz
fuerte en el cielo, diciendo: "Ahora han
acontecido la salvacin y el poder y el
reino de nuestro Dios y la autoridad de su
Cristo." (Rev. 12:10) I)e este anuncio
significativo se desprendeclaramente que
el echar a Satans y sus ngeles demona-
cos de los altos cielos y abajo a nuestra
Tierra tiene que acontecer despusque se
establece en los cielos el reino de Dios. El
desposeimientode Satans resulta del he-
cho de que la "mujer" de Dios da a luz el
hijo varn, y entoncesel dragn simblico,
Satans el Diablo, no llega a devorar al
hijo varn sino que este hijo varn es
"arrebatado a Dios y a su trono." (Rev.
12:1, 2, 4, 5) Por lo tanto el nacimiento
del hijo varn y su entronizamiento alIado
de Dios en el cielo tiene que representar
el nacimiento del reino celestial de Dios
por el entronizamiento de su Hijo Jesu-
cristo en poder a la diestra de Dios. Por
eso se poda hacer en los cielos el anuncio:
"Ahora han acontecido. ..el reino de
nuestro Dios y la autoridad de su Cristo."
45El nacimiento y entronizamiento del
reino de Dios con su Cristo en autoridad
real aconteci en 1914. Los acontecimien-
tos mundiales durante los ms de cincuenta
aos desde 1914 armonizan con las profe-
cas que dio Jesucristo mismo. En ellas l
predijo los sucesosy condicionesque debe-
44. Qu, segn Revelacin 12:10, habla de significar
el que se desposeyera a Satans, y por lo tanto de
qu realmente resulta el que se le desposea?
45. Cundo sucedi el nacimiento del reino mesinlco
de Dios en el cielo, y qu prueba tenemos de ello?
246 ~a ATA ..LAYA BROOKLYN,N.Y.
ran estar en evidencia cuando Dios lo en- 48Han pasado ya unos cincuenta aos
tronizara en los cielos y cuando l como el del "corto perodo de tiempo" que el des-
nuevo rey mesinico comenzara a gober- posedoSatans sabe que l tiene antes de
nar en medio de sus enemigos en el cielo que l y sus demonios sean atados y arro-
y en la Tierra.-Sal. 110:1-6; Heb. 10:12,13;jados en el abismo para un aprisionamien-
Mat. 24:3 a 25:46; Rev. 6:1-8; 11:15-18.to de mil aos. El tiempo que queda antes
de eso debe ser muy corto ahora. Febril-
46Evidentemente la guerra que "estall mente, l y sus demonios estn usando su
...en el cielo" para desposeerde alli a influencia invisible para recoger a los "re-
Satans y sus demoniostranscurri simul- yes de toda la tierra habitada" a lo que el
tneamente, por lo menosparte del tiempo, ltimo libro de la Biblia llama Armagedn,
con la 1 Guerra Mundial aqu en la Tierra a la "guerra del gran da de Dios el Todo-
durante 1914-1918. Pero esa guerra, que poderoso." (Rev. 16:13-16) Ese ser ver-
los politicos dijeron era "la guerra para daderamente un "gran da" para Dios el
terminar todas las guerras" y para "hacer Todopoderoso, porque l y su Rey Jesu-
al mundo seguro para la democracia," no cristo ganarn la guerra en Armagedn.
termin la guerra carnal, ni hizo al mundo Todos los que estn del lado del Diablo
seguro para la democracia ni puso fin a perdern esta guerra decisiva, la mayor de
nuestrosayes. toda la historia humana. Para los hombres
47Ve usted el cumplimiento de las pro- esto resultar ser el peor ay al cual Sa-
fecas bblicas en los asuntos mundiales tans el Diablo y sus demonios habrn
desde el ao 1914? Si lo ve, entonces es conducido a la humanidad.-Mat. 24:21,
clara la evidencia de que Satans ha sido 22.49La gran cuestin que cada uno tiene
desposedodel cielo y est ahora restrin-
gido a nuestra Tierra. Es evidente que vi- que decidir es: Estar yo en el lado vic-
vimos ahora en ese "corto perodo de tiem- torioso? Esta es una cuestin muy crtica
po" que Satans sabe que todavia tiene y para nosotros, porque queremos decidir de
lo vemos exhibiendo su gran clera por su la manera correcta. El tiempo para decidir
derrota en el cielo por medio de causar es ahora, puesto que es un asunto de vida
'ay para la tierra y el mar.' No solo eso, eterna o de muerte eterna y destruccin
sino que est causando persecucin reli- para nosotros. No deseamosestar alinea-
giosa, puesto que est escrito: "Ahora dos en aquel tiempo con la 'bestia salvaje
bien, cuando el dragn vio que fue arrojado y los reyes de la tierra y sus ejrcitos' a
abajo a la tierra, persigui a la mujer que quienes se ha 'reunido para hacer la gue-
dio a luz al hijo varn. ...y el dragn se rra contra el que est sentado en el ca-
air contra la mujer, y se fue para hacer ballo y contra su ejrcito,' a saber, el ce-
guerra contra los que quedan de su des- lestial Jesucristo, el "Rey de reyes y Seor
cendencia, los cuales observan los manda- de seores," y sus ngeles celestiales.
mientos de Dios y tienen la obra de dar (Rev. 19:11-19) El estar alineados enton-
el testimonio de Jess." (Rev. 12:12-17) ces con la "bestia salvaje" y los reyes te-
Sorprende, entonces, que en todas partes rrestres y sus ejrcitos significara nuestra
del mundo se persiga a los testigos cristia- destruccin con ellos, como lo muestra la
nos de Jehov porque ellos dan testimonio profeca bblica sobre el resultado de la
del nacimiento del reino mesinico de Dios guerra del Armagedn en el "gran da" de
en los cielos en 1914? jNo, de ninguna Dios.-Rev. 19:20, 21.
manera!
48. (a) Cmo est usando Satans el DIablo lo que
46. Por lo tanto, qu dos guerras acontecieron simul- queda de su "corto perIodo de tiempo"? (b) Cmo
tneamente, y qu les sucedi a nuestros ayes? resultar ser un "gran" dia el dia de la batalla en
47. En qu "perIodo de tiempo" estamos vivIendo. Armagedn?
evIdentemente, y qu explicacIn hay para la per- 49. Cul es ahora la gran cuestin que tenemos que
secucin religiosa de hoy dIa? decidIr. y por qu es tan critica para nosotros?
15 DE ABRILDE 1966 cJ?)aA T j\.LA
PROVECHO PARA LOS HOMBRES
PORQUE SE LE ATA
50El atar a Satans y sus demoniosviene
inmediatamente despusde la destruccin
de sus fuerzas terrestres en el Armagedn,
y, si se nos destruyera en el Armagedn,
nunca podramos disfrutar de los beneficios
eternos de ello. (Rev. 19:20 a 20:3) Nunca
podramos disfrutar de las bendiciones del
gobierno real de Jesucristo por mil aos
que viene despusque se ata a Satans y
sus demonios y se les arroja en el abismo
de restriccin completa. El hecho de que
en este orden acontecen los sucesos lo
muestra Revelacin 20:3-6, donde leemos:
51"Y [el ngel del cielo] lo arroj al
abismo y lo cerr y lo sell sobre l, para
que no extraviase ms a las nacioneshasta
que terminasen los mil aos. Despus de
estas cosas tiene que ser desatado por un
poco de tiempo. Y vi tronos, y hubo quie-
nes se sentaron sobre ellos, y se les dio
poder para juzgar. S, vi las almas de los
que fueron ejecutados con hacha por el
testimonio que dieron de Jess y por ha-
blar acerca de Dios, y los que no haban
adorado ni a la bestia salvaje ni a su ima-
gen y que no haban recibido la marca so-
bre la frente y sobre la mano. Y llegaron a
vivir y gobernaron como reyes con el Cris-
to por mil aos. (Los demsde los muertos
no llegaron a vivir sino hasta que fueron
terminados los mil aos.) Esta es la pri-
mera resurreccin. Feliz y santo es cual-
quiera que tiene parte en la primera resu-
rreccin; sobre stos no tiene autoridad la
muerte segunda,sino que sern sacerdotes
de Dios y del Cristo, y gobernarn como
reyes con l por los mil aos."
52Qu significar el reinado por mil
aos de Jesucristo y el resto de la Descen-
dencia de la "mujer" de Dios que no adora-
ron a la "bestia salvaje"? Para comenzar,
la humanidad ya no ser gobernada por
la "bestia salvaje." Aqu usted quzs pien-
se que estamos bromeando; quizs usted
50, 51. (a) Segn Revelacin 19:20 a 20:3, en qu orden
vienen los acontecimientos en el Armagedn y despus?
(b) Por lo tanto, qu slgnlflcaria el que uno fuera
destruido con las fuerzas terrestres de Satans en el
Armagedn?
52, 53. El reinado de mil alios de Cristo librar
humanidad del gobierno de qu cosa terrestre?
YA 247
pregunte: La humanidad nunca ha sido
gobernadapor una bestia salvaje, verdad?
No, no por una bestia salvaje literal, sino
por una simblica. Y qu es eso? Expli-
cando, la Revelacin a Juan hace referen-
cia al Dragn, Satans el Diablo, despus
que se le echa del cielo, y entonces dice:
53"Y se qued de pie inmvil sobre la
arena del mar. Y vi una bestia salvaje que
ascendadel mar, con diez cuernos y siete
cabezas,y sobre sus cuernos diez diademas,
pero sobre sus cabezasnombres blasfemos.
Ahora bien, la bestia salvaje que vi era
semejante a un leopardo, pero sus pies
eran como los de oso, y su boca era como
boca de len. Y el dragn le dio a la bestia
su poder y su trono y grande autoridad.
...Y abri su boca en blasfemias contra
Dios, para blasfemar su nombre y su resi-
dencia, aun a los que residen en el cielo.
Y se le concedi hacer guerra conu'a los
santos y vencerlos, y se le dio autoridad
sobre toda tribu y pueblo y lengua y na-
cin. Y todos los que moran en la tierra
la adorarn."-Rev. 13:1-8.
54Qu simboliza esta "bestia salvaje"?
El sistema poltico mundial bajo el control
invisible del gran adversario de Dios, Sa-
tans, "la serpiente original," quien blas-
fem contra Dios en el jardn de Edn.
Una comparacin de los simbolsmos aca-
bados de mencionar en esta Revelacin al
apstol Juan y los simbolsmos del lbro
proftico de Daniel, captulo siete, confir-
mar que la "bestia salvaje" simbolza el
sistema poltico mundial que el gran ad-
versario de Dios ha usado desde los das
de Nernrod el fundador de la antigua Ba-
bilonia en el Eufrates en el siglo despus
del diluvio acuoso del da de No. Nernrod
el bisnieto de No fue llamado un "po-
deroso cazador en oposicin a Jehov."
-Gn.10:8-12.
55El sistema de gobierno poltico desde
el tiempo de Nemrod en adelante hasta
ahora ha tenido siete sucesivas potencias
mundiales que han oprimido al pueblo de
54. Qu simboliza esta "bestia salvaje" y cmo pode-
mos confirmar esto biblicamente?
55. Cmo podemos determinar para nosotros mismos
a la si el uso de una "bestia salvaje" por la Biblia como
simbolismo encuadra con los asuntos?
248 ~a ATl
Dios. Ha sido esesistema como una "bes-
tia salvaje"? Dejaremos que los lectores
juzguen esto. Primero, lea la historia de
esas potencias mundiales, a saber, el Egip-
to antiguo, Asiria, Babilonia, Persia, Gre-
cia, Roma y la alianza poltica brit-
nico-americana, y entonces d su juicio
honrado. Esta simblca "bestia salvaje"
ha sido adorada. Aun ahora vemos la ado-
racin del estado poltico, el idolatrar la
soberana nacional. iTodo esto ha produci-
do guerras!
56Despus que se destruye a la "bestia
salvaje" en el Armagedn y se ata a su
amo invisible, el Dragn, Satans el Dia-
blo, no habr "bestia salvaje" de esa clase
para adorarla ni ms opresin de toda la
humanidad por ella, ni ninguna persecu-
cin de los adoradores de Jehov Dios por
ella. Esto significa el tocar a muerto por
las guerras internacionales, las guerras ci-
viles, s, las alanzas polticas y organiza-
ciones de tratados, la organizacin de las
NacionesUnidas, las fronteras territoriales
que dividen a un pueblo inclnado a la paz
de los pueblos vecinos,las tarifas, aduanas,
impuestos, rivaldades o batallas comercia-
les por los mercados del mundo, y todos los
otros arreglos actuales divisivos que se
debena la adoracin del estado poltico co-
mo un dios.
51Los adoradores de la "bestia salvaje"
se resentirn porque decimos que el Dra-
gn, Satans el Diablo, le ha dado al sis-
tema poltico mundial su poder, trono y
autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua-
je y nacin. Pero, qu puedendecir frente
a la propia declaracin del Diablo a Jesu-
cristo al tentar a Jesspara que tomara el
gobierno poltico de toda la Tierra? Que
lean Lucas 4: 5-8, que dice que Satans el
Diablo llev a Jess arriba y "le mostr
todos los reinos de la tierra habitada en
un instante de tiempo; y el Diablo le dijo:
'Te dar toda esta autoridad y la gloria de
ellos, porque a m me ha sido entregada,
56. Despus que se destruye en el Armagedn a la
"bestia salvaje," qu cosas ya no continuarn en
la Tierra?
57. Cmo quizAs piensen algunas personas acerca de
nuestra declaracin en cuanto a que el Diablo ha dado
a los sistemas pol1tlcos su control, pero qu revel
el Diablo mismo cuando tentaba a Jesucristo?
\.LAYA BROOKLYN,N.Y.
y a quien yo quiera se la doy. Por eso, si
t haces un acto de adoracin delante de
m, todo ser tuyo.' Respondiendo,Jess
le dijo: 'Est escrito: "Es a Jehov tu
Dios que tienes que adorar." ",
5SJesucristo no estaba simplemente ima-
ginndosealgo cuando llam a Satans "el
gobernante de este mundo." (Juan 16:11)
El apstol cristiano Pablo no estaba sim-
plemente imaginndose algo cuando llam
a Satans "el dios de este sistema de cosas"
y dijo que "Satans mismo sigue transfor-
mndose en ngel de luz" y "sus ministros
tambin siguen transformndose en minis-
tros de justicia." (2 Coro 4:4; 11:14, 15)
Hay un verdadero Satans el Diablo que
tiene que ser atado y que ser atado y
aprisionado. jBienvenido el dia en que esto
se haga! Cuando Satans y sus demonios
sean finalmente arrojados en el abismo y
fuera de comunicacin con toda la humani-
dad, eso significar el fin de todas las reli-
giones falsas y de las guerras, divisiones y
odios religiosos, el fin de todo demonismo,
brujera, vuduismo, espiritismo, astrologa
y sortilegio. Entonces dominar por toda
la Tierra la nica verdadera religin dado-
ra de vida. Los hombres adorarn al nico
Dios vivo y verdadero, Aquel cuyo nombre,
dice el Salmo 83: 18, "es Jehov." El pro-
vecho de adorar a Jehov como Dios lo
declara Jess como sigue:
59"Esto significa vida eterna, el que
estn adquiriendo conocimiento de ti, el
nico Dios verdadero, y de aquel a quien
t enviaste, Jesucristo."-Juan 17:3. Vea
tambin Isaas 11:9; Habacuc 2:14.
60El gobierno de Satans el Diablo por
milenios de tiempo ha significado pecado,
muerte y descendera la sepultura comn
de toda la humanidad hasta ahora. El reino
milenario de Jesucristo con los restantes
de la Descendenciade la "mujer" de Dios
58,59. (a) Qu: llamaron Jess y su apstol Pablo a
SatanAs, y no como Imaginacin, y por lo tanto, qu:
significarA para la humanidad el que se le ate y
aprisione? (b) Qu: significarA para la humanidad la
adoracin de JehovA Dios?
60. (a) En contraste con lo que ha significado el go-
bierno de SatanAspara la humanidad, qu: signifIcarA
para ella el gobIerno de mil aos de Cristo? (b) SerA
para sobrevIvIentes terrestres de estos acontecImientos
finales la oportunidad que as! se presenta, o para
qul:nes?
15 DE ABRILDE 1966
significar el magullar a la "serpiente ori-
ginal" en la cabeza, para destruccin de
sta. (Rev. 20:7-10; Gn. 3:14, 15; Rom.
16:20) Significa el dar a los hombres la
oportunidad de tener vida sin fin en felici-
dad bajo un gobierno perfecto y piadoso
sobre una Tierra transformada al fin en
un paraso de placer para habitacin per-
durable de la humanidad. La preciosa opor-
tunidad para esto no se limita a las perso-
nas temerosas de Dios en la Tierra que
vivan a travs de la guerra del Armagedn
y el atar y aprisionar a Satans el Diablo
y sus demonios. No; esta grandiosa opor-
tunidad abarca a gente para la cual Jesu-
cristo fue 'magullado en el taln' y muri
como sacrificio de rescate hace mil nove-
cientos aos.-l Tim. 2:5, 6; Mat. 20:28.
61Cmo ser posible eso? Ah habr
una resurreccin de los que estn :nuertos
en la sepultura comn. (Hech. 24:15) No
todos a la vez, pero para el fin de los mil
aos la sepultura comn de la humanidad
-tierra."-Mat.
61. (a) Cmo serA posible eso? (b) Asl, cuAndo flnal-
mente 'llegarAn a vivir' "los demAs
y cmo?
~a ~ 1r ~!J~)()\ 249
habr sido vaciada de todos ellos. Todos los
obedientes que pasen la prueba decisiva
de su devocina Dios al fin de los mil aos
conseguirnque sus nombres sean escritos
en el libro de la vida de Dios o mantendrn
sus nombres all. As 'llegarn a vivir' en la
plenitud perfecta de la vida al fin del rei-
nado de mil aos de Cristo. Los que fallen
en aquella prueba final sern destruidos
para siempre junto con Satans y sus de-
monios, por medio de los cuales Dios per-
mitir que venga la prueba final sobre
todos los habitantes de este Paraso te-
rrestre.-Rev. 20:5, 7-15.
62iQu expectativas exquisitas, por lo
tanto, realizar la humanidad despusque
se ate y aprisione a Satans y sus demo-
nios! Oremos constantementepor la pronta
realizacin de esas benditas expectativas
por medio de continuar ofreciendo a nues-
tro Padre celestial la oracin que el Seor
dio: "Venga tu rei~o. Efect~~e tu volun-
tad, como en el cIelo, tambIen sobre la
6: 9, 10.
-
de los muertos," 62. Cmo podemos orar para la realizacin de estas
benditas expectativas?

/.!QQ IlJ tQ JIl II/J ."7

T7'lI.lla'lIO' .

.Por muchos aos el Anuario de los testigos de Jehov se ha venido publicando

solamente en ingls, pero ahora est disponible en alemn y espaol. Un Testigo
de Florida escribe, en aprecio por el Anuario en espaol: "Siento algo muy especial
al tener el privilegio de leerlo en mi propia lengua. A medida que leo en espafiol
las experiencias de paises lejanos, siento una sensacin de unidad con los hermanos
de esos lugares. Considero el Anuario como una de las provisiones ms maravillo-
sas que ha provisto la organizacin de Dios. He hablado con varios hermanos y
todos ellos me han expresado lo mismo; esto es, la felicidad, la edificacin y el
conocimiento que han recibido de lo que han leido hasta ahora. El Anuario en
espafol es para todos los hermanos de habla hispana por todo el mundo uno de los
medios ms eficaces que Jehov ha usado para mantenernos al da con el progreso
de su organizacin visible." Est leyendo usted su Anuario?

~ MENUDO omos que se expresan
~ sentimientos desde el plpito, en los
peridicos, en las carteleras y de parte de
individuos como: "No importa qu Dios
adore usted, con tal que adore." "Vaya a la
iglesia que prefiera," o, "Cada quien tiene
que hallar a Dios y adorarle a su modo."
La mayor parte de la gente que expresa
estas frases ha aceptado la religin que
practica porque cree que sta le traer vi-
da. Esto significa que mucho depende de
la religin, porque, si uno no tiene vida,
qu puede tener? Por eso, tenga cuidado
del punto de vista que adopte en cuanto a
religin.
2Comparemos las palabras susodichas
con lo que dijo el Hijo de Dios. CUando
hablaba con una mujer de la religin sa-
maritana le dijo: "Creme,mujer: La hora
viene cuando ni en esta montaa, ni en
Jerusaln adorarn ustedes al Padre. Dios
es un Espritu, y los que lo adoran tienen
que adorarlo con espritu y con verdad."
(Juan 4:21,24) En cuanto a qu es la ver-
dad, Jess dijo cuando habl a su Padre
celestial: "Tu palabra es la verdad." (Juan
17:17) Por lo tanto, la verdad es lo que
est en armona con el estado verdadero
de las cosas y con la Palabra de Dios, la
gua verdadera. Jess como Hijo de Dios,
El que ha sido ms ntimo con su Padre,
dijo que l mismo estaba dedicadoa hacer
la voluntad de su Padre. (Juan 4:34) A
causa de esto seramos obligados a con-
1. Qu sentimientos respecto a la adoracin olmos
a menudo expresar, y por qu es Importante nuestro
punto de vista sobre la religin?2.
Cmo se comparan las palabras del Hijo de Dios
con los sentimientos antedichos?
cluir que el dios incorrecto o el
modo incorrecto de adorar no ten-
dra xito.
IGNORANCIA NO ES EXCUSA
3Adems, que aun la ignorancia
no lo excusara a uno lo mostr
claramente Jess a sus discpulos
en su declaracin acerca de los
fariseos: "Djenlos. Guas ciegos
es lo que son. Si, pues, un ciego
gua a un ciego, ambos caern en
un hoyo." (Mat. 15:14) El que la
ignorancia s puede hacer que uno caiga
en un terrible lazo que produzca la propia
ruina de uno, Pablo lo aclar: "Hablamos
la sabidura de Dios. ..Esta sabidura ni
uno de los gobernantes de este sistema de
cosas la lleg a conocer, porque si la hu-
bieran conocido, ellos no habran fijado
en el madero al gloroso Seor." (1 Coro2:
7, 8) De modo que el mayor crimen de la
historia lo perpetraron hombres extravia-
dos por ignorancia.
4Los que consideran las religiones del
mundo hoy en da y dicen que todas las re-
ligiones son buenas estn tratando de sal-
var y adherirse a aquello que Dios ha con-
denadoa la desolacinabsoluta. Pues estn
tratando de adherirse a Babilonia la Gran-
de, el imperio mundial de la religin falsa,
concerniente a la cual Dios advierte: "Sl-
ganse de ella, pueblo mo, si no quieren
participar con ella en sus pecados,y si no
quieren recibir parte de sus plagas." Dios
decreta: "As con lanzamiento veloz ser
arrojada hacia abajo Babilonia la gran
ciudad, y nunca volver a ser hallada."
(Rev. 18:4, 21) Suenandemasiado fuer-
tes estas declaraciones? Si usted cree que
s, entoncesdebe tener muchsimo cuidado,
porque puede que choque con los manda-
mientos y decretos de Dios resultando en
su propia ruina. Tome como prueba incon-
trovertible de esto la historia de la deca-
dencia y la desolacinde la antigua ciudad
de Babilonia.
3. Excusaria a uno la ignorancIa de la verdad, o a qu
pudiera lIevarlo a uno?
4. (a) Qu estn tratando de hacer los que dicen
que todas las religiones son buenas? (b) Qu adver-
tencia da Dios en cuanto a esto?
250
15 DE ABRIL DE 1966 \.LAYA cf2>a AT) 251
ADORACION INCORRECTA 7 En los das de Daro 1 (en 522 a. de la
ARRUINA A BABILONIA
5Nunca hubo una ciudad ms religiosa E.C.) Babilonia trat de resurgir cuando
su gobernante local (Nidintu-Bel) , que
que Babilonia. Esta estuvo muy dedicada haba asumido el nombre de Nabucodono-
a la adoracin de sus dioses,pero, la sal- sor m, se rebel. Daro 1 lo derrot y des-
varon? No; ms bien, su adoracin de dio- pus lo mat en Babilonia. Otra vez Babi-
sesque no eran Jehov result en su ruina, lonia se rebel en 521 a. de la E.C. bajo
y, jqu ruina tan absoluta! Cuando cay el armenio Araka, que asumi el nombre
Babilonia en 539 a. de la E.C. no cay en de NabucodonosorIV. Daro lo derrot, to-
ruina absoluta inmediatamente por varios mando por asalto la ciudad y entrando en
siglos, aun en la era de la congregacin la ciudad como conquistador. As Daro
cristiana primitiva. Pero, no obstante el rompi la veja tradicin, a saber, que Bel
decreto de Dios se llevara a cabo contra era el que otorgaba a un hombre el derecho
ella. Despus de su cada a los persas en de dominar esa parte de la Tierra. Daro
539 a. de la E.C. ella perdi su dominio cesde reconocertal pretensin falsa. iQu
sobre el pueblo de Dios y comenz a de- golpe para Bel o Marduk! Esa vez, despus
caer.
6Despusde esola Biblia no tiene mucho de que los persas tomaron la ciudad, no la
trataron con clemencia, como lo haba he-
que decir en cuanto a esta ciudad antigua. cho Ciro. Dice The History 01 HerodotusJ
Las Escrituras Hebreas inspiradas no nos Libro 3, captulo 159:
llevan mucho ms all de la cada de Babi- Asi fue tomada Babilonia por segunda
lonia, porque tratan con la historia de la vez. Dario, habiendo llegado a ser amo del
nacin juda solo en lo que toca al gober- lugar, destruy el muro, y derrib las puer-
nador Nehemas, que escribi el libro que tas; pues Ciro no habla hecho ninguna de
lleva su nombre alrededor de 443 a. de la estas cosas cuando tom a Babilonia.
E.C. El ltimo libro del canon de las Es- 8Por eso, mientras Jerusaln estaba
crituras Hebreas fue escrito por un judo siendo edificada, Babilonia decaaconstan-
llamado Malaquas. El libro de Malaquas temente, como se describe por The Ency-
fue escrito probablemente alrededor del clopredia Britannica (1910), tomo 3, p-
ao 442 a. de la E.C., durante el reinado gina 106b:
En esta ocasin, despus de su captura por
del rey Artajerjes Longmano. Las Escri- los persas, los muros fueron destruidos en
turas Hebreas terlninan durante el domi- parte. E-Sagila, el gran templo de Bel, sin
nio del Imperio Persa, la Cuarta Potencia embargo, todavia continu siendo reparado
Mundial, y la razn muy probablemente y siendo un centro de patriotismo babilnico,
es a causa de que el Imperio Persa comen- hasta que al fin la fundacin de Seleucia
z con el reinado de Ciro el Grande, que [despus de 311 a. de la E.C.] desvi la po-
blacin a la nueva capital de Babilonia y las
produjo la cada de Babilonia como poten- ruinas de la antigua ciudad llegaron a ser
cia mundial y que libr al pueblo de Je- una cantera para los edificadores del nuevo
hov. El, por lo tanto, fue tipo o cuadro asiento de gobierno.
proftico del Mesas o Cristo prometido. 9En cuanto a cmo Babilonia qued co-
Su imperio subsisti sin ser derrotado mo una simple cantera, leemosde la Cyclo-
cuando terminaron las Escrituras Hebreas predia de M'Clintock y Strong, tomo 1, p-
inspiradas alrededor de 442 a. de la E.C. gina 597:
7. (a) Cmo trat de resurgir Babllonla? (b) Qu
(a) En qu le result la religin de Babilonia a tradicin rompi Dao 1, con qu resultados? (c) Qu
ella misma? (b) Experiment ella ruina completa al le sucedi a Babllonla, segn Herodoto, despus que
tiempo de su ca1da a Ciro en 539 a. de la E.C.? fue sofocada su segunda revuelta?
6. (a) Hasta dnde nos llevan en la historia las 8, 9. (a) Qu le sucedi a Babllonla despus de la se-
Escrituras Hebreas? (b) Cundo se escribi el ltimo gunda captura de la ciudad por Darlo, segn The
libro del canon de las Escrituras Hebreas. y por qu Encyclopredia Britannica1 (b) Qu le sucedi final-
terminan alll las Escrituras Hebreas, durante el do- mente a Babllonla, segn la Cyclopredia de M'Cllntock
minio del Imperio Persa? y Strong?
252 cI?:la ATALAYA BROOKLYN, N.Y.

De las torres cadas de Babilonia han prueba que ni siquiera el ms poderoso go-
surgido no .so!o tod~s las presentes ciudades bernante puede pasar por alto a Dios y que
en. su proxImIdad SInO otras que, corno ~lla el pasar por alto al Dios verdadero resulta
mIsma, desde hace mucho han descendIdo en frustracin de los planes e la xperien-
al polvo. Desde los dias de Alejandro, cuatro.. S e
capitales, por lo menos, han sido reedifica- CI~ de AleJandro Magn? .En el punto cuI-
das de sus restos: Seleucia, por los griegos; mrnante de su po?er y.exlto, ya pesar del
Ctesifonte, por los partos; Al-Maidan, por hecho de que habla tenIdo algo de contacto
los persas; y Kufa, por los califas, con po- con el pueblo de Dios y pudo haber sabido
blaciones, aldeas y posadas para caravanas en cuanto al Dios verdadero y su decreto,.
sin nmero. Los fragmentos y materiales Alejandro se hizo babilnico en su modo
necesarios eran transportados a lo largo de de pensar. Decidi hacer de Babilonia la
los ros y los canales. capital de su imperio. Pero sin saberlo cho-
c con la profeca de Jehov: "Ella no ser
BABILONIA SUCESIVAMENTE HOLLADA
habitada, y ella tiene que ser un yermo de-
10As como Babilonia haba hollado a
solado en su totalidad." (Jer. 50:13) Antes
Jerusaln y la haba desolado,ella misma de poder llevar a cabo sus planes, cay
progresivamente lleg a estar desolada al vctima de fiebre paldica y muri en Ba-
ser hollada por potencias mundiales suce- bilonia en 323 a. de la E.C.
sivas. Daniel haba predicho 12La muerte de Alejan-
la cada de Persia a la poten- ~ dro tambin cumpli la
cia mundial macedonia, en profeca dada por medio
Daniel 11:3: "y un rey pode- --~ de Daniel. El imperio de
roso ciertamente se levantar Alejandro lleg a dividir-
y gobernar con dominio se. La divsin se hizo en-
extenso y har de acuerdo tre sus generales que ha-
con su voluntad." Babilo- ban peleado con l; a esta
nia lleg a estar bajo la divisin se le llam la
dominacin de Alejandro: -.~"';'~ :. .. "Distribucin de Babilo-
Magno en 331 a. de la E.C. ~ ..:".
nia." Dos aos despus, en
despus que Alejandro se .- -.." 321 a. de la E.C., hubo
haba establecido como una segunda distribucin
gobernante de la Quinta Potencia Mundial hecha en Triparadiso, y mediante sta el
al derrotar al ltimo rey de Persia, Daro gobierno de la satrapa de Babilonia le fue
m, en Gaugamela, no lejos de la antigua dado al general Seleuco Nictor.-Dan.
capital Nnive. Alentado con su victoria en 8:22; 11:4.
13Seleuco se sinti amenazado y huy
Gaugamela, hizo que descansaransus tro-
pas en Babilonia y prosigui para subyugar a Egipto, pero despus de la derrota de su
enemigo en 316 a. de la E.C. regres a Ba-
el resto del dominio persa al este hasta la
India, estableciendoun imperio mayor que bilonia y extendi su autoridad sobre toda

cualquier otro anterior al suyo. De aqu re- y se le mostr la profecla de Daniel: "Y en
.Josefo refiere que Alejandro entr Jerusaln
cuando se le
gres a Babilonia siete aos despus de mostr el libro de Daniel, donde Daniel declar que
uno de los griegos destrulrla el Imperio de los persas,
haber salido de ella. supuso que l mismo era la persona Indlcada,"-An-
tiquities o/ the Jew8, Libro XI, pAgina 418, traduccin
11Un interesante detalle incidental que de Whlston. Los pasajes mostrados pueden haber sido
Daniel 7:6; 8:3-8, 20, 21; 11:3. Alejandro qued muy
complacido, pero no dlscernl la necesidad de apren-
10. (a) Cmo se trat a Babllonla de la mIsma manera der la verdad y adorar al Dios verdadero.
en que ella habla tratado a otros? (b) Qu potencia
mundial sucedi a Persla. y qu relaciones tuvo sta 12. Cmo se cumpli una profecla de DanIel despus
con Babllonla? de la muerte de Alejandro, y quin lleg a ser gober-
11. (a) A qu modo de pensar babilnico cay vlc- nante sobre Babllonla?
tima Alejandro Magno, y en qu resultaron sus planes? 13. (a) Sigui Seleuco el mismo modo de pensar de
(b) (nota al pie de la pgina) Cmo tuvo Alejandro Alejandro respecto al establecimiento de una ciudad
alguna conexin con la Palabra de Dios, y con qu capital? (b) Con qu propsIto fund Seleuco la cIu-
resultados? dad de Seleucla?
15 DE ABRILDE 1966 ~a ATA ~LAYA 253
la parte oriental del imperio de Alejandro presentes en la celebracin del festival del
hasta los rios Jaxartes e Indo. Diferente Pentecostsen el ao 33 E.C. judios y pro-
del plan de Alejandro, Seleuco estableci slitos de los "partos y medos y elamitas, y
una nueva ciudad capital, no de estilo ba- los habitantes de Mesopotamia." Estos ado-
bilnico, sino de estilo griego, en 312 a. de radores del Imperio Parto oyeron a Pedro
la E.C. Esta ciudad, Seleucia, estaba situa- y a los otros apstolescristianos predicar,
da a orillas del rio Tigris a unos ochenta y algunos de ellos fueron bautizados como
kilmetros al norte de Babilonia y unos conversos al cristianismo. Fueron respon-
veinticuatro kilmetros al sur de Bagdad sables de llevar el mensaje cristiano con
moderna. Cmo tuvo Seleucouna partici- ellos cuando regresaron a Mesopotamia y
pacin en hollar a Babilonia? Fund esta otras partes del Imperio Parto.
nueva ciudad de Seleucia, con el "objeto 17Babilonia mantuvo alguna clase de
de agotar a Babilonia." existencia hasta la era del cristianismo.
14Especialmente desdeel tiempo que fue
Josefo describe algunos de los hechos de
fundada la nueva capital en Seleucia, Ba- Herodes el Grande, que rein en Jerusa-
bilonia y las otras ciudades babilnicas co- ln de 37 a. de la E.C. hasta poco despus
menzaron a decaer hasta llegar a ser sim- de nacer Jesucristo en Beln. Dice Josefo
ples aldeas. En el segundo siglo a. de la en sus Antiquities of the JewsJLibro 15,
E.C. las conquistas por el rey parto, Mitr- capitulo 2, prrafo 2:
dates I, comenzaron, y aproximadamente
en 140 a. de la E.C. Babilonia lleg a ser Pero cuando Hircano [un sacerdote judo
capturado por los partos] fue llevado a Par-
sbdito de los partos. En 129 a. de la E.C. tia, el rey Fraates lo trat de manera muy
el dominio ejercido por los sucesores de amable; como habindose ya enterado de
Seleuco Nictor en Oriente lleg a su fin, qu familia ilustre era. A causa de esto lo
dando lugar al Imperio Parto. libr de sus grillos; y le dio una habitacin
15Al vencer y reemplazar a la Quinta en Babilonia, donde habla judos en gran
Potencia Mundial o Potencia Mundial Grie- cantidad. Los judios honraron a Hircano
ga, los romanos inevitablemente llegaron como su sumo sacerdote, y rey; como lo hizo
a estar en conflicto con los partos. No fue toda la nacin judia que moraba hasta el
sino hasta 226 E.C. que fue derrocado el Eufrates.
Imperio Parto, y esto fue hecho, no por los 18El rey Herodes hizo arreglos con xito
romanos, sino por los persas que se rebela- para que el rey de Partia restaurara a Hir-
ron; y la dinasta persa de los sasnidas10 cano a Judea, el dominio de Herodes. Sin
reemplaz. embargo, no le otorg el sumo sacerdocio
judo a Hircano. "Porque," como nos dice
JEL CRISTIANISMO SE PREDICO EN BABILONIA
[6Los partos tuvieron relaciones impor- el prrafo 4, "siendo precavido en no nom-
.- brar a ninguna persona ilustre como sumo
tantes con los judios debido a las grandes sacerdote de Dios, envi traer un sacer-
colonias de judos en Mesopotamia.Duran- dote desconocidode Babilonia, cuyo nom-
te el reinado del rey parto, Artabano III, bre era Ananelo, y le otorg el sumo sacer-
de 16 a 42 E.C., aconteci una terrible ma- docio."* Ms tarde el rey Herodes quit
itanza de ms de cincuenta mil colonos ju-
dos en Mesopotamia, como informa el Whiston, .Citado de ia traduccin del griego POI' Guiilermo
M.A., segn fue revisado por Samuel Burder,
historiador judo Josefo en sus Antiquities A.M., edicin de Boston [contina en la pagina $54]
01 the Jews}Libro 18, captulo 9, prrafos 17. (a) Por cunto tiempo se mantuvo en existencia
7-9. De acuerdo con Hechos 2:5-11, hubo Babiionia? (b) Cunto tiempo, segn io muestra Jo-
sefo, continu en existencia Babilonia?
14. Cul fue la experiencia de Babllonla despus de 18. (a) A quin constituy sumo sacerdote Herodes
la fundacin de Seleucla en 312 a. de la E.C., hasta el Grande? (b) (nota al pie de la pgina) Qu revela
129a. de la E.C. ?15. The Westminster Hi8toricaZ Atlas 01 the BibZe con-
CuMdo fue derrocado el Imperio Parto. y por cerniente a la existencia de Babilonia en la era cris-
quin? tiana? (c) (nota al pie de la pgina) Hasta cundo
16. (a) Qu relaciones tuvieron los partos con los ju- continu en existencia. por lo menos, el templo de Bel
dios? (b) Qu relaciones tuvieron con el cristianismo? en Babilonia?
254
este puesto de Ananelo de
Babilonia y se 10 dio a Aris-
tbulo, un sacerdote joven.
19Despus de que los ro-
manos destruyeron a Jerusa-
ln en 70 E.C. los poblados
babilnicos llegaron a influir
entre la Dispora, los judos
dispersosfuera de Palestina.
Los rabinos judos en Babi-
lonia haban llegado a ser
ms famosos que los de la
Tierra Santa, que aun los de
Jerusaln. Los judos babi- LOS PARADA
lnicos se consideraban que
eran de extraccin racial
ms pura que los judos de Palestina, es- de Babilonia no puede concebirse bien.
pecialmente despusde haber cado Jeru-
saln. Escuelas que adquirieron renombre
se establecieron en Babilonia y hubo una
gran produccin de literatura rabnica des-
de all. Como consecuenciase desarrolla-
ron dos Talmuds judos, el babilnico y el
de Jerusalno de Palestina.
ci:>aATALAYA BROOKLYN,N.Y.
blemente en ruinas y sus
muros solo servan para en-
cerrar un parque o bosque
en el cual el monarca persa
poda cazar. Pero estos mu-
ros decayeron con el tiempo,
y en 1811 Claudio J. Rich, el
vajero ingls, no encontr
ningn rastro de los inmen-
'1
.
~
'\I
"\
sos muros de Babilonia.*
Di c e 1a Oyclopredia por
M'Clintock y Strong, tomo 1
(publicada en el ao 1891),
DE BABILONIA
TRENES SE DETIENEN AQUi
pgina 596a:
PARA RECOGER PASAJEROS Una destruccin ms cabal
de la que se ha apoderado
Rich no pudo descubrir ningunos rastros
de sus inmensos muros, y aun su sitio
ha sido tema de disputa. "Sobre sus ruinas,"
dice l, "no crece un solo rbol, salvo un
rbol viejo," que solo sirve para hacer ms
aparente la desolacin. Ruinas como las de
Babilonia, compuestas de cascajo impreg-
nado de salitre, no pueden cultivarse.

BABILONIA FINALMENTE
21Solo quedan ruinas de Babilonia hoy
UNA RUINA COMPLETA en dia y stas son ruinas que han sido ex-
20A pesar de estas actividades continuas cavadas por arquelogos desde 1899. Al
en Babilonia y en torno de ella, la Palabra tiempo presente el ferrocarril de Bagdad
de Dios tena que cumplirse en cuanto a a Basora yace solo a unos cuantos metros
que ella llegara a ser una ruina, deshabi- de la colina llamada Babil. Un tablero de
tada y evitada por los supersticiosos.Euse- anuncios de madera despliegalas palabras
bio Jernimo, famoso traductor de la Bi- en ingls y rabe: "Parada de Babilonia.
blia allatin, fue a Palestina en el ao 386 Los trenes se detienen aqu para recoger
E.C., para trabajar y morir all. Da testi- pasajeros." Nadie vive all; ni siquiera es
monio de la seguridad de la profeca de un lugar para que el rabe arme su tienda,
Dios contra Babilonia, informando en su como predijo la Biblia.-Isa. 13:20.
tiempo que Babilonia se hallaba considera- 22Babilonia es prueba incontrovertible
[continuacin de la pgina ~53] de 1849 (tomo I).
del hecho de que s importa qu Dios adora
En cuanto a la existencia de Babilonla en la era usted. Prescindiendo de cun grande o po-
cristiana, es interesante notar el mapa (Placa XIII)
de la pA.glna 89 de The Westminster HistoricaZ Atlas 01 .Vea Narrative 01 a Journey to the Bite 01 Babylon
the BibZe, edicin de 1956, el mapa intitulA.ndose "El en 1811, por C. J. Rlch, publicado en Inglaterra en
mundo romano cuando naci Jess." Muestra a la 1815. Despus de la publicacin de ste, Rich hizo
ciudad de Bab!lonia sobre el rio Eufrates y afuera del una s~gunda excursin a Bab!1onia y efectu otros
Imperio Romano. De acuerdo con textos cuneiformes, viajes extensos. Muri en 1821.
el templo de Bel en Bab!lonia continu existiendo por
lo menos hasta 75 E.C., o hasta despus de que el 21. Qu queda hoy en dla de Bab!1onia, y qu cosas
apstol cristiano Pedro habla estado alli.-1 Pedo 5:13.19. marcan el sitio donde en otro tiempo estuvo esa gran
ciudad?
Qu evidencia hay de que varios poblados judlos 22. (a) Cmo es Bab!1onla una prueba del hecho de
se desarrollaron en Bab!lonla aun despus de la calda que sI Importa qu Dios adora usted? (b) De qu
de Jerusaln a los romanos en 70 E.C.?20. es un portento el hundimiento de Bab!1onla al olvido?
(a) Qu inform Euseblo Jernimo respecto a la (c) En qu condicin est Bab!1onia la Grande en la
condicin de Bab!lonla en 386 E.C.? (b) Cu.n cabal actualidad, y qu le espera a ella? (d) Qu opor-
lleg a ser la destruccin de Bab!lonla segn la tunidad se provee ahora para los que han sido dete-
observacin de Claudio J. Rlch en 1811? nidos cautivos por ella?
15 DE ABRILDE 1966 ~a A T.i \.LAYA
deroso sea el individuo, no puede oponerse
con xito a los principios y decretos del
Soberano del universo, Jehov Dios. As
como Babilonia se hundi en el olvido co-
mo una piedra de molino que es arrojada
al mar, as a Babilonia la Grande del da
moderno, el imperio mundial de la religin
falsa, le espera el mismo destino. Babilo-
nia, por sus doctrinas religiosas falsas y su
oposicin a Dios y a su Palabra, ha man-
tenido en ignorancia a muchas personas
y todava tiene cautivas a muchas. En 1914
E.C. fue establecido el reino de Dios en los
cielos en las manos de su Hijo Jesucristo.
En 1919 Babilonia la Grande cay y su
255
dominio sobre los que deseanser libertados
est roto ahora. Muchos han abandonado
los sistemas religiosos falsos de ella desde
esafecha. Puesto que ha sido maldecida por
Dios y dedicadaa la destruccin, cualquiera
que trate de adherirse a ella o salvarla o
reclamar cualquier cosa de ella sufrir un
destino semejante con ella. Babilonia la
Grande est en decadenciay pronto sufri-
r su destruccin completa. Huya a la ado-
racin del Dios verdadero Jehov y pn-
gase bajo el dominio del reino establecido
de Jesucristo para las bendiciones de vida
eterna.

clara delante de Dios y los hombres.-Pro. 3:

32; Hech.24:16.
Los cristianos adecuadamentetienen presen-
te el principio pronunciado por el apstol Pablo
en 2 Tesalonicenses 3:10: "Si alguien no quiere
trabajar, que tampoco coma." Ellos saben, tam-
bin, que "si alguno no provee para los que son
suyos, y especialmente para los que son miem-
.Es correcto que un cristiano se aproveche bros de su casa, ha repudiado la fe y es peor
de las provisiones gubernamentales de bene- que una persona sin fe." (1 Tim. 5:8) Tampoco
ficencia o de abastecimiento de socorro envia- olvidan que "el obtener tesoros mediante una
dos a zonas de desastre?-P. A., El Salvador. lengua falsa es una exhalacin ahuyentada,
en lo que toca a los que buscan la muerte."
Si; el gobierno hace estas provisiones espe- (Pro. 21:6) Obviamente, entonces, los cristianos
rando que sean usadas por los que son elegibles responsables y fsicamente capacitados traba-
para ellas. jarn para obtener los artculos de primera
Los cristianos pagan impuestos como lo re- necesidad de la vida cuando eso sea posible
quieren los gobiernos del mundo. (Rom. 13: 1, y no buscarn ilegal ni fraudulentamente ayu-
6, 7) Por consiguiente, cuando surge la nece- da gubernamental u otra ayuda financiera.
sidad, el cristiano que legaimente llena los Si llegase a saberse que un cristiano dedcado
requisitos para ayuda gubernamental puede injustificada e ilegalmente obtuvo tal ayuda,
aceptar apropiadamente los beneficios que se no tendra "excelente testimonio de los de
hagan disponibles por medio de tales arreglos afuera" de la congregacin cristiana, ni de
de socorro sostenidos por los impuestos, si eso adentro, en lo que toca a eso. Sera 'ambicioso
es su deseo. de ganancia falta de honradez.' En consecuen-
Sin embargo, hay individuos sin conciencia cia, no llenara los requisitos para ser siervo
que no son cristianos verdaderos y que, en nombrado en la congregacin cristiana.-1 Tim.
muchos casos, han obtenido tal ayuda de ma- 3:1,7-9.
nera fraudulenta. Algunos han ocultado hechos El cristiano sincero est anuente a trabajar.
en cuanto a su verdadera condicin econmica. Sin embargo, quizs pierda su trabajo por
Otros han rehusado trabajar, aunque pueden alguna razn. Si existe una provisin para que
hacerlo. En determinados casos, por medios tal persona reciba compensacin de desempleo,
dudosos, familias han vivido de ayuda guber- no habra ninguna objecin biblica para que
namental por aflos, aunque realmente no han hiciera esto mientras tratara de hallar otro
sido elegibles para ella. El cristiano verdadero trabajo. Cuando reciba esta ayuda y mientras
no puede hacer estas cosas. Tiene que ser hon- busque otro trabajo, el cristiano hasta puede
rado, veraz y recto. Debe tener una conciencia dedicar ms tiempo que lo acostumbrado a
256 ~a ATALAYA
la actividad ministerial. Pero no seria correcto
el que un cristiano rehusara trabajar y espe-
cificamente planeara permanecer indefinida-
mente en las nminas de socorro, solo para
poder dedicar ms tiempo a la obra de pre-
dicacin. Adems, si se espera que la persona
desempleada gaste esfuerzo y tiempo buscando
empleo a fin de llenar los requisitos para tal
ayuda, seria incorrecto que un cristiano acep-
tara el dinero sin cumplir con este requisito.
Cuando hay empleo adecuado disponible, el
cristiano no lo rechazaria ni se esforzaria de
manera improba para continuar recibiendo
compensacin de desempleo u otra ayuda fi-
nanciera de naturaleza comparable. Sabe que
la Biblia no aprueba la improbidad ni la pereza.
Las Escrituras recomiendan trabajo honrado,
duro.-Efe. 4:28; Ecl. 3:22.
Si, debido a circunstancias prevalecientes que
no puede rectificar ahora, el cristiano vive de
alguna forma de ayuda pblica, debe ser jui-
cioso al usar los fondos que se le suministran
para su provecho. Estos se suministran para
cubrir sus necesidades y solo porque se enfren-
ta a penalidad financiera, no para que satis-
MINISTERIO DEL CAMPO
Cuntos hay en el mundo quienes, si se les
diera la oportunidad, estarian dispuestosamo.
rir por lo que creen en lugar de transigir?
No muchos. Pero los que tienen fe firme en
la promesa de Dios de una resurreccin son
fortalecidos por sta a ser fieles. Los testigos
de Jehov tienen tal fe, y durante abril con.
tinuarn visitando los hogares de la gente
por todas partes en un esfuerzo por ayudar
a otros a tener fe en Dios y su Palabra. Como
ayuda en esta obra ellos continuarn ofreciendo
la suscripcin de un afto a esta revista, La
Atalaya, junto con tres folletos biblicos, por la
contribucin de un dlar.
BROOKLYN,N.Y.
faga un deseo vehemente de lujos no esenciales.
A veces, debido a inundaciones, terremotos
u otras calamidades, quizs un gobierno decla-
re una regin en particular zona de desastre,
adoptando medidas de socorro y suministrando
los articulos de primera necesidad para las
victimas. La gente llega a necesitar urgente-
mente alimento y otros abastecimientos, y los
cristianos verdaderos pueden hallarse entre
ellas. Bajo tales circunstancias seria apropiado
el que el cristiano aceptara tales provisiones
gubernamentales. No obstante, el cristiano ver-
dadero no se aprovecha indebidamente de tales
arreglos, comprendiendo que se puede aceptar
ayuda solo si verdaderamente se necesita. Los
siervos fieles de Dios desean comportarse "hon-
radamente en todas las cosas."-Heb. 13:18.
Hay arreglos que quizs tenga el gobierno,
sin embargo, para los cuales la gente tiene
derecho sea que se encuentre en necesidad la-
mentable o no. Esto puede incluir alguna forma
de Seguro Social, ayuda mdica, compensacin
por desempleo u otra ayuda para los ancianos.
Los que legalmente tienen derecho a tales bene-
ficios ciertamente pueden reclamarlos.
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
15 de mayo: Lo que significar para la huma-
nidad el que se ate a Satans el Diablo,
1-31. Pgina 236.
22 de mayo; Lo que significar para la huma-
nidad el que se ate a Satans el Diablo,
32-62. Pgina 242.
 EL PROPOSITO DE "LA A TALA YA"
Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas
presenta esta revista~ No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A.
N. H. KNORR, Presidente GRANT SUITER, Secretario

"Todos ellos sern enseilados por Jehov."-Juan 6: 45; Isatas 54: 18

IN DICE Tirada meda de cada nmero: 4.850.000

"La Atalaya" ..publica un los .Igulentc. 70 Idioma.
Misioneros para satisfacer la necesidad 259 D..lncenalmente Mens.almente
Respondiendoa la pregunta del gobernador afrtkaans eslofeno japon~s annenlo Iban" motu .lIoZ!
romano: "Qu es la verdad?" 261 alemn
rabe
espafiol
flnland~
nomego
portuu&
bengall
blcol
Ibo
Islands
pa4lpanl
panga.lnll
.Ingal~
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Los ministros recibieron el peor trato 274 cebuano
clbemba
francs
griego
sesotho
sueco
bIrmano
croata
kanarese
klkonlO
paplamenoo
polaco
tamll
tBIIana
Buscando y hallando a Dios 275 clnyanja
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efe
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turco
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Buscando la verdad 279 coreano
chino
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xhosa
zul
ga
un
mala,ala..
malgacbe samoano
Leyte urdo
flUano
Preparando el camino dan Italiano hebreo melaneeiO-sem
hngaro pldgin B1.m~
1Omba
para 'la libertad verdadera' 280
Preelo de suscrlpc16nanual
Fe, esperanza, amor-no apatia - 284 Oficinas ds la Watcll YwerSoclety para las edlelonesquincenales
N o como los cristianos primitivos 287 Amirlca, E.U., 11' Adams 8t., Brokl.rn, N.Y. 11201 $1
Argentina, Calle Honduras 58~8-48, Buenos AIres 14 $200
Asambleas de Distrito Colombia, Apartad A~reo 2587, Batranqullla
Costa Rlea, Apartado 2043, San JOs
$15
C7
"Hijo8 de libertad de Dios" 288 Cuba, Avenida 15 Nm. 4808, Almendares, Martanao, Habana $1
Chllu, Moneda 1702-1710, Sal\Uago E04
(uatemala. 11 A_Ida 5-87, Gua~mala 1 Q1
Mxico, calzada Melchor ()campo 71. Mhlco 4, D.J'. $12
La tra.."I'n ..la 'I."a
Ese,It.ra..rll8o O,ht"nal ..la
Escrltar.. 8rl.." CrIBtI'w. ,.."
.Jradl..IIW.el"LaNle,o
a.n
Atalaya",ara lo
Mlndode laI
..,aftil en 1963. Los textos
Panami. Apartado 1388, Panam 1
raragaay, Casilla de Correo 482, Asuncl6n
Peri, Ca,lIla Nt1m. 5178, Mlranres, Lima
B/l
$. 120
8/.25
de la~ E~erltl'o Htb,"~ se ellth N.. W..ld Translatlon of the Puerto Rico 00909, 704 Calle Lafayette, Pda. 21, Santurce $1
Holy Serl,t.m <Tr.dlttl'h ..i NIIV8 M ..la~ s.nltl Cserltoras). Uruguay. Franc!,co Bauza 3372, Montevideo $60
odlell. d. 1"1. Cland. ti .san ,tnt tra'lnl 18$slgl'ent.. si.- Venezaela, Avda. Honduras, Quinta Luz, Urh. Las AcacIa,. Carac.s. D.Y. Bs.8
bolos &p_"dl tras 'b .hM: Edlclanosmen..a'.. eiodn la mItad del precIe Indlc.do arriba.
AN -A#lotlta.1N_tI" 11ft -NormalKeYllda" Remesaspor IUscrlpcloll" deben enflarse .la orlclua de su pals. De olza
BC -Bltet,Can"ta (101'. Ro-
n,anera, enrie Iu remeaa a Brooklyu. El precio de suscrIpcin para los
tatAUta) TA - dlterent;,e~!sea ..ludlca arrtba en l. moneda de esepala. Un aviso de
,cnclmlento ..enY!a Pr l menOs dos nmeros antes de ~rmlnar la
Dv -DoU" (..W1~).
g-od -Modero, UTA-
Mo1 -J'IIIM Motrau" VA -
NC ~N,-.oolun"(1&4'1. Vcl +
ell6Uoa) " h It8IM.
Second-o!'..
poatace
p'14si BrooklJn.
N.Y.
Wak:btower .ollllll\ontbl7
SPANISH EDlilON
 .-"'U" A DESEADO alguna vez que al-
tu .J.. guien se sentara con usted en su
casa y le ayudara a entender la Biblia?
Le agradara a usted estar mejor familia-
rizado con la vida y enseanzasde Jesu-
cristo? Se pregunta frecuentemente qu
dicen las Escrituras concerniente a este
presente perodo de afliccin, y las pers-
pectivas para el futuro?
Si usted no conocela Biblia tan bien co-
mo quisiera, sepa que hay muchos que es-
tn en la misma condicin. Muchas perso-
nas que han asistido a la iglesia la mayor
parte de su vida no han recibido adecuada
instruccin sobre la Biblia. Con relacin a
esto el Ohristianity Today) en su nmero
correspondiente al 18 de febrero de 1966,
dijo:
"Los profesores de los seminarios saben
que es intil esperar que sus estudiantes
recin matriculados que han estado bajo
la instruccin de la Iglesia toda la vida
tengan algo que se aproxime siquiera a un
conocimiento ordenado del contexto princi-
pal de las Escrituras. ...Como dijo el pro-
feta Ams a Israel, hay un hambre en la
tierra, hambre de or la Palabra de Dios."
El fracaso de las religiones de la cris-
tiandad en suministrar instruccin bblica
ha resultado en una gran necesidad de
maestros de la Palabra de Dios. Para satis-
facer esta necesidad,los testigos de Jehov,
que ahora son ms de un milln por todo
el mundo, visitan regularmente los hoga-
res de la gente por todas partes y ofrecen
259
estudiar la Biblia gratuitamente con per-
sonas interesadas en sus propios hogares.
Adems, teniendo presente esta necesidad
la Escuela Bblica de Galaad de la Watch-
tower fue establecida en febrero de 1943,
y ahora enva a unos 100 misioneros espe-
cialmente entrenados cada seis meses a
veintenas de pases. El domingo el 27 de
febrero gradu la cuadragsima primera
clase de 103 estudiantes de la escuela.
En la graduacin que se celebr en el
amplio Saln de Asamblea de los Testigos
de Jehov en la ciudad de Nueva York,
1.905 personasse congregaron para or las
palabras exhortativas de despedida.
El vicepresidente de la Sociedad Watch
Tower, F. W. Franz, en sus palabras de
apertura se refiri al perodo de tiempo de
a mediados de la II Guerra Mundial cuan-
do, en septiembre de 1942, el presidente de
la Sociedad dirigi la palabra a un gran
auditorio en Cleveland,Ohio, sobre el tema
"Paz-Ser duradera?" Franz pregunt:
"Estaba el orador, Natn H. Knorr, loco?
Acaso no saba en qu estado se hallaban
las condicionesdel mundo?"
Franz pas a explicar que las palabras
del orador eran perfectamente cuerdas,
pues la Palabra de Dios prevea el fin de
la II Guerra Mundial, y que le seguira una
paz de la posguerra que no durara. "Ahora
bien, aqu estamos," continu Franz, "en
el vigsimo primer ao de esta paz desde
la II Guerra Mundial, y la prediccin es
que esta paz no durar. ...Esto debelle-
260 ci>a A T ..A~LAYA
narlos con una sensacinde urgencia," dijo
Franz a los estudiantes, "al darse cuenta
de que las arenas en la parte superior del
reloj de arena se estn acabando,y el tiem-
po para esta obra que debe hacerse antes
que termine esta paz se est acabando."
"Miren a lo que se encara la gente," ins-
t Franz. "No exactamente al principio de
la III Guerra Mundial, una batalla entre
hombres, no, pero a lo que ustedes se en-
caran y a lo que la gente se encara en sus
asignaciones se predice en la Palabra de
Dios." Luego dirigi la atencin del audi-
torio a Isaias 66:15-18, donde dice que la
gente se encara a la venida de Jehov
"como fuego mismo" para ejecutar su c-
lera contra toda carne.
"As pues, qu van a hacer?" pregunt que traer paz y prosperidad a todo el que
Franz. "Cmo se van a aprovechar de la
paz en la cual todava nos hallamos hasta
que termine. ..en el Armagedn?" En-
tonces inst a los estudiantes a servr como
"una seal" a las "naciones," y dirigir a
la gente a la organizacin de Dios, repre-
sentada en la Biblia por "Jerusaln.""--Isa.
66:19-24;2:2,3.
El presidente de la SociedadWatch Tow-
er, N. H. Knorr, entonces concluy el pro-
grama de la maana con la exhortacin
prctica de cmo lograr felicidad en la
vda. Al sealar a la clave para una vda
feliz que se registra en Eclesiasts 3: 12,
13, Knorr recalc: "Es un modo tan sen-
cillo de vivir, y resume lo que cada uno de
nosotros est haciendo cada da de nuestra
vida." El texto dice: "He llegado a saber
que no hay nada mejor para ellos que rego-
cijal'Se y hacer el bien durante la vida de
uno; y tambin que todo hombre debera
comer y en realidad beber y ver el bien
por todo su trabajo duro. Es don de Dios."
"Dios nos ha suministrado alimento y be-
bida y trabajo que hacer," explic Knorr.
De modo que al comer, beber y efectuar un
trabajo arduo, podemosregocijarnos en lo
bueno que hemos hecho. "Cada dia de
nuestra vida, debemos poder acostarnos
por la noche estando contentos, felices, por
ese da de vida, porque debemospoder ver
BROOKLYN,
N.Y.
lo bueno que hicimos debido a nuestro tra-
bajo arduo."
"Cuando Jess vino a la TieITa, traba-
j," seal Knorr. Termin el trabajo de
Dios. (Juan 4:34) Jehov Dios habia he-
cho la promesa de que un libertador sur-
gira para aniquilar la organizacin del
Diablo, traer paz a la Tierra y quitar el
pecado.Jessfue enviado a la Tierra para
vindicar el nombre de Dios y suministrar
el sacrificio de rescate, para que pudiera
quitarse el pecado. "De modo que Jess
vino a terminar aquello que Jehov Dios
haba comenzado," explic Knorr. "Y lo
hizo; compr toda la familia humana, y se
sent a la diestra de su Padre en el cielo
hasta el establecimiento del gobierno justo
ama la vida."
Dirigiendo su atencin a la obra por de-
lante, Knorr le dijo a la clase graduanda
de misioneros que hay mucho que hacer.
"Hay millones de personas en esta Tierra
que necesitan ayuda para obtener entendi-
miento de la Palabra de Dios," dijo. "Es
en esto en lo que el mundo entero est
dbil; no tiene conocimiento de la Palabra
de Dios." Por tanto Knorr recalc: "Tra-
bajen duro, y entonces se regocijarn de-
bido a las cosas que estn haciendo."
Despus que se les present a los 103
estudiantes sus asignaciones,un represen-
tante del cuerpo estudiantil ley una reso-
lucin en la que expresaba la disposicin
de ellos para ir a cualquier lugar del mun-
do. "Cuando vinimos a la escuela ramos
como Isaas, que dijo: 'Aqu estoy yo.'
Ahora bien, habiendo recibido los benefi-
cios de haber asistido a la Escuela de Ga-
laad ...de todo corazn decimos: 'En-
viame a mi,' s, envianospara que podamos
hacer nuestra parte en declarar el gran
nombre de nuestro Dios y Padre, Jehov."
Si uno de estos misioneros, o cualquier
otro testigo de Jehov, lo visita a usted en
su casa y le ofrece estudiar la Biblia con
usted, no deje de aceptar su invitacin.
Aprenda y acepte las grandiosas provisio-
nes de Dios para vida eterna en felicidad.
 1
E L GOBERNADOR romano era
Poncio Pilato. El hombre a
quien hizo su famosa pregunta fue
Jesucristo. La historicidad de la
reunin de estos dos hombres en
esa ocasintrascendental est apo-
yada, no solo por testigos judos,
sino tambin por el famoso histo-
riador romano de nuestro primer
siglo, Publio Cornelio Tcito.
Cuando escribi en cuanto al nom-
bre "cristiano," este historiador
no judo dce: "El autor de ese
nombre, Cristo, fue afligido con
1. Cmo apoyan escritores la hlstorlcldad del
encuentro de Pllato y Cristo. pero quin es-
cribi ms detalladamente en cuanto a ello?
261
262 ~aATA ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
castigo [fue ejecutado] por el procurador a este hombre acusado.Su inters no era
Poncio Pilato, Tiberio actuando como em- en la verdad en general; sus debel~esy res-
perador.". Pero el hombre que inform ponsabilidadesasignadosno le daban lugar
sobre los detalles de este encuentro entre para investigacin tan amplia. El hombre
Jesucristo y Poncio Pilato fue el ms ama- que estaba delante de l bajo acusacinfue
do amigo terrestre de Jesucristo, a saber, quien hizo surgir el tema de la verdad. Por
Juan hijo de Zebedeo. (Juan 18:28-38) El eso,fue la verdad en este respecto concer-
informe de Juan tuvo fuertes antecedentes niente a la cual Pilato pregunt: "Qu
de veracidad, porque ms que cualquier es la verdad ?" Cul, entonces,era la ver-
otro escritor de la Biblia escribi acerca de dad que aqu lleg a estar enfocada? Vea-
la verdad y la veracidad, en un campo de mos.
inters que es sumamente importante para ~: ';;'._.'$ ---'-c!!
rNDAGANDO PARA HALLAR LA RESPUESTA
todos nosotros. i El informe hecho por Juan hijo de Ze-bedeo
2Aparentemente el gobernador romano
Poncio Pilato dej que la pregunta: " Qu T dice: "De modo que Pilato entrotra
es la verdad?" se quedara con l, sin ser vez
c en el palacio del gobernador y lla-
Im a Jess y le dijo: 'Eres t el rey de
contestada. Realmente, sin embargo, se
qued con l la pregunta? Ha quedadola los judos?' Contest Jess: 'Es de ti
pregunta sin ser contestada hasta este da? Imismo que dices t esto, o te dijeron otros
Aunque Jesucristo no le contest verbal- acercade m?' Contest Pilato: 'Yo no soy
mente la pregunta de Pilato a l mismo, judo, verdad? Tu propia nacin y los
realmente dej la pregunta sin ser con- ]principales sacerdoteste entregaron a m.
testada para otros, s, para nosotros? Es- Quhiciste?' Jesscontest: 'Mi reino no
tamos obligados a contestar iNo! La pre- es parte de este mundo. Si mi reino fuera
gunta de Pilato ha sido contestada, y la parte de este mundo, mis servidores ha-
respuesta puede darse a los que buscan y bran j peleado para que yo no fuera entre-
aman honradamente "la verdad." gado a los judos. Pero, como es el caso,
3La verdad significa "amoldarse a los mi reino no es de esta fuente.' Por lo tanto
le dijo Pilato: 'Bueno, pues, eres t rey?'
J
hechos." Hay toda clase de cosasen cuanto Jesscontest: 'T mismo dices que yo soy
a las cuales tenemos que establecerlos he- rey. Yo para esto he nacido y para esto he
chos autnticos a fin de conocer la verdad venido al mundo, para dar testimonio a la
en cuanto a ellas. Cuando conocemosuna verdad. Todo el que est de parte de la ver-
cosa exactamente como realmente es, dad escucha mi voz.' Le djo Pilato: 'Qu
nuestro conocimiento de tal cosa es for- es la verdad?' "-Juan 18:33-38; Mat.27:
malmente cierto o es cierto en forma. Para
ser cierto, nuestro conocimiento de una
11-14.
IsEn esta ocasin decisiva Jess fue fiel
cosa tiene que conformarse a lo que esa co- a, la misin por la cual vino al mundo. El
sa es en realidad. Ahora bien, cuando Jesu- temor de la muerte no ejerci influencia en
cristo estuvo bajo juicio delante de poncio l de modo que negara los hechos del caso.
Pilato, el gobernador se interesaba en ICuando sus aprehensoreslo entregaron a
aprender determinados hechos en cuanto Pilato, lo acusarondiciendo: "A este hom-
.La declaracin en latin dice: "Auctor nominis eius
Christus, Tiberio imperitante, per procuratorem Pon- Ibre lo hallamos subvirtiendo a nuestra na-
tium Pllatum suppllcio affectus est." ~in y prohibiendo pagar impuestos a C-
Vea las Obras de Tcito. tomo 1, pgina 423, edi-
cin de 1858, por Harper y hermanos, Nueva York, sar y diciendo que l mismo es Cristo, un
,
,

N.Y. Tambin la Oyclopreliia de M'Cllntock y Strong,

tomo 8, pgina 199, columna 2. Tambin. The Ency-
rey." (Luc. 23:1-3) Por lo tanto, cuando
clopedia Americana, tomo 22 de la edicin de 1929. se le pregunt directamente si l era un
,
,
pgina 83, bajo "Pllato."
2. Qu preguntas surgen en cuanto a la propia pre- De acuerdo con el informe de Juan, cmo surgi
gunta de Pllato. y qu podemos decir en respuesta? Jla pregunta de Pllato?5.
3. Qu es "la verdad," y acerca de qu verdad in- i Cuando estuvo bajo juicio delante de Pllato, cmo
quiri Pilato? se mostr Jess ser fiel a su misin al venir al mundo?
1 DE MAYODE 1966 ~a ATA ~LAYA
rey, l no lo neg. En respuestaa Pilato, l
habl de "mi reino," pero explic que ste
no era parte de este mundo. A causa de
esta explicacin Pilato lleg a la conclu-
sin de que Jess era rey. Esto le indujo a
preguntar por segundavez concerniente al
puesto de rey de Jess, diciendo: "Bueno,
pues, eres t rey?" Es decir, aun si tu rei-
no no es parte de este mundo. Jess con-
test que Pilato haba llegado a la con-
clusin correcta, al decir: "T mismo dices
que yo soy rey." De otro modo, Pilato no
habra preguntado por segunda vez si l
era rey.
6Jess dej que la conclusin judicial de
Pilato subsistiera como la verdadera. Je-
ss estaba en el banquillo de los testigos y
l no poda negar ahora la verdad. Tal co-
mo le dijo entoncesa Pilato, l haba naci-
do con este mismsimo propsito y haba
venido al mundo con este mismsimo pro-
psito, para dar testimonio a la verdad de
su puesto de rey. y todo el que estaba de
parte de la verdad aceptara el testimonio
de Jess como la verdad. El haba nacido
para dar testimonio a la verdad. A los
treinta aos de edad haba sido bautizado
y haba venido al mundo para dar testimo-
nio a la verdad. Por lo tanto, ahora en el
momento culminante de su vida terrestre
l no le hara caso omiso al propsito de su
nacimiento humano y de su entrada pbli-
ca en el escenario del mundo. El sera fiel
a la verdad, aun si ello le costara la vida.
Si el punto en dsputa no fuera la verdad,
ciertamente no estara anuente a morir
por ella; no morira por una mentira.
7Jess estaba anuente a morir por la
verdad. Estamos convencidospor el valor
y fidelidad de su derrotero que su testi-
monio, no solo ante el gobernador romano,
sino ante toda la nacin, era la verdad? Si
estamos convencidos, qu significa? Si
escuchamossu voz aceptando lo que l di-
ce, entoncesle aceptamoscomo rey. Al ha-
cerlo as, probamos que estamos "de parte
de la verdad." Esto significa que nosotros
6. En vIsta de qu propsIto estuvo determInado Jess
a ser fiel en esa ocasIn, costara lo que costara?
7. De qu tenemos que estar convencIdos en cuanto
al testimonIo de Jess, y a qu conduce el que estemos
convencidos?
263
tambin estamos de parte de Jess, que es
donde queremos estar.
sDebe ser una verdad muy importante,
si una persona nace con el propsito mis-
mo de dar testimonio a ella. Debe ser ver-
dad digna de dedicar la vida entera de uno
a ella, si una persona viene a este mundo
con el propsito mismo de dar testimonio
a ella. En verdad sta era justamente as
de importante. Por lo tanto, si existe ver-
dad alguna sobre la cual informarnos, debe
ser esta verdad. No obstante, en el caso de
Jess, la verdad no se trat tan solo de lo
que l dijo; tambin se trat de lo que l
hizo, cmo vivi y cmo muri. Fue un ca-
so de vivir para hacer que la verdad se
realizara o llegara a hacerse realidad. Ha-
ba muchas cosas envueltas en Jess como
hombre que eran de importancia universal,
s, de importancia para el cielo y la tierra;
y l tena que vivir y actuar en cumpli-
miento de esas cosas. El mismo tena que
ser la verdad.
9No fue tan solo una extravagancia de
palabras o un lenguaje exagerado cuando
Juan el discpulo amado de Jess escribi
de su venida del cielo a la Tierra para na-
cer como hombre perfecto y dijo: "De
modo que la Palabra vino a ser carne y
residi entre nosotros, y tuvimos una vista
de su gloria, gloria como la que pertenece
a un hijo unignito de parte de un padre;
y estaba lleno de bondad inmerecida y ver-
dad. Porque todos nosotros recibimos de su
plenitud, s, bondad inmerecida sobre bon-
dad inmerecida. Porque la Ley fue dada
por medio de Moiss, la bondad inmerecida
y la verdad vinieron a ser por medio de
Jesucristo."-Juan 1:14, 16, 17.
COMO 'LA VERDAD VINO A SER'
10Bueno, entonces, cmo estaba Jess
"lleno de ...verdad"? Cmo era l aqul
mediante el cual 'la verdad vino a ser' ?
8. (a) Por qu fue sala verdadsobrela cual de-
bemos informamos? (b) Por qu Jess mismo tenia
que ser la verdad?
9. En armonla con eso, qu dijo Juan en cuanto a
Jesucristo en Juan 1:14, 16, 17, Y fue con extravagancia
de lenguaje?
10.11.(a) Significatal contrastehechoentre Jess
y Moiss que la Ley dada por medio de Moiss no
era la verdad? (b) En Romanos 7:10-12. qu dice
Pablo en defensa de la benignidad de la ley de Dios?
264 ~a ATJ ~LAYA
Por qu contrasta el apstol Juan a Jess
con Moiss? No trajo el profeta Moiss
la verdad en su da, ms de catorce siglos
antes de Cristo? No era la verdad la Ley
que Dios dio a Moisspara la nacin juda?
S. Siglos despusde darse la Ley por me-
dio de Moiss, el salmista inspirado dijo a
Dios el Legislador: "Se acercan los que
siguen la conducta relajada; se han ale-
jado mucho de tu propia ley. T ests cer-
ca, oh Jehov, y todos tus mandamientos
son verdad." (Sal. 119:150, 151) El mis-
msimo hecho de que la Ley tal como se dio
por medio de Moiss conden a su propio
pueblo como pecadores prueba que esta
Leyera fiel a la justicia y la santidad. De-
bido a su perfeccin, aquella Ley condena-
ba a los judos a la muerte. Por lo tanto,
en defensa de la bondad de la ley de Dios,
el apstol Pablo escribe:
11"Y el mandamiento que era para vida,
ste lo hall ser para muerte. Porque el
pecado,recibiendo incentivo por medio del
mandamiento, me sedujo y por medio de
l me mat [es decir, mediante el manda-
miento que condenabaa los pecadoresa la
muerte]. De manera que, por su parte, la
leyes santa, y el mandamiento es santo y
justo y bueno."-Rom. 7: 10-12.
12Por lo tanto la Ley dada por medio de
Moiss no era errnea. Ms bien, sealaba
qu era el error. La Ley dada por medio
de Moiss no era una equivocacin. Los
Diez Mandamientos que fueron una parte
de aquella Ley no eran un error. La Ley
l'equera obediencia perfecta de parte de
los judos a fin de que ellos obtuvieran la
vida eterna por medio de guardarla. Pero
ninguno de los judos de nacimiento comn
podia guardar la Ley de manera perfecta
y obtener la vida eterna medante las obras
de la Ley. No obstante, aquella Ley sir-
vi su propsito, porque identific o se-
al al Perfecto que s guard sin falta la
Ley, Aqul que as escapa la condenacin
medante la Ley y quien fue, por lo tanto,
pronunciado enteramente justo y merece-
12.13. (a) Qu requeria la ley de Moiss para que
los judios obtuvieran la vida mediante ella, y por qu
esa Ley no dej de cumplir su propsito? (b) Cmo
aclar ese punto el apstol Pablo, en Glatas 3:23-25?
BROOKLYN,
N.Y.
dor de la vida eterna debido a su justicia
sin mancha. El apstol judo-cristiano Pa-
blo aclar con estas palabras el hecho de
que la Ley dada por medio de Moiss no
dej de cumplir su propsito y que no fue
un intento equivocadoo fracaso:
13"Antes de que llegasela fe [cristiana],
estbamosguardados bajo ley, entregados
juntos en custodia, esperando la fe que
estaba destinada a ser revelada. Por con-
siguiente la Ley ha venido a ser nuestro
tutor que nos conduce a Cristo, para que
seamosdeclarados justos debido a fe. Mas
ahora que ha llegado la fe, ya no estamos
bajo tutor [la Ley]."-Gl. 3:23-25.
14La Ley dada por medio de Moiss era
ms que tan solo un cdigo legal, ms que
un conjunto sistematizado de leyes para la
conducta humana. De muchas formas era
proftica. Mand muchas cosas que sea-
laban profticamente cosasbuenas por ve-
nir. Por ejemplo, la Ley estableci un sa-
cerdocio para la nacin juda en la familia
de Aarn, el hermano mayor de Moiss.
Esto seal profticamente que Jehov
Dios establecera un Sumo Sacerdote que
ofrecera sacrificio para el beneficio dura-
dero de toda la humanidad. Este Sumo Sa-
cerdote espiritual, celestial, tendra tam-
bin subsacerdotes,siendo tomados stos
de entre los hombres y estando en condi-
cionesde tener conmiseracincon los hom-
bres en su condicin pecaminosae imper-
fecta.
15La Ley ordenaba que anualmente se
deba celebrar un da nacional de expiacin
en el dcimo da del sptimo mes lunar de
los judos. Ese da, se deba hacer expia-
cin tanto por el sacerdociocomo por todo
el resto de la nacin juda por medio del
sacrificio de un toro y un macho cabrio
sin tacha, la sangre de los cuales deba ser
rociada en el Santsimo del santuario. Ade-
ms, sus pecadosdeban ser llevados fuera
al olvido por una vctima expiatoria. Todo
eso seal proftcamente cmo el gran
Sumo Sacerdotede Dios ofrecera un sacri-
14. (a) Cmo era la ley de Moiss mAs que solo
un cdigo legal? (b) Cmo fue cierto esto con res-
pecto al sacerdoclo provisto por la Ley?
15. Qu~ seflalaron proftlcamente los rasgos del dla
de expiacin judlo anual?
1 DE MAYO DE 1966 cj)a AT,P ~LA y A
ficio para expiar el pecado de la humani-
dad y servira como Portador del Pecado
verdadero para llevar fuera el pecado de
la humanidad al olvido. Toda esta provi-
sin sera una expresin de bondad amo-
rosa de parte de Dios.
16As, hubo mucho ms incluido en cuan-
to a la Ley dada por medio de Moiss que
tan solo mandamientos para sealar qu
era el pecado y para decir a los judos cul
era la cosa pura, correcta, santa y desin-
teresada que hacer, para mantenerlos ca-
minando en armona con Dios. Adems de
eso, la Ley mandaba que se efectuaran
regularmente ciertas ceremonias llenas de
significado a fin de trazar modelos pro-
fticos que dan un cuadro verdadero de
cosas grandiosas por venir de acuerdo con
el propsito de Dios. El escritor inspirado
llama a estos modelosprofticos 'sombras,'
diciendo: "Hay hombres que ofrecen los
dones segn la Ley, pero los cuales hom-
bres estn rindiendo servicio sagrado en
una representacin tpica y sombra de las
cosas celestiales; as como Moiss cuando
estaba para hacer la tienda en su entereza,
recibi el mandato divino: Porque dice l:
'Ve que hagas todas las cosas conforme a
su modelo que te fue mostrado en la mon-
taa [de Sina].' "-Heb. 8:4, 5.
1. De nuevo menciona 'sombras' el mis-
mo escritor cuando raciocina sobre la ne-
cesidad de que un cuerpo humano perfecto
fuera presentado en sacrificio a Dios, di-
ciendo: "Puesto que la Ley tiene una som-
bra de las buenas cosas por venir, pero no
la sustancia misma de las cosas,nunca pue-
den los hombres con los mismos sacrificios
que ofrecen continuamente de ao en ao
hacer perfectos a los que se acercan. De
otro modo, no hubieran dejado de ofre-
cerse los sacrificios, por cuanto los que
rendan servicio sagrado, habiendo sido
limpiados una vez para siempre, no ten-
dran ya ninguna conciencia de pecados?
Al contrario, por estos sacrificios se hace
16. Por eso, adems de mandamientos, qu sumlnlstr
la ley de Moiss, de acuerdo con el escritor de Hebreos
8:4,51
17. De qu manera provey la Ley 'sombras'
cuerpo humano perfecto que tenla que ser presentado
por los pecados 1
265
recordar los pecadosde ao en ao, porque
no es posible que la sangre de toros y de
machos cabros quite los pecados.Por eso
cuando viene al mundo dice: 'Sacrificio y
ofrenda no quisiste, pero me preparaste un
cuerpo.' "-Heb. 10: 1-5.
18Muchas otras cosas que fueron man-
dadas en la Ley, tales como la cena de la
pascua, la fiesta de las semanas o Pente-
costs, el da sabtico semanal, el ao de
Jubileo, el primer da festivo de cada mes
o Luna nueva, particularmente la sptima
Luna nueva de cada ao, todas stas eran
'sombras.' Eran veraces en s mismas, dan-
do un modelo verdadero o cuadro pequeo
de cosasms grandes por venir. No obstan-
te, tan solo eran 'sombras.' Una sombra es
una imagen o diseo oscuro que arroja
sobre una superficie alguna sustancia sli-
da, no transparente, que se coloca en el
camino de la luz. La sombra no es algo
sustancial; no es la cosa verdadera. La
sustancia o cuerpo que la sombra bosqueja
o refleja es la cosaverdadera. Si la sustan-
cia o cuerpo est delante de la luz, entonces
su sombra se extiende delante de la sus-
tancia o cuerpo. Por esa razn es un dicho
comn: "Los acontecimientos venideros
arrojan sus sombras delante de ellos." En
el propsito de Dios, la sombra vino pri-
mero, para dar una idea en pequeaescala
de las cosasgrandiosas que l tena pensa-
das para el futuro de la humanidad. Esas
sombras despertaron expectativas verda-
deras en personasque guardaban obedien-
temente la ley de Dios. Debido a que las
'sombras' eran verdaderas, estas personas
no seran desilusionadas en sus expectati-
vas.
19La sombra es verdica pero no es la
verdad total sobre el asunto. Solo cuando
llega la sustancia que fue prefigurada llega
la verdad. Entonces la verdad se realiza.
La sustancia o cuerpo es la verdad. Puesto
que la ley mosaica solo contena las som-
bras, tena que ceder lugar al advenimen-
18. Cules fueron algunas de las 'sombras' de la ley
mosalca, y por qu pudieron ser llamadas apropiada-
mente 'sombras'?
del 19. Por qu, entonces, pudo decir correctamente Juan:
'La Ley fue dada por medio de Moiss, ...la verdad
vino a ser por medio de Jesucristo'?
266 ci?>aA T) ~LAYA
to de la cosa real, la sustancia o cuerpo que
la Ley prefiguraba. Por lo tanto, las reglas
establecidasen la ley mosaica en cuanto al
comer, beber, la observancia de ceremo-
nias y el guardar das santos tenan que
desaparecercomo cuadros o sombras. As
fue, porque el apstol Pablo escribe a la
congregacin cristiana en Colosas, Asia
Menor: "Por lo tanto que nadie los juzgue
en el comer y beber, o respectode una fies-
ta, o de una observancia de la luna nueva,
o de un sbado; porque esascosas son una
sombra de las cosaspor venir, mas la reali-
dad pertenece al Cristo." (Col. 2:16, 17)
Por lo tanto, fue en completa armona con
los hechos histricos que el apstol Juan
dijera: "La Ley fue dada por medio de
Moiss, la bondad inmerecida y la verdad
vinieron a ser por medo de Jesucristo."
-Juan 1:17.
20Para hacer cierta esta declaracin en
su sentido ms completo, se requera ms
de parte de Jesucristo que el simplemente
hablar, predicar, ensear. Se requera que
este Hijo de Dios se desprendiera de su
gloria espiritual en el cielo y naciera como
nio humano perfecto a fin de poder cum-
plir la verdad de los sacrificios del Da de
Expiacin que de manera figurada quita-
ban los pecadosde toda la nacin juda. Se
requera que l se presentara a la edad de
treinta aos como una victima humana
adecuada para un sacrificio aceptable a
Dios a fin de que fuera nombrado como el
Sumo Sacerdote de Dios, para expiar los
pecados de toda la humanidad. (Heb.5:
1-5; 7:27; 8:1-4) Esto lo hizo cuando se
present l mismo para inmersin en el ro
Jordn por Juan el Bautista, siendo sepul-
tado su cuerpo momentneamentefuera de
la vista en el agua. As! l ciertamente 'vino
al mundo' con el cuerpo humano de sacrifi-
cio que Dios le haba preparado.-Heb. 10:
5-10; Sal. 40:6-8; Juan 18:37.
21Al morir tres aos y medio ms tarde
l, como el Sumo Sacerdote de Jehov,
hizo una ofrenda de su sacrificio humano
"una vez para siempre." Para que l pu-
20. 21. Para hacer completamente cIerta la declaracin
de Juan, qu se requiri de parte de Jess en io que
toca a hacer expiacin por el pecado?
BROOKLYN,N.Y.
diera presentar el valor de su sacrificio
humano perfecto a Dios en el cielo, tena
que ser resucitado de entre los muertos.
Esto aconteci al tercer dia despusde su
muerte. Entonces, tal como el sumo sacer-
dote judio que pasaba ms all del velo
interior del templo al Santsimo o cuarto
recndito, Jesucristo se levant de entre
los muertos y entr en la regin de los es-
pritus y al debido tiempo apareci en la
presencia literal de Dios para presentar el
valor vital de su sacrificio.
22Todo esto prob la veracidad de las
sombras que contena la Ley dada por me-
dio de Moiss. Estableci al sumo sacerdo-
cio de Jesucristo como una verdad real, co-
mo algo que se llev a cabo con xito. A
causa de este hecho las bendiciones ms
preciosas han de fluir a la humanidad. To-
das estas cosas fueron parte del que Jess
diera testimonio a la verdad, de que pusie-
ra las cosas que fueron predichas y prefi-
guradas por la ley de Moiss en el campo
de la verdad autntica.
,c
VERDAD DEL REINO
~3--.'-
r- No obstante,
'-,"--- esla verdad con respec-to
'~:f~'i~&~_-
-'
al servicio sacerdotal y al hacer sacri-ficio
propiciatorio por los pecados de lahumanid
toda la verdad que es de im-portancia
y que nos concierne a nosotros?No!
i Porque cuando Jess estaba siendointerroga
por el gobernador Poncio Pi-lato,
el asunto del gobierno real resalt demanera
principal. Los enemigosque le ha-ban
i entregado para juicio romano le acu-
rsaban de pretender ser "Cristo, un rey."
(Luc.
I 23: 1, 2) En realidad, en ese mismomoment
haba mucha verdad por estable-cerse
\ con respecto al asunto de gobierno,no
) solo el gobierno local de los judos sino
el gobierno de todo el mundo de la humani-dad.
Muchsimo dependa de Jesucristo enese
momento, y l apreciaba este hecho yestaba
enteramente resuelto a ser fiel. No22.
Cmo fue todo esto parte del dar Jess testimonio
a la verdad?23.
(a) Fueron las cosas que tenian que ver con el
servicio sacerdotal por el pecado toda la verdad de
inters para nosotros, y cmo se aclar esto en el
juicio de Jess? (b) Por eso, qu otras cosas de la
ley de Moiss necesitaban ser probadas para ser 'som-
ibras' correctas?
1 DE MAYODE 1966 ~a ATl
de manera inesperada, cosas de la ley de
Moiss que tenan que ver con el gobierno
venidero del pueblo de Dios tenan que ser
probadas profecas correctas, 'sombras' co-
rrectas que estaran de acuerdo con hechos
futuros. Cmo se les prob as?
24Cuando se dio la Ley mediante Moiss
en el monte Sina no haba rey humano
visible sobre Israel. Moss no era el rey
de Israel sino que estaba sirviendo como
mediador entre Jehov Dios y la nacin
de Israel. El hermano mayor de Moiss era
Aarn, el hijo primognito de Arnram el
levita. En la familia de Aarn, Jehov Dios
estableci el sacerdocio sobre Israel. Por
qu no estableci Dios tambin un rey hu-
mano sobre Israel? O, por qu no hizo a
Aarn rey-sacerdote? Fue porque Jehov
Dios, aunque invisible, era el Rey legisla-
dor sobre Israel. El no podia ser tambin
el Sacerdotede Israel. Las cosas en Israel
eran tal como Moiss cant de ellas junto
al mar Rojo, unos tres mesesantes de que
la Ley fuera dada por medio de Moiss:
"Jehov gobernar como rey hasta tiempo
indefinido, aun para siempre. Cuando los
caballos de Faran con sus carros de gue-
rra y su caballera entraron en el mar, en-
tonces Jehov hizo volver sobre ellos las
aguas del mar, mientras los hijos de Israel
anduvieron en tierra seca por en medio del
mar." (Exo. 15:18, 19) De modo que Jeho-
v no se quit a s mismo del puesto de
Rey.
25En la ley mosaica Jehov Dios s su-
giri que vendra el tiempo cuando los is-
raelitas querran ser como las naciones
paganas,no teocrticas, y tener un rey vi-
sible sobre ellos. Entonces, dijo Jehov:
"Sin falta deberas establecer sobre ti un
rey que Jehov tu Dios escoger.De entre
tus hernaanosdebes establecer un rey so-
bre ti mismo. No se permitir que pon-
gas sobre ti mismo a un extranjero que no
sea tu hermano. ..cuando l se siente en
el trono de su reino, debe escribir en un
libro para s mismo una copia de esta ley
24. (a) Qu puesto en Israel instituy Dios en Aarn
y su famll1a? (b) Por qu no instituy Dios tambin
un rey humano sobre Israel?
25. Qu referencia:; a un rey humano sobre Israel
hizo Dios en la Ley dada por medio de Moiss?
~LAYA 267
de la que est al cuidado de los sacerdotes,
los levitas." (Deu. 17:14-18) Ms tarde
Moiss advirti que si los israelitas no lle-
vaban a cabo su contrato o pacto solemne
con Dios, entonces "Jehov te har mar-
char a ti y a tu rey a quien constituirs
sobre ti a una nacin que no has conocido,
ni t ni tus antepasados; y all tendrs
que servir a otros dioses, de madera y de
piedra." (Deu. 28:35,36) Ms de trescien-
tos cincuenta aos despusla entera na-
cin de Israel pidi semejanterey, y a ellos
Dios les dio a Sal el hijo de Cis.-1 Sam.
8:4 al 12:5.
26El rey Sal era de la tribu de Benja-
mn. Pero mucho antes de que se le diera
la Ley a Moiss, Jehov Dios inspir al
patriarca Jacob o Israel a profetizar que
el poder real en Israel vendra a las manos
de la tribu de Jud y que el cetro y el b-
culo de comandante nunca se apartaran
de aquella tribu. Alguien llamado Silo (que
quiere decir "Aqul de Quien Es") vendra
en aquella tribu, "ya l le pertenecer la
obedienciade la gente."
27Esta profeca concerniente a la digni-
dad real fue registrada en el primer libro
de la Biblia, en Gnesis 49:8-10. No obs-
tante, el libro de Gnesis fue escrito por
Moiss. Lo que es ahora los primeros cinco
libros de la Biblia era al principio solo un
libro escrito por Moiss. En los dias de
Jesucristo, cuando los judos hablaban de
las divisiones grandes de los libros de las
Escrituras Hebreas, los primeros cinco li-
bros de la Biblia escritos por Moiss eran
llamados la Ley o "Tora," de modo que el
libro de Gnesis vino a estar bajo el en-
cabezamiento de "la Ley," la Tora. Des-
pus de ser resucitado de entre los muertos
Jess dijo a sus discpulos: "Estas son mis
palabras que les habl estando an con
ustedes [en la carne], que tenan que cum-
plirse todas las cosasescritas en [1] la ley
de Moiss y en [2] los Profetas y en
[3] los Salmosacerca de m." (Luc.24:44)
26. (a) A qu tribu israelita perteneci Salll hijo
de Cis? (b) Pero, en quin profetiz el patriarca
Jacob que vendrla el poder real de Israel, y por eso,
quin habria de venir en esa tribu?
27. Cmo pudo decirse que la profecla de Jacob
estaba en la Ley dada por medio de Moiss?
268 4:>a AT.i
Por esa razn la expresin "la ley" podia
incluir las cosas que se haban registrado
en el libro de Gnesis,incluyendo esta pro.
feca por el patriarca Jacob concerniente
a la dignidad real de la tribu de Jud.
28A fin de "dar testimonio a la verdad"
concerniente al reino de Dios Jess naci
de la tribu de Jud. (Heb. 7:14) Pero a fin
de que l 'diera testimonio a la verdad'
plenamente, el nacimiento de Jess no po.
dia ser en cualquier familia inconspicua de
la tribu de Jud. Su nacimiento tenia que
ser en la lnea de familia de David de Be.
ln; y lo fue. (Rom. 1:1-4) Por qu fue
esto? Fue porque David de la tribu de Ju-
d fue hecho rey de Israel, para sucederal
rey Sal y a su hijo Isboset, y entonces,
Jehov Dios hizo un contrato o pacto so-
lemne con el rey David para que la digni-
dad real del pueblo de Dios permaneciera
para siempre en la linea de familia real de
David. Eso quiso decir que por fn David
tendra un heredero permanente para el
reno. (2 Sam. 7:11-16; 1 Cr. 17:11.15)
Jehov Dios no solo hizo esta promesa al
fiel rey David sno que se oblig a esta pro-
mesa aun ms fuertemente haciendo un
juramento. Al jurar as, Dios estaba en
realidad jurando a favor de su propio reno,
porque el mismo rey David reconoci que
el reno sobre Israel en realidad perteneca
a Jehov y que el trono sobre el cual se
sentaba en Jerusaln realmente era "el
trono de Jehov." (1 Cr. 29: 10, 11, 23)
Concerniente a este juramento que era
para confirmar el pacto con David para un
reno eterno, leemos:
29"He concluido un pacto para con mi
escogido; he jurado a David mi siervo:
'Aun hasta tiempo indefinido establecer
firmemente tu descendencia,y edificar tu
trono hasta generacin tras generacin.'
...No profanar mi pacto, y la expresin
que sali de mis labios no la cambiar. Una
vez he jurado en mi santidad, a David no
28. (a) Para que Jess plenamente 'dIera testimonIo
a la verdad,' por qu tuvo que nacer de una famIlIa
en partIcular adems de una tribu en particular?
(b) Cmo hizo DIos aun ms fuerte la promesa del
reino, y a quIn pertenecIa realmente el reIno?
29. Qu tuvo que decIr el Salmo 89 en cuanto a este
pacto y el juramento de Dios en cuanto al reino de
DavId?
~LAYA BROOKLYN,N.Y.
le dir mentiras. Su descendenciamisma
resultar ser aun hasta tiempo indefinido,
y su trono como el sol en frente de m.
Como la luna ser establecido firmemente
por tiempo indefinido, y ser un testigo fiel
en los cielos."-Sal. 89:3, 4,. 34-37; Hech.
2:30.
30Este pacto del reino y todos sus ras-
gos son lo que la Palabra de Dios llama
las "bondades amorosas para con David,"
y el que Dios jurara a ello aadi a la fi-
delidad y confiabilidad de ello. Por lo tanto,
en un tiempo de persecucin el pueblo de
Dios que depende de que El cumpla este
pacto del reino bien puede adoptar las
palabras del salmista, no como duda alguna
acerca del pacto, sino como una splica a
Dios concerniente a ste, y decir: "Dnde
estn tus antiguos actos de bondad amoro-
sa, oh Jehov, acerca de los cuales juraste
a David en tu fidelidad?" (Sal. 89:49) De
manera considerada Dios asegura a su
pueblo de su fidelidad al pacto, diciendo:
"Prestamente concluir conustedesun pac-
to que durar indefinidamente respecto a
las bondadesamorosaspara con David que
son fieles." (Isa. 55:3) Jesucristo en par-
ticular poda adquirir consuelode esta pro-
mesadivina.
31Por lo tanto, a fin de hacer del pacto
del reino una verdad eterna, Jess naci
en la lnea de familia real de David, para
llegar a ser el Heredero Permanente de
David. As Jehov no se prob falso al rey
David y no se retrajo de dar a aquel rey
ungido un heredero permanente. Jehov
contest la oracin hecha a l en el Salmo
132:1-18: "A causa de David tu siervo, no
vuelvas atrs el rostro de tu ungido. Jeho-
v ha jurado a David, verdaderamente l
no se retirar de ello: 'Del fruto de tu
vientre pondr en tu trono. ...All har
crecer el cuerno de David. He puesto en
orden una lmpara para mi ungido. Ves-
tir de ignominia a sus enemigos; pero so-
bre l florecer su diadema.' "
30. Por eso. qu fueron las "bondades amorosas para
con David" mencionadas en Isalas 55:3, y por qu
habrlan de ser de seguro fieles?
31. (a) Por eso, por qu naci Jess en la linea de
famll1a real de David? (b) Cmo respondi asi Je-
hovA a la oracin del Salmo 132:1-18?
1 DE MAYO DE 1966 cj)a A T l ~LA
32El apstol Pedro fue uno que dio testi-
monio a la verdad de todo eso. El dia de la
fiesta del Pentecosts,cincuenta das des-
pus que Jesucristo fue resucitado de entre
los muertos, Pedro explic el derrama-
miento del espritu santo de Dios sobre los
discpulosde Cristo all en Jerusalny dijo:
33"Hermanos, es permisible hablarles
con franqueza de expresin respecto al ca-
beza de familia David, que falleci y tam-
bin fue sepultado y su tumba est entre
nosotros hasta este da. Por lo tanto, por-
que era profeta y saba que Dios le haba
jurado con juramento que sentara a uno
del fruto de sus lomos sobre su trono, vio
de antemano y habl respecto a la resu-
rreccin del Cristo, que ni fue abandonado
en el Hades ni su carne vio corrupcin. A
este Jesslo resucit Dios, del cual hecho
todos nosotros somos testigos. Por eso,de-
bido a que fue ensalzado a la diestra de
Dios y recibi del Padre el espritu santo
prometido, l ha derramado esto que us-
tedes ven y oyen. De hecho David no as-
cendi a los cielos, sino que l mismo dice:
'Jehov dijo a mi Seor: "Sintate a mi
diestra, hasta que coloque a tus enemigos
como banquillo para tus pies." , Por lo tan-
to sepa con certeza toda la casa de Israel
que Dios lo hizo Seor y tambin Cristo, a
este Jess a quien ustedes fijaron en un
madero."-Hech.2:29-36.
"SENOR" DEL REY DAVID
34Aqu el apstolPedro, bajo inspiracin
Idel espritu santo derramado, declar que
Iel ensalzado Jesucristo era el Seor del
rey David, es decir, superior al rey David.
El trono del rey David haba sido simple-
mente un trono terrestre llamado "el trono
Ide Jehov"; pero la posicin de Jesucristo
Ien un trono era una posicin celestial, a la
propia diestra de Dios. El sera un rey ce-
lestial, inmortal, eterno. En el futuro cer-
cano, cuando David searesucitado de entre
los muertos, l aprender acerca de su des-
32,33. Cmo dio testimonio Pedro el dia del Pen-
tecosts al juramento del reino de Dios a David y a
su cumplimiento?
34. (a) Cmo lleg a ser Jesucristo el Seor de David,
y dnde predijo David este giro de acontecimientos?
(b) Cu6ndo reconocer personalmente David el se-
fiorio de Jess?
YA 269
cendiente, Jesucristo, y reconocer a ste
que ha sido exaltado como su Seor, el ver-
dadero Cristo o Ungido. En el Salmo 110,
el rey David predijo el seoro de Jesucris-
to. El apstol Pedro cit el primer vers-
culo de este salmo y lo aplic a Jesucristo,
como cumplindose en l. As, en realidad,
el inspirado Pedro aplic el salmo entero a
Jesucristo. El apstol Pablo tambin lo
aplica a l.
35Este salmo de David informa de Je-
hov como jurando de nuevo, pero esta vez
no al rey David sino al Seor de David a la
diestra de Dios en los cielos. Dirigindolo
a l mismo, el versculo cuatro del Salmo
110 anuncia: "Jehov ha jurado (y no sen-
tir pesar) : 'jT eres sacerdotehasta tiem-
po indefinido a la manera de Melquise-
dec!'" Por consiguiente, Jehov jur as a
su Hijo, Jesucristo.
36Quin era este Melquisedeccuya "ma-
nera" iba a ser imitada en el Seor de Da-
vid, Jesucristo? La Ley dada por medio de
Moiss, incluyendo el libro de Gnesis,nos
informa. Melquisedec no era tan solo un
sacerdote,sino tambin un rey. De acuerdo
con Gnesis14:17-20, l sali de la ciudad
real para encontrar al patriarca Abrahn
cuando ste volvia victorioso de la batalla.
Leemos: "Melquisedec, rey de Salem, sac
pan y vino, y l era sacerdote del Dios Al-
tsimo. Entonces lo bendijo y dijo: 'jBen-
dito sea Abrn del Dios Altsimo, Produc-
tor del cielo y la terra; y bendito sea el
Dios Altsimo, que ha entregado a tus opre-
sores en tu mano!' Con eso Abrn le dio
el dcimo de todo." Melquisedec, por lo
tanto, era superior a Abrn.
31En Hebreos 6:20 al 7:17 la declara-
cin juramentada del Salmo 110:4 se apli-
ca a Jesucristo. La "manera" en que l es
como el rey-sacerdote Melquisedec se ex-
plica punto por punto. Melquisedec como
rey-sacerdoteno tuvo sucesoren la Tierra.
Jesucristo no hered ni el sacerdocio ni el
35. A quin jur Jehov en el Salmo 110:4, y en
cuanto a qu?
36. Qu habla de especial en cuanto a la "manera"
de Melqulsedec, y cmo se mostr ser superior a
Abrahn?
37. (a) De quin hered Jess el reino? (b) Obtuvo
Jess su sacerdocio para siempre del Sumo Sacerdote
Aarn, o cmo?
270 ~a AT)
reino de Melquisedec.Lleg a ser el Here-
dero Permanente del rey David de acuerdo
con el pacto del reino, pero l no hered su
sacerdocio del Sumo Sacerdote Aarn de
la tribu de Lev. Jess no haba nacido en
la tribu de Lev, porque l tena que ser
descendientede David. Cmo obtuvo Je-
ss su sacerdocio para siempre? Fue me-
diante el juramento de Jehov tal como se
da en el Salmo 110:4.
38Dado que el Melquisedecantiguo iba a
mostrar la "manera" de un futuro Rey-
Sacerdote, Melquisedec fue una figura
histrica proftica y prefigur al Rey-Sa-
cerdote mayor, Jesucristo. Lo que Melqui-
sedecprefigur lleg a ser cierto en Jesu-
cristo. El nombre de Melquisedecsignifica
"Rey de Justicia"; y como rey de Salem,
cuyo nombre significa "Paz," l tambin
era "rey de paz." No obstante, Jesucristo
fue el Melquisedecverdadero a quien Dios
tena pensadomucho tiempo antes; l fue
el verdadero "Rey de justicia," el verda-
dero "Rey de paz." El es el verdadero Rey-
Sacerdote que hace expiacin eterna para
toda la humanidad y quien reinar pac-
ficamente sobre toda la Tierra. A Jehov
Dios nunca le pesar el haber jurado ha-
cerle Rey-Sacerdote.
LA VERDAD PERSONIFICADA
39A causa de todo esto se manifiesta que
Jesucristo es la Verdad. Es la realizacin
de la verdad a la cual haban sealadolas
sombras de la ley mosaica como tambin
las profecias de las Escrituras Hebreas.
Todas esascosasde clase proftica estaban
enfocadas en l. Para esto naci y para
esto vino al mundo a fin de dar testimono
a la verdad de esascosasmediante el cum-
plirlas. El fue la Verdad viviente de aque-
llas revelaciones del propsito de Dios, las
cosasde las cuales Dios haba jurado.
.0Cuando estuvo sobre la Tierra como
38. Cmo se cumpli en Jesucristo lo que prefigur
Melquisedec, y por eso. a causa de qu no le pesar
a Jehov?
39. Cmo fue la verdad Jesucristo. y cmo dio tes-
timonio realmente a la verdad?
40.41. (a) En estos respectos, por qu estuvo en lo
correcto Jess al decir que era la verdad? (b) Como
tal, a qu personas beneficia, y cmo muestra Pablo
esto en Romanos 15:8-12?
~LAYA BROOKLYN,N.Y.
hombre, Jess estuvo resuelto a dar testi-
monio a la verdad de la palabra registrada
de Dios en las Escrituras Hebreas. La no-
che en que cay en las manos de sus ene-
migos dijo a sus apstolesfieles: "Yo soy
el camino y la verdad y la vida. Nadie vie-
ne al Padre sino por m." (Juan 14:6) No
estaba en lo correcto al decir esto? S, por-
que l realmente era la Verdad. El no era
Mesas o Cristo en sombra. El era el ver.
dadero prometido. El no era rey-sacerdote
en sombra. El era sustancialmente el ver-
dadero que haba sido prefigurado. Siendo
as, l beneficia no solo a los judos circun-
cisos sino tambin a todas las naciones no
judas. Por lo tanto, el apstol Pablo dice:
41"Digo que Cristo realmente vino a ser
ministro de los circuncisos a favor de la
veracidad de Dios, para confirmar las pro-
mesas que El hizo a los antepasados de
ellos, y para que las naciones glorificasen
a Dios por su misericordia. As como est
escrito: 'Por eso es que abiertamente te
reconocerentre las naciones y tocar me-
loda a tu nombre.' Y de nuevo dice: 'Al-
grense, naciones, con su pueblo.' Y otra
vez: 'Alaben a Jehov, todas las naciones,
y albenlo todos los pueblos.' Y otra vez
dice Isaas: 'Habr la raz de Jes [padre
del rey David], y habr uno levantndose
para gobernar naciones; en l cifrarn su
esperanzanaciones.'"-Rom. 15:8-12; Sal.
18:49; 111:1; Deu. 32:43; Isa. 11:10.
42Una vez cuando se encontr con una
mujer fenicia, Jesucristo dijo: "No fui en-
viado a nadie aparte de las ovejas perdidas
de la casa de Israel." Cuando envi a sus
doce apstoles a predicar el reino de los
cielos, Jess les dijo: "No se vayan por el
camino de las naciones, y no entren en ciu-
dad samaritana; sino, ms bien, vayan con-
tinuamente a las ovejas perdidas de la casa
de Israel." (Mat. 15:24; 10:5, 6) As, debi-
do a que naci y fue circuncidado como
judo bajo la ley mosaica,Jess"realmente
vino a ser ministro de los circuncisos."
Este ministerio de Jesucristo a los judos
circuncisos fue hecho "a favor de la veraci-
42. (a) Cmo lleg a ser Jess realmente "ministro de
los circuncisos"? (b) Cmo 'confirm' Jess las pro-
mesas de Dios hechas a los antepasados?
1 DE MAYODE 1966 .f!>a ATP ~LAYA 271
dad de Dios," debido a que Jehov Dios taria aun a Jacob, como un pacto indefini-
le haba dicho a los patriarcas Abrahn, damente duradero aun a Israel, diciendo:
Isaac y Jacob que todas las naciones de la 'A ti te dar la tierra de Canan como la
Tierra se bendeciran por medio de su des- porcin de tu herencia.' "-Vea tambin
cendencia. Naturalmente, por nacimiento Gnesis 24:6, 7; 50:24; Exodo 6:8; Jere-
humano, su "descendencia"se compondra mas 11:4, 5.
de israelitas o judos, hebreos. (Gn. 22: 44Jehov Dios respeta su propio jura-
18; 26:4; 28:14) Por lo tanto, de acuerdo mento y nunca le falla. As mismo, Jesu-
con el orden natural de las cosasfue nece- cristo, cuando estuvo en la Tierra, res-
sario que Jesucristo estableciera "la vera- pet el juramento de Jehov y se esforz
cidad de Dios" en lo que respecta a aque- por probar su veracidad.
llas promesas hechas a los tres patriarcas 45As es que en Jesucristo hallamos cum-
hebreos; cmo? Mediante el ofrecer pri- plido el juramento de Dios en afirmacin
mero a los judos la oportunidad de recibir
la bendicin abrahmica y llegar a ser la del pacto que hizo con David para un reino
eterno, y el juramento de Dios que apoya
descendencia espiritual de Abrahn. Era su asignacin de un sacerdote para siem-
absolutamente obligatorio sobre Jess el pre segn la manera de Melquisedec. Con
respetar el juramento de Jehov Dios, por- el nacimiento de Jess en la Tierra, su ve-
que Dios haba jurado que sus promesas nir al mundo al tiempo de su bautismo en
a los patriarcas eran verdicas, y Jess
agua, sus tres aos y medio de servicio
tena que "confirmar" esas promesas. pblico a favor del reino de Dios, su muer-
43A los descendentescircuncisos de los
te en fidelidad a Dios, su resurreccin de
patriarcas, Moiss djo: "Fue debido a entre los muertos y su ensalzamiento al
amarlos Jehov y debido a cumplir la de- cielo, con todos estos acontecimientos his-
claracin jurada que l haba jurado a sus tricos lleg la verdad, lleg la verdad de
antepasadosque Jehov los sac. ..de la Dios. La entera carrera de Jesucristo fue
mano de Faran el rey de Egipto." (Deu. as un dar testimonio a la verdad.
7:8) El juramento de Dios a los patriarcas
se menciona ademsen el Salmo 105:7-11,. POR FIN LA RESPUESTA!
que dice: "El es Jehov nuestro Dios. Sus 46Cmo, entonces, contestaremos la
decisiones judiciales se hallan en toda la pregunta que hizo a Jessel gobernadorro-
tierra. El ha recordado su pacto hasta mano Poncio Pilato, es decir, "Qu es la
tiempo indefinido, la palabra que mand, a verdad?" Segn las circunstancias bajo las
mil generaciones, el cual pacto concluy cuales se hizo la pregunta, la respuestade
con Abrahn, y su declaracin juramenta- la Biblia debe ser: La "verdad" es el reino
da a Isaac, y cuya declaracin mantuvo de Dios con Jesucristo el "Hijo de David"
subsistiendo como disposicin reglamen- sirviendo como Rey-Sacerdote en el trono.
* Otros casos en que Dios jur verbalmente o alzando 41Ha de sorprendernos, entonces, que
ia mano son: A los antepasados: Nmeros 11:12; 32:11;
Deuteronomio 1:8, 35; Mlqueas 7:20. A Israei: Nmeros el reino de Dios por Cristo sea la doctrina
14:16, 28, 30; Nehemlas 9:15; Salmo 95:10, 11; Hebreos
3:17, 18; 4:3; Ezequlei 20:5, 6. A Moiss: Deuteronomlo
o enseanzaprincipal de la Santa Biblia?
4:21. Desde su primer libro, Gnesis,el cual re-
Es interesante notar que Jehov Dios jura por su
propio nombre (Jer. 44:26, 27); por su propia alma 44. Qu personas. principalmente. respetan el jura-
(Jer. 51:14; Ams 6:8); por su santidad (Ams 4:2); mento de Dios?
por la "Superioridad de Jacob" (Ams 8:7); por si 45. (a) En quines se cumplen los juramentos de
mismo (Isa. 45:23; Jer. 49:13; 22:5); asi como l vive Dios en cuanto al reino y el sacerdoclo? (b) Con qu
para siempre (Deu. 32:40, 41); y concerniente a su acontecimientos histricos lleg la verdad de Dios?
propsito (Isa. 14:24); concerniente a otro diluvio (Isa. 46. Cul, entonces, es la respuesta de la Biblia a la
54:9); y concerniente al comer y ei beber de sus siervos. pregunta del gobernador romano: "Qu es la verdad?"
-Isa. 62:8,9.
47. (a) Qu. por lo tanto, no es raro en cuanto a la
doctrina de la Biblia? (b) Cmo se recalca el puesto
43. (a) A fin de mantener qu cosa sac Jehov a de rey de Dios en el ltimo libro de las Escrituras
los descendientes de los antepasados fuera de Egipto? Hebreas y en el primer libro de las Escrituras Griegas
(b) Cmo fortaleci Sus promesas a los antepasados? Cristianas?
272 ~a
fiere de la figura proftica, Melquisedec,
hasta su ltimo libro, Revelacin, el cual
describe el nacimiento del Reino y su do-
minio por mil aos, la Biblia se adhiere al
tema del reino mesinico de Dios. En armo-
roa con eso, en el ltimo libro escrito de
las antiguas Escrituras Hebreas Dios lla-
ma la atencin a su propio puesto de rey,
diciendo: "'Rey grande soy,' ha dicho Je-
hov de los ejrcitos, 'y mi nombre inspira
temor entre las naciones.'" (Mal. 1:14) Y,
de acuerdo con el primer libro de las Escri-
turas Griegas Cristianas, cuando Jess el
Hijo de Dios vino al mundo para comenzar
su servicio mesinico a Dios, fue precedido
por un precursor, Juan el Bautista, que
proclam a los judos circuncisos: "Arre-
pintanse, porque el reino de los cielos se
ha acercado."-Mat. 3:1, 2.
48Cuando Jesucristo vino despus de
Juan el Bautista, l dijo tambin: "El
tiempo sealadose ha cumplido, y el reino
de Dios se ha acercado. Arrepintanse y
tengan fe en las buenas nuevas." (Mar. 1:
14,15) Finalmente, cuando Jesucristo pre-
dijo la predicacin que marcara su retorno
y segundapresencia y la conclusin del sis-
tema de cosas, cul doctrina bblica en
particular dijo l que sera predicada por
sus discipulos? Sus palabras registradas
en Mateo 24:14 dan la respuesta: "Estas
buenas nuevas del reino se predicarn en
toda la tierra habitada para testimonio a
todas las naciones; y entonces vendr el
fin."-Mat. 24:3, 14.
49Hoy en da, hay buena razn para que
esa doctrina bblica sea predicada de ma-
nera preeminente. Por qu? Porque esta
"conclusin del sistema de cosas" habra
de ser el tiempo para que naciera el reino
mesinico de Dios en los cielos, tal como
se representa profticamente en el ltimo
libro de la Biblia, Revelacin. Ante este
acontecimiento muchas voces en el cielo
48. Cmo recalc Jess la doctrina del Reino cuando
vino despus de Juan el Bautista y cuando predijo
conclusin de este sistema de cosas?
49,50. (a) De acuerdo con Revelacin 11:15-18, por qu
hay buena razn hoy en dla para predicar esa doc-
trina blbl1ca de manera preeminente? (b) El arrojar
a Satans del cielo habla de seguirse por qu anuncio
pertinente a travs del cielo?
ATA ...LA YA BROOKLYN,N. Y.
se uniran en anunciar: "El reino del mun-
do ha llegado a ser el reino de nuestro
Seor y de su Cristo, y l gobernar como
rey para siempre jams." Tambin al Se-
or Dios, quien es el Poder real detrs del
reino mesinico, habra de ofrecerse agra-
decmiento con estas palabras: "Te damos
gracias, Jehov Dios, el Todopoderoso, el
que eres y que eras, porque has tomado tu
gran poder y has empezado a gobernar
como rey. Pero las naciones se airaron, y
vino tu propia ira." (Rev. 11:15-18) Ade-
ms, despusde arrojar del cielo abajo a la
Tierra a Satans el resistidor principal del
reino celestial, habra de hacerse el anun-
cio en voz alta a travs de todo el cielo:
50"jAhora han acontecido la salvacin y
el poder y el reino de nuestro Dios y la
autoridad de su Cristo, porque ha sido
arrojado hacia abajo el acusador de nues-
tros hermanos, que los acusa da y noche
delante de nuestro Dios!"-Rev. 12:5-10.
LA "P ALABRA DE LA VERDAD"
51El reino mesinico de Dios es la "ver-
dad," para dar testimonio a la cual Jess
naci y vino al mundo. Dado que la Santa
Biblia nos suministra plenamente los de-
talles acerca de este reino, se habla correc-
tamente de la Santa Biblia como de "la
palabra de la verdad." Los hombres que
participaron en escribir la Biblia bajo ins-
piracin buscabanla verdad. Por ejemplo,
el rey Salomnse refiri a s mismo como
el congregador del pueblo de Dios y escri-
bi: "El congregador procur hallar las
palabras deleitables y la escritura de pala-
bras correctas de verdad." (Ecl. 12:10) El
ngel que fue enviado para decirle al pro-
feta Daniel mucha informacin vital con-
cerniente al "tiempo del fin," en el cual
estamos viviendo hoy en da, dijo: "Te
dir las cosas anotadas en la escritura de
la verdad. ..y ahora te dir lo que es la
verdad." (Dan. 10:21; 11:2; 12:4) El aps-
la tol Pablo, un sobresaliente contribuyente
a la Biblia, escribi a compaeroscristia-
51. A causa de los detalles que nos proporciona y a
causa de sus escritores. qll se llama correctamente
la Biblia?
1 DE MAYODE 1966 ci)a ATi ~LA Y A 273
nos: "Que sirvisemos para la alabanza de 54En aquel entonces un individuo no po-
su gloria, nosotros los que hemos sido los da llegar a ser cristiano verdadero, en-
primeros en esperar en el Cristo. Pero us- gendrado como hijo espiritual de Dios, a
tedes tambin esperaron en l despusque menos que oyera y estudiara y creyera la
oyeron la palabra de la verdad, las buenas verdad. El discpulo Santiago llama la aten-
nuevas acerca de su salvacin."-Efe. 1: cin a esta necesidadde la verdad cuando
12,13. escribe: "No se extraven, mis amadosher-
52A fin de que la Biblia sirva como el manos. Toda ddiva buena y todo don
instrumento para nuestra predicacin y en- perfecto es de arriba, porque desciendedel
seanza de la verdad, debe ser manejada Padre de las luces celestes,y con l no hay
de la manera correcta. Por lo tanto, cuando la variacin del giro de la sombra. Porque
el apstol Pablo le dijo a un superintenden- fue su voluntad, l nos produjo por la pala-
te de una congregacincristiana que pres- bra de la verdad, para que fusemosciertas
tara constante atencin a s mismo y a su primicias de sus criaturas." (Sant. 1: 16-
enseanza,l dijo: "Haz lo sumo posible 18) Un cristiano verdadero puede surgir
para presentarte aprobado a Dios, trabaja- nicamente de la verdad. El apstol Juan,
dor que no tiene de qu avergonzarse,ma- a quien le gustaba mucho escribir acerca
nejando la palabra de la verdad correcta- de la verdad, escribi a cristianos a quie-
mente." (2 Tim. 2:15; 1 Tim. 4:16) Hoy nes quera mucho: "Hijitos, no amemos
en dia la cristiandad hace alarde de tener de palabra, ni con la lengua, sino en hecho
ms de 900.000.000de miembros y ha te- y verdad. En esto conoceremosque nos ori-
nido la Biblia en forma escrita o impresa ginamos de la verdad, y aseguraremos
por muchos siglos. Ha manejado ella co- nuestro corazn delante de l." (1 Juan
rrectamente esta "palabra de la verdad"? 3:18, 19) Por lo tanto, si deseamosasegu-
No; porque ella ensea religin de mil di- rar nuestros corazonesdelante de Dios de
ferentes maneras, tal como se representa que somos cristianos genuinos, debemos
en sus centenares de sectas religiosas. La originarnos de la verdad que se nos trae
cristiandad, como representacin del cris- y debemos tener amor fraternal. Si nos
tianismo, es una mentira. Por el contrario, originamos del mundo, estaremos en el
el cristianismo, el cual est basado en la error.-1 Juan 4:4-7.
Santa Biblia y el cual maneja correcta- 55En vsta del hecho de que Jesucristo
mente la Biblia, es la verdad. Los cristia- es "la verdad," como l mismo dijo en Juan
nos verdaderos deben seguir la Biblia si 14: 6, debemos tener la creencia correcta
han de andar en la verdad. acerca de l si hemos de originarnos de la
53Eso es lo que hicieron los cristianos en verdad y estar en la verdad, y no ser un
anticristo. Si no creemosque l naci en la
el primer siglo, en la pureza de su fe. Dan- carne y vno al mundo para ser el testigo
do testimonio a este hecho, el apstol Juan principal de Dios para testificar a "la ver-
escribi a un compaero creyente de nom- dad," entonces estamos en el error y nos
bre Gayo y dijo: "Me regocij muchsimo originamos del mundo y no somos cristia-
cuando vinieron los hermanos y dieron tes- nos verdaderos.-1 Juan 4:1-6.
timonio de la verdad que tienes, as como 56Por medio de la Santa Biblia, la "pa-
sigues andando en la verdad. No tengo labra de la verdad" de Dios, sabemos la
mayor causa de sentir agradecimiento que
estas cosas, que oiga yo que mis hijos si- rsitaba(a) para
En aquel entonces qu "palabra" se nece-
que uno fuera engendrado como hijo es-
guen andando en la verdad."-3 Juan 3, 4. piritual de Dios? (b) A fin de ser cristianos verda-
deros, con qu tenemos que originar, y cmo debemosamar?55.
52, 53. (a) Para servir corno instrumento de la verdad, Cmo podemos evitar estar en el error y ser un
cmo tiene que manejarse la Biblia. y qu muestra antlcrlsto?56.
si la cristiandad la ha manejado de esta manera o no? A causa de conocer la verdad, queremos asociamos
(b) En qu deben andar los cristianos, hoy asi corno con qu organizacin, de acuerdo con 1 Tlmoteo
en el primer siglo, y cmo se puede hacer esto '.' 3:14, 15'?
274 ~a ATALAYA
respuesta a la pregunta: "Qu es la ver-
dad?" Tambin deseamosasociarnos con
Ja organizacin visible de Dios de la ver-
dad. El se vali de Jesucristo su Hijo glo-
rificado para fundar esta organizacin el
da del Pentecosts,cincuenta das despus
de su resurreccin. De acuerdo con las pa-
labras inspiradas de 1 Timoteo 3:14, 15,
esta organizaci~I.1es la "~asa .deDios, que
es la congregacIon del DIOSVIVO,columna
y apoyo de la verdad."
51Por lo tanto, en vez de tratar de derri-
bar la verdad-una cosa imposible-hare-
BROOKLYN,
N.Y.
mos nuestra parte en apoyar la verdad del
Reino, ponindola en alto para que todos la
vean. A todas las naciones les presentare-
mos la respuestade la Biblia a la pregunta:
" Qu es la verdad ?" Participaremos con
la "congregacin del Dios vivo" en pred-
car la verdad "estas buenas nuevas del
reino" hacindolo as en toda la tierra ha-
bitad~ para un testimonio a todas las na-
ciones antes de que llegue el fin. (Mat. 24:
,
14) Todo el qu~ es de la v~rdad escuchara
nuestra voz mIentras servImos como sus-

g L LIBRO QonacNption 01 Con8cience, por
Mulford Q. Sibley y Felipe E. Jacob, de
los Estudios de Comen sobre Libertad
Civil, relata cmo frecuentemente se les neg
la debida clasificacin ministerial a los minis-
tros de los testigos de Jehov durante la 11
Guerra Mundial. "Las juntas locales frecuente-
mente negaron las clasificaciones de IV.D a los
Testigos de Jehov," dicen los escritores, "aun
cuando ellos pudieron probar que eran 'pre-
cursores'-es decir, cuando dedicaban por lo
menos 150 horas al mes a deberes ministeria-
les. Esto pareceria ser casi trabajo de tiempo
cabal. Pero a pesar de la decisin del general
Hershey en 1942 de que las personas que
participaban en obra ministerial por ms de
80 horas al mes podian pedir clasificacin
IV.D, las juntas locales persistieron en dar
clasificaciones de IV.E o I.A a los 'precursores'
y a otros cuyo tiempo mensual dedicado a la I
obra de los Testigos de Jehov pasaba de 80
horas. A veces esta discriminacin se debia
a prejuicio local contra los Testigos de Jehov;
en otros casos sin duda se podia atribuir a
la ignorancia de la junta; y en todavia otras
circunstancias catlicos romanos influyentes
en la junta quizs fueron responsables. ...
Es cierto que algunos Testigos recibieron la
clasificacin de IV -D de las juntas locales,
pero el nmero fue mucho menor que el
de aquellos a quienes se les neg la clasifica-
cin....
cr. "Hasta la mitad de 1943, el promedio de
tiempo a que se sentenciaba a todos los viola-
dores del Servicio Selectivo era de 30,6 meses.
Para los violadores de la ley sobre los narc-
ticos, el promedio era de 20,8 meses; de las
leyes en cuanto a bebidas embriagantes, 10,6;
de las leyes postales, 27,3; de las leyes de trata
de blancas, 28,3. ...Considerando el asunto
desde un ngulo diferente, la sentencia pro-
medio de los Testigos de Jehov para el aflo
que termin el 30 de junio de 1944 fue de
42 meses; para otros objetores de conciencia,
fue de 34; para los violadores del Acta de
Entrenamiento y Servicio Selectivo que no
reclamaron objecin de conciencia, fue de
solo 28. Para 1945 los promedios habian sido
alterados solo ligeramente, siendo, respecti-
vamente, de 45, 37 y 28 meses. Bastante con-
sistentemente durante la duracin de la gue-
rra, a los Testigos de Jehov se les trat ms
duramente en trminos de sentencias que a
los otros objetores de conciencia, mientras
que los objetores de conciencia como clase
recibieron sentencias ms elevadas que los vio-
ladores del Acta del Servicio Selectivo que no
reclamaron ser objetores de conciencia. En
orden de severidad aumentante de sentencias
tenemos, por lo tanto, violadores de leyes en
cuanto a bebidas embriagantes, violadores de
las leyes de los narcticos, desafiadores de
las leyes postales, participantes en la trata
de blancas, violadores del Acta del Servicio
Selectivo que no afirmaban ser objetores de
conciencia, los objetores de conciencia, y los
Testigos de Jehov."
C UANDO sal de mi casa por primera senta apartado. La iglesia de la cual era
vez hace cincuenta y seis aos, bus- miembro no tenia nada que ofrecer para
caba algo satisfactorio en la vida. Aunque aliviar mi condicin angustiada. Comenc
no lo apreciaba plenamente en ese tiempo, a preguntarme qu habia en la vida para
buscaba a Dios, recordndome esto ahora mi. No recibia ningn alimento espiritual
las palabras de la Biblia de que los hom- de esta iglesia, y comenc a comparar la
bres deben 'buscar a Dios. ..y verdadera- Iglesia Ortodoxa Griega con una tierra
mente hallarlo.'-Hech. 17:27. arenosa, seca-exnime y muerta.
Pero cuando sal de casa,era joven, inex- Por ejemplo, la doctrina de la trinidad
perto y aventurero. Soy oriundo de una era una piedra de tropiezo. Nunca habia
islita al oeste de la tierra firme griega que visto a un hombre de tres cabezasy sim-
pertenece al grupo jnico, quizs conocida plemente no podia hacerme creer que el
de algunos con motivo de los terremotos Dios que yo habia de adorar como mi Crea-
que han ocurrido all en aos recientes. La dor era un Dios con tres cabezas,lo cual
isla se llama Itaca. A los habitantes de esta era la impresin que yo tenia de la doc-
islita se les conoce como navegantes, que trina. El que se me enseara la trinidad
van al mar no solo para ganarse la vida, casi me hizo perder la fe en un Ser Su-
sino tambin por aventura. premo.
Ese era mi derrotero en la vida a la edad Por eso, no puedo dar ningn crdito a
de diecisis aos, pero no result ser ni la Iglesia Ortodoxa Griega por ayudarme
prctico ni provechoso. No suministr es- a apreciar a Dios y su adoracin verda-
peranza alguna para el futuro. Esperaba dera. Ciertamente doy gracias al Dios que
algo ms all de solo unos cuantos aos ahora conozcocomo Jehov, el nico Dios
de navegar en barcos. Pas seis aos de mi verdadero, que pude aprender de la ense-
vida en el mar, trabajando duro por el pan anza de mi madre la fe de que hay un
cotidiano. Pero se era el nico fruto que Creador que es un Dios maravilloso, bon-
me produca. Mis esfuerzos por hallar al- dadoso, amoroso y justo y quien bendice
gn ancla en la cual cifrar mi futuro eran a todos los que cifran la fe en l. Estos
infructuosos. De modo que decid poner fueron pensamientosque tenia en la mente
los pies en tierra y hacerme un "marinero al buscar a este Dios, anhelando saber
de agua dulce" en vez de un marinero de acerca de ,l y sus propsitos. Pero no sabia
hecho y derecho. A la edad de veintids adndedirigirme.
aos, eleg los Estados Unidos como pas
en el cual residir. MENSAJE DE LA RESURRECCION
INDICA DIRECCION ADONDE BUSCAR
EN BUSCA DE ALIMENTO ESPIRITUAL Luego una noche mientras estaba sen-
Pero a vecesme senta desalentadoy de- tado en lo que se llama un "caf," en la
sanmado,como un paria. Simplementeme ciudad de Nueva York, entr un seor y
275
276 <i.>a ATj
comenz a hablar con la gente sobre un
discurso que habia odo en Filadelfia, Pen-
silvania. Dijo que el tema de ese discurso
trat de la resurreccin de los muertos, y
le o citar 1 Tesalonicenses4:13-18 de la
Biblia:
"Adems, hermanos, no queremos que
estn en ignorancia respecto a los que estn
durmiendo en la muerte; para que no se
apesadumbren ustedes como lo hacen tam-
bin los dems que no tienen esperanza.
Porque si nuestra fe es que Jess muri y
volvi a levantarse, asi, tambin, a los que
se han dormido en la muerte por Jess,
Dios los traer con l. Porque esto es lo
que les decimos por palabra de Jehov, que
nosotros los vivientes que sobrevivamos
hasta la presencia del Seor no precedere-
mos de ninguna manera a los que se han
dormido en la muerte; porque el Seor mis-
mo descender del cielo con una llamada
imperativa, con voz de arcngel y con trom-
peta de Dios, y los que estn muertos en
unin con Cristo se levantarn primero. ...
Por consiguiente, sigan consolndose los
unos a los otros con estas palabras."
Aunque haba odo estas palabras antes
en sermones de funerales, esta vez fueron
como ungento mitigante para m, como
una curacin para mis heridas mentales.
Recuerdoque pregunt si tena algo escrito
para as poder leer en cuanto a esto, pero
no tena nada.
Una semanadespus,en este mismo caf,
se me invit a que fuera a ver lo que se
llamaba el "Foto-Drama de la Creacin."
El lugar estaba solo a dos cuadras de dis-
tancia; pero no fui, porque no pude rela-
cionar esto con lo que haba odo la se-
mana anterior. Sin embargo, la semana
siguiente, de vuelta en el mismo caf, entr
un seor con un maletn en la mano que
contena libros. Explic en cuanto al con-
tendo interesante de los libros, y me dieron
ganas de quedarme con ellos pero no tena
dinero, puesto que lo haba perdido jugan-
do por dinero all en el caf. Las cosasque
deca me parecan iguales al mensaje que
haba odo acerca de la resurreccin dos
semanasantes. Bueno, no teniendo dinero,
le ped que regresara el sbado siguiente.
\.LA Y A BROOKLYN,N. Y.
jAy, nunca se present! De modo que con-
tinu preguntndomecmo hallar a la gen-
te que tena la verdad y entenda la Palabra
de Dios.
Poco despusrecib una inVitacin para
asistir a una conferencia bblica. Pensaba
ir, pero lo aplac, pensando que estaran
all el siguiente domingo; planeaba ir en-
tonces. Fui pero me qued desilusionado
cuando llegu al saln en la direccin dada
y se me dijo que este saln solo haba sido
alquilado para la conferencia del domingo
anterior. Ahora estaba ms determinado
que nunca a encontrar estas personas,por-
que pensque esto era lo que buscaba.
Nuevamente se me invit a una confe-
rencia bblica, y esta vez me asegur de
estar all a la hora y en el lugar apropiados.
Pero qued muy desilusionado por lo que
dijo el orador. Simplemente no pude en-
lazarlo con lo que haba odo originalmen-
te; y, para mi gran deleite, me enter de
por qu haba sido esto as cuando, en un
tiempo posterior, averig que este orador
se haba asociado con los Estudiantes de la
Biblia, como entoncesse llamaban los tes-
tigos de Jehov, pero se haba separado y
ahora estaba predicando sus propias ideas.
Todava estaba yo determinado a encon-
trar estas personas que tenan el mensaje
que yo haba odo inicialmente y que me
fue tan alentador.
MI BUSQUEDA RECOMPENSADA
Por fin, me dirigieron a un saln peque-
o en la calle Veintitrs, cerca del ro Este
de Manhattan. Fui a ese lugar y cuando o
lo que se considerabame senti confiado de
que estas personaseran los seguidoresver-
daderosde Jesucristo.
Poco supe en lo que resultara esto, pero,
reflexionando, puedo ver que fue el escaln
a lo que haba estado buscando. All o a
gente hablar acerca de la maravillosa espe-
ranza de vida eterna. Cuando comenc a
or el mensaje de la verdad bblca no era
difcil distinguir ste de otras cosas que
haba odo. Tena un sonido claro, verda-
dero y era Vigorizador. Cuando averig
que estas personas tenan las'"",""
aguas de la
1 DE MAYODE 1966 c;i;)a ATP ~LAYA
verdad, fue como hallar un oasis en un
desierto exnime, sin agua. Desde ese dia,
cuando fui a ese pequeo local de reunio-
nes en la calle Veintitrs de la ciudad de
Nueva York, jams he dejado de ir a las
reuniones de congregacin de los testigos
de Jehov, a menos que sea por enferme-
dad o alguna otra razn vlida. El asistir
continuamente a las reuniones me ayud
a avanzar en conocimiento acertado, y as
mi fe lleg a ser ms firme en Jehov Dios
y en su Hijo, Jesucristo.
La primera semanaque asist a esta reu-
nin, recib un paquete de invitaciones con
el cual pude invitar a la gente a la confe-
rencia bblica el domingo siguiente. De
modo que las us, yendo al caf donde
frecuentaba y luego de caf en caf, re-
partiendo invitaciones para la conferencia
bblica.
BAUTISMO y SERVICIO EN BETEL
En 1920 cuando comenc por primera
vez a aprender de los propsitos de Jehov
y cmo me incumba el dedicar mi vida a
l y servirle en la obra de predicacin, com-
prendi, adems, que tenia que ser bauti-
zado tambin, como Jess, en smbolo de
mi dedicacin. Me enter de que Iba a ha-
ber un bautismo en Brooklyn, y, habiendo
hecho una dedicacin en mi corazn para
hacer la voluntad de Jehov, decid sim-
bolizar mi dedicacin.Tuve el privilegio de
ser bautizado en el nmero 124 de Colum-
bia Heights de Brooklyn, Nueva York, en
el hogar Betel, el centro de direccin de la
Sociedad Watch Tower. Tengo mucho gus-
to por esto, aunque s que el bautismo en
cualquier otro lugar hubiera sido igual de
aceptable; pero aqu es donde, ocho aos
despus, comenc mi servicio de tiempo
cabal a Jehov; y, si es su voluntad, espero
que sea aqu donde termine mi curso te-
rrestre.
Fue en 1928, despusde llenar una soli-
citud, que se me invit para servir como
miembro de la familia Betel, y, jqu gozo
ha sido el ser usado en el centro de direc-
cin de la organizacin visible de Jehov!
Habiendo hallado la adoracin verdadera
277
de Jehov Dios, tuve gusto de que haba
algo que valia la pena para lo cual mi vida
poda usarse. No solo tenia la satisfaccin
de saber que estaba sirviendo a Jehov de
tiempo cabal, sino que tuve el sentimiento
interior de contentamiento, la paz de Dios
que sobrepasatodo entendimiento. Ch, no
siempre fue fcil. Teniamos que trabajar
duro, y todava lo hacemos.Pero ahora el
trabajo tenia un propsito verdadero.
Tambin, hay otros gozos y ocasionesde
felicidad que he tenido mientras he servdo
como miembro de la familia Betel. Uno de
los ms agradablesha sido que en el tiem-
po que he estado aqu llegu a conocer a
una consierva, la hermana Ivy Brown. En
1933 Ivy y yo nos casamos,y despuspa-
samos treinta aos juntos sirvendo a Je-
hov, recibiendo sus bendiciones al parti-
cipar en el ministerio del campo, asistiendo
a las reuniones de congregacin y a las
asambleasjuntos. i Qu ayuda fue ella para
mi! y era un ejemplo para las otras her-
manas en la congregacin a medida que
ayudaba a otros a aprender la verdad de la
Palabra de Dios.
Mi esposaha muerto, siendo su esperan-
za el galardn celestial. Unos cuantos das
antes de morir, aunque sufra fsicamente
pero todava se regocijaba mentalmente
con el conocimiento de Jehov, fue conso-
lada por cosas que jams olvdar. Solo
mencionar una de ellas que fue muy for-
talecedora; sta fue una carta que recibi
de una muchacha china con quien haba
celebrado ella un estudio bblico. Que la
carta hable por s sola:
"Estimada hermana Ivy: Sentl enterarme
de que usted no se siente bien, y espero
verla pronto. Tambin espero que se est
recuperando de su enfermedad. ...Ch, Ivy,
jams me pes y no me pesa el haber dedi-
cado mi vida a hacer la voluntad de Jehov.
S que en estos ltimos dias la vida no es
fcil y no lo ser; pero con la ayuda de l y
bendiciones sobreviviremos al Armagedn.
Siempre le he dado gracias a Jehov por
haber recibido el mensaje de vida por medio
de usted. A causa de este mensaje puedo
contemplar el futuro con esperanza y gozo.
...Con amor, Maria."
278 ~a ATP ~LAYA
Poco despusde esto falleci mi esposa,
pero ella fue fiel hasta el mismsimo fin y
dio testimonio de su fe a los doctores y en-
fermeras del hospital. Ella se puso de parte
de la ley de Dios sobre la sangre. (Hech.
15:28, 29) No podamos estar de acuerdo
en que se administrase transfusin de san-
gre. Aun los doctores que se esforzaron vi-
gorosamente para hacerla aceptar trans-
fusiones tuvieron que admirar su fe. Al
tratar de raciocinar con el doctor, le expli-
qu que, aunque esto extendiera la vida
de mi esposa por un corto perodo de tiem-
po, al fin, debido a violar la ley de Jehov
en cuanto a la santidad de la sangre, mo-
rira y permaneceramuerta para siempre,
mientras que si mora ahora, rehusando
violar su conciencia cristiana entrenada
por el estudio de la Palabra de Dios, ella
tendra la garantia de una resurreccin a
la vida eterna. Aunque los doctores no po-
dan entender, hicimos nuestra decisin, y
Jehov me ha dado las fuerzas para aguan-
tar la prdida de mi esposa,en la fe.
RICAS BENDICIONES POR HALLAR A DIOS
De modo que ahora me acerco al fin de
mi historia, sin esposa, pero de ninguna
manera solo. Tengo a Jehov Dios a quien
adorar, a su Hijo Jesucristo como mi Cau-
dillo, la rica asociacin de mis consiervos
dedicadosy Betel es mi hogar. Me encuen-
tro entre los que sirven al mismo Dios que
yo sirvo. Tengo muchos amigos jvenes
as como amigos viejos y ellos tienen la
misma fe y, sobre todo, el mismo Dios. S,
ricas bendiciones reciben los que buscan y
hallan al Dios verdadero.
jQu vida plena he tenido desde que
aprend acerca de Jehov! He tenido el
BROOKLYN,N.Y.
privilegio de vivir cerca y dentro del hogar
Betel desde que aprendi la verdad de la
Palabra de Dios y he podido ver directa-
mente la asombrosa expansin de la orga-
nizacin visible de Jehov. iQu evidencia
ha sido esto para m de la bendicin de
Dios! He visto la expansin de los medios
para imprimir de la SociedadWatch Tow-
er, y he visto crecer a la familia Betel de
150 miembros a cerca de 700. y poco sabia
yo all en 1910 que un dia estara yo aso-
ciado con una organizacin que tuviera una
escuelade entrenamiento para superinten-
dentes cristianos en el estado de Nueva
York cerca de una poblacin con el mismo
nombre que mi isla natal-ltaca.
Muchas otras bendiciones he recibido al
asistir a asambleasnacionalese internacio-
nales de los testigos de Jehov, todo lo
cual ha fortalecido mi fe en Jehov aun
ms. iQu gozo para este viejo, que en un
tiempo como joven buscaba algo, ver a
tantas personasde todo el mundo que tam-
bin estabanbuscandoy reunirse con ellas,
sabiendo que tienen la misma fe y espe-
ranza!
Por medio del entrenamiento teocrtico
en la escuela del ministerio y el asistir a
las reuniones de congregacin, he podido
avanzar de un alma tmida a una que no
tiene temor de predicar de casa en casa y
hablarle a la gente en cuanto a las buenas
nuevas del Reino. Todava estoy matricu-
lado en la escueladel ministerio teocrtico
y tengo el privilegio de dar conferencias
bblicas pblicas. Todava empleo mi tiem-
po en el servicio de Jehov, y oro para que
pueda continuar sirviendo fielmente, sa-
biendo que continuar recibiendo ricas
bendicionesde Jehov, el Dios que busqu
y hall.

He aqu que llamars a nacin que no conoces,y nacionesque no

te han conocido corrern a ti; a causa de Jehov tu Dios,
...iBuscad a Jehov mientras pueda ser hallado,
invocadleen tanto que est cercano/-IBa. 55:5,6, Mod.
 Buscando la verdad
MUCHOS A~OS DE BUSCAR ' todo vinculo con esa organizacin. Simbolic
I
.Un suizo que pasa de los setenta se bautiz I mi dedicacin a Jehov en la primera opor-
en 1964 en los Estados Unidos, en simbolo de : tunidad."
su dedicacin a Jehov. Rabia hallado la ver- I
I
dad de Dios mientras trabajaba como gerente I PREGUNTAS CONTESTADAS CON LA BIBLIA
de un hotel en Los Angeles. Dos Testigos aca. ~ .Un hombre catlico romano de So Paulo,
baban de visitar todos los hogares en su Brasil, escribi a la oficina de sucursal de la
cuadra asignada, y decidieron entrar en el Sociedad Watch Tower en Rio de Janeiro,
hotel pequefio. Encontraron al gerente. Este haciendo preguntas en cuanto a los herma-
habia estado buscando la verdad de Dios nastros carnales de Jesucristo. Al mismo tiem.
toda su vida. En 1939, cuando estuvo en el po envi las mismas preguntas a una organi-
ejrcito suizo, lo castigaron porque pblica- : zacin adventista. Escribiendo otra vez a la
mente habia deplorado el hecho de que los Sociedad Watch Tower, esta persona expres
sacerdotes bendecian a catlicos que estaban I aprecio por las respuestas autoritativas que
matando a catlicos, por lo cual fue llamado I
habia suministrado, diciendo que eran "exce-
"Jehovista," una palabra que no entendi I lentes," puesto que contenian referencias bibli-
entonces. Debido a que la doctrina de la : caso Tambin dijo que las respuestas que
trinidad y la adoracin de Maria le molesta- : recibi d~l grupo adventista eran "muy de-
ban, se apart del catolicismo a otras religio- I ficientes," puesto que se hallaban sin prueba
I
nes, en busca de la verdad. En 1962, a la I biblica alguna. Esta persona continu adqui-
edad de setenta y uno, estaba tomando un : riendo conocimiento exacto en cuanto a Dios
curso de religin con una iglesia de la radio I y su reino; y se dedic a Jehov, siendo bau-
en Pasadena y estaba investigando a otro: tizado en una asamblea de testigos de Jehov.
grupo. Pero finalmente, dos Testigos. ..:
le ayudaron a hallar lo que buscaba. I RESULTADO DE INVESTIGACION PERSONAL
.Una sef\ora de Ohio haba estado estudian-
ESTUDIANDO Y ORANDO PARA HALLAR LA VERDAD do la Biblia por su propia cuenta por dos aos
."Solia ensefiar a una clase de escuela do- y medio, investigando varias religiones. Un
minical de adultos," escribi recientemente da esta buscadora de la verdad hizo notar a
una testigo de Jehov de Florida, hablando un testigo de Jehov: "Tengo ms hambre de
de su bsqueda de la verdad biblica. "Queria la verdad que de comida." El Testigo sugiri
ensefiar la verdad de la Palabra de Dios. De un estudio biblico de casa y le pregunt cmo
modo que me apart de la literatura eclesis- sabia que los Testigos estaban ensef\ando
tica y me apegu ms y ms a la Biblia. la verdad de la Palabra de Dios. Ella habl
Estudi y or por ayuda. Pasaba muchas de acerca del resultado de su investigacin per-
mis horas diarias estudiando y orando. Sabia sonal: "No creo en el fuego del infierno; todas
algo de los testigos de Jehov porque mi las otras religiones que he investigado lo
suegra es Testigo. Por eso, una mafiana al ensef\an y usan como prueba el capitulo 16
estar estudiando, or y le pedi a Dios: 'Si los de Lucas en cuanto a Lzaro y el hombre rico.
Testigos tienen razn, por favor haz que Bueno, mi Biblia me dice que eso es una
uno venga a mi casa hoy para que pueda parbola. Y otra cosa, leo en la Biblia que
hacerle algunas preguntas.' A mediodia esta- Dios revela su nombre a su pueblo. Otras reli-
ba sentada a mi mesa, habiendo terminado de giones no usan el nombre de Dios como
almorzar, todavia estudiando la Biblia. To- ustedes. ...Ahora quiero que me instruya
caron a mi puerta, y estuve muy emocionada, usted sobre cmo puedo llegar a Ser testigo de
pensando que quizs fuese un Testigo. Al ir JehoV, porque creo que Jehov me ha dirigido
a la puerta, qued desilusionada, puesto que al camino correcto." Se inici un estudio bibli.
no vi una bolsa grande en la mano de la co, y pronto esta sef\ora empez a concurrir
sefiora que estaba a la puerta. Pero al hablar a las reuniones en el Saln del Reino. Habln-
con ella, me dijo que era testigo de Jehov dole a su esposo respecto a las reuniones, dijo:
y me regocij, pidindole que entrara. Tuvi- "Con gusto daria dinero para pertenecer a
mos una discusin biblica muy buena. Pronto una organizacin como sa." Pero, como se
le dije a mi clase de la escuela dominical por enter, los testigos de Jehov suministran
qu ya no podia ensefiar en la iglesia y cort instruccin bblica gratuitamente.
279

, , sivas potencias
tt S I EL Hijo os libertare, seris verda-
deramente libres." Una declaracin
electrizante a un pueblo que se consideraba
ser el pueblo ms libre sobre la Tierra, y
ser los adoradoresverdaderos del Dios To-
dopoderoso.Haban sido librados de Babi-
lonia cinco siglos antes por el propio poder
de Dios. Es verdad, estaban descontentos
hasta cierto grado bajo el dominio romano,
porque queran autonoma politica, pero
nunca se tenan por esclavos.En cuanto a
la adoracin y la justicia, se consideraban
libres. Esperaban que el Mesas sacudiera
el yugo politico romano, pero cometieron
el error de pensar que su justicia era tal
que habran de ser recibidos por l con
favor especial. No discernieron ninguna
necesidadde reforma religiosa. Quien hizo
la declaracin que los escandaliztan gran-
demente fue el mayor Profeta de Jehov,
Jesucristo. Sobre qu base podia decir es-
to?-Juan 8:36, Val.
2Despus de su liberacin de Babilonia
en 537 a. de la E.C., un resto de judos fie-
les haba regresado al sitio desolado de
Jerusaln. Se haban arrepentido y limpia-
do de la adoracin de dolos que haba
acarreado el disfavor de Dios y accin dis-
ciplinaria. Edificaron la ciudad y su templo
y se establecieronotra vez como un pueblo
religiosamente libre en su propia patria
1. Qu declaracin sorprendente hizo Jesucristo ante
los judlos. y por qu les molest sta?2.
(a) En qu condicin religiosa se encontraba el
resto judlo que regres en 537 a. de la E.C.? (b) En
qu condicin se encontraban los judlos durante los
siguientes cinco siglos con relacin a gobierno? (c) En
qu condicin se encontraban para fines del primer
siglo a. de la E.C.?
dada por Dios. Tu-
vieron sus vicisitu-
des despusde esto,
porque aunque fue
restaurada la ado-
racin verdadera en
aquel tiempo, la go-
bernacin de rey de
la lnea de David
no lo fue. Suce-
mundiales paga-
nas los domina-
ron, as como ha-
ba predicho Daniel y su compaero pro-
feta, Ezequiel. (Eze. 21:27; Dan. 4:25)
Pero nunca haban sido llevados otra vez
completamente fuera de su pas como es-
clavos, dejndolo enteramente desolado,
como lo haba hecho Babilonia bajo el rey
Nabucodonosor. No obstante, para fines
del primer siglo a. de la E.C. haban llega-
do a estar bajo una servidumbre mucho
ms restrictiva y esclavizadora,una escla-
vitud espiritual. Era la ms poderosaen su
dominio sobre ellos porque estaban ciegos
a su condicin.-Juan 8:33.
SE NECESITABA LIBERACION
DE SERVIDUMBRE ESPIRITUAL
3SUScaudillos religiosos produjeron esta
nueva forma de servidumbre. (Mal. 2: 7, 8)
El profeta de Dios Malaquas, el ltimo es-
critor de las Escrituras Hebreas inspira-
das, haba predicho esta condicin. Advir-
ti que a fin de evitar jucios adversos de
Dios, al pueblo se le tendra que hacer vol-
ver de su derrotero de violar el pacto de la
ley que Dios haba hecho con ellos por me-
dio de Moiss. Tenan que reconocer su po-
sicin espiritualmente alejada, volverse y
ejercer obediencia a Jehov y regresar al
servicio y adoracin verdaderos de l, el
Dios verdadero. Tendran que llegar a ser
como sus padres fieles: Abrahn, Isaac y
Jacob, y como hijos obedienteshacia Dios.
Malaquas dijo: "jMiren! Les estoy envian-
do a Elias el profeta antes de la venida del
da grande e inspirador de temor de Je-
3. Qu advertencia les habla dado Dios a los judlos
por medio del profeta Malaqulas?
280
1 DE MAYODE 1966 AT./1 ~LAYA ~a 281
hov. Y l debe volver el corazn de los hijo del sacerdoteZacaras, Juan el Bautis-
padres de vuelta hacia los hijos, y el cora- ta, result ser el que preparara el camino
zn de los hijos de vuelta hacia los padres; para la venida de Mesas el Caudillo, el
para que yo no venga y de hecho hiera la Libertador, el que traera libertad verda-
tierra con una dedicacin de ella a la des- dera. Cun apremiantemente necesitaban
truccin."-Mal. 4:5, 6. los judos la obra preparatoria de Juan se
4Al agregar muchas tradiciones a la Pa- discierne de lo que l se sinti obligado a
labra de Dios los caudillos religiosos judios decir a los fariseos y saduceosque vinieron
evitaban muchos de los asuntos de ms a l para ser bautizados: "Prole de vboras,
peso de la Ley. (Mat. 23:23) Su adoracin quin les ha mostrado cmo huir de la ira
se haba deteriorado hasta venir a ser un venidera? ...Yo, por mi parte, los bautizo
simple formalismo. Hipcritamente daban con agua a causa de su arrepentimiento;
simple homenaje de boca a Dios, mientras pero el que viene despus de m es ms
que su corazn estaba muy alejado de l. fuerte que yo, cuyas sandalias no soy dig-
(Mat. 15:3-9) Pero eran pagados de su no de quitarle. Aqul los bautizar con
propia rectitud y buscabanla alabanza y espiritu santo y con fuego. Su aventador
honor de los hombres. (Mat. 6:1,2,5) Con est en su mano, y limpiar completa-
sus muchas tradiciones y preceptos haban mente su era, y recoger su trigo en el
extraviado a los del pueblo y haban hecho granero, mas la paja la quemar con fuego
que violaran la ley de Dios, introducindo- [en un bautismo de fuego] que no se puede
los en servidumbre al hombre. jCmo des- apagar." (Mat. 3:7-12; Luc. 3:7-17) jCun
preciaban y opriman estos caudillos a los esclavizadoshaban llegado a estar!
del pueblo mientras los explotaban! (Juan 6Juan bautiz a Jess y dirigi la gente
7:47-49) Por lo tanto, la nacin estaba en a l. No trat de impedir que sus discpulos
servidumbre al judasmo, un cautiverio re- siguieran a Jess. (Juan 3:28-30) Algunos
ligioso babilnico, y como todos los otros dias despusde bautizar a Jess dijo a al-
hombres, al mismo tiempo se hallaba en gunos de sus discpulos: "'Este es aquel
servidumbre al pecadoy a la muerte, de los de quien dije: Detrs de m viene un varn
cuales los sacrificios que haca bajo la Ley que se me ha adelantado, porque existi
no podan salvarla. (Gl. 1:13, 14; Heb. antes que yo. Ni siquiera yo lo conoca,
10:4) Necesitaba la verdadera provisin pero la razn por la cual yo vine bautizan-
dadora de libertad de Dios, el Mesas. De do en agua fue para que l fuese puesto de
acuerdo con la profeca de Daniel de las manifiesto a Israel.' Juan tambin dio tes-
setenta semanas el tiempo se haba acer- timonio, diciendo: 'Vi el espritu bajar co-
cado para que apareciera el Mesas y en mo paloma del cielo, y permaneci sobre
29 E.C. muchos lo esperaban. (Luc. 3:15) l. Ni siquiera yo lo conoca,pero El Mis-
Por lo tanto, tena que hacerse un trabajo mo que me envi a bautizar en agua me
para preparar el camino para Este que los dijo: "Sobre quenquiera que veas el esp-
librara, no solo de la servidumbre al ju- ritu descendery permanecer,ste es el que
dasmo, sino tambin del pecado y de la bautiza en espritu santo." Y yo lo he visto,
muerte, juna libertad verdadera! y he dado testimonio de que ste es el
r--
OURA PREPARATORIA DE JUAN c Hijo de Dios.'" (Juan 1:30-34) Juan deca
r ~ L -'"'-- la verdad, porque Jess haba morado con
..La profeca de Malaquas tena que su Padre celestial por muchos siglos antes
:umplirse, y se cumpli. Un hombre que de que Juan viniera a la existencia.
flac unos seis meses antes que Jess, el4. 7Mateo registra lo que Juan menciona,
(a) Cmo vInIeron a estar nuevamente en cautiverio
los judlos al sIstema babilnico? (b) Qu hacIa falta. 6. (a) Cmo demostr Juan que perclbla claramente
y qu trabajo habla de hacerse?5. el propsito de su obra? (b) Qu testimonio dio Juan
(a) A quin us Jehov como precursor para el acerca de Jess?
Meslas? (b) Qu les dIjo Juan a los farIseos y sadu- 7. Cmo corrobora el apstol Mateo el testimonio de
ceos que IndIc que habla una verdadera necesIdad de Juan. y al momento de su bautismo quin dio tes-
reforma? timonio directo del meslazgo de Jess?
282 ~a ATl
al describir: "Entonces Jess vino de Ga-
lilea [donde estaba ubicada Nazaret] al
[lio] Jordn a Juan, para ser bautizado
por l. Pero ste trat de impedrselo, di-
ciendo: 'Yo soy el que necesito ser bauti-
zado por t, y vienes t a m?' En respues-
ta Jess le dijo: 'Deja que sea, esta vez,
porque de esa manera nos es apropiado
llevar a cabo todo lo que es justo.' Enton-
ces dej de impedrselo. Despusque fue
bautizado Jess sali inmediatamente del
agua; y, jmire! los cielos se abrieron, y vio
descendercomo paloma el espritu de Dios
que vena sobre l. jMire! Tambin hubo
una voz desdelos cielos que deca: 'Este es
mi Hijo, el amado, a quien he aprobado.' "
-Mat. 3:13-17; 2:22, 23; vea tambin
Marcos 1:9-11; Lucas 3:21-23.
UN CAUTIVERIO
r 1::- RELIGIOSO BABILONICO -~
j Que Juan verdaderamente vino a un
pueblo que estaba en un cautiverio religio~
so babilnico semejante a su destierro pre~
vio en la antigua Babilonia es evidente de
la aplicacin de las profecas de la Biblia
que tenan una relacin con el retorno del
resto fiel de judos de Babilonia en 537
a. de la E.C. Por lo tanto, Juan vino para
continuar una extensin del retorno de los
israelitas del destierro. La profeca de
Isaas, que tena antecedentesbabilnicos,
se aplica a la obra de Juan. El captulo 39
de Isaas dice cmo las cosas que el rey
Ezequas haba almacenado en su palacio
en Jerusaln seran llevadas a Babilonia y
que algunos de los descendientesde Eze~
quas seran hechos oficiales de la corte en
el palacio del rey de Babilonia. Luego
Isaas pasa a decir, en el captulo 40, ver~
sculos 1~5: "'Consuelen, consuelen a mi
pueblo,' dice el Dios de ustedes. 'Hablen
al corazn de Jerusaln y pnganle de ma~
nifiesto que su servicio militar ha sido
cumplido, que su error ha sido pagado por 9.fecla(a) deCmo,
completo. Pues de la mano de Jehov ha realmente Jehov en forma visible delante
y cmo
recibido una cantidad plena por todos los que regresaban. o de qu manera?
pecados de ella.' jEscuchen! Alguien est8. 10. (a) Cmo limpi
(b) Cmo mostr Juan que la profecla de Isalas 40:3,
(a) Qu evIdencIa tenemos de que el cautiverIo (}ue
experImentaban los judlos en el dla de Juan era babI-
lnIco? (b) Qu, por 10 tanto, era la obra que Juan
estaba efectuando? (c) Muestre cmo es cIerto esto
segn lo que Isalas dijo en los capltulos 39 y 40:1-5.
\.LAYA BROOKLYN,N.Y.
clamando en el desierto: 'jLimpien el ca-
mino de Jehov! Enderecenla calzadapara
nuestro Dios a travs del llano desrtico.
Que todo valle sea levantado, y toda mon-
taa y loma sea bajada. y la tierra irregu-
lar ha de hacerse tierra nivelada, y el sue-
lo spero el llano de un valle. y la gloria
de Jehov ciertamente ser revelada, y
toda carne lo ver juntamente, porque la
misma boca de Jehov lo ha hablado.' "
9En tiempos antiguos la profeca predijo
que, por medio del rey Ciro de Persia, el
camino sera hecho libre de asperezaspara
que los judos dejaran su largo destierro en
Babilonia y regresaran a su patria. Esto
produjo consuelo a Jerusaln y gloria a
Jehov Dios. As la gloria de Jehov fue
revelada para que toda carne la viera.
Isaas profetiz que Jehov estara yendo
delante de los desterrados que regresaban
y que sera su retaguarda. Por lo tanto,
se podra mencionar la preparacin del ca-
mino como limpiando el camino de Jehov
y enderezandola calzada de su Dios. (Isa.
52:12) Jehov no fue visiblemente delante
de ellos. Ms bien, fue Zorobabel, represen-
tante de Jehov, quien los condujo fuera
de Babilonia en 537 a. de la E.C.
10Juan, de manera religiosa, limpi el
camino para Jehov y enderezla calzada
a travs del llano desrtico para Dios. No,
por supuesto, para que Jehov viajara li-
teralmente, sino que preparaba el camino
para la venida del Mesas o Cristo de Je-
hov al preparar un pueblo que reconocie-
ra y aceptara su acaudillamiento a la li-
bertad. De hecho, Juan el Bautista bajo
inspiracin aplic la profeca de Isaas 40:
3 a l mismo cuando fue interrogado por
los judos, como leemos en Juan 1:19-24:
"Ahora bien, ste es el testimonio de Juan
cuando los judos le enviaron sacerdotesy
en el cumplimIento antiguo de la pro-
Isalas. fue limpiado el camino para Jehov,
fue revelada la gloria de Jehov? (b) Iba
de los judlos
Juan el camino para Jehov',
la cual tenia como fondo el destierro babilnico, tam-
bin aplicaba a la obra que Juan mismo hizo? (c) Aun-
que la profecla tenia referencia a la preparacin del
camino para Jehov. qu prueba hay de que Jehov
mismo no vino literalmente de una manera visible para
recibir al pueblo preparado?
1 DE MAYODE 1966 cI?JaA T,l ~LA YA 283
levitas desde Jerusaln para preguntarle: cautivo de guerra en otra nacin, como los
'T, quin eres?' y l confes y no neg, judos lo estuvieron cuando fueron lleva-
sino confes: 'Yo no soy el Cristo.' y le dos a Babilonia. No, toda la humanidad
preguntaron: 'Qu, entonces? Eres est cautiva al pecado y a la muerte y
Elias?' Y dijo: 'No lo soy.' 'Eres El Pro- agregado a esto hay un cautiverio religio-
feta?' y contest: 'jNo!' Por lo tanto le so en el cual Babilonia la Grande, el im-
dijeron: 'Quin eres? para que demosres- perio mundial de la religin falsa, detiene
puesta a los que nos enviaron. Qu dices a la gran mayora de la humanidad Las
acerca de ti mismo?' Dijo: 'Yo soy la voz religiones tanto del paganismo como de la
de alguien que clama en el desierto: "Ha- cristiandad enseandoctrinas y prcticas
gan recto el camino de Jehov," as como babilnicas y ciegan a sus adherentes al
dijo el profeta !saas.' Ahora bien, aque- discernimiento de lo que realmente les
llos enviados venan de los fariseos." Este traer libertad verdadera. No obstante, el
entendimiento de la aplicacin de la pro- camino de la libertad se est preparando
feca tambin lo apoya el apstol Mateo delante de la humanidad y muchos se estn
as como los escritores bblicos Marcos y aprovechandode l. Cmo?
Lucas. Mateo nos dice: "En aquellos das 13Bueno, durante los cuarenta aos an-
vino Juan el Bautista predicando en el de- tes de 1914 E.C., muchas verdades impor-
sierto de Judea, diciendo: 'Arrepintanse, tantes fueron limpiadas, tales como la ve-
porque el reino de los cielos se ha acerca- nida de Jess a la Tierra como hombre
do.' Este, de hecho, es aquel de quien se para dar su vida humana como rescate,
habl por medio de Isaas el profeta en que fue resucitado como espiritu, con un
estaspalabras: 'jEscuchen! Alguien clama cuerpo espiritual, para presentarse delante
en el desierto: "jPreparen el camino de de su Padre Jehov en el cielo para recom-
Jehov! Hagan rectas sus veredas."'" prar a la raza humana y luego regresar in-
(Mat. 3:1-3; Mar. 1:1-4; Luc. 3:1-6) Cuan- visiblemente en poder del Reino. (1 Pedo
do Juan bautiz a Jess tuvo prueba de 3:18; 1 Cor. 15:44) Especialmente desde
que Jess era el Hijo de Dios, no Jehov 1919 la presencia del Libertador nombrado
mismo a quien bautizaba. Tuvo el podero- por Jehov en poder del Reino se ha ve-
so testimonio de la propia voz de Dios to- nido anunciando. S, el hecho del estable-
cante a ese hecho.-Mat. 3:13-17. cimiento en 1914del reino del Hijo de Dios,
11Como se profetiz, Juan tuvo el esp- el Mesas, se ha venido publicando mun-
ritu y poder de Elias, es decir, el impulso dialmente por los testigos de Jehov. El
y el mensaje poderoso que produjeron una camino ha sido preparado para la libertad.
reforma o un volverse de muchos judios Ahora disfrutan de libertad religiosa los
honrados. Seal al "Cordero de Dios que que oyen la proclamacin y siguen a Me-
quita el pecado del mundo." Le present sas el Caudillo Jesucristo y se colocan en
los primeros discpulos de Jess. Fue como sujecin a su reino. Pronto, con la destruc.
cin completa de Babilonia la Grande y
"el amigo del novio" que es feliz al presen-
tar la novia a su amado.-Juan 3:28-30; sus partidarios, habr desaparecidoel anti-
compare con2 Corintios 11:2. qusimo rival de la adoracin verdadera.
Entonces con la aniquilacin del resto de
CAMINO DE LA LIBERTAD ABIERTO AHORA este inicuo y satnico sistema de cosasven-
12De todo esto podemos ver que para dr libertad plena y completa a la humani-
hallarse en servidumbre uno no tiene que dad durante su reinado de mil aos cuando
estar adentro de un muro de prisin o serU. l remover al mayor enemigo del hombre,
la muerte.-Rom. 8:21; Rev. 21:1-4.
(a) Cmo fue Juan el Bautista semejante a Ellas?
(b) De qu privilegios especiales disfrut Juan? 13. (a) Cmo se ha estado efectuando en nuestro
12. (a) Tendrla uno que ser literalmente cautivo o tiempo una gran obra de preparar el camino para la
prisionero para hallarse en servidumbre? Explique. libertad del cautiverio religioso y babilnico? (b) De
(b) Cmo detiene Babllonla la Grande a muchos en qu libertad disfrutan los hombres ahora. y qu liber-
cautiverio. y hay alguna manera de escapar? tad puede esperar la humanidad fiel?

L os cristianos primitivos no se imagi-
naban simplemente que su religin
era solo otra religin, una que ellos perso-
nalmente preferan. iDe ninguna manera!
Firmemente crean que poseanla verdad
en cuanto al Dios Todopoderosoy sus pro-
psitos, y que otros necesitabaneste cono-
cimiento para la salvacin. Su fe y es-
peranza firmes, aunadas al amor a su
prjimo, les dio impulso para una actividad
vigorosa. i Cun llenos de fervor y entusias-
mo estaban! El historiador Eduardo Gib-
bon, que no era amigo del cristianismo, re-
conoci: El "celo de los cristianos. ..los
esparci a travs de toda provincia en casi
toda ciudad del imperio [romano] ."*
Pero, qu hay de hoy en da? Profesa
usted, tambin, ser cristiano? Si es que s,
exhibe usted este mismo celo y este mis-
mo entusiasmo por el servicio de Dios? O,
ha llegado a considerar su religin como
solo otra religin? Ha llegado a ser su
servicio ms asunto de forma, un ritual
que llevar a cabo, ms bien que un com-
partir ansioso de las nuevas que significan
vida para otros? Abunda usted de celo
por el servicio de Dios, o se ha hecho
aptico?
ANTIDOTO PARA LA APATIA
Repetidas veces las Escrituras recalcan
la importancia de la fe, la esperanzay el
amor como antdoto para la apata. Escri-
.The Decline and Fall 01 the Roma" Empire,
Eduardo Glbbon, edicin de la Biblioteca Moderna.
tomo 1. c. 16, p~g. 451.
bienda a los cristianos
hebreos que aparente-
mente haban aflojado
*" algo el paso
cio de Dios, enel suapstol
servi-
cristiano Pablo estimu-
l: "Acerqumonos con
coraznsincero en la ple-
na seguridad de fe ...
Tengamos firmemente
asida la declaracin p-
blica de nuestra esperan-
za sin titubear. ..y con-
sidermonosunos a otros
para incitarnos al amor
y a las obras excelentes." La fe firme en
Dios, la esperanzasin titubear en sus pro-
mesas de vida eterna, y un amor e in-
ters genuinos por los intereses de otros
nos incitarn a la vida en el servicio de
Dios.-Heb.10:22-24.
Recuerdausted el pasaje biblico: "Aho-
ra, sin embargo, permanecenla fe, la espe-
ranza, el amor, estos tres; pero el mayor
de stoses el amor"? Sin duda lo recuerda.
Note cmo el apstol Pablo enlaza estas
cualidades con la actividad de los cristia-
nos tesalonicenses del primer siglo: "In-
cesantemente tenemos presentes su fiel
obra y su amorosa labor y su perseveran-
cia debida a su esperanzaen nuestro Seor
Jesucristo delante de nuestro Dios y Pa-
dre." Observ usted qu fue lo que los
estimul a trabajar, laborar y perseverar
en el servicio de Dios? jS, fue la fe, la
esperanza y el amor! Es obvio que no
haba apatia entre esos tesalonicenses.
-1 Cor.13:13; 1 Tes.1:3.
Estas mismas tres cualidades tambin
son responsablesde la celosa actividad mi-
nisterial de los cristianos colosenses.( Col.
1: 4, 5) Y es exactamente tan importante
hoy en da que abundemosen fe, esperan-
za y amor. jNuestra mismsima vida est
implicada! Para recalcar esto, el apstol
Pablo asemejla actividad de un cristiano
a la de un guerrero cuya vida est constan-
temente en peligro en el campo de batalla.
Escribi: "Mantengamos nuestro juicio y
llevemos puesta la coraza de fe y amor y
como yelmo la esperanza de salvacin."
284
1 DE MAYODE 1966 ~a ATALAYA
(1 Tes. 5:8) Las partes vitales del cuerpo
son protegidas por la coraza y yelmo, lo
cual subraya el valor de poseer fe, espe-
ranza y amor fuertes. Esto es una salva-
guarda para nuestra vida.
Si usted se mantiene ocupado en el ser-
vicio de Dios, haciendo su voluntad con un
motivo apropiado, puede confiar en que
Dios lo observa y lo recompensar. "Por-
que Dios no es injusto para olvidar la obra
de ustedes y el amor que mostraron para
con su nombre." Por lo tanto, "que cada
uno de ustedes muestre la misma diligen-
cia a fin de tener la plena seguridad de la
esperanzahasta el fin, para que no se ha-
gan indolentes, sino que sean imitadores
de los que por medio de fe y paciencia he-
redan las promesas."-Heb. 6: 10-12.
EDIFIQUEUNA FE FUERTE
Note que se nos estimula a imitar a "los
que por medio de fe" heredan las promesas
de Dios. Entre tales hombres de fe en el
primer siglo estuvieron los apstoles de
Jesucristo; constantemente predicaron el
mensaje del Reino a pesar de penalidades
fisicas. Qu hay si usted estuviese en la
posicin de ellos, y Jesucristo se presen-
tara y lo invitara a hacer la misma obra?
Le dira usted que estaba demasiadoocu-
pado? Contestara usted que su empleo
seglar no le dejaba tiempo alguno para par-
ticipar en la obra que l estaba haciendo?
Seexcusara usted mismo a causa de sen-
tirse incapacitado, prefiriendo hacer algo
ms fcil? Tal actitud revelara debilidad
de fe, lo cual, en tiempo de tensin, podra
resultar en naufragio espiritual. Por lo
tanto, antes de que sea demasiado tarde,
d pasos para fortalecer su fe. Cmo?
Primero, se requiere estudio regular de
la Palabra de Dios. Est usted mante-
nindose al da con el programa de lectura
de la Biblia en la Escuela del Ministerio
Teocrtico de su congregacin? Si no, us-
ted est perdindose de una provisin ex-
celente para fortalecer su fe. Recuerde, la
regla bblica es cierta: "La fe sigue a lo
odo." (Rom. 10:17) As dice la Biblia;
escuchesu consejo. Aduesede los pensa-
mientos de Dios. No permita que su mente
285
vague, sino medite en lo que usted lee, con-
siderando la aplicacin de ello a su propia
vida. Haga de la lectura de la Biblia un
hbito regular.
La oracin, tambin, es vital para edifi-
car una fe fuerte. El hablar usted con Dios
en cuanto a problemas, sentimientos y de-
seaslo acercar a usted ms a El. Su rela-
cin con Dios llegar a ser ms real, y su
fe en su existencia y cuidado ser forta-
lecida. Ora usted con regularidad? Cuan-
do usted ora, lo hace encarecidamente,del
corazn, o lo hace de manera algo rutina-
ria? Para que la oracin fortalezca la fe,
debe entrarse en ella con sinceridad; su
corazn tiene que desbordarse a Dios en
una expresinencarecidade gracias o peti-
cin. y debe hacerse frecuentemente.
"Oren incesantemente," estimula la Biblia.
-1 Tes. 5:17.
y en tercer lugar, el asistir con regulari-
dad a las reuniones de la congregacin
cristiana se necesita para edificar una fe
fuerte. Pero no se trata nicamente de es-
tar presente corporalmente; a fin de bene-
ficiarse plenamente, su mente tiene que
estar concentrada en las expresionesde fe
que se dicen y se demuestran. Sin embar-
go, la fe se edifica, no solo escuchando,
sino tambin entrando en la discusin y
ofreciendo expresiones que estimularn a
otros a obras de fe. Los que comentan con
regularidad en las reuniones por lo gene-
ral no son apticos, sino son aquellos cuya
fe es lo suficiente fuerte para impulsarlos
a ser predicadores celosos de las buenas
nuevas del Reino en obediencia al mandato
de Jess.-Heb.10:25.
}IANTENGA UNA ESPERANZA BRILLANTE
El mantener usted presente de modo
preeminente la esperanzade vida eterna en
el justo nuevo orden de Dios tambin ser
un fuerte estmulo para servir a Dios.
Mantiene usted esta brillante esperanza?
Dnde estn concentrados su mente y
pensamientos?Ha estadousted prestando
atencin al principio del mandamiento
apostlico "mantengan su mente fija en las
cosas de arriba, no en las cosas sobre la
tierra"?-Col.3:2.
286 ~a ATP ~LAYA
Por lo general son la conversacin y los
hechos de usted las cosasque revelan dn-
de estn enfocados su mente y corazn.
Tiene que ver su conversacinms a me-
nudo con los programas de TV, pelculas y
cosassemejantesms bien que con las ver-
dades de la Palabra de Dios? Est usted
hallando su mayor placer en un nuevo
automvil o tiene su gozo mximo en nue-
vos estudios bblcos que pueden ayudar a
otros a conseguir la vida? Emplea usted
ms tiempo jugando bisbol,yendo a nadar
y disfrutando de otra diversin que en
visitar a los vecinos con la Palabra de
vida? Ha permitido usted que los inte-
reses materiales corroan su tiempo y pen-
samientos, de modo que los pensamientos
de Dios y de su nuevo sistema de cosashan
sido empujados a una posicin de nfima
importancia?
Si tal anlsis revela que la esperanzade
vida en el justo nuevo orden de Dios real-
mente no ocupa el primer lugar en su vida,
no se demore. Rpidamente pngasecomo
yelmo "la esperanzade salvacin." Cmo
puede usted hacer esto? Exactamente de la
misma manera en que puede edificar SUfe
-meditando en la Palabra de Dios, habln-
dole a El en oracin, y buscando con regu-
laridad la asociacin de los que tienen su
mente en "las cosas de arriba."
CULTIVE AMOR
La fe y la esperanza son importantes,
pero el amor es aun ms vital; nada esti-
mula a una persona a la actividad tanto
como el amor. Por supuesto,la mayor par-
te de las personas dice que ama a Dios, y
muchas sin duda tienen un sentimiento re-
lgioso afectuoso hacia l. Pero, basta
esto? Prueba esto que una persona real-
mente ama a Jehov Dios y a su Hijo Jesu-
cristo? Note lo que Jess coment sobre
este asunto. "Si ustedes me aman," dijo
l, "observarn mis mandamientos." (Juan
14:15) Por eso, se necesitan ms que ex-
presionesverbales de amor o un sentimien-
to relgioso afectuoso para mostrar amor
verdadero. Usted tambin tiene que obede-
cer Sus mandamientos, incluyendo el que
BROOKLYN,N.Y.
dio a sus seguidores: "Vayan y hagan dis-
cpulos de gente de todas las naciones,...
ensendoles."-Mat. 28:19, 20; 24:14.
Para recalcar que el amor a l y a su
Padre se muestra mediante actividad, Je-
ss en otra ocasin le pregunt a su aps-
tol Pedro tres veces: 'Me amas?' Y des-
pus de cada respuesta afirmativa le dijo
a Pedro en presencia de los otros discpu-
los: "Apacienta mis corderos. ...Pastorea
mis ovejitas. ...Apacienta mis ovejitas."
S, el ayudar a personassemejantesa ove-
ja a crecer en fe y conocimiento de Dios
y de su Hijo es la manera en que el cris-
tiano verdadero prueba su amor a Jess.
-Juan 21:15-17.
Qu hay si Jess le dijera a usted per-
sonalmente: 'Apacienta mis ovejas. Pasto-
rea mis corderitos.' Le dira usted que
tiene otras obligaciones y no puede darse
el lujo de atarse de esta manera? Sera
esto mostrar amor? Sera bueno que cada
uno se examinara, preguntndose: 'Soy
yo a quien estn continuamente ayudando
y estimulando espiritualmente, en vez de
ser yo el que est ayudando a otros? Es-
tn mis hermanos haciendo grandes es-
fuerzos siempre para ayudarme a llegar
a las reuniones, o soy yo el que est ayu-
dando a los ms dbiles a asistir? Me tie-
nen que instar regularmente a participar
en el ministerio, o ayudo amorosamentea
otros?' Hasta qu grado expresa usted su
amor a Cristo y al Padre de l?
Si el amor de usted se ha enfriado algo
o todava no ha crecido a la madurez, d
pasosahora para cultivarlo. Cmo? De la
misma manera en que usted fortalece la
fe y la esperanza-mediante estudio pri-
vado regular de la Palabra de Dios, me-
diante oracin encarecida y mediante aso-
ciacin con sus hermanos cristianos en las
reuniones de congregacin. Enfrentndo-
nos como estamos a la destruccin de este
inicuo sistema de cosasy con el justo nu-
vo orden de Dios que se ha acercado, es
apremiante que cualquiera que haya aflo-
jado el paso salga rpidamente de su con-
dicin de apata espiritual mientras toda-
va queda tempo.
 NO COMO LOS CRISTIANOS PRIMITIVOS
DECLARACION FORMALDELPAPA Nueva York, y Maxwell F. Littwin, director,
Un informe de la ciudad del Vaticano dice Escuelas Pblicas de la ciudad de Nueva
lo que recientemente dijo el papa Paulo VI York, pgs. 88, 89.
a doscientos oficiales y soldados belgas: "El "Habla dos bases sobre las cuales el ser-
papa Paulo dijo que hoy un buen cristiano vicio en los ejrcitos imperiales era irrecon.
podla ser un buen soldado e inst a los fieles ciliable con la profesin cristiana; una era
a no eludir el servicio militar sobre la base la que exigla el juramento militar, y el apo-
de objecin por conciencia. ...Les dijo que yar, si es que no se llevaban a cabo en reali-
'no hay incompatibilidad entre la rigida dis- dad, actos idoltricos; la otra era la que con-
ciplina militar y la disciplina de la fe, entre travenla los mandatos explicitos de Cristo y el
el ideal del soldado y el del creyente.' "-Bun entero espiritu del Evangelio,"-Early Okurck
de Vancouver, 22 de abril de 1965. HiBtory to tke Death 01 Oonstantine (Londres;
LAMENTO PROTESTANTE 1892), E., Backhouse y C. Tylor, pg. ... 128.
A pesar de los lamentos de unos cuantos TertulIano, un convers? al" crIstIanIsmo
clrigos protestantes de vez en cuando, las alrededor de 190 E,C., escrIbI: Para com:~-
religiones protestantes se han adherido por zar con la verda~era base de la corona ~n.I-
lo general al mismo punto de vista. Reciente- t~r, creo que pnmero. tenemos que inquIrIr
mente el clrigo Jaime H. Laird coment SI la guerr.a .es apropIada en a?soluto o :n
sobre la opinin esparcida de que "la ms para los crIstIanos. ...Se consIderar licIto
elevada lealtad de uno es a su nacin": "En el hacer uso de la espada, cuando el Sefior
otras palabras esto es decir que la nacin es proclama que?el que usa la espa~a. perecer
nuestro Dios, Esto probablemente es cierto, por la espada. :,' .Lle,:ar [el. Crl~tIanO] una
no solo para los norteamericanos, sino para bandera, t~mblen, ~ostil a CrIsto. ...Por
todos los ciudadanos de todas las naciones. supues~o, SI la fe VIene despus, ~ .encuentra
Por eso Arnaldo Toynbee ha hablado del na- a algUIen preocupado con el servIcIo militar,
cionalismo como el sustituto de la religin; su caso es derente. ...cuando un .hombre ha
en el siglo XX. ...Ya los hombres no sacri- l~egado a ser creyente~ y la ~e ha sIdo sellada,
fican a sus hijos a Moloc-aquella deidad I tIene que haber .un mmedlato abandono d:
anticuada, primitiva, ahora descartada; hoy: ello, lo cual ha sIdo. el derrotero de muchos,
en dla sacrificamos a nuestros hijos a aquel I o tendr, que rec1;lrrlrse a toda suert: de suti-
Leviatn de quien fluyen todas las bendicio-: lezas a fm ~e ev!tar e~ ofender a DIOS, y .e~o
nes, la nacin. ...Adolfo Hitler dijo en uno no .se permIte m .sIq,!Iera fuera de~ servIC!O
.,
de sus dIscursos:
Al
emama
. t
es nues ro
D .I
lOS.
milItar
t"
En mngun
t " "L
lugar
G.
cambIa
Id "
el crlS-
"D
sobre esta Tierra.' " (Free Press de Detroit, 7' Iano s~ car c er. -a. ulrna a o .e
de marzo de
1965) Si las religiones catlicas I Corona, en. The Ante-Nwene ~athers, edI-
.' .tado por AleJandro Roberts y JaIme Donald-
y protestantes mstaron a sus adherentes a t III (G d R 'd M. h' .1957)
servir en los ejrcitos nazis. Pero al hacerlo, s~n, omo ran apI s, lC Igan, ,
no
f l . ...
t t .I
ueron como os crIS Ianos prlml IVOS.
pags. 99, 100,
J t' M' t . .
us mo ar Ir, d e1 segundo SIg1o E ..,
C es-
INFORMES
PORHISTORIADORES I cribi: "Nosotros que estbamos llenos de
"Los cristianos rehusaban mostrar su leal-: guerra, y matanza atroz mutua, y toda iniqui-
tad quemando incienso al emperador. Siendo dad, cada uno a travs de toda la Tierra ha
hombres de paz, no servian en los ejrcitos! cambiado sus armas blicas,-nuestras espa.
romanos."-Tke March 01 Civilization, An-' das en rejas de arado, y nuestras lanzas en
cient and Medieval World (Nueva York; 1931) utensilios de labranza."-"Dilogo con Trifn,
Jes E. Wrench, profesor de historia, Univer-: un judlo," en Tke Ante-Nicene Fathers, tomo
sidad de Misuri, pg. 205. 1, pg. 254.
"Preferian el Reino de Dios a cualquier! El texto de las Escrituras Hebreas que los
reino al que pudieran servir en la Tierra. ...' cristianos primitivos se aplicaron es Isalas
Los cristianos primitivos estaban dispuestos I 2:4: "Tendrn que batir sus espadas en rejas
a morir por su fe. ...Puesto que crelan en la i de arado y sus lanzas en podaderas. No alzar
paz, no servian en los ejrcitos imperiales I espada nacin contra nacin, ni aprendern
de Roma."-From the Old World to tke New i ms la guerra." Sin embargo, en este respecto,
(Nueva York; 1932), Eugenio A. Colligan, su- como en otros, la cristiandad del dia moderno
perintendente asociado de escuelas, ciudad de! no es como los cristianos primitivos.
287
t
.m STA haciendo usted planes para asistir
por lo menos a una de las asambleas
distrito de los testigos de Jehov
de
este
aflo? Ricas bendiciones les esperan a los que
piensanasistir. Empezandodesdeel 22 de junio
en Toronto, Canad,las Asambleas de Distrito
"Hijos de libertad de Dios" se movern a
travs del Canad, en direccin al sur hacia
los Estados Unidos de Norteamrica, y, des.
pus para fines del aflo y temprano en 1967,
hacia Mxico y muchos paises de la Amrica
Central y Amrica del Sur. En Gran Bretafla
y otras partes del mundo se presentar el
mismo programa de asamblea.
Muchos residentes de los estados del norte
de los Estados Unidos ya estn haciendoplanes
para visitar una de las ciudades de asamblea
en el Canad, entre ellas Corner Brook en
Terranova, Halifax, Montreal, Winnipeg y
Vancouver. Para la conveniencia de los que
viven en los estados del centro y del sur de los
Estados Unidos, se han organizado las Asam-
bleas de Distrito "Hijos de libertad de Dios"
para las ciudades de Dalias, San Francisco.
Baltimore, Miami Beach y Mobile. Muy al
norte, se presentar el mismo programa en
Anchorage, Alaska. Se harn arreglos para
asambleas en espaflol en Newark, DalIas, San
Francisco y Miami Beach.
Los estadounidensesy canadienseshan mani-
festado gran inters en las asambleasde Am-
rica del Sur y Amrica Central, y se espera
r~
MINISTERIO DEL CAMPO
Lo que identific a los cristianos del primer
siglo fue el amor sobresaliente que tenian
los unos para con los otros, y todavia es esto
un rasgo inconfundible de los testigos cristia-
nos de Jehov del siglo veinte. (Juan 13:34, 35)
No obstante, el amor de ellos no se limita a
compafieros creyentes; alcanza hasta otros, los
mueve a visitar los hogares de las personas
por todas partes para familiarizarlas con la
gloriosa provisin de Dios respecto a su reino! 5 de junio: Respondiendo a la pregunta del
en las manos de Jesucristo. A medida que par-
ticipen en esta obra durante el mes de mayo,
288
que muchas personas de estos paises se renan
en asambleas con sus compafteros cristianos
en Mxico, Argentina y Brasil, as como en
otros paises cercanos. Consulte su mapa y
observe algunos de los lugares donde se estn
haciendo preparativos para asambleas: Ciudad
de Guatemala, Managua, La Paz, .Barranquilla,
Buenos Aires, So Paulo, Caracas y San Juan,
para mencionar solo algunos lugares. Quizs
usted tambin pueda viajar a una de estas
ciudades de asamblea.
En cada una de estas asambleas un represen-
tante especial de la Sociedad Watch Tower
pronunciar el mismo discurso pblico. El dis-
curso contestar la pregunta oportuna: " Qu
ha estado haciendo el reino de Dios desde
1914 ?"
Si usted est interesado en mantenerse al
dia con el entendimiento de los propsitos re-
velados de Dios y Su voluntad para con la hu-
manidad en la Tierra hoy, se le invita a asistir
a cualquiera de estas Asambleas de Distrito
"Hijos de libertad de Dios." Se publicar ms
informacin en nmeros venideros de esta
revista. Por qu no hace usted arreglos para
asistir a una o ms de estas asambleas de cinco
dias durante su viaje de vacaciones? Obtendr
refrigerio espiritual y disfrutar de compafte-
rismo gozoso con una multitud de personas que
comparten con usted su inters profundo en
l~ propsitos de Dios y en Su reino bajo Cristo.
estarn ofreciendo a las personas interesadas
una ayuda hermosamente encuadernada dise-
ada para el estudio de la Biblia, junto con
un folleto, por la contribucin de 5Oc de dlar.
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS29
de mayo: Respondiendo a la pregunta del
gobernador romano: "Qu es la verdad?"
1-27.Pgina 261.
gobernador romano: "Qu es la verdad?"
28-57.Pgina 268.
 EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA"
Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas
presenta esta revista'.>No las religiones confusas de la cristiandad\ sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro'.> La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A.
N. H. KNORR, Presidente GRANT SUlTER. Secretario

"Todos ellos sern enseilados por Jehov."-Juan 6: 45; Isaias 54: 18

IN DICE Tirada media de cada nmero: 4.850.000

"la Atalaya" '1 publica en lo. ,Igalent.. 70 Idlo.a.
Puedeusted asumir la culpa? 291 Ralncenalmentl Mensaalmentl
"Sea Dios hallado veraz" 293 nfrlkaan. eolovenoj.pon. armonIo Ibana. m.tu 011001
alemn espaol nomego beoaaU Iba p.",pa- oIngals
El que dice la verdad interviene rabe finland. portugus bleol Islaodt pangaslnn ewablll
con un juramento 298 "ebuano
"Ibemba
francs
griego
.esotho
sueco
birmano
croata
kana
klkongo
paplamenta
polaco
tamU
tauana
Gobiernan los principios blblicos clnran!a
clshona
hlllaayoon
hol.ndt
tagalo
twl
efik
evo
IIngala
mahnta
m.o
I&ma~lIa-
turco
ocranla
su seleccin de entretenimiento? 306 careana
cblno
Iloko
Inglt
xho..
zul6
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Watebtowor aomlmonthiJ Vol. LXXXVII No. 10
SPANISH EDITION MAY 15, 1966

USTED
ASU~IR
E L NO asumir la culpa es una debilidad
que es tan antigua como la raza hu-
mana. Pero, propensos como estn los
hombres a echar la culpa a otro, el que uno
trate de eludir la culpa justa no es nada
recomendable. Esto no es ni honrado ni
amoroso; y tampoco es prudente, porque,
como sucede con todos los derroteros que
se basan en autointers falto de perspica-
cia, sus ventajas sonefmeras y son excedi-
das por sus desventajas.
Considere,como ejemplo, al primer hom-
bre, Adn. Cuando fue llamado a cuentas
por su Hacedor y Benefactor, el Juez Su-
premo del universo, directamente culp a
Eva: "Ella me dio fruto del rbol de modo
que lo com." (Gn. 3:12) jCun desamo-
roso fue el echar la culpa a su esposa en
vez de simplemente admitir que l haba
comido!
Hasta trat de pasar la culpa a Dios, di-
ciendo: "La mujer que t me diste para
estar conmigo, ella me dio fruto." En otras
palabras, 'Qu puedes esperar? T me
diste esta mujer; t tienes la culpa, yo no.'
Ya haba olvidado el largo tiempo que ha-
ba pasado en buscar en vano un cnyuge
entre los animales inferiores; ya haba ol-
vidado tambin el gran gozoque tuvo cuan-
do fue presentado por primera vez a Eva
291
y l haba exclamado: j"Esto por fin es
hueso de mis huesos y carne de mi carne'"
-Gn.2:18-3:12.
Puesto que Adn puso ejemplo tan de-
ficiente, no sorprende el que Eva no asu-
miera la culpa sino tratara de pasarla a la
serpiente que le habl. Pero, el que ella y
Adn no asumieran la culpa los absolvi
de las consecuenciasde su desobediencia?
Consigui esto misericordia para ellos?
Cmo poda mostrarles misericordia Dios
cuando no mostraron seal alguna de arre-
pentimiento, seal alguna de pesar o dolor
por haber violado la ley de Dios?-Gn.3:13-19.
En vista del mal comienzo de nuestros
primeros padres en no estar anuentes a
asumir la culpa, no sorprende nada en ab-
soluto el que su prole haya estadopropensa
a seguir un derrotero semejante.De hecho,
es una de las caractersticas de nuestro
tiempo. Entre los notables ejemplos de
nuestro da de no asumir la culpa estaqul
en relacin con la delincuenciajuvenil. 1:.os
padres estn propensos a culpar a las es-
cuelas, la polica, a los tiempos en que vi-
vimos; y en verdad, todos merecen parte
de la culpa. Pero la mayor parte de ello
descansasobre los padres de los jvenes
delincuentes,porque no nos dice la Pala-
bra de Dios: "Educa al muchacho segn
el camino que es para l; aun cuando llegue
a viejo no se apartar de l"?-Pro. 22:6.
Tres autoridades policacasescandinavas
dieron su opinin en apoyo de esta posicin
bblica: J. Westlin, comisario auxiliar de
polica en Suecia,Alsnaes Anderson, comi-
292 cj)a ATA
sario auxiliar de polica en Dinamarca, y
Juan Gjerde, jefe de polica en Noruega.
Cuando se les pregunt quinescrean ellos
que tenan la culpa por el comportamiento
criminal de los jvenes, todos contestaron
sin vacilar: ((iLos padres!" Segn ellos:
"Como las escuelasya no tienen el derecho
legal de mantener el orden [ administrar
castigo corporal], la responsabilidad des-
cansa en los padres."
Obviamente, puesto que esto es as, c-
mo pueden esperar los padres un mejora-
miento si rehsan asumir la culpa y hacer
algo en cuanto a ello? Si sus hijos estn
propensosa la delincuencia, debenefectuar
un escrutinio de la conciencia, y ver dnde
han dejado de dar a los hijos su tiempo, su
amor y la disciplina necesaria.
Esto no quiere decir que los jvenes de-
lincuentes mismos no tienen culpa. jDe
ninguna manera! Muchos de ellos saben
lo que es correcto y lo que es incorrecto.
Al menos saben cmo les gustara que se
les tratara, y la lgica sencilla indica que
deben tratar a otros de la misma manera.
No, los jvenes delincuentes no pueden
echar toda la culpa a sus padres. Pueden
establecer metas que valgan la pena para
ellos mismos, pueden rehusar el seguir a
una pandilla empeada en hacer travesu-
ras, puedenabstenersede abusar del amor
de sus padres disciplinndose y as mostrar
que aprecian la deuda de gratitud que le
deben a sus padres por traerlos al mundo
y por suministrarles las cosas necesarias.
Otro casoa propsito es el punto en cues-
tin racial. Hay mucha agitacin violenta
hoy en da en muchos pasesa causade las
injusticias de la discriminacin. Pero, des-
cansa la culpa enteramente en la otra per-
sona? No de acuerdo con el Sr. F-,
quien, aunque se cri en la pobreza,se dice
que ha "alcanzado un nivel de xito comer-
cial logrado por muy pocos hombres-
blancos o negros." El seala que los que
son discriminados tambin tienen respon-
sabilidades de hacer lo que puedan para
"-~~}~~~~~~~ E~E~E~{~~e
LAYA BROOKLYN,N.Y.
mejorar su suerte y no concretarsea hacer
lo mnimo.
El mismo principio aplica a nuestros
asuntos cotidianos. Hemosobrado impru-
dentemente,descuidadamente,egostamen-
te, y por eso se nos llama a cuentas? En-
tonces, asumamosla culpa. Es mucho ms
probable que recibamos trato justo y mise-
ricordioso cuando reconocemos abierta-
mente nuestra culpa y asummos la culpa
que si tratamos de eludirla. De hecho,nues-
tra franqueza en reconocer una falta crea
respeto para nosotros. Da testimonio de
nuestra honradez y de amor a nuestro pr-
jimo como a nosotros mismos.
Al estar anuentesa asumir la culpa mos-
tramos otra excelente cualidad, la de la
modestia. Quin no comete errores?
Quin no peca? La Biblia responde: "No
hay [un solo] hombre." (1 Rey. 8:46) La
verdad es que el asumir la culpa con ms
probabilidad revelar la modestia de una
persona que la manera en que reciba ala-
banza.Es fcil parecer modestoscuando se
nos alaba, pero cuando se nos censura es
muy probable que revelemos si somos ver-
daderamentemodestoso no. Si somosmo-
destos no estaremos ansiosos de justifi-
carnos sino que estaremos dispuestos a
admitir en qu hemos faltado. Adems de
eso, por causa de la paz a veceshasta qui-
zs sea aconsejable el que asumamos la
culpa por algo que no hicimos, mientras no
est implicado ningn punto en cuestin o
principio grande.
Cuando asurnmosla culpa por nuestros
errores, esto tiene un efecto saludable so-
bre nosotros. Nos fortalece para el bien y
nos suministra autorrespeto. Adems de
eso, quizs impidamos que a una persona
inocente se le eche la culpa; recibimos una
leccin que puedeayudarnos a evitar el co-
meter el mismo error otra vez, y, sobre
todo, mostramos que nos interesa ms lo
que Dios piensa de nosotros que lo que el
hombre piensa. jVerdaderamente,la anuen-
cia a asumir la culpa es sumamente re-
comendable!~

L A MAYOR
poseedora
de la Palabra
escrita de Dios,
la Santa Biblia,
es la cristian-
dad. La acepta como "la palabra de la
verdad"? Es decir, Cree en ella? Por
sus obras, que hablan ms elocuentemente
que las palabras, ella revela incredulidad
en la Santa Biblia, la no adherencia a la
Biblia, y el rechazamiento de ella a favor
de la ciencia, filosofa y politica mundanas.
Qu han de pensar o concluir a causa de
esto los ms de dos mil millones de perso-
nas que no pertenecen a la cristiandad?
Lgicamente se sentiran inclinados a ha-
cer esta pregunta: Puesto que la cristian-
dad no cree ni obedece su ms sagrado
Libro de religin, no prueba esto que la
Santa Biblia no contiene la verdad? No
prueba esto que el Dios de la Biblia no exis-
te, que no es el Dios verdadero, y que no es
veraz sino, de hecho, es un mentiroso? Los
estudiantes bblicos informados que no son
parte de la cristiandad contestarn No!
1. Quin es la mayor poseedora de la Biblia, pero,
qu preguntas surgen a causa de la actitud de ella
para con la Biblia?
~
2Pidamos que un renombrado escritor
bblico arguya el caso. Este es el apstol
Pablo de hace mil novecientos aos. Los
lectores de la Biblia en su da se enfrenta-
ban a una situacin semejante.Este Pablo
era un judo circunciso, que tuvo que opo-
nerse a su propia nacin porque sta haba
hecho que aumentara un gran concepto
falso en cuanto a la Biblia hebrea de aquel
da. A aquellos judos circuncisos se les ha-
ba encomendadoel cuidado exclusivo de
recopilar las escrituras sagradas, los san-
tos escritos desdelos das del pro-
-feta Moiss del siglo quince antes
de nuestra era comn hasta el pro-
feta Malaquas del quinto siglo an-
tes de nuestra era comn. Haba
veinticuatro libros, como los contaban
los judos, o treinta y nueve libros, co-
mo los cuenta la cristiandad. Esossan-
tos escritos, llenos de profecas en el
nombre de Dios, deberan haber guia-
do a aquellos judos a hacerse segui-
dores de Jesucristo, quien vino y ha-
bl, vivi, trabaj y muri y fue
resucitado de entre los muertos all
mismo en el propio pas de los judos.
3No import que las profecas bblicas
de Dios se cumplieran all mismo entre
ellos en prueba de que Jess el descen-
diente del rey David era el Cristo. La in-
mensa mayora de los judos rehus acep-
tarlo como tal. Descreyeron y as fueron
desobedientesa su Dios Jehov. Ahora
bien, qu debemosconcluir de todo esto?
4No pasamospor alto el hecho de que el
mucho mayor nmero de judos circunci-
sos de aquel da no acept el testimonio de
sus propios santos escritos de profe~a.
Pero, prob esto que esas declaraciones
formales sagradas de Dios eran falsas?
Prob que Dios, el Inspirador de la Santa
Biblia, no fue veraz a su parte del pacto
que haba hecho con los judos por medio
de Moiss? Fue hallado Dios ser indigno
2,3. Cmo se enfrent el apstol Pablo a una situacin
semejante a la de nosotros hoy en dla en cuanto a la
Palabra escrita de Dios?
4. El proceder de parte de los judlos hace surgir
qu preguntas en cuanto a Dios y su Palabra escrita,
pero cmo contest Pablo esas preguntas?
293
294 cj)a ATA ..LAYA BROOKLYN, N.Y.
de confianza, indigno de fe de nuestra par- Biblia, porque el apstol Pablo dice: "Si
te? Deberamos,por lo tanto, desecharla somos infieles, l permanece fiel, porque
Biblia como siendo hallada falsa o como no puede negarse a s mismo." (2 Tim. 2:
siendo la obra de solo escritores humanos 13) En otras palabras, Dios llevar a cabo
comunes que cometieron errores y que lo que dice en SUPalabra escrita prescin-
mienten? Deberamosseguir el derrotero diendo del hecho de que los centenaresde
judo de adherirse a las tradiciones de los millones que pretenden ser cristianos ni
hombres en vez de a las SantasEscrituras? viven en armona con la Biblia ni sostienen
Si fusemos a dejar que el ejemplo de los al Dios de la Biblia. Lo que los hombres
hombres sin fe, desobedientes,pagadosde hacen jams puede hacer falso a Dios ni
su propia rectitud influyera en nosotros, probar falso a Dios.
contestaramos S a cada una de esas pre- 7Al probar la fidelidad y veracidad de
guntas. Esa es la manera en que muchos Dios, el apstol Pablo cit las palabras de]
de los 13.016.000judos circuncisos respon- rey David en el Salmo 51:4. Por qu?
den hoy en da. Pero el apstol cristiano Porque David no trat de defenderse,ex-
Pablo, que tambin fue judo por nacimien- cusarse ni declararse justo y as desacre-
to y que fue "circuncidado al octavo da," ditar a Dios. David admite su mal y su
dice jNo! El no se dej influir con los que error y reconoceque Dios es veraz y justo.
pretenden ser judos pero que no son judios s David dice: "Mustrame favor, oh
verdaderos en realidad. Dios, de acuerdo con tu bondad amorosa.
5Pablo viene a la defensade Dios. Argu- De acuerdo con la abundancia de tus mise-
ye contra el que juzguemos mal a Dios por ricordias borra mis transgresiones. L-
mirar a su pueblo profeso y dice: "No es vame cabalmentede mi error, y lmpiame
judo el que lo es por fuera, ni es la cir- aun de mi pecado.Porque yo mismo conoz-
cuncisin la que est afuera en la carne. co mis transgresiones, y mi pecado est
Mas es judo el que 10es por dentro, y su enfrente de m constantemente.Contra ti,
circuncisin es la del corazn por espritu, tu solo, he pecado, y lo que es malo a tus
y no por un cdigo escrito. La alabanzade ojos he hecho, a fin de que pruebes ser
se viene, no de los hombres, sino de Dios. justo cuando hables}a fin de que estslim-
Cul, pues, es la superioridad del judo, pio cuando juzgues. jMira! Con error fui
o cul es el provecho de la circuncisin? dado a luz con dolores de parto, y en pe-
Muchsimo de todas maneras. En primer cado me concibi mi madre. jMira! Te has
lugar, porque les fueron encomendadaslas deleitado en la veracidad misma en las
sagradas declaraciones formales de Dios. entraas; y en el secreto mismo hazme
Cul, pues, es el caso? Si algunos no ex- conocerla sabidura misma. Purifcame del
presaron fe, acaso su falta de fe har sin pecado con hisopo, para que sea limpio;
efecto la fidelidad de Dios? jJams suceda lvame, para que me ponga aun ms blan-
eso! Antes sea Dios hallado veraz, aunque co 9que la nieve."-Sal. 51:1-7; Rom. 3:4.
Si la gente, especialmentela de la cris-
todo hombre sea hallado mentiroso, as co-
mo est escrito [en el Salmo 51:4]: 'Para tiandad y de la judera, fuese como el arre-
que [oh Dios] seas probado justo en tus pentido rey David de Jerusaln, confesara
palabras y ganes cuando se te est juz- que es pecaminosa desde que nace y que
gando.' "-Rom. 2:28 a 3:4. estaba inclinada al error desdeel mismisi-
6La misma regla de juicio aplica a la mo tiempo de su concepcinen la matriz
de su madre. Entonces asumira una acti-
cristiandad de hoy en da, que se ha pro-
bado infiel a la santa Palabra de Dios, la tud humilde ante Dios y no argira contra
7, 8. En su argumento a favor de dejar que Dios sea
5. Cmo arguye Pablo, en Romanos 2:28 a 3:4, contra hallado veraz, por qu cit el apstol Pablo las
el que juzguemos mal a Dios por mirar a su pueblo palabras de David en el Salmo 51:4?
profeso, los judIos? 9. SI la gente de la cristiandad y de la juderla fuese
6. Al aplicar esta mIsma regla de juIcIo con respecto a como el arrepentido David, qu confesin harla y
la cristiandad Infiel de hoy en dIa, qu decisin hace- qu actitud adoptarla para con la Palabra escrita de
mos, como la de Pablo? Dios?
15 DE MAYO DE 1966 ci>a ATi
Dios a favor de la ciencia huraana y las
normas morales hechas por el hombre. Ar-
gira que es pecadora, justamente conde-
nada por la ley de Dios. Admitira que Dios
es veraz al hablar y juzgar, aunque esto
fuese un reconocimiento de que ella misma
era mentirosa. Al hacer esto mostrara sa-
bidura verdadera, y asumira el punto de
vista correcto en cuanto a la Palabra es-
crita de Dios y la aceptara, la creera, la
entendera y vivira en armona con ella.
Esto entonces recomendara la Biblia a la
gente a quien ella la ofreciera.
10El que los hombres entren en el error
y la injusticia no perjudica a Dios mismo.
Ms bien, hace que la veracidad, santidad
y justicia de Dios resalten en contraste
agudo, todo para gloria de Dios. Bueno, en-
tonces, quizs se arguya que, cuando los
hombres hacenlo malo, realmente le hacen
un beneficio a Dios, por lo menosindirecta-
mente. Si, entonces,Dios obtiene un bene-
ficio indirecto del derrotero de injusticia
de ellos, tiene justamente Dios una razn
para juzgar adversamente a los hombres
pecaminosos, condenndolos? No acta
injustamente Dios al ejecutar un juicio
condenatorio sobre ellos en la venidera
"guerra del gran da de Dios el Todopode-
roso"? (Rev. 16:14, 16) Han de conde-
narse y castigarse la iniquidad y las ma-
neras incorrectas si resulta bien de ellas?
Los hombres, que nacen en error y en pe-
cado, arguyen as. Arguyen que Dios est
obrando injustamente si es fiel a su Pala-
bra de verdad y ejecuta juicio destructivo
sobre ellos por su injusticia.
11Al argir de tal manera mundana los
hombres, que han resultado ser mentirosos,
solo se profundizan ms en el error. Dicen
que los pecadoresnunca deben temer que
el juicio condenatorio de Dios ser ejecu-
tado sobre ellos. Pasan por alto el hecho
de que el pecado,el error, el quebrantar la
ley son incorrectos en s. Una filosofa re-
10. Cmo, segn el argumento de los hombres, obtiene
Dios un beneficio de la injusticia de ellos, y por qu,
por lo tanto, le imputan injusticia a l en su trato
de ellos?
11. (a) Segn qu razonamiento sobre el pecado ar-
guyen los hombres que el juicio condenatorio de Dios
no ser ejecutado hacia ellos? (b) Por qu estn
equivocados en tal razonamiento?
\.LA YA 295
ligiosa es incorrecta cuando arguye que,
si un malo cosa mala que hacemos solo
nos perjudica a nosotros mismos, no es
pecado. O, si por el mal que le hacemos a
algn otro se obtiene un beneficio o venta-
ja no pensado,no es pecado y no merece
ser castigado. Prescindiendo de la manera
en que arguya una filosofa religiosa, un
mal es un mal, y nadie tiene derecho de
hacer mal ni daarse aun a s mismo. Por
qu no? Porque cada uno de nosotros es
una creacin de Dios y no tenemos ningn
derechode daar la creacinde Dios. Cual-
quier proceder incorrecto es un pecado,
porque es una violacin de la ley de Dios
en cuanto a la manera en que nosotros las
criaturas debemos vivir. Dios no quiere
que pequemossolo porque esto hace que su
justicia se manifieste.
12As es como raciocina el inspirado
apstol Pablo. Despus de aconsejarnos
que dejemos que sea Dios hallado veraz
aunque todo hombre as sea hallado menti-
roso, Pablo pasa a decir: "Sin embargo, si
nuestra injusticia hace resaltar la justicia
de Dios, qu diremos? Dios no es injusto
cuando descarga su ira, verdad? (Estoy
hablando como hombre.) jJams suceda
eso! Cmo, de otro modo, juzgar Dios
al mundo? No obstante, si con motivo de
mi mentira la verdad de Dios se ha hecho
ms prominente para gloria de l, por
qu tambin a m todavia se me juzga co-
mo pecador? Y por qu no decir, as como
se nos imputa falsamente y as como decla-
ran algunos que decimos: 'Hagamos las
cosasmalas para que vengan las cosasbue-
nas'? El juicio contra aqullos est en ar-
mona con la justicia."-Rom. 3:5-8.
aDe modo que hoy en da no nos enga-
emos. El fin no justifica los medios. Si
hacemoscosas malas solo porque nos gus-
tan las cosasmalas, y luego si tratamos de
excusarnos diciendo que a la larga resul-
tar bien de tales cosasmalas, no escapa-
remos. El justo juicio de Dios ser ejecu-
tado contra nosotros de todos modos.
l2, 13. (a) Ser justo el juicio de Dios contra los
que arguyen que resultar bien del que se hagan cosas
I malas? (b) Por qu no debemos engaflarnos tocante
a esto?
 296 ~a ATALAYA
COMO DEJAR QUE
"SEA DIOS HALLADO VERAZ"--birian
14Si queremos amar, honrar y respetar--,--"
a Dios nuestro Creador, qu haremos?
Entonces desearemosdejar que "sea Dios
hallado veraz" en todos los casos donde
haya una disputa o controversia entre
Dios y los hombres. Lo haremos dirigin-
donosa la Palabra escrita de Dios la Biblia.
Dejaremos que lo que sta diga subsista
como la verdad tocante a la historia hu-
mana, tocante a las ensean-
zas religiosas verdaderas y to-
cante a las decisiones que
debemos hacer cuando hom-
~I
bres e instituciones polticas
del mundo hacen demandas
extremadas de nosotros. De j mo resultado, despusdel
todo corazn aceptaremos la
Pal a bra escrl. ta de D.lOS, 1as ,c'
_1
Santas Escrituras, como el cri- i
terio, la norma para determi- ~&1i1
nar la verdad y la justicia. ~,,"""""~
15Qu hay si pretendemos
ser cristianos? Entonces el
ser veraces a nuestra preten- I
sin requiere que digamos lo
mismo que Jess dijo en oracin a Dios:
"Tu palabra es la verdad." (Juan 17:17)
En el da de Jesstodos los treinta y nueve
libros de las Escrituras Hebreas haban
sido escritos y se hallaban disponiblespara
ser ledos. Pero esas Escrituras Hebreas
inspiradas no eran las nicas cosasverda-
deras. Lo que Jess ense durante su
ministerio en la Tierra fue verdad adicio-
nal. Este hecho tiene que ser as por lo que
dijo en esa misma oracin a Dios: "Hablo
estas cosas en el mundo para que tengan
mi gozo en s mismos en plenitud. Yo les
he dado tu palabra." (Juan 17:13,14) Por
eso, lo que Jesucristo le haba dado a sus
discpulos realmente era la palabra de Dios
su Padre, y no palabras de su propia ori-
ginalidad. Tambin era la verdad.
SI amamos a DIos el Creador. dejaremos
quIn sea hallado veraz. y cmo haremos esto?
15. (a) SI pretendemos ser crIstIanos. qu tenemos
que reconocer que es la Palabra de Dios? (b) En
dla de Jess. qu verdad habla ademAs de las Escri-
turas Hebreas?
,~fl
i~
BROOKLYN,
N.Y.
16Jess dijo a sus discpulos que reci-
que lesayuda
haba para recordar
revelado. Anteslas
de verdades
hacer la
oracin supracitada a Dios, dijo a sus dis-
cpulos: "Yo pedir al Padre y l les dar
otro ayudante que est con ustedes para
siempre, el espritu de la verdad, que el
mundo no puede recibir, porque ni lo con-
templa ni lo conoce. Ustedes lo conocen,
porque permanece con ustedes y est en
ustedes. ...el ayudante, el espritu santo,
que el Padre enviar en
~. mi nombre, se les ense-
-=l~
- ar todas las cosas y
les har recordar todas
las cosas que les dije."
(Juan 14:16, 17, 26) Co-
da festivo del Pentecos-
ts cuando espritu santo
- fue derramado sobre
ellos, las cosas que los
discpulos fieles de Jess
escribieron bajo inspiracin de esp-
ritu de Dios igualmente fueron parte de
la Palabra de Dios y llegaron a ser parte
de las Santas Escrituras. Estos escritos
inspirados en forma de veintisiete libros
escritos en griego comn fueron termina-
dos para fines del primer siglo de nuestra
era comn. Fueron agregadosa las Escri-
turas Hebreas inspiradas, para formar una
Biblia compuestade sesenta y seis libros.
Esta palabra escrita es la verdad de Dios.
17Jehov Dios est enteramente entre-
gado a la verdad y nada ms que la ver-
dad. Tambin su Hijo fiel, Jesucristo. Es
un hecho que cuando Jess estuvo de pie
ante el gobernador romano Poncio Pilato
no se le hizo afirmar con un juramento so-
lemne de que dira la verdad y nada ms
que la verdad, jDios lo ayudara! No obs-
tante, aunque fue sometido a juicio por su
vida, Jess no neg quin era ni qu era.
(Juan 18:37) Su anuencia a morir por la
verdad produce en nosotros ms confianza
16. Por qu pudieron agregarse a las Escrituras
que Hebreas escritos en griego por los dlsclpulos de .Jess,
y cuAntos libros contiene ahora la Palabra escrita de
Dios?
el 17. Por qu, cuando .Jess estuvo ante Pllato, no tuvo
que jurar decir la verdad, y por qu debemos aceptar
sus enseftanzas?
15 DE MAYODE 1966 cj)a ATl
de que lo que ense,predic y mand fue
la verdad pura. Por consiguiente,debemos
aceptarla como tal.
18Cuando, poco despus de haber sido
sentenciadoa muerte, Jesspenda del ma-
dero de ejecucin, con la inscripcin colo-
cada encima de su cabeza: "Este es el rey
de los judos," cit palabras del Salmo 31:5
cuando estaba a punto de morir y dijo:
"Padre, en tus manos encomiendo mi es-
pritu." (Luc. 23:38, 46) Ese salmo fue
escrito por el rey David, quien prefigur
a Jesucristo. De modo que esto asegur a
Jess que poda confiar con seguridad su
espritu a Jehov Dios con la plena espe-
ranza de ser librado del Seol, el sepulcro
comn de la humanidad muerta. Jess sa-
ba que el salmista David hizo un llama-
miento a la veracidad de Dios, diciendo:
"Me sacars de la red que han escondido
para m, porque t eres mi fortaleza. En
tu mano encomiendo mi espritu. T me
has redimido, oh Jehov el Dios de la ver-
dad. De veras odio a los que rinden respeto
a dolos sin valor, vanos; pero en cuanto a
mi, en Jehov confo. Oh Jehov, no sea yo
avergonzado,porque te he invocado. Sean
avergonzadoslos inicuos; guarden silencio
ellos en el Seol." (Sal. 31:4-6, 17) Cuando
Jess encomendas su espritu de vida a
Jehov en su muerte, su espritu regres
al Dios de la verdad, que se lo haba dado.
-Ecl.12:7.
19Al tercer da despusde eso, Jehov
restaur el espritu de vida a su Hijo y as
lo resucit de entre los muertos. Haba
guardado con seguridad en depsito lo que
su Hijo le haba encomendado.No dej que
su Hijo 'guardara silencio en el Seol,' por-
que su Hijo no era inicuo. Solo haba sido
para cumplir la profeca de Isaas 53: 9 que
Jess hizo "su lugar de entierro aun con
los inicuos, y con la clase rica en su muer-
te, a pesar del hecho de que no cometi
violencia ni hubo engao en su boca." De-
bido a que Jehov levant a su Hijo a la
18. Por qu cit Jess apropiadamente las palabras
de David del Salmo 31:5 cuando moria en el madero,
y por eso, a quin regres el espiritu de Jess?
19. (a) Por qu al HIjo de Dios no se le permiti
que 'guardara silencio en el Seol'? (b) Cmo prob
entonces Jehov. que no era uno de los "idolos sin
valor, vanos"?
~LAYA 297
vida espiritual en el cielo al tercer da, se
prob que Jehov no era uno de esosodia-
dos "dolos sin valor, vanos" sino realmen-
te "el Dios de la verdad." Como tal, pudo
cumplir con su palabra, cumplir sus profe-
cas que fueron dadassobre su propio nom-
bre.-1 Pedo 3:18, 19; Sal. 16:10; Hech.
2:22-36.
20El resucitar a su Hijo Jesucristo a vi-
da renovada en el cielo, en inmortalidad,
se entiende que fue la ms dura prueba de
la veracidad de Jehov Dios. (Efe. 1:
18-22) Puesto que hizo frente a tan extra-
ordinaria prueba de su veracidad, qu hay
ademsque haya prometido que no pueda
cumplir? jNada!-l Cor. 6:14; 2 Coro 4:
13,14.
21Tal Dios como ste ha inspirado la
escritura de las Santas Escrituras. jQu
confianza, por lo tanto, debemos tener de
que estas Escrituras son exclusivamentela
verdad, tan distintas de todos los otros li-
bros religiosos que se han escrito, que per-
tenecen a los sistemas religiosos de este
mundo, antiguos y modernos! La mismsi-
ma esencia o sustancia de la Palabra es-
crita de Dios es la vrdad, su Palabra es-
tando en plena armona con los hechos y
nunca ni una sola vez apartndose de las
realidades o del llevar a cabo con buen
xito el propsito glorioso de Dios. Desde
su mismsimo principio la Palabra escrita
de Dios es la verdad, y tal verdad avanza
a travs de los sesentay seis libros bblicos
hasta un magnfico climax de verdad en
cuanto al reino establecidode Dios para la
bendicin eterna de la humanidad.
22Juntos, los sesenta y seis libros de la
Biblia se sintetizan para ser una declara-
cin y expresin plenas, completas de ver-
dad. Por eso es que los que buscan la ver-
dad aman la Biblia. El salmista expres
muy bien el asunto cuando, bajo inspira-
cin, escribi en aprecio de Dios: "Oh ve
que he amado tus propias rdenes. Oh Je-
20. Qu prueba la resurreccin de Jess por Dios
en cuanto a Su habilidad para hacer las cosas?
21. (a) Por consiguiente, qu confianza debe excitar en
nosotros la Inspiracin de las Santas Escrituras por
tal Dios? (b) Desde qu punto en adelante es la
verdad la Palabra escrita de Dios?
22. Cmo es cierto que la sustancia o suma de la
Palabra de Dios es la verdad?
298 ci>a ATALAYA
hov de acuerdo con tu bondad amorosa
consrvamevivo. La sustancia [o, suma]
de tu palabra es la verdad, y toda decisin
judicial justa tuya es hasta tiempo indefi-
nido.''-Sal. 119:159, 160; lectura margi-
nal edicin de 1957.
2;Todos los mandamientos de Dios, co-
mo se registran en su Palabra escrita, son
para llevar a cabo la verdad. Se dan con el
propsito de mantener a los obedientes en
armona con la verdad. Sus mandamientos
se dan a fin de impulsar a las personas Y
las cosas a la realizacin de las profecas
de Dios, para que as stas se cumplan. A
veces las personas que se han alejado mu-
chsimo de la ley de Dios por la conducta
relajada se acercan a nosotros para hacer-
nos dao; pero Dios tambin est cerca de
nosotros si amorosa y lealmente guarda-
mos sus mandamientos. Como expres
agradecidamente el salmista el asunto:
"T ests cerca, oh Jehov, y todos tus
mandamientos son verdad. Hace mucho
tiempo he conocido algunos de tus recorda-
torios, pues hasta tiempo indefinido los has
fundado." (Sal. 119: 150-152) Maravillosa-
mente, esos recordatorios y testimonios
23:-;:P0r qu pudo el salmlsta decir que los man-
damlentos de Dios son la verdad?
E L NOVENO de los Diez Mandamientos
que Jehov Dios dio por medio de su
profeta Moiss dice: "No debes testificar
falsamente como testigo contra tu seme-
jante." (Exo. 20:16) Mediante esta ley
contra el mentir, el gran Legislador se co-
loca en contra de los mentirosos. Por con-
1,2. (a) Por qu no podrla mentir el Dador de los
Diez Mandamientos? (b) Por medio de hacer qu adi-
ciones se han probado los hombres mismos mentirosos,
como, por ejemplo, tocante al uso de Imgenes?
BROOKLYN,N.Y.
que Dios fund hace tanto tiempo han con-
tinuado hasta hoy, a pesar de todos los
esfuerzosde los enemigosde la verdad pa-
ra echarlos abajo y destruirlos destruyen-
do coPiasde la Biblia y destruyendo a los
creyentes en la Biblia. Pero, dice el Salmo
117:2: "La veracidad de Jehov es hasta
tiempo indefinido."
24El combatir contra la verdad de la Bi-
blia significa combatir contra el "Dios de
la verdad." Jams podemos ganar en tal
lucha, sino que estamossegurosde descen-
der en derrota y muerte como mentirosos.
La verdad de Dios siempre ha prevalecido
y siempre prevalecer. Es un recordatorio
sabio el que nos da el apstol Pablo, cuan-
do escribe: "No podemos hacer nada con-
tra la verdad, sino solo a favor de la ver-
dad." (2 Coro 13:8) Por esa razn no
debemos mediante un derrotero contrario
a la Pal~bra de Dios, hacer que la verdad
de Dios se manifieste en triunfo sobrenoso-
tros. Para recibir Su bendicin debemos
emprender un derrotero positivo a favor y
en apoyo de la verdad de Dios y publicarla
extensamente para Su gloria y alabanza.
-
24. En qu6 resultar con seguridad el pelear contra
la verdad de la Biblia. y qu derrotero hacia ella es
el mejor que ha de emprenderse?
siguiente, l no podra de s mismo decir
una mentira y al mismo tiempo estar en
armona con su propia ley. (Rom.1:21-25)
El odia la mentira, y jams ha sido el Pa-
dre de una mentira. Su palabra es como
oro puro, refinado y as limpio de toda es-
coria. Como dijo el hombre ms sabio de
tiempos antiguos antes de nuestra era co-
mn: "Todo dicho de Dios es refinado. El
es un escudo a los que se refugian en l.
15 DE MAYODE 1966 ~a ATJ \.LAYA
No aadas nada a sus palabras, para que
no te reprenda, y para que no se te tenga
que probar mentiroso."-Pro. 30:5, 6.
2Al agregar tradiciones y mandamien-
tos hechos por el hombre a la Palabra pura
de Dios, muchos caudillos religiosos con-
tradijeron las enseanzasy mandamientos
de la Palabra escrita de Dios y han proba-
do ser mentirosos. (Mat. 15:1-9) Al agre-
gar a la Palabra escrita de Dios la ense-
anza religiosa de que Dios puede ser
adorado de manera relativa por medio de
imgenes, los transigentes caudillos reli-
giosos han preparado el terreno para que
sus rebaos religiosos lleguen a ser idla-
tras. Todas las personasque as usan im-
genes hechas por el hombre como ayudas
para adorar se colocan en la clase descrita
en Romanos 1:25: "Aun a los que cam-
biaron la verdad de Dios por la mentira y
veneraron y rindieron servicio sagrado a
la creacin ms bien que a Aquel que cre,
que es bendito para siempre." Tales crea-
ciones o imgenes religiosas hechas por el
hombre son mentiras. Testifican falsa-
mente como testigos contra Dios el Crea-
dor. Por eso, l jams podra aprobarlas.
3La Palabra pura de Dios es la verdad
en s. No podra ser mentira, porque, como
1 Juan 2:21 dice: "Ninguna mentira se
origina de la verdad." La Palabra de Dios
no es una mentira ya sea por lo que dice,
ya sea porque haya algo en ella que no se
cumpla. Las promesas y profecas de Dios
se cumplen sin falta. Por consiguiente, se
puede confiar en la Palabra de Dios, solo
por s misma, como la verdad y que jams
pierde algo de su valor como verdad. Sin
embargo, a veces Jehov Dios ha credo
bueno aadir algo a su propia palabra de
promesa o de profeca sola. No es una adi-
cin contradictoria, sino que es una adicin
fortalecedora. Ques eso? Es el juramen-
to de Dios, su declaracin jurada. Jura en
cuanto a su palabra.
4En la Santa Biblia la primera persona
3. (a) Cmo es la Palabra de Dios la verdad en si
y no mentira? (b) A pesar de esto, qu le ha pare-
cido bien a Dios aftadir a su palabra a veces?4.
En las Escrituras, quin es la primera persona
de quien se informa que jur, y cules fueron las
circunstancias?
299
de quien se informa que jura es el propio
amigo de Dios, Abrahn. (Sant. 2:23; Isa.
41:8; 2 Cr. 20:7) Esto fue en el siglo
veinte antes de nuestra era comn. El
patriarca Abrahn haba hecho huir a los
cuatro reyes merodeadores y haba reco-
brado a su sobrino Lot y a su familia y
tambin los artculos que haban sido to-
mados de la ciudad de Sodoma cerca de la
cual Lot haba estado viviendo. Cuando
Abrahn ofreci al rey restaurarle todos
sus artculos, el rey de Sodoma dijo: "Da-
me las almas, pero toma los artculos para
t mismo." Pero Abrahn contest: "De
veras levanto la mano en un juramento a
Jehov el Dios Altsimo, Productor del
cielo y de la terra, de que, desde un hilo
hasta el cordn de una sandalia, no, no to-
mar nada de ninguna cosa que sea tuya,
a fin de que no digas: 'Fui yo quien hizo
rico a Abrahn.' jNada para m!" (Gn.
14:11-24) As Abrahn jur por el ms
elevado Personaje vivo. No poda jurar por
nadie superior.
5 El jurar o prestar juramento Abrahn
se indic por medio de levantar la mano
cuando hizo la declaracin en respuesta a
la oferta del rey de Sodoma, levantndose
hacia "Jehov el Dios Altsimo, Productor
del cielo y de la terra." Esto ilustra lo
que es un juramento. Una enciclopedia
bblica completa dice sobre Juramento:
(Judio), un llamamiento a Dios, o autori-
dades reconocidaspor los respectivos conju-
radores, o a cualquier cosa estimada sagra-
da, en atestacin de una asercin o en
confirmacin de una promesa determinada
o deber emprendido. ..."Juramento" es la
manera en que vierte la Versin Autorizada
dos palabras hebreas: alah, i1"~ y shabuah,
i131'~W,cada una de las cuales se emplea con
tres significados: ...
1. Un juramento como en llamamiento a
Dios en atestacin de la verdad de una de-
claracin (Nehemias 10:30; Exodo 22:10);
2. Una declaracin jurada (Gnesis26:28;
2 Samuel 21:7);
3. Una maldicin o imprecacin (Nmeros
5:21; Daniel 9:11). ...
5. (a) Mediante qu~ ademn se indic que Abrahn
estaba jurando al rey de Sodoma? (b) Qu~ dos clases
de juramentos habla. como se indica por las dos
diferentes palabras hebreas que se usaron?
300 ~a ATj \.LAYA BROOKLYN,N.Y.
Sin embargo, las dos palabras alah y todos los casosen el texto hebreo dondese
shabuah de ninguna manera son sinnimas. informa que Dios jura, se usa la palabra
Denotan dos modos diferentes de jurar, o hebrea shabt en la forma reflexiva, por-
ms bien dos clases de juramentos. Por lo
tanto, alah (de alal, lamentarse, plair, ex-
que significa "hacerse siete uno mismo."
presar ayes, ...) apropiadamente signica
Eso significa que una persona va hasta el
la invocacin de ayes sobre uno mismo, y punto de la perfeccin, porque en la Biblia
muestra que el modo de jurar que describe el nmero siete se usa para representar la
estaba conectado con una invocacin de perfeccin de grado.
venganza divina sobre la persona, si la s En ese primer juramento informado en
aseveracin hecha no era cierta; mien. la Biblia, el amigo de Dios Abrahn jur
tras que shabuah (de shebac, siete) literal. por Su nombre. A su vez, en el primer caso
mente signica el hacerse siete uno mismo, de que se informa donde el Dios Altisimo
producir siete, es decir, hacer una declara-
jura, jura en conexin con su amigo, Abra-
cin confirmada por siete victimas, o delante
de siete testigos, porque. ..en tiempos
hn. Puesto que el Dios Altisimo, que es
antiguos se usaban siete animales cuando "el Dios de la verdad," se sinti impulsado
se hacian promesas mutuas y cuando se a jurar, las circunstancias debenhaber sido
efectuaban alianzas (Gnesis 21:28-30), ... extraordinarias. Realmentelo fueron. Ade-
La principal distincin, por lo tanto, entre ms, la declaracin a Abrahn a la que
los dos juramentos es, que en caso de la pri. Dios jur fue de importancia para toda la
mera [alah] se usaba una imprecacin, mien. humanidad desde la fundacin del mundo
tras que en la segunda [shabuah] no se hasta ahora, s, hasta que nazca el ltimo
utilizaba imprecacin alguna,. beb humano. La declaracin de Dios fue
6Sabe usted que, en la Santa Biblia, se de importancia particular a 144.000miem-
informa que Dios jura ms que cualquier bros de la familia humana que habran de
otra persona? Sabe usted que en las Es- comenzar a aparecer en la Tierra dieci-
crituras Hebreas inspiradas hay setenta o nueve siglos despus.Qu, entonces, fue
ms referencias a ocasionesen que Jehov la declaracin? Cmo sucedi?
Dios jura? Y no obstante nunca en cone- 9La declaracin jurada se hizo en el si-
xin con El se usa la palabra hebrea alah, glo diecinueve antes de nuestra era comn
es decir, la palabra que indica que la per- y en el monte Mora. En aquel tiempo los
sona que jura invoca el mal sobre ella mis- muros de la ciudad de Salem (ms tarde
ma para dar seguridad contra el mentir o Jerusaln) no encerraban la cspide del
dejar de ejecutar. Cuando Jehov Dios monte Mora. Haba un altar all, pero no
jura, jams necesita invocar que venga era el altar del templo del rey Salomnde
algn mal sobre l mismo en caso de que Jerusaln, ya que ese templo fue edificado
la declaracin que haga no sea veraz o en en el monte Mora por primera vez en el
caso de que deje de llevar a cabo su pro- siglo once antes de nuestra era comn. Era
mesa o su profeca o deje de cumplir el de- un altar de piedras sin labrar que Abrahn
ber que emprenda. haba edificado sobre el cual ofrecer a su
1Jams hay alguna posibilidad de tal hijo lsaac como sacrificio humano a Jeho-
cosa. Por eso, no hay necesidadde que Je- v Dios. En obedienciaal mandato de Dios,
hov Dios pida que algo terrible le suceda Abrahn haba procedido para sacrificar a
si su palabra resultara ser una mentira o Isaac, su nico hijo por su esposa Sara.
no llevara a cabo su palabra ni la cumplie- Pero precisamentecuando Abrahn estaba
ra. Tal cosa ni siquiera podra sugerir l a punto de matar a Isaac, que yaca atado
tocante a s mismo. Por consiguiente en sobre la lea encima del altar, el ngel de
.OycZo~dia de M'Cllntock y Strong, edicin de Dios llam a Abrahn por nombre y dijo:
1891, tomo 7, pgina 256, bajo "Juramento [Oath, en
ingls]," 8. (a) Cundo, en las Escrituras, jur Dios por
primera vez? (b) De qu Importancia fue la declara-
6,7, (a) Quin segn informa la Biblia jura ms que cin por la que jur?
cualquier otra persona? (b) Por qu, cuando jura, 9. Cundo y dnde se hizo la declaracin jurada, y de
no necesita Jehov invocar el mal sobre si mismo? hacer qu se detuvo a Abrahn?
 15 DE MAYO DE 1966
"No
ni le extiendas
hagas nadala en
mano contraporque
absoluto,
ci>a ATALAYA
el muchacho
ahora
ciertamente s que temes a Dios, porque
no me has rehusado a tu hijo, tu nico."
10La atencin de Abrahn fue llamada
ahora hacia un carnero que estaba enre-
dado cerca en un matorral. En aceptando
este animal como provisin de Dios, Abra-
hn lo ofreci como sacrificio en vez de a
Isaac. "y el ngel de Jehov procedi a
llamar a Abrahn por segunda vez desde
los cielos y a decir: "'Por m mismo cier-
tamente juro [shabC]," es la declaracin
de Jehov, "que debido a que t has hecho
esta cosa y no has retenido a tu hijo, tu
nico, yo seguramente te bendecir y se-
guramente multiplicar tu descendencia
como las estrellas de los cielos y como los
granos de arena que estn en la orilla del
mar; y tu descendenciatomar posesin
de la puerta de sus enemigos.Y por medio
de tu descendenciatodas las nacionesde la
tierra ciertamente se bendecirn debido a
que has escuchadomi voz.'" "-Gn. 22:
1-18.
11Qu piensa usted? Fue la "declara-
cin de Jehov" en esa ocasinuna de im-
portancia mundial? S, porque incluye a
"todas las nacionesde la tierra," incluyen-
do a las de hoy en dia. El cumplimiento de
esta declaracin significa bendicin para
nosotros sin importar de qu nacin sea-
mos parte. Sin excepcin todos debemos
estar interesados en ello hasta el grado
de hacer lo que podamospara bendecirnos
por medio de la descendenciaprometida de
Abrahn. jAh! pero alguien quizs diga
que la declaracin de Jehov se hizo hace
casi treinta y nueve siglos, y todas las fa-
milias de la Tierra todava no se han ben-
decido por medio de la descendenciade
Abrahn por medio de Isaac, pues mire,
por favor, las terribles condiciones inter- I
nacionales hoy en da. Mire, tambin, la
condicin de los judos circuncisos natura-
les que pretenden ser la descendenciade
Abrahn por nacimiento.
-I
10. Cul fue la declaracin por la que jur J ehov ?
11. Por qu fue esa declaracin jurada de importancia
mundial. pero qu puede decir algn objetante res-
pecto a su cumplimiento?
//
~ ~
::-,.. Dios le a Abrahn
hoce un iura ~ ento }~ )
301
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t11 ~L&1!_~
I
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12Sin embargo, la persona que objetaest
pasando por alto algo, no es verdad?Pasa
por alto el hecho de que todas las na-ciones
de la Tierra comenzaron a bende-cirse
en la descendencia prometida de
Abrahn hace diecinueve siglos, y estoaunque
la nacin de israelitas circuncisosnaturale
fue desechadapor Jehov Dios.
y hoy en da ms de un milln de personasde
I aproximadamente doscientas nacionesconocid
se estn bendiciendo por mediode
la descendenciaverdadera de Abrahn.
Cmo podra ser posible eso? Es posiblede
acuerdo con la explicacin de uno de losescritore
bblicos inspirados, el apstolPablo.
El escribi poco ms o menosa me-diados
del primer siglo de nuestra eracomn.
13En ese tiempo el apstol Pablo estabaescribie
a las congregacionesde com-paeros
cristianos en la provincia romanade
Galacia, en Asia Menor. A varios deestos
creyentes que no eran israelitas seles
haba persuadido incorrectamente apensar
que tenan que hacerse judios y sercircuncid
y sujetarse a la antigua leyque
Dios dio por medio de su profeta Moi-12.
Qu pasa por alto el objetante en lo que toca a
tlue las naciones se bendicen ellas mIsmas?13.
(a) Cmo record el apstol Pablo a los g6Iatas
tluIn era prIncIpalmente la descendencIa de AbrahAn?
(b) Pero, cuAn numerosa habrIa de ser la descendencIa
de Abrah6n?
302 a A T .i ~LAYA
cJ?:
ss. El apstol Pablo escribi su carta a
fin de enderezarlos.Les record que Jesu-
cristo principalmente era la Descendencia
prometida de Abrahn. Este Jess real-
mente era el Hijo unignito de Dios y,
como el patriarca Abrahn, Jehov Dios
haba ofrecido a su Hijo unignito como
sacrificio humano fuera del muro septen-
trional de Jerusaln, o cerca del monte Mo-
ra donde Abrahn haba presentado a
Isaac para sacrificio. Sin embargo, Jehov
Dios haba dicho que la descendenciaver-
dadera de Abrahn sera, no una sola per-
sona, sino muchas, el nmero de las cuales
se desconocaentoncesas como el nmero
de las estrellas o de los granos de arena
a la orilla del mar.
14Es verdad, Jesucristo el Hijo de Dios
naci y fue circuncidado como judo y as
fue un descendientenatural del patriarca
Abrahn. Por eso, por medio de l el ben-
decir a las naciones de la Tierra podra
cumplirse literalmente, exactamente como
tena que ser. El resto de la descendencia
de Abrahn no necesita ser de judos natu-
rales en la carne. Por qu no? Porque los
del resto de la descendenciade Abrahn,
todos ellos, necesitaban llegar a ser hijos
de Abrahn por medio de la fe. Abrahn
fue un hombre de fe en Jehov Dios. De-
bido a su fe fue justificado o declarado
justo a la vista de Dios, aun antes de que
Abrahn fuese circuncidado cuando tena
noventa y nueve aos de edad. (Rom. 4:
9-22) Los hijos verdaderos de Abrahn,
que son contados como parte de la descen-
dencia prometida, deben tener fe en Jeho-
v, para que puedan ser justificados por fe
como Abrahn lo fue. Luego, despusde
su justificacin o el ser declarados justos,
Dios los engendra por su espritu santo y
llegan a ser hijos de Jehov Dios, quien
fue prefigurado por su amigo Abrahn.
15As llegan a ser hijos espirituales del
Abrahn Mayor, Jehov Dios, y son inclui-
14. (a) Fue necesario que la promesa se cumpliera
lfteralmente por los descendientes naturales de Abra-hAn?16. Era una bendicin para cualquiera el ser hecho
(b) Para ser los hijos verdaderos de Abrahn,
qu tienen que ser los que participan de la descen- de quin vino tal calidad de miembro.
dencia prometida y a qu tienen que ser sometidos?15. primero?
Qu tenia que llegar a ser Jess, aunque era
descendiente natural de Abrahn, en armonla con todo
el resto de la descendencia?
BROOKLYN,N.Y.
dos como parte de la descendenciaprome-
tida de Abrahn. Aun Jesucristo mismo,
aunque fue descendiente natural de su
antepasadoterrestre Abrahn, fue engen-
drado por espritu de Dios y de esta mane-
ra lleg a ser hijo espiritual del Abrahn
Mayor. Su engendramiento tuvo lugar
cuando sali de las aguas del bautismo y
espritu de Dios descendisobre l y Dios
anunci que l era un Hijo espiritual, di-
ciendo: "Este es mi Hijo, el amado,a quien
he aprobado." (Mat. 3: 13-17) Con el tiem-
po toda la descendenciade Abrahn para
bendecir a todas las naciones de la Tierra
ser una claseespiritual.
16Es una bendicin inefable para cual-
quiera el ser engendrado por espritu de
Dios y ser hecho parte de la prometida
descendenciade Abrahn junto con Jesu-
cristo. Esta bendicin proviene del Abra-
hn Mayor, Jehov Dios el Padre, y por
medio de su Hijo unignito, Jess, el Isaac
Mayor. Los primeros en recibir esta ben-
dicin de llegar a ser miembros de la des-
cendencia de Abrahn para la bendicin
de todava otros eran judios naturales,
ciento veinte de ellos, al comenzar, el dia
festivo del Pentecostsdel ao 33 de nues-
tra era comn. Ms tarde proslitos judios
y samaritanos fueron agregados a stos.
Sin embargo, la bendicin de Abrahn fue
declarada ser, no solo para los judios, sino
para todas las naciones, aunque no estu-
vieran circuncidadas.
17En armona con esto, tres aos y me-
dio despusde ese Pentecostsde 33 E.C.,
se extendi la bendicin a gentiles incir-
cuncisos, italianos en Cesarea de Judea
siendo los primeros en recibir la bendicin
de Abrahn. Esto abri el camino para que
la bendicin fuera a gente de todas las na-
ciones, sin distincin, as los que se bende-
can por medio de la Descendencia de
Abrahn eran engendradospor el espritu
santo del Abrahn Mayor, Jehov Dios,
parte de la descendencia de Abrahn? Y. por medio
y a quines
17. A quines fue esta bendicin especial al debido
tiempo de Dios. y qu llegaron a ser los que as1 se
bendec1an?
15 DE MAYO DE 1966 cj,>a ATP
para llegar a ser parte de la Descendencia
de Abrahn, aun hasta ahora. De modo
que Dios no ha dejado de cumplir su pro-
mesajurada a Abrahn.
18Note, ahora, cmo Pablo explica el
asunto, cuando escribe a compaeros
miembros de esa Descendenciaen Galacia.
Se refiere a l mismo como "el que les su-
ministra el espritu y ejecuta obras pode-
rosas entre ustedes," y despus de eso
pregunta:
19"Lo hace debido a obras de ley, o de-
bido a or por fe? As como Abrahn 'puso
fe en Jehov, y le fue contado por justicia.'
Seguramente ustedes saben que los que se
adhieren a la fe, stos son hijos de Abra-
hn. Ahora bien, la Escritura, viendo anti-
cipadamente que Dios declarara justa a
gente de las naciones debido a fe, declar
las buenasnuevas de antemano a Abrahn,
a saber: 'Por medio de ti todas las naciones
sern bendecidas.' Por consiguiente los
que se adhieren a la fe estn siendo bende-
cidos junto con el Abrahn que tuvo fe.
Porque todos los que dependende obras
de ley estn bajo maldicin; porque est
escrito: 'Maldito es todo el que no contina
en todas las cosasescritas en el rollo de la
Ley a fin de hacerlas.' El propsito fue que
la bendicin de Abrahn llegase a ser para
las naciones por medio de Jesucristo, para
que mediante nuestra fe recibisemos el
espritu prometido.
20"Hermanos, hablo con una ilustracin
humana: Un pacto validado, aunque sea
de hombre, nadie lo pone a un lado, ni le
hace aadiduras. Ahora bien, las promesas
se hablaron a Abrahn y a su descenden-
cia. No dice: 'Y a descendencias,'como si
se tratara de muchos, sino como tratn-
dose de uno solo: 'Y a tu descendencia,'
que es Cristo.
21"Todos ustedes,de hecho, son hijos de
Dios por medio de su fe en Cristo Jess.
Porque todos ustedes que fueron bautiza-
18, 19. (a) Viene la bendicin de Abrahn sobre los
que dependen de las obras de la Ley? (b) Por Imitar
a Abrahn, en qu respeto llegan a ser las personas
miembros de su descendencia?
20. Es mudable un pacto validado, y tocante a cuntas
descendencias se hizo la promesa a Abrahn?
21. Cmo puede haber solo una descendencia aunque
hay muchos miembros?
~LA YA 303
dos en Cristo se han vestido de Cristo. No
hay ni judo ni griego, no hay ni esclavo
ni libre, no hay ni macho ni hembra; por-
que todos ustedessonuna persona en unin
con Cristo Jess.Adems, si pertenecena
Cristo, realmente son descendencia de
Abrahn, herederos con respecto a una
promesa.
22"Ahora bien, nosotros, hermanos, so-
mos hijos pertenecientes a la promesa, lo
mismo que lo fue Isaac."-Gl. 3:5-10,
14-16,26-29;4:28.
23Para ahora, en este ao de 1966,
cuntos de esta descendenciade Abrahn
debe haber, es decir, incluyendo a aqullos
desdeel primer siglo en adelante? La res-
puesta bblica es: No ms de 144.000 de
estos hijos espirituales de Abrahn. Este
nmero definido se da en el ltimo libro
de la Santa Biblia. Este nmero, 144.000,
de ninguna manera se compara con el n-
mero de las estrellas que la ciencia ha po-
ddo contar hasta ahora. Pero el nmero
verdadero permaneci sin ser conocido de
los cristianos por cuarenta aos o ms des-
pus de que el apstol Pablo escribi su
carta a las congregaciones cristianas en
Galacia, as como el nmero de las estrellas
que Abrahn vio con sus ojos naturales.
24Entonces, aproximadamente en el ao
96 de nuestra era comn, en dos de las vi-
siones que el apstol Juan registr en el
libro Revelacinse revel el nmero exacto
de la descendenciaespiritual de Abrahn
que se une a la DescendenciaPrincipal, a
saber, el nmero perfectamente equilibra-
do de 144.000. (Rev. 7:1-8; 14:1-3) Todos
estos 144.000seguidores de la Descenden-
cia Principal Jesucristo engendradospor el
espritu tienen que ser sacrificados con l
en la Tierra. Probndose fieles hasta la
muerte de su carne, llegarn a ser cohere-
deros con l en el reino celestial mediante
resurreccin de entre los muertos.-1 Coro
15:29-57; 2 Coro5:1-9.
22. Cmo son los hermanos del apstol Pablo "hijos"
como lo fue Isaac?
23.24. (a) Para ahora, cuntos debe haber de la
descendencia de Abrahn? (b) Cmo sabemos el n-
mero mximo de la descendencia. y por qu tienen
que ser todos fieles hasta la muerte?
 304 cI!>a ATA
2:1Por eso es que, en la celebracinde la
cena del Seor el 14 de Nisn el ao pasa-
do, hubo unos 11.500 que participaron del
pan y el vino emblemticos para indicar
que eran miembros de la descendenciaes-
piritual de Abrahn, herederos de la he-
rencia celestial con la DescendenciaPrin-
cipal Jesucristo. (Luc. 22:14-30; 1 Cor.
11:20-32) A este pequeoresto de los 144.-
000 el juramento que Jehov Dios agreg
a su promesa a Abrahn en el monte Mora
debera ser de consuelo y estmulo especia-
les para seguir fiel. Por qu?
EL PROPOSITO DEL JURAMENTO
26Bueno, cul es el propsito de un ju-
ramento? Una explicacin inspirada de ello
se nos proporciona en Hebreos 6: 16, con
estas palabras: "Los hombres juran por el
que es mayor, y su juramento es el fin de
toda disputa, ya que para ellos es una ga-
ranta legal."
21Por eso, cuando Jehov Dios jur, di-
ciendo: " 'Por mi mismo ciertamente juro,'
es la declaracin de Jehov," esto suminis-
tr una garanta legal especialde parte del
Juez Supremo del universo. Debera haber
terminado con cualquier disputa de parte
de toda la humanidad, incluyndonos a
nosotros hoy en da, en cuanto a si una ben-
dicin debe venir o no a todas las naciones
de la Tierra, no solo a los descendientes
naturales de Abrahn, sino tambin a todas
las otras familias de la Tierra.-Gn. 12:
1-3; 22:16-18.
28Por qu debera alguno de nosotros
disputar respecto a ello hoy en da? Por
qu debera alguno de nosotros abrigar
algunas dudas en cuanto a ello hoy en da?
Ms bien, obtengamosseguridad adicional
del propio juramento voluntario de Dios.
El no estuvo obligado a jurar a la veraci-
dad de su prOnlesaa Abrahn en cuanto a
la descendenciade bendicin. Abrahn no
25. Qu indicaron los 11.500 al participar del pan y
el vino en la cena del Sellar en 1965. y cmo debe
afectarlos el juramento de Dios a Abrahn?
26. Cul es el propsito de un juramento, segn se
declara en Hebreos 6:16?
27. Por eso. el juramento de Jehov a Abrahn deberla
haber terminado con qu disputa?
28. Qu hecho en cuanto al juramento de DIos debe
darnos seguridad adicional?
~LAYA BROOKLYN,N.Y.
tena ningn derecho a exigir que Dios ju-
rara su promesa. Espontneamente Dios
opt por jurar por s mismo, y tuvo una
razn amorosa para hacerla. Pablo lo ex-
plica de esta manera:
29"Que no se hagan indolentes, sino que
sean imitadores de los que por medio de fe
y paciencia heredan las promesas.Porque
cuando Dios hizo su promesa a Abrahn,
puesto que no poda jurar por nadie mayor,
jur por s mismo, diciendo: 'De cierto,
bendciendo te bendecir, y multiplicando
te multiplicar.' Y por eso despus que
Abrahn hubo mostrado paciencia, obtuvo
esta promesa. Porque los hombres juran
por el que es mayor, y su juramento es el
fin de toda disputa, ya que para ellos es
una garanta legal. De esta manera Dios,
cuando se propuso demostrar ms abun-
dantemente a los herederos de la promesa
la nmutabilidad de su consejo, intervino
con un juramento, a fin de que, por medio
de dos cosas inmutables en las cuales es
imposible que Dios mienta, tengamosnoso-
tros, los que hemos huido al refugio, fuerte
estmulo para asimos de la esperanzapues-
ta delante de nosotros. Esta esperanzala
tenemoscomo ancla del alma, tanto segura
como firme, y entra hasta dentro de la cor-
tina [en el Santsimo], donde un precursor
ha entrado a favor nuestro, Jess, que ha
llegado a ser sumo sacerdote a la manera
de Melquisedec para siempre."-Heb. 6:
12-20.
30Como consecuenciael resto que toda-
va est en la Tierra de los 144.000miem-
bros menoresde la descendenciaprometda
de Abrahn obtuvo fuerte estmulo del
juramento del Dios Altsimo, quien jams
perjura ni abjura l mismo, porque l es
"el Dios de la verdad." La esperanzadel
resto, que est anclada dentro del Sant-
simo o santuario celestal de Jehov Dios,
siempre debe permanecer firme y segura,
a fin de que contine ejerciendo paciencia
y aguante como lo hicieron Abrahn, Isaac
y Jacob en suda.
29. CuAl fue el propsIto de DIos de IntervenIr con
un juramento cuando hIzo su promesa a AbrahAn, y
por eso, en vez de ser Indolentes, qu debemos ser?
30. Por qu debe permanecer firme y segura la espe-
ranza del resto, y con qu fin?
 15 DE MAYODE 1966 ~a A T.i ~LAYA 305
31Sin embargo, el resto de los 144.000 Cordero Jesucristo, la Descendencia Prin-
que todava est en la carne hoy en da no cipal de Abrahn.
es el nico que tiene derecho a obtener 88La destruccinde Babilonia la Grande,
fuerte estimulo del juramento que sella la y la "guerra del gran dia de Dios el Todo-
promesa de Dios. Hoy en da una grande poderoso" y el atar y encarcelar a Satans
muchedumbre de otros creyentes en Dios el Diablo y sus demonios todava no han
y en Jesucristo su Cordero tiene derecho a tenido lugar para remover a todos los ene-
obtenerlo. Por qu? Bueno, despus de migos y perseguidores,visibles e invisibles.
nombrar, por primera vez en la historia Por consiguiente,esta "grande muchedum-
bblica, el exacto nmero de miembros de bre" con esperanzasde un Paraso terres-
la descendenciaespiritual de Abrahn, Re- tre bajo el reino de Dios tiene que ser esti-
velacin, captulo siete, pasa a decir: "Des- mulada para evitar que se haga indolente
pus de estas cosasv, y, jmiren! una gran- y para que sea fiel y aguante, as como lo
de muchedumbre, que ningn hombre hace el resto espiritual. Por esta razn la
poda contar, de todas las naciones y tribus "grande muchedumbre" tiene que tener
y pueblos y lenguas, de pie delante del tro- presente que Dios jur por s Mismo para
no y delante del Cordero, vestidos de largas confirmar su promesa inquebrantable para
ropas blancas; y haba palmas en sus ma- la bendicineterna de ella.
nos. Y siguen clamando con voz fuerte, di- 84La palabra de Dios es inmutable. El
ciendo: 'La salvacinse la debemosa nues-
tro Dios, que est sentado en el trono, y al juramento de Dios es inmutable. Puesto
que estas dos cosas, Su palabra y Su jura-
Cordero.'" (Rev. 7:9, 10) Ah, s, la pro- mento, fueron dadas en conexin con su
mesa de Dios a Abrahn sellada con jura-
mento habra de cumplirse para ms que nosotros,consejo que le ha parecido bien revelarlo a
solo aquellos que llegaran a ser hijos es- consejo. Aun esto tambin hace inmutable su
ahora por lo que el Dios Alt-
pirituales de Abrahn, 144.000en nmero. simo Jehov ya ha hecho en cuanto a su
Tambin habra de cumplirse para las na-
ciones y familias terrestres fuera de esta consejorevelado El subsistevindicado, jus-
tificado, ante todo el cielo y toda la Tierra.
descendenciaprometida que se componede Que los diablos lo nieguen, que todos los
Jesucristo y sus 144.000coherederos.Esto hombres bajo el control de los diablos lo
incluye tanto a humanos muertos como a nieguen y lo descrean,no obstante Jehov
los que ahora viven.
32Los de esta "grande muchedumbre" el Dios Altsimo subsiste revelado y pro-
bado como "el Dios de la verdad." Qu nos
de creyentes de todas las naciones, tribus, importa si la mayora abrumadora de este
pueblos y lenguas ya han comenzadoa en- mundo es incrdula. Nosotros creemos y
trar en la bendicin por medio de la des- aceptamosla Palabra de Dios por su pro-
cendenciade Abrahn. Sabenque ya, antes pia veracidad. Tambin respetamos el in-
de que el resto sea trasladado al reino quebrantable poder sellador del juramento
celestial, estn recibiendo preciosas bendi- de Dios que jur por el ms grande y por
ciones por medio de la descendenciapro- el ms elevado de toda la existencia. Por
metida del Abrahn Mayor, Jehov. En lo tanto, declaramos inequivocamente que
consecuenciaesta "grande muchedumbre" nuestra posicin es igual a la que adopt
el apstol cristiano Pablo cuando escribi:
interracial, internacional, intertribal, inter- "Sea Dios hallado veraz, aunque todo hom-
lingua1, est atribuyendo su salvacin a
Jehov Dios en su trono celestial y a su bre sea hallado mentroso."-Rom. 3:4.
33. Por qu tambin necesita ser estimulada esta
31. Quines ms hoy en dla tienen derecho de obtener "grande muchedumbre," y por eso qu deben tener
fuerte estimulo del juramento de Dios a su promesa, y presente tambin?
de acuerdo con qu visin a Juan? 34. (a) Por medIo de qu dos cosas ha sIdo rendIdo
32. Qu es evidente del hecho de que la "grande inmutable el consejo de Jehov? (b) Corno qu clase
muchedumbre" se ve ahora atribuyendo su salvacin a de DIos ya se ha vIndIcado Jehov mismo, y, con Pablo,
Dios y a su Cordero? qu declaramos que es nuestra posIcIn para con DIos?
 golpe ms horrible que otro era asestado
con la lanza, o la espada, o la daga, y la
sangre vital brotaba. 'Hoc habet'-'jle dis-
E XCIT ACION, te, le diste!'--era el clamor que brotaba de
conflicto, vio- diez mil gargantas, y era repetido, no solo
lencia, pasin y be- por un populacho degradado yembruteci-
lleza sonprominentes en el entretenimiento do, sino por los labios de la realeza, por
de los tiempos modernos. Pueden cautivar senadoresy caballerosvestidos de prpura,
su atencin, enardecer su imaginacin, ex- por matronas nobles, y aun por las don-
citarlo a usted emocionalmente y hacerle cellas consagradascuya presencia en otras
olvidar por un tiempo sus inquietudes per- ocasionessalvaba al criminal de su destino,
sonales de la vida, pero sosno deben ser pero cuya funcin aqu era entregar al su-
los nicos factores al escoger un tipo de plicante a su muerte invirtiendo el pulgar
entretenimiento. Los buenosprincipios que despusde su splica de misericordia. ...
gobiernan el modo de vivir diario del cris- y tenemosque recordar que estascosasno
tiano deben tomarse en consideracin. se hacan casualmente,ni bajo la influencia
En el primer siglo de esta era comn, de algn extrao ataque de frenes popular.
por ejemplo, las formas de entretenimiento Se hacan a propsito, sistemticamente, y
que eran populares para los romanos esta- calmadamente;formaban la diversin prin-
ban en pugna con los principios bblicos. cipal."
Por esa razn los cristianos no se unan a El efecto de este aterrador entreteni-
los millares de personas que atestaban los miento sobre la gente fue moralmente de-
anfiteatros. Que el entretenimiento all era gradante. Suprimia las noblescualidadesde
malo se revela por la siguiente descrip- la compasin, misericordia, bondad y em-
cin de ello en The Historian's History o/ pata humanas. Destrua la compasin por
the World por Enrique Williams: el sufrimiento que contribuye hacia el ha-
"El anfiteatro colocaba al mayor nme- cer al hombre superior a las bestias brutas.
ro posible de espectadoresmuy cerca de Cmo, entonces, podra una persona que
los muertos y los moribundos, y alentaba haba abrazado los principios buenos, ele-
la pasin al ver sangre, lo cual continu vadores y benvolos del cristianismo esco-
por siglos rivalizando en inters con la ex- ger tales exhibiciones violentas para entre-
citacin inofensiva de la raza. ...Era tenimiento agradable?
cuando el hombre disputaba con el hombre
...que el arrobamiento de su entusiasmo LA POSICION DEL CRISTIANO
sanguinario se hallaba en su clmax. ... No estara un cristiano fuera de lugar
El auditorio llegaba a estar frentico de entre las multitudes en un anfiteatro ro-
excitacin; se levantaba de sus asientos; mano? Cmo poda gritar junto con los
vociferaba; gritaba su aplauso, cuando un otros cuando a un gladador 'le haban da-
306
15 DE MAYO DE 1966 ti>a ATJ: ~LAYA
do'? Cmo poda hallar divertido el ase-
sinato cuando la ley de Dios le prohiba
asesinar? Cmo podra hallar diversin
en el sufrimiento humano cuando los prin-
cipios cristianos lo impulsaban a amar a
otros? Cmopoda hallar placer al ver la
violencia sanguinaria cuando la Palabra de
Dios le haba enseadoa ser benigno, bon-
dadoso y pacfico? Guiado por principios
bblicos, tendra que haber eliminado la
arena romana como una de sus fuentes de
entretenimiento.
Aun las produccionesteatrales romanas
no eran atractivas para los cristianos por-
que tal entretenimiento violaba los prin-
cipios bblicos. Las funciones que se pre-
sentaban para la diversin del pblico
ponan de relieve la corrupcin del albaal
moral de la vida romana y la desplegaban
para diversin del pblico. Puesto que los
principios bblicos requieren que los cris-
tianos lleven vidas moralmente limpias,
cmo podan considerar aquellas funcio-
nes degradantescomo divertidas, como al-
go que se disfrutaba que valia su tiempo y
atencin? Cmo podian hallar placer en
ver y or lo que era malo?
Sealando la posicin del cristiano para
con el entretenimiento romano, el escritor
cristiano Tertuliano del segundo siglo de la
era comn escribi: "No estamos, de
igual manera, comprometidos a desechar
de nosotros toda falta de modestia? Sobre
esta base, otra vez, estamos excluidos del
teatro, que es la propia morada peculiar de
la falta de modestia, donde todo lo que es
licito en otra parte es ilicito. ...Las mis-
misimas rameras, tambin, vctimas de la
concupiscenciadel pblico, son llevadas al
escenario. ...Son hechas desfilar pblica-
mente ante toda edad y todo rango-su
morada, sus ganancias, sus alabanzas, se
manifiestan, yeso aun al alcance del odo
de los que no deben or tales cosas....
"Pues todo libertinaje de palabra, ms
an, toda palabra vana, es condenadapor
Dios. Por qu, de la misma manera, es
correcto mirar lo que es vergonzosohacel'?
Cmo es que las cosasque contaminan al
hombre al salir de su boca, no se conside-
307
ran como haciendo tal cosa cuando entran
por sus ojos y odos-siendo que los ojos
y odos son los servidores inmediatos del
espritu-y que jams pueden ser puros
aquellos cuyos siervos son impuros? ...
Si las tragedias y las comediasson las ins-
tigadoras sanguinarias y desenfrenadas,
impas y libertinas de crmenes y concu-
piscencias, no es bueno ni siquiera el re-
cordar lo atroz ni 10 vil. Lo que usted
rechaza de hecho, no debeaceptarlo de pa-
labra."
Por qu una persona que se habia es-
capado de la letrina inmoral del mundo y
haba transformado su vida mediante la
aplicacin de principios bblicos habra de
escogercomo entretenimiento aquello que
dramatizaba los peores aspectosdel mundo
-las mismsimas cosas que haba recha-
zado al llegar a ser cristiana? El llenar la
mente de uno con tales pensamientos co-
rruptores indicara que una persona no
apreciaba plenamente la importancia de
haber sido hecha nueva en la fuerza que
impulsa la mente a fin de ponersela nueva
personalidadque se conforma a la voluntad
justa de Dios. (Efe. 4:22-24) No sera
consistenteel que un cristiano se divirtiera
viendo dramas que representabanante sus
ojos conducta en la que los principios bbli-
cos no le permitian participar .-1 Pedo2:
1;4:3,4.
En la Biblia en el Salmo 97: 10 se da el
mandato: "Amadores de Jehov, odien lo
que es malo." Si un cristiano odiaba lo que
era malo, no querra observarlo como en-
t'etenimiento, no es verdad? Si de todo
coraznle daba la espaldaa la maldad mo-
ral del mundo cuando llegaba a ser cris-
tiano, no anhelara entretenimiento que
desplegaraesa maldad, desarrollndola con
detalle repugnante,no es verdad? En Efe-
sios 5:3 se nos dice: "Que la fornicacin
e inmundicia de todo gnero o avaricia ni
siquiera se mencionen entre ustedes, as
como es propio de personassantas." Si ta-
les cosas ni siquiera se habran de men-
cionar como tema de conversacin, cmo
podan adquirirse por medio del ojo y el
odo como entretenimiento?
308 ~a ATiJ ~LAYA
LOS CRISTIANOS HOY EN DIA
Los principios que guiaron a los cristia-
nos en el primer siglo de la era comn son
los mismos principios que deben guiar a
los cristianos hoy en da. Aunque el en-
tretenimiento hoy en da no incluye al
anfiteatro donde se libraban batallas ver-
daderas de vida o muerte, ciertamente in-
cluye "deportes" en los cuales los hombres
se golpean brutalmente unos a otros y los
dramas que representan derramamiento
de sangre de una manera muy apegada a
la realidad. Tambin hay dramas que po-
nen de relieve la depravacin de la vida
del siglo veinte. Por eso, un cristiano hoy
en da, a causa de los principios bblicos,
tiene que ser tan selectivo en cuanto a su
entretenimiento como lo fueron los cris-
tianos primitivos.
Los programas que se presentan en la
TV, por ejemplo, han sido condenadosfre-
cuentemente por su brutalidad y violencia
excesivas. En los Estados Unidos el Sub-
comit del Senado sobre la Delincuencia
Juvenil expres: "El grado al cual la vio-
lencia y el crimen se representan actual-
mente en las pantallas de televisin de la
nacin claramente es excesivo." En la TV
y en los cines los espectadoresven ms de
cerca la violencia que los romanos la vie-
ron desde sus asientos de los anfiteatros.
Las pelculas srddas que la industria
de la cinematografa produce en muchos
pasesa menudo gira en torno de la depra-
vacin sexual, que dfcilmente puede con-
siderarse como entretenimiento sano en lo
que toca al cristiano. En vista de los prin-
cipios bblcos, qu gozo puede conseguir corromper nuestra mente, preste atencin
l de ver adulterio, violacin, homosexual-
dad y otros temas inmorales que son des-
plegados ante sus ojos? Qu placer puede
hallar al ver la brutalidad del hampa cri-
minal y los detalles vividos de cmo'se eje-
cutan los crmenes?
Cuando el cristiano se aparta de las pe-
lculas y la TV al campo de la literatura,
cmo pueden sus buenos principios per-
BROOKLYN,N.Y.
mitirle hallar entretenimiento en los cuen-
tos que arrastran a la mente del lector a la
letrina moral del mundo y hacenhroes de
personasque son inmorales, crueles, sadis-
tas y violentas? Permitir l, como si no
tuviera ninguna norma moral en abso-
luto, que el autor por horas a la vez derra-
me corrupcin en su mente? No, si lo guan
los principios bblicos.
Algunas peliculas, programas de TV, li-
bros y revistas son informativos y refres-
cantes, pero usted necesita ser selectivo.
Es verdad que, en ocasiones,quizs usted
no sea quien escoja el entretenimiento;
algn otro quizs lo invite a usted a
acompaarlo. Pero antes de aceptar la in-
vitacin, siempre puede preguntar qu se
planea. Usted no tiene que pasar por alto
los principios bblicos simplemente porque
otros lo hacen.
Los tipos de entretenimiento disponibles
son muchos. Hay mucho que es sano. Hay
juegos exteriores e interiores en los cuales
la entera familia puede participar. Qu
hay en cuanto a tener juegos bblicos con
su familia, o participar en cantar juntos?
O, se pudiera disfrutar de viajar al bosque
o a las colinas juntos para disfrutar de las
maravillas de la creacin. Estas son acti-
vidades que refrescan mientras que al mis-
mo tiempo hacen que haya un vinculo ms
estrecho entre usted y los que ama.
Dondequiera que est, cualquier cosa
que haga, si usted usa principios bblicos
para gobernar su derrotero ser bendecido
como resultado. Aunque el mundo a nues-
tro alrededor est lleno de influencias para
al consejoexcelentede Filipenses 4:8: "Fi-
nalmente, hermanos, cuantas cosas sean
verdaderas, cuantas sean de seria conside-
racin, cuantas sean justas, cuantas sean
castas,cuantas sean amables,cuantas sean
de buena reputacin, cualquier virtud que
haya y cualquier cosa que haya digna de
alabanza, continen considerando estas
cosas."
F UE algo digno de favorecida con una
ser escrito para visita del Mesaspre-
un registro imborra- dicho, aquel que Je-
ble y, ms que eso, hov ungira con es-
para ser proclamado pritu santo para ser
hasta las partes ms I el rey del reno, para sen-
lejanas de la Tierra. tarse para siempre en
Result suministrar con- "el trono de Jehov."
suelo inestimable a los No es demasiado tarde
judios cuando estaban en para que ellos investi-
cautiverio babilnico. guen si el Mesas ha he-
Fue la palabra hablada cho esta visita y no ha
por nadie menos que Je- sido reconocida por ellos.
hov Dios mismo: "Di-
gan a la hija de Sion: HECHOS QUE HAN
'jMira! Viene tu salva- DE CONSIDERARSE
cin. jMira! El galardn 3Los que quieran con-
que da est con l, y el siderar esta pregunta de-
salario que paga est de- ben considerar seriamen-
lante de l.'" (Isa. 62: te los siguientes hechos:
11) Algunos aos des- Fueron personas de su
pus de que Sion comen- propia nacin} los judos}
z a ser reedificada en quienes reconocieronpri-
537 a. de la E.C., cuando mero a Jess como el Mesas y lo anun-
Babilonia haba cado como la Tercera Po- ciaron. Es verdad, se hallaban en una mi-
tencia Mundial y ya no pudo retener a los nora y en su mayor parte era gente
judios en cautiverio, Jehov inspir a su humilde. Fueron los caudillos religiosos los
profeta Zacaras para decir algo semejante que rechazarona Jesse hicieron que mu-
con estas palabras: "Ten mucho gozo, oh chas personasde la nacin juda lo recha-
hija de Sion. Grita en triunfo, oh hija de zaran tambin. Pero no fueron los caudi-
Jerusaln. jMira! Tu rey mismo viene a ti. llos de los judos quienes rechazaron las
El es justo, s, salvado; humilde, y cabal- profecas de Isaas y Jeremas y quienes
gando un asno, aun un animal plenamente hicieron que la gente entrara en cautiverio
desarrollado hijo de un asna."-Zac. 9:9. babilnico en 607 a. de la E.C.? No creye-
2Los judios entendieron que esta ltima ron a estos profetas a quienes Dios envi
profeca aplicaba a la venida del Mesas y prediciendo el cautiverio y las razones por
esperaban ansiosamente su cumplimiento. l, as como describiendo el retorno de la
Hoy, sin embargo, hay muchos judios in- servidumbre en 537 a. de la E.C. No obstan-
cluidos entre los que no tienen esafe. Estos te, las profecas se cumplieron hasta el mis-
descendientesde Abrahn deben dar aten- msimo pie de la letra. El rechazamiento
cin al hecho de que el Dador de esta pro- del Mesas por tales hombres no debe de-
feca derroc a una poderosapotencia mun- bilitar nuestra fe, porque Jehov haba
dial para libertar a sus antepasados del predicho que la nacin estara en una for-
cautiverio. Deben dar consideracin seria ma de cautiverio religioso babilnico
a la promesa de su Dios de que Sion sera1. cuando llegara el Mesas y que lo recha-
3. (a) Quines reconocieron primero al Mesias y lo
(a) Qu palabras de Jehova. resultaron ser un con- anunciaron? (b) Quines fueron responsables por el
suelo para los judlos mientras vlvlan en el destierro rechazamiento nacional de Jess como el Mesias?
en Babllonla? (b) Qu palabras semejantes se habla- (c) Por qu direccin equivocada hablan llevado los
ron despus que habla terminado el destierro de Slon, caudillos religiosos judios a la gente en tiempos pasa-
y quin las habl? dos. y qu habla de esperarse en cuanto a la actitud
2. (a) Qu entendimiento tenian los judios de la de ellos para con Jess? (d) A esta fecha tardia. por
profecia de Zacarias? (b) A qu cosas deben los ju- qu seria imposible para un hombre que pretendiese
dios de hoy, y otros, prestar atencin y consideracin? ser el Mesias probar su mesiazgo?
309
310 ci'>a A T)
zara. (Isa. 53:3-9, 12) Tambin, un hecho
que ha de considerarsees que los judos de
los das de Jess tuvieron accesoa los re-
gistros genealgicos y cronolgicos de la
nacin y podran probar la identidad del
Mesas, lo cual sera imposible hoyo en
cualquier tiempo en el futuro. Si viniera
alguien que pretendiera ser el Mesas, no
podra probar su identidad, porque los re-
gistros genealgicosy cronolgicos de los
judos fueron destruidos en 70 E.C. por los
romanos.
PRUEBAS DE QUE EL LIBERTADOR
VISITO A SION
4Para provecho de los que tienen fe en
Dios y que estn anuentesa considerar con
una mente imparcial el asunto de la venida
de Mesas el Libertador a Sion, aqu pre-
sentamos cinco lneas de prueba de que el
Mesas de veras vino a Sion en el primer
siglo de nuestra era comn.
6 (1) Evidencia geneal6gica. Unos tres-
cientos aos antes de que viniera el Mesas,
judos de habla griega en Alejandra, Egip-
to, hicieron una traduccin de las Escritu-
ra~ Hebreas inspiradas conocida como la
Versin de los Setenta griega. En esta ver-
sin se us el ttulo griego "Cristo," que,
igual que el ttulo hebreo "Mesas," signi-
fica Ungido. El que habra de llenar los
requisitos como Mesas o Cristo tena que
llenar determinados requisitos en cuanto a
su lnea de descendencia.Tena que ser hijo
o descendientedel patriarca Abrahn. Lue-
go tambin tena que ser hijo de David.
Esto le dara un derecho natural al puesto
de rey de Sion, y podra ser la Descenden-
cia prometida de Abrahn para bendecir
las familas de la Tierra. (2 Sam. 7:8-17;
Gn. 12:3; 22:18) Jess llen estos requi-
sitos. El apstol Mateo divide el linaje en
tres partes: desde Abrahn hasta David:
desde David hasta la deportacin de los
judos a Babilonia, y luego hasta Jess.
-Mat.1:17.
4. A qu se le va a dar consideracIn en este estudIo?
5. D prueba genealgica respecto a las aptitudes de
Jess como el I.I!esias.
~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
6 (2) Nacimiento milagroso de Jesm.
La profeca de !saas 7: 14 predijo exacta-
mente la manera del nacimiento de aquel
que habra de ser el Mesas.Mateo relata
los hechos que lo cumplen: "Pero el naci-
miento de Jesucristo fue de esta manera.
Durante el tiempo que su madre Mara
estaba comprometida para casarse con
Jos, se hall que estaba encinta por esp-
ritu santo antes que se unieran. ...Todo
esto realmente pas para que se cumpliera
lo que habl Jehov por su profeta que
dijo: 'jMiren! La virgen llegar a estar
encinta y dar a luz un hijo, y le pondrn
por nombre Ernmanuel,' que, traducido,
significa: 'Con nosotros est Dios.'" (Mat.
1:18-23) Tena el derecho al nombre Em-
manuel, pero el ngel le dijo a Mara que
le pusiera por nombre Jess, porque sal-
vara a su pueblo de sus pecados.El nom-
bre Jess significa "Jehov Es Salvacin."
Por este ltimo nombre se ve, no solo que
sera el representante de Dios con su pue-
blo, sino que tambin sera el gran Liber-
tador que Jehov haba prometido. Jos,
que tambin fue de la lnea de David, adop-
t a Jess, como Mateo nos indica. Pero
Jessfue el Hijo de Dios, no el hijo de Jos.
1 (3) Lugar de nacimiento. El profeta
de Dios Miqueas haba predicho el lugar
exacto del nacimiento de Este que repre-
sentara a Jehov. Los principales sacer-
dotes y escribas del da de Jess entendan
bien esto, porque el rey Herodes les pre-
gunt dnde habra de nacer el Cristo, y
ellos contestaron: "En Beln de Judea;
porque as ha sido escrito por medio del
profeta: 'y t, oh Beln de la tierra de
Jud, de ninguna manera eres la ciu'dad
ms insignificante entre los gobernadores
de Jud; porque de ti saldr uno que go-
bierne, que pastorear a mi pueblo, Is-
rael.'" Jess de veras naci en Beln.
-Mat. 2:4-6; Miq. 5:2; Luc. 2:1-7.
6. (a) Cmo se predijo el nacimiento de Jess, y
cmo se cumpli esta profecla? (b) Por qu los
padres
pero,
de Jess no lo llamaron realmente Emmanuel,
por qu tenia l el derecho a ese nombre?
(c) Cul es el significado del nombre Jess?
7. Cmo se cumpli la profecla en cuanto al lugar de
nacimiento de Jess, y tenian los judlos conocimiento
de esta profecla?
 15 DE MAYODE 1966 ~a AT. A LAYA 311
a (4) Tiempo de la aparicin del Mesas. 10(5) Prueba del Mesiazgopor 8uvida y
Cuando Jess tena unos treinta aos de obras. Mateo, captulo dos, describe acon-
edad se present delante de Juan para ser tecimientos que cumplen antiguas profe-
bautizado. (Luc. 3:23) Despusde su bau- cas en conexin con Jess: la huida de sus
tismo en agua fue ungido con espritu san- padres con l a Egipto y el retorno y el
to y se le dio a Juan el Bautista una mani- esfuerzo de IIerodes por matarlo al matar
festacin visible. (Juan 1:32-34) As Jess a todos los nios de dos aos de edad para
lleg a ser el Ungido, o el Mesas,el Cristo. abajo. Las profecas cumplidas as son
Fue en el ao 29 E.C. cuando tuvo lugar aseas 11:1 y Jeremas 31:15.-Mat. 2:15,
este acontecimiento. Lucas nos da el tiem- 17,18.
po en que Juan comenz su ministerio, 11Juan el Bautista fue nombrado para
unos seis mesesantes del bautismo de Je- cumplir la profeca preparando un pueblo
ss, en el captulo 3, versculos 1, 2: "En para Jehov. (Luc. 1:13-17) Jess recono-
el ao decimoquinto del reinado de Tiberio ci esto. Saba, como Juan declar ms
Csar, cuando Poncio Pilato era goberna- tarde: "Aqul [Cristo] tiene que seguir
dor de Judea, y Herodes era gobernante de aumentando, pero yo tengo que seguir
distrito de Galilea, pero Felipe su hermano menguando." (Juan 3:30) Jess se dirigi
era gobernante de distrito del pas de Itu- a Juan su precursor para ser bautizado por
rea y de Traconite, y Lisanias era gober- l en el ro Jordn e inmediatamente des-
nante de distrito de Abilene, en los das del pus se dirigi al desierto de Judea por
principal sacerdote Ans y de Caifs, la cuarenta das a solas, donde fue expuesto
declaracin de Dios vino a Juan el hijo de a una tentacin escrutadora del corazn
Zacaras en el desierto.". por Satans el Diablo. Probando su inte-
9La fecha se determina histricamente gridad bajo esta prueba y ganando la vic-
y cay en el tiempo profetizado centenares toria, Jess regres a Juan y a l Juan lo
de aos antes. Se puede probar esto al cal- seal ante algunos de sus discpulos como
cular las 69 semanasde aos predichas en "el Cordero de Dios que quita el pec:adodel
Daniel 9:25: "Desde la salida de la palabra mundo." (Mat. 4:1.11; Luc. 4:1-13; Juan
para restaurar y para reedificar a Jerusa- 1:28, 29) Dramas profticos haban pre.
ln hasta Mesas el Caudillo, habr siete figurado a Este semejante a cordero de
semanas, tambin sesenta y dos semanas sacrificio siglos antes.-Gn. 22:9-14; Exo.
[7 + 62 = 69]. Ella regresar y realmen- 12:1.28; 29:38-42; Nm. 28:1-10; 1 Coro
te ser reedificada, con una plaza pblica 5:7.
y foso, pero en la estrechezde los tiempos." 12Jess acept a sus primeros discpulos
Desde el tiempo que tuvo lugar esta reedi- de entre los que haban sido discpulos de
ficacin, en 455 a. de la E.C., habra Juan, como dice adems el relato: "De
69 x 7 = 483 aos, lo cual nos trae~a a nuevo al da siguiente Juan estaba de pie
29 E.C. para la uncin de Jess como el con dos de sus discpulos, y al mirar a
Mesas, el Caudillo. t Jess que iba andando, dijo: 'jMiren, el
.Tiberio sucedi a Augusto como emperador al Cordero de Dios!' Y los dos discpulos lo
morir Augusto, ei 19 de agosto de 14 E.C. La obra de
bauti~ar de Juan comen~ en la primavera del decimo-
oyeron hablar, y siguieron a Jess. Enton-
quinto afio de Tiberio, que fue de agosto de 28 E.C. ces Jess se volvi y, al ver que le venan
a agosto de 29 E.C. Jess fue bauti~ado en el otofio, siguiendo, les dijo: 'Qu buscan?' Ellos
alrededor del primero de octubre, lo cual seria en el
afio decimosexto de Tiberio. le dijeron: 'Rab, (que, traducido, significa
t Vea el libro "BabyZon the Great Ha8 Fallen!"
God'8 Kingdom RuZe8! por la Sociedad Watchtower Maestro,) dnde ests alojado?' Les dijo:
Bible and Tract, Brooklyn, Nueva York, pginas 385-
388. Tambin La Atalaya del 15 de mar~o de 1966.
'Vengan, y vern.' Por lo tanto fueron y
10. M~ncione al~unos de ios cumplimientos de profecia
8. (a) En qu ocasin y a qu edad lleg Jess a que tuvieron lugar en fa niftez de Jess.
ser el Mesias? (b) (con la nota al pie de la pgina) 11. (a) Cmo fue probado Jess en cuanto a integri-
Explique cmo sabemos el ao en el cual esto tuvo dad ai principio de su ministerio? (b) Como qu lo
lugar. seflal Juan a l, y estaba Jess cumpliendo profecia
9. Cmo marc la profecla el tiempo del apareci- al desempefar este papei ?
miento del Meslas? 12. Cmo consigui Jess a sus primeros discIpuios?
312 ~a ATALAYA
vieron dndeestaba alojado, y se quedaron
con l aquel da; era como la hora dcima
[4:00 p.m.]. Andrs el hermano de Simn
Pedro era uno de los dos que oyeron lo que
Juan dijo y siguieron a Jess.Primero ha-
ll ste a su propio hermano, Simn, y le
dijo: 'Hemos hallado al Mesas' (que, tra-
ducido, significa Cristo). 1..0 condujo a
Jess. Cuando Jesslo mir dijo: 'T eres
Simn, hijo de Juan; t sers llamado Ce-
fas' (que se traduce Pedro)." (Juan 1:
35-42) Ms tarde, en Galilea, Pedro y An-
drs se pusieron a seguir a Jess continua-
mente.
13En la primavera del ao siguiente, 30
E.C., en el tiempo de la celebracin de la
Pascua en Jerusaln, Jess limpi el tem-
plo de los que trataban de hacer negocio
comercial de la adoracin de Dios. Esto
cumpli la profeca de David en el Salmo
69:9, como indic el apstol Juan: "Sus
discpulos recordaron que est escrito: 'El
celo por tu casa me consumir.' "-Juan
2: 13-17.
LA COMISION
DEL LIBERTADOR
1. Despus de que Juan fue arrestado y
encarcelado, Jess sali de Judea y se di-
rigi al norte a travs de Samaria hasta
Galilea. El registro nos dice que, en Naza-
ret, donde haba sido criado, "entr en la
sinagoga, y se puso de pie para leer. De
modo que se le dio el rollo del profeta
Isaas, y abri el rollo y hall el lugar don-
de estaba .escrito: 'El espritu de Jehov
est sobre m, porque me ungi para decla-
rar buenas nuevas a los pobres, me envi
para predicar una liberacin a los cautivos
y un recobro de vista a los ciegos,para des-
pachar a los quebrantados con una libera-
cin, para predicar el ao acepto de Je-
hov.' ...Entonces comenz a decirles:
'Hoy se cumple esta escritura que acaban
de or.' "-Luc. 4:16-21.
15Aqu estuvo una oportunidad para que
los judos reconocieran que el Libertador
13. Cmo cumpli Jess la profecia en el Salmo 69:9?
14. (a) En qu parte de las Escrituras Hebreas se
encuentra la profecia que Jess ley en Nazaret?
(b) Qu mostr esta profecia que era su comisin?
15. Qu oportunidad se les dio a los judios en Nazaret.
y cmo reaccionaron ellos ante sta?
BROOKLYN,N.Y.
a quien Jehov haba enviado realmente
estaba presente con ellos. Sin embargo, de
manera contraria los nazarenosno atribu-
yeron al espritu santo de Jehov la habi-
lidad de predcar del que en un tiempo era
carpintero, Jess.
16Note que la profeca de la cual ley
Jess (Isa. 61:1-3) contina haciendo re-
ferencia respecto a este ungido como uno
que consuelaa todos los que estn de duelo.
Indica la causa por la que ser el estar de
duelo cuando pasa a decir: "para asignar
a los que estn de duelo a causa de Sion."
Este texto se refiere primero al destierro
o desolacin de setenta aos de Sion o
Jerusaln. Durante su destierro en Babi-
lonia los judos haban estado de duelo por
la desolacinde Sion y el templo de Dios
alli. Jess al citar esta profeca y aplicarla
a l mismo estaba mostrando plenamente
a los judos que ste ciertamente era un
tiempo de buenasnuevaspara ellos, porque
ahora el Libertador habia venido para li-
bertarlos del destierro religioso babilnico
en que estaban en una condicin espiritual
desolada.-Mat.9:36.
CAUDILLOS RELIGIOSOS DENUNCIADOS
17Los caudillos religiosos rechazaron a
Jess y condujeron a n1uchaspersonas en
este derrotero, contra sus n1ejoresintere-
ses. Pero esto no disuadi a Jess de su
obra de vendar a los verdaderan1enteque-
brantados de corazn y consolar a los que
estaban de duelo. Sin en1bargo,Jess no
consol a los caudillos religiosos babilni-
cosoSu habla in1pvida en condenacinde
ellos prob que l verdaderan1enteera el
Ungido. Habl exactamente COn10haba
hablado su precursor Juan, pero n1sseve-
ramente. Llan1 la atencin a las profecas
que habran de cUnlplirse por la terquedad
de ellos. El dijo: "jAy de ustedesque estn
versados en la Ley, porque quitaron la
16. (a) Por qu razn estaban de duelo los que men-
ciona la profecla? (b) Qu mostr Jess a los judlos
al aplicarse a si mismo la profecla?
17. (a) Hizo la actitud de los caudll1os religiosos que
Jess dejara de efectuar su obra consoladora? (b) Qu
se manifest por el modo en que Jess habl a los
caudillos religiosos judlos? (c) Por qu puso l de
manifiesto a los caudll1os religiosos y advirti a sus
dlsclpuloS en cuanto a ellos?
15 DE MAYODE 1966 &a
llave de conocimiento; ustedes mismos no
entraron, y a los que estaban entrando los
estorbaron!" (Luc. 11:52) Por lo tanto,
pblicamente puso de manifiesto a aquellos
opresores religiosos para que los que es-
taban cegados por ellos y sufriendo escla-
vitud bajo cautiverio religioso pudieran
ser puestos en libertad. Result ser el Ciro
Mayor con la autoridad y comisin de Dios
para libertar a aquellos entre los judos
que estaban de duelo por su cautiverio re-
ligioso babilnico. Advirti a sus propios
discpulos en cuanto a estos caudillos reli-
giosos: "Djenlos. Guas ciegos es lo que
son. Si, pues, un ciego gua a un ciego,
ambos caern en un hoyo."-Mat. 15: 14,
1-9; Isa. 29:13, 14.
18Tres das antes de que los principales
sacerdotesAns y Caifs y otros caudillos
religiosos causaran su muerte, les lanz la
denunciacin ms mordaz en frente del
pueblo, diciendo:
"Atan cargas pesadas y las ponen sobre
los hombros de los hombres, pero ellos
mismos ni con el dedo quieren moverlas.
Todas las obras que hacen las hacen para
ser vistos por los hombres; ...jAy de uste-
des, escribas y fariseos, hipcritas! porque
cierran el reino de los cielos delante de los
hombres; pues ustedes mismos no entran,
ni permiten entrar a los que estn entrando.
...se asemejan a sepulcros blanqueados,
que por fuera realmente parecen hermosos
pero por dentro estn llenos de huesos de
muertos y de toda suerte de inmundicia.
As ustedes tambin, por fuera realmente,
parecen justos a los hombres, pero por
dentro estn llenos de hipocresa y de desa.
fuero. ...dan testimonio contra ustedes
mismos de que son hijos de los que asesi-
naron a los profetas. Bueno, pues, llenen
hasta el colmo la medida de sus antepasados.
"Serpientes, prole de vboras, cmo ha-
brn de huir del juicio del Gehena? Por eso,
aqu estoy envndoles profetas y sabios
e instructores pblicos. A algunos de ellos
ustedes los matarn y fijarn en maderos, y
18. (a) Cundo lanz Jess su denunclacln
mordaz en contra de los caudlllos religiosos judlos?
(b) Qu dijo Jess que mostr cmo la gente se
encontraba en cautiverio religioso? (c) Qu dijo Jess
a los caudlllos religiosos respecto a la responsabllldad
y destino de ellos?
ATJ ~LAYA 313
a algunos los azotarn en sus sinagogas y
los perseguirn de ciudad en ciudad; para
que venga sobre ustedes toda la sangre
justa derramada sobre la tierra, desde la
sangre del justo Abel hasta la sangre de
Zacarias, hijo de Baraquias, a quien ustedes
asesinaron entre el santuario y el altar.
En verdad les digo: Todas estas cosas ven-
drn sobre esta generacin."-Mat. 23:4-36.
19Se recalc el grado de su servidumbre
religiosa por lo que dijo en seguida: "Je-
rusaln, Jerusaln, la que mata a los pro-
fetas y apedrea a los que son enviados a
ella, ...j cuntas veces quise reunir a tus
hijos, como la gallina rene sus pollitos
debajo de sus alas! Pero ustedesno lo qui-
sieron. jMiren! Su casa se les deja abando-
nada a ustedes. Porque les digo: No me
vern de ningn modo de aqu en adelante
hasta que digan: 'jBendito es el que viene
en el nombre de Jehov!' " (Mat.23:37-39;
Sal. 118:26) Esto indic que se hallaban en
tan deplorable condicin babilnica que
Dios abandonara su casa de adoracin as
como el templo anterior edificado por
Salomn haba sido abandonado a los
babilonios.
MUCHOS SON LIBERTADOS
20No toda la gente asumi la actitud que
asumieron los caudillos religiosos judos,
tampoco sigui a estos caudillos. Sigui al
Ciro Mayor que, como el Ciro de la anti-
gedad, sirvi como pastor de Jehov y de
veras libr a muchos de los judos. Al resto
judo de fieles se le dio la libertad verda-
dera que Jehov Dios provey para los que
consideraronseriamente su Palabra y com-
pararon las profecas de los antiguos pro-
fetas hebreos con los sucesosque rodearon
a Jess y las obras que hizo. Reconoci a
Jess como el Pastor Excelente y lo gigui
a la libertad que l dio, que fue, como l
expres, 'una libertad real,' no solo de la
religin falsa y su servidumbre sino tam-
bin del poder del pecado y de su castigo
ms
la muerte.-Juan 8:31-36.
19. Cmo describi Jess la condicin reiigiosa de la
nacin y el juicio de Dios como resultado de ello?
20. Cmo escaparon algunos de los jud10s del cauti-
,
,erio religioso. y qu hizo Jess a favor de ellos?
314 ~a ATALAYA BROOKLYN,N.Y.
21Sea que pertenezcausted a la judera cia las Naciones Unidas. Al hacerla as
o a la religin de la cristiandad, pregn- estn actuando exactamente como los es-
tese seriamente: "Qu libertad me han cribas y fariseos del da de Jess,alejando
dado los caudillos religiosos?" Tanto la a la gente del verdadero Libertador, el Me-
judera como la cristiandad estn divididas sas, y mantenindola en servidumbre al
en muchas sectas y ramificaciones. Los gran imperio religioso mundial de Babilo-
caudillos de estas religiones reconocenque nia la Grande. Por lo tanto, prescindiendo
estn confusos y que los problemas de la de la pompa y ceremonia de los sistemas
delincuencia, la degeneracinmoral, el te- religiosos de Babilonia la Grande y aunque
mor mundial y la amenazade guerra estn sus caudillos de veras ejercen gran influen-
aumentando.No tienen remedio satisfacto- cia y poder con los gobiernos y dominan
rio que ofrecer. No acuden a Jehov para arrogantemente a sus rebaos religiosos,
que los ponga en libertad sino, ms bien, hoy en da las personas honradas sern
dirigen a la gente al gobierno nacional en como los humildes judos temerososde Dios
cua,19uierpas que residen, y a un proyect.o del da del Mesas y probarn para s que
pohtlco que falla uno tras otro. En partl- Mesas el Libertador de veras vino a Sion
cular, dirigen la esperanzade la gente ha- hace ~s de diecin~eve siglos. Adems
2"L<;)Qudebenpreguntarse hoy los quesiguen ahora como Hijo de Dios y Rey celestial
a los caudillos rellglosos de Babllonla? (b) Cmo. '.. .
muestran los caudillos rellglosos de hoy que estn en reInante, el, el Clro Mayor, puede hbertar-
confusin babllnlca? (c) Qu harn las personas hon- 1 d B b.l .
radasy conquresultados
paraellasmismas? as e a lOma 1a Gran de.

Unasolarevistapuedelograrmuchapredicacin
~ En Polonia un testigo de Jehov que dio un ejemplar de la revista La Atalaya
a un compafero de trabajo not que una sola revista puede lograr mucha predica-
cin. Mientras esta persona estaba leyendo en su casa el articulo "iLa cristiandad
le ha sido falsa a Dios!" un maestro de escuela y su esposa lo visitaron. Obtuvieron
el ejemplar de l. De sus manos el ejemplar pas a la casa de un abogado, y de alli
a la esposa de un fiscal del Estado. Finalmente, el publicador recibi su ejemplar
de su compafero de trabajo y ste le inform cmo habia estado circulando esta
revista. Las personas que la leyeron quedaron impresionadas; tanto, que copiaron
el artculo para quedarse con una copia. El maestro de escuela secundaria ya ha
pedido ms ejemplares de la revista La Atalaya.

.Una hermana precursora de los testigos de Jehov de Nueva Zelandia nos

cuenta del gran gozo que tuvo como resultado de testificar incidentalmente mientras
viajaba a su territorio en un mnibus. Comenz una conversacin con una joven
que result estar muy interesada en la Biblia. Antes de separarse ambas la her-
mana consigui la direccin de la joven y se hicieron arreglos para que la precur-
sora la visitara a cierta hora. Se comenz un estudio biblico en la primera visita y
ste contina progresando. Lo que hizo especialmente gratificadora esta experiencia
fue el hecho de que la direccin de la joven result ser una que habla sido marcada
consistentemente "no en casa" por un largo periodo de tiempo y ninguno de los
publicadores habla podido hablar con ella antes. jCiertamente, la testificacin
incidental que se dio durante el viaje en el mnibus fue oportuna!

SEGNLO RELATFRANZZUERCHER
.
E N UN da fro, hmedo, de febrero de
1912 espero de pie en la plataforma de
la estacin de una pequea aldea en Suiza
el tren que me llevar por primera vez a
Berna y luego a Pars. Tengo un poco ms
de veinte aos y he decidido ir a Pars para
mejorar mis conocimientos del francs.
A mi lado est mi padre, fuerte y ergui-
do, sus rasgos pronunciados serios. El tren
entra en la estacin y llega el momento
para que mi padre se despida de su hijo
ms joven. Una breve despedida y ""iNo
olvides tus oraciones, hijo mo!" son sus
nicas palabras al abordar yo el tren. Esta
exhortacin de despedida me impresiona
al comenzar mi viaje por el mundo, y con
una nueva vida.
En Pars un amigo de la escuelame en-
cuentra. La palpitacin de Pars, la vivaci-
dad centelleante de su pueblo, tienen un
efecto estimulante sobre m, y pronto estoy
ganndome otros buenos amigos con quie-
nes puedo discutir los muchos problemas
de la vida.
Luego un da el director de un estable-
cimiento comercial grande me invita a
acompaarle a una reunin de la Ciencia
Cristiana. Espero hallar algo para el "hom-
bre interior," algunas respuestasa pregun-
tas que con ms frecuencia ocupan mi
mente, tales como el propsito de la vida y
el futuro de la humanidad. Sin embargo,
la Ciencia Cristiana me desilusiona desde
el comienzocuandoveo que esuna mujer la
que sube a la plataforma para presidir la
reunin. Poco despus pongo a un lado
la literatura.
~s tarde paso una noche en una reu-
nin del Ejrcito de Salvacin. Se espera
en el
que est presente el general Booth, hijo
del fundador de la organizacin. Voy. Un
grupo grande ya est reunido. Poco des-
pus aparece el general en la plataforma
con su bculo de oficial en la mano. Pero
no me atrae este mtodo de evangelizar,
porque me da la impresin de que es como
una forma sutil de hipnotismo. Como resul.
tado de eso, me sobreviene un periodo de
letargo en asuntos religiosos.
LLEGA LA GUERRA
Ahora es el verano del ao 1914. jPars
se halla en una fiebre! Juan Juares, poltico
del campo socialista francs, es asesinado.
Casi al mismo tiempo el archiduque Fer-
nando, sucesordel trono austriaco, es ase-
sinado en Sarajevo. jAhora todo el mundo
se halla ensuspenso!
Entonces estalla el rayo: jha comenzado
la guetTamundial! Jams olvidar la quie-
tud en que yaca esta ciudad tan alegre
tras este suceso.Presencio las despedidas
conmovedoras,1asescenasemotivas en las
estacionesde Pars. Los padres y las ma-
dres se despidende los hijos, 10spadres de
1asesposasy 10shijos, y los trenes ruedan
hacia el frente.
Suiza, tambin, est movilizndose y mi
amigo y yo consideramos que es nuestro
deber regresar a casa y "reunirnos en tor-
no de 1a bandera." De modo que viajamos
a casadurante la noche, y e1mismo da nos
hallamos uniformados. Cuando dejo a mis
padres, mi padre simp1ementedice: "Si
tienes que matar, hijo mo, en ta1 caso
nunca seas crue1." Aunque Suiza no est
en guerra, pronto estoy en la frontera sui-
za. All una vez ms comienzo a pensar,
315
316 cj)a ATl
con creciente inquietud, en las muchas pre-
guntas que me obsesionan.A qu se deben
estascondiciones espantosasen el mundo?
Por qu hay guerra entre naciones "cris-
tianas"? Me hago introverso, y aunque me
asciendena un grado superior dos veces,
mi actitud mental es una de inquietud.
CONTINUA LA BUSQUEDA
Llega la ocasin para mi primera licen-
cia militar y voy a casa por unos das. Me
siento oprimido y ando buscandorespues-
tas para aquellos "porqus" renovados,
atormentadores. Quizs nuestro ministro
protestante pueda ayudarme. Le da gusto
verme y apelo a l con las palabras: "Re-
cuerda usted que nos dijo a los muchachos
que el Tribunal Mundial de La Haya ofre-
ca una garantia a los jvenes que estaban
forjndose carreras? Yo le cre a usted, y
ahora-dnde nos hallamos?" Su respues-
ta para m es: ((Aach! Ja! T siempre fuis-
te un joven algo serio, pensador. Por su-
puesto es triste lo que est sucediendoen
torno de nosotros, pero, jmira! es un juicio
de.Dios que tenemos que aguantar y tene-
mos que orar para que El resguarde nues-
tro hermoso pas de la guerra y destruc-
cin. Prosigue calladamente tu camino, y
todo saldr bien." Pienso para m mismo:
"Esos ciertamente son sentimientos bue-
nos, pero jno son respuestaspara mis pre-
guntas!" Por tercera vez estoy desilusiona-
do por la religin.
Me despido del ministro, y al caminar a
casa comprendo que ese hombre aparente-
mente no puede ayudarme. Sin embargo,
siento un fortalecimiento gradual de pro-
psito en m y me determino hallar una
salida. Hasta este da todava puedo recor-
dar aquel lugar callado, aquel pedacito de
tierra donde entoncesme arrodill delante
de Dios y le rogu que me condujera por el
camino correcto.
Ms tarde recibo una asignacin para
trabajar en el Palacio Federal de Berna.
All, cada domingo, asisto a diferentes reu-
niones religiosas en busca de la verdad. Al
salir de una reunin entablo una conversa-
cin con un hombre de apariencia seria.
~LAYA BROOKLYN,N.Y.
Me dice que es predicador de la Misin Ad-
ventista. Convengo en que l estudie la
Biblia conmigo.
Entonces cierto da alguien me enva los
seis tomos intitulados "Estudios de las Es-
crituras," por Carlos T. Russell. Encuentro
sumamentefascinantes los titulos de estos
libros. Con inters febril comienzo a leer
el tomo intitulado "El Plan Divino de las
Edades," y, a medida que leo, la conviccin
de que estoy hallando la verdad bblica en
estos estudios bblicos llega a ser aun ms
fuerte. Deseo aprender ms y por eso co-
mienzo a asistir a las reuniones de los
Estudiantes de la Biblia, que ms tarde se
llamaron testigos de Jehov, los que distri-
buyen esta literatura.
El amigable predicador adventista con-
tina sus visitas, y por eso tengo abun-
dante oportunidad para comparar las ver-
dades. Pronto le digo que no tiene que
visitarme ya, porque estoy convencido de
que he hallado la verdad. Est visiblemen-
te desilusionado, y con una mirada pene-
trante me pregunta: "Ha cado usted en
las manos de los Estudiantes de la Biblia ?"
Mi respuestaafirmativa lo entristece, pero
nos despedimos amistosamente. (Pudiera
agregar aqu que ms tarde, despusde un
lapso de ms de treinta aos, mientras es-
taba de pie en la calle distribuyendo lite-
ratura bblica durante una asamblea en
una poblacin cerca de Berna, este mismo
caballero inesperadamente me abord y
dijo: "Sr. Zuercher, veo que usted ha per-
manecido fiel a su fe, mientras que yo dej
la ma, ya que reconoc muchos errores en
las enseanzasadventistas.")
DECISIONES MADURAN
Aunque s que he hallado la verdad, to-
dava no he dado oficialmente el paso de
dedicar mi vda a Jehov. Un da-esto es
en el otoo de 1918-para esparcimiento
asisto a un concierto de msica clsica.
Casualmente saco un pedazo de papel de
color de mi bolsillo. Ni siquiera recuerdo
cmo lleg a dar alli. Es un programa de
la "Asamblea del da de otoo de la Asocia-
cin de Estudiantes de la Biblia en el Saln
del Condado en Berna." Leo el texto im-
15 DE MAYODE 1966 ~a ATA .LAYA 317
preso en l, el cual dice: "El fin de todas cuando oigo las palabras: "Queda usted
las cosasse acerca."-1 Pedo4:7, Mod. licenciado del ejrcito." Fervientemente le
Ante esto, un sentimiento de culpa se agradezcoa Jehov por su ayuda fiel.
apodera de m. Pienso: "jY't aqu sentado
en este lugar mundano en vez de asistir a MAS PASOS HACIA ADELANTE
la asamblea!" Noto adems en la invita- Ms tarde, en el verano de 1923, llega a
cin impresa que se suministra la oportu- mi vida otro dia sobresaliente.Casi el mis-
nidad de bautizarse. A los candidatosse les mo da que se me informa que he sido nom-
insta a leer el captulo: "El bautismo de brado Secretario-Tesorero en una institu-
la nueva creacin" en el sexto tomo de los cin de sucursal del estado, a pesar de mi
Estudios de las Escrituras. Rpidamente posicin en cuanto a la cuestin de la neu-
salgo del saln de conciertos para ir a casa tralidad, jtambin recibo una invitacin de
y comenzar a leer este captulo con ora- la oficina de sucursal de la SociedadWatch
cin. jEs como si cayeran escamasde mis Tower en Berna en la que me invitan a in-
ojos! Como aquel eunuco etiope le dijo a gresar en el ministerio de tiempo cabal!
Felipe, as me pregunto: "Qu impide que Dos caminos se han abierto delante de
yo sea bautizado?" (Hech. 8:36) As, en m, uno que me ofrece "carrera y presti-
esa asamblea en 1918, soy bautizado en gio," y el otro que me exhorta: "La mies
agua en smbolo de mi dedicacin a hacer es mucha, mas los obreros son pocos."
la voluntad de Dios. Este da est impreso (Mat. 9: 37) Comprendo que solo hay una
indeleblementeen mi memoria, y desdeen- cosa correcta que ha de hacerse, y sa es
tonces comienzo a predicar dondequera jservirle a Jehov tan plenamente como
que voy. jS, este "primer amor de la ver- pueda! De modo que le notifico a la oficina
dad" es tan inestimablementeprecioso! de Berna de la Sociedad Watch Tower mi
Ahora me enfrento a otra decisin. Co- decisin. Luego voy a la oficina de mi su-
mienzo a apreciar ms y ms que un cris- perior para presentar mi renuncia del ser-
tiano no puede servir a dos amos y que en vicio estatal. Con actitud bondadosacoloca
cuanto a los conflictos de estemundo tiene su mano sobre mi hombro y me deseaafec-
que ser neutral. Este punto en cuestin tuosamente que tenga gozo y xito en mi
llega a ser vital, y estoy decidido a dar una nueva carrera.
respuesta intransigente. La oportunidad Mi primera asignacin en el ministerio
de hacerlo se presenta rpidamente, pues de tiempo cabal es una gira con el "Foto-
me llaman para que vaya a la Escuela de Drama de la Creacin," una coleccin de
los Oficiales. Reconozcoque ste es el mo- pelculas y transparencias bblicas, a tra-
vs de Blgica, el Saar, el valle del Rin,
mento de obrar, porque en m repercute elpensamiento:
"No puedo y no continuar Alsacia Lorena y Suiza, acompaado de
siendo parte de este sistema impo." dos hermanos en la fe. Cada semana te-
nemos una presentacin de cuatro noches
Luego me siento y cuidadosamenteme
pongo a componer una carta que expone llenos y conferencias despus.Los salones estn
mi actitud en cuanto a la neutralidad cris- hasta su capacidad con auditorios
tiana, la envo a las autoridades apropia- atentos. A menudo cuando veo el mar de
das, tambin una copia a mi superior in- rostros en expectativa desdeatrs del teln
mediato. Este caballero, a pesar de que es antes de comenzar el "Drama," brotan las
palabras de mis labios: "jMi Seor y mi
oficial, respeta mis convicciones. Pronto Dios! jQu honor es ste que le das a los
mi caso se presenta ante la Junta Exami-
hombres de polvo de dejar que esparzan
nadora de los Oficiales, donde experimento por todas partes tus gloriosas verdades del
la verdad de las palabras de Jess en Mar- Reino!"
cos 13:11: "No se inquieten de antemano Mi participacin en la obra del Foto-
acerca de qu hablar." Apenas tengo tiem- Drama termina en la primavera de 1925,
po para comprender lo que ha sucedido despus de habrseles prestado servicios
318 ci:la A T J ~LAYA
a ms de cien poblaciones. El presidente
de la SociedadWatch Tower, J. F. Ruther-
ford, ha notificado que ha llegado el tiem-
po para dar ms nfasis a otro mtodo de nazi rabia y nuestros hermanos son ex-
proclamacin del Reino, a saber, la predi-
cacin del mensaje de casa en casa,la cual
sera apoyada por conferencias pblicas.
Me dicen que regrese a Berna, donde me
asignan a trabajar con la revista The
Golden Age, trabajo que me proporciona
profunda satisfaccin. Ms tarde recibo
otras asignaciones en la sucursal, de ayu-
dar a cuidar de las necesidadesde las con-
gregacionesy de otros ministros de tiempo
cabal bajo nuestra atencin.
Inolvidables, tambin, son mis visitas
anuales a las congregacionesen Francia y
Blgica, y el compaerismode que disfruto
con la amigable partida de ministros de
tiempo cabal que han venido de Inglaterra.
Valerosamente estn arando el terreno y
sembrando semilla del Reino en este terri-
torio virgen, especialmente en Francia.
Estas visitas, que tengo el privilegio de ha-
cer con el hermano Harbeck, el encargado
de la obra en la oficina de Berna, son una
fuente de gran fortaleza espiritual para m
a pesar del gran esfuerzo que se requiere.
~
SE DESARROLLA LA OPOSICION
En este tiempo la escena mundial est
cambiando rpidamente, pues el nazismo
ha alzado su repugnante cabezaen Alema-
nia. Las olas de inquietud politica crecen
tanto que se lanzan violentamente sobre
la frontera y se despaITaman en Suiza.
Simultnea con la enconadapersecucin
de los judos en la Alemania nazi, la hos-
tilidad contra los testigos de Jehov se
enciende. En Suiza, tambin, hay instru-
mentos anuentes del Diablo que esperan
alimentar las llamas de odio contra los tes-
tigos de Jehov. A menudo nuestros enemi-
gos nos presentan en falsos colores ante
las autoridades como si furamos una orga-
nizacin sumamente sospechosa,nihilista,
hostil al Estado. Por un tiempo parece que
las autoridades son influidas con esta pro-
paganda, ya que procedimientos legales
se inician contra nosotros sobre la base de
"degradacin de religin." Sin embargo,los
BROOKLYN,N.Y.
resultados en su mayor parte son senten-
cias suspendidas.
Mientras tanto, en Alemania, la furia
puestos a persecucinaterradora, inhuma-
na, la cual resisten aun a costa de sus vi-
das. El material documentado que llega a
nuestra oficina en cuanto a tal persecucin
se conservacuidadosamente.Luego el her-
mano Rutherford aprueba la publicacin
de un libro que da la evidencia de los su-
frimientos de los testigos de Jehov en Ale-
mania. Se publica bajo el titulo ((Kreuzzug
gegendas Ohristentum" ["Cruzada contra
el cristianismo"] en el idioma alemn.
Tambin se publica en francs y polaco.
En el verano de 1940 el hermano Har-
beck va a los Estados Unidos para asistir
a una asamblea de los testigos de Jehov
en Detroit. Averigua que ahora no puede
regresar a Suiza, puesto que originalmente
fue enviado por la Sociedaddesdelos Esta-
dos Unidos. Por lo tanto, el hermano Ru-
therford me nombra como siervo de su-
cursal.
Con el estallido de la n Guerra Mundial
tantos hermanos se ponen positivamente
de parte de la cuestin de neutralidad que
las autoridades comienzana sospecharque
nosotros somos un movimiento antimilitar
organizado. Un dia en julio de 1940nuestro
centro de direccin de sucursal es ocupado
por un destacamentode soldadosy se lleva
a cabo una rigurosa bsqueda.Unos cuan-
tos das despusun camin militar llega y
confisca toda la literatura, la cual habr
de ser examinada por la oficina de censura
de prensa militar. Esperan hallar una ora-
cin que pruebe que nuestra Sociedad ha
instigado el que se rehse prestar servicio
militar. Sin esperar los resultados de esta
investigacin, el ejrcito ordena la censura
de La Atalaya en Suiza. No podemoscon-
venir en esto y por eso se descontina la
publicacin oficial de la revista.
Aunque se interrumpen las conexiones
con la oficina principal de la Sociedad
Watch Tower en Brooklyn, Nueva York,
podemoscomunicarnos con Suecia despus
de un tiempo y recibir La Atalaya regu1ar~
15 DE MAYODE 1966 ~a A T j ~LAYA
mente en el idioma sueco. Entonces un
miembro de nuestra Betel de Berna, Alicia
Berner, aprende este idioma. Jehov ben-
dice sus esfuerzos,y as es posible que man-
tengamosabastecidasa todas las congrega-
ciones con alimento espiritual.
Se adoptan medidas adicionales contra
nosotros. En un tiempo sealadolos hoga-
res de muchos siervos de congregacinson
invadidos y sus existencias de literatura
son confiscadas.Adems, nuestras reunio-
nes de congregacin son puestas bajo vi-
gilancia policaca, un detective estando
presente aun en la celebracin del Memo-
rial. Examinan la correspondencia que
recibimos y a menudo los oficiales del go-
bierno me citan para largos interroga-
torios.
Con el tiempo se nicia accin legal con-
tra nosotros. Un colaborador, el hermano
Rutimann, es acusado de rehusar prestar
el juramento militar. A m se me acusa de
cuatro delitos, dos de los cuales son "so-
cavar la disciplina militar" y "obrar en
contravencin a la proscripcin impuesta
a la propaganda peligrosa al estado." Casi
dos aos pasan antes de que el verdadero
juicio llegue al tribunal el 23 y 24 de no-
viembre de 1942. Hay algunos momentos
acaloradosdurante el proceso.
Al da siguiente se rinde el fallo. El her-
mano Rutimann es sentenciadoa tres me-
ses en la penitenciara estatal, los cuales
cumple, y la prdida de ciertos derechos
civiles. Mi condena es de dos aos en la
crcel. Pero nuestro abogado apela, y el
16 de abril de 1943, mi sentencia es redu-
cida por el Tribunal de Apelaciones a un
ao de servicio penal, sentenciasuspendida,
y prdida durante cinco aos de algunos
derechosciviles.
El resultado de este juicio tiene una
reaccin favorable, y podemos evitar que
la obra seaproscrita.
PERIODO POSTBELICO
Finalmente la n Guerra Mundial termi-
na en Europa. iQu diluvio de cartas llega
ahora a nuestra oficina procedentesde to-
dos los pasescircunvecinos cuando llega a
saberse que la obra ha permanecido in-
319
tacta enSuiza! Previamente el nuevo presi-
dente de la Sociedad, el hermano N. H.
Knorr, me escribi diciendo que hiciera to-
do lo que estuviera a mi alcancepara man-
tener la obra en nuestro pas para que
al terminar la guerra pudiera restaurarse
velozmente el contacto con nuestros her-
manos en el continente. Y ahora tenemos
el privilegio muy grande de prestar "pri-
meros auxilios" a ellos. Luego en diciem-
bre de 1945 tenemos el placer de recibir
al hermano Knorr en nuestra casa sucur-
sal, acompaado de sU secretario, Milton
Henschel.Estos son das de bendicioneses-
peciales y de decisiones importantes. El
hermano Knorr deja instrucciones para la
obra.
El verano del ao 1950 trae para m,
junto con varios otros colaboradores, la
coronacin de nuestros muchos aos de
servicio. Somos invitados a asistir a la
magnfica asamblea en el Estadio Yanqui
en Nueva York.'Y en 1953 tengo el privi-
legio de asistir a la segunda asamblea en
el Estado Yanqui. Jams olvidar la im-
presin abrumadora que recib al contem-
plar el estadio el da de la apertura y ver
que estaba lleno y rebosante, millares de
asistentes hasta escuchandodesde tiendas
cercanas. iQu poderosa demostracin fue
del irresistible espritu de Jehov!
Desde el ao 1953 la carga de responsa-
bilidad ha llegado a ser ms leve para m
ya que ha sido puesta sobre hombros ms
jvenes, porque he entrado en los aos del
otoo de mi vida. Ahora tengo casi setenta
y cinco aos de edad. Despusde ms de
cuarenta y cinco aos en el servicio de
Jehov, todavia subsisto inflexible en la
verdad, por lo cual le doy gracias a Dios,
ya que s que es El quien me ha sostenido.
Por su bondad inmerecida contino siendo
miembro de la familia Betel en la casa su-
cursal en Suiza. El continuar como parte
de este feliz grupo trabajador, el saber que
mi tiempo est lleno hasta su capacidaden
mi asignacin,es un privilegio que aprecio
profundamente. iCuan benditos son los que
avanzan en el magnfico servicio de Je-
hov!
 INVITACION PARA ASISTIR
Es con placer que le extendemos la invitacin A fin de que usted empiece ahora a hacer
para asistir a una de las Asambleas de Distrito arreglos definitivos para asistir, alistamos
"Hijos de libertad de Dios" de los testigos de abajo las ciudades de asamblea en los Estados
Jehov que han de celebrarse durante este ve- Unidos de Norteamrica, el Canad y las Islas
rano. La abundancia de alimento espiritualqueBritnicas, asi como tambin las oficinas de
se ha preparado para cada una de estas alojamiento para cada ciudad. Cinco semanas
asambleas de cinco dias ser una fuente de antes del dia de apertura de la asamblea a que
felicidad para todos los que tienen inters por usted piensa asistir, puede escribir a Watch-
la Palabra de Dios. El discurso principal en tower Convention en la direccin de aloja-
cada asamblea ser "Qu ha estado haciendo miento que se alista para la ciudad de asam-
el reino de Dios desde 1914?" blea, y sta le ayudar a obtener alojamiento.

JUNIO 22-26: Toronto, Ont., Grandstand, Exhlbltlon (El alojamiento en hoteles y moteles cuesta apro-
Park. Alojamiento: 959 College St., Toronto 4, Ont. ximadamente el doble de los precios normales en
JUNIO 29-JULIO 3: Corner Brook, Terranova. el Canad. y Estados Unidos continental. Las
solicitudes para alojamIento deben envlarse por
JULIO 6-10: Halifax, N.S., Hal1fax Forum, 2901 Wlnd- correo a m.s tardar el 1 de mayo.)
sor Sto Alojamiento: 5519 Almon St., Hallfax, N.S.
AGOSTO 17-21: Baltlmore, Md., Baltlmore Memorial
JULIO 13-17: Montreal, Que. (Ingl~s y franc~s) Ingl~s: Stadlum, 33d & ElIerslle Ave. Alojamiento: 7824
The Forum, 2313 Ste. Catherlne W. Alojamiento: Eddlynch Rd., Baltlmore, Md. 21222.
1637 Ste. Catherlne Sto W., Montreal 25, Que.
Franc~s: Marche Atwater, Atwater & Notre Dame. AGOSTO 24-28: Mlaml Beach, Fla. (Ingl~s y espaflol),
Alojamiento: 1637 Ste. Catherine Sto W., Mon- Mlaml Beach Conventlon Hall, 1700 WashIngton
treal 25, Que. Ave. Alojamiento: 6620 N. Mlaml Ave., Miaml,
.JULIO 27-31: Wlnnlpeg, Man., Wlnnlpeg Arena, Em- Fla. 33150. Moblle, Ala" Municipal Auditorium-
Theater, 401 Audltorlum Dr. AlojamIento: 4059
presa Sto & Rapelje Ave. Alojamiento~ 1338 Maln Halls Mili Rd., Mobile, Ala. 36609.
St., Winnlpeg 4, Man.
AGOSTO 3-7: Dalias, Tex. (ingl~s y espaftol), Market ISLAS BR1TANICAS
Hall, 2200 Stemmons Freeway. Alojamiento: 234 JUNIO 8-12: Blackpool, Football Ground, Bloomfield
S. Palian St., Dalias, Tex. 75203, Newark, N.J. Rd. Alojamiento: Klngdom Hall, Victoria Road W.,
(espaftol solamente), Newark Armory, 180 Sussex
Ave. Alojamiento: 129 Morrls Ave., Newark, N.J. Cleveleys, Blackpool.
07103. San Francisco, Callf. (Ingl~s y espaftol) , JULIO 6-10: Cardlff, Football Ground, Nlnian Park.
Candlestlck Park Stadlum, San FrancIsco Callf. Alojamiento; Kingdom Hall, York St., Canton,
Alojamiento: 3435 Alemany Blvd., San Francisco, Cardiff.
Cal1f. 94132. Vancouver, B.C., Empire Stadium, JULIO 27-31: Glasgow, The Ice Rlnk, a poca distancia
Exhlbitlon Park. Alojamiento: 3280 Grandview de Glasgow Rd., Paisley. Alojamiento: Kingdom
Hgwy., Vancouver 12, B.C. Hall, 21 School Wynd, Paisley, Glasgow.
AGOSTO 10-14: Anchorage, Alaska, West Anchorage AGOSTO 24-28: London, Rugby Unlon Football Ground,
Hlgh School Audltorlum, 1700 Hillcrest Dr. Aloja- Whitton Rd., Twickenham, Middx. Alojamiento:
miento: 1438 Medfra St., Anchorage, Alaska 99501. La misma direccin.

MINISTERIO DEL CAMPO ticipen en esta obra durante el mes de mayo,

Lo que identific a los cristianos del primer
siglo fue el amor sobresaliente que tenian
los unos para con los otros, y todavia es esto
un rasgo inconfundible de los testigos cristia.
nos de Jehov del siglo veinte. (Juan 13:34, 35)
No obstante, el amor de ellos no se limita a
compafieros creyentes; alcanza hasta otros, los
mueve a visitar los hogares de las personas
por todas partes para familiarizarlas con la
gloriosa provisin de Dios respecto a su reino
en las manos de Jesucristo. A medida que par.
320
estarn ofreciendo a las personas interesadas
una ayuda hermosamente encuadernada dise-
fiada para el estudio de la Biblia, junto con
un folleto, por la contribucin de 50c de dlar.
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
12 de junio: "Sea Dios hallado veraz," y El
que dice la verdad interviene con un
juramento, 1-3. Pgina 293..19
de junio: El que dice la verdad interviene
con un juramento, 4.34. Pgina 299.
 EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA"
Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas
presenta esta revista? N o las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro? La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A.
N. H. KNORR, Presidente GRANT SUITER. Secretario

"Todos ellos sern enseftados por Jehov."-Juan 6: 45; Isaias 54: 18

Tirada media de cada nmero: 4.850.000
IN DICE
"La Atalaya" H publica ta los slgtlentes 70 Idioma
Es afectada su vida por ngeles? 323 a.tlneenalmealt .ensualmenlt
afrlkaane esloveno japons armenlo Ibanal motu lIlozt
alemn espaol noruego bengall lbo pampango slngals
Recuerda usted? 327 rabe finlands portugus blcol
cebuano francs
Islands pangaslni"
sesotbo hlrmano kanar... paplamento
swabill
tamll
clbcmha Irlego 81Ieco croata klkongo polaco tsusna
clnyanja hlllgsynon tagalo efik IIngala ruso turco
Esclavos de hombres o esclavos clshona holands twl eJe mahrata samareno- ucranio
coreauo Iloto .hosa ga malayalalB Leyte nrdu
de su Recomprador-cul? 328 chino Ingls lUi gun malgscbe samoano ritlano
dans Italiano hebreo melaneslo- se"lo Joroba
blmgaro pldgtn sloms
Ha hablado usted con sus parientes? 341 Preelodeouscrtpelnannal
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Milito, Calzada Melcbo' Ocampo 71, Mxico ., D.I'. $12
La tradlccln de la Biblia ~ae .e asa In "La Atalaye" ,ara las Panall. Apartado 1386. Pan.mi 1 B/l
Escrlteras Grlelas Cristianas es la Traduccin dI. Neeyo Mundo de las Paraguay. Casilla do Corroo 482. Asuncin ~, 120
Escrltaras Griegas Cristianas- publicada en espano' cn 1963. Los textos Per. Casilla Nlm 5178. Mlranorea. LIma S/ .25
dc las Escriteras Hebreas se citen de la New World Translatlon 01 the Ptort. Rlo. 00909, 704 Call. LafaJette. Pda. 21, Santnrco $1
Holy Scrlptures (Traduccin del Nu.yo Mundo de 'as Santas Escrituras), Uruguay Franc;sc', Baliza ~~72 MontevIdeo $60
edicin de 1961. Cuando se osan otras tradlcclones I,s sllulentes sim- Venol"'a, Avil. "onml"', Q1llntal,uz, Urh Las Aoao'a.. C.raca., TlV Bs8
bolos aparecern tras la. citas: Edlclonss IBsnsualsscssstan la IIltad del prsclo Indicado arriba.
AN -Americana Normal* N& -Normal Bltlsada*
Rtmesl' por suscrtpolon.. deben onvlarsea la oflo!na de su pals, De otra
manera, envle so remesa a Brooklyn. El precio de suscripcin para los
BC -Boy.r-Cantera (1941, &0 -J. B. Botb.rbam*
diferentes paises se Indioa arrIba en la moneda de esepals. Un aylso dt
cat6U.a) TA -Torres Amat (Bev. Cat. yenclmlsnt. se enrla por lo menos dos nmeros antes d. termina, la
Dy -Doua7 (cat6ltca). 1925. .at6li.a)
Mod -Moderna UT A -Una Traduccin Americana. ,sU8cr1pcln.
1"\101 -JamosUolfatt. VA -Versin Autorizada (1611).
NC -N.ar-Colunga (1941, Val -ValeraBetlsada (1934)
cat6ltea) .En lnII.
Sc.ond-class postage pald at Brook]yn, N. Y. Prlnted In U.S.A.
Watehtower oemimontb]y Vol. LXXXVII No. 11
SPANISH EDITION JUNE 1, 1966
E RA una fresca
noche de oto-
en las supremas al-
turas a Dios, y so-
o, y no lejos de la bre la tierra paz
pequea poblacin entre los hombres
juda de Beln se de buena volun-
hallaban pastores en I tad.' "-Luc. 2:8-14.
los camposguardan- Los ngeles, sin
do sus rebaos. De duda, afectaron la
repente los pastores vida de estos pasto-
fueron sacudidos res humildes, resul-
hasta prestar plena tando en que llega-
atencin. Una des- ran a encontrarse
lumbradora luz cen- entre los primeros
telleaba en torno de que vieron al beb
ellos, y en medio del recin nacido Jess,
resplandeciente bri- que habra de llegar
llo se hallaba una criatura cuya semejanza a ser el Rey celestial del reino eterno de
jams haban visto antes. Gran temor se Dios. iQu maravilloso privilegio!-Dan.7:13,
apoder de todos ellos. Fue la criatura 14.
que se par enfrente de ellos simple in- Este incidente bien conocido hace sur-
vencin de su imaginacin? gir preguntas importantes, tales como:
No, es claro que no lo fue, porque les Quinesson los ngeles? De dnde vie-
habl, diciendo: "No teman, porque, imi- nen? Son humanos separados del cuer-
ren! les declaro buenas nuevas de un gran po? Qu servicios desempeana favor
gozo que todo el pueblo tendr, porque les de la gente en la Tierra? Es afectada la
naci hoy un Salvador, que es Cristo el vida de usted por ellos?
Seor, en la ciudad de David. Y esto les
servir de seal: hallarn un nene envuel- ORIGEN Y CARACTERISTICAS
to en bandas de tela y acostado en un A muchas personas se les ha enseado
pesebre." iQu conmovedor anuncio! El que los ngeles son los difuntos que antes
que se esperaba por largo tiempo que lle- vivieron en la Tierra. Se dice que la muer-
gara a ser el Mesashaba nacido. te del cuerpo suelta un alma inmortal que
Pero sta no fue la conclusin del glo- sigue viviendo como ngel en el cielo. En
rioso despliegue ni de los anuncios celes- el funeral de una muchachita de diez afios
tiales. El registrador fiel de estos aconte- un sacerdote catlico romano hace algn
cimientos explica: "Y de sbito se junt tiempo explic, segn se inform en el
con el ngel una multitud del ejrcito ce- Daily Mirror de Nueva York: "Dios que-
lestial, alabando a Dios y diciendo: 'Gloria ra otro ngel y El se llev a Dorotea.
323
324 ci.>a ATALAYA
Dorotea haba sido escogidapor Dios para
que permaneciera con sus padres solo este
perodo de tiempo. Luego la llam para
que le sirviera a El en este tiempo de la
Navidad."
Es cierto esto? Son los ngeles per-
sonas que antes vivieron en la Tierra?
Son humanos separados del cuerpo? No,
no segn la Palabra de Dios la Biblia. Es-
tos escritos inspirados revelan que mucho
antes de que esta Tierra hubiera sido pre-
parada para la habitacin humana el Dios
Todopoderosocre hijos espritus o nge-
les. Esto se revela por Su pregunta hecha
hace mucho tiempo a su siervo Job, que,
segn el Targum judo, dice: "Dnde es- guaje hablado; la Biblia alude a "las len-
tabas cuando fund la tierra? Dime, si de
veras conoces el entendimiento. Cuando
las estrellas matutinas gozosamente cIa-
maron a una, y todas las partidas de nge-
les empezarona gritar en aplauso?"-Job
38:4, 7, edicin de 1957, nota al pie de la
pgina.
Dios no solo cre a estos espritus mu-
cho antes que al hombre, sino que tambin
los hizo una forma superior de vida que
la humana. "Los ngeles," dice la Biblia,
"son mayores en fuerza y poder." y la
Palabra de Dios explica que el hombre
fue hecho "un poco inferior a los ngeles."
-2 Pedo2:11; Heb. 2:6, 7.
No solo fueron hechos
los ngeles superiores a los
humanos, sino que aun en-
tre ellos mismos hay diver-
sos rangos o clasificaciones.
El primero en posicin es
Miguel el arcngel, que las
Escrituras muestran que es
nada menos que la Palabra,
o el Principal Vocero de
Dios, que lleg a ser el
hombre Jesucristo. (Dan. 12:1; Juan 1:1;
Rev. 12:7) Luego hay los serafines, a
quienes el profeta Isaas vio que asistan
a Jehov en una visin de Su templo. (Isa.
6:2, 6) Tambin las Escrituras describen
los querubines, representaciones de los
cuales se colocaron encima del arca del
pacto alojada en el compartimiento San-
BROOKLYN,N.Y.
tisimo del tabernculo del desierto y ms
tarde en el templo edificado por Salomn.
(Exo. 25:18-22; 1 Rey. 8:6, 7; Sal. 99:1)
Y, finalmente, hay el gran cuerpo de men-
sajeros angelicales.
El nmero combinado de estas creacio-
nes espritus de Dios llega a muchos mi-
llones. En una visin proftica del trono
de Jehov el profeta Daniel vio "mil mi-
llares que seguan ministrndole, y diez
mil veces diez mil que se quedaban de
pie justamente delante de l."-Dan. 7: 9,
10.
Como los humanos, estas criaturas es-
pritus pueden comunicarse con un len-
guas de los hombres y de los ngeles."
Pero, desemejantesa los humanos, se ha-
llan sin sexo y, por lo tanto, no pueden
reproducir su propio gnero. Jess revel
esto cuando explic que en la resurrec-
cin de los muertos, los hombres y las
mujeres no se dan "en matrimonio, sino
que son como los ngeles en el cielo." Ca-
da ngel fue una creacindirecta.-1 Cor.
13:1; Mat. 22:30.
Los humanos que han muerto no po-
dran estar incluidos entre estos ngeles,
porque al morir la personalidad del hom-
bre no contina existiendo. "Los que vi-
ven estn conscientes de
que morirn," dice la Bi-
blia; "pero en cuanto a los
muertos, ellos no estn
conscientesde nada en ab-
soluto." Y de la muerte del
hombre, las Escrituras di-
cen: "Su espritu sale, l
vuelve a su tierra; en ese
da ciertamente perecen sus
pensamientos." Ninguna
parte del hombre contina
viva. La Biblia expresa de manera enf-
tica: "El alma que est pecando-ella mis-
ma morir."-Ecl. 9:5; Sal. 146:4; Eze.
18:4.
Esto no significa que ninguno de entre
la humanidad recibe vida celestial. En su
resurreccin de entre los muertos Jesu-
cristo recibi un cuerpo espiritual, y cier-
1 DE JUNIO DE 1966 ~a ATA ..LAYA
tamente ascendi al cielo. (1 Pedo3:18;
Hech. 2:31-33) Sin embargo, Jess fue
ensalzado muy por encima de los ngeles,
y los que son tomados de entre la huma-
nidad para compartir la gloria celestial
con l tambin sern ensalzadosmuy por
encima de los ngeles. La Biblia muestra
que estos miembros de la novia de Cristo,
que participarn con l en gobernar la
Tierra y llevarla a una condicin paradi-
saca, solo asciendena 144.000.-Heb. 1:4;
Rev. 14:1, 3; 5:10; 20:6.
SERVICIOS DESEMPE~ADOS
Las palabras hebrea y griega traduci-
das "ngel" en la Biblia simplemente sig-
nifican un mensajero. Los ngeles son
mensajeros espritus de Dios, y sus servi-
cios a menudo son a favor de humanos.
Jesucristo describi el grado de inters
que tienen en los siervos de Dios, cuando
dijo: "Miren que no desprecienustedes a
uno de estos pequeos; porque les digo
que sus ngeles en el cielo siempre con-
templan el rostro de mi Padre que est
en el cielo." Los salmistas tambin dieron
la seguridad consoladora: Dios "dar a
sus propios ngeles un mandato concer-
niente a ti, que te guarden en todos tus
caminos." y otra vez: "El ngel de Je-
hov est acampando todo alrededor de
los que le temen, y los libra."-Mat. 18:
10; Sal. 91:11; 34:7; Heb. 1:7, 14.
Dos ejemplos sobresalientes de libera-
cin por los ngeles de Dios se registran
en el libro bblico de Daniel. El primero
sucedi cuando el rey babilnico Nabuco-
donosor hizo que tres siervos jvenes he-
breos de Dios fueran aprehendidosy arro-
jados a un horno sobrecalentado debido
a que no se inclinaron ante su enorme
imagen de oro. Cuando apareci una cuar-
ta figura en el horno para proteger a los
hombres, Nabucodonosor dijo: "Bendito
sea el Dios de Sadrac, Mesac y Abednego,
que envi su ngel y libr a sus siervos
que confiaron en l."-Dan. 3: 19-28.
El otro caso sucedi cuando el anciano
Daniel, un amigo de aquellos tres hebreos
fieles, fue arrojado a un foso de leones
porque rehus dejar de orar a su Dios
325
Jehov. A la maana siguiente el rey se
apresur al foso de los leones y pregunt:
"'Oh Daniel, siervo del Dios vivo, ha
podido librarte de los leones tu Dios a
quien ests sirviendo con constancia?' In-
mediatamente Daniel mismo habl aun al
rey: 'Oh rey, sigue viviendo aun hasta
tiempos indefinidos. Mi propio Dios envi
su ngel y cerr la boca de los leones, y
no me han arruinado.' "-Dan. 6: 16-22.
Los ngeles tambin ministraron a fa-
vor de Jess. Despusde ser tentado por
el Diablo al principio de su ministerio te-
rrestre, "jmire! vinieron ngeles y se pu-
sieron a servirle." Y en la mismsima l-
tima noche de su vida terrestre, mientras
estaba orando a su Padre celestial, "se le
apareci un ngel del cielo y lo fortaleci."
Los ngeles estuvieron alli mismo para
servir a Jess, haciendo que l dijera:
"Crees que no puedo apelar a mi Padre
para que me suministre en este momento
ms de doce legiones de ngeles?"-Mat.
4:11; Luc. 22:43; Mat. 26:53.
Un ejemplo sobresaliente que muestra
en qu actividad en particular han sido
asignados los ngeles para ayudar a los
siervos de Dios se halla en el captulo cin-
co de Hechos. Los apstoles de Jess ha-
ban estado predicando celosamente las
buenas nuevas del reino de Dios y de su
Cristo, y por eso para detener esta acti-
vidad el judo "sumo sacerdote y todos
los que estaban con l, ...echaron mano
a los apstoles y los pusieron en el lugar
pblico de custodia." jAh, pero note lo
que sucedi! "Durante la noche el ngel
de Jehov abri las puertas de la prisin,
los sac y dijo: 'Vyanse, y puesto de
pie en el templo, sigan hablando al pueblo
todos los dichos acerca de esta vida.'"
El ngel de Dios actu activamente para
encargarse de que la obra de predicacin
no fuera estorbada.-Hech. 5:17-20; vea
tambin Hechos 12:3-11.
Pero ms que eso, los ngeles hasta di-
rigieron a los siervos de Dios para ponerse
en comunicacin con personasinclinadas a
la justicia. Por ejemplo, en una ocasin "el
ngel de Jehov habl a Felipe, diciendo:
326 ~a AT~ t\.LAYA
'Levntate y ve hacia el sur al camino que
baja de Jerusaln a Gaza.' ...Con eso
se levant y se fue, y, jmira! un eunuco
etiope ...estaba sentado en su carro y
lea en voz alta al profeta Isaas." Se le
mand a Felipe que se acercara al carro,
y cuando explic las verdades bblicas en
cuanto a Jess, el hombre las abraz feliz-
mente y fue bautizado.-Hech. 8:26-38;
vea tambin Hechos 10:1-22.
ES AFECTADA SU VIDA?
No puede haber duda de que los ngeles
desempearonun papel importante en la
vida de los hombres en tiempos pasados,
pero, qu hay en cuanto a hoy en da?
Es afectada la vida de usted por los
ngeles?
Quizs usted crea que no, pero real-
mente s. La Palabra de Dios aclara que
ahora hemos llegado a los ltimos das de
este sistema de cosascuando, como la pro-
feca describe, Cristo 'enviara sus nge-
les' para 'juntar a sus escogidos.'No solo
han estado los ngeles juntando a los "es-
cogidos," que con el tiempo llegarn a ser
miembros de la novia celestial de Cristo,
sino que tambin estn participando en
separar a la gente de las naciones, como
explic Jess: "Cuando el Hijo del hom-
bre llegue en su gloria, y todos los ngeles
con l, ...separar a la gente unos de
otros, as como el pastor separa las ove-
jas de las cabras."-Mat. 24:31; 25:31-
33; vea tambin Revelacin 14:6-10.
Aunque permanecen invisibles, los n-
geles estn muy activos en esta obra de
separacin, notando los corazones incli-
nados a la justicia de las personas seme-
jantes a ovejas y, como lo hicieron en
el primer siglo, dirigindoles ministros te-
rrestres de Dios. Sin duda, experiencias
semejantes a la que relat un publicador
del Reino en la parte central de los Esta-
dos Unidos sucedencon frecuencia. El Tes-
tigo relata que, mientras participaba en
el ministerio de casa en casa,sucediesto:
"Ella me dijo que haba pensadoen qui-
tarse la vida ese da, pero en vez de eso
haba estado orando a Dios para que la
BROOKLYN,
N.Y.
ayudara de alguna manera cuando yo to-
qu en la puerta. Para ella esto haba sdo
un milagro, porque all estaba yo, con mi
Biblia en la mano dispuesto a compartir
la Palabra de Dios con ella." Se hicieron
arreglos para una revisita a la seora y
su esposo,con el siguiente resultado.
"Jams olvidaremos aquella noche. Es-
taban tan ansiososde escucharla Palabra
de Dios y cuando expliqu cmo podan
aprender ms mediante un estudio siste-
mtico de la Biblia, convinieron en que
eso -era lo que querian. ...Despus de
cuatro estudios, estn dando el testimonio
a sus familias y vecinos, muy ansiososde
compartir las maravillosas verdades nue-
vas que han aprendido." Experiencias
como sta dan prueba de que las minis-
traciones de los ngeles estn siendo eje-
cutadas todavia a favor de los que en-
carecidamente buscan a Dios.
Pero aun los que no ejercen fe en Jesu-
cristo ni en el Reino eterno del cual el
ngel Gabriel le dijo a la madre humana
de Jess que Jess seria el gobernante-
sostambin pronto recibirn atencin an-
gelical. Sin embargo, no ser ms agrada-
ble para ellos de lo que fue para los 185.000
guerreros asirios que en una sola noche
fueron muertos por el ngel de Jehov.
jEsto significar su destruccin! "En la
revelacin del Seor Jess desde el cielo
con sus poderosos ngeles," nos dice la
Biblia, "los que no conocena Dios y ...
los que no obedecen las buenas nuevas
acerca de nuestro Seor Jess. ..sufri-
rn el castigo judicial de destruccin eter-
na."-2 Tes. 1:6-9; 2 Rey. 19:35; Luc.
1:28-33.
Ciertamente, entonces,ahora es el tiem-
po para dar pasos a fin de ser afectados
provechosamentepor los ngeles.De qu
manera? Prestando atencin a las "buenas
nuevas eternas" que los testigos de Je-
hov predican bajo direccin angelical. Y
por medio de obedecer el mandato de los
ngeles, como se registra en Revelacin
14:6, 7: "Teman a Dios y denle gloria."
Haga inequvocamenteclaro que usted ha
respondido a esta amonestacin angelical
1 DE JUNIO DE 1966 ct1a ATALAYA 327
por medio de estimular francamente a De esa manera usted probar que est
otros a adorar a Dios como l indica en en armona con los ngelessantos de Dios,
su Palabra de verdad; lnstelos a someterse y el servicio de ellos a Dios tambin ser
ahora al Hijo reinante de Dios, Jesucristo. una bendicin para usted.

Ha leido usted cuidadosamentelos nme.' Porque queria oir la lectura y discusinde

ros recientes de La Atalaya' Si asi es, usted ( las Escrituras Hebreas y predicar y enseftar.
debe poder reconocer estos importantes pun. i -Pg. 138.
tos. Vea si puede. j .Contra quines en particular advierte
. Qu impulsa a algunas personas a regre. ~ Judas en su carta?
sar a la organizacin de Dios despus de i Contra personas inmorales, desaforadas
haberse alejado de ella por un tiempo? j que se infiltran en la organizacin de Dios.
Ellos experimentan las frustraciones y el ~ -Pgs. 171-180.
hambre espiritual del mundo, y oyen acerca i .Se dice que la continuacin de la raza hu-
de la felicidad y prosperidad espiritual de la j mana depende de qu clase de gobierno, y
organizacin de JehovA.-Pg. 8.* ~ quin solamente puede proveerlo?
.Cmo mostramos lo que ocupa el primer i Gobierno mundial; Jehov Dios.-Pgs. 198,
lugar en nuestra vida? j 199.
Por aquello en lo que constantemente peno ~ .Segn las Escrituras, es Satans solo el
samos y hablamos y por el modo en que i "principio del mal?"
usamos el tiempo, la energia y los recursos j No. El es una persona viva verdadera en
econmicos.-Pgs. 40, 41. ~ la regin espiritual invisible, y no solo el
. Qu nos ayudar a dejar que el reino de i "principio del mal."-Pgs. 239.241.
Dios ocupe el primer lugar en nuestra vida? i . Qu es la "bestia salvaje" de Revelacin
La fe en Jehov Dios, el actuar por con. .13:1?
ciencia, la devocin piadosa, el bastarse con i El sistema politico del mundo bajo el con.
lo que uno tiene, la modestia y el amor sin i trol de Satans.-Pg. 247.
egoismo.-Pg. 43. ..Qu significar para la humanidad el que
.Para felicidad duradera en el matrimonio i "se ate a Satans?
qu deben tomar en cuenta los cnyuges? i Dar a los hombres la oportunidad de tener
Los recordatorios de Jehov como se mani. .vida sin fin en felicidad en una Tierra para.
fiestan en su Palabra, la Biblia, la cual bos. i disiaca bajo un gobierno perfectamente pia-
queja las responsabilidades del hombre y i doso.-Pgs. 248,249.
su esposa.-Pgs. 73.75. ..Es correcto que un cristiano acepte las
.Cules son algunas de las ventajas que i provisiones gubernamentales de !>eneficencia
tiene una persona soltera al servir a Jehov? i o de socorro enviados a zonas de desastre?
Ms oportunidades para el servicio de. Si, aunque solo debe hacerlo honrada y
tiempo cabal; menosdistraccin.-Pgs. 83-85. i legalmente o cuando est verdaderamente
. Cules son algunas de las cosas que i necesitado.-Pgs. 255,256.
tenemos que hacer si no hemos de descuidar. .En vista de las circunstancias en las cuales
la casa de Jehov Dios? i surgi, cul es la respuesta a la pregunta
Asistir a las reuniones de congregacin, i de Pilato: "Qu es la verdad?"
orar por la casa de Dios, contribuir material-. El reino de Dios con Jesucristo sirviendo
mente para su sostn, prepararnos para las i como Rey.Sacerdoteen el trono.-Pg. 271.
reuniones, participar en el ministerio del i .En casos donde hay una disputa entre
campo.-Pgs. 110.114. .Dios y el hombre, cmo dejamos que Dios
.Por qu tenia Jesucristo la costumbre de i sea hallado veraz?
ir a la sinagoga? i .Dejando que lo que Su Palabra, la Biblia,
- . T d f l A I h d La At 1 .dIga resuelva el asunto para nosotros.-Pg.
o a re erenc a a p"g nas se ace e a aya J
de1966. ~ 296.
 "Ustedes fueron

.S
L ABIA
cierto que
es que toda

cida de padres terrestres,

cido esclava, hijos de esclavos.
considera honradamente los hechos
asunto y ve cmo esto es verdad, esto
ayudar a entender muchas cosas con res-
pecto a usted mismo. Esto le ayudar a
entender cmo librarse de tal esclavitud. en el:
2 Las puertas de liberacin de esta casa ron ustedes
de esclavitud mundial fueron abiertas hace Pablo?"
diecinueve siglos. All en el primer siglo tenezco a Pablo,'
de nuestra era comn, entre los que se li- Apolos,' no
braron de esta esclavitud se hallaba un bres? Qu, pues, es Apolos?
hombre que ahora ha llegado a ser cono- Pablo? Ministros por medio de
cido alrededor del globo terrqueo. Pero tedes llegaron a ser creyentes, as
siempre tena que seguir vigilando y ha- Seor se lo concedi a cada uno."-l Coro
ciendo esfuerzos a fin de evitar el que fuese 1:13; 3:4,5.
esclavizado otra vez. Disfrut muchsimo 4Pablo tena los derechos de la ciuda-
de su propia libertad y trat de ayudar a dana romana. A causa de esto el gobierno
tantas otras personas como le era posible romano lo consideraba hombre libre. Una
para que consiguieran tal libertad. No, l vez un "millarca," un comandante militar,
no libr una guerra contra el Imperio Ro- le pregunt: "Dime: Eres t romano?"
mano, esclavizador de millones; tampoco Contest: "S." El comandante militar
condujo una Marcha de Libertad hasta Ro- tambin aleg tener ciudadana romana,
ma para protestar contra la esclavitud. diciendo: "Yo compr estos derechoscomo
Por qu no? Porque estaba trabajando en ciudadano por una gran suma de dinero."
la causa de una libertad mayor que la que Luego Pablo dijo: "Pero yo hasta nac en
pueden dar los hombres. ellos." (Hech. 22: 27, 28) Pablo de hecho
3 Debido a la obra de liberacin de este era judo circunciso. Pero como naci en
hombre, algunas organizaciones religiosas
la ciudad asitica de Tarso, naci con ciu-
lo han declarado ser uno de sus "santos" y dadana romana, porque, ms de cien aos
por eso lo llaman "San Pablo." Pero l antes, el politico romano Antonio le haba
habl de s mismo como Pablo a secas. Por otorgado ciudadana romana a todos los
ejemplo, le dijo a gente que quera hacerla habitantes de Tarso, y ms tarde el empe-
su caudillo especial: "Pablo no fue fijado rador Csar Augusto confirm esos privi-
1. CuAntos de la humanidad han nacido en esclavitud?
legios. (Hech. 21:39; 22:3) De modo que
2, 3. (a) Entre los que se libraron de esta esclavitud
se hallaba qu famoso trabajador en la causa de la 4. (a) Qu era Pablo en cuanto a posicin poltica
libertad? (b) Cmo se refiri a l mismo por nombre en el Imperio Romano, y por qu? (b) En la liber-
este trabajador por la libertad? tad de qu esclavitud estaba Interesado Pablo?
328
1 DE JUNIO DE 1966 ~ a A T .A~LAYA
no fue de esclavitud al Imperio Romano
que Pablo fue hecho libre, tampoco entr
en el campo politico para ayudar a otros a
librarse de tal esclavitud. Haba otra es-
clavitud de mucho ms alcance, una que
resultaba en la muerte. En libertad de esta
esclavitud se interes Pablo el ciudadano
romano.
5Cmo haba entrado Pablo en esta es-
clavitud mayor? Cmo entramos todos
en ella? Cmo nos ha afectado? Pablo
explic esto de manera muy entendible,
cuando escribi a compaeros creyentes
suyos en Roma, Italia. Cuando habl de la
ley de Dios, no de la ley romana, Pablo
dijo:
6"La Leyes espiritual; mas yo soy car-
nal, vendido bajo el pecado.Porque lo que
obro no lo s. Porque lo que deseo,eso no
lo practico; sino lo que odio es lo que hago.
Sin embargo, si lo que no deseoes lo que
hago, convengo en que la Leyes excelente.
Mas ahora el que lo obra ya no soy yo,
sino el pecadoque reside en m. Porque s
que en m, es decir, en mi carne, nada bue-
no mora; porque la habilidad para desear
est presente conmigo, mas la habilidad
para obrar lo que es excelenteno est pre-
sente. Porque lo bueno que deseo no lo
hago, mas lo malo que no deseoes lo que
practico.
7"Ahora, pues, si lo que no deseo es lo
que hago, el que lo obra ya no soy yo, sino
el pecado que mora en mi. Hallo, pues,
esta ley en el casomo: que cuando deseo
hacer lo que es correcto, lo que es malo
est presente conmigo. Verdaderamente
me deleito en la ley de Dios conforme al
hombre que soy por dentro, pero contem-
plo en mis miembros otra ley que guerrea
contra la ley de mi mente y que me con-
duce cautivo a la ley del pecado que est
en mis miembros. jHombre desdichadoque
soy! Quin me librar del cuerpo que
est padeciendo esta muerte? jGracias a
Dios por medio de Jesucristo nuestro Se-
or! As pues, con la mente yo mismo soy
5,6. (a) En qu~ carta explic Pablo esta esclavitud
mayor? (b) Qu~ obraba en Pablo para impedir que
~l hiciera lo que ~I deseaba hacer?
7. Qu~ ley Indeseable hall Pablo en sus miembros.
y a qu~ grado estaba en sujecIn a ella?
329
esclavo a la ley de Dios, pero con la carne
a la ley del pecado."-Rom. 7:14-25.
8El cuerpo de Pablo, as como nuestro
propio cuerpo, era "carnal." En su cuerpo
de carne encontr que operabauna ley, una
que podemos hallar operando tambin en
nuestro propio cuerpo. Era la ley del pe-
cado. En consecuencia,cuando deseabaha-
cer lo que es correcto y en armona con
la buena ley de Dios, no se le proporciona-
ba la habilidad para hacerlo perfectamente
y todo el tiempo. El pecadoque moraba en
su carne lo dominaba y le impeda llevar a
cabo su deseo.En el corazn y en la mente
estaba en armona con la ley de Dios, de
modo que con su mente era esclavo de la
ley de Dios. Pero su carne no siempre es-
taba de acuerdo con su mente, y por lo
tanto tena que pelear contra el servir la
ley del pecado dentro de su carne. A qu
se deba la dificultad? Pablo haba sido
"vendido bajo el pecado." Si eso fue cierto
en cuanto al apstol Pablo, tambin es
cierto en cuanto a todos nosotros.
9No es bueno que seamosanuentemente
los esclavosde la ley del pecado, que siem-
pre trata de operar sin control por medio
de nuestra carne. Si dejamos que la ley del
pecadoopere sin hallar resistencia por me-
dio de nuestra carne, esto quizs resulte en
algn placer por el momento pero cierta-
mente no obra para que consigamos una
vida eterna de felicidad. La ley de Dios
mostr a los judos lo que es el pecado.Su
ley condenaba a muerte a los pecadores.
Por eso, Pablo dijo que el pecado estaba
obrando la muerte para l de acuerdo con
la condenacin que la buena ley de Dios
pronunci sobre los pecadores.-Rom. 7:
13.
10Por consiguiente, si deseamosla vida
eterna en felicidad completa, como Pablo
mismo la dese,anhelamos ser librados del
pecado que est en nosotros el cual est
haciendo que nuestro cuerpo carnal padez-
ca la muerte. Nombrando a aquel por me-
8. Contra qu en 51 mismo ten1a que luchar Pablo, y
cuAl era la dificultad responsable de esto?
9. Por qu no es bueno que anuentemente seamos
esclavos de la ley del pecado?
10. Como Pablo, qu liberacin anhelamos, y por
medio de quin vendrA?
330 ~a ATP ~LA Y A
dio de quien nos vendra esta liberacin,
Pablo exclam: "jGracias a Dios por medio
de Jesucristo nuestro Seor!" (Rom.7:25)
Cmo, entonces, viene esta liberacin de
Dios por medio de Cristo?
11Pablo dijo que fue "vendido bajo el
pecado." Por lo tanto, fue esclavo"a la ley
del pecado." Para llegar a estar libre de
esta esclavitud, necesitabaser recomprado.
Cmo vino a estar "vendido bajo el pe-
cado" Pablo, el ciudadano romano nacido
libre? El averiguar la respuesta a esa pre-
gunta nos ayudar a entender cmo todos
los demsde nosotros fuimos 'vendidosba-
jo el pecado,' de modo que ahora hallamos
al "pecado obrando muerte" para todos
nosotros. Cmo fue recomprado Pablo?
Cmo podemosser recompradosnosotros?
ENTRADA DE LA LEY DEL PECADO
EN LA CARNE HUMANA
12Pablo dijo que era "carnal." Actual-
mente todos nosotros somos de la misma
carne que Pablo, quien fue "apstol, sepa-
rado para las buenasnuevasde Dios, que l
prometi en tiempo pasado por medio de
sus profetas en las santas Escrituras."
(Rom. 1: 1, 2) Por medio de la mujer todos
obtuvimos nuestro cuerpo carnal del pri-
mer hombre, Adn. Su esposaEva, la pri-
mera mujer, fue carne de la carne del pri-
mer hombre y hueso de sus huesos. De
modo que el apstol Pablo estuvo de acuer-
do con el registro de la Biblia sobre la
creacin humana y escribi: "As como la
mujer procede del varn, as tambin el
varn es por medio de la mujer; pero todas
las cosasprocedende Dios."-l Cor.11:12.
1SEn el tiempo presente, unos seis mil
aos despusde que Dios cre al hombre,
la ciencia moderna jams ha podido refu-
tar lo que dijo el apstol Pablo a los jueces
griegos paganos en Atenas, Grecia: "Dios
...hizo de un solo hombre toda nacin de
11. Qu necesItaba hacerse para que Pablo llegara a
estar libre de esclavItud "a la ley del pecado," y
qu pregunta surge en cuanto a la venta de Pablo?
12. Segn el regIstro que la BIblia da de la creacIn,
por medIo de quIn obtuvImos todos nuestro cuerpo
carnal?
13,14. (a) Por qu no debemos ceder al Impulso del
nacIonalIsmo o enorgullecernos de manera nacIonalista?
(b) Por qu DIos no pudo ser el que nos vendI
bajo el pecado?
BROOKLYN,
N. Y.
hombres,para morar sobrela entera super-
ficie de la tierra, y decret las sazonesse-
aladas y los limites fijos de la morada de
los hombres, para que busquen a Dios."
(Hech. 17:24-27) Por eso, por qu de-
bera algn hombre ceder orgullosamente
al impulso del naconalismo?
14Prescindiendo de nuestra nacionalidad
presente, todos estamos 'vendidos bajo el
pecado,'todos somosesclavos"a la ley del
pecado." Siendo esclavos todos, por qu
deberamos jactarnos o enorgullecernos,
una nacionalidad contra otra? No podemos
hacerla a la vista de Dios y hallar favor
especial con l. Por eso preguntamos aho-
ra: Quin nos vendi a todos nosotros?
Ciertamente Dios el Creador no lo hizo.
Debido a su propia justicia, bondad y san-
tidad absolutas, no pudo crear al primer
hombre y a la primera mujer como cria-
turas 'vendidas bajo el pecado.'Bueno, en-
tonces, cul fue la condicin corporal o
carnal del primer hombre y de la primera
mujer cuando Dios los cre? Qu dice su
propio Libro inspirado, la Santa Biblia, en
cuanto a ello?
15Para hacernos a nosotros, que somos
criaturas tan maravillosamente construi-
das, Dios tuvo que ser el mayor cientfico
vivo, por lo menos seis mil aos adelanta-
dos de todos los cientficos terrestres de
hoy en da. El relato cientfico de la crea-
cin de Dios como fue escrito en la Santa.
Biblia no conviene con la filosofa humana
de los hindes, budistas y otros religiosos
de que todas las cosasmateriales son peca-
minosas, crasas, toscas y malas en s mis-
mas. La Biblia dice que, despus de que
Dios hubo creado al primer hombre y a la
prmera mujer y los bendijo y les orden
que llenaran la Tierra con su gnero carnal,
"Dios vio todo lo que haba hecho y, jmira!
era muy bueno." (Gn.1:31) Dios no es un
Dios que llama bueno a lo que es malo, y
malo a lo que es bueno, y que pone las ti-
nieblas por luz y lo amargo por dulce. Aca-
rrea ayes sobre la gente que tuerce cosas
15. (a) Para hacernos a nosotros las criaturas, qu
tuvo que ser Dios? (b) Cmo la evaluacin que Dios
hace de la creacin humana difiere de las fllosoflas
religiosas orientales?
1 DE JUNIO DE 1966 cio>a A T J \..LAYA
como sa. (Isa. 5:20-23; Pro. 17:15) Cuan-
do El pronuncia buena su obra, tiene que
ser buena. De acuerdo con eso, para ser
pronunciados buenos por Dios, el primer
hombre y la primera mujer tuvieron que
s~r buenos.
16Adems de Adn, ha habido otro hom-
bre perfecto sobre la Tierra. Un doctor de
medicina de nuestro primer siglo rastrea
la genealogade esteotro hombre perfecto.
Primero el Dr. Lucas dice: "Ahora bien,
cuando todo el pueblo se bautiz, Jess
tambin fue bautizado, y mientras oraba,
se abri el cielo y baj sobre l el espritu
santo en forma corporal como paloma, y
sali una voz del cielo: 'T eres mi Hijo, el
amado; yo te he aprobado.'" (Luc. 3:21,
22) Luego el Dr. Lucas procede a rastrear
la genealogaterrestre de Jess, diciendo:
"Adems, Jess mismo, cuando comenz
su obra era como de trenta aos, siendo
hijo, segn se opinaba, de Jos, hijo de
Hel." Desde all el Dr. Lucas se remonta
a travs de ms de setenta generaciones
adicionales .Y termina, diciendo: "hijo de
Ens, hijo de Set, hijo de Adn, hijo de
Dios."-Luc.3:23-38.
17Por lo tanto, despus de hablar en
cuanto al perfecto y aprobadoHijo de Dios,
Jesucristo, el Dr. Lucas dice que el primer
hombre Adn fue "hijo de Dios." Puesto
que l llama a Adn "hijo de Dios" junto
con Jess el perfecto y aprobado Hijo de
Dios, entonces Adn tambin, en su prin-
cipio, debe haber sido una criatura humana
perfecta si habra de ser clasificado como
"hijo de Dios." Adn lo fue, segn las
medidas bblicas.
18Si, en su principio, Adn hubiera sido
pecaminoso, imperfecto, no habra sido
hijo de Dios. En prueba de eso el apstol
cristiano Juan escribe bajo inspiracin di-
vina: "Todo el que ha nacido de Dios no
ejecuta pecado,porque la semilla reproduc-
tiva de El permanece en el tal, y no puede
16.17. (a) Cmo rastrea el Dr. Lucas la genealogia
de un hombre perfecto? (b) Debido a que en esta cone-
xin Lucas llama a AdAn hijo de blos, qu debe haber
sido Adn en su principio?
18, 19. (a) Segn la regla que expres Juan para juz-
gar quines son hijos de Dios, por qu AdAn y
Eva no podian haber sido pecaminosos en su principio?
(b) Por qu no estaban yaciendo entonces bajo el
poder del Inicuo?
331
practicar pecado,porque ha nacido de Dios.
Los hijos de Dios. ..se hacen evidentes
por este hecho: Todo el que no ejecuta jus-
ticia no se origina de Dios, tampoco el que
no ama a su hermano. Sabemosque nos
originamos de Dios, pero el mundo entero
est yaciendo en el poder del inicuo."
-1 Juan 3:9,10; 5:19.
19Segn esta regla, el primer hombre
Adn y su esposaEva no fueron pecadores
ni practicantes de pecado en su principio,
porque se originaron de Dios. Fueron hijos
directos de Dios. El no crea pecadores,
porque no es la fuente de pecado. En su
creacin Adn y Eva no yacan en el poder
de ningn inicuo, sino que fueron creados
para ser siervos del Dios justo.
20Es por eso que el relato de la creacin
en Gnesis 1:27, 28 nos dice: "Dios pro-
cedi a crear al hombre a su imagen, a la
imagen de Dios lo cre; varn y hembra
los cre. Adems, Dios los bendijo y Dios
les dijo: 'Sean fructferos y hganse mu-
chos y llenen la tierra y sojzguenla,y ten-
gan en sujecin los peces del mar y las
criaturas voltiles de los cielos y toda cria-
tura viviente que se mueve sobre la tie-
rra.' " Bendecira el justo Dios a pecado-
res y dira a pecadores que llenaran la
Tierra con su gnero pecamnosoy al mis-
mo tiempo que tuvieran a todos los otros
animalesvivos sobrela Tierra bajo sujecin
pecaminosa?jNo! Dios hizo al primer hom-
bre Adn "a su imagen" y a su semejanza.
Puesto que esta imagen y semejanzano se
refiere a la forma corporal de Adn ni a
sus rganos vitales, esta imagen y seme-
janza debe haberse referido a las habili-
dadesmentales de Adn y a sus cualidades
morales. Podia raciocinar y hacer decisio-
nes inteligentes y sentir la operacin de la
conciencia.
21Adems de poder fsico, Adn tuvo las
cualidades de sabidura, justicia y amor a
un grado perfecto. Esto signifcara que
Adn fue hijo de Dios en su principio, por-
que esto estara en armona con la regla:
20,21. (a) Cmo arguyen la bendIcIn y comIsIn de
DIos a Ad4n y Eva en contra de que entonces hayan
sIdo pecamInosos? (b) Qu constltula la Imagen y
semejanza de DIos, y cmo arguye esto a favor de la
calidad de hIjo de Adn?
332 ~a AT.. ~LAYA
"El amor es de Dios, y todo el que ama
ha nacido de Dios y adquiere el conoci-
miento de Dios. El que no ama no ha lle-
gado a conocer a Dios, porque Dios es
amor."-l Juan 4:7,8.
22Puesto que el hombre Adn, cuando
fue creado a la imagen y semejanza de
Dios, reflej las cualidadesy atributos per-
fectos de Dios, debe haber sido perfecto en
su creacin. Cuando Dios cre un hijo te-
rrestre a la imagen y semejanza divinas,
ciertamente no creara a un hombre peca-
dor o imperfecto. Un hombre pecaminoso
e imperfecto habra sido un descrditopara
la mano de obra de Dios y un reproche
contra las facultades mentales y cualidades
morales de Dios.
28Ningn "hijo de Dios" hereda u obtie-
ne pecaminosidade imperfeccin de Dios.
Este hecho se expresa directamente en
Deuteronominio 32:3-6, donde el profeta
Moiss le dice a la nacin de Israel: "Yo
declarar el nombre de Jehov. jAtribuyen
ustedes, s, grandeza a nuestro Dios! La
Roca, perfecta es su actividad, porque to-
dos sus caminos son justicia. Un Dios de
fidelidad, con quien no hay injusticia; justo
y recto es l. Ellos han obrado ruinosamen-
te por su propia cuenta; no son hijos de l,
el defecto es de ellos mismos. jUna genera-
cin perversa y torcida! Es a Jehov que
siguen procediendo as, oh pueblo estpido
y no sabio? No es l tu Padre quien te ha
producido, quien te hizo y procedi a darte
estabilidad?"
24La actividad perfecta de Dios jams
producira una criatura imperfecta. Pro-
ducira un hombre perfecto, sin defectos,
no torcido ni perverso. Puesto que Dios no
puede negarse, no hara que sus obras lo
representaran como siendo una clase de
persona que no es. Su hijo humano terres-
tre tendra armoniosamentelas cualidades
de su Padre celestial y sera sin pecado,a
fin de representar la perfeccinde mente y
moralidad de su Padre celestial.
22. Por Qu~ DIos, cuando cre a su Imagen y seme-
janza, no crearla a un hombre pecador o Imperfecto?
23,24. (a) Puesto Que nIngn "hIjo de Dios" obtiene
pecamlnosldad de DIos, qu~ clase de crIatura humana
produjo la actIvIdad de DIos? (b) Puesto Que DIos no
puede negarse, Qu~ clase de criatura humana repre-
sentatIva harla?
BROOKLYN,N.Y.
lA QUE SE DEBE NUESTRO PRESENTE
ESTADO MENTAL, MORAL Y FISICO't
21;
La actividad perfecta de Dios coloc
a este hombre perfecto Adn en un jardn
sobre la Tierra, "un paraso de placer" co-
mo lo llaman los traductores de la Biblia
Douay. (Gn.2:7, 8, 15, 16, Dy) Ms tarde,
la actividad perfecta de Dios cre una es-
posa perfecta para el Adn perfecto, para
que reprodujeran hijos perfectos en este
paraso de placer. (Gn. 2:18-23) Dios, co-
mo su Padre celestial, le dijo a Adn cmo
podra vivir para siempre en este paraso
deplacer.-Gn.2:17.
26Siendo as todas estas cosas,cmo es
que todos nosotros hoy en da no estamos
viviendo en un paraso de placer? Por
qu es que, despusde casi seis mil aos
de cultivar el hombre la tierra, la tierra
no est sojuzgadacasi en todas partes has-
ta una condicin paradsaca? Por qu
es que despus de unos seis milenios de
procreacin humana los miles de millones
de nuestros antepasadosno estn vivos con
nosotros actualmente para llenar una ~e-
rra paradisaca sino que yacen muertos en
el seno de la Tierra o en el corazn del
mar? Por qu es que nosotros, los miles
de millones de personas vivas del tiempo
presente, no somos perfectos en cuerpo,
mente y coraznsino que parece que nues-
tras imperfecciones estn aumentando?
Por qu es que cada uno de nosotros tiene
que decir honradamente: "En m, es decir,
en mi carne, nada bueno mora"? (Rom.
7:18) Este estado de cosasno se le puede
imputar a Dios. Toda su Palabra escrita, la
Santa Biblia, testifica que dio a la humani-
dad un comienzo perfecto. Explica la Bi-
blia tambin nuestro estado presente? jS!
Cmo?
21La respuesta sencilla de la Biblia es
que nosotros heredamoseste estado de co-
sas. Pero, de cul generacinde nuestros
25. Cmo suministr Dios un comienzo perfecto para
la familia humana?
26. (a) Siendo as! todas esas cosas, qU~ preguntas
surgen en vista de la condicin del hombre y de la
Tierra hoy en dia? (b) A quin no se le puede im-
putar este estado de las cosas?
27. Qu fue el propsito de Dios que heredramos
nosotros la prole humana, pero de cul generacin
de la humanidad heredamos esta condicin?
 DE JUNIO DE 1966 cj:)a A T A ..LAYA
antepasados?La Biblia contesta: De nues-
tros primeros padres humanos. Es por eso
que todos nosotros, sin excepcin, somos
afectados. Dios se propuso que heredra-
mos solo cosasbuenasde parte de nuestros
padres humanos, perfeccinhumana y san-
tidad en un paraso perfecto de placer y en
relacin pacfica, semejante a la de hijos,
con Jehov Dios nuestro Padre celestial.
Finalmente habramos de ser una sola fa-
milia humana grande, todos nosotros prac-
ticando amor de hermanos y hermanas
unos a otros y teniendo a todas las otras
criaturas animales sobre la Tierra en su-
jecin amorosa, sin temor de dao. Habra-
mos de heredar la vida no condenada y
libre de la esclavitud del pecado. Por des-
gracia, heredamos de nuestros primeros
padres humanos las cosascontrarias. C-
mo sucediesto?
28La primera mujer Eva no le tema a
una culebra o serpiente. Esta se hallaba
en sujecin a ella y a su esposoAdn. Un
da un animal le habl a ella. No era un
loro. Era una culebra o serpiente. Aunque
esto era fuera de lo comn, Eva escuch
sin temor. Esta pregunt si Dios realmente
haba dicho lo que su esposoAdn le haba
dicho a ella. Eva repiti las palabras de
Dios dichas a su esposoAdn, dicindole a
la serpiente: "Del fruto de los rboles del
jardn podemos comer. Pero en cuanto a
comer del fruto del rbol que est en medio
del jardn, Dios ha dicho: 'No debencomer
de l, no, ustedes no deben tocarlo para
que no mueran.'" Entonces la serpiente
parlante dijo: "Positivamente ustedes no
morirn. Porque Dios sabe que en el mis-
msimo da que ustedes coman de l sus
ojos de seguro sern abiertos y ustedesde
seguro sern semejantesa Dios, conocien-
do el bien y el mal."-Gn. 3:1-5; 2:16,17.
29Algo nuevo comenza obrar en Eva.
Fue deseode una clase egosta por lo que
no era la voluntad de Dios. Eva no repren-
di a esa serpiente, que estaba sujeta a
ella, por decir que Dios el Padre celestial
28. En el jardin, qu conversaci6n tuvo lugar entre
Eva y un animal?
29. (a) De qu manera se dej6 Eva esclavizar?
(b) En qu sentido pec6, transgredi6 y cometi6
ofensa?
333
de ella era falso y tema el tener otros dio-
ses cerca de l. Ella se dej esclavizar a su
deseoegosta y comi del fruto prohibido.
Al hacerlo, pec, en que ahora ella err el
blanco de conducta perfecta hacia Dios.
Transgredi, porque obr de manera con-
traria a la ley de Dios que le haba sido
publicada a ella por su esposo.Ella come-
ti ofensa,. porque ella cay en sumisin,
mientras que ella debera haber permane-
cido recta en resistir a la desobedienciaa
Dios y en vindicacin de Dios como veraz
y como supremo sin un posible igual. De
esta manera la madre de la humanidad se
hizo mala.
30En el fondo de esta situacin haba un
tentador. Quin?No era aquella serpiente
visible en el rbol del fruto prohibido. El
tentador verdadero no estaba satisfecho
con solo hacer que la mujer comiera el fru-
to prohibido. Ella no era cabeza de la fa-
milia humana. De modo que la cosa prin-
cipal que hacer era hacer que el hombre
comiera. El hombre como cabezade l fa-
milia determinara la calidad de la familia.
Si Eva, ahora ofensora, no poda ser usada
por Adn para producir una raza humana
perfecta, entoncesDios podra, a Su debido
tiempo, crear otra esposa perfecta para
Adn para servir de madre de su familia
en perfeccin. Para hacer que el hombre
comiera, la serpiente no tuvo que acercar-
se a Adn y hablarle como lo haba hecho
con su esposa perfecta Eva. El tentador
astuto que acechabainvisiblemente detrs
de la serpiente sabaque Adn no poda ser
engaadocomo Eva. Adn haba obtenido
la ley de Dios directamente de Dios. Por
eso, no siendo posible que fuera engaado
por una serpiente, el tentador persuadira
a Adn a comer por invitacin de su es-
posa egosta. Ella tendra ms influencia
con Adn que una serpiente parlante.
.El verbo griego para "cometer ofensa" es "para-
plpteln" y significa "caer a un lado; caer en el camino
j~e uno." Vea Hebreos 6;6; tambin Ezequlel 14:13.
LXX. El sustantivo griego relacionado (pardptoma) se
I encuentra en Mateo 6:14,15.
30. (a) Por qu el tentador no estuvo satisfecho con
solo hacer que comiera la mujer del fruto prohibido?
(b) Por qu no us el tentador a la serpiente para
persuadir a Adn a comer?
334 ci.>a AT.J \.LAYA BROOKLYN, N.Y.
alEva despert en Adn el deseoegosta propia ley, Dios pronunci la sentencia de
de no perderla como su esposa.Adn tam- muerte sobre el hombre Adn, diciendo:
bin dej que el deseo egostalo dominara "Comers el pan hasta que vuelvas a la
y lo esclavizara en el pecado y la transgre- tierra, porque de ella fuiste tomado. Por-
sin contra su Padre celestial, Jehov Dios. que polvo eres y a polvo volvers." Luego
Gnesis3: 6, 7 rastrea el orden de los acon- Dios los despidi a ambos de su familia
tecimientos y muestra el principio de una de hijos y los ech del paraso y lejos de su
mala conciencia en la humanidad, diciendo: rbol de la vida. El camino de regreso es-
"De modo que ella comenza tomar de su taba obstruido, y habra significado muer-
fruto y comerlo. Despustambin dio algo te instantnea para ellos el tratar de re.
de l a su marido cuando l estuvo con gresar. Salieron a una tierra colocada
ella y l comenza comerlo. Entonces los ahora bajo maldicin.-Gn. 3: 8-24.
ojos de ambos se abrieron y comenzarona 84Por primera vez fuera del paraso de
darse cuenta de que estaban desnudos.As placer y en el suelo maldecido comenzaron
que cosieronhojas de higuera y se hicieron a tener hijos. Como prueba de que trans-
cubiertas para los lomos." As el padre de mitieron el deseoegosta,la pecaminosidad
la humanidad se hizo malo. El fue el prin- y la imperfeccin a sus hijos, su primer
cipalmente responsable,porque el apstol hijo result ser asesinode su hermano te-
Pablo dice: "La serpiente sedujo a Eva meroso de Dios. Esto lo hizo, aunque Dios
por su astucia." "Porque Adn fue for- le dijo que el pecado estaba agazapado
mado primero, luego Eva. Tambin, Adn afuera, tratando de introducirse en l, pero
no fue engaado, sino que la mujer fue que l debera tratar de 'lograr el dominio
cabalmente engaada y vino a estar en sobre l.' El no lo hizo. Su retataranieto
transgresin."-2 Coro 11:3; 1 Tim. 2:13, tambin result ser homicida. (Gn. 4:
14. 1-24) No hubo ninguna llamada "evolu-
32Adn y Eva se dejaron esclavizar al cin" o "subida del hombre" funcionando
deseoegostay tuvieron que sufrir el costo en este caso, sino diametralmente lo con-
de satisfacer el deseoegosta. El discpulo trario. La herencia, de acuerdo con las
cristiano Santiago (1: 13-15) explica esta leyes de la gentica, se hallaba en opera-
fuente de tentacin, diciendo: "Al estar cin. El mundo de la humanidad no poda
bajo prueba, que nadie diga: 'Estoy siendo hacer cosa alguna salvo heredar el pecado
probado por Dios.' No; porque con cosas y quedar bajo la condenacinde la muerte.
malas Dios no puede ser probado ni prueba
l mismo a nadie. Pero cada uno es proba- ESCLAVITUD DE LA HUMANIDAD
, -;::;~_..r:'
do por medio de ser provocado y atrado 86La ciencia moderna, con su estudio dela
seductoramentepor su propio deseo.Luego gentica, no ha podido anular la verdadde
el deseo,cuando se ha hecho fecundo, da a I las palabras del apstol Pablo en Ro-manos
luz el pecado; a su vez, el pecado, cuando I 5: 12: "Por medio de un solo hom-bre
se ha realizado, produce la muerte." Ahora 1 el pecadoentr en el mundo y la muer-te
le aguardabala muerte a Adn. por medio del pecado,y as la muerte seextendi
83Atemorizados por una mala concien- I a todos los hombres porque todoshaban
cia y sabiendo que tenan que esperar la pecado."
condenacinde Dios a la muerte, Adn y 86El fiel Job habl de "el hombre, nacidode
Eva trataron de esconderse.Pero Dios los { mujer," y pregunt desde un punto devista
llam a cuentas y sac su confesin de gentico: "Quin puede producir a
haber obrado mal. Probndose veraz a su alguien limpio de alguien inmundo?" y34.
31. (a) Qu~ dej AdAn que lo esclavizara, con qu~ Como prueba de que transmitieron la maldad. qu
accin resultante de su parte? (b) Por qu~ AdAn violencia tuvo lugar entre la prole temprana de Adn
fue el nico principalmente responsable del asunto? y Eva?35.36.
32. Cmo explica Santiago 1:13-15 que AdAn y Eva (a) Por el pecado de un solo hombre, quentr.
se esclavizaron al deseo egoista? y a qulnes se esparcI esto? (b) Quln,
33. Qu~ sentencia pronunci Dios sobre AdAn, y qu~ entonces, de la humanidad no peca, y a qu se debe
accin emprendi entonces Dios? esto?
1 DE JUNIO DE 1966 ci'>a ATA
contest: "No hay ninguno." (Job 14:
1-4) El inspirado salmista David convino
y dijo: "jMira! Con error fui dado a luz
con dolores de parto, y en pecadome con-
cibi mi madre." (Sal. 51:5) El hijo sabio
de David, el rey Salomn, cuando dedic
su templo en Jerusaln para hacer expia-
cin por el pecado,dijo en oracin a Dios:
"No hay hombre que no peque." (1 Rey.
8:46) Ms tarde, cuando escribi su libro
de Eclesiasts, el rey Salomn dijo: "No
hay un solo hombre justo en la tierra que
siga haciendo lo bueno y no peque. jVe!
Esto solo he hallado, que el Dios verda-
dero hizo al gnero humano recto, pero
ellos mismos han buscadomuchos planes."
(Ecl. 7:20, 29) Por eso, la pecaminosidad
de la humanidad no provino de Dios.
37Aqui volvemos a la pregunta: Cmo
lleg a estar la humanidad, como dice el
apstol Pablo, 'vendida bajo el pecado'?
Quin nos vendi bajo el pecado?Fuimos
vendidos por medio del pecado. Adn, el
primer padre humano de nuestra raza, fue
el que nos vendi. Al tiempo de su crea-
cin, Adn el primer hombre fue 'la gloria
de Dios.' (1 Coro 11:7) Al nacer nosotros
de l despusde que pec contra su Crea-
dor, lleg a ser cierto que, como Pablo dice
en Romanos 3:23, "todos han pecado y no
alcanzan a la gloria de Dios." Este hecho
lleg a estar todavia ms claro despusque
Dios levant a su profeta Moiss y dio un
cuerpo maravilloso de leyes por medio de
Moiss a la nacin de Israel. Esta ley indi-
c qu era el pecado. Pona de manifiesto
muy claramente a los israelitas como pe-
cadores,no mejores que el resto del mundo
de la humanidad. Debido a esa ley, Pablo
vio aun ms claramente que fue vendido
bajo el pecado.
38De modo que se necesit solo un hom-
bre para vendemos a todos bajo el pecado.
Ese un solo hombre, Adn, se vendi bajo
el pecado primero. Qu quiso comprar
por medio de venderse? Quiso comprar el
37. (a) Por quin fuimos vendidos bajo el pecado,
y cmo? (b) Cmo fue hecha ms clara en el dla de
Moiss la pecamlnosldad resultante de todo el mundo de
la humanidad?
38. Qu queria comprar Adn por medio de venderse
l mismo, y en virtud de qu hecho nos vendi a
nosotros tambin?
..LAYA 335
placer egosta de mantener compaa con-
tinua con la ofensora pecaminosa,Eva su
esposa, y compartir la misma condicin
condenada con ella delante de Dios. Para
comprar esto vendindose l mismo, l
pec, entreg el gobierno perfecto de s
mismo y se someti a la esclavitud del pe-
cado. Fue como dijo el profeta Elias mucho
despusal rey de Israel: "Te has vendido
a hacer 10 que es malo a los ojos de Je-
hov." (1 Rey. 21:20) Diez tribus de la
nacin de Israel hicieron la misma cosa
que este rey Acab. (2 Rey. 17: 17) Ahora
bien, puesto que todos nosotros como prole
de Adn estbamos en los lomos de Adn
cuando l se vendi, l nos vendi a todos
nosotros con l bajo el pecado. Natural-
mente hemos llegado a nacer bajo el pe-
cado. Se necesit solo a un hombre para
hacer esto, por medio de un solo acto.
39Muchas personas inclinadas a la jus-
ticia quizs digan como dijo el apstol
Pablo: "jHombre desdichado que soy!
Quin me librar del cuerpo que est pa-
deciendo esta muerte?" (Rom. 7:24) Por
la prueba de toda la historia humana desde
Adn hasta ahora, el hombre no puede por
sus propios esfuerzos, sin ayuda alguna,
librarse o rescatarsede esta condicin 'ven-
dida,' esta esclavitud "bajo el pecado." Por
1.582aos (de 1513a. de la E.C. a 70 E.C.),
desde el monte Sina en Arabia hasta la
destruccin de su ltimo templo en Jeru-
saln, la nacin de Israel trat de librarse
de tal esclavitud bajo el pecado por medio
de la ley de Dios-dada por medio de Moiss.
Pero fracas. Por eso, unos veinte aos
antes de la destruccin del templo, el aps-
tol Pablo dijo en cuanto a los israelitas cir-
cuncisos: "Ahora bien, esta [muchacha es-
clava] Agar significa Sina, una montaa
en Arabia, y ella correspondea la Jerusa-
ln de hoy, porque est en esclavitud con
sushijos."-Gl. 4:25.
40Los judos no se hicieron justos delan-
te de Dios mediante el tratar de guardar
39. (a) Qu testifica la historia humana desde AdAn
hasta nuestro dla en cuanto a nuestra liberacin de
esta condicin 'vendida'? (b) Qu, por lo tanto, tes-
tific Pablo en cuanto a la Jerusaln de aquel dla y
sus hijos?
40. Por qu otros medios, entonces, tiene que efec-
tuarse nuestra liberacin?
336 cio>a ATi \.LAYA BROOKLYN,
N.Y.
Su Ley dada por medio de Moiss.Bueno, comer hasta que quedes satisfecho. Pero
entonces,necesitamosla ayuda de Dios por en cuanto al rbol del conocimiento del
medio de alguna otra manera, a fin de ser bien y del mal no debes comer de l, por-
librados de ser 'vendidos bajo el pecado' y que en el da que comas de l positivamen-
de padecer el castigo por el pecado, la te morirs." (Gn. 2:16, 17) Por eso,
muerte. Dios no nos deba a nosotros el cuando Adn comi, no solo pec al errar
hacer esto. Todo tena que proceder de el blanco de obediencia perfecta a Dios
parte de su bondad inmerecida y por medio sino que tambin cometi ofensa al extrali-
de un don que pudiera recomprarnos. El mitarse de la ley publicada de Dios. De
apstol Pablo indica el don de Dios para modo que el pecado le fue imputado a
efectuar esto. Despusde preguntar quin Adn.
lo librara del cuerpo carnal que padecela 43Los descendientesde Adn llegaron a
muerte debido al pecado, Pablo exclama ser pecadores por herencia. Pero, como
gozosamente: "jGracias a Dios por medio Dios no dio ningn cdigo o cuerpo aITe-
de Jesucristo nuestro Seor!"-Rom. 7:25. glado sistemticamente de ley hasta que
~- ---
us a Moiss para hacerlo, los descendien-
COMO POR MEDIO DE UN SOLO HOMBRE tes de Adn no podan cometer una trans-
41Sin embargo, todos nosotros somos
gresin como Adn. No haba ninguna ley
muchos en nmero, mientras que Jesu- publicada que ellos transgredieran. No po-
cristo es uno solo. Eso es verdad. Pero se dian ser transgresores como Adn.
necesit un solo hombre, Adn, para intro- 44Jesucristo fue el nico hombre perfec-
ducimos a todos nosotros, muchas perso- to que "haba de venir" y a quien el primer
nas, en esta condicin esclavizada,vendida, hombre perfecto Adn tuvo parecido. Pero
pecaminosa y moribunda. Por eso, por la Adn y Jesucristo produjeron efectos con-
sabidura y poder maravilloso de Dios para trarios por su diferente proceder. Adn
arreglar las cosas necesariassolo se nece- cometi una ofensa y cay en la direccin
sita una persona, Jesucristo, para sacarnos "', incorrecta cuando debera haberse mante-
de esta condicin miserable mediante el nido recto. Desemejantea esto, Jesucristo
recomprarnos. En la misma carta inspira- mantuvo obediencia perfecta a Dios bajo
da a la congregacincristiana en Roma el prueba y desempeaun papel vital en co-
apstol Pablo muestra de manera hermosa nexin con el don gratuito de Dios de jus-
cmo el Dios de justicia contrapesa a un ticia no ganada para nosotros que somos
hombre con otro hombre para efectuar la pecadores.Por consiguiente, Pablo pasa a
recompra y liberacin sin ninguna viola- decir:
cin a la justicia. Pablo escribe (Rom. 5: 45"Mas no es con el don como fue con
13, 14) : la ofensa. Porque si por la ofensa de un
42"Hasta la Ley [de Moiss, dada en solo hombre muchos murieron, abundaron
1513a. de la E.C.] haba pecadoen el mun- mucho ms para los muchos la bondad in-
do [por herencia de Adn], pero a nadie merecida de Dios y su don gratuito con la
se le imputa pecadocuando no hay ley. No bondad inmerecida por el un solo hombre
obstante, la muerte gobern como rey des- Jesucristo."-Rom. 5:15.
de Adn hasta Moiss, aun sobre los que 46S, el un solo hombre Adn cometi
no haban pecado a la semejanza de la una sola ofensa en Edn, y sus muchos
transgresin de Adn, el cual tiene un pa- descendienteshan muerto merecidamente
recido al que haba de venir." Es decir, 43. Por qu, hasta el tiempo de MoIss, no estaban
Adn recibi una ley en el jardin de Eden, pecando los hombres pecamInosos "a la semejanza de
la transgresIn de AdAn"?
a saber: "De todo rbol del jardn puedes 44. QuIn fue el que "habla de venIr" a quIen AdA.n
tuvo un parecIdo, pero por qu produce efectos con-
41. Cuntos se necesitaron para introducirnos en nues- trarIos a los que produjo AdAn?
tra condicin esclavizada. y cuntos necesita Dios para 45, 46. (a) Lo que hIzo el un solo hombre AdAn, a
sacamos de ella sin violar la justicia? cuAntos afect, y de qu manera? (b) iQu expresin
42. Desde quin en adelante gobern la muerte como hIzo DIos, por medIo de quIn, y con efectos que
rcy. y por qu se le imput el pecado a aqul? abundaron a quInes?
1 DE JUNIO DE 1966 ~a ATJ
hasta ahora. Pero hay el otro "un solo
hombre Jesucristo." Por l la bondad in-
merecida de Dios y el don gratuito con la
bondad inmerecida aplicaron. En vez de
que muchos mueran debido a esto, son
afectados de manera contraria. Abundan
mucho ms con la bondad inmerecida de
Dios y con su don gratuito de justicia que
acompaa a Su bondad inmerecida. En
cado caso,lo que uno hace afecta a muchos.
41El apstol Pablo contina, diciendo:
"Tambin, no es con el don gratuito como
fue con el resultado que se produjo por me-
dio del un solo hombre que pec. Porque
de una sola ofensa el juicio [sobre Adn]
result en condenacin,pero el don result
en el declarar justos de muchas ofensas."
(Rom. 5:16) Es decir: El juicio adverso
por Dios sigui a consecuenciade la "una
sola ofensa" de Adn. Este juicio debido
a la "una sola ofensa" result en conde-
nacin para los muchos descendientesde
Adn. Cuando, ms tarde, la ley de Dios
por medio de Moiss entr en accin, los
israelitas cometieron "muchas ofensas," y
se prob por ello que todo el resto de la
humanidad era pecadora.
48Esta situacin de muchas ofensas en
evidencia requiri que Dios hiciera un don
gratuito de justicia. Si Dios fuese a poner
a todos los hombres bajo la ley de Moiss
y fuese a mantenerlos ah, solo cometeran
en relacin con ella ofensasen vez de obrar
su propia justicia. Pero, cul fue el efecto
del don de Dios que sigui a consecuencia
de la existencia de muchas ofensas?Este
don de la justicia result en declarar justas
a todas las personasque aceptaron el don.
49Note ahora cmo el apstol Pablo con-
trapesa a un hombre con el otro cuando
dice en seguida: "Porque si por la ofensa
del un solo hombre la muerte gobern co-
mo rey por medio de ese solo, mucho ms
los que reciben la abundancia de la bondad
inmerecida y del don gratuito de la justicia
gobernarn como reyes en vida por medio
47, 48. (a) A consecuencia de qu sigui el juicIo de
Dios sobre AdAn y en qu result? (b) De la exIs-
tencIa de qu cosa surgI la necesIdad de un don
gratuIto, y en qu result el don gratuIto?49.
A causa de la ofensa del un solo hombre, qu
('omenz a reInar, y por qu, y sobre quines?
...LAYA 337
del uno, Jesucristo." (Rom. 5:17) Una
ofensa es una forma de pecado; y su cas-
tigo es la muerte. Por la ofensa del un solo
hombre Adn en Edn la muerte comenz
a reinar no solo sobre Adn. Empero por
medio de aquel un solo hombre Adn la
muerte tambin comenz a reinar sobre
toda la humanidad, porque sta vino a la
existencia por medio de Adn, como su
prole.
50De modo diferente a la ofensa de
Adn, hay la abundancia de bondad in-
merecida de Dios y de su don gratuito de
justicia. Estas cosas obran en direccin
opuesta a la muerte. Por eso, qu les su-
cede a los que reciben la abundancia de la
bondad inmerecida de Dios y de su don
gratuito de justicia? Lo que sucedees que,
en vez de hacer que la muerte contine
reinando sobre ellos, jellos 'gobiernan como
reyes en vida'! Este arreglo de Dios es "por
medio del uno, Jesucristo." Por eso, siendo
que la muerte ha reinado sobre muchos
por medio de aquel un solo hombre Adn,
los muchos recipientes de la bondad in-
merecida y don gratuito de Dios reinan en
vida por medio del uno, Jesucristo. jQu
equilibrio maravilloso de las cosasproduce
el Dios Todopoderoso!
51El apstol Pablo no se detiene en este
punto sino que agrega: "As, pues, como
por medio de una sola ofensa el resultado
a toda clasede hombres fue la condenacin,
as mismo tambin por medio de un solo
acto de justificacin el resultado a toda
clase de hombres es el dec1ararlosjustos
para vida." (Rom. 5:18) Es decir, hubo
la ofensa original cometida por el un solo
hombre Adn en Edn. Esta afect a "toda
clase de hombres." El resultado para ellos
fue condenacin,porque fueron la prole de
un pecador condeHadoy de l heredaron
el pecadoque acarrea sobre ellos la conde-
nacin de Dios.
52Para contrapesar esto, hubo "un solo
50. Qu cosas contrarias a la ofensa del un solo hom-
bre se ofrecen, cmo se benefician los recipientes, y
todo esto es por medio de quin?
51. Cunto ofender hubo en Edn, quines fueron
afectados por ello, y de qu manera?
52. (a) Cmo se efectu el "un solo acto de jus-
tlflcacln"? (b) Quines se benefician por ese acto,
y de qu manera?
338 ATJ ~LAYA
~a BROOKLYN, N.Y.
acto de justificacin" por el un solo hom- 55El apstol Pablo ya ha indicado que
bre que obr en justicia sobre la Tierra, "a nadie se le imputa pecado cuando no
a saber, Jesucristo. Por su proceder sobre hay ley." (Rom. 5:13) Por consiguiente,
la Tierra se prob ser justo, perfecto y cuando la ley de Moiss fue introducida en
santo. Qu resulta de este "un solo acto 1513 a. de la E.C., los israelitas cometan
de justificacin"? Esto: la justicia de Jesu- ofensas bajo esa ley. Por eso, si los is-
cristo que result en su justificacin puede raelitas nunca se tuvieron por pecadores
usarsepara beneficiar a toda clasede hom- antes, ahora podan tenerse por pecado-
bres prescindiendo de raza, color, naciona- res, ofensores, a la luz de la ley de Dios
lidad, tribu, idioma o nivel social. Hay el por medio de Moiss. Teniendo presente
"declararlos justos para vida." Ya Dios esto, Pablo pasa a decir: "Ahora bien,
no los considera pecadoressino que abona la Ley entr adems para que abundase
a su cuenta la justicia de Jesucristo. Esto el ofender. Mas donde abund el pecado,
los exonera de la condenacina la muerte abund an ms la bondad inmerecida."
y los hace dignos de vida, vida eterna. (Rom. 5:20) Antes de que Jesucristo apa-
53Siguiendo este pensamiento,el apstol reciera en la escena,la ley de Moiss fue
Pablo pasa a decir: "Porque as como por introducida junto al ya existente esta-
la desobedienciade un solo hombre muchos do pecaminoso de las cosas. Pero, en vez
fueron constituidos pecadores, as mismo de declarar justos a los israelitas, esta Ley
tambin por la obediencia de uno solo mu- los prob ser pecadoresa un grado mayor,
chos sern constituidos justos." (Rom. 5: en que ahora eran ofensores contra la ley
19) Es decir: El un solo hombre Adn de- publicada de Dios.
sobedecia Dios y lleg a ser pecador.Co- 56Por eso, aun despus que la ley de
mo consecuenciatoda su prole hered el Moiss entr, el pecado abund aun entre
pecadode l. De esa manera muchos "fue- los israelitas. Esto requiri mayor bondad
ron constituidos pecadores." Sin embargo, inmerecida de parte de Dios para con ellos.
por la obediencia del uno, Jesucristo, a Pero Dios hizo frente a la necesidad,y por
Dios se proveyeron los medios para que eso su "bondad inmerecida" "abund an
muchos fuesen "constituidos justos." ms."
54Los primeros que consiguenser "cons- 57"Con qu fin?" pregunta entonces el
tituidos justos" son los que componen la apstol Pablo. En respuesta a su propia
congregacin espiritual de Jesucristo. Por pregunta dice: "Para que, as como el pe-
medio de la fe en el obediente Jesucristo cado gobern como rey con la muerte, as
son "constituidos justos" a fin de que sean mismo tambin la bondad inmerecida go-
adoptados como hijos espilituales de Dios bernase como rey por medio de justicia
y como coherederos de Jesucristo. Puesto con vida eterna en mira por medio de Jesu-
que estos hijos espirituales de Dios al fin cristo nuestro Seor." (Rom. 5:21) Es de-
cir: A pesar de introducir la ley de Moiss,
ascienden a 144.000, "muchos" de veras el pecado continu reinando sobre la hu-
son "constituidos justos." (Rev. 7:4-8; 14: manidad y esto fue acompaado por la
1, 3, 4) Adems, durante el reinado de mil muerte sobre los esclavosdel pecado.Pero
aos de Jesucristo muchos del mundo de la ahora, en el ao 33 E.C., la vida eterna
humanidad, entre ellos los que son resu- vino a estar en mira "por medio de Jesu-
citados, conseguirn justicia por medio de cristo nuestro Seor." Esto fue a causa de
Cristo. CUalquiera que no la consiga se-
55.
f Cuando la ley de Moiss fue Introducida, qu co-
r destruido en la "muerte segunda." Imenz a abundar, y de qu manera?
!56. Debido a que de esa manera las ofensas y el pe-
-Rev. 20:14, 15. eado abundaron, qu tenia que abundar an ms de
parte de Dios, y podrla hacerlo?57.
53, 54. (a) Por la desobediencia del un solo hombre (a) Despus de haber sido Introducida la ley de
Adn quines fueron afectados, y cmo? (b) Por me- Moiss, qu continu reinando todavla, y con qu
dio de la obediencia del uno, Jesucristo, quines se castigo? (b) Con la primera venida de Cristo, qu
benefician, y cmo? com!!nz a reinar, y qu provey esto?
1 DE JUNIO DE 1966 ~a ATALAYA 339
su justicia perfecta. Este arreglo no fue muerto." (2 Cor. 5:14) Para los que esta-
obligatorio de parte de Dios; todo brot ban muertos por medio de Adn, Jesucristo
de la bondad inmerecida de Dios hacia la muri como un sacrificio de rescate, como
humanidad. Por ms de cuatro mil aos est escrito: "Hay un solo Dios, y un solo
el pecadohaba estado reinando y pagando mediador entre Dios y los hombres, un
muerte a sus esclavos.Pero ahora con la hombre, Cristo Jess,que se dio a s mismo
primera venida de Cristo la bondad inme- como rescate correspondiente por todos."
recida de Dios hacia la humanidad comen- -1 Tim. 2: 5, 6.
z a reinar. Suministr liberacin de la es- 60En la Palabra escrita de Dios la ley
clavitud al pecado.Provey que la justicia del rescate es: "Debes dar alma por alma,
fuese ganada, para que la persona que ga- ojo por ojo, diente por diente, mano por
nase la justicia pudiera conseguir vida mano, pie por pie, marca con instrumento
eterna. candente por marca con instrumento can-
118
Por medio del un solo hombre Adn dente, herida por herida, golpe por golpe.
el pecado haba comenzadoa reinar sobre Si se le impusiera un rescate [en vez de su
toda la humanidad. Pero ahora por medio propia muerte], entonces tiene que dar el
del uno, "Jesucristo nuestro Seor,"la bon- precio de redencin por su alma de acuerdo
dad inmerecida de Dios comenza reinar con todo lo que se le imponga." (Exo. 21:
con lo opuesto de la muerte en mira, asa- 23-25, 30) El rescatar o recomprar a la
ber, vida eterna para la hu- prole de Adn que fue 'vendi-
manidad. Los que con- da bajo el pecado' re-
siguieran esta vida quiri el sacrificar una
eterna tendran que vida humana que fuese
apartarse del pecado y exactamente tan per-
dirigirse a la justicia. 13O N DAD fecta como la de Adn
Tendran que aceptar la \ M E R E C, D 4 cuando fue creado en el
justicia por medio de Jesu- jardn de Edn.
cristo. 61Al pecar Adn perdi
para su prole el privilegio
RECOMPRA POR RESCATE
59As el un solo hombre Adn fue de que naciera perfecta, libre
de la condenacinde la muerte, naci-
contrapesado por el Hijo del hombre, da bajo la aprobacin de Dios con
Jesucristo. Los efectos de lo que Adn vida eterna en mira. Por consiguiente,
hizo son contrapesados por lo que la bondad inmerecida de Dios envi
Jesucristo ha hecho. Cmo pudo ser ~
a su Hijo unignito a la Tierra para
esto as? Es as porque Jesucristo mu- )~~ llegar a ser -el hombre perfecto Jesu-
ri como sacrificio de rescate para
cristo. Naci de una virgen y por eso
todos los descendientesde Adn, a
sin padre humano. De esa manera
quienes Adn haba "vendido" en es-
clavitud bajo el pecado con muerte sigui siendo el Hijo de Dios. Al lle-
como castigo por tal esclavitud. Adn gar Jesucristo a la edad adulta era
acarre la muerte sobre todos. Todos el igual completo de lo que el recin
estaban muertos. Como dice el aps- creado Adn era. As pudo ofrecerse
tol Pablo, "el amor que el Cristo tiene para servir como un sacrificio de res-
nos obliga, porque. ..un hombre mu- cate.
ri por todos; as pues, todos haban
60. (a) Qu era la ley del rescate de Dios como
58. La bondad inmerecida de Dios comenz a se expresa en la ley mosaica? (b) Por con-
reinar con qu mira para la humanidad, pero siguiente, qu requiri el rescatar a la prole
qu tuvieron que hacer los hombres para con- de Adn?
seguir sa? 61. (a) Qu perdi Adn para su prole por
59. (a) CuAntos en la Tierra estuvieron muertos pecar? (b) Cmo lleg a ser Jesucristo, el Hijo
a causa de Adn? (b) Cmo contrapes Jesu- de Dios, el igual completo del recin creado
cristo los efectos de lo que Adn hizo? Adn?
340 ~a AT)
62Jess hizo esto a los treinta aos de
edad,cuando Juan el Bautista lo bautiz en
agua. Tres aos y medio ms tarde, o en el
ao 33 E.C., Jess cumpli este sacrificio
al morir en inocencia, sin pecado,y conde-
nado incorrectamente a muerte. Por su jus-
ticia y fidelidad sin tacha, Dios lo levant
d~ entre los muertos como persona espiritu
al tercer dia. As, en su resUITeccin,Jesu-
cristo no reanud la vida humana, sino que
ascendi al cielo simplemente con el valor
de su vida humana perfecta. Este valor lo
present a Jehov Dios en el cielo, entre-
gndolo a favor de la humanidad. As cum-
pli con los requisitos de un "rescate co-
rrespondiente" dando igual por igual, un
alma humana perfecta por un alma huma-
na perfecta perdida. No solo sacrific su
propia vida humana sino que tambin sa-
crific su derecho y privilegio humanos de
llegar a ser padre de una raza humana per-
fecta en la Tierra, digna de vida eterna.
63De esta manera, mediante su sacrificio
humano, pudo recomprar a los hijos de
Adn y Eva, adoptndolos y otorgndoles
lo que su padre humano Adn haba fa-
llado en legarles. Por eso, llegar a ser el
"Padre Eterno" para ellos.-Isa. 9: 6.
CONTESTANDO LA PREGUNTA
8. Estos hechos maravillosos colocan de-
lante de nosotros una pregunta vital. Es
sta: De aqu en adelante de quin sere-
mos esclavos,de los hombres o de nuestro
Recomprador, nuestro Rescatador? En es-
tos das pueblos impotentes estn siendo
explotados egostamente por hombres co-
diciosos. Las gobernacionestotalitarias y
el nacionalismo fantico estn asumiendo
el dominio. Los hombres y las instituciones
ambiciosos, hambrientos de poder, exigen
62. (a) Cundo se present Jess para servIr como
sacrIfIcIo de rescate, y cmo y cundo lo ofrecI
Dios? (b) Al morIr, qu sacrIfIc realmente?
a 19,20; 7:22, 23; Gl.1:10.
63. Por su sacrIfIcIo humano, qu pudo hacer Jesu-
crIsto en cuanto a la prole de Adn?
64. (a) A qu pregunta vItal nos enfrentamos a causa
de las demandas que nos hacen hombres en los puestos
de autorIdad? (b) En vIsta de eso, qu tenemos que
recordar debIdo a aprovecharnos del sacrIfIcIo de res-
cate de CrIsto?
: ;1;"""
~LAYA BROOKLYN, N.Y.
la obediencia abyecta de la humanidad y
reclaman su mismisima alma, de modo que
se trata a la vida del hombre como si sta
no le perteneciera a l mismo. Nos some-
teremos a estos hombres que se hallan
'vendidos bajo el pecado'?Entregaremos,
al exigirlo ellos, nuestra vida y llegaremos
a ser "esclavos de los hombres"? Exigen
nuestra vida como esclavosde ellos sobre
ninguna base o titulo justo. Pero nosotros,
los que nos aprovechamosdel sacrificio de
rescate de Jesucristo ya estamos "com-
prados por precio." (1 Coro7:23) Debemos
nuestra vida, nuestra esperanza de vida
futura eterna, a Jesucristo como nuestro
Recomprador, nuestro Rescatador. El es
nuestro Dueo verdadero y legtimo.
65El apstol Pablo indica la respuesta
correcta a la pregunta sobre esclavitud,
diciendo: "El amor que el Cristo tiene nos
obliga, porque esto es lo que hemos juz-
gado, que. ..muri por todos para que los
que viven, no vivan ya para s mismos, sino
para el que muri por ellos y fue levan-
tado."-2 Cor. 5:14, 15.
66Si, en desobedienciaa Dios, nos deja-
mos llegar a ser "esclavosde los hombres,"
entonces'repudiamos aun al dueo que nos
compr' y nos acarreamos destruccin so-
bre nosotros mismos. (2 Pedo2:1-3) Esta-
mos decididos a no hacer esto. Ms bien,
cuando estemos frente a frente con la se-
leccin, tanto recordaremoscomo procede-
remos en armona con las palabras inspira-
das del apstol Pablo a sus compaeros
cristianos: "Ustedesno se pertenecena s
mismos, porque fueron compradospor pre-
cio. Sin falta, glorifiquen a Dios en el cuer-
po de ustedes....el que fue llamado siendo
hombre libre es esclavo de Cristo. Ustedes
fueron comprados por precio; dejen de ha-
cerse esclavosde los hombres."-l Coro6:
65. Cmo, en 2 Corlntlos 5:14. 15. Indica Pablo la res-
puesta correcta a la pregunta sobre esclavitud?
66. (a) Al dejarnos llegar a ser esclavos de los hombres.
a quin repudlarlamos, y con qu consecuencias?
(b) Por qu nosotros los cristianos no nos pertene-
cemos a nosotros mismos. y por lo tanto esclavos de
quines no debemos hacernos?
.tt H EMOS hallado al Mesas"!
j gnese el gozo de Andrs
ciudad de Betsaida cuando dijo esas pala-
bras a su propio hermano, Simn Pedro.
El primer pensamientode Andrs fue com-
partir estas maravillosas nuevas con su
propio hermano. Debido a que no se re-
trajo, Andrs experiment el gozo de ver
que su hermano aceptara la verdad de
Dios-y hasta llegar a ser un apstol de
Jesucristo.-Juan 1:41, 44.
Cornelio, un oficial del ejrcito gentil
que viva en Cesarea, fue otro que hall
gran gozo como resultado de compartir
la Palabra de Dios con sus parientes. Des-
pus de que Jehov hizo arreglos para
que el apstol Pedro visitara a Cornelio
para que le explicara el camino de Dios,
la Biblia dice, Cornelio 'convoc a sus
parientes y a sus amigos ntimos.' Cuando
Pedro le explic el camino de la verdad,
estos "parientes y ...amigos ntimos"
estaban presentes. El resultado? Acepta-
ron la verdad, y espritu santo "cay sobre
todos los que oan la palabra."-Hech.
10:24,44.
El proceder adoptado tanto por Andrs
como por Cornelio es un ejemplo excelente
para todos los cristianos. De lo que usted
ha aprendido de la Santa Biblia, usted
sabe con certeza que es "la verdad." El
compartir esta verdad con sus amigos y
parientes allegados es una accin amoro-
sa. Adems, usted puede tener una opor-
tunidad de testificar a sus parientes que
otros quizs no tengan. Se aprovecha
usted de estas oportunidades?
AYUDELOS A TENER ESTADO
DE ANIMO FAVORABLE
Pero, cmo debera uno proceder en
Ima- cuanto a hablarles a los parientes de uno?
de la Por lo general no es prudente tratar de
decirles todo a la vez. Unos cuantos pun-
tos principales, o solo uno, quizs basten
las primeras veces, asi como en el minis-
terio de casa en casa, para abrir su ape-
tito espiritual. Pero si usted comienza a
darles lo que ellos creen que es un sermn
extensivo, quizs haya reaccin adversa.
Por otra parte, si usted solo presenta unas
cuantas verdades, quizs los ayude a ma-
nifestar un estado de nimo favorable,
puesto que los pequeuelos espirituales
"necesitan leche, no alimento slido." As
gradualmente aumente su apetito y en-
tendimiento espirituales.-Heb. 5:12-14.
Adems, es mejor no asumir que ins-
tantneamente abrazarn las verdades en
cuanto al reino de Dios la primera vez
que usted hable con ellos. Muchas perso-
nas han recibido informes malos en cuanto
al pueblo de Jehov y tienen prejuicios
que necesitan ser removidos. De modo que
lo que hay que hacer es pedir la direccin
de Jehov en oracin y luego buscar una
oportunidad favorable.
Presente las verdades de Dios con pru-
dencia, esforzndose por no contrariarlos
dicindoles bruscamenteque sus creencias
estn equivocadas.Esto requiere una ac-
titud amorosa, que no sea amenazante,
ni desptica, sino razonable al tratar con
ellos. Jehov no obliga a las personas a
aceptar su verdad, de modo que las pa-
labras del apstol Pablo son sumamente
apropiadas: "Que su habla siempre sea
con gracia, sazonadacon sal." "El esclavo
del Seor no tiene necesidad de pelear,
sino de ser amable para con todos, capa-
citado para ensear, mantenindoserepri-
mido bajo lo malo, instruyendo con apa-
341
342 &a AT.J \.LAYA BROOKLYN,N.Y.
cibilidad a los que no estn favorablemente logia antiguas armonizan con las pro-
dispuestos.' '-Col. 4:6; 2 Tim. 2:24, 25. fecas de la Biblia. Se acept el libro y
Si usted prudentemente les habla a sus tambin una invitacin para ir al estudio
parientes, y ellos no estn favorablemente de libro de congregacin.Despusl dijo:
"Me sorprend de que en una clase de
dispuestos, entonces, qu? Mantngase estudio
restringido. Aun si es rechazado, esfur- bblico se explicaran los hechos de
cese por dejar a sus parientes con el me- la historia tan detalladamente." Comenz
jor estado de nimo posible, porque habr a concurrir a las reuniones y a salir al
otras oportunidades para hablarles. Ade- ministerio del campo. Ley todo libro co-
ms, mientras usted espera otra oportu- rriente de la Sociedad Watch Tower y
nidad, tenga presente que posiblemente pidi que otro Testigo celebrara un estu-
sean visitados por otros testigos de Je- dio con l con el libro "Hgase tu voluntad
hov en su ministerio de casa en casa. Si en la Tierra,"" Dedic su vida a Jehov, y
usted deja a sus parientes con un estado dijo: "Haba estado buscando algo como
de nimo favorable, es posible que res- esto."
pondan al mensaje de la verdad. Por eso, La Atalaya y jDespertad! tambin pue-
aunque quizs no acepten lo que usted den ayudarle a usted a usar con buen pro-
diga de la Biblia al principio, haga lo que vecho cualesquier intereses especialesque
pueda para ayudarlos a llegar a ser ms tenga un pariente, porque estas revistas
abarcan una variedad muy extensa de te-
receptivos. mas. Por eso, cuando artculos de La Ata-
CONSIDERE LO QUE LES INTERESA laya y jDespertad! tratan temas en los
Al tratar de compartir la verdad de cuales se interesa algn pariente, est se-
Dios con sus parientes, est alerta a lo guro de que l reciba un ejemplar.
que les interesa. Estn preocupados por
las condiciones mundiales? Si es que s, PUEDE USTED O ALGUN OTRO COMENZAR
UN ESTUDIO CON ELLOS!
esto le facilitar a usted el que les diga
lo que ha aprendido acerca de la profeca Si sus parientes muestran inters y vi-
de la Biblia y nestro da. O quizs hagan ven cerca, por qu no tratar de iniciar un
preguntas, posiblemente de manera indi- estudio bblico de casa? Esta es una de las
recta, que usted puede contestar con la maneras ms eficaces de ayudar a los
Biblia. Por otra parte, quizs hayan te- parientes que estn favorablemente dis-
nido ciertas experiencias que abrirn el puestos. Una testigo de Jehov de Michi-
camino para una discusin bblica. Siendo gan informa: "Cuando aprend la verdad
usted discernidor, quizs reconozca algu- por primera vez fue mi deseoprincipal in-
nos intereses especiales que tengan que teresar a toda mi familia. Empec un es-
abrirn el camino para presentarlesla ver- tudio bblico con una de mis hermanas.
dad. Luego comencotro estudio con otra her-
Un testigo de Jehov de Pensilvania mana, y ella, a su vez, me dijo que mi
tena un pariente que haba estudiado pro- sobrina, que viva al lado de su casa, de
fundamente la historia y la arqueologa vez en cuando obtena La Atalaya y "Des-
antiguas. Este Testigo previamente haba pertad! Fuimos a verla y ella mostr algo
tratado de interesar a su hermano, sin de inters. Mientras tanto, mi hermana de
ningn xito. Pero un da mientras ha- mayor edad fue a trabajar para un seor
blaban acerca de historia y arqueologa que asista a las reuniones en el Saln del
antiguas, l comprendi que aqu haba Reino. El le estimul tanto el inters que,
una oportunidad ideal para decirle la ver- cuando ella se enter de que todos est-
dad. Sac el libro ((Babylon the Great Has bamos estudiando la Biblia, comenz a
Fallen!" God's Kingdom Rules! y lo us venir cada semana para asistir a nuestros
para mostrar cmo la historia y la arqueo- estudios.Le pregunt si poda ir y estudiar
1 DE JUNIO DE 1966 ciJa ATALAYA
con ella. Dijo que s. Ahora mi madre
est asistiendo tambin. Adems, mi so- ratura bblica. De ah fui a ver a otro to
brino adolescente pidi que se celebrara
un estudio particular con l. A travs de
los pasados seis aos se haban plantado
y regado las semillas de vez en cuando,
pero fue apenas desde el ao pasado que
Jehov comenz verdaderamente a hacer-
las crecer. Tengo doce sobrinas, sobrinos y
hermanas y mi madre-adultos y adoles-
centes-aprendiendo la verdad." Ha tra-
tado usted de iniciar un estudio con sus
parientes?
Si usted no est efectuando mucho pro-
greso en interesar a sus parientes, quizs
desee solicitar la ayuda de otros Testigos.
En el Brasil una Testigo a menudo le ha-
ba hablado a un pariente acerca de la
verdad, sin tener xito. "Tengo mi reli-
gin," le dijo su hermano. Un da cuando
ella visitaba a su hermano, se enter de
que una familia de Testigos se haba mu-
dado al vecindario. Les pidi que visita-
ran a su hermano de vez en cuando, puesto
que eran vecinos de l. Poco despusla
Testigo visit de nuevo a su hermano car-
nal, y, jqu sorpresa! jSU hermano mismo
se haba hecho predicador de la verdad
SACANDO EL MEJOR PARTIDO DE LAS VISITAS
Qu hay si sus parientes no viven cer-
ca? Sera posible visltarlos? Durante la
visita, puede surgir una oportunidad para
que usted considereverdades bblicas. Aun
si el viaje es muy breve, pueden sembrar-
se las semillas de la verdad. Cuando un
Testigo de Texas fue a visitar a sus pa-
rientes, tena solo un da; de modo que
se levant temprano en la casa de su pa-
dre y, antes de levantarse de la mesa del
desayuno, le habl en cuanto al Reino.
"De alli," informa l, "fui a ver a un to
y a una ta. Haca varios aos que esta ta
me haba dado una Biblia, lo cual inici
mi investigacin de la verdad. Le dije:
'Puesto que usted me ayud una vez dn-
dome una Biblia, yo quiero ayudarla aho~
ra.' Despus de darle un testimonio, al
cual ella y su esposo escucharon atenta-
343
mente, fui a ver a un primo y le dej lite-
ya otra tia. Luego regres a la casa de
mi pap y tuve la oportunidad de testifi-
car a dos de mis hermanos que estaban
de visita. De ah fui a casa de mi hermana
y ella y su esposotambin mostraron in-
ters. Sacandoel mejor partido del tiempo,
pude obtener trece suscripcionesnuevas a
La Atalaya y "Despertad!,ayudando a mis
parientes a obtener regularmente las pa-
labras de la verdad."
A veces los parientes de uno viven en
un pas extranjero. Quizs sea posible ha-
cer un viaje al pas donde residen. Una
Testigo de los Estados Unidos de Norte-
amrica hizo un viaje para visitar a su
familia en Roma, Italia. Al llegar, fue re-
cibida por veintids parientes y amigos.
jQu oportunidad para compartir la ver-
dad! En poco tiempo, pudo hablarles a
muchos de ellos acerca del reino de Dios;
de hecho, el primer da su sobrina y her-
mano aceptaron la verdad. En menos de
un mes, su madre de ochenta y siete aos
comenz a mostrar inters. Esta Testigo
pudo ayudar a nueve parientes a llegar
a un conocimiento de la verdad o, por lobblica!
menos, a comenzar a estudiar.
TESTIFICANDO POR CORRESPONDENCIA
Pero, qu hay si sus parientes viven
en un lugar muy distante y no le es posi-
ble visitarlos? Entonces, ha tratado usted
de testificar por carta? Tambin, usted
podra enviarles por correo publicaciones
que fueran especialmente ade<;uadaspara
ellos. Los nmeros especialesde La Ata-
laya y jDespertad! enviados por correo a
los parientes quzs despierten su inters.
Invtelos a hacer comentarios sobre lo que
usted les escribe o les enva. Un Testigo
de Misisip informa:
"Envi los nmeros especiales de La
Atalaya y jDespertad! a varios parientes
y recib una respuesta de parte de una
prima que no haba visto por unos veinte
aos. Ella disfrutaba tanto de las revistas
que cortaba prrafos, los pegaba con cola
a su carta y haca comentarios junto con
344 cha ATALAYA
preguntas. Ahora ella recibe las revistas
por suscripcin, y ha hecho preguntas so-
bre muchos articulos. Despusde leer un
nmero especial, ella dijo: 'Estoy guar-
dando ste intactO--jes tremendo!' Ella
ha progresado por correspondencia."
NO DESISTA
As como sucede con el testificar en
persona, sucede con el testificar por co-
rreo; puede requerir tiempo. Pero no de-
sista. Qu hay si lo rechazan varias ve-
ces? La gente hace esto tambin en el
ministerio de casa en casa, no obstante,
los testigos de Jehov no desisten sino
que amorosamente siguen volviendo a vi-
sitar varias veces al ao, para darles ms
oportunidades. Debemos darles a nuestros
parientes la misma consideracinamorosa.
Adems, el tiempo y el cambio de las
circunstancias pueden hacer a los parien-
tes ms favorablemente dispuestos;por eso
no desista. En Misisip una Testigo tena
una abuela que ella crea que no escucha-
ra las verdades del Reino; por eso, du-
rante un tiempo no dijo nada. Pero ella
informa: "Mi madre le dio a mi abuela
un tratado bblico y en una carta que me
envi a m mi abuela mencion esto. Le
escrib en respuesta, dndole el sermn
corriente. Pasaron cuatro meses. Escrib
otra vez. Todava no hubo respuesta.Lue-
go, aproximadamente un mes despus,nos
sorprendimos cuando mi abuela nos vsit
in~speradamentepor espacio de tres das.
Vino al Saln del Reino y pidi un ejem-
plar del libro Babylon. Hemos mantenido
correspondencia regularmente desde en-
tonces, y ella se suscribi a las dos re-
vistas. En su ltima carta ella dijo que
haba terminado el libro Babylon y ahora
quiere estudiarlo. Ella dce que su lectura
ahora se limita a la Biblia y a la litera-
tura bblica." Muchos han respondido con
el tiempo a la verdad debido a que los
Testigos que eran parientes de ellos no
desistieron.
Por eso, comprenda que, sea que testi-
fique verbalmente o por carta a sus pa-
rientes, esto quizs requiera tiempo. Un
BROOKLYN,
N.Y.
Testigo en el estado de Nueva York man-
tuvo correspondencia con su familia en
Checoslovaquiapor espacio de ocho aos.
Despus de siete aos su madre comenz
a aceptar la verdad y dijo en una carta
que le gustara que alguien la ayudara
en un estudio de la Biblia. Una Testigo
local comenz un estudio bblico y ella
progres rpidamente. En una carta re-
ciente ella escribi: "Querido hijo: Pen-
sando continuamente en ti y en tu familia
estoy muy feliz al escribirte ahora que yo
tambin soy tu hermana en la verdad. El
domingo pasado me bautic y ahora estoy
muy feliz de que tambin puedo ser sierva
de Jehov Dios." jEsto, despus de ocho
aos de testificar por carta!
Por eso, prudente y amorosamenteper-
severe en testificar a sus parientes. Ay-
delos de toda manera posible, no desistien-
do. Una Testigo de California escribi que,
cuando ella y su esposo aprendieron la
verdad, entusisticamentele hablaron a su
familia. "No nos dieron la acogida que
esperbamos.Pero cuando trabaj de pre-
cursora, me hicieron muchas preguntas.
Para contestarlas, tena el libro" Aseg-
rense de todas las cosas' junto al telfono,
y mientras hablaba, lo hojeaba, dando res-
puestasbblicas a sus preguntas. Esto pro-
sigui por algn tiempo, y comprendieron
que estaban aprendiendo ms por telfo-
no que en su propia iglesia; de modo que
pidieron que comenzara yo a estudiar con
ellos. En poco tiempo mi hermana y su
esposo e hijos se interesaron y comenza-
ron a salir al ministerio del campo. Mi
hermana se ha bautizado." jEsto requiri
nueve aos!
AYUDANDO A CONYUGES
De todas las personas con quienes el
cristiano quiere compartir verdades bbli-
cas, en primer lugar en la lista est el
propio cnyuge del cristiano. El retener
tal verdad de esta persona no sera mos-
trar amor. No obstante, a veces las espo-
sas'se retraen. Quizs sea el temor de que
el esposose oponga al mensaje del Reino.
1 DE JUNIO DE 1966 ci>a A T) ~LAYA
Pero a veces esta oposicin solo est en
la mente de la esposa.Una seora de So
Paulo, Brasil, mostr inters en la Biblia,
y una Testigo hizo arreglos para volverla
a visitar, pero ella advirti: "No venga
cuando mi esposoest en casa. A l no le
agrada que yo hable de religin con na-
die." En medio de la visita se present
de sbito el esposo.Sorprendida, la Tes-
tigo continu la discusin bblica, atra-
yendo al esposoa la conversacin.Habien-
do sido despertado su inters, hizo muchas
preguntas. Al fin dijo que l tena un libro
religioso que no entenda. Al pedrseleque
mostrara el libro, sac el "8ea Dios V e-
raz." La Testigo le mostr el valor del
libro y ofreci ayudarle a entenderlo. Ac-
cedi, y se comenz un estudio bblico con
l y su esposa. Ha cambiado enteramente
su manera de pensar en cuanto a religin.
Vez tras vez se ha descubierto que el
tiempo ideal para hablarle al esposo es
al tiempo en que se inicia un estudio b-
blico, para que el esposopueda participar
del estudio. Tanto el Testigo como la es-
posa pueden animar prudentemente al es-
poso a participar del estudio. Aun si el
esposo solo desea escuchar, esto ser su-
mamente provechoso para despertar inte-
rs y estimular preguntas.
Si una esposaobserva que su esposono
escucha o se opone cuando ella trata de
explicar verdadesbblicas, quizs seaacon-
sejable pedir que otro Testigo la ayude.
En Nueva Caledonia se inici un estudio
bblico con una seora tahitiana cuyo es-
poso se opona a la verdad. Cada vez que
su esposa le hablaba en cuanto a lo que
ella aprenda, l contestaba: "No eres t
la que debe ensearme algo." De modo
que la esposa prudentemente pidi a uno
de los hermanos que le hablara a su espo-
so. Se sorprend al recibir respuestasb-
blicas para todas sus preguntas. Se inci
345
un estudio bblico y ahora es un predica-
dor regular de las verdades de Dios.
Pero, qu hay si el esposo se opone
al mensaje del Reino y no escucha a na-
die? El apstol Pedro trat este problema
cuando escribi: "Ustedes, esposas, estn
en sujecin a sus propios esposos,a fin
de que, s algunos no son obedientes a la
palabra, seanganados sin una palabra por
la conducta de sus esposas,por hab~r sido
testigos oculares de su conducta casta jun-
to con profundo respeto." (1 Pedo3: 1, 2)
As su conducta excelente puede efectuar
un cambio de parecer en un incrdulo que,
quizs, ninguna testificacin verbal efec-
te. iCun importante es la conducta co-
rrecta para todos los que quieren ayudar
a sus parientes a llegar a ser cristianos
verdaderos!
El compartir la verdad con los parien-
tes de uno, como lo hicieron Andrs y
Comelio, abre la oportunidad para unir a
la familia de uno en la verdad de Dios.
Sobre todo, dado que esta generacin se
enfrenta a la guerra de Dios del Armage-
dn, su oportunidad para la vida est en
juego. Si van a sobrevivir al Armagedn
para entrar en el nuevo orden paradisaco
de Dios bajo su reino, la ayuda de usted
puede ser vital.
Por eso, persevere diligentemente en
compartir la verdad, hacindolo amorosa-
mente, prudentemente, con palabras benig-
nas. No desista, aun si es rechazado re-
petidas veces,as como usted nunca desiste
con la gente en su territorio. Aun si no
quieren escuchar, usted puede testificar
mediante su conducta cristiana. Mediante
tal consideracin amorosa que se muestre
a travs de los afios, usted puede compar-
tir la felicidad de ayudar a sus propios
parientes a llegar a ser sus hermanos y
hermanas espirituales. iQu bendito gozo!
Ha abierto usted el camino para este
gozo hablndole a sus parientes?

~ ~
I \ -1-.-J~
C UANDO la palabra "sacerdo-
te" atrae su atencin, qu en-
tra en el ojo de su mente? Ve us-
ted a un hombre con las vestiduras
de su cargo administrando los sa-
cramentos? Ve usted a los descen-
dientes de Aaron sirviendo en tiem-
pos antiguos en el templo de Jehov
en Jerusaln? O, se imagina, qui-
zs, a un sacerdotebudista o hind
llevando a cabo su servicio en el
templo de su religin? Son algu-
nos o todos estos hombres sacer-
dotes del Dios verdadero? Adems,
la Biblia habla de un nuevo sacer-
docio. Seria, como algunas de las
religiones de la cristiandad afir-
man, que el sacerdocio judio de
Aarn y sus descendientesfue el an-
tiguo sacerdocio y fue reemplazado
por el sacerdociode las diversas fes
de la cristiandad, por ejemplo, el
sacerdocio de la Iglesia Catlica
Romana con su cabezael papa, lla-
mado el Pontifex Maximus?
CABEZA DEL NUEVO SACERDOCIO
3Ante todo, tiene que decirse
que Jesucristo es el SacerdotePrin.
(a) Qu diferentes cuadros vienen a la
mente cuando se menciona la palabra "sacer-
dote"? (b) Qu pregunta surge respecto a
10 que la Biblia dice sobre un nuevo sacer-
doclo?2.
(a) Quin es el Sacerdote Principal de
Jehov Dios, y cmo obtuvo l su cargo?
(b) De qu manera es nuevo su sacerdoclo?
\1
11
cipal del Dios Altisimo. Su sacerdocio reemplaz
al sacerdocio aarnico pero no obtuvo su sacer-
docio a travs de descendenciade ellos, tampoco
fue su sacerdocio una extensin o continuacin
del sacerdocioaarnico. Fue nuevo. El rey David
haba dicho por inspiracin: "La declaracin de
Jehov a mi Seores: 'Sintate a mi diestra hasta
que ponga a tus enemigoscomo banquillo para tus
pies.' Jehov ha jurado (y no sentir pesar): 'jT
eres sacerdote
---'- hasta tiempo
-~ '1-;1
n I ,~ indefinido a la
manera de
\.~
II\
j \.. J
Melqusedec!'"
(Sal. 110:1, 4)
Jess naci en
la tribu de Jud y en la linea de familia de David;
de modo que no descendide la tribu de Levi como
descendieronlos sumos sacerdotesAns y Caifs,
que entraban en el Santisimo del templo en la
Tierra porque eran hombres de carne, sangre y
huesos.
3Despusdel 16 de Nisn de 33 E.C., Jess,re-
sucitado en el espritu, ya no fue hombre de carne
y sangre; fue recompensadopor su Padre por su
fidelidad con un organismo espiritual inmortal.
Despusde su resurreccin se apareci varias ve-
ces a sus discpulos por medio de materializar mi-
lagrosamente un cuerpo, pero al fin de cuarenta
das ascendi a su Padre en el cielo, y alli en la
presencia de Jehov el Dios Todopoderoso pre-
sent el valor de su sacrificio como "el Cordero
de Dios que quita el pecado del mundo." (Juan
1:29; 4:23, 24; Hech. 1:1-11) Este hecho prueba
que no asumi de nuevo su humanidad sacrificada.
(Heb. 9:23-26) De modo que la declaracin que
hizo en la Tierra la cual escandaliza algunos de
los que por un tiempo lo siguieron se cumpli: "Yo
soy el pan vivo que baj del cielo; si alguien come
de este pan vivir para siempre; y, de hecho, el
pan que yo dar es mi carne a favor de la vida
del mundo." (Juan 6:51) Por esta razn Jess no
podra estar disfrutando de su cuerpo terrestre o
carnal en el cielo, porque lo dej para siempre en
sacrificio a favor de la humanidad pecaminosa,
moribunda. Ahora en el cielo, fue instalado como
el Gran Sumo Sacerdotea la manera de Melquise-
dec, para siempre.-Heb. 7: 17, 26-28.
(a) Qu hecho respecto al sacerdoclo de Jess prueba que
l no asumi de nuevo su humanidad o cuerpo humano en su
resurreccin? (b) Cul es el cargo de Jess con relacin al
sacerdocio ahora?
346
1 DE JUNIO DE 1966 cma AT./J ~LAYA 347
JESUS NO FUE PONTIFEX MAXIMUS rey Numa Pompilio estableciera el colegio
4 Ni los sumos sacerdotes Ans y Caifs
de pontfices. De hecho, fueron los sacer-
fueron pontlfices, ni lo fue Juan el Bautis- dotes judos quienes obraron de manera
ta, el hijo del sacerdote Zacaras. Cada uno contraria a su propio cargo de cohn (sa-
fue un cohn (hebreo), o un hieres (grie- cerdote) cuando gritaron: "No tenemos
go), o un sacerdos (Biblia Vulgata Lati- ms rey que Csar," aceptandoal empera-
na). (Luc. 1:5; 3:2) No, en el tiempo de dor romano Tiberio, que era Pontifex Ma-
Jess, Tiberio Csar era Pontifex Maximus ximus de religin pagana; aun peor, recha-
de la religin babilnica pagana que prac- zaron al Rey y Sumo Sacerdoteverdadero
ticaba Roma,- de Jehov. El da del Pentecosts de 33
s Jess ciertamente no fue Pontifex Ma- E.C., el apstol Pedro aplic la profeca de
ximus, Jehov en su juramento que mostr David al resucitado Jess y dijo: "De he-
que Jess no sera sacerdote levtico ni cho David no ascendia los cielos, sino que
aarnico no dijo que sera un sacerdote l mismo dice [Salmo 110]: 'Jehov dijo
como el Pontifex Maximus pagano de Ro- a mi Seor: "Sintate a mi diestra, hasta
ma. Davd, que escribi su profeca antes que coloquea tus enemigoscomo banquillo
de morir en 1037 a, de la E.C., dijo estas para tus pies." , Por lo tanto sepa con cer-
palabras unos 300 aos antes de que Roma teza toda la casa de Israel que Dios lo hizo
fuera fundada y mucho antes de que su Seor y tambin Cristo, a este Jess a
.El Pontifex Maxlmus Julio Csar aument el n-
quien ustedes fijaron en un madero."
mero de los pontlflces en el colegIo a diecisIs. DIce The -Hech. 2:34-36; Juan 19:15.
Encyclopadia
pgIna
Britannica,
66b, bajo PONTIFEX:
edicin undcIma,
"El nombre
tomo
claramente
22, 6Al ascenderal cielo Jess se present
provIene de pons [puente] y lacere [hacer] pero no se delante de Jehov Dios en el arreglo que
puede determInar ahora sI esto ha de entenderse como
algo que IndIca alguna conexin especIa! con el puente Dios haba establecido en los cielos para
sagrado por encIma del Tlber (pons Sublicius) , o cul expiar los pecadosde la humanidad. (Heb.
pudo haber sIdo el sIgnifIcado original. El colegio exls-
tIa bajo la monarqula [de Roma], cuando sus mIembros 8: 1, 2) Alli present el valor de su sangre
probablemente eran tres en nmero; pueden con-
sIderarse con segurIdad como consejeros legales del a favor de la vida del mundo de la humani-
rex [rey] en todo asunto de religin. Bajo la repblica
[de Roma] se hicieron promInentes bajo un pontilex
dad. Por lo tanto, Dios le dio, como Re-
maximus [el mayor hacedor de puentes], quien se comprador de la humanidad, control com-
apoderde los deberesdel rey comoprIncIpal admInIs- pleto sobre la vida de la humanidad y
trador de ley religIosa, ...Todos ocupaban el cargo
de manera vItalIcIa. La Inmensa autorIdad del colegIo tambin sobre Seol (o Hades), que es el
se concentraba en el pontlfex maxlmus, los otros pon-
tlflces formaban su consiZium o cuerpo consejero. Sus sepulcro comn donde yacen los miles de
funciones eran en parte de sacrIfIcios o rltuallstas, pero millones de muertos de la humanidad. Seol
stas eran las menos Importantes; el verdadero poder
yacla en la admInistracin del ius di1Jinum [derecho es la palabra hebrea y hadeses la palabra
divino], ...Es obvIo que un sacerdoclo que tenIa
funcIones como stas, y ocupaba el cargo de manera
griega que en muchos lugares en la Versin
vItalicIa, debe haber sIdo un gran poder en el estado, Torres Amat y la Versin Valera de la
y durante los prImeros tres siglos de la repblica es Biblia se traducen con la palabra espaola
posIble que el pontlfex maxlmus haya sido el mIembro
ms poderoso. ...Julio Csar 10 ocup durante los infierno. Saldrn alguna vez los que estn
ltImos veinte arios de su vIda, y Augusto lo ocup
despus de la muerte de Lpldo en 12 a. de la E.C. en Seolo Hades? Qusacerdociotiene los
despus de lo cual lleg a ser Inseparable del puesto medios para librarlos? Ciertamente no el
del emperador reInante. Con la decadencIa del ImperIo
[romano] el tItulo muy naturalmente vIno a dar en sacerdocio judo de la lnea de Aarn, que
los papas, cuyas funcIones como adminIstradores de no tena sacrificio suficientemente valioso
ley religIosase asemejanestrechamente a las del sacer-
doclo romano antIguo, de donde provIene el uso mo- para redimir a la humanidad. (Sal. 49:7-9)
derno de 'pontlflce' y 'pontlflcal.'" y aun ms ciertamente no el Pontifex Ma-
4. (a) Ocupaban Ans y Calfs o Juan el Bautista el
cargo de Pontlfex Maxlmus, o qu? (b) (Nota a! pIe
ximus pagano de Roma ni sus sucesoreslos
de la pgIna) Qu dice The Encycwpadia Britannica papas de Roma con su sacerdocio,sino solo
sobre la autoridad conferida al Pontlfex Maxlmus?
(c) QuIn ocupaba el cargo en tIempos romanos, y Jesucristo en la Sion celestial, el gran sa-
quIn lo ocupa ahora?
5. (a) Cmo sabemos que Jess no era ningn Pon- 6. (a) Qu servIcIo sacerdotal desempef\ Jess al
tlfex Maxlmus? (b) Cmo actuaron los sacerdotes ju- ascender a su Padre? (b) Qu poder recIbI Jess a
dIos contrarIo a su cargo a! grItar: "No tenemos ms ese tIempo. y cmo es comparable l en este respecto
rey que Csar"? con el sacerdocIo judIo y el PontIfex MaxlmuR"!
348 ~a ATALAYA
cerdote "a la manera de Melquisedec," no
como el Pontifex Maximus romano.
ASOCIADOS ENEL NUEVO SACERDOCIO
1Dios le haba prometido a Jess como
galardn adicional por su fidelidad una no-
via, compuestade un nmero de sus segui-
dores que formaran su congregacin. Es-
tos habran de seguir con sumo cuidado y
atencin en sus pasosy seran subsacerdo-
tes sirviendo con l como el gran Sumo Sa-
cerdote-verdaderamente un NUEVO sa-
cerdocio. Los doce apstoles siguieron a
Jess en la estructura de congregacinde
la cual Jess fue la cabeza,Pedro halln-
dose entre stos y siendo uno de los sub-
sacerdotes.Pedro, siendoseguidor de Jesu-
cristo, ciertamente no fue la cabezade la
congregacin. Pedro no fue Pontifex Ma-
ximus, sino un sacerdotecristiano que sir-
ve bajo el gran sumo sacerdotea la manera
de Melquisedec, Jesucristo. Treinta aos
despusde haber muerto el apstol Pedro,
el resucitado Jess le dijo al apstol Juan
en la isla penal de Patmos: "Yo soy el Pri-
mero y el Ultimo, y el viviente; y llegu a
estar muerto, pero, jmira! vivo para siem-
pre jams, y tengo las llaves de la muerte
y del Hades [inferni, Vulgata latina; in-
fierno, TA,. Val]." (Rev. 1:17, 18) Jess
haba hablado de esta misma autoridad
cuando fue hombre en la Tierra. Dijo:
8"As como el Padre tiene vida en s
mismo, as ha concedido tambin al Hijo
el tener vida en s mismo. Y le ha dado
autoridad para hacer juicio, por cuanto es
Hijo del hombre. No se maravillen de esto,
porque viene la hora en que todos los que
estn en las tumbas conmemorativas oirn
su voz y saldrn, los que hicieron cosas
buenas a una resurreccin de vida, los que
practicaron cosasviles a una resurreccin
de juicio." "El que se alimenta de mi carne
y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo
resucitar en el ltimo da."-Juan 5:
26-29;6:54.
7. (a) Quines. junto con Jess. formarlan el nuevo
sacerdoclo? (b) Fue Pedro la cabeza de este sacer-
doclo? D prueba.
8. Cuando estuvo en la Tierra. cmo habl Jess de
la autoridad que se le habla de dar sobre la muerte
y el Hades?
BROOKLYN,
N. Y.
9Puesto que a Jess se le haban de dar
las "llaves de la muerte y del Hades [Rev.
1: 18] ," pudo decir autoritativamente al
apstol Pedro que aunque Pedro y el resto
de la congregacinde creyentes descende-
ran a la muerte y entraran en el Hades
o Seol al morir una muerte de sacrificio
como su Amo, no obstante las puertas del
Hades no podran mantenersecerradas so-
bre la congregacin para siempre. Por
qu no? Porque Jess, despusde haber
resucitado y ascendido al Padre, donde
present el mrito de su vida en sacrificio
para la humanidad, podra hacer lo que
ningn Pontifex Maximus jams podra ha-
cer es decir usar sus "llaves de la muer-
te y del Hades" para abrir las puertas y
dejar salir su congregacin por medio de
una resurreccin de entre los muertos. Al
tiempo que Jess dijo esto les acababa
de preguntar quin crean que era l. Ma-
teo 16:16-19 registra para nosotros la si-
guiente conversacin:
SOBRE QUIEN SE EDIFICA
LA CONGREGACION?
10"En contestacin Simn Pedro dijo:
'T eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo.'
En respuesta Jess le dijo: 'Feliz eres,
Simn hijo de Jons, porque carne y san-
gre no te lo revel, sino mi Padre que
est en los cielos. Tambin, yo te digo a
ti: T eres Pedro, y sobre esta masa de
roca edificar mi congregacin,y las puer-
tas del Hades no la subyugarn. Yo te
dar las llaves d~ [qu? del Hades?
No, sino del] reino de los cielos, y cual-
quier cosa que ates sobre la tierra ser la
cosa atada en los cielos, y cualquier cosa
que desates sobre la tierra ser la cosa
desatada en los cielos.' "-Vea tambin
~arcos 8:27-30 y Lucas 9:18-21.
11Las palabras anteriores de ~ateo 16:
18 forman un texto sumamente disputado.
Por lo tanto, en seguida imprimimos el
texto griego original. ~s abajo imprimi-
9. Cmo seria cierto que las puertas del Hades no
predomlnarlan sobre la congregacin cristiana?
10. Qu dijo Jess respecto al fundamento de la
congregacin. y qu promesa le dio a Pedro?
11. (Con el material Interllneal) En este punto de
nuestro estudio, qu consideracin especial de las
palabras de Jess en Mateo 16:18 es apropiada?
 DE JUNIO DE 1966 ci>a ATi ~LAYA 349
mos la transliteracin inglesa del griego. ciendo que Pedro era la petra ("roca")
Abajo de eso imprimimos en seguida la y que sobre Pedro (Petros) estaba edi-
traduccin inglesa palabra por palabra del ficando su iglesia o congregacin. Jess
griego como se da en el libro intitulado estaba diciendo que edificara su iglesia
"The Interlinear Greek-English New Tes- o congregacin sobre l mismo como el
tament-the Nestle Greek text with a new Fundamento. Aun el apstol Pablo iden-
Literal English Translation by fue Rev.A.tifica a Jesucristo con la Roca, en 1 Co-
Marshall D. Litt," impreso en 1960 por rintios 10:4, que dice: "Todos bebieron la
Samuel Bagster and Sons Limited, Lon- misma bebida espiritual. Porque beban
dres, Inglaterra. Adems, damos una tra- de la masa de roca [petra] espiritual que
duccin interlineal al espaol. los segua, y esa masa de roca [petra]
KI?1.yCIJ 6 0"01 Ayc.> 6TI oiJ e:1 signific el Cristo."
Kago de sol lego oti su ei 13Jess ciertamente tom en considera-
"And I also to thee say [,J -Thou art
"Y yo tambin a tI digo [,J -T eres cin las profecas de Isaas 8:14 y 28:16,
nTpo~ Kal t.Tr1 TaT\1 T\i
Petros kal epl tautel teI petral olkodomeso
TrTp~ 01K0601J1ac.> las cuales conoca bien. Estas profecas
Peter, and on thls -rock I wlll bulld declaran: "Tiene que llegar a ser como
Pedro, y sobre esta -roca edificar un lugar sagrado; pero como una piedra
~ou
mou
TJiv
ten
tKKAraav,
ekkleslan
Kal
kal
TrAal
pulal
contra la cual dar y como una roca sobre
of me the church, and [the] gates la cual tropezar para ambas casas de Is-
de mi la iglesIa, y [las] puertas
rael, como una trampa y como un lazo
~60u ou KaTlO')(aoualv aTIl~. para los habitantes de Jerusaln." "Por
haldou ou katlskhusousin autes.
of hades wlll not prevail against it." lo tanto esto es lo que el Seor Jehov
del hades no prevalecerAn contra ella."
ha dicho: 'Aqu estoy colocando como ci-
12No es difcil ver que hay una diferen- miento en Sion una piedra, una piedra
cia entre Pedro (Petros) y roca (petrai). probada, el ngulo precioso de un cimiento
La diferencia es que en el texto griego seguro. Nadie que ejerza fe se llenar de
Petros est en el gnero masculino, mien- pnico.'" Fue Pedro, entonces, quien s~-
tras que petrai est en el gnero femenino. ra esta "roca sobre la cual tropezar para
La misma diferencia se ve tambin en la ambas casas de Israel"? Es Pedro en
versin Vulgata latina. Aun la Versin quien los cristianos cifran su fe para la
Aramea (Siriaca) muestra la diferencia salvacin? jDe ninguna manera! pero Je-
de gnero por medio de una particula que sucristo s lo es. Pablo aclara esto fuera
acompaa a cada una de estas dos pala- de duda en su aplicacin de las profecas
bras Pedro y roca.- Note que Jess no le a Cristo, en Romanos 9:32, 33 y 10:4:
dijo a Pedro: 'T eres Pedro, y sobre TI "Tropezaron con la 'piedra de tropiezo';
edificar mi iglesia.' Del anterior texto como est escrito: 'jMiren! Pongo en Sion
griego es claro que Jess no estaba di- piedra de tropiezo y masa de roca [petra]
.El texto sirlaco tiene kipha tanto para "Pedro" de ofensa, pero el que cifra su fe en ella
como para "roca," pero "Pedro" estA precedido por no sufrir desilusin.' Porque Cristo es
el pronombre verbal masculino (hu) para mostrar que
kipha, que significa "Pedro," es masculino, mientras el fin de la Ley, para que todo el que ejer-
que "roca"
tivo femenino
estA precedida por el adjetivo demostra-
(hade). De modo que esta segunda
ce fe tenga justicia."
k;pha, que significa "roca," es femenina. Por lo tanto, ~--- ~-~-
la Versin Slriaca est. de acuerdo con el texto griego TENEMOS QUE RECONOCER
original; y asl el argumento de que, debido a que,
en la Versin Aramea (Slrlaca) , la misma palabra EL NUEVO SACERDOCIO
k;pha se aplica tanto a Pedro como a la roca, sig- l4Pens Pedro que Jess quiso decir13.
nifican la misma persona se demuestra ser falso.
-L;ght on the Four Go8peZ8 from the 8inai Palimp-
868t, por la Dra. Ins Smlth Lewis, pAginas 54, 55, (a) Qu profeclas tenia en cuenta Jess cuando
de la edicin de 1913. l1ablaba a sus dlsclpulos acerca de la roca? (b) Cmo
muestra Pablo que Pedro no es la roca sobre la cual
12. (a) (Con la nota al pie de la pAgina) En el texto se edifica la congregacin?14.
griego, qu dIferencia notamos entre "Pedro" y (a) Qu era el entendimiento de Pedro en cuanto
"roca"? (b) Cmo estA de acuerdo la Versin Aramea Ial fundamento de la congregacin? (b) Por qu de-
(Slriaca)? (c) Cmo nos ayuda el apstol Pablo a bemos tener mucho cuidado para entender las pala-
identIfIcar la "roca" que aqui se menciona? bras de Jess en Mateo 16:18?
350 ATP ~LAYA
~a BROOKLYN, N.Y.
que la iglesia serIa edificada sobre Pedro Por medio de la bondad inmerecida de
mismo? Pens Pedro que era un mayor Dios ha producido un nuevo sistema de
sacerdote que su Amo, el gran Sumo Sa- cosas,reemplazandoal anterior sistema de
cerdote de Dios a la manera de Melquise- cosas judo con su sacerdocio imperfecto
dec para quien Pedro solo era un subsa- y sacrificios de animales. El nuevo siste-
cerdote? Escuchemossus propias palabras ma de cosas que se basa en el propio sa-
sobre el asunto: "El Seor es bondadoso. crificio de Cristo opera bajo el nuevo pac-
Viniendo a l como a piedra viva, recha- to. Este sacrificio hace posible el perdn
zada, es verdad, por los hombres, pero de los pecadosde la humanidad.
escogida, preciosa, pa(R con Dios, ustedes 16Por lo tanto, no hay necesidadde sa-
mismos tambin como piedras vivas estn crificios repetidos tales como los que solia
siendo edificados en casa espiritual para ofrecer el sacerdocio levtico de la linea
el propsito de un sacerdocio santo, para de Aarn en el templo ni un sacrificio
ofrecer sacrificios espirituales aceptos a repetido de la misa, como se hace por
Dios por medio de Jesucristo. Porque est el sacerdocio de la cristiandad, sino que
contenido en la Escritura: ,Miren! Estoy el nico sacrificio de Cristo Jess se ha
poniendo en Sion una piedra, escogida, ofrecido y ahora no se trata de un sacri~
una piedra angular de fundamento, pre- ficio repetido. Ms bien, su obra de sacri-
ciosa; y nadie que ejerza fe en ella sufrir ficio est hecha y Cristo Jess est ins-
desilusin de manera alguna.' Es para us- talado en la Sion celestial, colocado como
tedes, por lo tanto, que l es precioso, una piedra probada, la preciosa piedra
porque son creyentes; pero para los que angular de un fundamento seguro, en cum-
no creen, 'la piedra idntica que los edi- plimiento de la profeca de Isaas 28:16.
ficadores rechazaron ha venido a ser la Fue rechazado hace diecinueve siglos por
cabeza del ngulo,' y 'una piedra de tro- la Sion terrestre, pero es en la Sion es-
piezo y masa de roca [petra] de ofensa.' piritual, la Sion celestial, que reside aho-
Estos tropiezan porque son desobedientes ra, y tiene un abastecimiento completo
a la palabra." (1 Pedo 2:3-8) Es absurdo del pan de la vda para la humanidad co-
pensar que Pedro fue el fundamento sobre mo resultado de su sacrificio, que est
el cual se edific la iglesia, y debemoste- listo a administrar. Como dice Pablo en
ner mucho cuidado de que no lleguemos a Hebreos 9:28: "As tambin el Cristo fue
ser desobedientesa la palabra al no acep- ofrecido una vez para siempre para cargar
tar estas palabras de Pedro, porque po- con los pecadosde muchos; y la segunda
driamos tropezar para nuestra destruc- vez que aparece ser aparte del pecado
cin. y a los que lo estn esperando encareci-
lSPor lo tanto, como arguye tan eficaz- damente para su salvacin." En 1918 co-
mente el apstol Pablo: "Pues ya que se menz a resucitar a su congregacin fiel
est cambiando el sacerdocio, por nece- para que est con l. Unos cuantos todava
estn en la Tierra con expectativas de
sidad viene a haber tambin un cambio unrsele en el futuro cercano. Durante el
de la ley." (Heb. 7:12) Jessfue la cabeza reinado de mil aos de Cristo, su con-
de un nuevo sacerdocio, y sus seguidores, gregacin de subsacerdotesservr con l
compuestosde los apstolesy otros a quie- en los cielos como reyes y sacerdotes y
nes ha escogido durante los pasados mil tendr el privlegio glorioso de adminis-
novecientos aos y que en total llegarn trar los beneficios del sacrificio de Cristo
a ser 144.000bajo su una sola cabezaCris- a la humanidad fiel en la Tierra. De modo
to Jess, son un nuevo sacerdocio que 16. (a) Por qu no hay necesidad de sacrificios repe-
sirve en conexin con un nuevo pacto. tidos. tales como los de animales o los de la misa?
(b) Dnde est ubicado Jess como Sumo Sacerdote
a la manera de Melqulsedec? (c) Qu tiene l en re-
15. (a) De qu se formar el nuevo sacerdoclo com. serva para la humanidad. y cundo administrar el
pleto? (b) Qu mejores cosas se producirn por medio nuevo sacerdoclo los beneficios del sacrificio de Jess
de ello? a favor de la humanidad?
 DE JUNIO DE 1966 ~a ATALAYA
que no es a ningn pontifice ni siquiera quisedec en la Sion celestial que tienen
a un Pontifex Maximus, sino al Sumo Sa- que venir todas las personas con fe.-Rev.
cerdote Jesucristo a la manera de Mel- 20:6.
.A las columnas que pertenecian al prtico
del templo de Salomn se les llam Jaquin y
Boaz. Tienen algn significado estos nombres?
-J.G., EE. UU.
Si, lo tienen. Las columnas evidentemente
tenian un propsito emblemtico. Se puede apre..
ciar mejor esto cuando uno toma en cuenta
que eran enormes, cada una de ocho metros de
altura y un dimetro de aproximadamente dos
metros. Estaban hechas de cobre y tenian capi-
teles adornados con formas de granadas y
lirios. Ocupando, como lo hacian, un lugar
prominente en frente del prtico del templo,
estas columnas eran verdaderamente conspi.
cuas.-1 Rey. 7:15-22.
La columna de la derecha se llamaba Jaquin,
que significa "El establecer firmemente." La
de la izquierda se llamaba Boaz, que posible-
mente significaba "Con fortaleza." Puesto que
el hebreo se lee de derecha a izquierda, en
tiempos antiguos lo primero que atraeria la
atencin de los hebreos seria el pilar de la
derecha llamado Jaquin. Despus notaria el
pilar llamado Boaz. En ese orden estos nombres
aparentemente comunicarian a su mente el
pensamiento: "El establecer firmemente con
fortaleza."
Estas columnas estaban por si solas y no
sostenian ninguna parte del edificio. N o obs-
tante, parece que el significado que habla tras
ellas era que Dios estableceria firmemente el
templo con fortaleza. Por supuesto, esto tambin
indicaria que Jehov aprobaba la adoracin
verdadera segn se practicaba alli.
.Por qu se omite Mateo 17:21 de la Traduc.
cin del Nuevo Mundo de las Santas Escritu-
ras?-L. F., EE. UU.
Este y algunos otros textos, o porciones de
ellos, en las Escrituras Griegas Cristianas no
se incluyen en la Traduccin del Nuevo Mundo
351
porque no se encuentran en el texto griego
preparado por los doctos de la Universidad de
Cambridge, B. F. Westcott y F. J. A. Hort. Este
texto magistral fue el que us principalmente
el Comit de Traduccin de la Biblia del
Nuevo Mundo al traducir las Escrituras Grie-
gas al ingls en las ediciones de 1950 y 1961
de la Traduccin del Nuevo Mundo.
El considerar Mateo 17:21 resultar escla-
recedor. Aunque este texto no se incluye en la
Traduccin del Nuevo Mundo, hay una nota
til al pie de la pgina sobre l en la Traduc-
cin del Nuevo Mundo de las Escrituras Grie-
gas Cristianas, edicin de 1950, en ingls. Alli
encuentra uno una traduccin de la lectura de
este texto de acuerdo con el Codex Ephraemi
rescriptus del quinto siglo E.C. y el Manuscrito
de Cambridge (Cantabrigense) del sexto siglo
E.C. Dice como sigue: "Sin embargo, este g-
nero no sale salvo con oracin y ayuno." Esto
se da como parte de la respuesta de Jess a
sus discipulos cuando le preguntaron por qu
no habian podido expulsar un demonio en de-
terminado caso. Es digno de notarse, sin em-
bargo, que varios manuscritos importantes omi-
ten estas palabras. Entre ellos se hallan el
Manuscrito Sinaitico y el Manuscrito Vaticano
nm. 1209, ambos del cuarto siglo E.C., y por
consiguiente ms antiguos que las fuentes que
se acaban de citar. Por lo tanto, el versiculo
21 de Mateo, capitulo 17, carece de adecuado
apoyo textual antiguo.
Pudiera observarse de paso, sin embargo, que
algunas autoridades lo han considerado como
una interpolacin de Marcos 9:29: Este capitulo
de Marcos contiene un relato paralelo del mis-
mo incidente e incluye este detalle que omite
Mateo.
La Traduccin del Nuevo Mundo no es la
nica que omite Mateo 17:21, tampoco en mos-
trar su naturaleza puesta en tela de juicio en
una nota al pie de la pgina a modo de expli-
cacin. Entre otras traducciones que lo hacen
se hallan la Versin Americana Normal, Una
Traduccin Americana, Versin Normal Revi-
sada, La Nueva Biblia Inglesa, Ncar-Colunga,
Hispano-Americana y la Versin Btraubinger,
esta ltima lo pone entre corchetes.
Evidentemente, entonces, los copistas hicie-
352 cma ATALAYA
ron a veces algunas adiciones al texto griego
de la Biblia, estando ms inclinados a hacer
esto que a omitir material. Sin embargo, la
cuidadosa investigacin biblica ha resultado en
descubrir tales elaboraciones de los escribas.
En consecuencia, se halla que los textos griegos
ms confiables son los ms condensados.
Debido a esto no debemos adoptar el punto
de vista de que el texto de las Escrituras
Griegas Cristianas ha sufrido perceptiblemente
en su transmisin. El docto J ack Finegan ha
expresado: "El nmero total de los manuscritos
del Nuevo Testamento es muy impresionante.
...Ningn otro libro griego tiene algo como
esta cantidad de testimonio para su texto. Es
verdad que hay numerosas variaciones textua.
les entre estos diferentes manuscritos del Nue-
vo Testamento, pero la mayoria de ellas es de
Jt
MINISTERIO DEL CAMPO
Jehov Dios es el Proveedor de un banquete
para todos los pueblos. Ya hombres de todas
las naciones estn disfrutando de las provisio-
nes espirituales satisfacientes que l ha hecho,
y es el privilegio de todos los que hacen eso
invitar a otros a que se unan a ellos. Los testi.
gos de Jehov harn esto durante junio ofre.
ciendo a otros la Traduccin del Nuevo Mundo
de las Escrituras Griegas Cristianas junto con
el libro 'Cosas en las cuales es imposible que
Dios mienta,' y dos folletos, por un dlar.
BROOKLYN,
N.Y.
un carcter relativamente menor. ..De hecho,
se ha calculado por estudiantes cuidadosos que
hay variaciones sustanciales en apenas ms de
una milsima parte de todo el texto."-Light
from the Ancient p~t, pgina 352.
En todos estos casos donde un versiculo como
pleto que se halla en la Versin del Rey Jaime
en ingls no se incluye en la Traduccin del
Nuevo Mundo, la edicin de 1961 de la Traduc.
cidn del Nuevo Mundo muestra el nmero del
versiculo y lo sigue con una raya larga. De.
talles en cuanto a cules manuscritos contienen
el versiculo y cules manuscritos antiguos no,
pueden hallarse en las notas al pie de las p.
ginas de la edicin de letra grande de la Tra-
duccin del Nuevo Mundo en ingls.-Vea tamo
bin The Watchtower del 1 de febrero de 1962,
pginas 88.92.
ASAMBLEAS DE DISTRITO
"HIJOS DE LA LIBERTAD DE DIOS"
Cmo van sus planes para asistir a una de
estas asambleas? Ha elegido usted la ciudad
adonde asistir? El programa en cada una de
estas asambleas presentar la misma instruc-
cin estimulante y-edificante de la Palabra
de Dios y le suministrar estimulo y direccin
para los dias de prueba a que se enfrentarn
todos los que quieren hacer la voluntad de
Dios. Est presente para el principio de la
asamblea y qudese hasta la conclusin de
ella. Escuche el discurso que inspira fe: "Qu
ha estado haciendo el reino de Dios desde 1914?"
Recibir una copiosa bendicin.
ESTUDIOS DE "LA A TALA y A" PARA LAS SEMANAS
26 de junio: Esclavos de hombres o esclavos
de su Recomprador-cul? 1.34.Pgina
328.
3 de julio: Esclavos de hombres o esclavos
de su Recomprador-cul? 35.66.Pgina
334.
 EL PROPOSITO DE "LA A TALA YA"
Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas
presenta esta revista~ No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street Brooklyn, N. Y. 11201, U.S.A.
N. H. KNORR, Presidente GRANT SUlTER, Secretario

"Todos ellos sern enseil.adospor Jehov.."-Jnan 6: 45; Isaias 54: 18

INDICE Tirada media de cada nmero: 4.850.000

"La Atalaya" se publica en los sIgolentes 70 Idiomas
Valor cristiano 355
Qulneenalmente Mensualmente
"La seal del Hijo del hombre" 357 afrlkuane esIoveno japons annenlo Ibana mo'" sllozl
T, el que predicas: "No hurtes," hurtas? 360 alemn
rabe
eepaol
flnlands
nomego
portugus
bengaU
blcol
Ibo
lelands
pampango
pangaelnu
slngals
ewahlll
El valor de las asociaciones correctas por cebuano
clbemba
francs
griego
seeotho
sueco
blnnano
oroata
kanareso
k!kongo
paplamento
polaco
tamU
tsuana
medio de las reuniones de congregacin 361 clnyanja
clshona
hlllgaynon
holands
tagalo
twl
eflk
eve
Ilngala
mahratA
meo
samareno.
turco
ucranlo
Gurdense de las malas asociaciones 368 coreano !loto xhosa ga mslayalam Leyte urdu
chino Ingls ml gun malgache samoano vitlano
Exactitud biblica en detalles incidentales 373 dans ltallano hebreo melaneslo- semo yomba
hngaro pldln sl.ms
'El reino se ha acercado'-cundo? 374
Preelo de suscripcinanual
Habita en el palacio de un rey 379 Oficina. de 'a Wateh TowerSoelety para las edielone. quincenales
Jehov ha tratado conmigo Amrica,E.U., 117 Adams St., BrouklJn, N.Y. 11201
Argenlina, Calle Honduras 5646-48, Buenos AIrea 1~
$1
$200
de manera remuneradora 380 Colombia, Apartado Areo 2587, Barranqu1ll. $15
Co,ta Rica, Apartado 2043, San Jos C7
Preguntas de los lectores 383 Cuba,AvenIda 15 Nm. 4608, Almendares, Marlanao, Habana $1
Chile, Moneda 1702-1710, SantIago E04
Cuatemala, 11 AvenIda 5-67, Guatemala 1 Q1
Mxico, Calzada Melchor Ocampo 71, MxIco ~, D.". $12
La traduccindo 'a Biblia quo .0 u.a en "La Atalaya" para la. Panam, Apartado 1386, Panam 1 B/1
Escritura. Griega. Crl.tlana. es la Traduccin dol Nuevu Mundo do la. Paragoay, Casilla de Correo 482, AsuncIn Oo. 120
E5crituras Griegas Cristianas, publicada on o.pallol en 1963. Lo. to.to. Per, Casilla Nm. 5178, Mlranores. LIma S/.25
do las Escrituras Hcbreas se citan du la New World Translatlon 01 tho Puerto Rico 00909, 704 Calle Lafayette, Pda. 21, Santuree $1
Holy Scrlpturcs (Traduccin dol Nucvo Mundu de las Santas Escrituras), Uruguay. Francisco Bauza 3372. Montevideo $60
edicin do 1961. Cuando se usan otras traducciones los siguientes sm. Yeneluela,Avda. Honduras. Quinta Luz, Urh. Las Acaclas,Caracas.D.F. Us.8
bolosaparucern
tras las cita.: EdIciones lIens.ales cuestan la mitad del precIo Indicado arrIba.
AN -Americana Normal. NR -Normal Revisada. Rem..a. por suscrlpclonesdebenenvla..e a la oficina de su pals. De otra
BC -Boyer-Cantera (194'f, Ro -J. B. Botherbam. manera, envio su remesa a BrooklJn. El precio de suscrIpcIn para los
catlica) TA -Torr.. Amat (Rey. Cato dIferentes paises se Indica arriba en la moneda de ese pals. Un a.lso de
Dy -Donay (catlica). 1925, catlica) .enelmlento se envio por lo menos dos nmeros antes de terminar la
Mod -Moderna UTA -Una Tradnccln Americana" ,uscripcln.
Mof -JamesMoffatt" VA -Versin Antorlzada (1611)" CAMBIOS DE DIRECCION POSTAL deben lIegarnos treinta dias antes de
NC -Ncar-Colnnga (194'f. Val -ValeraRevlsada (1934) su fecha de mudanla. Suministreno, su direccin anterior y la nue.a
caMllca) .En Ingls. (,1 posible, el rtolo eon su dlreceln anterior). E.erlba a Watehtuwer,
Second-cIasspostage pald at Brooklyn. N.Y. Prlnted In U.S.A. 117 Adams St., Brooklyn, New York 11201, U.S.A.
Watcbtower semlmonthl!' Vol. LXXXVII No. 12 Registrada como articulo de segundaclase en la AdmInistracin de Correos
SPANISH EDITION JUNE 16, 1966 de Mxico, D.F., con fecha 30 de junio de 1941. Impreso en E.U.A.
S IEMPRE inspira el leer ejemplos de va-
lor cristiano. Esto es uno de los bene-
ficios que obtenemosde leer las Escrituras.
No hay duda en cuanto a que Jess y sus
apstolesnos dan muchos ejemplos de va-
lor cristiano. Pero los ejemplos de valor
cristiano de ninguna manera se limitan a
los tiempos biblicos. Por ejemplo:
El diario de Berlin Occidental Der Tele-
graf (El Telgrafo), en su nmero del 18
de julio de 1965, public el siguiente relato,
segn lo cont un testigo presencial, con
relacin a un joven alemn que haba sido
llevado a un campo de concentracin du-
rante el rgimennazi:
"Fue en el otoo de 1944cuando me en-
ter de que el joven Jonatn Stark haba
sido llevado al campo de concentracin de
Sachsenhausen.Fue llevado a la cuadra de
prisioneros nm. 14, donde inmediatamen-
te recibi un uniforme especial. Sabamos
exactamente qu quera decir ese unifor-
me; era el uniforme de la muerte. Cuando
me enter de esto, aunque estaba prohibi-
do ir a verlo me las arregl para ponerme
en comunicacin con l y pude hablar con
l por ms de una hora. Debido a su accin
decisiva ya otros lo haban notado y les
agradaba mucho. Estaba muy calmado
aunque conoca su destino. Permaneci fe-
liz y en cada audiencia se mostr tan firme
y determinado que su porte hasta gan la
admiracin de la flor y nata de los guardias
nazis. En esetiempo, era la gran sensacin
de todo el campo.
"Sus ltimas horas fueron el martes por
la tarde. Desdeuna distancia pudimos verlo
de pie enfrente de la puerta, pero no podia-
mos ir a verlo. Permaneci calmado y se-
reno. Un criminal profesional haba sido
nombrado para colgarlo en presencia del
comandante del campo. El verdugo coloc
el lazo corredizo alrededor del cuello del
joven. Luego, de manera bastante extraa,
el verdugo, aunque era un criminal endu-
recido, titube; hasta al comandante del
campose le olvid gritar sus rdenes.Ante
esto el joven habl, preguntando: 'Por
qu titubea? jPngase de parte de Jehov
y de Geden!' Esas fueron sus ltimas pa-
labras."
Hace veintin aos que sucedi eso, y
no obstante el relato del valor de este joven
recibi prominencia especial este verano
pasado en el Der Telegraf de Berln Occi-
dental. Por qu? Para colocar su ejemplo
valeroso en contraste con determinados
polticos actuales en buena posicin que
no manifestaron tal valor en los das tene-
brosos cuando Hitler dominaba a Alema-
nia. El informe en Der Telegraf concluy
diciendo de los muchosmillares que fueron
encarcelados en campos de concentracin
nazis debido a una fe semejante en Jehov
y que, de stos, unos dos mil perecieron
en esoscampos.
355
356 ~a ATALAYA
Por qu ejecutaron los nazis a Jonatn
Stark? Porque haba rehusado servir en
el ejrcito de Hitler. Aunque quizs se ar-
guya que se necesitadeterminada cantidad
o clase de valor para ir al frente de batalla
como soldado,seguramentese necesitamu-
cho ms valor y ser de una clase mucho
ms n?ble p~ra adoptar una posicin como
Jonatan lo hIZO.y enfrentarse a !l1uerte se-
gura con s~m:Jante cal~a. Tema el valor
de sus conVICCIones. Su eJemploes uno que
~o~oslos cristianos dedicadosdebenquerer
ImItar.
Qu le dio ese valor? Fue su fe en Je-
hov. El mismo relato mencion que haba
sido criado por padres que amaban y te-
man a Jehov y que inculcaron en su hijo
Jonatn principios correctos y que, sin
duda, lo instruyeron en los muchos ejem-
plos de valor cristiano que se encuentran
en la Palabra de Dios.-Efe. 6:4; 2 Tim.
3:15-17.
Un ejemplo notable de valor cristiano
fue suministrado por los apstoles Pedro
y Juan poco despusdel Pentecosts.Por
eso, cuando determinados oficiales trata-
ron de intimidarlos preguntando en cuanto
a cierto milagro que Pedro haba ejecu-
tado, como si no lo supieran: "Con qu
poder o en nombre de quin hicieron esto?"
esos oficiales recibieron la sorpresa de su
vida. Sin duda esperabanque esos pesca-
dore~ humildes se ave~~onz.aranen su pre-
sencIa. Pero no sucedIo aSI. Exactamente
lo .opuestofue el caso. Note el de~u.edodel
apostol Ped~?:~ando, lleno de espIrItu san-
to, contesto. Gobernante~ del pueblo y
hombres de mayor edad, SI a nosotros se
nos examina este da sobre la base de una
accin buena hecha' a un hombre enfer-
mizo, ...sales conocido a todos ustedes
...que en el nombre de Jesucristo el na-
zareno, a quien ustedes fijaron en un ma-
dero pero a quien Dios levant de entre los
muertos, por ste se halla este hombre de
pie aqu sano delante de ustedes." jEso
fue valor!-Hech. 4:7-10.
Ms que eso, el apstol Pedro se aprove-
ch de la ocasinpara indicar que este Je-
sucristo "es 'la piedra que fue tratada por
BROOKLYN,
N.Y.
ustedes los edificadores como de ningn
valor que ha venido a ser cabezadel ngu-
lo,'" y que "no hay otro nombre debajo del
cielo que se haya dado entre los hombres
mediante el cual tengamosque ser salvos."
jQu claro lenguaje!-Hech. 4:11, 12.
Con razn el relato pasa a decir: "Ahora
bien, al contemplar la franqueza de Pedro
y de Juan, y al percibir que eran hombres
iletrados y del vulgo, se admiraban." Por
lo general tales personas sencillas como
estos pescadores,cuando estaban delante
de los gobernantes, eran tmidas, vergon-
zosas, y manifestaban un complejo de in-
ferioridad, pero estos hombres no. Y por
eso, el registro pasa a decir: "Empezaron
a reconoceracerca de ellos que solan estar
con Jess." All estaba la respuesta: Ha-
ban aprendido intrepidez, valor, de Jesu-
cristo. S, tales ejemploscomo stos anima-
ron al joven Jonatn Stark a mostrar el
valor que mostr.
El mundo elogia el "valor determinado"
de un marinero de setenta y un aos que
completamentesolo atraves el ocanoPa-
cfico en una balsa; ensalzala valentia del
italiano que escal el lado empinado del
Matterhorn suizo para llegar a ser "el ms
grande alpinista de todos los tiempos,"
pero, qu bien duradero logran tales ha-
zaas?Quizs hasta causendao al fomen-
tar adoracina la criatura.
El valor cristiano, por otra parte, se
despliega en el cumplimiento del deber pa-
ra con Dios. Basadoen fe en Dios y en leal-
tad a los principios correctos, inspira a
t a Dios a hacer lo mismo.
o ros que aman
-Heb. 12: 1.
Sin embargo, si queremos tener tal va-
lor en tiempos de gran peligro, diariamen-
te tenemos que edficar nuestra fe por
medio de una consideracinde la Palabra
de Dios, sus promesas y sus ejemplos de
valor. Ms que eso, tenemos que aplicar
los principios bblicos en los puntos en
cuestin pequeos a los que diariamente
nos enfrentamos. Procediendo as, tendre-
mos valor cristiano en tiempos de gran
tensin.

S E&ALES nos rodean en nuestro mundo
moderno. En ciudades y en distritos
rurales, en las calles y en las carreteras, en
edificios y hogares, nos dan instrucciones,
consejo,o advertencias, y anuncian o iden-
tifican la presenciade personas,cosas,cua-
lidades o condicionesque por lo general no
vemos inmediatanlente. Un letrero sencillo
en el frente de una casa es una seal para
nosotros de que determinadaspersonasvi-
ven all, aunque quizs no las veamos.Una
seal de "calavera y huesos cruzados" en
la etiqueta de una botella nos dice que el
contenido, que vemos, posee una cualidad
venenosa,que no vemos.
Las seales pueden ser sumamente ti-
les, pero solo si entendemosel significado
de ellas. Si las leemos incorrectamente,
podran conducirnos al error, confusin,
accidente o hasta desastre. Por eso, una
definicin de la palabra "sea!" es: Una
palabra que significa, representa, designa,
o denota algo para un intrprete.
Hoy en da hay una seal que es de la
importancia ms elevadapara toda persona
en la Tierra. El que nosotros la veamos,
la entendamos correctanlente y obremos
357
11.
de acuerdo con ella rpidamente
significar la diferencia entre la
vida y la muerte para cada uno
de nosotros. Cul es esta seal?
Dnde puede verse? Y, cmo
deberaleerse?
LA SE~AL MAS VITAL
Cristo Jess se refiri a esta
seal cuando dijo: "Entonces
aparecer la seal del Hijo del
hombre en el cielo, y entonces
todas las tribus de la tierra se
golpearn en lamento, y vern
al Hijo del hombre viniendo so.
bre las nubes del cielo con poder
y gran gloria." (Mat. 24:30)
Por qu no abre su ejemplar de
la Biblia en estecaptulo y lee los
versculos precedentes y ve el
marco de circunstancias para es-
ta declaracin? Al hacerlo, hallar
que forma parte de la gran profeca de
Jess sobre la "conclusin del sistema de
cosas" ("fin del mundo," V A) y el tiempo
para anunciar "buenas nuevas del reino"
y su establecimiento. Esto nos da la clave
para entender "la seal del Hijo del hom-
bre."
Como se registra en el versculo quince
de este captulo Jessacababade referirse
al profeta Daniel, y de las expresionesque
entonces us con referencia a la "seal,"
no hay duda de que Jess se estaba refi-
riendo a la visin proftica que se registra
en Daniel 7:13, 14: "Segu contemplando
en las visiones de la noche, y, jvea all! con
las nubes de los cielos sucedia que vena
alguien semejante a un hijo de hombre; y
consigui accesoal Anciano de Das, y 10
hicieron subir cerca aun delante de Aqul.
y a l le fueron dados gobernacin y dig-
nidad y reino, para que los pueblos,grupos
nacionales y lenguas, todos, le sirvan aun
a l. Su gobernacin es una gobernacin
indefinidamente duradera que no pasar,
y su reino uno al que no se le reducir a
ruinas."
El "Anciano de Das" es el Dios de la
eternidad, Jehov. (Sal. 90:2) Es el Sobe.
rano Universal, la fuente de todo derecho
358 4>a ATJ \.LAYA
para gobernal'. El "semejante a un hijo de
hombre" es Cristo Jess, como l mismo
indic en Juan 3:13-15 y Lucas 22:66-69.
Qu se muestra que est sucediendoaqu
a lo que Jess pudo referirse como "la se-
al del Hijo del hombre"? Es el acto del
Hijo de Dios de recibir autoridad de su
Padre Soberanopara gobernar en un reino
eterno. Este acontecimiento efectu el es-
tablecimiento o 'nacimiento' de su gobierno
real. (Vea tambin Revelacn 12:1, 2, 5,
10.) No deje de notar, por favor, que este
suceso tiene lugar, no en los cielos de la
atmsfera de la Tierra, sino en los cielos
invisibles de la presencia de Jehov Dios.
A! debido tiempo, el Hijo de Dios, que ha-
ba estado esperando a la diestra de su
Padre, entrara en pleno poder y plena
autoridad reinantes, obedeciendo el man-
dato de su Padre: "Ve sojuzgando en me-
dio de tus enemigos." (Sal. 110:1, 2; Heb.
10:12, 13) Otras profecas de la Biblia y
los hechos en cumplimiento, considerados
frecuentemente en las columnas de esta
revista, muestran que este sucesotuvo lu-
gar en el ao 1914E.C.
COMO SE VE LA SE~AL
Por qu, entonces,quizs pregunte us-
ted, dijo Jess que la seal 'aparecera' en
el cielo y que todas las tribus de la Tierra
'veran al Hijo del hombre viniendo sobre
las nubes del cielo con poder y gran glo-
ria'? Por qu no hemos visto a Cristo
Jess en un retorno glorioso? No es eso
lo que ha de esperarseen vista de la decla-
racin en Revelacin 1:7: "jMiren! Viene
con las nubes, y todo ojo le ver, y los que
lo traspasaron; y todas las tribus de la
tierra se golpearn en desconsueloa causa
de l"?
Un comentario til a este respecto se
halla en A Greek-English Lexicon por Lid-
dell y Scott. Concerniente a la palabra
griega para 'ver' que se usa en Mateo 24:
30 y Revelacin 1:7, su lxico (tomo 2,
pgina 1245a) alista esto como uno de los
significados: "Metafricamente, ...de vi-
sin mental, discernir, percibir." S, la Bi-
blia no solo habla de ver con nuestros ojos
sino tambin de ver con nuestra mente y
BROOKLYN,
N.Y.
con nuestro corazn. Pngase a pensar
acerca de las palabras de Romanos 1: 20,
que nos dicen: "Sus cualidades invisibles
se ven claramente desde la creacin del
mundo en adelante,porque se perciben por
medio de las cosashechas, hasta su poder
sempiterno y Divinidad." Note que con la
mente podemos percibir o ver cosas que
positivamente son invisibles a los ojos hu-
manos, en este caso las cualidades invisi-
blesde Dios.
Por eso, tocante a "la seal del Hijo del
hombre," preguntamos: Conqu ojos vio
Daniel primero esta seal proftica? No
fue en "visiones de su cabeza" y as con
el ojo de la mente ms bien que con el ojo
carnal? (Dan. 7: 1) Fue en una visin se-
mejante que el apstol Juan fue transpor-
tado hacia el futuro lejano y dijo: "Vi, y,
jmiren! una nube blanca, y sobre la nube
alguien sentado semejante a hijo de hom-
bre, con una corona de oro sobre su ca-
beza y una hoz aguda en su mano." (Rev.
14:14) Puesto que "la seal del Hijo del
hombre" tuvo lugar en las cortes celestia-
les, solo es con los 'ojos del corazn de
aprecio' que "todo ojo. ..ver" a este rey
instalado, Cristo Jess.-Efe. 1:18.
Pero, qu hay en cuanto al uso de "nu-
bes" en todos estos textos? No colocara
eso a la "seal" dentro de la atmsfera de
la Tierra, donde se forman y flotan nubes
literales y por consiguiente dentro del al-
cance de la vista humana? Eche otro vis-
tazo al captulo siete de Daniel, donde se
present primero la "seal." Ve usted c-
mo Daniel usa simbolismos por medio
de los cuales se representan los gobiernos
mundiales como "bestias" que salen del
"mar"? (Dan. 7:2, 3) Por eso, tambin,
en el versculo 13 usa "nubes" de modo
figurativo para contrastar con el "mar"
simblico y as mostrar la situacin celes-
tial donde la autoridad se da al "Hijo del
hombre" por medio de la cual gobierna y
aplasta a los gobiernos bestiales que ha
producido el mar de la humanidad.-Com-
pare Revelacin 13:1-3 y 17:15.
En la Biblia, las nubes son los acompa-
amientos del "poder y gran gloria" que
15 DE JUNIO DE 1966 ti>a ATP ~LAYA
Jessmencion en Mateo 24:30, y tambin
son simblicas de invisibilidad. (1 Rey. 8:
10-12) En el monte Sina fue en nubes y
con trueno y relmpago que Jehov Dios
"se encontr" con Moiss, y ni Moissni el
pueblo que estaba abajo vieron a Dios con
sus ojos carnales. (Exo. 20:21; 24:18; 33:
20; Deu. 4:11, 12) Asimismo, cuando el
Hijo de Dios, Cristo Jess, se despidi de
sus apstolesy comenzsu ascensina los
cielos de la presencia de Dios, el registro
en Hechos 1:9 nos dice: "Estando ellos
mirando, fue elevado y una nube se lo llev
de la vista de ellos." As la nube lo quit
de la vista literal de ellos pero, el dia del
Pentecosts,Jehov Dios les abri el en-
tendimiento para que percibieran que Je-
ss haba ascendido hasta la diestra de
Dios. (Hech. 2: 33-35) Puesto que los nge-
les, que estaban de pie al lado de ellos al
tiempo que Cristo comenz su ascensin,
les dijeron a los discpulos que Jess 'ven-
dra as de la misma manera,' podemoses-
tar seguros de que su 'venida sobre las nu-
bes' ser invisible a los ojos carnales y ser
percibida solo con los 'ojos del corazn.'
Como su Padre, Jess ahora "mora en luz
inaccesible, a quien ninguno de los hom-
bres ha visto ni puede ver."-Hech. 1:11;
1 Tim. 6:15, 16.
LEYENDO LA SE~AL CON ENTENDINUENTO
Qu significa esta "seal" para usted,
s, para toda persona que vive hoy en da?
El facultar a Cristo Jess, el "Hijo del
hombre," con "gobernacin y dignidad y
reino" significa que "pueblos,grupos nacio-
nales y lenguas, todos, le sirven aun a l."
(Dan. 7: 14) El hacerla significar la vida
bajo un gobierno perfecto con todos los
magnficos beneficios que procedern de
tal gobierno. La "seal" tambin indica el
grave peligro de no lograr servir anuente-
mente a ese reino. Mientras que el reino
del "Hijo del hombre" ser "eterno" y
'nunca ser reducido a ruinas,' los reinos
y gobiernos de la Tierra, a los que estas
personas de todos los grupos nacionales y
lingsticos han servido, se enfrentan a la
destruccin total.-Vea Daniel 2:44.
Cun providencial es para todos noso-
359
tros, entonces, que esta "sea!" del Rey
instalado en los cielos invisibles, ms all
del poder de nuestra visin humana, haya
sido hecha evidente por todava otra seal,
una que s se ve por los ojos humanos. Esta
seal visible sigue y resulta de la invisible
"seal del Hijo del hombre," puesto que se
compone de los muchos acontecimientos y
condicionesque predijo la Biblia que segui-
ran y resultaran del establecimiento del
gobierno del Reino de Cristo. Por lo tanto,
es una sealcompuesta,y el aparecimiento
de todos estos acontecirrJentosy condicio-
nes as "indicara" esa seal visible y abri-
ra los ojos de suslectores para percibir que
la 'seal del Hijo del hombre ha aparecido
en el cielo.' S, gritaran el anuncio: iCr~to
Jess estgobernandoahora!
Lea usted mismo la descripcin de los
mltiples rasgos y detalles de esta seal
compuesta que Jess dio en Mateo 24,
Marcos 13, Lucas 21 y Revelacin 6: 1-8,
la cual incluye guerras globales, escaseces
de alimento por todas partes, pestes,terre-
motos en muchos lugares, aumento del de-
safuero, inquietud y temor del futuro y
una predicacin por toda la Tierra de las
"buenas nuevas del reino" por personas
que seran perseguidas en todas las nacio-
nes. Esa sealcompuestano solo es visible
en esta generacin desde1914; es ineludi-
ble. Usted se enfrenta a ella cada vez que
lee el peridico, su sonido se oye a travs
de toda transmisin de noticias en su radio
o televisin, est todo en derredor de usted
al pasar por cada dia de su vida prescin-
diendo de dndeviva.
Por medio de esta sealvisible, compues-
ta, ms de un milln de personas en todas
partes del globo terrqueo hoy en dia re-
conocenque han podido 'ver' "la seal del
Hijo del hombre~'y reconocer su significa-
do. Han presenciadola manera en que la
evidencia se ha amontonado ao tras ao
por ms de medio siglo, evidencia que tes-
tifica del hecho de que en el ao 1914 "la
seal del Hijo del hombre" apareci en el
cielo. Por lo tanto, son diferentes de los
fariseos y saduceosdel primer siglo a quie-
nes Jess dijo: "Saben interpretar la apa-
360 ~a ATALAYA
riencia del cielo, pero las seales de los
tiempos no las pueden interpretar." (Mat.
16:3) Usted tambin puede ser ayudado a
ver y leer el significado de las "seales de
los tiempos" por medio de estudio personal
de las profecas bblicas y por medio de
comparar stas con los acontecimientosde
nuestro da.
Comprendiendoque Cristo Jessha reci-
bido autoridad real y ha comenzadosu go-
bierno y que el fin de los sistemas munda-
nos de gobierno se acerca ms y ms, los
que obran en respuesta a la importancia
de "la seal del Hijo del hombre" ahora
se someten al gobierno del Reino de Cristo
y ponen ese reino en primer lugar en su
vida. (Mat. 6:33) Se regocijan por servir
como testigos de Jehov Dios y atraen la
atencin a esta "seal" en una grandiosa
campaa de publicidad que ha alcanzado
a 197 pases e islas del mar. Por medio
de ellos le ha llegado a usted esta revista.
Vendr el da cuando "todo ojo" deba
ver esta "seal," como indica Revelacin
1:7. Por desgracia para la mayora, esto
ser en la ocasin descrita en 2 Tesaloni-
censes1:7-9: "En la revelacin del Seor
Jess desde el cielo con sus poderososn-
BROOKLYN,
N.Y.
geles en fuego llameante, al traer l ven-
ganza sobre los que no conocena Dios y
sobre los que no obedecenlas buenas nue-
vas acerca de nuestro Seor Jess. Estos
mismos sufrirn el castigo judicial de des-
truccin eterna de delante del Seor y de
la gloria de su fuerza." Las personas que
ahora rehsan abrir su mente y corazn
a fin de 'ver' la "seal del Hijo del hom-
bre," o que insisten en dar una razn in-
correcta por las evidencias que la sealan,
sern obligadas a reconocer la presencia
de Cristo Jess como rey reinante cuando
obre para destruir a tales personas en la
guerra del Armagedn. Jessdijo que, para
tales personas de "todas las tribus de la
tierra," la seal no producir gozo sino
solo 'lamento' y un 'golpearse en descon-
suelo.' Para ellas nicamente significar
desastre.-Mat. 24:30; Rev. 1:7; 16:16.
Por causade su propia vida, deje que sus
ojos de entendimiento se enfoquen sobre
esta "sea!" vital. Con la ayuda de la Pa-
labra de Dios lala correctamente, y djela
que lo gue a 'obedecerlas buenas nuevas
acerca de nuestro Seor Jess,' el Hijo del
hombre, y a 'servirle aun a l.' Entonces
]a "sea]" significar vida para usted.

~ Cun eficaz cree usted que seria un sermn en cuanto a lo malo de hurtar si,
en el mismisimo dia siguiente, la iglesia aprobara el hurto de propiedad y bienes
para venderlos de nuevo a sus duefios en un esfuerzo por obtener "contribuciones
involuntarias"? Este es el mtodo que ha ideado una iglesia catlica de un suburbio
de Managua, Nicaragua, para obligar a toda la gente de su vecindad, sin importar
la religin que profesen, a contribuir a la iglesia durante la "Semana Santa." Cual-
quier cosa en que puedan poner manos los "ladrones santos" se lleva a la iglesia
y solo se puede conseguir de nuevo dando una contribucin por ello. Esto, por
supuesto, ha dado a muchos "ladrones que no son tan santos" la oportunidad de
llevarse tambin pertenencias personales.
No es raro que la Iglesia Catlica no haya resultado ser una fuerza contra el
latrocinio, pues, como dijo el apstol Pablo: "El nombre de Dios es blasfemado entre
las naciones a causa de ustedes."-Rom. 2:21-24.
 t tIe~
~ SaCIARSE sig-
~ nifica reunirse
con otro o con un grupo con
algn propsito comn. La gen-
te se ha juntado en asociaciones
con muchos propsitos: Gru-
pos obreros para mejorar las
condiciones de trabajo y aumen-
tar los beneficios financieros,
caudillos politicos para planear
estrategia de partidos y cabe-
zas religiosos para efectuar ma-
yor solidaridad dentro de su
propia organizacin y con
otros. Los adoradores del nico
Dios verdadero buscan el aso-
ciarse unos con otros todava
con un proposlto dIferente. El
propsito de ellos es mostrar
h ...chen
amor a Je ova DIos y al pro-
jimo, edificar su fe y llevar a
cabo la adoracin pura en obe-
diencia a un mandato divino.
2Deuteronomio 31: 12 dice: "Congrega
al pueblo, a los hombres y a las mujeres y
a los pequeuelosy a tu residente foras-
tero que est dentro de tus puertas, a fin
de que escuchen y a fin de que aprendan,
ya que deben temer a Jehov el Dios de
ustedes y cuidar de llevar a cabo todas las
palabras de esta ley." Estas palabras es-
critas por Moiss fueron para el pueblo de
Dios hace ms de 3.000 aos. El propsito
de este mandato divino claramente. era do-
ble. Primero, habra de mantener los man-
damientos de Jehov ante la nacin de
Israel para que los aprendiera y los recor-
dara, para que as tuvera temor y aprecio
apropiados a su Dios. Segundo, habra de
servir como proteccin contra los peligros
de asociarse con los que no se interesaban
en aprender a temer y servr a Jehov, co-
1. Defina lo que significa el asociarse,
razones se asocia la gente?2.
Qu~ propsito doble servia el mandato dado a
los israelitas en Deuteronomlo 31:12?
'Congregaal pueblo,a los hombresy a las mu-
jeresy a lospequeuelos
y a tu residenteforastero
que estdentrode tus puertas,a fin de que escu-
y a fin de que aprendan,
ya quedeben
temera Jehovel Diosde ustedesy cuidarde
llevara cabotodaslas palabrasde estaley."
-Deu.31:12.
mo las nacionespaganasque los rodeaban.
Debido a que se dio el mandato de congre-
garse con los hombres, mujeres, nios y
el residente forastero "dentro de tus puer-
tas," esto ciertamente excluira cualquier
asociacincon los no israelitas que no que-
ran aprender acerca de Jehov Dios ni
servirle.
, 3El transcurso de los siglos no ha cam-
biado ni debilitado el mandato de Jehov
a su pueblo de aprender de l y sus manda-
mientos en compaade asociadosapropia-
dos. Pablo, al hablar a los cristianos he-
breos, dijo: "Considermonosunos a otros
para incitamos al amor y a las obras exce-
lentes, no abandonando el reunirnos, ...
sino animndonos unos a otros, y tanto
ms al contemplar ustedes que el da va
acercndose." (Heb. 10:24, 25) La obe-
diencia a este mandato apostlico resulta
y por qu~
Por qu es esencial el que los crIstIanos hoy dla
se asocIen como una congregacin, y cmo se bene-
fician ?
361
362 cj)a ATl ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
en alabanza al nombre de Jehov por me- 'Yo residir entre ellos y andar entre
dio de los cnticos, oraciones y palabras ellos, y yo ser su Dios, y ellos sern mi
de aprecio que se dicen en la asociacinde pueblo.' 'Por lo tanto slganse de entre
congregacin. Trae bendiciones de l so- ellos, y seprense,'dice Jehov, 'y dejen
bre su pueblo debido al acto de la obedien- de tocar la cosa inmunda'; 'y yo los reci-
cia misma. Hoy da, los cristianos necesitan bir.'" (2 Coro 6:14-17) As como las aso-
asociacionescorrectas para dar y recibir ciaciones correctas ayudaron a la nacin
consejo bblico, tambin para dar y recibir juda y a los cristianos primitivos a mante-
estimulo espiritual. Esta asociacin sana nerse cerca de Jehov, tambin servir el
contribuye una medida de proteccin pia- mismo propsito para el pueblo de Dios
dosa de peligros visibles e invisibles en este hoy en dia en estos pocos e importantisi-
presente e inicuo sistema de cosasque des- mos aosantes delArmagedn.
honra a Dios. 6La Biblia claramente muestra los efec-
--~- ~ - tos perjudiciales que las asociaciones.in-
PROPOSITO DE ASOCIACIONES CORRECTAS
4Cuando Pablo estaba indicando el valor correctas pueden tener sobre la vida del
cristiano. Pablo escribe: "No se extraven.
del compaerismoa los hebreos,con qui- \,;,~ Las malas asociacionesechan a perder los
nes estaba animndolos a asociarse?Con t: hbitos tiles." (1 Coro15:33) El dejar de
la sanguinaria muchedumbre en el circo prestar atencin a esta advertencia ha cau-
romano, o con una pandilla de delincuentes:~sado que algunos pierdan su aprecio de
en la calle, o con una escuela de filsofos Jehov Dios y de sus justos requisitos. Han
sabios en cuanto a las cosas y caminos de sido conducidos a cometer actos de inmo-
este mundo? jPor supuestoque no! Cuando ralidad, borrachera y rebelin. Algunos se
escribi a Timoteo y describi el paralelo han sumergido en el materialismo munda-
de este siglo veinte de tal tipo maligno, de- no. Otros se han vuelto apstatas. Cual-
samoroso, de personas, Pablo dice: "y de quiera de estos pecadospodra resultar en
stosaprtate." (2 Tim. 3:1-5) Al expulsar desastreespiritual. Por otra parte, las bue-
a los desaforadosde la congregacin, Pa- nas asociacionesson tan provechosasque
blo advierte que los cristianos no pueden puedensalvaguardar nuestra vida presente
asociarse con el que se llame hermano que as como asegurar nuestra vida futura. Es-
sea "fornicador, o avariento, o idlatra, o to es posible debido a que por medio de
injuriador, o borracho, o que practique asociarsecon la congregacincristiana uno
extorsin." (1 Coro5:11) Si esto es verdad, recibe conocimiento de Jehov Dios y sus
cunto ms debemosevitar la compaade propsitos maravillosos as como instruc-
los que no son hermanos que practican ciones sobre cmo puede poner su vida en
estascosas. armona con tal conocimiento. (Juan 17:3)
5En su segundacarta a los corintios Pa- Para que cualquiera sobreviva a la batalla
blo recalca ms este punto cuando dice: del Armagedn es vital que preste atencin
"No lleguen a estar unidos bajo yugo desi- al mandato dado a los israelitas, no solo
gual con los incrdulos. Porque qu con- de escuchar y aprender la ley de Jehov,
sorcio tienen la justicia y el desafuero? sino de llevar a cabo todas las palabras de
O qu participacin tiene la luz con la su ley. El discpulo Santiago lo expresa
oscuridad? Adems, qu armona hay en- '" as: "Sin embargo, hganse hacedores de
tre Cristo y Belial? O qu porcin tiene la palabra, y no solamenteoidores."-Sant.
una persona creyente con un incrdulo? 1:22.
Y qu acuerdo tiene el templo de Dios 7Entonces, tambin, las personas recin
con los dolos?Porque nosotros somostem- interesadas en la adoracin de Jehov Dios
plo de un Dios vivo; as como dijo Dios:
6. Qu puede resultar por no prestar atencin a
4,5. (a) Por qu los cristianos deben ser selectivos 1 Corlntios 15:33, y qu puede ganarse por obedecerlo?
en sus asociaciones? (b) Cmo dio nfasis Pablo a 7. Cmo se benefician las personas recin interesadas
las asociaciones correctas a los corintios? al asociarse con la congregacin cristiana?
15 DE JUNIO DE 1966 ~a ATJ
son introducidas o puestas en comunica-
cin con la organizacin de Jehov por
medio de asociarse con sus testigos fieles.
Todos stos estn unidos estrechamente
en una sociedad que tiene un solo prop-
sito, yeso es: incitar al amor y a las obras
excelentes,como dijo Pablo. Si no hubiese
congregacin cristiana hoy en da, cmo
podra mostrrsele a estos buscadoresde
Dios la organizacin teocrtica? Cuando
Pablo aconsej a los corintios en cuanto a
hablar en lenguas y la ventaja de profeti-
zar, mostr que no solo los cristianos se
congregaban, sino que tambin otras per-
sonasvenan a la reunin. "Por eso, si toda
la congregacin se junta en un lugar y
todos hablan en lenguas, mas entran per-
sonas comuneso incrdulos, no dirn que
ustedes estn locos? Pero si todos ustedes
estn profetizando y entra cualquier incr-
dulo o persona comn. ..los secretos de
su corazn se hacen manifiestos, de modo
que l caer sobre su rostro y adorar a
Dios, declarando: 'Dios verdaderamente
est entre ustedes.'" (1 Cor. 14:23-25) De
modo que el entero grupo congregado de
personas dedicadas a Dios, as como las
personas no dedicadas, reciben estimulo,
ayuda y consejocuando se renen para es-
cuchar una consideracinde la Palabra de
Dios. "Por lo tanto sigan consolndoselos
unos a los otros y edificndose los unos a
los otros, as como de hecho lo estn ha-
ciendo."-l Tes. 5: 11.
8Durante las reuniones de congregacin
se coloca delante de nosotros la norma de
la sociedad del nuevo mundo, y el valor de
las asociacionescorrectas se contrasta con
los peligros de las asociacionesincorrectas.
Por ejemplo, nos enteramos de la desobe-
diencia del rey SaI, la codicia de Acn en
Jeric, el egosmo del apstol Judas y la
inmoralidad de algunos cristianos dedica-
dos hoy da que resulta en expulsin. Tam-
bin omos de la fe del patriarca Abrahn,
la mansedumbre del profeta Moiss, el va-
lor de su sucesorJosu, el amor de ()risto
(a) Dnde y cmo se mantiene ante nosotros la
norma de la sociedad del nuevo mundo? (b) Cmo
sabemos que el Diabio reconoce el valor de ias aso-
ciaciones cristianas?
~LAYA 363
Jess, el celo de Pablo y la fidelidad e in-
tegridad de nuestros hermanos cristianos
hoy da en todo el mundo. Se nos recuerda
guardamos del adulterio, mentira, robo,
chismografa, fornicacin, calumnia, incre-
dulidad, rebelin y otras prcticas que des-
honran a Dios. Tenemos que recordar que
el Diablo no quiere que los cristianos y las
personas interesadas se asocien para or
estas advertencias bblicas. (Gl. 5:19-21)
El comprendela importancia de las asocia-
ciones correctas y el buen efecto que tiene
sobre los siervos de Jehov. Por esa razn
su organizacin proscribe las reuniones de
los testigos de Jehov dondequiera que
puede hacerlo, como se demuestra en Es-
paa, Angola, la Repblica Arabe Unida,
as como en Rusia y muchos otros pases
comunistas.
ESPIRITU DE JEHOV A EN OPERACION
SOBRE CRISTIANOS REUNIDOS
9En cuanto a asociarse con la congre-
gacin cristiana Cristo Jess dijo esto:
"Donde estn dos o tres reunidos en mi
nombre, all estoy yo en medio de ellos."
(Mat. 18:20) Donde uno halle a los cris-
tianos congregadosen armona con la vo-
luntad de Jehov, uno tambin hallar en
operacin Su espritu director. Lucas es-
cribe de la asociacinde los cristianos pri-
mitivos y de cmo Jehov Dios los ben-
dijo: "Da tras da asistan constantemente
y de comn acuerdo al templo, ...alaban-
do a Dios y hallando favor con todo el pue-
blo. Al mismo tiempo Jehov continu
uniendo diariamente a ellos los que se iban
salvando." (Hech. 2:46, 47) As vemos lo
esencialque es reconocerque hoy da Dios
est tratando con una organizacin y por
conducto de ella como lo ha hecho en tiem-
pos pasados.Esto se nos demuestra adems
por la manera en que Dios trat con la na-
cin de Israel. No trat con algn indivi-
duo separado, sino que trat con los que
estaban en asociacin con su organizacin.
Moiss como su representante visible sir-
9. (a) Qu seguridad blblica hay de que el esplritu de
Jehov est sobre las reuniones de congregacin?
(b) Cmo trata Jehov con su pueblo, y por qu
contesta usted as!?
364 ATJ ~LAYA~a BROOKLYN, N.Y.
vi de conducto de comunicacin para la hov, as como interesante y esclarecedor
nacin de Israel.-Exo. 3: 10, 16. para los lectores que todava no han asis-
10Hoy roa los testigos de Jehov ungidos tido a ninguna de las reuniones patrocina-
y engendradosdel espritu, que componen das por los testigos de Jehov.
el "esclavo fiel y discreto," sirven de con- 12La reunin principal de los testigos de
ducto terrestre de comunicacin para la Jehov cada semanaes la reunin de con-
grande muchedumbre de personas que so- gregacin donde se estudia la revista La
brevivirn al Armagedn. Estos testigos Atalaya durante una hora. Si usted se di-
ungidos junto con la "grande muchedum- rige a la segundapgina de esta revista que
bre" de compaeros forman la organiza- est leyendo en este momento, ver que se
cin cristiana del da moderno por medio imprimen 4.850.000ejemplares de este n-
de la cual el e$pritu de Dios se halla en mero en 70 idiomas. Es en el estudio de
operacin. (Mat. 24:45-51; Rev. 7:9-17) La Atalaya donde se establecen puntos
Jams ha tenido Dios ms de un conducto doctrinales y donde se proveennuevas ver-
de comunicacin a la vez. El dejar de re- dadesespirituales oportunas por medio del
conocer y asociarse con sus testigos ungi- "esclavo fiel y discreto," manteniendo a
dos ciertamente indicara que uno no est una persona al da con la aplicacin y cum-
en la organizacin de Jehov Dios ni bajo plimiento de la profeca bblica. Es una
su espritu. Por desgracia, los israelitas reunin donde todos sacan provecho, tanto
olvidaron el valor de las asociacionesco- jvenes como adultos. El hombre puede
rrectas y se congregaron con los que esta- aprender la manera de atender a sus res-
ban fuera de las puertas de las ciudades ponsabilidadesdentro del crculo de la fa-
israelitas, como leemos en los Salmos: "y milia. Puede recibir informacin sobre
empezarona mezclarse con las naciones y cmo ser un padre bueno y sabio, cmo
se pusieron a aprender sus obras. y siguie- mantener unidad y paz entre los miembros
ron sirviendo a sus dolos, y stos llegaron de su familia y cmo ejercer apropiada-
a ser un lazo para ellos."-Sal. 106:35, 36. mente su jefatura. La mujer puede apren-
der su lugar cristiano, no solo en el hogar,
OPORTUNIDADES PARA ASOCIARSE sino tambin en la organizacinteocrtica,
CON CRISTIANOS
11Para ayudar a proteger a su pueblo y cmo puede servir a Dios y a su familia
de una manera agradable. A los nios se
hoy roa del derrotero falso de mezclarse les ensearespeto apropiado a Dios y a los
con las naciones y aprender sus obras, Je- padres y tambin reciben instruccin y
hov ha hecho arreglos por medio de su disciplina, lo cual contribuir a su creci-
organizacin para que su pueblo pasecinco miento fsico y espiritual. Esta reunin del
horas cada sernana en reuniones de con- estudio de La Atalaya se conduce por un
gregacin. Estas reuniones son diferentes presidente que hace las preguntas que se
de los servicios y reuniones religiosos que hallan al calce de la pgina de la revista, y
se celebran en los edificios eclesisticosde las respuestasse dan voluntariamente por
la cristiandad, porque estn diseadaspara los del auditorio. Cundo fue la ltima
satisfacer las necesidadesde los testigos vez que expres voluntariamente una res-
de Jehov a fin de llevar a cabo su minis- puesta? Cuntas semanas o meses han
terio pblico y fortalecerlos para salva- pasado desde que usted hizo una declara-
guardar su integridad cristiana. Por esta cin pblica de su fe en Jehov Dios yen
razn un bosquejo de estasreuniones y su su salvacin, como Pablo le anima a usted
propsito ser provechoso y til para los
lectores que son testigos dedicadosde Je- que lo haga? (Heb. 13:15; Rom. 10:10)
Por qu no hace la prueba en la siguiente
10. Qu indlcarla el no asociarse en las reuniones
con los testigos de Jehov? 12. (a) Cul es la reunin principal de los testigos
11. Qu provisin generosa ha hecho Jehov por de Jehov. y para quines es provechosa? (b) Cmo
medio de su organizacin para la proteccin espiritual se conduce la reunin. y qu razn blbllca hay para
de su pueblo? participar?
 15 DE JUNIO DE 1966
~4---:
;:;,;:
A todos. se les anima a ofre~er
voluntariamente sus comentarios
en el estudio de "La Atalaya"
reunin de La Atalaya de la veracidad de
las palabras de Jess cuando dijo: "Hay
ms felicidad en dar que la que hay en
recibir"?-Hech. 20:35.
13Otra reunin de congregacinsemanal
que se celebra en el Saln del Reino por
una hora es la Reunin de Servicio. Esta
es una reunin que ha sido probada por el
tiempo desdelos das de Jess y los aps-
toles para dar a los testigos de Jehov
instrucciones prcticas que les ayudarn a
llegar a ser mejores ministros capacitados
y ms eficacespara llevar a cabo su minis-
terio de casa en casa. (Luc. 10: 1-16; Hech.
4:23-31) Fue por esta razn que Pablo en-
vi a Timoteo a la congregacinen Corin-
to. Haba de ensearlesa llevar a cabo su
ministerio de la manera que Pablo lo haca:
"Y l les recordar mis mtodos relaciona-
dos con Cristo Jess, as como yo estoy
enseandoen todas partes." (1 Cor. 4: 17)
El programa suministra una variedad de
mtodos para instruir y ensear. Hay con-
ferencias, demostraciones, partes de pre-
guntas y respuestas, entrevistas y discu-
siones entre dos o ms personas. Puesto
que todos los testigos de Jehov son minis-
tros, sta es una reunin en que pueden
participar todos los que tienen el deseode
servir a Dios y a Cristo Jess-hombres,
-~
13. (a) Cul es el propsIto de la ReunIn de ServIcIo?
(b) De qu depende el xIto de la ReunIn de
ServIcIo?
'w"
~a ATALAYA 365
mujeres y nios. (1 Cor.
14:26) El Ministerio del
Reino, una publicacin
mensual de la Sociedad
Watchtower Bible and
Tract, bosqueja el mate-
rial que habr de abar-
carse durante la Reunin
de Servicio, y el supe-
,. gacin tienede
rintendente la la congre-
responsa-
_1~
(; I~
;~
bilidad de asignar a los
hermanos capacitados el
tJii material que ha de pre-
sentarse. Todo miembro
de la congregacin tiene
que asumir su parte de
la responsabilidad para
hacer interesante, animada y provechosa
la reunin para todos los que asistan. Si
usted no est entusiasmado en cuanto a
asistir a la Reunin de Servicio y no la
espera con anticipacin y expectacin,po-
dra ser a causa de que usted asiste con
el propsito de solo recibir y no contri-
buir? Si usted cree que la reunin pudiera
y debiera ser mejor y que le falta algo,
pudiera ser que lo que le falta sera la
participacin de usted. Cuando se le pida
que participe en una demostracino tenga
la oportunidad de comentar, no rehse por-
que usted crea que algn otro est mejor
capacitado. Si lo estuviera, entoncesusted
no creera que la reunin podra ser mejor.
Acepte toda asignacin como oportunidad
de servir a otros, y confe en el espritu de
Jehovpara que le ayude a usted.
14La Escuela del Ministerio Teocrtico
por lo general se celebra la misma noche
que la Reunin de Servicio. Esta escuela
est diseada con el propsito de ensear
y equipar a los testigos de Jehov para pre-
dicar las buenas nuevas. La mayor parte
de los que asistena esta reunin han hecho
una dedicacin para hacer la voluntad de
Jehov Dios, la cual es predicar el mensaje
del Reino pblicamente, y por lo tanto
siempre estn interesados en mejorar su
14. Qu beneficIos se han de conseguIr de la Escuela
del MInIsterIo Teocrtlco, y cules son algunos de sus
rasgos?
366 ~a ATP ~LAYA
ministerio, como Pablo estimul a Timoteo
a hacerlo cuando escribi: "Hazte ejemplo
para los fieles en el hablar. ..contina
aplicndote a la .lecturapblica, a .laexhor-
tacin, a la enseanza.Reflexiona sobre
estas cosas; hllate intensamente ocupado
en ellas, para que tu adelantamiento sea
manifiesto a todos." (1 Tim. 4:12, 13, 15;
2 Tim. 2:15) Desemejantea la mayor par-
te de las escuelas,no hay graduados, por-
que el curso es de toda la vida para los
jvenes y los ancianos,varones y hembras.
El principal libro de texto es la Biblia, jun-
to con otras ayudas para el estudio de la
Biblia. En una hora usted oir breves dis-
cursos bblicos, sermones y discusionesb-
blicas por los estudiantes. Estos reciben
elogio y consejo instructivo de parte de un
instructor capacitado de la escuela.
15De los estudiantes capacitados inscri-
tos en la Escuela del Ministerio Teocrtico,
se escogenoradores para pronunciar dis-
cursos bblicos pblicos de una hora sobre
determinados temas que se disean espe-
cialmente para las personas recin intere-
sadas y para refrescar la mente de todos
los testigos de Jehov. Por lo general estas
conferencias pblicas se dan los domingos
en el Saln del Reino. Estas interesantes
conferenciasbblicas sonuno de los mejores
mtodos para ayudar a los que estn estu-
diando la Biblia en sus hogares con los
testigos de Jehov para que se familiaricen
con el gran propsito de Jehov para la
humanidad y se asocien con la organiza-
cin de Dios con regularidad. En un ao es
posible or numerosos temas diferentes
consideradospor ministros capacitados.Es-
tas conferencias graban en la mente de los
que asisten las verdades vitales de la Pa-
labra de Dios, que engrandecenel mensaje
del Reino. A cualquier persona que asista,
y todava no tenga un estudio bblico par-
ticular de casa, se le puede despertar el
inters en una de estas conferenciasal gra-
do de que quizs desee un estudio bblico
particular de casa. Los testigos de Jehov
tambin sacanmucho provecho del asistir,
15. Cmo benefician las conferencias bibllcas pblicas
tanto al pblico como a los testigos de Jehov, y por
qu deben asistir todos los testigos de Jehov?
BROOKLYN,N.Y.
porque aprendennuevas verdadesy nuevas
maneras de expresar las buenasnuevas del
reino de Dios. Estas conferencias tambin
sirven como recordatorio de los principios
bblicos, como Pedro escribi: "Estoy des-
pertando sus facultades de raciocinio claro
a modo de recordatorio." (2 Pedo3: 1) To-
dos los testigos de Jehov querrn estar
en esta reunin para dar la bienvenida a los
visitantes y para contestar cualesquierpre-
guntas que tengan sobre la Palabra de Dios
la Biblia.
16Por ltimo, la quinta reunin, pero
ciertamente no la menos importante, es el
Estudio de Libro de Congregacin. Estos
pequeosestudios de grupo se ceebran en
los hogares de los testigos de Jehov y en
el Saln del Reino, haciendo conveniente
que asistan los que viven en el vecindario.
El libro de texto que se estudia por lo ge-
neral es una de las ms recientes ayudas
para el estudio de la Biblia provistas por
la SociedadWatch Tower Bible and Tract,
junto con la Biblia. Estos estudios aclaran
la luz sobre las profecas bblicas y los
modelosprofticos que es precsoque se en-
tiendan en este tiempo ms que nunca an-
tes. Aqui otra vez hay evidencia de la bon-
dad amorosade Jehov y del cuidado tierno
para su pueblo, porque en estos grupitos es
ms fcil conocerse,y, por medio de Su
organizacin, que el conductor de estudio
d atencin individual especial y atencin
amorosaa los que asisten.Verdaderamente
se cumple aqui el proverbio: "Con hierro,
el hierro mismo se aguza. As un hombre
aguza el semblante de otro."-Pro. 27: 17.
11A todas las personasque se interesan
en servir al Creador ahora y que quieren
disfrutar de las bendiciones de l en el
futuro se les invita, s, se les insta a que
se asocien con los hombres, mujeres y ni-
os cristianos que regularmente asisten a
estas reuniones. El valor de estas asocia-
ciones se ve claramente y se comenta por
muchas personas interesadas que asisten
16. Cules son las ventajas de los Estudios de Libro
de Congregacin?
17. Cmo afectan las asociaciones cristianas a los tes-
tigos de Jehov y a las personas recin interesadas?
15 DE JUNIO DE 1966 ~a AT./- ~LAYA
a las reuniones de congregacin por pri-
mera vez. A menudo se oyen que dicen:
"jPero, qu amigables y felices son estas
personas! El programa era tan interesante
e instructivo. Todo era tan diferente de
cualquier otra reunin religiosa a la que
he asistido." S, notan la diferencia en la
gente y en las cosas que se oyen, y a los
testigos de Jehov les da gusto que hayan
venido. Los testigos de Jehov experimen-
tan esta felicidad cada vez que se renen
con sus hermanos cristianos. Esta felicidad
es el resultado de buena asociacin con los
que llegan a estar bajo el espritu de Je-
hov, espritu que est sobre su congrega-
cin reunida. Esto es verdad, sea que solo
unos cuantos estn reunidos en una casa
particular, centenares en un Saln del Rei-
no o miles en un estadio o sala de confe-
rencias.
1SEn vista de lo que se ha dicho acerca
de los beneficios de las asociacionesbue-
nas, sanas, que han de disfrutarse en las
reuniones de congregacin, los testigos de
Jehov tienen un promedio de asistencia
en todo el mundo de aproximadamente el
75 por ciento de todos los miembros asocia-
dos, en contraste con la asistencia a las
reuniones generalmente baja de que se
quejan en la mayor parte de las otras igle-
sias. No obstante, esto muestra que aproxi-
madamente el 25 por ciento de los testigos
de Jehov no estn asocindosecon regu-
laridad en el estudio de La Atalaya.. Reu-
nin de Servicio, Escuela del Ministerio
Teocrtico, Estudios de Libro de Congre-
gacin y conferencias pblicas. No hay
peligro de que sos sigan el mismo derro-
tero que los israelitas infieles que perdieron
de vista el valor de las asociacionescorrec-
tas y que se mezclaron con las naciones,
18. Qu porcentaje de los testigos de Jehov asiste a
las reuniones de congregacin en una escala mundial?
367
emprendieron sus obras y sirvieron a sus
dolos? jPor supuestoque s!
19Es usted uno de los que asisten irre-
gularmente? Conoceusted a algunos que
estn sucumbiendoa este peligro? Si esoes
el caso, sera una evidencia de amor de
parte de usted el considerar con ellos el
consejo y exhortacin de Jehov sobre el
asociarse con regularidad en las reuniones
de congregacin. Aydelos a recobrar el
gozo y la tranquilidad de nimo que pro-
vjenen de la asociacin correcta. Hgalo
ahora. Pablo dice: "Por lo tanto enderecen
las manos que cuelgan y las rodillas de-
bilitadas, y sigan haciendo sendas rectas
para sus pies, para que lo cojo no sea des-
coyuntado, sino ms bien sea sanado."
(Heb. 12:12, 13) No hay duda en cuanto a
nuestras asociacionesdespusdel Armage-
dn, pero, a menos que nos estemos aso-
ciando ahora con la congregacinde Dios,
no estaremos vivos para disfrutar de aso-
ciacin con l, su Hijo y su pueblo despus
del Armagedn.
20El propsito de Jehov Dios al e~or-
tamos en cuanto a las asociacionescorrec-
tas para nosotros ahora es que escuchemos
y aprendamos a temerle y a hacer su vo-
luntad. Los hermanos cristianos con quie-
nes nos asociamosen las reuniones de con-
gregacin son las mejores asociacionesque
podemos hallar en el mundo, y, adems,
cinco de las ms importantes horas cada
semana son las que se emplean en asocia-
ciones con ellos en las reuniones de congre-
gacin. Estas asociacionesle agradan a Je-
hov, nos traen gozo y son provechosas
para nuestro ministerio y vida futura en
el nuevo orden de cosasdespusdel Arma-
gedn.
19. Qu puede hacerse para ayudar a los que no
asisten con regularidad a las reuniones?
20. Cul es la nica manera de aseguramos de nues-
tras asociaciones ahora?

"iGuarda mis mandamientos, y vivirs; s{, guarda mi enseanza como

a la nia de tu ojo! i Atalos sobre tus dedos, escrbelos en la tabla
de tu corazn! Di a la sabidura: T eres mi hermana; y llama
a la intelige'~cia parienta tuya."-Pro. 7:2-4, Mod.

"No se extraven. las malasasociaciones
echan a perder los hbitos tiles."-l
I"T)OR la informacin que contiene la
~ .c Palabra de Jehov Dios y por la ex-
periencia, los cristianos aprecian cun vital
es el que se renan como congregacin.
Tambin comprenden por estudiar las Es-
crituras que el ser cristiano requiere ms
que solo el asociarse en un lugar de adora-
cin una, dos o tres vecesa la semana,co-
mo lo estn haciendo miembros de las
organizaciones religiosas falsas babilni-
cas, mientras que en otras ocasiones a
travs de la semana se olvidan de Dios y
dicen y hacen como les place, sea que esto
est en armona con la Palabra de Dios o
no. El modo de pensar y la conducta del
cristiano siempre tienen que estar en ar-
mona con la Palabra de Dios, sea en aso-
ciacin de congregacin, en la casa con los
miembros de la familia de uno, en lugares
de trabajo seglar o durante las reunones
con los cristianos para perodos de espar-
cimiento.
2No todo el tiempo del cristiano se em-
plea en reuniones de congregacinn en el
minsterio del campo predicandolas buenas
nuevas del reino de Dios. Si fusemos a
sumar las horas que se emplean en traba-
jar, dormir, comer y asistir a reuniones
educativas bblicas, junto con la predica-
cin, quedaran aproximadamente cien ho-
ras cada mes en las cuales atender a los
intereses cotidianos, leyendo, escribiendo,
hablando y para disfrutar de perodos de
diversin y esparcimiento.
1. Dnde, adems de las reuniones de congregacin.
deben estar en armonla con la Palabra de Dios el
modo de pensar y la conducta del cristiano?2.
Pueden hallar tiempo los cristianos en su vida
ocupada para periodos de esparcimiento, y por qu
contesta usted asl?
..
asociaciones
Coro15:33.
3Es durante estos perodos de esparci-
miento que el cristiano tiene que ser selec-
tivo y prestar atencin a la exhortacin de
escoger, sabiamente, a aquellos con quie-
nes se asocia. En una condicin o estado
de esparcimiento, hay un aflojamiento de
la mente y cuerpo de la tensin y tirantez
de los problemas y responsabilidades,una
tendencia a adherirse menos estricta o
severamentea las reglas de la disciplina.
Se concedeque un cambio del paso que lle-
vamos es bueno y que muchos dan crdito
al pensamientode que todo trabajo y nada
de juego no es bueno para uno, sin embar-
go, sera mejor que uno pasara todo su
tiempo desempeandobuenas obras que
aseguraranla vida eterna que pasar algn
tiempo jugando con los que, de cualquier
manera, ponen en peligro la oportunidad
de vivir en el justo nuevo orden de Jehov.
Si, durante o al fin del tiempo empleado
con otros, no nos sentimos espiritualmente
edficados y fortalecidos, estimulados a
mayor celo y fidelidad hacia el servicio de
Jehov, y no apreciamos la benevolencia
y bondad amorosa de Jehov Dios para
con nosotros, entonces nos hemos estado
asociandocon la clase incorrecta de perso-
nas. Recuerde la advertencia de Jehov:
"No se extraven. Las malas asociaciones
echan a perder los hbitos tiles." (1 Coro
15:33) De la misma manera que una reba-
nada de pan mohoso puede echar a perder
una rebanada de pan fresco, haciendo que
se enmohezcams aprisa mediante el con-
tacto, as podemos ser afectados al poner-
nos en contacto con las malas asociaciones.
3. (a) Qu le sucede a la mente y al cuerpo en un
estado de esparcimiento que debe hacernos selectivos
al escoger asociados? (b) Cmo podemos discernir
sI nuestros asociados son de la clase correcta?
368
15 DE JUNIO DE 1966 ci>a A T) \.LAYA
OTROS INFLUYEN EN PENSAMIENTOS,
HABLA Y ACCIONES
4A menudo se ha dicho que se puede
discernir la clase de persona que uno es
por la compaa que cultiva, o, expresado
de otra manera: "Dime con quin andas y
te dir quin eres." El sabio rey Salomn
mostr cmo nuestros asociados pueden
ejercer una poderosa influencia sobre no-
sotros cuando dijo: "El que est andando
con personas sabias se har sabio, pero
al que est teniendo tratos con los estpi-
dos le ir mal." (Pro. 13:20) Por eso, por
medio de nuestros asociados,nuestros pen-
samientos pueden ser afectados de modo
que sean buenos o malos, nuestra habla
edificante o desmoralizadora y nuestras
acciones provechosaso destructivas. Esto
se determina, a un grado considerable,por
la compaaque cultivemos.
Los amigos que edifican no se hallan
tan fcilmente como las personasdesmora-
lizadoras, porque estamos viviendo en un
mundo que no est dedicado a la justicia.
Esto se comprende, en vista de lo que es-
cribi el apstol Juan: "El mundo entero
est yaciendo en el poder del inicuo."
(1 Juan 5: 19) Por eso, mientras estn en
el trabajo, en la escuelao atendiendo a los
asuntos del vivir cotidiano, los cristianos
no pueden eludir el asociarse y ponerse en
comunicacin con la clase de personasque
Salomn llama "estpidos." Jess cierta-
mente reconoci a lo que se enfrentaran
los cristianos, porque en oracin dijo a su
Padre celestial: "Yo te solicito, no que los
saques del mundo, sino que los vigiles a
causa del inicuo. Ellos no son parte del
mundo, as como yo no soy parte del mun-
do." (Juan 17:15, 16) Esta asociacinne-
cesaria no es de verdadero peligro para los
cristianos, porque podemosefectuar nues-
tro trabajo seglar, estudiar y aprender en
la escuela, comprar alimento, ropa y otros
articulos de primera necesidaden las tien-
das y lugares de comercio y no obstante
Que electo tendrn sobre nosotros nuestros
cIados. como expres Salomn?
5. (a) Por qu no es posIble evItar a los "estpldos."
y hay verdadero peligro en esta asocIacIn necesarIa?
(b) CuAl debe ser nuestra actItud para con stos, y
cuAndo los evltarlamos?
369
no tener que pensar y obrar como la ma-
yora de la gente sin Dios del mundo en
que vivimos. Cristo Jess prob la verdad
de esto y actualmente ms de un milln
de testigos cristianos estn verificndolo.
Sin embargo, cuando buscamosla compa-
a de personas fuera de la congregacin
cristiana para recreacin y esparcimiento,
hay peligro. Por qu buscar voluntaria y
anuentementela asociacinde aquellos cu-
yos pensamientosy accionesse oponendia-
metralmente a los del cristiano dedicado?
Esto no quiere decir que el cristiano no
podra o no debera ser amigable, bonda-
doso y servicial para con todos, siempre
que se presente la oportunidad. Pablo dijo
a los cristianos de su da: "Mientras ten-
gamostiempo favorable para ello, obremos
lo que es bueno para con todos." (Gl. 6:
10) Sin embargo,s quiere decir que el cris-
tiano no pasara tiempo con personas no
inclinadas a lo espiritual despus de las
horas de trabajo o de la escuelapara placer
y diversin.
6La sabidura de que los cristianos se
asocien con las personas correctas puede
discernirse haciendo unas cuantas pregun-
tas sencillas. Le importara a usted si sus
mejores amigos fueran personas como
Ananas y Safira que amaban el dinero? o
fueran fieles como Aquila y Priscila?
Estara usted ms seguro paseando por
los campos con el justo Abel o con su her-
mano Can de mal genio? Preferira usted
tener como amigo suyo a Judas Iscariote
o al amado apstol Juan? Dndese bene-
ficiara usted ms espiritualmente-en el
palacio de Herodes viendo bailar a Salom
o disfrutando de una velada agradable en
la casa de Lzaro, Marta y Mara? "No se
extravien"; sus asociados s afectan su
vida.
1Cuando se est en compaa.de un gru-
po de personas,seanjvenes o ancianos,es
un deseo natural el querer ser aceptado
como uno del grupo. Las personasjvenes
son particularmente sensibles a este res-
aso-
6. Qu preguntas podriamos hacer que nos ayudarlan
a escoger buenos asociados?
7,8. (a) El deseo de ser aceptado puede conducir a
qu, y por qu? (b) Qu prctica entre estudiantes
seria evitada por los cristianos? Y, por qu?
370 ~a ATl
pecto, ya que temen el ser diferentes de sus
compaeros. Este deseo de ser aceptado
puede conducir a dificultad cuando los aso-
ciados de una persona son personasque no
aman a Dios, personascuyos pensamientos
y accionesno tienen restriccin porque no
respetanla Palabra de Dios comogua para
la conducta apropiada:
8Es una prctica popular entre los es-
tudiantes hoy da el pasar por alto clases
o no ir a la escuela en absoluto y reunirse
en el hogar de uno de sus condiscpuloscu-
yos padres estntrabajando, dondepartici-
pan de conducta relajada y, muchas veces,
inmoral. Un cristiano joven no debe seguir
esta prctica. No solo es incorrecto que ha-
ga novillos, sino que tambin es incorrecto
que se asocie con los que lo hacen. Tal de-
rrotero es falto de honradez y engaoso
para los padres y desagradablepara Je-
hov. A causa de los deseosy debilidades
carnales,algunos han sido tentados a hacer
lo que saben que es malo. Pablo habl de
tales personas que estn llenas de iniqui-
dad y engao y que sondesobedientesa sus
padres, cuando dijo: "Aunque conocens-
tos muy bien el justo decreto de Dios, que
los que practican tales cosassonmerecedo-
res de muerte, no solo siguen hacindolas,
sino que tambin aprueban a los que las
practican."-Rom. 1: 32.
9Los cristianos jvenes que estn en la
escuela y quieren ir a bailes o fiestas con
sus condiscpulos, que no estn dedicados
a Jehov, quizs digan a sus padres: "Qu
dao o peligro podra haber en ir a un
baile, cine o fiesta con uno o un grupo de
condiscpulos?"Siempre es peligroso y per-
judicial el que una persona haga caso omi-
so del mandamiento de Jehov: "Slganse
de entre ellos, y seprense." (2 Cor. 6: 17)
No fue para salvaguardar la espirituali-
dad de los hijos que Jehov mand a los
israelitas a que no se asociaran con los
paganos?"No debesformar ninguna alian-
za matrimonial con ellos. No debes dar tu
hija a su hijo, ni debestomar su hija para9.
(a) Qu mandatos blblicos hay contra el que los
cristianos jvenes tengan compafterismo social con sus
condisclpulos mundanos? (b) Cul fue la razn para
no permitir que los jvenes israelitas se casaran con
los no israelitas?
~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
tu hijo. Porque l apartar a tu hijo de
seguirme, y ellos ciertamente servirn a
otros dioses." (Deu. 7:3, 4) Contesta esta
pregunta: "Qu consorcio tienen la jus-
ticia y el desafuero?"-2 Cor. 6:14.
10Los peligros y daos que podran ve-
nirles a los jvenes cristianos no terminan
cuandotermina la fiesta o el baile. En mu-
chos casos aUInentan, porque, en vez de
regresar a casa, hay el deseode ms emo-
cin y diversin. Este deseo hace accesi-
bles muchos peligros y situaciones per-
judiciales. El estacionar automviles en
lugares oscuros y retirados, lo cual conduce
a jugar con la inmoralidad sexual; el visi-
tar tabernas donde, bajo la influencia de
bebidas alcohlicas, la facultad para pen-
sar es menoscabada,haciendo que una per-
sona diga y haga cosas que no hara de
otra manera; el pasar parte de la noche o
toda la noche en un motel u hotel con el
propsito de cometer actos inmorales, y
stas son solo unas cuantas. Estas son las
prcticas entre los jvenes del mundo en la
actualidad. Esta es la manera en que pien-
san y obran. Esto es lo que creen que es
popular y de buen tono. Ciertamente el
participar de tal injusticia y desafuerosolo
podra resultar en dao y congoja tanto
para los hijos como para los padres cris-
tianos, y debeevitarse.
11A estas mismas situaciones y a mu-
chas otras con sus consecuenciaspeligrosas
se enfrentan diariamente los hombres y las
mujeres cristianos de mayor edad. En co-
nexin con su empleo seglar, hay ligas de
boliche, equipos de natacin, fiestas de la
oficina y cosassemejantes,que colocaran
a una persona en compaa de malos aso-
ciados. Estas podran ser ocasiones emo-
cionantes, deleitables y de esparcimiento,
sin duda, pero tambin peligrosas para
mantener integridad cristiana, como mues-
tra la siguiente experiencia real de un jo-
ven oficinista cristiano: Se llen una so-
licitud y sta fue aceptada por la Sociedad
para el servicio de precursor de vacaciones
10. En qu prcticas no crlstlallas participan jvenes
mundanos?
11. Por qu los cristianos deben evitar las actividades
sociales en conexin con el trabajo seglar, como se
muestra por la experiencia de uno?
15 DE JUNIO DE 1966 ci.>a ATALAYA
que comenzara el siguiente mes, pero el
gozo y la bendicin de este maravilloso
privilegio de servicio
La asignacin jams aselarealizaron.
fue devuelta Sociedad
con una confesin de que se haba cometido
fornicacin con una compaera de trabajo
antes de la fecha sealada para comenzar
el servicio de precursor. Aunque las con-
diciones disciplinarias de la prueba apli-
cadas solo fueron temporales, la cicatriz
que qued en el corazn y mente del ofen-
sor es ms permanente. Tanto que perder
a modo de bendiciones y beneficios espiri-
tuales por tan poca ganancia, a modo de
placer y disfrute egostas, sensuales. Todo
fue el resultado de no prestar atencin a la
advertencia divina de que "las malas aso-
ciaciones echan a perder los hbitos tiles."
12No debemos engaamos a pensar que
podemos hacer caso omiso de los requisitos
justos de Jehov o quebrantar los y no su-
frir las consecuencias predichas. Somos
algunos de nosotros, jvenes o ancianos,
tan sabios como el rey Salomn? No obs-
tante, mire lo que le sucedi cuando co-
menz a asociarse con mujeres paganas
y casarse con ellas. Lo apartaron de la ado-
racin verdadera. El grado del poder per-
suasivo de ellas se expresa en estas pa-
labras: "Sucedi en el tiempo cuando
Salomn envejeci que sus mismas esposas]
haban inclinado su corazn a seguir a
otros dioses; y su corazn no result com-
pleto para con Jehov su Dios como el
corazn de David su padre. Y Salomn em-
pero a ir en pos de Astoret la diosa de los
sidonios y en pos de Milcom la cosa repug-
nante de los amonitas." (1 Rey. 11:4, 5)
Lo que sinti Jehov para con Salomn se
expresa con estas palabras: "Por razn de
que esto ha sucedido contigo y que
no has guar-
dado mi pacto y mis estatutos te impu-
se en mandamiento, sin falta rasgar el
reino de ti, y ciertamente se lo dar a tu
siervo." (1 Rey. 11:11) Tambin perdere-
mos el favor y bendicin de Dios si nos
colocamos en la misma posicin y situacin
que Salomn, al permitir que las asociacio-
12. Qu efecto tuvieron las malas asociaciones en
Salomn. y con qu resultados?
371
ne~ incorrectas nos aparten de adorar a
Jehov Dios con espritu y con verdad.
J '--~ ~-- -~-
.iSOCIACION EDIFICANTE
,- , JPARA ESPARCIMIENTO ! JA~
'
18Es verdad, necesitamosperiodos-~ de
.-"--,,-
es-
r- parcimiento, pero stos tienen que ser con
]nuestros hermanos cristianos para tener
la
] aprobacin de Jehov, y aun entonces
hay reglas y principios bblicos que tienen
Ique gobernar nuestra conducta. Si estamos
disfrutando
( de una velada con otros cris-
itianos, debemosseguir el ejemplo de Cristo
'
Jess, cuando visit a Marta y Mara en
su casa. Sepas SUvisita en habla necia
:y ociosa, mientras se participaba de ali-
mento y bebida? Escuche una porcin del
registro de su visita: "Ahora bien, mien-
1tras seguan su camino, entr l en cierta
~ aldea. Aqui cierta mujer, de nombre Mar-
1 lo recibi en la casacomo husped.Esta
ta,
1tambintena una hermana llamada Mara,
Iquien, sin embargo, se sent a los pies del
~Seor y se qued escuchando su palabra.
.Marta, por otra parte, estaba distrada
iatendiendo a muchos quehaceres." (Luc.
10:38-40) Hablando de su visita con las
~ hermanas, Jess dijo: "Por su parte,
dos
Mara escogila buenaporcin, y no le ser
~
quitada." (Luc. 10:42) Mara no estuvo
preocupadaen exceso con el trabajo o ali-
mento, tampoco Jess. El Us la ocasin
para hablar, y Mara us el tiempo sabia-
]mente para escuchar a aquel que poda
:ayudarle espiritualmente. Usando esto co-
mo ejemplo, los que son maduros debenes-
1tar alerta para edificar a sus hermanos
I
cuando se renen, tomando la delantera en
estimular consideracinbblica y contestar
]preguntas bblicas.
1.Es natural que nos guste estar con
~~
nuestros amigos allegados, pero podremos
ayudar ms en la congregacin por medio
de no asociarnos siempre con los mismos
pocospreferidos vez tras vez. Jess mani-
fest un principio que sera bueno recordar
13. (a) Solo con quines deben ser las ocasiones de
esparcimiento? (b) Cmo sirve la visita de Jess con
Marta y Maria como modelo para la asociacin cris-
tlana?
14. Qu principio bibllco seria bueno seguir cuando
se invitan hermanos para una noche de esparcimiento,
y por qu?
372 <j:)a ATA ..LAYA BROOKLYN, N.Y.
cuando nos reunimos con nuestros herma- habla o acciones no fueron apreciadas y
nos cristianos: "Cuando des una comida que no estuvieron en armona con la con-
o una cena,no llames a tus amigos, ni a tus ducta cristiana. Pablo declara: "Sigan
hermanos, ni a tus parientes, ni a los veci- asegurndosede lo que es acepto al Seor;
nos ricos. Quizs alguna vez ellos tambin y cesende participar con ellos en las obras
te inviten a ti en cambio y esto llegue a serinfructferas que pertenecen a la oscuri-
tu pago correspondiente. Pero cuando des dad, sino, ms bien, aun censrenlas."
un banquete, invita a los pobres, a los li- (Efe. 5:10, 11) Si el consejo bblico no
siados, a los cojos, a los ciegos; y sers tiene los resultados deseados, entonces
feliz, porque ellos no tienen con qu pagr- ciertamente no tenemos que asociarnos de
telo." (Luc. 14:12-14) Es verdad, el estar manera social conesapersona.
en compaa de hermanos maduros nos 16Los cristianos se encargarn de ver
beneficiar espiritualmente, pero al esfor- que estos periodos de esparcimiento sean
zarnos por asociarnos con los hermanos ocasionesde estmulo y nimo espirituales.
retrados, nuevos o dbiles, podremosesti- Muchas veces podemos vencer prejuicios,
mUlarlos y fortalecerlos, aunque quizs no antipatias y actitudes introversas en tales
puedandamos mucho en cambio. Debemos perodos. Cuando estemos con nuestros
querer estar con ellos por la misma razn hermanos, querremos mantener nuestro
que Pablo estaba ansioso por visitar a los entretenimiento en un nivel teocrtico, te-
hermanos romanos, diciendo: "Porque an- niendo presente la exhortacin de Pablo:
helo verlos, para impartirles algn don es- "Por esto, sea que estn comiendo, o be-
piritual a fin de que sean hechos firmes; biendo, o haciendo cualquier otra cosa,ha-
o, ms bien, para que haya un intercambio gan todas las cosaspara la gloria de Dios."
de estmUlo entre ustedes, por cada uno (1 Coro 10:31) Por eso, nuestro tiempo ja-
mediante la fe del otro, tanto la de ustedesms debegastarse en habla ociosa o intil.
como la ma."-Rom. 1: 11, 12. Es responsabilidad del anfitrin determi-
nar el ritmo de la conversacin en la reu-
MANTENGA EL ENTRETENIMIENTO nin cristiana. Los testigos de Jehov no
EN NIVEL TEOCRATICO
15No hay da de asueto cristiano de ha- son unilaterales; hay lugar para expresio-
nes de buen humor y para alimento y be-
bla sana y conductaexcelente.Por lo tanto,
bida deleitables. Puede haber habla seria
]hay una necesidad constante de vigilar
nuestra conducta y habla cuando estamos'~ y conversacin ms ligera, pero jams
en asociacinsocial con nuestros hermanos~ conducta vergonzosa, bromas obscenas o
cristianos. No usaramos la ocasin para habla necia.-Pro. 10:14.
decir cuentos o bromas vulgares, obscenos,
ESCOJA LAS ASOCIACIONES CORRECTAS
sino que tendramos cuidado, como amo- 17No debe ser necesarioque el cristiano
nest el salrnista: "Salv.a.guardatu lengua
de lo que es malo, y tus labios de hablar siempre est en compaade otros. Un rey
engao." (Sal. 34:13) Tampoco usara al- dijo en una ocasin: "Para todo hay un
guien el ambiente amigable, de esparci- tiempo sealado,aun un tiempo para cada
miento, para tomarse libertades con per- asunto debajo de los cielos." (Ecl. 3:1) De
sonas del sexo opuesto, con la pretensin modo que es bueno apartar algo de tiempo
de que un beso o abrazo dado solo fue fra- para estar solo y buscar la asociacin de
ternal. Si la conducta de una persona es Jehov Dios en estudio, meditacin y ora-
ofensiva, sera un acto de amor fraternal cin, como Cristo Jess lo hizo en ocasio-
el dirigirse a esa persona y decirle que su 16. Para ocasiones de qu deben ser los periodos de
esparcimiento, y quin ha de determinar el ritmo de
15. (a) De qu hay que guardarse en reuniones so- la conversacin en una reunin social informal cris-
ciales de cristianos? (b) SI la conducta de una per- tiana?
sona es ofensiva, qu pudiramos hacer en cuanto 17,18. Cmo puede uno tener asociacin con Jehov
a ello? Dios y Cristo Jess?
15 DE JUNIO DE 1966 ci>a A T) ~LAYA 373
nes cuando estuvo en la Tierra.-Luc. 4:
su congregacin era pequea, limitada a
42; Mat. 14:13. ocho personas, quizs se hayan sentido
18Aunque Cristo ya no est andando en restringidos en su asociacin,pero, cmo
la carne en la Tierra, como lo hizo hace pudieran haber ensanchado su asociacin
ms de 1.900 aos, esto no significa que incluyendo a personasde aquel mundo que
no podamos andar con l. El leer con regu- no tenian nada en comn con ellos? Hu-
laridad de las Escrituras sus palabras de biera sido peligroso para ellos tener aso-
sabidura nos pone en asociacinestrecha ciacin social con personas que preferan
con l. Al seguir el ejemplo de devocin la iniquidad a la justicia. No asemej
piadosa que puso, podemos andar con l Jess a la gente que no est en la verdad
como seguidores. Pedro dijo: "De hecho, hoy en dia con los que vivieron sobre la
ustedes fueron llamados a este derrotero, Tierra en el tiempo de No? "Porque as
porque hasta Cristo sufri por ustedes,de- como eran los das de No, as ser la pre-
jndoles dechadopara que sigan sus pasos sencia del Hijo del hombre. Porque as
con sumo cuidado y atencin."-1 Pedo2:21. como en aquellos dias antes del diluvio
estaban comiendo y bebiendo,los hombres
19Quizs haya algunos cristianos, jve- casndosey las mujeres dndoseen matri-
nes y ancianos, que crean que los princi- monio, hasta el da en que No entr en el
pios bblicos sobre la asociacinlos restrin- arca; y no hicieron caso hasta que vino el
gen demasiado; por eso, como excusa para diluvio y los barri a todos, as ser la
asociarsecon personasno dedicadaso para presencia del Hijo del hombre."-Mat. 24:
casarse con ellas, dirn: "Nuestra congre- 37-39.
gacin es tan pequea que no hay mucha- 21Es mucho mejor el tener nicamente
chos ni muchachas con quienes pueda unos cuantos compaeros sociales que
asociarme." Otros dirn: "En nuestra con- aman a Jehov que asociarse con muchos
gregacin no hay nadie de mi edad con que quizs lo aparten a uno de Dios. Estn
quien pueda casarse uno." De modo que contentos con la compaa de sus herDla-
buscan asociarse fuera de la familia de la nos cristianos, sea grande o pequea en
fe. nmero, ricos o pobres,porque ustedesson
20Se dispersaronNo y su familia entre una buena influencia unos sobre otros,
la gente inicua porque eran las nicas fa- haciendo de sus ocasiones de asociacin
milias en la verdad entonces?Debido a que una alabanza, honra y gloria a Jehov
Dios, as como una bendicin y proteccin
19, 20. (a) Qu excusa pueden usar algunos para tener para su bienestareterno.
ocasin de asociarse con los que estn afuera de la
verdad? (b) Qu excelente ejemplo pusieron No y 21. Qu hace tan valiosa la asociacin social con
su familIa en este respecto? nuestros hermanos?

gX"titll '/'/'/i,, .n .tII.J in"'"a'.ntI.J

~ Segn el registro bblico de Exodo 5:6-8, los israelitas usaron paja para hacer
ladrillos mientras estuvieron en cautiverio en Egipto. Los arquelogos han encon-
trado ladrillos de esta clase, hechos de paja y barro. En la pgina 93 del libro
de Werner Keller The Bible as History in Pictures (Nueva York; 1964), se muestra
una fotografa de uno, con este comentario del escritor: "La exactitud del registro
bblico, aun en detalles que aparentemente carecen de importancia, se puede com-
probar por este testigo silencioso. Es un ladrillo, hecho de barro del Nilo, en el
cual se han amasado trozos de paja-exactamente lo que los israelitas tenan que
producir en su servicio como esclavos. El sello que tiene en la superficie nos
deja sin dudas en cuanto al tiempo en que se hizo este ladrillo egipcio y en cuan-
to a quin fue responsablepor su creacin-tiene el sello soberano del faran
Ramss Ir."

E L REINO de Dios siem-
pre ha sido de impor-
tancia primaria para los
cristianos. Los siervos pre-
cristianos de Dios tambin esperaron con
anticipacin el Reino. De hecho, el Reino
es el tema de toda la Biblia, porque es el
reino de Dios el que santificar el nombre
de Jehov y traer paz y bendicionesa la
humanidad. Jess a menudo habl del Rei-
no; lo coloc en primer plano y manifest
muchas parbolas tocante al Reino. En los
cuatro Evangelios la palabra "reino" apa-
rece ms de ciento diez veces.Por lo tanto,
la venida del Reino es de importancia tras-
cendental. Hace prominentes las pregun-
tas: Cundose acerca el Reino? y, Qu
significaria para nosotros el anuncio 'El
Reino se ha acercado'?
2La primera vez que se oy esta procla-
macin fue por una muchedumbre de ju-
dos cerca del ro Jordn en 29 E.C. Mu-
chos haban salido para or al poderoso
predicador de estas nuevas. Era Juan, hijo
del sacerdoteZacaras, que vino en cumpli-
miento de la profeca de Isaas 40:3: 'Es-
cuchen! Alguien est clamando en el de-
sierto: Limpien el camino de Jehov!
Enderecenla calzada para nuestro Dios a
travs del llano desrtico.'" El tema del
mensaje de Juan fue: "Arrepentios, que el
1. (a) Qu es lo que ha sido de importancia primaria
para los cristianos, y por qu? (b) Qu preguntas sur-
gen en cuanto al Reino?
2. Cundo se oy por primera vez la proclamacin:
'El Reino se ha acercado' ?
reino de los cielos se
ha acercado."-Mat.
3:2, Val; Luc. 1:5, 13.
LO QUE SIGNIFICO
EN EL PRIMER SIGLO
3Habra de ser li-
mitada esta proclama-
cin al ministerio de
Juan y sus discpulos?
No, porque unos seis
meses despus de ha-
ber comenzado el ministe-
rio de Juan, jmire! acercn-
dosea l para ser bautizado
estaba un individuo regio,
de quien haba sido dicho por el ngel Ga-
briel antes de su nacimiento: "Este ser
grande y ser llamado Hijo del Altsimo;
y Jehov Dios le dar el trono de David su
padre, y gobernar como rey sobre la casa
de Jacob para siempre, y de su reino no
habr fin." (Luc. 1:32, 33) Algo maravi-
lloso tuvo lugar en su bautismo por Juan.
El registro dice: "Baj sobre l el espritu
santo en forma corporal como paloma, y
sali una voz del cielo: 'T eres mi Hijo,
el amado; yo te he aprobado.'" (Luc. 3:
22) Sacerdotesterrestres de carne y san-
gre haban ungido a sus anteriores reyes
compaeros de la lnea de David con un
aceite especialmentecompuesto, pero fue
Jehov mismo desdelos cielos quien ungi
a Este que llev el nombre terrestre Jess.
(Heb. 1:9) Y fue con algo que dio poder
y autoridad infinitamente mayores-el es-
pritu santo de Dios. Aqu Jesslleg a ser
el Mesaso Cristo que se esperabapor mu-
cho tiempo, el Ungido de Dios. Era el
rey de Jehov, entre ellos. El como Rey
estaba presente, jel reino de los cielos en
medio de ellos! El Hijo de Dios en su ma-
jestad real como rey y representantede Je-
hov tuvo derecho pleno al ttulo Emma-
3. (a) Se limit la proclamacin "El reino de los
cielos se ha acercado" a Juan el Bautista y a sus
discipulos? Explique. (b) Cmo fue superior el ungi-
miento de Jess al de los reyes compafieros de l de
la Unea de David? (c) Cmo pudo decirse entonces
que el Reino se habla acercado?
374
 15 DE JUNIO DE 1966
nuel, que significa "Con nosotros est
Dios." Los hombres realmente pudieron
conversar con el rey de Dios y ver y apren-
der los principios y requisitos del reino.
PRINCIPAL DE LOS TESTIGOS DE JEHOVA
4Jess fue ungido no solo para ser Rey
sino tambin para predicar. Puesto que el
propsito principal del Reino es santificar
el nombre de Jehov, su rey tena que ser
un testigo de Jehov. Como rey-designado
Jess tena que pasar por la prueba de in-
tegridad para probar estar capacitadopara
el puesto de rey celestial. Jess haba na-
cido en la nacin de Israel o Jacob, de la
cual el profeta Isaas haba dicho: "Esto
es lo que Jehov ha dicho, tu Creador, oh
Jacob, y tu Formador, oh Israel: ...'Us-
tedes son mis testigos,' es la declaracin
de Jehov, 'aun mi siervo a quien he esco-
gido, ...De modo que ustedes son mis
testigos,' es la declaracinde Jehov, 'y yo
soy Dios.'" (Isa. 43:1, 10-12) Jess saba
que naci bajo la obligacin de ser testigo
y tambin que haba sido ungido con es-
pritu de Dios para proclamar el ao de la
buena voluntad de parte de Jehov y el
da de la venganza de parte de nuestro
Dios.-Isa. 61:1,2; Luc. 4:19.
5Jess result ser el mayor testigo de
Jehov y eminentemente capacitado como
rey. Ante Poncio Pilato hizo la excelente
declaracin pblica: "Yo para esto he na-
cido y para esto he vendo al mundo, para
dar testimonio a la verdad." (Juan 18:37;
1 Tim. 6:13) El apstol Juan, que estuvo
de pie cerca de Jess al morir en el ma-
dero, escribe de l como "Jesucristo 'el
Testigo Fiel,' 'El primognito de los muer-
tos,' y 'El Gobernante de los reyes de la
tierra.' " En todo sentido fue ejemplo para
sus seguidores, los testigos de Jehov de
hoyendia.-Rev.1:5; 3:14.
6Despus de pasar por una prueba es-
4. Qu obligacin
su nacimiento
Importante
y tambin
tenia
su unglmlento,
Jess a causa de
Qu ejemplo puso Jess para nosotros
tigos de Jehov?6.
(a) Con qu proclamacin Inici Jess
terio? (b) Qu galardn, adems de la vida Inmortal,
le ofreci el Padre a Jess? (c) Cmo
Jess la obra del Reino cuando estaba
(d) Describa las semejanzas de la estructura
natural y del Israel espiritual.
c;1?)aATALAYA 375
crutadora de integridad en el desierto, Je-
ss regres a Capernaume inici su minis-
terio con las mismas palabras con las que
Juan haba iniciado el suyo, a saber:
"Arrepintanse, porque el reino de los cie-
los se ha acercado." (Mat. 4:17) Por su
derrotero fiel de ser testigo de Jehov
aun hasta la muerte, Jehov le haba pro-
metido a Jesucristo un galardn. Este ga-
lardn habra de ser una novia, no una
mujer terrestre como esposa, sino una
novia espiritual, un grupo escogidode se-
guidores, que, como l, seran fieles testi-
gos hasta una muerte de sacrificio, la clase
de muerte de Jess. (Juan 3:29; Rom. 6:3)
De todos los que vinieron a l y lo siguie-
ron para ser miembros en perspectiva de
la novia, Jessescogidoce para ser aps-
toles. A stos los entren a grado cabal y
los enVi a predicar: "El reino de los cielos
se ha acercado." (Mat. 10:1-7; Mar. 3,
14-19; Luc. 6:13-16) Por eso, junto con la
testificacin de Jess del nombre de Je-
hov tambin estuvo efectuando obra del
Reino, la obra del desarrollo del Reino,
porque estuvo enseando y entrenando a
los que estaran asociadoscon l en su rei-
no. Sus doce apstoles correspondieron a
los hijos del patriarca Jacob, de quienes
descendieron las doce tribus de Israel.
(Gn. 49:28) De igual manera la nueva
congregacin cristiana, conocida como el
Israel espiritual, que con el tiempo sera
la organizacin del Reino, habra de tener
como base a los doce apstolesdel Cordero
como piedras de fundamento, pero todas
las doce piedras apostlicasde fundamento
tendran como base la Principal Piedra de
Fundamento, el Mesas, Jesucristo.-Efe.
2:20; Rev. 21:2, 9, 10,14.
EL REY DE SION PRESENTADO A ELLA
7Adems de ser un testigo del Reino,
Jesucristo tena que ser presentadooficial-
y por qu?5.
mente a Sion como su Rey. La profeca de
corno tes- Zacaras 9: 9 tena que cumplirse, la cual
su minis-
deca: "Ten mucho gozo, oh hija de Sion.
efectuaba (a) Como qu tenia que ser presentado Jess a
en la Tierra? Israel? (b) Cmo habla predicho la profecla el tiempo
del Israel para el fin del ministerio terrestre de Jess. y qu
habla de suceder para este tiempo?
376 ~a ATALAYA BROOKLYN, N.Y.
Grita en triunfo, oh hija de Jerusaln. fue recibido por la gente con gran alegra.
jMira! Tu rey mismo viene a ti, El es justo, El apstol Mateo y su coapstol Juan des-
s, salvado; humilde, y cabalgando un asno, criben la presentacin de Jesucristo, el Sa-
aun un animal plenamente desarrollado lomn Mayor, como rey de Sion:
hijo de un asna." Jess sirvi como el ma- "
.,. C uando se acercarona Jerusaln y 11ega-
y~r testIgo ~e Jehova en la Tierra ,por tres ron a Betfage en el monte de los Olivos, en-
a~o~ y ~edIo, y, al, acerc,arse el fm de su tonces Jess envi a dos discpulos,dicin-
mInIsterio, se acerco la mItad de la septua- doles: 'Pnganse en camino a la aldea que
gsima semana de aos, como se predijo est a su vista, y en seguida hallarn un
en Daniel 9:26, 27. Esta profeca haba asna atada, y un pollino con ella; destenlos
predicho que sera cortado como un sacri- y triganmelos. Y si alguien les dice algo,
ficio humano a Dios, haciendo que los sa- tienen que decir: "El Seor los necesita,"
crificios animales y las ofrendas de ddiva Con eso l los enviar inmediatamente,'
en el templo en Jerusaln cesaran de ser Esto ,:erdaderamentese efectu para <Juese
de verdadero valor. Jess llegara a ser cumplIera lo .<Jues~ habl po~,medIo, del
."r ' profeta que dIJO: 'DIgan a la hIJa de SIon:
com~ fue desI~ado por Juan, el Cor~e o "jMira! Tu Rey viene a ti, de genio apa-
de ~l<;>S,que quIta el pecado del mundo, \,In cible, y montado sobre un asno, s, sobre
s~crIfIcIo no sobre el altar en Jerusa,len un pollino, prole de una bestia de carga.'"
SInO en el gran arreglo de altar de Dios. De modo que los discpulos se pusieron en-Heb.
13:10; 1 Ped.1:19. camino e hicieron exactamente como les
8 La mitad de la septuagsima semana de orden Jess,y trajeron el asna y su polli.
la profeca de Daniel lleg al tiempo de la no, 3:' pusieron ,sobre stos sus pr~ndas
Pascua de 33 E.C. Jess como judo fiel exterIoresde vestIr, y l se sent sobre estas,
tuvo que asistir a la celebracin de la Pas- ,"La mayor parte de ,la muchedum,breten.
cua en Jerusaln Jess haba estado en dI ~us pr~ndas exterIores de vestIr en el
, nd tu- camInO, mIentras otros cortaban ramas de
Jerusalen muc~as veces antes. Cua o los rboles y las tendan por el camino,
va cuarenta dIas de edad fue llevado al En cuanto a las muchedumbreslos que iban
templo al tiempo de la ceremonia de puri- delante de l y los que segu~n clamaban:
ficacin de su madre Mara, segn la Ley. 'jSalva, rogamos, al Hijo de David! jBendito
(Luc. 2:21-38; Lev. 12:1-4) Desde enton- es el que viene en el nombre de Jehov!
ces haba hecho muchas visitas a Jerusa- jSlvalo, rogamos,en las supremasalturas!'
ln. Una visita notable fue en 32 E.C. para Entonces cuando entr en Jerusaln, toda
observar el festival de los tabernculos, no la ciudad se puso en conmocin,diciendo:
abiertamente, sino como en secreto, por- 'Quin es ste?' y las muchedumbres se-
que aun entonces los judos trataban de guan dciendo: 'jEste es el profeta Jess,
matarlo cuando su tiempo para morir to- de Nazaret de Galilea!' "-Mat. 21:1.11,
davia no haba llegado. (Juan 7:1-13) Ese "La grande muchedumbre que habia ve-
tiempo no poda llegar hasta que se hubie- nido a la fiesta, al oir que Jess venia a
ra ofrecido como Rey. Esta Pascua del 14 Jerusaln, tomaron ramos de palmeras y
de Nisn de 33 E,C. fue el tiempo para que salieron a su encuentro, Y se pusieron a
se hiciera su sacrificio. gritar: 'jSalva, te rogamos! jBendito es el
9 Mil aos antes, cuando el rey Salomn que viene"en el nom~re de ~ehov, s, el rey
fue presentado a Sion como su rey, cabalg de ~srael, Mas Jesus, habIend? hallado u~
en una mula de su padre el rey David y asnillo, se sent sobre l, aSI como esta
-' , escrito: 'No temas, hija de Sion, jMira! Tu
8. Qu fue especialmente Importante tocante a la rey viene, sentado sobre un pollino de asna,'
Pascua del 33 E.C. ?
9. (a) De qumanerahablasidopresentado Salomn NO h"ICIeroncaso de estas cosasa1 prInCIpiO
, ,.
a Slon como rey? (b) Quobra preparatoriahl- sus discpulos,pero cuando Jess fue glorio
cleron los dlsclpuIos de .Jess para su entrada como,
Rey?(c) Cmorecibierona Jesslasmuchedumbres. flcado, entonces recordaron que estas cosas
segnel relato de Mateo?(d) Qudice el apstol estaban escritas respecto a l y que le hi-
Juan acerca de la presentacin de .Jess como Rey y, "
el efectoque sta tuvo en sus dlsclpul9S? CIeron estas cosas,-Juan 12:12-16.
15 DE JUNIO DE 1966 cj::a A Tl ~LAY
10Marcos 11:11 agrega: "y entr en
Jerusaln, en el templo; y mir todas las
cosas alrededor, y, como la hora era ya
avanzada,sali para Betania con los doce."
Aqu Sion tuvo notificacin oficial de que
el Reino se haba acercado, pero rehus
reconocer al Rey y lo rechaz a causa de
la influencia de sus caudillos religiosos, que
eran babilnicos y estabancontra el reino
de Dios. Mateo 21:15, 16 nos informa:
"Cuando los principales sacerdotes y los
escribas vieron las cosas maravillosas que
hizo y a los muchachos que estaban cla-
mando en el templo y diciendo: 'jSalva,
rogamos, al Hijo de David!' [por lo tanto,
el heredero del trono de David] se indig-
naron y le dijeron: 'Oyes lo que stos es-
tn diciendo?' Jess les dijo: 'S. Nunca
leyeron esto: "De la boca de los pequeue-
los y de los que maman has proporcionado
alabanza"?'" (Sal. 8:2) Sin embargo, los
caudillos religiosos ya haban decidido ma-
tar a Jess por temor de que, "vendrn los
romanos y nos quitarn nuestro lugar as
como nuestra nacin."-Juan 11:47-57.
SION TERRESTRE RECHAZA A SU REY
11Aqu estaba el rey de Sion, El que ha-
bra de sentarse sobre "el trono de Jeho-
v," en medio de ellos. El reino de los cielos
de veras se haba acercado,pero la gente
bajo la influencia de sus caudillos no lo
acept como Rey. Al da siguiente regres
a Jerusaln. "All entr en el templo y co-
menz a echar fuera a los que vendan y
compraban en el templo, y volc las mesas
de los cambistas y los bancos de los que
vendan palomas; y no dejaba que nadie
llevase utensilio alguno por el templo, pero
sigui enseando y diciendo: 'No est
escrito: "Mi casa ser llamada casa de
oracin para todas las naciones"? Pero
ustedes la han hecho una cueva de saltea-
dores.' Y lo oyeron los principales sacer-
dotes y los escribas, y se pusieron a buscar
cmo destruirlo; porque le teman, pues
toda la muchedumbre estaba continua-
Cmo recibieron a Jess los caudillos religiosos
judlos?
11. Qu hizo Jess al dla siguiente, y qu presagi
su accin?
A 377
mente atnita de su enseanza."(Mar. 11:
15-18) As con poder y autoridad limpi el
templo del mercantilismo religioso que se
practicaba all. jQu presagio para los mer-
cantilistas religiosos babilnicos de nuestro
da, cuando regrese con poder del Reino!
12En la noche de la Pascua Judas Isca-
riote condujo a los enemigosde Jess y lo
traicion en el jardn de Getseman. En-
tonces Jess.fue condenadoa muerte en
una sesinnocturna del Sanedrno Tribu-
nal Supremo judo en Jerusaln. Por la
maana, a causa de que los judos mismos,
debido a la dominacin romana, no podan
ejecutar la pena de muerte, el Sanedrn lo
entreg a Poncio Pilato, el gobernador ro-
mano.-Mat.26:47-27:14.
13Al examinar a Jess, Pilato no hall
causaalguna en l para la muerte y ofreci
ponerlo en libertad, ya que la costumbre
era que una persona fuera puesta en liber-
tad de la pena de muerte al tiempo de la
Pascua.Con insistencia las autoridades re-
ligiosas judas clamaron por la libertad, no
de Jess, sino de un asesino y salteador,
Barrabs. (Hech. 3:13-15; 13:28) Exigie-
ron que Jessfuera colgado en un madero
y, con una actitud diferente a la de Pilato,
que quera estar libre de sangre inocente,
clamaron: "Venga su sangre sobre noso-
tros y sobre nuestros hijos." (Mat. 27:
15-26) Acusaron a Jess de que era sedi-
cioso contra el emperador romano Tiberio
Csar. Pilato en un ltimo esfuerzo por
salvar a Jess dijo: "jMiren! jSU rey!" y,
"A su rey fijo en un madero?" pensando
en apelar a su nacionalismo juqo. "Con-
testaron los principales sacerdotes: 'No te-
nemos ms rey que Csar.' "-Juan 19:
14,15.
14Al adoptar este proceder estos caudi-
llos religiosos de los judos ciertamente
fueron censurables. Prmero, deliberada-
mente rehusaron reconocer al rey que Je-
hov haba enviado y ayudar al pueblo ju-
do a ver que su Rey de veras se haba
12. En la noche de la Pascua, qu sucesos tuvieron
lugar?
13. (a) Cmo manifestaron los caudillos religIosos ju-
dIos su odio contra Jess? (b) De qu acusaron a
Jess ante Pllato?
14. Cmo demostraron los caudillos religiosos que
ellos fueron sedlclosos contra DIos?
378
acercado. Adems, aunque ellos mismos
pretendan ser sacerdotesde Dios, fueron
sediciosos contra Dios y degradaron su
puesto sacerdotal aceptando como rey al
Pontifex Maximus de la religin pagana.
Aun en la muerte de Jessno quisieron que
fuera reconocido como Rey, porque pusie-
ron reparo al letrero que el gobernador
Pilato insisti en colocar sobre la cabezade
Jess sobre el madero de tormento, que
deca: "Jess el nazareno el rey de los
judos."-Juan 19: 12-22.
15Aunque los caudillos judos tomaron
sus precauciones insuficientes haciendo
que Pilato sellara la puerta de la tumba
conmemorativa, que pudo haberlos hecho
sentirse ms desahogadospara disfrutar
de su fiesta formal de la Pascua,no supri-
mieron al Rey de Israel, porque al tercer
da, el 16 de Nisn, que era el da de ofre-
cer las primicias de la cosecha de la ce-
bada a Jehov en su templo, Dios mismo
produjo unas primicias mucho ms exce-
lentes al levantar a su Hijo Jesucristo de
entre los muertos.
16Estos principales sacerdotes y otros
caudillos religiosos pasaron por alto el he-
cho de que el rey David mismo haba es-
crito en el Salmo 16:10: "T no dejars mi
alma en el Seol. No permitirs que el que
te es leal vea el hoyo." En este da dieci-
sis de Nisn Jess fue levantado, pero ya
no con un cuerpo carnal que podra ser da-
ado y hecho morir por los hombres. Du-
rante el tiempo de su presencia carnal en-
tre los judos, presencia que quiso decir
que el reino de los cielos se haba acercado
a Sion, Jess prob su fidelidad y sus capa-
cidades para ser levantado como una glo-
riosa persona espritu inmortal. Es por eso
que los guardianes a quienes Pilato per-
miti que los principales sacerdotesy fari-
seos colocaran frente a la tumba no pu-
dieron ver a Jess resucitado, porque no
podan ver a una persona espritu. Sin em-
bargo, s contemplaron al ngel materiali-
zado que abri la tumba sellada.Como ms
15. Qu precaucIones
la tumba de Jess, pero,
tomaron los judlos
no obstante,
qu tuvo lugar?
16. (a) Qu profecla hablan pasado
caudIllos rellglosos? (b) A, quIn vIeron
de la tumba de Jess, y !i quIn no vIeron,
~a AT.P ..LAYA BROOKLYN,N.Y.
tarde escribi el apstol Pedro: "Cristo
muri una vez para siempre respecto a pe-
cados, un justo por los injustos, para con-
ducir a ustedesa Dios, habiendo sido muer-
to en la carne, pero hecho vivo en el
espritu."-l Pedo3:18; Mat. 27:57-28:4,
11-15.
( ~,
CUANDO 'REINO SE HA ACERCADO'
,'1JesUs dio-
NO SE PREDICO
amplia prueba de su resu-
rreccin a sus discpulos fieles aparecin-
~ dose en muchos casos por medio de la
milagrosa
J materializacin de un cuerpo
J humano. Entoncesfue a los cielos para sen-
1tarse a la diestra de su Padre, esperandoo
aguardando
, hasta el tiempo en que habra
de tomar su poder como el rey celestial.
I(Sal. 110:1, 2; Heb. 10:12, 13) En el da
,festivo del Pentecosts, el quincuagsimo
da despusde la resurreccin de Jess, el
apstolPedro se puso de pie y cit el Salmo
l6:10 y luego dijo: "[David] vio de ante-
]mano y habl respecto a la resurreccin
Idel Cristo, que ni fue abandonado en el
Hades [traduccin griega del hebreo Seol]
ni su carne vio corrupcin. A este Jess lo
resucit Dios, del cual hecho todos noso-
itros somos testigos."-Hech. 2:29-33.
18Despus de la ascensin de Jess al
r'cielo el Rey ya no estaba presente y por
Iconsiguiente el reino de los cielos ya no
Iestaba entre ellos. De hecho, Jess ahora
]no estaba ejerciendo autoridad regia salvo
,sobre los que eran miembros de la congre-
J gacin cristiana. Por esta razn los disc-
]pulos de Jess no anunciaron "el reino de
]los cielos se ha acercado" despus de sumuerte.
] Jess les haba dicho que se ira
y que regresara con glorioso poder del
J reino y do a los discpulos parbolas eneste
( sentido mientras estuvo en la Tierra.
I[Juan 14:3; Mat. 25:31; Luc. 19:11-27)
El Rey no aparecera otra vez en la carne
(a) Cmo suministr
I rreccin
Jess prueba de su resu-
~ (b) Tom Jess en ese tiempo ei poder
como gobernante celestial?L8.
(a) Se hizo la proclamacin "El reino de los
respecto
a ,~ielos se ha acercado" despus de la resurreccin de
Jess? Por qu? (b) Por qu era el Reino algo
por alto los futuro? (c) Cmo mostr Pablo, al escribir a la
los guardas congregacin de los corintlos, que el Reino no gober-
y por qu? naba en su dia?
15 DE JUNIO DE 1966 ci>a ATi
en la Sion terrestre. El Reino ahora era
algo en el futuro. Habra de administrar
los asuntos de toda la Tierra desde el cielo,
desde la Sion celestial, al debido tiempo.
Ahora no haba ningn rey sobre "el trono
de Jehov" y no lo habra hasta que hu-
bieran terminado los siete "tiempos de los
gentiles," tiempo que vendra en 1914 E.C.
(Dan. 4:25; Sal. 2:6, 8; 110:2; Rev. 12:
5, 10) Que el Reino no estaba gobernando
y que los discpulos de Jess no podan con-
siderarse reyes aunque recibiran el reino
celestial para gobernar finalmente como
reyes lo demostr definitivamente el aps-
tol Pablo cuando reprendi a los cristianos
corintios, diciendo: "Ustedes ya estn har-
tos, verdad? Ya se han hecho ricos, ver-
dad? Han empezado a gobernar como
reyes sin nosotros, verdad? Y verdadera-
mente deseara que hubiesen empezado a
gobernar como reyes, para que nosotros
tambin gobernsemos con ustedes como
reyes."-l Cor. 4:8; 2:2.
EL 'REINO SE HA ACERCADO'AHORA
19Sin embargo, todas las evidencias
muestran ahora que el Rey ha tomado su
poder en el cielo y ha comenzado su rei-
nado y por lo tanto otra vez omos que se
proclama en todo el mundo el mensaje:
"El reino de los cielos se ha acercado." As
como sucedi con la predicacin de Jess
cuando el reino del cielo se hubo acercado
en los dias de la Sion o Jerusaln terrestre,
as en estos dias la proclamacin "el reino
de los cielos se ha acercado" est acompa-
ada de la declaracin de juicio sobre los
19. (a) Qu mensaje se puede proclamar hoy, y por
qu? (b) Qu acompafia a la proclamacin del men-
saje del Reino?
~LAYA 379
caudillos religiosos babilnicos. Particular-
mente pone de manifiesto a los que preten-
den creer en el reino de Dios y predicarlo,
pero que no quieren su gobierno y que tra-
tan de impedir que las nuevas del 'Reino
establecido' lleguen a la gente, impidiendo
as que otros reconozcan el Reino.-Isa.
61:2.
20As como Jesshizo muchas obras mi-
lagrosas de curacin y otras poderosas
obras de limpiar el templo y salvar a la
gente cuando estuvo presenteentonces,asi
en un sentido completo y por toda la Tie-
rra 10 har durante su reinado. Sin em-
bargo, antes de que pueda venir esta cu-
racin los que se han opuesto al Reino
tienen que ser eliminados; ante todo, Ba-
bilonia la Grande, el imperio mundial de
religin falsa, despusde 10cual podr ha-
cersela proclamacin: "Alaben a Jah, por-
que Jehov nuestro Dios, el Todopoderoso,
ha empezadoa gobernar como rey." (Rev.
19:6) S, l gobernar de manera aun ms
amplia que al tiempo presente, porque en-
tonces no habr ningn rival religioso de
la adoracin verdadera. Luego, reinar en
el grado ms pleno cuando aun los gobier-
nos politicos del mundo que ahora se opo-
nen a su reino sean eliminados y comience
el glorioso reinado de mil aos de Cristo, en
el cual los 144.000que l ha escogido rei-
narn con l y podrn administrar a todas
las familias de la Tierra las bendiciones
prometidas por el pacto que se hizo con
Abrahn.-Gn. 22:18; Gl. 3:29.
20. (a) Qu prefiguraban las obras de curacin de
Jess durante su ministerio terrenal? (b) Qu tendr.
que acontecer primero. antes de que se derramen
copiosamente las bendiciones abrahAmicas a las fam!l!as
de la Tierra?

Habita en el palacio de un rey

.En Proverbios 30:28, el "lagarto salamanquesa" se alista como una
de las cuatro cosas que son instintivamente sabias, siendo que este
lagarto puede agarrarse "con sus propias manos" e introducirse aun
en el palacio de un rey, donde puede agarrarse de cualquier superficie
por medio de sus "manos"-sus pies adhesivos. Los discos adhesivos,
dice Raim\mdo Ditmars, "son sorprendentemente parecidos a los cojin.
cillos agrandados de la pata de una mosca; y su mtodo de adhesin es
el mismo-no debido a una secrecin pegajosa, sino por medio de una
succin producida por concavidades apifiadas."
 Ambrosio accedera a llevarme a orlo.
CuandoAmbrosio vno a casaa almorzar
un da, le mostr el tratado. Me dijo que
haba estado leyendo un libro intitulado
"El Plan Divino de las Edades," publicado
por la organizacinque patrocinaba la con-
ferencia pblica. jQu maravilloso! pens.
Podra contener este libro la verdad que
haba yo estado buscando por tanto tiem-
po? Me ayudara esta conferencia en mi
bsquedade conocimiento exacto?
Ambos asistimos a la conferencia. jCun
refrescante fue esa primera reunin! Me
deleit al or la evidencia bblica que refuta
tales doctrinas como fuego del infierno y
el purgatorio. Cuando llegamos a casa, ex-
clam: "Habas odo antes algo tan mara-
villoso, querido? jEstoy tan feliz al saber
que no hay infierno ni purgatorio ardien-
tes!" Convino. Ahora mis pensamientos
eran: Dndepodra yo hallar ms de esta
~ HORA tengo ochenta y siete aos deinformacin maravillosa? Exactamente
(./:1. edad y a menudo me apoyo en los cul es el propsito de Dios? Qu tengo
brazos de otros, de modo que no me es f-que hacer para agradar plenamente a
cil andar de un lado a otro. Pero estuve Dios? Me mostrara el camino Dios? Lo
presente en la reciente Asamblea "Palabrahizo.
de Verdad" de los testigos de Jehov en el Sucedi que una paciente de mi esposo
Estadio Yanqui de la ciudad de Nueva (quien era doctor en medicina) nos vio en
York. Alli una de las enfermeras de las esa conferencia pblica. Me llam por te-
oficinas principales de la Sociedad Watchlfono al roa siguiente para decirme que
Tower me llev en una silla de ruedas en haba un estudio bblico en el vecindario.
torno de toda la circunferencia del campoEstaban estudiando la Biblia con la ayuda
de pelota para que yo pudiera echar un del libro El Arpa de Dios. Le habl a mi
buen vistazo a la muchedumbre. jCmo se esposo en cuanto a esto, y empezamosa
regocij mi corazn al mirar las tribunasasistir al estudio bblico del vecindario.
y ver a decenasde millares de testigos de
Jehov! S, por muchas razones mi debili- jMe deleit con este libro, El Arpa de
dad fsica es ms que contrapesada por elDios! El prefacio del libro deca: "El lector
gozo de mi corazn, que clama como el debera considerar cada purito presentado
salmista David de la antigedad: "Cantaraqu, compararlo con las Escrituras y pro-
a Jehov, porque l ha tratado conmigo debar cada proposicin, y as, lograr alcanzar
manera remuneradora."-Sal. 13:6. la conviccin en su propia mente." Hice
eso, buscando ms de setecientas citas
Fue una invitacin impresa a una con- bblicas. Clara y rpidamente aprend acer-
ferencia bblica pblica la que me ayud ca de la creacin de la Tierra y el hombre,
a dar el primer paso hacia una vida de la promesa que se hizo a Abrahn, el naci-
galardones espirituales. En la primavera miento de Jesucristo, el rescate, la vuelta
de 1922 dejaron en mi casauna hoja sueltade Cristo y la glorificacin de "la iglesia."
en la que se invitaba a la gente a escuchar
una conferencia intitulada "Dnde estn COMENZANDO EN EL MINISTERIO DEL CAMPO
los muertos?" Deseabamuchsimo or este Debido a estudiar y reunirme con regu-
discurso y deseaba saber si mi esposo laridad con el pueblo de Jehov, no pas
380
15 DE JUNIO DE 1966 ~a ATA ~LAYA 381
mucho tiempo para que yo comprendiera ficar nuestra vida en torno de ese voto de
que yo, tambin, debia ser una proclama- dedicacin,quisimos ir a otros lugares para
dora de estas noticias gozosas.Me sent servir a nuestro maravilloso Dios, Jehov.
como Jeremas de la antigedad. Si retena De modo que entramos en el trabajo de
el mensaje dentro de mi, ste sera como predicacin de tiempo cabal en 1929. Nues-
un fuego en mis huesos.De modo que sim- tro ministerio nos llev a Maine, Vermont
plemente tuve que decir a otros lo que y New Hampshire en el verano, ya Florida
aprenda en cuanto a los propsitos de Dios, en el invierno. Testificbamos a la gente,
y Jehov me bendijo por hacer tal cosa. ofrecindole tales ayudas para el estudio
Aunque todava era una principiante en de la Biblia como los libros Liberacin)
conocimiento bblico, abordaba a los amos Creacin y El Arpa de Dios. iQu maravi-
de casa y les deca la verdad con la Biblia, llosos instrumentos eran tanto para ali-
como yo la saba. Siempre recordar con mentar nuestra mente con las preciosas
aprecio cmo un hermano me observaba verdades de nuestro Dios, Jehov, como
al trabajar yo de casaen casaen territorios para ayudar a otros a buscarlo! Cuando
rurales. Si se daba cuenta de que me falta- hallbamos a personas muy interesadas,
ban palabras, rpidamente sala de su auto, siempre las volvamos a visitar y veamos
vena a pararse junto a m y supla el cono- cmo les iba. Nuestro ministerio en este
cimiento que me faltaba. Esta fue una pro- campo continu hasta fines del ao 1931.
visin amorosa y un apoyo excelente para Entonces Jehov nos recompenscon ms
m hasta que supe ms respecto a la Pala- privilegios de servicio.
bra de verdad de Jehov y pude defender
su verdad de manera ms madura. TRABAJO MISIONAL EN CUBA
Nuestro ministerio en el campo en el Habamos odo que haba necesidad de
norte del estado de Nueva York me haca proclamadoresdel Reino en Cuba; de modo
recordar la manera en que Jesucristo pre- que nos ofrecimos a ir. Con un espritu
dicaba. Como Jess lo hizo, as nosotros misional como el del apstol Pablo, cuatro
bamos de aldea en aldea, de poblacin en de nosotros fuimos a servir como misione-
poblacin y de ciudad en ciudad. Esos das ros en Cuba. Sentimos la misma emocin
de 1923 a 1929 estuvieron llenos de galar- que los graduadosde la Escuela Bblica de
donespara mi, y jams los olvidar. Jehov Galaad de la Watchtower sienten hoy en
de veras trat conmigo de manera remune- da, ante la perspectiva de ir como misio-
radora, y ahora ms galardones me es- neros a tierras extranjeras. iQu bien re-
peraban. cuerdo el empacar el auto con pertenencias
En 1929 mi esposoy yo hicimos una de- para el viaje! Viajamos por auto hasta
cisin trascendental en cuanto a nuestro Florida y tomamos un barco desde all
futuro en el servicio de Jehov. La selec- hasta Cuba.
cin era si habramos de continuar en nues- Un punto sobresaliente de nuestro tra-
tro trabajo seglar o ensancharnuestro mi- bajo en Cuba lo recuerdo cariosamente;
nisterio del Reino a otros campos. Qu ste fue una asambleaque celebramos el 9
hariamos? Nuestra decisin fue vender de noviembre de 1932. iEl hermano Ru-
nuestra casa en Watertown, Nueva York, therford dio la conferencia pblica a una
con sus muchas comodidades, y extender asistencia mxima de diez personas! La
nuestros privilegios de predicar las buenas asamblease celebr en una casa particular
nuevas del reino de Dios. Aunque sentimos en La Habana, y tuvimos una reunin mag-
algo de tristeza al dejar atrs a amigos nfica, regocijndonos en Jehov y en su
queridos y a los pacientes de mi esposo,el bondad. Recuerdo la forma tan vigorosa
servir a Jehov era ms importante paranosotros.
en que habl el hermano Rutherford sobre
Despus de todo, no habamos las verdades bblicas. En esa ocasin nos
dedicado nuestra vida a l? Deseandoedi- dijo que esparciramos las buenas nuevas
382 ~a AT.P ~LAYA
en todas partes de Cuba, para abarcar
toda la isla. Tambin nos dijo que al dar
un testimonio del Reino no deberamospa-
sar por alto a la gente influyente en Cuba.
Obedecimosestasinstrucciones y testifi-
camosa polticos, mdicos,abogados,nego-
ciantes, sacerdotes y monjas, as como a
los predicadores del protestantismo. Algu-
nos eran bondadosos,otros no; pero no
obstante predicamos las buenasnuevas sea
que oyeran con placer o disgusto. Recuer-
do que un predicador me dijo que yo era
muy presuntuosa al venir a las puertas con
este mensaje. Le contest: "El mensaje del
Reino es para todos, y yo no me siento pre-
suntuosa al venir a su puerta." Tales re-
chazamientos no me desanimaban.
Jehov continu bendiciendonuestro tra-
bajo en Cuba, y, con nuestro auto, abar-
camos casi toda la isla, ofreciendo ayudas
para el estudio de la Biblia como la edicin
hispana de El Arpa de Dios. jLe doy gra-
cias al Seor por tan maravillosa experien-
cia en el extranjero! Pero ahora Jehov
tena ms trabajo para que lo hiciramos
en Su servicio. Trat con nosotros de ma-
nera remuneradora capacitndonos para
entrar en un nuevo campo de servicio.
SERVICIO DE BETEL
El 23 de octubre de 1933 mi esposo y
yo estbamosvisitando a los Van Amburgh
en Betel de Brooklyn, las oficinas princi-
pales de la Sociedad Watch Tower. Des-
pus de desayunar, el presidente de la So-
ciedadinvit a los hermanosVan Amburgh
e llett a su oficina. Pasaron dos horas.
De qu podran estar hablando? me pre-
guntaba. Finalmente, el hermano Ruther-
ford vino a la habitacin de los Van Am-
burgh, donde yo estaba, y me mir a los
ojos (como siempre lo haca cuando le ha-
blaba a una persona) y me pregunt di-
rectamente: "Cmo le gustara a usted
venir a Betel y servir aqu con el hermano
llett? De vez en cuando miembros de nues-
tra querida familia se enferman y necesi-
tamos un mdico aqu." Me sorprend.
jNunca esperaba nada semejante a eso!
Contest: "Si sa es la voluntad de Jehov,
BROOKLYN,
N.Y.
s, vendr a Betel." As los dos entramos
en los galardones del servicio de Betel.
Mis aos en Betel han resultado ser de-
leitables, trayndome una variedad de pri-
vilegios. Serv en el escritorio de recepcin
de Betel, de cuando en cuando, por muchos
aos. jQu placer era recibir al pueblo que-
rido de Jehov cuando visitaba las oficinas
principales de la Sociedad! jQu gozo y
satisfaccin tena al contestar sus pregun-
tas y dirigir los a varios lugares en el hogar
Betel!
Mi esposoAmbrosio sirvi en Betel fiel-
mente hasta su muerte en 1957. Aunque lo
echo de menos, no estoy sola. Jehov ha
tratado conmigo de manera remuneradora,
.Y el servicio de tiempo cabal ayuda para
compensarcualesquierprdidas personales
que encontremos en la vida. Vivo con casi
800 testigos de Jehov, y me regocijo
al ver entre ellos a los estudiantes de la
Escuela Bblica de Galaad de la Watch-
tower, muy activos, estudiando la Palabra
de Dios para hacerse misioneros eficaces
de las buenasnuevas.
Aunque me he debilitado, no pensara
en renunciar a la obra de testificar del rei-
no de Dios. Escribo cartas, envo literatura
bblica por correo, trato de cultivar inte-
rs en los que tienen disposicinfavorable.
Tengo recuerdos queridos de ayer cuan-
do la organizacin visible del da moderno
de Jehov era ms joven, pero vivo gozosa-
mente en el presente, agradecida por toda
la bondad del da presente de Jehov, espe-
rando confiadamente y con fe el futuro.
jCun gozosaestoy de que mis decisiones
en la vida han sido edificadas en torno de
mi voto de dedicacina Jehov! Esas deci-
sionescorrectas me han conducidoa un ga-
lardn tras otro en el servicio de Jehov.
Jehov ha tratado conmigo de manera tan
remuneradora que puedo preguntar y de-
clarar, como David: "Qu le pagar de
vuelta a Jehov por todos sus beneficios
para m? La copa de magnfica salvacin
tomar, y el nombre de Jehov invocar.
Mis votos los pagar a Jehov, s, enfrente
de todo su pueblo."-Sal. 116:12-14.
 miento de Plutn en 1930.-Vea The Encyclo-
predia Britannica, edicin de 1959, tomo 18,
pgina 92; 1001 Questions Answered About
Astronomy, por Jaime S. Pickering, pginas66,67,69.

Sin embargo, la siguiente declaracin intere-

sante del Dr. S. A. Mitchell, director del Obser-
vatorio Leander McCormick de la Universidad
.En el libro 'Cosas en las cuales es imposib.le de Virginia, se publica en The Americana
que Dios mienta,' por qu se declara que el Annual de 1932, pgina 79: "Hace un cuarto
planeta Plutn se descubri a causa de sus de siglo comenz a ser patente que tanto Urano
efectos en los planetas Urano y Saturno? No como Saturno se alejaban de sus rbitas cal-
est Neptuno ms cerca de Plutn que Satur- culadas ms de lo que podian explicar las
no?-L. P., EE. UU. perturbaciones de Neptuno. Muchos investiga-
dores abordaron el problema, incluyendo en los
Este no es un punto del que se trata en la Estados Unidos, a Percival Lowell y W. H.
Biblia, pero el libro de texto biblico supracitado Pickering ..."
simplemente lo usa para ilustrar el hecho Debido a preguntas que se recibieron sobre
de que la existencia de algo no visible alojo este tema, se hizo una pregunta a la Corpora-
humano se puede probar por los efectos que cin Americana en la ciudad de Nueva York,
causa. poniendo en tela de juicio la exactitud de la
En el libro 'Cosas en las cuales es imposible declaracin que se acaba de citar. El editor
que Dios mienta' se expresa en cuanto a Plutn, superior de The Encyclopedia Americana con-
en la pgina 11: "Fue descubierto primeramen- test: "Un colega, que est bien versado en
te en el ao 1930. No obstante, ms atrs, en los textos modernos de astronomia, me dice
1905, se sospechaba de la existencia de Plutn. que la declaracin del Dr. Mitchell est co-
Por qu? Debido a su influencia, que producia rrecta y que los hechos se expresan de manera
ciertos efectos en los planetas Urano y Saturno. semejante en muchos textos. Agrega: 'Antes de
Se le llam el Planeta X. Haciendo clculos su descubrimiento, se sospechaba de la existen-
cientlficos segn aquellos efectos se hizo posible cia de Neptuno debido a las perturbaciones de
determinar que este planeta estaba a aproxi- Saturno y Urano. Despus de ser descubierto
madamente unos 5.900.000.000 de kilmetros Neptuno, se supo que las fuerzas (gravitantes)
de distancia de nuestro Sol, de modo que final- no explicaban las perturbaciones totales de
mente se apuntara al lugar y enfocara un Saturno y Urano-algn otro cuerpo planetario
telescopio de fuerza suficiente para hallarlo y estaba influyendo en sus rbitas. Con estos
fotografiarlo. Asi, por la prediccin de un astr- datos, se calcul la posicin del noveno pla-
nomo y por veinticinco aos de investigacin, neta, Plutn.'"
se prob que este planeta amarillento, Plutn, De paso se pudiera observar que por lo gene-
existla." ral se desea remontarse hasta una fuente de
Algunos inquiridores han expresado el pen- informacin que est bastante cerca de un
samiento de que se sospechaba de la existencia suceso. Los cientificos, historiadores o voceros
de Plutn debido a sus efectos en los planetas contemporneos se hallan en contacto con las
Urano y Neptuno, no Urano y Saturno, que est circunstancias reales mismas y por 16 general
ms alejado de Plutn que Neptuno. De hecho, se hallan en una mejor posicin de suministrar
ciertos libros sobre astronomia suministran informacin confiable en cuanto a lo que ha
esta informacin: Los astrnomos predijeron la sucedido en su propio tiempo. Por consiguiente,
senda de Urano; sin embargo, no se mantuvo hallamos prctico el usar como fuente de infor.
en la rbita predicha. Esto condujo a estudios macin sobre el descubrimiento de Plutn en
y al descubrimiento del planeta Neptuno. No 1930 The Americana Annual de 1932.
obstante, se descubri que la atraccin gravi- En vista de la informacin susodicha, enton-
tante de Neptuno no explicaba plenamente el ces, no es sin base que el libro 'Cosas en las
hecho de que Urano no se mantuviera en su cuales es imposible que Dios mienta' diga en
senda calculada. Adems, se notaron extrava- la pgina 11: "En 1905, se sospechaba de la
gancias en el movimiento de Neptuno mismo. existencia de Plutn. Por qu? Debido a su
Esto dio lugar a investigacin adicional, estu- influencia, que producia ciertos efectos en los
dios fotogrficos de los cielos y el descubri- planetas Urano y Saturno."
383
384 cJ?:)aATALAYA
.:;c!esiast~s 3:.1~ d,~ce que Dios ha puesto
el t!empo mdef~m~o. en el corazn de la hu.
mamdad. Qu sIgnIfIca esto?-M. O., EE. UU.
Eclesiasts 3:11 dice: "Todo lo ha hecho
[Jehov] bonito a su tiempo. Aun el tiempo
indefinido lo ha puesto en el corazn de ellos,
para que la humanidad jams sepa la obra que
ha hecho el Dios verdadero desde el principio
hasta el fin." La palabra hebrea que se vierte
"tiempo indefinido" aqui y en otras partes de
la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santa8
E8crituras, en ingls, es coZam.Se relaciona con
tiempo, tiene el pensamiento bsico de "escon-
dido" u "oculto," y se ha definido como signi-
ficando "tiempo e8condido, i.e. oscuro y largo,
del cual el principio o el fin es incierto o inde.
finido." (A Hebrew and English Lexicon 01 the
Old Te8tament, Guillermo Gesenius, 1836, p-
gina 746) Algunas traducciones de Eclesiasts
3:11 dicen que Dios ha puesto la "eternidad" en
el corazn de la humanidad. (Lee8er NR Mod)
El contexto muestra que lo que est~ bajo con-
sideracin es el tiempo. (Ecl. 3:1-8, 17) Debido
a esto y el significado bsico de colam los
vocablos "eternidad" o "tiempo indefinid~" se
usan muy apropiadamente en Eclesiasts 3.11
Jehov tIene un tIempo seftalado para todas
las cosas. (Dan. 2:21, 22; Hech. 17:26, 31) Tam-
(-~
MINISTERIO DEL CAMPO
Jehov Dios es el Proveedor de un banquete
para todos los pueblos. Ya hombres de todas
las naciones estn disfrutando de las provisio-
nes espirituales satisfacientes que l ha hecho,
y es el privilegio de todos los que hacen eso
invitar a otros a que se unan a ellos. Los testi-
gos de Jehov harn esto durante junio ofre-
ciendo a otros la Traduccin del Nuevo Mundo
de las Escrituras Griegas Cristianas junto con
el libro 'Cosas en las cuales es imposible que
Dios mienta,' y dos folletos, por un dlar.
BROOKLYN, N.Y.
bin ha hecho todo bonito o bien arreglado a
su tiempo. El orden y el esplendor de la crea-
cin, como la procesin de las estaciones, ilus-
tra esto. Por supuesto, Eclesiasts 3:11 no sig-
n~ica que Dios literalmente coloca un meca-
msmo de tiempo en el corazn de uno. Evi.
dente~ente se refiere a la manera en que el
apreCIO del hombre de los diversos asuntos
seria afectado con el transcurso del tiempo.
~ste texto nos ayuda a comprender que Dios
Jams puede ser escudriado completamente
por el hombre. Las obras de Jehov son per-
fectas, pero aun el hombre perfecto en el pro-
metido nuevo orden de Dios no podr sondear
las profundidades de la sabiduria de Dios.
(Deu. 32:4; Isa. 40:28; 55:8, 9; Rom. 11:33.36)
E? las,.palabras d~ Eclesiasts 3:11, la huma-
m?ad Jams sabra la obra que ha hecho el
DIOSverdadero desde el principio hasta el fin.'
Siempre habr algo que aprender acerca de las
obras de Jehov. Por consiguiente, el hombre
jam~ pe~der el inters en aprender acerca
de DIOS m en escudriar las maravillas de su
creacin. Aunque los habitantes del nuevo
orden de Dios jams 'sabrn plenamente la
obra que ha hecho el Dios verdadero,' con cada
afto que pase, aprendern y apreciarn ms y
ms la grandemente diversificada sabiduria de
Dios.
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
10 de julio: El valor de las asociaciones
correctas por medio de las reuniones de
congregacin. Pgina 361.
17 de julio: Gurdense de las malas asocia.
ciones. Pgina 368.
 EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA"
Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu.
turo. siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas
presenta esta revista~ No las religiones confusas de la cristiandad. sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra. el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente.estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street Brooklyn. N. Y. 11201. U.S.A.
N. H. KNORR. Presidente GRANT SUlTER. Secretario

"Todos ellos sern enseftados por Jehov."-Jnan 6: 45; Isalas 54: 18

IN DICE Tirada media de cada nmero: 4.850.000

"La Atalaya" le pabllca en lal ligulentes 70 Idlomal
Imite lo que es bueno 387 Qalncenalmente Menlaalmente
El significado de la vuelta de Cristo 389 arrJkaans eslo,eno japons armenio ibanag motJ1 sil'zl
alemn espaol noruego beng&!i ibo pampango eingal.;s
'Cmo oirn?' 392 rabe flnlands portugus bicol islands p,ngaslnn .wahill
cebuano francs sesotho birmano kanare,e paplamento tamll
Articulos producen gozo y consuelo 399 cibemba griego sueco croata klkongo polaco tsuana
Est usted dando testimonio cabal? 400 cinyanja hiligaynon tagalo efik Ilngala nlSO turco
clshona holands twi OTe mahrata ,amareno- ucranio
Agradecidos por las publicaciones careano Iloko
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de la Watch Tower 405 dans It.liano hebreo melaneslo- semo yoruba
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Cul ciudad es el centro del cristianismo? 406 Precio de suscripcinanual
Cul es la responsabilidad del cristiano Oficinas de la Watcll 10wer Sa.lety para las edicionesqulnceBales
para con los necesitados y Amrica. E.U.. 111 Adams Sto Brooklrn. N.Y. 11201 SI
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la trallccl6n de '" Biblia .ce se osa en "la Atalaya" p.ra las Panam, Apartado 1386. Panam 1 Bl1
Escrltlras Griegas Cristianas es l. Trad.ccl6n del Naevo Mondo de 'a. Paraga.y, Ca,illa de Correo 482, Asunein Os. 120
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edltl'- de 1961. ta._do se as. n otras tradalclone. los slglle-!es si.- Venozuela.A,da. Honduras. QuintaLuz. Urb. Las Aeae!as.Caracas.D.F. B'.8
bolos aJIr..lri- tras lis sitas: Edlclo.ea lIenslalea "esta. la mitad del preelo Indicado arriba.
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BC -Bo.er-Cantera(1947, Ro -J.B.jlotberham' manera, enrle su remes. a BrookIYJI. El preolo de suscripcin para los
ca~lIe&) TA -Torr.. Amat(Re.. Cat. direrellw palsee ..indica arriba en la moneda de ese pais. Un a,l.o d.
Dy -Doua, (cal61l.a)' 1925,e&~lIca) ~en.!mlento se enYa por lo menos dos nmeros antes de terminar la
Mod -Moderna UTA -Una Traduccin Americana'
Mof ~Jom..Morratt' VA -Versin Autorizada (1811)'
NC ~ t;car-Colunp (1941, Va! -Volero Remada (1934)
~t6I!..) .En IDIl~.
Second-elo.. lIo,tage 110111
ot Br"okln, t;.Y. Prlntell In U.S.A.
V;,tcilto.,.r ..mimonthl, Vol. LXXXVII No. 13
SPANISH EDITION JUI-Y 1, 1966 de Mxico, D,F., con fecha de junio de 1941. Impreso en E.U.A.
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Vol. LXXXVII
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L os nios son grandes imitadores.
mente imaginativa pretende que
adultos cuando juegan a la "casita" o ha-
cen otras cosasque ven que los adultos ha-
cen. Esta tendencia de imitar puede ser
buena o mala, dependiendo de los ejem-
plos que opten por imitar. Ciertamente los
hamponesde las pelculas y otros hombres
malos que muchos de ellos ven en la tele-
visin y en las pantallas de los cines con
vido inters no son buenos ejemplos para
ellos. El hecho de que algunos nios han
imitado a hombres de este tipo ha contri-
buido al aumento de hampones juveniles,
cuyas depredaciones y actos de violencia
en ciudades en todo el mundo son escanda-
losos. jCunto mejor sera para ellos si sus
padres dirigieran su tendencia imitadora
hacia ejemplosbuenos! Esto, por supuesto,
requiere que se superentienda el entreteni-
miento que los nios ven en la televisin y
en los cines. Se requiere que se superen-
tienda su seleccinde compaerosde juego
o simplemente compaeros, y se requiere
que los padres mismos pongan un buen
ejemplo.
Con la mayor frecuencia, los hijos imitan
la conducta y modo de hablar de suspadres.
Los padres que usan lenguaje obscenopor
lo general tienen hijos que usan lenguaje
3S'T
~n'Uncando
RE I NO,
DE JEHOVA
1 de julio de 1966 Nm. 13
obsceno.Los padres que fuman
por lo general tienen hijos que
fuman. Los padres que sonfaltos
de honradez por lo general tie-
nen hijos que son faltos de hon-
Su radez. Los padres que practican el mentir
son por lo general tienen hijos que son menti-
rosos consuetudinarios.Por medio de poner
un buen ejemplo en el habla y la conducta
los padres puedendirigir esatendencia imi-
tadora en un derrotero sano, lo cual ser-
vir para el bien duradero de los hijos.
Hay otras influencias, como las opinio-
nes que son populares entre otros nios,
que puedenhacer que los hijos de uno imi-
ten a personasprominentes del mundo que
se conocen por su ropa sensualmentepe-
gada o por su estilo de peinado extremado,
pero los padres alertos pueden ayudarles
a evitar el cometer este grave error. Si
se les ensea a respetar el buen consejo
de la Palabra escrita de Dios, se provee un
medio por el cual los padres pueden per-
suadir a sus hijos a rechazar lo que es malo
e imitar lo que es bueno. Desde una edad
temprana los padres necesitan moldear el
modo de pensar de ellos para que tengan
en alta estima lo que esbueno.
Del mismo modo que los nios, los adul-
tos puedencaer en la trampa de la opinin
popular y ser llevados por la muchedumbre
a medida que sta copia el modo de pensar
y las accionesde ciertos individuos promi-
nentes. Por eso los adultos, tambin, son
imitadores, pero el imitar a otros no es
388 ~a ATA .LAYA BROOKLYN,N.Y.
necesariarnentetan obvio corno en el caso escribi a los tesalonicensesel apstol Pa-
de los nios. La persona que hace algo por- blo dijo: "Ustedesmismos sabenla manera
que "todos los derns lo estn haciendo" en que deben imitarnos, porque nosotros
o porque lo hacen ciertas personasque se no nos portamos desordenadamenteentre
considera que son la flor y nata de la so- ustedes." (2 Tes. 3:7) Tambin, en su car-
ciedad es una irnitadora, pero, es irnita- ta a los hebreos cristianos escribi:
dora de lo que es bueno? "Acurdense de los que llevan la delantera
Al individuo que ha llegado a tener rnu- entre ustedes, los cuales les han hablado
cho xito en los negocios, quizs a costa la palabra de Dios, y al contemplar dete-
de otras personas, frecuenternente lo ad- nidamente en lo que resulta la conducta de
rniran las personas que envidian su xito. ellos, imiten su fe."-Heb. 13:7.
De rnodo que se esfuerzan por irnitarlo con La conducta de los apstoles y de los
la esperanzade lograr las riquezas y pro- dems que tomaban la delantera entre los
rninencia que l ha alcanzado, y proceden cristianos primitivos fue buena. Estuvo en
a copiar su despiadada tctica cornercial. armona con las leyes bblicas y la buena
Con toda probabilidad no obtendrn lo que moralidad. Fue provechosa para la gente
se irnaginan obtener por rnedio de irnitar que se asociaba con ellos. Eran ejemplos
un ejernplo rnalo, pero lo que s obtienen es mejores, para que los imitara la gente, que
una norrna deteriorada de rnoralidad que los prominentes artistas, jefes militares y
puede arruinarlos para el resto de su vida. funcionarios pblicos del mundo romano
Con buena razn advierte la Santa Bi- que llevabanvidas relajadas.
blia: "No se extraven. Las rnalas asocia- El ms excelente ejemplo de lo que es
ciones echan a perder los hbitos tiles." bueno que cualquiera pudiera optar por
(1 Coro 15:33) El irnitar el ejernplo rnalo imitar es Dios mismo. A pesarde la volun-
que pone otra persona es un resultado de tariedad del gnero humano, l ha tenido
cultivar rnalas asociaciones.Si los padres gran paciencia, mostrndole bondad amo-
pueden discernir que los rnalos cornpae- rosa al gnero humano. Siempre ha amado
ros o el adrnirar a personasinmorales pro- lo que es justo y odiado lo que es malo, no
rninentes pone en peligro la rnoralidad de obstante ha sido perdonador. Su anuencia
sus hijos, deben poder apreciar la necedad a perdonar aun a las personasinicuas si se
de irnitar ellos rnisrnos a tales personas a arrepienten sinceramenterevela su bondad
fin de que la rnuchedurnbre los acepte. de manera muy notable. Describiendo al-
Hay que controlar en los adultos tanto gunas de sus cualidades, l dijo: "Jehov,
Jehov, un Dios misericordioso y benvolo,
corno en los nios la tendencia de irnitar. lento para encolerizarse y abundante en
Es una fuerza que hay que reconocer y bondad amorosa y verdad." (Exo. 34:6, 7)
rnoldear de rnanera que sirva los rnejores No hay mejor ejemplo que pudiera imitar
intereses de un individuo. Con conocirnien- el hombre o que se le pudiera ensear a
to de los buenosprincipios y de las normas los nios a imitar.
rnorales de la Palabra de Dios una persona Se pueden hallar muchos otros ejemplos
puede moldearla de rnanera sabia. Puede en la Biblia que se pueden considerar e
distinguir claramente un ejernplo digno imitar sin peligro ms bien que las perso-
de irnitarse de aquel que no lo es. Con su nas del mundo cuya conducta moral y ac-
ayuda puede resistir la necedadde ser lle- titudes sirven para extender la desolacin
vado por la rnuchedurnbre. moral de esta era. El derrotero sabio es
jCunto rnejor es irnitar a las personas prestar atencin a la exhortacin bblica:
que aman lo que es justo! Los apstolesde "Amado, no seasimitador de lo que es ma-
Jesucristo fueron tales ejernplos. Cuando lo, sino de lo que es bueno."-3 Juan 11.

,*,~~~$~,*,~
/"D ECIENTEMENTE un peridico ca-
~ L'-. nadiense entrevist a varios clri-
gos de diferentes fes en cuanto a cmo
entienden el significado de la vuelta de
Cristo. Uno dijo que la segundavenida de
Cristo se efectuaba por medio de que los
individuos aceptaran las enseanzas de
Cristo y no por medio de que l volviera a
la Tierra. Un ministro presbiteriano dijo
que crea que "habr una vuelta fsica de alguien come de este pan vivir para siem-
Cristo." No obstante, otro expres creer
en dos venidas: una para recibir en el
aire a los cristianos y llevarlos al cielo,
y la segundapara volver a la Tierra y lue-
go reinar all para siempre con sus segui-
dores. Y, finalmente, un ministro admti
que no entendala doctrina.
Es obvio que hay confusin sobre este
tema entre las religiones del mundo. En
vista de la importancia de la enseanza
bblica sobre este tema ciertamente hace-
mos bien en investigar el significado ver-
dadero de la vuelta de Cristo y en aprender
cmo se efecta.
La vuelta de Cristo no significa, como
entraan algunos clrigos, que a medida
que el mundo se haga ms cristiano la ve-
nida de Cristo se har ms completa, y que
cuando se lleve a cabo la conversin mun-
dial Cristo habr vuelto en el sentido ms
completo. Si esa enseanzafuese correcta,
estaramos obligados a decir que Cristo
est saliendo en vez de estar volviendo,
puesto que, no solo se est haciendo menos
cristiano el mundo en proporcin con las
cifras de habitantes del mundo, sino que
hasta los sectores cristianos nominales
constantementese estn deslizandoms y
ms de Sus enseanzasy ejemplo. La pro-
pia respuesta que Jess dio a la pregunta
389
de sus apstolesacerca de su vuelta mues-
tra que l no crey que se efectuara tal
conversin mundial.-Vea Mateo 24:3-14.
Nos deja eso solo con una sola otra al-
ternativa: una vuelta literal de Cristo
Jess a nuestro planeta Tierra? De ningu-
na manera. Otra vez las palabras de Jess
descartan tal idea. En Juan 6:51 l dice:
"Yo soy el pan vivo que baj del cielo; si
pre; y, de hecho, el pan que yo dar es mi
carne a favor de la vida del mundo." Por
eso, Jess entreg su cuerpo carnal en
sacrificio para la humanidad. Por cunto
tiempo habra de estar en vigor ese sacri-
ficio? El apstol Pablo contesta: "Hemos
sido santificados por medio del ofrecimien-
to del cuerpo de Jesucristo una vez para
siempre." (Heb.10:10) Por lo tanto, Cristo
Jess no tomar de nuevo lo que entreg,
a saber,su existencia carnal.
Los que se adhieren a la idea de que
Cristo Jessreinar desdeun trono terres-
tre estn, mediante ello, degradando la
grandeza de la esperanzacelestial que Je-
ss puso ante sus seguidoresungidos. Tales
personas quieren hacer aparecer que las
moradas celestialesque prometi preparar
para sus discpulos solo son lugares de
estancia temporal hasta que vuelvan a
esta Tierra con l, como si ste, despus
de todo, fuese el mejor lugar donde estar.
(Juan 14:2, 3) Jessestimul a sus segui-
dores a ser fieles, ofreciendo como galar-
dn el privilegio de sentarse con l cerca
del trono de su Padre. Su Padre dijo: "El
cielo es mi trono, y la tierra es el escabel
de mis pies." (Hech. 7: 49) Por eso, por
qu habra de traer de nuevo Jessa estos
390 ~a ATALAYA BROOKLYN,
N.Y.
seguidores al escabel de los pies?-Rev. teral, sino por medio de espiritu santo,
3:21; 2 Coro5:1,16; Col. 3:1,2. derramado en el Pentecosts, continu
c guindolos e instruyndolos para que
EN QUE SENTillO VUELVE siempre que aun dos o tres se reunieran
Se manifiesta que mucha de la dificultad l pudiera estar "alli ...en medio de ellos."
estriba en no comprender que la palabra (Mat. 18: 20) Sin embaxgo, su vuelta con
"vuelta" puede significar algo ms aparte poder del Reino significara mucho ms y
de regresar col'poraImente a una previa resultaria en que se llevaxan a cabo ciertos
ubicacin geogrfica. No obstante, en el propsitos definidos que afectan a toda la
habla cotidiana, frecuentemente hablamos humanidad.
de "volver" en otros sentidos. Por ejem-
plo, decimos que una persona ha "vuelto a LO QUE LLEVA A CABO SU VUELTA
la salud normal," o que un gobernante de- La evidencia bblica y los hechoshstri-
puesto ha "vuelto al poder" (aunque quizs cos que la curnplen prueban que en 1914
nunca haya salido de su palacio). E.C. lleg el debido tiempo de Dios para
Note el uso que hace la Biblia de esta que su Hijo comenzara a gobernar desde
palabra en Gnesis18:10. Alli Jehov Dios su trono celestial y que fue entoncescuan-
le dijo a Abrahn: "Ciertamente voy a do se oy el grito en el cielo: "Ahora han
volver a ti el ao siguiente en este tiempo, acontecido la salvacin y el poder y el
y, imira! tu esposaSara tendr un hijo." reino de nuestro Dios y la autoridad de su
Cumpli esta promesa, no por medio de Cristo." (Rev. 12:10) Qu significara
visitar literalmente a Sara, sino por me- ahora el que Cristo ejerciera la autoridad?
dio de extender su poder hacia ella para Signific que no solo sus discpulos leales
que en su vejez pudiera concebir y dar a en la Tierra sino que todas las naciones
luz a Isaac. (Gn. 21:1) La Biblia habla de seran "juntadas delante de l" y recibiran
varias ocasionesen que Jehov 'visit' a la inspeccin y juicio. Cristo ha dirigido su
nacin de Israel. Por eso, leemos en cuan- atencin hacia todos ellos desde su glorio-
to a Noem, la suegra de Rut, que "haba so trono en los cielos y no necesita enviar
odo. ..que Jehov haba dirigido su aten- un satlite equipado con cmaras de tele-
cin a ["visitado," Mod] su pueblo." C- visin para efectuar esto. As lleva a cabo
mo? "Dndole pan." De modo que su vi- uno de los propsitos de su vuelta, el de
sita no fue un literal ir a su pas sino el juzgar a las naciones y separar a la gente
dirigir su atencin hacia su pueblo o el como "ovejas" o "cabras." (Mat.25:31-33)
emprender cierta accin hacia su pueblo. El no lleva a cabo esto solo por medio de
-Rut 1:6; Gn.18:21. ngelessino tambin por medio de testigos
Por 10 tanto, puesto que la vuelta de cristianos fieles, envindolos a toda la tie-
Cristo no significa el regresar literalmente rra habitada para anunciar las buenas
a esta Tierra, debe significar que l toma nuevas de su reino establecido.-Mat. 24:
el poder del Reino hacia esta Tierra y di- 14.
rige su atencin a la Tierra. No necesita La vuelta de Cristo significa ademsque
dejar su trono celestial y descendercor- l dirige su atencin a sus discpulos que
poralmente a nuestro pequeo planeta pa- sobreviven y a otros coherederosque duer-
ra hacer esto, as como el presidente de los men en los sepulcrosterrestres. El apstol
Estados Unidos no tiene que ir a todos los nos dice: "Nosotros los vivientes que so-
cincuenta estados de la Unin con el fin brevivamos hasta la presencia del Seorno
de presidirlos. Antes de ascender al cielo, precederemosde ninguna manera a los que
Jess dijo a sus discpulos: "jMiren! estoy se han dormido en la, muerte; porque el
con ustedes todos los das hasta la conclu- Seor mismo descenderdel cielo con una
sin del sistema de cosas." (Mat. 28:20) llamada imperativa, con voz de arcngel
Cmo estuvo con ellos? No de manera li- y con trompeta de Dios, y los que estn
1 DE JULIO DE 1966 ~a AT.P ~LAYA
muertos en unin con Cristo se levantarn
primero." (1 Tes. 4:15, 16) Cuando Jess
estuvo en la Tierra se par ante la puerta
de la tumba de Lzaro y le pidi que salie-
ra. Ahora, desde su puesto celestial de
poder, puede enviar esta llamada simult-
nea a millares de sepulcros sobre todo el
globo terrqueo y, por medio de espritu
de Dios, puede hacer que sus seguidores
ungidos se levanten de la muerte a la vida
como hijos espritus de Dios y se unan a
l en su dominio celestial. (Rev. 14:1) La
evidencia bblica indica que l comenz a
hacer esodesde1918E.C.
Su vuelta tambin significa un tiempo
en el cual mostrar favor a los cristianos
fieles que todava viven en la Tierra, y por
eso, en el versculo que sigue al que se
acaba de citar, leemos: "Despusnosotros
los viventes que sobrevvamos seremos
arrebatados, juntamente con ellos, en nu-
bes al encuentro del Seor en el aire; y as
siempre estaremos con el Seor." (1 Tes.
4: 17) Esto no significa que estoscristianos
que viven quedarn exentos de probarse
fieles hasta la muerte, sino, ms bien,
significa que ahora su Rey expresa que los
aprueba y que los une a l mismo espiri-
tualmente, de una manera que es tan in-
vsible a los ojos humanos como 10 es el
aire mismo. Los libra de cualquier cauti-
verio a la moderna "Babilonia la Grande,"
el imperio mundial de la religin falsa, y
los eleva a una posicin de honor como los
representantes aprobados de su reino glo-
rioso. Revelacin 11: 11, 12 muestra sim-
blicamente que hasta sus enemigos son
obligados a contemplar la evdencia del
favor del Rey que se manifiesta hacia estos
sbditos leales.
Con el tiempo su vuelta tambin signi-
ficar el alivo completo de toda persecu-
cin y sufrimiento para los cristianos fie-
391
les que ahora dan testimonio sin temor
acerca de su reino. El apstol Pablo pro-
meti: "A ustedes que sufren la tribula-
cin, ...alivio juntamente con nosotros
en la revelacin del Seor Jess desde el
cielo con sus poderososngeles." (2 Tes.
1: 7) En esta era de proyectiles radioguia-
dos "de tierra al aire" y "de avin a tie-
rra," Cristo Jess, con 'toda autoridad en
el cielo y en la tierra,' que se ha investido
en l, no tendr que abandonar su trono
celestial para viajar a una posicin que se
halle geogrficamente cerca de los oposi-
tores enemigosde sus siervos en la Tierra
a fin de eliminar a tales inicuos. Como una
"aguda espada larga" y una vara de hie-
rro, su poder por espritu de Dios y por
medio de las poderosashuestes angelicales
llegar a todos ellos y los aplastar como
'uvas en un lagar.' Por lo tanto, su vuelta
significar destruccin para ellos en la ve-
nidera batalla del Armagedn.-Mat. 28:
18; Rev. 19:11-15; 16:14-16; Sal. 2:8, 9.
La vuelta de Cristo con poder del Reino
tendr un maravilloso significado para una
multitud innumerable de personas que
aman la justicia y que le servirn como
sbditos terrestres. A stos l les dir:
"Vengan, ustedes que tienen la bendicin
de mi Padre, hereden el reino preparado
para ustedes desde la fundacin del mun-
do." (Mat. 25:34) El dominio de mil aos
de Cristo sobre ellos los elevar a la per-
feccin humana y los capacitar para vida
eterna en la Tierra paradisaca.-Rev. 20:
4-6; 21:1-4.
La nacin de Israel esper quince largos
siglos para que llegara el Mesas y luego
pas por alto su significado cuando lleg.
No pase por alto el significado de la vuelta
de Cristo hoy en da. Estudie diariamente
la Palabra de Dios y deje que sta gue su
modo de pensar.

r-IS '::)

Que el Dios que da esperanzalos llene de todo gozo y paz por el creer
de u8tedes,para que abundenen la esperanzacon poder de e8pfritu
santo.-Rom.15:13.
 L
C UNDO fue
la ltima
vez que lo visit
a usted en su ca-
sa su ministro?
Cunto tiempo
hace que lo visit
a ustedSi
milia? ya
fuesuuna
fa- !'
visita reciente,
disfrut usted de lo que dijo
en esa ocasin? Fue usted
edificado espiritualmente?
Fue usted estimulado por
sus palabras? Si ha pasado
algn tiempo desdeque hizo
tal visita, se ha preguntado
usted a qu se debe esto?
Por qu est tan ocupado?
Por qu no halla tiempo para visitar a vista es obvio que millones de personas
sus feligreses como lo hacan los ministros pronto sern ovejas sin pastores a menos
en tiempos pasados? que se emprenda un programa rpido de
2En realidad, a pesar del llamado grito entrenamiento ministerial."-The Chris-
fuerte de un "resurgimiento de la religin" tian Century J 26 de abril de 1961, pgina
en aos postblicos, parece que est suce- 509.
diendo ante nuestros ojos una de las para- 3La Iglesia Catlica Romana tambin
dojas ms extraas y ms serias de la tiene sus problemas porque sacerdotes es-
religin del da moderno, a saber, un in- tn abandonandoel sacerdocio.Un funcio-
cremento en el registro de miembros de las nario del Vaticano ha dicho, segn se in-
iglesias y un descensoen la matriculacin form, que una cantidad "perturbadora"
de seminarios ministeriales que existen en de sacerdotesitalianos y francesesha aban-
mutuo paralelo. Para ilustrar, para el ao donado la iglesia. Aunque las autoridades
1975, si tres voceros protestantes estn en catlicas no dan a conocer cifras, una
lo correcto en sus clculos,las iglesias pro- fuente protestante sugiere que 5.000 sacer-
testantes norteamericanas sufrirn de una dotes italianos y ms de 1.000 sacerdotes
escasezde clrigos hasta de 50.000. Ade- franceses han abandonadola Iglesia Cat-
ms, segn la misma fuente de informa- lica Romana durante los ltimos quince
cin, "Si el porcentaje de la poblacin que aos, es decir, ms de los que fueron orde-
asiste a las iglesias sube ms sbitamente nados en 1959.
que el aumento de la poblacin global, co- 4En Gnova, Italia, la asistencia a los
mo lo hizo en la dcadade 1950,la escasez seminarios disminuy 40 por ciento en los
ser aun ms severa. Pero dado que el ltimos veinte aos, y 80 por ciento de los
aumento ha disminuido durante el ao pa- seminaristas abandona sus estudios antes
sado o los dos aos pasados,quizs no sea de completar el curso de doce aos. Se dice
tan grave la escasezcalculada. Sin embar- que los seminarios de Turn sehalla! vacios
go, considerado desde cualquier punto de en dos terceras partes. Tambin hay es-
1. Qu preguntas pertInentes se pueden hacer en casezde monjas. Estas estadsticasde nin-
cuanto a las vIsItas personales de los mInIstros en los
hogares de la gente en estos dlas? guna manera representantodo el problema
~. (a) Qu extrafta paradoja ha surgIdo en el campo
de la religin? (b) CIte algunas cIfras en cuanto a la
sino meramente sirven para mostrar que

'..
escasez de clrIgos en el protestantismo. (c) Qu re-
sultados parecen probables? 3,4. Describa. la. escasezde clrigos en el catolicismo.
392
1 DE JULIO DE 1966 ~a ATALAYA 393
existe una escasezseria de potencial hu- vocacin incorrecta. Otros estn abruma-
mano en el catolicismo as como en el pro- dos de ansiedad y culpa a causa de que no
testantismo. pueden desempearel papel del santo so-
brenatural que la congregacin espera de
A QUE SE DEBE LA ESCASEZ ellos. ..algunos clrigos llegan a pertur-
DE MINISTROS '/
5A qu se debe esta escasezde minis- barse profundamente cuando no reciben
un ascenso esperado. Los salarios bajos,
tros y sacerdotes?El DI'. SamuelBlizzard, las ambicionesfrustradas y la soledadcom-
:socilogo de la Universidad del Estado de pleta agravan una predisposicin a serias
Pensilvania, dijo recientemente: "En el perturbaciones emocionales que necesitan
pasado el prroco ha desempeadosus la ayuda de consejeros sabios."
funciones como un practicante general.
Ahora se espera con ms frecuencia que ES EL ASISTIR A LA IGLESIA
sea un especialista y se espera que sea un LA RESPUESTA?
especialista no solo en uno c dos sino en 7Ahora bien, puedeusted discernir por
seis papeles separados: administrador, or- qu los ministros ya no lo visitan en su
ganizador, pastor, predicador, sacerdote y casa ms de lo que lo hacen y por qu las
maestro." El profesor asociadode teologa palabras del apstol en Romanos 10:14:
pastoral de la Escuela de Divinidad de ,Cmo oirn?' son aun ms significativas?
Yale, Wesley Shrader, opina que a dema- Pero eso no es todo. Aun si la gente sin-
siadosclrigos se les est haciendo trabajar cera asistiera a la iglesia de su gusto, ga-
demasiadoy se les est pagandoinsuficien- rantizara esto que oira un mensaje de
temente. El Dr. Samuel H. Miller, decano conviccin y esperanzade la Biblia? Pre.
de la Escuela de Divinidad de Harvard, lla- gntese cundo fue la ltima vez que oy
m al ministro a quien se le hace trabajar un sermn con verdadero apoyo bblico.
demasiado y se le paga insuficientemente No son apropiadas aqu las palabras de
"una de las tragedias de nuestro tiempo." Pablo a Timoteo: "Porque habr un pero-
6Escribiendo en Christianity TodaYJJor- do de tiempo en que no soportarn la en.
ge Cristiano Anderson inform que "ahora seanza sana, sino que, de acuerdo con
ms de 10.000 de nuestros ministros pro- sus propios deseos,acumularn para s mis.
testantes estn recibiendo alguna forma mos maestros para que les regalen los o~
de atencin psiquitrica individual o en dos; y apartarn sus odos de la verdad,
algn hospital." "Ha habido un aumento siendo que sern desviadosa cuentos fal-
triple de ministros en hospitales estatales sos"? (2 Tim. 4:3, 4) En realidad, son
y mentales," agreg. "Durante los varios tales maestros siquiera enviados por el
aos que he trabajado con clrigos y psi- Dios verdadero? Estn capacitados para
quiatras a travs del pas he quedadocons- ensear?Pablo contesta,no sealandonin-
ternado por el nmero de clrigos que quie- gn dploma de alguna de las escuelasteo-
ren discutir sus problemas personales," lgicas de su da ni ninguna otra autoriza-
dijo el Dr. Anderson. "Muchas de sus difi- cin humana para probar que l estaba
cultades sontrgicas. Algunos de estoscl- adecuadamentecapacitadopara ensear la
rigos rpidamente se estn haciendo alco- verdad. El seala algo mucho ms signifi-
hlicos o adictos a las drogas. Otros se han cativo y prctico cuando dce: "Estamos
enamoradode otra mujer y estnbuscando comenzandode nuevo a recomendarnosa
salir del dilema por medio del divorcio. nosotros mismos? O acaso necesitamos,
Muchos clrigos son infelices y compren- como algunos hombres, cartas de recomen-
den demasiado tarde que se hallan en la dacin para ustedeso de ustedes?Ustedes
5,6. (a) Qu dicen algunas autoridades tocante a 7. Aun si la gente sincera asistiera a la iglesia de su
esta escasez de ministros? (b) Describa algunos de los gusto, garantlzaria esto que olria un mensaje de
problemas a que se enfrentan los ministros de la consuelo y esperanza que est basado en la Biblia?
cristiandad hoy en dla. Por qu contesta usted asi?
 394 &a
AT.. .A.-LAYA BROOKLYN, N.Y.
mismos sonnuestra carta, inscrita en nues- crituras dicen: "'Todo el que invoque el
tros corazones y conocida y siendo leda nombre de Jehov ser salvo.' Sin embar-
por toda la humanidad. Porque quedamos- go, cmo invocarn a aquel en quien no
trado que ustedes son carta de Cristo es- han puesto fe? Cmo, a su vez, pondrn
crita por nosotros como ministros, no ins- fe en aquel de quien no han odo? Cmo,
crita con tinta, sino con espritu de un Dios a su vez, oirn sin alguien que predique?"
vivo, no en tablas de piedra, sino en tablas -Rom. 10:13, 14.
de carne, en corazones.Ahora bien, gracias
al Cristo tenemos esta clase de confianza OBRAS Y ENSUANZAS
para con Dios. No que de nosotros mismos DE LOS MINISTROS VERDADEROS
estemos adecuadamentecapacitados para 9Dnde, entonces, est el predicador?
estimar algo como proveniente de nosotros Cmo oir la gente? Cmo pueden los
mismos, sino que el estar nosotros adecua- que tienen corazn honrado que desean
damente capacitados proviene de Dios, conocer la verdad de la Palabra de Dios
quien verdaderamente nos ha capacitado hallar consuelo, direccin y estimulo es-
adecuadamentepara ser ministros de un piritua1? El Anuario de los testigos de Je-
nuevo pacto, no de un cdigo escrito, sino hov para 1964, en ingls, que algunasper-
de espritu; porque el cdigo escrito con- sonas describen como la "religin de ms
dena a muerte, mas el espritu vivifica." rpido desarrollo en tiempos modernos,"
(2 Cor. 3:1-6) Qu "cartas" seala su dice en la pgina 31: "Los testigos de Je-
ministro para establecerque est capacita- hov del da moderno estn tratando con
do para el ministerio? ahnco de hacer la obra que Jess dijo que
8Jessdijo que los hombres seran cono- tena que hacerse 'para testimonio a todas
cidos por los frutos que llevasen.Esto apli- las naciones.'" (Mat. 24:14) A pesar de la
ca a todos los que pretenden ser ministros. oposicin a la que se enfrentan segn se
Sus obras, su fruto, ms bien que las pre- relata en los Anuarios de los testigos de
tensiones verbales o diplomas, muestran si Jehov para 1965 y 1966, avanzandenoda-
son ministros verdaderos, enviados por damente. Tienen que declarar las "buenas
Dios, para que la gente oiga as! el mensaje nuevas eternas" en toda la tierra habitada
del Reino. Srvase notar lo que algunos de vez tras vez. (Rev. 14:6) Esa es la Vo1W1-
estos hombres dicen acerca de su trabajo. tad de Dios.
El ex clrigo metodista Santiago B. Moore 10Considerando 10pasado,vemos que el
escribe: .,Algunos ministros sencillamente gozo de los testigos de Jehov fue grande
odian su trabajo. He conocido a ministros durante el ao 1965 porque 1.109.806dife-
que despreciana la gente en general y a su rentes publicadores estuvieron predicando
congregacin en particular." De Ohio in- denodadamenteel mensajedel reino de Dios
forma un ministro: "Creo que hay muchos en 197 pases.Estos cristianos estuvieron
ministros que se sienten algo perdidos. Yo asociados con 24.158 congregaciones de
estoy entre ellos. Simplementeno podemos testigos de Jehov. A estos hombres y mu-
discernir adnde vamos en la Iglesia. .. jeres les encanta ensearla Palabra de Dios
no podemos discernir que estemos cam- y 10 demostraron al emplear 171.247.644
biando algo en nuestras comunidadesni en horas yendo de casa en casa, conduciendo
la vida de los miembros individuales de estudios bblicos de casa y hablando desde
nuestras comunidades.Esto me perturba." la plataforma pblica. Realmente volvie-
Ahora, puedeusted ver por qu el llamado ron a visitar 59.165.475veces a la gente
"resurgimiento de la religin" verdadera- que haba mostrado inters en el mensaje
mente es vaco? No hay all valor espiri- de Cristo y quera saber ms en cuanto a
tual. Falta la fe verdadera. Los perdidos no
estn siendo salvados.Sin embargo, las Es-8. 9-11. En contraste
muestre
con los ministros
lo que dicen los Anuarios
de la cristiandad,
de los testigos de
J ehov acerca de la actividad de estos ministros en los
Qu opinan algunos ministros tocante a su trabajo? diferentes rasgos de su actividad ministerial para que
Con qu efecto sobre la gente? 'oyera' la gente.
1 DE JULIODE 1966 ~a
las promesas de Dios. Estos millones de
personas que fueron visitadas no vinieron
a los Salones del Reino de los testigos de
Jehov, sino que el milln de publicadores
del Reino fue a los hogares de la gente. Un
mtodo bastante diferente del que usa la
cristiandad, pero que es el original que
introdujeron Jessy sus apstoles.
11Otra vez pudiera hacerse la pregunta:
Cuntas vecesle ha visitado a usted en su
casa en 1965 su clrigo o ministro? En
contraste con la falta de visitas personales
de parte de los ministros de la cristiandad
subsiste el hecho de que cada semana del
ao los testigos de Jehov condujeron 770.-
595 estudios bblicos de casa durante 1965,
y el conducir estos estudios bblicos de casa
no lo llev a cabo nicamente el ministro
que preside una congregacin. Ms bien,
todos los que componen la congregacin
estuvieron haciendo esta obra, porque to-
dos los testigos de Jehov son ministros
cristianos ordenados.-Isa. 61: 1-3.
12Estas personasde todo ramo de activi-
dad toman en serio la declaracin del aps-
tol Pablo que suministra el centro de in-
ters de nuestra consideracin: 'Cmo
oirn?' Note lo que Pablo dijo realmente
en esaocasin: "Cmo, a su vez, oirn sin
alguien que predique? Cmo, a su vez,
predicarn a menos que hayan sido envia-
dos?" (Rom. 10:14, 15) Y estos testigos
cristianos de Jehov son "enviados," con el
mandato especifico: "Por lo tanto vayan
y hagan discpulos de gente de todas las
naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre y del Hijo y del espritu santo, en-
sefindolesa observar todas las cosas que
yo les he mandado. Y, jmiren! estoy con
ustedes todos los dias hasta la conclusin
del sistema de cosas." (Mat. 28:19,20) No
obstante, prescindiendo de todo el flore-
ciente paraso espiritual en la organizacin
moderna de los testigos de Jehov, todavia
hay una llamada para ministros a fin de
que ms personas oigan. Por qu? Jess
mismo suministr la respuestacuando dijo
a sus discpulos: "Si, la mies es mucha,
12. Por qu todavla hay una llamada para ms nnls-
tras en la sociedad del nuevo mundo?
AT.P ~LAYA 395
mas los obreros son pocos. Por lo tanto,
rueguen al Amo de la mies que enve obre-
ros a su siega." (Mat. 9:37, 38) La "mies"
verdaderamente es mucha, porque obvia-
mente hay muchas personas que quieren
respuestas para sus preguntas bblicas y
que quieren consuelo y ayuda de la ms
grande fuente de estimulo en el universo.
No opina usted as personalmente en
cuanto a ello? No aprecia usted cuando
alguien se interesa genuinamente en usted
y cuando est anuente a compartir las me-
jores noticias disponibles hoy en da con
usted? Tal persona es verdaderamente un
amigo que toma a pechoslos mejores inte-
resesespirituales de usted.
~Observando el celoso ministerio pbli-
co de los testigos de Jehov, muchas per-
sonas han sido impulsadasa preguntar con
toda sinceridad: "Por qu son atradas
tantas personasal mensajede estoscristia-
nos cuyo desarrollo en tiempos modernos
es fenomenal?" Entre otras razones, su
mensaje es claro y entendible. Contiene
verdades bblicas sencillas que se aclaran
tan bien que cualquiera que tenga un cora-
zn honrado puede recibir respuestasa sus
preguntas bblicas. Aun las llamadas pre-
guntas "difciles" se puedencontestar con
xito, porque se pueden dar respuestasin-
teligentes a preguntas como: Cul es
nuestro destino? Habr un tiempo cuan-
do el hombre viva en paz con su prjimo?
Qu le va a pasar a la Tierra? Ser un
carbn radioactivo desprovisto de humani-
dad despusde una tercera guerra mun-
dial nuclear?
14Expresado de manera sencilla, el men-
saje que estos cristianos llevan es el men-
saje del Reino. (Mat. 24:14) Es un men-
saje que se basa en la Biblia, y los testigos
de Jehov creen que la Biblia es la Palabra
de Dios y que es la verdad y que la Biblia
es ms confiable que la tradicin.-2 Tim.
3:16,17; 2 Pedo1:21; Juan 17:17; Mat.
15:3; Col. 2:8.
Por qu~ son atraidos muchos al mensaje de los
] mInIstros de la socIedad del nuevo mundo?14.
Qu~ opinan los testigos de Jehov acerca de la
BIblIa y su valor en comparacIn con la tradicIn?
396 ci>a ATALAYA BROOKLYN,N.Y.
15Estos ministros proclaman claramente atradas a estos ministros que trabajan con
verdades sencillas, doctrinales, al probar ahnco, y lo hacen sin pretensiones! Estas
con la Biblia, entre otras cosas, que Cristo personas no sobresalen ni a causa de indu-
fue el primero de la creacin de Dios; que mentaria ni a causa de ttulos. Quizs uno
Cristo muri en un madero, no en una de estos ministros sea su vecino y exterior-
cruz; que se pag su vida hu- mente parezca ser plomero,
mana como rescate para los agricultor, empleado de ofici-
humanos obedientes y que ese na o de fbrica, artesano dies-
nico sacrificio bast. Ade- tro u obrero. Pero, se ha pre-
ms, que Cristo fue levantado guntado por qu su vecno
de entre los muertos como est tan dedicado a su activi-
criatura espritu i~mortal y dad cristiana? Se debe a que
que ~u segunda ve~I.cIa y pre- su verdadera vocacin es el
sencIa son en espIrrtu.-Col. ...
1:15; Rev. 3:14; Gl. 3:13; mInIsterIO. (Luc. 4:~6-20;
Hech. 5:30; Mat. 20:28; 1 Tim. Juan 15:16) Su trabaJo es
2:5; Rom. 6:10; Heb. 9:25-28; motivado por amor a su pr-
1 Pedo 3:18; Juan 14:19; Mat. jimo y por el deseo vehemente
24:3. I d~ comunicar la verdad, que
16En cuanto al Reno, que Un p omero ...liberta a los hombres y da
es la doctrina principalsima de la Biblia esperanza de un mejor sistema de cosas al
y el tema del mensaje que llevan los testi- fin de este viejo sistema. (Juan 8:32; Mar.
gas de Jehov, muestran con la Biblia que 13:28-30) Verdaderamente, estas personas
el Reino bajo Cristo gobernar la tierra se proponen, no impresionar, sino inspirar.
con paz y justicia y que el Reino traer Simplemente quieren dar a la gente en to-
ideales condiciones de vida a la Tierra. das partes la oportunidad de 'or' el mensa--Isa.
9:6, 7; 11:1-5; Sal. 46:8, 9; Mat. 6: je del Reino.
10; Isa. 11:6-9; 32:16-18; 33:24; 65:17-25. 19Adems, en un mundo que est desuni-
11Adems, ayudan a sus do y rasgado por diferencias
oyentes a aprender de la Bi- raciales, diferencias polticas,
blia que la Tierra jams ser diferencias de idioma y mu-
destruida ni despoblada sino chos otros factores divisivos,
que Dios destruir a este pre- nacionalistas, sobresale la uni-
sente sistema de cosas en la dad de los testigos de Jehov.
batalla del Armagedn y que Adondequiera que vaya usted
los inicuos sern destruidos por la Tierra el mensaje de
eternamente.-Ecl. 1:4; Isa. ellos es el mismo, su amor mu-
45:18; Sal. 78:69; Rev. 16:14, tuo es sobresaliente y su celo,
16; Sof. 3:8; Isa. 34:2. determnacin y persuasin
18iQu estimulo, qu buenas son singulares. Escribiendo en
nuevas en estas verdades b- The Christian Century del 26
blicas sencillas, fundamenta- ..de abril de 1961, Samuel H.
les, y con razn centenares de ...y un ministro Miller, decano de la Escuela
miles de personas de toda la Tierra en to- de Divinidad de Harvard, expresa bajo el
dos los idiomas bajo toda circunstancia son tema del "Hombre y el ministerio": "Este
-mundo
15-17.Quverdadesbibllcasfundamentales ensefian h
en marcha
di es un manicomio. No
los testigosde Jehovacercade (a) Cristoy su papel ay una sola reccIon, no hay modelo om-
..
en los propsitos de Dios. (b) el Reino y .sus ben- nmodo no hay imagen clara. Los propsi-
dlclones. y (c) la Tierra y su futuro? '... .
18. (a) Pruebeque la vocacinde estaspersonas
es tos son contradIctOriOS, las fllosofias se
el ministerio ms bien que cualquier otro trabajo en -
el que se ocupen durante el dia. (b) Qu Impulsa a 19. Por qu es tan impresionante la unidad de la
estos ministros en su trabajo? sociedad del nuevo mundo?
1 DE JULIO DE 1966 ~a ATP
hallan en controversia, los ideales son di-
versos. ..no hay enfoque, no hay centro,
no hay terreno comn inequvoco, y lo que
es peor, la religin como la conocemosno
provee tal centro. Hecha aicos por un in-
menso cisma todava enconado, despeda-
zada por la explosin falta de escrpulo
de las sectas mezquinas y altercadoras. Si
alguna vez hubo una imagen sta se halla
desgarrada en mil altercaciones odiosas y
tediosas. Todo parece un viejo sueo con
pedacitos del idioma que ya no se conoce.
Nada de ese modelo parece encajar con
algo en este rompecabezas."S, la religin
mundana con sus inmensasdiferencias, sus
doctrinas contradictorias y teoras no su-
ministra un centro, un centro de inters en
torno del cual la gente pueda reunirse. Sin
embargo, esono aplica a los testigos de Je-
hov. Prescindiendode las fronteras nacio-
nales, raza, color, religin anterior, sea
tiempo de paz o de guerra, estos ministros
estn unidos en una adoracin comn indi-
visible del nico Dios verdadero Jehov.
Es como raciocina el apstol Pablo: "Aho-
ra les exhorto, hermanos, por el nombre
de nuestro Seor Jesucristo, a que todos
hablen de acuerdo, y que no haya divsio-
nes entre ustedes,sino que estn aptamente
unidos en la misma mente y en la misma
forma de pensar." (1 Coro 1:10) Describe
esta unidad el estado actual de las cosasen
su religin?
EL MAESTRO
PABLO
20Hasta ahora en nuestra consideracin
hemos hecho muchas referencias a los es-
critos del apstol Pablo. i~ dinmica per-
sonalidad tena! Realmente, sin embargo,
quin fue este hombre que contribuy de
manera tan sobresaliente a las Escrituras
Griegas Cristianas y cuyas mismisimas pa-
labras: 'Cmo oirn?' constituyen el cen-
tro de inters de nuestra consideracin?
Al conocerms acerca de l sin duda llega-
remos a apreciar sus palabras aun ms y
sacaremos provecho de su ejemplo de fe
20. Por qu es til considerar algunos detalles de la
vida y el ministerio del apstol Pablo? Cundo y
dnde naci?
~LAYA 397
y valor. Aunque no podemos declarar con
exactitud perfecta la fecha ni de su naci-
miento ni de su muerte, con toda probabili-
dad naci alrededor del ao 3 E.C. As
Pablo probablementenaci en la misma d-
cada que Jesucristo. Aproximadamente a
mitad de la distancia entre Jerusaln y
Constantinopla (o Estambul del da mo-
derno) se hallaba Tarso, la cuna del aps-
tol Pablo. Este fue el hogar temprano de
aquel hombre que, ms que cualquier otro
hombre, llev el cristianismo desde Judea
a travs del Imperio Romano, ayudando a
los hombres a 'or' el mensaje del Reino.
21Tarso estaba a 829 kilmetros al norte
de Jerusaln y estabasituada a la orilla del
ro Cidno a diecinuevekilmetros de la de-
sembocaduradel ro en el mar Mediterr-
neo. Tarso era una ciudad de educacin y
cultura. Figuraba con Atenas y Alejandra
en tiempos antiguos. Se ha dicho que los
hombres de Tarso tenan un celo por la fi-
losofa y la instruccin que sobrepujaba al
de Atenas y Alejandra. Era una ciudad ri-
ca, donde se acumul gran parte de la ri-
quezade Asia Menor antes de despacharse
a Grecia e Italia. El producto principal que
se fabricaba en la ciudad era el tejido, pri-
mero en soga y luego en cubiertas para
tiendas de campaa y prendas de vestir del
pelo que suministraban en abundancia los
rebaos de cabras que haba all en la re-
gin del Tauro. El aprender un oficio era
obligatorio para los jvenes judos, y por
eso no fue sin razn que Pablo aprendi el
arte de hacer tiendas de campaa, lo cual
hizo que se sostuviera por sus propios re-
cursos en aos posteriores. Por eso nunca
fue carga alguna para la congregacincris-
tiana. Su padre lo envi a Jerusaln a la
escuela de Gamaliel cuando no tena ms
de trece aos, y Pablo de veras fue favo-
recido al tener este maestro, porque el re-
gistro de Hechos describe a Gamaliel co-
mo un hombre de valor y sabidura, un
hombre que poseauna mente liberal.
22Pero es obvio que no adquiri la acti-
21. Describa los antecedentes tempranas del apstol
Pablo, incluso su educacin.
22. Adquiri el esp!ritu de su maestro? Por qu
contesta usted as!?
 398 ~a ATALAYA BROOKLYN,N.Y.
tud de su instructor ca-
pacitado. De hecho, al
contrario, el celo religio- r
so hizo que Pablo se ol-
vidara del espritu de to-
lerancia de su D1aestroy , :":'"
se hizo SUD1aD1ente into- -..
lerante. Por eso, siendo: ---
joven pudo presenciar'
con aprobacin el asesi-
nato del priD1er D1rtir ~~.r-""46'P
cristiano, Esteban. Co-
D1entandosobre estos he-
chos nefandos antes de
convertirse al cristianis-
D10,el registro bblico de-
clara: "Empero Saulo
empez
D1ente a congregacin,
a la tratar atroz- ..., "." ..,"

Iba invadiendo una casatras otra y, sacan- tianas y a individuos, estuvo en prisin por
do a rastras tanto a varones como a D1U- causa de las buenas nuevas, haciendo as
jeres, los entregaba para la prisin." un impacto indeleble en la congregacin
--Hech.7:58-8:3. cristiana primitiva.
23Ahora bien, qu hizo que tan enco- 24jQu hombre fue este Pablo! En un
nado perseguidor de los cristianos llegara tiempo despiadadoperseguidor de los cris-
a ser l mismo cristiano? Un milagro, que tianos, ahora se hizo tan amable como una
al principio ocasion que se quedara ciego madre que cra 10es con sus hijos. Aunque
fisicamente pero que luego le abri los ojos fue bien educado,jams llam la atencin
espiritualD1ente.Por tres das Saulo ni co- a s mismo. Aunque predicaba con persua-
D1ini bebi; entoncesJehov envi a Sau- sin, siempre atribuy el crdito a Jehov.
lo uno de sus representantes, de nombre Aunque era libre politica y religiosamente,
Ananas, y al visitarlo Saulo recobr la se hizo esclavo del Seor Jehov, y jqu
vista, fue bautizado, recibi el espritu san- registro de aguantedej! Nunca siendo re..
to, tOD1 aliD1ento y cobr fuerza. (Hech. funfuador ni quejumbroso, Pablo siempre
9:1-19) Luego Saulo (ms tarde llamado pudo hacer las cosas.Crey que Jehov era
Pablo) fue a Arabia, sin duda para familia- quien le daba la fuerza y la voluntad para
rizarse a grado cabal con la voluntad y hacer el trabajo. Hasta el mismsimo fin
propsito de Dios para l. Ahora se hallaba se adhiri tenazmente a su integridad y
listo para hacer la obra que Jehov le fe. jQu ejemplo, qu valor y fe para que
haba dado. Llev a cabo esta obra? los copien hoy en da los cristianos ver-
'Oy' la gente como resultado del D1inis- daderos,as como l imit a su Amo, Cristo
terio de Pablo? De modo poderoso su re- Jess!
gistro contesta la pregunta, porque Pa-
blo hizo tres extensas giras D1isionales, COPIANDO EL EJEMPLO DE PABLO
viaj D1ilesde kilD1etros,establecivarias 25Pablo dijo que "todo el que invoque el
congregacionescristianas, particip en el
trabajo de la junta administrativa, escri- 24. Cules son algunas de las leccIones que podemos
aprender del que llev la delantera en el crIstIanIsmo
bi catorce cartas a congregacionescris- 25-27. (a) Ilustre la actitud de Pablo para con el
prImitivo?
ministerIo y comprela con la obra que estn ha-
23. (a) Describa la conversin de Saulo al cristianismo. ciendo actualmente los mIembros de la socIedad del
(b) Muestre con el registro de su vida si este apstol nuevo mundo. (b) Qu preg1.mtas se contestarn en
ayud a los hombres a 'olr' el mensaje del Reino o no. el articulo subsIguiente?

~
1 DE JULIO DE 1966 ~a A T) \.LAYA
nombre de Jehov ser salvo." Sin embar.
go, Pablo mismo raciocin que no podan
invocar el nombre de Jehov a menos que
pusieran fe en l, y cmo podran poner fe
en l si no habian odo de Jehov, y, por
supuesto, todo esto requera predicadores,
ministros, para que pudieran or de Jehov
el Dios de la salvacin.
26En estos dias crticos, cuando hay tan-
ta escasezde ministros en la sociedad del
viejo mundo, hay un contraste sefialado en
la sociedaddel nuevo mundo de los testigos
de Jehov. Aunque todava se hace la lla-
mada para ms trabajadores, no obstante
estos ministros activos, celosos,de Dios es-
tn ayudando a la gente en todas partes a
or el mensaje del Reino, para que se salve
y aprenda el camino que conducea la vida.
Su actitud hacia el ministerio se refleja en
las siguientes palabras de Pablo: "Ahora,
si estoy declarando las buenas nuevas, eso
no es motivo para que me jacte, porque
necesidad me est impuesta. Realmente,
i ay de n si no declarare las buenas nue-
vas! Si hago esto de buena voluntad, tengo
galardn; mas si lo hago contrario a mi
voluntad, de todos modos tengo encomen-
.Una carta de aprecio, de Lakeview, Ohio,
dijo: "Creo que una de las maneras en que
puedo expresar gracias y alabar a Jehov ha
de incluir una expresin de gran aprecio por
la maravillosa serie de articulos de La Ata-
laya que tratan del tema de la resurreccin.
...Quiero que sepan que estos articulo s han
agregado un gozo profundo a mi privilegio
semanal de conducir el estudio local de La
Atalaya."
y de Florencia, Italia, se recibi esta expre-
sin: "Estaba estudiando y concentrndome
en La Atalaya-en italiano-del 15 de marzo
(la que explica la creacin), cuando senti que
poco a poco se me llenaban los ojos de lgri-
mas; el corazn se me llen de gratitud.
Pero tambin deseo darles las gracias directa-
mente por el gozo puro que una publicacin
como sta proporciona."
Un agradecido estudiante biblico de Cali-
399
dada a m una mayordoma. ...y por eso
a los judos me hice como judo, para ganar
a judos; a los que estn bajo ley me hice
como bajo ley, aunque yo mismo no estoy
bajo ley, para ganar a los que estn bajo
ley. A los que estn sin ley me hice como
sin ley, aunque yo no estoy sin ley para
con Dios, sino bajo ley para con Cristo,
para ganar a los que estn sin ley. A los
dbiles me hice dbil, para ganar a los d-
biles. Me he hecho toda cosa a gente de
toda clase, para que de todos modos salve
a algunos."-l Coro9:16-22.
21Qu estaba tratando de llevar a cabo
Pablo? El predicar con buen xito las bue-
nas nuevas del Reino para que la gente
aprendiera el camino que conducea la vida
en el nuevo sistema de cosasde Dios. Esta
es idnticamente la misma obra que es-
tn efectuando actualmente los testigos de
Jehov. Es una obra benvola, una obra
edificante, una obra que requiere gran
valor, fortaleza moral y determinacin. En
cuanto a sus galardones, sus bendiciones,
y en cuanto a cmo individualmente po-
demos ser recipientes de estas cosas, de-
jamos que el siguiente artculo conteste.
fornia escribi al leer una revista Desper.
tad!: "Las inquietudes de este viejo mundo
a veces lo abruman a uno y luego llega por
correo una de las revistas ms recientes. Me
refiero al articulo del 8 de agosto de Desper-
tad!, 'Un mundo perfecto- vale la pena tra-
bajar por l?' Puso en palabras lo que no.
sotros como el pueblo de Jehov sentimos
en nuestro corazn. Jehov los ha bendecido
a ustedes para escribir tales palabras inspi-
radoras para edificarnos a todos con la mag-
nifica esperanza del nuevo orden de Dios.
Simplemente tenia que emplear tiempo para
darles a saber que apreciamos las excelentes
revistas."
Las personas que aprecian el sonido claro
de la verdad estn agradecidas por las publi.
caciones que se adhieren fielmente a las ense-
fianzas de la Palabra de Dios. Esto es lo que
hacen las publicaciones de la Watch Tower.
 Q UE cosa seal el mi-
L nisterio de Pablo ms
que cualquier otra? Fue su
calidad de cabal en ensear
la Palabra de Dios. Pablo
mismo dijo: "No me retraje
de decirles ninguna de las co-
sas que fueran de provecho,
ni de ensearles pblicamen-
te y de casa en casa." Luego "
Di testimonio cabalmente."
pasa a decir: "Di testimonio -Hech. 20:21.
cabalmente."" (Hech. 20: 20,
21) Este tema o pensamientoque predomi- "HAGANSE IMITADORES DE MI"
na de dar testimonio cabal se hace conspi- 3Considere por un instante el signifi-
cuo de modo poderoso particularmente en cado verdadero que se halla en las palabras
el libro de Hechos, donde la devocin de de Pablo en 1 Corintios 11: 1: "Hganse
todo corazn de Pablo a su predicacin y imitadores de m, as como yo lo soy de
enseanzaaun bajo cadenasde prisin se Cristo." De qu manera copi cabalmente
manifiesta con las palabras: "Y les explic Pablo a Jess en su modo de predicar, s,
el asunto dando testimonio cabal respecto su entero modelo de vida, y as puso un
al reino de Dios y tratando de persuadirlos ejemplo genuino para los cristianos verda-
respecto a Jesstanto por la ley de Moiss deros hoy en dia? Un examende las Escri-
como por los Profetas, desde la maana turas muestra claramente que Pablo copi
hasta la tarde."-Hech. 28:23. cuidadosamenteel modo y proceder de Je-
2Pablo no fue dador tacao. Fue de todo ss al declarar las buenas nuevas. Srvase
corazn, generoso,espontneo,til y siem- notar cun cabalmentehizo esto. Por ejem-
pre alerta a aprovecharse de sus privile- plo, Jess predic pblicamente, en las
gios y responsabilidadesde dar testimonio calles, sinagogasy vas pblicas bulliciosas
cabal concerniente al reino de Dios. Efec- as como de casa en casa y de aldea en al-
tivamente hablaba claro y sin rodeos. La dea. Jess tambin volva a visitar a las
gente en el territorio donde predicaba Pa- personas interesadas, condujo estudios b-
blo lo vea en sus hogares. No eran pocas blicos con ellas y, en muchas ocasionesy
las visitas que Pablo y sus coapstolesha- en numerosos lugares, celebr reuniones
can en tiempos apostlicos. No son pocas pblicas. (Mat. 5:1, 2; 10:5-14; Juan 21:
las visitas que hacen hoy da los de la 15-17) Asimismo Pablo particip en todos
sociedad del nuevo mundo. Ahora, puede estos rasgos del ministerio cristiano.
usted discernir aun razonesadicionales por (Hech. 20:20; 15:36; Gl. 6:6; Hech. 20:7)
las que tantas personas fueron atradas al iQu maravilloso ejemplo puso para todos
mensaje que daba Pablo y al mismo men- los cristianos que quieren dar testimonio
saje que estn dando actualmente los que cabal del reino deDios!
4 Del ministerio pblico de Jessse dijo:
dan testimonio cabal respecto al reino de
"Pas de ciudad ~n ciudad y de aldea en
Dios?
- 3. Cul es el significado que se halla en las palabras
1. Qu tema se hace conspicuo tocante al ministerio de Pablo: "Hganse 1mltadores de mI, asI como yo lo
de Pablo. particularmente en el libro de Hechos? soy de CrIsto"?
2. D razones por las que la gente era atra!da al 4. Compare el ministerIo pblico de Jess y el del
mensaje que daba Pablo. apstol Pablo.
400
1 DE JULIO DE 1966 ~a ATP ~LA Y A 401
aldea, enseando y continuando su viaje el mensaje del Reino? En realidad, ha
hacia Jerusaln." "Y enseasteen nuestros copiado alguna vez este mtodo que esta-
caminos anchos." (Luc. 13:22, 26) Com- bleci Jess y lo siguieron los apstoles?
parablemente, del ministerio de Pablo se 6Adems, cuando los cristianos primiti-
dice: "En consecuenciase puso a razonar vos hallaban a una persona que se intere-
en la sinagoga con los judos y con las otrassaba en el mensaje del Reino, daban ins-
personas que adoraban a I}ios y todos los truccin particular ms amplia en el hogar.
das en la plaza de mercado con los que se Estos estudios bblicos de casa eran gratui-
hallaban por casualidad alli." (Hech. 17: tos. (Mat. 10:8; Rev. 22:17) Fue por me-
17) S, "todos los das" predicaba Pablo en dio de la instruccin particular en el hogar
lugares pblicos, as como Jess lo hizo. que Jess edliic a Mara y Zaqueo como
Por eso, hoy en da los testigos de Jehov discpulos verdaderos. (Luc. 10:38-42; 19:
frecuentemente predcan en las calles. Por 5-9) El apstol Pablo dijo sobre este asun-
qu? Porque a algunas personas no se les to de instruccin particular y del volver a
puede hablar en su casa pero quizs se les visitar con eficacia: "Yo plant, Apolos
pueda hablar al predicar en lugares pbli- reg, pero Dios sigui hacindolo crecer;
cos. No ha visto usted frecuentemente a de modo que ni el que planta es algo, ni el
estos ministros activos en las vas pblicas que riega, sino Dios que lo hace crecer."
bulliciosas, en los mercados, dondequiera (1 Coro3:6, 7) Por eso, hoy en da los tes-
que la gente se rene, ofrecindole corts- tigos de Jehov vuelven a visitar a las per-
mente el mensaje de vida que se halla en sonas que expresan inters en las buenas
La Atalaya y "Despertad!'!Jess predic nuevas. Los estudios bblicos de casa que
en las calles, sinagogas y mercados, Pablo se celebran una o ms veces cada semana
tambin lo hizo, y los cristianos verdaderos dan instruccin provechosa, y de esta ma-
lo estn haciendo hoy en da. Ha visto us- nera familias enteras llegan a conocer
ted alguna vez a su ministro copiar este acerca de Jehov y de sus propsitos.
ejemplo? Cundo fue la ltima vez que su ministro
5Concerniente al ministerio de Cristo y celebr un estudio bblico con usted y se
de sus apstoles de casa en casa dce el esforz por contestar sus preguntas bbli-
registro dvino: "Poco despusiba viajan- cas?
do de ciudad en ciudad y de aldea en aldea, 7Adems, Jess us frecuentemente el
predicando y declarandolas buenasnuevas mtodo de las reuniones pblicas para dar
del reino de Dios. Y con l iban los doce." testimonio cabal del Reino. Pronunci uno
(Luc. 8:1) De los apstoles,el registro de- de sus mejores conocidossermonesal aire
clara adems: "Todos los das en el templo libre, el famoso Sermn del Monte. De
y de casa en casa continuaban sin cesar veras, dondequiera que Jess hallaba gen-
enseandoy declarando las buenas nuevas te, all era donde predicaba. "Cuando vio
acerca del Cristo, Jess." (Hech. 5:42) las muchedumbres subi a la montaa; y
Pablo mismo dijo: "No me retraje de de- despusque se sent, vinieron a l sus dis-
cirles ninguna de las cosas que fueran de cpulos; y abriendo la boca se puso a ense-
provecho, ni de ensearles pblicamente arles." (Mat. 5:1, 2) Pablo copi a Jess
y de casa en casa." (Hech. 20:20) Verda- en esto durante los meses que estuvo en
deramente la predicacin de casa en casa Efeso en su tercera gira ministerial, pues
es un mtodo semejante al que usaron el registro dice: "Entrando en la sinagoga,
Cristo y los apstles de declarar cabal- habl con denuedopor tres meses,pronun-
mente las buenas nuevas. Cunto tiempo ciando discursos y usando persuasin res-
ha pasado desde que su ministro fue de 6. En qu mtodos adicionales de instruccin par-
casa en casapara que los hombres 'oyeran' ticiparon extensamente Jess y los apstoles, para que
dieran testimonio cabal?
7,8. (a) Qu prueba tenemos de que Jess y los aps-
5. Describa el mInisterIo de casa en casa de Jess y toles condujeron reuniones pblicas? (b) Cmo co-
de los apstoles y el ejemplo que esto pone para todos pian los testigos de Jehov este ejemplo en su minis-
los cristianos verdaderos hoy dla. terio?
402 ~a
ATJ ~LAYA BROOKLYN, N.Y.
pecto al reino de Dios. Pero cuando algu- plicarse con ellos? Es usted quizs como
nos persistieron en endurecerse y en no los filsofos epicreos y estoicos que se
creer, hablando perjudicialmente acerca molestarona causade la predicacinde Pa-
del Camino delante de la multitud, se re- blo y lo llamaron "charlatn" y publicador
tir de ellos y separ de ellos a los disc- de "deidades extranjeras" y que lo condu-
pulos, pronunciando discursos diariamente jeron al Arepago en la colina de Marte?
en la sala de conferencias de la escuelade Sin embargo, alli, con enseanzay persua-
Tirano. Esto se efectu por dos aos, de sin hbiles, Pablo arguy a favor de bus-
modo que todos los que habitaban en el car al Dios verdadero; y, a causa de su de-
distrito de Asia oyeron la palabra del Se- claracin concernientea la resurreccin de
or, tanto judos como griegos."-Hech.19:8-10.
los muertos, algunos se hicieron creyentes.
Entre los que se hicieron creyentes estu-
8S, hoy este bien conocido mtodo de vieron Dionisio, juez del tribunal del Are-
predicar que usan los testigos de Jehov pago, y una mujer de nombre Dmaris y
no es nada nuevo. Jess celebr reuniones otros adems de ellos.-Hech. 17:16-34.
pblicas, Pablo las condujo, y tambin lo 10As estos filsofos epicreos y estoicos
hacen actualmente los cristianos verdade- no recibieron la bendicin que obtuvieron
ros. De hecho, el Anuario de los testigos de Dionisio y Dmaris. Recuerde, la Palabra
Jehov para 1966 informa que los minis- de Jehov expresa: "Cuando alguien est
tros de la sociedad del nuevo mundo con- contestandoa un asunto antes de orlo, eso
dujeron 954.635 reuniones pblicas en es necedadde su parte y una humillacin."
1965. Los testigos de Jehov estn siempre (Pro. 18:13) Por qu no, entonces, em-
alerta a los mtodos de predicacin que plea unos cuantos minutos para escuchar
les ayuden a esparcir las gloriosas buenas el mensaje de los testigos de Jehov la
nuevas. Comprendenque el Reino est go- siguiente vez que uno de estos ministros
bernando y que se ha acercado un nuevo llame a su puerta? Por qu no ser razona-
orden y que esto se tiene que publicar ca- ble acerca de religin? Quizs el mensaje
balmente usando todo medio posible. de ellos contenga ms de lo que usted se
d cuenta.--Juan 17:3.
, CUAL ES SU REACCION 11Despus del incidente supracitado en
AL MENSAJE DEL REINO?
9As como Pablo dio testimonio cabal la colina de Marte Pablo parti de Atenas
y fue a Corinto. Alli el registro declara que
del reino de Dios en tiempo favorable y en encontr a cierto judio de nombre Aquila,
tiempo dificultoso, los ministros cristianos natural del Ponto, juntamente con su es-
hacen lo mismo en la actualidad. Pero la
posa Priscila. Pablo fue a ellos, y, por ser
pregunta subsiste: Cmo reacciona usted del mismo oficio, se qued en la casa de
cuando ellos vienen a su puerta? Est ellos y trabajaron juntos, porque el oficio
usted demasiado ocupado? Es suficiente- de ellos era hacer tiendas de campaa. Sin
mente buena para usted su religin? Pre-
embargo, todos los sbadosPablo pronun-
guntamos esto con toda sinceridad, pero ciaba un discurso en la sinagoga y per-
le conceder a usted tal punto de vista suada a judos y a griegos, segn el regis-
obtener respuestas a sus preguntas res- tro. (Hech. 18:1-4) Es sa la manera en
pecto a las dificultades y problemas de la que su ministro se encarga de sus gastos
civilizacin de nuestro da presente? Cree de manutencin? Se encarga de sus pro-
usted que estos hombres y mujeres que le pios problemas financieros trabajando pa-
visitan en su casa son fanticos religiosos ra que no llegue a ser una carga costosaa
y por consiguiente prefiere usted el no im- su congregacin?
9. Qu preguntas escrutadoras se plantean aqul para 10. Por qu es tan vItal el ser razonable acerca de
que mediten personalmente todas las personas en nuestra religin?11.
cuanto a la testificacin cabal de los ministros de la DescrIba la actividad de Pablo mIentras se qued
sociedad del nuevo m1.mdo? con Aqulla y Prlscila en Corlnto.
 DE JULIO DE 1966 ~a ATALAYA 403
12Pablo quera estar libre de cualesquier
acusacionesen cuanto a esto y por eso es- r
cribi a la iglesia en Tesalnica:
"Ni comimos alimento de nadie ==1
gratis. Al contrario, con esfuerzo
laborioso y afn noche y da estu- ~
vimos trabajando para no imponer- ~)~.\~(
le una carga costosa a ninguno de
ustedes.No que no tengamos auto- !TI"
ridad, sino a fin de ofrecernos a f
nosotros mismos como ejemplo a l
ustedes para que nos imiten. De
hecho, tambin, cuando estbamos
~~i
con ustedes, les dbamos esta or- I I~
den: 'Si alguien no quiere trabajar,
que tampoco coma.'" (2 Tes. 3:
8-10) jQu ejemplo de devocin de ,
todo corazn! jQu manera de en- f
tregarse al Evangelio! jQu calidad r :\\
de cabal en predicar, y qu ejemplo
fue Pablo! jCun diferente de los
llamados ministros cristianos de
hoy, muchos de los cuales sonegos- Con J/I"~
~-, A~luila y Priscila, Pablo haca tiendas de campaa
tas y materialistas y que parecen
estar ms interesados en el salario que en jores relaciones de patrono con empleado
la salvacin y en predicar la Palabra de y a muchos se les ayuda a cambiar su vida
Jehov! en armona con los mandatos bblicos. A
numerosas personas se les ha ayudado a
BENEFICIOS PERSONALES QUE SE legalizar matrimonios de derecho consue-
OBTIENEN DE "LA TESTIFICACION CABAL" tudinario y matrimonios de tipo consen-
13As como muchos beneficios fluyeron
sual as como a salvar matrimonios que
a hombres por la testificacin cabal de Pa- estaban por "naufragar." Se ha refrenado
blo, muchos beneficios les resultan a todas la borrachera. Las mentes que anterior-
las personas de corazn honrado por el mente eran egostas y materialistas han
ministerio de los "Pablos" modernos de la sido transformadas en mentes limpias, sa-
sociedad del nuevo mundo hoy en da. nas, dedicadasa la predicacin de las bue-
Cules son algunos de estos beneficios? nas nuevas del reino de Dios.-Rom. 12:
(1) Resulta un mejor ambiente moral a 1,2; 1 Coro5:9-11; 6:9-11.
los que siguen las enseanzasde Jess y 14Ante todo, consideremoscmo un me-
los apstoles. (2) Felicidad y contenta- jor ambiente moral puede resultar por
miento mayores siguen en la vida de los aplicar las enseanzasde Jess y los aps-
que aplican los principios biblicos, porque toles. Pablo dijo: "Huyan de la fornicacin.
la Biblia llega a ser un libro vivo, til, Todo otro pecado que el hombre cometa
prctico, un libro con un mensaje, no un est fuera de su cuerpo, mas el que prac-
libro muerto. (3) El mensaje del Reino tica la fornicacin est pecando contra su
produce mejores relaciones maritales, me- propio cuerpo." (1 Coro6: 18) Tambin di-
jo: "Que el matrimonio sea honorable en-
12. Cmo se encargaba Pablo de sus gastos de manu- tre todos, y el lecho conyugal sea sin con-
tencIn mIentras daba testImonio cabal del reino de
DIos? Qu ejemplo podemos aprender de esto hoy en
dla? 14. Cmo puede resultar un mejor ambiente moral
13. Bosqueje los muchos beneficios que res1.1ltan del de una aplicacin de las ensefianzas de Jess y los
ministerio de los "Pablos" modernos. apstoles?

')
:~;::.
~-?7i-'
404 ~a AT-A ~LAYA
taminacin, porque Dios juzgar a los
fornicadores y a los adlteros." (Heb. 13:
4) Pablo dijo a los hombres y a las muje-
res jvenes: "Huye de los deseosincidenta-
les a la juventud, mas sigue tras la justicia,
la fe, el amor, la paz, junto con los que de
corazn limpio invocan al Seor." (2 Tim.
2:22) iQu sabio consejo para personas
de toda edad, y cun agradecidospodemos
estar de tener direccin tan esplndida en
un tiempo cuando el ambiente moral se ha
degradado tanto como nunca antes!
15Y qu hay acerca de la bendicin en
el nivel de la familia cuando aplicamos el
consejo apropiado de Pablo, que prueba
que una estrecha relacin de familia re-
quiere un esfuerzo continuo, unido, que
abunde en amor? Escuche lo que dijo:
"Continen soportndose los unos a los
otros y perdonndosesin reserva los unos
a los otros si alguno tiene causa de queja
contra otro. Como Jehov los perdon sin
reserva a ustedes,as tambin hganlo us-
tedes. Pero, adems de todas estas cosas,
vstansede amor, porque es un vnculo per-
fecto de unin."-Col. 3:13,14.
16Note, tambin, el consejo sabio que
dio para vencer la disensin de familia y
las altercaciones personales."Esposas, es-
tn en sujecin a sus esposos,como es de-
coroso en el Seor. Esposos,sigan amando
a sus esposasy no se encolericenamarga-
mente con ellas. Hijos, sean obedientes a
sus padres en todo, porque esto es muy
agradable en el Seor. Padres, no estn
exasperandoa sus hijos, para que ellos no
se descorazonen."(Col. 3:18-21) y toman-
do en cuenta todas nuestras imperfeccio-
nes, no necesitamos tal consejo cabal,
prctico, si vamos a tener felicidad y paz
mental en este mundo afligido y perplejo?
17Adems, por favor, observe los prin-
cipios excelentes sobre las relaciones de
15. Qu bendiciones se hallan disponibles en el nivel
de la faml1la al aplicar el consejo del apstol en Co-
losenses 3:13, 14?
16. Cmo puede la aplicacin del consejo blbllco. re-
ducir en gran parte, si es que no eliminar, la disensin
de faml1la y las altercaclones personales?
17. (a) En el campo de las relaciones de patrono con
empleado, qu consejo ofreci el apstol Pablo? Ex-
plique lo prctico que es. (b) Qu beneficios se pueden
obtener al aplicar autodlscipllna, como bosqueja Pablo
en Hebreos 12:5, 6, 11-17?
BROOKLYN,
N.Y.
patrono y empleado que se registran en
Colosenses3: 23-25: "Cualquier cosa que
estn haciendo, trabajen en ello de toda
alma como para Jehov, y no para los hom-
bres, porque ustedes saben que es de Je-
hov que recibirn el debido galardn de
la herencia. Sirvan como esclavos al Amo,
Cristo. Ciertamente el que est haciendo
injusticia recibir de vuelta lo que hizo
injustamente, y no hay parcialidad." Nun-
ca debe defraudar algn cristiano a su pa-
trono, sino que debe darle un da completo
de trabajo. El hacer menos no solo sera
incorrecto sino que probablemente resul-
tara en otras actitudes y actos no cristia-
nos. jCun refrescante es tal actitud en
este da y era cuando predominan la negli-
gencia, el descuido y la irresponsabilidad!
S, aun en los asmItos ms pequeosse re-
quiere autodsciplina, y tocante a esto el
apstol Pablo da excelente consejo en He-
breos 12:5, 6, 11-17. Verdaderamente el
apstol Pablo fue uno de los "dones en la
forma de hombres." (Efe. 4:8) Aclar muy
bien las cosas.Nunca fue ambiguo ni vaci-
lante.,Sus oyentessiempre sabande lo que
hablaba, jporque su habla era al grano,
prctica y poderosa!
18Finalmente, cul es el mayor benefi-
cio que proviene de dar testimonio cabal
del reino de Dios? Jess dijo: "Esto signi-
fica vida eterna, el que estn adquiriendo
conocimiento de ti, el nico Dios verdade-
ro, y de aquel a quien t enviaste, Jesu-
cristo." (Juan 17:3) De manera semejante
Pablo dijo, cuando escribi a los filipenses:
"Hermanos, todava no me considero como
si lo hubiese asido; pero hay una cosa en
cuanto a ello: Olvidando las cosasque que-
dan atrs y extendindomehacia adelante
a las cosasms all, estoy prosiguiendo ha-
cia la meta para el premo de la llamada
hacia arriba, llamada de Dios por medio
de Cristo Jess. Nosotros, pues, cuantos
somos maduros, seamos de esta actitud
mental; y si mentalmente se inclinan uste-
des de otro modo en sentido alguno, Dios
les revelar la actitud mencionada.De to-
dos modos, hasta dondehemosprogresado,
18. Describa el mayor beneficio que puede provenir
de la obra de dar testimonio cabal a todos los hombres.
1 DE JULIO DE 1966 ~a
sigamos andando ordenadamenteen esta
misma rutina," (Fili, 3:13-16) No es su
deseoel obtener vida eterna en una Tierra
paradisaca bajo un nuevo sistema de co-
sas? No puede usted discernir, entonces,
cun vital es aprender del reino de Dios y
no dejar que nada se le interponga al ad-
quirir este conocimiento sumamente prc-
tico?
19S, en los campos de la moralidad, las
relaciones maritales, las relaciones de pa-
trono y empleado yen la expectativa de
obtener vida eterna, ciertamente pueden
fluir excelentes beneficios a todos los
"hombres de buena voluntad" que aplican
los principios que manifestaron Jess y los
apstoles,No opina usted as? No desea
estascosaspara usted mismo?
20Cun vital es, entonces,que todos no-
19,20. Cul debe ser la actitud del (a) ministro que
est dando testimonio cabal del reino de Dios, y de
(b) la persona que oye el mensaje?
m N MUSlCO consumado aprecia el valor
de un instrumento musical fino. Un car-
pintero concienzudo sabe el valor de las:
herramientas apropiadas con las cuales tra-
bajar. Y un estudiante sincero de la Biblia:
est agradecido por las publicaciones de la
Watch Tower que edifican la fe. Son una
ayuda tremenda para el estudio de la Biblia.
Una carta que expresa aprecio por su valor
se recibi de un estudiante de la Biblia de
Oklahoma. Decia en parte: "Aunque no
puedo expresarme muy bien, quiero que sepan
cunto disfruto de La Atalaya y De8pertad!
Parece que cada vez que quiero saber acerca:
de algo esto se publica en el siguiente nmero:
de estas revistas. Tambin disfruto de todas
sus otras ayudas biblicas. He estado estu-
diando con los testigos de Jehov por unos
cuatro meses y sencillamente es maravilloso
el tener conocimiento de la verdad, aunque
todavia tengo mucho que estudiar y apren-
der."
UNA EXPERIENCIA PROVECHOSA
En una carta de Salem, Oregon,una madre
expresa gratitud por una experiencia que
A T j \.LA YA 405
sotros que omos el mensaje del Reino sea-
mos honrados y razonables con nosotros
mismos y apliquemos diariamente estos
principios divinos en nuestra vida. Los
ministros modernosde la sociedaddel nue-
vo mundo estn determinados a continuar
siendo celosos, cabales y persuasivos, tal
como lo fue Pablo, y conseguir la misma
reputacin por la fe, las obras excelentes
y el aguante que l consigui. As fluirn
bendiciones a ellos y a los que escuchan
su enseanza.(1 Tim. 4:16) Prestamente
se puede ver que la calidad de ser cabal en
dar testimonio del mensaje del Reino pro-
duce beneficios inestimables. La siguiente
vez que reciba la oportunidad de or el
mensaje del Reino no se oponga a ello;
recbalo. Dse usted mismo una oportuni-
dad honrada de or lo que dicen estos cris-
tianos dedicados, y jfirmemente creemos
que recordar con alegra el dia que usted
se permiti hacer esto!
I ley en La Atalaya, diciendo: "Aprendi una
: leccin que debera haber sabido. La experien-
cia de la madre joven que lee de la Biblia
I a sus tres muchachos me hizo comprender que
yo deberla estar haciendo lo mismo con mis
: hijos. Mis dos hijos ms jvenes tienen siete
I y diez aos, y esperaba que se negaran cuan-
do les avis que tendrlan que renunciar a algo
de tiempo de la TV por las tardes para leer
la Biblia y me sorprend al ver que casi no
se negaron.
"Ya hemos estado leyendo con regularidad
I a las cuatro cada tarde por dos semanas.
Ayer fui a la ciudad y llegu a casa unos
cinco minutos tard, de modo que ios nios
I estaban all antes que yo. Esperaba que la TV
: estuviera prendida a todo volumen. Se pueden
imaginar cun complacida me sentl al abrir
la puerta y hallarlos en la mesa con las Bi-
blias abiertas. David, mi hijo de diez alios,
habla hecho la oracin para comenzar la
lectura. Los nombres dificiles no los desani-
man de querer leer la Palabra de Jehov. Nos
estamos haciendo mejores cristianos debido
a ello. Que el espritu de Jehov los acom.
palie siempre a ustedes."

/T'\ESDE su comienzo se ha conocido
~ ..L/ el cristianismo como la religin ms
activa, ms vigorosamente evangelizado-
ra. Jesucristo mismo fue un trabajador in-
fatigable e infundi en sus seguidores el
mismo celo ardiente que le dio al cristia-
nismo un tremendo mpetu desde su mis-
msimo comienzo. En el primer siglo se
esparci muy rpidamente. Solo m\;lYpoco
tiempo despusde su principio, el registro
muestra que haba cinco mil cristianos ac-
tivos en Jerusaln y, por medio del trabajo
vigoroso de los apstolesy sus compaeros,
la palabra de verdad se esparci a casi todo
el mundo civilizado de entonces.
2Tal actividad y su xito correspondien-
te requieren unidad, y la unidad requiere
organizacin. Tena que haber un punto
central para inspirar y dirigir esta activi-
dad y tambin un centro hacia el cual los
cristianos pudieran dirigir a aquellos a
quienes predicaban. Qu era este centro?
y cul es el centro del cristianismo hoy
en da? Lo es Jerusaln? O podra ser-
Io Roma? Alejandra? Atenas? Estam-
bul? o Mosc? Estas son ciudades a las
cuales miran como su centro muchas de
las sectas de la cristiandad, no obstante
estas sectas de la cristiandad, todas las 4En el da del Pentecosts del ao 33
cuales se llaman por el nombre de cristia- E.C., el resucitado y glorificado Jesucristo
nismo, no convendrn en ninguna de estas comenz la obra de edificar el templo.
ciudadescomo el centro de inters de todas No fue la edificacin de un templo literal
1. Qu se puede decir respecto al cristianismo como
una religin activa?2.
(a) Qu se necesita para lograr unidad y xito?
(b) A qu ciudades miran corno su centro las reli-
giones, y son algunas de stas el centro espiritual del
cristIanismo? Por qu?
las sectas de la cris-
tiandad. Las sectas
de la cristiandad
que miran a estas
ciudades son parte
del imperio mundial
de la religin que se
conoce en la Biblia
como Babilonia la
Grande. Puesto que
la Biblia muestra
que Babilonia la
Grande es la enemi-
ga antiqusima de
Dios, entonces no es a ninguna de estas
ciudades que los cristianos han de mirar
para direccin espiritual.
3Adnde, entonces, miran los cristia-
nos verdaderos?Ante todo, el cristianismo
verdadero reconoce como ~ente de toda
su vida espiritual a Jehov Dios el Creador
de los cielos y de la Tierra. Es a Jehov
que se da toda la adoracin y hacia quien
dirigen los cristianos verdaderos la adora-
cin de otros. Todo esto se hace por medio
de Jesucristo como Hijo de Dios, quien es
el nico camino para acercarse a Dios y
Aquel que se sienta como Corregente aho-
ra con su Padre en el trono. Pero, no ha
escogidoDios alguna ciudad a la cual debe
dirigirse toda la atencin y por medio de
la cual debe llegar a l la adoracin de la
gente? S. En este lugar l tambin tiene
un templo al cual pueden venir los adora-
dores y pueden ofrecer sus sacrificios de
alabanza y accin de gracias, as como hu-
bo un lugar central y un templo en los das
de la nacin de Israel, a saber, Jerusaln.
Pero examinemos las Escrituras para ver
dnde estn esta ciudad y su templo.
TEMPLO DEL CRISTIANISMO
(a) Cul es la fuente de la vida espIritual para los
cristIanos? (b) Cul era el lugar central de adoracin
en los dias del antiguo Israel?
4. (a) Cundo comenz Jess la obra de edificar
el templo, sobre qu fundamento? (b) De qu manera
se manifest el principio de la edificacin del templo?
406
1 DE JUUO DE 1966 ci;)a ATALAYA
en Jerusaln, porque el templo que haba
edificado Herodes estaba en pie en ese
tiempo. Los romanos dstruyeron aquel
magnfico templo de madera y piedra ms
tarde en 70 E.C. La obra qUe Jess es~
, ..saldra
taba .haclendo ~n!onces era la que habla
descrIto a SUS.dISClPulos cu~nd~,estuvo con
ellos en la TIerra, al decIr: Sobre esta
masa de roca edificar mi congregacin."
Jess como la gran Masa de Roca o Piedra
Angular de Fundamento ya haba sido co~
locado en el cielo. En aquel da del Pente-
costs, qu~ era el da de la fiesta de la
"siega de los primeros frutos maduros de
tus labores, de lo que sembraste en el cam-
po," "la fiesta de las semanas," Jess a la
diestra de Dios en el cielo comenz a derra-
mar el espritu santo sobre ciento veinte
discpulos fieles. Estos se hallaban esperan-
do reunidos en Jerusalen, no en un templo
sino en el aposento alto de una casa. El es-
pritu hizo un ruido como una brisa, y
los discpulos hablaron en lenguas extran-
jeras que entendieron personas de muchos
pases, que se hallaban en Jerusaln para
la fiesta. Pedro fue aquel a quien dirigi
el espritu santo a ponerse de pie yexplicar
a los judios y proslitos que se reunieron
para observar este fenmeno admirable:
"A este Jess lo resucit Dios del cual
hechotodos nosotros somostestigo~. Por eso,
debido a que fue ensalzadoa la diestra. de
Dios y recibi del P.adre el espiritu santo
prometido, l ha derramado esto que ustedes
ven y oyen."-Hech. 1:13, 14; 2:1-33.
5Pedro explic a los judos all que el
derramamiento del espritu santo en aque-
llos ltimos das de la Jerusaln terrestre y
su templo cumpla la profeca de Joe12:28-
32 que cit entonces. Esta dice:
, acerca a una SIon celestIal se nos advIerte
"Despus.de es~ deber suceder que de.
rramar mI es.l:'irltu sobre. .toda.suerte de
carne,. y sus hIJOSy sus hIJas clerta~ente
profetIzarn. En cuanto a sus anclan~s,
ellos sofarn suefos. En cuanto a sus J-
venes,ellos vern visiones. Y aun sobre los
siervos y sobre las siervas derramar mI
espiritu en aquellos dias. Y dar portentos
..sobre
en los cIelos y sobre la tIerra, sangre y fue.
-terrestre?5.
Qu explic Pedro que fue el stlceso milagroso en
el dla del Pentecosts?
407
go y columnas de humo. El sol mismo ser
convertido en tiniebias, y la luna en sangre,
antes de la venida del dia grande e inspira-
dor de temor .de Jehov.Y debe sucederque
todo .el que Invoque el nombre de Jehov
salvo: porque en el monte Sion y en
Jerusaln resultarn estar los escapados,
asi como Jehov ha. dIcho, y entre los sobre-
vIvientes, a quIenes Jehov est llamando."
-Vea Hechos2:14-21.
UBICACIONDE LA CIUDAD
6Jess haba dicho a los discpulos que
se quedaran en Jerusaln hasta que se de-
rramara el espritu. (Hech. 1:4-8, 12-15)
Pero ahora, en vez del templo literal edifi-
cado por el rey Herodes, que estaba en Je-
rusaln, Jess comenzaba a edificar sobre
l mismo la congregacin cristiana, que es
una "casa espiritual para el propsito de
un sacerdocio santo, para ofrecer sacrifi-
cios espirituales aceptos a Dios por medio
de Jesucristo." (1 Pedo 2:5) Ahora, al ser
bautizados con espritu santo y al llegar a
ser hijos espirituales de Dios realmente
haban venido a una Sion espiritual, una
Jerusaln celestial. Por lo tanto, era a una
ciudad celestial con un templo espiritual a
la cual tenan que venir los adoradores, a
la cual habran de mirar y a la cual tenan
que dirigir la adoracin de otros. Ahora s-
te era ,el lugar de ador~cin ~stableci?o de
Jehova y no reconocena a nInguna cIudad
terrestre. El Fundamento de la congrega-
cin, el inmortal Jesucristo espiritu, es ce-
lestial, no un fundamento terrestre, no al-
gn. ~ombre en. la Tierra; El templo es
esplrltu~l, celestIal, no. algun templo o ca-
t:dral ht~ral en la TIerra. Por lo tanto,
rn~guna cIudad terrestre puede cont~~erlo.
Este hecho. de que l~ congregaclo.n se
en Hebreos 12: 22-:24. El apstol Pablo diri-
gi estas palabras primero a los cristianos
que eran hebreos por nacimiento. Dijo:
"Mas [a diferencia de su antepas do te-
s a s
rrestres] ustedes se han acercado a un
6:-WQu clasede tem1>lo estabaedificandoJess.
y qu Int~odujoa otrosmiembrospara ser edIfIcados
Jesus como la PIedra Angular? (b) Por qu
no podrlaestarsituadoestetemploen ningunaciudad
7. Cmo mu~tra el escrltor del libro blbllco de
Hebreos que el centro del cristianIsmo es celestial?
408 tI?:la ATALAYA
monte de Sion y a una ciudad del Dios vi-
vo, a Jerusaln celestial, y a miradas de
ngeles, en asamblea general, y a la con-
gregacin de los primognitos que han sido
matriculados en los cielos, ya Dios el Juez
de todos, y a las vidas espirituales de jus-
tos que han sido hechos perfectos, y a Je-
ss el mediador de un nuevo pacto, y a la
sangre de la rociadura, que habla de una
manera mejor que la sangre de Abel."
.8 Pablo da nfasis especiala sus palabras
en el siguiente captulo cuando habla del
Caudillo de los cristianos: "Por eso Jess
tambin, para santificar al pueblo con su
propia sangre, sufri fuera de la puerta
[de la Jerusaln terrestre]. Salgamos,
pues, a l fuera del campamento, sopor-
tando el vituperio que l soport, porque
no -tenemosaqu una ciudad que contine,
sino que buscamosencarecidamentela que
ha de venir."-Heb.13:12-14.
1)Por lo tanto, aunqueJesshaba habla-
do de J'rusalncomo la ciudad que mata-
ba a los profetas, no obstante el lugar don-
de muri Jess para proveer el precio de
rescatepara sus seguidoresestuvo fuera de
Jerusaln; y puesto que los cristianos ~el
da de Jessno miraban a Jerusalncon su
templo, el cual previamente haba repre-
sentado a Dios, hoy en da los cristianos
no pueden mirar a ninguna ciudad de la
cristiandad que pretenda representar a
Dios pero que realmente persigue a los
predicadoresdel cristianismo como "fuera"
de su organizacin, como indeseables o
inadecuadospara formar parte de lo que
llaman la cristiandad.
"HIJOS" DE QUE CIUDAD?
10Pablo hizo una distincin clara entre
la ciudad celestial y la ciudad terrestre
cuando dijo a los glatas: "Ahora bien,
estaAgar [la esclavade la casa del patriar-
8. Cmo da nfasis Pablo, en el capitulo 13 de He-
breos, al hecho de que el cristianismo no mira como su
centro a una ciudad terrestre?9.
(a) Miraban los cristianos primitivos a Jerusaln
como su centro de adoracin? (b) Qu quiere decir
Pablo cuando dice: "Salgamos, pues, a l fuera del
campamento" ? gieron entonces los crIstianos alguna otra ciudad a la
10. Cmo estableci Pablo una clara distincin entre
la ciudad a la que miraban anteriormente los Israelitas
ya la que miran los cristianos?
BROOKLYN, N.Y.
ca Abrahn] significa Sina, una montaa
en Arabia [donde se dieron los Diez Man-
damientos], y ella corresponde a la Jeru-
salnde hoy, porque est en esclavitud con
sus hijos. Pero la Jerusaln de arriba es
libre, y ella es nuestra madre. Por lo tanto,
hermanos,no somoshijos de una sierva, si-
no de la mujer libre. Para tal libertad Cris-
to nos libert. Por lo tanto estn firmes,
y no se dejen restringir otra vez en un yu-
go de esclavitud."-Gl. 4:25, 26, 31; 5:1.
11Por eso, aunque los cristianos primiti-
vos de ninguna manera seran irrespetuo-
sos para con lo que Dios haba usado, a
saber, el templo en la ciudad de Jerusaln,
no obstante cuando las legiones romanas
lo destruyeron en el ao 70 E.C. esto no
les import a los cristianos hebreos. Ellos
obedecieron las instrucciones de Jess y
huyeron de la ciudad condenadaa la des-
truccin antes de que fuera destruida. Por
qu esta destruccin no los dej confusos
Y desorganizados?Porque eran hijos de
la Jerusaln de aniba, su madre celestial,
y se haban acercadoa la ciudad verdadera
del Dios vivo, la Jerusaln celestial. Tam-
poco llegaron a ser despuslos hijos de al-
guna otra ciudad, digamos como Roma,
para que merecieran el ser llamados "cris-
tianos romanos." La Jerusaln de arriba
era la madre a quien reconocan. (Luc. 21:
20-24) Los judos naturales ya no eran me-
ramente israelitas naturales; ahora eran
israelitas espirituales.
JERUSALEN PISOTEADA
1.2
La antigua Babilohia, que por largo
tiempo se haba reconocido como el centro
de la religin mundial, finalmente lleg a
ser una ruina deshabitada,para permane-
cer as hasta este da. Pero antes de que
Babilonia cayera en completa ruina Jeru-
saln sufri ira
la venidera su segunda
de la cualdestruccin. Lleg
Juan el Bautista
haba amonestado, y Jerusaln fue bauti-
11. (a) Cul fue el efecto sobre los crIstianos cuando
fue destruida Jerusaln, y qu hicieron? (b) Esco-
cual mirar como S11centro? Por qu?
12. Qu les sucedi a Babilonia y a Jerusaln como
centros de religin?
1 DE JULIO DE 1966 ATA ..LAYA
~a 409
zada con el fuego de la destruccin que 15Por eso,aunque Jerusalnfue la ubica-
quem la paja juda, pero los cristianos cin de la junta administrativa visible de
evitaron este bautismo.-Mat. 3:7-12. la congregacincristiana durante la prime-
13Sucedi as: Despusde que los judios ra parte del primer siglo, porque fue el
se sublevaron contra el dominio romano y lugar donde moraron los apstoles y los
las tropas romanas atacaron a Jerusaln y que estaban asociados con ellos, los cris-
luego se retiraron temporalmente en el tianos no miraban a la ciudad como el
ao 66, los cristianos que estaban en Je- centro de su religin. Es verdad, Jeru-
rusaln huyeron principalmente a travs saln fue el lugar adondePablo y Bernab
del rio Jordn hasta la regin montaosa fueron a reunirse con el concilio sobre el
de Galaad, siendo Pela un lugar muy cono- punto en cuestin de la circuncisin, y una
cido donde se situaron. Hicieron esto en carta de instruccin procedi del cuerpo
obedienciaa la profeca de Jess: "Cuando gobernante, situado entonces all. Sin em-
vean a Jerusalncercadade ejrcitos acam- bargo, ms tarde, el apstol Pablo viaj
pados, entoncessepanque la desolacinde e hizo de la ciudad de Antioqua en Siria
ella se ha acercado.Entonces los que estn su centro de operaciones.Escribi cartas
en Judea echen a huir a las montaas, y de muchas ciudades diferentes, y aunque
los que estn en medio de Jerusaln reti- stasno procedande Jerusalnlas congre-
rense, y los que estn en los lugares rura- gacionescristianas considerabanestas car-
les no entren en ella; ...Porque habr tas como que venan por medio del conduc-
gran necesidadsobre la tierra e ira sobre to de instruccin que Dios haba estable-
este pueblo; y caern a filo de espada y cido, de la junta administrativa, y que eran
sern llevados cautivos a todas las nacio- obligatorias sobre la congregacin. Lo
nes; y Jerusaln ser pisoteada por las na- mismo es verdad de Pedro, que escribi de
ciones, hasta que se cumplan los tiempos Babilonia, y de Juan, a quien, en el ao
sealadosde las naciones."-Luc. 21: 20-24. 96 E.C., un ngel de Jesucristo le dio una
14Jerusaln sufri un terrible pisotear visin y la escribi en el libro que se llama
bajo el general Tito y sus legionesromanas Revelacin o Apocalipsis. Esto fue desde
en el ao 70 E.C. Pero por las palabras de la isla de Patmos. Los escritos posteriores
Jess al ser comparadascon la profeca de de16 Juan fueron de Efeso y alrededor de all.
En cuanto al pisotear que continuaba
Daniel, en el captulo 4, podemosdiscernir
que Jessno quiso decir que los siete tiem- sobre la Jerusaln literal, en 130 E.C. el
pos de los gentiles, o los tiempos sealados emperador romano Adriano, el Pontifex
de las naciones, comenzaranese ao. Ya Maximus, visit las ruinas de Jerusaln y
haban comenzado en el ao 607 a de la orden que se reedificara la ciudad. Pero
E.C., cuando los babilonios pisotearon a los judios se sublevaron bajo el acaudilla-
Jerusaln en su primera destruccin.Desde miento de Bar-Cochba, por temor de que
ese tiempo, Jerusaln nunca haba tenido se estableciera la adoracin pagana all.
un rey de la lnea de David que estuviera Para el ao 134 se venci la sublevacin,
sentado en "el trono de Jehov," y los tiem- con grandes prdidas tanto para los roma-
pos de los gentiles habran de continuar nos como para los judios. Despuslos ju-
durante 2.520 aos, o hasta princip~os del dios fueron muertos atrozmente en masa.
otoo del ao 1914 E.C. Jess solo quiso La colonia romana en el sitio de Jerusaln
decir que el pisotear tendra que continuar se llam Aela Capitolina. Se erigieron es-
hasta el fin de los tiempos sealados,lo tatuas de Jpiter y el emperador Adriano
cual quiso decir hasta 1914.-Eze. 21:27. en el rea del templo y se edific un san-
-,
13. Cmo evitaron los cristianos que estaban en Jeru- 15. (a) Dnde estuvo ubicada primeramente la junta
saln su bautismo con fuego? administrativa de la congregacin cristiana? (b) La
14. Quiso decir Jes{s que el pisotear los romanos bajo hizo este hecho el centro del cristianismo? Explique.
el general Tito a Jerusaln seria el principio de ser 16. Describa algo de la historia de Jerusaln despus
pisoteada esta ciudad? Explique. de 70 E.C.
410 &a AT.J; ~LAYA BROOKL):-N,
N.Y.
tuario para el dios pagano Jpiter en el como de Rey.-Sal. 110:4; Heb. 5:10;
sitio del templo. A los judlos se les prohi- 6:20.-
bi entrar en la ciudad so pena de muerte. 19Cundoterminara el pisotear a Jeru-
Esto continu hasta 312 E.C. CuandoCons- saln y qu significara? Significara el
tantino lleg a ser imperador y Pontifex restablecimiento del reino de Dios en la
Maximus y luego pl'ofeshacersecristiano, lnea de David. Pero no sera en la Sion
la ciudad asumi un nuevo aspecto. Fue terrestre, porque significara la entroniza-
estimada como sitio de historia cristiana cin del Hijo celestial de Dios despusde
sagrada, y Constantino el Grande edific sentarse a la diestra de Dios desde33 E.C.
en ella la Iglesia del Santo Sepulcro. Sera en el cielo, el lugar donde se estable-
ce el reino de Dios. El tiempo para esto
TERMINA EL PISOTEAR sera al fin de los siete 'tiempos de las na-
11Quiso decir esto que la Jerusaln del
ciones,' en 1914E.C.-Heb. 10:12, 13; Sal.
da de Constantino lleg a ser la Sion de 110:2.
los seguidores verdaderos de Jesucristo?
No, solo lleg a ser lo que Babilonia la ADONDE MIRAR PARA DIRECCION
Grande, la enemiga de Dios, la nombr, 20Jesucristo mismo dijo: "Dios es un
una ciudad santa. La Sion terrestre haba Espritu, y los que lo adoran tienen que
rechazadoa Jesucristo en su entrada triun- adorarlo con espritu y con verdad." (Juan
fal como rey en 33 E.C. Los romanos la 4:24) Los cristianos no han de tener repre-
destruyeron a ella y su templo en el ao sentacionesterrestres de Dios ni recorda-
70, pero la verdadera Sion del apstol Juan torios de l ni de su templo espiritual para
que todavla viva y sus condiscpulosconti- adorarlo. Hoy en da sabenque Jesucristo
nu en pie, porque es espiritual, celestial, est establecido como Rey, tambin como
con un templo celestial, el punto central el gran Sumo Sacerdote a la manera de
para adoracin. Melquisedecen el templo espiritual de Dios,
18En cuanto a autoridad real, Jerusaln, en el monte de Sion celestial. Por medio de
la Palabra de Dios, que, como dijo Jess,
antes de que la pisotearan los babilonios es espritu y vida, y por medio del espri-
en 607 a. de la E.C., representaba el asien- tu santo de Dios como consolador y ayu-
to del reino terrestre tipico de Dios. Los
.En
reyes de la lnea real de David se sentaban arkhiere8 Hebreos 5:10: 6:20 aparece la palabra griega
(dOXL~O'') que significa "sumo sacerdote."
en lo que se llamaba "el trono de Jehov." En la VuZgata latina el traductor Jernimo verti esta
palabra griega como "pontlfex." En Hebreos 5:6 apa-
Aunque Jehov no abandon en 607 a. de rece la palabra griega hier(,s (l.o..), que significa
la E.C. su pacto con David para la autori- mo "sacerdos." Apropiadamente, deberla esta
"sacerdote"; pero alll Jernimo vierte palabra co-
haber tradu1:ldo
dad real, el trono, el reino de Dios, fue la palabra griega arkhieres como "prlnceps sacer-
dotum" como en Mateo 2:4; 16:21; 20:18; 21:15, 23, 45;
derrocado hasta que llegara el tiempo en Hechos 4:6; 26:10, 12. Tambin, en el Salmo 110:4 (VuZ-
gata, 109:4) Jernimo usa la palabra "sacerdos" para
que viniera aquel cuyo es el derecho. (Eze. "sacerdote" al Igual que en Gnesis 14:18 en cuanto a
21: 27) Este fue el Heredero y Seor del usa "sacerdos Enmaxlmus,"
Melqulsedec. Levltlco 21:10, para "sumo sacerdote"
pero inserta "Pontlfex" en
rey David, Jesucristo, el sumo sacerdote 'Inter
el texto, diciendo "Pontlfex, Id est sacerdos maxlmus
fratres suos" ("El Pontlflce, es decir, el Mayor
a la manera de Melquisedec.Habra de ocu- Sacerdote entre sus hermanos"). De esta manera Jer-
par los puestos tanto de Sumo Sacerdote nimo Introduce sin razn la palabra "pontlfex"
Versin Latina de las Santas Escrituras, evidentemente
en la
para justificar al papa catlico romano que lo habla
17. Hizo a Jerusaln la Slon crIstIana el favor que hecho su secretario, a saber, el papa Dmaso, quien fue
le mostr Constantlno? Mue~tre por qu. el primer papa que asumi el titulo de Pontlfex Maxi-
18. (a) En cuanto a autoridad real, qu papel Im- mus despus de que el emperador Graclano lo habla
portante desempef\ Jeru~aI6n? (b) Qu sucedi en rechazado.-Vea Latin New Testament, por Wordsworth
607 a. de la E.C., y cmo sabemo~ que Jehov. no y Whlte, edicin de 1911.
abandon su pacto del reino con David en ese tiempo?
(Nota al pIe de la pAgina) (c) CuAles son las pala- 19. Qu querrla decir el fin de pisotear a Jerusaln,
bras griegas para .'sacerdote" y "sumo sacerdote"? y cundo se efectuarla?
(d) Cmo Introdujo sin razn Jernimo la palabra 20. Por qu los cristianos no necesitan represen-
.'pontlfex' , en la VersIn Latina de las Santas EscrI-
taciones visibles de Dios o de algo tangible para usar
turas? en la adoracin de l?
 DE JULIO DE 1966 cI-:>aATALAYA 411
dante, se les dirige de manera teocrtica. piritual, y a su organizacin teocrtica
Esto significa que Dios los gobierna desde para direccin. La evidencia de que hacen
los cielos por medio de su rey nombrado, esto se manifiesta claramente en su activi-
Jesucristo. Cooperan con la organizacin dad, en que estn en unidad completa en
de DIos en toda la Tierra en su trabajo y todo el mundo, realizando la mismsima
reconocen el nombramiento espiritual de obra de predIcacin que se hizo en los das
superintendentes en la organizacin. Por de Cristo y de sus apstoles dondequiera
eso a su organizacin no se le puede de- que estn. Sus asambleasson modelos de
signar apropiadamente con algunos nom- tal unidad, porque entre ellos se han bo-
bres nacionales como romana o norte- rrado todas las barreras nacionales y so-
americana. ciales, como escribi el apstol Pablo:
21Dios manda en Isaas 51: 1, 2: "Esc- "Todos ustedes, de hecho, son hijos de
chenme, ustedes que van en seguimiento Dios por medio de su fe en Cristo Jess.
de la justicia, ustedes que estn buscando Porque todos ustedes que fueron bautiza-
hallar a Jehov. Miren a la roca de la cual dos en Cristo se han vestido de Cristo. No
ustedes fueron cortados, y al hueco del ho- hay ni judo ni griego, no hay ni esclavo
yo del cual fueron cavados. Miren a Abra- ni libre, no hay ni macho ni hembra; por-
hn su padre y a Sara que gradualmente que todos ustedes son una persona en
los produjo con dolores de dar a luz." Ellos unin con Cristo Jess. Adems, si perte-
miran a la gran Roca, Jehov Dios, el necen a Cristo, realmente son descenden-
Abrahn Mayor, y a la mujer libre, su ma- cia de Abrahn, herederos con respecto a
dre espiritual de arriba, que es la Sion es- una promesa." (Gl. 3:26-29) S, han veni-
-do a la Sion espiritual, celestial, para la
21.(a) Qu.
mandato da Diosa ~upuebloencuanto verdad que liberta a los hombres Y como

a dnde mIrar para gula espIrItual? (b) Qu evi-

dencia hay de que el pueblo de Jehov mira a una la ciudad donde existe el Centro de su ado-
ciudad celestial ms bien que a una ciudad terrestre .
como
el centrodesuadoracin? raCln.

,
EL ALTO NIVEL MORAL DE LA BIBLIA
1:;' El alto nivel moral que impone la Biblia es repetidamente pasado por alto por
la cristiandad sin amor. iCon razn no pueden cambiar la vida desorientada de
sus miembros! Cuando un miembro prominente de cierta comunidad de Nicaragua
empez a tener conversaciones biblicas regulares con un testigo de Jehov, el
sacerdote catlico local le escribi una carta declarando que estaba perdiendo su
tiempo. Por qu? Porque l sencillamente tenia demasiados vicios para llegar
a ser testigo de Jehov. iLo mejor era que permaneciera catlico! Pero el amor de
este hombre sincero por la verdad no falla, y l ha hecho progreso sin precedente
en cuanto a abandonar los vicios, aceptables a la "iglesia," desde que se estableci
un estudio bibllco semanal con l. Una consideracin bibllca solamente una o dos
veces al mes no era suficiente para producir el cambio deseado.-Yearbook 01 J'eho-
vah's Witnesses para 1966.
 L A GENEROSIDAD
para con las perso-
nas necesitadases una expresin excelente
de la cualidad piadosa del amor. Juan el
Bautista inst a tal generosidad cuando
dijo: "El que tiene dos prendas interiores
de vestir comparta con el que no tiene, y
el que tiene comestibles haga lo mismo."
(Luc. 3: 11) Esta accin altruista seria una
manera de demostrar amor al prjimo co-
mo Dios mand a los israelitas: "Debes
amar a tu compaero como a ti mismo."
-Lev.19:18.
En la ley que Dios dio a la nacin de
Isracl aclar que los pobres entre ellos no
habran de ser desatendidosinsensiblemen-
te ni tratados con falta de bondad. Le dijo
a su pueblo: "En caso de que alguno de
tus hermanos llegue a ser pobre en medio
de ti en una de tus ciudades, en tu tierra
que Jehov tu Dios te est dando, no de-
bes endurecer tu corazn o ser como un
puo con tu hermano pobre. Pues debes
abrir generosamente tu mano a l y sin
falta prestarle bajo promesa cuanto nece-
site, cuanto le haga falta."-Deu. 15:7, 8.
As se revela el amor en el punto de
vista que Dios tiene de las personas nece-
sitadas. Como l generosamenteha abierto
la mano para proveer para las necesidades
del gnero humano, as su pueblo habra
de abrir sus manos generosamente para
ayudar a las personasnecesitadasque hu-
biera entre l. Esta provisin habra de
ayudar al compaero israelita que sufriera
alguna adversidad o que tuviese un revs
temporal.
No habia de haber ventaja injusta so-
bre una persona necesitada por medio de
exigirle que pagara inters sobre lo que
se le haba dado como ayuda, porque eso
no sera abrir las manos generosamente.
Tocante a esto las instrucciones de Dios
fueron: "En caso de que tu hermano em-
pobrezca y por eso est dbil financiera-
mente al lado de ti, tienes que sostenerlo
tambin. Como residente forastero y co-
lono, debe mantenerse vivo contigo. No
debesdarle tu dinero con inters, y no de-
bes dar tu alimento con usura." (Lev. 25:
35, 37) El cobrar inters bajo tales cir-
cunstancias no le ayudara sino que sera
aprovecharseegostamentede su situacin.
Aunque las instrucciones de Jehov para
los israelitas tenan que ver con compae-
ros israelitas necesitados.,lo que inspir
que se escribiera en los Proverbios revela
que la calidad de amor al prjimo no se
propona ser limitada sino que habra de
extenderse aun a una persona que quizs
los odiara. "Si el que te odia tiene hambre,
dale pan de comer; y si tiene sed,dale agua
de beber." (Pro. 25:21) Jesucristo se ex-
play en esta exhortacin cuando dijo:
"Da al que te pida, y no le vuelvas la es-
palda al que quiera pedirte prestado sin
inters. Oyeron ustedes que se dijo: 'Tie-
nes que amar a tu prjimo y odiar a tu
enemigo.' Sin embargo, yo les digo: Con-
tinen amando a sus enemigos y orando
por los que los persiguen."-Mat. 5:42-44.
Cuando se le pregunt: "Quin verda-
deramente es mi prjimo?" Jess contest
relatando la ilustracin del buen samarita-
no que vio a un hombre herido alIado del
camino y le dio ayuda, mientras que otros
dos se pasaron de largo. Luego pregunt
a su inquiridor: "Quin de estos tres te
parecehabersehecho prjimo del que cay
entre los salteadores?" Despusde que el
inquiridor reconoci que haba sido el que
actu misericordiosamente, Jess dijo:
412
1 DE JULIO DE 1966 ~a ATALAYA
"Vete y haz t lo mismo." (Luc.10:29-37)
As a los seguidores de Jess se les hizo
notar su obligacin de manifestar bondad
del prjimo aun a los que no son cocreyen-
teso Pablo, un apstol de Jesucristo, tam-
bin indic esto: "Realmente, pues, mien-
tras tengamos tiempo favorable para ello,
obremos lo que es bueno para con todos,
pero especialmentepara con los que estn
relacionados con nosotros en la fe."-Gl.
6: 10.
LA FE SEMUESTRA POROBRAS
El escritor bblico cristiano Santiago
asocia estrechamente la generosidad para
con las personasnecesitadascon la eviden-
cia de la fe de uno sealandoque la fe en
la instruccin divina necesariamente se
revela en lo que hace un cristiano. El dijo:
"De qu provecho es, hermanos mos, el
que alguno diga que tiene fe pero no tenga
o?ras? Esa fe no puede salvarlo, ve~dad?
SI un hermano o una hermana estan en
estado de desnudezy les falta el alimento
suficiente para el da, sin embargo alguno
de entre ustedes les dice: 'Vayan en paz,
mantngansecalientes y bien alimentados,'
pero ustedesno les dan las cosasnecesarias
para el cuerpo, de qu provecho es? As,
tambin, la fe, si no tiene obras, est muer-
ta en s misma."-Sant. 2:14-17.
De modo que es una expresin de fe
de parte de una persona el dar ayuda ma-
terial a un compaero cristiano que nece-
sita ropa, alimento y abrigo a causa de
algn sucesoimprevisto, como una tempes-
tad, terremoto, incendio desastroso o un
grave revs financiero. El estar consciente
de su necesidady sin embargo solo decirle:
'Mantngase caliente y bien alimentado,'
sin darle lo que necesita para su cuerpo no
sera demostrar ni fe ni amor. El no mos-
trar as amor a un hermano cristiano por
medio de ayudarle en su hora de necesidad,
no sera evidencia de que la fe de uno
est muerta? Juan, un apstol de Jesu-
cristo, escribi: "Cualquiera que tiene los
medios de este mundo para el sostn de
la vida y contempla a su hermano pasar
necesidad y sin embargo le cierra la puer-
413
ta de sus tiernas compasiones,.de q.u
manera permaneceel amor de Di~ en el?
Hijitos, no amemos de palabra, nI con la
lengua, sino en hecho y verdad."-l Juan
3:17, 18.
El amor y la compasin humana moti-
van la generosidadpara con los cristianos
necesitados.Dios ha estado manifestando
ambas cualidades para con la humanidad,
y nos estimula a manifestarlas unos para
conotros. Por amor el cristiano est anuen-
te a compartir sus cosas materiales con
un hermano espiritual necesitado durante
su emergencia, no esperandonada en pa-
go. La Palabra de Dios insta a esto en
Romanos 12: 13: "Compartan con los san-
tos segn sus necesidades.Sigan la senda
de la hospitalidad." Tal socorro es una me-
dida temporal para ayudarle a recobrarse
de un golpe econmicoimprevisto.
Pero cuando se da tal ayuda, sea a com-
paeros cristianos o a incrdulos, uno no
est bajo obligacin bblica de darle a una
persona perezosaque trata de aprovechar-
se egostamente de su generosidad cris-
tiana.
MENDIGOS PROFESIONALES
Se sabe que hay hordas de mendigos
profesionales que usan todo arte de en-
gao para aparecer necesitados y para
mover a compasin.Sobre este punto Har-
lam Gilmore en su libro The Beggar es-
cribe: "Mediante una combinacin hbil
de ropa vieja, expresionesfaciales y algn
defecto fsico verdadero o falso el mendigo
presenta un cuadro de desgracia." El se
propone causar con este cuadro compasin
humana para impulsar a la gente a darle
apoyo material sin tener que trabajar.
Obliga al cristiano el principio bblico de
la generosidada dar algo a tales personas?
Una gua para la generosidadcristiana se
da en 2 Tesalonicenses3:10: "Si alguien
no quiere trabajar, que tampoco coma."
Actualmente en casi todos los pases se
provee ayuda pblica por medio de los im-
puestos para las personas necesitadas.En
estos pases,las personasque piden limos-
na frecuentemente lo hacen, no porque no
414 ~a AT.
pudieran obtener un trabajo si verdadera-
mente quisieran uno y no porque el go-
bierno no haya hecho ninguna provisin
para atender a los que no pueden obtener
empleo, sino porque han aprendido que
puedenobtener ms dinero de esta manera.
LOS QUE GENUINAMENTE NECESITAN AYUDA
Dentro de la congregacin cristiana del
primer siglo, se hizo provisin para aten-
der a las viudas necesitadas en medio de
ella que carecande medios y no tenan pa-
rientes que las ayudaran. Concerniente a
esto dijo el apstol Pablo: "Si alguna mu-
jer creyente tiene viudas, que ella las so-
corra, y que la congregacin no est bajo
la carga. Entonces sta podr socorrer a
las que realmente son viudas." (1 Tim.
5:16) Estas viudas seran parientes que
hubiesen enviudado como madres y abue-
las. Los hijos y los nietos tienen la respon-
sabilidad de ayudar a tales parientes, como
dice el texto: "Si alguna viuda tiene hijos
o nietos, que stos aprendan primero a
practicar devocin piadosa en su propia
casa y a seguir pagando la debida recom-
pensa a sus padres y abuelos, porque esto
es acepto a la vista de Dios. Ciertamente
si alguno no provee para los que son suyos,
y especialmentepara los que sonmiembros
de su casa, ha repudiado la fe y es peor
que una persona sin fe." (1 Tim. 5:4, 8)
El cristiano asumir su responsabilidad
de proveer para los parientes necesitados,
ya sea hacindolo personalmente o en co-
operacin con otros parientes o por medio
de ayudarlas a aprovecharse de la ayuda
gubernamental que haya disponible para
ellos.
Actualmente en casi todos los pases se
han hecho provisiones por medio de las
cuales se usan impuestos para dar asisten-
cia social a las personas necesitadas,y el
contribuyente tiene derecho de aprove-
charse de esta provisin cuando necesite
ayuda. El seguro social y las pensionesa.n
son otras maneras en que se da ayuda a
c~:==::~)
LAYA BROOKLi'N,
N.Y.
las personas que ya no pueden ganarse la
vida a causa de la edad. Las personas ne-
cesitadas pueden usar stas y cualquier
programa de ayuda que provea el dinero de
los impuestos, pero an hay amplia opor-
tunidad para que los individuos hagan ac-
tos de bondad humana para con tales per-
sonas.
VISITANDO A LOS ENFERMOS
El expresarse 'amor unos a otros,' como
mand Jesucristo en Juan 15:12, tambin
implica el visitar a los enfermos. La per-
sona enferma que est restringida a una
cama o a su casa necesita visitas y cartas
animadoras de parte de sus hermanos y
hermanas cristianos. Las visitas en tal oca-
sin muestran que ellos se interesan en el
bienestar de ella y suministran la oportu-
nidad de darle cualquier ayuda que puedan.
CuandoJessdio una profeca en cuanto
al tiempo de su segunda presencia, indic
que el atender a los cristianos que se en.
ferman es una obra de fe. Dijo: "Fui ex-
trao y me recibieron hospitalariamente;
desnudo estuve, y me vistieron. Enferm
y me cuidaron." Los cristianos, por su-
puesto, no le han hecho eso directamente
a Jess, y por eso dijo: "Al grado que lo
hicieron a uno de los ms pequeosde es-
tos mis hermanos, a m me lo hicieron."
(Mat. 25:35, 36, 40) Este trato a los her-
manos espirituales de Cristo establece un
principio que es una gua digna para tratar
a los compaeroscristianos.
La ayuda y el inters amorosos que se
muestran a las personasnecesitadasy en-
fermas dentro de la congregacincristiana
fortalecen el vnculo del compaerismo
cristiano. La bondad que se muestra a las
personas fuera de la congregacin cris-
tiana sirve de recomendacinpara la ver-
dad de la cual da testimonio el pueblo de
Dios. Entonces, al seguir el consejo del
apstol Juan: "No amemos de palabra, ni
con la lengua, sino en hecho y verdad."
-1 Juan 3:18; 2 Coro6:4-6.

.Cul es el signicado de Mateo 10:41?
Hay alguna derencia en los galardones que
se mencionan en este texto?-R. D., EE. UU.
Jesucristo dijo, segn se registra en Mateo
10:40-42: "El que los recibe a ustedes, me recibe
tambin a mi, y el que me recibe a mi, recibe
tambin al que me envi. El que recibe a un
profeta porque es profeta recibir galardn
de profeta, y el que recibe a un justo porque
es justo recibir galardn de justo. Y cualquiera
que d de beber tan solo un vaso de agua fria
a uno de estos pequeosporque es discipulo,
de cierto les digo, de ninguna manera perder
su galardn."
Jess fue enviado por su Padre, Jehov Dios.
Por consiguiente, la persona que recibia favo-
rablemente a los discipulos de Cristo estaria
recibiendo a Cristo y tambin a Dios, que envi
a Cristo. Ciertamente esa persona seria bende-
cida; no resultaria sin remuneracin.
Asimismo, el individuo que recibiera favo-
rablemente a un profeta de Dios porque es
profeta seria remunerado. Recibiria "galardn
de profeta." Por qu? Bueno, considere el
galardn que obtuvo la viuda hospitalaria que
le dio alimento yagua a Elias. Por 'recibir a un
profeta,' fue bendecida en gran manera. Este
profeta que obr bajo espiritu de Dios mul-
tiplic milagrosamente su abastecimiento de
harina y aceite. jPues, hasta su hijo le fue
restaurado milagrosamente despusde haber
sufrido una muerte prematura! (1 Reyes, ca-
pitulo 17) Jehov llev a cabo estos milagros
por medio de su profeta Elias. Evidentemente
la viuda recibi a Elias 'porque era profeta.'
En consecuencia, ella recibi "galardn de pro-
feta."
No ha de pasarse por alto el hecho de que
Jesucristo, quien expres las palabras que se
registran en Mateo 10:40-42, fue el ms grande
de todos los profetas. (Deu. 18:15-19;Hech. 3:
19-23)Los que lo recibieron porque era pro-
feta fueron bendecidos espiritualmente por lo
que les dijo. Algunos de ellos tambin recibie-
ron curaciones milagrosas y hasta resurreccio-
nes. (Mat. 4:23; Luc. 8:40-42, 49-56; Juan 11:
38-44) Despus, como dones a la congregacin
cristiana, Jesucristo dio "algunos como pro-
fetas." Entre ellos estuvo Agabo. Las personas
que los recibieron favorablemente y que se
asociaron con ellos en la congregacin cristia-
na ciertamente disfrutaron de beneficios espi-
rituales. Estos hombres fueron usados para de-
clarar nuevas profecias. (Efe. 4~11, 12; Hech.
11:27, 28; 21~10, 11) Sin embargo, en cumpli-
miento de las palabras de Joel 2:28, 29, aun
hoy en dia los siervos dedicados de Jehov,
aunque no son inspirados, el espiritu o fuerza
activa de Dios les ayuda a explicar profeclas
blblicas a los que los reciben de manera favo-
rable y apreciativa. Asi tales personas son
remuneradas espiritualmente.-l Coro 2~10.
Jesucristo tambin mencion el recibir a un
hombre justo y el obtener "galardn de justo."
Por recibir hospitalariamente a un justo uno
podria esperar que le correspondieran bonda.
dosamente, no de una maneta injusta, sino en
armonia con la justicia de Dios. La clase de
hombre justo a quien Jess se refiri no era
una persona que simplemente estableia sus
propias normas y llevaba lo que simplemente
se pudiera contemplar como una "buena vida."
Hablaba de un hombre que se adherla a las
expresiones y mandamientos justos de Jehov.
(Mat. 4:4; Ecl. 12~13, 14) Los que verdadera-
mente llenaron los requisitos de Dios en el
dia de Jess llegaron a ser sus seguidores.
Si algn individuo tuvies~ el privilegio de aga-
sajar a tal creyente en su casa, estaria en
posicin de recibir beneficios espirituales, "ga.
lardn de justo." Sin duda, el visitante compar-
tiria verdades que edificarian lB; fe de la Pa-
labra de Dios con su anfitrin, aun como lo
hizo Jess. (Luc. 10~5.7; 19~1-10) Lo mismo
~plica en nuestro dia.
Hay personas que reciben bondadosamente
y hacen bien a los "pequeftos" justos, los que
son discipulos ungidos o hermanos espirituales
de Jesucristo. (Rev. 14:14; Luc. 12:32) Al
mostrar esta bondad, dan a los seguidores
ungidos de Jess "un vaso de agua fria" para
beber, por decirlo asi. Hacen bien a los herma-
nos espirituales de Cristo, no simplemente por-
que muestran bondad humanitaria para con
todos los hombres, sino porque ellos son dis-
cipulos de Cristo. Por lo tanto, estos hacedores
del bien son remunerados; 'de ninguna manera
pierden su galardn.' Aunque no reciben in.
mediatamente algn beneficio milagroso, tie.
nen el privilegio de oir a los discipulos ungidos
de Jesucristo explicar las Escrituras. En con-
secuencia, tales oyentes tienen la probabilidad
de sacar bastante provecho de manera espiri-
tual. Aquellas personas entre ellos que mani.
415
416 ci>a ATALAYA
fiestan amor a la justicia y que hacen bien a
los hermanos de Cristo por respeto al hecho
de que son sus hermanos espirituales o disci.
pulos ungidos, realmente estn mostrando que
tienen una disposicin favorable hacia el Rey
Jesucristo mismo y lo apoyan. (Mat. 25:3440)
Si estas personas continan siguiendo tal proce-
der, recibirn beneficios duraderos, porque de
ellas es la expectativa de vida eterna en el pro-
metido nuevo orden de cosas de Jehov.-2 Pedo
3:13; Sof. 2:2, 3.
.invit
.De qu manera fueron suJetados los mal-
hechores que fueron fijado~ en el madero de
tormento al lado de JesucrIsto? Fueron cla-
vados o atados?-R. P., Inglaterra.
Es posible que hayan sido atados al ma.
dero. Concerniente a los mtodos romanos de
fijar en el madero, The Imperial Bible Dictio-
nary (tomo I, pgina 377) dice: "Cuando se
llegaba al lugar de la ejecucin, el criminal
era desvestido hasta quedar casi desnudo, y era
atado o clavado a la cruz, la cual entonces
era levantada y fijada en su lugar." Si el pro.
cedimiento jucio de fijar en el madero se hu.
biese seguido en el caso de Cristo y los mal.
hechores, primero habrian sido muertos y
luego sus cadveres habrian sido colocados en
J!J~
MINISTERIO DEL CAMPO
A cada testigo de Jehov le es importante
tener presente el consejo blblico de no "descui.
BROOKLYN,N.Y.
el madero. (Deu. 21:22, 23; Jos. 10:26) Sin
embargo, fueron fijados en el madero mientras
estaban vivos. (Luc. 23:3246) Por consiguiente,
el ser fijados en el madero se llev a cabo de
acuerdo con los mtodos romanos, que incluian
el atar o clavar.
Sabemos que Jesucristo fue clavado al ma-
dero de tormento. En ocasiones despus de
su muerte y resurreccin, Jess materializ
cuerpos carnales que llevaban las marcas de
haber sido fijado en el madero. En un caso,
a Toms a inspeccionar las heridas
infligidas en sus manos por medio de los cIa.
vos. (Juan 20:19.29) No obstante, aunque las
Escrituras muestran que Jess fue clavado
a su madero de tormento, no dicen especifica.
mente si los malhechores fijados en los made-
ros al lado de l fueron clavados o atados a
stos. Por eso, en la pgina 141 de su libro De
paraso perdido a paraso recobrado, por ejem.
plo, la Sociedad Watch Tower ha respetado las
indicaciones biblicas asi como ha reconocido
el hecho de que los mtodos romanos de fijar
en el madero incluian tanto el clavar como el
atar. Alli Jess es ilustrado como clavado a
su madero de tormento, mientras que la ilustra-
cin muestra sujetados a los malhechores por
el mtodo ms sencillo, por atar.~
dar la casa de nuestro Dios." Y tambin es un
gran acto de bondad para con otros el animar-
les a asistir a las reuniones de congregacin.
Actualmente los testigos de Jehov estn estu-
diando el excelente libro 'Cosas en las cuales
es imposible que Dios mienta' en los estudios
biblicos semanales que se celebran en grupos
relativamente pequeflos en diversos vecindarios
por todo el territorio de su congregacin. Con
la mira de compartir esta vital informacin
con otros, ofrecern durante julio ese libro,
con un folleto, a otras personas interesadas
por la contribucin de 50c (moneda de E.U.A.).
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
24 de julio: 'Cmo oirn?' 1-24.Pgina 392.
31 de julio: 'Cmo oirn?' 25-27, y Est
usted dando testimonio cabal? Pgina 398.
 EL PROPOSITO DE "LA A TALA YA"
Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas
presenta esta revista ~ N o las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A.
N. H. KNORR, Presidente GRANT SUITER, Secretario

"Todos ellos sern ensefiados por Jehov.."-Juan 6: 45; Isaias 54: 18

IN DICE Tirada media de cada nmero: 4.850.000

"La Atalaya" se publica en los sIguientes 70 Idiomas
Impone usted sus condiciones '"Inconalmente Mensualmente
al cooperar? 419 arrikaans esloveno japons annenlo Ibanag motu anozl
alem~n espaol noruego bengali Ibo pampango slngal~
La vuelta de Cristo-Sabe usted rabe r!nlands portuga~ blcol laland~ p.ngaslnn ewabili
eebuano rrancs aesotbo blnnano kanarese paplamento tamn
qu esperar? 421 elbemba griego sueco eroata klkongo polaco tsuana
Las verdaderas partes del nuevo pacto 425 elnyanja billgaynon tagalo efik l!ngala rueo turco
clabona holands twl eve mahrata eamareno- ueranlo
Los beneficios del nuevo pacto de Dios coreano noto
chino Ingl~
xboaa
zul
ga
gun
malayalam
malacbe eamoano
Leyte urdo
vltlano
se esparcen mundialmente 430 dans Italiano hebreo melaneelo- servlo yomba
hngaro plllgin alam~
La testificacin incidental puede dar fruto 435
Precio de suscripcinanual
Identificando a los beneficiarios Oflelnas de la Watch Tower Soclety para las edicionesQuincenales
del dia presente 436 Amlrlea, E.U., 117 Adame St., BrookIYD,N.Y. 11201
Argentina, Calle Honduras 50.6-48, Buenos Aires 14
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Usa Pedro ahora las llaves del Reino? 443 ColombIa, Apartado Areo 2587, BarranQullla $15
Costa Rica, Apartado 2043, San Jos C7
Preguntas de los lectores 447 Cuba,Avenida 15 Nm. 4608, Almendarea,Marlanao, Habana $1
Chile, Moneda 1702-1710, Santiago 104.50
Gaatemala, 11 Avenida 5-67, Guatemala 1 Q1
La tradaccl6n de la Biblia que SO a.a en "La Atalaya" para las Mlxlco, Calzada Melcbor Ocampo 71, Mxico 4, D.F. $12
Panama, Apartado 1386, Panam 1 11/1
Eserltera. Griegas Crl.tlana. e. la Traduccl6n del Naeyo Mundo de las Paraguay, Casilla de Correo 482, Asuncin Os. 120
Escrlt.ras Griegas Crlstlan.s, publicada en e.paRol en 1963. Los textos Per, Casilla Nm. 5178 MlraUores, Lima 8/.25
de la. E.crltura. Hebrea. se citan de la New World Translatlon 01 the Puerto Rleo 00909, 704 Calle Larayette, Pda. 21, Santurce $1
Holy Scrlptures (Traduccl6n del N.eyo Mando de las Santas Eserlt.ras). Uraguay, Francisco Bauza 3372, Montevideo $60
edlcl6n de 1961. Caando .e ..an otras traducciones los siguiente. slm- Venezuela,Avda. Honduras, Quinta Luz, Urb. Las Acacias, Cal'acas,D.F. Es.S
bolo. aparecetin tras la. citas: Ediciones mensualescuestan la mitad del precie Indicado arriba.
AN -Americana Norml. NR -Normal Revisada. Remesas por suscrlpclonee deben envlaree a la ofic!na dc su paia. De otra
BC -Boyer-Cantera (19~7. Ro -J. B. Rotberbam. manera, envie su remesa a BrookJyn. El precio de suscripcin para los
catlica) TA -Torres Amat (Re.. Cato diferentes paises se Indica arriba en la moneda de eae pais. Un aylse de
Dy -Doua)' (catllca)- 1925. eat6Uca) yenclmlente se envIo por lo menos dos nmeros antes de tennlnar la
Mod -Moderna UTA -Una Traduccin Americana- suscripcin.
Mol -James Moffatt. VA -Versin Autorizada (1611). CAMBIOS DE DIRECCION POST L deben lIegarnos tre nta dlaJ antes.
NC" -Ntcar-Colunga (19~7, Val -ValeraRevlsada (193~) su fecha de modanza. Sumlnistrenos so direccin antarlor )' la naif.
catljca) -En Ingls. (si posible, el rtulo con su direccin anterior). EscrIba a Watchtower,
Second-classpostage pald at Brook!.Yn,N.Y. Prlnted In U.S.A. 117 Adams St., Brooklyn, Ncw York 11201, U.S.A.
Watebtower somlmontblJ Vol. LXXXVII No. l~ Registrada como articulo de aegandaclaJe en la Administracin de Correos
SPANISH EDITION JULY 15, 1966 de Mxico, D.F., con recba 30 de junio de 1941. Impreso en E.U.A.
 ~n"Uncando
EL RE I NO,
'111{~ DE JEHOVA
~~.~~),~.
LXXXVII 15 de julio de 1966 Nm. 14

E s NATURAL que No podemosevitar-

el hombre ame lo: El cooperar es el
la libertad. Pero no es derrotero sabio. Como
prudente que obre de- observ hace mucho
masiado independien- tiempo un rey sabio:
temente. Debe haber "Mejores son dos que
un 'dar y tomar,' por-
que nos necesitamos I uno, porque tienen un
buen galardn por su
unos a otros. Las mis- trabajo duro. Pues si
msimas circunstan- uno de ellos cayese,
cias de la vida requie- el otro puede levantar
ren que cooperemos r a su compaero. ...
todos nosotros. y una cuerda de tres
El artculo que se public en el Times hilos no se puede partir en dos de prisa."-Ecl.4:9-1
de Nueva York del 12 de octubre de 1965,
intitulado: "Los suizos deportan a un ciu- De hecho,pudiera decirseque los anima-
dadano de los EE. VV. por disputas sobre les nos enseanla sabidura de este derro-
su casa," ilustra la importancia de coope- tero-aunque no se les atribuye el crdito,
rar. Fue deportado debido a implicarse en ya que obran por instinto y no por albe-
muchas disputas con las autoridades loca- dro. Por eso, el famoso bilogo, GuillermoA.
les por cosas insignificantes, tal como el Wheeler, en su libro Philosophical Bio-
insistir en edificar su casa veintitrs cen- logy indica que hay algo fundamentalmen-
tmetros ms alta de lo que permite la ley. te social en todas las cosas vivas, y que
El gobierno sostuvo que era un perturba- "esto debe ser una caracterstica de toda
dor, que no poda ni estabaanuente a adap- vida, puesto que todo organismo est aso-
tarse a las costumbres locales. Al ser de- ciado por lo menos temporalmente con
portado, dej a su esposay cuatro hijitos. otros organismos." Escribe que esto es ver-
iQu necedad es pelear por naderas, dad aun "de las criaturas que supuesta-
causndosemolestia para uno mismo y pa- mente son antisociales tales como los leo-
ra otros! Qule hizo obrar as? Una act- nes,las guilas, los tiburones, las cicindelas
tud demasiado independiente. Obviamente y las araas. De hecho, no hay organismos
careca de empata; no se pudo poner en verdaderamente solitarios." Segn uno de
el lugar de sus anfitriones suizos. Quera los principales antroplogos de Norteam-
salirse con la suya en todo, y fue deporta- rica, Ashley-Montague, entre los animales
do porque no pudo ajustarse, al rehusar inferiores la cooperacin es mucho ms
cooperar con las autoridades locales. Fue sealadae importante que la competencia
un caso extremado, que pone de relieve para sobrevivir; y, aunque l mismo es
una falta humana comn. un evolucionista recaJ.citrante,se refiere a
419

IW"~
~{;.
420 ~a
la teora de Darwin de la supervivencia del
ms apto como "La falacia de Darwin.".
Aunque los animales inferiores cooperan
por instinto, es gloria del hombre el que
pueda cooperar de manera volitiva, por
albedro. Se ha definido la cooperacinco-
mo 'el acto de trabajar con otro u otros con
un fin comn.' Implicita en el cooperar, en-
tj>nces, est una meta digna de tratar de
alcanzarla, y se requiere que estemos
anuentes a ceder o "dar" por causade rea-
lizar esa meta. En otras palabras, significa
el sacrificar cosas pequeas por causa de
cosasms grandes.
Por ejemplo, un hombre y una mujer se
casan con el propsito de tener vida de
familia feliz. Pero para realizar esa meta,
cada uno tiene que estar anuente a sacrifi-
carse por causa del otro. El que cualquiera
de los dos insista en salirse con la suya, o
en imponer sus propias condiciones al co-
operar, sera frustrar el propsito y cerrar-
le la puerta a la felicidad de familia. No
obstante, jcun frecuentemente hallamos
que las personas casadas estn haciendo
esa mismsima cosa, robndose ellas mis-
mas y robndole a sus cnyugesla felicidad
al rehusar cooperar si no imponen sus
propias condiciones!
Por ejemplo, una esposaquizs persuada
a su esposopara ir a visitar a los parientes
de ella, pero si l no est particularmente
encariado con ellos quizs haga poco, si
acaso algo, para hacer la visita verdadera-
mente agradable. Por otra parte, un es-
poso quizs quiera traer algunos amigos
a casa a cenar, o quizs quiera cierto ali-
mento. Pero si a su esposa no le gustan
particularmente esosamigos o ese alimen-
to, quizs se ponga a preparar la comida
de manera indiferente, rutinaria, rehusan-
do cooperar de todo corazn, para dar n-
fasis a lo que opina en cuanto a ello.
jCunto le falta a ~da uno para llegar a
hacerle al otro como quisiera que el otro
le hiciera! jS, y tambin qu necedad!
Porque as como no podemos hacer felices
a otros sin hacernos nosotros mismos feli-
.Darwin: Competition and Cooperation (1950).
AT.A ~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
ces, tampoco podemoshacer desdichadosa
otros al rehusar cooperar sin hacernosdes-
dichados nosotros mismos.-Luc. 6: 31.
O quizs sea en su lugar de empleodonde
surja la cuestin de cooperar. Quizs la
manera en que se est haciendo cierta co-
sa no tenga sentido para uno, pero eso no
es razn para no hacer su parte, sino es.
merarse en hacerla. Si el derrotero que se
sigue no es prudente, probablemente con
el tiempo se sabr, pero en el nterin dle
la oportunidad de que tenga xito haciendo
cuanto pueda para hacer que tenga xito.
Como aconsej el apstol Pablo a los cris-
tianos primitivos: "Cualquier cosa que es-
tn haciendo, trabajen en ello de toda alma
como para Jehov, y no para los hombres."
-Col. 3:23.
Especialmentees importante esteasunto
de cooperar donde est implicado el tra-
bajo voluntario. Donde hay un esfuerzo
mutuo para el bien comn y cada uno con-
tribuye sin reserva sus servicios o bienes,
frecuentemente hay la tendencia de darse
uno mismo demasiada importancia y de
sentirse libre para restringir su coopera.
cin cuando las cosasno se estn haciendo
como a uno le gustara ver que se hicieran,
o cuando uno no recibe lo que cree que es
un papel suficientemente prominente. Pu-
diera decirse que aqu se halla una prueba
de lealtad a la causa,grupo u organizacin.
S, el imponer uno sus condiciones para
cooperar puede causar la prdida de mu-
chas bendiciones. De hecho, en caso de
que no se viole ningn principio de la jus.
ticia, siempre hay una bendicin en ceder
uno a sus preferencias por causa de otros
o del bien comn. Es para gloria del hom-
bre el que podamos cooperar por volicin,
debido a sabidura, debido a conciencia y
debidoa amor. Verdaderamentees una for-
ma de dar, concernientea lo cual dijo Jesu-
cristo, el Hijo de Dios, que "hay ms felici-
dad en dar que la que hay en recibir." Por
eso, no imponga sus condiciones al coope.
rar. Est anuente a sacrificar la obstina-
cin por causa del bienestar y la felicidad
mutuos.-Hech. 20:35.

, ~
LA
VUELTA
t
DE
J
~ ellos de la poblacin no conspicua de Na-
Muchas personas durante la
primera presencia de Cristo espe-
raron las cosas incorrectas. Cmo pode-
mos evitar hoy en da la misma equivocacin?
J ESUS naci en una nacin que se halla-
ba en un estado de expectativa. The
J ewish Encyclopedia (tomo VIII, pgina
508) nos dice: "Despus de la cada de la
dinasta macabea,cuando el gobierno des-
ptico de Herodes el Grande y su familia,
y la tirana en aumento del imperio ro-
mano haban hecho su condicin constante-
mente ms insoportable. ..los judos [se]
refugiaron en la esperanzade un Mesas
personal. Anhelaban el libertador prome-
tido de la casa de David, que los libertara
del yugo del odiado usurpador extranjero,
que terminara con el impo dominio roma-
no, y establecera su propio reinado de paz
y justicia en su lugar."
S, la mayora de los judos esperabaque
el Mesas fuese un Caudillo conquistador,
que saliera majestuosamente de Jud y
guiara a la nacin a una victoria resonante
sobre Roma, restaurantlo mediante ello la
independenciay la soberananacional a los
judos. Sus caudillos religiosos, particular- LAS COSAS QUE SE PASARON POR ALTO
mente los fariseos, fomentaban este punto
de vista. Parece que los saduceosno com- qu? La indisputable evidencia del mesiaz-
partan esta esperanzamesinica al mismo go de Jess se hallaba all para que se vie-
grado sino que trabajaban para edificar la
nacin por medio del arte de gobernar y
la colaboracin con las potencias polticas
que existan.
SE RECHAZA A JESUCRISTO
Jessno cumpli las expectativas mesi-
nicas de los caudillos religiosos que guia-
ban el modo de pensar del pueblo judo.
Aunque naci en Beln de Judea, vino a
zaret en Galilea. (Juan 7:52) Les habl a
los fariseos acerca de liberacin espiritual
de la adoracin falsa y les dijo que solo era
por medio de permaneceren su palabra que
"conocernla verdad, y la verdad los liber-
tar." Esto no era lo que queran or del
Mesas esperado; y pagados de su propia
rectitud negaron que necesitaban tal libe-
racin del pecado y de la adoracin inco-
rrecta, llamando a Jess "samaritano" y,
de hecho, un 'advenedizoreligioso.'-Juan
8:31-33,48,53,57.
Los saduceosconsiderabana Jesscomo
un peligro, puesto que, en su punto de vis-
ta, las enseanzasde l colocabanen peli-
gro la posicin de los judos tocante a las
potenciaspoliticas que los rodeaban. Por lo
tanto, unieron sus fuerzas con los fari-
seos para fraguar la muerte de Jess.
-Juan 11:45-50; Mat. 16:1; Hech. 5:17.
Por eso, aunque la gente comn por lo
general le 'escuchabacon agrado,' discuta
activamente la posibilidad de que l fuera
el Mesasprometido, se maravillaba de sus
curaciones milagrosas, y hasta fue al gra-
do de tratar, sin xito, de hacer a Jess su
rey, no obstante sus gobernantes y caudi-
llos religiosos influyeron en ella en conjun-
to de manera adversa y fue conducida a
rechazarlo. (Mar. 12:37; Juan 7:25-27,31,
40-42; 6:15; Mat. 12:23; 27:20) Sin apa-
riencia majestuosa,sin conquistasvictorio-
sas, sin independencianacional, no podra
haber Mesas presente-as raciocin la
gente.
Ellos cometieron un error trgico. Por
421
422 ci>a ATALAYA BROOKLYN,N.Y.
ra. Genealgicamentel era perfecto pa~ curaciones fisicas de enfermedades espe-
el puesto; cronolgicamente haba llegado cficas que ejecutJess!
en el tiempo exacto predicho en la profe-
ca; e innegablemente era el prometido LA SITUACION HOY EN DIA
'profeta como Moiss' que no solo ejecut Qu hay, entonces, en cuanto a la se-gunda
milagros sino hasta levant a los muertos, presencia de Cristo? A qu tene-mos
algo que Moiss nunca hizo,. S, y su apa- derecho de esperar? Cmo podemos
riencia humilde, el ser rechazado por los evitar el cometer el mismo error que co-
caudillos de la nacin, la manera en que metieron los judos durante su primerapresenci
muri, y su resurreccin-todo esto se
hallaba en la Palabra inspirada de Dios, si Comenzandocon la ltima parte del si-glo
solo le hubiesen prestado atencin a ello, diecinueve, hubo una creencia espar-cida
en preferencia a sus caudillos religiosos. en muchos pasesde que la vuelta de
(Zac. 9:9; Sal. 118:22; Isa. 53:12; Sal,34: Cristo era inminente. Muchos se mantu-
20; 16:10) En cambio, permitieron que su vieron preparados para que l aparecierasbitam
atencin se enfocara en las cosasincorrec- cabalgando majestuosamente
tas, particularmente en la independencia en nubes literales, recogiendo a sus esco-gidos,
nacional de los judos. Hasta encontramos resucitando a todos los muertos yluego
que dos de los discpulos de Jess, despus juzgndolos individualmente (junto
de su muerte, dijeron con desilusin: "Pero con el resto de los millones que vivian enla
nosotros esperbamosque ste fuese el que Tierra), todo en veinticuatro horas.
estaba destinado a librar a Israel."-Luc.24:21.Sin embargo, muchos caudillos religio-sos
rechazabanla idea de alguna interven-
No obstante, Jess haba venido como cin personaldirecta de Cristo en los asun-tos
Libertador y haba efectuado la ms gran- de la Tierra. Enseaban que el reinode
de obra de liberacin que la nacin de Is- Cristo est difundido en el corazn delos
rael jams haba conocido, abriendo las hombres y que la iglesia cristiana pormedio
puertas y mostrando el camino a la liber- de su fuerza moral, en cooperacin
tad del cautiverio a la religin falsa a la con los gobiernos "cristianos," llevarconstant
cual sus caudillos religiosos los haban es- I a la humanidad hacia la
clavizado.-Luc. 4: 17-20. 1unin con Cristo.
Adems, Jess inici el ministerio cris- Qu debemos creer? Cmo podemos
tiano, que habra de esparcir genuina edu- saber qu esperar? Ciertamente necesita-mos
cacin bblica a travs de la Tierra y que nos gue la Palabra de Dios, la Bi-blia,
habra de producir una congregacininter- I y lo que Jess mismo dijo, as comolo
nacional con una unidad que se basa en que dijeron sus discpulos inspirados, encuanto
amor singular entre las naciones. (Mat, 28: I19, a su segunda venida. Por qu no
20; Juan 13:34, 35; 15:17-19) Sus leer ahora Mateo 24, 25, Lucas 21, Marcos13,
miembros seran herederos ungidos con y 2 Timoteo 3:1-5, que contienen algu-nas
Cristo al reino celestial de Dios, tan supe- J de las profecas ms prominentes quenos
rior a cualquie.r gobierno de la Jerusaln I
terrestre.-2 TIm. 4:18; 1 Pedo2:9, 10. hablan de lo que hay que esperar en la
vuelta de Cristo?
El sacrificio de Jessde su vida humana
perfecta coloc el cimiento para un sistema EL VERDADERO SIGNIFICADO
de cosas completamente nuevo, capaz de DE LA VUELTA DE CRISTO
llevar a la perfeccin toda la armazn Al leer los textos susodichos,hallamosque
de condiciones humanas. (Heb. 9:15, 28) ni Jessni sus apstolesindicaron que
jCunto ms magnfico es esto que aun las el tiempo de su vuelta sera un tiempo depaz
.Compare
18:18, 19;
Mlq.
Isa.
5:2;
53:4:
Gn. 49:10;
con Mat.
Dan.
2:1-6;
9:25;
Luc.
Deu.
3:23-33;
y hermandad internacionales,sino, msbien,
Mat, 1:18-25; Luc. 7:11-23. un tiempo de guerra y violencia inter-
15 DE JULIO DE 1966 ~ a A T .A~LAYA
nacionales. (Mat. 24:7, 8) No sera un
tiempo de liberacin inmediata de todos los
problemas y de todo el sufrimiento sino un
tiempo de hambres, plagas, terremotos, un
tiempo de inquietud y angustia de naci~
nes. (Luc. 21:11, 25, 26) No sera un tiem-
po de moralidad y bondad, sino un tiempo
de "desafuero" y de "tiempos crticos, di-
ficiles de manejar" debido a los hombres
amadoresdel dinero, amadoresde placeres,
sin gobierno de s mismos, desagradecidos,
delincuentes y religiosos hipcritamente.
(Mat. 24:12; 2 Tim. 3:1-5) Jess no dijo
que los caudillos y clrigos religiosos pro-
minentes, honrados y socialmente popula-
res haran el alegre anuncio tocante a su
vuelta y el establecimiento de su reino. El
dijo que lo anunciaran personasque seran
objeto de persecucin y odio de parte de
"todas las naciones" y que seran llevadas
a tribunales y seran encarceladas.-Mat.
24:9,14; Luc. 21:12-19.
Compareesto conlo que ha sucedidodes-
de ei ao 1914. Por ms de treinta aos
antes de esa fecha y por medio siglo desde
entonces,los testigos de Jehov han sea-
lado el ao 1914como el tiempo para el 'fin
de "los tiempos sealadosde las naciones"
y el tiempo en que Cristo comenzara su
dominio del Reino. (Luc. 21: 24) Los acon-
tecimientos que han sacudido al mundo
que comenzaron ese ao hicieron que un
grupo de ocho clrigos prominentes en In-
glaterra publicara un manifiesto en la l-
tima parte de 1917 diciendo que "la crisis
presente seala hacia el fin de los tiempos
de los gentiles" y que la "revelacin del Se-
or puede esperarse en cualquier momen-
to." Sin embargo, despusde terminar la
1 Guerra Mundial, estos ministros, como el
resto de sus asociadosclericales, se absor-
bieron en asuntos nacionales e internacio-
nales y descartaron su anterior declaracin
que tenia que ver con la vuelta de Cristo
y el significado de los tiempos. Desde en-
tonces han influido en sus rebaos religio-
sos para que rechacen la predicacin del
anuncio de que ha comenzadola segunda
presenciade Cristo.
As, como el clero del da de Jess, el
423
clero de nuestro da ha cometido un error
trgico y por la misma razn: Ha espera-
do las cosasincorrectas. Se ha olvidado de
lo que Jess replic a los fariseos cuando
le interrogaron en cuanto a la venida del
reino de Dios, a saber: "El reino de Dios
no viene de modo que sea llamativamente
observable,ni dirn: 'jMiren ac!' o, 'jAll!'
Porque, jmiren! el reino de Dios en medo
de ustedesest." (Luc. 17:20, 21) Los fa-
riseos no reconocieron a Jess como el re-
presentanteprincipal del Reino, aunque es-
taba all mismo entre ellos. Por eso, hoy en
da, el clero religioso y los gobernantesre-
hsan reconocer, y hasta persiguen, a los
hombres y a las mujeres humildes que Je-
ss envia como sus embajadores a procla-
mar el dominio de su Reino.-Mat. 24: 9,
14.
En nmeros recientes de esta revista he-
mos mostrado que la segundapresencia de
Cristo es una vuelta espiritual y por lo
tanto invisible a los ojos humanos. Ahora
bien, note lo que dijo Jess, segn se re-
gistra en Lucas 17:26: "Adems, as como
ocurri en los das de No, as ser tam-
bin en los das del Hijo del hombre." Tam-
bin se refiri a los ((dasde Lot." (V. 28)
Por qu "das" en vez de "da"? Porque
la segundapresencia de Cristo no es cues-
tin de solo veinticuatro horas durante las
cuales juzga a la gente a la velocidad de
ms de 35.000 por segundo (como tendra
que hacerla en vista de la inmensa pobla-
cin de la Tierra). Ms bien, es un perodo
de aos, as como los "das de No" y los
"das de Lot" abarcaron un perodo de
aos. Durante este tiempo el Rey reinante
y Juez est presente invisiblemente y lleva
a cabovarios propsitos.Culessonstos?
EL PROGRAMA DEL REY
Primero, se deshizode un problema im-
portante: la oposicin en el cielo de sus
adversarios principales, Satans y sus de-
monios, a quienes derrot en una guerra
celestial (y por lo tanto invisible) y arrin-
con en las inmediaciones de nuestra Tie-
rra. Esto no produjo alivio inmediato para
los habitantes de la Tierra sino, ms bien,
424 ~a AT.J \.LAYA BROOKLYN,N.Y.
"ay de la tierra y del mar, porque el Dia- jas de las cabras.' La gente ve, no a Cristo,
blo ...[tiene] gran clera, sabiendo que sino, ms bien, a estos seguidoresfieles a
tiene un corto perodo de tiempo.""-Rev. quienes el Rey llama "mis hermanos."
12:7-12. -Mat. 25:31-45.
Ahora, desde su trono celestial, el Juez De esta manera una "grande muche-
Cristo Jess puede dirigir su atencin a la dumbre" de personasde corazn justo que
Tierra y remunerar a sus seguidoresfieles oye el anuncio del mensaje del Reino que
que estn durmiendo en la muerte con una hacen estos testigos se pone de parte de
resurreccin a la vida en los cielos, para ese Reino y se une en proclamarlo. Estas
que se "sienten sobre tronos para juzgar" personasson juntadas para formar "un so-
con l. (1 Coro 15:20-23; Luc. 22:28-30) lo rebao" con los herederos del Reino ce-
Qu hay de los que estn vivos en la Tie- lestial y son preparadas para la vida en
rra que pretenden ser seguidores suyos? una Tierra paradisaca bajo el justo nuevo
En la parbola del "trigo" y la "mala hier- orden de Dios.-Rev. 7:9, 10; Juan 10:16;
ba" Jessmostr que el mundo estara lle- Rev.21:1-4.
no de cristianos de imitacin y que sus se- Puesto que hay un tremendo trabajo
guidores verdaderos tendran que ser que ha de llevarse a cabo, yeso ante la opo-
separadosen la "conclusin del sistema de sicin, hay necesidadde aguante, y por eso
cosas." (Mat. 13:36-43) Algunos que en un el Rey dice: "El que haya perseveradohas-
tiempo le haban servido empezarana de- ta el fin es el que ser salvo. Y estas bue-
cir en su corazn: "Mi amo se tarda," y nas nuevas del reino se predicarn en toda
tendran que ser rechazadoscomo una cla- la tierra habitada para testimonio a todas
se del "esclavo malo." Otros resultaran ser las naciones; y entonces vendr el fin."
de esa misma clase del "esclavo fiel y dis- (Mat. 24:13, 14) As cuandola obra de pro-
creto" como lo fueron los apstoles .y los clamar y recoger se haya llevado a cabo
discpulos primitivos. De esta clase del a satisfaccin del Rey, entonces obrar
"esclavo," Jess dijo que 'lo nombrara so- como ejecutor de los juicios de Jehov al
bre todo lo suyo.' Lo "suyo" del Rey, Cristo limpiar la Tierra de todos los opositores de
Jess, se refiere a los intereses terrestres su reino, tanto visibles como invisibles, ter-
de su reino, que estos cristianos fieles de- minando as con el dominio de la Tierra de
ben atender al distribuir el "alimento [es- parte de hombres egostas y demonios in-
piritual] a su debido tiempo." Ellos hacen
esto al promover y extender la proclama- visibles.-Dan. 2:44; Rev. 19:11-15; 20:
cin del mensaje del Reino en todo el mun- 1-3.
do por medio de una campaa de predica- Los "das del Hijo del hombre" a los que
cin por toda la Tierra.-Mat. 24:45-51. hemos llegado son das de oportunidad,
Tambin, el Rey y Juez usa a estos pre- das de accin, para hacer nuestra decisin
dicadores fieles del Reino como una suerte a favor del Rey que ahora reina, Cristo
de "piedra de toque" al llevar a cabo una Jess. Los que hoy en da persisten en es-
obra de dividir. Desde su trono celestial l, perar la evidencia incorrecta se hallan en
en efecto, hace de toda la Tierra un tribu- grave peligro. Que vea usted claramente
nal y de cada puerta un banquillo de los el verdadero significado de la vuelta de
testigos para los amos de casa al enviar a Cristo ahora y obre a tiempo para asegu-
estos testigos a travs de todas las nacio- rar su preservacin a la vida en el justo
nes y as procedea 'separar a la genteunos nuevo orden de Dios, que ahora se ha acer-
de otros, as como el pastor separa las ove- cado.
 ban presentes trece hombres en
un cuarto grande, arriba, en la
Ciudad Santa. Antes de termi-
narse la Cena, el maestro de ce-
remonias haba despedidoa uno
de los trece hombres. Estaban
celebrandola cena pascua! anual
junto con todos los otros fieles
de su nacin, comiendo de un
cordero literal asado junto con
hierbas amargas y pan zimo o
"He aqu que matzoth y vino tinto. Ciertos
vienen das, dice Je- grupos religiosos todava cele-
hov, en que har. ..un bran la cena pascual hasta este
pacto nuevo. ..porque ao. Por qu, entonces,debera
todos ellos me conocern, des- llamarse la cena de 33 E.C. "la
c.H A~
anos , veinte!
cuan-
el menor de ellos hasta el
1 mayor de ellos, dice Jehov;
illtima Cena"? De quin fue la
ltima cena?
do se fund la orga- porque yo perdonar su ini- 3Fue la ltima cena terrestre
nizacin de las Na- quidad, y no me acordar de esa clasepara el maestro de ce-
ciones Unidas, un pe- ms de sus pecados." remonias. El dijo a los hombres que
ridico (el Post de -Jer. 31:31-34, estaban cenando con l: "jCunto
Nueva York) describi la Mod. he deseado comer con ustedes esta
convencin de fundacin en pascua antes que sufra! porque les digo:
San Francisco, California, como "la ms No volver a comerla hasta que quede
importante reunin humana desde la ill- cumplida en el reino de Dios." Esta tam-
tima Cena." Aquella convencinde funda- bin result ser la ltima cena pascual que
cin produjo un acuerdo entre cincuenta y celebraron los hombres a quienes habl,
una naciones a favor de la paz y seguridad porque, segn resultaron las cosas,despus
internacionales. Pero, qu produjo la ill- celebraron una cena de clase diferente,
tima Cena que la hizo superior a cualquier aunque se celebr en la fecha de aniversa-
reunin que se haya celebrado durante los rio de aquella misma noche. Lleg a lla-
pasadosdiecinueve siglos hasta la conven- marse "la Cena del Seor," porque la intro-
cin de fundacin de las Naciones Unidas? dujo su Seor, el maestro de ceremonias,
Tuvo tambin que ver con algn acuerdo? aquella mismisima noche de 33 E.C. Los
S, aunque quizs el Post de Nueva York
no haya tenido presente esteacuerdo como 3.se Para quin fue sa la "l1ltima" cena, y qu cena
ha celebrado desde entonces en la misma noche
una cosa sobresaliente de importancia en de aniversario?
aquelentonces.
2La convencinde fundacin de las
Naciones Unidas se celebr en San
Francisco, California, EE. UU., en
1945. La "illtima Cena" se celebr en
la ciudad de Jerusaln del Oriente
Medio en el ao 33 de nuestra era
comn. Al iniciarse la Cena se halla-
1. Segn el Post de Nueva York, la convencin
de fundacin de las Naciones Unidas en 1945
fue la mAs importante reunin desde cuAl
acontecimiento antiguo. y por eso qu preguntas
surgen?2.
CuAndo se celebr la "Ultima Cena." dnde
y de qu manera?

425
426
seguidores fieles del Seor han venido ce-
lebrndola hasta este ao, en la fecha de
aniversario de su introduccin.-Luc. 22:
12-16;1 Cor.11:20, Mod.
4Despus de despedir al hombre inde-
seable de en medio de ellos, el maestro de
ceremonias introdujo la Cena del Seor a
los once fieles que quedaron, usando el pan
zimo y el vino tinto que todava estaban
disponibles a la mesa. Us estas dos cosas
emblemticamente. Por lo tanto, el pan
simboliz su cuerpo humano perfecto que
l permitira que fuera hecho morir, y el
vino simboliz su sangre vital que derra-
mara cuando sufriera la muerte de un
hombre inocente a manos de sus enemigos.
Habra de llegar a ser una celebracin
anual en conmemoracin de un sacrificio
humano perfecto que se ofreci a Dios a
favor de los pecados del mundo de la hu-
manidad.-Mat. 26:26-30.
11Cuando les entreg la copa de vino para
que la pasaran de uno al otro y bebieran
de ella, dijo: "Esta copa significa el nuevo
pacto en virtud de mi sangre, que ha de ser
derramada a favor de ustedes." (Luc. 22:
20; 1 Coro 11:25) Ah, aqu vemos que se
menciona un pacto. Jesucristo, el orador, lo
llam un nuevo pacto. Habra de ser uno
nuevo, en contraste con otro pacto que as
llegara a estar anticuado y desaparecera.
Es posible y probable que los once hombres
que bebieron de la copa de vino recordaran
la antigua profeca de cmo Dios hara un
nuevo pacto con su pueblo escogido.Esto,
por supuesto,no tuvo nada que ver con el
famoso pacto del ao 1919-1920, el cual
"Pacto" fue la Constitucin de la Sociedad
de las Naciones, que se estableci despus
de la 1 Guerra Mundial pero que ahora es-
t muerta junto con su "Pacto." El pro-
fetizado "nuevo pacto" contina en vigor
hasta ahora, y sus beneficios se estn es-
parcendo a personasde todas las naciones.
Ques?
6"Pacto, en jurisprudencia}" segn The4.
Cundo se Introdujo la Cena del Seftor, a quines,
y con el uso de qu cosas emblemtlcamente?5.
Cuando sirvi la copa de vino,
mencion Jesucristo, y cunto tiempo
vigor?6.
En jurisprudencia,
qu es un pacto, segn TheAmericana'
c1:>
a A T ..A~LAYA BROOKLYN,N.Y.
Encyclopedia Americana (edicin de 1929),
es "un acuerdo entre dos o ms personas,
celebrado mediante escritura, mediante el
cual una de las partes promete ejecutar o
no ejecutar ciertos actos, o que cierto esta-
do de cosas existe o existir, o no existe o
no existir."
1Puesto que el profetizado "pacto nue-
vo" se menciona primeramente en las sa-
gradas Escrituras Hebreas, The Encyclo-
predia Britannica (edicin undcima) dice
muy apropiadamente:
Pacto. ..un acuerdo mutuo de dos o ms
partes, o una promesa que hace una de las
partes. En la Biblia la palabra hebrea 11":1,
berith, se usa extensamente para muchas
clases de acuerdos; entonces se aplica a
un contrato entre dos personas o a un trae
tado entre dos naciones, como el pacto que
se hizo entre Abimelec e Isaac, que repre-
sent un tratado entre los israelitas y los
filisteos (Gnesis 26:26 ...); ms particular-
mente a un compromiso que se hace entre
Dios y los hombres, o tales compromisos
que, mediante el observar un rito religioso,
consideraban a Dios como parte del compro-
miso. Se han hecho dos sugerencias para
la derivacin de berith: (1) rastreando la
palabra de una ralz "cortar," y la referencia
es al rito primitivo de cortar vlctimas en
pedazos, entre las cuales pasaban las partes
de un acuerdo, compare el griego [cortar
un juramento] con el relato (Gnesis 15:17)
del pacto entre Dios y Abrahn, cuando
"un horno que humeaba y la lmpara que
ardla pasaron entre los pedazos" de las
vlctimas que Abrahn habla sacrificado, ...
r .,~
r-
LAS PARTES ENVUELTAS
_o
EN ELLO
! IQuines son las partes del nuevo pac-
to, y cmo podemossabersi algunos de no-
:sotros hoy en da somos parte del nuevo
]pacto? Evidentemente, segn lo que Jess
Idijo cuando inici la Cena del Seor, las
]partes del nuevo pacto son (1) su propia
Icongregacin fiel representada por aque-
]llos once apstoles y (2) Dios, a quien Je-
sucristo
r estaba ofreciendo el sacrificio de
,;
, "'cC: '-'-'-~ -_cc~o. .--"
1. CUQJ es la paJ.abra hebrea para pactu, y cul
~_.
qu cosa nueva puede ser la derivacin apropiada de esta palabra?
ha estado en IB,9. (a) Quines son las dos partes del nuevo pacto?
(b) Qu profeta se us para predecir este pacto, y
,~u pregunta en cuanto a las partes
envueltas en
ello hace surgir su fraseologla?
15 DE JULIO DE 1966 ~a ATJ \.LAYA
su vida humana. Aquellos once fieles aps-
toles eran judos circuncisos, y por esopre-
guntamos: Se hace el nuevo pacto entre
Dios y solo los judos? Adems, no indca
la profeca del nuevo pacto, por su fraseo-
loga, que se hace solo con los judos o
israelitas de manera carnal? Jeremas el
sacerdote judo pronunci la profeca del
nuevo pacto en el siglo sptimo a. de la
E.C., y sta dice:
9" 'jMira! Vienen das,' es la declaracin
de Jehov, 'y yo concluir con la casa de
Israel y con la casa de Jud un nuevo pac-
to; no uno como el pacto que conclu con
sus antepasadosen el da que yo los tom
de la mano para sacarlos de la tierra de
Egipto, "el cual pacto mo ellos mismos
quebrantaron, aunque yo mismo los tena
por propiedad como de marido," es la de-
claracin de Jehov.' 'Porque ste es el
pacto que concluir con la casa de Israel
despusde aquellos das,' es la declaracin
de Jehov. 'Pondr mi ley dentro de ellos,
y en su coraznla escribir. Y llegar a ser
su Dios, y ellos mismos llegarn a ser mi
pueblo.' 'Y ya no ensearncada uno a su
compaero y cada uno a su hermano, di-
ciendo: "jConozcan a Jehov!" porque to-
dos ellos me conocern, desde el menor
de ellos hasta el mayor de ellos,' es la de-
claracin de Jehov. 'Porque les perdonar
su error, y no recordar ms su pecado.'"
-Jer.31:31-34.
10Jeremas pronunci esa profeca a los
miembros naturales, circuncisos, de las
tribus de Jud e Israel de su da. Jehov
Dios haba hecho un pacto con los ante-
pasadosde ellos cuando los libr de Egpto
con ms de ochocientos aos de anteriori-
dad. Y segn la fraseologa de la profeca
de Jeremas, Jehov Dios por lo menos
ofrecera hacer el prometido nuevo pacto
con los judos literales, naturales, circun-
cisos, de las tribus de Jud y de Israel.
11No obstante, subsiste la pregunta:
Aceptara la entera nacin juda, todas
Segn su fraseologla, por lo menos JehovA Dios
ofrecerla hacer el pacto con quines?
11. A qu grado adoptaron los Israelitas el antiguo
pacto mosaico, y qu pregunta surge en cuanto a
aceptar el nuevo pacto?
427
las tribus de Jud y de Israel, el nuevo pac-
to y convendra en celebrarlo de acuerdo
con las condcionesdictadas? Cuando Dios
celebr el pacto ms temprano con ellos en
el monte Sina en Arabia, us como meda-
dor suyo al profeta Moiss. Cuando luego
propuso Dios el pacto de la Ley a la nacin
de Israel, "todo el pueblo respondunni-
memente y dijo: 'Todo cuanto Jehov ha
dicho estamos dispuestos a hacerlo.'" Y
ms tarde, cuando el pacto realmente fue
puesto en vigor entre Dios e Israel sobre
el sacrificio de vctimas animales, "Moiss
vino y le relat al pueblo todas la palabras
de Jehov y todas las decisionesjudiciales,
y todo el pueblo contest unnimemente y
dijo: 'Todas las palabras que Jehov ha
hablado estamos dispuestos a hacerlas.' "
-Exo. 19:1-8; 24:1-3.
12En la actualidad el pueblo judo as-
ciende a 12.867.000personasa travs de la
Tierra. Pretenden stos estar en el nuevo
pacto? No; sino, bajo el acaudillamiento de
sus rabinos, ellos declaran resueltamente
que todava se hallan bajo el antiguo pacto
de la Ley que med Moiss en el monte
Sina. Bueno, entonces, qu hay de sus
antepasados hace mil novecientos aos,
cuando Jesucristo estableci la Cena del
Seor? Solo a sus apstolesofreci la copa
de vino, diciendo: "Beban de ella, todos
ustedes; porque esto significa mi 'sangre
del pacto,' que ha de ser derramada a favor
de muchos para perdn de pecados."Todos
esos apstoleseran judos. Aceptaron esta
invitacin para entrar en el nuevo pacto
que habra de ser puesto en vigor sobre el
sacrificio y sangre de Jesucristo. Pero,
qu hay de la nacin juda en conjunto?
18Se unieron todos los judos que se
hallaban all en Jerusaln para la celebra-
cin de la pascua en aceptar el nuevo pac-
to que introdujo Jesucristo? Celebraron
sus sumos sacerdotes y subsacerdotes,sus
escribas, saduceos y fariseos, un nuevo
pacto con Jehov Dios, aceptandola sangre
12. A quines ofreci Jess la copa de vino men-
cionando el pacto, y en qu pacto pretende estar el
pueblo judlo en la actualidad?
13. All en los dlas de los apstoles, cuntos o
quines de la nacin judla aceptaron el nuevo pacto?
428 ~a
ATA ..LAYA BROOKLYN,N.Y.
derramada de Jesucristo como la "sangre a Israel. Israel, a su vez, ha aceptado estas
del pacto" para ponerlo en vigor? Segnla obligaciones y ha tenido confianza en que
historia, no todos los judos lo aceptaron; El cumplir estas promesas. En general,
solo un resto de ellos lo acept. el propsito del pacto fue esparcir entre la
14A toda la nacin, "toda la casa de Is- gente del mundo conocimiento del Dios ver-
dadero, y formalizar los requisitos rituales
rael," se le ofreci el privilegio de partici- y ticos de la Ley. La promesa que hizo
par en el nuevo pacto. A ellos se les ofreci Dios fue que el pueblo judio habria de ser
primeramente la oportunidad de hacerlo. una bendicin para toda la humanidad, y
Este ofrecimiento estuvo en acuerdo pleno, una luz para las naciones. ...El que el
literal, con la fraseologa de la profeca de mundo occidental ha aceptado la Biblia ju-
Jeremas 31:31-34. y en el da del Pente- dia como fundamento para su modo de
costs despusde establecerJess la Cena pensar, y ha considerado las contribuciones
del Seor, el apstol Pedro le dijo a una culturales de los judios tan grandes como
muchedumbre de ms de tres mil judos en para referirse a nuestra civilizacin como
Jerusaln: "Sepa con certeza toda la casa judio.cristiana se considera ser evidencia
de que se ha cumplido parcialmente la pro.
de Israel que Dios lo hizo Seor y tambin mesa de que los hijos de Israel habrian de
Cristo, a este Jessa quien ustedesfijaron llegar a ser una bendicin para toda la hu.
en un madero." (Hech. 2: 36) Entonces el manidad. Los ramos ortodoxos y otros del
nmero de creyentes lleg a ser de tres mil judaismo a un grado variable aceptan la
en aquel da. Poco despusel nmero as- doctrina del pacto asi como la "calidad de
cenda cinco mil. escogido" del pueblo judio como un hecho
15Antes de que estallara la persecucin eterno, en el sentido literal de un acuerdo
entre Dios e Israel. Puede hacerse notar aqui
en Jerusalnbajo el fariseo judo Saulo de que el cristianismo histrico se considera
Tarso, "la palabra de Dios sigui crecien- ser el heredero de esta doctrina del pacto.
do, y el nmero de los discpulos sigui -Pginas 98.100.*
multiplicndose muchsimo en Jerusaln; y 17Bueno, entonces, solo tiene el nuevo
una gran muchedumbre de sacerdotesem- pacto como parte por un lado a unos cuan-
peza ser obediente a la fe." (Hech. 2:41; tos millares de judos de las tribus de Jud
4:4; 6:7) Pero, de millones de judos de y de Israel en un sentido literal? jDe nin-
aquel entonces, solo unos millares acepta- guna manera! Jehov Dios es la otra parte
ron la sangre derramada de Jess como la del nuevo pacto, y l permiti que el ofre-
"sangre del pacto" y fueron incluidos en el cimiento especial, exclusivo, de los privi-
nuevo pacto. legios del nuevo pacto se continuara exten-
16The New Je'UJishEncyclopedia, por
Bridger, Wolk y Eban, publicada en 1962 de.Enla convencin
Tel Aviv, Israel, el 25 de mayo, el tercer dla
trienal de cinco dlas de la B'nai
en la ciudad de Nueva York, no discute Berith, segn el despacho especial al Times de Nueva
York, "El ex primer ministro David Ben-Gurion dijo
ningn "nuevo pacto," pero bajo el encabe- hoy que se necesitaba dar un nuevo impulso al pacto
de la Biblia en el cual un pueblo jud10 unido serviria
zamiento "Pacto" (Berit) dice: como 'una luz para las otras naciones.' En un discurso
que esencialmente fue una disertacin sobre el sig-
La tradicin judia considera la relacin nificado del pacto, el Sr. Ben-Gurion amablemente
del pueblo judio con Dios como relacin de advirti a la convencin de la B'nai B'rith de los
peligros que tienen los judios norteamericanos de ser
pacto. Dios ha impuesto ciertas obligaciones asimilados. 'Hay gran peligro para la supervivencia
sobre Israel y le ha hecho ciertas promesas de los judlos en la Di6spora,' dijo el Sr. Ben-Gurion,
'a menos que los judios de todas partes recuerden el
pacto, ...Nuestra arma secreta como pueblo es
14. A quines se ofreci primeramente la oportunidad nuestra superioridad moral, Intelectual y espiritual,
de participar en el nuevo pacto, y cuntos se Informa que heredamos de la Biblia,' "-El Times de Nueva
que llegaron a ser creyentes? York del 26 de mayo de 1965,
15. Quines de los millones de judlos en aquel en-
tonces tambin llegaron a ser obedientes a la fe? 17, 18. (a) Bueno, entonces, con Dios por un lado del
16. Segn The New JewiBh Encyclopedw, qu clase pacto, componen la otra parte solo unos millares de
de relacin con Dios pretende tener el pueblo judlo, judlos literales? (b) Todos los que son introducidos en
cul fue el propsito de esta relacin, y cmo se ha el nuevo pacto son Introducidos como qu clase de
cumplido? personas, y cmo se hace posible esto?
15 DE JULIO DE 1966
diendo a los judos naturales, circuncisos,
por unos tres aos y medio despus de
aquel Pentecostsde 33 E.C. Entonces se
extendi la oportunidad de ser admitidas
en el nuevo pacto a las nacionesno judias,
no israelitas, y el centurin italiano en
Cesarea lleg a ser creyente de la sangre
de Jesucristo como la "sangre del pacto."
(Dan. 9:24-27; Hech. 10:1 a 11:18) Desde
entonces Jehov Dios derram su espritu
santo sobre los creyentes no judios y stos
llegaron a ser hijos espirituales, israelitas
espirituales.
18De ese mismo modo, desde el dia del
Pentecosts,Dios ha derramado su esp-
ritu sobre los creyentes judos y han llega-
do a ser sus hijos espirituales, israelitas o
judios espirituales. Todos los creyentes,
fuesen judos o gentiles naturales, fueron
introducidos en el nuevo pacto como judos
espirituales, israelitas espiritooles.
19Por eso, despusque el centurin ita-
liano Cornelio fue convertido en 36 E.C.,
un creyente no tena que ser judio o israe-
lita natural para ser admitido en el nuevo
pacto por medio del Mediador Jesucristo.
20Es por eso que dijo el judio cristiani-
zado, el apstol Pablo: "No es judio el que
lo es por fuera, ni es la circuncisin la que
est afuera en la carne. Mas es judio el que
lo es por dentro, y su circuncisin es la del
corazn por espritu, y no por un cdigo
escrito." En consecuencia,despusde ex-
presar pesar debido a que sus hermanos
judios segn la carne no aceptaronsus pri-
vilegios en cuanto a la "adopcin como hi-
jos y la gloria y los pactos," dice Pablo:
"Sin embargo, no es como si hubiese falla-
do la palabra de Dios. Porque no todos los
que provienen de Israel son realmente
'Israel.' Ni porque son descendenciade
Abrahn [segn la carne] son todos hijos,
19,20. (a) Por eso, desde 36 E.C., se ha hecho nece-
sario ser un judio literal para ser admitido
pacto? (b) Cmo explica esto el apstol
Romanos 2:28, 29 y 9:1-8?
cJ?>aA T J ~LAYA 429
sino: 'Lo que ser llamado "tu descenden-
cia" ser por Isaac.' Es decir, los hijos en
la carne no sonrealmente los hijos de Dios,
sino que los hijos de la promesa son con-
tados como descendencia."-Rom. 2: 28,
29;9:1-8.
21Estos judos espirituales, estos israeli-
tas espirituales, son ahora el verdadero Is-
rael con quien se hace el nuevo pacto. Estos
individuos espirituales y Jehov Dios son
las verdaderas partes del nuevo pacto. El
apstol Pablo lo dice definitivamente. Des-
pus de hablar a la congregacin de cre-
yentes en la provincia romana de Galacia,
dice, cerca del fin de su carta: "Jams su-
ceda que yo me jacte, salvo en el madero
de tormento de nuestra Seor Jesucristo,
por medio de quien el mundo ha sido fi-
jado en un madero para m y yo para el
mundo. Porque ni la circuncisin es nada,
ni la incircuncisin, sino una nueva crea-
cin es algo. Y a todos los que hayan de
andar ordenadamente por esta regla de
conducta, sobre ellos sea paz y misericor-
dia, s, sobre el Israel de Dios."
22En armona con esa regla de Glatas
6:14-16, el discpulo Santiago inici su car-
ta a los cocreyentesesparcidospor toda la
Tierra diciendo: "Santiago, esclavode Dios
y del Seor Jesucristo, a las doce tribus
que estn esparcidaspor todas partes: jSa-
ludos!" (Sant. 1:1) Al dirigirse a ellos co-
mo "las doce tribus" Santiago prueba que
l considera a estos creyentes cristianos
como el verdadero "Israel de Dios," el en-
tero Israel de Dios como lo prefiguraron
la casa de Jud y la casa de Israel. (Jer.
31:31-33) Miembros de este "Israel de
Dios" espiritual que estn en el nuevo pac-
to todavia se hallan en la Tierra hasta este
da.
21. Quines, entonces, son las verdaderas partes del
nuevo pacto, y cmo indica esto Pablo en Glatas
6:14-16?
en el nuevo 22. Por medio de qu expresin al introducir su
Pablo en carta el dlsclpulo Santiago indIca con quines hace
Dios su nuevo pacto?

munDIAlmEnTE
E L ENTERO "Israel de Dios" espiritual
acepta la declaracin del apstol Pa-
blo, en 1 Timoteo 2: 5, 6: "Hay un solo'
Dios, y un solo mediador entre Dios y los
hombres, un hombre, Cristo Jess, que se
dio a s mismo como rescate correspon-
diente por todos." El profeta Moiss ha
estado muerto por ms de tres mil cuatro-
cientos aos y ya no puede servir como
mediador entre Dios y los judos. Pero,
qu hay del Hijo del hombre, Cristo Je-
ss? Despusde su muerte como "rescate
correspondiente," fue resucitado de entre
los muertos y fue remunerado con vida
inmortal en el cielo con Jehov Dios. De
modo que ha continuado sirviendo como el
"un solo mediador entre Dios y los hom-
bres."
2El es el Mediador del nuevo pacto entre
Dios y el "Israel. de Di?s" .espiritual. En
prueba de eso, dIce la Inspirada carta a
los hebreos cristianizados (8:6-12): "Aho-
ra, Jess .ha obtenido un servicio p..blico
mas. admIrable, de modo que ta;mbIen es
mediador de un pacto correspondIentemen-
te mejor, qu;eha sido establecidoleg~men-
te .sobremeJoresp.rome~as.p'rque SIaquel
prImer ,pacto hubIese sIdo sm defecto, no
se habn,a buscadolug,arp,arauno segundo;
porque el.hall~ ,~eque,obJ.etaren,el ~ue?lo
cuandl?~:ce: jl\:lI~a. VIenen dIas, dice
Jehova, y conclwre ,conla casa de Israel
y con la casa de Juda un nuevo pacto; no
segn el pacto que hice con sus antepasa-
dos en el da que los tom de la mano para
sacarlos de la tierra de Egipto, porque no
En cuanto a la habllldad para servir como media-
dores, cmo se contrastan Moiss y Jesucristo uno al
otro?2.
Segn Hebreos 8:&-12, de qu pacto es el mediador
Jesucristo, y con quines?
~pa~
continuaron en mi pacto, de modo que dej
de interesarme en ellos," dice Jehov.'
"Porque ste es el pacto que pactar con
la casa de Israel despusde aquellos das,"
dice Jehov.'" Luego el escritor de He-
breasprosiguepara citar la explicacinque
da Dios del nuevo pacto segn se expresa
en Jeremas31:31-34.
3Que el nuevo pacto es mejor que el an-
tiguo pacto de la Ley con Israel segn la
carne, procede a mostrarlo el escritor, di-
ciendo: "Cunto ms la sangre del Cristo,
que por un espritu eterno se ofreci a s
mismo sin tacha a Dios, limpiar nuestra
conciencia de obras muertas para que rin-
damos servicio sagrado al Dios vivo? Por
eso es que l es medador de un nuevo pac-
to."-Heb. 9:14, 15.
4Ms tarde en su carta el escritor dice
a estoscristianos que, aun'queson hebreos,
no se han acercadoal monte Sina en Ara-
bia donde Moiss sirvi de mediador. No
sino como israelitas espiritooles "ustede~
se han acercado a un monte de Sion y a
una ciudad del Dios vivo a Jerusaln ce-
lestial, y a miradas de ~geles, en asam-
blea general, y a la congregacin de los
primognitos que han sido matriculados en
los cielos, y a Dios el Juez de todos, y a las
vidas espirituales de justos que han sido
hechos perfectos, ya Jess el mediador de
un nuevo pacto, ya la sangre de la rocia-
dura."" Ahora bien, que el Dios de paz,
que hizo subir de entre los muertos al gran
pastor de las ovejas con la sangre de un
pacto eterno, a nuestro Seor Jess, los
Cmo se compara el nuevo pacto con el antiguo,
y pQr qu?4.
Por eso, segn Hebreos 12:1S-24 y 13:20, 21, adnde
se hablan acercado aquellos hebreos cristianizados,
y en qu sangre se interesaban?
430
15 DE JULIO DE 1966 ~a ATA ..LAYA
equipe con toda cosa buena para hacer su
voluntad."-Heb. 12:18-24; 13:20, 21.
6En Revelacin 7:4-8 el apstol Juan
menciona a las "doce tribus" del Israel es-
piritual y fija el nmero de todos estos
israelitas espirituales a 144.000 12.000de
cada una de las "doce tribus." Revelacin
14: 1-5 representaal entero "Israel de Dios"
espiritual de pie en el monte de Sion celes-
tial con el "Cordero" de Dios, su Mediador
Jesucristo. Se habla de estos 144.000,no
como redimidos o rescatados del antiguo
Egipto, sino como "comprados de entre la
humanidad como primicias para Dios y
para el Cordero." Hoy los judos naturales,
circuncisos, ascienden a 12.867.000 y el
resto no judo de la humanidad asciende
a ms de tres mil millones. Considerando
este hecho podemos ver que Dios incluye
en su nuevo pacto mediado por Jesucristo
a comparativamente pocos de la humani-
dad.
6Hoy debe haber muy pocas personas
que se hallan en ese nuevo pacto como is-
raelitas espirituales. Se sabe quines son
y se les identifica al celebrar ellos la Cena
del Seor cada ao en su fecha de aniver-
sario, a saber, en la noche del 14 de Nisn
(calendario bblico), ocasinen la que par-
ticipan del pan y el vino emblemticos.Los
registros recogidos por todo el mundo en el
ao de 1965 muestran que unos 11.500par-
ticiparon de los emblemas y confesaron
as estar en el nuevo pacto con Jehov
Dios como israelitas espirituales.
7Puesto que tan pocas personas llegan
a estar en el nuevo pacto que se predce en
Jeremas 31:31-34 y puesto que todas ha-
brn de ser transferidas al monte de Sion
celestial, muy pocos humanos de veras se
benefician directamente del nuevo pacto.
A pesar de este hecho, todo el mundo de
5. Segn lo que muestra el libro de Revelacin, qu~
proporcin de la humanidad se admite en el nuevo
pacto de Dios por medio de Cristo?
6. Cuntas personas debe haber hoy que estn en el
nuevo pacto, y cmo se identifican cada afto?
7. (a) Por consiguiente, cuntas personas se bene-
fician directamente del nuevo pacto? (b) No obstante,
cuntas en la Tierra estn beneficindose hoy del
nuevo pacto, y cuntas todavia se beneficiarn?
431
la humanidad tiene probabilidadesde bene-
ficiarse de estenuevo pacto. S, hoy en da,
las bendicionesde este nuevo pacto no es-
tn limitadas a los aproximadamente 11.-
500 israelitas espirituales que participan
de los emblemasen la Cena del Seor. No,
sino que ya los beneficios de ste se estn
esparciendomundialmente. Especialmente
beneficindose de l se hallan los ms de
un milln de adoradores de Jehov Dios
que estn asocindose directamente con
este pequeoresto del "Israel de Dios" es-
piritual. Cmo es esto, y cmo toda la
humanidad, viva y muerta, tiene probabili-
dad de beneficiarse del nuevo pacto se pue-
de discernir en el propsito de Dios res-
pecto a su nuevo pacto.
J ~- -~--
EL PROPOSITO DIVINO
r~El nuevo pacto reemplaza al~ antiguopacto
-.,-
r de la Ley con el Israel natural. Demodo
que se puedever el propsito del nue-vo
pacto en el del antiguo. Cuando, en elmonte
Sina en Arabia, Dios propuso in-
1troducir a la nacin de Israel en un pacto
Icon l por medio del mediador Moiss,Diosdijo:
"Ustedes mismos han visto lo que hi-ce
a los egipcios; para llevarlos a ustedes:sobre
, alas de guilas y traerlos a mi mis-mo.
y ahora si ustedes obedecenestricta-mente
J mi voz y verdaderamente guardan
]mi pacto, entonces seguramente llegarn
ia ser mi propiedad especialde entre todos
]los dems pueblos, porque toda la tierra
]me pertenece. Y ustedes mismos llegarn
:a ser para m un reino de sacerdotesy una
)nacin santa."-Exo. 19:4-6.
'JNote las expresiones "mi propiedad es-
pecial" y "un reino de sacerdotesy una na-
cin santa." Mediante obediencia estricta
a su parte de estepacto con Dios, la nacin
del Israel natural habra de llegar a ser
.3lgo. Qu? La permanente "propiedad es-
]pecial [de Dios] de entre todos los dems
pueblos."
J Tambin llegara a ser, no solo
una
i nacin santa con solo algunos miem-
f 9. (a) De qu se puede ver el propsIto del nuevo
Ipacto? (b) Segn lo que DIos dIjo en el monte SlnaI,
lel propsIto del pacto de la Leyera producIr qu?
432 ci>a A T ~t\.LAYA BROOKLYN,N.Y.
bros de ella sirviendo de sacerdotesy otros siempre tiene su sacerdocio sin sucesores.
de reyes, sino una "nacin santa" que, to- Por consiguiente l tambin puede salvar
talmente, fuese un "reino de sacerdotes." completamentea los que estn acercndose
Es decir, cada miembro de esta "nacin a Dios por medio de l, porque siempre
santa" sera un sacerdoteregio. La entera est vivo para abogar por ellos. Porque tal
"nacin santa" servira a Dios como un sumo sacerdote nos era apropiado: leal,
sacerdocioregio. sin engao,incontaminado, separadode los
10Dios tena presente algo como esto, pecadores,y llegado a ser ms alto que los
pero, lo obtendra solo de la nacin del cielos."-Heb.7:24-27.
Israel natural, circunciso? Si el Israel na- 13A causade esta muy importante cuali-
tural se hubiese aprovechadode esta opor- dad, el Sumo Sacerdotede Dios Jesucristo
tunidad y hubiese llegado a ser un "reino puede salvar completamentea sus 144.000
de sacerdotes," joh qu beneficios pudo seguidores fieles, las "doce tribus" del
haber otorgado sobre el resto de la humani- "Israel de Dios" espiritual, para que lle-
dad de entre la cual Dios los sacpara ser guen a ser la "nacin santa" de Dios, su
una "propiedad especial" para l, su "na- "propiedad especial de entre todos los de-
cin santa"! ms pueblos," su "reino de sacerdotes."Es
11Ms de ocho siglos despusde Moiss, un hecho que el apstol Pedro aplica esos
Jehov Dios inspir a su profeta Jeremas msmsimos trminos a los cristianos a
a predecir un nuevo pacto, mostrando as quienesse dirige como "los residentestem-
que la nacin de Israel no estabacumplien- porales esparcidos," "los escogidos segn
do el propsito de Dios. Como nacin no la prescienciade Dios el Padre, con santifi-
llegara a ser su "propiedad especial," su cacin por el espritu, con el propsito de
"nacin santa," su "reino de sacerdotes." que sean obedientesy rociados con la san-
Ms de seiscientos aos despus lleg el gre14de Jesucristo."-l Pedo1:1,2.
Al comentar sobre la diferencia entre
Mediador del prometido nuevo pacto, Jesu-
cristo, el Hijo de Dios desdeel cielo. Sien- ellos y los judos naturales, circuncisos, que
do sin pecado,perfecto como hombre, pudo rechazaron al Seor Jesucristo, el apstol
presentar el sacrificio que se necesitaba cristiano judio Pedro dice: "Para este mis-
para suministrar la sangre para poner en mo fin tambin fueron sealados. Pero
vigor el nuevo pacto entre Dios y el Israel ustedes son 'una raza escogida, un sacer-
espiritual. Cul fue el propsito del nuevo docio real, una nacin santa, un pueblo
pacto? Nada menos que el del antiguo pac- para posesinespecial, para que declaren
to de la ley mosaica. El antiguo pacto err en pblico las excelencias'de aquel que los
el blanco de su propsito, el de producir un llam de la oscuridad a su luz maravillosa.
"reino de sacerdotes." Tambin lo hara Porque en un tiempo ustedesno eran pue-
el nuevo pacto? jNo! Porque la "sangre del blo, pero ahora son pueblo de Dios; eran
pacto" es mejor que la sangre de animales aquellosa quienesno se les haba mostrado
que Moiss roci sobre el libro de la Ley misericordia, pero ahora son aquellos a
y los israelitas. Tambin hay un mejor me- quienes se les ha mostrado misericordia."
diador, un mediador que no muere como -1 Pedo2:8-10.
15Los israelitas espirituales en el nuevo
Moiss. Por consiguienteleemos:
12"El por cuanto contina vivo para pacto no yerran el blanco de su propsito
de llegar a ser un "reino de sacerdotes."
lO, 11. (a) Llev a cabo ese propsito el pacto de la
Ley, y qu indicacin en cuanto a esto da Jeremlas? 14. Segn Pedro, en contraste con los judlos que
(b) Errar. el blanco de su propsito el nuevo pacto, rechazaron a Cristo, qu llegan a ser los cristianos
y qu factores favorables hay en cuanto a ello? en el nuevo pacto?
12, 13. El continuar vivo para siempre le Imparte 15. Cmo muestra Juan, en Revelacin. que los
qu habilidad al Sumo Sacerdote de Dios a favor de Israelitas espirituales en el nuevo pacto no yerran el
los que son admitidos en el nuevo pacto? blanco de su propsito?
15 DE JULIO DE 1966 cj)a ATJ ~LAYA 433
En prueba de esto el apstol Juan confiesa Jesucristo. En el antiguo Israel solo la fa-
que esto se debe al Mediador Jesucristo, milia de Aarn estaba nombrada para ser
diciendo: "Al que nos ama y que nos de- un cuerpo de sacerdotesbajo Aarn como
sat de nuestros pecadospor nledio de su el primer sumo sacerdote. No eran sacer-
propia sangre-e hizo que fusemos un dotes reales..no eran un "reino de sacer-
reino, sacerdotespara su Dios y Padre-, dotes" para gobernar sobre el resto de
s, a l sea la gloria y la potencia para Israel.
sienlpre. Amn." (Rev. 1:5, 6) Tanlbin, 19Siglos despus,cuando Jehov Dios le
en esta revelacin que se le dio a Juan l dio un rey humano a la nacin de Israel,
ve que las sinlblicas veinticuatro personas levant a David de Beln para ser el se-
de nlayor edad reconocen debidamente al gundo rey de todo Israel, sin facultades
Cordero Jesucristo y dicen: "Fuiste de- sacerdotales.Debido a la devocin de co-
gollado y con tu sangre compraste para razn de David a la adoracin divina, Je-
Dios personas de toda tribu y lengua y hov Dios espontneamentehizo un pacto
pueblo y nacin, e hiciste que fuesen un con David para un reino eterno dentro de
reino y sacerdotes para nuestro Dios, y su familia.
gobernarn como reyes sobre la tierra."
-Rev.5:8-10. PACTO DEL REINO CON DAVID
16Que el nuevo pacto no deja de producir 20Se hizo este pacto del reino con un
este "reino de sacerdotes,"lo ve nls tarde hombre que estaba bajo el antiguo pacto
el apstol Juan en la revelacin que se le de la ley y por lo tanto se hizo dentro del
dio. Despus de ver a Satans el Diablo pacto de la Ley. (2 Sam. 7:8-17; Deu. 17:
atado y encarcelado en el abismo durante 14-20) El hombre que result ser el here-
los nlil aos del doIninio de Cristo como dero permanentede esepacto del reino fue
rey, Juan dice:
17"Y vi tronos, y hubo quienes se sen- un hombre que naci bajo el pacto de la
Ley, a saber, Jess el descendientede Da-
taron sobre ellos, y se les dio poder para vid. (Gl. 4:4) Sin embargo, Jesscumpli
juzgar. S, vi las almas de los que fueron
ejecutados con hacha por el testimonio que la Ley del antiguo pacto aun al grado de
dieron de Jess y por hablar acerca de morir como sacrificio humano para Dios,
Dios, y los que no haban adorado ni a la y de esta manera se sali de estar bajo
bestia salvaje ni a su imagen y que no ha- esepacto de la Ley. De modo que su reino
ban recibido la nlarca sobre la frente y no est bajo esepacto de la Ley.-Rom. 7:
sobre la mano. Y llegaron a vivir y gober- 1-6; Mat. 5:17-19; Efe. 2:13-15; Col. 2:
naron COnlOreyes con el Cristo por mil 13,14. 21Por supuesto,Jehov Dios tuvo un rey
aos. ...Esta es la prinlera resurreccin.
Feliz y santo es cualquiera que tiene parte ms temprano en la Tierra, a saber, Mel-
en la prinlera resurreccin; sobre stos no quisedec rey de Salem. El tambin fue
tiene autoridad la muerte segunda, sino "sacerdote del Dios Altsimo," y siendo tal
que sern sacerdotesde Dios y del Cristo, sacerdoterecibi diezmosreligiosos del pa-
y gobernarn COnlO reyes con l por los mil triarca Abrahn, a quien bendijo l como
aos."-Rev.20:4-6. sacerdote. (Gn. 14:18-20) Melquisedec
18As llega a ser la entera nacin del gobern por un tiempo en la tierra que
Israel espiritual un "reino de sacerdotes" 19. Finalmente, sobre quin en todo Israel se otor-
juntamente con el Sumo Sacerdotede Dios garon facultades reales, y qu pacto se hizo tocante a
este privIlegio?
20. Dentro de qu otro pacto se hizo ese pacto del
16,17. Cmo ve Juan, en el capitulo veinte de Reve- reino, y cmo fue sacado el reino del Heredero Per-
lacin. que el nuevo pacto no deja de producir con- manente de estar bajo aquel otro pacto?
forme a su propsito? 21. (a) Quin fue Melquisedec, y lleg a ser DavId su
18. Cmo se compara la nacin del Israel espiritual sucesor? (b) Sin embargo, en el Salmo 110:1-6, qu
con el sacerdoclo del antiguo Israel? jur Jehov que tiene conexin con Melquisedec?
434
ms tarde recibi la nacin de Israel, pero
nunca estuvo bajo el pacto de la Ley. El
rey David de Israel no fue sucesor del rey
Melquisedecni fue como Melquisedec. Sin
embargo, en el Salmo 110:1-6, el rey David
informa que Jehov Dios jur que habra
un sacerdote para siempre como Melqui-
sedec y que este sacerdote se sentara en
un trono real, aun a la diestra de Dios en
el cielo. El rey David reconoci que este
Rey-Sacerdote celestial que vendra sera
su "Seor."
22Jehov Dios jur concerniente a este
"sacerdote hasta tiempo indefinido a la
manera de Melquisedec." Este juramento
no tuvo nada que ver con el antiguo pacto
de la Ley con la nacin de Israel. No fue
parte de ese pacto ni se hizo dentro de l,
as como el rey Melquisedecnunca estuvo
dentro del pacto de la Ley de Israel. Jesu-
cristo es aquel a quien Jehov Dios jur
que sera sacerdote para siempre como el
rey Melquisedec. (Heb. 5:5-10) Pero Dios
no jura esto a los 144.000 israelitas espi-
rituales que siguen a Jess y que se hallan
en el nuevo pacto. Por eso, el juramento
de Dios concerniente al sacerdocioreal co-
mo el de Melquisedeces un pacto personal.
~a ATP ~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
mediador con un pueblo,una nacin entera,
con la mira de que todos sean un reino de
sacerdotes. Pero, con quines ser esta
nacin en el nuevo pacto un "reino de sa-
cerdotes," un "sacerdocio real"? El Media-
dor del nuevo pacto indic esto la noche
que establecila Cena del Seor y mencio-
n el nuevo pacto. Despuscuando sus fie-
les apstoles iniciaron una discusin en
cuanto a "quin de ellos pareca ser el ma-
yor," Jess dijo: "Ustedes son los que con
constancia han continuado conmigo en mis
pruebas; y yo hago un pacto con ustedes,
as como mi Padre ha hecho un pacto con-
migo, para un reino, para que coman y be-
ban a mi mesa en mi reino, y se sienten
sobre tronos para juzgar a las doce tribus
de Israel."-Luc. 22:24-30, NM; Ro.
24Note que aqu Jesucristo habla de lo
que llama "mi reino." El es quien hace el
pacto con sus discpulos para un reino, a
saber, para estar con l en su reino. Pero
primero Jehov Dios ha-
\' ce Su propio pacto para
el Reino con la una sola
\ \

\
\\' ~ persona, Jesucristo. Des-
pus
a susJesucristo introduce
144.000 discpulos
Dios lo hizo nicamente con Jesucristo.
Cundo le jur Dios a l a favor de eso?
Fue cuandoDios ungi a Jess con espritu
santo despusque Jess fue bautizado en
agua. El juramento y uncin de Dios capa-

~
-i,-ese

~~.fI

-este
en su reino con l. Con
pacto
fin

entre
media

144.000 discpulos, y es
nuevo pacto el que
Dios
el nuevo

y sus

citaron a Jess para ser Sacerdote, el Me-

diador del nuevo pacto.-Heb. 5:4-10.
28Pero en cuanto al nuevo pacto, no es
f
~j
-puesto
incluye al sacerdocio, un
que Jessno men-
cion cuando habl acer-
un pacto personal. Es \'~ ca de hacer un pacto con
un pacto que Dios ha- ~I
sus discpulos para un
ce por medio de un reino. Como un sacerdote
22. (a) Fue el juramento de
como Melquisedec,Jess
Dios concerniente a Melqui- --
----- I reina en el cielo.-

~
sedec parte del antiguo pacto -~ ~
de la Ley, y se jur a los --
-~
I@ * Jehov Dios no necesita ha-
144.000 israelitas espirituales - \--, cer un nuevo pacto del Reino
en el nuevo pacto? (b) Cun- --=== personalmente con Jess para
do fue que Dios jur as! que l entre en el trono de Da-
en cumplimiento del Salmo ~- .-=-.0. - vid, porque Jess entr en el
110:4? '- --~ antiguo pacto del reino que Dios
23, 24. (a) Qu diremos en ~ -- hizo con David naturalmente, es
cuanto a si el nuevo pacto es -- decir. por nacimiento humano.
un pacto personal o no? AsI llega a ser Heredero Perma-
(b) Para qu hace un pacto ~ \ , -.'~ nente del reino de David. Pero
Jesucristo con los que estn .,'":' -- ,. el juramento de Dios concer-
en el nuevo pacto, y qu pac- DIos hace un.pacto niente a un sacerdote para siem-
to hace primeramente Dios para que Jesus sea -'-: =",~ pre como Melqulsedec es algo
con Jesucristo? Rey-Sacerdote como Melq~lisedec [contina en la prxima pagina]
15 DE JULIO DE 1966 ~a ATALAYA
"REINO DE SACERDOTES"
25El nuevo pacto est limitado nica-
mente a la "nacin santa" de 144,000israe-
litas espirituales. No obstante, los bene-
ficios que resultan de este pacto sern
mundiales. Cmo es eso? Porque produce
un "reino de sacerdotes," un "sacerdocio
real," para servir bajo el Sumo Sacerdote
real Jesucristo, el Rey-SacerdotecomoMel-
quisedec. Por medio del nuevo pacto Dios
produce un "sacerdocio real" bajo Jesu-
cristo para beneficio de todo el mundo. Los
beneficios de este "reino de sacerdotes"
[contin1UWin de la pagina 4"4] diferente.
pacto para un reIno celestial. Es un pacto del Reino
Es un
per80na~, que se hace nicamente con JesucrIsto. Por
eso. esos dos pactos en cuanto al reino no aplIcaron
a la nacIn de Israel nI a los dIsclpulos de CrIsto,
sIno solo a Jesucristo mismo. Por otra parte, el nuevo
pacto se hace por medio de un medIador, JesucrIsto,
con sus 144.000 dlsclpulos. Este nuevo pacto con la
"nacIn santa" de IsraelItas espirituales es 10 que
produce el "reino de sacerdotes," para servIr bajo
Jesucristo, el Rey-Sacerdote como MelquIsedec. Por
consiguiente, Jess asign un reino a sus dlsclpulos
en Lucas 22:28-30. Por consiguiente, tenemos que dis-
tinguir entre los pactos del Reino que aplIcan a la
una sola persona, Jesucristo, y al nuevo pacto que
aplIca a la nacin del Israel espiritual. Jesucristo
lleg a ser Rey-Sacerdote en el cielo por el juramento
de Jehov Dios, no en virtud del nuevo pacto.
25. A quines est lImitado el nuevo pacto, y no
obstante quines obtendrn beneficios de ste, y par-
ticularmente cundo?
435
que produce el nuevo pacto se manifesta-
rn especialmente durante los mil aos
cuando ellos "sern sacerdotes de Dios y
del Cristo, y gobernarn como reyes con
l."-Rev. 20: 4-6.
26Sin embargo, los beneficios del nuevo
pacto ya se han comenzado a esparcir
mundialmente. Hace diecinueve siglos el
apstol Pablo escribi a los israelitas es-
pirituales en la ciudad de Corinto, Grecia,
y dijo: "El estar nosotros adecuadamente
capacitadosproviene de Dios, quien verda-
deramente nos ha capacitado adecuada-
mente para ser ministros de un nuevo
pacto, no de un cdigo escrito, sino de esp-
ritu; porque el cdigo escrito [por medio de
Moiss] condenaa muerte, mas el espritu
vivifica." (2 Coro 3:5, 6) En aquel enton-
ces, Pablo y su compaero Timoteo obra-
ban como "ministros de un nuevo pacto."
Solo beneficiabana los israelitas espiritua-
les, que eran introducidos en el nuevo pacto
por medio del ministerio de Pablo y Timo-
teo. Pero hoy en da el resto de los "minis-
tros de un nuevo pacto" tambin estbene-
ficiando a la humanidad en general.
26. A quines beneficiaron Pablo y Tlmoteo en su
dia como "ministros de un nuevo pacto," y a quines
beneficia el resto de l hoy en dia?

<$>La siguiente experiencia tomada del Anuario de los testigos de Jehov para 1966
muestra cmo la testificacin incidental puede dar fruto: "Un hermano que es
albafil estaba construyendo una casa para una familia. Durante la construccin le
preguntaron ms de una vez cmo se podria construir la casa de modo que pudiera
resistir los terremotos. El hermano us esto como una oportunidad para mostrar-
les que, segn la Biblia, vendr una tormenta en la cual ninguna casa estar segura
para supervivencia. A medida que pas el tiempo us muchas buenas oportunidades
para mostrarle al duefo del edtlicio que l constru!a cmo se puede adquirir la
verdadera seguridad. El le mostr que cada uno tiene que adquirir conocimiento y
fe y dedicarse al nico Dios verdadero, cuyo nombre es Jehov. As!, mientras cons.
trola una casa literal para esta familia, l tambin coloc el fundamento para
una casa simblica y continu edificando sobre ste. Con el tiempo este programa
de edificacin espiritual mostr resultados, pues el duefo de la casa, su esposa y
su hija pusieron su fe en el nuevo orden de Dios, se bautizaron y ahora son
fieles publicadores de la Palabra de Dios. Hubiera sucedido esto si el hermano
que trabajaba en la casa como albafil no les hubiera dado las buenas nuevas?"
 A
E ,.
~--
.IEl
""[::J" OY, en el ao 1966, se conoce entre
U .1. todas las naciones el ministerio del
resto de los "ministros de un nuevo pacto."
Sin embargo, la gente que particularmente
se beneficia del ministerio de ellos es lo que
el ltimo libro de la Biblia llama "una
grande muchedumbre, que ningn hombre
podia contar [entonces], de todas las na-
ciones y tribus y pueblos y lenguas, de pie
delante del trono [de Dios] y delante del
Cordero [Jesucristo]." El apstol Juan vio
la visin de esta "grande muchedumbre"
despus de contemplar que los 144.000
miembros de las doce tribus del Israel es-
piritual fueron sellados. (Rev. 7:4-9) Por
consiguiente, esta "grande muchedumbre"
no est en el nuevo pacto, no obstante re-
cibe beneficios tempranos de ello a causa
de asociarseal tiempo presente con los del
resto del Israel espiritual que son "minis-
tros de un nuevo pacto."
2Quines son esta "grande muchedum-
bre"? Por largo tiempo esto fue un mis-
terio. En el mismsimo primer ao que se
public la revista Zion'8 Watch Tower se
llam la atencin de los lectores a esta
"grande muchedumbre." (Rev. 7:9, Mod)
Pero se crea que era una clase espiritual
de cristianos con un destino celestial. Los
144.000 discpulos fieles llegan a ser la
Novia celestial de Cristo, mientras que se
crea que la "grande muchedumbre" ha-
bra de ser hecha secundaria a esta clase
de la Novia en el cielo como madrinas o
"compaeras" de la clasede la Novia.-Sal.
45:14,15.
1. Segn el capitulo siete de Revelacin, quines
particularmente se benefician del ministerio del resto,
y qu muestra si estn o no en el nuevo pacto?
2,3. (a) Cu.ndo llam la atencin a esta "grande
muchedumbre" por primera vez Zion'8 Watah Tower'
(b) De qu se creia que estaba compuesta esta
"grande muchedumbre," y cu.l era su destino?
DII PREIEDTE
3 Por ejemplo, el cuarto nmero de The
Watch Tower, el de octubre de 1879, dijo
en su artculo "El Da del Seor":
Es entonces, mientras el "rebao peque-
o," la "Novia," la "iglesia vencedora," es
entronizada as1 con Jess, y mientras ella
est descargando los juicios escritos, y mien-
tras la otra clase de cristianos en la iglesia,
los de inclinacin carnal, que quedan en el
mundo estn "lavando sus ropas largas,"
cuando el Cordero los alimenta con la ver-
dad, y los conduce (a algunos rpidamente,
a otros ms lentamente) a fuentes vivas de
agua, trayendo, finalmente, a tantos como
sern conducidos, a la condicin celestial,
ms all de toda lgrima, dolor y tristeza,
recibindolos en su hogar eterno; y por eso
los vemos (Rev.vii.14) "vestidos de largas
ropas blancas y palmas en sus manos:" y
se nos dice: "Estos son los que salieron de"
..."la grande tribulacin, y han lavado sus
ropas largas," etc.; "Por eso es que estn
delante del trono y sirven a Dios en su tem-
plo."-Prrafo siete.
El prrafo nueve aplica el Salmo 45: 13 a
ellos como siendo "compaeras" de la No-
via celestialde Cristo.
.El siguiente articulo del mismo nme-
ro, intitulado "Reconciliacin del mundo,"
habla de esta gran compaa y dice, en el
prrafo veinticuatro: "El 'rebao pequeo,'
o compaa de la novia, y la compaaque
sale de la grande tribulacin (Rev.vii 14,)
recibirn cuerposespirituales."
5Este punto de vista temprano impidi
que la verdadera "grande muchedumbre"
recibiera la debida atencin hasta el pro-
4. De qu habrla de venir esta gran compal\la. y
qu clase de cuerpos habrla de drseles?
5. (a) Qu se esperaba en cuanto a si la "grande
muchedumbre" sobreviviera o no a la batalla del
Armagedn? (b) Qu mala direccin dio este punto
de vista al resto de los 144.000?
436
15 DE JULIO DE 1966 ci>a A T) ~LAYA 437
pio tiempo de Dios. Hizo que el resto de los 8Cinco aos despus,en la misma ciudad
144.000"ministros de un nuevo pacto" es- de Los Angeles, el domingo 26 de agosto
perara que saliera una grande compaa, de 1923, el mismo orador se dirigi a un
de cristianos engendradospor espritu, de auditorio de ms de 30.000 sobre el tema
Babilonia la Grande durante la "grande "Todas las naciones estn marchando ha-
tribulacin" final sobre todo el mundo, la- cia el Armagedn, pero millones que ahora
vando sus ropas largas de identificacin y viven no morirn jams." Este discurso fue
derramando su propia sangre en martirio. el clmax de una asamblea de ocho dias
Se esperaba qt:} stos no sobrevivieran a del pueblo de Jehov. En la tarde anterior
la batalla del Armagedn sobre la Tierra, haba hablado a la asambleasobre la par-
sino que murieran antes de que se termi- bola de Jess de las 'Ovejas y las Cabras'
nara. Por tal punto de vista el resto con- como se da en Mateo 25:31-46. En esta
tinuaba esperandola cosa incorrecta. conferencia identific a la clase de las
6En el ao 1914 hubo una tribulacin "ovejas" como la clase terrestre que sobre-
mayor que cualquiera que hubiese venido vivir al Armagedn para entrar en el
desde el Diluvio. Esto no sorprendi al nuevo orden de Dios bajo el reino celestial.
resto, porque saba que los tiempos de los Al terminar la conferencia ley y propuso
gentiles, o "los tiempos sealados de las que se adoptara una Resolucin de dieci-
naciones," terminaran aproximadamente siete prrafos, el ltimo de los cualeshaca
el1 de octubre del ao 1914. llamamiento a las personas semejantes a
1La 1 Guerra Mundial se prolong por ovejas, a "que individual y colectivamente
aos, y los del resto fueron perseguidosco- se declaren de parte del Seor y simpati-
mo nunca antes, pero no vieron venir en cen con su causa, y estn preparados para
masse a ninguna "grande muchedumbre" recibir las bendiciones del reino de Dios
de entre los muchos sistemas religiosos de que l ha preparado para ellos desde la
la cristiandad. Luego, al acercarse a su fundacin del mundo." Sin embargo, no se
culminacin la 1 Guerra Mundial, el domin- hizo ningn esfuerzo especficopara reco-
go 24 de febrero de 1918, el entoncespresi- ger9Ena tales "ovejas."
ese tiempo los Estudiantes de la
dente de la Sociedad Watch Tower Bible
& Tract present en Los Angeles, Califor- Biblia crean que el nuevo pacto como se
nia, la conferencia "El mundo ha termina- predijo en Jeremas 31:31-34 no aplicaba
do-jMillones que ahora viven quizs nun- a los 144.000 israelitas espirituales sino
ca mueran!" Esto ofreci una esperanzade que tena que hacerse con los judos natu-
jams morir en la Tierra sino de sobrevivir rales despusde la batalla del Armagedn.
a la "grande tribulacin" que haba comen- Se dieron conferencias a grandes audito-
zado en la Tierra, hasta la batalla del Ar- rios pblicos sobre "Los judos regresando
magednpara entrar en el nuevo orden de a Palestina," y en octubre de 1925 se pu-
cosas bajo el reino celestial de Dios me- blc el libro Oomlort lar the Jew8. Bajo
diante Cristo. Esta conferencia no identi- el subttulo "El nuevo pacto," se consider
fic a los sobrevivientes terrestres del Ar- este pacto en las pginas 97 a 103 y se re-
magedn como la "grande muchedumbre" serv para los judos naturales recogidos
de Revelacin 7:9 (Mod). Los consider a Palestina. El antepenltmo prrafo del
nicamente como gente en general que est libro dijo: "Ha llegado el da de jubileo;
dedicadaa la justicia, aunque no estuviera deben darse las buenas nuevas al pueblo
dedicada a Dios ni fuera engendrada por de Israel y entoncesa todos los pueblos de
espritu. la Tierra.-Vea el Salmo 89:15."
8. En 1923, qu parAbola se explic en la asamblea
6. Por qu no se sorprendi el resto cuando comenz de Los Angeles, y a quines hizo llamamiento el
la tribulacin en 1914? ltimo pArrafo de la resolucin adoptada, y para hacer
7. (a) Durante la 1 Guerra Mundial, a quines no qu?
vio el resto que surgieran? (b) Qu esperanza ofrecia 9. A quines pensaron los Estudiantes de la Biblia
el discurso en Los Angeles en 1918, pero a quines entonces que aplicaba el nuevo pacto, y qu dijo to-
no identific? cante a esto Comlort lor the Jewsf
438 ~a ATJ ~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
10Ms tarde el material de Comfort for mos. No se hizo esfuerzo especial por re-
the J eW8fue incol-poradoen un libro gran- cogerlas en ese tiempo dentro del "un solo
de encuadernadoen tela, intitulado "Vida," rebao" del "Pastor Excelente," Jesucristo.
y el 15 de julio de 1929 se nos present 18En 1930, el libro Luz, en dos tomos,
este libro, para circularlo principalmente coment versculo por versculo sobre el
entre los judos. libro de Revelacin, pero todava aplic la
11En la pgina 339, bajo el subttulo "To- "grande muchedumbre" de Revelacin 7:
das las naciones," dijo: 9-17 (Mod) a una claseengendradapor es-
No solamente los judios sern favorecidos pritu de cristianos profesos que, despus
con la restitucin, segn los trminos del de morir como mrtires en el Armagedn,
nuevo pacto, sino que el favor de Dios y cada uno 'obtendra la vida como criatura
la restitucin se har extensiva a todos espritu,' pero secundaria a la Novia de
los pueblos y naciones de la tierra. La in- Cristo. (Tomo 1, pginas 91-97) Debido a
mutable promesa de Dios es: 'En tu simiente esto no se haba dado atencin concentrada
sern benditas todas las naciones de la a la clase terrestre de "ovejas," las "otras
tierra.' Esa simiente es el Cristo. (Gl. 3: ovejas" del Pastor Excelente.-Juan 10:
16, 27-29). Esta es otra razn por la cual 16; The Watch Tower, 15 de octubre de
el "resto" de verdaderos cristianos ahora
en la tierra sienten un verdadero inters por
1923,pgina 310,prrafo 33.
14En 1931 se public el primer tomo del
la restitucin.
libro Vindicacin. Al tratar del captulo
Ms adelante en el ltimo captulo, pginas nueve de la profeca de Ezequiel dijo con-
346, 347 dijo: cerniente a la gente que habra de ser mar-
Dios prometi la tierra de Palestina a cada en la frente y librada de ser ejecu-
Abraham, Isaac y Jacob. ...es preciso tada: "Los marcados no pueden ser la
que sean resucitados para que Dios pueda 'grande muchedumbre', o clase de 'tribu-
cumplirles lo prometido. ...Jess declar lacin', por cuanto. ..no sern librados en
que estos hombres estarian en el reino como el gran tiempo de angustia, sino, por el
sus representantes en la tierra.-Mat. 8: 11, contrario, estn condenadosa muerte. ...
12. No pasarn a travs del tiempo de angus-
Las Escrituras dan apoyo a la conclusin tia. Sern forzados a sufrir la angustia pa-
de que Jerusalem ser la ciudad de mayor ra que tomen el lado del Seor, pero ten-
importancia en la tierra. Hace mucho tiempo
Dios escogi el poner alll su nombre. Cuando drn que morir para que puedan vivir
los fieles hombres de tiempos antiguos como criaturas espirituales." Entonces el
hayan sido restaurados y traidos a la tierra libro Vindicacin identifica a los marcados
de Palestina, es bastante razonable pensar como las "otras ovejas" terrestres, las
que Jerusalem llegue a ser el asiento terres- "ovejas" de la parbola de Jess de las
tre del gobierno. Ovejas y las Cabras, "ovejas" que sobre-
12As, en el ao 1929, se estaba dando vivirn a la batalla del Armagedn para
ms atencin e inters a los judos natu- entrar en el nuevo orden de Dios.
15Al hablar de la obra de marcar, la p-
rales, circuncisos, que a las "ovejas" de la
parbola de Jess sobre las ovejas y las gina 103 de Vindicacin dijo que "esta ta-
cabras. A estas "ovejas" se les consider rea de dar el testimonio no es con el fin
secundarias a los judos, y despusdel Ar- de convertir a los habitantes del mundo y
magedn habran de formarse bajo los ju- traerlos a alguna organizacin, sino la de
13. A quInes aplIc el libro Luz del afto 1930 Reve-
lO. 11. (a) En qu libro ms grande se incorpor lacIn 7:9-17, y. por eso, cunta atencin se estaba
ms tarde el material de ese libro. y en qu aflo fue dando a las "otras ovejas"?
presentado ste al pblico? (b) Segn este libro, c- 14. (a) En 1931 el libro Vindicacin descart a la
mo habrian de ser favorecidos especialmente los judios, "grande muchedumbre" como los que estaban marcados
y qu le habria de suceder a Palestina y Jerusaln? en la frente, a causa de qu entendImIento? (b) A
12. Bajo quines se esperaba que habr!an de for- quInes IdentIfIc este libro como los marcados?
marse las "ovejas" de la parbola de Jess sobre las 15. Qu dijo la pgIna 103 de Vindicacin concernIente
ovejas y las cabras, y cuAl fue la actitud hacia el al propsIto de la obra de testimonIo. y por eso, qu
recoger estas "ovejas"? obra en cuanto a las "otras ovejas" no se estimulaba?
15 DE JULIO DE 1966 cI?>aATA
hacer conocerlos hechos, con el fin de que
los que lo deseenpuedan huir de la inicua
organizacin de la 'Cristiandad' y decla-
rarse del lado del Seor, de esa manera
ponindose en condiciones de ser pasados
a travs del tiempo de angustia, cuando
comience el degello." As no se estimul
ningn recogimiento ni organizacin de es-
tos marcados,las "otras ovejas," aun en el
ao 1931, cuando el resto de los 144.000
israelitas espirituales abraz el nombre
"testigos de Jehov."
16Muy claramente, los judos naturales,
circuncisos y la supuesta "grande muche-
dumbre" de cristianos engendradospor es-
pritu, de segundaclase, estabandesviando
la atencin del resto espiritual.. Sin em-
bargo, en el ao 1932 se publicaron los to-
mos dos y tres del libro Vindication, que
trataron de los restantes veinticuatro cap-
tulos de la profeca de Ezequiel. Por medio
de estos libros Jehov le revel a su pueblo
que las profecas acerca de la restauracin
no aplicaban a los judos o israelitas te-
rrestres, naturales, circuncisos, sino que
aplicaban al resto fiel del Israel espiritual
desde el ao 1919 E.C.-Vea el Tomo Dos,
desdela pgina 253 hasta el fin.
17Esta explicacin apart la atencin de
los judos, pero todava dej por ser zan-
jado el asunto del nuevo pacto y tambin
dej expectativas del surgimiento de una
"grande muchedumbre" engendrada por
espritu de cristianos profesos que necesi-
taban ser ayudadosa salir de BabiIonia la
Grande, particularmente de la cristiandad.
El Tomo Tres de V indication dijo que esta
clase espiritual secundaria se represent
en el templo proftico de Ezequiel, que se
describe en su profeca, captulos cuarenta
.Note lo que Vindicacin, Tomo Uno, pgIna 195,
dIce acerca de confIrmar o Inaugurar el nuevo pacto
con los Israelitas naturales, cuando "los antIguos
profetas y testIgos de Jehov sern los fIadores te-
rrestres de los judios," (EdicIn de 1931) Vea tambIn
el Tomo Tres, pginas 255-257, de la edIcin de 1932,
en Ingls, en cuanto a la InauguracIn del nuevo pacto
como futuro y para toda la humanidad.
16. (a) Por eso, por quines estaba sIendo desviada
la atencIn del resto? (b) En 1932, qu revelaron
los tomos dos y tres de Vindication en cuanto a las
promesas de la BIblia acerca de la restauracIn?
17. Cmo afect a los judios esta explicacIn, pero
qu expectatIvas dej Vindication con relacin a la
"grande muchedumbre"?
.LAYA 439
a cuarenta y ocho.-Pginas 240, 265-269.
18Dos aos despus,en 1934, hubo enten-
dimiento aumentado.En el nmero de sep-
tiembre de 1934 de La Torre del Viga
(pgina 133, prrafo 10) se declar que el
nuevo pacto no se har con los judos natu-
rales, circuncisos, en Palestina despusdel
Armagedn, sino que el nuevo pacto est
en vigor ahora, con los israelitas espiritua-
les. Dijo: "El nuevo pacto fu hecho. ..
con y en beneficio del Israel espiritual. ...
Los israelitas naturales habiendo quebran-
tado los trminos del pacto de la ley hecho
en Egipto, sera enteramente inconsistente
que Dios hiciera con ese mismo pueblo un
nuevo pacto, este nuevo pacto siendo ms
alto y ms exaltante que el antiguo pacto
de la ley. Esto de si mismo excluira la con-
clusin de que el nuevo pacto se hace con
los descendientesde Abrahn." (Vea tam-
bin el libro Je7wv,pginas 166-169,edi-
cin de 1934.) Tal correccin de entend-
miento trajo gran gozo al resto.
- , -~ .';:"':::~'~~
"OTltAS OVEJAS" Y BAUTISMO
tllLas "otras ovejas" tambin recibieron
verdadero estimulo en el nmero de La
Torre del Viga de enero de 1935. En tiem-
]pos antiguos el Qombre no israelita llama-
Ido Jonadab hijo de Recab y amigo del rey
Jeh de Israel represent a aquellas "otras
Iovejas" terrestres. Por eso, el articulo inti-
tulado "Su misericordia" [de The Watch-
itower del 15 de agosto de 1934] habl de
]las "otras ovejas" como Jonadabs o de la
lclase Jonadab. En los prrafos 34, 35 dijo:
"Debe consagrarse un Jonadab al Seor
y ser bautizado? Respuesta: Enfticamente
I es propio que un Jonadab se consagre a
Ihacer la voluntad de Dios. Nadie llegar a
!recibir la vida sin hacer eso. La inmersin
I en el agua es slo un simbolo de haber hecho
,Lma consagracin para hacer la voluntad
de Dios, yeso no estaria fuera de orden. ...
I
El tiempo ya est aqui para la instruccin de
la clase de Jonadabo de los "millones", que
quiere decir la misma cosa.
~
18. Qu entendimiento aumentado hubo en 1934 por
]medio de la revista La Torre aeZ Viga en cuanto al
]rluevo pacto?
19. En el nmero del 15 de agosto de 1934 de The
Watohtower, qu estimulo se dio a las "otras ovejas"
en cuanto a dedicacin. bautismo y estudios blbl1cos?
~
440 ci>a ATALAYA BROOKLYN,N.Y.
y luego el artculo de La Torre del Viga a asistir a la celebracin de la Cena del
pas a explicar cmo miembros del resto Seorel 14de Nisn de1935..
ungido deben conducir reuniones con la '.'~""r""'".
=""""--=-
clase Jonadab, diciendo: "Estos estudios rDISCERNIENDO LA GRANDE MUCHEDUMBRE -,;i
ahora son esencialesy particularmente pa- 22Sin embargo, se acercaba ahora grangozo ~
ra el beneficio de los de la compaaJona- para la compaa Jonadab u "otrasovejas."
dab, para que aprendan cul es la voluntad Se anunci una asambleageneralde
de Dios concernientea ellos." cinco dias de los testigos de Jehov. Co-menzand
20Sin embargo, tres mesesms tarde en con el nmero del 1 de abril de1935
ese mismo ao, o el 15 de noviembre de de The Watchtower los anuncios encuanto
1934, el libro Jehov sali de las prensas. a esto dijeron: "Otra vez The
de la Sociedad en Brooklyn, Nueva York, IWatchtower recuerda a sus lectores que secelebrar
y en las pginas 177, 178 todava se expre- ~ una asambleade los testigos deJehov
s la creencia en una clase espiritual secun- y Jonadabst en Washington, D.C.,
daria, que todava se esperabaque saliera comenzandot el 30 de mayo y terminando el3
de Babilonia la Grande y se pusiera de par- : de junio de 1935. Se esperaque a muchos
te de Jehov. Por lo tanto, aunque el libro del resto y de los Jonadabsles sea conve-
indicaba que el nuevo pacto no aplicaba a Jniente asistir a la asamblea. Hasta ahora
los judos naturales, circuncisos, se dijo en no muchos Jonadabs han tenido el privi-
las pginas 176,177: legio de asistir a una asamblea,y la asam-
1blea en Washington quizs sea un ver-dadero
La casa
todos espiritual
los que, de en
confiando Israel abarca de
la sangre a ,' consuelo y beneficio para ellos."
(Pgina 98) "Esta es una [asamblea] de
Cristo Jess como precio de redencin del (
hombre, han hecho un pacto de hacer la ' servicio, y se esperaque todo el resto y los
voluntad de Dios y han sido engendrados Jonadabs participen en el servicio."-La
por l, incluyndose necesariamente a todos Torre del Viga) mayo de 1935, pg. 80.
los engendrados del espiritu, particularmen- :ISDe veras result ser de beneficio para
te a la "pequefla manada". ...Esta profecia los Jonadabsaquella asambleade Washing-
tiene que ver con el pacto por hacerse con ton, D.C. En la segundatarde de estaasam-
la casa espiritual de Israel, abarcando a iblea (el 31 de mayo), el entoncespresiden-
todos los israelitas espirituales, incluyendo. te de la Sociedad Watch Tower se dirigi
a todos los engendrados del espiritu, y con
la casa de Jud, de esa manera identificando
al auditorio visible en la Sala de Conferen-
la clase del Reino, que tendr que estar aso- cias de Washington y tambin a auditorios
ciada con Cristo Jess, "el Len de la tribu invisibles a travs de las estacionesde ra-
de Jud." (Rev. 5:5)-Vea tambin la p- dio WBBR y WHPA sobre el tema "La
gina 180, prrafo dos. grande muchedumbre" como se predijo en
21As esta clase secundaria de israelitas Revelacin7:9-17 (Mod). En este discurso
indic que no exista la clase espiritual se-
espirituales engendradospor espritu toda- cundaria que se haba consideradopor lar-
va estaba desviando la atencin del resto Jgo tempo y que el cuadro de la "grande
a fines de 1934 y estaba ocupandoun lugar muchedumbre"
J no aplicaba a tal clase.Ms
de mayor importancia que los Jonadabso 1 bien, la "grande muchedumbre" se compo-
clase terrestre de "otras ovejas," que ha- -
ban de ser marcados en la frente. (Eze. 18,.Vea La Torre del Vigfa de marzo de 1935, p6.glna
p.rrafos cuatro y cinco.
9:4) De modo que estos individuos mar- t En aquel tiempo a los Jonadabs u "otras ovejas"
cados no fueron invitados especficamente 110 se les consideraba ser "testigos de Jehov6.."-Vea
La Torre del Vigfa de enero de 1935, p6.glna 12.
p6.rrafo 31.
20. Segn el libro Jehov, publicado el 15 de noviembre
de 1934, con quines se h1zo el nuevo pacto segn: 22. En el nmero del 1 de abril de 1935, de The Watch-
se abarca con la expresin 'con la casa de Israel y 1~ower, qu asamblea general se anunci, y quines
con la casa de Jud!'? fueron Invitados especlflcamente a ella?
21. Por eso, ante la atencin del. resto espiritual, :23. En esa asamblea de Washington, qu revelacin
qu clase estaba ocupando un lugar de mayor impor- :se hizo concerniente a la "grande muchedumbre" de
tancla que las "oveJas terrestres" a fines de 1934? Revelacin 7:9-17 (Mod)?
15 DE JULIO DE 1966 ~a
AT.J '\.LAYA 441
na de los Jonadabs del da moderno, y 26En la celebracinde la Cena del Seor
stos tenan que mostrar el mismo grado despus del anuncio supracitado concer-
de fidelidad a Jehov Dios que el resto niente a "Siervo de compaa," los Jona-
espiritual. dabs fueron invitados especficamentepara
24El gozo inefable que tuvieron los Jo- asistir como compaerosdel resto el 15 de
nadabs en Washington, D.C., aquella tarde abril de 1938. (La Torre del Viga) marzo
se esparci a toda esta clase alrededor del de 1938, pgina 34) Pero en 1950 hubo un
globo terrqueo al publicar esta revelacin magnfico clmax de gozo para la clase
en el artculo "La grande muchedumbre," Jonadab u "otras ovejas." El sbado por
en dos partes, en el nmero de La Torre la noche del 5 de agosto de 1950, en la
del Viga de septiembre de 1935. Ms tarde asamblea internacional de los testigos de
el Yearbook 01 Jehovah"s Witnessespara Jehov en el Estadio Yanqui de la ciudad
1936 (pgina 63) dijo: "Esta revelacin de Nueva York, se revel de las Escrituras
anim a los hermanos y los estimul a ac- que hombres competentesentre las "otras
tividades renovadas, y en todas partes a ovejas" que ahora se estn recogiendoqui-
travs de la Tierra llegaban los informes zs sean nombrados como "prncipes en
que exhiban gozo por el hecho de que el toda la tierra" despus de la batalla del
resto ahora tiene el privilegio de llevar el Armagednjuntamente conlos que se men-
mensaje a la grande muchedumbre, y stos cionan en el Salmo 45:16.-Tke Watck-
juntos trabajando para la honra del nom- tower) 1 de octubre de 1950, pginas 364,
bre del Seor." 365; La Atalaya) 15 de mayo de 1951,pgi-
25En las congregaciones del pueblo de nas 303-306.
Jehov se hicieron accesiblesmayores pri- 27As al fin los miembros dedicados,bau-
vilegios de servicio para los miembros de tizados, de la "grande muchedumbre," las
la clase Jonadabo "grande muchedumbre" "otras ovejas," estaban hallando su lugar
cuando el nmero del 1 de mayo de 1937, apropiado en asociacincon el resto ungido
pgina 130, de The Watchtower.. anunci de "ministros de un nuevo pacto." El Pas-
concerniente a las compaas o congrega- tor Excelente, el Seor Jesucristo, comen-
ciones: z a introducir sus "otras ovejas" en el
Cuando no haya ninguno de ellos en la "un solo rebao" dondeya estaba recogido
compaftia que est capacitado para ocupar el resto del "rebao pequeo," para que
los lugares de los siervos de compaftia o aun ahora pudieran ser "un solo rebao"
comits de servicio y haya de los Jonadabs bajo "un solo pastor."-Juan 10:16; Luc.
que tengan la habilidad y el celo, que los 12:32.
Jonadabs sean colocados en el comit de ser.
vicio y se les d la oportunidad de servir.
~L:;:!.~~";b;J?~~:~;i\~E
LOS BENEFICIOS QUE SE ESPARCEN
28La furia de la n Guerra Mundial du-
Cun providencial fue este arreglo para el
rante 1939-1945 no rompi la unin del
futuro se puede ver ahora, veintinueve resto ungido y las "otras ovejas." De modo
aos despus,cuando el resto de los "mi- que el nmero de estas"ovejas" que hacen
nistros de un nuevo pacto" ha disminuido a bien a los hermanos espirituales de Cristo
unos 11.500 y se ha hecho necesario que ha venido aumentando hasta llegar a ser
las "otras ovejas" suministren los superin- verdaderamenteuna "grande muchedum-
tendentes y siervos ministeriales de la ma-
yor parte de las ms de 24.000 congrega- ,26.(a) Despus, a qu acontecimiento fueron especl-
Iricamente invitados los Jonadabs a asistir cada afio?
ciones por todo el mundo. (b) Qu cl!max de gozo para la clase Jonadab hubo
en 1950 tocante a las poslbll1dades de servicio?
24. Cmo se esparcI el gozo por tal revelacIn alre- Z7. Adnde, al fin, estaba trayendo ahora el Pastor
dedor del globo terrqueo, y qu Inform acerca de Excelente a las "otras ovejas"?
esto el Yrorbook para 1936? 28. CuA.ntas congregaciones del pueblo de JehovA.
25. (a) Cmo se ensancharon los prIvilegIos de servIcIo habla en el aflo de 1942, a la mitad de la guerra,
de la clase Jonadab en mayo de 1937? (b) Cun pro- con cuA.ntas personas informando obra de predica-
vIdencIal result ser este arreglo para el futuro, cin, pero cuA.ntas congregaciones y publ!cadores hubo
como puede verse hoy en dla? en el pasado afio de servicio?
442
bre" al tiempo presente. En el ao de 1942,
a la mitad de la guerra, haba 5.232 con-
gregaciones del pueblo dedicado de Jehov
que informaban actividades de predicar
"estas buenas nuevas del reino" en toda la
tierra habitada, 160.000 del resto y "otras
ovejas" participando en publicar este men-
saje de salvacin. (Yearbook para 1943,
pginas 221, 222) Durante el pasado ao
de servicio de 1965 hubo 24.158 congrega-
ciones en ms de 190 pases, y un promedio
mensual de 1.034.268 publicadores de entre
el resto y las "otras ovejas."
29Eso de veras quiso decir que el nmero
de "otras ovejas" que ya se haba recogido
en el "un solo rebao" haba aumentado
hasta ser una "grande muchedumbre," por-
que para entonces el nmero del resto de
"ministros de un nuevo pacto" haba dis-
minuido a 11.550. Estos participaron del
pan y el vino emblem ticos en la Cena del
Seor el 16 de abril de 1965, cuando un to-
tal mundial de 1.933.089 personas conme-
moraron la muerte del Seor Jesucristo, l
Mediador del nuevo pacto.
soSin duda alguna, entonces, los benefi-
cios del nuevo pacto ya estn esparcindose
por todo el mundo de la humanidad. Segn
las condiciones de este nuevo pacto, el res-
to ungido que est en el nuevo pacto de
Dios habra de conocer a Jehov "desde el
menor de ellos hasta el mayor de ellos."
Ahora el resto tiene este conocimiento del
Dios Altisimo y lo est compartiendo con
la "grande muchedumbre" que va en
aumento de todas partes del mundo.
Sl Adems, en el nuevo pacto, Jehov
dijo que perdonara el error y ya no recor-
dara ms el pecado del resto de los israe-
litas espirituales. (Jer. 31:34) Reciben tal
perdn del pecado por medio del sacrificio
perfecto, el del abnegado Mediador del
nuevo pacto, Jesucristo, el "Cordero
Dios."
29. Qu signific esto tocante al aumento
"otras ovejas," y cuAntos conmemoraron
Serior durante ese afto de servicio?
OO. En cuanto a conocimiento, cu.l habria
uno de los b~neficios del nuevo pacto, y con quines
se est. compartiendo este conocimiento?
31. Qu beneficiode la misericordiade Dios prometi
el nuevo pacto, y por medio de quin
beneficioel resto?
ci>a ATP ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
S2Hoy en da los de la "grande muche-
dumbre" que se han dedicadoy han simbo-
lizado su dedicacinmediante bautismo en
agua tambin disfrutan del perdn de sus
pecados por medio de la sangre del Cor-
dero Jesucristo. As disfrutan de paz con
Jehov Dios y llegan a contarse entre sus
"hombres de buena voluntad." (Luc.2:14)
La parbola de Jess de las Ovejas y las
Cabras los llama "los justos." Revelacin
7:9, 14 los representa como "vestidos de
largas ropas blancas," ropas que han lava-
do y emblanquecido"en la sangre del Cor-
dero." Ahora Dios los reconoce, y por eso
"estn rindiendo servicio sagrado da y no-
che en su templo," y l limpia toda lgrima
de sus ojos.-Rev. 7: 15-17.
ssA medida que siguen ministrando los
del resto ungido de los "ministros de un
nuevo pacto," ayudadospor las "otras ove-
jas," aumenta la "grande muchedumbre"
de los que reciben los beneficios de su mi-
nisterio en la Tierra. De modo que aunque
el nuevo pacto de Dios no aplica a todo el
mundo de la humanidad, sus beneficios se
estn esparciendoms y ms por todo el
mundo, trayendo conocimiento vivificante
de Jehov y de su Rey reinante Jessa las
personas semejantesa ovejas para su sal-
vacin eterna. (Juan 17:3) Al debido tiem-
po de Dios el resto terminar su ministerio
terrestre. Segn la promesa de Jess sern
unidos a l en el cielo.-Luc. 22:28-30.
S4Entonces el "reino de sacerdotes" que
produce con xito el nuevo pacto de Dios
estar completo. Ellos efectuarn servicio
real y sacerdotal con el gran Rey-Sacer-
dote, Jesucristo, prefigurado por Melqui-
sedec.Luego durante los mil aos del rei-
nado de Cristo todos, vivos y muertos,
como nunca antes, obtendrn los beneficios
que resulten de haber llevado a cabo triun-
de falmente Dios el amoroso propsito de su
nuevo pacto.-Rev. 20:4-6; 21:3,4.
32. Quines mAs hoy en dia disfrutan de tal perdn, y
de las cmo clasifican las Escrituras a tales personas dedi-
la muerte del cadas, bautizadas?
33. (a) CuAntos hoy dia en la Tierra estn recibiendo
de ser beneficIos del nuevo pacto, y por medIo del mInIsterIo
de quInes? (b) Qu promesa se cumplirA cuando
stos terminen su mInisterIo terrestre?
34. Cmo servlrAn entonces esos ministros, y quInes
recibe este en la TIerra obtendrAn los benefIcios del propsIto del
nuevo pacto que lleva a cabo DIos?
 ~ LGUNOS de los sistemas religiosos
~ de la cristiandad fomentan la creen-
cia comn de que Pedro es el portero en el
cielo, y que Pedro a la puerta puede admi-
tirlo o rechazarlo a uno. Es verdad que
Pedro ahora est en el cielo, porque l fue
un discpulo y apstol fiel de Jesucristo y
muri fiel. Sin embargo, tuvo que aguar-
dar en la muerte en el sepulcro por muchos
siglos hasta la segunda venida de Jesu-
cristo al templo espiritual de Dios, as como
lo hizo el apstol fiel Pablo. (2 Tim. 4:8)
En 1918 fue resucitado a los cielos junta-
mente con los otros miembros fieles de la
congregacinde Cristo que haban muerto
antes de esetiempo. Pero Pedro no es por-
tero. Los que son resucitados a los cielos
con Cristo habrn de reinar como reyes y
sacerdotescon l durante el reinado de mil
aos. Entonces Pedro se sentar en un tro-
no celestial como uno de los 144.000reyes
asociados,miembros del cuerpo de Cristo,
que participan con l en su gobierno real
y sacerdotal.-Rev. 14:1-3; 20:6; Luc. 22:
28-30.
2Por lo tanto surgenlas preguntas: Qu
quiere decir Jess cuando le dice a Pedro:
"Te dar las llaves del reino de los cielos"?
(Mat. 16:19) Qu son las llaves? Cun-
tas hay? Cundo se usaron y para qu?
Quines se benefician del uso de las lla-
ves?
8Jessnos dio un indicio de lo que abren
1. (a) Cul es un punto de vIsta que se tIene comn-
mente del puesto de Pedro en el cIelo? (b) Cundo
fue resucItado realmente Pedro a los cIelos, y cul
habr de ser su puesto durante el reInado de m!l aftos
de CrIsto?2.
En vista de los hechos susodIchos, qu preguntas
surgen?3.
(a) Qu indIcio dIo Jess en cuanto a qu son las
"Uaves del reIno"? (b) Por qu fue algo nuevo el
abrIr el conocimIento del Reino?
las llaves cuando dijo a los fariseos judos:
"jAy de ustedes que estn versados en la
Ley, porque quitaron la llave de conoci-
miento; ustedes mismos no entraron, y a
los que estaban entrando los estorbaron!"
(Luc. 11:52) Las llaves, entonces,tendran
algo que ver con abrr conocimiento. Abri-
ran algo que haba estado cerrado previa-
mente por siglos. Tendran que ver con el
secreto sagrado de Dios, su administracin
del universo por medio de su reino celes-
tial. (Rom. 16:25; Col. 1:26, 27) Aunque
los hombres fieles de tiempos antiguos ha-
ban esperadola venida del Mesas y de su
reino, nunca entendieronque asociadoscon
l estaran hombres tomados de la Tierra
al cielo para ser reyes y sacerdotesceles-
tiales. El apstol Pablo explica el propsito
de este secreto sagrado en Efesios 1:9-12;
3:5,6.
4Puesto que aun los profetas fieles
de la antigedad no tuvieron este conoci-
miento, cundo se abr prmeramente?
Cundose usaron las llaves y cuntas de
ellas hubo? Al hablar del secreto sagrado,
note que el apstol dice que un rasgo de
esesecreto era "que gentes de las naciones
hubiesende ser coherederosy miembros de
un mismo cuerpo y participantes con noso-
tros de la promesa en unin con Cristo
Jess mediante las buenas nuevas." (Efe.
3:6) Los "nosotros" aqu seran Pablo y
sus compaerosasociadosjudios cristianos.
Habla aqu ademsde la gente de las nacio-
nes como otros a quienessera abierto este
conocimiento. De modo que hubo dos lla-
ves del Reino, llaves que abrieron conoci-
miento. Primero, a los judos se les abri
4. Explique cuntas "llaves del reIno" hubo y cmo
se usaron.
443
444 <i>a ATA ..LAYA BROOKLYN,N.Y.
la oportunidad de entrar en el reino celes- tonces Pedro abri la puerta para estos
tial y, segundo,ms tarde a los gentiles se judos al decirles: "Arrepintanse, y bau-
les invit a estegran privilegio. ticese cada uno de ustedes en el nombre de
~- ~,- c_- ~-
Jesucristo para perdn de sus pecados, y
PRIMERA LLAVE QUE SE USO recibirn el don gratuito del espritu san-
IEl tiempo para usar las llaves tena que to." (Hech. 2: 38) Hubo tres mil judos que
ver con la profeca de Daniel de las setenta se aprovecharon inmediatamente de la
,
, semanasde aos.* El principio de la sep- oportunidad de conseguir el reino celestial
tuagsima semana lo sealaria la venida con el Mesas o Cristo. Poco despus de
Idel Mesas y lo fue, ya que Jess apareci esto el nmero aument a cinco mil.
Iexactamente a tiempo, en el otoo de 29 -Hech. 2:1-41; 4:1-4.
E.C., para que lo bautizara Juan el Bautis- 7Durante los tres aos y medio que que-
ta, y fue ungido como Mesas el Caudillo. daban de la septuagsima semana la con-
La presencia y el ministerio del Mesaspor gregacin cristiana continu formndose
tres aos y medio favorecieron a los judos. exclusivamente de israelitas naturales, sa-
La profeca de Daniel tambin predijo que maritanos y proslitos judos circuncisos.
]la mitad de la septuagsima semana de Fue durante este perodo de tiempo que
iaossealara el tiempo para que el Mesas
Saulo de Tarso, sobresaliente perseguidor
J fuese cortado en la muerte. Esto tuvo lu- judo de los cristianos, se convirti cuando
,gar en la primavera en el decimocuarto dia
Cristo mismo se le apareci milagrosamen-
del mes judo de Nisn, en el ao 33 E.C. te a Saulo. Jess nombr a Saulo, quien
I
Todava habran de pasartres aos y medio lleg a ser llamado Pablo, al puesto de
Ide esta "semana" de favor especial a los
apstol. Lleg a ser conocido como el aps-
judos.-Dan. 9: 24-27. tol a las naciones o como un apstol o
6De consiguiente, el mayor favor que ja- maestro de naciones, es decir, de gentiles
ms se les haya ofrecido fue el que Dios les incircuncisos. (Rom. 11:13; 1 Tim. 2:7)
Iofreci poco tiempo despusde la muerte La llave del conocimiento y de la oportuni-
de Jess, en el Pentecostsde 33 E.C., por- dad para entrar en el Reino la haba usado
que en ese tiempo Pedro se puso de pie y Pedro a favor de los judos. Sera Pablo
,us la primera de las llaves del Reino. Hu- el que usara la llave para abrir oportuni-
1bo un derramamiento milagroso del esp- dades semejantes a los gentiles? No, Jess
ritu santo sobre los 120 discpulos en el tambin le haba dado este privilegio a
cuarto de arriba, que atrajo la atencin de Pedro.
una grande muchedumbrede los judios que s La septuagsima semana de favor es-
estaban reunidos en Jerusalnpara la fies- pecial a los judos continuaba. Terminara
ta del Pentecosts. Por espritu santo Pe- en 36 E.C., el sptimo aniversario del bau-
dro explic a estos judos que este suceso tismo de Jess. Se aprovecharan los ju-
milagroso cumpla Joel 2:28-32 y explic dos de la oportunidad de entrar en los
que Jehov haba resucitado a Jess y lo privilegios del Reino y en ser miembros de
haba ensalzado a su diestra, dndole el l y completar el nmero que Dios haba
prometido espritu santo, que ahora estaba preordinado para este reino, a saber, 144.-
derramando sobre los 120 discpulos. En- OOO?El apstol Pablo explica en un escrito
posterior lo que suced. Asemej la con-
.Vea el libro "Babylon the Great Has Fallen!"
God'8 Kingdom RuZe8! por la Sociedad Watchtower 7. (a) Para quines fue abierto el camino hacia el
Blble and Tract. reino de los cielos durante el resto de la septuagsima
semana de aflos? (b) Qu apstol fue escogido du-
5. (a) Qu profecla tIene que ver con el uso de la rante este periodo. y qu pregunta concerniente al
prImera llave? (b) Cmo fueron favorecIdos los ju- uso de la segunda llave hace surgir este hecho?
dIos durante la prImera mItad de la septuagsima se- 8. (a) Al terminar la ltima mitad de la septuagsima
mana de la profecla de DanIel? semana de aflos, qu pregunta surgi respecto al
6. (a) Cul fue el mayor favor que jams se les haya asunto de ser miembros del Reino? (b) Qu Ilus-
ofrecIdo a los judlos? (b) En qu ocasin y cmo tracin usa Pablo para explicar lo que sucedi real-
us Pedro la primera llave, y cules fueron los re- mente concerniente al asunto de ser miembros del
sultados? Reino?(c) Explique Romanos11:25,26.
15 DE JULIO DE 1966 ~a A Tl ~LAYA 445
gregacin de candidatos judos que recibi- titubeado. Cuando lleg Pedro y vio a la
ran naturalmente el reino celestial a un gente gentil reunida all para or el men-
olivo que tena un nmero definido de ra- saje del Reino, dijo: "Con certeza percibo
mas en el tronco, el cual representa al Me- que Dios no es parcial [ahora a los judos],
sas. Al continuar l aclarando, los judos sino que en toda nacin el que le teme y
no se aprovecharon bien de esta oportuni- obra justicia le es acepto." As el cielo di-
dad de formar el completo cuerpo del Reino rigi a Pedro y se puso de pie y us la
debido a la falta de fe en Jess como Me- segunda llave al predicar a aquellos gen-
sas. Y por eso estas ramas judas fueron tiles acerca del Ungido, Mesas el Caudillo,
desgajadas.El propsito de Dios tena que y cmo muri. Dijo: "Dios levant a Este
subsistir y por lo tanto los lugares vacantes al tercer da y le concedimanifestarse, no
tuvieron que llenarse para formar el n- a todo el pueblo, sino a testigos nombrados
mero completo de miembros del Reino. Pa- de antemano por Dios [Jehov] , a noso-
blo explica: "Un embotamiento de las sen- tros, que comimos y bebimos con l des-
sibilidades le ha suceddoen parte a Israel pus que se levant de entre los muertos.
[solo un resto de Israel crey en el Mesas] Tambin, nos orden [Jehov Dios] que
hasta que el nmero completo de las gentes predicsemosal pueblo y que disemostes-
de las naciones [los gentiles] haya entrado, timonio cabal de que ste [Jess] es El
y de esta manera todo Israel ser salvo decretado por Dios para ser juez de vivos
[el nmero completo de los 144.000se re- y de muertos. De l dan testimonio todos
coger de las nacionesgentiles, completan- los profetas, que todo [gentil o judo] el
do los lugares de las ramas desgajadas]. que pone fe en l consigue perdn de pe-
As como est escrito [en Isaas 59:20]: cadospor medio de su nombre."
'Saldr de Sion [Sion celestial] el liberta- 11Los gentiles que escuchabanaceptaron
dor y apartar de Jacob las prcticas im- este mensaje del Reino con plena fe, y Je-
pas.' "-Rom. 11:13-26; Rev. 7:4-8. hov Dios mismo mostr su aprobacin a
que Pedro usara la segundallave al aceptar
SEGUNDA LLAVE QUE SE USO
9Cmo sucedique Pedro us la segun- que los gentiles fuesen injertados para
completar los lugares que haban dejado
da llave? As como en primer lugar el es- vacantes los de la nacin juda. (Rom. 11:
pritu santo lo dirigi, en el segundocaso 17-19, 24) El relato dice: "Mientras toda-
no fue su propia idea. El no limit la opor- va estaba hablando Pedro acerca de estos
tunidad exclusivamente para los israelitas asuntos el espritu santo cay sobre todos
naturales hasta el fin de la septuagsima los que oan la palabra. y los fieles que
semana. El no solt a los gentiles de sus haban venido con Pedro que eran de los
restricciones para que entraran en la ca- circuncisos estaban asombrados,porque el
rrera para el Reino celestial. Dios arregl don gratuito del espritu santo tambin es-
todo esto primeramente en el cielo, no fue taba siendo derramado sobre la gente de
Pedro en la Tierra, como lo muestra el re- las naciones. Pues los oan hablar en len-
lato de los hechos.
10Haba un hombre gentil, un adorador guas y glorificar a Dios [como en el da
del Pentecosts]." Pedro obr en armona
devoto de Dios pero no proslito judo, un con esta indicacin de Dios al informar a
centurin de nombre Cornelio. Exactamen- estos gentiles qu hacer, diciendo: "Pue-
te al tiempo del fin de la septuagsimase- de alguien negar el agua para que no sean
mana, Dios por medio de una visin y por bautizados stos, que han recibido el esp-
medio de su espritu mand a Pedro que ritu santo igual que nosotros [los judos
aceptara la invitacin de Cornelio a ir a su naturales] ?" No habiendo ningn judo
casa en Cesarea,despusque Pedro haba circunciso presente que lo negara, Pedro
9. Fue la propia motivacin de Pedro la que le hizo
"mand que fueran bautizados en el nom-
usar la segunda llave. o qu? 11. Cmo mostr Jehov que aprob que Pedro usara
10. Cundo y cmo lleg a usarse la segunda llave? la segunda llave, y con qu respuesta de Pedro?
446 ~a
bre de Jesucristo."-Hech. 10:1-48; 15:
7-9.
NOSENECESITAN MASLLAVES
12Surge la pregunta: Continu llevando
Pedro estas llaves del Reino con l para
abrir a los que l quisiera y cerrar a otros
las oportunidades de entrar en el Reino?
Hay ms llaves adems de las dos? Las
respuestas se muestran en los siguientes
hechos. Hasta este tiempo Jehov haba
dividido a la humanidad en solo dosclases:
los judos, con los que trat como su pueblo
especial,y la gente de las naciones,los gen-
tiles. De modo que solo se necesitaron dos
llaves. Tampoco poda usar ms las l~aves
Pedro, porque la pu.ert.a estaba abIerta
ahora tanto para los JUdlOS como para los
gentiles; Al usar la se~~a 11.ave .Pedro
no cerro la puerta a los JudosSilla slmple-
mente abri la oportunidad para los gen-
tiles asi como para los judos. Desde ese
tiempo, los judos y los gentiles se hallaban
sobre la misma base en cuanto a las opor-
tunidades de entrar en los privilegios del
Reino. Por lo tanto, no haba necesidadde
llaves adicio~ales ni tampoco poda P~dro
ce~rar o a?rlr la puerta de la oportunl~ad
abIerta. asl, porque las dos llav~s habrlan
de abnr) no cerrar las oportunIdades del
Reino.
13El hecho de que Pedro no poda cerrar
la puerta de la oportunidad del Reino usan-
do cualquier llave, y que, de hecho, estas
llaves una vez que se usaron ya no se ne-
cesitaban, lo fortalece la circunstancia que
sucedi en la congregacin de Antioqua.
Fue primero en Antioqua de Siria que a
los discpulos de Jess por providencia di-
vina se les llam cristianos. (Hech. 11:
20-26) Pedro haba aprenddo de las cir-
cunstancias que rodearon su uso de la se-
gunda llave que Dios acept a los gentiles.
Cuando vino despusa Antioqua primera-
mente fue a las casasde los conversosgen-
tiles y coma con ellos. Tampoco insista en
12. (a) Por qu se necesitaron dos "llaves del reino"?
(b) Por qu no hubo necesidad de ms llaves, y qu
significa este hecho para los judlos y los gentiles?
13. (a) Qu entendimiento tenia Pedro acerca
conversos gentiles al cristianismo por haber
segunda llave? (b) Qu condicin perturbadora sur-
gi en la congregacin
en Antloqula
de Slrla?
ATALAYA BROOKLYN,N.Y.
que fueran circuncidados como los judos
antes de comer con ellos. Pero ciertos cris-
tianos judios vinieron desde Jerusaln y
dijeron que Santiago, hermanastro de Je-
ss, que era superintendentede la congre-
gacin all, opinaba que los creyentes ju-
das no podan asociarse con los creyentes
gentiles incircuncisos. Ciertamente sta era
una cuestin de fe y moralidad. En este
caso actu Pedro como el principal de
los apstoles o como el papa? Nos referi-
mas al relato:
14"Cuando Cefas [arameo para Pedro]
vino a Antioqua lo resist cara a cara,
porque se hallaba 'condenado.Porque antes
que llegaran ciertos hombres de parte de
Santiago, coma con la gente de las nacio-
nes; mas cuando stos llegaron, se puso a
retirarse y a separarse, por temor a los
de la clase circuncisa. Los dems de los
judos tambin se unieron a l en hacer
esta simulacin de modo que hasta Berna-
b fue llevado ~on ellos en su simulacin.
Mas cuando yo vi que no estabanandando
rectamente conforme a la verdad de las
buenas nuevas le dje a Cefas delante de
todos ellos: 'si t, aunque eres judo, vives
como las naciones, y no como los judos,
cmo es que obligas a la gente de las na-
ciones a vivir conforme a la prctica ju-
da?' "-Gl. 2: 11-14.
PUERTA DE OPORTUNIDAD SIGUE ABIERTA
15Aqu el apstol Pedro fue censurado
pblicamente, y con razn, por cuanto Pe-
dro no estaba andando bien segn la fe y
la moralidad cristianas. El temor de los
hombres estabainfluyendo otra vez en Pe-
dro como lo haba hecho cuando neg tres
veces a Jess en la noche que Judas Isca-
riote lo traicion. (Mat. 26:31-35, 69-75;
Mar. 14:27-31, 66-72; Pro. 29:25) Fue co-
mo si Pedro tratara de usar la segundade
las llaves del reino del cielo para cerrar y
volver a cerrar con llave la puerta ante los
14. Cmo reaccIon Pedro sobre esta cuestin de fe
y moralidad, y qu accIn emprendI su coapstol
Pablo?
15. (a) Por qu fue apropIada la censura que le
de los admInIstr Pablo a Pedro? (b) Qu, de hecho, estaba
usado la tratando de hacer Pedro, y tenia la autoridad o poder
para hacerlo? (c) Cmo mostr Pedro que el cIelo
no lo estaba apoyando en lo que hIzo en Antloqu1a?
15 DE JULIO DE 1966 ~a ATALAYA 447

gentiles incircuncisos. Pero no tena el po- ms Escrituras, para su propia destruc-

der para hacerlo, porque el resucitado Je- cin."-2 Pedo 3:15,16.
sucristo dijo ms tarde: "Estas son las 17Pedro no se consider un papa infali-
cosas que dice el que es santo, el que es ble, ni pens que era portero del cielo. To-
verdadero, el que tiene la llave de David, do esto est en armonia con el resto de la
el que abre de modo que nadie cierre, y Biblia, que ensea que Jehov Dios, no
cierra de modo que nadie abra: 'Conozco Pedro, es el Gran Juez de su pueblo y usa
tus hechos-jrnira! he puesto delante de ti a Cristo Jess como Juez asociado con l.
una puerta abierta, la cual nadie puede ce- Tambin, los que s entran en el reino de
rrar.'" (Rev. 3:7, 8) De modo que el cielo los cielos tienen que aprovecharse de esta
no estuvo de acuerdo con el derrotero que oportunidad mientras estn en la Tierra
Pedro estaba emprendiendo en Antioqua. y tienen que llevar una vida de integridad.
Rpidamente corrigi su derrotero, sin du- Si uno entra en el cielo, se debe a que ver-
da, en armonia con el consejo de su coaps- daderamente ha seguido los pasos de Jess
tol Pablo. Esto est de acuerdo con lo que en la Tierra. A Jehov Dios se le atribuye
dijo Pedro cuando habl durante el debate todo el crdito por su bondad inmerecida
sobre la circuncisin en Jerusaln. (Hech. al abrir el camino al reino del cielo y al
15:6-11) Y admiti que Pablo haba ha- escoger a los que habrn de ser herederos
blado y escrito correctamente cuando es- del Reino con Cristo. Correspondientemen-
cribi en su propia segunda carta a creyen- te, a Jehov se le atribuye el crdito por
tes cristianos: arreglar el dominio del Reino sobre la Tie-
16"Consideren la paciencia de nuestro rra y por establecer su reino en 1914 E.C.,
Seor como salvacin, asi como tambin para que comiencen a ser derramadas ben-
nuestro amado hermano Pablo segn la sa- diciones plenas sobre la humanidad duran-
bidura que le fue dada les escribi, ha- te esta generacin mediante su bondad
blando de estas cosas como tambin lo inmerecida.
hace en todas sus cartas. ~~ ~llas, sin em- 17:(;) Qu ensef1a la Biblia acerca de que Pedro, o
bargo,
d
er,
1
as
hay
cu
algunas
al
es
1
os
.cosas
In
d
OC os
t difIclles
e
.
Incons
de enten-
tan tes un papa, pudiera permitir
a individuos?(b) Qudeterminasi una personaque
espera recibir el reino del
o negar la entrada
cielo realmente logre
al cielo
este
tuercen , como tambin hacen con las de- galardn
crdito o no?abrir(c)
por A
las quin, entonces,
oportunidades se atribuye
del Reino, el
y

~mo mostr Pedro, al escribir, que estuvo tambin por las bendiciones que ha~rn de ser traidas
plenamenteen armon1aconPablo? a la humanidadmedianteesereino.

que tu boca haga pecar a tu carne, ni digas

delante del ngel que fue un error."
Cuando alguien hace un voto solemne a Dios,
lo hace voluntariamente, no bajo compulsin.
Por lo tanto, debe haber la disposicin de cum.
plir el voto. En vista de lo serio del asunto,
las Escrituras recomiendan una consideracin
cuidadosa por adelantado de las obligaciones
.Tiene uno que cumplir todos los votos que que uno asumiria al hacer el voto. Proverbios
haya hecho a Dios antes de llegar a ser cris- 20:25 declara: "Es un lazo cuando el hombre
tiano dedicado?-R. J., EE. UU. terrestre ha gritado con precipitacin: Santo!'
Los votos no se deben tratar con ligereza, y despus de los votos est dispuesto a hacer
como lo indica la Biblia en Eclesiasts 5:4-6: examen." Por lo tanto, los votos a Dios no
"Siempre que votes un voto a Dios, no titubees se deben tratar con ligereza sino que deben
en pagarlo, porque no hay deleite en los est- ser el resultado de cuidadosa consideracin de
pidos. Lo que votes, pgalo. Mejor es que no antemano, no de mera emocin o entusiasmo
votes que el que votes y no pagues. No dejes momentneo.
448 ci:la ATJ ~LAYA
Los votos de matrimonio sirven para ilustrar
estos puntos. Una persona quizs decida que
debe casarse. El casarse es algo que hace vo-
luntariamente. Acta sabiamente si considera
de antemano el asunto, familiarizndose con
las responsabilidades que tendr al casarse.
Entonces, al hacer el voto de matrimonio ante
Dios y testigos humanos, debe considerar el
voto con seriedad y mantener fidelidad a su
cnyuge. (Mat. 19:4-6) prescindiendo de quin
sea el agente que oficie en el casamiento, si
el casamiento es legal, est obligada la persona
a cumplir el voto, y contina obligada cuando
llega a ser cristiano dedicado.
Un individuo quizs haya hecho voluntaria-
mente algn otro voto personal a Dios en el
pasado, antes de llegar a ser cristiano dedicado.
Era ms que un simple deseo o plan en su
mente o expresado a un amigo; era un voto
solemne a Dios. No estaba bajo compulsin
para hacer el voto. No obstante, ahora quizs
quiera librarse de l. Posiblemente le pregunte
a otro si el voto lo obliga o no. Pero debe
comprenderse que otra persona no est en
posicin de librar al votante de la responsabili-
dad que ha asumido como resultado de su voto
MINISTERIO DEL CAMPO
A cada testigo de Jehov le es importante
tener presente el consejo biblico de no "des-
cuidar la casa de nuestro Dios." Y tambin es
un gran acto de bondad para con otros el
animarles a asistir a las reuniones de congre-
gacin. Actualmente los testigos de Jehov
estn estudiando el excelente libro 'Cosas en
las cuales es imposible que Dios mienta' en
los estudios biblicos semanales que se celebran
en grupos relativamente pequeftos en diversos
vecindarios por todo el territorio de su con-
gregacin. Con la mira de compartir esta vital
informacin con otros, ofrecern durante julio
ese libro, con un folleto, a otras personas in-
BROOKLYN,N.Y.
solemne a Dios. Esto es un asunto entre la
persona obligada y Jehov Dios.-Rom. 14:4.
Quizs el voto no era uno que requiriese la
Biblia. No obstante, si no estuviera en conflicto
con las Escrituras, seria apropiado cumplir
el voto, aunque esto presente problemas en
el futuro.
Sin embargo, es posible que antes de apren-
der la verdad de la Palabra de Dios alguien
haya hecho un voto de hacer algo que est en
conflicto con la voluntad de Jehov. Quizs
se d cuenta de este conflicto mientras va
estudiando la Biblia. Qu punto de vista debe
adoptar en cuanto a este voto que no armo-
niza con la voluntad de Dios segn est expre-
sada en las Escrituras? La misma persona
tendr que decidir, pero seria una evidencia de
fidelidad a Jehov el actuar en armonia con
la voluntad de Dios claramente expresada.
Esto significa dar pasos positivos, como desistir
de costumbres o romper con asociaciones que
son inmundas e impropias desde el punto de
vista de Dios. Tal exhibicin de devocin a
Jehov resultar en una bendicin. (2 Coro 6:
16-18) Uno no puede dedicarse a Dios por
medio de Cristo si no hace nulo y sin valor tal
voto.
teresadas por la contribucin de 50c (moneda
de E.U.A.).
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
7 de agosto: Las verdaderas partes del nuevo
pacto, y Los beneficios del nuevo pacto
de Dios se esparcen mundialmente, 1-4.
Pgina 425.
14 de agosto: Los beneficios del nuevo pacto
de Dios se esparcen mundialmente, 5.26,
e Identificando a los beneficiarios del
dia presente, 1-6. Pgina 431.
21 de agosto: Identificando a los beneficiarios
del dia presente, 7-34.Pgina 437.
 EL PROPOSITO DE "LA A T ALA YA"
Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, siempre esfonndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas
presenta esta revista~ No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A.
N. H. KNORR, Presidente GRANT SUITER, Secretario

"Todos ellos sern enseftados por Jehov~."-Juan 6: 45; Isalas 54: 18

IN DICE Tirada media de cada nmero: 4.860.000

'1lnllnalmlntt
"La Atalaya" H plb"ca In loa ,Igollnta
Me.,aalm,nte
70 Idl
Debe ponerse de manifiesto
la falsedad y la corrupcin? 451 afrIkaans
alemn
esloveno
espaol
japoo~
noruego
armeolo
beogaJ[
Ibaoal
Ibo
mow
pampaogo
.11,.1
alngala
El reino de Dios en las manos de Cristo 453 rabe
cebuano
fioland~
francs
portugu~
sesotbo
bicol
birmano
Island
k.nareae
p.naastoin
papl.mento
lWabill
umll
Asuma sus obligaciones cristianas 457 clbemba
clnyanja
riegO
hlligaynon
sueco
ugalo
",oau
eflk
kikoogO
IIngala
polaco
",so
tauana
torto
Las obligaciones adicionales clshooa
coreaoo
holand~
lIoko
twl
xhasa
evo
ga
mabra!&
malayalam
tamareno-
Leyte
uu.nlo
Unhl
del superintendente 463 chino
dana
Ingl~
lullano
zul guo
hebreo
maigaehe
melaoealo-
oamoaoo
lenio
tltlano
yonba
hngaro pldgln alama
No dej de revisitar 469
Preelo de suscripcinanual
Visit Pedro a Roma? 470 A."'.a.
Ofi.lnas '" la Wat.h TowerSo.i.ty para lu edicionesquincenales
~. E.U.,117Adams 8t..~, N.Y. 11201
, "-- l' $1
$200
Jehov es mi fuerza y mi cancin 476 amnqullla~~ $15
Preguntas de los lectores 479 .- Habana
CT
$1
BO4.50
Ql
LI vI~.c.16. d. l. 81~1I. 8sa .."La Atalaya" ,ara 1ft .--$12
Escrlltral 6rl.,.. Crlatlanu ..I1 Trad"ccljn dll Nacvo .,"a d. tu B/l
E..It,ru Sr""" CrlttllnlS, .._II,,'a 8ft 181 8ft 1963. LII ttxttI 1& 120
~I Iu Eserll.ru Hebreal " IIt.n ~o l. Nc. WDrl~ TrutlotlOl of t" 8/.25
Ho" Strl,..r.. (Tra~occl'. dcl NltVD ...do d. lis &antal [Rrlloras', 21. BantuJee $1
ell1o16.da 1961. C.on~' " osan ,vu trldo.ltnet 101IlgDlcntDI11111.. $60
-.111 . traslu tltu: Caraeas,D.F. B..S
AN -Aa~C&QI Nonaal. HR -NormalKa11S1~0. .1.- ..,. ,.peIonea deoeo ennane a 1& OI1t1na ae su pais" De otra
BC -Boter-ClDIIra (1941, Ro -J. B. I!8tbtrblm. manera tDfI. remesa a BrOGklyn. mi precio de suscrlpci60 para los
cat41lCl) TA -Toma Amlt (Ret.c... dlferentel paf818 81 iDdlea arriba en 1& moneda de ese palo. Un aviso de
DII -DouIJ (cat4UCI). 18a8, catllc.) Y8nll~llnta 81 oaY!& por 10 menOl dos o1meros antes de terminar la
Mod -ModefDI UTA-UnI~duocl6nAm.ncAn..
M01 -Jlm.Koffatt. VA -VeI1I60Autorllada (1811).
HC -N6car-CoIunca (1941, Val -ValeraKa1!lada (1834)
cat6Ilca) .Eo 111&1'"
Second-cla..\N)Stage
plld at Brook!Jn,N.Y. Prlotedlo U.B.A.
Watchtower oem1mllnthiY Vol. LXXXVII No. 15
SPANISH EDITION AUGUST 1, 195e eon de Juulode 1941. 1",- en
L A LINEA entre
lo correcto y lo
incorrecto ha llega-
do a ser tan indistin-
ta para muchas per-
sonas que casi es
imperceptible. Poli-
cias aceptan sobor-
nos para pasar por
alto infracciones de
trfico; ciudadanos
aumentan los gastos
para obtener reducciones de impuestos;
personas casadasson infieles a sus cnyu-
ges y jvenes hacen trampas en los ex-
menes escolares. En un tiempo casi todos
hubieran considerado tal comportamiento
comoofensivo, obviamenterncorrecto y me-
recedor de censura. Pero ahora, aunque
no se aprueba por completo, por lo general
se acepta como natural-la manera de vi-
vir. "Todos lo hacen," se le oye decir fre-
cuentementea la gente.
Lo que es ms, se considera duro y falto
de bondad el poner de manifiesto la men-
tira o publicar el mal de otra persona. La
gente cree que quizs no sea la mejor nor-
ma el engaar y el ser falto de veracidad,
pero el dar a conocer el engao y el poner
al descubierto la falsedad se considera aun
peor. El hacerlo frecuentemente expone a
uno a mayor censura que la que recibe la
personaque comete el mal.
Esta aceptacin aptica de corrupcin ciegos! ...jAy de ustedes,telogos y cl-
y falsedad tambin se nota en asuntosreli-
giosos, especialmenteahora cuando los es-
fuerzos ecumnicos tratan de unir a las
muchas diferentes religiones. Quizs se
451
reconozcaque las en-
seanzas y prcticas
de una organizacin
religiosa sean falsas,
que presentan al cris-
tianismo en falsos
colores, no obstante
el poner estas ense-
anzas y prcticas de
manifiesto como tales
se considera como
anticristiano. Usted,
sin duda, ha notado que esto es as.
Bueno, entonces, qu opina usted en
cuanto al asunto? Qu hay si hablara al-
guien pblicamentecontra ciertos caudillos
religiosos, dicindoles: "Ustedes proceden
de su padre el Diablo, y quieren hacer los
deseosde su padre. ...Cuando habla la
mentira, habla segn su propia disposicin,
porque l es mentiroso y el padre de la
mentira." Pensarausted que tal lenguaje
es indigno de un cristiano? Aunque fuese
cierto, considerara usted incorrecto el
socavar de esa manera la reputacin de
caudillos religiosos respetados?
Qu hay si una persona usara lenguaje
condenatorio aun ms fuerte, diciendo:
"jAy de ustedes, telogos y clrigos, hi-
pcritas! porque cierran el reino de los
cielos delante de los. hombres; pues uste-
des mismos no entran, ni permiten entrar
a los que estn entrando. ...jNecios y
rigos, hipcritas! porque se asemejan a
sepulcrosblanqueados,que por fuera real-
mente parecen hermosos pero por dentro
estn llenos de huesos de muertos y de
452 ~a ATJ \.LAYA
toda suerte de inmundicia. Asi ustedes
tambin, por fuera realmente, parecen jus-
tos a los honlbres, pero por dentro estn
llenos de hipocresa y de desafuero. ...
Serpientes, prole de vboras, CnlOhabrn
de huir del juicio?"
lmnediatanlente hara tal lenguaje que
usted tachara al orador de fantico intole-
rante? Quizs nluchas personasconsideren
tal habla enterronente incorrecta y anti-
cristiana. "No obstante..stas son palabras
de nuestro Seor Jesucristo..dichas a los
caudillos religiosos respetados de su da!
El nico cambio de esta cita directa de la
Biblia es la sustitucin de los trminos
"telogos y clrigos" por "escribas y fari-
seos." y estoes sumronenteapropiado,por-
que aquellos honlbres eran los clrigos del
prinler siglo entre los judios, que hasta usa-
ban indumentaria distinta para atraer la
atencin a su cargo, COnlO lo hacen hoy en
dia nluchos clrigos.-Vea Juan 8:44 y
Mateo 23:1-36.
Pero, por qu habl Jess de tal nla-
nera acerca de esos honlbres? Se debi a
que haban presentado a Dios y las ense-
anzas de l en falsos colores. Sus tradicio-
nes y prcticas religiosas falsas haban des-
viado a la gente de la senda de la justicia
que conduce al reino de Dios. En una oca-
sin nls tenlprana Jess haba dicho a
ciertos caudillos religiosos:
"Han invalidado ustedes la palabra de
Dios a causa de su tradicin. Hipcritas,
aptamente profetiz de ustedes Isaas,
cuando dijo: 'Este pueblo nle honra con los
labios, pero su corazn est nluy alejado
de nl. Es en vano que siguen adorndonle,
porque ensean nlandatos de honlbres co-
nlO doctrinas.' " Y por eso, Jessdijo a sus
discpulos: "Djenlos. Guas ciegos es lo
que son. Si, pues, un ciego gua a un ciego,
ronbos caern en un hoyo."-Mat. 15:6-14.
Por eso, entonces,cuando los caudillos y
organizaciones religiosos de la cristiandad
presentan la Palabra de Dios en falsos
colores al enseartradiciones de honlbres,
es incorrecto el poner de "nlanifiesto sus
BROOKLYN,N.Y.
doctrinas falsas? Cuando pretenden estar
siguiendo a Cristo y no obstante se mezclan
en la politica mundana, es malo publicar
que sus acciones son anticristianas y que
Dios las condena? Debera suprimirse la
verdad debido a que pone de manifiesto la
falsedad y la corrupcin? jJams! Jess
jams titube para hablar la verdad, aun-
que fue muerto a instigacn de los enco-
lerizados caudillos religiosos por haberlo
hecho.-Juan 17:14; Santo4:4.
Por lo tanto, cmo responder usted
cuando se hagan declaraciones mordaces
acerca de enseanzasreligiosas falsas y
prcticas corrompidas? Condenar usted
inmediatamente a la persona u organiza-
cin que haga la revelacin compromete-
dora? Opina usted que est bien ensear
mentiras y presentar la Palabra de Dios
en falsos colores, pero que es incorrecto
poner de manifiesto el error? Contrario a
lo que algunos pudieran pensar, no es falto
de bondad ni falto de amor el poner al
descubierto la falsedad y la corrupcin.
Recuerde el ejemplo de Jesucristo. Fue
la persona ms amorosa y bondadosaque
anduvo sobre la Tierra. Fue tierno y com-
pasivo, aun con las rameras y los recau-
dadoresde impuestospecaminosos.Amoro-
samente les perdon sus transgresiones
y los ayud a entrar en el camino de la
vida. En vez de anunciar sus pecados,los
cubri. No obstante, al mismo tiempo, en
algo del lenguaje ms fuerte que se regis-
tra en la Biblia, Jess puso de manifiesto
a los tercos y arrogantes caudillos religio-
sos. Este realmente fue un servicio amoro-
so, porque las enseanzasy prcticas falsas
de aquellos religiosos estaban conduciendo
a sus seguidoresal hoyo de la destruccin.
La gente necesitaba conocer la verdad si
habra de conseguirla aprobacin de Dios.
-Mat. 23:15.
Por lo tanto, es correcto y apropiado ha-
blar fuertemente contra la falsedad y la
corrupcin. La persona o la organizacin
que, en imitacin de Jesucristo, tiene el
valor de hacerlo mereceatencin y respeto.
tt V ENGA tu reino.
Efectese tu
mos apstolesa quienes
haba enseadoa orar,
voluntad, como en el ms tarde se dirigieron
cielo, tambin sobre la al Padre de l de esta
tierra."-Mat. 6: 10. manera: "Soberano Se.
Cuando Jess ense or, t eres El que hi.
a sus discpulos a orar ciste el cielo y la tie.
de esta manera les es- rra."-Hech. 4:24, NM,'
taba enseando a orar Mof,' NR.
por el reino de Dios, el Como lo reconocieron
reino de su "Padre. .. ellos, Jehov es el So~
en los cielos." (Mat. 6: berano Universal. Qu
9) Aunque en el libro significa esto? "Sobera.
bblico de Mateo repeti- no" significa mucho
damente se habla de es- ms que meramente el
te reino como gobernante o
"el reino de los cabeza de un
cielos," a tra- gobierno. Sig-
vs de los li- I nifica el que es
bros de Marcos la fuente de to..
y Lucas por lo re- do derecho para
gular se llama "el De quin es o de Cristo? gobernar, aquel
reino de Dios." Por qu es su rey? en quien reside
No obstante, justamente toda
cuando Jessnaci en la Tierra, se predijo autoridad. Jehov legitimamente ocupa es.
de l que (l gobernara como rey para ta posicin sobre todos los dems en virtud
siempre, y que de .s-ureino no habra fin.'de su Divinidad y debido a que l es el
(Luc. 1:33) Jess personalmente se refi- Creador de todo lo que existe. El salmista
ri al Reino como suyo cuando le dijo al cant acerca de l: "Jehov mismo ha
gobernadorPilato: ((Mi reino no es parte deestablecido firmemente su trono en los
este mundo. ... mi reino no es de esta mismsimos cielos, y su propia autoridad
fuente." (Juan 18:36) Quizs usted pre- real ha mantenido dominio sobre todo."
gunte: Puede ser el Reino tanto de Dios (Sal. 103:19) Desemejante a los cabezas
como de Cristo al mismo tiempo? de gobiernos terrestres hoy en roa cuyo
poder ejecutivo est equilibrado y limitado
Es evidente que s, puesto que en Efesios
5:5 el apstol, hablando de personasindig- por medio de una legislatura separada y
nas, dijo que no tendran "herencia alguna una judicatura separada, Jehov no est
en el reino del Cristo y de Dios..!.!Cmo limitado en su autoridad. Por esa razn el
es esto? profeta escribi acerca de l: "Jehov es
No quiere decir que Cristo es Dios y pornuestro Juez, Jehov es nuestro Dador de
lo tanto coigual con su Padre. La Biblia Estatutos, Jehoves nuestro Rey; l mismo
registra la propia declaracin de Jess de nos salvar."-Isa. 33:22.
que "el Padre es mayor que yo." (Juan 14: Sin abdicar ni de ninguna manera dis.
28) De hecho, mientras ms cuidadosa- minuir su propio puesto como el Gobernan-
mente consideramosel asunto ms patente te Soberano, Jehov puede, no obstante,
llega a ser que Cristo, aunque rey, ocupa delegarautoridad y concederpoder a otros,
una posicin subordinada a su Padre, Je- asignndolosa llevar a cabo su voluntad.
hov Dios. Debido a que siempre sigue siendo Rey
sobre todos ellos, se le puede decir: "Tu
JEHOVA EL GOBERNANTE SOBERANO autoridad real es autoridad real de todos
Despusde la muerte de Jess,los mis- los tiempos indefinidos, y tu dominio dura
453
454 ~a ATJ \.LAYA BROOKLYN,N.Y.
por todas las generaciones sucesivas." duradera que no pasar, y su reino uno al
-Sal. 145:13. que no se le reducir a ruinas."
Un ejemplo de tal autoridad real que Una comparacin de este texto con Ma-
autoriz Jehov se encuentra en el casode teo 26:63, 64 no deja duda alguna de que
la nacin de Israel. Principiando ms de el "hijo de hombre" de la visin de Daniel
mil aos antes de nacer Cristo, Jehov de- es Cristo Jess. Note cun claramente se
leg autoridad a hombres para que sirvie- manifiestan en esa visin los puestos res-
ran como reyes en esa nacin, entre ellos pectivos de Jehov y de su Hijo Cristo Je-
a Sal, David, Salomn y otros. Se dijo de ss. El cuadro proftico muestra que Cristo
ellos que se sentaban en "el trono de Je- Jess 'consigue acceso' hasta la presencia
hov." (1 Cr. 29:23) Por qu? Porque de Jehov y luego Jehov, como el Sobe-
servian como reyes diputados ungidos, re- rano y por lo tanto la Fuente de todo
presentandoa Jehov en la Tierra. Por eso, derechopara gobernar, le da a su Hijo "go-
aunque leemos acerca del 'reino de David' bernacin y dignidad y reino." Coigual-
como si fuese su reino, hallamos que David dad? iN o hay ni la ms leve seal de ello
mismo en oracin reconocea Jehov como aqui!
el gran Gobernante Soberano, al decir:
"Tuya, oh Jehov, es la grandeza y la po- LA AUTORIDAD DEL REY
tencia y la belleza y la excelencia y la dig- Qu,entonces,es este reino que Cristo
nidad; porque todo lo que hay en los cielos recibe de su Padre? Es meramente un
y en la tierra es tuyo. Tuyo es el reino, oh "gobernante ttere," muy semejante a mu-
Jehov, El que tambin te levantas como chos reyes hoy en da que en realidad no
cabeza sobre todo."-1 Cr. 29: 11. tienen poder para gobernar? O, es l un
"monarca absoluto," es decir, uno que no
EL HIJO RECIBE AUTORIDAD REAL rinde cuentas a otros y cuya gobernacin
La autoridad real por hombres de la no est sujeta a limitacin?
nacin de Israel sirvi su propsito yeso Que Cristo no es ningn "gobernante
fue, principalmente, para prefigurar la titere" se puede discernir de sus propias
autoridad real de aquel a quien Dios hara palabras, despusde su resurreccin y jus-
el Rey de un reino eterno. Despusde ser tamente antes de ascendera las cortes ce-
derrocado el ltimo rey que se sent en el lestiales de Jehov, cuando dijo a sus dis-
trono de Jehov en Jerusaln, el profeta cpulos: "Toda autoridad me ha sido dada
Daniel recibi una visin que describi la en el cielo y sobre la tierra." (Mat.28:18)
asignacin futura del propio Hijo de Dios Es por eso que se manda en la visin de
para servir como Rey. Al leerla usted en Daniel que "los pueblos,grupos nacionales
Daniel 7:13, 14, note cun claramente re- y lenguas,todos, le sirvan aun a l." Cristo,
salta el puesto de Jehov como Soberano por 10 tanto, no recibe nada de su poder
cuando l, como el Anciano de Das, con- del "consentimiento de los gobernados,"
cede la gobernacin a su Hijo. El relato como en una democracia o en una monar-
dice: qua limitada terrestre, sino que 10 recibe
"Segu contemplando en las visiones de directamente de la verdadera Fuente de
la noche, y, jvea all! con las nubes de los Autoridad, Jehov Dios. El obtuvo esta
cielos suceda que vena alguien semejante autoridad al solicitarla de su Padre, en
a un hijo de hombre; y consigui acceso cumplimiento de la invitacin de Dios que
al Anciano de Das, y lo hicieron subir cer- se expresa en el Salmo 2:8, 9: ""Pdeme,
ca aun delante de Aqul. Y a l le fueron para darte naciones como herencia tuya y
dados gobernacin y dignidad y reino, para los cabos de la tierra como posesintuya
que los pueblos, grupos nacionales y len- propia. Las rompers con un cetro de
guas, todos, le sirvan aun a l. Su goberna- hierro, como si fueran vaso de alfarero las
cin es una gobernacin indefinidamente hars aicos."
1 DE AGOSTODE 1966 cj)a A T 1 ~LAYA
En una de sus parbolas Jess se repre-
sent como "cierto hombre de noble naci-
miento [que] viaj a una tierra lejana [es
decir, al cielo] para conseguir para s po-
der real y volver." (Luc. 19:12) Sin em-
bargo, mostr que la mayora de los habi-
tantes de la Tierra rechazara su autordad
real cuando agreg: "Pero sus ciudadanos
lo odiaban y enviaron tras l un cuerpo de
embajadores a decir: 'No queremos que
ste llegue a ser rey sobre nosotros.'"
(V. 14) A causa de tal oposicina su auto-
ridad conferida divinamente, el Rey Cristo
Jess se ver obligado a hacer aicos go-
biernos terrestres en la venidera guerra
del Armagedn.-Dan. 2:44; Rev. 16:
14-16.
Pero Jess dijo que toda autoridad le
haba sido dada, no solo sobre la Tierra,
sino tambin "en el cielo." (Mat. 28:18)
Qu significa esto? Lo hace el Monarca
Absoluto de todo el universo?
La autoridad de Cristo en los cielos se
muestra en la declaracin de Filipenses 2:
10 de que "en el nombre de Jess se doble
toda rodilla de los que estn en el cielo
y de los que estn sobre la tierra y de los
que estn debajo de la tierra." Como su-
cede con todos los habitantes de la Tierra,
as, tambin, todos los millones de hijos
angelicales de Dios estn sujetos al domi-
nio de Cristo. (Vea tambin Hebreos 1:
4-6, 13, 14.) No obstante, est exceptuado
Uno en los cielos, y esto impone la nica
limitacin a la autoridad real de Cristo.
Por esta razn agrega el siguiente vers-
culo de Filipenses, captulo dos: "Y reco-
nozca abiertamente toda lengua que Jesu-
cristo es Seor para la gloria de Dios el
Padre."-Fili. 2: 11.
S, aunque todos los dems del universo
de Dios estn sujetos al dominio del Hijo,
Cristo Jess mismo sigue estando sujeto
a su Padre y Dios, el nico Monarca Abso-
luto. Como explica el apstol Pablo: "Dios
'sujet todas las cosas debajo de sus pies
[de Cristo].' Mas cuando dice que 'todas
las cosas han sido sujetadas,' es evidente
que esto es con la excepcin de aquel que
le sujet todas las cosasa l. Pero cuando
455
todas las cosas hayan sido sujetadas a l,
entonces el Hijo mismo tambin se suje-
tar a Aquel que le sujet todas las cosas
a l, para que Dios sea todas las cosaspara
con todos."-l Cor. 15:27, 28.
A travs de todo el tiempo y el espacio
Jehov Dios continuar siendo el nico y
legitimo Gobernante Soberano. Qu buen
propsito, entonces, hay en que tenga su
Hijo y que lo represente y sirva como el
Ejecutor ungido de la voluntad de Dios?
Ciertamente no es para aligerar a Jehov
de responsabilidad ni para reducir su tra-
bajo de alguna manera. Cmo pudiera
ser eso, cuando contina siendo la mism-
sima Fuente de todo el poder de su Hijo?
(Isa. 40:28; Heb. 1:8) Evidentemente, en-
tonces, este arreglo es una expresin del
maravilloso amor de Jehov mediante el
cual extiende este magnfico privilegio a su
Hijo. Su Hijo ha sido enseadoa la diestra
de su Padre; ha sido probado hasta ell-
mite, ha sido perfeccionadopara el puesto;
tiene la habilidad y la sabidura que se re-
quieren para la tarea. Ahora su Padre
amorosamentelo ensalzaa un puesto que
permite que este Hijo use estos haberes al
grado ms amplio que sea posible y para
el mayor bien de todos. Despliega absolu-
ta confianza en l, sabiendo que la actitud
probada de su Hijo es: "En hacer tu vo-
luntad, oh Dios mo, me he deleitado, y
tu ley est dentro de mis entraas."-Sal.
40:8; vea tambin Hebreos 5:7-9; 10:5-7.
Al mismo tiempo este arreglo vindica la
posicin de Jehov como el Soberano ver-
dadero, la cual desafi Satans desde el
tiempo de la rebelin histrica en Edn.
jCun falsa la pretensin del Opositor de
que podra alcanzar y mantener legitima-
mente la posicin de un soberano rival al
incitar a los hombres a obrar independien-
temente de Dios y hasta por medio de crear
deslealtad entre algunos de los hijos celes-
tiales de Dios! jQu aplastante derrota su-
fri aqul cuando el Hijo de Dios en la
Tierra rechaz cada tentacin suya y
aguant todos los esfuerzos insidiosos de
Satans por romper su integridad, murien-
do leal a la soberanade su Padre! Aunque
456 ~a ATALAYA BROOKLYN,N.Y.
Satans mismo se ha establecido como el blo que es los santos del Supremo. Su rei-
"gobernante de este mundo," Cristo Jess no es un reino indefinidamente duradero,
por medio de su derrotero de retener su y todas las gobernacioneshasta los servi-
integridad 'venci al mundo' y ha probado rn y los obedecern." (Dan. 7:22, 27)
que su gobernante solo es digno de destruc- jQu privilegio tienen por haber sostenido
cin.-Job 1:6-11; Rev. 12:3, 4; Juan 12: la soberaniade Jehov y por haberseman-
31; 16:33. tenido firmes a favor deella!
~,: """"'"",;;, '; A 1 T.
' ~-~~~:;:'17l'~:':!~~l' un en a lerra, tr ansf ormada en un
EL REY CONCEDE PRIVILEGIOS A OTROS
~ paraiso por el Rey y habitada por hombres
El Rey Cristo Jess no es egosta en y mujeres que aman la justicia y que sos-
cuanto
.-tienena su puesto regio sino que sigue el la soberanade Jehov, habr aque-
ejemplo amoroso de su Padre. Comparte llos que ejercern autoridad de parte de
con otros el privilegio de su poder regio. l. Hace mucho tiempo predijo el profeta:
En la noche de su muerte como hombre, "Mira! Un rey reinar por la equidad mis-
dijo a algunos de stos: "Ustedes son los ma; y respecto a prncipes, ellos goberna-
que con constancia han continuado conmi- rn como prncipes por la justicia misma."
go en mis pruebas; y yo hago un pacto con (Isa. 32:1) Mostrando dnde gobiernan
ustedes, as como mi Padre ha hecho un tales prncipes, dice el Salmo 45: 16: "En
pacto conmigo, para un reino, para que lugar de tus antepasadosllegar a haber
coman y beban a mi mesa en mi reino, y se tus hijos, a quienes nombrars prncipes
sienten sobre tronos para juzgar a las doce en toda la tierra." Sea de los antepasados
tribus de Israel." (Luc. 22:28-30) Los que resucitados de Jess,como No, Abrahn,
son admitidos por Jess en ese pacto para David y otros, o de entre hombres fieles
el reino y que integrarn sus coherederos de tiempos ms recientes, todos stos re-
reales se representan en su posicin celes- presentarn fielmente al Rey. Todos 'do-
tial en el captulo 14 de Revelacin. All se blan la rodilla a l' en reconocimiento de la
fija su nmero en144.000,todos ellos "com- soberanade su Padre, en virtud de la cual
prados de entre la humanidad como primi- ..domina Cristo.
cias para Dios y para el Cordero."-Vs. ~\ Para todos los ngeles de Dios, para to-
1,3,4. ~-'- dos los 144.000 coherederos de Cristo del
Fueron tales personas juntamente con
su Cabeza, Cristo Jess, a quienes se re- Reino, para todos los "prncipes" terres-
firi la visin proftica de Daniel como tres y para todos los otros sbditos terres-
"santos," diciendo: "Vino el Anciano de tres suyos, Cristo Jess servir eterna-
Das y el juicio mismo fue dado a favor de mente como su Modelo y Ejemplo de
los santos del Supremo, y lleg el tiempo obediencia a la voluntad de su Padre. El
definido para que los santos tomaran po- ser su norma dada divnamente en cuanto
sesin del reino mismo. y el reino y la go- a ejercer apropiadamente la autoridad re-
bernacin y la magnificencia de los reinos cibida del gran Soberano del universo, Je-
bajo todos los cielos fueron dados al pue- hov Dios. jQu sabio y amoroso arreglo!

Bendito sea el Seor! da por da nos carga de beneficios:

Dios es nuestra salvacin.-Sal. 68:19,Mod.
 "EI que dice que permanece en unin con l est obligado l mismo
.tambin
O BLIGACIONES cristianas!
hablarse de obligaciones
No son voluntarios el servicio y la adora-
cin del cristiano? Es verdad, la adoracin
del cristiano es voluntaria. El venir a Dios,
el dedicar su vida a Dios y el rendir su
servicio aceptable todo es voluntario, lo
cual resulta de ejercer libremente su al-
bedro, as como eran los sacrificios de los
antiguos israelitas. (2 Cr. 29:31; Sal.
110:3; Rev. 22:17) No obstante, el cristia-
no tiene la obligacin de hacer la voluntad
de Dios. Por qu? Segn el Diccionario
de la Lengua Espaola, obligacin es el
"vnculo que sujeta a hacer o abstenerse
de hacer una cosa, establecido por precep-
to de ley, por voluntario otorgamiento o
por derivacin recta de ciertos actos." Se-
gn el Webster's Unabridged Dictionary,
obligacin es "cualquier deber impuesto
por ley, promesa, contrato, juramento, o
voto. ..condicin de estar endeudadopor
un acto de favor o bondad." Estn bajo
obligaciones los cristianos? jDefinitiva-
mente! Ante todo, todos los hombres, in-
cluyendo a los no cristianos, estn endeu-
dados con Dios por el favor o bondad de la
vida que han recibido. Note lo que se de-
clara en Revelacin 4: 11: "Digno eres t,
Jehov, nuestro Dios mismo, de recibir la
gloria y la honra y el poder, porque t
creaste todas las cosas, y a causa de tu
voluntad existieron y fueron creadas." Que
el Creador es digno de recibir la gloria y
la honra por haber creado extiende a todos
1. (a) Qu preguntas surgen cuando se habla de
obligaciones cristianas? (b) Qu es una obligacin. y
cmo puede decirse que los cristianos estn obligados
a Dios?
.
a seguir andando as como anduvo aqul,"-l Juan 2: 6.
Puede, los hombres la obligacin de rendir tal glo-
cristianas? ria.
2Pero los cristianos estn endeudados
aun ms. Por qu? Por aceptar el rescate
de la muerte a la vida eterna, que Dios pro-
vey por medio de Cristo Jes8-un favor
muy valioso. (1 Pedo1:18, 19; 1 Coro7:23)
Ahora bien, Jehov podra exigir que estu-
visemos obligados solo sobre esta base;
pero, en cambio, con su demostracin de
amor hace llamamiento a nosotros sobre
la base del amor. "El amor consiste en esto,
no en que nosotros hayamos amado a Dios,
sino en que l nos am a nosotros y envi
a su Hijo como sacrificio propiciatorio por
nuestrospecados.Amados, si Dios nos am
as a nosotros, entonces nosotros mismos
estamosobligadosa amarnos los unos a los
otros." (1 Juan 4:10, 11) Al haber perdo-
nado Dios nuestra deuda de pecado, esta-
mos obligados a perdonar a los que pecan
contra nosotros. (Mat. 18:32-35) En vir-
tud de esto estamos endeudadoscon nues-
tro prjimo; le debemosamor.-Rom. 13:8.
sAdems,una obligacin puedeser 'cual-
quier deber impuesto por ley,' o un man-
dato, y los cristianos, por ejemplo, se ha-
llan bajo el mandato de amar. (Juan 15:
9-11; 13:34,35; Mat. 22:37) Adems de
nuestras obligaciones en virtud de estar
endeudadoscon Dios, y en virtud de sus
mandamientos, se han impuesto deberes
sobre nosotros en virtud de nuestro voto
de dedicacin a Dios sobre la base de su
provisin por medio de Cristo Jess. "El
que dice que permanece en unin con l
2,3. (a) De qu maneras adicionales estn los cris-
tianos bajo obligaciones? (b) Qu textos prueban esto?
457
458 ~a
AT~ ~LAYA BROOKLYN, N.Y.
est obligado l mismo tambin a seguir mente y dijo que predicaria solo si tuviera
andando as como anduvo aqul." (1 Juan ganas y cuando quisiera hacerlo, ya que
2:6) "Paga al Altlsimo tus votos."-Sal. su predicacinsolo era voluntaria. El estar
50:14; 61:8; Luc.9:23. consciente de su obligacin lo impuls a
.Habiendo recibido los beneficios del luchar contra la tendencia de la carne de
sacrificio de rescate de Cristo, tambin es- querer descansar.Saba que, para obtener
tamos obligadosa ayudar a otros a obtener la vida, tena que esforzarse vigorosamen-
tales beneficios. "En esto hemos venido a te. (Luc. 13:24) Mostr su sentido de obli-
conocer el amor, porque se entreg su gacin cuando escribi: "Ahora, si estoy
alma por nosotros; y nosotros estamos declarando las buenas nuevas, eso no es
obligados a entregar nuestras almas por motivo para que me jacte, porque necesi-
nuestros hermanos." (1 Juan 3:16) S, al dad me est impuesta. Realmente, jay de
atender los intereses de nuestros hermanos mi si no declarare las buenas nuevas!"
y al predicar las buenasnuevasa otros qui- -1 Coro9:16.
zs hasta pongamos en peligro nuestra li- 6Pero quizs algunas personasarguyan:
bertad y nuestra mismsima vida, pero esto "No est la Biblia en contra del servicio
estamos obligados a hacer ahora. Adems, obligatorio? No dice Pablo tambin en
hemos recibido las buenas nuevas porque este captulo que obtendra su galardn
algn otro se esforz por predicarlas a solo si su servicio era anuente, queriendo
nosotros, probablemente empleando mu- decir libre por completo de cualquier sen-
chas horas en volver a visitarnos y estu- tido de obligacin? Y, por lo tanto, si uno
diar connosotros. Ahora estamosobligados no siente el impulso y el deseode predicar,
a contribuir para adelantar la obra del no es en vano obligarse uno mismo a ha-
Reino por medo de predicar, por medo de cerlo simplemente porque sabe que es co-
ayudar financieramente y por medo de rrecto? No debe provenir el deseodel co-
mostrar hospitalidad. "Pues fue a favor del razn?" S, el deseo debe provenir del
nombre de l que salieron, sin tomar nada corazn, pero sabemosque el corazn hu-
de la gente de las naciones. Nosotros, por mano frecuentementees egosta y engao-
lo tanto, estamos obligados a recibir hos- so. (Jer. 17:9, 10) Frecuentemente se ne-
pitalariamente a tales personas, para que cesita mucho estudio de la Palabra de Dios,
lleguemos a ser colaboradores en la ver- muchas oraciones y esfuerzo vigoroso de
dad."-3Juan7,8. parte de la mente y de la voluntad para
6El apstol Pablo djo que estaba obli- vencer las tendencias e~ostasde la carne.
gado a predcar a los de las naciones."Tan- (Rom. 7: 18-25) Algunos testigos cristianos
to a griegos como a brbaros. ..soy deu- han odo el argumento susodicho y se han
dor: de modo que por mi parte me siento desalentadoy han disminuido su servicio,
deseosode declarar las buenasnuevastam- algunos hasta cesandoporque no sentian
bin a ustedes all en Roma." (Rom.1:14, ningn impulso ni deseonatural de predi-
15) y hablando de los de las naciones que car. Opinan que, si tienen que disciplinarse
haban recibido la verdad de parte de los para hacer lo que es correcto, ser en vano.
discpulos en Jerusaln, escribi Pablo: Pero esto no es cierto. Estamos obligadosa
"No obstante ellos les eran deudores;por- disciplinarnos para evitar lo incorrecto.
que si las naciones han participado de sus "As pues, hermanos, nos vemos obligados,
cosas espirituales, ellas tambin tienen la no a la carne para vivir de acuerdo con la
obligacin de servir pblicamente a stos
con cosaspara el cuerpo fsico." (Rom. 15: carne." (Rom. 8:12) Y tenemos que disci-
27) De modo que Pablo saba que estaba plinarnos para hacer lo que es correcto
obligado a predicar. No se sent cmoda- 6. (a) De qu manera se han desalentado algunos
cristianos en su servicio a Dios a causa de un enten-
4, 5. (a) De qu manera han llegado a estar oblIgados dimiento incorrecto de 1 Corintios 9:17? (b) Qu
los cristianos a otros? (b) Cmo mostr el apstol argumentos muestran que es correcto que el cristiano
Pablo que estaba obligado? se obligue a hacer lo que es correcto?
1 DE AGOSTO
DE 1966 c}!)a ATP ~LAYA
usando nuestra facultad de raciocinio.
-Rom.12:1.
7Pero, qu quiso decir el apstol Pablo
en 1 Corintios 9:17, cuando escribi: "Si
hago esto de buena voluntad [de mi propio
albedro, Nueva Biblia Inglesa], tengo ga-
lardn"? Qu era este hacer de 'buena
voluntad' de que hablaba, y qu era el "ga-
lardn"? Era el hacer la predicacin, y el
"galardn" la vida eterna? Examinemos
un poco el contexto. Pablo reconoce en su
carta a los Romanos (1:14) que era deudor
a los griegos, de modo que estaba obligado
a predicar las buenasnuevasa los corintios
que hablaban griego, yeso lo confirma
cuando dice: "jAy de mi si no declarare las
buenas nuevas!" (1 Coro 9:16) En el ca-
ptulo nueve de esta carta Pablo est de-
fendiendo su apostoladocontra sus crticos
'jactndose' de que predicaba sufragando
sus propios gastos; no usaba su derecho de
recibir ayuda financiera en conexin con
esto. (1 Coro 9:15) De modo que lo que
haca de buena gana, de su propio albedro,
no era la predicacin misma, sino el hacer
la predicacin sufragando l sus propios
gastos. El "galardn" que menciona sim-
plemente es su derecho de jactarse de algo
que haca de su propio albedro, sin obliga-
cin. Estaba obligado a hacer la predica-
cin; esto no era de su propio albedro, y
por hacerlo no poda reclamar ningn "ga-
lardn" como derecho para jactarse. (Luc.
17: 10) Por esoescribe: "Cul, pues,es mi
galardn? Que al declarar las buenas nue-
vas proporcione las buenasnuevas sin cos~
to, a fin de no abusar de mi autoridad en
las buenas nuevas."-1 Coro 9:18.
PRINCIPIOS PARA ASUMIR OBLIGACIONES
8De modo que se establecebbl1camente
que los cristianos tienen muchas obligacio-
nes, las cuales incluyen el predicar las bue-
nas nuevas. Estas son cargas apropiadas
que deben llevar los cristianos. (Mat. 11:
30; Gl. 5:6) Para asumir todas nuestras
obligaciones cristianas necesitamos saber
7. Qu fue lo que Pablo mencIon que hacIa de
buena voluntad, y de qu galardn habl en 1 CorIn-
tIos 9:17? Qu estaba obllgado a hacer?
8. Para con quIn es la obligacin principal del
crIstiano, y qu est Impllcado?
459
exactamente cules son, y en qu orden
tienen que atenderse.El tener xito en ha-
cerlas requiere que sigamos ciertos prin-
cipios bsicos.Primero, nuestra obligacin
principal es a Jehov. "Teme al Dios ver-
dadero y guarda sus mandamientos. Por-
que esto es el deber todo del hombre."
(Ecl.12:13; Mat. 22:37) Todos los manda-
mientos de Dios constituyen obligaciones
para el cristiano, e incluyen el predicar,
retener nuestra integridad y seguir los
principios divinos a todo tiempo. (Gl. 5:
22, 23) Estas obligaciones principales re-
caen igualmente sobre todos los cristianos
dedicadosprescindiendo de su lugar en la
organizacin de Dios.
9Luego, todas las obligacionescristianas
tienen que atenderse.Uno no est libre de
algunas obligaciones cristianas en virtud
de haber asumido otras. Jess claramente
mostr este principio cuando dijo a los
fariseos que se hallaban bajo la ley mosai-
ca, que estaba en vigor en ese tiempo:
"jDan el dcimo de la hierbabuena y de la
ruda y de toda otra legumbre, pero pasan
por alto la justicia y el amor de Dios! Te-
nan la obligacin de hacer estas cosas,
pero de no omitir aquellas otras." (Luc.
11:42; Mat. 23:23) Note que el cumpli-
miento de la obligacin de dar el dcimo
de la hierbabuena y de otras cosasno libr
a stos de hacer los "asuntos de ms peso"
de la ley, y lo contrario tambin aplicaba.
10Un tercer principio es que la dedica-
cin a Dios obliga al cristiano a hacer la
voluntad de Dios segn se revela; obliga-
ciones adicionales de Dios se tienen que
asumir segn se presenten. Dios puede ex-
tender en alcance las obligaciones,aumen-
tar sus detalles o agregar nuevas obliga-
ciones segn desee. El cristiano tiene la
obligacin de probar para l mismo "la
buena y la acepta y la perfecta voluntad de
Dios." (Rom. 12: 2) El conocimiento y el
entendimiento aumentados pueden hacer-
nos conscientesde obligacionesadicionales.
-Fili.1:9, 10; 3:15, 16.
9, 10. (a) EstA uno libre de algunas obligaciones
cristianas por haber asumido otras? Explique. (b) C-
mo debe considerar el cristiano las obligaciones adi-
cionales de parte de Dios?
460 ci>a ATJ
1.1.
Un cuarto principio es que no debe
haber conflicto de intereses. Puesto que la
entera obligacin del hombre es guardar
los mandamientos de Dios, el cristiano no
est libre para asumir otras obligaciones
que estn en pugna u obren de manera con-
traria a las obligacionesprincipales a Dios.
Siendo esclavoscomprados con la preciosa
sangre de Cristo, ninguno de nosotros po-
dra permitirse hacerse esclavo de otro
amo. "Ningn hombre que sirve como sol-
dado se envuelve en los negocioscomercia-
les de la vida, a fin de conseguirla aproba-
cin de aquel que lo alist como soldado."
(2 Tim. 2:4; Mat. 6:24) El cristiano hace
bien en considerar esto cuando escogetra-
bajo seglar o asume negocios u otras obli-
gaciones.
12Un quinto principio es que, puesto que
las obligaciones se pueden aumentar y
puesto que no podemos reducir algunas
obligaciones cristianas para dar lugar a
otras, se necesita hallar un equilibrio apro-
piado, para 'asegurarse de las cosas ms
importantes.' (Fili. 1:9, 10) Significa que
nos libraremos de cosas que no estamos
obligados a hacer para dar lugar a los in-
tereses del Reino que van en aumento.
(Efe. 5:15, 16) De modo que teniendo pre-
sente estos cinco principios veamosqu in-
cluyen exactamente las obligaciones cris-
tianas.
( --~~~- ---~~- .-'-'f""
OBLIGACIONES CRISTIANAS PRINCIPALES
13Primero, la obligacin principal
que tienen todos los cristianos es el
. -con
ser ministros bien capacitados deDios,
sostener el nombre de Jehov
y sostener su propsito de hecho y
palabra. Puesto que esto implica el
llevar a cabo mandatos especficos
que Dios expresa en tiempos especfi-
cos, incluye ahora, en este "tiempo
del fin," la predicacin de estas bue-
nas nuevas del Reino a travs de toda
11,12. (a) Cmo puede surgir un 'conflicto de
intereses' para el cristiano al asumir sus obli-
gaciones, y qu principios bibllcos debe tener
presente? (b) Cmo puede dar lugar el cris-
tiano a las obligaciones que aumentan?
13. (a) Esboce detalladamente algunas de las
obligaciones principales que recaen en todos los
cristianos. (b) Qu textos apoyan esto?
~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
la Tierra para testimonio a todas las nacio-
nes. (Mat. 24:14) "Atribuyan a Jehov la
gloria que pertenece a su nombre." (Sal.
96:2-4,8,10; Rev. 14:6,7) Significa ir de
casa en casa, usar apropiadamente la Pa-
labra de Dios en nuestra enseanza,llevar
registro apropiado para que podamosestar
seguros de dar un testimonio a quienes
ocupancada casa,y poder atender apropia-
damente a las personas que muestran in-
ters. Significa preparar sermones, volver
a visitar, conducir estudios biblicos, as
como entrenar a otros a hacerse expertos
en este trabajo. "Haz lo sumo posible para
presentarte aprobado a Dios, trabajador
que no tiene de qu avergonzarse, mane-
jando la palabra de la verdad correcta-
mente. ...ser amable para con todos, ca-
pacitado para ensear." (2 Tim. 2:15, 24)
La obligacin principal sobre todos los
cristianos incluye el estudio personal de la
Palabra de Dios y tambin el asistir y par-
ticipar en todas las reuniones de congre-
gacin, incluso las asambleas. (Heb. 10:
24,25; 2 Pedo1:19-21; 3:2, 18) En otras
palabras, todo lo que se necesita para sal-
varnos nosotros mismos y para salvar a
los que nos escuchan.-2 Tim. 3:14-17;
Rom.15:4; 1 Tim. 4:16.
14Para ser digno de la obligacin prin-
cipal el cristiano tambin tiene que incluir
todo aspecto de su vida personal y de fa-
milia, de su relacin
su cnyuge, hi-
jos, padres, herma-
nos cristianos, supe-
rintendentes de con-
gregacin, patrn o
empleados munda-
nos, vecinos,parien-
tes, asociados co-
merciales as como
la autoridad guber-
namental de este
14, 15. (a) Adems de las
obligaciones de predicar.
q u~ otras obligaciones
tiene el cristiano? (b) Qu~
posicin ocupan estas
obligaciones en relacin
con la obligacion de pre-
dicar?
 1 DEAGOSTO
DE 1966 cj)a ATALAYA
mundo. (Efe. 5: 2, 28; 6: 1, 4-9; Col. 3:
22-4:1; Rom. 12:17; 1 Tim. 5:8; Rom. 13:
1-7) Por lo tanto, si usted es esposoy pa-
dre, est incluida su obligacin de encar-
garse bien de las necesidadesmateriales
y espirituales
familia. de es
Si usted su .-, ~~
una mujer casada, .i
tiene la obligacin
como esposay como
cristiana de ser ayu-
dante de su esposo
y de atender a sus - .de
hijos. El que usted,
llegue a ser testigo '\
cristiano dedicado
de Jehov con obli- "C~ ,. '" -~
gacionesde predicar
y asistir a las reuniones no debe resultar
en que descuidesus obligacionesde familia,
ms bien debe resultar en atenderlas me-
joro Por qu? Porque el atender a sus
obligaciones de familia ha llegado a ser
ahora ms que una simple obligacin hu-
mana y social. Ha llegado a ser una obliga-
cin cristiana, una parte de guardar los
mandamientos de Dios. Pero tampoco debe
resultar el atender a sus obligaciones de
familia en descuidar las obligaciones de
predicar y de participar en las reuniones
de congregacin.
15El llevar a cabo las obligaciones de
familia y de congregacinno lo libra ni lo
excusa a usted de las obligaciones de ser
honrado y confiable con su patrn, emplea-
dos, asociados comerciales, funcionarios
gubernamentales u otros. Adems de ser
stas obligaciones legales, son aun ms
apremiantes como obligaciones cristianas.
El cristiano est obligado a llevar una vida
de limpieza y rectitud morales. Sus accio-
nes y habla tienen que ser ejemplares. "Por
esto, sea que estn comiendo, o bebiendo,
o haciendo cualquier otra cosa, hagan to-
das las cosas para la gloria de Dios."
-1 Coro 10:31; Col. 3:17; Tito 2:1-10.
16No solo tienen muchas obligaciones
-bin
16. (a) Qu actitud incorrecta podrian tener aigunos
en cuanto a sus obiigaciones? (b) Por qu est obli-
gado el cristiano a asumir todas las obligaciones adi-
cionales de parte de Dios?
.~.&
?~
461
ahora los cristianos, sino en vista de que
estamos viviendo en el "tiempo del fin"
cuando la sociedad del nuevo mundo est
siendo edificada, ciertamente habrn de
aumentar las obligaciones. Uno no puede
~ decir:
bautic "Cuando me
no tenamos
todas estas obliga-
ciones de sermones,
de ensear, del pro-
grama de entrena-
mi. miento, de las metas
horas, y de cosas
semejantes, de mo-
?J~ 1, do que no estoy obli-
gado a ellas. Solo
...,.. estoy obligado a ha-
cer lo que convine
hacer cuando me bautic." A tal persona
podramos preguntar: "Qu convino en
hacer? Fue solo predicar las buenas nue-
vas con una tarjeta o fongrafo, o quizs
con un sermn? jDe nnguna manera! Su
dedicacin fue para hacer la voluntad de
Jehov como sta se revela por medio de
Cristo Jess, el espritu santo y la Biblia."
De modo que por nuestro voto de dedica-
cin estamos.s-ujetosa cumplir cualesquier
obligaciones adicionales que Jehov nos
imponga. Y cuando consideramos nuestra
deuda con Dios, hay una razn aun ms
apremiante para que asumamosobligacio-
nes adicionales.Recuerde,'estamos obliga-
dos a seguir andando como anduvo aqul.'
-1 Juan 2:6; Luc. 24:48.
11Que Jehov puede ensancharen alcan-
ce nuestras obligaciones,aumentar detalles
especficos o agregar nuevas obligaciones
se puede discernir de sus tratos con los de
la nacin de Israel. Ellos recibieron una co-
leccin bsica de leyes y obligaciones en el
monte Sina, que se registraron en los li-
bros de Exodo, Levitico y Nmeros. Pero
cuando se hallaban listos para entrar en la
Tierra de Promisin, obtuvieron obligacio-
nes aumentadas, algunas de alcance ms
amplio, otras con mayores detalles y tam-
algunas obligaciones enteramente nue-
-
17. Cmo aument Jehov las obligaciones de los
israelltas cuando estaban entrando en la Tierra de
Promisin. y en qu campos especialmente?
462 cj)a ATA ~LAYA BROOKLYN, N.Y.
vas. Esto se puede discernir al comparar la blblicos, distribucin de revistas, la manera
ley de Sina con el libro de Deuteronomio, apropiada de trabajar el territorio con el
nombre que significa "Segunda Ley." Por registro de casa encasa, el uso de sermones
ejemplo, aunque se mencion la enseanza y el programa de entrenamiento, todo im-
y su importancia en la ley de Sina, no pone mayores obligaciones a nosotros in-
obstante en el libro de Deuteronomio la dividualmente. Tambin en este campo
responsabilidadde ensear-cundo, cmo nuestras obligaciones continuarn aumen-
y por qu-se dio detalladamente.No solo tando. Tan solo el tiempo puede imponer
la importancia de mostrar amor, sino las obligaciones adicionales. "Deberan ser
muchas maneras en que el amor habra de maestros en vista del tiempo."-Heb. 5: 12.
demostrarse en la prctica, y las muchas 19Este desarrollo no ha sido unilateral,
accionesque eran reguladas por el motivo no ha sido una suerte de desarrollo de or-
del amor se muestran detalladamente en ganizacin y de eficacia a costa del amor
Deuteronomio. Se especificaron obligacio- y de la espiritualidad. No, porque al mismo
nes aumentadas en relacin con su vida tiempo se nos ha enseadocon mayor n-
social, vida de familia, fiestas religiosas, fasis y con mayor detalle la necesidadde
estrictez para la adoracin pura y muchas la oracin y cmo mantenernos cerca de
advertencias contra la adoracin falsa. Se Dios, cmo mostrar amor a Dios, a nues-
dieron instrucciones detalladamente en tras familias y a nuestros compaeroscris-
cuanto a identificar y eliminar a los aps- tianos. Ha habido buen consejo sobre mos-
tatas. De modo que aqu Jehov demostr trar amor en predicar as como en ayudar
que podia aumentar y ciertamente aumen- a otros en la congregacin segnlas nece-
t sus requisitos u obligaciones justos so- sidadesde cada individuo.
bre su pueblo. 20Al mismo tiempo, en el consejo de las
1BHoy en la sociedad del nuevo mundo
pginas de esta revista ha habido una nota
cristiana observamos tambin que Jehov de estrictez aumentada en cuanto a la ado';
en su sabidura y cuidado de su pueblo ha racin pura, en cuanto a imponer obliga-
aumentado gradualmente nuestras obliga- ciones adicionales a cada uno individual.
ciones al irnos preparando para vivir en su mente, corwejo estricto sobre moralidad,
nuevo orden. Considere el asunto de cono- honradez,neutralidad y requisitos semejan-
cimiento y enseanza.A travs de los aos tes como el mostrar respeto a la santidad
el nmero de reuniones que celebra sema- de la sangre. Las congregacionesse han
nalmente la congregacinha aumentado y mantenido limpias del desarrollo de apos-
stas han llegado a ser ms especificas en tasa por medio de aplicar castigos como el
su propsito, requiriendo ms preparacin poner a prueba o el expulsar cuando se
y mayor participacin personal, y as pro- hace necesario. Pero aun esta estrictez se
porcionando mayor beneficio personal. ha equilibrado con misericordia y amor.
Tambin hay las asambleasde circuito y de 21Si fusemos a considerar todas estas
distrito, as como las asambleasnacionales obligaciones desde un punto de vista me-
e internacionales, todas las cualessonparte ramente humano, quizs nos sintisemos
del modelo de nuestras reuniones para co-
abrumados,pero no hay necesidadde hacer
nocimiento aumentado y entrenamiento esto. Jehov conoce nuestras necesidades
especifico. En cuanto a nuestro ministerio, y habilidades, y est conduciendo a su
aqu tambin hemos recibido instruccin pueblo como un pastor cuidadoso,amoroso,
ms especifica que extiende mayor res- bien consciente de nuestras limitaciones.
ponsabilidad personal. La enseanzaperso- Pero tenemos que asumir cada obligacin
nal de casa en casa, en revisitas y estudios segn se presente y de esta manera el
18-20. Cmo Be ha observado un aumento de las oblI- aumento no ser una carga demasiado
gaciones cristianas dentro de la sociedad del nuevo
mundo (a) en el campo de conocimiento y ensel\anza? 21.22. (a) Cmo debe considerar el cristiano el au-
(b) en nuestro ministerio? (c) en desarrollar amor y mento de obligaciones? (b) Cmo puede uno asumir
espiritualidad? (d) en estrlctez por la adoracin pura? estas obligaciones para no estar sobrecargado?
1 DE AGOSTODE 1966 ~a ATALAYA
grande. Si nos atrasamos, entoncesla car-
ga acumulada de obligacionesno asumidas
puede llegar a ser demasiadogrande para
llevarse. Por eso, sepamos que nuestras
obligaciones principales son predicar las
buenas nuevas del reino de Dios y llevar
vidas cristianas ejemplares. Luego deter-
minemos si nuestro lugar en la congrega-
cn extiende obligaciones adicionales, y
cules son. Luego, hagamos un horario
E N EL artculo previo se estableci que
hay obligaciones que tienen todos los
cristianos. Todos estamosobligados a Dios
en virtud de estar endeudados con Dios,
en virtud de nuestro voto de dedicacin y
en virtud de los mandamientos o leyes de
Dios en el sistema de cosascristiano. Ade-
ms de las obligaciones principales que te-
nemos todos los cristianos, Dios ha hecho
provisin para que todos los cristianos nos
esforcemos por asumir obligaciones adi-
cionales como superintendentes de con-
gregacin, de circuito o de distrito, como
ministros precursores de tiempo cabal, co-
mo misioneros o como miembros de una
de las casas Betel de la Sociedad Watch
Tower. Qu es lo que hace que algunos se
esfuercen por obligaciones adicionales? Es
un deseo de hacer ms. "Si algn hombre
est haciendo esfuerzos por obtener un
puesto de superintendente, est deseosode
una obra excelente." (1 Tim. 3:1) Este de-
seo es voluntario pero proviene de un sen-
1. (a) Para quA obligaciones adicionales ha hecho
provisin Dios? (b) Qu hace que algunos cristianos
se esfuercen por estas obligacIones adIcIonales?
463
prctico para emplear algo de tiempo a
cada una y apegumonosa l. Ninguna
puede ser rechazada. Sigamos el ejemplo
de Jess,porque estamos obligados a "se-
guir andando as como anduvo aqul."
-1 Juan 2:6.
22Pero, cmo se esfuerza uno por obli-
gacionesadicionales?Qu implican stas,
y cmo puedenser atendidas? Esto se con-
siderar en el siguiente artculo.
tido de obligacin para con Dios. La pro-
fundidad del amor y devocin de uno, el
grado de aprecio y agradecimiento a Dios,
segn el conocimiento pleno que uno tiene
de estar endeudado con Dios, todo lo im-
pulsa a uno a ver a qu grado est obliga-
d{j a utilizar su tiempo y habilidades al
grado ms grande posible en el servicio
de Jehov.-Col. 1:9-11.
2Nuestra dedicacinnos obliga a buscar
la clase correcta de trabajo. La bondad in-
merecida de Dios obliga al cristiano ma-
duro a asumir ms obras buenas. "Por esta
bondad inmerecida, en verdad, ustedeshan
sido salvados mediante fe; ...es don de
Dios. ...Porque somos producto de la
obra de l y fuimos creados en unin con
Cristo Jess para obras buenas,las cuales
Dios prepar anticipadamente para que
anduvisemosen ellas." (Efe. 2:8-10; Col.
1:28, 29) y "sean hechos poderosos" y
sean "llenos de toda la plenitud que Dios
da" entraa el crecer a mayor capacidad
y el asumir mayor responsabilidad. (Efe.
3:16, 19) As como los "dones en la forma
2, 3. (a) Qu textos indican que el cristiano debe
querer aumentar su servicio? (b) Cmo mostr Jess
que otros deben asumir las obligaciones de pastorear?
 464 c}?)a ATALAYA BROOKLYN, N.Y.
de hombres" habran de ayudar a la con- ...hacndose ejemplos del rebao.'
gregacn a llegar a ser un "varn hecho," (1 Pedo5: 2, 3) Cada uno tiene que prestar
alcanzando la medida de crecimiento que atencin a su enseanza. (1 Tim. 4:6,
pertenecea la plenitud del Cristo, as tales 11-16; Tito 1:9) Tiene que ser predicador
dones deben ayudar al cristiano individual de la Palabra. (2 Tim. 4:2) Y tiene que
a aumentar su capacidadpara el servicio y entrenar a otros para que sean predica-
para asumir ms obligaciones individual- dores. (2 Tim. 2:2) Como pastor tiene que
mente.-Efe. 4:8, 11-13. poder alimentar espiritualmente y condu-
8Cristo es el ejemplo; fue un buen pastor cir y dirigir. Adems de iniciar obras co-
y nunca eludi obligaciones adicionales. rrectas tiene la obligacin de inspeccionar
Entren a sus apstolesa asUllrlas obli- y corregir las cosas.Como pastor tiene que
gaciones como pastores y mostr lo que se proteger de dao a las ovejas, y esto impli-
requera. "El que quiera llegar a ser grande ca el censurar a los que proceden mal, y
entre ustedes tiene que ser ministro de eliminar a los malhechores cuando sea ne-
ustedes." (Mat. 20:25, 26) Les mand que cesario. (1 Tim. 5:20, 21) El folleto de ins-
fueran pastores: "Pastorea mis ovejitas." trucciones que se provee para todos los
(Juan 21:15-17) No solo los apstolessino testigos cristianos dedicadosy que explica
otros tendran que asumir las obligaciones el funcionamiento de la congregacin, de-
de pastores si haban de hacer discpulos clara a esterespecto: "El siervo de congre-
de gente de todas las naciones. (Mat. 28: gacin tiene muchos deberes,pero en re-
19, 20; Hech. 14:21-23; 20:18, 28) Por lo sumenpuededecirseque l tiene a su cargo
tanto, el cristiano que tiene las habilidades toda la superintendencia de la congrega-
y las cualidades est obligado a esforzarse cin y que l mismo debe servir de buen
por privilegios adicionales de servicio, y ejemplo trabajando concelo y llevando bien
su amor a Dios debe impulsarlo a asumir la delantera."
de buena gana estas obligaciones.-1 Pedo 6De modo que sus obligaciones se po-
5:2. dran esbozarcomo sigue: Ante todo est
~Qu se requiere de un sujeto por la obligacin princi-
superintendente? Qu obli- [ ~- ~--.'--- ~ ' pal que tienen todos los cristia-
gaciones asume? Cmo se -:.:
1
hace disponible para esta cla- ..' ,."'"
':::':: "
(a) Esboce las obligaciones del
se de trabajo? Uno debe tener ':::
;
r: ?6 1
superintendente en la congregacin hoy
en dia. (b) Cmo es posible que el
las cualidadesespirituales ne- r superintendente atienda a todas ellas?
cesarias as como ciertas ha- -
bilidades naturales. Uno debe .1
-::::
haber tenido algo de expe-
riencia en el servicio a Jeho- ,..:",' ~'"
v y la oportunidad de ver
cmo Jehov trata con los
"'-, :,:~;),i
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que aplican su Palabra, y de- ,;,.:.;,:,;;
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be haber desarrollado cierta
confianza en Jehov. y uno
tiene que estar anuente. Los
superintendentes tienen
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la obligacin de 'pasto- ( ,;;_':tf~::"
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rear el rebao de Dios ~",
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-t "
4. (a) Qu~ cualidades debe te-
ner uno para liegar a ser supe-
rintendente? (b) Cules son
algunas obligaciones del superin-
tendente segn las Escrituras?
\
t
~
r-
1 DE AGOSTO
DE 1966 ~aAT.A ..LAYA 465
nos segn se esbozaen el artculo anterior. 1Estas obligaciones son muy importan-
Tiene que ser predicador de las buenas tes porque puede estar implicada la vida
nuevas y tiene que atender apropiadamen- de muchas personasen que l atienda apro-
te a su esposay familia espiritual y mate- piadamente sus necesidades espirituales.
rialmente, y tiene que comportarse en todo Pero aun as, importantes como son, ellle-
de manera recta, honrada y moralmente varIas a cabo no libra al superintendentede
limpia. Adems, tiene que llevar la delan- la obligacin principal de predicar, de aten-
tera en entrenar y ensear a otros en la der a las obligaciones de su familia y de
obra de predicacin; tiene la obligacin de llevar una vida limpia. (Luc. 11:42) Pues,
organizar y administrar lo que necesitela a causa de su puesto de superintendente,el
congregacin para predicar, arreglar el atender a estas obligaciones principales
entrenamiento de otros, arreglar que se llega a ser aun ms apremiante, porque es
trabaje apropiadamente el territorio por el ejemplo o modelo que otros copiarI}.
medio de predicar, reforzando todas las "A todo aquel a quien se le dio mucho,
campaasde la obra de testificacin. Har mucho se le exigir; y al que pusieron a
arreglos para las cinco diferentes reunio- cargo de mucho, le exigirn ms de lo acos-
nes bien preparadas para instruccin de la tumbrado."-Luc.12:48.
entera congregacin en enseanzabblica 8No obstante, a pesar de las muchas
y consejoprctico para predicar, encargn- obligaciones importantes que tiene el su-
dose de que todos los que participen en la perintendente, nunca se har presumido o
instruccin estn bien preparados, capaci- altivo. Tendr presente que solo es esclavo
tados para ensear. de Jehov, que est haciendo lo que debe-
6Su obligacin como pastor significa ra hacer. (Luc. 17:10) Recordar que el
atender a las necesidadesespirituales de la rebao o congregacinno es de l sino de
congregacin en conjunto y como indivi- Jehov y que est bajo el cuidado del Pas-
duos, visitando a los diferentes individuos tor Excelente, Cristo Jess. (1 Pedo5:3, 4)
y proporcionndolesayuda y consejosegn Seguir siendo humilde y modesto y apli-
sus necesidadesindividuales. Estar alerta car los mtodos que Jehov usa al tratar
para ayudar a las personas a que eviten con Sus "ovejas": "Como pastor l [Jeho-
el cometer maldad dando consejo amones- v] pastorear a su propio hato. Con su
tador al debido tiempo. (Gl. 6:1) Todo brazo juntar a los corderos; y los llevar
esto implica muchos detalles, manteniendo en su seno. Conducir con cuidado a las
superintendencia del trabajo de sus mu- que estn amamantando."-Isa. 40: 11.
chos auxiliares, encargndose de que los DEn cuanto al siervo auxiliar de congre-
miembros de la congregacin lleven un gacin, el siervo de estudios bblicos y
registro apropiado de la actividad, que ha- otros auxiliares ministeriales, todos stos
ya suficiente abastecimiento de literatura, tienen las obligacionesprincipales mencio-
revistas y material para anunciar confe- nadas en el artculo anterior. (1 Tim. 3:
rencias pblicas para satisfacer las nece- 8-13) Adems, debenllevar la delantera en
sidades,que sehagan arreglos con anticipa- ensear a otros de casa en casa, en revi-
cin de todos los conferenciantes, que el sitas y en estudios bblicos. Y, segn la
trabajar el territorio en la predicacin de asignacin especial que cada uno haya
casa en casa se organice apropiadamente, recibido, se encargarn de todos los de-
y que el Saln del Reino se mantenga pre- talles implicados, sea esto el organizar y
sentable y adecuadocomo lugar de instruc-
cin. El superintendente tiene muchas miantes Qu obligacIones han llegado a ser aun ms apre-
para el superintendente. y cmo mostr estoJess?B.
obligaciones y puede llevarlas a cabo apro-
piadamente solo por medio de recibir la ensus Qu actItud mostrar sIempre el superintendente
tratos con otros?9.
plena cooperaciny el pleno apoyo de todos (a) Cules son otras obligaciones que tIenen al-
gunos en la congregacin? (b) Qu principIo debe
en la congregacin. tener presente cada auxlllar minIsterIal?
466 ~a
superentenderel trabajar el territorio, en-
cargarse de que haya suficiente abasteci-
miento de literatura bblica y revistas, lle-
var registros apropiadosde la actividad de
servicio o de las cuentas o conducir una u
otra de las reuniones de instruccin. Cada
siervo ser diligente para aprender bien su
trabajo y para ser fiel en llevarlo a cabo.
"Lo que se espera de los mayordomos es
que el hombre sea hallado fiel."-l Coro
4:2.
10Luego hay los superintendentes via-
jantes de crcuito y de distrito. Todos stos
tambin tienen las obligacionesprincipales
de los cristianos, y tienen que llevar la de-
lantera en ensear a otros en todo rasgo
de la testificacin. Estos hombres tienen
la responsabilidad de inspeccionar las or-
ganizacionesde congregaciny de instruir
a todos los que ocupan puestos de respon-
sabilidad en todos sus deberes. Adems,
tienen obligaciones en conexin con la or-
ganizacin y con el programa de las asam-
bleas de circuito cada seis meses y otras
asambleas ms grandes que se arreglan.
No obstante, importantes y trascendenta-
les como son stas, no libran a estos su-
perintendentes de las obligaciones princi-
palesde predicar, estudiar y, si soncasados,
de atender a sus esposas,as como de lle-
var vidas limpias, morales.
11Luego estn los ministros precursores
y precursores especialesde tiempo cabal y
los misioneros. Todos stos tienen tambin
las obligaciones principales de predicar las
buenas nuevas y llevar vidas cristianas
ejemplares. Tambin han asumido obliga-
ciones adicionales de predicar cierto nme-
ro de horas cada mes. y se han obligado a
ajustar su vida y gustos personales en al-
gunos respectos a las necesidadesparticu-
lares del territorio; especialmentelos mi-
sioneros tienen esta obligacin. Aqu el
principio bblico es: "Me he hecho el escla-
vo de todos, para ganar el mayor nmero
de personas. ...Me he hecho toda cosa a
10. Qu6 obligaciones han asumido los superintendentes
viajantes, y no obstante qu6 deben tener presente?
11. (a) Qu6 obligaciones han asumido los ministros
de tiempo cabal y los misioneros? (b) Qu6 principio
blblico deben tener presente 6stos, y qul6nes ms deben
ser guiados por 6l?
ATj ~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
gente de toda clase, para que de todos mo-
dos salve a algunos. Mas hago todas las
cosaspor causade las buenasnuevas, para
hacerme participe de ellas con otros."
(1 Cor. 9:19-23) S, la manera en que vive
la gente, sus hbitos y su modo de pensar
imponenobligacionesdefinidas a los minis-
tros que quieren ayudarla; tienen que adap-
tarse a ella, ser pacientes y estar anuentes
a aguantar muchas incomodidadessin que-
jarse al ayudar a estas personas a entrar
en el camino de la vida. Los que sirven
donde hay mayor necesidadde ayuda, as
como los que piensan hacer esto, haran
bien en tener presente este principio mi-
sional de1 Corintios 9: 19.
12Los que sirven en una de las oficinas
de sucursal y casas Betel de la Sociedad,
desde donde se enva literatura y revistas
a las congregaciones, tambin se hallan
bajo las obligacionescristianas principales.
Adems, al haber solicitado y al haber
aceptado el servicio en la casa Betel, tales
individuos han asumido la obligacin de
cooperar con el entero arreglo de la casa,
de ser seguros y confiables y de atender
apropiadamente el trabajo asignado.Estas
personas tienen la obligacin de esforzarse
por trabajo de mejor calidad y por pro-
duccin aumentadora. El cuidado concien-
zudo del equipo y los materiales confiados
a stos es una obligacin. Los que estn
asignadosa atender la correspondenciatie-
nen la obligacin de ser diligentes, prestos
y dar buen consejo que se base en la Bi-
blia, y hacer esto con el deseourgente de
ayudar, mostrando amor, bondad y utili-
dad.
CAPACITANDOSEPARA ASUMIR LAS
OBLIGACIONESDE SUPERINTENDENTE
18Si uno es superintendente,o se est es-
forzando por el trabajo excelente de su-
perintendente, es bueno que sepa exacta-
mente qu cualidadesse necesitan. En pri-
mer lugar.
-". .'hay
-- las cualidadesbblicas Que
12. Qu obligaciones tienen los que sirven en una de
las casas Betel, oficinas o imprentas de la Sociedad?
13. (a) Qu cualidades biblicas necesita el superin-
tendente? (b) Qu principio biblico aplica para deter-
minar cuAndo debe ser recomendado uno, y cmo puede
uno prepararse para tal servicio?
1 DE AGOSTO
DE 1966 ~a ATJ \.LAYA 467
se esbozanen 1 Timoteo 3:1-10 y Tito 1: Necesita habilidad en hablar para que pue-
1-9. Debe poseer los frutos del espritu. da formular sus ideas y expresarlas de ma-
(Gl. 5:22, 23) Debe ser un cristiano ma- nera clara y coherente. (Efe. 3: 18-21) Otra
duro, bien equilibrado, bien fundado en las habilidad es el arte de escuchar. Es muy
Escrituras y en la verdad presente. Debe importante que el superintendenteaprenda
tener estas cualidades antes de ser nom- a ser un buen oyente, a or lo que realmen-
brado como superintendente. "Tambin, te se est diciendo, no simplemente lo que
que stos seanprobadosprimero en cuanto l pienseque se est diciendo. Solo as pue-
a aptitud, entoncesque sirvan como minis-tros,de ayudar verdaderamentea las personas
al estar libres de acusacin." (1 Tim. que necesitanconsejo espiritual. Solo sien-
3:10; Exo. 18:21) Tambin hay ciertas do un buen oyente puede aplicar en reali-
cualidades o habilidades naturales que se dad el consejonecesarioque se le da. Debe
necesitan para atender las obligaciones, y aprender a recordar con exactitud las ins-
stas se pueden desarrollar con esfuerzo, trucciones orales. Necesita alguna habili-
estudio y entrenamiento. Sabiendo cules dad para escribir, para poder formular
son stas el que asume las obligacionesde apropiadamente preguntas a la Sociedad,
superintendente puede saber cmo prepa- y para hacer informes sobre ciertas situa-
rarse, y saber de qu manera debe esfor- ciones. Debe aprender a escribir completa,
zarse por progresar. clara y entendiblemente, evitando el ser
14Se puedecolocar en la categora de ha- ambiguo.
bilidades algunas de estas cualidades. Por 16Otra categora de cualidadesse podra
ejemplo, el superintendentedebe ser hbil llamar conocimiento, conocimiento de en-
en el arte de ensear. (1 Tim. 3:2; 4:13, seanzasbblicas, profeca e historia bbli-
16; 2 Tim. 2:2,15,24; 4:2; Tito 1:9) Debe ca, as como principios bblicos. S, un
poder ensear doctrina sana de la Biblia, entendimiento del entero conjunto de ense-
explicar claramente la profeca y dar con- anza que conocemos como "la verdad."
sejo sobre el vivir segn los principios b- "Sigue reteniendo el modelo de sanas pa-
blicos. Debe poder ensear para que sus labras que oste de m." (2 Tim. 1:13) Lue-
oyentes entiendan y estn llenos de un go hay el conocimento de la organizacin
deseo de aplicar el conocimiento. El supe- de los testigos de Jehov, su historia y fun-
rintendente tambin debe ser diestro en cionamiento y su norma para operar. Ade-
ensear a otros cmo ensear, diestro en ms, hay el conocimento de naturaleza
ensear a sus auxiliares en sus deberes, especial, que tiene que ver con la congre-
diestro en planear las reuniones de instruc- gacin, de llevar registros, cuentas, y el
cin para que se use una variedad de efica- conocimiento de las cosas prcticas que
ces mtodos de enseanza, conferencias, tienen que ver con el mantenimiento del
discusiones, preguntas y respuestas,y de- Saln del Reino. Se puede aprender todo
mostraciones o escenas"en vivo." Usando este conocimiento.
el libro Capacitados para ser ministros y 11Los hbitos tambin son un campo de
observando los mtodos de enseanzaque cualidadesen que el superintendentepuede
se usan en la literatura de la Sociedady en progresar. Querr desarrollar hbitos ti-
las asambleas el superintendente tendr les y edificantes. Es bueno examinarse uno
muchas ideasque usar. mismo de vez en cuando. Los hbitos que
15Necesita habilidad para comprender o no son edificantes debenromperse, porque
entender las ideas en lo que lee y oye, dis- los hbitos pueden convertirse en un mo-
cerniendo los puntos principales y su rela- delo de pensar. Evite las asociacionesque
cin, para que los pueda explicar a otros. echan a perder los hbitos tiles. (1 Cor.
14, 15. (a) Qu habilidades debe desarrollar especial- Por qu~ conocimiento debe esforzarse el superin-
mente un superintendente para que pueda atender tendente?17.
apropiadamente su asignacin? (b) Por qu son tan (a) Qu~ hAbitos debe formarse el superintendente?
Importantes stas? (b) Cmo pueden afectar a otros sus hAbitos?
468 ~a AT~ ~LAYA BROOKLYN, N.Y.
15:33) Forme buenos hbitos de estudio, 2QLos que creen que las cargas del tra-
el hbito de asistir con regularidad a las bajo seglar y de su familia son tan grandes
reuniones y el de participar con regulari- que no tienen el vigor espiritual para
dad en la predicacin. Forme el hbito til aguantar ms pueden crecer espiritual-
de comenzar a buena hora sus asignacio- mente. Tambin puede ser asunto de acti-
nes, sea una corta conferencia estudiantil, tud. Aceptauno de buena gana las cargas
asignacin de reunin de servicio o confe- adicionales, con regocijo, o con resenti-
rencia de una hora. Los buenoshbitos del miento? Las cargas del puesto no sern
habla en la vida cotidiana, de indumenta- demasiadograndes si uno mantiene su sa-
ria y de postura sern buenos para el su- lud espiritual y es feliz. Jehov impartir
perintendente, porque otros propendern poder a tal superintendente.Pero el resen-
a imitarlo. Y lo mismo aplica a sus hbitos timiento socava la fuerza de uno, consu-
de comer, de beber y de esparcimiento; mindola. Es posible que quien haya re-
sea moderado en stos.-1 Tim. 3:3; Tito nunciado no se esforz por progresar en las
2:2. cualidades naturales que se necesitan, o
18Un cuarto campo de cualidades es la fall en las cualidades espirituales. Es po-
actitud. Esta debe ser positiva, una anuen- sible que el superintendenteno aprendi a
cia a hacer cuanto pueda con el mximo echar su inquietud sobre Jehov. "Hum-
esfuerzo, y la actitud debe ser alegre. llense, por lo tanto, bajo la poderosamano
"Siempre regocjense en el Seor. Una vez de Dios. ..a la vez que echansobre l toda
ms dir: jRegocjense!" (Fili. 4:4; 1 Tes. su inquietud, porque l se interesa por us-
5:16) Haga cuanto pueda para ser til y tedes." (1 Pedo5:6, 7) Ha aprendido usted
considerado con otros. Est anuente a ad- a echar su inquietud sobre Jehov? Se
mitir sus propios errores y aprender de requiere una anuencia a esperar en Jehov
ellos. Muestre respeto a la organizacin vi- en vez de insistir en que las cosas salgan
sible de Dios, coopere y est presto a obe- de la manera que uno quiere. Pero es el
decer las instrucciones teocrticas y est esperar uno en Jehov y el aguardar uno
anuente a aceptar consejo. en l lo que da fuerza. (Isa. 40:31) La
19Al estar consciente de estos campos inquietud puede llegar a ser una carga si
de cualidades naturales para llevar a cabo el superintendente es perfeccionista, exi-
las obligacionesde un superintendente,uno giendo demasiadode otros as como de s
puede entender mejor en qu trabajar para mismo. El superintendente puede desalen-
mejorar. Pero algunos no se sienten capa- tarse debidoa creer que no tiene suficientes
citados para asumir ms responsabilidad auxiliares capacitados,pero debe aprender
de la que tienen al atender a sus familias a trabajar con los que tiene disponibles,
y al predicar las buenasnuevas. Otros que ayudndolos acrecer, as como l ha sido
han sido superintendenteshan renunciado, ayudado.
no pudiendo llevar la carga de responsabili- 21Por supuesto, la presin pudiera pro-
dad. Ahora bien, a qu se debe? Sedebe venir de inquietud a causa de otras cosas,
a que las cargas son demasiado grandes? del estar descontento con el trabajo seglar
Solopocaspersonasmuy capacitadaspue- de uno, de inquietud a causa de cosasma-
den llevarlas? No escribi el apstol Pa- teriales, del desear cosas de este mundo
blo: "Para todas las cosastengo la fuerza que no son necesarias."Dejen de inquietar-
en virtud de aquel que me imparte poder"? se respecto a su alma en cuanto a qu co-
(Fili. 4:13) Est limitada la mano de mern o qu bebern,o respectoa su cuer-
Jehov? De ninguna manera. po en cuanto a qu se pondrn." (Mat.
18. Qu actItud debe desarrollar el superIntendente, 6:25-33; 1 Tim. 6:1-10) Este es consejo
y qu es especIalmente Importante?
19. (a) Qu opInan algunos en cuanto a asumIr oblI- 20, 21. (a) Qu cosas pudIeran ser la causa de que
gacIones adIcIonales como superIntendentes? (b) Qu las cargas se hagan demasiado grandes para un
ayuda recIbI Pablo que est dIsponIble a todos los superIntendente? (b) Qu principios blblicos tiene que
crIstIanos? aprender para poder asumIr estas obligacIones?
1 DEAGOSTO
DE 1966 cj,)a ATALAYA 469
muy sano de una personaque tena muchas en desarrollar los frutos del espritu. Luego
cargas que llevar. y muy importante: "No demostrando celo, diligencia y regularidad
se inquieten por cosa alguna, sino que en en apoyar todas las reuniones de congre-
todo por oracin y ruego junto con accin gacin y la actividad en el servicio. Parti-
de gracias dense a conocer sus peticiones cipar en el programa de entrenamiento,
a Dios; y la paz de Dios que supera todo mostrando anuencia a ayudar a otros, y to-
pensamiento guardar sus corazonesy sus das las cosas semejantes. Otros observan
facultades mentales por medio de Cristo esto. Fue as que Timoteo se hizo dispon-
Jess." (Fili. 4:6, 7) Este es consejo vital ble para responsabilidades adicionales.
para todo superintendenteque deseatener "Daban buenos informes acerca de l los
xito en su asignacin, y debe aprenderlo hermanos." (Hech. 16:2; 1 Tim. 4:12-16)
bien. Tambin es vital el ser fiel en llevar a cabo
22Cmo se hace uno disponible para las cada obligacin, prescindiendode cun pe-
responsabilidadesde ser superintendente? quea o insignificante parezca ser. "La
No por medio de abrirse camino, lisonjean- persona fiel en lo mnmo es fiel tambin
do a un superintendente o hablando de las en lo mucho."-Luc. 16: 10.
propias cualidades superiores de uno para 23De modo que todos ustedes que pue-
la asignacin. Tampoco es por medio de den, esfurcensepor las obligaciones adi-
tratar de crear apoyo entre otros en la con- cionales, por el trabajo excelente de ser
gregacin por medio de criticar a los sier- superintendente. y ustedes, que son su-
vos presentes como lo hizo Absaln. perintendentes, asuman sus obligaciones
(2 Sam. 15:2-6) No, ms bien, es por me- adicionales. "Pastoreen el rebao de Dios
dio de primeramente llevar a cabo apropia- bajo su custodia, no como obligados, sino
damente todas las obligaciones principales de buena voluntad; tampoco por amor a
de los cristianos que se mencionan en el ganancia falta de honradez, sino con ver-
artculo anterior. Por medio de progresar daderas ganas; tampoco como enseoren-
-dose de los que son la herencia de Dios,
22,23.(a) Cmose haceuno disponible para las sino hacindose ejemplos del rebao."
responsabllldades de un superintendente? (b) Qu
principiosblblicosle ayudarn a unoa tenerxito? -1 Pedo5:2, 3.~

Do- ~i6 ~ t~"I".1itdt

V En Liberia un mahometano obtuvo un ejemplar suelto de una revista de parte
de un testigo de Jehov que fielmente mantuvo un registro e hizo la revisita. Al
principio pareca un esfuerzo intil, pues el hombre razonaba lentamente en cuanto
a las Escrituras. Se hicieron otras revisitas, sin embargo, y finalmente se obtuvo
una suscripcin y entonces se le coloc el libro "Babylon." Se comenz un estudio.
Pero cierto da qued muy perturbado, porque su esposa le advirti que, si segua
a los testigos de Jehov, su gente lo abandonara. El Testigo lo estimul leyndole
del Anuario acerca del mahometano firme de Nigeria que entr en la verdad con
otros miembros de su familia. Hasta Mahoma mismo, explic el Testigo, quizs
vuelva a la vida y tenga que reconocer a Jess como el Hijo de Dios y Rey. Esto
lo impresion. Desde entonces el mahometano se ha mostrado alegre y estudia
voluntariamente, contento porque el Testigo no dej de revisitarlo.

~ lUCHAS personas que creen que
U V.1. Pedro fue el primer papa y el fun-
damento de la iglesia tambin sostienen
que Pedro visit a Roma, que escribi des-
de all y fue martirizado all. Esto, por su-
puesto, hara que Roma pareciera ser muy
prominente en la cristiandad como centro
espiritual. Es verdad que Pedro estuvo
en Roma? Estableci all la congregacin
cristiana? Es la Babilonia desde la cual
escribi Pedro un nombre mstico de Roma,
como dicen algunos?
2Posiblemente estas preguntas parezcan
ser de poca importancia para algunas per-
sonas, pero el entender bien o el entender
mal las respuestas a ellas significa que o
entenderemosbien o entenderemosmal uno
de los ms importantes temas bblicos y
quizs perdamos nuestra vida al no obede-
cer el mandato: "Slganse de ella" (Babi-
1. (a) Qu creencia tiende a hacer a Roma ms pro-
minente en la cristiandad? (b) Qu preguntas surgen
en conexin con esto?
2. Cun importante es que entendamos la respuesta
a estas preguntas?
lonia la Grande) para evitar nuestra pro-
pia destruccin.
3Aunque es verdad que Pedro us las
llaves del reino de los cielos y abri el co-
nocimiento de la oportunidad de entrar en
el reino del cielo a los judos en Jerusaln
en el da del Pentecostsde 33 E.C. y ms
tarde a los gentiles cuando abri este co-
nocimiento a Comelio y su casa en Cesa-
rea, a unos ochenta kilmetros de distan-
cia, en 36 E.C., Pablo fue a quien Cristo
escogipara ser el "apstol a las naciones,"
o gentiles. (Hech. 9:15; 22:17-21) Pablo
mismo explica la divisin del territorio
mediante la cual los apstoles recibieron
diferentes partes del mundo en las cuales
predicar y establecer nuevas congregacio-
nescristianas:
UNA ASIGNACION DE TERRITORIO
."Entonces despus de catorce aos
[despusde una visita previa] volv a subir
a Jerusaln con Bernab, llevando tambin
conmigo a Tito. Pero sub como resultado
de una revelacin. y puse ante ellos las
buenas nuevas que estoy predicando entre
las naciones, ...cuando ellos vieron que
tena encomendadasa m las buenas nue-
vas para los incircuncisos, as como Pedro
las tena para los circuncisos-porque El
que le dio a Pedro poderesnecesariospara
un apostoladoa los circuncisos me dio po-
deres tambin a m para los que son de las
naciones-; s, cuando llegaron a saber de
la bondad inmerecida que me fue dada,
Santiago y Cefas [Pedro] y Juan, los que
parecan ser columnas,nos dieron a m y a
Bernab la mano derecha de coparticipa-
cin, que nosotros furamos a las naciones,
mas ellos [Santiago, Pedro y Juan] a los
circuncisos."-Gl. 2: 1-9.
5Ahora bien, la mayor parte de los ju-
dios estaba situada en Oriente, incluyendo
Babilonia, durante el primer siglo. De mo-
do que Pedro se concentrara all. Por otra
parte, para Pablo esto signific el dirigirse
3. Qu privilegio especial tuvo Pedro en conexin con
las naciones o gentiles, pero quin ocup el puesto de
"apstol a las naciones"?
4. Qu divisin y asignacin de territorio hizo la junta
administrativa de la congregacIn cristIana?
5. En armonia con sus asignacIones, dnde llevaron
a cabo Pedro y Pablo su ministerio?
470
1 DE AGOSTO
DE 1966 ~a
AT, ~LA Y A 471
al occidente hacia Europa. Que Dios apro- venideras, todas las cosasles pertenecena
b esta divisin de territorio se muestra ustedes;a su vezustedespertenecena Cris-
por el hecho de que, cuando Pablo visit to; Cristo, a su vez, pertenece a Dios."
a Troas en la extremidad occidental de -1 Cor.1:12; 3:3-7, 21-23.
Asia Menor, Dios lo llam al occidente: 1Estos hombres por medio de quienes
"Durante la noche le apareci a Pablo una creyeron y que ayudaron a cultivar su de-
visin: cierto varn macedonio estaba de sarrollo espiritual, algunos de los cuales
pie y le suplicaba y deca: 'Pasa a Mace- eran de la junta administrativa, pertene-
donia y aydanos.'" (Hech. 16:9) La pri- can a la congregacincomo siervos suyos
mera congregacinque se inici como re- provistos por Dios por medio de Cristo.
sultado del trabajo de Pablo all fue en la Eran "dones en la forma de hombres." De
ciudad macedoniade Filipos. Luego sigui modo que ciertamente ningn hombre co-
el comienzo de congregacionescristianas mo Pablo o Pedro era el fundamento o prin-
en Atenas, Corinto y otras ciudades de cipal de la iglesia. Esta estaba fundada so-
Europa. bre Jesucristo. Como Pablo dijo a los
corintios: "Nadie puede poner ningn otro
PEDRO NO FUE SUPERIOR
A TODOS LOS DEMAS
fundamento que el que est puesto, que es
8Probando que esta ciudad occidentalde Jesucristo." (1 Coro 3:11) Los cristianos
que considerabana un hombre como fun-
Corinto tenia una congregacinestablecida damentoeran "simplementehombres," car-
como resultado del trabajo de Pablo y tam- nales, rebajndosede personasespirituales
bin mostrando que Pedro no habra de al modo de pensar de hombres no espiri-
considerarse como cabeza de la congrega- tuales, materialistas.
cin cristiana, Pablo tuvo que escribir a
los corintios justamente sobre tal punto en PABLO VA A ROMA
cuestin, porque haban estado formando 8El libro de la Biblia que se llama He-
sectasreligiosas entre ellos mismos. Esta- chos de Apstoles nos suministra el relato
ban diciendo, de varias maneras: "Yo per- del trabajo de Pablo y muestra que l fue
tenezco a Pablo," "yo a Apolos," "yo a quien estuvo activo en Occidente entre las
Cefas [Pedro]," "yo a Cristo." Pablo los naciones gentiles, aunque, por supuesto,
censur severamente: "No son ustedes ciertamente predic a los judios en esos
carnales, y no estn andando como andan pases.Pero no fue ni siquiera Pablo, como
los hombres? Porque cuando uno dice: 'Yo "apstol a las naciones," quien estableci
pertenezco a Pablo,' pero otro dice: 'Yo a la congregacinen Roma y con ms certe-
Apolos,' no sonustedessimplementehom- za tampocolo fue Pedro. Mientras estabaen
bres? Qu, pues, es Apolos? S, qu es Efeso en Asia Menor, despusde hablar
Pablo? Ministros por medio de quienesus- acerca de una visita planeada a Jerusaln,
tedes llegaron a ser creyentes, as como el Pablo dijo: "Despusque llegue all tengo
Seor se lo concedia cada uno. Yo plant, que ver tambin a Roma." (Hech. 19:21)
Apolos reg, pero Dios sigui hacindolo Escribi a la congregacinen Roma, no en
crecer; de modo que ni el que planta es al- latin, sino en griego, y le dijo: "Se me im-
go, ni el que riega, sino Dios que lo hace pidi muchas veces llegar a ustedes. Mas
crecer. Por eso, que nadie se jacte en los ahora que ya no tengo territorio sin tocar
hombres; porque todas las cosas les per- en estas regiones, y habiendo tenido por
tenecen a ustedes, sea Pablo, o Apolos, o algunos aos el anhelo de llegar a ustedes
Cefas [Pedro], o el mundo, o la vida, o la cuando viaje con rumbo a Espaa, espero,
muerte, o las cosas presentes, o las cosas
7. (a) Qu~ papel desempeftaron hombres como Pablo.
6. (a) Cmo mostr la carta de Pablo a los corintios Pedro y Apolos en la organizacIn crIstIana? (b) Los
que la congregacin se estableci al11 como resultado que declan: "Yo pertenezco a Pablo." y: "Yo a Pedro."
del trabajo de Pablo? (b) Cmo mostr la carta que qu~ clase de pensar estaban efectuando?
Pedro no podrla ser considerado como cabeza o fun- 8. Dnde efectu Pablo la mayor parte de su trabajo,
damento de la congregacin cristiana? y qu~ muestra que se Interesaba en Roma?
472 ~a ~,i--'
ATALAYA BROOKLYN,N.Y.
sobre todo, cuando est en camino a ese MINISTERIO DE PEDRO
lugar, poder verlos y ser acompaadoparte A LAS CONGREGACIONES ORIENTALES
del camino por ustedes despus que pri- 11Mientras tanto, dnde estaba efec-tuando
mero me haya satisfecho hasta cierto gra- Pedro su trabajo mision~? Bueno,estaba
do con su compaa."-Rom. 15:22-24. trabajando como haba sido asig-nado,
9Despusde ser arrestado en Jerusaln en su apostolado a los que eran cir-cuncisos
y sufrir a manos de los religiosos judos (Gl. 2:8) Por lo tanto, estabaconcent
all, Pablo apel su caso a Csar, y Cristo sus esfuerzosen la Dispora,la
indic su aprobacin de esto, ya que el dspersin.* Babilonia seria un punto
relato dice: "El Seor se puso de pie a su importante de concentracin en la disper-
lado y dijo: 'jTen buen nimo! Porque co- sin oriental de judos. Concerniente aesto
mo has estado dando testimonio cabal de leemos:
las cosas acerca de m en Jerusaln, as En el tiempo de Cristo, Josefo pudo hablar
tambin tienes que dar testimonio en Ro- de los judios en Babilonia como siendo "mi-
ma.'" (Hech. 23:1-11) Estos hechos indi- riadas sin cuento" (Antiquities, XI, v, 2).
caran que Pablo no estableci la congre- Tambin nos habla de las 2.000 familias
gacin en Roma, pero que sin duda haba judias a quienes Antioco transfiri de Babilo-
sido establecida por judos de Roma que nia y Mesopotamia a Frigia y Siria. ...Ba-
estuvieron en Jerusaln en aquel notable bilonia sigui siendo un foco del judaismo
oriental por siglos, y de las discusiones en
da del Pentecostsdel ao 33 E.C. y que las escuelas rabinicas alli se elaboraron el
estuvieron entre los que se convirtieron Talmud de Jerusaln en el 5.0 siglo de
all. Cuando regresarona Roma predicaron nuestra era, y el Talmud de Babilonia un
all las buenas nuevas del Reino.-Hech.2:1-10.
siglo despus. Los dos centros principales
del judaismo mesopotmico fueron Nehar-
10Despusde muchas dificultades Pablo dea, un poblado sobre el Eufrates, y Nisibis
lleg a Roma. Hechos 28:14-16 nos dice: en el Megdonio, un tributario del Caboros,
"Aqu [en Puteoli] hallamos hermanos y que tambin eran centros del cristianismo
se nos suplc que permaneciramos con siriaco.-lnternational Standard Bible En-
ellos siete das; y as vinimos hacia Roma. cyclopaedia, edicin de 1955, tomo 2, pgina
856a.
y de all los hermanos, al or las noticias
acerca de nosotros, vinieron a nuestro en- 12Mientras Pablo se dirigi a Occidente,a
cuentro hasta la plaza de mercado de Apio Europa, Santiago y Cefas y Juan, en ar-mona
y las Tres Tabernas y, alcanzando a ver- con el acuerdo que se menciona enGlatas
los, Pablo dio gracias a Dios y cobr nimo. 2:9, sirvieron en el mundo orien-tal.
Cuando, por fin, entramos en Roma, se le Santiago, al escribir su carta, est deacuerdo
permiti a Pablo alojarse solo con el sol- con esto. Principia su carta: "San-tiago,
dado que lo guardaba." No se menciona esclavo de Dios y del Seor Jesu-cristo,
que Pedro viniera desdeRoma para recibir a las doce tribus que estn espar-cidas
a Pablo y el registro posterior no informa por todas partes: jSaludos!" (Sant.
que Pedro visitara a Pablo durante el tiem- 1:1) El apstol Juan, que escribi el lti-mo
po que Pablo estuvo bajo custodia all antes libro de la Biblia, lo dirigi a las con-
de presentarse ante el emperadorNern, el ."Refirindose a los judlos en 'destierro' voluntario
Pontifex Maximus. Tampoco se menciona o forzado de la Tierra Santa, particularmente en lade
la expulsin de los judlos de su patria despus de
a Pedro en la larga carta de Pablo a los la destruccin de Jerusaln a manos de Tito (70 E.C.)."-ConciBe
romanos, con todos sus muchos saludos. Runes, 1959.Dictionary
11.
o/ JUdaism, por Dagoberto D.

-Rom. 16:3-23.
(a) Dnde seria hallado lgicamente Pedro efec-
9. (a) Cmo Indican las palabras del Seftor mismo tuando su trabajo mlslonal? (b) Qu nos dice la
Que Pablo no habla establecido la congregacin en historia acerca de Babllonla como morada de los judlos
Roma, pero que El querla usar a Pablo alll? (b) Qui- en ese tiempo?12.
nes hablan establecido la congregacIn en Roma? Cmo muestran los escritos de Santiago, Juan
10. Qu es signifIcativo en el relato del viaje de y Pedro que pusieron por obra el acuerdo que se
1'ablo a Roma y su encarcelacIn allI, tambIn en la menciona en Glatas 2:9 en cuanto a las asignaciones
carta de Pablo a los romanos? de territorio?
1 DEAGOSTO
DE 1966 ci>a A T j ~LAYA 473
gregaciones orientales con estas palabras: dido Jess al cielo, la fecha ms tarda
"Juan a las siete congregacionesque estn para la carta de Pedro por medio de este
en el distrito de Asia." El resucitado Cris- cmputo catlico sera 48 E.C. Sin embar-
to, que le dio a Juan la visin, mand: "Lo go, The Oatholic Encyclopedia, tomo 11
que ves escribelo en un rollo y envialo a las (edicin de 1911), dice en la pgina 753b:
siete congregaciones,en Efeso y en Esmir- La opinin ms probable es la que la
na y en Prgamo y en Tiatira y en Sardis coloca aproximadamente a fines del afto
yen Filadelfia y en Laodicea." (Rev. 1:4, 63 a principios de 64; y San Pedro habien-
11) Ahora bien, a quinesescribi Pedro? do sufrido martirio en Roma en 64 (67?)
Pedro introduce su primera carta: "Pedro, la Epstola no podria ser subsecuente a esa
apstol de Jesucristo, a los residentes tem- fecha; adems, asume que la persecucin de
porales esparcidos por el Ponto, Galacia, Nern, que comenz aproximadamente a
Capadocia, Asia y Bitinia." (1 Pedo1: 1) fines de 64, todava no haba estallado. ..
Ninguno de estos lugares est en Europa. la Epstola no pudo ser anterior a 63.
---~~~-
15Por eso, entonces, segn el cmputo
BABILONIA NO ES NOMBRE MISTICO DE ROMA
13No solo no menciona Pedro a Roma en catlico, Pedro escribi su carta antes de
que Roma emprendiera su carrera de per-
su carta, sino que claramente indica que se seguir a la congregacin cristiana. Cul
escribi desdeBabilonia, en 1 Pedro 5: 13: sera el propsito o la lgica de dsfrazar
"Os saluda la Iglesia de Babilonia, elegida el nombre de Roma o tener que usar Babi-
igualmente que vosotros, y Marcos, mi lonia como nombre metafrico de Roma
hijo." (Versin Bover-Cantera) Pero quie- cuando Roma no estaba persiguiendo a los
nes proponen la idea de que Pedro escribi cristianos? Tocante a esto, la Oyclopredia
de Roma dicen que se refiri a Roma de de M'Clintock y Strong, tomo 8, pgina 18,
manera simblica, disfrazndola con el dice:
nombre Babilonia. Por ejemplo, sobrescri-
tos de la primera carta de Pedro, segn la Pero, por qu descubrir un sentido mis ti.
imprimieron los editores John Murphy co en un nombre asentado como el lugar
Company, con aprobacin del cardenal donde se escribi una epistola? No hay
ms razn para hacer esto que para asignar
Santiago Gibbons, dicen, en parte: un significado semejante a los nombres geo-
,~--~,- grficos de [capitulo] 1, [versiculo] 1.
La escribi en Roma, que figuradamente
llama Babilonia, unos quince aftos despus Cmo podrian sus lectores descubrir que
de la Ascensin de nuestro Seftor
-~~ 22,
. ~ -"-~-
la Iglesia en Roma se daba a entender con
ti cJUVEXAEx-ci
[he syneklekt: la iglesia electa
y la nota al pie de la pgina sobre Babilo- con] en Babilonia? Y si Babilonia cierta.
nia, en 1 Pedro, dice: "Figuradamente, mente significa una potencia espiritual hos-
Roma." La nota al pie de la pgina en la til, como en el Apocalipsis (xviii, 21), entono
traduccin del Nuevo Testamento por el ces es raro que los crticos catlicos como
monseorR. A. Knox (1944) dice: "Puede cuerpo adopten tal significado aqui, y admi-
dudarsepoco que Babilonia significa Roma, tan por deduccin la atribucin de este ca-
compare con Apocalipsis xvii, 5." " rcter a su metrpoli espiritual. El Dr.
14Si Pedro escribi su primera carta
~-"'---'- Brown, de Edimburgo, propone un caso algo
paralelo--"Nuestra propia ciudad a veces
unos quince aos despusde haber ascen- es llamada Atenas por su ubicacin, y por
13. (a) De dnde dice Pedro que escribi su primen. ser asiento de erudicin; pero no serviria
carta cannica, pero qu explicacin dan los que dicen argir que una carta provino de Edimburgo
que l escribi de Roma? (b) Cundo fue escrita la
primera carta de Pedro. segn la declaracin aprobada debido a que est fechada desde Atenas"
por el cardenal Gibbons y el cmputo catlico?
(c) Qu dice la nota al pie de la pgina de la tra- 15. (a) En vista de la susodicha declaracin de The
duccin de Knox acerca de 1 Pedro 5:13? Oatholic Encyclopedia, por qu no tendrla razn
14. (a) Cul seria la fecha ms tardia para la primera Pedro para disfrazar a Roma de Babllonla? (b) Qu
carta de Pedro mediante el cmputo catlico, segn argumento presenta la Oyclopredia de M'Clintock y
la supracitada publicacin catlica? (b) Qu dice The Strong contra el que Babllonla sea un nombre mistlco
OathoZic EncycZopedia en cuanto a la fecha de la de Roma? (c) Qu otros factores de la carta de Pedro
primera carta de Pedro? lndlcarlan que la escribi de Babllonla en Mesopotamia?
474 ~a ATA ..LAYA BROOKLYN, N.Y.
(Expository Discourses on 1st Peter, i, 548). afirman los papistas; compare con el ser-
...La interpretacin natural es aceptar mn de LI-GHTFOOT. jCun improbable
a Babilonia como el nombre de la ciudad que en un 8aludo amist08o se usara el titulo
bien conocida. De veras no tenemos ningn enigmtico que se da en la profeca (Juan,
registro de algn viaje misional de Pedro Revelacin 17.5)! Babilonia era el centro
a Caldea, salvo por lo poco de la vida poste- desde el cual provino la disper8in asitica
rior de Pedro que se nos proporciona en a quien Pedro se dirige. FILO, Legatio ad
el Nuevo Testamento. Pero sabemos que Caium, seccin 36, y JOSEFa, Antiquitie8,
muchos judios habitaban en Babilonia 15, 2.2; 23:12 nos informa que en Babilonia
-ou yaQ J.LYOL!tUQL.~E~[ou gar oligoi myna- haba muchos judios en la era apostlica
des: pues no pocas mirada8], segn Josefo (mientras que los que se hallaban en Roma
-y, no seria probable que tal sitio, a un eran comparativamente pocos, unos 8.000,
grado grande, una colonia o poblado judio, JOSEFa 17.11); por eso naturalmente los vi-
atrajera al apstol de la circuncisin? ... sitaria el apstol de la circuncisin. Era
Concediendo que el imperio parto [en el que el centro de operaciones de aquellos a quie-
yacia entonces Babilonia] tuviera su propio nes se habia dirigido con tan buen xito
gobierno, l est escribiendo a personas en en el Pentecosts, Hechos 2: 9, "Partos [ju-
otras provincias bajo jurisdiccin romana, dos] ...habitantes de Mesopotamia" (los
y les manda que obedezcan al emperador partos entonces eran amos de Babilonia me-
como supremo, y a los varios gobernadores sopotmica); a stos ministr en persona.
enviados por l con propsitos de adminis- Sus otros oyentes, los "habitantes [judos]
tracin local. Adems, como se ha observado ...de Capadocia, de Ponto, y del distrito
frecuentemente, los paises de las personas de Asia, y de Frigia y de Panfilia," ahora
a las que se dirige la epistola (i,l) se enu- les ministra por medio de carta. La ms
meran en el orden en que una persona que primitiva autoridad distinta para el mar.
escribi de Babilonia los arreglaria natural- tirio de Pedro en Roma es DIONISIO, obispo
mente, comenzando con las que se hallaban de Corinto, en la segunda mitad del segundo
ms cerca de l, y pasando en circuito hasta siglo. El deseo de representar a Pedro y
las que se hallaban en el occidente y en el Pablo, los dos apstoles sobresalientes, como
sur, a la mayor distancia desde l. Erasmo, habiendo fundado juntos la Iglesia de la
Cal vino, Beze, Lightfoot, Wieseler, Mayer- metrpoli, parece haber originado la tradi-
hoff, Bengel, De Wette, Bleek, y quizs la cin. CLEMENTE DE ROMA (1 Epstola
mayor parte de los criticos modernos sostie- ad Corintho8, secciones 4, 5), FRECUEN-
nen el significado natural de la designacin TEMENTE CITADO EN PRO, REALMEN-
Babilonia. TE ESTA EN CONTRA DE ELLO. Mencio-
16En apoyo de lo susodicho tenemos el na a Pablo y Pedro juntos, pero lo hace
tomo intitulado "Un comentario, crtico y como una circunstancia distintiva de Pablo,
explicativo, sobre el Antiguo Testamento de que l predic tanto en Oriente como en
y el Nuevo Testamento," en ingls, por los Occidente, dando a entender que Pedro nun-
Drs. R. Jamieson, A. R. Fausset y D. ca estuvo en Occidente..
Brown de la Gran Bretaa, edicin de1873, ~ Primera Carta de Clemente a los corintios,
la segundaparte del cual dice en la pgina seccin 5, dice: ", ..Pongamos ante nuestros
los buenos Apstoles, Pedro, debido a injusta envidia.
ojos a

514b sobre Babilonia: pas no por uno nI dos sino por muchos trabajos;
y asi habiendo dado testimonio hasta la muerte fue
La Babilonia caldea sobre el Eufrates. Vea al lugar de gloria que le correspondia. A causa de
la Introduccin, SOBRE EL LUGAR DON. envidia, Pablo obtuvo el galardn de la paciencia.
DE SE ESCRIBIO esta Epistola, en prueba Siete veces estuvo en cadenas; fue azotado; fue ape-
dreado. Predic tanto en el oriente como en el occi-
de que no se da a entender Roma como dente, dejando el glorioso informe de su fe, y asi,
habiendo ensefiado a todo el mundo la justicia, y
16. (a) Cmo explica un comentario critico que es habiendo llegado a la extremidad mAs lejana del
sumamente razonable el que Pedro escribi de Babi- occidente, sufri martirio, por orden de los gober-
lonia? (b) Qu motiv la tradicin de que Pedro fue nadores, y parti de este mundo, y fue al lugar santo.
martirizado en Roma? (c) (nota al pie de la pAgina) habiendo llegado a ser un modelo sumamente ejemplar
Muestre que Clemente realmente se oponla a la idea de paciencia."-PAgina 6 de A TransZation 01 the
de que Pedro escribi de Roma. (d) Cmo fortalece EpiBtZ88 01 aZement 01 Rome, PoZycarp and Ignatiu8,
la declaracin de Pedro en 2 Pedro 1:14 al argumento por Templo Chevallier, B,D" edicin de 1833, Londres,
de quc jams visit a Roma? (e) (nota al pie de la Inglaterra. Vea tambin las pAginas 51, 52 de The
pgina 475) Quin fue Dlonislo, y qu dijo Eplfanlo AP08tOZic Father8-An American Tran8Zation, por
en cuanto al obispo de los cristianos en Roma?~ Edgardo J. Goodspeed, edicin de 1950.
1 DE AGOSTO
DE 1966
En 2 Pedro 1:14, l dice: "(Dentro de poco
el desechar de mi tabernculo acontecer,"
dando a entender que su martirio se acer-
caba, no obstante no alude a Roma, ni a
alguna intencin de visitarla.*
LA VERDAD, NO LA TRADICION, LIBERTA
17Qu hay si aquellos escritores reli-
giosos de literatura que no fonna parte de
la Biblia dicen que Babilonia era Roma-
que es el nombre apcrifo de Roma? Estos
hombres no fueron inspirados, como lo fue-
ron los siervos de Dios que escribieron las
Santas Escrituras. Pedro estuvo entre los
escritores inspirados de la Biblia. (2 Pedo
1: 21) Si, al decir Babilonia realmente qui-
so decir Roma, entoncesel espritu de Dios
que inspir a Pedro estuvo en lo incorrecto,
lo cual, por supuesto,ni siquiera se puede
pensar, porque Babilonia no es Roma y no
representa a Roma, como veremos en ar-
tculos posteriores de esta serie. Dios siem-
pre es veraz y sus escritores inspirados
escribieron la verdad. Por lo tanto, la de-
claracin de Pedro en 1 Pedro 5:13 no
quere decir Roma, sino quiere decir la
ciudad literal de Babilonia en Mesopotamia.
18En cuanto a la existencia de Babilonia
en aquel tiempo, The Westminster Histor-
ical Atlas to the Bible, edicin revisada de
1956, por Wright y Filson (pgina 89, ma-
pa inttulado "El mundo romano al nacer
Jess"), muestra que Babilonia exista co-
mo ciudad en aquel tiempo. La expresin
en 1 Pedro 5:13, "La que est en Babilo-
nia," puede significar una congregacin
all, pero 'sta' no salv a Babilonia de lle-
.--, ,- -, -~~-"~- -~ ~- ~ -..,
.Concerniente a! susodicho Dlonls!u, la Oyclopreaa
de M'ClIntock y Strong, tomo 8, p.glna 14, dice:
"Euseblo (111, 25, en una cita de Dlonlslo, obispo de
Corlnto) agrega que ellos [Pedro y Pablo] sufrieron
martirio juntos. ..No obstante, todo el relato se
basa finalmente en el testimonio de Dlonisio solo, que
debe haber muerto aproximadamente en 176 d. de J.C.
(Los pasajes en Clemens Romanus, 1 a los Oorintios
v, e Ignatius, a los Romnos, v, no zanjan nada.) ...
Epifanlo
(I./tl""o"o.)
(xxvII,
..
7) hasta llama a Pablo el obispo
de los cristianos en Roma
17. (a) Por qu aceptamos las palabras de Pedro en
preferencia a las de algunos escritores religiosos que
lo contradicen? (b) Por qu estaria equivocado Pedro
si quiso decir que Babilonla se refiere simblicamente
a Roma?
18. SI "la que est. en Babilonia" quiso decir una con-
gregacin alll, pudo sta salvarla de la destruccin?
Por qu?
ci>a A T.. ~LAYA 475
gar a ser una desolacin completa, para
cumplir profecia.
19Hoy los cristianos considerana Clisto
Jesscomo el Fundamento de la congrega-
cin cristiana y a los apstolescomo hom-
bres fieles que us su Cabeza y Maestro,
Cristo, que estn edificados sobre el Fun~
damento. No miran a ninguna ciudad en
la Tierra como el centro de su fe ni como
de mayor importancia que otra ciudad a
los ojos de Dios al tiempo presente. El que
cierto hombre, aun uno de los apstolesde
Jesucristo, haya visitado una ciudad en
particular o no, no es 10importante aqu.
Pero es importante saber que Pedro no dio
a entender Roma cuando dijo Babi10nia,
porque si Babi10nia es un nombre mistico
de Roma, entoncesBabi10nia la Grande es
Roma. Pero la Biblia nos muestra que
Babi10nia la Grande es algo mucho ms
significativo y que ejerce una influencia
mucho ms trascendental que Roma jams
ejerci, o que ejerce la religin que emana
de Roma. Babi10niala Grande es el imperio
mundial de la religin falsa, que incluye,
no solo a las religiones de la cristiandad,
sino tambin a las del paganismo. Para
obedecer el mandato biblico de salirse de
ella, una persona no tiene que estar en Ro-
ma; puede estar en cualquier ubicacin de
la Tierra y ser prisionera espiritual bajo
la influencia de Babi10nia la Grande. Es
de sta que tiene que huir. Tiene que dis-
cernir inequivocamentequ es Babi10niala
Grande para huir de ella a fin de salvar su
vida. Para hacer esto es menesterque ten-
~ ~~"--"I'" ga un entendimiento claro de 10 que dice
la Biblia acerca de Babilonia. Por 10tanto,
confiemos en la Palabra inspirada de Dios
ms bien que las tradiciones de los hom-
bres que no son inspirados y que tratan
de apoyar una opinin preconcebida. Solo
es la verdad la que liberta a los hombres.
-Juan8:32.
19. (a) Alguna ciudad sobre la Tierra, o el hecho de
que un hombre en particular la visitara, la haria
especialmente importante a los cristianos? (b) Con-
cerniente a ia identidad de Babllonla, qu es Impor-
tante saber, y por qu? (c) Para obtener ei conoci-
miento necesario acerca de Babllonia la Grande,
adnde tenemos que diriglrnos, y por qu?
E STE ao
estoy com-
De modo que
en poco tiempo
pletando, por me dediqu a
la bondad in- buscar conoci-
merecida de miento exacto.
Dios, cuarenta Alguien me dio
y cinco aos de un relato del
dedicacin y Evangelio de
servicio al Dios la vida de Je-
vivo yverda- sucristo, y esto
dero, J ehov. me ayud a
A travs de es- iniciarme en
te largo pero- mi bsqueda
do de tiempo, de conocimien-
en medio de to.
circunstancias Debo admitir
favorables y que, al exami-
desfavorables,Jehov ha sido mi fuerza y nar las religiones de la cristiandad, las doc-
mi cancin, mi apoyo y razn de gozo de trinas como la del tormento eterno y la
corazn. trinidad y otras no me satisficieron en
Siempre quera alabar a absoluto. Empec a pregun-
mi Creador, aun como es- ",: ~f !;."* tarme si estas doctrinas se-
tudiante de leyes en AtenaS, ran realmente de origen
Grecia, en 1920, como un ! humano. Pero, cmo po-
joven de veinticinco aos de dra estar seguro? Necesita-
edad. Principalmente era yo ba ayuda para entender la
un literato, un poeta-y, jcmo disfrutaba Biblia. Por entonces lleg a mis manos
de alabar a Dios, el Creador, con mis can- un tratado bblico. Era The Bible Students
ciones! Sin embargo, en ese tiempo real- Monthly. Publicado por la SociedadWatch
mente no saba alabar a Dios en plena Tower, se intitulaba "La cada de Babilo-
armona con las palabras de Isaas 42: 10: nia." Mostraba cmo la religin falsa pron-
"Canten a Jehov una nueva cancin, su to tena que pasar al olvido. En la ltima
alabanzadesdela extremidad de la tierra." pgina haba una caricatura que represen-
taba un muro que se derrumbaba, cayendo
UNA PREGUNTA IMPULSA BUSQUEDA las piedras, una por una, las cualesestaban
DE CONOCIMIENTO marcadas: "Teora del tormento eterno,"
Un da sucedialgo que estimul mi mo- "Doctrina de la trinidad," "No hay maldad,
do de pensar acerca de Dios. Un amigo mo no hay dolor, no hay muerte, no hay Dia-
que sola leer mis poemassbitamente me blo," "Bautismo de infantes," "Purgato-
pregunt: "Bueno, creesen Dios? Enton- rio," y muchas otras. El que estas piedras
ces ensame a creer tambin." Despus se estaban cayendo representaba el expo-
de pensar un poco acerca de esa peticin, ner lo antibblico de estas doctrinas.
contest: "Es dudoso si hasta yo conozca Despusde leer ese tratado, compr al-
a Dios. Fuera de lo que escribo en mis poe- gunas de las publicaciones de la Sociedad
mas para alabarlo, apenaspuedo decir que Watch Tower, que obtuve de una librera
s algo acerca de Dios." Y, de veras, no de Atenas. Comencun vido estudio de los
tena conocimiento exacto acerca de Dios. tomos intitulados "Estudios de las Escri-
jQu punto significativo fue esa pregun- turas." Durante mi estudio de las publica-
ta para m! Fui sacudidoa comprenderque ciones de la Watch Tower, todava no me
debera conocer acerca 4e Dios, acerca de haba puesto en comunicacin con los edi-
su voluntad y propsito para el hombre. tores ni sus representantes. Sin embargo,
476
1 DE AGOSTO
DE 1966 cl>a ATALAYA
el presidente de la SociedadWatch Tower,
J. F. Rutherford, visit a Atenas, y los pe-
ridicos informaron esto. Aunque no pude
verlo ni orlo, esto me estimul a hallar las
personasque distribuan estasmaravillosas
verdades bblicas. Por fin, encontr una
pequea congregacinde unas quince per-
sonas, que integraban la congregacin10-
cal de la Asociacin Internacional de Es.
tudiantes de la Biblia, como se llamaban
los testigos de Jehov. Reconociendoque
estaban enseandola verdad de la Biblia,
inmediatamente me asoci con ellos, y em-
pec una vida de servicio a Dios con cono-
cimiento exacto.
CAMP~ASDECONFERENCIAS BmLICAS
En 1922 la revista The Watch Tower
imprimi la monumental conferencia del
presidente de la Sociedad,presentada en la
asambleade Cedar Point, Olio, y que con-
cluy conla exhortacin: "Anuncien, anun.
cien, anuncien, al Rey y su reino." Mi de.
seo fue participar en anunciar el reino de
Dios, y despustuve el privilegio, por nom-
bramiento de la congregacin, de ser el
primero de nuestro grupo en dar conferen-
cias bblicas pblicas en las provincias de
Grecia. En poco tiempo, con la fuerza de
Jehov, estuve sirviendo como el primer
"peregrino" en Grecia, es decir, como re-
presentante de la Sociedad Watch Tower.
Ciertamente doy gracias a Jehov por
los siguientes tres aos de experiencias
benditas. iQu maravillosos fueron! Jehov
era mi fuerza y mi cancin, trayndome
gran gozo a pesar del hecho de que haba
muchos opositores a las buenasnuevas del
Reino de Dios, personasque llamaban a la
polica para estorbar nuestros esfuerzos
de ensear la Biblia. Frecuentemente a
instigacin del clero religioso la polica
cancelaba nuestras conferencias bblicas
pblicas. Sin embargo, casi siempre se pre-
dicaba el mensaje del Reino en saloneslle-
nos de gente, que aceptaba con entusiasmo
las verdadesde Dios.
En una de las islas de Grecia se anunci
una conferencia bblica pblica, y la mu-
chedumbre llen el teatro, esperando que
comenzara el orador. Pero al ltimo ins-
477
tante la polica prohibi que se diera la
conferencia. Al orador solo se le permiti
que explicara brevemente desde la plata.
forma el hecho y la causade la cancelacin
del discurso. Esta accin en contra de la
Biblia de parte de la polica no fue del
agrado de cierto seor en el auditorio que
trabajaba con el consuladofrancs, de mo.
do que se levant y declar en alta voz:
"Aqu se nos prohbe; vengan conmigo
al consulado francs, iY se nos permitir
estar alli!" El orador fue el primero en
comenzar a seguir a este seor del consu.
lado francs, y luego todo el auditorio hizo
lo mismo. iQu singular espectculo fue
ste en las calles de Corf! iPoCOdespus
se dio el discurso bblico en el saln del
consuladofrancs, con gran regocijo de los
asistentes! Alli las autoridades griegas no
podian impedir que hablramos acerca de
la Biblia y del reino de Dios.
En 1925 la condicin de mi salud me
oblig a descontinuar el trabajo de "pere.
grino"; y durante el tiempo en que mi sa-
lud no me permitia efectuar tanto como yo
quera me senti de modo muy semejanteal
salmista que dijo: "Cuando me mantuve
callado mis huesos se gastaron a causa de
gemir yo todo el dia." (Sal. 32:3) Espera-
ba en Jehov fuerza renovada, sabiendo
que est escrito: "Los muchachos se can-
san y se fatigan, ...pero los que estn
esperando en Jehov recobrarn el poder."
-Isa. 40:30, 31.
ARRESTOS Y ENCARCELACION POR LAS
BUENAS NUEVAS
Con el tiempo recuper mi fuerza y dis-
frut de muchos privilegios ms en el ser-
vicio de Jehov. Cuando Grecia lleg a es-
tar bajo un rgimen dictatorial en 1936,
particip en una experiencia extraordinaM
ria, junto con otros Testigos. Las autori-
dades cerraron nuestro saln de reuniones
en Atenas y tambin la oficina de sucursal
de la Sociedad.Casi todos los testigos de
Jehov en Atenas fueron arrestados y lle-
vados a la crcel, donde fueron detenidos
aproximadamente un mes.
Las autoridades exigan que renunciraM
mos a nuestras creencias bblicas; pero no
478 ~a ATl
haramos tal cosa. Viendo que no podan
intimidarnos para que renunciramos a
nuestra fe, entonceshicieron arreglos para
deportarnos a varias islas griegas. Pero
este plan para deportamos se frustr al
ltimo instante. Alguien que se llevaba
bien con el dictador casualmente oy las
buenas nuevas del Reino que le present
un testigo de Jehov. Este hombre hall
que la decisin de deportar a los testigos
de Jehov era monstruosa. De modo que
le dijo al dictador: "Estas personas no
son opositores politicos nuestros. Qu
hacen? Aguardan el reino de Dios. jSea
bienvenido! Nosotros, tambin, 10 aguar-
damos." Ante estecomentario de su amigo,
el dictador cambi de parecer y orden a
su ministro de la seguridad pblica que
cancelara el proceso de deportacin. En-
tonces el ministro nos mand llamar a to-
dos (unos 100 Testigos) a un saln grande
en su ministerio, donde nos exhort y nos
dijo que nos estaba poniendo en libertad.
Durante los siguientes diez aos disfrut
de muchos privilegios al servir a mis her-
manos. Aunque las conferencias bblicas
pblicas estabanprohibidas, como superin-
tendente de congregacin tuve ocasin de
dar conferencias sobre el reino de Dios a
grupos en hogares privados en Atenas. En
una ocasin una persona que viva en el
hogar donde habra de darse el discurso b-
blico llam a la polica. Fui arrestado, jun-
to con otros Testigos. En un juicio fui con-
denadoa dosaosde prisin.
Esta condenaen la prisin fue una nueva
experiencia en mi carrera cristiana, pero
jcun valiosa result ser! Sufrimiento cor-
poral mientras estuve en tres diferentes
prisiones, s, pero, jqu alegra de espritu!
Aunque no siempre era conciliado fcil-
mente el sueo en el piso de cemento, du-
rante el da frecuentemente hallaba opor-
tunidades para predicar. A veces hablaba
a tantos reclusos que crea yo que me ha-
llaba en una "campaa de conferenciasp-
blicas." Adems, el "poeta" tuvo la oca-
sin de recordar que poda alabar a Jehov
con versos, y 10 hizo durante las largas
horas de ocio, expresando los dolores y
\.LAYA BROOKLYN,
N.Y.
gozosde una condenaen la prisin por cau-
sa de Cristo. Sin embargo, la condena de
dos aos en prisin fue reducida a seis me-
ses; por lo tanto pronto regres alIado de
mis amadoshermanos.
Fue como si hubiera sido contestadauna
de mis canciones teocrticas de splica:
Oh, Sefor, no ests ausente,
Oh, Sefor, no llegues demorado;
Tu poderoso brazo a tus siervos liberte,
Entonces a tu nombre una nueva cancin
habremos cantado.
jOh, arpa, resuena, haya en tus cuerdas
tafir armonioso!
jYa que esto es maravilloso!
Los seis meses en prisin tambin me
proporcionaron la oportunidad de aumen-
tar mi conocimiento del ingls, de modo
que al ser puesto en libertad, estuve mejor
equipado para servir en la oficina de su-
cursal de la Sociedad, en el departamento
de traduccin. Este ha continuado siendo
mi privilegio durante los pasadosdiecinue-
ve aos. Cuando reflexiono en cuanto a la
manera en que llegu a aprender la verdad
de Dios en 1920, cuando los creyentes en
Grecia apenas eran ms de quince, jme
regocijo hoy al ver, en Grecia, que los
publicadores del Reino asciendena ms de
11.000! Ha sido mi gozo, junto con mi es-
posa fiel, de contarme entre ellos.
Jehov ha estado con su pueblo en Gre-
cia. Personalmente me siento agradecido
a El y ensalzosu nombre por todo lo que
El ha hecho por mi. Cualquier cosa que
est en lo futuro, estoy seguro de que para
su pueblo fiel Jehov continuar siendo su
fuerza y su cancin.
(El hermano Douras, cuya esperanza
era el "premio de la llamada hacia atriba"
que se menciona en Filipenses 3:14, sigui
siendo fiel en el ministerio en Betel de
Atenas hasta su muerte el 15 de octubre
de 1965, poco despusde regresar a casa
de una reunin de congregacin. Como
sucede con otros de los llamados al reino
celestial y que terminan su derrotero te-
rrestre en fidelidad, "las cosasque hicieron
van junto con ellos."-Rev. 14:13.)
 que algunos aceptarian a Cristo y serian levan-
tados de su condicin ya calda mientras que
otros lo rechazarian; tropezarian a causa de
l y caerian. Jess de veras result ser una
piedra de tropiezo para muchos judios. (Rom.
9:30-33; Isa. 8:14; 28:16) Las palabras de Si-
men no significan que a los israelitas indi-
viduales les pasarian ambas cosas: primero
.Simen, un hombre reverente en Jerusaln, caer en incredulidad y luego levantarse en
se refiri a Jess como el "medio de salvar" creencia, aceptando a Jesucristo. Simen ha.
y "una luz" de Dios. Tambin dijo que Jess fue bIaba en cuanto al resultado final de las cosas.
"puesto para la calda y el volver a levantarse Aunque las reacciones ante Jesucristo variaban
de muchos en Israel." A Maria, Simen dijo con diferentes individuos, seguramente en co-
adems: "si, a ti misma una espada larga te nexin con l los razonamientos de muchos
atravesar el alma." (Luc. 2:29-35) Qu quiso corazones fueron descubiertos, resultando en
decir Simen? -C. R., Escocia. el juicio de Dios hacia ellos, para bien o para
mal.
Por medio del espiritu santo le habla sido re- Con referencia a Maria, Simen dijo: "Si,
velado a Simen "que no veria la muerte antes a ti misma una espada larga te atravesar el
que hubiese visto al Cristo de Jehov." (Luc. alma." La espada mencionada aqui no es lite-
2: 26) Cuando era anciano, Simen realiz el ral. No hay indicacin biblica de que Maria fue
cumplimiento de aquella promesa. Siendo im- atravesada por una espada verdadera. Empero
pulsado por el espiritu santo, vino al templo lo que Simen dijo indic que un dia la madre
el mismisimo dia en que Jos y Maria trajeron de Jess estaria muy angustiada. El que mu-
a Jess alli para cumplir con la ley de Dios. chos judios rechazaron a Jesucristo ciertamente
(Luc. 2:22-24; Lev. 12:1-8) Entonces fue cuando debe haberle afligido. Pero ciertamente sufri
Simen tom al nifto en los brazos, bendijo a en sumo grado cuando vio morir a su hijo en
Dios y declar: "Ahora, Soberano Seflor [Je- el madero de tormento.
hov], ests dejando que tu esclavo vaya libre
en paz segn tu declaracin; porque han visto . Quin fue el padre de Zorobabel? La Biblia
mis ojos tu medio de salvar que has alistado a parece indicar que fue tanto Pedaya como
la vista de todos los pueblos, una luz para re- Sealtiel.-J. B., EE. UU.
mover de las naciones el velo y una gloria de
Pedaya fue el padre carnal de Zorobabel. En
tu pueblo Israel."-Luc. 2:29-32. 1 Crnicas 3:17-19 se indica esto, a saber: "Y
Mediante estas palabras Simen predijo que los hijos de Jeconias [Joaquin] como prisionero
Jehov suministraria salvacin para el gnero [en Babilonia] fueron Sealtiel su hijo y Malqui-
humano por medio de Jess, que de veras es ram y Pedaya ...y los hijos de Pedaya fueron
el "medio de salvar" de Dios. Este tambin Zorobabel y Simei." Sin embargo, Zorobabel se
seria "una luz" para remover de las naciones llama el hijo de Sealtiel en otras partes de
el velo de tinieblas espirituales, y seria "una la Biblia, como en Esdras 3:2, 8 y en las ge-
gloria de tu [refirindose a Dios] pueblo Is- nealogias de Jesucristo en Mateo 1:12 y Lucas
rael." Como resultado del ministerio de Cristo, 3:27. A qu se debe esto?
el pueblo de Neftali y Zabuln, en la regin deGalilea,
Segn el capitulo tres de Primero de Crni.
por ejemplo, vio "una gran luz," en cas, Pedaya fue padre de Zorobabel, mientras
cumplimiento de Isaias 9:1, 2. (Mat. 4:13-16) que Sealtiel fue su tio, hermano de su padre.
Interesante, tambin, es el hecho de que Jesu- No obstante, por alguna razn que no se revela
cristo mismo declar: "Yo soy la luz del mun- en la Biblia, a Zorobabel se le consider como
do. El que me sigue de ninguna manera andar el hijo de Sealtiel. Evidentemente se consider
en oscuridad, sino que poseer la luz de la que Zorobabel fue su hijo y heredero legal.
vida."-Juan 8:12; Isa. 42:6; 49:6. Por supuesto, es posible que Sealtiel haya
Sin embargo, Simen tambin declar: "jMi-ra! muerto sin hijos y que su hermano, Pedaya,
Este es puesto para la calda y el volver cumpli con la ley del matrimonio de levirato,
a levantarse de muchos en Israel y para seflal casndose con la viuda de su hermano. (Deu.
contra la cual se hable. ..para que los razona- 25:5-10) El primer hijo de tal unin seria con-
mientos de muchos corazonessean descubier- siderado como heredero legal de Sealtiel. Por
tos." (Luc. 2:34, 35) Estas palabras indicaron otra parte, quizs, debido a la muerte de Pe-
479
480
daya, Sealtiel lleg a tener la custodia de Zoro-
babel, crindolo como su hijo. Sin embargo,
las Escrituras mismas no dicen nada sobre
el asunto.
Prescindiendo de las circunstancias no re.
veladas, la Biblia muestra que Zorobabel lite-
ralmente fue el hijo de Pedaya. (1 Cr. 3:19)
Pero, en vista de que las Escrituras 10 llaman
tambin el hijo de Sealtiel, se declar apropia-
~a ATALAYA BROOKLYN,
N.Y.
damente en la pgina 160 del libro t(Babylon
the Great Has Fallen!" God's Kingdom Rules!:
"De hecho, Joaquin tuvo hijos en Babilonia:
Sealtiel, Malquiram, Pedaya, Senazar, Jeca-
mias, Hosama y Nebadias. De estos hijos a
Sealtiel se le consider como padre de Zoroba-
bel, quien lleg a ser gobernador de Jud bajo
Persia y quien reedtlic el templo en la Jeru-
saln restaurada."

A
MINISTERIO DEL CAMPO y los que esperan asistir estn completando sus
Los testigos de J ehov asisten regularmente planes para estar presentes. Cmo van los
a reuniones que estn diseftadas para que se planes de usted? Queda poco tiempo. El pro.
hagan ministros maduros, capacitados para grama en perspectiva es excelente y miles de
ayudar a otros a entender la Biblia. Durante personas como usted, que estn interesadas en
agosto seguirn participando en ese servicio, vivir en paz, se unirn con usted en participar
ofreciendo gratuitamente a la gente por todas de gozosa asociacin. El discurso principal en
partes instruccin personal biblica en los ho- cada asamblea ser "Qu ha estado haciendo
gares. Como ayuda para tales estudios en los el reino de Dios desde 1914 ?" Puede escribir
hogares tendrn mucho gusto de proveer a las a Watchtower Convention en la direccin que
personas interesadas el excelente libro de texto se alista para la ciudad de asamblea a que
de 416 pginas (Cosas en las cuales es imposible usted prefiera asistir, y se le ayudar a obtener
que Dios mienta,' y un folleto biblico, por 50c alojamiento.
(moneda de E.U.A.).. AGOSTO 3-7: Da"u, Tex. (ingls y espaftol), Market
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Alojamiento: 3435 Alemany Blvd~ San Francisco,
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Vancouver 12, B.C.
AGOSTO 0-14: Anchorage, Alask. West Anchorage
Hlgh School Audltorlum, 1700 Hlllcrest Dr. Aloja-
miento: 1438 Med!ra Sto Anchorage, laska 99501.
(El alojamiento en hoteles y moteles cuesta apro-
ximadamente el doble de los precios normales en
el Canad. y Estados Unidos continental.)
AGOSTO 17-21: Baltlmore, Md., Baltlmore Memorial
Stadlum, 33d & Ellerslle Ave. Alojamiento: 7824
Eddlyncn Rd. Baltlmore, Md. 21222.
AGOSTO 24-28: Mlami Beach, Fla. (Ingls y espaftol),
Mlami Beach Conventlon Hall ! 1700 Washington

Ave. Alojamiento: 6620 N. M ami Ave. Mlaml,

Fla. 33150. Moblle, Ala., Municipal Audltorlum-

Theate!t 401 Audltorlum Dr. Alojamiento: 4059
Halls MIll Rd., Moblle, Ala. 36609.
ISLAS BRITANICAS
AGOSTO 24-28: London, Rugby Unlon Football Ground,
Whltton Rd., Twickenham, Mlddx. Alojamiento:
La misma direccin.

ASAMBLEAS TODA VlA FUTURAS ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
Ya se estn celebrando las Asambleas de 28 de agosto: Asuma sus obligaciones cristia-
Distrito "Hijos de libertad de Dios" de los nas. Pgina 457.
testigos de Jehov. Estn en curso los prepara- 4 de septiembre: Las obligaciones adicionales
tivos para las que todavia estn por celebrarse del superintendente. Pgina 463.
 EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA"
Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas
presenta esta revista~ N o las religiones confusas de la cristiandad. sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden qUE;Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A.
N. H. KNORR. Presidente GRANT SUITER, Secretario

"Todos ellos sern enseftados por Jehov."-Juan 6: 45; Isaias 54: 13

IN DICE Tirada media de cada nmero: 4.850.000

"La Atalaya" se 'Ibllla In los sIguientes 70 IdlOllas
La belleza de ser agradecido 483 Qulncenalment. M.nsualment.
El "mundo del mafiana" del hombre o afrikaans esloveno japono armenlo Ibanag motn sllozl
alemn espaol noruego bengall Ibo pampango slngals
el gobierno del Reino de Cristo &r.be tlnlands portuguo bicol Islands pangasinn awahili
cebuano francs sesotho birmano kanarese paplamento tamil
-cul? 484 clbemba griego sueco croata klkongo polaco tauana
Apreciando el Libro de cinyanja
cishona
hlllgaynon
holands
tagalo
twl
etlk
eve
llngala
mahrata
ruso
samareno-
turco
ncranlo
sabidura dadora de vida 489 careaDo
chino
iloko
Inglo
xhosa
zul
ga
gun
malayalam
malgache
Leyre
samoano
nrdu
vltlano
"Aumentando en el conocimiento exacto dans Italiano hebreo melan..io- senio yoruba
hngaro pldgin slams
de Dios" 495
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$1
Eo~.50
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la tradlccln de la Biblia 'Ie se Isa en "la Atalaya" para las MxIco, Calzada Melcbor Ocampo 71, Mxico 4, D.F. $12
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Escrituras Griegas Crls/flnas, pu~llcada en espaftol cn 1963. los toxtos Per, Gervaslo Santlllana 370, Miraf1ores. Lima 8/.25
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BC -Dofcr-Cantera (1947, Ro -J.B.Dotberbam. manera, en,le 8U remesa a Brooklyn. El precio de suscripcin para los
cat6lica) TA -Torres Amat (Bev. Cat. diferentes palseo se indica arriba en la moneda de ese pals. Un avis. d.
P1I -Dou&Y (cat6llca). 1925, catlica) !!~clmle~t. ..onria por 10 menos dos nmeros antes de termInar la
Mod -Moderna UT A -Una TraduccInAmericana.
Moj -James Moffatt. VA -Versl6n Autorizada (1811).
NC -Nicar-Colunla(1947, Vat -ValeraBevisad&(1934)
cat6lica) .En inlls.
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W.tcbtower semimonthlY Vol. LXXXVII No. 16
SPANI$H EDITION AUGUST 15, 1966
 ~ 10 ES dificil
U "'l estarle agra-
decido a un amigo
que nos colma de re- I
galos. N o obstante,
por la Tierra misma,
por la vida, la salud
y nuestras facultades
de raciocinio, cuna menudo expresamos
gratitud? Ciertamente si los hijos deben
gratitud a sus padres terrestres, jcunto
ms le debe la gran familia de la humani-
dad gratitud a Jehov nuestro Padre en
los cielos!
Gratitud es aprecio agradecido. El Salmo
100 de la Biblia es una melodia de accin
de gracias. Nos recuerda que Dios es bueno
y que "su bondad amorosa es hasta tiempo
indefinido." Puesto que disfrutamos de la
belleza de la Tierra de Dios y su abundan-
cia nos sostiene, debemosexpresar grati-
tud. "Es bueno dar gracias a Jehov," dijo
el salmista. "Con relacin a todo den gra-
cias," escribi el apstol cristiano Pablo.
(Sal. 92:1; 1 Tes. 5:18) La belleza de tal
gratitud es que sta hace accesiblesfuentes
de gozoen la personaagradecida.
Tambin se debe sentir y expresar gra-
titud por nuestro semejante y por privi-
legios de servicio. El apstol Pablo empez
muchas de sus cartas dando gracias a Dios
por sus compaeros creyentes. "Estoy
agradecidoa Dios," dice tocante a Timoteo,
"de que nunca ceso de acordarme de ti en
mis ruegos." (2 Tim. 1:3) De sus compa-
eros creyentes en Roma, dijo: "Doy gra-
cias a mi Dios por medio de Jesucristo
483
acerca de todos uste-
des." (Rom. 1: 8) Pa-
blo estuvo "agradeci-
do a Cristo Jess"
porque lo consider
fiel al asignarlo "a un
ministerio." (1 Tim.
1:12) Expresamos
aprecio agradecido por asociacionesy pri-
vilegios semejantes? Tal agradecimiento
es remunerador. Despierta los ojos a la
benignidad de Dios y profundiza nuestro
aprecio de WIOS a otros.
El ser agradecido tambin puede ayudar
a aquellos a quienes se expresa. El esposo
que muestra gratitud por el trabajo de su
esposa aade al gozo del trabajo de ella.
La esposaque nunca olvida los donesde su
esposocontribuye mucho a mantener mar-
chando bien las cosasen casa.Un empleado
que vende boletos siempre recordaba la
sonrisa y modo amigable de un cliente.
"Esto me ayuda a seguir sonriendo," dijo.
Otra trabajadora, una secretaria, expres
que deba su eficacia al agradecimiento de
su patrono. Prescindiendode cun pequeo
fuese su servicio, l nunca dejaba de reco-
nocerlo.
La belleza de la gratitud es que hace
ms felices tanto al que la expresa como
aquel a quien se expresa. Hace ms hu-
manas las relacionesrutinarias y hace ms
amenos los trabajos montonos. Y, ante
todo, fortalece nuestro amor mutuo y, so-
bre todo, fortalece nuestro amor a nuestro
Creador. No bastan estasrazonespara ser
agradecido?
t t .""U" A BRA RESPLANDECIENTES
iu .1.ungran- EXPECTATIVAS
dioso y hermoso PREDICHAS
maana!" Segn los pronos.
Millares de visi- ',;;, ticadores humanos
tantes a la Feria "';",del futUl'o, el "mun-
Mundial de Nueva "',do del maana" del
York el ao pasado hombre disfrutar
salieron de una de d~ poder sin prece.
sus ms populares de1ntea medida que
exhibiciones can- se;~desarrollen nue-
tando esa cancin, ~ o va$ fuentes de ener-
el tema de la eXhi- \ g.. La energa nu-
bicin. Tambin ';se cl~ar y las clulas y
le puede llamar '~l pilas accionadaspor
tema de los hombre~ el Sol revoluciona.
-gobernantes, esta~, ,;tn el modo de vivir
distas, cientificos,';", ;;,'humano y desarrai.
industriales, proyec-
tistas sociales y "" ,,;;;'
, el garn la pobreza
hambre, dicen.y
otros-quienes es- Aunque ahora in-

c-
tn trazando el mensas reas yacen
"mundo del maa- estriles debido a
na "M h
, uc os
.
reCl be n Cmo se comparan las promesas del hombre que no t lenen
.fcil

sus planes como parael futuro conlas bendiciones

del gobierno acceso a la hulla,
emocionantes, atra- del Reinode Cristo? petrleo ni a la
yentes. Cun bien energa hidroelc-
conoce usted las proposiciones de ellos? trica, esperan hacer productivas estas
Las ha considerado cuidadosamente en reas por medio de las nuevas fuentes de
cuanto a su verdadero valor y sus infe- energa, hechas accesibles o fcilmente
rencias? Est usted anuente a comparar- transportables a todas partes. Predicen la
las con las promesas que se hacen en un desalinidad del agua de mar para irrigar
libro muy antiguo, la Biblia, y luego hacer regiones ridas, e intenso "cultivo" del mar
honradamente una decisin personal en mismo, resolviendo as gran parte del pro-
cuanto a qu lado ofrece la mejor esperan- blema alimenticio de la humanidad.
za, la ms prctica? Lo invitamos a que Los cientficos industriales prometen
lo haga. ms tempo de ocio para el trabajador. Di-
Para comenzar, pongamos por caso que cen que la automatizacin aumentada qui.
las cosasimaginadas,propuestasseriamen- zs reduzca su semana de trabajo a tan
te y profetizadas pblicamente por hom- pocoscomo tres o cuatro das,No obstante,
bres de este mundo son factibles y que las profetizan que su salario ser mayor que
pueden alcanzar, aunque sus actuaciones al tiempo presente y expresan la esperanza
pasadassuministran base dudosapara jus- de que esta prosperidad aumentada traiga
tificar tal confianza. An ms, mucho ms; mayor contentamiento y que el tiempo de
pongamospor casoque sus metas propues- ocio aumentadose use para desarrollo per-
tas se pudieran lograr y realizar durante sonal en educacin y en las artes, y en
la duracin de la vida de usted)permitn- viajar.
dole as disfrutar del efecto completo de Se supone tambin que la velocidad se.
sus beneficios. Cules seran entonceslas mejante a la del cohete agregue nuevos
expectativas? horizontes para los que vivan en el "mundo
484
15 DE AGOSTODE 1966 ~a AT.i ~LAYA
del maana." Los proyectistas se imaginan
a los que viven en los suburbios de las ciu-
dades y trabajan en el centro de ellas en
b'enes especialessiendo lanzados a travs
de tneles gigantescosa velocidadesde 800
kilmetros por hora, mientras que los via-
jeros internacionales son lanzados en co-
hetes a travs del espacio a velocidades
supersnicas a cualquier punto del globo
terrqueo en una o dos horas.
Se predice que en las resplandecientes
ciudades del futuro no habr trnsito en
sus "ncleos," mientras que transportado-
res subterrneos traen la carga y los pro-
ductos, y la gente estaciona sus vehiculos
en la orilla de la ciudad y viaja hacia den-
tro a las zonas de negocios y comerciales
mediante sistemas de monorrieles, o se
sienta cmodamente en una pequea sala
de espera, la cual sala misma es recogida
entoncespor un helicptero y transportada
al centro de la ciudad. Aceras mviles se
encargaran del resto.
Los ejecutivos de comunicacioneshablan
del da cuando la compradora, en cualquier
tiempo, podr sacar de su bolsa un pequeo
telfono sin cordn, hablar por l, y hacer
que su estufa termoelctrica en casa co-
mience a cocinar la comida de la familia;
o hacer que su telfono de casarepita men-
sajes de otros miembros de la familia o
de quienes llamen de afuera.
Se imaginan una "Casa del Maana"
libre de polvo con completa filtracin de
aire y calefaccin sin holln, sin polvo o re-
frigeracin de entrepaos de la pared y el
cielo interior. Se predice que la energa
ultrasnica har asombrosamentefcil el
lavar la ropa y los trastos.
Los cientficos mdicos hablan de ade-
lantos sensacionalesen el descubrimiento
de maneras para combatr las enfermeda-
des; de vacunas anticancerosas,de pildoras
o inyecciones para disminuir los procesos
de envejecimiento del cuerpo humano. Ha-
blan de ciruga incruenta, indolora, por
medio de rayos laser o una "varita ultra-
snica" que anestesiay cauteriza al cortar.
Aventuran la posibilidad de reemplazar
enteros rganos vitales, como el corazn,
485
hgado o riones, con artefactos de plstico
o por medio de trasplantar con xito otros
rganos humanos o hasta animales en el
cuerpo del paciente. Los problemas men-
tales habrn de ser curados mediante dro-
gas que calmen las preocupaciones del
hombre o estimulen su modo de pensar
creativo.
Finalmente, como resultado de todos es-
tos beneficios prometidos y por medio de
un gobierno mundial, quizs unos "Estados
Federados del Mundo," se profetiza que el
"mundo del maana" ser un mundo de
paz.
METO DOS DE CONTROL
Obviamente, estos logros jams podrlan
alcanzarsesin tremenda eficacia y tremen-
da cooperacinde organizacino sin acuer-
do y apoyo globales.Para asegurar el apo-
yo total, nuevas leyes y controles habrn
de facultar al gobierno mundial y a cada
nacin o "Estado Federado" bajo l, para
controlar las fases principales de la vida
econmicay de comunidad de sus ciudada-
nos para asegurar que todo lo que se haga
seapara el bien general de la "Sociedad del
Maana."
Tocantea esto, se sugiereque quizs has-
ta se necesite el regular asuntos tan nti-
mos como la procreacinhumana. Es decir,
se presentala posibilidad de determinar de
antemano las combinacionesgenticas que
los cientificos sociales crean que seran
ms provechosas en la clase de sociedad
humana que contemplan como ideal. Creen
que as podran decidir si sera aconsejable
que cierto matrimonio tuviera hijos o no,
o si la esposa debiera tener un "beb de
probeta" producido con el esperma de al-
guien queno seasu esposo.
Estos planes, forzosamente, afectaran
la religin. No obstante, a pesar del hecho
de que tales planes frecuentemente violan
abiertamente las normas bblicas de la mo-
ralidad, algunos filsofos y hasta caudillos
religiosos expresan la creencia de que las
religiones de hoy podrn "ajustarse" a las
nuevas situaciones. Sin embargo, un arti-
culo de la revista Lile en espaolde110 de
enero de 1966, hasta expres algo ms.
486 ci>a ATi
Discutiendo la posibilidad de controlar
cientficamente las cualidades mentales y
fisicas de las generacionesfuturas por me-
dio de manipular su estructura gentica
antes de nacer, dijo el escritor: "Nadie po-
dr sostener que el hombre no necesita
mejoramiento alguno, pero la posibilidad
de hacerlo plantea algunos puntos delica-
dos. A quin designaremospara que haga
el papel de Dios por y para nosotros? A
qu cientfico, estadista, juez, artista, poe-
ta, educador, telogo o filsofo-y de qu
nacin, raza o credo-confiaria el lector la
misin de determinar los caracteresde esos
seres y decidir los que son o no son desea-
bles?" Esta es una de las muchas pregun-
tas que los hombres que dirigen el predi-
cho "mundo del maana" tendrian que
decidir a favor de los que vivan en tal
mundo.
BENDICIONES DEL GOBIERNO DEL REINO
Qu, entonces, puede ofrecer el reino
de Dios mediante Cristo Jessque se com-
pare con esto? Qu base tenemos para
confiar en sus promesas? Qu esperanza
podemos tener del disfrutar realmente de
sus bendiciones?
Aun si fusemosa contemplar el asunto
solo desde el punto de vista de los benefi-
cios humanos, se podra decir que una de
las principales dferenciasentre lo que ofre-
ce el propuesto "mundo del maana" del
hombre y lo que ofrece el gobierno del Rei-
no de Cristo estriba en las cosasque faltan
en lo que ofrece el hombre. El gobierno del
Reino de Cristo penetra mucho ms all de
todo lo que imaginan los hombres y entra
en los campos que ellos vacilan en discutir
o, a lo ms, tienden a encubrir. Uno de
stoses las relacioneshumanas.
Segn la Biblia, el Libro que manifiesta
el programa del gobierno del Reino, el go-
bierno de Cristo har del planeta Tierra
no solo un paraso literal sino tambin un
paraso espiritual, uno en el cual los frutos
de la justicia florecern conuna bellezaque
sobrepuje cualquier producto de la inven-
tiva humana. Cules son esosfrutos? In-
cluyen "amor, gozo, paz, gran paciencia,
\.LAYA BROOKLYN,N.Y.
benignidad, bondad, fe, apacibilidad, go-
bierno de uno mismo." (Gl. 5:22, 23) Es-
tos no se producen con pldoras o drogas
sino que resultan de la transformacin de
la persona misma 'rehaciendo su mente y
probandopara s misma la buena y la acep-
ta y la perfecta voluntad de Dios' con la
ayuda del espritu y Palabra de Dios.
(Rom. 12: 2) Pregntese: Qu significa-
ran o importaran todo el resplandor y
brillo, abundancia y hasta opulencia de
una era futura si faltaran estos hermosos
frutos del espritu de Dios?-Compare Pro-
verbios 15:17; 17:1; Salmo 133:1.
El gobierno del Reino de Cristo promete
una Tierra libre de crimen y de egosmo,
lo cual es la semilla del crimen. Por lo tan-
to, resultar en un mundo sin crceles, sin
polica, sin cerraduras, sin temor. (1 Tim.
1:9-11; Rom. 6:12-14) Luego, como se
predice, la gente "en realidad se sentarn,
cada cual bajo su vid y bajo su higuera, y
no habr nadie que los haga temblar; por-
que la misma boca de Jehov de los ejr-
citos lo ha hablado."-Miq. 4: 4.
Paz? S, paz incomparable durar bajo
esegobierno del Reino pero sobre una base
enteramente diferente de la que proponen
los hombres. Vendr, no debido al temor
mutuo de la guerra y del poder horrible-
mente destructor de las armas nucleares
que las mentes cientficas. han producido,
tampoco mediante el simplemente contro-
lar y hacer cumplir rgidamente la ley, sino
debido a que los hombres primero han ha-
llado la paz con Dios amndolo con todo
su corazn, mente, alma y fuerzas, y por-
que aman a su prjimo como a ellos mis-
mos. (Mat. 22:37-39) Es posible eso?
Pues, aun ahora ms de un milln de per-
sonasde todas las naciones,razas y colores,
que se estn esforzando por llenar los re-
quisitos como sbditos de ese gobierno del
Reino, cumplen la profeca de Isaas 2:4 y
'baten sus espadasen rejas de arado y sus
lanzas en podaderas....ni aprendenms
la guerra.' Realmente, qu mayor fuerza
para la paz, qu base ms fuerte para la
paz, se podra ofrecer que el amor?-Vea
Romanos13:8-10.
15 DE AGOSTODE 1966 ~a ~1r~
SE ASEGURA LA FELICIDAD PERSONAL
El gobierno de esta Tierra mediante el
reino de Cristo no excluye el desarrollo de
equipo y productos para reducir el trabajo
del hombre o para aligerar el trabajo de la
mujer en la casa. Usndosecorrectamente,
tales cosas pueden ser una bendicin para
el hombre y pueden,de veras, permitir ms
tiempo para aumentar su conocimiento,de-
sarrollar sus talentos y, mejor todavia,
efectuar ms para los que lo rodean con-
tribuyendo a que disfruten de la vida. Pero
bajo el gobierno del Reino de Cristo el
motivo ser el factor determinante que ase-
gurar que tales cosasno resulten en una
vida de indolencia, donde la locura por los
placeres con el tiempo produce libertinaje
o retrocede a fastidio. El conocimiento de
la voluntad de Dios se tendr en alta es-
tima, y el llevar a cabo sus propsitos para
la Tierra y para la humanidad proporcio-
nar verdadero significado al modo de vi-
vir humano y har que todo el trabajo,
estudio y otros esfuerzos sean fuentes de
gozo.-Fili. 4:8, 9.
S, habr placer en trabajar, aunqueesto
fuese el arar un campo de tierra frtil, os-
cura, calentada por la dorada luz del Sol,
donde la vista abarque los azules cielos y
las nubes esponjosas,o se pose en verdes
rboles y flores de colores alegres, u ob-
serve a una ardilla escabullirse a travs
del campo, o note a un petirrojo cantando
una cancin de primavera. La artesana,
el arte del metalario y las dems artes, to-
do alcanzar nuevas alturas de expresin,
belleza y exactitud, porque el motivo de los
que las produzcan ser el mejor: el deseo
de honrar al Dios que aman y el usar sus
dones para alabarlo y para bendecir y de-
leitar a sus sbditos compaerosde su go-
bierno del Reino.-Note los principios de
1 Corintios 10:31; 13:4-7; 2 Corintios 9:
11-14.
El gobierno de Dios por medio de su
Hijo-Rey, Cristo Jess, tambin promete
para los habitantes de la Tierra la vida pa-
ra siempre con salud vibrante. No en cuer-
pos remendados con partes de plstico ni
ciruga plstica, sino en cuerposque hayan
.LAYA 487
sido regenerados y restaurados a la salud
perfecta de modo que la carne de un hom-
bre 'se haga ms fresca que en la juventud
y l vuelva a los das de su vigor juvenil.'
(Job 33:25) Hoy en da los cientificos m-
dicos reconocen que las ms grandes fa-
cultades de curacin que conocense hallan,
no en sus "drogas milagrosas," sino dentro
del mismisimo cuerpo humano. Por eso,
cuando el poder divino, que ejerza Cristo
invierta el proceso de envejecimiento y
aumente la reproduccin de clulas, u otro
proceso de curacin, vivifique todos los
rganos humanos, entonces 'habrn pa-
sado el lamento, el clamor, el dolor y las
lgrimas.'-Rev. 21:3, 4.
La base para esta remocin de la im-
perfeccin ser el sacrificio de rescate que
ha provisto el Rey, Cristo Jess mismo.
Llegar a la mismsima raz de todos los
males y dificultades del hombre removien-
do la fuente de stos: el pecado,que es el
errar el blanco de alcanzar y cumplir con
las normas perfectas de Dios y que es he-
rencia de todo hombre. Por eso, mientras
que hoy en algunos pases los pacientes
mentales ocupan un tercio de las camas de
hospitales, todos los que vivan bajo el go-
bierno del Reino sern individuos felices,
libres de culpabilidad y libres de pensa-
mientos perjudiciales, inquietudes y emo-
ciones egostas que trastornan e impiden
el funcionamiento apropiado del organismo
humano.-Rom. 5:12, 21; 6:21-23; Pro.
14:30.
Sobre esa misma base del rescate, Cristo
como Rey har lo que ningn hombre ni
gobierno humano pudiera atreverse a ofre-
cer. Restaurar a la vida a los millones de
muertos de la 11erra cuyos cuerpos desde
hace mucho regresaron a los elementosdel
polvo. Qu expectativa podra ser ms
emocionante o ms conmovedora que el
ver el cumplimiento de la promesa del Rey
de que "todos los que estn en las tumbas
conmemorativas oirn su voz y saldrn"?
(Juan 5:28, 29) Quporn1a ser ms inte-
resante que el conocer a hombres y muje-
res de todos los siglos, familiarizarse con
ellos, y ayudarlos a aprender los principios
 488 ci>a ATi \.LAYA BROOKLYN,
N.Y.
de la verdad y la justicia, para que tambin La Biblia muestra que los verdaderos
llenen los requisitos para una eternidad de promotores de toda contienda humana y
vida bajo esegobierno del Reino? discordia son Satans y sus demonios.
(Sant. 3:13-16; Rev.12:7-12) Los hombres
su CONCLUSIONHONRADA de este mundo se mofan de eso.No obstan-
A favor de cul, entonces, har usted te, seriamentehablan acerca de la posibili-
su decisin personal-a favor del "mundo dad, aun de la probabilidad, de hallar
del maana" del hombre o a favor del go- criaturas inteligentes en algn planeta del
bierno del Reino de Cristo? Cul verda- espacioexterior. No tienen verdadera prue-
deramente le ofrece la esperanzamejor, la ba de que existan tales criaturas, no tienen
ms prctica? Cual ayuda para una deci- ninguna seal concluyente de alguna in-
sin sabia hgaselas siguientes preguntas: fluencia de ellas sobre el hombre; no obs-
Qu le da base sana para creer que el tante, toda la experiencia humana en todos
mundo prometido ser uno en el cual el los siglos de la historia manifiesta clara:'
odio ser reemplazado por el amor; donde mente la evidencia de que una fuerza in-
el temor y la sospechasern reemplazados visible funciona en la mente de los hombres
por la seguridad y la confianza; donde el y los estimula a actos de brutalidad y sa-
defraudar y el engao y la corrupcin da- dismo tales como no se conocenaun entre
rn lugar a la utilidad y la honradez y la los animales inferiores. Entonces, el poder
integridad? que se necesitaes el que aniquile de la exis-
El "mundo del maana" del hombre pro- tencia a esasfuerzas endemoniadas.El Rey
pone resolver los problemas del mundo por del gobierno de Dios posee ese poder; la
medio de grandes aumentosde energa, ve- ciencia no.-Heb. 2:14,15.
locidad, prosperidad material y tiempo de Lea los escritos de los hombres promi-
ocio, principalmente mediante adelantos en nentes de este mundo. Luego compare su
la ciencia tecnolgica en colaboracin con atraccin y su vida con las palabras y la
la ciencia poltica. Dira usted que los vida de aquel que dijo: "Vengan a mi, todos
aumentos en estas mismsimas cosas en los que se afanan y estn cargados, y yo
nuestra propia generacinverdaderamente los refrescar. Tomen mi yugo sobre uste-
han trado una mejora genuina en las des y hgansemis discpulos,porque soy de
relaciones humanas-internacionalmente, genio apacible y humilde de corazn, y ha-
nacionaImente, en su propia ciudad u ho- llarn refrigerio para sus almas. Porque
gar? O yace el problema a un grado ms mi yugo es suave y mi carga ligera." (Mat.
grande en el coraznhumano?-Vea Mateo 11:28-30) A cul prefiere usted tener co-
15:18,19; Proverbios 4:23. mo gobernantesobre usted?
Qu le ensea su propia experiencia en
la vida? No hay una necesidad mucho Usted puede decidir sabiamente contra
mayor en nuestro da de paciencia en vez el cifrar su confianza en hombres imper-
de velocidad? No remediaran la apacibil- fectos y sus predicciones y promesas fali-
dad, la bondad y el gobierno de uno mismo bles. Sin embargo, se requiere ms que
mucho ms de los males del mundo que el esto. Usted necesita un conocimiento de la
poder? Ha averiguado usted personalmen- Palabra de Dios. Ha investigado usted
te que al aumentar las posesionesde un seriamente la Biblia, no smplemente le-
hombre lo hace ms considerado,ms aten- yndola sino estudindola? No cree usted
to para con otros, un vecino mejor, ms que ahora se debea usted mismo y a aque-
amoroso? Y, es lgico confiar en que llos a quienesama el hacerlo? S, por qu
aquello que ha ayudado a hacer posible el no aceptar la invitacin del Autor de la
derramamiento de sangre en masa habr Biblia, que dice: "Vengan, pues, y rectifi-
de llegar a ser ahora la basepara un mun- quemos los asuntos entre nosotros"? (Isa.
do unido de paz, a saber, la ciencia tecno- 1:18) Los testigos de Jehov le ofrecen
lgica sirviendo las potencias polticas? su ayuda sincera.
 489

~
490 ci>a A T j~LAYA BROOKLYN,N.Y.
t de esas palabras de Moiss, verificando namente y ser sufridos con gozo."-Sal.
as no solo la historicidad del sucesosino 145:4,7,8; Col. 1:9-11.
tambin recalcando el principio esencial: 6S, tenemos que llegar a estar bien fa-
Para vivir el hombre tiene que alimentarse miliarizados con la Biblia, "la palabra de
de las palabras de Dios.-Deu. 8:3; Rev. justicia," si queremos hallarnos entre los
3:14; Mat. 4:4.
4Se desprendelgicamente que, habien- verdaderos adoradores de Dios. Jesucristo
estuvo bien familiarizado con su Padre ce-
do hecho esencial para la vida el alimen- lestial y con las expresionesque procedan
tarse de sus palabras, Dios hara accesibles de l. Este conocimiento personal e ntimo
a la humanidad a travs de los siglos las de Dios model su entera actitud mental.
'expresiones de su boca.' El ha hecho esto Lo condujo a servir apreciativamente como
al hacer que estasexpresionesse conserva- el predominante adorador del Creador, con
ran por escrito en lo que hoy llamamos la el nico deseode glorificarlo. (Juan 17:1)
Biblia. Ese libro, entonces,puede llamarse Si su deseo sincero es seguir a Jess en el
apropiadamentela Palabra de Dios.-Com- camino de la adoracin verdadera, enton-
pare Marcos 7: 13. ces, al leer usted la Biblia, que contiene
5Es en la Biblia donde Jehov Dios se "cosas que fueron escritas en tiempo pa-
revela y revela sus propsitos al hombre. sado ...para nuestra instruccin," usted
Por consiguiente, para que uno pueda ado- tambin puede aumentar en conocimiento
rar a Dios tiene que llegar a conocer exac- y aprecio semejantes, y de veras por este
tamente lo que la Biblia dice acerca de medio Jehov Dios puedeconcederlebenig-
El. Es en la Biblia donde el hombre puede namente el privilegio de tener "la misma
aprender la grandeza de Jehov Dios, actitud mental que Cristo Jess tuvo, para
para que 'generacin tras generacin en- que de comn acuerdo y con una sola boca
comie sus obras.' Sus pginas revelan la glorifiquen al Dios y Padre de nuestro Se-
'abundancia de la benignidad de Dios' y or Jesucristo."-Rom. 15:4-6.
muestran cmo "Jehov es benigno y mi- 7Jess estuvo familiarizado exactamen-
sericordioso, lento para airarse y grande te con el punto de vista que Jehov tiene
en bondad amorosa." Solo es por medio de sobre las cosas, de cmo considera El lo
apreciar estas cualidades de Dios segnse que es correcto y lo que es incorrecto. Ja-
manifiestan en sus tratos con la humani- ms estuvo en duda en cuanto a qu de-
dad que el corazn de los hombres es des- rrotero deba emprenderpara agradar a su
pertado a dar a Jehov la adoracin que le Padre celestial. Provechosamentepara no-
corresponde y as vivir de una manera que sotros, Jehov Dios ha conservado en su
le agrada. Comprendiendola necesidadde Palabra la Biblia sus expresionesen cuanto
tal conocimiento, el apstol Pablo escribi: a lo que es bueno para el hombre y 10que
"Por eso es que nosotros. ..no hemos ce- es malo para el hombre. Al haber hecho
sado de orar por ustedes y de pedir que que se registraran las historias de hombres
sean llenos del conocimiento exacto de su y naciones segn se relacionan con Sus
voluntad en toda sabidura y discernimien- propsitos, Jehov tambin instruye al
to espiritual, para que anden de una ma- hombre mediante ejemplo en cuanto a qu
nera digna de Jehov a fin de que le agra- proceder aprueba o desaprueba,y las con-
den plenamente mientras siguen llevando secuenciasde l. As nos entrena a distin-
fruto en toda buena obra y aumentando en gtlir claramente entre lo correcto y lo in-
el conocimiento exacto de Dios, siendo he- correcto. Bien expres Pablo esto bajo
chos poderosos con todo poder al alcance inspiracin: "Todo el que participa de le-
de su gloriosa potencia para aguantar ple-4.
6. Qu flle lo que model la actitud mental de Jess.
Qu provisin harla l6gicamente Dios para el y cmo podemos ser como l en lo que a esto se
hombre?5. refiere?
(a) Por qu es esencial un conocimiento exacto 7. Cmo suministra entrenamiento JehovA para que
de la Biblia para que uno adore a Dios? (b) Para nuestras facllltades perceptivas distingan lo correcto de
qu or Pablo a favor de sus compaferos cristianos? lo incorrecto?
15 DEAGOSTO
DE 1966 ~a ATl \..LAYA 491
che no conoce la palabra de justicia, por- por lo menos de casi todo ramo de activi-
que es pequeuelo.Pero el alimento slido dad, si simplemente fuese de origen huma-
pertenece a personas maduras, a los que no, sin duda, tendra deficiencia de cohe-
por medio del uso tienen sus facultades sin y unidad y, debido a la imperfeccin
perceptivas entrenadaspara distinguir tan- humana, estara llena de contradiccin y
to lo correcto como lo incorrecto."-Heb.5:13,14. error. Aqu en el mismsimo principio nos
enfrentamos a una de las ms notables cua-
8Si, entonces,el deseode usted es el ser lidades de la Biblia. A pesar de haber sido
hallado entre los que adoran a Dios "con escrita a travs de un perodo tan largo de
espritu y con verdad," usted querr culti- tiempo y habiendo estado implicados mu-
var un apetito de su Palabra escrita, anhe- chos escritores en su compilacin, este
lando sinceramente aprender la sabidura libro exhibe la clase de unidad de composi-
dadora de vida que contiene este libro. Us- cin y armona interna de hechos y ense-
ted querr responder de todo corazn al anza que uno solo podra esperar de un
consejo inspirado: "Hijo mo, si recibes autor comn. Yeso es exactamente lo que
mis dichos y atesoras contigo mis propios la Biblia reclama para s.misma: que, aun-
mandamientos, de modo que con tu odo que se usaron diferentes hombres en su
prestes atencin a la sabidura, para que escritura, este libro solo tiene un autor,
inclines tu corazn al discernimiento; si, Jehov Dios, cuyo poder o espritu invisi-
adems,clamas por el entendimiento mis- ble impuls a los que lo escribieron. Y por
mo y das tu voz por el discernimiento mis- eso est escrito: "Toda Escritura es inspi-
mo, si sigues buscndolo como a la plata, rada de Dios y provechosa para ensear,
y como a tesoros escondidossiguesbuscn- para censurar, para rectificar las cosas,
dolo, en tal caso entenders el temor de para disciplinar en justicia, para que el
Jehov, y encontrars el mismo conoci- hombre de Dios sea enteramente compe-
miento de Dios."-Pro. 2: 1-5. tente, completamente equipado para toda
9Pero, quizs usted pregunte: podemos buena obra."-2 Tim. 3:16, 17.
estar seguros de que, cuando abrimos la
Biblia y la leemos, estamos leyendo un li- ESTABLECIENDO EL CANON DE LA BmLIA
11A vecesla coleccinde Escrituras ins-
bro verdaderamente inspirado por Dios?
Tenemos razones sanaspara creer que la piradas se llama el canon de la Biblia. Ori-
Biblia segnla tenemosde veras es la pro- ginalmente esta palabra canon se refera
pia revelacin de Dios de l mismo y de sus a una caa que se usaba como vara para
propsitos para la humanidad? No ser medir. De modo que, los libros de las Es-
que la Biblia solo es una coleccinde escri- crituras inspiradas forman una regla o nor-
tos de origen simplemente humano que, a ma para medir que determina la fe y doc-
travs del tiempo, ha llegado a ser acepta- trina correctas y lo que es conducta acepta
da por la tradicin como de origen divino para con Dios. Adems, la unidad y armo-
pero sin alguna evidencia verdadera de tal na internas de la Biblia han servido como
origen? regla para determinar la derechura de la
10Es cierto que la Biblia es una coleccin reclamacin de los libros individuales a un
de diferentes documentos compuestos y lugar en la coleccin de sesenta y seis li-
compilados en forma escrita a travs de un bros que forman la Biblioteca Divina.
perodo de unos diecisis siglos. Tal colec- 12Pero, cmo comenz esta coleccin?
cin escrita por treinta y nueve hombres8. Qudetermin cules escritos a travs de
Qu, entonces, tiene que cultivarse, y a qu con- los aos deberan incluirse como parte del
sejo desear reaccionar de todo corazn la persona Icanon que creca de las Escrituras sagra-
sincera?9.
Qu preguntas en cuanto a la Biblia pudieran 11. De qu maneras es apropiado el vocablo canon
desear hacer algunos? para ia Biblia?
10. (a) Si la Biblia fuese de origen humano, qu 12. Qu clase de comienzo tuvo el canon de la Biblia.
esperarialXlos hallar? (b) Pero, de qu testifica el y qu testimonio seftala a este principio como verdadero
contenido de la Biblia? y confiable?
492 ~a
das? Lgicamente el canon de la Biblia tu-
vo su comienzo con los escritos que hablan
de los mismisimos orgenes de la humani-
dad y de los tratos ms primitivos del
Creador con la familia humana. En con-
traste con los relatos supersticiosose il-
gicos de los orgenes del hombre que se
hallan en la mitologa pagana,los primeros
escritos que habran de incluirse en el ca-
non de la Biblia contienen una explicacin
lgica y entendible de la creacin de la
Tierra y del hombre. Al hacerlo, su pre-
sentacin del orden en que fueron creadas
las cosasvivas est enteramente en armo-
na con lo que ha establecido la ciencia
moderna de la paleontologa, el estudio de
los perodos geolgicospasados y los fsi-
les. Estos mismos escritos hablan de una
manera sencilla, directa, de cmo cay el
hombre de la perfeccin, y as colocan la
base para entender la razn por la que el
hombre ha heredado el pecado, la imper-
feccin y la muerte. El ms grande maes-
tro que ha vivido sobre la Tierra se refiri
a este relato como verdadero y confiable,
y sobre ste l y sus seguidores basaron
sus enseanzas.-Mat. 19:4, 5; 23:35; 24:
37-39; Rom. 5:12-14; 1 Coro 15:45; etc.
13Aquellos primeros escritos de la Bi-
blia vinieron a llamarse el Pentateuco
(griego para "cinco rollos") y fueron es-
critos por el nico escritor Moiss. For-
mando originalmente un solo libro, ms
tarde el Pentateuco fue dividido en cinco
rollos para fcil manejo, y stos llegaron
a llamarse en las Biblias hispanas moder-
nas: Gnesis,Exodo, Levtico, Nmeros y
Deuteronomio. Desde el principio la nacin
de Israel acept estos escritos como un
canon o regla para la conducta y la adora-
cin correctas. El sucesor de Moiss, J0-
su, dijo: "Tienen que ser muy valerosos
para guardar y hacer todo lo que est es-
crito en el libro de la ley de Moiss nunca
apartndose de l a la derecha ni a la iz-
quierda. Y deben estar en constante guar-
dia por sus almas amando a Jehov su
Dios." (Jos. 23:6, 11) Los judos tambin
los aceptaron como inspirados y como do-
13. (a) Qu es el Pentateuco? (b) Cmo consider
la nacin de Israel estos escritos?
ATi \.LAYA BROOKLYN,
N.Y.
cumentosenteramente fidedignos. Por eso,
el salmista relata ms tarde, en los prime-
ros cincuenta y cuatro versculos del Salmo
78, muchos de los sucesosregistrados en el
Pentateuco como hechos histricos indis-
putables.
14"El libro de la ley de Moiss," como
Josu llam al Pentateuco, tiene toda evi-
dencia de inspiracin. Adems de lo que
se considera antes en el prrafo 12, se po-
dran presentar muchas otras pruebas de
inspiracin. El escritor Moissreclama ha-
ber escrito bajo mandato divino y que lo
que escribi procedi de Jehov. De modo
que la reclamacin de inspiracin no fue
algo que haya producido gradualmente la
tradicin, sino que se reclam desde el
principio. (Exo. 17:14; 24:4) Adems,
siempre que es posible probar los escritos
de Moiss en cuanto a su historicidad y
exactitud geogrfica, resisten el escrutinio
ms cuidadoso. Por ejemplo, el relato del
Gnesissealalas llanuras de Sinar (ahora
parte del moderno pas de Irak) como el
lugar donde la familia humana se estable-
ci despusdel Diluvio y dondelos idiomas
de los hombres se confundieron despusde
su intento desastrosopara edificar la torre
de Babel. Sobre este punto el arquelogo
sir Enrique Rawlinson observ: "Si fuse-
mos a ser guiados por la mera interseccin
de senderos lingsticos, e independiente-
mente de toda referencia al registro bbli-
co, todavia seramos conducidosa escoger
las llanuras de Sinar, como el foco del cual
haban irradiado las diversaslineas.".
15As mismo, la investigacin geolgica
moderna ha dado apoyo convincente al re-
lato bblico de la destruccin de las ciuda-
des de Sodomay Gomorra, cuya existencia
haba sido puesta en tela de juicio por lar-
go tiempo por crticos de la Biblia. (Vea el
libro ((All Scripture 18 Inspired 01 God and
Benelicial," pginas331, 332.) Por lo tanto,
se puede decir acerca del Pentateuco,como
se puede decir para el resto de las Escri-
turas inspiradas: "Siempre que hay sufi-
.The
Scripture
Hi8toricaZ
Records,
Evidences
p6gina 287.
of the Truth of th,e
14,15. Qu otras evidencias se pueden presentar para
apoyar la autenticidad del Pentateuco?
 15 DE AGOSTODE 1966 cj)a ATALAYA
~'~1ifi~*8
dX
~ &*)
~~jJjJ~
eKI~
IlaKur~ e SlKar
~e coKluKJleroK to~
!-1\7-
lioma., Jet hombre
ciente evidencia documentalpara haceruna
investigacin, las declaracionesde la Biblia
en el texto original han resistido la prueba.
...Las declaracionescronolgicas y geo-
grficas son ms exactas y confiables que
las que suministran cualesquier otros do-
cumentosantiguos; las narraciones biogr-
ficas y otras narraciones histricas armo-
nizan maravillosamente con la evidencia
que suministran los documentos extrab-
blicos." As escribi el profesor R. D. Wil-
son en su libro A Scientific Investigation
of the Old TestamentJ pgina 213.
16Pero el Pentateuco es ms que una
historia exacta de acontecimientos pasa-
dos.Aunque la exactitud histrica, geogr-
fica y geolgica apoyan fuertemente la re-
clamacin de que Moiss escribi bajo
inspiracin divina, debera haber ms evi-
dencia que sa para que la cuestin est
fuera de toda duda. Y hay esaevidencia, en
abundancia. Por ejemplo, simples humanos
no pudieran haber diseadolas leyes sabias
y justas que registr Moiss. Las instruc-
ciones en cuanto a dieta, enfermedades,
trato de cadveres,el poner en cuarentena
a los enfermos, etc., que se encuentran en
el libro de Levtico, fueron del ms elevado
valor prctico y se anticiparon literalmente
miles de aos a la aplicacin del presente
conocimiento mdico. Aunque normalmen-
16. (a) Qu prueba que el Pentateuco es mAs que solo
historia exacta? (b) A qu. por lo tanto, pertenece
innegablemente, segn testifica quin?
{;;#'~f~
493
--te no se considerancomo libros prof-
ticos, los libros del Pentateucono obs-
tante contienenprofecasque tuvieron
cumplimientos exactos, como ha mos-
trado la historia registrada.* Pero la
ms alta autoridad para la autentici-
dad de los escritos de Moiss es la Bi-
blia misma. Tan evidentementeperte-
necenal un solo libro del un solo autor
Jehov, porque estn en completa
armona con l. Jess, cuando estuvo
en la Tierra, claramente reconoci es-
to, porque se registra acerca de l:
"Y comenzandodesdeMoiss y todos
los Profetas les interpret cosas to-
cantes a l mismo en todas las Es-
crituras." (Luc. 24:27) Vez tras vez Jess
y los inspirados escritores bblicos cristia-
nos citan de los escritos de Moiss como
escritos de origen inspirado. t
17As con los escritos de Moiss tan evi-
dentementecompiladosbajo inspiracin de
Dios se estableci una base firme para los
otros escritos inspirados que habran de
seguir. Estos tendran que seguir lgica-
mente en cuanto a contenido, tanto histri-
camente como en conexin con doctrina,
estando en armona con los principios
fundamentales de la adoracin verdadera
que se establecenen el Pentateuco. Y un
examen cuidadosode los libros bblicos re-
vela que eso es el caso.No solo cada libro
sucesivo contiene dentro de s (como el
Pentateuco) evidenciasde inspiracin, sino
que cada libro da evidencia de ser producto
de la misma paternidad literaria divina, de
su unidad y armona con lo anterior pro-
bando que constituye parte de la nica co-
leccin de escritos inspirados divinamente.
18Aunque hubo otros escritos contempo-
rneos a los que se incluyeron en el canon
de la Biblia, no todos llevaban evidencia
de inspiracin ni pretendan serIo en su
mayor parte, aunque contenanrelatos his-
."AZZ 8cripture 18 lnspired o/ God and BeneficiaZ,"
pginas 18, 26, 343 y 345.
t lb" pginas 346 y 347.
17. (a) Qu, entonces, provey el Pentateuco?
(b) Qu evidencias de canonicidad suministra cada
libro subsiguiente?
18, Adems de inspirar ia escritura de los I1bros indivi-
duales de la Blbl1a, qu otra operacin del espiritu
santo se requiri para producir el canon de la Biblia?
494 ~a ATJ ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
tricamente verdaderos. Sin duda, Jehov madas, aclaradas y ensanchadas por los
Dios, mediante su espritu gui el cotejo de escritos posteriores. Con una sola voz con-
los escritos inspirados. As como cada libro tinuaron testificando que hay un solo Dios,
individual daba evidencia de su inspiracin, el Creador, cuyo nombre es Jehov. Siendo
y por consiguiente de su paternidad litera- l el Dios que no puedementir, se sostienen
ria, as la coleccin en conjunto tena que sus normas de justicia verdadera, que se
dar evidencia de su gua y direccin inspi- expresaron primeramente en su juicio so.
radas. Y lo hace.No tendra que haber nada bre Adn y Eva. Pero la revelacin en de-
en ninguno de los escritos individuales que sarrollo lo da a conocer como un Dios de
estuviese en pugna con la armona interna bondad inmerecida para con los otros que
del conjunto. A esterespecto la Biblia cual por desgraciales nacieron a los padres hu~
coleccinde libros por diferentes escritores manos imperfectos. Adems, las declara.
subsiste como singular, verdaderamente ciones profticas del primer libro de la Bi.
no hay nada ms como ella en existencia. blia prueban ser piedras de fundamento
Ningn otro libro puede sostenercon xito sobre las cuales se construyen firmemente
la reclamacin de ser la revelacin progre- las revelacionesposteriores de la voluntad
siva de la voluntad y propsitos de Dios y divina. Por eso, la promesa de la Descen-
de sustratos conla humanidad. dencia en Gnesis 3: 15 inicia una serie
19Sin duda fue teniendo presente estas maravillosa de revelaciones profticas que
consideraciones y bajo la direccin de la est enhebrada a travs de la Biblia como
fuerza invisible guiadora de Dios que el un collar de piedras preciosas. Al mismo
escriba Esdras y los de la Gran Sinagoga tiempo ste, junto con otros temas bblicos
despusde l redactaron el catlogo de los conmovedores,une a los libros individuales
libros cannicosde las Escrituras Hebreas. de la Biblia como testimonio a su nica
Parece probable que, como sostieneel pun-
to de vista judo tradicional, el canonde las paternidad literaria comn.
21A medida que se escriba cada libro,
Escrituras Hebreas se determin para fi-
nes del quinto siglo a. de la E.C. Este canon se desplegabael propsito conmovedor de
no inclua los escritos apcrifos que se in- Dios-no como una serie de episodios de-
cluyen en algunas ediciones de la Biblia, sunidos o cuadros profticos no relaciona-
sino solo alistaba a los treinta y nueve li- dos, sino, como un tapiz magistral, la Bi-
bros que generalmente se aceptan y se in- blia revela los propsitos de Dios como un
cluyen en la mayora de las Biblias del da cuadro compuesto,todas sus partes estando
moderno. Jess y la iglesia cristiana pri- relacionadas una con otra, cada incidente
mitiva aceptaron ese canon, y de l Jess o sucesode historia bblica teniendo algn
y sus discpulos citaron como autoridad, papel que desempearen el entendimiento
como la Palabra de Dios.*-Juan 17:17.
20Al crecer el canon de la Biblia, las del todo. Cada pensamiento, doctrina, su-
revelaciones originales en cuanto a Dios y ceso, revelacin o profeca encaja en el
su propsito para el hombre que se regis- cuadro en su lugar apropiado, nunca cho-
tran en Gnesispermanecieronsin ser con- cando ni contradiciendo, sino contribuyen-
tradichas. Ms bien, stas fueron confir- do a que entendamos el nico propsito
.(( All Bcripture 18 ln8pired o/ God and Bene/icial," magnfico de Jehov Dios. Sobre todo, este
pginas 299 y 300.19. maravilloso libro, la Biblia, nos ayuda a
(a) Qu consIderacIones guIarIan a Esdras y la llegar a conocera Dios, y eseconocimiento
Gran Sinagoga para establecer el canon de las ~scri-
turas Hebreas? (b) Para cundo, probablemente, se significa nuestra vida.-Juan 17:3.
termIn este canon, y en qu consIstIa?
20. De qu maneras manifest el canon que crecla 21, (a) En vez de considerar la Biblia como una serie
de la BIblIa armonIa interna y testific de su nica de sucesosdesunidos y cuadros no relacIonados, cmo
paternidad literarIa? debemos conslderarla? (b) A qu conduce al hombre'?
 ':f L HABLAR de "los lti-
~mos das" cuando se pre-
sentaran "tiempos crticos, difciles de ma-
nejar ," el apstol Pablo escribi de los que
"siempre estn aprendiendo y sin embargo
nunca pueden llegar a un conocimiento
exacto de la verdad." Tal aprendizaje es
de hecho intil, porque falla en ser de al-
gn provecho verdadero. Es por eso que en
su carta a los colosensesel mismo apstol
or que sus compaeros cristianos 'sigan
llevando fruto en toda buena obra y
aumentando en el conocimiento exacto de
Dios.'-2 Tim. 3:1, 7; Col. 1:10.
2Cmo es que algunos "siempre estn
aprendiendo y sin embargo nunca pueden
llegar a un conocimiento exacto de la ver-
dad"? Por supuesto, como lo muestra el
contexto de estas palabras, las personas
que no aman de verdad a Dios y que no lo
ponen en primer lugar en su vida no po-
dran llegar a un conocimiento exacto de la
verdad. El que participen en el pecado y el
entregarse al deseo incorrecto impiden la
afluencia que se necesita del espritu de
Dios, que es una cosa esencial para tal en-
tendimiento. (1 Coro 2:10-14) Pero la ma-
nera en que acumulamos el conocimiento
tambin determina el grado de nuestro en-
tendmiento y comprensin.
3Por ejemplo, quizs un hombre consi-
dere edificar una casa l mismo. Puedejun-
tar todos los materiales que se necesitan y
depositarIos en el sitio de la construccin
-amontonando ladrillos, sacosde cemento,
1, 2. (a) Qu condicin en cuanto a aprendizaje pre-
dijo Pablo para "los ltimos dlas," y por qu?
(b) Qu otro factor afecta nuestro desarrollo en
conocimiento exacto?
3. Cmo podemos probar la exactitud de nuestro
conocimiento, y cmo pudiera Ilustrarse esto?
marcos de ventanas y de puertas, tejas, y
as sucesivamente.Pero, a menos que co-
mience a juntar todos los materiales con-
forme a un plano o diseo definido, sub-
sistirn solo como un montn de articulos
no relacionadossin servir ningn propsito
til. y as es exactamente como algunas
personas parecen acumular conocimiento,
o por lo menos artculos de informacin,
incluso informacin religiosa o bblica,
amontonndolos en SU mente como una
miscelnea de ideas no relacionadas. Solo
es cuando comienza el verdadero trabajo
de construccin en el sitio de la construc-
cin que es posible determinar si los mate-
riales llenan las especificacionesrequeridas
y encajarn apropiadamenteen su lugar en
la estructura. As mismo sucedecon edifi-
car en la mente conocimiento exacto. Solo
es cuando relacionamos lo que sabemos,
juntando nuestro conocimiento en un mo-
delo compuesto, que podemos discernir si
nuestro conocimiento es exacto, armonioso
y entendible, o si consistede inexactitudes,
contradicciones y posiblemente hasta fal-
sedades.Aun si tenemoslos hechos correc-
tos, si no se entienden en su relacin apro-
piada de unos con otros, todava nuestro
entendimiento estara defectuoso y podra
resultar en que hiciramos decisionesma-
las o llegramos a conclusionesincorrectas.
EDIFICANDO CONOCIMIENTO
SOBRE EL MODELO CORRECTO
.Pero para que aumentemos en el "CO-4.
Cmo podemos estar seguros de que estamos edIfI-
cando nuestro conocImiento segn el modelo correcto
de la verdad?
495
496 ~a
nacimiento exacto de Dios" tenemos que
edificar nuestro conocimiento segn el mo-
delo correcto. Tenemos que entender las
cosas,ver las cosasen su relacin correcta,
de acuerdo con los principios de verdad que
ha establecidoel autor de la Biblia, Jehov.
Al estudiar la Biblia, tenemos que poner
a u'abajar nuestra mente edificando un mo-
delo de verdad en nuestra mente. Todo lo
que Jehov Dios ha revelado por medio
de su Palabra es parte de su nico y mag-
nfico propsito. De modo que cada cosa
nueva que aprendemos necesitamos verla
en su lugar correcto, en su relacin correc-
ta con otras cosas de la Palabra de Dios.
Solo discerniendo el marco de cada inci-
dente, idea, profeca o punto de instruccin
o consejo, junto al fondo del propsito de
Dios como un todo podemosentender ms
plenamente las cosas. En efecto, a medida
que nuestro entendimiento de la Palabra
y propsitos de Dios crece como un todo,
esto aumenta nuestro conocimiento exacto
de cada hecho o idea individual en las Es-
crituras.
Al mirar las cosasmateriales con el ojo
literal, vemos que tienen dimensiones-al-
tura, profundidad, longitud y anchura. Ca-
da objeto de la escenaque est ante noso-
tros est relacionado con la escena en
conjunto. Entonces la posicin desde la
cual contemplamos un objeto puede afec-
tar la manera en que parece estar. Para un
hombre que est en el piso, un tren que
pasa a unos cuantos metros de distancia es
una pieza de maquinaria grande, impresio-
nante. Pero, visto desdeun avin que vuela
a gran altura por el cielo, el mismo tren
parece un juguetito. Con la vista sumanlen-
te ensanchada del paisaje circunstante se-
gn se ve desde el avin, se aprecia que el
tren est ms relacionado con otras cosas.
As mismo, para entender las enseanzas
de la Biblia de manera correcta no podemos
contemplar las cosas desde solo un punto
de vista humano, a travs de los ojos im-
perfectos, deficientes,limitados de la filoso-
fa y sabidura humanas.Ms bien, tenemos
5. Qu~ punto de vista debemos esforzamos por tener
a fin de entender exactamente las cosas?
ATJ ~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
que buscar, al grado que sea posible para
nosotros, el contemplar las cosasde la ma-
nera que lo hace Jehov, desde su punto
de vista elevado, perfecto, viendo as las
cosascomo verdaderamenteson, con exac-
titud. As 'somos enteramente capacesde
comprender con todos los santos cul es la
anchura y longitud y altura y profundidad'
de las cosasespirituales, y as 'estamoslle-
nos de toda la plenitud que Dios da.'-Efe.
3:18,19.
6Cuando estudiamos una porcin de la
Biblia, a continuacin estn algunas cosas
que hay que tener presente, factores que
ayudarn a aumentar su conocimiento con
exactitud, para discernir las "dimensiones"
espirituales de las cosas. Considere (1) la
relacin de una doctrina bblica con otras
enseanzasde las Escrituras, (2) el con-
texto inmediato y su relacin con los textos
particulares que se estn considerando,
(3) las circunstancias bajo las cuales se
escribieron los escritos originales, (4) la
ubicacin de los sucesosen la corriente del
tienlpo y (5) CnlOla nlateria que se est
considerandoencaja en el cuadro lns gran-
de del propsito de Dios, ilunlinando los
tenlasbsicosde la Biblia.
7El no relacionar una doctrina con otras
resulta en nlodo de pensar confuso y en
aceptar el error sin reconocerlo COnlOtal.
Hallamos tal nlodo de pensar confuso en la
cristiandad. Por ejenlplo, nluchas personas
religiosas reconocen las enseanzasbbli-
cas de que "el salario que el pecado paga
es nluerte," que Jessnluri y "se dio a s
nlisnlo COnlOrescate con'espondiente por
todos" y que habr una "resurreccin de
los nluertos." (Ronl. 6:23; 1 Tinl. 2:6;
1 Cor. 15:42) Pero al nlisnlo tienlpo pro-
fesan creer en la inmortalidad del alma.
No solo est esta idea fuera de annona con
lo que ensea la Biblia acerca del alma
humana-que el honlbre es un alnla, que
el alma nluere y que los nluertos no saben
nada (Gn. 2:7; Eze. 18:4; Ecl. 9:5-10)
o.
I Qu factores nos ayudarn a aumentar con exac-
titud el conocimiento?
7. El no discernir la relacin entre una ensefianza y
otras, en qu puede resultar? Ilustre.
 15 DE AGOSTODE 1966 ~a AT) \.LAYA 497
-sino la enseanza de que el alma humana que tratan de desbaratar la congregacin
es inmortal est en pugna directa con las cristiana y su actividad con persecucin.
enseanzas bblicas que se mencionaron Es verdad que tal cosa sera un ataque so-
antes. Si el alma fuese inmortal y la muer- bre el arreglo semejantea templo de Dios,
te solo fuese una entrada a alguna otra contra la congregacin, y esto certsima-
vida, entonces la muerte no sera ningn mente acarreara el juicio adverso de Dios
castigo para el pecado. Y, con qu prop- de destruccin sobre tales personasde ma-
sito muri Jess? De qu rescata a los las intenciones. Pero el contexto muestra
hombres, si no los rescata del pecado y de que Pablo estaba hablando acerca de los
la muerte? Si el alma del hombre fuese in- que estabandentro de la congregacinque,
mortal y no cesara de vivir al morir, real- al seguir a hombres y al establecerasocia-
mente no tendramos necesidad alguna del ciones exclusivistas, estaban causando di-
sacrificio de Jess, no es verdad? Y, qu visiones y asi amenazabandestruir la uni-
necesidad habra de tma resurreccin, si dad de la congregacin. (1 Coro 3:3, 4) Y
no hubiese muertos que resucitar? Pablo no solo estabaescribiendo un ensayo
8 Por otra parte, la enseanza bblica so- aislado sobre unidad cristiana. Cuandocon-
bre el tema es lgica y consistente. El hom- sideramos el contexto ms grande, las cir-
bre fue creado cual alma viviente. Pec y cunstancias y los antecedentesde la escri-
fue condenado a muerte, para perder su tura de la carta, discernimos la fuerza
vida en la Tierra, la nica vida que tena. completa del argumento de Pablo y com-
No pudiendo pasar ahora vida a su prole, prendemosla sensacinde urgencia y preo-
solo pudo pasarle pecado y muerte, y, sin cupacin que tan obviamente lo impulsa-
la provisin del sacrificio de rescate de Je- ron a escribir.
ss, la muerte habra sido el fin completo 10Pablo haba sido usado para establecer
para todos nosotros. Ahora, sobre la base la congregacincristiana en Corinto cuan-
de la muerte de sacrificio de Jess, Dios do visit esa ciudad ms o menosen el ao
puede librar justamente al hombre a la 50 E.C. y permaneci all unos dieciocho
vida eterna, y para los muertos esto solo meses. (Hech. 18: 1-11) Senta una relacin
puede ser mediante una resurreccin. jCun muy estrecha con los hermanosall. (1 Coro
sencillo y lgico! El conocimiento exacto 4:14, 15) Ahora bien, unos cinco aos des-
de este modelo correcto de enseanza bbli- pus de ir a Corinto por primera vez, le
ca hace que las doctrinas falsas como la de haban llegado a Pablo noticias penosasde
la inmortalidad del alma sean rechazadas que haba grave disensinentre los herma-
de la mente. nos. Aunque la ltima parte de la carta
(del captulo 7 en adelante) indica que ha-
CONSIDERANDOEL CONTEXTO ba estado considerando escribir sobre
9 Para obtener la fuel'Za plena de cual-
otros asuntos, fue esta noticia de disen-
quier expresin bblica se necesita verla sin lo que incit a Pablo a escribir mien-
junto al contexto inmediato y tener presen-
tras estaba en Efeso. Estaba perturbado
te las circunstancias que rodearon el escrito
naturalmente. Amaba a esos hermanos a
original. Por ejemplo, considere 1 Corin-
quienesles haba predicado por primera vez
tios 3:17: "Si alguien destruye el templo
las buenas nuevas. Tena que hacer algo
de Dios, Dios lo destruir a l; porque el
para impedir que esetrabajo se deshiciera,
templo de Dios es santo, el cual son uste-
el ver que muchos de esosamadosherma-
des." A primera vista uno pudiera concluir
nos suyos salieran lastimados y quizs
que esto aplica a los de este mundo malo
tropezaran. Por eso, despusde un saludo
Qu~ nos ayuda a hacer el conocimiento exacto de breve pero afectuoso y palabras de elogio,
la doctrina blbllca?9.
(a) Qu se necesita a fin de discernir la fuerza 10. Cmo nos ayudan a ensanchar nuestro entendI-
plena de cualquier expresin bibllca? (b) Cmo po- miento las circunstancias que rodean la escritura de la
demos aplicar esto a 1 Corintios 3:17? carta de Pablo a los corlntlos?

.
498 <i>a ATALAYA BROOKLYN,
N.Y.
rpidamente va al grano: "Se me hizo sa- predominan en cierto tiempo se deben,por
ber acerca de ustedes,hermanos mios, ...lo menos parcialmente, a sucesos prece-
que existen disensiones entre ustedes." dentes.
(1 Coro 1:11) Estn siguiendo a hombres, 13Para fijar un sucesoen nuestra mente
no a Cristo. Estn raciocinando sobre las en cuanto a su lugar en la corriente del
cosas de manera carnal, no en armona tiempo es bueno tratar de enlazarlo con
con los principios de Dios. El trabajar de algn suceso sobresaliente que pronta-
esta manera no solo resultara ser infruc- mente podamos situar. Quizs usted est
tuoso sino que realmente sera obrar contra leyendo acerca de Ezequas, uno de los
los intereses de la congregacin. Los que reyes de Jud. Para algunos de nuestros
llevan la delantera en esto estaran obran- lectores su lugar en el tiempo puede ser
do destructivamente para con el templo de recordado prestamente, pero para otros
Dios, cuyo templo ellos, la congregacin, esto quizs sea difcil. Bueno, veamos si
eran. podemosenlazarlo con algunos sucesosso-
11De modo que Pablo raciocina con la bresalientes para poder situarlo presta-
congregacinen su carta, ayudndolaa ver mente en el tiempo. Puesto que fue rey en
las cosas en la perspectiva correcta y no Jerusaln, esto significa que gobern en
desproporcionadamente. "Qu, pues, es algn tiempo antes de 607 a. de la E.C.
Apolos? S, qu es Pablo? Ministros por cuando termin el reino independiente de
medio de quienes ustedes llegaron a ser Jud, siendo derrocado por los babilonios
creyentes, as como el Seor se lo concedi bajo Nabucodonosor.Un sucesoque pron-
a cada uno. Yo plant, Apolos reg, pero tamente se recuerda en el reinado de Eze-
Dios sigui hacindolo crecer; de modo que quas es el del ataque sobre Jud por los
ni el que planta es algo, ni el que riega, asirios bajo Senaquerib, que se describe
sino Dios que
ce crecer. Porlo eso,
ha- --~ en18.
lo 2 Reyes, captu-
Fue durante
que nadie se jacte esta invasin cuan-
en los hombres." 745-Ezequ!as comienza a gobernar do sucedi el famo-
(1 Coro 3:5-7, 21) (lsaasy Miqueasya estnsirviendode profetas)I so incidente en el
De modo que, si no 740- Reinoseptentrional(Samaria)caeanteAsiria que el ngel de Je-
aumentamos en el 732- Asiriosbajo Senaquerib
invadena Jud
hov destruy 185.-
conocimiento exac- 000 soldadosasirios
to de Dios y man- 716-Termina gobiernode Ezequ{as en una sola noche.
--
tenemos discerni- 607-Reino de Jud (Jerusaln)esderrocado Cmo es que los
miento apropiado, asirios llegaron a
podremos hallarnos invadir hasta Jud
contemplando las cosas incorrectamente, y amenazara Jerusaln?Bueno, el captulo
con posibles consecuenciasdesastrosas. precedente,el 17, de 2 Reyes nos habla de
la cada del reino septentrional de Israel,
SE~ALANDO LOSSUCESOS ENEL TIEMPO Y sabemosque esto sucedi en 740 a. de la
12Tambin es sumamenteprovechosopa- E.C. De modo que Ezequas debe haber
ra nuestl'o entendimiento de la Palabra de estado gobernando por algn tiempo poco
Dios poder situar los sucesosbblicos exac- despusde ese suceso.De hecho Ezequas
tamente en la corriente del tiempo, y espe- rein de 745 a 716 a. de la E.C., pero aun-
cialmente en relacin con otros sucesosde que no pudisemosrecordar esa fecha, el
la Biblia. Un sucesofrecuentemente expli- tener presente la relacin de los sucesos
car la causa de otro, y las condicionesque supracitados lo sita aproximadamente
11. Por eso, a hacer qu ayuda Pablo a los hermanos 13. 14. (a) Cmo pudiramos fijar en la mente el
en Corinto? tiempo del reinado de Ezequias? (b) A qu otras
12. Por qu es til para entender el poder situar los personalidades bibl1cas nos ayuda esto a situar en la
sucesosen relacin con el tiempo? corriente del tiempo?
15 DE AGOSTODE 1966 ~ a ~ 1r } ~LA YA 499
para nosotros en el tiempo. Para detalles la vindicacin del nombre de Jehov por
verdaderos siempre podemos verificar en medio de la Descendenciadel Reino. Tantas
un libro confiable de referencia como All cosas en la Biblia se relacionan directa o
Scripture 18 lnspired 01 God and Beneli- indirectamente con este tema que el no
cial.""-Vea las pginas 292-296 de ese apreciarlo plenamente le impide a uno
libro. comprenderel significado de muchas de las
14Incidentalmente, si recordamos que profecas y de muchos sucesosque se re-
Isaas fue el profeta que us Jehov para gistran en la Biblia. El tema de la Descen-
contestar los desafos con escarnio de los dencia del Reino se introduce muy tem-
asirios, prontamente lo situamos tambin prano en el Registro Divino en frase
en el tiempo. (2 Rey. 19:20-34) De hecho, criptogrfica. (Gn. 3:15) A Abrahn, Dios
esto al parecer fue al mismsimo fin de su ms tarde le revel que la Descendencia
larga vida como profeta. Tambin, tenien- nacera como humano en la Tierra como
do estos antecedentes fijos en la mente, descendientesuyo, y a David se le expres
nuestros pensamientos se enfocan mejor que de sus descendientesvendra aquel con
en el marco de circunstancias de cuando quien se estableceraun reino permanente.
profetiz Miqueas como leemos en las pala- Muchas profecas aparecen en las Escritu-
bras de apertura de su libro: "La palabra ras Hebreasrelacionadascon este que sera
de Jehov que le aconteci a Miqueas de el "hijo de hombre," y a quien, como el
Moreset, en los das de Jotam, Acaz, Eze- "que tiene el derecho legal," le sera dado
quas, reyes de Jud." Y por eso, lgica- el Reino. (Gn. 22:15-18; 2 Sam. 7:12, 13j
mente se nos ocurre que Miqueas fue con- Dan. 7:13,14; Eze. 21:25-27) Las Escritu-
temporneo de Isaas y Ezequas, ms o ras Griegas Cristianas identifican a Cristo
menos en el tiempo del derrocamiento del Jesscomo la Descendenciade Abrahn, y
reino de Israel en 740 a. de la E.C. revelan que habra otros de entre la huma-
15El leer la Biblia as, es decir, relacio- nidad que habran de contarse con Cristo
nando ideas y sucesos unos con otros, es como asociadosde la Descendencia,para
la manera de aumentar el conocimiento participar con l en la victoria final sobre
exacto. Llega a ser sumamente deleitable, "la serpiente original, el que es llamado
porque es entendible. En efecto, llega a ser Diablo y Satans," en cumplimiento de
una aventura excitante el reunir nuestro Gnesis3: 15.-Gl. 3:16, 29; Rev.12:7-12j
creciente caudal de informacin segn el Rom.16:20.
modelo de la verdad, y aumentamos en 17El tener presente este tema general
nuestro entendimiento de la maravillosa y realza nuestro aprecio de muchos sucesos
ensanchada revelacin del magnfico pro- bblicos. El Diluvio, aunque fue ejecucin
psito de Dios. Solo mediante tal medita- oportuna de una civilizacin inicua, se ve
cin y tal raciocinio podemos llegar a apre- que tambin es una advertencia proftica
ciar la unicidad y unidad de la inspirada de cmo la Descendencia prometida, a
Palabra de Dios. quien se llama el "Hijo del hombre," obra-
r para con los inicuos en el fin completo
EL TEMA DE LA "DESCENDENCIADEL REINO" de estepresentesistema de cosas.El ataque
EN LA BIBLIA de los asirios contra la tierra de Jud, que
16Sumamente importante para que en-
ya se ha considerado, realmente fue un
tendamos este ltimo punto es el que iden- ataque contra la casa de David para tratar
tifiquemos y entendamos claramente los
de frustrar el cumplimiento de la promesa
grandes temas que enlazan la Biblia. El
predominante entre stos es el tema de15.de Dios a l del Reino venidero de la Des-
cendencia, y el resultado ilustra bien otra
A qu conduce tal clase de estudIo blblIco?
16. (a) Qu es sumamente importante para nuestro vez qu es lo que le sobrevenm'a los opo-
aumento de conocImiento exacto? (b) Describa breve-
mente el desan-olIo del tema bibiico de la Descendencia 17. El tener presente este tema, qu papel desempea
del Reino. en nuestro estudio de los sucesos blblicos?
500 ~a
ATJ. \.LAYA BROOKLYN, N.Y.
sitores del reino de Dios del da presente. un libro verdaderamenteinspirado por el
-Mat. 24:37-39; 2 Rey. 19:34-37. Creador de todas las cosas.
18Debido a su entendmiento de la reve- 20Para entender plenamente la Biblia
lacin progresiva de estetema, Pablo pudo necesitamostener presenteque, sobre todo,
escribir de "la comprensin que tengo del se escribi bajo inspiracin para que pu-
secreto sagrado del Cristo. En otras gene- disemosllegar a conocera Dios, entender
raciones este secreto no fue dado a conocer su voluntad y propsito, para que pudise-
a los hijos de los hombres como ahora ha mos adorarlo. Es por medio de dirigirnos
sido revelado a sus santos apstolesy pro- a su Palabra la Biblia que prestamos aten-
fetas por espritu, a saber, que gentes de cin al mandato: "Investiguen por Jehov
las naciones hubiesen de ser coherederos y su fortaleza, busquensu rostro constante-
y miembros de un mismo cuerpo y partici- mente," Procediendo as, podemos 'recor-
pantes con nosotros de la promesa en unin dar sus maravillosos actos que ha ejecuta-
con Cristo Jess mediante las buenasnue- do, sus milagros y las decisionesjudiciales
vas." Luego pasa a decir que Dios ayuda de su boca,' Podemosapreciar su "dignidad
a los hombres a entender "cmo se admi- y esplendor" y "la gloria de su nombre,"
nistra el secreto sagrado que desde el pa- y desde el corazn podemos reaccionar a
sado indefinido [desde el tiempo de la pri- la exhortacin: "Den gracias a Jehov,
mera profeca acerca de la Descendencia porque l es bueno, porque hasta tiempo
en Gnesis 3: 15] ha estado esconddo en indefinido es su bondad amorosa. y digan:
Dios. ..a fin de que. ..se les diera a 'Slvanos, oh Dios de nuestra salvacin, y
conocer mediante la congregacinla gran- congrganos y libranos de las naciones,
demente diversificada sabidura de Dios, para dar gracias a tu santo nombre, para
segn el propsito eterno que l form re- hablar con alborozo en tu alabanza.'"
lacionado con el Cristo."-Efe. 3:4-6, 9-11. -1 Cr. 16:11, 12, 27, 29, 34, 35.
19Aunque todava era un secretosagrado 21Cun veraz es el proverbio inspirado:
los escritores de la Biblia Hebrea hablaron "Los hombres dadosa la maldad no pueden
sobre este tema, y, aunque no tuvieron el entender el juicio, pero los que estn bus-
entendimiento de ello en aquel tiempo, lo cando a Jehov pueden entenderlo todo."
que escribieron fue enteramentearmonioso (Pro. 28:5) De modo que, por todos los
y consistente, de modo que cuando lleg medios posibles busque a Jehov con el
el tiempo para que la congregacincristia- deseo de adorarlo con espritu y con ver-
na entendiera este secreto no se hall nada dad, abordando la Biblia con respeto sano
contradictorio entre todas las muchas de- en aprecio del hecho de que sta contiene
claraciones y profecas. Esta consistencia las expresiones de la boca de Jehov tan
de la revelacin progresiva del tema de la necesariaspara su vida. Hgalo con con-
Descendencia,que contina a travs de la fianza en la promesa de Jehov de que el
Biblia, es una de las ms poderosaspruebas que usted aprenda de su Palabra no ser en
de que la Biblia es verdaderamente el pro- vano sino que resultar en un entendimien-
to de la verdad y en 'aumentar en el cono-
ducto de un solo autor, Jehov, y que es
cimiento exacto de Dios.'-Col. 1:10.
18. Qu escrIbI Pablo acerca de este tema blblico 20, (a) Qu~ debemos tener presente si hemos de
acerca de la DescendencIa en su carta a los efeslos? aumentar en entendimiento de la Biblia? (b) Cmo
19. Cmo son las expresIones acerca de la Descen. nos ayuda el conocimiento blbllco a adorar y alabar a
dencIa del ReIno que se hallan en las EscrIturas He- Dios?
breas una prueba poderosa de la paternIdad llterarIa 21. Cmo. entonces, debemos abordar un estudio de
que Jehov tIene de la BIblla? la Biblia?
 La..,
- .."
~
t'TJARA recibir la ms extensa
~ .c publicacin, una cancin debe
tener atraccin. La letra debe producir al-
guna clase de alegra o consuelo o desper-
tar profundas emociones. Las canciones a
veces ayudan a la gente a olvidar, momen-
tneamente, sus dificultades cotidianas. Pe-
ro la mayora de las canciones no goza de
popularidad por largo tiempo. Como los
estilos de la ropa, pasan de moda, tanto la
letra como la msica.
2 Sin embargo, hay unas cuantas cancio-
nes que tienen atraccin duradera, halln-
dose entre stas los himnos. Los himnos
nacionales ocupan un lugar prominente y
por 10 general han durado tanto como las
naciones mismas. Por lo general tienen
tanto sabor religioso como sabor poltico.
La msica es vigorosa y la letra hace que
los cantantes se emocionen tanto de modo
que al cantar en masa una tremenda ola
de fervor se apodera de la muchedumbre
que canta y la domina.
sDe todas las canciones que siempre se
han cantado: romnticas, nacionales, reli-
giosas o de otra clase, hay una que eclipsa
a todas. La letra tiene atraccin universal
y est llena del significado ms profundo.
Atrae tanto a la razn como a las emocio-
nes y produce ms que alivio transitorio
de las dificultades, s, produce consuelo y
alegra verdaderos, duraderos. La msica
es la msica de los cielos-las estrellas y
las esferas-y la cancin se canta apropia-
1. Qu llace que las canciones
tenganatraccin,y
por lo regular es duradera la atraccin?
2. Qu canciones por lo general tienen gran atraccin,
y por qu?
3. (a) Cul es el tema de la cancin ms atrayente,
y por qu tiene tal atraccin? (b) Cun extensamente
se ha publicado la cancin?
,.
~
-~';7~--~
damente ahora y ser apropiada
y atrayente en todo el futuro,
puesto que su tema es tan perpetuo como
los cuerpos celesteseternos. La cancin es
una suerte de himno, porque habla del go-
bierno de una fuente celestial que traer
paz, justicia, vida y unidad mundial a esta
Tierra. Ya ha recibido la ms extensa pu-
blicacin de todas las canciones, siendo
cantada diariamente en ms de 197 pases
de la Tierra, impulsandoa ms de un milln
de personas a responder armoniosan1ente,
a las cuales oyen otros millones sin cuento.
4El apstol Juan oy por primera vez
esta cancin de manera visionaria, quien
haba estado desterrado por su celosaacti-
vidad de predicacin en la isla penal ro-
mana de Patmos, cerca de la costa de Asia
Menor. Hacia fines del primer siglo E.C.
tuvo una de las ms notables visiones que
jams se haban presentado a la vista del
hombre. El describe al coro imponente:
"y vi, y, jmiren! el Cordero de pie sobre
el monte de Sion, y con l ciento cuarenta y
cuatro mil que tienen escrito en sus frentes
el nombre de l y el nombre de su Padre. Y
01 un sonido procedente del cielo como el
sonido de muchas aguas y como el sonido
de fuerte trueno; y el sonido que 01 fue
como el de cantantes que se acompaflan a si
mismos con el arpa tocando sus arpas. Y
estn cantando como si fuera una cancin
nueva delante del trono y delante de las
cuatro criaturas vivientes y de las personas
de mayor edad; y nadie pudo aprender esa
cancin sino los ciento cuarenta y cuatro
mil, que han sido comprados de la tierra.
4. (a) QuIn fue el prImero en olr la cancIn. de
manera proftlca, cundo y dnde? (b) Describa la
visIn que se le dio a Juan.
501
502 ~a ATP ~LAYA
Estos son los que no se contaminaron con
mujeres; de hecho, son virgenes. Estos son
los que van siguiendo al Cordero no importa
adnde vaya. Estos fueron comprados de
entre la humanidad como primicias para
Dios y para el Cordero, y no se hall en su
boca falsedad; son sin tacha."-Rev. 14:1-5.
;El ngel que trajo esta visin al apstol
Juan explic que Jehov Dios se la haba
dado a su Hijo Jesucristo, quien la envi
"para mostrar a sus esclavos [de Dios] las
cosas que tienen que efectuarse dentro de
poco." (Rev. 1:1) Ahora, 1.870 aos ms
tarde, con todos los sucesos que se han
registrado en la historia como teln de
fondo, podemos examinar la visin para
identificar a los cantantes y discernir exac-
tamente qu es lo que hace que la cancin
sea atractiva a un auditorio tan extenso.
CUANDO y DONDE 'ESTA DE PIE' EL CORDERO
6 ((y vi) y) imiren! el Cordero de pie sobre
el monte de Sion.') Inmediatamente somos
obligados a pensar en la ciudad de Jerusa-
ln en Palestina. Quin es el Cordero sim-
blico? Nada menos que el resucitado y
glorificado Jesucristo. El es identificado en
Revelacin 5:5 como "el Len que es de
la tribu de Jud, la raz de David." Cuando
Jess estuvo en la Tierra fue de la lnea de
David y por lo tanto tuvo el derecho legal
al trono. El monte de Sion era donde esta-
ba situada la ciudadela de Jerusaln cuan-
do David fue rey de Israel. Sin embargo,
en la visin Jess no viene para ser sacri-
ficado como el Cordero. Hace diecinueve
siglos fue resucitado de la muerte a la vida
"en el espritu" y fue puesto en la Sion
celestial como un 'fundamento seguro,'
como la simblica Piedra Angular Proba-
da, Preciosa. (1 Pedo3:18; 2:6) Se ve que
est de pie sobre el monte de Sion. Esto
significa que ha comenzadoa gobernar, el
vocablo usndose en la Biblia para dar a
entender que un rey ha tomado el poder
5. Por qu seria razol\able examinar la visin ahora
con expectativa de entenderla?
6. (a) Cmo podemos Identificar al que es repre-
sentado por "el Cordero de pie sobre el monte de
Slon"? (b) Qu se da a entender por estar de pie l
y cmo sabemos que la Slon sobre la que est de
pie no es S!on en la .Jerusaln literal?
BROOKLYN,
N.Y.
para reinar. (Dan. 12:1) David, en el se-
gundo Salmo, habla acerca de la oposicin
de las naciones al gobierno del "ungido"
(Jesucristo) de bios, y luego representa
a Jehov en ira, diciendo: "Yo, s, yo, he
instalado a mi rey en Sion, mi santa mon-
taa."-Sal. 2:2-6; Hech. 4:19-30.
7Cmo nos ayudara esto a entender
el tiempo del cumplimiento de la visin
de Juan? Bueno, fue el reino de la lnea
de David el que fue derrocado en 607 a. de
la E.C. Dios dijo que habra un perodo de
siete tiempos en el cual las naciones ejer-
ceran dominio, durante el cual perodo
Jerusaln sera pisoteada por las naciones
gentiles. Jerusaln, siendo la ubicacin del
"trono de Jehov," sobre el cual se sent
David, lleg a ser smbolo de la goberna-
cin del reino de Jehov en "el reino de los
cielos." (Mat. 4:17) Cuando terminaron los
tiempos de los gentiles, tiempo que lleg
en 1914 E.C., la Jerusaln literal en la
Tierra no fue libertada, sino que aquello
que simbolizaba la Jerusaln antigua fue
restaurado a aquel "que tiene el derecho
legal," a saber, Jess el Hijo de David, en
los cielos.-Eze. 21:27.
8Algo de los tiempos modernos que es
paralelo de los sucesosde hace 1.900 aos
nos ayuda adicionalmente para situar el
cumplimiento de la visin de Juan en la
corriente del tiempo. En el Pentecostsde
33 E.C., que fue unos tres aos ocho meses
despusde haber sido ungido con espritu
santo, Jesucristo comenz,a su vez, a ungir
con espritu santo a los hombres que ha-
bran de ser coherederoscon l, seguidores
en las pisadasde l quienesretendran, co-
mo l, un derrotero de integridad hasta una
muerte de sacrificio, con las expectativas
de reinar con l en los cielos.
9Segn el paralelo de tiempo, entonces,
tres aos y medio desde el principio del
Cmo podemos determinar en qu tiempo se cum-
pli la visin?8.
Qu les sucedi hace 1.900 aflos a los seguidores de
Cristo que provee un modelo para un paralelo de tiempo
hoy en dia?9.
(a) Qu se efectu en tIempos modernos, segn
el paralelo de tiempo, y qu habr!a de suceder en-
tonces? (b) Cmo muestra Revelacin 11:15-18 cundo
recibirn el galardn los santos y los profetas de Dios':
15 DEAGOSTO
DE 1966 l;i)a ATALAYA 503
otoo de 1914, tiempo en que
terminaron los Tiempos de los
Gentiles, nos traeran hasta la
primavera de 1918, poco des-
pus del da de la pascuajuda.
En esetiempo los fieles segui- PRIN' :IPIO
dores en la Tierra celebraban, DEL qroo PRIMAVERA
no la pascua, sino el aniversa-
rio de la Cena del Seor, as 1914 1915 1916 1917 1918
como Jessla haba instituido JESS CRISTO
en aquel entoncesen su ltimo (
da de pascua. El mismo libro
que contiene la visin de los
cantantes nos ayuda a discernir qu habra lacin donde, despus de dar el nmero
de sucederentonces,porque este libro dice definido de 144.000, en el versculo 9 se
que despusde haber sido instalado el rey habla de otro grupo, una "grande muche-
en el poder en la Son celestial llegara el dumbre" que ningn hombre poda contar.
tiempo para que los fieles seguidoresde los El nmero 144.000no podra ser simblico,
pasosde Jess recibieran su galardn. Lee-mos: porque, si lo fuese,no significara nada. Lo
mismo dara que no tuviera nmero en ab-
"El sptimo ngel toc su trompeta. Y ocu- soluto, porque no habra contraste entre l
rrieron voces fuertes en el cielo, diciendo: y la "grande muchedumbre" que se men-
'El reino del mundo ha llegado a ser el reino ciona despus,la cual es sin cuento.
de nuestro Sefior y de su Cristo, y l gober- 11Cmo seran remunerados y estaran
nar como rey para Siempre jams.. y las de pie con l en el monte celestial de Sion
veinticuatro personas de mayor edad que los "profetas" y "santos" cristianos que
estaban sentadas sobre sus tronos delante
de Dios cayeron sobre sus rostros y adora- haban muerto? Siendoresucitados exacta-
ron a Dios, diciendo: 'Te damos gracias, mente como l lo fue, no en un cuerpo car-
Jehov Dios, el Todopoderoso,el que eres nal, porque en la carne no podran estar
y que eras, porque has tomado tu gran poder con l en el cielo en la presenciade Jehov
y has empezadoa gobernar como rey. Pero Dios. El apstol Pablo nos explica este he-
las nacionesse airaron, y vino tu propia ira, cho en 1 Corintios 15:35-50, donde nos
y el tiempo sefialado para que los muertos dice que "carne y sangre no puedenhere-
fuesen juzgados, y para dar su galardn a dar el reino de Dios," pero que estosmuer-
tus esclavos los profetas y a los santos y tos, habiendo descenddoa la muerte en
a los que temen tu nombre, a los pequefios un cuerpo corruptible, fsico, de debilidad,
y a los grandes, y para causar la ruina de
los que estn arruinando la tierra.' "-Rev. seran levantados con un cuerpo espiritual,
11:15-18. incorrupto, llevando la imagen del Celes-
tial. Por lo tanto, su resurreccin sera en
UN CORO DE TAMAFiO INCOMPARABLE un cuerpo espiritual y sera invisible a los
10""Y con l ciento cuarenta y cuatro ojos humanos. Aunque la grande mayora
mil." Este es el nmero de los asociados de los 144.000ha vivido y muerto, no obs-
con Cristo en su gobernacin celestial, en tante al tiempo presente queda un "resto,"
un tiempo declarado como un nmero tan que, mientras termina su derrotero fel en
desconocidopara el hombre como las estre- la Tierra, tiene el elevadoprivilegio de par-
llas del cielo y las arenas de la orilla del ticipar en la cancin y atender a que sta
mar, pero aqu se revel. Que es un nmero se publique a un gran auditorio por toda
literal se muestra en el captulo 7 de Reve- la Tierra.
11. (a) Cmo serlan remunerados los mIembros de los
10. Quines son los 144.000. y qu Indica que el 144.000 que hablan muerto? (b) Qu hay del "resto"
nmero es literal? que queda sobre la Tierra en este tiempo?
504 ~a ATJ ~LAYA
DE QUIEN DAN TESTIMONIO LOS CANTANTES
12('Tienen escrito en sus frentes el nom-
bre de l y el nombre de su Padre!' El te-
ner el nombre del Cordero Jesucristo y el
nombre de su Padre escrito en la frente,
dondetodos lo puedenver claramente, sim-
boliza el hecho de que son esclavosde Je-
hov Dios y de Jesucristo. No tienen el
nombre de Babilonia en su frente como si
fuesen esclavosde Babilonia y le pertene-
cieran. Lo que el apstol Juan vio en la
frente de los 144.000 sin duda fue el te-
tragrmaton hebreo sagrado (11'11')para
el nombre del Padre (YHWH), o con pro-
nunciacin espaolizada, Jehov. Por lo
tanto, los 144.000debenser testigos de Je-
hov durante su derrotero terrestre y aho-
ra continan siendo sus testigos en el cielo.
13"Y o un sonido procedente del cielo
como el sonido de muchas aguas y como el
sonido de fuerte trueno; y el sonido que
o fue como el de cantantes que se acom-
paan a s mismos con el arpa tocando sus
arpas." iQu coro! Ciento cuarenta y cua-
tro mil cantantes, no con voces terrestres,
sino con vocescelestiales,cantando en per-
fecta armona, acompaadosde la msica
pura del arpa. El grado al cual se oira
esta cancin se indica por el hecho de que
para Juan le pareci como el poderoso
sonido de muchas aguas y el sonido de
fuertes truenos. Jams en la historia del
universo ha habido tal cancin ni tal audi-
torio, millones de ngeles en el cielo escu-
chando y toda la Tierra oyendosus cuerdas
gozosas, animadoras. Veremos cmo los
cantantes efectan esto, mediante la direc-
cin y el poder de Jehov.
EL MAGNIFICO TEMA DE LA CANCION
14((y estn cantando como si fuera una
Icancin nueva delante del trono y delante
12. (a.) Qu se slmbQlIza por el hecho de que nombres
est.n escritos en las frentes de los 144.000? (b) Qu
vio .J\lan en sus frentes como el nombre del Padre?
13. .Cmo indica la visin el grado al cual se olrla
la cancin?
14. (a) Por qu no podla cantarse la cancIn antes de
1914? (b) Quines la cantan primeramente, y por qu
es la cancin m.s grande del universo? (c) Qu ha
hecho la sangre del Cordero para los cantantes, ~'
cmo compartlr.n los beneficios del sacrificio del
Cordero con otros? (d) Cmo dan Informacin adi-
cional los Salmos en cuanto al significado de la cancin
y quines tienen que olrla?
BROOKLYN,N.Y.
de las cuatro criaturas vivientes y de las
personasde mayor edad." De modo que la
cancin no se conoca ni se cantaba antes
de 1914. Es nueva. Los 144.000 coherede-
ros que retienen integridad con Cristo son
los primeros en vocalizarla. Debido a sus
cantantes y su contenido es el himno ms
grande y ms trascendental del universo,
porque se trata del reino de Dios como el
gobierno que se ha establecidodesde1914.
Tiene el tema ms sublime, la verdad ms
grande que se ensea en la Biblia: trata
de Jesucristo reinando con poder del Reino.
Jesucristo el Rey del reino de Jehov es la
gran Verdad en cumplimiento de todas las
declaracionesprofticas de la Biblia, y l
es el mismo que dio un testimonio excelen-
te ante Poncio Pilato de que vino a la Tie-
rra para dar testimonio de esta gran ver-
dad. Tiene que ver en primer lugar con el
ms Importante de la organizacin del Rei-
no, porque la cancinmisma contiene pala-
bras dirigidas al Cordero de Dios: "Digno
eres de tomar el rollo y de abrir sus sellos,
porque fuiste degollado y con tu sangre
comprastepara Dios personasde toda tribu
y lengua y pueblo y nacin, e hiciste que
fuesen un reino y sacerdotespara nuestro
Dios, y gobernarn como reyes sobre la
tierra." (Rev. 5:9, 10) Los 144.000 can-
tantes tendrn el gozo abundante de reinar
con Cristo y participar en su gobierno so-
bre la Tierra, trayendo las bendiciones del
pacto con Abrahn, el cual estipul que to-
das las familias de la Tierra habran de
bendecirse por medio de la Descendencia,
Jesucristo. A estos cantantes aplicaran los
mandatos de los Salmos 96:1, 10; 98:1, 5;
y 149:1,2:
"Canten a Jehov un cntico nuevo.
Canten a Jehov, toda gente de la tierra.
Digan entre las naciones: 'Jehov mismo ha
llegado a ser rey. La tierra productiva tam-
bin llega a estar firmemente establecida
de modo que no se le puede hacer bambo-
lear. El abogar por la causa de los pueblos
con rectitud.'" "Canten a Jehov un cntico
nuevo, porque maravillosas son las cosas
que l ha hecho. Su diestra, aun su brazo
santo, le ha conseguido salvacin. Hagan
meloda a Jehov con el arpa, con el arpa
15 DE AGOSTO
DE 1966 ~ a ~ 1r j ~LAYA
y la voz de meloda:' "jAlaben a Jah! Can-
ten a Jehov un cntico nuevo, su alabanza
en la congregacin de hombres de bondad
amorosa. Regocijese Israel en su magnfico
Hacedor, los hijos de Sion-algrense en
suRey."
15((y nadie pudo aprender esa cancin
sino los ciento cuarenta y cuatro mil, que
han sido comprados de la tierra." Nadie
ms puede aprender la cancin porque s-
tos cantan la cancin de su propia expe-
riencia personal, que ninguna otra criatura
sino el Cordero y ellos mismos han tenido.
Otros ciertamente puedenor la cancin y
aprender de estos que han aprendido las
palabras de ella. Pero a stos se les da el
privilegio de aplicar a ellos mismos la can-
cin como los que reinarn sobre la Tierra.
Porque han sido comprados de la Tierra,
pasanpor un cambio de naturaleza, cuando
son resucitados al cielo, y ya no son parte
de la humanidad. Ya no son criaturas hu-
manasde carne y sangre.
16(..Estos son los que no se contaminaron
con mujeres,. de hecho, son vrgenes."
Puesto que stos habrn de reinar conCris-
to, tambin habrn de ser sacerdotes con
l, y habrn de ser su novia, debe seguirse
la regla que se impuso al sumo sacerdote
en Israel, a saber, que solo se le permitia
tomar una virgen por esposa.Por lo tanto,
el sumo sacerdote de Jehov, Jesucristo,
solo debe tener una virgen por novia celes-
tial. (2 Coro 11:2) Es por eso que los 144.-
000 no deben contaminarse con mujeres,
sino debenretener su virginidad. No come-
ten prostitucin o adulterio espiritual por
medio de una unin o matrimonio religioso
con organizacionesreligiosas de este mun-
do semejantesa mujeres. Esto nos explica
la lucha que Babilonia la Grande, el impe-
rio mundial de la religin falsa, ha librado
contra estos fieles seguidores de los pasos
de Cristo Jess.Durante diecinueve siglos,
15. (a) Por qu los 144.000 son los nIcos que pueden
aprender la cancIn? (b) Qu les ha resultado por ser
"comprados de la tIerra"?
16. (a) Por qu tIenen que ser "vlrgcnes" los can-
tantes? (b) De qu manera no se han contamInado
"con mujeres"? (c) Cmo y por qu ha luchado
Babllonla la Grande para contamInar a los cantantes?
(d) Cmo ha sIdo Babllonla la Grande, en este asunto,
como su prototipo?
505
a instigacin del Diablo, ella ha usadotodo
medio en un esfuerzo para hacer que lle-
guen a ser prostitutas inmundas y por lo
tanto rechazadaspor el Novio celestial. La
antigua Babilonia hizo un modelo muy
exacto de lo que su antitipo, Babilonia la
Grande, ha hecho, a saber, que las vrgenes
de la antigua Babilonia, antes de poder ca-
sarse legalmente, tenan que ir al templo
de Venus (Istar) y prostituirse a ella en-
tregndosea una violacin de su virgindad
pagada por el mejor postor. Estos 144.000
seguidores de los pasos de Jess, como su
Maestro, han sufrido la persecucin, tor-
mento y muerte ms crueles para retener
su virginidad. Ahora son remunerados.
Ciertamente tienen razn para cantar esta
cancin en fortsimo y con tonos de la ms
grande felicidad.
17ttEstos son los que van siguiendo al
Cordero no importa adndevaya."" En la
Tierra se dedicarona Jehov Dios y fueron
bautizadosen el nombre del Padre, del Hijo
y del espritu santo, y han seguido al Hijo,
rechazando cualesquier oportunidades de
honra y aclamacin y de gobernacinpol-
tica. Han resistido todo esfuerzo de Babi-
lona la Grande para atraerlos a transigir
en unin de fes o en mezclarseen los asun-
tos de las naciones de este mundo. Debido
al gran amor de Jessa los miembros de la
clase de su novia y segn su promesa a los
que le seran fieles hasta el fin, ha vuelto
para llevarlos a l mismo. Ahora pueden
seguirlo a los cielos al adminstrar su go-
bierno del Reino, aun cuando se lance con-
tra Babilona la Grande y finalmente re-
mueva las organizaciones polticas y a
Satans mismo para abrir paso a la ben-
dicin de todas las familias de la Tierra.
-Juan 14:3; Rev.2:10.
LA CANCION TODA VIA HABRA DE OIRSE
MAS EXTENSAMENTE
18ttEstos fueron comprados de entre la
humanidad como primicias para Dios y
para el Cordero.. y no se haU en su boca
17. Cmo han seguIdo al Cordero y cmo contInuarn
slgulndolo adondequlera que vaya?
18. Cmo fueron representados los 144.000 como pri-
micIas en el dla de Pentecosts, y de dnde son
tomados?
506 c}?)a ATALAYA
falsedad; son sin tacha." Son como las pri-
micias que el sumo sacerdotejudo tomaba
de la cosecha de trigo y ofreca a Jehov
Dios el da del Pentecosts en el templo
en Jerusaln. Puesto que son como las
primicias, todo el resto de la cosecha de
trigo debe representar al resto de los hom-
bres de carne y sangre. Las "primicias" se
toman de entre hombres y mujeres, pero,
como cuerpo, se mencionan como compro-
metidos para casarse con el novio celestial
y ser su novia.-Lev. 23:15-20; 2 Coro
11:2.
19No se adhieren a las enseanzasfalsas
de Babilona n propagan sus mentiras ni
religin falsa. Se adhieren a la verdad de
la Palabra de Dios cuando estn en la Tie-
rra y llenan los requisitos para cantar la
cancin celestial. Son presentados a su
Novio castos y sin tacha. (Efe. 1:4; 5:27)
Por lo tanto, podemosconfiar en ellos como
los miembros del gobierno celestial que
gobernar el unverso y traer orden y
juicio sano en los asuntos de los hombres
para que siempre se adhieran a la justicia.
El reino de Dios y su nuevo orden jams
se debilitarn n deteriorarn ni relajarn
sus principios elevadosal ejercer su autori-
dad por toda la Tierra. El resto pequeo y
que disminuye de esta clase de 144.000,al
tiempo presente, est reundo en un sen-
tido espiritual en el monte celestial de Sion
en el cual est de pie el Cordero, cantando
-en
19. (a) De qu manera en particular no se ha hallado
falsedad en su boca, y qu garantiza esto para la
humanidad? (b) Dnde es congregado en la Tierra el
nmero que disminuye del resto y qu privilegio tiene
en conexin con la cancin?
BROOKLYN,N.Y.
en armona con los cielos y enseandoy
entrenando a la "grande muchedumbre" de
"otras ovejas" terrestres en toda nacn
para llamar la atencin de toda la gente a
la cancin y a su significado.-Heb. 12:22;
Rev. 7:9; Juan 10:16.
20No obstante, la cancin no se canta
sin oposicin. As como en el mismsimo
principio de Babilona ella fue enemiga del
pueblo de Dios y pele contra la Sion te-
rrestre, tampoco Babilona la Grande ha
dejado de luchar. Aunque hasta ahora ha
sufrido derrota completa al tratar de co-
rromper y causar tachas en los 144.000
miembros de la novia, todava trata de
detener en toda forma la publicacin de
la cancin. Animadoramente, en el libro de
Revelacin, o Apocalipsis, se representa la
larga enemistad de Babilonia la Grande co-
mo llegando a un fin en su destruccin
eterna y el glorioso triunfo de la muy per-
seguida Sion. En articulos subsiguientes
consideraremoscmo se llega a la culmina-
cin de esta hostilidad. Mientras tanto,
prestaremos atencin cuidadosa a la can-
cin universal que se est cantando y ha-
remos cuanto podamos para ayudar a las
personas de corazn honrado a aprender
su tre~enda importanci~ y a sentir el im-
P.a.ctoIntelectual y .emocIonalde esta can:
CIon para. que sea.Imp,~sada a r~~pondeI
con el grIto mundIal:. La salva~Ionse la
debemosa nuestro DIOS,que esta sentado
el trono, y al Cordero."-Rev. 7: 10.
-
20. (a) Cmo reacciona Babilonla la Grande a la
cancin? (b) Mientras aguardan la destruccin de Ba-
bllonla la Grande, en hacer qu deben ocuparse los
amadores de la justicia?

VISITANTE INESPERADO
.Un Testigo que reside en Maryland (EE. UU.) informa que se hallaba en casa
un viernes por la noche preparndose para la reunin cuando le lleg un amigo a
quien no habia visto por cinco altos. Mientras platicaban, l le explic a su amigo
cmo fue que se hizo testigo de Jehov. A medida que avanzaba el tiempo, el Testigo
no sabia qu hacer con el visitante inesperado. "Entonces son el timbre y ahi
estaba el hermano que me iba a llevar al Saln del Reino," informa l. "Esto me dio
nimo y lo invit a que viniera con nosotros al Saln del Reino. Accedi a la invi.
tacin. Disfrut de las dos reuniones y convino en celebrar un estudio biblico de
casa. Desde entonces he estado estudiando con l, y ha asistido a varias reuniones."
 COSTUMBRES DRUIDAS
.En el octavo siglo el papa Gregorio In
estableci el 1 de noviembre como la fecha
para celebrar la festividad religiosa de Todos
los Santos. Puesto que se considera a todos
los santos como gente santificada, la cele-
bracin del 31 de octubre lleg a llamarse
vispera de Todos los Santos. Sin embargo,
The Encyclopredia Britannica hace ver que
las muchas prcticas y costumbres asociadas
con la vispera de Todos los Santos tienen un
fondo pagano. "El af\o cltico concluia el 31
de octubre, la vspera de Samhain, y se
celebraba con ritos religiosos y agrarios. Para
los druidas, Samhain era tanto "el fin del
verano" y una festividad para los muertos. ..
Hay poca duda de que la iglesia cristiana pro-
cur eliminar o suplantar la festividad drui-
da de los muertos introduciendo la observan-
cia sustitutiva del Dia de Todos los Santos el
1 de noviembre. Esta festividad se estableci
para honrar a todos los santos, conocidos o
desconocidos, pero no pudo desplazar la cele-
bracin pagana de Samhain."
LA VISPERA DE TODOS LOS SANTOS
VIENE A LOS ESTADOS UNIDOS
.The Encyclopredia Britannica nos dice:
"Para fines de la edad media, la celebracin
de la vispera de Todos los Santos era una
parte establecida del calendario anual de la
Iglesia Catlica Romana. No obstante, des.
pus de la reforma, los protestantes rechaza-
ron esta fiesta juntamente con otras impor-
tantes, tales como la Navidad y la Pascua
florida. No obstante, las costumbres popula-
res de la vlspera de Todos los Santos de
origen pagano medraron en Irlanda, Escocia."
Puesto que los pobladores primitivos de Nor.
teamrica eran protestantes, no celebraban la
vispera de Todos los Santos. El libro Hallo-
ween Through Twenty Centuries explica c-
mo la festividad vino a Norteamrica: "La
vispera de Todos los Santos no hall un lugar
en el calendario de festividades norteameri-
cano hasta despus que comenz a llegar
gente galica a estas riberas. Con ella vinie-
ron las observaciones catlicas de Todos los
Santos y Todas las Animas y tambin el
folklore del cual todavia colgaban harapos de
la antigua Vigilia de Samhain y los deportesde
los duendes en la vispera de Todos los
Santos. Estos colonizadorespostreros dieron
comienzo a la costumbre de celebrar reunio-
nes en las granjas en la noche del 31 de
octubre. ..Estas reuniones, sin embargo,
estaban dispersas y eran regionales. No fue
sino hasta despusde la gran inmigracin
irlandesa que sigui al hambre de las patatas
de la dcada de 1840 que la vspera de Todos
los Santos lleg a ser realmente una fiesta
nacionalmente observada en los Estados UnI-
dos."
DISFRACES DE LA VISPERA
DE TODOS LOS SANTOS
."La mascarada de la vspera de Todos los
Santos puede proceder de la costumbre me-
dioeval de conmemorar Todos los Santos. En
este da, dedicadoa la memoria de los santos,
cada iglesia exhiba en solemne procesinlas
reliquias del santo que era su patrn. Sin
embargo, al hacerse ms numerosaslas igle-
sias, no habla suficientes reliquias genuinas
para todas; especialmente cuando algunas
parroquias ricas, tales como la de la iglesia
castillo de Wittemberg, coleccionaban reli-
quias sagradas por miles. Las parroquias ms
nuevas y pobres, por lo tanto, al no tener re-
liquias que exhibir, desfilaban disfrazadas en
representacin de sus santos patrones. Los
que no hacan las partes de los santos tam-
bin querian participar en la procesin, de
modo que se disfrazaban de ngeles o dia-
blos. La procesinde Todos los Santos alrede-
dor del cementerio parroquial con el tiempo
lleg a ser un desfile alegre y abigarrado."
AMENAZA DE TRAVESURA
.Una escena comn en la vispera de Todos
los Santos es la de jvenes disfrazados yendo
de casa en casa asustando con amenazas de
travesuras. Esta prctica parece estar aso-
ciada con la costumbre que una vez se tenia
en Irlanda en la vspera de Samhain. Una
procesin dirigida por un hombre con una
tnica blanca y usando un mascarn de ca-
beza de caballo se paseaba por el distrito
solicitando contribuciones en nombre de Muck
Olla, que se creta haber sido una perversin
de algn viejo dios druida. Segn el libro
Halloween Through Twenty Centuries: "La
procesinse detena en cada casa, llamaba al
amo, y recitaba una larga ristra de versos,
cuyo fin era el de que la prosperidad del
granjero se deba a la bondadde Muck Olla y
que si deseabacontinuar prosperandoera me-
jor que hiciese una generosa contribucin
, a eseespiritu."
507
 L os cristi.a-
nos mas
primitivos ha- .
can todo es-
fuerzo por es-
tar libres de
prcticas paga- I
nas. "Ciertamente," quizs diga
usted, "mi iglesia lo hace tam-
bin."
Pero, lo hace? DE
Quizs se sorprenda al saber
cuntas celebracionesreligiosas provienen,
no del cristianismo verdadero, sino de cos-
tumbres paganas. En cuanto a esto, es es-
clarecedor notar lo que Luis Rau, miem-
bro del famoso Instituto Francs que ocup
la silla del arte de la edad media en la Sor-
bona, la principal universidad de Francia,
escribi haceunos cuantosaos:
"A pesar de la aversin de los telogos
por admitir el origen pagano de las cere-
monias cristianas, no obstante la mayor
parte de ellos reconoce que uno tiene que
acudir a los ritos agrarios y fnebres de
los romanos [paganos] para hallar el ori-
gen y explicacin de numerosascelebracio-
nes cristianas.".
Pero, por qu incluy la cristiandad las
fiestas paganas en su calendario en primer
lugar? "Para impedir que chocaran con las
creencias populares y las cambiaran," dice
Rau, los caudillos de la cristiandad "man-
tuvieron la fecha de las fiestas religiosas
[paganas]." Indica que la adopcinde fies-
tas paganas y el continuarlas bajo otro
nombre "facilit considerablementela r-
pida cristianizacin del mundo pagano.".
Sin embargo, las personas pensadoras
puedenpreguntarse si esto no result tam-
bin en paganizar al cristianismo. Consi-
dere, por ejemplo, algunas de las fiestas
comunes del calendario de la cristiandad,
comparando sus propias creencias y cos-
tumbres con las de los cristianos primi-
tivos.
..]conographie de l' Art Chrtien (]conogra/fa del
arte cristiano) (Paris; 1955), por LuIs Rau. tomo 1,
pgs. 50-52.
~
.::::;:
DIAS DE LOS MUERTOS, PASCUA FLORIDA.
LA NAVIDAD
Debido a la creencia esparcida de la
inmortalidad inherente del alma humana,
la cristiandad adopt varios das para los
muertos. Rau, por ejemplo, dice: "El Da
de Todos los Santos,que se celebra al prin-
cipio de noviembre, es la cristianizacin
por la Iglesia de una fiesta pagana de los
Muertos.".
Qu hay ahora del Dia de los Difuntos,
el 2 de noviembre, el propsito del cual es,
mediante oraciones y limosnas, ayudar a
las almas del purgatorio? Otra vez es la
adopcinde una prctica pagana.Dice una
obra de referencia normal: "Esencialmente
[el Dia] de los Difuntos es la adaptacin
de una costumbre casi mundial de apartar
parte del ao (por lo general la ltima
parte) para los muertos. Los babilonios
observabanuna Fiesta mensual de los Di-
funtos en la cual los sacrificios los hacan
los sacerdotes."t Tanto los griegos como
los romanos tambin celebraban fiestas
para los muertos, basadas en paganismo
babilnico.
Y, qu hay del perodo de ayuno que
observaban los miembros de las Iglesias
Anglicana, Griega y Catlica Romana en
preparacin para la Pascua florida? Una
obra de referencia sobre la adoracin pa-
gana nos dice: "La abstinencia de cuarenta
das de la cuaresma se copi directamente
.lb., pgs.50-52.
t Funk & WagnaU8 Standard Dictionary o/ Folklore,
MythoZogy and Legend (Nueva York; 1949), tomo 1,
pg.38.
508
15 DE AGOSTODE 1966
de los adoradores de la diosa babilnica."*
No debe sorprendernos, entonces, que la
Pascua florida tambin se haya introdu-
cido en el calendario de la cristiandad, no
por algn mandato de Jesucristo ni de sus
apstoles, sino por medio de las prcticas
paganas. El clrigo Alejandro Hislop es-
cribi:
"Qu significa el vocablo Easter [ingls
para Pascua florida] mismo? No es un
nombre cristiano. Lleva su origen caldeo
en su mismisima frente. Easter es nada
menos que Astart ...la reina del cielo,
cuyo nombre, como lo pronunciaba el pue-
blo de Nnive, evidentemente es idntico
al que ahora se usa comnmente en este
pas [Inglaterra]. Ese nombre, como lo
hall Layard en los monumentos asirios,
es Istar. La adoracin de Bel y Astart se
introdujo en la Gran Bretaa muy tem-
prano. ...Tal es la historia de Easter.
Las observancias populares que todavia
acompaan al perodo de su celebracin
confirman ampliamente el testimonio de
la historia en cuanto a su carcter babil-
nico. Los bollos calientes en forma de cruz
del Viernes Santo, y los huevos pintados
de la Pascua o del Domingo de la Pascua
florida, figuraban en los ritos caldeosexac-
tamente como hoy dia."t
Teniendo la Pascuaflorida tal origen pa-
gano, quizs se pregunte uno correcta-
mente lo concerniente a otra de las princi-
pales fiestas de la cristiandad-la Navidad.
Al examinar varias obras de referencia
normales, uno hallar que los cristianos
ms primitivos no la conocan, pero en el
siglo quinto E.C. la Iglesia Catlica Ro-
mana orden que se celebrara una fiesta
en conmemoracindel nacimiento de Jess
en el da de los ritos mithraicos del naci-
miento del Sol y al terminar las saturnales,
una fiesta romana que honraba al dios
Saturno. Aquel tiempo pagano de holgorio,
con intercambio de regalos, suministr el
modelo para muchas de las costumbres de
la Navidad.:!: Por eso, por un tiempo des-
.The Two Babylons (Londres; 1957),
Hislop, pg. 104.
t The Two BabylonB, pAgs. 103, 107, 108.
* Vea, por ejemplo, The Encyclopedia
(Nueva York; 1956), tomo VI, pAgo 622.
&a ATJ ~LAYA 509
pusde la Reforma, los protestantes recha-
zaron tanto la Navidad como la Pascua
florida como paganas,. pero gradualmente
comenzarona participar de la francachela
pagana.
Prescindiendo de lo renuentes que estn
los caudillos eclesisticosa admitir el ori-
gen paganode las muchas fiestas del calen-
dario de la cristiandad, los hechos estable-
cen que se originan en el paganismo, y la
prueba se puede hallar en enciclopedias y
otros libros de referencia casi en cualquier
biblioteca pblica. La cristiandad no ha
seguido el ejemplo de los cristianos fieles
de los primeros dossiglosE.C.
LOS CRISTIANOS PRIMITIVOS RECHAZARON
LAS CELEBRACIONES PAGANAS
Es verdad que durante los siglos segundo
hasta el cuarto E.C., especialmentedespus
del tiempo de Constantino, ms y ms cris-
tianos profesos comenzarona celebrar fies-
tas paganas. Pero los cristianos que se
adheran a la fe verdadera como la ense
Jesucristo no adoptaron ninguna fiesta pa-
gana. Un breve repaso de los hechosmues-
tra que no lo hicieron.
No tenan ninguna conmemoracinpara
las "almas" de los difuntos, porque los cris-
tianos primitivos no enseabanla doctrina
pagana de la inmortalidad del alma huma-
na; ms bien, saban que la Biblia aclara
que "el alma que est pecando. ..ella mis-
mamonra. .." -re.E 18 ...4
y habiendo aprendido que la cuaresma
es de origen pagano, no se sorprender de
que Casiano, un monje de Marsella, escri-
biendo en el quinto siglo E.C., contrast a
los cristianos del primer siglo con la iglesia
de su da, diciendo: "Debera saberseque
la observanciade la. cuarentena no exista,
mientras la perfeccin de esa iglesia primi-
tiva permaneci inviolada."t
En cuanto a la Pascuaflorida: "No hay
indicacin de la observancia de la fiesta
de la Pascua florida en el Nuevo Testa-
mento, ni en los escritos de los Padresapos-
por Alejandro tlicos. Los primeros cristianos no abri-
.The Encyclopredia Britannica, edicin de 1959.
Americana tomo 11.pg. 107.
t Segn se cita en The Two BabyZotls, pg. 104.
510 a A T P ~LAYA
<I?:> BROOKLYN,N.Y.
garon la idea de la santidad de ocasiones aos.Temo por ustedes,que de algn modo
especiales. ...El historiador eclesistico me haya afanado en vano con respecto a
Scrates [no el filsofo griego] dice, con ustedes."-Gl. 4:10,11.
verdad perfecta, que ni el Seor ni sus Ciertamente es imposible imaginarse al
apstoles participaron en guardar sta o apstol Pablo dando nombres cristianos a
cualquiera otra fiesta. Dice: 'Los apstoles las celebraciones que honraban a dioses
no pensaron en asignar dias festivos, sino paganos. Ms bien, Pablo inst vigorosa-
en promover una vida de inculpabilidad y mente a los adoradoresde Zeus y Hermes
piedad.' ...Sin duda sta es la declaracin "para que se vuelvan de estas cosasvanas
verdadera del caso.". al Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra
Adems, los cristianos primitivos no ce- yel mar y todas las cosasque hay en ellos."
lebraban el nacimiento de Jess, porque -Hech.14:12-15.
Jesucristo mand a sus seguidoresque con- De modo que el apstol Pablo no adopt
memoraran su muerte, no su nacimiento. ninguna de esas"cosas vanas," tales como
(1 Coro 11:24-26) De manera entendible, fiestas paganas, solo para hacer que ms
The EncyclopediaAmericana nos dice: "La paganosse hicieran cristianos. No, sino que
celebracin [de la Navidad] no se observ los cristianos del primer siglo se adhirieron
en los primeros siglos de la iglesia cris- a la Palabra de Dios y al mandato divino:
tiana."- Tomo VI, pg. 622, edicin de1956. "Qu consorcio tienen la justicia y el
desafuero? O qu participacin tiene la
De modo que muchas de las celebracio- luz con la oscuridad?Adems, qu armo-
nes que se agregaron al calendario de la nia hay entre Cristo y Belial? O qu por-
cristiandad a travs de los aos no fueron cin tiene una persona creyente con un
lo que Jesucristo ni sus apstolesmandaron incrdulo? y qu acuerdo tiene el templo
sino el producto de la apostasia cristiana. de Dios con los dolos? Porque nosotros
somos templo de un Dios vivo; as como
INCOMPATIBILE CON LA PALABRA DE DIOS
dijo Dios: 'Yo residir entre ellos. ..'
Sobre qu base, entonces, l'echazaron , "Por lo tanto slganse de entre ellos, y
aquellos clistianos primitivos las fiestas seprense,"dice Jehov, "y dejen de tocar
paganas? Sobre la base de la Palabra de la cosainmunda" '; , "y yo los recibir." , "
Dios. Muchos cristianos del primer siglo -2 Coro6:14-17.
haban salido de la ley juda o mosaica, con
sus fiestas y celebraciones.No iran a re- Hay evidencia abrumadora, entonces,en
emplazar el arreglo que estableci Dios, cuanto al origen pagano de las fiestas de la
que haba servido su propsto y luego fue cristiandad. Hay, adems,evidencia clara-
abolido por Dios por meda de Jesucristo, mente definida de que los cristianos primi-
con celebracionesy fiestas paganasdegra- tivos evitaban tales prcticas paganas, y
dadas, que se basaban en la adoracin de que la Biblia advierte contra el que los
diosesfalsos. y aun a los cristianos hebreos cristianos adopten estas costumbres. Por
que se adheran a las fiestas judas, que eso,con hom'adez,ahora, pregntese: Qu
en otro tiempo Dios requiri como una posicin adopta usted en cuanto a estas
obligacin religiosa, Pablo, un apstol de celebracionespaganas?Cmolas conside-
Jesucristo, escribi: ra su iglesia? Sonusted y su iglesia como
"Ustedes estn observando escrupulosa- los cristianos primitivos? Aun si su orga-
mente das y mesesy tiempos designadosy nizacin religiosa no rechaza tales prcti-
.The EncycZopredia Britannica (Nueva York; 1910),
cas, puedeusted dejar de hacerlo, sabien-
tomo VIII, pg. 828. do estas cosas?

.Jehov Dios est contra toda forma de demo-
nismo. No obstante, Ezequiel 21:21, 22 y su
contexto parecen indicar que dirigi adivina-
cin para que Nabucodonosor mandara sus
fuerzas militares contra Jerusaln. Por qu
hizo esto Dios?-K. M., EE. UU.
Segn Ezequiel 21:21, 22 Jehov le dijo a
su profeta Ezequiel: "Porque el rey de Babilo-
nia se detuvo en la encrucijada, en la entrada
de los dos caminos, con el fin de recurrir a la
adivinacin. Ha sacudido las flechas. Ha pre-
guntado por medio de los terafim; ha contem-
plado el higado. En su diestra la adivinacin
result ser para Jerusaln,para colocar arietes,
para abrir la boca para ser degollado, para
alzar el sonido en una sef'lal de alarma, para
colocar arietes contra las puertas, para levan-
tar un terrapln para sitio, para edificar un
muro para sitio." Nabucodonosorse haba de-
terminado seguir un derrotero de conquista.
Pero se enfrent a una seleccin.Poda mar.
char contra Rabb en Ammn o dirigir la
furia de sus fuerzas sobre Jerusaln en Jud.
El monarca babilonio pagano recurri a la
adivinacin y, como resultado de ello, Jerusaln
lleg a ser el objeto de ataque.
Al considerar el relato de Ezequiel 21:18.23,
es apropiado comprender que el error de los
habitantes de Jud y Jerusaln haba llegado
a ser considerable.Por esa razn Jehov Dios
haba determinado acarrear destruccin sobre
Jerusaln. Por eso, el haber sitiado los babilo.
nios aquella ciudad estuvo en armona con la
voluntad de Jehov. Apropiadamente, l se
encarg de que Nabucodonosor escogiera el
camino a Jerusaln.
Pero, usara Jehov Dios a los demonios
para llevar a cabo sus propsitos? Definitiva.
mente no. El no los impulsara ni los inspiraria
a obrar como instrumentos suyos para guiar
las cosas por medio de formas de adivinacin.
No obstante,los demonios son impotentes para
resistir u obstaculizar la voluntad de Dios. Je-
hov ciertamente podria hacer lo que quisiera
cuando Nabucodonosor trataba de hacer una
decisin militar. El no permitira que el pro-
ceso de adivinar se opusiera a Su voluntad.
511
El Altsimo podra estorbar la adivinacin, si
eso fuese necesario.Eso seria, no uso de demo-
nismo, sino el frustrarlo. Por ejemplo, Jehov
pudo haber hechoque el hgado que se us para
la advinacin en aquella ocasin tuviera cier-
ta apariencia, si hubiera sido necesario. Dios
pudo estorbar asi la adivinacin.
Despus de que Jerusaln y Jud hubieran
pagado por su delincuencia, habria restaura-
cin. Sobre esto y sobre su propia supremacia,
Jehov declar: "Estoy frustrando las seflales
de los charladores vacios, y yo soy Aquel que
hace que los adivinadoresmismos obren insen-
satamente [haciendo que resulten falsas sus
predicciones]; Aquel que vuelve a los sabios al
revs, y Aquel que convierte aun el conoci-
miento de ellos en necedad; Aquel que est
haciendoque la palabra de su siervo se realice,
y Aquel que lleva a cabo completamente el
consejo de sus propios mensajeros; Aquel que
dice de Jerusaln: 'Ser habitada,' y de las
ciudadesde Jud: 'Sern reedificadas, y levan-
tar sus lugares desolados.'" asa. 44:25, 26)
La historia atestigua que Jerusaln fue reedi-
ficada y que las diversas ciudadesde Jud fue-
ron habitadas una vez ms.
No sabemosexactamente cmo intervino Je-
hov cuando Nabucodonosorrecurri a la adi-
vinacin y no sabemoscmo se determin por
la manera en que los adivinadores leyeron e
interpretaron las cosas que las tropas babil-
nicas marcharan contra Jerusaln en vez de
Rabb. Parece suficiente comprender que Je-
hov siempre lleva a cabo sus propsitos.-Isa.
55:8-11.
.En 1 Corintios 10:8 el apstol Pablo dijo
que 23.000 israelitas cayeron en un dia por
cometer fornicacin. Sin embargo, la cifra
que se da en Nmeros 25:9 es de 24.000.Fue-
ron estos dos incidentes diferentes?-K. S.,
EE.UU.
Evidentemente ambos textos aplican al mis-
mo incidente. A los cristianos corintios, que
vivan en una ciudad conspicuamentelicenciosa,
el apstol Pablo apropiadamente escribi en
1 Corintios 10:8: "Ni practiquemos fornicacin,
como algunos de ellos [los israelitas en el
desierto] cometieron fornicacin, de modo que
cayeron, veintitrs mil de ellos en un dia,"
EvidentementePablo se refiri al incidente que
se registra en el captulo 25 de N.meros.En
ese tiempo los sraelitas sufrieron un castigo
severo o azote de parte de Jehov por tener
relaciones inmorales con las hijas de Moab y
por participar en la adoracin falsa del Baal
512 ~a ATALAYA
de Peor. Nmeros 25:9 inform el resultado,
diciendo: "Y los que murieron del azote ascen.
dieron a veinticuatro mil."
Es posible que el nmero de los muertos
violentamente haya sido entre 23.000 y 24.000,
permitiendo que se diera como total cualquiera
de las dos cifras redondas satisfactoriamente.
Sin embargo, ha de notarse que en Nmeros
se menciona especialmente el hecho de que los
jueces de Israel mataron a los jefes que tu-
vieron que ver con el Baal de Peor. (Nm.
25:4, 5) Bien pudo haber mil de esos jefes que
BROOKLYN,
N.Y.
murieron a manos de los jueces. Pero las 23.000
personas evidentemente fueron victimas direc-
tas del castigo severo o azote de Jehov. El
total resultante seria 24.000,la cifra que se da
en Nmeros 25:9. Por supuesto, en general
todos los 24.000 sufrieron el castigo severo o
azote de Dios en que todos murieron bajo su
decreto de juicio. (Deu. 4:3) Puesto que Pablo
escribi bajo inspiracin divina, no hay razn
para concluir que se equivoc al dar el nmero
de los que cayeron debido a su maldad en el
incidente que implic al Baal de Peor.

.Stanley Hodges, ministro de la Iglesia Congregacional de Wickford, trat, por

varias semanas, de copiar el ejemplo de los testigos de Jehov en el adiestramiento
de su congregacin. Antes de la Navidad se esforz cada semana por apartar tres
"horas del ministro" en las que esperaba que los feligreses mejoraran su propia
habilidad de expresin y tambin de poder explicar sus creencias. Segn se cita,
Hodges escribi: "Prescindiendo de lo que ustedes crean de los Testigos de Jehov
cuando estn a la puerta de su casa, no veo ninguna razn por la cual no haya de
extendrseles caridad cristiana y cortesia a ellos de la misma manera que lo hace-
mos a cualquier otro. Uno no puede menos que quedar impresionado por el hecho
de que ellos saben lo que creen y tienen una respuesta preparada para casi cual-
quier pregunta." En seguida pas a decir: "Esto nos pone a la mayorla de nosotros
en contraste con ellos, pues a menudo estariamos en un aprieto al tener que dar
una razn sencilla por la fe nuestra. Los Testigos de Jehov no hacen eso por ac-
cidente; ellos han hablado acerca de lo que creen y han discutido sus respuestas
entre ellos mismos hasta el grado de estar preparados para expresar lo que han de
decir. Con toda seguridad deberiamos aprender algo de ellos."

JL

MINISTERIO DEL CAMPO personasinteresadas el excelentelibro de texto

de 416pginas 'Cosasen las cualeses imposible
Los testigos de Jehov asisten regularmente
a reuniones que estn diseftadaspara que se que Dios mienta,' y un folleto blblico, por 50c
hagan ministros maduros, capacitados para (moneda de E.U.A.).
ayudar a otros a entender la Biblia. Durante
agosto seguirn participando en ese servicio, ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
ofreciendo gratuitamente a la gente por todas 11 de septiembre: Apreciando el Libro de sa-
partes instruccin personal biblica en los ho-gares. biduria dadora de vida. Pgina 489.
Como ayuda para tales estudios en los 18 de septiembre: "Aumentando en el conoci-
hogares tendrn mucho gusto de proveer a las miento exacto de Dios." Pgina 495.
 EL PROPOSITO DE "LA A T ALA YA"
Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas
presenta esta revista? N o las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro? La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street BrookIyn, N.Y. 11201. U.S.A.
N. H. KNORR. Presidente GRANT SUITER. Secretario

"Todos ellos sern ensefiados por Jehov."-Juan 6: 45; Isalas 54: 18

INDICE Tirada media de cada nmerO: 4.850.000

"La Atalaya" SI pablleaan 101slgalent.. 70 IdioMas
Con el esprtu de amor 515 'alneenalmento Mensaalmente
Demostrando uno ser un sbdito leal arr!koana
alemn
.,Io..no
r,paol
japons
noruego
armenio
bengali
IbanAI
ibo
1I!0tll
pAIIIP&nl()
.Iloz
.iogal,
de Crsto el Rey 517 rabe
rebuano
rinlande
francs
portlllus
.e80tho
bicol
birmano
island. ptnga.itln
kan&r..e papi&lIIento
.wabli
tamll
Completando la obra de hacer discipulos 521 rlbemba :riego 011..0 croata kkonlo pol&c() tsuana
rinyanio biJIpynon tagalo eftk Ilngal& ruso turco
De un hi.jo en Betel 527 "i.bon& "oland. Iwl eve mAhirata salll&r~n()- uoranio
""reano Iloko xho,& ga mala,ilam Leyte urdu
Hallando felicidad en hacer discpulos 528 chino
dan';.
ingl.;'
italiano
zul gun
hehreo
mslrche .allloano
melane,lo- .en!o
Yitiano
roruha
Necesitan los cristianos bugaro pidcin .Ieme

"estas buenas nuevas del reino"? 534 Oficina, ~e lA Waleh TewerSoeiety

Precio de ,u.cripci6n a""al
parA la' edic!one,quinCenAle,
Aumentando la felicidad por medio de Amirea. E.U., 117 Ada.A t;t. Brooklyn. NY. 11201
Ar,entioa, Callo Hondtlt 6646-48, Bueno. Airee 14
$1
$200
la economia cristiana 540 Colom.la. Apartado Are~ 2587, Sarranquilla $15
Co,la lIea. Apartado 2043, San Jo, C7
Preguntas de los lectores 543 Cuba. AveoidA 15 t;fim. 4608, Almeodare" M&rlanao, Habana $1
(;hllo. Moneda 1702-1nO. Sentlag() 104.50
GoateRlalA, 11 A.eoida 5-67. GuatemalA 1 Ql
Mtxl... CAlzadA Melchr Oc.mpn 11, Mxico 4, D.F. $12
La Iradleel6n do la 81blll _u. 'o I,a .."LI Alallya" .aru la' ~'o'Mi, Ap,rtado 1386, Panami 1 Bll
E.erlllru 8rl Crl'lllna. ., .1 Trldlllln do' NI." M.ndO do 1.. ~'ragoay, C,8Ill, de Corre. 482, A.nncin Ot. 120
E,orll.ra. Grleg., Crl!tlanl'. .ebll..da .n es.IAol on 1963. LO' 10.1.. Peri, Geno.o 8,otll1,o. 370, Mlraflres, I.ima 8/25
d. 11. E'lrlllrl' HobrOI' ,. .llIn do I1 No. Wo,ld T,on,lltlOn Ir 1'" ~..rte III.e 00909, 104 C,lle Latayette, Pda. 21. S,nturce SI
H.I, Serlpll'" (Trodlleeln del N Mlnd6 d. 11' Slnta, E,c,itu,a,) , Ur...ay. Fr'ncl,co Bauza 3372, Montevideo $60
cdlelft di 1961. C.lnd. s, I,"n 6lra. trad.,.I6ft.. 1M 1I..llnt" ,im- Ven..iela, Afda.llondura., 4o1nta Luz, Vrb. Lu Aeaetal, Caracas, D.F. Da.S
bolos
a,ar".rintrae11..Ita.: Edlele... ..ns.al.. "nt,n la ..Itad del ,roele!odl.,do Arrlb,.
AN -},metlcln&Norml" NR -/iormolKe1iAId" t,..os.e por lu8ertpejones deben enfia... a la oflcioa de su pas. De otra
BC -lover-Clnura(1917. Ro -1.B.totherballl" manera, ~n.!' ..vem..a .Brooklyli. l precio de suscripcin para los
cat6lica) TA ~Torte.Am&t(R,'.Cat. diterent.s paisN ..indio. arriba 'n l. moneda de ..e pais. U. avise de
Dy -Doua,(cat6Iicaj" 1916.eatllc$) ~~n.l:m!~~!'ee enri. por In mnI dos nmerosanle. de terminarla
Mod -Mod.ma UTA ~ U"a Trodueol6nAm"lrRua"
Mof -JamMMortRtt" VA -Ver,ln,;l.utrlzada (1611)"
NC -Ni"ar-Colullla(1017. Val ~ValmRemada(1931)
catlica) " En lallf
S,cond-"lass postuge paja at Brooklya. N.Y. Pcinted !~ U.SA.
WatobtoocersemlmontblY VoL ,XXXV11 No. 1 T
SPANISH EDITION SEPTEMBER 1, 1966 de Moxieo, DF., eon recha junio 19f1. impreso en t;.U.A.
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sugerencia
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amor es que "el amor es
sufrido," paciente, anuen-
ofrecer? consejoque dar? ,,;;fr "', te a sufrir las cosas; no es
censura, correccin o ~... coi'l ~L n DE '"{ pront? para rendirse. Con;,
disciplina que adminis- :~,
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' varias
~
"
el esplrltu de amor
maneras pruebe
de hacerse
trar? Entonces, por qu
no hacerla con el espritu ~~:;" /' entender, especialmente
de amor? Esa es la mejor "t"" /" cuando trate con los de-
manera de hacerla; con- " ",...,11"#", f~ctos. ~e otros. Quizs la
tribuye a buenas relacio- ,~~j1$~ sltuaclon sea una prueba
nes con su prjimo y es para usted, quizs le cause
muy probable que obtenga resultados. Por molestia. pero al aguantarla pacientemen-
"aJuar" aqu se da a entender, no el eros te o al sufrirla hay ms probabilidad de
romntico que se basa en atraccin sexual, que tenga xito, y en el interin har las
sino el amor que se basa en principios, el cosas mucho ms fciles para la otra per-
amor que es altruista y que se manda en sona.-l Cor.13:4.
la Palabra de Dios la Biblia.-Mar. 12: Por otra parte, quizs usted quiera ayu-
30,31. dar a alguien que parece estar luchando
Una razn por la que el amor es tan efi- con alguna dificultad o quizs deseehacer
caz es que "el amor es ...bondadoso." una sugerencia en su lugar de empleo o
(1 Coro 13:4) La bondad abarca mucho, adoracinpero quizs tema hallar rechaza-
porque es una obvia expresin de amor; miento. Es verdad, quizs lo halle, pero
y todos tenemosun deseovehementebsico usted puede disminuir ese riesgo si pro-
de amor, as como lo tenemos para el ali- cede con el espritu de amor. Por qu?
mento. Puesto que por herencia la huma- Porque, como nos dice adems la Biblia,
nidad est propensa a ser egosta, muchas "el anror ...no se hincha." No ofrece
personasse nclinan a ser desconfiadasy a ayuda con la actitud de: "jDeje que yo le
estar a la defensiva. El que uno hable y ensee!" sino que lo hace con debida mo-
obre de manera bondadosalas desarmar destia. con humildad. Eso hace ms fcil
y las ayudar a ser ms amigables. La lo- el que la otra persona acepte su ofreci-
cucin sencilla "por favor" tiene una con- miento de ayuda o su sugerencia.
notacin bondadosa, y vale la pena notar El usar el espritu de amor tambin es la
cun a menudo usan esta palabra perso- mejor manera de proceder porque el amor
najes bblicos, como se muestra en la Tra- "no se siente provocado." Tiene usted una
duccin del Nuevo Mundo.-Gn. 13:8; correccin que hacer, una censuraque dar?
Exo. 5:3; Nm. 10:31; Deu. 3:25. Entonces, no la administre de manera pro-
Ou'a razn por la que la mejor manera vocada, como lo hizo una madre en cierto
de hacer las cosas es con el espiritu de supermercadoestadounidenseque se le oy
515
516 ~a ATJ ~LAYA BROOKLYN, N.Y.
gritar a voz en cuello: ',O te callas o te tre amor a usted y a los hijos, por eso,
rompo la cabeza!" jEso se hizo con todo mustrele amor a ella siendo bondadosoy
salvo el espritu de amor!-1 Coro13:5. amable.-1Ped.3:7.
En contraste notable con esa madre es- Muchos ms ejemplos se podran dar,
tuvo un padre (en otro incidente de la vida mostrando la sabidura de hacer las cosas
real) que bondadosa pero firmemente le con el espritu de amor, pero quizs en
haba dicho a su hija que no estuviera co- ninguna esfera de actividad sea ms im-
rriendo en el lugar de reunin cristiano portante que en el ministerio cristiano.
despusde que el programa para la ado- Sin duda el apstol Pablo fue uno de los
racin haba terminado y quien le advir- ms eficaces de todos los seguidores de
ti que recibira una zurra si lo haca. Jesucristo en hacer discpulos de la gente,
Dentro de poco tiempo, sin embargo, se ha- y lo hizo con el espritu de amor. Como
llaba corriendo otra vez y por esosu padre l mismo dice, 'se hizo amable para aque-
le exigi que se estuviera sentada quiete- llos a quienes ministraba, dando de s mis-
cita en una silla hasta que llegara la hora mo a ellos, como cuando una madre que
para irse a casa. Al llegar a casa el padre cra acaricia a sus propios hijos.' Tuvo
la tom en su regazo y bondadosamentele tierno cario a aquellos a quienes minis-
pregunt si recordaba lo que le haba dicho traba. Con razn pudo iniciar una congre-
que le sucedera si segua portndose de- gacin cristiana tras otra.-1 Tes. 2:7, 8.
sordenadamente.S, lo recordaba, pero le Muy probablemente aqu se halla una
suplic que no la castigara, prometiendo explicacin para el hecho de que a veces
que no lo hara otra vez. Pero su padre el ministro ms fructifero no es el superior
le pregunt: "Qu concepto tendras de de manera intelectual a los dems sino el
una persona que hiciera promesaspero no que despliega ms altruismo y, como el
las cumpliera, y querras que tu pap fuera apstol Pablo, tiene tierno cario hacia
as?" Ella comprendi que l no tena otra aquellos a quienes ministra y da de s mis-
alternativa que darle la zurra, lo cual hizo. mo.
Pero tan pronto se le secaronlas lgrimas
ella vino adonde estaba sentado su pap Ayudndole a usted en este respecto se
halla la empata, es decir, el ponerse usted
y, abrazndolo,le dijo: "jPapacito, te quie-
ro mucho!" No hay duda en cuanto a ello, mismo en el lugar de la otra persona. C-
el administrar castigo con el espritu de mo quisiera usted que otro viniera a usted
amor, sin clera o sentirse provocado, es con una sugerencia?Cmo quisiera usted
la mejor manera. que otro le sealara un error que usted hu-
En particular es importante que los cn- biera cometido? Severa, brusca, inmode-
yuges al tratarse uno al otro reconozcan rada, orgullosamente? jPor supuesto que
la necesidadde decir y hacer las cosascon no! Aqu nuevamente la Biblia suministra
amor, de ser bondadososy pacientes,ejer- buen consejo: "Hermanos, aun cuando un
ciendo gobierno de s mismos. La gente hombre da algn paso en falso antes de
est propensaa pasar por alto la importan- darse cuenta de ello, ustedes que tienen
cia de cmo se dicen las cosas,pero esosig- las debidas cualidades espirituales traten
nifica tanto para los otros, y eso ha de de restaurar a tal hombre con espritu de
esperarse.La Biblia aconsejaa los esposos, apacibilidad, a la vez que cada uno de us-
por ejemplo, que muestren consideracin tedes se vigila a s mismo por temor de que
y den a las esposashonra adicional como tambin seatentado." No podemosmejorar
a un vaso ms dbil, un vaso ms delicado, los principios bblicos. La mejor manera
ms frgil, por decirlo as. Usted aprecia de proceder en tales asuntos es con el
el que su esposasea bondadosay le mues- espritu de amor.-Gl. 6: 1.~~~~~~~
~~~~~~~~o
 CEA usted una
,::, de los 900
millones de per-
sonas en la Tie-
rra que profesan
ser cristianas o
no, el asunto de
lealtad a Cristo
el Rey todava es
un asunto que
vale la pena dar-
le su ms seria y ur-
gente consideracin.
Por qu?
Porque el reino de
Cristo es un gobierno
o, como lo llama el
apstol Pablo, "una admi-
nistracin" para "reunir to-
das las cosasde nuevo en el
Cristo, las cosas que estn
en los cielos y las cosasque
estn sobre la tierra." (Efe.
1:10) Adems, nos enfren-
tamos al hecho de que este gobierno, desde
su capital celestial, ha declarado abierta-
mente su propsito de dirigir y ejercer
administracin regia sobre cada metro
cuadrado de los 510.101.236 kilmetros
cuadrados de la superficie de la Tierra.
(Sal. 2:6, 8, 9) Esto, naturalmente, incluye
al pas y el territorio donde usted vive.
Espera usted que alguna de las naciones
de hoy da, dentro o fuera del llamado
"Club Atmico," acepte pacficamente tal
gobierno del Reino? Nos lleva la Biblia a
creer que las organizaciones religiosas de
la cristiandad convencern a alguna na-
cin a hacerlo? No, sta muestra que to-
das "combatirn con el Cordero, pero, por-
que es Seor de seoresy Rey de reyes, el
Cordero [las] vencer."-Rev. 17:14; 16:
14-16;19:11-18.
La pregunta es: Puedeusted, indepen-
dientemente de la accin de las naciones,
personal e individualmente sometersea la
autoridad de este Gobernante Mundial ve-
nidero? Puede usted demostrar ser su
sbdito leal digno de la vida bajo su go-
bierno? Si puede hacerlo, cmo?
517
CIUDADANOS
y SUBDITOS
DEL REINO
En estos tiem-
pos dificultosos
millares de per-
sonas salvan
obstculos for-
midables, hasta
arriesgando su
vida, para conse-
guir entrar en otras
naciones. Como regla,
buscan condiciones de
vida ms prsperas o
mayor estabilidad y
seguridad en un mun-
do polticamente trastorna-
do. Probablemente usted
aprecia el esfuerzo implica-
do en trasladarse a un nue-
vo pas y conseguir el dere-
cho de residir en l. Sin
embargo, el que usted de-
muestre ser un sbdito leal de Cristo el
Rey no requiere que usted se mude de don-
de vive ni que renuncie a la ciudadanaque
tiene al tiempo presente. No obstante, un
cambio aun ms grande debe efectuarse
para que usted llene los requisitos como
sbdito de l, un cambio motivado por
inters muy superior a la mera seguridad
econmica o poltica. En qu consiste el
cambio?
Un sbdito leal del reino de Cristo debe
emprender un derrotero semejante al de
los hombres de tiempos precristianos, co-
mo Abrahn, Isaac y Jacob, quienes, aun-
que no recibieron las promesas del Reino
durante su vida, "las vieron desde lejos y
las acogieron y declararon pblicamente
que eran extraos y residentes temporales
en la tierra." (Heb. 11: 13) As mostraron
que su fe, esperanzasy confianza estaban
cifradas completamente en el reino veni-
dero y no en las naciones politicas dentro
de cuyas fronteras residan.
Las promesas del Reino comenzaron a
realizarse primeramente cuando Cristo Je-
ss fue resucitado al cielo. En el Pentecos-
518 <i;a A T j \.LAYA BROOKLYN,N.Y.
ts de 33 E.C. l derram espritu santo blo escribi a sus hermanos cristianos alli:
sobre los creyentes que estuvieron presen- En cuanto a nosotros, nuestra ciudadana
tes que esperaban ser coherederos con l existe en los cielos, lugar de donde tam-
en su reino. As comenza gobernar como bin esperamoscon ansia a un salvador, el
rey hacia ellos. Es por eso que el apstol SeorJesucristo." Tambn, Pablo escribi
en su da pudo decir que Dios "nos libr de a los de Efeso que haban cambiado su leal-
la autordad de la oscuridad y nos traslad tad a Cristo el Rey: "Ciertamente, por lo
al reino del Hijo de su amor." (Col. 1; tanto, ustedes ya no son extraos y resi-
13) Dios los escogipara ser herederoscon dentes forasteros, sino que son conciuda-
su Hijo en el reino celestial. Aunque estos danos de los santos y son miembros de la
cristianos continuaron siendo ciudadanos casa de Dios."-Fili. 3:20; Efe. 2:19.
respetuososy observantesde la ley en las Es verdad, las Escrituras muestran que
naciones donde residan, el registro bblico esta ciudadana celestial est limitada a
muestra que transfirieron su lealtad del 144.000 individuos que han sido "compra-
gobierno mundano al Rey ungido de Dios. dos de la tierra." (Rev. 14:1-4) Sin embar-
Sin embargo, esto no significa que el go- go, se ofrece la oportunidad a todas las per-
bierno del Reino de Cristo se estableci sonas de disposicin a la justicia de la
hacia toda la Tierra y sus naciones en el Tierra de conseguirla posicin de sbditos
ao 33 E.C. Aos despus del derrama- terrestres de ese gobierno celestial. Se les
miento del espritu santo en el Pentecosts llama apropiadamente "sbditos" en vista
el apstol Pablo escribi acerca de la as- de que deben su lealtad a un monarca y
censin de Cristo; "Este hombre ofreci reciben su proteccin y bendiciones, pero
un solo sacrificio por los pecadosperpetua- no comparten su poder regio.-Rev. 7:
mente y se sent a la diestra de Dios, 9,10.
esperando desde entonces hasta que sus Actualmente millares de personas por
enemigos fuesen colocadoscomo banquillo toda la Tierra se estn aprovechando de
para sus pies." (Heb. 10; 12, 13) Dios no le esta oportunidad como resultado de or las
dara a su Hijo el mandato; "Ve sojuzgan- buenasnuevas acerca del gobierno del Rei-
do en medio de tus enemigos," hasta el no de Cristo. Deseanencarecidamenteque
predicho "tiempo del fin," en el cual vivi- l asuma el dominio de toda la Tierra, pues-
mos ahora. Esto sealara la entrada de to que la promesa es que en "sus das el
Cristo en el pleno poder del Reino.-Sal. justo brotar, y la abundanciade paz hasta
110;1,2; Mat. 25;31-33; Rev. 12;7-12. que la luna ya no sea. Y tendr sbditos de
Hoy, el orgullo nacionalista rpidamente mar a mar y desde el Ro hasta los cabos
est llegando a ser una de las fuerzas ms de la tierra."-Sal. 72: 7, 8.
divisivas en la Tierra, haciendo creer a los
que lo poseenque son diferentes o hasta CO~SIGUIENDO EL DESEADO ESTADO LEGAL
superiores a otras personasque no forman En muchos pases el residente forastero
parte de su nacin mundana. Como sbdito que desea que se le conceda pleno estado
leal de Cristo el Rey, debera usted par- legal como ciudadano o como sbdito pri-
ticipar en tal actitud? El hacerlo mostrara mero tiene que completar una "Declara-
que no se ha efectuado el cambio necesario cin de Intencin." As llega a ser un
en su vida. Usted ciertamente no estara "declarante," y por lo general consigue la
considerando las cosas como las considera proteccn de esa nacin mientras reside
Jess.-Compare con Efesios 2;11-18. dentro de sus fronteras. No obstante, para
En una carta a la congregacincrstiana conseguir con el tiempo plena ciudadana,
en Filipos, el apstol Pablo dio nfasis a tiene que demostrar que es observante de
este hecho. Aunque la gente de esta colo- la ley. Sin embargo, su pas natal puede
nia de Macedonia generalmente se enor- considerar su "declaracin" como renun-
gulleca de poseer ciudadana romana, Pa- ciacin de su ciudadana orginal, y, puesto
1 DE SEPTIEMBRE
DE 1966 c?)a A T j \.LAYA
que todava no tiene pleno estado legal en
su nuevo pas, ahora puede ser considerado
como un individuo sin estado, un "hombre
sin patria." Si abandona las fronteras de
su nuevo pas no puede reclamar su pro-
teccin en tiempo de dificultad.
De manera semejante, en la actualidad
cualesquier personas que quieren ser sb-
ditos de Cristo Jess el Rey tienen que
declarar su intencin. Como expres el Rey
mismo: "Yo les digo, pues: Todo el que
confiese unin conmigo delante de los hom-
bres, el Hijo del hombre tambin confesar
unin con l delante de los ngelesde Dios.
Mas el que me repudie delante de los hom-
bres ser repudiado delante de los ngeles
de Dios."-Luc.12:8, 9.
Tambin se requiere obediencia.Pudie-
ra usted decir honradamente que los 900
millones de personas que hoy da se lla-
man cristianas realmente viven de acuerdo
con las instrucciones y principios del go-
bierno de Cristo segn se manifiestan en
la Biblia? No. El no hacerlo desmientesus
pretensiones de ser sus sbditos leales.
Cualquier inmigrante que siguiera tal de-
rrotero jams sera admitido para ciuda-
dana o pleno estado legal como sbdito.
Tampoco basta con que uno se haga ni-
camente un "declarante" a favor del reino
de Cristo, quizs emprendiendo un estudio
de la Biblia o hasta hablando favorable-
mente a oU'os acerca del Reino. Uno tiene
que cumplir con todo si quiere asegurarse
del derecho a una posicin de proteccin y
favor plenos tanto ahora como en el nuevo
sistema de cosasque el gobierno de Cl'isto
traer a la Tierra. Cualquier retorno a la
posicin anterior de uno de cifrar su con-
fianza en el presente sistema de cosasqui-
tara toda promesa de su proteccin para
uno.-Heb. 10:38, 39.
Por lo general despusde un perodo de
aos de residir en un nuevo pas un decla-
rante puede llenar una "Peticin de Natu-
ralizacin" dando prueba en cuanto a resi-
dencia, comportamiento. y apoyo a la
constitucin de esa nacin en particular.
Para prepararse para dar este paso el soli-
citante por lo general emprende un curso
519
de estudio para obtener conocimiento y en-
tendimiento de la historia de la nacin y
sus principios y forma de gobierno. Si es
aceptado,entoncesel solicitante debe pres-
tar un juramento de renunciacin de su
ciudadana anterior y un juramento de leal-
tad al nuevo gobierno del cual habr de
llegar a ser ciudadanoo sbdito.
En un sentido espiritual, cualquier per-
sona que aspire a la vida en el nuevo sis-
tema de cosas bajo el gobierno del Reino
debe mostrar la sinceridad de su deseose-
parndose del presente sistema de cosas y
acercndose al reino de Cristo como su
verdadera esperanza. Tambin hace esto
mediante el asociarse con los que sirven
lealmente a eseReino. Aunque tales perso-
nas estnesparcidaspor todas las naciones,
son un pueblo unido y congregado que se
ha puesto firmemente de parte del reino de
Cristo. Entre ellas uno se puede preparar
mediante un estudio serio para aprender lo
que se requiere de uno como sbdito de
esereino. Si sta es la mira de usted, nece-
sitar aprender la historia de ese gobierno
prometido segn se registra en la Biblia.
Esto incluye a las Escrituras Hebreas con
su relato del reino tipico de gobernantes
davidicos, el cual reino prefigur al de
Cristo. Usted necesitar aprender acerca
de la estructura del gobierno y de sus prin-
cipios para que pueda desarrollar devocin
y lealtad verdaderas a ellos. Usted tam-
bin necesita armonizar su conducta con
esosprincipios justos.
Con el tiempo la personaque buscapleno
estado legal delante del Rey tiene que ha-
cer una peticin formal de aceptacin, y
esto lo puede hacer efectuandouna dedica-
cin de s misma, no al gobierno del Reino,
ni siquiera a su Rey, sino a la mismsima
Fuente y Autor del Reino, Jehov Dios.
Tal dedicacinse manifiesta pblicamente
mediante bautismo en agua. Esto es por el
propio mandato del Rey. (Mat. 28:18-20)
Haciendo esto, la persona llega a ser ele-
gible para formar parte de aquella "grande
muchedumbre" que se describe en Revela-
cin 7:9, 10, que es "de todas las naciones
y tribus y pueblos y lenguas,de pie delante
520 ci:>a ATi
del trono y delante del Cordero. ..y si-
guen clamando con voz fuerte, diciendo:
'La salvacinse la debemosa nuestro Dios,
que est sentado en el trono, y al Cor-
dero.' "
Tal juramento o voto de dedicacin a
Jehov Dios y de lealtad a su Hijo-Rey,
Cristo Jess, es un paso serio, que acarrea
obligaciones muy superiores a las de cua-
lesquier juramentos hechos a un gobierno
terrestre. Es por eso que, cuando el Tribu-
nal Supremo religioso de su tierra natal
orden a los apstolesde Jessque dejaran
de hacer la obra en inters del Reino, ellos
contestaronlealmente: "Tenemos que obe-
decer a Dios como gobernante ms bien
que a los hombres."-Hech. 5:29.
EL GALARDON POR LA LEALTAD
Los que ahora abogan lealmente por el
reino de Dios mediante Cristo Jess tienen
la seguridad de recibir su pleno apoyo.
Pueden esperar oposicin,pero aun cuando
sean llevados ante reyes y gobernadores
tienen la promesa de su propio Rey: "Yo
les dar boca y sabidura, que todos sus
opositores juntos no podrn resistir ni dis-
putar. ...Sern objetos de odio de parte
de toda la gente por causa de mi nombre.
Y con todo no perecer ni un cabellode sus
cabezas!'-Luc.21:12-19.
As como sucedi con algunos de los dis-
cpulos primitivos y apstoles,hoy da qui-
zs algunos mueran por su lealtad a Cristo
el Rey, no debido a alguna iniquidad, sino
\.LAYA BROOKLYN, N.Y.
debido a que insisten en vivir en armonia
con sus principios justos y rehsan violar
sus mandamientos. Pero aun si perecen
temporalmente l les aseguraque recibirn
una resurreccin a la vida en el nuevo or-
den de Dios.-Luc. 9:23, 24.
Los sbditos leales que vivan para ver
el tiempo en que Cristo obre contra todos
los opositores de su reino no sufrirn la
calamidad de los otros que han cifrado su
confianza en gobiernos mundanoso que no
han cumplido con todos los requisitos para
conseguir un estadolegal aprobado delante
del Rey. Cuando se desintegren los pre-
sentessistemasde gobierno en la lucha del
Armagedn, los que confiaron en gobier-
nos mundanosde repente se hallarn como
hombres y mujeres "sin patria." En con-
traste, al fin de la batalla, los sbditos obe-
dientes del reino de Cristo oirn su invi-
tacin: "Vengan, ustedes que tienen la
bendicin de mi Padre, hereden el reino
preparado para ustedesdesdela fundacin
del mundo."-Mat. 25:34; Luc. 19:26, 27.
En gratitud al Padre del Rey, Jehov
Dios, la oracin de todos esos leales, en-
tonces como ahora, ser: "Concedernos,
despusde ser librados de la mano de nues-
tros enemigos, el privilegio de rendirle
servicio sagrado sin temor con lealtad y
justicia delante de l todos nuestros dias."
(Luc. 1:74, 75) Si sa es su oracin, en-
tonces demuestre ahora ser un sbdito
leal de Cristo el Rey.

+La ignorancia del clero qued claramente expuesta delante del pblico durante
una serie de programas de televisin en Suecia llamados " Qu dice la iglesia ?"
Esto fue un golpe para mucha gente honrada que pensaba que el clero realmente
tenia la verdad. Varias personas todavia hablan de la entrevista de media hora
en televisin en que a dos testigos de Jehov se les interrog hace ms de un ao,
como un contraste distinto con la incapacidad de los sacerdotesen cuanto a res-
ponder. Uno que cuida una barberla, por ejemplo, ha seguido hablando a todos
en cuanto a ello y declar que aquella entrevista era lo mejor que habia visto u
oido en su vida. "Ellos realmente supieron contestar a cada pregunta que se les
hizo." SI, los testigos de Jehov estn 'siempre listos para hacer una defensa ante
todo el que les exija razn de la esperanza que hay en ellos.' (1 Pedo 4:15)-Year-
book o/ Jehovah's Witnesses para 1966.
 ~'U" AY gozo en ver un
U ..L trabajo bien hecho.
Esto es cierto sea el trabajo
grande o pequeo, sea que
implique a muchas personas
o a uno solo, seaque se com-
plete rpidamente o se ex-
tienda a travs de un largo
periodo de tiempo. No y
su familia deben haber sen-
tido profunda satisfaccin
al completar
po; el arca
luego juntando aalostiem-
ani-
males en ella, finalmente
sellndolaantes de que vinie-
ran las lluvias. Moiss y los israelitas, al
completar con sus intrincados detalles el
tabernculo en el desierto, deben haber
sentido esa misma emocin. Salomn y
los que trabajaron con l deben haberse
regocijado cuando se complet el magnfico
templo en el monte Moria en Jerusaln en
1027 a. de la E.C., y la nube, que signific
la aprobacin de Dios, 10 llen de modo
que los sacerdotesno podan entrar.
:1Es usted una persona que disfruta de
la emocin del logro verdadero? Entonces,
qu habra si se le hubiese dado el privi-
legio de participar en la obra ms grande
que jams haya hecho el hombre sobre la
Tierra? En esto se asociara con millares
de hombres y mujeres devotos de todas las
naciones. Usted participaria en una obra
que es para el ms grande bien posible de
las personas de disposicin a la justicia.
Es una obra que se inici hace ms de mil
novecientos aos y ahora est llegando a
su grandiosa culminacin. Se completar
en esta generacin. Un vigoroso amador
1. (a) Cmo debe uno sentirse al ver un trabajo bien
hecho, y qu factores no deben cambiar su actitud?
(b) D algunos ejemplos blbllcos de asignaciones
hechas donde debe haberse recibido satisfaccin.2.
Describa una obra, en la cual el participar
proporcione la emocin del logro verdadero.
J
--v1
8J[S
<::' u
~
I
"Somoscolaboradoresde Dios.Ustedessoncampo
de Dios bajo cultivo' edificio de Dios."
de Dios ciertamente se interesara en tal
obra.
s'Pero,' quizs usted objete, 'eso me pa-
rece una obra ministerial, y yo entiendo
que sa es una profesin que est decayen-
do en popularidad.' 'De hecho,' usted pudie-
ra decir, 's que sa es la razn por la que
hay escasezde ministros y sacerdotespor
todo el mundo y la escasezse est agudi-
zando cada vez ms. Probablemente sera
una carrera que causemucha frustracin.'
4Entendamos el punto de vista correcto
de esta obra desde el principio, hacindolo
de manera franca. La oportunidad de par-
ticipar en esta obra magnfica no significa
el llegar a ser clrigo de una de las religio-
nes nominales del da. Aunque la invitacin
es a una obra ministerial, no tiene la ms
remota semejanza con la predcacin que
se hace en las iglesias de la cristiandad hoy
da, ni tiene conexinalguna con ellas. Hay
una diferencia maravillosa.
1)Ante todo, uno debe interesarse en sa-
ber quin drige esta obra y por lo tanto
3. Cmo pudieran objetar algunos a una obra religiosa
o ministerial?
4. Sl uno objetara a una obra como en la que par-
bien ticipa el clero de la cristiandad, qu debe tener
presente?
en ella 5. (a) Qu debe cautlvar el inters de uno inicial-
mente? (b) Quin dirige esta obra, y qu dijo?
521
 522 ~a
AT.. ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
quin extiende la invitacin para t>artici- tiva; as como oigo, juzgo; y el juicio que
par en ella. La oportunidad de participar yo dicto es justo, porque no busco mi pro-
en sta que es la ms grandiosa de todas pia voluntad, sino la voluntad del que me
las obras se hace accesible por medio de envi." (Mat. 28:20; Juan 5:30) Habla-
un mandato de Cristo Jess que dio a sus mos, entonces, de discpulos en el verda-
seguidores y que se registra en Mateo 28: dero sentido cristiano de la palabra, y no
19, 20, a saber: "Por lo tanto vayan y ha- en ningn sentido mundano que se haya
gan discpulos de gente de todas las nacio- desarrollado desdeque Jess us apropia-
nes, bautizndolos en el nombre del Padre damentela expresin. Seran personasque
y del Hijo y del espritu santo, ensen- entenderany aceptaranlas enseanzasde
doles a observar todas las cosasque yo les Cristo Jess y 10 seguiran con sumo cui-
he mandado." dado y atencin en diseminarlas.
8Antes de considerar los agradables de- 8Apreciando lo que es un discpulo cris-
talles de esta obra y especialmentela emo- tiano, nos interesamos en la manera en que
cin de participar en completarla en estos pueden hacerse. Qu mejor manera de
ltimos das, debemospreguntarnos: Qu averiguar esto pudiera haber que remon-
es un discpulo? Es: "El que recibe instruc- tarse al tiempo cuando Cristo Jess dio
cin de otro. El que acepta las doctrinas de el mandato y descubrir exactamente qu
otro y ayuda a diseminarlas y a llevarlas haba estado efectuando para hacer dis-
a cabo." Tambin, "Un adherente conven- cpulos? Haba estado siguiendo el ejem-
cido de una escuela (como una filosofia, plo del clero de su da? jNi pensarlo! A
arte, o poltica)," segn el Webster's Third stos l dijo: "jAy de ustedes, escribas y
New International Dictionary de 1963. fariseos, hipcritas! porque atraviesan mar
Aunque esta definicin de esta fuente se- y tierra secapara hacer un solo proslito, y
glar autoritativa nos ayuda muy bien a cuando lleg a ser uno lo dejan expuesto al
entender algo del significado de la palabra, Gehenados vecesms que ustedes." (Mat.
no obstante no basta. Nos interesamos en 23:15) Adems, acerca de stos l dijo:
un significado bblico. La ltima parte de "Los escribas y los fariseos se han sentado
esa definicin, segn el uso moderno de la en la ctedra de Moiss. Por eso todas las
palabra, muestra que uno podra ser disc- cosas que les digan, hganlas y obsrven-
pulo de una persona u organizacinque en- las, pero no hagan conforme a los hechos
seara doctrinas religiosas falsas y hasta de ellos, porque dicen y no hacen. Atan
podra ser discpulo de aquello que no tene cargas pesadasy las ponen sobre los hom-
nada que ver conla Biblia.
7Nosotros, sin embargo, tenemos pre- bros de los hombres, pero ellos mismos ni
con el dedo quieren moverlas. Todas las
sente el verdadero alcance de la palabra obras que hacen las hacen para ser vistos
como la us Crsto Jess cuando hizo la por los hombres; porque ensanchanlas ca-
declaracin de la cual se toma nuestro te- jitas que contienen escrituras que llevan
ma. No estaba animando a sus seguidores puestas como resguardos, y agrandan los
a hacer discpulos de "filosofia, arte, o flecos de sus prendas de vestir. Les gusta
poltica" ni siquiera de "la iglesia que usted el lugar ms prominente en las cenas y
escoja." Estaba animndolos a hacer disc- los asientos delanteros en las sinagogas,
pulos de l mismo y a "observar todas las y los saludos en las plazas de mercado y el
cosasque yo les he mandado." Querremos ser llamados por los hombres Rab. Ms
recordar, tambin, que Jessno ensesus ustedes,no seanllamados Rab, porque uno
propias ideas sino, como l dijo: "No puedo solo es su maestro, mientras que todos
hacer ni una sola cosa de mi propia inicia- ustedes son hermanos." (Mat. 23:2-8) No,
6. (a) Qu es un discipulo, segn una autorIdad? ste no fue el mtodo de Jess para hallar
(b) Segn esta definicIn, qu clase de disclpulo
pudiera llegar a ser uno?7. 8. (a) Cul es la mejor manera de averIguar exacta-
Qu clase de discipuIos tena pr~sente J~ss cuar.do mente cmo se pueden hacer dlsclpUlos? (b) El ejem-
anim el hacerlos.? plo de qu!nE's no sIguI. y cmo lo sabemos?
1 DE SEPTIEMBRE
DE 1966 oi>a ATA ~LAYA
a las personas sernejantesa ovejas y para
abrir les el camino para que llegaran a ser
seguidoressuyos.
9 Su rntodo fue revolucionario, diseado
para satisfacer una necesidad especfica.
No buscaba parsitos o rneros oyentes.
Buscaba discpulos, hombres que queran
aprender las "buenas nuevas," corno l
las llarnaba, que estaran anuentesa poner-
se de parte de la verdad cuando la recono-
cieran y que, a su vez, dedicaran su vida
a la obra de hacer todava otros discpulos
cuando se les rnostrara cmo. Y el buscar-
los no quiso decir el abrir una iglesia y
esperar que alguien entrara por casuali-
dad. Quiso decir el tomar la iniciativa e ir
a la gente, para poder hablarle personal-
rnente. El saba desde el principio que no
haba mejor manera de alcanzar a la gente
con este rnensaje vital que la manera que
ahora estaba haciendo accesible.
10y al hacer esto, jqu ingeniosidadus!
Predic a muchedumbres en la falda de
una montaa, en la sinagoga de su pue-
blo natal y en otras sinagogas,en el templo
en Jerusaln, desdeun barco a la orilla del
mar, en lugares aislados, en hogares parti-
culares, y "de ciudad en ciudad y de aldea
en aldea."-Mat. 5:1; 12:9; 13:54; 14:13,
14; Luc. 5:3; 8:1; 10:38, 39; 19:2, 5, 6.
11Y a qu clase de personas predic?
A jvenes y ancianos, hombres y mujeres,
ricos y pobres, enfermos y sanos. Aunque
habl a todos, fue la gente comn la que
respondi ms favorablemente. Sus aps-
toles, por ejemplo, fueron casi todos hom-
bres de la clasetrabajadora.
12Constituirian buenos ministros los
hornbres de estos diversos ramos de activi-
dad? Por qu no? Podan aprender doc-
trina y principio tan bien como cualquiera.
Adems, no solo les ensearaJessla ver-
dad de los propsitos de Dios, sino que los
instruira y los entrenara a predicar y en-
9. (a) Qu clase de personas buscaba y qu clase de
personas no buscaba? (b) Cmo las busc y cmo no
las busc?
10. Cmo demostr IngenIosidad en su obra de hacer
dlsclpulos?
11. A qu clase de personas predic, pero qu
respondi ms favorablemente?
12. Por qu deberlamos esperar que los de la clase
trabajadora constituyan buenos ministros?
523
sear. Serian personasvigorosas, entusis-
ticas, anuentes y capacespara trabajar.
1:Primero fueron los doce apstoles a
quienes "Jess. ..envi, dndoles estas
rdenes. .." (Mat. 10:5) Luego continu
Jess y dio instrucciones detalladas para
la obra de casa en casa y de ciudad en
ciudad en la que participaran. Esto se re~
gistr para nosotros en el captulo diez de
Mateo, y luego Mateo 11:1 dice: "Ahora
bien, cuando Jess hubo acabado de dar
instrucciones a sus doce discipulos, parti
de all para ensear y predicar en las ciu~
dadesde ellos."
14Ms tarde esta actividad se ensanch
cuando "el Seor design a otros setenta
y los envi de dos en dos delante de s a
toda ciudad y lugar adonde l mismo iba
a ir. Entoncesles deca: 'La mies, en reali-
dad, es mucha, mas los obreros son pocos.
Por lo tanto rueguen al Amo de la mies que
enve obreros a su mies.'" (Luc. 10:1, 2)
Tuvo xito esta gira temprana en el ser-
vicio de Dios? Lucas 10:17 contesta: "En-
tonces volvieron los setenta con gozo." Y
el versculo veintiuno agrega: "En aquella
misma hora [Jess] se llen de gran gozo
en el espritu santo y dijo: 'Te alabo pbli-
camente,Padre, Seor del cielo y de la tie-
rra, porque has escondidocuidadosamente
estas cosas de los sabios e intelectuales y
las has revelado a los pequeuelos.S, oh
Padre, porque el hacerlo as vino a ser la
manera aprobada por ti.' " jEl mtodo de
Jess de hacer discpulos era razonable en
su concepciny estaba resultando ser con~
movedoramente eficaz y prspero en su
ejecucin!
15Esto habra de resultar ser cierto en
una escala aun ms grande poco despus
de la muerte de Jess.Que los apstoles y
otros de sus seguidores entendieron clara-
mente lo que se esperaba de ellos se de-
muestra por su actividad y los resultados.
13, Cmo principi el entrenamiento de ministros para
la obra de hacer discipuios, y hay evidencia de haberse
dado instruccin cabai?
14, Cmo se ensanch ms tarde la obra, y cmo
sabemos que tuvo xito'?
clase 15, (a) Cmo sabemos que el mtodo de Jess de
hacer discipulos tuvo xito aun despus de su muerte?
(b) Mostraron conviccin y valor los seguidores de
Jess para llevar a cabo su asignacin?
 524 ci>a ATl \..LAYA BROOKLYN,N.Y.
El discurso de Pedro, que se registra en el tacin como "mala hierba" entre los cris-
segundo captulo de Hechos de Apstoles, tianos verdaderos, que fueron represen-
result en que 3.000 se bautizaran, y poco tados como "trigo." Porque, como se
despusel nmero aument a 5.000. (Hech. desarrollaron las cosas,habra un perodo
2:41; 4:4) El sumo sacerdote atestigua a de tiempo cuando sera dificil o imposible
su xito cuando algunos de los apstoles distinguir uno del otro, sera necesarioque
fueron trados al saln del Sanedrn. "Y el el amo permitiera que crecieran juntos has-
sumo sacerdote los interrog y dijo: 'Les ta el tiempo de la "siega." Entonces la
ordenamospositivamente que no siguieran "mala hierba" sera claramente identifica-
enseandosobre la base de este nombre, da y podra efectuarse la obra de separa-
y sin embargo, jmiren! han llenado a Jeru- cin.
saln con su enseanza.'" (Hech. 5:27, 28) 18La cada de aquella organizacin pri-
Que estos siervos de Dios no habran de ser mitiva del cristianismo verdadero tuvo lu-
intimidados, sino que continuaran la obra gar despusde la muerte de los doce aps-
de hacer discpulos, se demostr por su toles pero tuvo su principio aun antes de
respuesta: "Tenemos que obedecera Dios que murieran. Note la advertencia de Pablo
como gobernante ms bien que a los hom- en Hechos 20:29, 30: "Yo s que despus
bres." (Hech. 5:29) jLa obra de predica- de mi partida entrarn entre ustedeslobos
cin estaba desarrollndoserpidamente y opresivos y no tratarn al rebao con ter-
los discpulos se estabanmultiplicando! nura, y de entre ustedes mismos se levan-
r :.~:1 !,:" --",-~~--
tarn varones y hablarn cosas torcidas
UNA PAUSA EN LA UBKA
1---
DE HACER DISCIPULOS para arrastrar a los discpulos tras si"
L6Cmo ha progresado desde entonl."es Tambin dijo: "Porque habr un perodo
esta obra? Se ha extendido a los cente- za
c-~ de tiempo en que no soportarn la ensean-
sana, sino que, de acuerdo con sus pro-
nares de religiones llamadas "cristianas"
con sus millones de adherentes en diversas pios deseos, acumularn para s mismos
maestros para que les regalen los odos; y
partes del mundo hoy da? Cun maravi-
lloso sera si pudisemos decir "S" en apartarn sus odos de la verdad, siendo
respuestaa estas preguntas. Pero por des- que sern desviados a cuentos falsos."
(2 Tim. 4:3, 4) Pedro advirti: "Sin em-
gracia no es posible contestar as. No, lo
que vemos en la cristiandad hoy da no es bargo, fetas
llegaron a haber tambin falsos pro-
entre el pueblo, como tambin habr
una expansin del cristianismo excelente
del da de Jess. Los hechos,bblicos y se- falsos maestros entre ustedes. Estos mis-
misimos introducirn silenciosamentesec-
glares, muestran lo contrario. Hubo una tas destructivas y repudiarn aun al dueo
pausa en la obra que iniciaron Jess y los
que los compr, trayendo sobre s mis-
apstoles, y Jess y algunos de sus aps- mos destruccin acelerada."-2 Pedo2:1,
toles predijeron claramente esta pausa. El
2; 2 Tes. 2:7.
que sucedierano deba venir como sorpresa 19Desde entonces,a travs de los siglos,
entonces ni debe ser tan dificil ahora en-
tenderlo incluso la edad media, la edad del oscuran-
11En la parbola
--_~~r. -,,- del sembrador,
J- -"-,,,~,.c_~~ -'" -~ . que
~~."- :se
"-- tismo, la cristiandad con sus cruzadas,gue-
registra en Mateo 13:24-30, 36-43, Jess rras e inquisiciones fue todo menos cris-
ilustr cmo habra una corrupcin de ese tiana. Podra ser la cristiandad, con su
cristianismo original, y esto sera tanto en creencia en tales doctrinas paganas como
cuanto a organizacin como en cuanto a fuego del infierno, purgatorio, inmortali-
doctrina. Satanssembr cristianos de imi- dad del alma humana, trinidad, etctera,
18. Cundo comenz la apostasla del cristianismo
16. Continu esa obra temprana de hacer dlsclpulu~ verdadero, y qu dijeron acerca de esto los apstoles
y se extendi a la obra religiosa que vemos hoy dla Pablo y Pedro?
en la cristiandad, y cules son algunas de las razones 19. Cu6.ies son algunas evidencias de que, a travs de
por las que contestamos asl? los siglos y tambin ahora, la cristiandad no fue y no
17. Qu Ilustr Jess en la parbola del sembrador? es cristiana?
1 DE SEPTIEMBREDE 1966 ~a ATA
ser verdaderamentecristiana? y qu hay
de implicarse ella en politica, mercantilis-
mo, guerras y juego por dinero? Adems,
ve usted a su clero o a los miembros de la
iglesia participando activamente en la obra
de hacer discipulos de Cristo Jess y los
apstoles de la manera que describe la
Biblia y a la que nos hemos referido pre-
viamente? No, hoy en da la cristiandad
no es cristiana y no est cumpliendo el
mandato de Jess de hacer discpulos ver-
daderos. Muchas declaracionesde clrigos
prominentes muestran que esto es as. Se
reconocelibremente.
20Quines, entonces, estn efectuando
la obra de hacer discpulos hoy en dia? No
puede haber duda de esto. Son los testigos
cristianos de Jehov. El reavivamiento de
la obra de hacer discpulosse encuentra en
esa organizacin en estos ltimos dias. Se
han librado de los credos constrictivos y de
las doctrinas falsas contaminadoras de las
iglesias nominales. Se han librado de las
formas jerrquicas, de congregacin y to-
das las demsformas de gobierno eclesis-
tico que no son bblicas y estn gobernados
por gobierno teocrtico. Finalmente, han
adoptado el mtodo de trabajo que estable-
ci Cristo Jessy el cual siguieron los aps-
toles y discpulos primitivos. Este mtodo
no se adopt simplemente para conformar-
se a un modelo bblico ahora pasado de
moda. No, se adhieren estrechamentea l
porque todavia es el mtodo ms cabal y
ms eficaz para efectuar la obra que pu-
diera hallarse. S, hoy en da los testigos
de Jehov sonquienes obedecenel mandato
del Maestro (que se encuentra en Mateo
28:19): "Por lo tanto vayan y hagan disc-
pulos de gente de todas las naciones." Pero
aun ms que eso,estn obedeciendoel man-
dato propuesto para nuestro da y que se
registra en Mateo 24:14: "Estas buenas
nuevas del reino se predicarn en toda la
tierra habitada para testimonio a todas las
naciones; y entonces vendr el fin." jOtra
20. (a) Quines estn efectuando la obra de hacer
dlscipulos hoy en dla. y cmo se han preparado para
la asignacin? (b) Qu mandato adicional est en-
lazado ahora con Mateo 28:19 como uno que aplica
especialmente a nuestro dla?
..LAYA 525
vez la obra de hacer discpulos est en ple-
na operacin!
COMPLETANDO LA OBRA
21Aun el observar casualmente la acti-
vidad de los testigos de Jehov har que
una persona est consciente de que hay
urgencia en el asunto. Pero, por qu?
jCiertamente la obra de hacer discpulos
puede continuar indefinidamente! Ah est
el toque. No puede. Esta obra tuvo un co-
mienzo y tendr un fin. El texto que se
acaba de citar antes nos dice que cuando se
haya efectuado la obra de predicacin,
"entonces vendr el fin." Los "ltimos
dias," acerca de los cuales se advierte tan
frecuentemente en la Biblia, han llegado.
(2 Tim. 3:1; Santo 5:3; 2 Pedo3:3) Las
personasque quieran tener una vista anti.
cipada clara de estos dias pueden leer Ma-
teo 24:37-39 y los captulos seis y siete de
Gnesis. Jess dijo que estos das seran
"as como eran los das de No." A No se
le llam "predicador de justicia" y cuando
se complet su obra de advertencia y se
cerr la puerta del arca, no se hicieron ms
discpulos de aquella generacin. Haba
pasadola oportunidad para salvacin.
22Si vivimos en tiempos urgentes y se
acerca el fin de este sistema de cosas,en-
tonces probablemente haya necesidad de
que se hagan apresuradamente"decisiones
a favor de Cristo" al estilo de Billy Gra-
ham, quizs razonenalgunos. No, no es as
de fcil. El mandato de Jessfue de 'hacer'
discpulos. Esa expresin en s indica que
habra bastante trabajo implicado para
efectuarlo. Indica que el discpulo tendra
que ser amoldado,formado o moldeado se-
gn un nuevo conjunto de principios e
ideas. Esto es exactamente lo que se nece-
sita, segn las palabras del apstol en Ro-
manos 12:2: "Cesen de amoldarse a este
sistema de cosas, mas transfrmense re-
haciendo su mente, para que prueben para
ustedes mismos lo que es la buena y la
acepta y la perfecta voluntad de Dios." Tal
21. (a) Hay urgencia en la obra de hacer dlscipulos.
y por qu? (b) Tocante a urgencia. qu se aprende
de las experiencias de No?
22. Pueden hacerse discipulos apresuradamente, o
exactamente qu est implicado en ello?
 526 ~a AT. A LAYA BROOKLYN,N.Y.
obra requerira tiempo; no se efectuara una base personal, sino que hay reuniones
por medio de una conversinrpida. de congregacininstructivas e interesantes
23Primero debe efectuarse una obra de a las cuales asistir y de las cualesaprender.
buscar. De casa en casa y de muchas otras Cada semana los que estn conscientesde
maneras se pone uno en comunicacin con su necesidad espiritual y que quieren que
las personasinteresadas y se les da la opor- su sed del agua de la verdad sea satisfecha
tunidad de or una breve presentacin de asisten al estudio de La Atalaya) el discur-
la verdad bblica. Las que muestran ser so pblico, la reunin de servicio, la escuela
de una disposicin semejante a oveja y del ministerio y el estudio de libro de con-
manifiestan inters en aprender la verdad gregacin.Esto se hace en una escalamun-
de los propsitos de Dios se apuntan y las dial en 24.158 congregacionesen 197 pa-
visitas adicionales a ses, segn se informa
ellas estimulan ese ~ ~ ...en el Anuario de los
inters. Si el inters 11
;;;;;;;;))
! testigos de Jehov
resulta ser genuino, para 1966.
se puede comenzar'
un estudio bblico en
" BI~ 11;
25Se completar
finalmente este tre-
el cual se abarca un ~i:t mendo trabajo? Dios
amplio campo de te- nos asegura que s.
mas bblicos, se ~
Concerniente a cual-
eliminan conceptos ., quier empresa que l
errneos y se con- comienza dice: "As
testan muchas pre- a:6N ".DEL l., \ resultar ser mi pa-
guntas. Como se ha [;1"'~ r labra que sale de mi
dicho, todo esto re-
r 1:;., IIONIOIIII
boca. No volver a
quiere tiempo. Las ~~' m sin resultados, si-
buenas nuevas han i ti no que ciertamente
estado veladas por G har aquello en que
largo tiempo y las me he deleitado y
mentes han estado I """'1~ j tendr xito seguro
cegadas. Note con en aquello para lo
qu seriedadrecalca esto Pablo en 2 Corin- cual la he enviado." (1sa. 55:11) Real-
tios 4:3, 4: "Ahora, si las buenas nuevas mente es la obra de Jehov la que estamos
que declaramos estn de hecho veladas, es- haciendo, como puede discernirse de las
tn veladas entre los que estn pereciendo, palabras de Pablo en 1 Corintios 3:9:
entre quienes el dios de este sistema de "Porque somos colaboradoresde Dios. Us-
cosas ha cegado las mentes de los incr- tedes son campo de Dios bajo cultivo, edi-
dulos, para que la iluminacin de las glorio- ficio de Dios." Cristo Jess y los ngeles
sas buenasnuevas acerca del Cristo, que es estn dirigiendo la obra. (Rev. 14:6) Po-
la imagen de Dios, no resplandezcaa tra- demos estar seguros de que con tal super-
vs a ellos." Sin embargo,la ensenazaper- visin se completar. Hoy da cualquier
sistente permite que la luz de las buenas persona que verdaderamente tenga amor
nuevas resplandezcaa travs a ellos. Cada a la verdad tambin tiene la oportunidad,
semana en 1965 los testigos de Jehov con- de alguna manera, de or esa verdad.
dujeron 770.595 estudios biblicos de casa. 26Este debe ser y es un tiempo gozoso.
24No solo se efecta la enseanzasobre Hablando de manera general concerniente
23. (a) Qu trabajo Inicial y qu trabajo adicIonal a nuestro da, Jess dijo: "Mas al comen-
tienen que hacerse que requieren tIempo? (b) Qu
es cIerto en cuanto a la mente de la gente hoy en 25. Cmo podemos estar seguros de que se comple-
dla que retarda la obra de hacer dIsclpulos? tar esta tremenda empresa '?
24. Cmo son ayudados los dlBclpulos adems de la 26, Cmo podrfa descrIbIrse apropiadamente este tiem-
enseflanza que se les da sobre una base pErsonal"? po de ha('er dlel('!pu!os '!

~tl
1 DE SEPTIEMBRE
DE 1966 ~a ATALAYA
zar a suceder estas cosas, levntense er-
guidos y alcen sus cabezas, porque su
liberacin se acerca." (Luc. 21:28) Descri-
biendo el regocijo que hay cuando se en-
cuentra a una oveja descarriada, dice Ma-
teo 18:13: "y si sucede que la halla, de
seguro les digo, se regocija ms por ella
que por las noventa y nueve que no se han
descarriado." Hoyes especialmente un
tiempo gozoso,cuando millares estn sien-
do hallados.
27La expectacin al co~ienzo de una
empresa puede ser emocIonante. Pero,
cul parte de un esfuerzo realmente es la
ms gozosa, el c?mienzo o el fin? El fin,
por supuesto.A.hI es ~ondeuno ve los fru-
tos de su trab~Jo. AhI es dond~ uno ve, n.o
solo el bosqueJoo los planos, SIllOla realI-
dad. As sucede con la obra de hacer disc-
pulos. La predicacin de estas buenas
27. Por qu deberia ser ms gozoso el completar la
obra de hacer discipulos?
~e un ~iio en Betel
.La Sociedad Watch Tower tiene oficinas
de sucursal en noventa y seis diferentes lu-
gares del mundo. Con cada una de stas se
asocia un hogar Betel para los ministros!
que trabajan en la sucursal. En una asamblea'
de circuito celebrada recientemente en Colo-,
rado, EE. VV., el padre de un miembro de
la f~milia Betel en los Estad~s. Ynidos l~,!
porclone~ de dos cartas que rec.I~lo.de su hIJO.
La prImera carta estaba dIrIgIda al her-
mano de nueve aos del hijo que sirve en
Betel. Esta decia en parte:
" <?onque q~ieres venir a Betel? Eso ser
lo mas .maravllloso qu.e te puede suce~er. Ante
todo, SIn embargo, tIenes que seguir traba-
jando ahi en casa. Hay muchas cosas que!
tienes que aprender. Mientras ests en la
escuela, estudia y aprende todo lo que puedas.
Cuando vengas a casa, estudia. la Biblia y
La. Atalaya; est o des muy ~allos~: cuandl o
quiera que se e una aslgnaclon, no a,
tomes ligeramente, pero trabaja en ella de
toda alma. Aprende a tenerle aficin al tra-
bajo y al servicio de Jehov. Ponte como meta
el llegar a ser ministro precursor de tiempo
cabal y no dejes que nada te distraiga de
527
nuevas del Reino y el recogimiento de dis-
cpulos por medio de ella de todas las nacio-
nes y razas es la asignacin ms grande
jams intentada en esta Tierra. iQu gozo
es el vivir en un tiempo cuando tiene lugar
su terminacin delante de nuestros mism-
simos ojos! Muchas, en efecto, son las ra-
zonespara regocijarnos.
28Pero uno de los gozos verdaderos re-
sulta de participar en la obra. No solo debe
ser uno discpulo sino que uno tiene que
hacer discpulos, y ahora hay que partici-
par en esta obra. Una vez que pase esta
oportunidad de participar jams se repe-
tir. Es verdad que Dios no nos necesita a
fin de efectuar la obra, pero iqu bendicin
que l nos permita participar! Apreciando
...
esto, debemos trabaJar ha.s!a el lImIte pleno
de nuestras fuerzas y habIlIdad.
-
28. Qu pensamientos debe uno tener presentes al
consid~rar la culminacin de esta gran obra?
i ella. Participa en el precursorado en toda
i oportunidad que se te presente. Entonces
, cuando llenes una solicitud para Betel, la
Sociedad podr ver que realmente quieres ser-
vir a Jehov."
La otra carta estaba dirigida a los padres
i cristianos, quienes han animado a sus hijos
i por muchos aos a entrar en el ministerio
i de tiempo cabal. En muchas ocasiones hablan
o hablado a sus hijos acerca de Betel, hasta los
, hablan llevado a las asambleas donde se
I hablan celebrado reuniones en las que se ex-
i plican los requisitos para los que sirven en
i Betel. Entre otras cosas, el hijo escribi:
, "Gracias, pap y mam, por mantener mis
pensamientos puestos en el servicio de Betel.
, Ciertamente este servicio es una sombra del
i modo de vivir en el nuevo orden. Muchisimas
i gracias."
i Les gustaria recibir cartas como stas de
..? d ., 'bl.
! sus .hIJOS-La e ucaclon bl Ica que ust ed es
I les Imparten a ellos a lo largo de los aos
i y la ayuda que les prestan al formar sus
i metas en la vida quizs resulten en tales
i resultados felices para ustedes.

L
E
+ S USTED feliz en su trabajo? Debe-
ra serIo. Tanto de su tiempo, de
hecho, de su vida, se dedica a su carrera o
vocacin, que la vida solo vale la pena si
usted es feliz en ello. En cuanto a este pun-
to Salomn dijo: "He llegado a saber que
no hay nada mejor para ellos que regoci-
jarse y hacer el bien durante la vida de
uno; y tambin que todo hombre debera
comer y en realidad beber y ver el bien por
todo su trabajo duro. Es don de Dios."
(Ecl. 3:12, 13) S, se tena por objeto que
un hombre debe trabajar y trabajar duro.
No habra de ser esto con trabajo penoso,
sino en una ocupacinde la que disfrutara
cabalmente y en la que hubiera galardones
ricos y satisfacientes. jQu bendicin sera
el recibir el cumplimiento de esta promesa,
hallando una carTera en la cual trabajar de
toda alma, satisfecho de que uno no pudie-
ra hallar "nada mejor" y de la cual de
veras uno 'viera el bien'! Salomndescribe
esto como "don de Dios."
2En nuestro artculo anterior considera-
mos la obra de hacer discpulos en la que
ahora participan los testigos de Jehov en
una escala mundial. Se repas el modelo
que Jesucristo estableci para hacer disc-
pulos y se bosquej el esfuerzo concertado
que hoy en dia estn haciendo los Testigos
para completar la obra. Sin embargo, aho-
ra nos interesamos en la obra desdeel pun-
to de vista del ministro individual. Consi-
deraremos el gozo y la felicidad que recibe
el individuo al aplicarse personalmente a
esa obra.
3Qu es lo que hace a una persona ver-
1. (a) Por qu es importante el que uno sea feliz en
su trabajo? (b) Qu dijo Salomn que era un don
de Dios?2.
Cul es el propsito de este artIculo en comparacin
con el anterior?3.
Cmo se compara el trabajo con el juego para
hacerlo feliz a uno?
528
Fcc~l
daderamentefeliz? Es el trabajo o el jue-
go? Una proporcin de juego, ciertamente,
para esparcimiento, cambio y ejercicio. Pe-
ro principalmente es el trabajo lo que pro-
duce felicidad. Calvino Coolidge, trigsimo
presidente de los Estados Unidos de Nor-
teamrica, en su Discurso de Aceptacin
del 27 de julio de 1920, dijo: "El trabajo
no es una maldicin, es preITogativa de la
inteligencia, el nico medio para llegar a la
condicin de hombre, y la medida de la
civilizacin. Los salvajes no trabajan."
4La Biblia haba recalcado este mismo
punto antes que Coolidge. Jesucristo dijo
concernienteal trabajo duro en que l mis-
mo particip: "Mi alimento es hacer la
voluntad del que me envi y terminar su
obra." (Juan 4:34) Era trabajo, no juego
en lo que se deleit l. Era ms nutritivo
y satisfaciente para l que el alimento lite-
ral. Cuando Adn y Eva fueron creados
y colocados en el Jardn de Edn, Jehov
arregl actividad que los satisfara y los
hara felices. "Adems, Dios los bendijo y
Dios les dijo: 'Sean fructiferos y hganse
muchos y llenen la tieITa y sojzguenla, y
tengan en sujecin los peces del mar y las
criaturas voltiles de los cielos y toda cria-
tura viviente que se mueve sobre la tie-
ITa.'" (Gn. 1:28) Mostrando que, aunque
esto mantendra trabajando duro al hom-
bre, no obstante el arreglo completo reci-
bi la aprobacin final de Dios, Gnesis1:31
dice: "Despus de eso Dios vio todo
lo que haba hecho y, jmira! era muy bue-no."
Dios saba que el trabajo duro sera
buenopara el hombre.4.
(a) Cul fue la actitud de Jess para con el
trabajo? (b) Qu opina Jehov en cuanto al trabajo.
como se muestra en la asignacin que les dio a Adn
y Eva?
1 DE SEPTIEMBREDE 1966 ti>a A T 1 ~LAYA 529
5Pero, qu clase de trabajo es el que "Y as es que Jess sigui diciendo a los
lo hace feliz a uno? Alberto Schweitzer, judos que le haban credo: 'Si permane-
famoso fsico y ganador del premio Nbel, cen en mi palabra, verdaderamente son
identific uno de los requisitos para el mis discpulos, y conocernla verdad, y la
trabajo satisfaciente cuando dijo: "La re- verdad los libertar.' "-Juan 8:31, 32.
verencia a la vida. ..no le permite al
erudito vivir solo para su ciencia, aun si FELICIDAD EN EL TRABAJO MISMO
es muy til para la comunidad al hacerlo. 8El trabajo de hacer dscpuloscomienza
No le permite al artista que exista nica- con el investigar cabalmenteun territorio,
mente para su arte, aun si inspira a muchos buscando a los que tienen un corazn que
por sus medios. Rehsa permitir que el se inclina hacia la justicia, un odo que
hombre de negocios se imagine que llena est anuente a escuchar y una mente que
todas las demandas legtimas en el curso de est anuente a raciocinar. Esto significa
sus actividades comerciales. Exige de todos ir de casa en casa,hablando a cada persona
que deben sacrificar una porcin de su pro- que usted encuentra, prescindiendo de
pia vida para otros." (El Times Magazine quin sea, de cul sea su posicin social en
de Nueva York del 9 de enero de 1955, ce- la vida o su fe religiosa. A primera vista
lebrando el 80.mo cumpleaos de Schweit- quizs parezca que sera difcil hallar feli-
zer) El conde Tolstoi dijo: "La vocacin cidad en tal obra. Pero no es as. La per-
de todo hombre y de toda mujer es servir sona que se ocupa en eso es impulsada por
a otras personas." La experiencia haba el motivo correcto, el del amor. Ama a su
enseado a estos hombres que el esforzarse prjimo, no deseandoverle perder la vida
egostamente a costa de otros no produce eterna, si tiene el amor a la justicia que
verdadera satisfaccin, sino que el trabajo, se menciona.Ama a Dios, deseandover que
ejecutado amorosamente en el inters de Su nombre sea vindicado de todo oprobio
otros, s lo hace. Este es un requisito para que se acarrea sobre l en virtud de pasar
un trabajo que lo haga feliz a uno. por alto Sus propsitos y oponersea ellos.
6 Este aspecto del trabajo, tambin, est Teniendo en el fondo este motivo amoroso,
en armona con principios bblicos. El aps- uno hallar felicidad prescindiendo de que
tol Pablo dijo: "En todas las cosas les he se enfrente a indiferencia de parte de la
exhibido que por medio de laborar as tie- mayora de las personasque encuentre.
nen que prestar ayuda a los que son dbi- 9Se ha descubierto que en muchos luga-
les, y tienen que tener presentes las pala- res es imposible que lo inviten a uno a en-
bras del Seor Jess, cuando l mismo dijo: trar en la casa y hablar unos cuantos minu-
'Hay ms felicidad en dar que la que hay tos y explicar el propsito de la visita. Por
en recibir.'" (Hech. 20:35) Es el trabajo lo general esto se debe a que las mentes
que se efecta a favor de otros lo que pro- estn cerradas, ya sea por prejuicio o por
duce verdadera felicidad. una falta verdadera de inters en recibir
7Y cmo cumple este requisito la obra una nueva idea. De modo que el ministro
de hacer discpulos? Hay una obra que ajusta su mente a cada situacin separada
efectuara ms a favor de otro que el en- que encuentra. Si la persona a quien habla
searle la verdad que lo colocar en el ca- obviamente se opone y es hostil, poco tiem-
mino a la vida eterna? jNi pensarlo! El po se pierde all. Es mejor retirarse corts-
libertar la mente de los hombres de la ig- mente y hacer otra visita. El consejo de
norancia y la esclavitud a ideas falsas se- Jess para tales ocasiones fue: "Donde-
ra a favor de sus ms elevados intereses. quiera que alguien no los recibe o no es-
cucha sus palabras, al salir de aquella casa
5. Quclasede trabajo es el que contribuyea feli-
cidad verdadera? 8. Dnde comienza la obra de hacer dlscIpulos, y
6. Qudice la Biblia acercade trabajara favor de por qu puede uno hallar felicidad en ella?
otros?7. 9. (a) Qu acogida se le da frecuentemente al minI&-
Por qu, entonces, deberla hacerla feliz a uno el tro, y cmo se trata sta? (b) El seguir qu consejo
trabajo de hacer dlsclpulos? elimina cualquier sentimiento de frustracin?
530 ti>a AT.i ~LAYA
o de aquella ciudad, sacudanel polvo de sus
pies." (Mat. 10: 14) El seguir esteexcelente
consejo elimina cualesquier sentimiento
posible de frustracin de parte del ministro.
Habindoseesmeradoen presentar las bue-
nas nuevas de la manera ms atractiva,
est satisfecho con dar por terminado el
asunto ah. Sacude el polvo de sus pies y
sigue felizmente su camino. Ahora una vi-
sita fresca, nueva, absorbe su inters.
la Si uno tuviese en el fondo el motivo
incorrecto o la meta incorrecta presente
en esta obra inicial de buscar podra llegar
a estar muy infeliz y frustrado. Sin em-
bargo, el ministro bien equilibrado tiene
presente que pocos, comparativamente, se
aprovecharnde todo coraznde la oportu-
nidad de ser discpulos, o siquiera demos-
trar inters apacible en un mejor entendi-
miento de la Biblia. Jesucristo aclar esto
cuando dijo: "Entren por la puerta an-
gosta; porque ancho y espaciosoes el ca-
mino que conduce a la destruccin, y mu-
chos son los que entran por l; mientras
que angosta es la puerta y estrecho el ca-
mino que conducea la vida, y pocosson los
que la hallan." (Mat. 7:13, 14) Por lo tan-
to, su meta no es la de convertir al mundo,
sabiendoque eso es una imposibilidad. No,
su meta sencillamente es hallar a los que
quieran escuchar. Esto significa que sabe
qu esperar en el territorio y esto da lugar
a la apropiada actitud mental, la de felici-
dad en su trabajo.
11La obra de hacer discpulos cambia al-
, llar felicidad en todos los dems aspectos
go de ndole cuando se hallan a personas
interesadas. Si hay indicaiones de que
stas apreciaran el ensanchar su conoci-
miento de la verdad biblica y disfrutaran
de consideracionesadicionales,entonces'se
les vuelve a visitar. Ahora la razn de la
felicidad de uno cambia algo. Al dedicar
uno tiempo a estos que han mostrado un
inters inicial en el mensaje del Reino uno
experimenta felicidad al alimentarlos con
porciones ms grandes de conocimiento
bblico exacto. Aunque uno halla gozo en
Cmo ayuda el tener presente la meta correcta
para hacerlo a uno feliz en el trabajo de casa en casa?11. y cmo aplica esto a ensear a otros las verdades
Qu rasgo de la obra de hacer disclp1.llos produce
mayor gozo, y por qu es cierto esto?
BROOKLYN,
N.Y.
cualquier rasgo de la actividad de hacer
discpulos, no obstante el concentrarse en
ayudar a uno que est interesado en apren-
der de su Creador y de Sus obras produce
gozo mucho mayor. Sin embargo, el motivo
del amor sigue siendo el mismo.
12Cuando se cultiva el inters de esta
persona para que se inicie un estudio b-
blico de casa regular, entonces aumenta
aun ms la felicidad de parte del ministro.
Por lo general, se aparta una hora en un
tiempo especfico cada semana para este
estudio. Cada uno sabe el tema que habr
de considerarsepara la leccin venidera y
cada uno se prepara para ello. Crece un
vnculo estrechode amistad y respeto entre
el maestro y el alumno al pasar el tiempo
y al progresar. Hay un excelente espritu
de compartir que se hace patente. Esto est
en armona con el principio que se expresa
en Glatas 6:6: "Adems, que cualquiera
a quien se le est enseandooralmente la
palabra participe de todas las cosasbuenas
con el que da dicha instruccin oral." Estas
son horas preciosasde felicidad juntos que
jams se olvidarn.
FELICIDAD EN PREPARACION PERSONAL
13Aunque no hay duda de que habr de
disfrutarse de felicidad en la obra misma,
qu hay de las dems horas de la vida de
uno cuando no est ocupado activamente
as? Debeuno esperar hallar felicidad so-
lo mientras trabaja duro en la obra directa
de hacer discipulos o debe uno esperar ha-
de la vida de uno como ministro dedicado
de Dios? Uno deberia hallarla en todo as-
pecto de la vida de uno. Uno de tales aspec-
tos tiene que ver con la preparacin perso-
nal para la obra ministerial de uno.
14El ensear a otros la verdad biblica
requiere habilidad genuina. Este, de hecho,
es uno de los rasgos de la obra que contri-
buye a interesarse constantemente en ella.
12. Por qu hay aun mayor felicidad en el trabajo de
estudios bIbllcos de casa?
13. Debe esperar hallar felicidad el siervo de Dios
solo en la obra dIrecta de hacer dIscipulos. o qu?14.
(a) Cmo debe sentIrse uno acerca de habilidad,
biblicas? (b) Qu oportunidades son Ilimitadas para
el siervo de Dios, y qu meta debe tener en esto?
1 DE SEPTIEMBREDE 1966 ~a
Proverbios 22:29 dice: "Has contemplado
a un hombre hbil en su trabajo? Delante
de reyes es donde se apostar; l no se
apostar delante de hombrescomunes."Es-
te principio aplica especialmentea los sier-
vos de Dios. Es por esta razn que dice
2 Timoteo 2: 15: "Haz lo sumo posible para
presentarte aprobado a Dios, trabajador
que no tiene de qu avergonzarse,mane.
jando la palabra de la verdad correctamen-
te." Las oportunidades para aumentar el
conocimiento biblico y el conocimiento re.
lacionado son ilimitadas y las oportunida.
des para mejorar en la presentacinde ese
conocimiento a otros, es decir, "manejando
la palabra de la verdad correctamente,"
igualmente son ilimitadas. La meta ideal
que debe tenerse presente,por supuesto,es
copiar a Jesucristo, concerniente a quien
se dijo: "Jams ha hablado otro hombre
as."-Juan 7:46.
lfiLos que son celosos en sus esfuerzos
por mejorar constantemente en su conoci.
miento exacto y habilidad para presentar
ste a otros tienen un horario para estudio
personal. Estas horas apartadas para pre.
paracin y meditacin calladas, individua-
les, sonalgunas que producenel gozo y con.
tentamiento ms agradables. Algunos
hallan que estas horas son difciles de con-
seguir, pero el pensar cuidadosamentey el
horario rgido hallarn una manera. La
preparacin personal es muy necesaria
para tomarla muy a la ligera. Adems,
aumenta mucho la felicidad de uno.
FELICIDAD AL TRATAR CON OTROS
'6 La felicidad puede ser suya solo si
usted es feliz al estar con otros. Los ermi-
taos no son felices, no son personasequi-
libradas. Los humanos son gregarios. Que-
remos asociarnos y vivir juntos, no estar
separados.Esta es una tendencia con la que
fuimos creados y es una excelentecualidad
dada por Dios. No obstante, qu halla-
mos? Las personas quieren estar juntas
15. Qu actitud debe tener uno en cuanto
un horario para estudio personal '!
16. (a) Tocante a asociacin. con qu caracteristica
cre Dios al hombre. pero qll encontramos entre la
gente en conexin con esto? (b) Qu preguntas po-
demos hacernos con respecto a tratar con otros?
A T j: ~LAYA 531
pero no pueden llevarse bien. Dos jvenes
estn locamenteenamoradoscuando se ca-
san pero se enfran uno hacia el otro poco
tiempo despus. A naciones enteras les
gustara vivir en paz unas con otras pero
hallan ms difcil el hacerlo da tras da.
Prediciendo el desarrollo, en nuestro da, de
estascaractersticas indeseables,el apstol
Pablo dijo: "Mas sabeesto, que en los lti-
mos das se presentarn tiempos crticos,
difciles de manejar. Porque los hombres
sern amadores de s mismos, amado-
res del dinero, presumidos, altivos, blas-
femos, desobedientesa los padres, desagra-
decdos,desleales,sin tener cario natural,
no dspuestosa ningn acuerdo, calumnia-
dores, sin gobierno de s mismos, feroces,
sin amor de la bondad, traicioneros, testa-
rudos, hinchados de orgullo, amadores de
placeres ms bien que amadores de Dios,
teniendo una forma de devocin piadosa
mas resultando falsos a su poder; y de s-
tos aprtate." (2 Tim. 3:1-5) Obviamente,
los que desarrollan estos rasgos no son fe-
lices, ni consigo mismos ni en asociacin
con otros. Pero, los proteger la obra
magnfica en la que los siervos de Dios se
ocupan contr-a el desarrollar estos rasgos?
Les ayudar su obra a ser felices y equi-
librados en sus tratos con todas las per-
sonas prescindiendo de dnde hallen nece-
sario el asociarseconellas?
17Sin duda. Los motivos y cualidadesex-
celentes que se desarrollan en el cristiano
al buscar las personas interesadas y luego
al ensearleslas verdadesde la Palabra de
Dios no puedenser reducidos a cosasecun-
daria cuando tiene otros tratos con la gen-
te. Los siervos verdaderos de Dios no tie-
nen doble personalidad.Si el cristiano tiene
un motivo amoroso cuando participa en
la obra de predicar y ensear, entonces
tendr un motivo amoroso en todos los
otros tratos con la gente. Obedeceel con-
sejo del apstol Pablo, que se registra en
Glatas 6:10: .'Realmente, pues, mientras
a hacer
tengamostiempo favorable para ello, obre-
mos 10que es bueno para con todos, pero
17. Cmo le servirn de provecho a uno en su relacIn
con otros las cualidades que uno desarrolla en la obra
de predicar yensefiar?
532 ~a
AT~ t\.LAYA BROOKLYN,N.Y.
especialmentepara con los que estn rela- 20He aqu un Testigo que comenz su
cionados con nosotros en la fe." Cmo, carrera en el ministerio hace unos cuaren-
entonces,puede evitar el ser feliz en otras ta aos. Dice: "Nunca olvidar la primera
ocasiones en asociacin con la gente? No vez que sali al servicio del Dios Altsimo.
puede evitarlo. Era un hermoso da del veranillo indio o
18Pero, no dice 1 Corintios 15:33: "No tiempo del otoo del ao 1920 en Winnipeg,
se extravien. Las malas asociacionesechan Canad. Mi hermano y yo solo distribua-
a perder los hbitos tiles"? S, y la decla- mos hojas sueltas, pero el contentamiento
racin es veraz. El cristiano no busca aso- y paz mental que reciba por este leve ser-
ciaciones de esta clase. Circunscribe su vicio me aseguraba que el Altisimo, dese-
asociacin tanto como sea posible a los mejante a los amos terrestres, se complace
que tienen semejante fe preciosa. Pero es hasta con servicios imperfectos y pequeos
obligado a asociarse con otros constante- que se le rinden. Tal como el or la verdad
mente en el trabajo seglar y en los asuntos produce cierto gozo y paz mental, as el
cotidianos. Teniendo la segura esperanza paso del servicio produce mayor gozo.
del Reino cual ancla a todo tiempo, no es 21"Cuando particip posteriormente en
tentado a copiar los ejemplos de estas per- distribuir literatura de casa en casa, tuve
sonas mundanas. Ms ben, en tal asocia- gozos y bendicionesmayores. Desde aquel
cin recuerda que su vida est dedicada a da hasta hoy siempre que he salido a la
Dios y a su servicio, y as est interesado obra de casa en casa he recibido bondades
en el benestar eterno de cualesquier per- personales de parte de alguien, aprecio a
sonas que resultaran interesarse en las la Palabra de Jehov de parte de otros, y,
buenasnuevas. No se interesa en otros por sobre todo, la bendicin de Jehov de paz
alguna razn egosta, sino que se interesa mental y contentamiento."
en ellos desdeun punto de vista meramente 22Despusde servir fielmente como mi-
altruista. Por eso, en cualquier asociacin, nistro de tiempo cabal en el Canad, los
tene una actitud mental y un punto de Estados Unidos y en una asignacin mi-
vista positvos, optimistas. Puede ser feliz sional extranjera, dice: "Mientras ms dis-
en casi toda asociacin con otros. fruto de este gran privilegio ms le doy
'NUNCA RINDIENDOSE' gracias a Jehov por ser ms bondadoso
19A los que se inician en esta obra, dice que cualquier otro amo pudiera ser y por
el apstolPablo: "As es que no desistamos haberme protegido y por haberme guiado."
23Otro que ha dedicado toda su vida a
de hacer lo que es excelente,porque al de-
bido tiempo segaremossi no nos rendimos." la obra de hacer discpulos dice: "Los que
(Gl. 6:9) Usted dir que sa es exhorta- aprendenlas magnficas verdadesde la Bi-
cin excelente adems de un galardn ex- blia en la niez de veras son ricamente
celente que se ofrece. Pero, puedeser fe- bendecidos.Siempre le he estado agrade-
liz una persona al hacer una carrera de la cido a mi padre por la enseanzadevota
obra de hacer discpulos, es decir, de con- que me dio, en mi muchachez,concernien-
tinuar en ella ao tras ao tras ao? i Sin te al gran Dios, Jehov, y los propsitos de
duda! De hecho, los que lo han probado ha- Su Reino, y concerniente al alma y la espe-
llan que su gozo aumenta y abunda ms ranza de la vida. Pasmis primeros aos de
cada ao que pasa. Quiere usted prueba vida en Christchurch, Nueva Zelandia.
de que esto es as? Entonces considere las Cuando fui a la escuelame apliqu a mis
historias verdaderas de algunos a quienes 20. Qu6 dice un Testigo, que ha hecho una carrera
aplica todo esto. del ministerio, acerca de Iniciarse en esta obra?
21. Qu6 dice este Testigo que experiment al ensan-
~ vista de 1 Corlntios 15:33, cmo puede uno char su actividad en su carrera escogida?
ser feliz en cualquier asociacin con quienes no per- 22. Despus de unos cuarenta aftos en el minIsterio,
tenecen a la organizacin? qu dice 61?
19. (a) Qu consejo se da a los que se inician en la 23. Qu6 dice otro que ha hecho del ministerio su
obra de hacer discipulos? (b) Puede uno hallar feli- trabajo de toda la vida acerca del comienzo de su
cidad en esta obra afto tras afto? carrera?
1 DE SEPTIEMBRE
DE 1966 ~a A T P ~LAYA
estudios y obtuve el primer lugar para una
beca para entrar en la universidad, un
premio por el cual compiten todos los co-
legios de enseanzasuperior y escuelasse-
cundarias de Nueva Zelandia. Estaba en
camino de llegar a ser cientfico atmico,
pero entoncesel modo de pensarmaterialis-
ta, evolucionario, comenzabaa rodearme,
y pronto descubri que esto era tan irrazo-
nable y tan sin valor como la enseanza
de 'fuego del infierno' del clero. La Biblia
comenza ejercer su pleno poder en mi vi-
da. Aunque prosegu para obtener mi ti-
tulo en ciencia, estabadedicando casi tiem-
po de precursor al ministerio durante la
mayor parte de mis dias en la universidad.
Frecuentemente estuve en el servicio de
precursor de vacaciones."
24Despusde gozososaos en el servicio
de Dios en Nueva Zelandia, Australia, los
Estados Unidos y el Japn, dice: "Una vez
pude visitar a mis padres ancianos en Nue-
va Zelandia, y estuve profundamente agra-
decido por esto. Han pasadoahora [veinti-
siete] aos desde que dej un hogar feliz,
teocrtico, para ir dondequieraque Jehov
me enviara en su servicio de tiempo cabal.
Nuestros vinculos de amor en la familia
eran fuertes, pero ms fuertes son los vn-
culos que nos unen en el servicio del Reino,
aunque en pasesextensamenteseparados.
Fue un gozo el hallar a mis padres tan
fuertes como siempre en el servicio del
Reino. Sin embargo, Nueva Zelandia ya no
pareca ser mi casa, tampoco Australia.
Pareca 'extrao' el modo de vivir 'all en casos se requiere gran esfuerzo y a veces
el sur,' en comparacin con la vida a la
que nos habamosacostumbrado en el cam-
po misional del Japn. Por medio de esta
vsita verdaderamente llegu a apreciar
que 'nuestra casa' es dondequiera que Je-
hov nos asigna en el campo del servicio
teocrtico."
2/jOtro dijo: "Calitri, Italia, fue donde
nac, en diciembre de 1879. Mis padres de-
votos me bautizaron y ms tarde me con-
533
firmaron como catlico romano. Nunca
nos imaginamos que a la edad de [ochenta
y cinco aos], meditara afectuosamente
en los [cincuenta y nueve] aos como tes-
tigo de Jehov." En 1900 cuando tena
veintin aos de edad se mud a los Esta-
dos Unidos y cuatro aos despuslleg a
tener un conocimiento de la verdad. En
1909 ingres al personal de la oficina cen-
tral de la SociedadWatchtower, para lle-
gar a ser de alli en adelante un siervo fiel
y celoso de Dios. Dijo adems: "Repasan-
do los [cincuenta y nueve] aos empleados
en el servicio de Jehov, verdaderamente
puedo decir que stos han sido los aosms
felices de mi vida. [Cincuenta y seis] de
ellos han sido como miembro de la familia
Betel de Brooklyn-un privilegio de ser-
vicio que recomiendo de todo corazn a
cualquier cristiano joven. Sin duda, ha ha-
bido algunas pruebas, pero stas aumenta-
ron nuestra fe en Jehov. Jams he dudado
que l est usando a la Sociedadpara diri-
gir la obra de testimonio en todo el mundo
que Jess predijo en Mateo 24:14. Como
Pablo dijo, cualesquiertribulaciones 'no son
de nnguna importancia en comparacin
con la gloria que va a ser revelada en no-
sotros.' "
26Hay muchos de tales siervos fieles de
Dios que estn avanzadosde edad que con-
tinan su servicio fiel en esta oficina cen-
tral de Brooklyn. En algunos casos les es
difcil or todo lo que se dice pero jams
faltan a una reunin. Aunque en muchos
ayuda amorosa de parte de algunos de los
ms jvenes, nunca faltan a la adoracin
matutina antes de desayunar, a asambleas
grandes y pequeas,o a sus propias reunio-
nes de congregacin,aunque a vecesstas
estn lejos y hay que andar: Su gozo en la
asociacincon otros que se interesan en las
obras de Dios contina intacto.
27S, no es el juego lo que lo hace feliz a
uno; es el trabajo duro. Pero tiene que ser
26. Qu opinan muchos miembros de mayor edad de
la lam!l!a Betel acerca de las oportunidades de aso-
ciarse con sus hermanos?
27. Cules son algunos de los pensamientos que debe
uno tener presentes si quiere hallar verdadera le-
licldad?
534 cio>a ATALAYA BROOKLYN, N.Y.
la clase correcta de trabajo, es decir, tra- que haga. Si, el dedicar su vida a est~ tra-
bajo que se hace a favor de otros. Ningn bajo tendr ese efecto sobre toda su vida.
otro trabajo puede llenar ese requisito co- Es usted verdaderamente feliz en su tra-
mo el trabajo de hacer discpulos de Jesu- bajo presente? Si no, entonces usted pro-
cristo. No solo estar usted feliz mientras bablemente se encuentra en la carrera in-
participe en el trabajo mismo, sino que correcta. Deberia estar hallando felicidad
usted estar feliz y contento en todo lo en hacer discipulos.

progresivos a su
pueblo en ocasio-
nes diferentes?
Cuando Jess na-
ci en Beln apro-
ximadamente al
principio de nues~
tra era comn,
l
C OMO reaccion
usted cuando un
ngeles anuncia-
ron esto como
testigo de Jehov 10 buenas nuevas.
abord por primera (Luc. 2:10) Unos
vez y le explic que treinta aos des-
haba venido a predi- pus, seis meses
carIe las "buenas nue- antes de que Je-
vas del reino"? Si us- ss fuera bautiza-
ted es miembro de una do en el ro Jor-
de las organizaciones dn y comenzara
religiosas de la cris- su ministerio,
tiandad, quizs usted Dios lo consider
pens,como algunos se buenas nuevas al
han expresado: 'Por
grado de que en-
qu no va a ver a al- vi un mensajero
guien que las necesite, a los que no creen especial,Juan el Bautista, para proclamar-
en el cristianismo? Mi predicador predica lo a los judos. (Mat. 3: 1, 2) Esto fue en
el Reino, de hecho, lo ha venido haciendo cumplimiento de las buenas nuevas que
por muchos aos.' Dios le haba dado a Abrahn. (Gl. 3:8)
2Es comprensible que usted opine as. Cuando muri Jess, sus discpulos estu-
Por otra parte, reflexione algo en cuanto vieron muy tristes, pero cuando fue re-
a esta pregunta: No significa el mismsi- sucitado, y les dijo que todo el poder le
mo hecho de que usted sea miembro de una haba sido dado en el cielo y en la Tierra,
religin que usted busca algo bueno que esto, para los discpulos, fue las mejores
habr de venir? Y no envi Dios en el nuevas hasta esa fecha. (Mat. 28:18-20;
pasado nuevos mensajes de buenas nuevas Luc. 24:50-53) Pero antes de morir Jess
les habl a sus discpulosde buenasnuevas
1. CuA.l es una reaccin comn en la cristiandad
cuando se predican las "buenas nuevas del reino"? aun mejores que se proclamaran en una
2. Muestre que Dios ha tratado con su pueblo en escala mundial en tiempo muy distante de
tiempos pasados con mensajes de buenas nuevas pro-
gresivos. su da.
 1 DE SEPTIEMBRE DE 1966 c.ma A T.J.!\.LAYA 535
LAS BUENAS NUEVAS DE HOY SE DIRIGEN
cpulos ya no proclamaron 'el reino se ha
PRIMERAMENTE A LOS CRISTIANOS
3Esta es la primera de dos razones muy acercado,' porque el Rey ya no estaba en-
tre ellos. Predicaron el Reino que vendra.
buenas debido a las cuales las buenasnue- Los predicadores de la cristiandad han
vas del Reino que predican hoy en da los estado predicando un reino venidero a tra-
testigos de Jehov son de mayor inters vs de los pasados siglos. Pero note que
para los cristianos que para cualquier otro Jess hablaba acerca del tiem.po del fin)
pueblo. De hecho, se envan especficamen- cuando dijo: "ESTAS buenas nuevas del
te y ante todo a ellos. Todo el que profesa reino se predicarn." S, las buenasnuevas
ser cristiano por lo menos debe examinar del Rey que se ha acercadose predicaran
cules son las buenas nuevas que se estn otra vez, dandoa entenderque el Rey haba
proclamando, porque son buenas nuevas obtenido el Reino y que haba vuelto para
especialespara nuestro da para los cris~ ejercer poder del Reino. En otras palabras,
tianos. Veamos cmo es verdad esto. estas buenas nuevas del reino seran las
4Cuando Jess estuvo en la Tierra ini-
buenasnuevas de que al fin se haba esta-
ci su ministerio galileo con el anuncio: blecido el Reino en poder. El propsito de
"El reino de los cielos se ha acercado." la predicacin de ellas sera para testimo-
(Mat. 4:17) Juan haba comenzadoa hacer nio. Por lo tanto, la haran los testigos del
ese anuncio el ao anterior. Los discpulos Reino que serancristianos.
de Jess empezarona proclamar las buenas aCree usted que esto es cierto? o, le
nuevas de la presencia terrestre de Jess gustara recibir ms prueba? Entonces
el Rey extensamente por toda Palestina considereeste hecho: El apstol Juan vivi
durante el ministerio de tres aos y medio para trabajar vigorosamente por ms de
de Jess en asociacin con ellos. Sin em- sesentaaos en proclamar las buenasnue-
bargo, les dijo que tendra que dejarlos y vas del Reino que vendra en el futuro. No
que con el tiempo regresara, despusde obstante, cerca del fin del primer siglo E.C.
recibir poder del Reino. Estuvieron muy Juan recibi una visin de futuros sucesos
interesados acerca de su regreso, porque histricos, e incluidas entre las cosasque se
saban que eso significaria que se senta- efectuaran al tiempo del juicio de las na-
ran en tronos en su reino con l. Por lo ciones estuvieron unas buenas nuevas es-
tanto, le preguntaron poco antes de su peciales:
muerte: "Qu ser la seal de tu presen- 7"Y vi a otro ngel que volaba en medio
cia y de la conclusin del sistema de co~ del cielo, y tena buenas nuevas eternas
sas?" (Mat. 24:3) En contestacin Jess que declarar como noticias gozosas a los
describi una larga lista de sucesosque que moran en la tierra, y a toda nacin
tendran lugar para sealar este tiempo y tribu y lengua y pueblo, diciendo con voz
de su segundapresencia y, entre otras co- fuerte: 'Teman a Dios y denle gloria, por-
sas, dijo: "Estas buenas nuevas del reino que ha llegado la hora del juicio por l, de
se predicarn en toda la tierra habitada modo que adoren al que hizo el cielo y la
para testimonio a todas las naciones; y tierra y el mal' y las fuentes de aguas."
entoncesvendr el fin."-Mat. 24:14. -Rev. 14:6,7.
5Despusde la muerte de Jesssus dis- 8Quiso decir esto que Juan no haba
estado predicando las buenas nuevas hasta
3. Las buenas nuevas que ahora predican los testigos
de Jehov se dirigen ante todo a qu pueblo, y por entonces? De nnguna manel'a. Esto signi-
qu debe Investlgarls todo cristiano profeso?
6. Qu~ prueba ademAs que hay unas buenas nuevas
4. (a) Con qu anuncio iniciaron su ministerio Juan
el Bautista y Jess? (b) En qu marco de circuns- especIales que habrian de proclamarse en un tIempo
tancias dijo Jess: "Estas buenas nuevas dei reino muy posterIor al dia de Juan?
7. CuAndo IndIca Revelacin 14:6, 7 Que se predicarian
se predicarn"?~.
unas buenas nuevas especiales?
(a) Qu predicaron 108 disclpulos de Jess acerca 8. (a) Qu se muestra por el hecho de que el Angel
del Reino despus de la muerte de Jess.?(b) Fue con las buenas nuevas volaba en medIo del cIelo?
esto y lo que ahora est4n predicando los predicadores (b) El Angel en medIo del cIelo que habla en voz
de ia cristiandad "estas buenas nuevas del reIno," fuerte slgnfl~ Que la gente verja a un ngel literal
que se mencionan en Mateo 24:14'? Expllqlle. hsbJando en tonos atronadores, o Q1.t~?
536 <i>a A T) ~LAYA
fica que haba unas buenas nuevas adi-
cionales y ms grandes que habran de
proclamarse en tiempos futuros.. Note que
el ngel vol relativamente cerca de la Tie-
rra, porque en medio del cielo se describe
en la Biblia como el lugar donde vuelan las
aves. (Rev. 19:17) Signific que un ngel
literalmente sacudira la Tierra con voz
atronadora? No, porque Dios no va a qui-
tar el mensaje de las manos de los segui-
dores de Cristo en la Tierra. Cristo les di-
jo: "Sern testigos de m. ..hasta la parte
ms lejana de la tierra." (Hech. 1:8) Pero
Jessdijo que, cuando llegara en su gloria,
estaran con l los ngeles. (Mat. 25:31)
En la profeca de Revelacin l muestra
que ((estasbuenas nuevas" seran tan im-
portantes que usara a poderososngeles
celestiales para dirigir la predicacin de
ellas hasta los cabos de la Tierra para tes-
timonio. El mensajeno se entregara direc-
ta ni audiblemente por el ngel en medio
del cielo, sino por personas en la Tierra,
por adoradores que temen a Dios y le dan
gloria. El volar en medio del cielo y con
una voz fuerte sobrehumana significara
que stas se oiran a travs de un extenso
radio desde aquella altura al dar vueltas
en su rbita alrededor de la Tierra. Eran
buenas nuevas que merecan que todos los
que moran en la Tierra las oyeran y les
prestaran atencin. Las buenas nuevas
vendran, no de polticos ni de gobernantes
terrestres, sino del cielo, y afectaran a to-
da persona que viviera en la Tierra: hom-
bre, mujer y nio.
9El hecho de que ms de un milln de
personas, en su mayora en los pasesco-
nocidos como la cristiandad, han recono-
cido "estas buenas nuevas" que anuncian
verdaderamenteel establecimiento del Rei-
no por el cual han orado, suministra esti-
.Para detalles sobre esto, y cmo lleg a entenderse
primeramente en el alo 1920 E.C. que "estas buenas
nuevas del reino" en Mateo 24:14 son del Reino esta-
blecido en poder en los cielos, que pronto ejercer
pleno dominio de los asuntos de la Tierra, vea el
libro encuadernado "Babylon the Great Has Fallen/"
God's Kingdom RuZes/ por la Sociedad Watch Tower
Blble and Tract (1963), pginas 462-467.9.
(a) Qu hecho debe darle estimulo a una persona
para examinar las buenas nuevas que se est6n pre-
dicando? (b) Qu demuestra la eficacia y poder de
"estas buenas nuevas del reino"?
BROOKLYN,
N.Y.
mulo para escuchar. Estas personas han
analizado cuidadosamenteel anuncio, y la
eficacia y el poder de las buenas nuevas
son tales que en 1965, hubo 1.034.268per-
sonas que proclamaron regularmente "es-
tas buenasnuevas." Dedicaron 171.247.644
horas y condujeron 770.595estudios bbli-
cos de casa con ms que estn escuchando.
La proclamacin del ao anterior (1964)
agreg a sus filas 64.393 proclamadores.
UNA SEGUNDA RAZON POR LA QUE DEBEN
ESCUCHAR LOS CRISTIANOS
10Hay una segundarazn urgente por la
cual todas las personas que pertenecen a
una religin de la cristiandad deben pres-
tar ms que la acostumbrada atencin a
estasbuenasnuevas del Reino que se estn
predicando. Esa razn es que hay un men-
saje de juicio que acompaa a las buenas
nuevas, como prosigue diciendo con voz
fuerte el ngel que vuela en medio del cie-
lo: "Teman a Dios y denle gloria, porque
ha llegado la hora del juicio por l, de mo-
do que adoren al que hizo el cielo y la tie-
rra y el mar y las fuentes de aguas."-Rev.
14:7.
11Ahora, la palabra "juicio" es una pala-
bra que est relacionada por lo general
con inferencias temerosas en la mente de
la mayora de la gente, pero aqu verda-
deramente son buenas nuevas. Por qu?
Porque el haber llegado la hora de juicio
por Jehov Dios significa que l, el Juez
Supremo, enderezar todas las cosas con
justicia perfecta, vindicando su propia so-
berania universal y su propio nombre san-
to y librando a sus siervos fieles de esclavi-
tud a la opresiva organizacin del Diablo.
Sus juicios puestos en vigor verdadera-
mente constituirn la panacea para los
males e injusticias humanos.
12El siguiente versculo de Revelacin
pasa a decirnos exactamente qu parte de
10. Cul es una segunda razn Importante por la
que los que profesan ser cristianos deben dar atencin
especial a las buenas nuevas que proclaman los testigos
de Jehov?
11. Por qu~ son buenas nuevas el juicio de Reve-
lacin 14:7?
12. Por qu~ son buenas nuevas el saber qu~ parte
de la organizacin de Satans habr de ser juzgada
primeramente?
1 DE SEPTIEMBRE
DE 1966 ~a ATl
la organizacin opresiva de este mundo es
juzgada primero. Cuando usted discierne
cul es ciertamente tiene razn para sen-
tirse feliz, porque ha sido el instrumento
ms maligno que Satans ha usado. Ha
sido el enemigo principal de la adoracin
de Dios desde su principio. Ha sido doble-
mente insidiosa en que su mismsima iden-
tidad ha sido ocultada con misterio y asi
ha podido hacer que muchas personassin-
ceras, concienzudas, sirvan su propsito
vil. Tiene que ver con la adoracin y prc-
tica religiosas incorrectas, lo cual la
convierte en la ms peligrosa y la ms
destructiva de todas, porque afecta direc-
tamente la moralidad y la vida, aun la
esperanza de vida futura, de quienes la
practican. jOh cun bueno es ver a este
instrumento engaosodel Diablo expuesto
y juzgado! Juan, describiendo su visin,
dice:
13"Y otro, un segundongel, sigui, di-
ciendo: 'jHa cado! jBabiIonia la grande
ha cado, la que hizo que todas las naciones
bebieran del vino excitador de pasonesde
su fornicacin!' "-Rev. 14:8.
14Para el tiempo que se escribi Revela-
cn (alrededor del ao 96 E.C.) Babilonla,
por supuesto, no haba sido una potencia
mundial por siglos. Lo que quedaba de la
ciudad estaba decayendohacia su desapa-
ricin final. Haban sido buenas nuevas
cuando la BabiIonia antigua haba sido
derrocada en el siglo sexto a. de la E.C.
Durante la existencia de BabiIonia su nom-
bre haba llegado a ser sinnimo de la
enemistad para con el Dios Altsimo y de
lo que es cruel y opresivo. Pero ahora aqu
est algo aun peor-BabiIonia la Grande.
Ciertamente debemos informarnos en
cuanto a qu esella.
15BabiIonia la Grande lleva el nombre
de una ciudad, pero ella solo es una ciudad
simblica, como la ciudad que describe
Revelacin 11:8 como "la gran ciudad que
13. Qu buenas nuevas trae el segundo Angel?
14. Qu sinti la gente cuando cay Babilonla de la
antigedad en el siglo sexto a. de la E.C., y es sta
la Babilonia que se menciona en Revelacin 14:8?
15. Mediante qu analogla podemos discernir que Babl-
lonla la Grande mencionada en el libro de Revelacin
no es una ciudad literal?
\.LAYA 537
en sentido espiritual se llama Sodoma y
Egipto, donde tambin el Seor de ellos
fue fijado en el madero." Qu es esta
ciudad, esta Babilonia la Grande espiri-
tual ?
EL RASGO SOBRESALIENTE DE BABILONIA
16Para entender lo que ella es hay que
echar un breve vistazo al pasado.Original-
mente Babilonia fue fundada como un
desprendimientode la adoracin de Jehov
y de la lealtad a l como Dios, porque Ba-
bilonia fue establecidapor el rebelde Nem-
rod, el cual es estigmatizado en la Biblia
como "Nemrod un poderoso cazador en
oposicin a Jehov." Los habitantes de la
ciudad pagana la llamaron la "Puerta de
Dios." Sin embargo, Jehov llam la ciu-
dad Babel, que significa "Confusin," por-
que confundi la lengua de los edificadores
de la ciudad y de su torre. (Gn. 10:8-10;
11:5-9) Desde aquel tiempo, Babilonia
siempre estuvo en contra del pueblo esco-
gido de Dios. En los das de Nabucodono-
sor subi al colmo de poder y se deleit en
la oportunidad de derrocar la dinasta del
rey David, que gobernaba en Jerusaln.
Aparentemente se haba engullido a la na-
cin escogidade Israel "como una culebra
grande" o dragn. (Jer. 51:34) El prop-
sito de Babilonia era reprimir a Israel.
11Cuandopensamosen la antigua ciudad
de Babilonia, qu rasgo se destaca de
manera ms notable? Qu rasgo se nos
recuerda inmediatamente? Bueno, Babilo-
nia era, por supuesto,una ciudad poltica.
Era militarista y sumamente comercial y
materialista. Pero lo que eclipsaba sus
otros rasgos por mucho y por lo cual se
conoce mejor en la historia es su religiosi-
dad. Aun Asiria, que fue muy religiosa,
guardaba registros detallados en los cuales
aun los nombres y los resultados polticos
de los reyes de Jud e Israel se incluan
frecuentemente con antecedentes histri-
cos, pero las inscripciones cuneiformes de-
16. (a) Cmo lleg a fundarse la antigua ciudad de
Babllonla? (b) Cmo se mostr Babllonla estar con-
tra Dios especialmente?
17. (a) Qu rasgo fue sobresaliente acerca de Babl-
.lonla? (b) Qu muestran los registros cuneltormes?
(c) A qu grado Influy la religin en el programa
de construccin de Babllonla?
538 ci>a A T l
senterradas en el Oriente Medio muestran
que en Babilonia el mayor nfasis se daba
a la religin, porque los registros de Babi-
lonia bajo la dinasta de Nabucodonosor
mencionan poco ms que los sucesosreli-
giosos y arquitectnicos de aquel tiempo,
pasando por alto lo que le sucedi al reino
de Jud. Una antigua inscripcin cunei-
forme nos da alguna idea de cun religiosa
era la Babilonia antigua:
En conjunto hay en Babilonia 53 templos
de los dioses principales, 55 capillas de
Marduk, 300 capillas para las deidades te.
rrestres, 600 para las deidades celestiales,
180 altares para la diosa Istar, 180 para los
dioses Nergal y Adad y otros 12 altares para
diferentes dioses.
18Concerniente al rey ms grande de
Babilonia, N abucodonosor, The Encyclo-
predia Britannica. dice: "Por sus inscrip-
ciones deducimos que Nabucodonosorera
un hombre de carcter peculiarmente re-
ligioso." Sus sucesorestambin fueron reli-
giosos.
19En cuanto al dominio de la religin
babilnica sobre el pueblo de Babilonia, los
registros histricos muestran que Babilo-
nia era un "pas de imgenes esculpidas"
(Jer. 50:38), que sus sacerdotesgoberna-
ban sobre casi toda actividad de la vida de
los babilonios y que el pueblo no poda
emprender ninguna actividad importante
sin consultar con los sacerdotes y practi-
cantes de artes mgicas babilnicos.
20Aun una gran parte de la vida comer-
cial de Babilonia estaba conu'olada plena-
mente por la religin, pues los sacerdotes
babilnicos convertan todos los animales
de sacrificio y todos los diezmos religiosos
que el pueblo presentaba cada dia en los
altares, especialmentelas cosas que rpi-
damente se descomponan,en dinero tan
pronto corno podan. Tal corno en el pueblo .Y"ea The Bible as HistoTY, por w. Keller. pginas
natal de Abrahn de Ur de los Caldeos,las 287. 289. edicin de Londres. Tambin el suplemento
de la Co1lcorda1lce de Young (edicIn de 1879). pginas
autoridades del templo tenan sus almace- 33.34.
.Tomo 19, pgina 332a (edicin de 1911).
18. Qu dice T7r.e EncycZopredia Brit(Jn1~1ca acerca de
Nabucodonosor como religioso?
19. A qu grado tenia dominio ia religIn babllnlca
sobre su pueblo?
20. Cmo consiguieron dominio sobre el comercio en
BabUonla los sacerdote,~ babUnlcos?
~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
nes necesariosy administraban sus propios
establecimientoscomerciales.Les pareca
bien invertir sus ingresos religiosos y por
eso administraban sus propios bancos con
ese propsito.* Ve usted algo semejante
a esto enla religin hoy enda?
LUCHA DE BABILONIA,
y SU NUEVO CONTRINCANTE
:)1La Babilonia religiosa se ha.baopues-
to a los adoradores verdaderos de I>ios
cuando la estableci Nemrod. Ms tarde,
cuando fueron confundidas las lenguas y
el pueblo de Babilonia fue esparcido, llev
su religin falsa a otras partes de la Tie-
rra. En consecuencia,dondequiera que se
practicaba la adoracin verdadera se ha-
llaba all la religin babilnica falsa para
oponersea ella. En 539 a. de la E.C., cuando
Babilonia cay a los medos y los persas,
continu su religin. Haba u'atado de en-
gullirse a los judos permanentemente
cuando los llev en cautiverio pero fue
obligada a ponerlos en libertad. Sin embar-
go, su religin hizo fuertes esfuerzos y tu-
vo xito en influir y corromper la religin
juda, de modo que cuando Jess apareci
en la Tierra recibi oposicin enconada y
fue muerto. Pero ahora en el cristianismo
la religin de Babilonia se top con algo
nuevo, aunque el cristianismo comenzcon
judos o entre ellos. Su religin se top con
la fe de los apstolesde Cristo. La religin
de Babilonia haba peleado contra Sion
terrestre, pero ahora se puso a pelear con-
tra Sion espiritual representada por los
testigos cristianos de Jehov. Tendra
xito en estalucha?
22Constantemente,Satans el I>iab10ha
usado la religin falsa babi1nica como
instrumento para pelear contra el pueblo
de I>ios, y podemos estar seguros de que
21. (a) Cmo lleg a esparcirse la religin de Babi-
lonla? (b) A qu grado Influy la religin babllnica
en la religin judla? (c) Con qu nueva fuerza se
top Babllonla en el primer siglO E.C.?
22. (a) Por qu los que prOfesan ser cristianos nece-
sitan "estM buenas nuevas del reino.'? (b) Qu in-
formacin podemos esperar en nmeros venideros de
La Atalayar
1 DE SEPTIEMBREDE 1966 cj,>a ATALAYA
ahora ese astuto adversario de Jehov se-
ra ms maligno que nunca en su lucha.
En nuestro siguiente nmero considerare-
mos cmo, por medio de la religin falsa
babilnica, urdi el ms u'aicionero y dia-
blico complot jams concebido y llevado
a cabo. Veremos cmo ha engaado y en-
trampado a muchos, ha probado hasta el
limite la fe de los cristianos verdaderos y
ha acarreado gran angustia sobre todos los
pueblos de la Tierra. Por eso, el mensaje
de este da de que ha llegado un tiempo
de juicio ciertamente son buenas nuevas,
algo por lo cual regocijarse. "Estas buenas
nuevas del reino" por lo tanto son algo que
necesitan todos, especialmentelO8 cristia-
no8..porque solo es con el Reino establecido
en el poder en las manos de Jesucristo que
podra acontecer el juicio de la religin de
539
Babilonia. Si usted no est plenamente
conscientedel hecho de que Cristo ha reci-
bido el Reino y ha regresadoinvisiblemen-
te en el poder del Reino, y si usted no sabe
el grado al cual Satans ha usado la reli-
gin de Babilonia para infiltrarse aun en
la cristiandad y en sus religiones, usted
necesita prestar atencin a est~ buenas
nuevas del Reino. Usted disfrutar y apre-
ciar los nmeros venideros de esta re-
vista, que considerarny pondrn de mani-
fiesto este complot y mostrarn cmo Dios
le ha quitado el velo a Babilonia la Grande
y la ha despojadode sus misterios en este
da cuando ser juzgada y puesta fuera de
la existencia, para el gran alivio y bendi-
cin de todos los cristianos verdaderos,que
sostienen la adoracin pura de Jehov
Dios.

Un remedio para Iodo

.Los testigos de Jehov estn interesados en la obra de Dios en todo tiempo, estn
realmente en el ministerio dl campo o no, Cierto dia, mientras hacia sus compras
en una 'tienda, un publicador oy que una seora dijo: "Para todo hay un remedio,
excepto para la muerte," El respondi: ..Sabe usted, seflora, que tambin hay
un remedio hasta para la muerte?" Cuando ella pregunt cul era este remedio, l
explic brevemente la esperanza de la resurreccin y la vida en un nuevo sistema
de cosas. Hicieron arreglos para una revisita, y cuando se hizo, la seora obtuvo
una Biblia y tambin las ayudas "Sea Dios Veraz" y el libro Paraso, y se comenz
un estudio. Mientras contina el estudio ella se est convenciendo de que hay un
remedio para todo, incluso para la muerte.-Anttario de los testigos de Jehov
para 1966.

,; En Jacksonville, Florida, miembros de la Iglesia Bautista de Riverside, oyeron

a su ministro, Earl Cooper, hablarles sobre el tema "Un Testigo de Jehov" el
6 de marzo, Cooper le dijo a su congregacin: "Si ustedes creyeran en su religin
tanto como ellos creen en la suya, si ustedes persistieran en el realismo inteligente
de su religin tanto como ellos persisten en el de ellos, si los diez millones de
ba.utistas del Sur a travs del pas creyesen en su religin del modo en que los
Testigos de Jehov creen en la religin de ellos, estos bautistas del Sur trastor-
naran a Norteamrica , ., , pero no creemos as,"
L os amadores de
Dios siempre se
ACTITUD PARA CON
EL DAR
han regocijado en el Puesto que su em-
adelantamiento de la presa no es comer-
adoracin verdadera. cial, los lugares de
Por eso,cuandoJesu- reunin y las activi-
cristo y sus apstoles dades de los testigos
viajaban de ciudad en de Jehov se sostie-
ciudad y de aldea en nen por medio de
aldea declarando las contribuciones volun-
buenas nuevas del tarias. No hay apre-
reino de Dios, mu- mio para dar. En es-
chas personasque to, los testigos de
vivan en aquel Jehov son seme-
entonces conside- jantes a los cris-
raban un privi- tianos primitivos,
legio gozoso el j de quienes escri-
ayudarlos mate- ~ bi Tertuliano:
rialmente. Por "Aunque haya un
ejemplo, Mara arca de cierta
Magdalena, Jua- clase, no se com-
na, Susana y otras pone de dinero paga-
gozosamente"les ser- do por entradas, co-
van de sus bienes." mo si la religin fuese
(Luc. 8:1-3) La en- asunto de contrato.
tera congregacin de Todo hombre trae
cristianos en Filipos comparti cosasmate- alguna moneda modestauna vez al mes-o
riales con el apstol Pablo. Por consiguien- cuando lo desea, y solo si lo desea" y si
te, l pudo decirles: "Aun en Tesalnica, puede; porque nadie es apremiado; es una
ustedes me enviaron algo una vez y tam- ofrenda voluntaria." (ApologYJXXXIX, 5)
bin la segunda vez para mi necesidad." Tal arreglo armoniza con las palabras del
Por su generosidad cristiana, Dios no los apstol Pablo a los cristianos corintios:
dejara sin galardn. (Fili. 4:14-20) No hay "Que cada uno haga as como lo ha re-
duda en cuanto a ello: Muchos que vven suelto en su corazn, no de mala gana ni
hoy habran estado profundamente agra- como obligado, porque Dios ama al dador
decidospor tales oportunidadesde compar- alegre."-2 Coro9:7.
tir en dar materialmente en apoyo de la Los testigos de Jehov son felices al
adoracin verdadera. honrar a Jehov con sus cosas valiosas.
Todava tienen la oportunidad de hacer (Pro. 3: 9) Su actitud en dar es semejante
exactamente eso. Felizmente los testigos a la de los israelitas del dia de Moiss, a
de Jehov dan de su tiempo, energas y di- quienesse les dio la oportunidad de honrar
nero, para que otras personas de corazn a Jehov dando oro, plata, cobre, lana, lino
honrado aprendan y hagan la voluntad di- y otras cosaspara que pudiera construirse
vina. (1 Tim. 4:16) En nuestro dia, ya no su tabernculo para adoracin. Los de co-
se necesita esperar muchos aos esperan- razn anuente gozosamentehicieron esta
zadamente. El gobierno del Reino es una "contribucin para Jehov"; fue "una
realidad. iQu privilegio es el predicar las ofrenda voluntaria." (Exo. 35:4-9, 20-29)
buenasnuevas del reino establecidode Dios Y, cunto dieron? Que el registro hable
y sostener tal obra de manera material, por si mismo. Moiss recibi este informe:
segn lo permitan las circunstancias de "La gente est trayendo mucho ms de lo
uno! que necesita el servicio para la obra que
540
1 DE SEPTIEMBRE DE 1966 ci.>a A T j \.LAYA
Jehov ha mandado que se haga." "De mo-
do que," se nos dice, "Moiss mand que
hicieran pasar un anuncio a travs del
campamento, diciendo: 'Hombres y muje-
res, no produzcan ms cosas para la con-
tribucin santa.' Ante eso la gente fue res-
tringida de traerla. Y el material result
ser suficiente para todo el trabajo que
haba de hacerse, y ms que suficiente."
-Exo.36:4-7.
Muchos aos despus, el rey David con-
tribuy muchsimo para el templo que ha-
bra de ser edificado por su hijo Salomn.
Puesto que David tuvo agrado en la casa
de su Dios, hasta dio su "propiedad espe-
cial" de oro y plata con ese propsito.
(1 Cr. 29:3) Luego el rey amado de Israel
pregunt a su pueblo congregado: "Quin
hay que ofrezca voluntariamente llenar su
mano hoy con una ddiva para Jehov ?"
(1 Cr. 29:5) La reaccin de veras fue
satisfaciente. Prncipes y jefes de Israel
dieron, y "cualesquier piedras que se ha-
llaron con cualesquier personas las dieron
al tesoro de la casa de Jehov." Lo hicie-
ron de mala gana? Definitivamente no,
porque el relato dice: "El pueblo se entreg
al regocijo porque hizo ofrendas volunta-
rias, porque fue con corazn completo que
hizo ofrendas voluntarias a Jehov; y aun
David el rey mismo se regocij con gran
gozo."-1 Cr. 29: 6-9.
PRACTICANDOECONOMIA
CRISTIANA PARA DAR
Jesucristo declar: "Hay ms felicidad
en dar que la que hay en recibir." (Hech.
20:35) De modo que los siervos fieles de
Jehov Dios frecuentemente han podido
aumentar su felicidad por medio de dar
apropiadamente. Sin embargo, no todos
han sido personas opulentas que hayan
tenido enormes reservas financieras
materiales que los habilitaran para dar li-
beralmente sin planes anticipados o sin sa-
crificio alguno. Sin duda los israelitas tu-
vieron que practicar una economa bblica
a fin de poder dar algo para el tabernculo
y el templo y en apoyo de los que ministra-
ban all. Sin duda muchos cristianos primi-
541
tivos comprendieronque era necesarioha-
cer la misma cosa para poder dar cuando
existiera la necesidadde hacerlo. De igual
manera hoy, para poder contribuir hacia
el adelanto de la obra de predicacin del
Reino, muchos cristianos de corazn
anuente tienen que planear y ahorrar. Tie-
nen que practicar una economa que se
base en principios bblicos.
Pocos cristianos son ricos materialmen-
te. Cuando dan alguna cantidad modesta,
sin embargo, no deben pensar que es de
poca importancia. En una ocasin Jess
observque los ricos echabansus dones en
las arcas de la tesorera del templo. Enton-
ces vio a una viuda necesitada echar dos
moneditas de poco valor. No la despreci.
En cambio, dijo: "En verdad les digo: Esta
viuda, aunque pobre, ech ms que todos
ellos. Porque todos stos echaron donesde
lo que les sobra, mas sta ech, de su in-
digencia, todo el medio de vivir que tena."
(Luc. 21:1-4) Lo que ella hizo fue suma-
mente digno de encomio, aunque en valor
literal su donfue pequeo.
Personas como aquella viuda, y otras
tambin, quizs hallen posible el aumentar
su felicidad dandocristianamente, si no son
despilfarradoras. El uso prudente de las
cosasmateriales frecuentemente har que
duren ms. Proverbios 21:20 denota la
necesidaddel uso sensato de las cosasma-
teriales y el cuidar bien las posesionesde
uno, al decir: "Tesoro y aceite deseables
se hallan en la morada del sabio, pero el
hombre que es estpido se los engullir."
Est en armona con la voluntad de Dios
el que el hombre disfrute de los resultados
de su trabajo duro. (Ecl. 3:12, 13) Pero,
a menosque se eviten los excesos,frecuen-
temente uno ni siquiera tendr lo suficien-
o
te para una vida cmoda. El modo de vivir
cristiano y el cultiva!: los frutos del espritu
de Dios, como el gobierno de uno mismo,
hacen posible que los siervos de Jehov
eviten exageracionesque quizs consuman
dinero que les gustara utilizar para ade-
lantar el ministerio cristiano. (Gl. 5:22,
23) Se dIjo con veracidad en Proverbios
21: 17: "El que est amando la diversin
542 ~a ATl
ser un individuo necesitado; el que est
amando el vino y el aceite no ganar rique-
zas." Porque evitan los excesos,no solo son
piadosos los cristianos; tambin son ms
econmicos que muchos otros del mundo
de la humanidad. En vez de usar todos los
fondos sobrantes para entretenimiento y
lujos, tales fieles los conservany as les es
posible hacer lo que les gustara hacer.
Pueden hacer algunas contribuciones ma-
teriales para la obra de predicar las buenas
nuevas del reino de Dios por toda la Tierra.
Al evitar la pereza y al efectuar trabajo
honrado, los cristianos tambin estn si-
guiendo principios bblicos y as frecuente-
mente les es posible aumentar su felicidad
dando cristianamente. Eclesiasts4:5 pone
a pensar, al expresar: "El estpdo est
cruzando las manos y est comiendo su
propia carne." y el rey Lemuel de la anti-
gedad registr palabras de encomio para
la esposaque trabaja duro, que es hacen-
dosa. (Pro. 31: 10-31) El apstol Pablo
recomend el trabajo honrado para que
una persona "tenga algo que distribuir a
alguien que tenga necesidad."-Efe. 4:28.
QUIENES PARTICIPAN DEL PRIVILEGIO?
Cuando surgi una necesidad entre los
santos en Judea, los cristianos corintios
que queran ayudarles recibieron una su-
gerencia til del apstolPablo. El escribi:
"Ahora bien, respecto a la colecta que es
para los santos, as como di rdenes a las
congregacionesde Galacia, hganlo de esa
manera ustedes tambin. Cada primer da
de la semana, que cada uno de ustedes en
su propia casa ponga algo aparte en re-
serva segn vaya prosperando, para que
cuando yo llegue no se hagan colectas en-
tonces." (1 COl'. 16:1, 2) Tal arreglo pu-
diera resultar provechoso en una familia
cristiana donde haya un deseovehemente
de dar.
El practicar economa cristiana signifi-
ca ser razonablemente econmico. Denota
que los principios bblicos deben gobernar
el uso que uno haga de sus recursos ma-
teriales. Pero tambin puede implicar un
arreglo. Tal corno una persona o una fami-
~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
lia pudiera ahorrar algunos fondos para
una emergencia, asi los cristianos podran
apartar algo para una contribucin para
sostenerla adoracin verdadera. Pablo tu-
vo presente una cosa semejante cuando
sugiri que los corintios apartaran algo en
sus propias casas "cada primer da de la
semana." El padre, que es cabeza de la
casa, puede arreglar tales asuntos en su
propio hogar, si as lo desea. (Efe.5:21-6:
4) Asi quizs sea posible que varios miem-
bros de la familia, o hasta todos ellos, par-
ticipen en dar cristianamente de ,manera
apropiada.
Ha de notarse que el apstol dio su con-
sejo sobre este asunto a las congregaciones
en Galacia, as como a la congregacin en
Corinto. Las congregaciones,como tales,
tuvieron agrado en contribur. De manera
semejante hoy en da, enteras congregacio-
nes contribuyen con frecuencia los fondos
sobrantespara adelantar la obra del Reino.
Hacen esto preparando y aprobando reso-
luciones en ese sentido. Por supuesto,mu-
chos son los individuos de coraznanuente
a quienes les es posible participar en sos-
tener las actividades de predicacin cris-
tiana por toda la Tierra, haciendo donacio-
nes personales con ese propsito. El dar
apropiadamente as aumenta su felicidad.
Siempre se acusa recibo mediante carta de
las donacion~s que recibe la Sociedad
Watch Tower. Las personas o congrega-
ciones que deseenhacer tales contribucio-
nes pueden enviarlas a la Watch Tower
Bible and Tract Society of Pennsylvania,
124 Columbia Heights, Brooklyn, Nueva
York 11201,o a la ms cercana oficina de
sucursalde la Sociedad.
Debido a que los cristianos estn tan
interesados en adelantar la obra de predi-
cal' las buenas nuevas del reino de Dios,
algunos planean colocar algo o todo su di-
nero a disposicinde la Sociedadal fallecer
ellos. Tales dones no se solicitan, pero in-
formacin til en cuanto a esto est dis-
ponible al ser solicitada.
Sin embargo, a algunos cristianos que
tienen fondos sobrantes les agrada poner-
los a trabajar inmediatamente en los inte-
1 DE SEPTIEMBREDE 1966 ~a ATALAYA
reses del Reino. Hay un arreglo para "do-
nacionescondicionales,"que suministra tal
oportunidad. Los que se aprovechande ello
pueden retirar fondos, si surgen circuns-
tancias inesperadas.Las personas que de-
seen ms informacin sobre el arreglo de
"donacionescondicionales" puedenescribir
a la Oficina del Secretario y Tesorero a la
direccin dada antes.
Todas las donacionesque recibe la Socie-
dad se usan para diseminar el mensaje del
reino de Dios. Por ejemplo, por tales me-
dios se sostienencasasy actividades misio-
nales en varios pases. Asi los medios de
imprimir, tan necesarios para distribuir
la literatura biblica, se mantienen en fun-
c.ionamient? (Mat: 24:45-~7) As se.ha?i-
lIta a los SIervos ae CIrcuIto y de dIstrIto
para visit~r y da: ~yuda espiritual a l.as
congregacIones crIstIanas por toda la TIe-
rra. Pablo fue ayudado de manera seme-.
jante por cristianos en Filipos. Otros que
estn en la obra ministerial de tiempo ca-
bal tambin son ayudados de tal manera.
por medio de ofrendas voluntarias de-
.En 1 Reyes ,7:23 y 2 Crnicas 4:2 se nos
dice que el mar fundido circular que estaba
en el patio del templo de Salomn media die~
codos de orilla a 9rilla y que "se necesitaba
una lnea de treinta codos para rodearlo."
No es esto incorrecto, en vista de que es im-
posible lograr un circulo con estos dos valores?
-H. S., EE. VV.
No hay razn para concluir que los escritores
fueron culpables de error serio. J eremias, quien
escribi Primero de Reyes, y Esdras, quien es.
cribi Segundo de Crnicas, fueron hombres
confiables que escribieron estos relatos bajo
inspiracin divina. Hoy en da, en los clculos
matemticos, se acostumbra usar pi, que de-
nota la proporcin de la circunferencia de un
543
positadas en una caja de contribuciones en
el Saln del Reino local, los testigos de
Jehov y otras personasinteresadas en su
obra hacen posible el mantener tales luga-
res de reunin donde puedenreunirse per-
sonas para escuchar consideracionesde la
Palabra de Dios.
Los creyentes primitivos en Cristo fre-
cuentemente fueron generososen sostener
la actividad" de Jess mismo y de los que
lo seguan en la obra de alabar a Jehov
Dios y declarar sus propsitos. El obrar as
fue un privilegio. Para hacer tales cosas,
aquelloscontribuyentes tuvieron que prac-
ticar una economaque se basabaen sanos
principios biblicos. Pero, jqu gozo resul-
taba de dar apropiadamente asi para ade-
lantar la adoracinverdadera! En la actua-
lidad la situacin es semejante. A muchos,
por medio del uso sensato de su dinero y
..
poseSIones,
les es pos~blesosten~rmaterIa~-
mente la obra mund~a~de predIcar.el ReI-
no. Aumentan su felIcIdad por medIo de laY,
economiacristiana.
circulo con su diAmetro. Segn la prctica
general, es una cantidad que equivale a 3,1416.
Sin embargo, en tiempos antiguos, las personas
no llevaban los decimales hasta la ltima. frac-
cin. Por eso, pi misma no solo es 3,1416. Las
personas que insisten en exactitud escrupulosa
y consideran equivocada la Biblia al dar las
medidas del mar fundido haran bien en com.
prender que, para ser ms exactas ellas mis-
mas, sera apropiado llevar pi a por lo menos
ocho cifras decimales, lo cual seria 3,14159265,
aunque hasta una cifra excesiva de 3,1415926535
se podria usar.
El comentador bblico Cristbal Wordsworth
cita a certo Rennie, quien hizo esta interesante
observacin en cuanto a las medidas del mar
fundido: "Hasta el tiempo de Arquimides
[tercer siglo a. de la E.C.], la circunferencia
de un crculo siempre se meda con lneas
directas por el radio; e Hiram naturalmente
describiria el mar como de treinta codos de
circunferencia, midindolo, como entonces era
invariablemente la prctica, por su radio, o
semdimetro, de cinco codos, que aplicndose
seis veces alrededor del perimetro, u 'orilla,'
dara los treinta codos que se expresan. Evi-
544 cf?)a ATALAYA
dentemente no se intentaba en el pasaje sino dar
las dimensiones del mar, en el idioma acostum-
brado que todos entenderian, midiendo la cir.
cunferencia de la manera en que todos los
obreros hbiles, como Hiram, median los cr-
culos en aquel tiempo. El, por supuesto, sin
embargo debe haber conocido perfectamente
bien, que como el hexgono poligonal inscrito
asi por el radio media treinta codos, la verda-
dera circunferencia curva mediria algo ms,"
BROOKLYN,N.Y.
Segn 1 Reyes 7:23 y 2 Crnicas 4:2, el mar
fundido meda diez codos, 4,57 metros, de
dimetro y se necesitaba una linea de treinta
codos, 13,72 metros, para circundarlo. Eso
es una proporcin de uno a tres, que, con pro-
psitos prcticos, era bastante adecuada por
causa de un registro. Por lo tanto, Jeremias y
Esdras, dieron cifras aproximadas, que, por
supuesto, satisfacen a los estudiantes biblicos
pensadores.

~ Hemos visto un aumento de "pestes" y "escaseces de alimento" desde 1914,

como predijo Jesucristo como parte de la "seftal" visible de su segunda presencia?
(Luc. 21:11) Si, lo hemos visto. La "influenza espaftola," llamada "una de las ms
devastadoras plagas que jams ha habido," seg 20 millones de vidas y, por unos
cuantos meses, puso a 200 millones de personas en cama. El cncer y las enferme-
dades degenerativas continan aumentando. En cuanto a escaseces de alimento,
el director general de la Organizacin de las Naciones Unidas para la Agricultura
y la Alimentacin dijo recientemente que "hasta la mitad de la poblacin del mundo,
1.500 millones de personas, sufren de hambre o alimentacin deficiente o ambas
cosas."

MINISTERIO DEL CAMPO a efecto el sbado, 1 de octubre, en la oficina

La verdad de Dios, como se expone en la
Biblia, no puede ser expuesta al descrdito,
a1.mqueno sea popular, y aunque plague a los
que tratan de pasar por alto a Dios. Movidos
por el amor a Dios y a los que buscan la justi-
cia, los testigos de Jehov continuarn hablan-
do la verdad denodadamente durante septiem-
bre. Al hacer eso ofrecern conducir gratuita-
mente un estudio biblico de casa, yeso con
regularidad, con cualquier persona que mani-
fieste inters y dejarn literatura biblica pro-
vechosa, por una pequefia contribucin, con
los que la deseen.
AVISO DE LA REUNION ANUAL DE MIEMBROS
Los publicadores de esta revista, constituidos
legalmente en corporacin, la Watch Tower
Bible and Tract Society of Pennsylvania, for-
mada y usada por los testigos de Jehov para
el adelantamiento de los intereses del Reino,
celebran una reunin anual de negocios de
la corporacin. En 1966 esta reunin se llevar
de la Sociedad ubicada en 4100 Bigelow Boule-
vard, Pittsburgh, Pennsylvania 15213, a las
10:00 a.m.
Se enviarn cartas de aviso a los miembros
de la corporacin. Los miembros pueden ase-
gurarse de recibir el aviso y el formulario ad-
junto para el voto por poder cerciorndose
de que la oficina del secretario tenga la direc-
cin actual del miembro a quien se le ha de
enviar el aviso.
Aunque el propsito de este anuncio respecto
a la reunin anual es recordarles a los miem-
bros que suministren su direccin postal actual
al secretario de la Sociedad, tambin se hace
saber que cualquier lector de La Atalaya puede
asistir a la reunin anual.
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
25 de septiembre: Completando la obra de
hacer discpulos. Pgina 521.
2 de octubre: Hallando felicidad en hacer
discipulos. Pgina 528.
 EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA"
Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca. si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas
presenta esta revista ~ No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras. escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A.
N. H. KNORR. Presidente GRANT SUlTER, Secretario

"Todos ellos sern enseftados por Jehov."-Juan 6: 45; Isaias 54: 18

IN DICE Tirada media de cada nmero: 4.850.000

"La Atalaya" SI ,"bllta In los slg.llntls 70 Idlo...
"Felices son los que se lamentan" '.Intlnalmlntl Mlns.aIAllnt.
-por qu? 547 afrlkaans esloveno japons
alemAn espaol nomego
armonIo Ibana
bengali Ibo
motu
pampango
.nozl
oingal.
"Estars conmigo en el Paraso" 549 irabe flnlands portugusblcol !alands p.nglslnn swablll
cebnano francs sesotbo birmano kanar..e paplamento tamn
clbemba griego sueco croata kikongo XJlaoo tsuana
El encolerizarsees peligroso 551 cioyanja bll!aynon tagalo erlk llngala roao turco
c!abona holands twi eve mahArata samareno- ucranlo
El superintendentede un rebao feliz 552 coreano iloko xbosa ga malayalam Leyte nrdll
cblno ingls lUl un malgache .amoano titlano
Un rebafio feliz requiere dans Itallano hebreo
hngaro
melaneoio- senlo
pidlin .Iams
JOroba
acaudillamento del siervo 558 Precio de suscripcinanual
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C7
$1
Chll., Monoda
,-. 1702-1710,
---,- Santiago E04.50
Q1
la tra'I..16n d, ,. BI~II. .., 8 "l. Alalaya" para 'a. , Mxico 4, D.'. $12
E.,ltlfIB Grillo Crlst/.nas ti la Tra 16a dsl N.". ..n', ..I.s Bll
Eserlt.ras Grr..a. Cristiano, PI.lltada .1 tlPlftol 'n 1963. l. textos Gs. 120
d. las Esorlt.ra. M,.r.as SI ,Itan d, la N.. World Tran.latlon ., th. -
-" -Calle Lafayettel Pda. 21, 8auturee 8/.25
$1
H.ly Serl,"res (Trad...16n '.1 NI." Mlld, d, las SaotM Eserloras),
,dr,r'n ., 1961. Clando s, .Ban otras trUI..lones 1M .1..llates liMo Untla1, hanclleO Ba" 3372, Monunoeo $60
..1.. apareslrtn tras las .Ios: V,.mlll, Avda.Sodr... QuInta IAIs, Vrb. L88 Acaclas, Caracas,D.F. Bo.8
Eflllonea al. n"ha la IIlhd del ,...10 Indicado arriba.
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ut6Ue&) T A -Torrel Amat(ReY.CaL dlftr8lltei paf8el -Indio. arriba en la moneda de eaepais. Un a,bo dI
D1I -D9U&1(eatlllea). 1915,eatlll..) ~..I..'I1ItO ..mofa por lo menos dos nmeros antes de terminar la
Mcl -_adema UTA -Una Tradoeel6nAmetlun.o
Mf -Jam.KonattO VA -Versl6I1Autor!aad.a (1611)0
NC -Niear-ColulIa (1947, Val -Valerall.mada (193i)
ut611ea) o En Infls.
S_nd-ela.. pO,t... ald at Brookl,vn,
N.Y. PrlnUd in U.S.A.
Wakbtowersemlmontb)y Vl. LXXXVII No. 18
SPANISH EDITION SEPTEMBER 15, 1966 de M&lco, D.)'., con fecha de junIo de 1941. :'mprelo en E.U.A.
 j t t F ELICES son los que se lamen-
&... tan"? "jQu contradiccin!" qui-
zs exclame alguien al leer esas palabras
del sermn del monte de Jess. Lamen-
tarse y ser feliz al mismo tiempo? Cmo
puede ser eso?
Sin embargo, el reflexionar un poco lo
aclarar. Es verdad, entre las muchas de-
finiciones de la palabra "feliz" est "el
tener la sensacinque surge del estar cons-
ciente del bienestar"; y entre sus sinni-
mos se hallan alegre, risueo, agradable,
contento y gozoso. Sin embargo, "feliz"
tambin tiene un significado ms profun-
do, como el de afortunado, o, desde el
punto de vista bblico, "favorecido por
Dios." Es este significado de ms peso el
que se atribuye a las palabras de Jess:
"Felices son los que se lamentan, puesto
que ellos sern consolados."-Mat. 5:4.
Que Jess tena presente este pensa.
miento se manifiesta por el significado de
la palabra griega makarios. Se usaba en
los escritos de los griegos paganos para
referirse a la condicin de felicidad ms
elevada, ms grande, ms noble, la clase
que se supona sentan sus dioses. Apro-
piadamente, por lo tanto, hallamos que el
apstol Pablo aplic esta palabra a Jehov
Dios, el "Dios feliz," y a Jesucristo, "el
feliz y nico Potentado." Adecuadamente,
por lo tanto, en la Traduccin del Nuevo
Mundo, makarios se vierte "feliz," no
547
"bendito"; hay otra palabra griega para
"bendito," a saber, eUloget8Jde la cual
obtenemos la palabra "elogio" y que sig-
nifica alabar, hablar bien de, bendecir.
-1 Tim. 1:11; 6:15.
Por qu se puede decir que los que se
lamentan son felices, que su suerte es fa-
vorecida? Estaba expresando aqu Jess
un principio general, de que todos los que
se lamentan, prescindendode la razn, son
felices? No, se no parece ser el caso, es-
pecialmente en vista del contexto. Todas
las otras "felicidades" o "bienaventuran-
zas" que mencion en su sermn del monte
son condiciones en las cuales hay alguna
virtud o mrito, como el estar 'consciente
de la necesidad espiritual de uno,' el ser
"de genio apacible," 'tener hambre y sed
de justicia,' el ser "misericordiosos" y "de
corazn puro." Por eso, tenemos que con-
cluir que, no los que se lamentan por cual-
quier razn, sino aquellos cuya razn
para lamentarse tiene virtud o mrito son
los que Jess dijo que seran consolados.
-Mat. 5:3-11.
Que no todos los que se lamentan seran
consolados es patente de la Palabra de
Dios, la Biblia. Esa, uno de los hijos del
patriarca hebreo Isaac, se lament porque
no recibi la bendicin que corresponda
al primognito. Pero, fue consolado?No,
porque "cuando quiso heredar la bendicin
fue rechazado, ...aunque con lgrimas
 548 Ij,>a ATALAYA
busc encarecidamenteun cambio de pare.
cer, no hall lugar para ello." No fue con.
solado a causa de que no 'apreci cosas
sagradas.' Asi mismo el traidor Judas se
lament de su accin de traicionar a Jess
por treinta piezas de plata pero no pudo
obtener el consuelo del perdn porque su
pecado fue volun~oso; su corazn era
malo, y por eso se suicid.-Heb. 12:16,
17; Mat. 27:3.10.
Los que se lamentan que son felices son
los que sinceramentese lamentan debido al
aparente triunfo de la injusticia en ellos
mismos y en su ambiente, y cuyos pecados
se deben a la debilidad heredada. Por
ejemplo, hubo la mujer que se saba que
era pecadora que vino a una casa donde
Jess era husped y la cual moj los pies
de Jess con sus lgrimas, los sec con su
pelo y luego los ungi con aceite perfu.
mado. No haba duda de su lamento. Fue
consolada? Por supuesto, pues Jess dijo
de ella: "Los pecadosde ella, por muchos
que sean, son perdonados,porque am mu.
cho." Y luego dirigindose a ella, l dijo:
"Tus pecadoste son perdonados....Tu fe
te ha salvado; vete en paz."-Luc. 7:36.50.
y luego hubo los dos discpulos a quie-
nes Jessencontr en camino a Emaus en
la maana de su resurreccin. Se lamenta.
ban por la muerte de Jess, porque espe.
raban "que ste fuese el que estaba desti.
nado a librar a Israel" del yugo romano.
Jess los consol interpretndoles "cosas
tocantes a l mismo en todas las Escritu-
ras." Bien pudieron decir despus: "No
nos ardia nuestro corazn cuando vena
hablndonos por el camino, cuando nos
estaba abriendo por completo las Escritu.
ras?"-Luc. 24:13-32.
Que no cualesquier personas que se
lamentan son felices se manfiesta de las
profecas bblicas. Por eso, el profeta Isaas
predijo que el siervo ungido de Jehov,
principalmente Jesucristo, fue comisio-
nado para "consolar a todos los que se
lamentan." Pero, habra de consolar a
todos los que se lamentan prescindiendo
e~~.@-~~~
BROOKLYN,
N.Y.
de la causa de su lamento? No, porque la
profeca pasa a decir que "el aceite de al-
borozo en vez de lamento" habra de darse
a "los que se lamentan a causa de Sion."
S, Jessno fue comisionadopara consolar
literalmente a todos los que se lamentan,
sino principalmente a todos los que esta-
ban afligidos a causade la infeliz condicin
espiritual en que se hallaba el pueblo de
Dios.-Isa. 61:1-3; Luc. 4:18-21.
El profeta Ezequiel tambin escribi de
una clase de personas que se lamentan a
quienes aplican las palabras de Jess:
"Los hombres que suspiran y se quejan
por todas las cosasdetestablesque se estn
haciendo en medio de [Jerusaln]." (Eze.
9: 4) Los hechos muestran que esta pro-
feca tiene aplicacin peculiar hoy dia,
cuando los amadores de la justicia se la-
mentan de las condiciones que prevalecen
especialmenteen la cristiandad. Estos son
consoladoscuando los testigos de Jehov
les predican "estas buenas nuevas del rei-
no."-Mat.24:14.
Estas buenas nuevas hablan de que el
Hijo de Dios quita el pecado del mundo,
para que a todos los que ejerzan fe en l
se les perdonen sus pecados y por eso ya
no necesitan lamentarse a causa de ellos.
(Juan 1:29; 3:16) Tambin habla del es-
tablecimiento del reino de Dios en los cie-
los y que pronto ahora ste obrar contra
Satans y todos los que lo obedecen.Esto
resultar en librar a la Tierra no solo de
toda la iniquidad sino tambin de todo el
dolor, sufrimiento, muerte, s, de toda base
para lamentarse. Este mensaje hasta habla
de una resurreccin de los muertos, sumi-
nistrando consuelopara los que se lamen-
tan de la prdida de personas amadas,
pero, por supuesto, solo si ejercen fe en
la provisin de Dios de la resurreccin.
-Rev. 11:15-18; 20:13; 21:4.
jS, "felices son los que se lamentan,
puesto que ellos sern consolados,"si tie-
nen la condicin correcta de corazn y se
lamentan a causa de las cosas correctas!
 .
l
E SPERA usted entrar
en el Paraso? O es
posible que se haya exa-
minado cndidamente y
haya llegado a la conclu-
sin de que usted es ente-
ramente indigno de tal
galardn? Aunque usted
comprenda que est lejos
de ser perfecto, es proba-
ble que usted nunca haya
sido condenado como cri-
minal. No obstante fue a
un delincuente de esta cla-
se contra la sociedad que
Jesucristo dio la magnfica pueden Cmo y cundo
promesa: "Estars con- esta magnfica I se cumplir?
migo en el Paraso."-Luc.23:43.
",~,'~/'

Estas palabras de esperanzafueron diri- de la muerte. Pero, dnde esperara des-

gidas a uno de dos malhechoresque fueron
ejecutados junto a Jess. El hombre tuvo
suficiente sentido de la justicia de las co-
sas para aprecia' que el inocente Jess
estaba sufriendo injustamente y no obs-
tante no se quejaba, mientras que l y su
compaero de crimen estaban recibiendo
el castigo que merecian correctamente. Sin
duda l se haba enterado de la predica-
cin de Jess acerca de un reino futuro.
Pudo observar directamente la actitud ma-
ligna, odiosa, de los sacerdotesy escribas.
Por eso, al ponerse en contra de los que
estaban vilipendiando al Cristo fijado en
un madero, expres su fe en 10 que Jess
representaba pidindole el ser recordado
cuando llegara el tiempo para que Jess
entrara en su gobernacinreal.
Algo que debecautivar inmediatamente
su atencin es el hecho de que este mal-
hechor crea en la resurreccin, de otra
manera cmo podra esperar algn pro-
vecho para l mismo por medio de que
Jess se acordara de l? Tampoco espe-
raba algn cumplimiento temprano de su
peticin, pues dijo: "Jess, acurdate de
m cuando entres en tu reino." (Luc. 23:
42) Esperaba el tiempo en un futuro dis-
tante cuando sera despertado del sueo
549
pertar? En el cielo o en la Tierra?
LOCALIZANDO EL PARAISO
La Biblia ensea que un nmero com-
parativamente pequeo y limitado de en-
tre los hombres ha sido llamado para
llegar a ser coherederoscon Cristo y com-
partir con l su reino celestial. (Rom. 8:
17) Jessdice de ellos: "No teman, rebao
pequeo, porque su Padre ha aprobado
darles el reino." (Luc. 12:32) A estos
cuantos escogidosse aplican las palabras
de Revelacin: "Al que venza yo le con-
cedercomer del rbol de la vida, que est
en el paraso de Dios." (Rev. 2:7) Sobre
la base de este texto algunos han alegado
que solo se puede disfrutar del Paraso en
el cielo, y solo los que van al cielo pueden
disfrutar de susbendiciones.
Aunque es verdad que estas palabras
que registr el apstol Juan indican un
paraso celestial, es ste el Paraso que
Jess prometi al malhechor? De nio ese
malhechor sin duda aprendi en cuanto al
comienzo de la historia humana cuando
Adn y Eva fueron colocadosen un para-
so o jardin de Edn, hacia el oriente. Saba
que la paz y belleza de aquel paraso era
algo sumamentedeseable.En l la perfecta
pareja humana disfrut de una relacin

Quines
-",
550 ~aATALAYA
ntima con su Creador. Por eso, el mal-
hechor entendera la palabra "paraiso"
como una referencia a un jardin no comn.
No poda significar nada menos que una
restauracin de aquel paraso ednico ori-
ginal en la Tierra.-Gn. 2:8; 3:8.
Quizs hasta haya odo en la sinagoga
la lectura de la oracin ferviente de Job
por la resurreccin: "jOh, si en el Seol me
ocultaras, si me mantuvieras en secreto
hasta que tu clera se apartara, si me fi-
jaras un limite de tiempo y te acordaras
de m!" (Job 14:13) Ese malhechor no
pensaria en ir al cielo al morir. Tampoco
concluira que Jess se estaba refiriendo
al cielo cuando le prometi la vida en el
Paraso. Ms bien, tendra presente la po-
sibilidad de una resurreccin a la vida so-
bre la Tierra en un tiempo cuando las
condiciones aqu seran transformadas en
un paraso. El recordara las muchas pa-
labras maravillosas de los profetas inspi-
rados de Dios: "La tielTa misma cierta-
mente dar su producto; Dios, nuestro
Dios, nos bendecir." "El rbol del campo
debe dar su fruto, y la tierra misma dar
su producto." "Llegar a haber mucho
grano sobre la tierra; en la cumbre de las
montaas habr sobreabundancia." "No
alzarn espada, nacin contra nacin, ni
aprendern ms la guerra. Y en realidad
se sentarn, cada cual bajo su vid y bajo
su higuera, y no habr nadie que los haga
temblar."-Sal. 67:6; Eze. 34:27; Sal. 72:
16; Miq. 4:3, 4.
jCun claramente hablaron estas pala-
bras de un tiempo venidero cuando la Tie-
rra llegaria a ser un lugar glorioso! Y esto
no solo seria a causa de que a sus habitan-
tes se les satisfarian plenamente todas sus
necesidades materiales, sino tambin en
virtud del gran cambio que harian los ha-
bitantes en su actitud mental. Serian
'transformados rehaciendo su mente,' as
como exhort el apstol Pablo a todos los
seguidores de Cristo. (Rom. 12:2) Ya no
habra ms competenciasegostas.No ha-
bra ms rivalidad entre unos y otros por
fama y reputacin. No habria ms guerras
de unos con otros por fines comerciales o
BROOKLYN,
N.Y.
polticos. y no habra ms nquietudes
acerca del futuro para estropear la felici-
dad continua.
Ese malhechor no habra pensado en el
cielo como su destino, as como el fiel Job
no pens en tal cosa. Aun los discpulos de
Jessno entendieronrealmente la esperan-
za celestial hasta que vino espritu santo
de Dios sobre ellos en el Pentecosts del
ao 33 E.C. Note, por ejemplo, las palabras
que usaron cuando le preguntaron a Jess
acerca de su reino: "Seor, estsrestau-
rando el reino a Israel en este tiempo ?"
(Hech. 1: 6) Manifiestamente, esperaban
un reino terrestre, un reino que restaurara
a esta Tierra condiciones paradisacas de
paz y felicidad en armona con la oracin
que Jess les ense: "Venga tu reino.
Efectese tu voluntad, como en el cielo,
tambin sobre la tierra."-Mat. 6: 10.
Cuando murieron Jess y aquel mal-
hechor ese da, ambos fueron al Seol, la
sepultura comn de la humanidad. Al ter-
cer da Jess fue levantado de entre los
muertos pero el malhechor no. De hecho,
hasta este da sigue en la condicin de
muerte, sin ser levantado de esesueopro-
longado hasta el tiempo que mencion
Jess: "Viene la hora en que todos los que
estn en las tumbas conmemorativas oirn
su voz [del Hijo del hombre] y saldrn."
-Juan 5:28,29.
Cuando ese ex malhechor salga de la
sepultura en respuestaal mandato de Cris-
to el Rey, la Tierra ya habr llegado a ser
un lugar de paz y prosperidad, un lugar de
santidad y piedad, un verdadero paraso.
Ya los hombres egostas no podrn inti-
midar ni oprimir a otros. El reino celestial
pondr en vigor la paz sobre la Tierra y se
encargar de que nade est inquieto en
cuanto a los articulos de primera necesidad
en la vida. No se permitir ninguna ense-
anzareligiosa falsa, porque el conocimien-
to exacto de Dios y de sus propsitos se
esparcir por toda la Tierra.-Hab. 2:14.
UN PARAISO ESPIRITUAL
Adems del paraso celestial al cual es
llamado el "rebao pequeo" de los segui-
 15 DE SEPTIEMBRE DE 1966 ci1)aATALAYA
dores ungidos de Jess, y el paraso te-
rrestre que suministrar un hogar eterno
para la mayora de los humanos que vivi-
rn despusde que Dios acabe con el pre-
sente sistema inicuo de cosas, las Escri-
turas tambin se refieren a un paraso
espiritual. Hablando a los seguidores de
Jess sobre la Tierra, el apstol Pablo
dijo: "Ustedes son campo de Dios bajo
cultivo." (1 Cor. 3:9) De modo que el
cuerpo de cristianos que se entrega al cul-
tivo y entrenamiento por Dios, y produce
el fruto de buenas obras y buen comporta-
miento, se puede decir que forma un jar-
dn o paraso espiritual. Esta ha sido la
experiencia de los testigos de Jehov desde
1919, cuando Dios comenz a librarlos de
la esclavitud a este inicuo sistema de cosas
y a sus religiones falsas, y a iluminarlos en
cuanto a su adoracin y servicio apropia-
dos. La paz reina en medio de ellos. No
sufren de falta de alimento espiritual. Me-
diante el favor de Dios se han desarrollado
en un paraso espiritual, en el cual los
amadores de Dios y de la justicia se de-
leitan en entrar.
Hace mil novecientosaos se le concedi
al apstol Pablo una visin anticipada de
aquel paraso espiritual en un tiempo cuan-
do no le fue permitido que revelara su
significado completo. Escribi: "Conozco
a un hombre. ..que fue arrebatado al
paraso y oy palabras inexpresables que
no le es licito al hombre hablar." (2 Cor.
12:1-7) Ahora, sin embargo, es licito ha-
blar en cuanto al asunto, porque ahora vi-
vimos en el tiempo cuando el pueblo de
Jehov sobre la Tierra disfruta de la ben-
dicin de ese paraso espiritual.
Aunque el malhechor del tiempo de Je-
ss no tuvo la oportunidad de entrar en un
paraso espiritual, multitudes de personas
de todas las naciones y razas hoy en da
tienen tal oportunidad. Pueden hacer10
asocindosecon la congregacin de testi-
gos de Jehov. Aquel malhechor se puso
de parte de Cristo durante los ltimos Ins-
tantes de su vida. Hoy en da las personas
que aman la justicia pueden colocarse al
lado de los hermanos espirituales de Cristo
y de la organizacin de la cual forman el
ncleo, hacindo10durante el tiempo que
todava queda antes de que este inicuo sis-
tema de cosassea barrido a su destruccin.
Al proceder as, no solo disfrutarn de ben-
diciones espirituales ahora con el pueblo
de Jehov, sino que tambin puedensobre-
vivir ilesos para entrar en el nuevo orden
justo donde habr de ser restaurado el
paraso terrestre.
Por eso,aunque sus pecadoscontra Dios
y contra los hombres hayan sido grandes,
o aunque usted hasta ahora simplemente
haya pasado por alto a I>ios y sus prop-
sitos, ahora hay tiempo para que usted
observe el tiempo crtico en que vivimos
y luego muestre mediante su proceder qu
posicin ocupa en relacin con su Creador.
Al asociarse en el paraso espiritual del
pueblo de I)ios sobre la Tierra hoy en da,
usted puede aprender a rehacer su vida y
su personalidad para obtener el favor de
Dios y poder aplicar a usted mismo la
maravillosa promesa que hizo Cristo Je-
ss: "Estars conmigo en el Paraso."

El entolerizarse es peligrosa
Segn el libro del Dr. J. A. Schindler How to Live 365 Days a Year (Cmo vivir
365 dias al afto): "La velocidad del corazn aumenta seftaladamente durante la
clera, frecuentemente a 180 220, o ms elevada, y se mantiene asi hasta que haya
pasado la clera. La presin de la sangre sube seftalada y precipitadamente desde
un punto normal de 130 ms o menos hasta 230 o ms. Esta [la clera] es una
exhibicin que a menudo produce resultados deplorables." Claramente, son sabios
los que obedecen el consejo de la Biblia sobre el 'dejar sola la clera y dejar el
furor' y cultivar los frutos del espiritu.--Sal. 37:8; Gl. 5:22, 23.

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.,Jehov6 es mi Pallor.
~~C"'~."L\
, ""i~~r~
Nada me fallar. En
w
praderas herbosos me hace recas-:fW;:::~:::"
lar; me conduce par descansaderas
(

~
~~ donde abunda el agua. Refresca

mi alma. Me canduce por 101 vial de la r\, ~:J';

justicia por 1""'." de su nombre:'-Sal. 23:1.3. !# ,]

E L [nos verdadero J ehov
es el Superintendente
ms famoso del universo. Es el Pastor de
su rebao. Los que tienen el privilegio de
estar en su compaa son hechos felices,
porque a Jehov se le llama en las Santas
Escrituras el "[nos feliz."-l Tim. 1:11.
2Las Escrituras abundan en evidencia
de que las criaturas inteligentes bajo el
cuidado de Jehov son felices. Hablan de
hijos celestiales que se regocijan delante
de Jehov, 'gritando en aplauso,' estando
'llenos de gran gozo' y 'felices.' (Job 38:7;
Rev. 19:7-9; Pro. 8:30) Y sobre la Tierra
'las ove;jas de su dehesa, hombres terres-
tres,' tambin se llaman "felices." "jFeliz
es el pueblo cuyo Dios es Jehov!" exclam
el salmista. "Feliz es el que tiene al Dios de
Jacob como ayuda suya, cuya esperanza
est en Jehov su [nos, el Hacedor del
cielo y de la tierra." (Eze. 34:31; Sal. 144:
15; 146:5, 6) S, hay felicidad genuina en
este desesperanzadosiglo veinte, pero est
con los que pertenecen al rebao del [nos
feliz Jehov. Si usted es miembro de ese
rebao, entonces sabe lo que es ser feliz.
3Jehov quiere que su pueblo sea feliz,
1. 2. (a) Quin es el Superintendente del universo, y
por qu seria remunerador estar en su compaftla?
(b) Qu evidencia hay de que las criaturas Inteligentes
de JehovA son felices?
3,4. (a) Cmo ha provisto Jehov para la felicidad de
su pueblo. y por qu? (b) Por qu es vital el estudio
de la Biblia para la felicidad del rebafto?
"~!P
porque qu es la Vida,_licidad? Com-
prende que, sin el alborozo que produce
la felicidad, la vida misma llega a ser un
trabajo tedioso, tm fastidio p~ muchos,
el vagar solitariamente hasta la muerte.
..'
Por eso, para asegurarle a su rebanoqna
vida emocionante,llena de significado~Je.
hov como el Superintendente de su re-
bao ha hecho arreglos elaboradospara su
felicidad continua.
4Primero, ha suminisb'ado un abasteci-
miento interminable de alimento y bebida
para su rebao. Pues se necesita buen ali.
mento y buena bebida para mantener fe-
lices a las ovejas de Dios. Como dijo el
salmista pastor: "En praderas herbosas
me hace recostar; me conduce por descan-
saderos donde abunda el agua. Refresca
mi alma." (Sal. 23:2, 3) Jehov ha sumi-
nistrado este alimento y esta bebida en
forma de su Palabra escrita la Santa Bi.
blia. Por lo tanto, es vital para el rebao
de Dios un estudio diligente de esta Pala-
bra, no solo porque esto conduce a salud
y felicidad espirituales, sino mayormente
porque conducea la vida eterna. Con razn
Jesucristo el Hijo de Dios le dijo al pueblo
judo de su da: "jFelices son los que oyen
la palabra de Dos y la guardan!" "Felices
son los que estn conscientesde su necesi.
dad espiritual." Porque "no de pan sola-
mente debe vivir el hombre, sino de toda
expresin que sale de la boca de Jehov,"

I~
552

~~j~~
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15 DE SEPTIEMBRE
DE 1966 cma ATP ~LAYA
(Luc.11:28; Mat. 5:3; 4:4) Para disfrutar
de una vida feliz las ovejas de Dios con-
tinuamente tienen que abastecersede este
almacndivino.
GLa Palabra de Dios tambin es luz que
se necesita mucho durante estos tiempos
tenebrosos y penosos.Como le declar el
salmista a Dios: "Tu palabra es una lm-
para para mi pie, y una luz para mi cal-
zada." (Sal. 119:105) El que se pierda una
oveja en la oscuridad es causa de pavor y
desdicha. La verdad de la Biblia que obra
como lmpara es provisin de Jehov para
la gua y felicidad de sus ovejas. Al capitn
Josu, que estaba por conducir a los hijos
de Israel para entrar en la Tierra de Pro-
misin, Jehov le dijo: "Este libro de la
ley no debera apartarse de tu boca, y de-
bes leerlo en tono de voz bajo da y noche,
a fin de que cuides de hacer de acuerdo
con todo lo que est escrto en l; porque
entonces hars prspero tu camino y en-
tonces actuars sabiamente." (Jos. 1:8)
Si queremos hacer prspero nuestro ca-
mino y actuar sabiamente, no solo debe-
mos tener Biblias, sino tambin debemos
seguir el consejo que nuestro Gran Supe-
rntendente Jehov le dio a Josu. Si de
veras seguimos el consejo sabio, entonces
seremos felices. El salmista declar: "Fe-
lices son los intachables en su camino, los
que andan en la ley de Jehov. Felices son
los que observan sus recordatorios." (Sal.
119:1, 2) El conocer la Biblia y el vivir
segn sus reglas es lo que produce felici-
dad al rebao de Dios.
6Jehov como Pastor de su rebao ha
provisto su Palabra para un propsito aun
ms sublime, a saber, para que sus cra-
turas terrestres lleguen a conocerlo como
su Pastor celestial. Sin la Biblia las ovejas
de Dios no sabran en cuanto a su Dios-
Pastor Jehov. Y sin conocimiento de Je-
hov no puede haber felicidad duradera.
Porque Jehov no solo es "la fuente de la
vida," sino tambin la fuente de gozo. El5.
De qu manera es indispensable la BIblia para el
hombre de Dios, y cmo lo prueba la Palabra de
J"ehov?6.
De qu otra manera son las Escrituras una ben-
dicin de J"ehov4?
553
gozo es un fI11tode su espritu. (Sal. 36:9;
Gl. 5: 22) Es cuando las ovejas se separan
de su pastor que se hacen temerosas e in-
felices. Note cmo el escritor de los salmos
enlaza la necesidad de conocer a Jehov
con el ser uno genuinamentefeliz. Dice el
relato inspirado: "Feliz es el hombre fsi-
camente capacitado que se refugia en l."
"Feliz es el pueblo que conoce el grito go-
zoso. Oh Jehov, en la luz de tu rostro si-
guen andando." "Feliz es todo el que teme
a Jehov." "jFelices son los que moran
en tu casa!" "Felices son los hombres cuya
fuerza est en ti." (Sal. 34:8; 89:15; 128:
1; 84:4, 5) Por lo tanto, los que buscanla
felicidad tienen que dirigir su atencin ha-
cia el cielo, si quieren hallar el gozoque da
Jehov.
7El gozo y contentamiento sosegadores
que llegan a ser galardn de los que cono-
cen al Superintendente celestial Jehov se
describen para nosotros en el inolvidable
Salmo veintitrs de David. "Jehov es mi
Pastor," dijo l "Nada me faltar. En pra-
deras herbosas me hace recostar; me con-
duce por descansaderosdonde abunda el
agua. Refresca mi alma. Me conduce por
las vias de la justicia por causade su nom-
bre. Aunque ande en el valle de sombra in-
tensa, nada malo temo, porque ests con-
migo; tu vara y tu cayado son las cosas
que me consuelan.T arreglas ante m una
mesa enfrente de los que me muestran hos-
tilidad. Con aceite me has untado la ca-
beza; mi copa est bien llena. Seguramen-
te la benignidad y la bondad amorosa
mismas me seguirn todos los das de mi
vida; y morar en la casa de Jehov hasta
la plenitud de dias." jCun bellamente ex-
presa el salmista la necesidad,el consueloy
el gozo sosegadorque tiene la persona que
conoce a Jehov! Uno no oye balidos an-
gustiosos, la clase que se oye de parte de
las ovejas que estn perdidas, en las pa-
labras de David. El balido de cada una de
las ovejas perdidas expresa la miseria y
la impotencia, la completa soledad lejos
7. (a) Cmo describe el salmista el gozo que pro-
viene de conocer a Jehov? (b) Dnde nicamente
puede uno hallar felicidad y serenidad?
554
del rebao. Es un sonido medroso lleno del
sentido de haber perdido la proteccin y
cuidado amoroso, con ternura, del Pastor.
Lejos de Jehov no puede haber felicidad.
Solo con l y su rebao puede uno hallar
la felicidad y la serenidad de que habla
David en el Salmo veintitrs.
8Para impedir que su rebao terrestre
se extraviara y as llegara a ser infeliz,
Jehov nombr a hombres para que obra-
ran en capacidad de superintendentes y
pastores. Estos hombres habran de cuidar
del rebao de Dios. El rey David del Israel
antiguo fue uno de estos superintendentes.
Aunque era pastor del pueblo de Dios, no
obstante David comprendi que tena un
Superintendente y Pastor sobre l a quien
era responsable.En el Salmo diecisis,ver-
sculo ocho, David escribe en cuanto a esto,
diciendo: "He puesto a Jehov enfrente
de m constantemente." Tal como un pas-
tor va delante del rebao, as el rey David
tuvo agrado en poner a su Dios Jehov
enfrente de l. "Oh Pastor de Israel," es-
cribi un compaero israelita, "escucha,
t que ests conduciendo a Jos exacta-
mente como a un rebao." (Sal. 80:1) El
mantener esta verdad bsica siempre de-
lante de l es 10 que hizo de David un
superintendente excelente y un ejemplo
digno para el rebao de Dios.
9Cuando los superintendentes responden
a la direccin de su Superintend,entece-
lestial, son bendecidos, y el rebao es he-
cho feliz. David escribi concerniente a
esto en el Salmo 144:13-15, describiendo
a los materialistas al decir: "Nuestros re-
baos se multiplican por millares, diez mil
por uno, en nuestras calles, nuestro gana-
do vacuno cargado, sin rompimiento al-
guno y sin aborto alguno, y sin clamor en
nuestras plazas pblicas. jFeliz es el pue-
blo para quien es exactamenteas!" Luego,
en contraste, David dice: "jFeliz es el pue-
blo cuyo Dios es Jehov!" De modo que
8. A quines ha nombrado Jehov para cuidar del
rebafto, y qu verdad bsica deben tener
siempre?
9. Cuando los superintendentes responden a la direccin
de Jehov, cul es el resultado para ellos
rebafio, y qu dice el salmlsta David acerca de esto?
~a ATl lLAYA BROOKLYN, N.Y.
los superintendentes de disposicin a lo
espiritual son una bendicin de Jehov.
Son causa de felicidad verdadera para el
rebao de Dios.
r ""-~- ...:;t~...~,
- --
MANTENIENDO FELIZ AL REBA~O
lONada contribuye ms a la felicidad del
rebao que el amor. En mostrar amor Je-
r--'"
J hov ha puesto el ejemplo. Una de las ove-
jas de Dios, a saber, el apstol Juan, es-
cribi: "El que no ama no ha llegado a
conocer a Dios, porque Dios es amor. En
esto el amor de Dios fue manifestado en
nuestro caso, porque Dios envi a su Hijo
unignito
i al mundo para que nosotros con-
siguisemos la vida por medio de l. El
amor consiste en esto, no en que nosotros
hayamos amado a Dios, sino en que l nos
am a nosotros y envi a su Hijo como sa-
crificio propiciatorio por nuestros pecados.
Amados, si Dios nos am as a nosotros,
entoncesnosotros mismos estamos obliga-
(dos a amarnos los unos a los otros."
(1 Juan 4:8-11) Los superintendentes se
hallan bajo la obligacin de copiar el ejem-
plo celestial de amor. Han de tomar la
inciativa en demostrar amor, as como
Dios fue el primero en amar. "En cuanto a
nosotros," dijo Juan, "amamos, porque l
I[Dios] nos am primero." (1 Juan 4:19)
La conviccin de que son amados,amados
,a pesar del conocimiento de lo que ellos
Imismos son, es lo que resulta en gran fe-
licidad para el rebao.
J[1Pero, por qu es tan esencial el amor?
,Porque "el amor edifica." El amor "es un
vnculo perfecto de unin." "El amor nun-
ca
I falla." (1 Coro 8:1; 13:4-8; Col. 3:14)
El amor hace que el superintendente sea
abordable,bondadoso,amable, considerado
y paciente. Le impide el tratar con severi-
dad a las ovejas. El amor lo hace sensitiva-
]mente conscientede las necesidadesespiri-
tuales
i de ellas. Pues nada discierne ms o
es ms sensitivo que el amor genuino, para
percibir. como por instinto, los sentimien-
,3.10.las(a) ovejas.
Quin ha puesto el ejemplo en mostrar amor
presente
y cmo? (b) De qu manera especial
,deben Imitar los superintendentes a Jehov en amar?
y para el 11. (a) Por qu es esencial el amar al rebafio?
(b) Cmo es el amor una ayuda para el pastor?
15 DE SEPTIEMBREDE 1966 ~a
tos de otra persona. S, nada avva la per-
cepcin como el amor verdadero. Cuando
una oveja tenga hambre, lo sabr el pas-
tor, porque ama. Cuando las ovejas tengan
sed, el pastor lo percibir a causa de su
amor. Cuando las ovejas estn lastimadas
o enfermas, es el amor del pastor lo que
discernir esto. Cuando se pierda una ove-
ja, es el pastor quien ser el primero en
saberlo a causa de su amor a las ovejas.
Es amor lo que despierta todo lo que es
bueno y generoso en l. El amor que fluye
hacia abajo de Dios desde el cielo por me-
dio del "pastor excelente" Jesucristo y por
medio de los superintendentes nombrados
del rebao es lo que unir y har feliz al
rebao de Dios. El pastor siempre debe
recordar que la nica cosa que es mejor
que el ser amado, es el amar; que el amor
nunca falla.
12Por lo tanto, jqu bendicin es el
superintendente amoroso para la congre-
gacin! Las ovejas sienten su amor en la
manera en que habla y en la manera en
que las trata. La manera del superinten-
dente es bondadosay atractiva. Las ovejas
son atradas a l. Saben que a l le impor-
tan y que l tiene los intereses de ellos en
el fondo. No vacilan en presentar al su-
perintendente sus problemas, porque con-
fan en su cuidado con ternura. Estn se-
guras de su amor, porque el amor no puede
disfrazarse. Es un aceite confortante que
hace que hasta las cargas pesad-a.s y fre-
cuentemente la obediencia parezcan ms
leves. El amor pacifca. Es asombrosocun
poca queja y cunto regocijo hay en el
amor. El superintendente sabe esto. Por
eso ama en imitacin de sus Superinten-
dentes celestiales, Dios y Cristo.
18El amor de Jehov Dios hacia las ove-
jas se expresa por medio de Jesucristo su
"pastor excelente." Cuando estuvo en la
Tierra Jess apreci la vda de las ovejas
y las ovejas estuveron muy conscientesde
su cuidado. Los pobres, los enfermos, los
12. Cmo es un pastor amoroso una bendIcin para
el rebai\o?
13. Qu hecho prueba que Jess am. y qu ilustracIn
dio en prueba del amor del pastor?
A T.A ~LAYA 555
oprimidos y los ignorantes-pecadores de
toda descripcin y ramo de actividad eran
atrados a l. Ahora bien, el Pastor Ex-
celente no se crea demasiado importante
para no tomar a las ovejas en sus brazos
y animarlas a entrar en el camino de la
vida. El ser abordable ayud a los pecado-
res a salir de su condicin cada para en-
trar en el camino a la salvacin. (Juan
10:11; Luc. 7:36-50) El escritor bblico
Lucas nos dice que "todos los recaudado-
res de impuestos y los pecadores seguan
acercndose a l para orle. Por consi-
guiente, tanto los fariseos como los escri-
bas seguan murmurando, diciendo: 'Este
hombre recibe con gusto a pecadores y
come con ellos.'" Entonces Jess les dio
esta ilustracin incomparable, diciendo:
" Qu hombre de ustedes teniendo cien
ovejas, al perder una de ellas, no dejar
las noventa y nueve atrs en el desierto
e ir en busca de la perdida hasta que la
halle? y cuando la ha hallado la pone so-
bre sus hombros y se regocija. y cuando
llega a casa convoca a sus amigos y a sus
vecinos,dicindoles: 'Regocjenseconmigo,
porque he hallado mi oveja que estaba per-
dida.' Les digo que as habr ms gozo en
el cielo por un pecador que se arrepiente
que por noventa y nueve justos que no tie-
nen necesidad de arrepentimiento." (Luc.
15:1-7) iQu excelente ejemplo de amor
y entendimiento dej Jess para todos los
superintendentes! El colmo de la sabidura
es copiarlo estrechamente.
;- -'"';..""~ ..~
"'LIMENTACION y FELICIDAD
lOLa felicidad frecuentemente est aso-ciada ~
( con el alimento bueno. Qu pastor
]no sabeque cuando las ovejas tienen ham-
]bre se hacen ingobernables, irritables?Pero
J cuando se les da una comida excelen-
1te, satisfaciente, inmediatamente su acti-tud
se hace ms animada. Su espritu in-cmodo,
! quejoso, irritable, se apacigua y
es reemplazado por una disposicin mssosegad
y contenta. Por 10 tanto, uno de14,15.
(a) Cul es uno de los deberes principales del
pastor, y por qu? (b) De qu mejor manera puede
ser consolada una oveja que se queja?
556 ~a
los deberesprincipales del superintendente
es encargarse de que las ovejas estn bien
alimentadas.
15Cuando se quejan las ovejas, una de
las mejores cosasque hacer es conducirlas
a las dehesasde la Palabra de Dios e indi-
car algunas de sus verdades refrescantes,
animadoras y edificantes. Al conversar
con ellas espaceseespecialmentesobre la
esperanzaque Dios da y que sus promesas
son seguras. (Tito 1: 2) A medida que la
mente quejosa o corazn lastimado se ali-
mente de la Palabra de Jehov, regresarn
la satisfaccin y la felicidad verdaderas.
Pues dice el proverbio inspirado: "Feliz
es el hombre que ha hallado sabidura, y
el hombre que consigue discernimiento. Es
rbol de vida a los que echan mano de ella,
y los que se mantienen bien afianzados de
ella han de ser llamados felices." (Pro. 3:
13, 18) A medida que las ovejas de Dios
lleguen a tener este aprecio vehemente,
sern hechas felices. Sin embargo, los su-
perintendentes tienen que mostrar el ca-
mino.
16Pero no es nicamente el leer o es-
cuchar lo que producefelicidad. Jessdijo:
"Hay ms felicidad en dar que la que hay
en recibir." (Hech. 20:35) La verdadera
felicidad es para el hacedor de la volun-
tad de Dios y no solo para el oidor. Es el
guardar la Palabra de Dios lo que resulta
en felicidad verdadera. Por lo tanto, el dis-
cpulo cristiano Lucas not especialmente
las palabras del Pastor Excelente: "jFeli-
ces son los que oyen la palabra de Dios y
la guardan!" (Luc. 11:28) De modo que el
or y guardar la Palabra de Dios se unen
para producir felicidad
---
.-l'l'J!;NCION PERSONALIZADA
Ir ~ :'~~-,-d1":,-"
r El rebao de Dios no es una coleccin
de
( tarjetas de registro, archivos y estads-
ticas, sino una organizacin de criaturas
'1
preciosas cuyas vidas estn dedicadasa la
alabanza del Dios vivo. Por lo tanto, nece-
16. Qu es lo que produce felicidad, segn Jess?
17. (a) Por qu merece el rebaflo atencin personal
del pastor? (b) De qu manera puede contribuIr
pastor a la felicidad de las ovejas?
ATJ \..LAYA BROOKLYN,N.Y.
sitan y merecenla mejor atencin, lo cual
significa atencin personalizada. Siempre
hay el peligro de que un superintendente
llegue a estar tan ocupado y tan envuelto
con los registros que tenga poco o nada de
tiempo para las ovejas. No obstante cada
uno del rebao debe sentir el cuidado del
pastor. El superintendente cristiano Pablo
escribi: "No olviden el hacer bien y el
compartir cosas con otros, porque con di-
chos sacrificios bien se agrada Dios."
(Heb. 13: 16) El trabajar en el ministerio
del campo con cada una de las ovejas de
vez en cuando significar ms para ellas
que muchos sermones. El poquito de esti-
mulo que les d personalmentelas edifica.
Es una manera de mostrar que a usted le
importan. Esta comunicacin personal y
mezclndosecon ellas, elogindolas en sus
esfuerzos y progreso, contribuye incon-
mensurablementea la felicidad de las ove-
jas y a su crecimiento espiritual.
18Las ovejas a menudo se enferman y
necesitan su pastor. Su comisin dice que
l ha de "consolar a todos los que se la-
mentan." (Isa. 61:2) Esto significa que
debe visitarlas personalmente. Su mismi-
sima presencia ser un gozo y un estimulo
para la que est enferma. El pastor puede
poner al dia a las ovejas en cuanto a las
actividades de la congregacin, repasar
una leccin de estudio biblico, considerar
un nuevo sermn y hablarles acerca de lrJ.
asamblea ms reciente del pueblo del Se-
or, en qu consisti el programa, la infor-
macin recibida y cmo fueron animados
y edificados por la asamblea. Superinten-
dentes: mantengan vivo el inters de la
oveja enferma en Jehov y en su organiza-
cin. Mustrenle cmo puede contribuir y
cmo contribuye a la felicidad del rebao
mediante su constancia, sus oraciones y su
inters en el rebao. Consuele a los que
se lamentan.-2 Cor. 1: 3-7.
19No todos los enfermos se hallan en
hospitales; muchos se hallan en casa y s-
18. Cmo puede ser un pastor un gozo para una
oveja hospitalizada?
19. De qu otras maneras se puede expresar com-
el pasin a los enfermos. y cmo es remunerado el
superintendente?
15 DE SEPTIEMBRE
DE 1966 ~a
ATP ~LAYA 557
tos necesitan tambin la atencin del su- 21En una ocasinJess le dio al apstol
perintendente. Es sorprendente cunta fe- Pedro algo de consejo e instrucciones per-
licidad puede producir una carta o hasta sonalespara 'apacentarmis corderos,' para
una tarjeta deseandoque se alivien. Cuan- 'pastorear mis ovejitas,' para 'apacentar
do uno se siente enfermo y completamente mis ovejitas.' (Juan 21:15-17) Esta fue
solo en el mundo, un pequeorecordatorio una experiencia conmovedorapara Pedro,
por medio de una tarjeta o una visita o una una que, sin duda, jams olvid. Debido a
llamada telefnica significa muchisimo, no que Pedro se haba extraviado del rebao
obstante cuestanmuy poco. El or al pastor de Dios y del Pastor Excelente, Jess se
decir: "La he extraado en la congrega- esforz por rescatarlo. Ahora bien, no
cin. Queremosque se alivie pronto," sig- querra Pedro como superintendente bus-
nifica mucho para una oveja enferma. Pero car a las otras ovejas perdidas? Cierta-
aun ms, significa mucho para el Dueo mente estuvo agradecido por haber sido
de la oveja, Jehov. Pues l recuerda al rescatado, y su vida fiel como pastor lo
superintendente: "El que desprecia a su demostr. Aos despusde esta experien-
propio semejante est pecando, pero feliz cia Pedro escribi las siguientes palabras
es el que est mostrando favor a los afli- de estimulo a los hombres de mayor edad
gidos." (Pro. 14:21) El dar atencin per- de la congregacin cristiana: "Pastoreen
sonal a los afligidos, no solo los hace ms el rebao de Dios bajo su custodia, no co-
felices, sino tambin aumenta la felicidad mo obligados,sino de buenavoluntad; tam-
del superintendentecompasivo. poco por amor a ganancia falta de hon-
2QLa atencin personal tambin incluYe radez, sino con verdaderasganas; tampoco
el dar consejo. De vez en cuando los an- como enseorendosede los que son la
cianos y jvenes del rebao necesitan con- herencia de Dios, sino hacindose:ejemplos
sejo personal y consejo bblico. El pastor del rebao. Y cuando el pastor principal
puede hablar a los jvenes sobre la apro- haya sido manifestado, ustedes ]"ecibirn
piada conducta cristiana para con el sexo la inmarcesible corona de la gloria."
opuesto. Puede aconsejar en cuanto a aso- (1 Pedo 5:2-4) Los esfuerzos de;l Pastor
ciaciones incorrectas, la necesidadde ves- Excelente no se desperdiciaron e'!} Pedro.
tirse apropiadamente, habla limpia y su Superintendentes: vayan tras las ovejas
inters en el ministerio. Los miembros de extraviadas. Pastoreen el rebao de Dios
mayor edad, tambin, frecuentemente ne- bajo su custodia.
cesitan las observacionessabias del pastor. 22iQu bendicin de Jehov es el supe-
Necesitan escuchar su sabidura, porque rintendente del rebao! Siguiendo su di-
est interesado en sus vidas. Quizs estn reccin fiel, las ovejas moran en paz y
aflojando la mano en el ministerio, en asis- unidad. Sienten gozo en el vivir. Cierta-
tir a las reuniones, en dar a sus hijos mente la benignidad y la bondad amorosa
entrenamiento apropiado, o quizs su con- las han seguido a travs de la vida. Se
ducta no sea del todo correcta. El superin- regocijan en participar en la vindicacin
tendente est all para ayudarlos. Debe del nombre de Jehov. Y su esperanza
rendir cuentas por su vida, por eso est es la esperanzaque expres el rey-pastor
agradecido por cualquier atencin que le David, a saber, el de morar con su Pastor
preste.20. en la casa de Jehov eternamente.
Al dar atencin personal al rebafto. qu~ hallar 21.22. (a) Qu prueba que vale la pena el Ir tras
necesario hacer ei superintendente de vez en cuando. las ovejas extraviadas? (b) Por qu puede decirse
y a qul~nes y cmo se har esto? que el superIntendente es una bendIcIn de Jehov.?
 ~

S E REQUIERE
acaudillamiento
sabio y tratar de
.
aplicar sus princi-
de todo superinten- pios en su vida.
dente en la congregacin "El que entra por la puerta Orar a Dios por sabidura
cristiana si sta habr de es pastor de las ovejas. A y direccin, sabiendoque es
prosperar y si el rebao de ste le. abre el portero, y imposible suministrar buen
Dios habr de seguir sien- las ovejas escucha~ su V?Z,
do fell ' La .,. y llama a sus propias ovejas
acaudillamiento sin la ben-
1 b
z. mlsmlSlma
"
pa-
. t d
b t " por
,. dicin de Jehov. Siempre
nom re y las saca fuera.
a ra superln
significa aquel que visita e en en e
., . tiene que recordar que "Je-
-Juan 10.2 3

hov mismo da la sabidu-

inspecciona. Sugiere el vigilar y cuidar de -'-~ - :-
rla, procedentes de su boca hay conoci-
los intereses de la congregacin. El consejo miento y discernimiento." Constantemente
que se registra en Hechos 20:28 es que, tiene que recordarse que "la sabiduria de
para hacer esto eficaz y eficientemente, arriba es primeramente casta, luego pac-
los superintendentes primero 'prestan aten- fica, razonable, lista para obedecer, llena
cin a s mismos,' luego prestan atencin de misericordia y buenos frutos, sin hacer
a "todo el rebao" de Dios y, finalmente, distinciones por parcialidad, sin ser hi-
'pastorean la congregacin de Dios.' El ]pcrita." (Pro. 2:6; Santo 3:17) Cuando
cuidar fielmente de estos requisitos resulta Ies motivado por esta sabidura, el acaudi-
en un rebao feliz. illamiento, la fe y las otras cualidades ex-
2Comnmente la vida de un pastor es Icelentesque se esperan de los superinten-
dura y penosa. Su ocupacin es de tiempo Identes sern evidentes para el rebao de
cabal. Debe cuidarse razonablemente si Dios. J
habr de cuidar apropiadamente a las ove- : El acaudillamiento del siervo significa
jas. Se espera que el superintendente sea (llue el superintendente estar con su re-bao
espiritualmente fuerte. Las ovejas acuden i o en la delantera de su rebao, nunca
a l para fuerza y estmulo. Por lo tanto, Idetrs de las ovejas o donde no estn. Es-
debe conocer la Biblia para poder impartr tar en todos los arreglos de congregacinpara
el consuelo que se necesite al tempo apro- ] las reuniones y participando activa-
piado. En privado estudiar la Palabra de Jmente en ellos con los otros miembros de
Dios diariamente. Meditar en su consejo] la congregacin. No estar atendiendo
-:
1. (a) Por qu el acaudUlamiento es una cualidad
asuntos de la congregacin ni estar con-
esencial de un superIntendente, y qu denota la mis- jferenciando con sus auxiliares mientras se
mlslma palabra "superlntendente"? (b) De qu ma- !efecten las reuniones. Estar haciendo loque
nera nicamente puede un superintendente cuidar
eficazmente de su asignacin? quiere que su rebao est haciendo, a3.
2. Al prestar atencin a si mismo, qu har el superln- -
tendente, y por qu? : Qu signifIca el acaudlllamlento del sIervo?
558
15 DE SEPTIEMBRE
DE 1966 ~a ATA ~LAYA
saber, estar prestando estricta atencin
a lo que se est diciendo. El es quien pone
el ejemplo para la congregacin.
4El prestar atencin a s mismo como
superintendente significa, tambin, que
conocer cabalmente sus deberesy respon-
sabilidades como pastor de las ovejas de
Dios. No descuidar el leer y el estudiar la
constante corriente de instrucciones que le
llegan por medio de la organizacin de
siervos de Jehov-la Sociedad Watch
Tower. Ms bien, se encargar de estudiar
y repasar publicaciones como Predicando
y enseandojuntos en unidad, Capacitados
para ser ministros, el Ministerio del Reino
y las otras publicaciones de la Sociedad.
Adems, no solo se familiarizar con sus
propias responsabilidades sino que tam-
bin se familiarizar con los deberes de
los siervos ministeriales auxiliares que le
ayudan a pastorear la congregacin para
que l pueda ayudarles cuando lo necesi-
ten. Una direccin firme, unificada, del
superintendente hace que les sea ms f-
cil de seguir a las ovejas. Estarn pron-
tas a seguir las instrucciones y listas para
recibir consejo en imitacin del ejemplo
apropiado del superintendente.
5El acaudillamiento del siervo tambin
se extiende a la familia del superintenden-
te, si tiene una, porque su familia refleja su
capacidad como superintendente. De modo
que debe cuidar de encargarse de esta res-
ponsabilidad si habr de prestar atencin
a s mismo, como el apstol Pablo mand
que debera hacerlo. Al expresar los requi-
sitos de los superintendentes, Pablo dijo:
Un superintendente debe ser un "hombre
que presida su propia casa excelentemente,
teniendo hijos en sujecin con toda serie-
dad; {si de veras no sabe algn hombre
presidir su propia casa, cmo cuidar de
la congregacin de Dios?)." (1 Tim. 3:4,
5) Por lo tanto, la familia del superinten-
dente debe ser modelo en la congregacin.
6Como cabeza de la familia el superin-
4. De qu otras maneras se equipar el superinten-
dente para acaudlllamlento eficaz?
5. Por qu debe Interesarse el superintendente en su
familia?
6. De qu manera ser hallado un superintendente
conduciendo a su familIa. y por qu?
559
tendente debe encargarse de que la fami-
lia sea diligente en el estudio de la Palabra
de Dios la Biblia y activa en el ministerio
del campo. Su familia debe ser un ejemplo
excelente de palabra y de hecho para las
otras familias de la congregacin. Para
asegurarsede que la familia est bien pro-
vista espiritualmente, el superintendente
debe presidir el estudio bblico de familia
semanalmente.Tambin debe tomar la de-
lantera en la oracin e ir personalmente
con cada miembro de la familia en el mi-
nisterio de casa en casa, hacer revisitas
con ellos a personas que muestran inters
en el mensaje del Reino y ver cmo los
miembros de su casa conducensus estudios
bblicos de casa semanalmente. El hace
esto debido a que, como padre de su fami-
lia y como superintendente de la congre-
gacin, se interesa en el progreso espiri-
tual de cada miembro de su familia y de
la congregacin. El quiere que todos ob-
tengan el premio de la vida eterna. Tam-
bin quiere que la congregacinsaque pro-
vecho al poner l un ejemplo apropiado.
1Aunque quizs los asuntos de la con-
gregacin agobien al superintendente, no
obstante no querr ser hallado descuidan-
do el bienestar espiritual de su familia
llegando a estar demasiado ocupado con
otras cosas. Debe cuidar de su familia.
"Ciertamente si alguno no provee para los
que son suyos, y especialmentepara los que
son miembros de su casa," dijo Pablo, "ha
repudiado la fe y es peor que una persona
sin fe." (1 Tim. 5: 8) La familia no debe
sufrir espiritualmente, ni la congregacin
sobre la cual l es superintendente.
sFrecuentemente, para atender a todo
el trabajo, quizs el superintendente crea
necesario hacer un horario ajustado, o.dis-
tribuir entre sus auxiliares algunas de las
cosas que han de hacerse en la congrega-
cin. El debe cumplir con sus obligaciones
de familia. Otros cabezasde familia de la
congregacin lo considerarn como ejem-
plo de acaudillamiento como esposoy como
7,8. (a) Cmo da nfasis el apstol Pablo a la nece-
sidad de proveer espiritualmente para la familia?
(b) Qu puede creer el superintendente que se necesita
hacer para cumplIr con las obligaciones de su familia?
560 cj)a ATA
superintendente. El pastor debe querer po-
ner un ejemplo digno. Usando discrecin,
perspicacia y entendimiento, siendo ra-
zonable en todas las cosas en casa y en la
congregacin, podr hacer esto y ser una
bendicin para su familia y un modelo
para el rebao de Dios.-1 Tim. 4:15, 16.
PRESTANDO ATENCION A "TODO EL REBAflO"
9Todo el gnero humano es asemejadoa
ovejas en la Biblia, pero se habla de l
como estando en una condicin perdida.
Jehov, el Gran Pastor, no quiere que pe-
rezca ninguna de las ovejas. Su Pastor Ex-
celente Jesucristo dijo: "No es cosa de-
seable a mi Padre que est en el cielo el
que uno de estos pequeosperezca." (Mat.
18:14; Eze. 33:11) El superintendente,
nombrado por espritu santo para atender
a "todo el rebao" de Dios, debe tener esta
misma actitud mental. Su principal inters
debe ser las vidas de todas las ovejas bajo
su custodia. No debe querer que ninguno
de los pequei\os de Jehov perezca. Para
salvaguardar sus vidas los instruir en to-
do el conocimiento de Dios. Debe ser, no
solo un maestro capacitado de doctrina
cristiana, sino tambin un instructor en el
ministerio del campo. "Porque con el cora-
zn se ejerce fe para justicia," escribi el
apstol Pablo, "pero con la boca se hace
declaracinpblica para salvacin." (Rom.
10:10) El superintendente debe conducir
a las ovejas a este aprecio importante.
10El ensear y conducir al rebao en el
servicio de Dios es uno de los deberes
principales de un superintendente. Jess
mostr esto cuando comision a sus se-
guidores a 'hacer discpulos de gente de
todas las naciones.' En esa ocasindeclar
que deberan enseara estos nuevos a 'ob-
servar todas las cosas que mand.' (Mat.
28:19, 20) Pablo, tambin, dio nfasis a
la necesidad de que los superintendentes
sean maestros cuando dijo que los superin-
tendentes deben estar 'capacitados para
9. (a) Qu actitud mental debe tener el pastor para
con las ovejas, y por qu? (b) A qu aprecio impor-
tante debe conducir el pastor a las ovejas?
10. (a) Qu dos deberes principales del pastor puso
de relieve Jess, y cmo? (b) Cmo tom la delantera
Jess en enseflar, y qu ensefl a las ovejas? (c) Cmo
puede aplicarse esta instruccin en la actualidad?
.LAYA BROOKLYN,N.Y.
ensear.' (1 Tim. 3:2) En ensear, Jess
tom la delantera. Enseoralmente y me-
diante ejemplo. No solo ense doctrina,
sino que tambin entren a sus seguidores
en el ministerio del campo. Despus de
enseara sus apstoles en cuanto al reino
de Dios, los llev consigo y les dio instruc-
cin personal en el servicio de Dios. Paso
a paso lo observaron en los asuntos de su
Padre, los cualeshabran de llegar a ser sus
asuntostambin. Jessdijo a sus discpulos
por qu deca y haca ciertas cosas.Les dio
instrucciones respecto a su indumentaria
en el ministerio del campo,lo que deberan
decir a la puerta, cmo habran de com-
portarse ante opositores, y les advirti
cmo habran de ser recibidos por la gen-
te. Luego despus de amplia instruccin
personal, los envi a seguir su ejemplo.
Primero, despacha sus doce apstoles al
ministerio del campo y luego envi a otros
setenta. Jess mismo demostr ser un
maestro capacitado. Hoy en da es menes-
ter que los superintendentes copien su
ejemplo perfecto, si el rebao de Dios habr
de prosperar y permanecer feliz.-Mat.
10:5-30; Mar. 9:28, 29; Luc. 10:1-3.
11El conducir el rebao al servicio de
Dios es un privilegio maravilloso, remu-
nerador. jQu gozo hay en or a una nueva
oveja alabar a Dios por primera vez! Cun
mutuamente remunerador es que el supe-
rintendente pase tiempo con el rebao en
el ministerio del campo. jCun provechoso
es que los subpastores reciban la visita
del superintendente y que l les ofrezca
sus sugerencias! Esto frecuentemente exi-
ge mucho del superintendente, pero l re-
cibe un gozo remunerador. El apstol Pa-
blo, siguiendo estrechamente los pasos de
Jess, disfrut de un privilegio semejante.
Hablando a sus hermanos cristianos de
Efeso, el apstol les dijo que tuvieran pre-
sente que por tres aos, noche y da, no
ces de amonestarlos. "No me retraje de
decirles ninguna de las cosas que fueran
de provecho, ni de ensearlespblicamen-
te y de casa en casa." (Hech. 20:20, 31)
u. (a) Qu privilegio remunerador tiene el superin-
tendente y por qu? (b) Cmo puede un pastor ins-
pirar al rebafio a segulrlo?
15 DE SEPTIEMBRE
DE 1966 ~a ATALAYA
A los tesalonicensesPablo dijo: "Nos hici-
mos amables en medio de ustedes, como
cuando una madre que cra acaricia a sus
propios hijos. As, tenindoles tierno ca-
rio, tuvimos mucho gusto en impartirles,
no solo las buenas nuevas de Dios, sino
tambin nuestras propias almas, porque
ustedes llegaron a sernos amados." (1 Tes.
2:7,8) Es este ejemplo de toda alma, amo-
roso, que persuade,de un superintendente
el que inspira a todo el rebao a seguirlo.
12El pastorear apropiadamentea la con-
gregacin de Dios es una salvaguarda para
el rebao. Mediante la diligencia del pastor
las ovejas disciernen la seriedad de la ado-
racin verdadera, la necesidadde una or-
ganizacin y de adherirse estrechamentea
ella. Sienten la fuerza y direccin del buen
acaudillamiento. Disfrutan de la proteccin
que proviene de estar con el rebao. Su
aprecio al reunirse con regularidad es acre-
centado y la importancia del alimentarse
diariamente de la Palabra de Dios es
avivada. Las ovejas aprenden de su pas-
tor fiel la leccin de confiabilidad y con-
fianza. Al dar de s mismo anuente-
mente y sin quejarse al pastorear todo el
rebao, las ovejas aprenden de esto la ne-
cesidad de mayores sacrificios de parte de
ellas. La prontitud de l para llevar a cabo
la voluntad de Jehov estimula en cada
uno de ellos la importancia de responder
inmediatamente a la direccin teocrtica.
La apacibilidad del pastor ayuda a las ove-
jas a ser apacibles en su relacin de unas
con otras. El atender l a los muchos de-
beres le ensea al rebao el provecho de
hacer un horario. El hecho de que l con-
duce, no intimida; anima, no empuja; ama,
no odia, es lo que edifica al rebao y resul-
ta en felicidad. El pastor comprende que
tal como una cuerda no puede ser empu-
jada muy lejos desde la parte de atrs,
tampoco una larga linea de ovejas puede
ser dirigida por alguna distancia empujan-
do. Por lo tanto, su gozo se halla en la po-
sicin de tomar la delantera, prestando
atencin a toda la congregacin de Dios,
12. (a) Por qu~ es el buen acaudlllarnlento una sal-
vaguarda para el rebaflo? (b) Cmo ensefia el pastor?
(c) Por qu~ stguen las ovejas al pastor?
561
llamndola para que 'se haga imitadora de
l, as como l lo es de Cristo.'-l Cor.
11: 1.
--~~
DONDE FALTA ACAUDILLAMIENTO
18No todos los superintendentes atien-
den apropiadamente al rebao de Dios.
Muchos pastores del antiguo Israel resul-
taron ser infieles. El Dueo de las ovejas,
Jehov, por medio de su profeta Ezequiel
puso de manifiesto su irresponsabilidad, su
egosmoy su total desatencina las ovejas,
diciendo: "jAy de los pastores de Israel,
que se han hecho apacentadoresde s mis-
mos! ...Al rebao mismo no lo apacien-
tan. A las enfermas no las han fortalecido,
y a la doliente no la han curado, y a la
quebrada no la han vendado, y a la dis-
persa no la han trado de vuelta, y a la
perdida no la han tratado de hallar, sino
que con aspereza las han tenido en suje-
cin, aun con tirana. Y gradualmente fue-
ron esparcidas debido a no haber pastor
all, de modo que llegaron a ser alimento
para toda bestia salvaje del campo, y con-
tinuaron siendo esparcidas. Mis ovejas si-
guieron extravindose en todas las mon-
taas y en toda colina elevada; y sobre
toda la superficie de la tierra fueron es-
parcidas mis ovejas, sin que nadie investi-
gara y sin que nadie tratara de hallarlas."
(Eze. 34:2-6) Los pastores haban aban-
donado completamente sus deberes dados
por Dios. Obviamente no amaban a Je-
hov ni a sus ovejas. Jehov dio su pala-
bra de que los aniquilara, y lo hizo. Sin
embargo, la falta de acaudillamiento re-
sult en desdicha,porque las ovejas espar-
cidas o perdidas no son felices.
14El Israel infiel de tiempos antiguos
fue un prototipo de la cristiandad de hoy
dia, en la que vemos una condicin seme-
jante entre las ovejas. Hablando acerca de
las condiciones del rebao en la cristian-
dad, el Christian H eritage para febrero de
1964 dijo: "Hoy en da, frecuentemente
solo queda una oveja en el redil. Son las
-noventa y nueve las que estn en el desier-
13. Cuando falta acaudlllamlento. qU~ le sucede al
rebafio?
14. CUl es la condicin de las ovejas en la cristiandad.
y por qu~ estn siendo esparcidas las ovejas?
562 cj)a AT.
to." Cuando las ovejas huyen del redil, se
debe a que no hay pastor. Uno de los pas-
tores de la cristiandad, el ministro Juan
R. Claypool, advirti que las iglesias bau-
tistas estaban perdiendo algunos de sus
mejores jvenes porque stos se estaban
yendo a otras fes. Claypool dijo, segn se
le cit en el Morning NeW8 de DalIas
(Texas) del 7 de mayo de 1963: "Este tipo
de xodo est alcanzando proporcin alar-
mante. Y mucha de la crisis parece con-
centrarse en el campo de la adoracin."
Los corderitos buscan el alimento verda-
dero y la bebida verdadera. Cuando se le
pregunt a una mujer por qu dej la
iglesia, contest que "ya no poda hallar
significado en el acercamiento informal,
irreverente, a la adoracin que caracteri-
zaba a la prctica bautista." Las ovejas
tienen hambre. Se sienten perdidas y aban-
donadas sin un pastor verdadero que las
conduzca. El Dr. Rodolfo W. Sockman,
ministro, de la Iglesia de Cristo, en la
ciudad de Nueva York, dijo que ni siquiera
Cristo se "sentiria a gusto en muchas de
las iglesias erigidas en Su nombre, porque
han permitido que el clericalismo y la
mundanalidad destruyan la simplicidad y
sinceridad de Su evangelio original." Sor-
prende que las ovejas hayan sido esparci-
das? Se han ido por falta de la adoracin
verdadera.
15Jehov ha declarado que las ovejas se
extravan cuando los pastores les fallan.
Los balidos doloridos de las ovejas en la
cristiandad, su desenfrenada mirada in-
quieta, el apresurarse ac y all en un es-
fuerzo desesperanzadopara recobrar la
senda perdida y ser restauradas al rebao,
es suficiente prueba del fracaso de los pas-
tores de la cristiandad. Al escribir para el
Family Herald del 25 de octubre de 1962,
bajo el encabezamiento "jEl rebao toda-
va necesita un pastor!" P. Radbourne pre-
gunta y luego comenta:
16"Dnde est el pastor Brown, dellu-
nes al viernes? Est en el plpito los do-
mingos-pero, dnde est durante el resto
de la semana?Supongoque ciertamente no
15,16. (a) Por qu se extravlan las ovejas? (b) Qu
dice un observador acerca de los pastores y las ovejas?
LAYA BROOKLYN,
N.Y.
est a su puerta ni a la ma y yo sostengo
que la iglesia tiene que regresar al hogar
si habr de ser una fuerza verdaderamente
eficaz en las vidas de su pueblo. Devul-
vannos al ministro antiguo, visitador, que
conoca a la gente a quien predicaba los
domingos-el humilde clrigo que no se
apresuraba, el cual se propona visitar
cada hogar, el cual charlaba, beba amis-
tosamente una taza de t y, antes de par-
tir, se arrodillaba para implorar bendicio-
nes sobre el hogar. Este es el hombre que
daba elevada inspiracin a los jvenes
cuando el mundo no conoca al delincuente
juvenl. Quin, hoy da, es la luz orienta-
dora de mis hijos? No lo s-pero deseara
que fuese un pastor. Parece que el ministro
ha llegado a estar demasiadoocupado, en
los das de la semana,para estar informado
en cuanto a los dems. Es ejecutivo de
varias juntas, miembro de varios clubes de
servicio y organizaciones, y tiene varias
citas para dar discursos que son respon-
sables de muchos kilmetros y muchas
causas excelentes. Pero todava deja el
hecho de que el nico lugar que no est
visitando nuestro pastor jes el nuestro! ...
El minstro visitador de la antigedad ve-
na a nuestras puertas sin importar el
tiempo que hiciera, sin ser anunciado y a
pie. No tena automvil, telfono, ni ofi-
cina equipada con secretara para encar-
garse de sus citas y escribir sus cartas.
jNo obstante, vena! En estos das est ha-
cindosecada vez ms dificil hallar al pas-
tor de uno, aun con la ayuda de un telfono
y un auto rpido. ...Esperamos que el
pastor rena a la oveja perdida; pero,
qu hay de las otras noventa y nueve?
Cmo puede saber el pastor si los lobos
estn devorandoa los corderos cuando est
al otro lado de la montaa ?"
17Quin tiene la culpa de esta condi-
cin lastimosa de las ovejas en la cristian-
dad? Quizs los pastores le echen la culpa
a una sobrecarga de trabajo, o al paso
apresurado de la vida moderna. Pero el
Dueo de las ovejas nos dice qu pasa. En
17. (a) Quin tiene la culpa de la condicin lastimosa
de las ovejas en la cristIandad? (b) Cu.l es la con-
dicin de las ovejas?
15 DE SEPTIEMBRE
DE 1966 cj)a ATl
Jeremas 50:6 Jehov dice: "Mi pueblo ha
llegado a ser un rebao de criaturas que
perecen.Suspropios pastoreslas han hecho
vagar." S, la culpa es de los pastores. No
estn cuidando a las ovejas. y los efectos
de su negligencia han resultado ser cala-
mitosos para el rebao. No solo han sido
extraviadas las ovejas, sino que se les ha
dejado morir de hambre o morir de sed, o
han sido abandonadaspara ser devoradas
por lobos malignos. Los corderos esparci-
dos restantes estn asustados y confusos.
Se llaman cristianos, pero absolutamente
no tienen concepto alguno de lo que es el
cristianismo. Elogian los principios mora-
les del cristianismo de paz sobre la Tierra
y del amor al prjimo de uno como a uno
mismo, pero ni tratan de entender su sig-
nificado ni lo practican. La esperanza de
las ovejas esparcidas reside en su Dueo
Jehov. Tienen que venir a l por medio
de su Rey-Pastor Jesucristo o enfrentarse
a la aniquilacin con sus pastores indignos.
-Isa. 9:14-16; Eze. 34:16.
EFECTOSDEL BUEN PASTOREO
18La atencin personal de parte del mi-
nistro en el hogar que Radbourne pidi es
exactamente la manera en que los testigos
de Jehov han estado llevando a cabo su
ministerio en imitacin de Cristo y sus
apstoles. Y sus pastores nombrados to-
man la delantera en hacer visitas sin ser
anunciadas a las puertas y atender a las
necesidadesde las ovejas. Esto ha resul-
tado en la bendicin de Dios, porque sus
rebaos han aumentado un cntuplo en
unos cuantos aos. En vez de asustar al
rebao, las ovejas estn activas y son ayu-
dadas a apreciar su relacin con su Crea-
dor y Su organizacin. Hay paz y unidad
entre el rebao, porque el amor del pastor
es un vnculo perfecto de unin. Estando
bien alimentadas y abrevadas espiritual-
mente, las ovejas estn contentas y felices.
19El efecto del buen pastoreo es que con
el tiempo la congregacin en un sentido
asume la imagen del superintendente. Las18.
Cu6.l. es la condlcln de 1a8 ovejas en la sociedad
del nuevo mundo de los testigos de Jehov6.?
19. Cu6.l es el efecto del buen at'audlllamlento?
\.LAYA 563
ovejas imitan al pastor. En Hebreos 13:7
se les dice que hagan esto: "Acurdense
de los que llevan la delantera entre uste-
des, los cuales les han hablado la palabra
de Dios, y al contemplar detenidamenteen
lo que resulta la conducta de ellos, imiten
su fe." Al imitar al superintendente, la
congregacinllega a ser como l. Si l es
pronto para aplicar las instrucciones y su-
ge;rencias teocrticas, se halla a la con-
gr..~gacinrespondiendo de manera seme-
jante. Si el pastor es uno que se esfuerza
diligentemente para cumplir las metas su-
geridas en el ministerio del campo, enton-
ces se ve que las ovejas bajo su custodia se
esfuerzan por hacer lo mismo. Si el supe.
rintendente responde al servicio con entu.
siasmo, el rebao est all mismo con l,
reflejando una semejante actitud positiva
y confiada. Por lo tanto, el buen acaudilla-
miento verdaderamente es una bendicin
de Jehov. Su fin esla vida.
2()Nadie espera que las ovejas conduzcan
al pastor. Es responsabilidad del pastor
conducir al rebao. Si las ovejas no res.
pondende la manera que el pastor cree que
deberan hacerlo, entonces es hora de que
el pastor se examine estrechamente a la
luz de la Palabra de Dios. Debe pregun-
tarse: Estoy suministrando al rebao
acaudillamiento vigoroso en todo rasgo del
ministerio? Estoy pastoreando con cui-
dado, con ternura, de buena voluntad, con
verdaderasganas?O, soy severo y tirni-
co con las ovejas? Somosyo y mi familia
un ejemplo para el rebao? Despus de
pensar, orar y meditar, la respuesta se le
manifestar a usted. Entonces haga la co.
rreccin que se necesita. Tanto el pastor
como su rebao pueden obtener consuelo
del hecho de que el Cordero de Dios en los
cielos est a cargo de ellos y que l cumpli-
r la promesa que se halla en Revelacin
7:17: "El Cordero, que est en medio del
trono, los pastorear, y los guiar a fuentes
de aguas de vida. Y Dios limpiar toda
lgrima de susojos."
20. (a) Si las ovejas no estn respondiendo apropiada-
mente. qu debe hacer ei superintendente? (b) En
qu pueden obtener consuelo tanto el pastor como las
ovejas?
 :SE
~:::>TANDO
C UANDO se sabe que
se est circulando di- ,.",.,~
nero falsificado en una ~
comunidad, uno inme-
diatamente examina el
dinero que tiene a la ma-
no porque sabe que puede
significar considerable prdida para uno
si por casualidad tiene algo de lo falsifica-
do, y, peor, puede implicarlo en mucha di-
ficultad si tratara de pasar algo de ello.
Quizs sea una falsificacin tan hbil que
necesite dirigirse a su banquero para que
la identifique. Las palabras fingidas pue-
den ser aun ms engaosasy perjudiciales.
Uno tendra que dirigirse a una fuente
confiable de palabras y hechos verdaderos
para descubrir el fraude.
2El apstol Pedro, uno de los apstoles
ms ntimos del Seor Jesucristo, un corto
tiempo antes de su propia muerte escribi
una advertencia inspirada a la congrega-
cin cristiana, dicindole que siguiera vi-
gilando, porque, dijo, que habra algunos
de entre las congregacionescristianas mis-
mas que, con codicia, "los explotarn a
ustedes con palabras fingidas." (2 Pedo
2: 3) Podemos estar seguros, entonces, de
que no todo lo que se ofrece como cristia-
nismo es verdaderamente cristiano y que
la falsificacin no es esfuerzo dbil e insig-
nificante sino un complot bien planeado
con fuerte poder para engaar. Felizmen-
te, debido al cuidado que nos tiene Dios
podemos, escudriando en la Biblia, una
fuente de palabras verdaderas, y rastrean-
1. (a) Por qu por lo general examina uno su dinero
cuando oye que se est circulando moneda falsa?
(b) A quin podria uno dirigirse para estar seguro. y
qu hay si son palabras fingidas las que estn
implicadas?
2. (a) Qu advertencia dio Pedro para nuestro pro-
vecho? (b) Cmo y debido a qu podemos identificar
al cristianismo falso?
.r
LE EST~'
A l
CON
o do el principio y el desa-
rrollo de este cristianis-
mo falso, desenmascarar
la falsificacin. Cmo?
Estas autoridades con-
fiables dilucidan muchas
preguntas para nosotros,
estando entre ellas: Por qu hay tantas
diferentes sectas y divisiones en los pases
conocidos como la cri~;tiandad, cuando el
cristianismo realmente brot de una sola
persona,Jesucristo?
s En nmeros anteriores hemos estado
observandola contienda entre Babilonia y
Sion, o Jerusaln. Hemos visto cmo la
antigua ciudad se engull a Jerusalnpero
ms tarde fue obligada a libertar a sus
cautivos. Babilonia gradualmente decay
pero su religin subsisti y lleg a estar
muy fuertemente representada en la reli-
gin de la Roma pagana. Despus de la
cada de Babilonia a Ciro el Persa, el dios
de la religin babilnica, Satans el Dia-
blo, tuvo que adoptar diferente tctica pa-
ra pelear contra Dios. Por medio de explo-
tar el egosmoy la avaricia de los caudillos
de la nacin juda, infiltr esa religin y
produjo una condicin apstata. Tan aleja-
da estaba de la adoracin verdadera de
Dios que hizo que estos caudillos le dieran
muerte al Mesas, que las Escrituras He-
breas haban predicho. Como resultado,
Dios la desech.Dios ya no poda usar a
Israel como su nacin santa. No obstante,
hubo un fiel resto judo que no sigui a
sus caudillos sino que se adhiri tenaz-
mente a la adoracin verdadera de Dios
y acept al Mesas. Fueron stos los que
3. (a) Qu le sucedi a la religin de BablIonla
despus de que cay la ciudad? (b) Cmo se las
arregl la religIn bablInlca para que la nacIn judia
cayera en el dIsfavor de DIos? (c) Qu nueva lucha
vIo entonces el DIablo que tenIa entre sus manos?
!\R.i
15 DE SEPTIEMBRE DE 1966 ci'>a ATALAYA
formaron el ncleo del cristianismo. El
Diablo reconoci que el Mesas, Jesucristo,
era la Descendencia que se predijo que le
aplastara la cabeza al debido tiempo y que
la predicacin del reino de Cristo era una
poderosa fuerza contra l. Por lo tanto,
tuvo que utilizar la religin babilnica
otra vez para oponerse a este nuevo arre-
glo de Dios.
destruir Tenia que, si fuese posible,
al cristianismo.
4Al emprender la lucha contra el cris-
tianismo, sin embargo, la religin de Babi-
lonia iba a topar contra algo nuevo y di-
ferente. El cristianismo era mucho ms
vigoroso; adems, era una religin misio-
nal-se predicaba en todas las naciones.La
congregacincristiana primitiva aumenta-
ba asombrosamenteaprisa y, bajo el acau-
di~amiento de los doce apstoles, floreci
mIentras mantuvo su pureza original con-
tra la persecucinjuda y oficial. Babilonia
tuvo que utilizar tctica ms eficaz. Cmo
emprendi la religin babilnica la lucha
contra el cristianismo mediante una es-
trategia diablica y cunto xito tuvo cons-
tituye lectura sumamenteinteresante y al
mismo tiempo es algo que tenemos que
saber. Significa el descifrar un misterio.
JESUS PREDICE LA FALSIFICACION
5Jesucristo, el caudillo del cristianismo,
previ la lucha y su conclusin. Advirti
a sus discpulos dndoles la siguiente pa-
rbola:
"El reino de los cielos ha llegado a ser
semejante a un hombre que sembr semilla
excelente en su campo. Mientras dormIan
los hombres,vino su enemigo y sobresembr
mala hierba entre el trigo, y se fue. Cuando
brot el tallo y produjo fruto, entoncesapa-
reci tambin la mala hierba. De modo que
los esclavos del amo de casa vinieron y le
dijeron: 'Amo, no sembraste semilla ex-
celente en tu campo? Cmo sucede,pues,
que tiene mala hierba?' El les dijo: 'Un
enemigo, un hombre, hizo esto.' Ellos le
dijeron: 'Quieres, pues, que vayamos y la
4. Cmo habria de ser la lucha de Babilonia contra
el cristianismo mis dura que antes?
5. (a) No tenia conocimiento Jess de la lucha que
tendria el cristianismo? Cmo sabemos la respuesta
a esta pregunta? (b) Describa la ilustracin del trigo
y la mala hierba como la dio Jess.
565
recojamos?' El dijo: 'No; no sea que por
casualidad, al recoger la mala hierba, desa-
rraiguen el trigo junto con ella. Dejen que
~bos crezcanjuntos hasta la siega; y en la
~pocade la siega dir a los segadores:Reco-
Jan primero la mala hierba y tenla en
?aces para ~uemarla: entonces pnganse a
Juntar el trigo en Inl granero.' "-Mat. 13:
24-30.
6Cuando se le pregunt el signicado
de la ilustracin Jess explic que l mis-
mo era el sembrador; el campo era el mun-
do; la semilla excelente era los cristianos
verdaderoscomo hijos del Reino; y la mala
hierba era los hijos del inicuo sembrados
por el Diablo-los cristianos hipcritas.
La siega seria una conclusin de un sis-
tema de cosasy los segadoreseran ngeles.
1 El sembrar el Diablo a los hijos de
imitacin del Reino dentro de la congrega-
cin cristiana no iba a esperar largo tiem-
po de~pus de la muerte de Jess, no, iba
a ser mientras los hombres durmieran,
refiric~ndose al dormir en la muerte los
doce apstoles de Cristo o al dormir
mentalmente o al fracaso de parte de los
superu1tendentesnombrados de la congre-
gacin cristiana en seguir vigilando espiri-
tualmente.
DONDE SE ORIGINO LA FALSIFICACION
8De modo que el Diablo perpetrara una
falsificacin. Esta sera una manera mucho
ms eficaz para estorbar la diseminacin
del cristianismo verdadero que una lucha
abierta contra l. Apoyando las palabras
de Jess y mostrando exactamentede dn-
de vendran los engaososcristianos fal-
sos, Pedro dijo: "Sin embargo, llegaron a
haber tambin falsos profetas entre el pue-
blo, como tambin habr falsos maestros
entre ustedes. Estos mismisimos introdu-
cirn silenciosamente sectas destructivas
y repudiarn aun al dueo que los compr,
trayendo sobre s mismos destruccin ace-
lerada. Adems, muchos seguirn sus ac-
6. Identifique los diversos simbolismos que se usan
en la ilustracin.
7. CuAndo habria de efectuarse la siembra de los
hijos de imitacin del Reino?
8. Cmo revel Pedro de dnde vendrian los cristianos
falsos?
566 .:a A T .P~LAYA
tos de conducta relajada, y por causa de
stos se hablar injuriosamente del ca-
mino de la verdad. Tambin, con codicia
los explotarn a ustedes con palabras fin-
gidas. Pero en cuanto a ellos, el juicio de
tiempos antiguos no est movindoselen-
tamente, y la destruccin de ellos no dor-
mita."-2 Pedo2:1-3.
9En las palabras de Pedro se dilucida el
misterio acerca del mtodo de la lucha de
Satans por medio de la religin babil-
nica. Los cristianos de imitacin profesa-
ran firmemente el cristianismo, serian
cristianos que se apartarian de la verdad.
Serian caudillos que hasta formaran sec-
tas pretendiendo ser cristianos pero siendo
realmente destructores del cristianismo
verdadero. Repudiarian al dueo que los
compr, no abiertamente de manera tex-
tual, sino por medio de su proceder hip-
crita. El apstol Pablo se los describi a
Tito de esta manera: "Declaran pblica-
mente que conocen a Dios, pero por sus
obras lo repudian, porque son detestables
y desobedientesy no aprobadospara obra
buena de clase alguna." (Tito 1:16) El
resultado entre los crstianos profesos se-
ra conducta relajada y haria que se ha-
blara injuriosamente del camino de la ver-
dad.
10Cuando vivieron los apstolesde Jesu-
crsto, trabajaron diligentemente para edi-
ficar la congregacin cristiana como ba-
luarte contra tal apostasa, que ellos
saban que sucederia, y sus esfuerzos no
fueron en vano, porque sobrevivi el cris-
tianismo verdadero. Un caso a propsito es
la congregacin en Corinto, donde algunos
trataban de dividir la congregacin, pero
Pablo rpidamente "cort en flor" la ame-
naza que desuna. (1 Coro 1:17-19) En el
ao 56 E.C., veintitrs aos despusque
Jesucristo haba muerto y haba sido resu-
citado, el apstol Pablo tuvo una reunin
con los superintendentes de la congrega-
cin de Efeso y les dio esta advertencia:
:por qu serlan tan engaftosos los cristianos falsos,
y cul seria el resultado de su proceder?
10. (a) Describa cmo los apstoles edificaron un ba-
luarte contra la apostasia durante su vida. (b) No
obstante, segn la advertencia de Pablo. cmo habrla
de hacer Incursiones el Diablo en la congregacin
cristiana?
BROOKLYN,
N.Y.
"S que todos ustedesentre quienes andu-
ve predicando el reino no vern ms mi
rostro. ...Presten atencin a ustedesmis-
mos y a todo el rebao, entre el cual el
espritu santo los ha nombrado superinten-
dentes, para pastorear la congregacin de
Dios, que l compr con la sangre del Hijo
suyo. Yo s que despusde mi partida en-
trarn entre ustedes lobos opresivos y no
tratarn al rebao con ternura, y de entre
ustedes mismos se levantarn varones y
hablarn cosas torcidas para arrastrar a
los discpulos tras s. Por lo tanto man-
tnganse despiertos."-Hech. 20: 16, 17,
25-31.
11Pablo muri unos diez aos despus,o
aproximadamente en 65 E.C. En las cartas
de Pablo a Timoteo, la ltima habiendo
sido escrita poco antes de su muerte, re-
petidamente advirti a Timoteo en cuanto
a la apostasa y le dio fuerte exhortacin
para que se esforzara vigorosamente en
edificar a la congregacin cristiana como
baluarte contra la apostasa.-1 Tim. 4:
1-3; 3:15; 6:3-5, 20; 2 Tim. 2:1, 2; 3:1-7;
4:1-5.
12Para ver cmo la falsificacin espan-
tosa no era enemigo comn, sino que per-
sistentemente segua tratando de alzar la
cabeza, podemos considerar una circuns-
tancia cerca del mismsimo fin del primer
siglo. Alrededor de 98 E.C. el apstol Juan
escribi: "Niitos, es la ltima hora, y, as
como han odo que el anticristo viene, aun
ahora han llegado a haber muchos anti-
cristos; del cual hecho adquirimos el co-
nocimiento de que es la ltima hora. Ellos
salieron de entre nosotros, pero no eran
de nuestra clase; porque si hubieran sido
de nuestra clase, habran permanecido con
nosotros. Pero salieron para que se.mos-
trase a las claras que no todos son de nues-
tra clase."-l Juan 2:17-19.
13En la Revelacin dada a Juan alrede-
dor de 96 E.C. el Seor Jesucristo le dijo
11. Brevemente muestre cmo se le advirti a Timoteo
y qu se le exhort hacer para armar de antemano a
la congregacin cristiana contra la apostasia.
12. Hay prueba de que la apostasia progres algo du-
rante el primer siglo?
13. Cmo mostr ei Seflor Jess que el sectarismo
estaba IntiltrAndose en algunas de las congregaciones
antes de terminar el primer siglo?
 15 DE SEPTIEMBREDE 1966 ~a
que escribiera a la congregacin en Efeso,
a la que Pablo haba advertido mucho an-
tes tanto verbalmente como por escrito a
Timoteo en Efeso. Jess dijo esto, por me-
dio de Juan: "Recuerda de qu es que has
cado, y arrepintete y haz los hechos de
antes. Si no lo haces, vengo a ti, y remo-
ver tu candelabro de su lugar, a menos
que te arrepentas. Sin embargo, s tienes
esto: que odias los hechos de la secta de
Nicols, que yo tambin odio." En una
advertencia a la congregacinen Prgamo,
a Juan se le dijo que escribiera esto: "Ten-
go contra ti unas cuantas cosas: que tienes
all a los que tienen firmemente asida la
enseanzade Balaam, el cual anduvo en-
seando a Balac a poner un tropiezo de-
lante de los hijos de Israel, a comer cosas
sacrificadas a dolos y a cometer fornica-
cin. As t, tambin, tienes a los que de
igual manera tienen firmemente asida la
enseanza de la secta de Nicols. Por lo
tanto arrepintete. Si no lo haces, vengo a
ti pronto, y guerrear contra ellos con la
espadalarga de mi boca."-Rev. 2:1, 5, 6,
12, 14-16.
14Sugiriendo la influencia babilnica en
la congregacinde Prgamo estabala exis-
tencia de la "enseanzade Balaam," pues-
to que el Balaam original fue de Mesopota-
mia, la regin de la antigua Babilonia
religiosa. Prgamo fue la ciudad a la cual
se dirigi el sacerdocio babilnico, al huir
de la cada de Babilonia a Ciro, para esta-
blecer su colegio religioso central. All pu-
sieron en el lugar que haban ocupado
Belsasar y sus antecesoresa los reyes de
Prgamo, llenando as el asiento de Bel-
sasar y sus sucesores,quienes haban sido
los cabezasde la religin babilnica.-Deu.
23:4,5; Nm. 22:5; 31:8, 16.
15Quizs al leer esto usted ya est pen-
14. Cmo indican las palabras de Jess a la con-
gregacin en Prgamo que la relIgin babllnlca se
habla infiltrado?
15. (a) Dnde est representada hoy dla la gran fal-
sificacin? (b) Por qu es bueno que analicemos la
descripcin que hace el apstol Pablo de esta falsifica-
cin? (c) Qu pregunta perturbaba a la congregacin
en Tesalnica? (d) Qu contesta Pablo que tenia que
venir antes de la segunda venida del Sel\or Jess?
(e) A qu grado de arrogancia irla el hombre
desafuero? (f) Qu dice Pablo en cuanto a la fuente
y destino del "hombre de desafuero"?
A T.. A. LAYA 567
sando en las cosasque ha odo de las mu-
chas sectas que pretenden ser cristianas
y de sus representantes. Usted ha discer-
nido algunas palabras fingidas de estas
fuentes. Correspondientemente, esta des-
cripcin de la Biblia claramente indica que
la gran falsificacin est representada en
las sectas religiosas de la cristiandad, y
que los caudillos religiosos de ella, el clero
de la cristiandad, son aquellos de los que
advirtieron los apstoles Pedro y Pablo.
El apstol Pablo nos da, probablemente,la
ms detallada descripcin de la obra de
esta clase de falsificadores religiosos y
habla de ella como un 'misterio del desa-
fuero.' As como Jesucristo lo hizo en la
ilustracin del trigo y la mala hierba, Pa-
blo tambin muestra que en el tiempo del
fin, en el tiempo de la segunda presencia
del Seor Jess, la apostasa,junto con los
que la apoyan, ser destruida. Analicemos
las palabras del apstol Pablo para descri-
bir e identificar claramente esta falsifica-
cin, a fin de que sepamos qu proceder
emprender para evitar el ser explotados
con palabras fingidas. Pablo amonesta
con gran preocupacin:
"Sin embargo, hermanos, tocante a la pre-
sencia de nuestro Sef\or Jesucristo y el ser
nosotros reunidos a l, les solicitamos que
no se dejen sacudir prontamente de su
razn, ni se dejen excitar tampoco por medio
de una expresin inspirada, ni por medio
de un mensaje verbal, ni por medio de una
carta como si fuera de nosotros, en el seno
tido de que el dia de Jehov est aqui.
"Que nadie los seduzca de manera alguna,
porque no vendr a menos que primero
venga la apostasia y el hombre de desafuero
quede revelado, el hijo de la destruccin. El
est puesto en oposicin y se alza a si mismo
sobre todo el que se llama 'dios' o es objeto
de reverencia, de modo que se sienta en el
templo del Dios, pblicamente ostentando
ser un dios. No se acuerdan que, estando
todavla con ustedes, yo les decla estas cosas?
"De modo que ahora ustedes conocen la
cosa que obra como restriccin, con la mira
de que l sea revelado a su propio tiempo.
Es verdad, el misterio de este desafuero ya
de est obrando; pero solo hasta que el que
ahora mismo est obrando como restriccin
568 ci.>a A T ~ LAYA
ya no se halle en el camino. Entonces, real-
mente, el desaforado ser revelado, con
quien el Sefior Jess acabar por el espritu
de su boca y reducir a la nada por la mani-
festacin de su presencia. Pero la presencia
del desaforado es segn la operacin de Sa-
tans con toda obra poderosa y sefiales y
portentos mentirosos y con todo engafio
injusto para los que estn pereciendo, como
retribucin porque no aceptaron el amor
de la verdad para que fuesen salvos. Por
eso es que Dios deja que una operacin de
error vaya a ellos, para que lleguen a creer
la mentira, a fin de que todos ellos sean
juzgados porque no creyeron la verdad, sino
que se complacieron en la injusticia."-2 Tes.
2:1-12.
16Notamos que el apstol Pablo perso-
nifica a los caudillos cristianos falsos como
el "hombre de desafuero." Esto no podria
referirse a un solo individuo, porque Pablo
dice que este hombre ya estaba efectuando
su trabajo en el roa de Pablo y finalmente
sera suprimido al tiempo de la presencia
del SeorJess. Un hombre no podra vivir
todo ese tiempo ni podra efectuar las co-
sas que Pablo atribuye al "hombre de
desafuero."
11El desafuero que comete este "hom-
bre" no es contra los gobiernos de este
mundo, aunque a vecesha sido culpable de
esto. Sin embargo, vemos que el clero de
la cristiandad tiene intimidad con los go-
bernantes del mundo y trata de influir en
ellos en asuntos politicos. A veces, cuando
no le conviene, ha sido culpable de desa-
fuero contra estos gobernantes. Pero el
desafuero mencionado aqu es desafuero
contra Dios. No es simplemente el caer o
deslizarse del cristianismo lo que comete
este hombre, sino que es una apostasa,una
rebelin deliberada, planeada, contra la
soberana de Dios. Al extraviar a la gente
y al explotarla con palabras fingidas real-
mente la estapartando del Rey Jesucristo,
que gobierna en el nombre de Dios. El
clero sigue el modelo del clero de la nacin
16. Es el "hombre de desafuero" un solo indIviduo?
Explique.
17. (a) Contra quin se comete el desafuero del "hom-
bre de desafuero"? (b) Es su pecado el de deslizarse
de la verdad, o qu, y qu efecto tiene en otros?
(c) D
se alza
un ejemplo de que el "hombre de desafuero"
"sobre todo lo que se llama 'dios.' .,
BROOKLYN,N.Y.
juda al rechazar al Mesas, el Rey que
Jehov envi a esa nacin. La arrogancia
de este "hombre de desafuero" es tan
grande que "l est puesto en oposicin y
se alza a s mismo sobre todo el que se
llama 'dios' o es objeto de reverencia." En-
contramos un caso en las palabras de Lucio
Ferraris, un canonista del siglo dieciocho
de la Orden Franciscana de monjes, que
dice:
"El papa es de tal dignidad y celsitud
que no es simplemente un hombre sino, por
decirlo asi, Dios, y el vicario de Dios. ...
El papa es, por decirlo asi, Dios en la Tierra,
el nico principe de los fieles de Cristo, el
mayor rey de todos los reyes, que posee la
plentitud de poder, a quien se le contra el
gobierno del reino terrestre y del reino
celestial. ...El papa es de tan grande auto-
ridad y poder que puede modificar, declarar
o interpretar la ley divina. ...A veces el
papa puede contrarrestar la ley divina limi-
tando, explicando," etctera..
18S, hay oposicin a la soberana de
Dios y las palabras y ley de Jehov Dios
mismo son desafiadas. y no solo son los
clrigos catlicos, sino los clrigos de toda
la cristiandad, los que adoptan la misma
actitud, enseandoctrinas babilnicas y co-
meten fornicacin espiritual con los go-
biernos de este mundo. EstablecensUstra-
diciones y sUs propias opiniones adelante
de la Palabra de Dios y pretenden estar
encargadosde todos los intereses religiosos
de la gente. Cuando los testigos de Jehov
entran en una ciudad o vecindario pred-
cando la verdad biblica, les ponen objecin
como intrusos en su dehesa.No respetan a
los cristianos verdaderos, los hermanos
ungidos de Jesucristo que les traen el men-
saje del Reino; tampoco respetan las pala-
bras de los apstoles mismos. Pretenden
ser piedras vivas del templo espiritual de
Dios que constituyen su congregacin.
19Pablo pasa a decir que esta apostasa
.El Ecclesia8tical Dictionarv, una autoridad catlica
romana normal, bajo la palabra papa.
18. (a) Contra qu est puesto en oposicin el "hom-
bre de desafuero," y cmo se alza sobre todo lo que
es objeto de reverencia? (b) Cmo "se sienta en el
templo del Dios"?
19. Cundo fue revelado o hecho prominente el "hom-
bre de desafuero"?
15 DE SEPTIEMBRE
DE 1966 ~ a A T ..A
~LAYA
estuvo restringida en su da pero que esta
restriccin sera quitada del camino, y
entonces el "hombre de desafuero" flore-
cera y llegara a ser prominente. Al leer
las cartas de los apstolespodemosdiscer-
nir que esta restriccin fue removida al
morir los apstoles y sus asociadosinme-
diatos que les sobrevivieron. De modo que
no tuvo que esperar mucho tiempo despus
del fin del primer siglo.
, 21En consecuencia,el apstol Pablo dice
'OBRAS PODEROSAS'
..(, QUE ENG~AN A MUCHos
~D'L".'~~;,~
r10 Paraser eficazmente engaoso
~~~.cc., --'" el
~,.
"hombre de desafuero" habra de desem-
pear "toda obra poderosa." Esto no sig-
nifica necesariamentemilagros de la clase
que el Seor Jesucristo hizo, pero, por
ejemplo, ha desempeadoobras poderosas
por medio de convertir a la gente mediante
el estado, mediante la conversin de po-
blaciones enteras, mediante el unir a la
iglesia y el estado, mediante las cruzadas
No solo la seccin catlica de la cristian-
dad ha efectuado tales obras poderosas
sino tambin la seccinllamada protestan-
te, en tales cosascomo la reforma, el ma-
niobrar a gobiernos, haciendo que se
aprueben leyes poderosaspara mantener a
la gente ms sujeta a sus organizaciones.
Luego hay "seales y portentos" que ha-
cen que la gente les tenga temor reverente,
por ejemplo, su pretensin de sucesin
apostlica, sus muchos concilios, reformas,
escuelasy hospitales manejados por rde-
nes religiosas, capillas donde alegan que
se han efectuado curaciones,la Accin Ca-
tlica, los concilios ecumnicos, el Con-
cilio Mundial de Iglesias, enciclicas, pre-
sentaciones ante las Naciones Unidas, e
influencias sobre esa organizacin, y mu-
chas otras cosas semejantes. Hasta reco-
nocen el espiritismo y la astrologa y han
excusado la accin de caudillos polticos
al dirigirse a adivinos y mediums sobre
cuestionesde estado. Quizs parezcanbue-
20. (a) Cules son algunas de las 'obras poderosas' y
'sel\ales y portentos' que desempel\a el "hombre de
desafuero"? (b) Cmo considera Jess estas obras,
que tienen una aparIencia impresionante?
569
nas estas actividades y quizs ejerzan in-
fluencia poderosa en la gente y en los po-
liticos, pero no en Jess. El dice: "Muchos
me dirn en aquel dia: 'Seor, Seor, no
profetizamos en tu nombre, y en tu nombre
expulsamosdemonios, y en tu nombre eje-
cutamos muchas obras poderosas?' Y sin
embargo, entonces les confesar: jNunca
los conoc! Aprtense de m, obreros del
desafuero."-Mat. 7: 22, 23.
que, puesto que estos hombres encumbra-
dos y poderososse han ensalzadocontra l
y no aceptan el amor de la verdad para que
seansalvos, Dios ha dejado que una opera-
cin de error vaya a ellos y realmente
crean la mentira. Ellos son los "que estn
pereciendo," pero realmente han convenido
con la falsificacin de Satans y la han
aceptado al grado de que creen que son
santos y que Dios los dejar que se salgan
conla suya.
. 22As Satans por medio del "hombre de
desafuero" babilnico efectu mucho en su
lucha contra el cristianismo verdadero,
pero que no tuvo xito en suprimirlo es
evidente por el hecho de que podemosleer
acerca de la gran falsificacin y entenderla
e identificarla hoy en dia y tambin por el
hecho de que ms de un milln de cristia-
nos estn proclamando las buenas nuevas
del Reino a la gente por todo el mundo.
Pronto se cumplirn las palabras del aps-
tol de que el Seor Jess, ahora en poder
y gran gloria en los cielos, lo suprimir
por el espritu de su boca y lo reducir a
a la nada por la manifestacin de su pre-
sencia.
28Con esta consideracin de las adver-
tencias de la Biblia y los hechos de la his-
toria del primer siglo, identificamos a la
falsificacin que la religin de Babilonia
ha usado en su lucha, y nos acercamosms
a entender qu es Babilonia la Grande. Sin
21. Cmo les ha retribuido Dios por su oposicin a
l y a la verdad?
22. (a) Cmo sabemos que SatanAs no tuvo xito en
suprimir al cristianismo verdadero? (b) Cul habr
de ser el destino del .'hombre de desafuero"?
23. Qu nos ha ayudado a identificar el trabajo de
falsificacin de la religin babllnlca, pero qu ms
necesitamos saber para tener un entendimiento com-
pleto de lo que es Babllonla la Grande?
570 ~a ATALAYA
embargo, hay ms que aprender en cuanto
a los hechos histricos, no solo en cuanto
a la infiltracin de hombres egostas en
los puestos prominentes para producir la
apostasa y establecer el "hombre de desa-
fuero," sino tambin en cuanto a exacta-
mente cmo las doctrinas de Babilonia
fueron introducidas por estos hombres en
la cristiandad apstata. Tenemos que sa-
rv A POR largo tiempo, especialmente
.~ desde aproximadamente el ao 800
E.C., la cristiandad ha sido una influencia
dominante en los asuntos mundiales. La
palabra "cristiandad" es una palabra com-
puesta que significa "dominio de Cristo"
o "jurisdiccin de Cristo." La cristiandad
ha pretendido esto y ha enviado misione-
ros a tierras paganas esforzndose por
convertir a toda la tierra para que llegue
a ser el territorio de la cristiandad. Sus
misioneros han participado, a sabiendaso
sin saberlo, en adelantar el control poltico
as como el control comercial de la cris-
tiandad en muchos de estos pases. Al ha-
cerlo, hanextendido el dominio de Cristo?
Si la cristiandad verdaderamente es el do-
minio de Cristo, entonceses una extensin
del cristianismo que Cristo predic y que
se funda en las doctrinas y principios que
ensearon Jess y sus apstoles. Veamos
si lo es.
2Nuestra consideracin de la pregunta
primero ser en cuanto a la doctrina fun-
damental de la cristiandad, luego en cuanto
a su fundacin desde un punto de vista
histrico, a medida que consideremos un
breve bosquejo de cmo lleg a ser una in-
fluencia tan poderosa en los asuntos mun-
diales. As tendremos el testimonio de dos
testigos confiables, la Bibla y la historia.
1. (a) Cul es el sIgnIficado de la palabra "crls-
tlandad"? (b) Cul ha sido la pretensin de la cris-
tiandad. y cmo ha tratado de Uevarla a cabo?2.
A qu dos testigos podemos examinar para ob-
tener la respuesta a nuestra pregunta?
BROOKLYN,N.Y.
ber estas cosas para poder desenmascarar
cabalmente a la falsificacin. Porque el
ser explotados con las palabras fingidas
de este "hombre de desafuero" y as caer
en las manos de Babilonia la Grande sig-
nificara para nosotros una destruccin
como la de ellos. Veamos la Parte Dos y
nmeros subsiguientesde esta revista para
obtener estos datos histricos.
3Al principio diremos que ambos testi-
gos nos llevarn a la misma conclusin, a
saber, que la cristiandad no es y nunca ha
sido el dominio de Cristo. Al expresar una
conclusin en este punto se le ayudar al
lector a discernir ms fcil y prestamente
por qu los diversos hechos de la historia
se presentan y cmo prueban tan cabal-
mente que la cristiandad es, no el dominio
de Cristo, sino, ms bien, la peor enemiga
del cristianismo y parte del gran imperio
religioso babilnico mundial. Primero, sus
doctrinas bsicas son de Babilonia, no de
Cristo; y segundo, su maniobrar y entre-
meterse politicamente estn diametralmen-
te opuestosa Cristo, quien dijo: "Mi reino
no es parte de este mundo," y, de sus se-
guidores: "Ellos no son parte del mundo,
as como yo no soy parte del mundo."
-Juan 18:36; 17:16.
FUNDAMENTO DOCTRINAL BABILONICO
4La Biblia no es babilnica y, por lo
tanto, no contiene la palabra "trinidad."
Esta doctrina fue uno de los rasgos sobre-
salientes de la religin de Babilonia, que
tena triadas de diosesy demonios. Sin em-
bargo, en la segunda mitad del segundo
siglo, escritores religiosos que pretendie-
ron ser cristianos comenzarona introducir
3. A qu conclusin llegaremos por el testimonio de
los dos testigos?
4. (a) Cundo comenz a infiltrarse por primera vez
la doctrina
profesos.
de
y a
la trinidad
qu grado
en los escritos
provoc una
de cristIanos
controversia?
(b) Segn The OathoZic EncycZopedia, cun impor-
tante es la doctrina de la trinIdad en la cristiandad?
(c) Defina la doctrIna de la trinidad. (d) Se en-
cuentra algn trmIno que describa a Dios como una
trinidad en las EscrIturas? (e) En los escritos de
quin se encuentra por primera vez tal trmino?
15 DE SEPTIEMBRE
DE 1966 ~a
ATP ~LAYA 571
la palabra en sus escritos. Esto provoc llevaba las palabras In MC signo vinces,
controversia religiosa que finalmente re- que quieren decir: "Por este signo vence-
sult en que interviniera el mismo Imperio rs." (La cruz, hay que recordar, era el
Romano. En vista de que se considera una smbolo del dios-Sol, Sol.) Note la subida
doctrina tan importante en la cristiandad, de la cristiandad sobre el cimiento babil-
citamos The Catholic Encyclopedia, tomo nico de doctrinas falsas e intriga poltica
15: despusde estetiempo.
Trinidad, LA BENDITA. ...I. EL DOGMA DE 13 de enero de 313 E.C. Constantino como
LA TRINmAD.-La Trinidad es el trmino que se Pontex Maximus pagano publica su famoso
utiliza para significar la doctrina central de la edicto de toleracin a favor de los cristianos
religin cristiana-la verdad de que en la profesos y son hechos elegibles para puestos
unidad de la Divinidad hay Tres Personas: el pblicos.
Padre, el Hijo, y el Espiritu Santo, estas Tres 321 E.C. El domingo Dies Solis, el dia del
Personas siendo verdaderamente distintas una dios-Sol, Sol, cuyo smbolo es la cruz, es
de otra. Asi, en las palabras del Credo Atana- hecho un da exento de ser judicial y su ob-
sio: "el Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el servancia es hecho un deber legal.
Espritu Santo es Dios, y sin embargo no son 325 E.C. Constantino llega a ser cabeza de
tres Dioses, sino un solo Dios." ... la seccin oriental y seccin occidental del
En las Escrituras todava no hay un solo Imperio Romano. Convoca un concilio reli.
trmino mediante el cual se denoten juntas gioso para zanjar la controversia a causa de
las Tres Divinas Personas. La palabra 'tQLa~ la TQLa~ o "trinidad," que amenaza la unidad
(de la cual la trinitas latina es una traduccin) de su imperio. Como Pontex Maximus pa-
se encuentra por primera vez en Tefilo de gano, todava no bautizado como cristiano,
Antioquia aproximadamente en 180 d. de J.C. Constantino preside el concilio y solo apro-
Habla de "la Trinidad de Dios [el Padre], Su ximadamente un tercio, 318, de los epiBcopoi
Palabra y Su Sabiduria" ("Ad Autolycum", II, o superintendentes cristianos a travs del
15, P.G., VI, 1078). Por supuesto, el trmino imperio se renen en Nicea, cerca de Nico-
puede haber estado en uso antes de su tiempo. media. Contando a los acompaftantes de los
Poco despus aparece en su forma latina de obispos, asisten entre 1.500 y 2.000 hombres.
trinitas en Tertuliano ("De pudicitia", c. xxi, Aqui citamos del libro ('Babylon the Great
P. G., II, 1026). En el siglo siguiente la palabra Has Fallen!" God's Kingdom Rules!, pginas
se halla en uso general.-Pgina 47. 477,478:.
5Vino el cuarto siglo y la subida de "Los que sostenian la trinidad fueron de-
fendidos por el joven archidicono Atanasio
Constantino el Grande. Despusde derro- de Alejandra, Egipto. Los que se oponian
tar a su ltimo opositor, el Senadoromano a ello y que mostraron con las Escrituras
declar a Constantino jefe augusto y Pon- que Jesucristo era menor que Dios su Padre
tifex Maximus, el 28 de octubre de 312 fueron defendidos por Arrio, un presbitero.
E.C. Se dice que durante su campaa con- Por unos dos meses los dos lados altercaron.
tra su contrincante Majencio apareci una Arrio 'mantuvo que 'el Hijo de Dios era una
criatura, hecho de nada; que hubo un tiempo
cruz llameante en los cielos bajo el Sol, y cuando no tenia existencia; que era capaz
5. (a) Cu6.ndo lleg a ser Constantlno emperador y de su propio albedrio de lo correcto y de lo
Pontifex Maxlmus, y qu visin pretendi haber tenido? incorrecto,' y que, 'si era en el sentido ms
(b) Qu sucesos Importantes tuvieron lugar en el
desarrollo de la cristiandad en 313 y 321 E.C.? (c) Por verdadero un hijo, tuvo que haber venido
qu convoc Constantino el Concilio de Nlcea, y qu despus del Padre, por lo tanto obviamente
en cuanto a la direccin de l muestra que no fue
cristiano? (d) Qu argumento tuvo lugar en el COn-
hubo el tiempo cuando no era, y por consi-
cilio? (e) Qu decisin se hizo, y qu otros decretos guiente era un ser jinito.'t CUando Arrio se
se expidieron desde el Concilio? (f) Cu6.ndo fue bauti- levant para hablar, cierto Nicols de Mira
zado por primera vez como cristiano Constantino?
(g) Cmo consider el Senado romano pagano a le golpe en la cara. Despus, al seguir
Constantino y cmo lo consideraron las religiones de
la cristiandad, y qu tuvo xito en hacer Constantino? .Publicado por la Sociedad Watch Tower Blble and
(h) Cu6.1es fueron los efectos sobre el cristianismo Tract, Brooklyn, Nueva York (1963).
de los esfuerzos de Constantino? (1) Cmo lleg a t Vea la CycZopredia de M'Cllntock y Strong, tomo 7,
ser m6.s babllnlca la cristiandad con el transcurso pgina 45a. Tambin, The EtlCycZopedia Americatla,
del tiempo? edicin de 1929, tomo 2, pgina 250a.
572 <ha ATALAYA
hablando Arrio, muchos se taparon los oldos 6Adoptando trminos de la Biblia, tales
con los dedos y salieron corriendo como si como las palabras griegas epskopos, que
estuvieran horrorizados por las 'herejias' se refiere simplemente a un "superinten-
del anciano. dente" de una congregacin, y dikonos,
"Finalmente el Pontiiex Maximus Constan-
tino hizo su decisin y se puso a favor de
la enseflanza trinitaria .de Atanasio. As~ fue
expedido y puesto en VIgor el Credo Nlceno
sobre la. 'trinidad.' Ms tard~,. por resistir
esto, Arrlo fue desterrado a Thrla por orden
de Constantino, pero fue llamado de alli
cinco aflos despus. Adems de publicar
varios cnones el Concilio de Nicea decret
sobre cul domingo (Dies BoliB) del aflo
deberia celebrarse con regularidad la Pascua
florida."
337 E.C. Constantino se enferma. Es bauti-
zado, y muere, en Nicomedia. Despusde su
muerte el Senado romano (an paganl?) lo
sita entre los dioses. Las congregacIones
religiosas ori~ntales lo .considera~entre los
santos. Las Iglesias grIega, cptIca y rusa
celebran la fiesta de San Constantino el 21
de mayo. Constantino habla logrado durante
su vida producir una fusin de la religin
p~gana y el cristianismo, haciendo al cris.tia-
msmo apstata verdaderamente babilnIco.
Los historiadores relatan los efectos de esto:
"Cualquiera que haya sido el verdadero
carcter de la conversin de Constantino a
la fe cristiana, sus consecuenciasfueron de
inmensa importancia tanto para el imperio
como para la Iglesia de Cristo. Abri el ca.
mino para la propagacinsin obstruccin del
Evangelio a un grado ms extenso que en
cualquier periodo anterior de su historia. Se
quitaron todos los impedimentos para una
profesin abierta de cristianismo, y lleg a
ser la religin establecida del imperio. Sin
embargo, numerosas segn varios puntos
de vista como eran las ventajas que provee
man de este cambio,pronto comenza sufrir
del ser puesto en contacto estrecho con la
influencia fomentadora del poder seglar. Fue
corrompida la simplicidad del Evangelio; se
introdujeron ritos y ceremonias ostentosos;
se otorgaron honores y emolumentosmunda-
nos a los maestros del cristianismo, y el
reino de Cristo en gran parte fue convertido
en un reino de este mundo."-Theological
Dictionary, por Henderson y Buck. Vea
tambin la Cyclopredia de M'Clintock y
Strong, torno 2, pgina 488a; y Decline and
Fall 01 the Roman Em'Y.re
~. de Gibbon tomo
'tlflcar
1, pginas 454ff.
BROOKLYN,
N.Y.
que significa un "siervo," y usndolos
como titulos altisonantes como "obispo" y
"dicono" que se usan en espaol hoy en
dia el clero del cristianismo apstata se
ele~. Entonces mediante el adulterar la
-..
verdad la hicI~ron mas agra da ble, atra-
yente y no ob}etable a la ~ente pagana,
para atraer mas gente y aSI lograr mayor
poder politico. Como consecuencia, la cris-
tiandad se hizo ms y ms babilnica y
degradada al transcurrir la historia. El
lector discernir el cimiento babilnico de
la cristiandad en el reconocimiento sin
turbacin que hizo Juan Enrique Newman,
quien fue hecho cardenal por el papa
Len xrn en 1879, en su libro intitulado
"Ensayo sobre el desarrollo de la doctrina
ist'" public en 1878'
cr lana, que se .
Confiando entonces en el poder del cristia-
nismo para resistir la infeccin del mal, y para
transmutar los mismlsimos instrumentos y
apndices de adoracin demomaca a un uso
evanglico, y creyendo tambin que estos
usos originalmente hablan provenido de re-
velaciones primitivas y del instinto de la
naturaleza, aunque hablan sido corrompidos;
y que teman que inventar lo que necesitaban,
si no usabanlo que encontraban; y que adems
eran posetdosde los mismlsimos arquetipos,de
los cuales el paganismointentaba las sombras;
los gobernantes de la Iglesia desde tiempos
primitivos estaban preparados, si surgiera la
ocasin, para adoptar, imitar, o sancionar los
ritos y costumbres existentes del populacho,
asl como la filosofia de la clase educada.
El uso de templos y stos dedicadosa santos
particulares, y adornados en ocasiones con
ramas; incienso, lmparas y velas; ofrendas
votivas por recobro de enfermedad; agua ben-
dita; asilos; fiestas y sazones,uso de calenda-
rios, procesiones,bendicionessobre los campos,
prendas de vestir sacerdotales,la tonsura, el
anillo en el matrimonio, el volverse hacia
Oriente, imgenes en una fecha posterior, qui-
zs el canto eclesistico, y el Kirie Eleison,
~Por qu los gobernanteseclesisticos
adop-
taron los muchosusos demonlacos paganosen la
llamada el reiigln
cardenal cristiana?
Newman (b) la Cmo trata
introduccin de
de jus-
las
muchas
prcticaspaganas?
15 DE SEPTIEMBRE
DE 1966 ~a ATALAYA 573
todos son de origen pagano, y fueron santifi- 378 E.C. Graciano, quien comenz a gobernar
cados mediante su adopcin a la Iglesia.-P- en la parte occidental del Imperio Romano
ginas 355, 371, 373, edicin de 1881. en 375, al morir Valente, emperador de la
parte oriental, hace al general Teodosio em.
ENTREMETIMIENTO POLmCO perador de la parte oriental del imperio.
PRODUCE DIVISIONES EN LA CRISTIANDAD Ms tarde Graciano prohibe la adoracin
7La cristiandad siempre ha tenido la pagana en Roma y rehsa llevar la insignia
idea de que tiene derecho de gobernar so- de Pontifex Maximus. Dmaso, obispo "cris-
bre otros y que los que gobernaban en sus tiano" de Roma, adopta el titulo con sus
tierras eran reyes o gobernantes por dere- conexiones y obligaciones paganas. Los pa.
pas de Roma llevan el titulo hasta este dia.
cho divino. Una idea de esta clase surgi 381 E.C. El Concilio ecumnico de Constan-
en la congregacin cristiana en Corinto tinopla (la organizacinreligiosa oriental) es
en los dias del apstol Pablo, pero l rpi- convocadoporque la controversia de la "tri.
damente los enderezen cuanto al asunto nidad" continua acaloradamente. El Concilio
mediante una reprensin muy mordaz. redondeams plenamente el Credo trinitario
Con fuerte sarcasmo dijo: "Ustedes ya de Nicea. Nectario es nombrado patriarca
estn hartos, verdad? Ya se han hecho de Constantinopla. El Concilio declara al
ricos, verdad? Han empezadoa gobernar obispo de Constantinopla segundo en rango
como reyes sin nosotros, verdad? y ver- al obispo de Roma.
395 E.C. Teodosio (quien habia llegado a ser
daderamente deseara que hubiesen em- el nico gobernante de todo el imperio)
pezado a gobernar como reyes, para que muere; se divide su imperio. Obispos de
nosotros tambin gobernsemoscon uste- Oriente y Occidente se dividen en lealtades
des como reyes." (1 Cor. 4:8) La cristian- politicas, que, como desde el comienzode la
dad ha pasado por alto completamente cristiandad, son ms importantes para ella
que Cristo y la unidad de la Iglesia, seftaln.
estas palabras del apstol Pablo, y su his- dola como anticristiana.-1 Coro1:10-13.
toria es un largo registro de transigencia 440 E.C. Len I llega a ser papa de la Iglesia
por popularidad e influencia y poder pol- Catlica Romana. Expresa las aspiraciones
ticos, resultando en divisiones enconadas, politicas de esa iglesia cuando declara:
irreparables. "Revivir el gobierno una vez ms sobre esta
Tierra, no trayendo de vuelta a los Csares,
7. (a) Cul ha sido la idea de la cristiandad del sino declarando una nueva teocracia, hacin.
poder temporal, y cmo muestran las Escrituras que
esta idea es enteramente incorrecta? (b) Cmo llega- dome yo mismo el vicegerente de Cristo, en
ron a tener los papas de Roma el titulo pagano virtud de la promesa hecha a Pedro, cuyo
Pontifex Maximus? (c) Muestre, en los sucesos de sucesoryo soy, a fin de restaurar la ley, caso
381 y 395 E.C., cmo las divisiones comenzaron a
crecer entre la parte oriental y la parte occidental de tigar al crimen, degollar la herejia, animar
la cristiandad. (d) Cmo expres el papa Len 1 las al genio, conservar la paz, sanar disensio-
ambiciones pollticas de la Iglesia Catlica? (e) Des-
criba el ensanchamiento adicional de la divisin en la nes, proteger la enseftanza; haciendo lla.
organizacin religiosa de la cristiandad en 476, 553 mamiento al amor pero gobernandomedian-
y 726 E.C. (f) En 800 E.C., cmo lleg la Iglesia
Catlica Romana a un punto elevado en el entreme- te el temor. Quin salvo la Iglesia puede
timiento y control politicos? (g) CuAndo comenz y hacer esto? Una teocracia crear una nueva
termin el "Santo Imperio Romano"? (h) Cmo fue
introducida Rusia en la Iglesia Ortodoxa, y suprimi al civilizacin. Usar no una diadema,sino una
paganismo en Rusia? (1) Cul fue una de las causas tiara, simbolo de soberania universal, delante
de las Cruzadas, y resultaron ser cristianas stas? de la cual huir el barbarismo, y la felicidad
(j) Qu produjo finalmente el establecimiento de un
patriarcado en Rusia? (k) CuAndo se estableci plena- ser restaurada una vez ms."-.Juan Lord,
mente la Iglesia Ortodoxa Rusa, y cmo consideraron Beacon Light8 01 HiBtory, tomo nI, pginas
los obispos de la divisin oriental de la Iglesia a los
patriarcas de Rusia y de Roma? (1) Qu desarrollos 244,245.
tuvieron lugar en la Iglesia Rusa en 1696 y 1721 E.C.? 476 E.C. Se ensancha la divisin entre la
(m) Relate desarrollos en cuanto a Grecia en 1829,
1833 Y 1850 E.C. (n) Qu doctrina catlica romana Iglesia Oriental y la Iglesia Occidental
se declar en 1869-1870 E.C.? (o) Describa los desa- cuando el papa Flix In de Roma excomulga
rrollos en Rusia de 1917 a 1945 E.C. y la actitud de
los gobernantes soviticos hacia la Iglesia Ortodoxa al patriarca de Constantinopla.
Rusa. (p) Cmo utiliz el Vaticano tctica dlvislva 553 E.C. El tercer concilio general de Cons-
tocante al Segundo Concfllo del Vaticano, y cuAnto
xito tuvo? tantinopla es presidido por el patriarca de
574 ~a ATJ. ~LAYA
Constantinopla, a pesar de la protesta del
obispo de Roma.
726 E,C. El emperador Len III de Constan-
tinopla prohibe la adoracin de imgenes,
ordena que sean destruidas las imAgenes.
El papa Gregorio 11, del ramo occidental de
la iglesia en Roma, por lo tanto excomulga
al emperador oriental, quien pertenece a la
Iglesia Oriental, resultando en la separacin
de la Iglesia Oriental (griega) de la Iglesia
Occidental (latina),
800 E.C. La Iglesia Romana interviene en la
politica al grado de ensalzarse sobre los
gobernantes. Irene gobierna como empera-
triz de Constantinopla. Pero el papa de Roma
nombra a Carlos (Carlomagno) rey de los
francos, Desde este afto data el estableci-
miento del "Santo Imperio Romano," que
sobrevive hasta el afto 1806, Dice The Catho-
lic Encyclopedia, edicin de 1929, tomo 3, p-
gina 615:
"Dos dias despus (la Navidad de 800) tuvo
lugar el suceso principal en la vida de Carlos.
Durante la misa pontifical celebrada por el
papa, al arrodillarse el rey en oracin ante
el altar elevado debajo del cual yacen los
cuerpos de San Pedro y San Pablo, el papa
se acerc a l, coloc sobre su cabeza la
corona imperial, le hizo reverencia formal
segn la manera antigua, lo salud como
emperador y augusto y lo ungi, mientras
los romanos presentes prorrumpieron con la
aclamacin, repetida tres veces: 'A Carlos
Augusto coronado por Dios, poderoso y pa-
cifico emperador, sea la vida y la victoria,'"
(En la pgina 774 la Encyclopedia habla de
esto como "su coronacin como el sucesor de
Constantino," )
988 E.C. Vladimiro el Grande es bautizado en
la Iglesia Oriental. Ordena a la gente que
arroje sus imgenes en el rio Dniper aunque
llora al hacerlo, y la obliga a bautizarse
como cristiana, Dice The Encyclopedia Ame-
ricana:
"El paganismo ruso no desapareci cuando
se comenz a predicar el evangelio cristiano.
Sobrevivi en el idioma popular, dichos, tra-
diciones, vida domstica y hasta creencias
religiosas. Tan tarde como el siglo XVIII, se
adoraban serpientes en algunas aldeas re-
motas. Eugenio Golubinsky, el mayor histo-
riador de la Iglesia Rusa, declara que Rusia
fue bautizada en el siglo nueve, pero no
cristianizada."
BROOKLYN,
N.Y.
1054 E.C. El patriarca griego Miguel Ceru.
lario es excomulgado por enviados del papa
Len IX, despus de esforzarse por fijar
en las iglesias orientales el yugo de sujecin
al papa romano como el soberano con dere.
cho divino en la Iglesia Catlica. Los histo-
riadores alegan que esta separacinfue una
de las causas que contribuyeron a las Cru-
zadas catlicas romanas que resultaron en
destruccin y derramamiento de sangre tan
horribles para los mahometanos, judios y
catlicos.
1453E.C. Los mahometanosbajo Mahomet II
capturan a Constantinopla. Al patriarca de
Constantinopla se le permite permanecer y
funcionar. Esto afecta religiosamente a Ru-
sia. Dice The Encyclopedia Americana, edi-
cin de 1929,tomo 24, pgina 38b:
"La idea del establecimientode un patriar-
cado ruso fue una consecuencia natural de
la calda del Imperio Bizantino y del creci-
miento de la Rusia moscovita. Mosc fue
aclamada como la Tercera Roma."
1587E.C. Se estableceplenamente una Iglesia
Rusa independiente.Segn la Cycloprediade
M'Clintock y Strong: "En ese aflo, el pa-
triarca Jeremias de Constantinopla,mientras
visitaba Rusia para obtener apoyo, consinti
en convertir el metropolitano de Mosc en
un patriarca en la persona de Job, el pa-
triarca de Rusia ocupando asi, en opinin de
los obispos orientales, el lugar del patriarca
cismtico de Roma." (Note que el papa de
Roma es llamado "cismtico.")
1696E.C. Pedro el Grande llega a ser el nico
emperador de Rusia. Suprime al patriarcado
y lo sustituye con un sinodo permanente,
que consiste de prelados presididos por el
emperador o su secretario.
1721 E.C. Se instituye el Santo Sinodo Gober-
nante de la Iglesia Rusa. Llega a ser una
iglesia nacional, un departamento de la buro-
cracia civil del Imperio Ruso, un instrumento
para apoyar el zarismo.
1829E.C. Se estableceun reino independiente
de Grecia.
1833 E.C. La regencia de Grecia declara que
la Iglesia Oriental ortodoxa de Grecia es
independiente de toda autoridad eclesistica
extranjera.
1850 E.C. El patriarca de Constantinopla re-
conoce la constitucin independiente de la
Iglesia Griega o Helnica.
1869.1870E.C. El Primer Concilio del Vaticano
declara infalible al papa romano.
15 DE SEPTIEMBREDE 1966 cj:)a A T jNoviembre
\.LAYA
de 1917 E.C. Los bolcheviques se
establecen en el poder mediante una segunda
revolucin y decretan el derrocamiento de la
Iglesia Rusa como Iglesia del Estado, y con.
fiscan alguna propiedad eclesistica y ultra-
jan e insultan a clrigos de todo rango y seco
ta. Se hace la proclamacin de que "La
religin es el opio de la gente."
1918 E.C. Mosc llega a ser capital de la
nueva Rusia. En los aos siguientes, fuertes
esfuerzos por extirpar la religin resultan
ser demasiado costosos. De modo que el
gobierno sovitico usa a la Iglesia Rusa para
sus propios fines politicos haciendo que in-
culque el patriotismo en los miembros de
su iglesia. La Iglesia Ortodoxa Rusa cede a
este arreglo.
1945 E.C. El Concilio de la Iglesia Ortodoxa
Rusa se celebra en un suburbio de Mosc.
El metropolitano Benjamin, exarca del pa-
triarcado de Mosc para Norteamrica, dice
que Mosc todavia pudiera llegar a ser la
"Tercera Roma," y seria el lugar de reunin
"para toda la iglesia." Circulos soviticos
oficiales simpatizan con tales ideas, porque
favorecen un imperialismo de la Iglesia Orto-
doxa Rusa en conexin con lo cual su capital
polltica Mosc llegaria a ser el ms impor-
tante centro eclesistico del mundo.
1962-1965E.C. Se celebra el Segundo Concilio
Ecumnico del Vaticano, en cuatro sesiones.
El Vaticano, con intenciones divisivas, envia
invitaciones, no por medio del patriarca de
Estambul (Constantinopla), sino directamen-
te a los cuerpos individuales de la Iglesia
Oriental. La Iglesia Ortodoxa Rusa envia de-
legados. En cuanto a la tctica divisiva del
Vaticano, el arzobispo Iakovos, el primado
ortodoxo griego en los Estados Unidos, dice,
segn inform el Times de Nueva York del
4 de noviembre de 1962, bajo el encabeza-
miento "Iakovos censura la tctica del Vati-
cano-Afirma que las invitaciones del Con-
cilio menospreciaron al caudillo ortodoxo":
"'Solo con la Iglesia de Mosc tuvo xito
el Vaticano con esta tctica.' ...Las razones
que indujeron a la Iglesia Rusa 'a cambiar
sbitamente su posicin y aceptar la invi-
tacin del papa Juan XXIII sin duda son
claramente de indole polltica.'"
TENDENCIAS PERTURBADORAS
8En el Concilio supracitado existi una
divisin aguda sobre muchos temas vitales8.
Muestre cmo el Segundo Concilio del Vaticano re-
vel agudas dIvisiones en las relIgIones de la crIstIandad.
575
de doctrina y prctica en los grupos de los
ms de 2.000 cardenalesy obispos,los con-
servadores siendo dirigidos por la Curia
romana, el cuerpo administrativo central
y ms poderosode la Iglesia. Los liberales
abarcaban a la mayora de los cardenales
y obispos. En el curso del Concilio se re-
dact un decreto sobre la unidad eclesis-
tica. El documentotrat solo de las Iglesias
Ortodoxas Orientales y pas por alto al
protestantismo. Citando al Times de Nue-
va York, varios oradores del Concilio so-
bre el decreto indicaron que
el problema de la unin tiene que considerarse
en relacin con los puntos en cuestin a que
se enfrenta el cristianismo dividido en el siglo
XX y no enteramente a la luz de tomos teol-
gicos de siglos pasados. Aludieron claramente
a la subida del comunismo, a las amenazas ge-
melas del materialismo y el secularismo, y al
crecimiento de las religiones no cristianas.
-Times de Nueva York del 1 de diciembre de
1962, bajo el encabezamiento "Prelados termi-
nan discusin sobre unidad con los ortodoxos."
9Al tiempo presente, en la Amrica la-
tina, el pueblo catlico est muy pertur-
bado por el hecho de que muchas de las
imgenes de los santos estn siendo saca-
das de sus iglesias, quedandolas imgenes
de Mara y de Cristo en una cruz. Otro
cambio, el de que ahora se permite comer
carne los viernes, le preocupa intensamen-
te. Qu hay de todos los aos que oraron
a imgenes y santos, o se abstuvieron de
comer carne los viernes? preguntan. Es-
taba dirigindolos la Iglesia en la adora-
cin incorrecta, y de nada servian estas
devociones ante Dios?
10El Britannica Book 01 the Y ear, 1965,
pgina 706, informa sobre desarrollos adi-
cionales que perturban a muchos:
La tendencia continua hacia establecer un
modus vivendi con los gobiernos comunistas
se ilustr en septiembre cuando se firm un
acuerdo en Budapest entre el papado y el
gobierno hngaro. Roma convino en permitir
que los sacerdotesprestaran un juramento de
lealtad y nombr a seis obispos.
9. Qu tendencias perturbadoras estn teniendo lugar
en la Amrica latina?
10. Qu desarrollos descritos en el Britannica Book
01 the Year, 1965, demuestran que la cristiandad no es
el dominio de Cristo?
576 ~a ATALAYA BROOKLYN, N.Y.
[Durante el Segundo Concilio del Vaticano] to y transigencia polticos est por alcan-
...Una declaracin proyectada sobre libertad zarla. Sus problemas estn hacindose
religiosa fue obstaculizada a pesar de los es- aumentadamente crticos. Si la cristiandad
fuerzos de ms de mil obispos, dirigidos por fuese verdaderamente el dominio de Cris-
lo.s cardenale~Alber~o Meyer de Chicago,Jos to entonces su reino seria un fracaso. Po-
Rltter de Sarnt LoUIS, y Pablo Emilio Lger ' .r.
de Montreal, para ponerla a votacin. d.emos estar agradecIdos de que los c IS-
tIanos no tenemos que preocuparnos en
11Nuestro examen de dos testigos vera- cuanto a la crisis de la cristiandad y su
ces y autoritativos, la Bibla y la historia, fracaso, antes bien podemos ocupamos en
pone de manifiesto los cimientos de la cris- hablarle a la gente acerca del reino verda-
tiandad. La prueba es concluyente: No se dero de Cristo, que ahora gobierna desde
basan en los principios de Jesucristo el el cielo y que pronto habr de extender su
Hijo de Dios, quien dijo: "Mi reino no es dominio para gobernar toda la Tierra con
parte de este mundo." (Juan 18:36) Con paz y unidad.
su doctrina de la trinidad, su uso de las 13El espacio ha permitido solo mencio-
imgenes y su prctica de quemar a los nar la otra divisin principal de la cristian-
herejes, su conversin forzada de naciones dad, a saber, el protestantismo, pero en
y sus alanzas con gobiernos polticos, aun nuestro siguiente nmero consideraremos
con los no cristianos, la cristiandad refleja preguntas que quizs hayan surgido en su
el espritu de Babilonia y su dios Satans mente: Qu hay del protestantismo, la
el Diablo 'seccin de la cristiandad que se separ en
-ora12Ah.
d t d tr ti mi el siglo diecisis? Edific sobre cimientos
su erro ero e en eme en- nuevos? y, Realmente restaur la adora-
11. Explique si los cimientos de la cristiandad son cin verdadera la Reforma protestante?
cristianos o no. -12.
Debemos preocuparnos en cuanto a los problemas 13. Qu preguntas en cuanto a la cristiandad quedan
de la cristiandad? por ser contestadas?

MINISTERIO DEL CAMPO

La verdad de Dios, como se expone en la
Biblia, no puede ser expuesta al descrdito,
aunque no sea popular, y aunque plague a los
que tratan de pasar por alto a Dios. Movidos
por el amor a Dios y a los que buscan la
justicia, los testigos de Jehov continuarnhablando
la verdad denodadamente durante
septiembre. Al hacer eso ofrecern conducir
gratuitamente un estudio biblico de casa, yeso
con regularidad, con cualquier persona que ma-
nieste inters y dejarn literatura biblica
provechosa, por una pequefla contribucin, con
los que la deseen.

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

9 de octubre: El superintendente de un rebafio
feliz. Pgina 552.
16 de octubre: Un rebafio feliz requiere acau.
dillamiento del siervo. Pgina 558.
 EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA"
Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas
presenta esta revista~ N o las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
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N. H. KNORR. Presidente GRANT SUITER. Secretario

"Todos ellos sern enseilados por Jehov."-Juan 6: 45; Isaias 54: 13

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"La Atalaya" se publica en los siguientes 70 Idiomas
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clbemba griego Sileco croata klkongo polaco tallana
c'Yanja billgaynon tagalo eflk llngala roso tnrco
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a los que lo escuchan 587
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Escrituras Grie!;as Cristianas. publicada en espallol en 1963. Los tcxtos Per, Gcrvaslo Santiilana 370, Mlranores, Lima S/.2'
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BC -Bover-Cantera (1947. Ro -J. B. Rotberham. manera, envle su remesa a Brooklyn. El precio de suscripcin para los
catlica) T A -Torres Amat (Rev. Cato diferentes paises se Indl,a arrlha ~n la moneda de ese paa. Un aviso de
Dy -Douay (catlica). 192~. catlica) ,enolmlento se enva por lo menos dos nmeros antes de terminar la
Mod -Moderna UTA -Una Traduccin Americana. ."scrlpcln.
Mo! -Jame. MoCCatt. VA -Versin Autorizada (1611). CAMBIOS DE DIRECCION POSTAL deben lIegarnos treinta dias antes de
NC -Ncar-Colunga (1947, Val -Va1eraRevlsada (1934) so fecha de mudanza. Somlnistrenos so dlreceln anterior y la noeva
catlica) .En Ingls. (si posible, el rtulo con so I11reocl6n anterior). Escribe a Watchtowcr,
Second-classpostage pald at Brooklyn. N.Y. Prlnted In U.S..\. 117 Adams St., Brooklyn, New York 11201, U.S.A.
Wat"btower semlmonthlY Vol. LXXXVII No. 19 Registrada como articulo de segundaclase en la Administracin l1e Correos
SPANISH EDITION OCTOBER 1. 1966 de Mxico, D.F., con fecha 30 de junio l1e 1941. Impreso en E.U.A.

."U A PADECIDO usted de un ata-
tu .l. que del corazn? Si es que s, us-
ted sabe lo que significa tener un corazn
dbil. Usted puede apreciar profundamen-
te cunto depende de la condicin de su
corazn para tener la capacidad fsica pa-
ra hacer las muchas cosas que le gustara
hacer. Desempea una funcin vital en
su cuerpo bombeando de cinco a seis li-
tros de sangre a travs de su sistema ch'-
culatorio cada minuto. Mientras es fuerte
puede mantener su palpitacin regular por
largo tiempo, no desfalleciendo aun cuan-
do tenga setenta aos de edad y despus
de palpitar unos dos mil quinientos mi-
llones de veces. Cuando est dbil, por
otra parte, no se requiere mucho para
que se detenga momentneamentey pon-
ga en peligro su vida. Pero aun si usted
tiene un corazn fuerte, puede perder su
vida a causa de padecer del corazn.
Debido al hecho de que el corazn es
un rgano arraigado profundamente del
cual fluye la sangre a toda parte del cuer-
po con sustancias que sustentan la vida,
se usa en la Palabra de Dios en un sentido
figurado para representar los afectos, de-
seos y motivos arraigados profundamente
de una persona. As el asento de sus
afectos es su corazn figurado o espiri-
579
tual. Este es el corazn que puede hacerle
perder la vida aunque su corazn fisico
sea fuerte.
El primer hombre, Adn, tenia un co-
razn fisico fuerte pero un corazn espiri-
tual dbil. No mantuvo afecto fuerte a
su Creador y a lo que es justo y por eso
permiti que sus deseos y motivos inte-
riores se hicieran malos. Esta falla de su
corazn espiritual le acarre la muerte
eterna.
En los dias de Pablo, un apstol de
Jesucristo, muchas personas habian per-
mitido que sus corazones espirituales se
hicieran malos como lo habia hecho el
primer hombre Adn. Concerniente a ellas
Pablo escribi: "Por lo tanto, en confor-
midad con los deseos de sus corazones,
Dios los entreg a la inmundicia, para
que se deshonrasensus cuerpos entre s."
(Rom. 1:24) Los deseosde sus corazones
espirituales eran para accionesmoralmen-
te inmundas. La misma condicin existi
en los das de No. Hablando acerca de
la humanidad de aquel tiempo, el registro
histrico de la Biblia dice: "Por consi.
guiente vio Jehov que la maldad del hom-
bre era abundante en la tierra y toda
inclinacin de los pensamientosde su cora-
zn siempre era solamente mala."-Gn.
6:5.
La antigua nacin de Israel tambin
padeci del corazn. Manifest corazn es-
piritual dbil cuando anhel los puerros,
las cebollasy el ajo de los que haba disfru-
tado en Egipto en vez de estar anuente a
cifrar su confianza en Dios y aguantar las
incomodidades del desierto por un corto
580 c}?)
a A T .} \.LAYA
tiempo. (Nm. 11:4-6) En consecuenciano
tuvo corazn fuerte cuando se enfrent a
tomar realmente la Tierra de Promisin.
Debido a que se rebel, Dios le requiri
que vagara en el desierto por cuarenta
aos, hasta que muri aquella generacin
y creci una nueva.
Seria necedad de parte de uno repetir
los errores que cometieron aquellas per-
sonas por no mantener fuerte el corazn.
El fortalecerlo continuamente es vital pa-
ra la vida espiritual y fsica de uno. Este
fue el proceder al que se inst en la re-
ciente graduacin de la clase cuadragsi-
ma primera de la Escuela Biblica de Ga-
laad de la Watchtower. A los estudiantes,
que estaban siendo enviados a treinta y
ocho pases como misioneros, se les acon-
sej mantener fuertes sus corazones fi-
gurados o espirituales.
Un director de la Sociedad Watchtower
Bible and Tract, Jorge Couch, les dijo:
"Todo durante sus das en la escuela fue
para ayudarles a crecer espiritualmente.
Nada se permiti que lo estorbara. Pero
ahora sus das escolares han terminado.
Van a ser asignadosa diferentes partes de
la Tierra en su trabajo misional. Las co-
sas sern diferentes. Tendrn diferente
alimento y encontrarn diferentes costum-
bres. Las camas no sern iguales. Casi
todo en su vida ser cambiado. Van a
permitir que eso cambie su modo de pen-
sar o cambie sus deseos?Van a anhelar
el 'ajo y puerros' de su tierra hasta el
grado de querer dejar esa asignacin para
regresar donde, quizs, haya modo de vi-
vir ms cmodo? Van a dejar que esas
condiciones afecten su obra misional? Si
lo hacen, esto afectar sus corazones es-
pirituales. Tengan presente en primer lu-
gar que lo necesario es continuar adqui-
riendo conocimiento ms pleno de Jehov
Dios y de sus propsitos. Nunca se de-
tengan en eso."
El buen consejo dado a esosestudiantes
es provechoso para todos nosotros. Solo
es por medio de mantener llena nuestra
mente del conocimiento espiritualmente
edificante de la Palabra de Dios y por
BROOKLYN,N.Y.
medio de mantenemos activos en su ser-
vicio que podemos mantener fuertes nues-
tros corazonesespiritualmente. Al descui-
dar el hacer esto nuestros afectos, como
en el caso de los israelitas, pueden des-
lizarse de Dios a las comodidades y pla-
ceres materiales, haciendo que lleguemos
a ser "amadores de placeres ms bien que
amadores de Dios." (2 Tim. 3:4) Cono-
ciendo mejor que nadie lo que se requiere
para mantener fuertes nuestros corazones
espirituales, Jehov Dios nos aconseja en
Proverbios 23: 12: "S trae tu corazn a
la disciplina y tu odo a los dichos de co-
nocimiento." La disciplina y los dichos de
conocimiento que provienen de l por me-
dio de su Palabra escrita es lo que forta-
lece el corazn.
Aunque su corazn fsico solo es del
tamao aproximado de su puo, mantiene
vivo todo su cuerpo. De l la sangre se
transfiere a todas partes de su cuerpo lle-
vando alimento, oxgeno, hormonas y en-
zimas que se necesitan para que contine
viviendo. Estas fuentes de la vida del cuer-
po tienen que seguir fluyendo desde el
corazn sin detenerse momentneamente
si el cuerpo ha de permanecer saludable.
Lo mismo aplica al corazn espiritual.
Cuando este asiento de afectos, deseos y
motivos es fuerte, los sentimientos, expre-
siones y acciones que fluyen de l sern
fuentes de su salud y vida espirituales.
Puesto que Dios lo juzga a uno por estas
manifestaciones del corazn, la condicin
de nuestro corazn espiritual afecta nues-
tra perspectiva de su don de vida sin fin.
Teniendo presentes estas cosas, podemos
apreciar lo que se da a entender en Pro-
verbios 4:23: "Ms que todo lo dems que
ha de guardarse, salvaguarda tu corazn,
porque procedentes de l son las fuentes
de la vida."
Prescindiendo de las circunstancias a
las que se enfrente, vigile su corazn es-
piritual y mantngalo fuerte. Mantenga
puros sus deseos y motivos y fuerte su
afecto a su Creador. Entonces cuando Dios
'pruebe su corazn' lo hallar digno de
su don de vida etema.-1 Tes. 2:4.
C UANDO se ha prepa-
rado alimento con va-
riedad que resulta en una
comida nutritiva, jcun de-
licioso es para las papilas
del gusto! Cuando la m-
sica se combina armoniosa-
mente, jcun agradable es
para el odo! Cuando los
colores se combinan para producu' un her-
moso paisaje, verdadero o en lienzo, jcmo
lo aprecia la vista! Cuando el hombre ha-
ce una mquina, y sus ruedas y engra-
najes funcionan sin aspereza, est lleno
de profunda satisfaccin. Cuando el hom-
bre mantiene su equilibrio mientras sirve
a Dios bajo condiciones penosas que re-
quieren paciencia mientras que otros dicen
que Dios ha olvidado al hombre, su equi-
librio es apoyado con valor. Si dentro de
la congregacin del pueblo de Dios l se
esmera para mejorar los asuntos de or-
ganizacin y se inclina a ser impaciente
con el superintendente de esa congrega-
cin, no obstante contina apoyando ple-
namente y trabaja fielmente en su asig-
nacin, no solo estar lleno de profunda
satisfaccin, sino que su Dios se deleitar
con su servicio.
2Pero el equilibrio no proviene fcil-
mente. Se requiere tiempo. Proviene con
crecimiento constante. Proviene mediante
ayuda de personas de mayor edad experi-
mentadas y equilibradas. Es por esoque los
bebs inestables crecen hasta ser adultos
equilibrados, y las personasinexpertas lle-
gan a ser personas maduras confiables.
1. Qu es lo quc Ics produce satisfaccIn
a Dios?2.
3. VIene automticamente el equilibrio
qu pudiera estorbar el equilibrio?
3Las facultades y rga-
nos que habilitan al hombre
para conseguirequilibrio f-
sico tienen que ser prote-
gidos si uno espera mante-
nerse en completo dominio.
El comer en demasa, el
beber excesivamente,la in-
quietud quejumbrosa, el
buscar constantemente placer y la codicia
del materialismo todo har estragos en
nuestro equipo fsico que equilibra.
4Sin embargo, qu habr de hacer uno
cuando se enfrenta a tantas cosasque hay
que hacer todas a la misma vez, y que
nos abruman, exigiendo atencin? Con-
sidere como ejemplo a una madre con una
familia que atender. El cocinar, el hacer
los quehaceres de la casa, el lavar y el
planchar. Pues, el planchar recluiere ho-
ras. Cartas que escribir. Ensear a los
hijos quehaceresde la casa. El ir de com-
pras, el tratar de que alcance el presu-
puesto. El leer diariamente la Biblia. El
asistir a las reuniones de estudio bblico
con otros que sirven a Dios. S, y luego
hallar tiempo para visitar a vecinos y
hablarles acerca de las buenas nuevas del
Reino de Dios. Luego dice usted: "No
es posible que haga otra cosa"? Hay de-
masiado trabajo en la organizacin de
Dios hoy en dia? Deberamos ser insta-
dos a mayor actividad por los superinten-
dentes de la congregacin? Acarrea la
mucha responsabilidad de los arreglos de
la congregacin,ademsde atender el ho-
gar y los intereses de la familia, frustra-
al hombre y cin y tensin irritadora junto con ella?
fislco, y 4. Qu abruma a los que sIrven a Dios hoy en dia,
y qu se tiende a concl~ir?
581
582 ~a ATA ..LAYA BROOKLYN,
N.Y.
Es el servir a Dios una manera de ado- cin de este consejo llena a las congrega-
rar exigente? ciones hoy en da de actividad, de varie-
5jPero espere! Debe haber una solucin. dad, y, de manera muy importante, de
Pues Jehov Dios el Creador hizo al hom- espritu de Jehov. As como los hijos
bre, le dio estos deberes y an otros para varan en progreso, tambin los ministros
que sirviera como ministro suyo en la cristianos; y, con bastante trabajo, los que
Tierra. Despus de las palabras escritas pueden progresar ms rpidamente pue-
en Mateo 22:37: "Tienes que amar a Je- den hacerlo y aumentan la cantidad d
hov tu Dios con todo tu corazn y con alabanza a Jehov. Querra usted que la
toda tu alma y con toda tu mente," Cristo entera organizacin terrestre aflojara el
Jess reconoce el amor que el hombre de- paso debido a que usted no puede ir al
be tenerse a s mismo, pero no se detiene mismo paso con todo? No, por supuesto
all, sino que dice: "Tienes que amar a que no. As como usted reconoce que tie-
tu prjimo como a ti mismo." ne capacidadeslimitadas, usted quiere que
6Al observar la creacin, desde los cie- otros tengan la oportunidad de disfrutar
los hasta las plantas, animales, montaas, de la vida ms plenamente en el nuevo
rboles y mares, vemos equilibrio. No hay orden de cosas de Dios. Las personas que
frustracin sino, como se describe en el tienen mayores habilidades as como las
Salmo 104:24: "jCuntas son tus obras, que tienen habilidades limitadas tienen
oh Jehov! Con sabidura las has hecho que ser entrenadas para servir a Jehov
todas. Llena est la tierra de tus produc- con todo lo que tienen. Por eso, aunque
ciones." Y no obstante la creacin, no es- quizs una persona no pueda efectuar tan-
torbada, marcha con energa ilimitada, to como otra, la obra est alli para que
efectuando asombrosas tareas, con facili- otros puedan proseguir y progresar a la
dad y lbertad que recomiendan mucho madurez, y los ms lentos estn felices
al equilibrio. al ver que la obra de Jehov se efecta
7La organizacin celestial de Jehov a un mayor grado por aqullos as como
trabaja; y cuando Jesucristo estuvo en la por ellos mismos. Hoy en da la organiza-
Tierra, le ense a la parte terrestre a cin tiene la tremenda tarea de predicar
trabajar. Pablo describe la clase de per- las buenasnuevas delReino por toda la Tie-
sonas que reacciona a los beneficios del rra (Mat. 24:14), y esto se hace en un
rescate con estas palabras de Tito 2:13, ambiente de urgencia continua, en medio
14: "Cristo Jess, que se dio a s mismo de condiciones que cambian, y que son
por nosotros para que mediante un res- inestables. Al leer el Anuario de los tes-
cate nos librara de toda clase de desafue- tigos de Jehov para 1966 fcilmente dis-
ro y limpiara para s mismo un pueblo cernir cun bien equilibrada est la or-
pecularmeI1te suyo, celoso de obras bue-nas." ganizacin bajo esta urgencia.
(Edicin de 1950) Adems a estas LA FE PRODUCE EQUILIBRIO
personas se les entrena y se les insta 8Despusde hablar de tiempos crticos,
a seguir, como Pablo hace resaltar en
1 Corintios 15:58: "Por consiguiente, dificiles de manejar, la Palabra de Dios
aconseja: "T, sin embargo, mantn tu
amados hermanos mos, hganse cons- juicio en todas
tantes, inmovib1es, siempre teniendo mu- la obra de evangelizador, las cosasJ sufre el mal, haz
cho que hacer en la obra del Seor, sa- nisterio plenamente." (2 efecta tu mi-
biendo que su labor no es en vano en Tim. 4:5) El
lo relacionado con el Seor." La ap1ica- atender a todas las responsabilidades que
uno tiene requiere equilibrio. Este debe
5. 6. (a) Quin conoce mejor las habilidades del
hombre? (b) Describa ejemplos de equilibrio que po- ponerse sobre un fundamento slido. Us-
demos ver todos los dias.
7. (a) Explique qu clases de personas hay hoy en 8. Cul es la base para el equilibrio, y cmo nos
dia en la organizacin de Dios. (b) Cmo pueden advierte Mateo 13:22 los peligros que amenazan al
progresar todas a la madurez? equilibrIo?
1 DE OCTUBRE DE 1966 cl?:>
a A T j \.LAYA 583
ted halla esto descrito en el Salmo 62:7,8: y esperandoms de lo que tenemosque dar
"En Dios estn mi salvacin y mi gloria. y no obstante atender otros deberes. Pro-
Dios es mi roca fuerte, mi refugio. Con- verbios 11:17 ofrece este consejo que for"
fa en l a todo tiempo, oh pueblo. Derra- talece: "El hombre de bondad amorosa
ma tu corazn delante de l. Dios es re- est tratando recompensadoramente con
fugio para nosotros." La fe, confando en su propia alma, pero la persona cruel est
Jehov, y un estudio diario de su Palabra trayendo ostracismo sobre su propio or-
producen equilibrio. "Desarrollen el an- ganismo." Esta misma racionalidad que se
helo por la leche no adulterada que per- despliega a otros los ayudar a mantener
tenece a la palabra, para que por medio su equilibrio as como lo ayudar a usted
de ella crezcan a la salvacin." (1 Pedo a obrar sobre el suyo. Pablo dice: "Lle-
2:2) Sin embargo, para producir los re- gue a ser conocido de todos los hombres
sultados deseados,los perodos de estudio lo razonables que son ustedes."-Fili. 4:5.
sea en grupos o privadamente tienen que 10A fin de desarrollar la habilidad para
estar libres de inquietud. Las bsquedas emplear algo de tiempo en todas sus res-
que distraen, o el tratar de estudiar y ha- ponsabilidades, tendr que vrselas cara
cer algo ms, ahogarn la palabra y pro- a cara con el hecho que se expresa en
ducirn pnico en vez de equilibrio. (Mat. Filipenses 1: 10: "Que se aseguren de las
13:22) Uno puede hallar muchos ejem- cosas ms importantes." Como ministro
plos de personas inestables hoy en da al de Dios usted usar la Biblia para ayu-
cambiar de un trabajo a otro. Una per- darle a alistar en primer lugar estas cosas
sona puede entusiasmarse a causa de un importantisimas. Esta le ayudar a di-
nuevo proyecto, llegar a entenderlo, y lue- \ridir las necesidadesde los deseos. Eli-
go cambiar a otra fascinacin, y, en mu- minar las actividades que producen ten-
chos casos, no edificando su actividad en sin que roban tiempo de las cosas que
torno de su dedicacin a Jehov. Algunos queremos hacer. Glatas 5:19-21 alista
emplean tanto tiempo en placeres que se algunos monstruosos cultivadores de ten-
agotan fsicamente y dejan poca fuerza y sin, como conducta relajada, odios, eno-
poco tiempo para responsabilidadesbbli- jos, envidias y muchas otras cose.s.Cuando
cas. Estn tensos y en una condcin sea posible, adelntese y gane tiempo ne-
trastornada en vez de estar equilibrados. cesario para las cosas correctas, o para
9Las personas equilibradas son estables
emergencias y asignaciones adicionales
y confiables. Crecen poco cada da-"con que se presentan en su vida. No pierda
el crecimiento que Dios da." (Col. 2:19) el tiempo haciendo cosasincorrectas cuan-
Tal como el crecimiento diario de un nio do usted puede invertir tiempo que ms
apenas es visible para sus padres, asi los tarde producir ricos dividendos.
ministros de Dios logran tal progreso len- 11Mantenga equilibrio dirigindose a
tamente. No obstante quizs sea demasia- Jehov Dios cada da en oracin. No solo
do lento para que nos cuadre y llegamos
a desalentarnos. A causa de las limitacio- cuando est con un grupo y algn otro
nes del tiempo y de tener que distribuir lo represente debe orar, sino que usted
nuestro tiempo para atender a las respon- debe hablar personalmente con su Padre,
Jehov Dios. Este es el mismo Dios que
sabilidades de familia, o a causa de aflojar protege el equilibrio de todo el universo.
el paso por la edad, o quizs no siendo
tan capacitados como otros que son pron- Piense en la confianza que usted puede
tos a entender las ideas, es posible que tener al dirigirse a l para recibir pro-
teccin. Jehov por medio de su palabra
lleguemos a exasperamos. Quizs llegue- en Filipenses 4:6, 7 lo invita a usted a
mos a ser muy duros con nosotros mismos,
no siendo razonables con nosotros mismos9. 10. Aplique Filipenses 1:10 a equilibrio, y qu debe
uno evitar para estar libre de frustracin?
DescrIba la actitud de los mInIstros equIlibrados. 11. Qu es esencial para los individuos que desean
y qu derrotero nos aconseja la BIblia que sigamos? mantener equilibrio?
584 ~a AT. A LAYA BROOKLYN, N.Y.

aprovecharse de esta provisin: "No se como viajar en un automvil con un cho-

inquieten por cosa alguna, sino que en fer cuidadoso, con uno que tiene dominio
todo por oracin y ruego junto con ac- equilibrado a todo tiempo; se siente usted
cin de gracias dense a conocer sus pe- tan seguro que puede aflojar los msculos
ticiones a Dios; y la paz de Dios que y disfrutar de cada minuto del viaje.
supera todo pensarnientoguardar sus co- 13Pero el cabeza de familia no puede
razones y sus facultades ll1entalespor ll1e- hacerlo todo. De modo que entrena a
dio de Clisto Jess." miembros de la familia a asumir respon-
~~~'~;~1- '"~ sabilidad. Al principio quizs no lo haga
MINISTROS EQUILIBRADOS tan bien como lo hace el padre, pero con

,." ,---
r-DISFRUTAN DE SUS FAMILIA~ -""
L2Actualmente hay 24.158 superinten- el tiempo el ayudante entrenado quizs
hasta lo supere. A los nios que se les
dentes de congregacin en la organizacin ensea responsabilidad a una edad tem-
de Jehov. La mayor parte de stos tiene prana llegan a ser ministros tiles para
dos responsabilidades.Muchas veces estos Jehov.
hermanos tienen que detenerse y recor- 14Los requisitos para tal padre son igua-
darse qu ocupa el primer lugar. Es la les que para un superintendente de con-
familia? O ser la congregacin? Puesto gregacin. Real-
que a uno fcilmente se le puede hacer ,.- mente solo hay
perder el equilibrio en esto, es prudente una diferencia y
dejar que la Palabra de Dios aconseje. sa es el tamao
El captulo tres de Primera de Timoteo de la familia; por
manifiesta los requisitos para los superin- eso en vez de cua-
tendentes, y en el versculo cuatro dice tro o cinco en una
que debe ser "hombre que presida su pro- familia ahora tie-
pia cas~ excelentemente,teniendo hijos en ne cincuenta o
sujecin con toda seriedad." Primera de cien. Se interesa-
Timoteo 5: 8 agrega instrucciones aun ms r en cada uno de
directas: "Ciertamente si alguno no pro- ellos y obrar co-
vee para los que son suyos, y especial- El padre entrena sabia- mo manda Gla-
mente para los que son miembros de su mente a su hii? a asumir tas 6:2: "Sigan
casa, ha repudiado la fe y es peor que una responsabIlidad
II evan d O 1as car-
persona sin fe." De modo que l considera gas Lcosas dificultosas, nota al pie de la
a su familia como su obligacin principal. pgina) edicin de 1950] los unos de los
Atiende muchas cosas,enseaa su familia otros, y as cumplan la ley del Cristo."
a estudiar, conduce un estudio bblico de Aqu otra vez l no puede hacer todo y
familia, la entrena en el ministerio, pro- por eso sabiamente entrena a otros a asu-
vee alimento, ropa, abrigo y atencin m- mir responsabilidad. Ayuda a los de la
dica, suministra ayuda para la tarea es- congregacin a valerse de las cosas.
colar y provee vacaciones y descanso .15 El equilibrio alcanza tambin a la con-
edificantes. Piense en cun afortunada es gregacin, y el superintendente arregla
tal familia al ponerle diariamente el ejem- para que la congregacin participe en toda
plo este cabeza de familia. Aqu el amor la actividad que hay en la organizacin.
a la familia, el amor a la verdad, adems No puede asumir la actitud: "Si quiere
del amor a Jehov, conducen a felicidad las cosas bien hechas, hgalas usted mis-
segura en tal familia equilibrada. jCun mo." Usted como el superintendente qui-
contenta est la familia con un esposo zs nunca llegue a atenderlas. Puede ser
equilibrado encargado de todo a todo! Es 13, 14. Qu mtodo adoptan los superintendentes sa-
bios tanto en la vida de familia como en la actividad
12. (a) Qu responsabilidades pueden tener los superin- de congregacin?
tendentes de congregacin? (b) Qu ocupa el primer 15. Cmo son entrenados los ministros dedicados para
lugar, y con qu efecto sobre la familia? atender los deberes de la congregacin?
 1 DE OCTUBRE
DE 1966 4- ATALAYA 585
un experto y muy eficaz, pero superintendente, tendr mu-
no puede hacerlo todo. Por cho que ver con su trabajo
eso, por qu no dejar que al atender l tanto a la fami-
otro hermano trabaje en ello lia de la casa como a la con-
y llegue a estar ms capaci- gregacin. La esposa como
tado en ello con el tiempo de auxiliar del administrador del
l y la paciencia de usted? hogar tiene un enorme traba-
Los bebs nunca andaran ni I jo. Cuando se suma el sinn-
comeran a menos que se les mero de detalles que hay que
entrenara y se les dejara prac- El superinter
Idente sabio atender, parece una montaa
ticarlo. Sin duda, se comete- entrena .. a otlros para que infranqueable y cuando el mi-
..
ran errores,
l' pero
on la obra
equll
b
rus
rese
. t erlo. d e D '.lOS tr ae o bl .Iga-
particIpen'

con un punto de vista de largo alcance y ciones adicionales quizs usted crea que
reflexione sobre lo que dice 2 Timoteo es demasiado. Srvase leer lo concerniente
4:5: "Mantn tu juicio en todas las cosas." a una esposa equilibrada en Proverbios
Usted tambin sacar provecho meditando 31; no solo poda ella atender muchos de-
sobre el derrotero que se sugiere en Exodo beres, y apoyar a su esposo, sino que, como
18:17-27, donde se le dijo a Moiss que dice el versculo 30, "la mujer que teme
tena "una carga demasiado grande" que a Jehov es la que se procura alabanza."
atender. Muchos deberes requieren un horario, no
16Por supuesto, se necesita apoyo de la empleando tanto tiempo como quisiera us-
congregacin. La Biblia insta a todos los ted en una sola obligacin, sino conside-
de la congregacin a respetar al superin- rando todo su trabajo. Esto la habilitar
tendente, no quejndose ni agotndoseles a usted a hallar maneras de mejorar su
la paciencia debido a que las cosas no se trabajo con el tiempo limitado que tiene.
hacen como a l o a ella le gustara. Los Hay que preparar las comidas, lo cual
superintendentes cometenerrores. Muchas contribuye al equilibrio de la familia y
veces debido a que tienen tantas cosas en particularmente del esposo, porque, si l
qu pensar y debido a llevar tantas res- es siervo de la congregacin, las comidas
ponsabilidades grandes, olvidarn cosas o nutritivas a tiempo verdaderamente son
no planearn otras con suficiente cuidado. una bendicin. Ella es la que prepara a los
Es fcil observar desde lejos y hallar fal- hijos a tiempo para las reuniones; de he-
tas en el trabajo de otros. Si uno se acerca cho, por medio de entrenamiento ha in-
lo suficiente para implicarse y ayudar a culcado en la personalidad de ellos la im-
llevar la carga de responsabilidad, puede portancia de no dejar que la tarea escolar
uno ser una bendicin en vez de una cau- y el juego les impidan el asistir con regu-
sa de suspiros de parte del superntenden- laridad a las reuniones.
1SLas madres y esposas tienen que es-
te. "Sean obedientes a los que llevan la
delantera entre ustedes y sean sumisos, tudiar para mantener equilibrio espiritual,
porque ellos estn velando por las almas a fin de 'desarrollar el anhelo por la ver-
de ustedes como los que rendirn cuenta; dad y crecer.' (1 Pedo 2:2) Apoye a su
para que 10 hagan con gozo y no con sus- esposo en el programa de estudio de fa-
piros, por cuanto esto les sera gravemente milia, haciendo que todo ceda a su fun-
daoso a ustedes."-Heb. 13:17. cionamiento semanal regular. Vigile el
programa de actividad de la congregacin
r "-'-'""'='"~="'~'OO_~"'-'"
CUNYUGES EQUILIBRADOS VALIOSOS y est pronta a ajustar sus arreglos do-
'" La familia,
] -~
estando tan allegada'f' al ,.( -c
msticos para dar lugar a toda esta acti-
, -"-, ~ vidad equilibrada. Anmese mucho tam-
16. De 'Iut! manera es estimulada blblicamente la
congregacin a apoyar al superintendente?17. 18. Cmo pueden apoyar las esposas a sus esposos
Qu base tendrla una esposa dedicada para ad- tanto en los programas de familia como en la organi-
ministrar un hogar eqltli!brado:' zacin de congregacin?

~a
586 ~a ATALAYA
bin por sus logros, aunque no se le diga
cada da que usted es valiosa para su es-
poso. Los hombres de negocios emplean
a auxiliares para que trabajen para ellos
y tienen agrado en pagar sueldoselevados
a hombres con perspicacia, iniciativa y
equilibrio. Usted vale ms. Demustrelo.
Los esposos esperan con ansia llegar a
casa donde hay esposas equilibradas y,
ms importante, debido a que, como dice
Proverbios 18:22: "Ha encontrado uno
una buena esposa?Uno ha encontrado una
cosa buena y uno obtiene buena voluntad
de Jehov."
GRUPOSDE ESTUDIOBIBLICOAYUDADOS
POR MINISTRO EQUILIBRADO
19Miles de grupitos de testigos de Je-
hov se renen en hogares y otros lugares
convenientes una vez a la semana para
estudiar la Biblia, y varias veces durante
la semana participan en el ministerio de
predicar las buenas nuevas del reino de
Dios. (Mat. 24:14) Estos grupos son pe-
queos de modo que se pueda dar ayuda
para edificar equilibrio y madurez. Estos
se llaman estudios de libro de congrega-
cin, y el que los superentiende se llama
conductor de estudio. Estos hermanos tie-
nen la misma actitud que Pablo menciona
en 1 Tesalonicenses2: 7, 8: "Nos hicimos
amables en medio de ustedes,como cuando
una madre que cra acaricia a sus propios
hijos. As, tenindoles tierno cario, tu-
vimos mucho gusto en impartirles, no solo
las buenas nuevas de Dios, sino tambin
nuestras propias almas, porque ustedes
llegaron a sernos amados." Hay muchas
maneras en que estos conductores de es-
tudios de libro ayudan a los que estn
bajo su custodia. Les enseana estudiar.
Los entrenan en el ministerio, yendo con
ellos de casa en casa. Los ayudan a asistir
a las reuniones de congregacin. De he-
.cho, van a las casas de sus hermanos y
los ayudan a preparar un horario prc-
tico que d lugar a todas estas bendiciones
as como para atender a la familia. Si
19. (a) Explique los beneficios del estudio de libro.
(b) Cmo aplica el conductor de estudio Filipenses
2:4 a su trabajo con el grupo?
BROOKLYN,
N.Y.
alguien del grtlpO se enferma o sufre un
accidente o se enferma espiritualmente,
este mismo conductor de estudio se apre-
sura inmediatamente a suministrar ali-
mento y estimulo espirituales para com-
pensarlo que se pierde mientras la persona
convalece.Ayudar a los recluidos a par-
ticipar en el ministerio de alguna manera,
ayudando a mantener equilibrio aun en
ocasionesde tensin. As es como debe ser,
porque la Biblia, en Filipenses 2:4, lo ex-
presa de esta manera: "N o vigilando con
inters personal solo sus propios asuntos,
sino tambin con inters personal los de
los dems." Por supuesto, este conductor
debe mantener equilibrio tambin y por
lo tanto har un horario para atender a
su familia, disfrutar de estudio personal,
asistir a las reuniones y participar en toda
la actividad que ha arreglado la congre-
gacin. Usted averiguar, como conductor,
que usted cumplir con todas estas obliga-
ciones si hace estas cosas junto con los
otros ministros de su grupo. Siempre re-
cuerde el consejo que equilibra de Roma-
nos 15:2: "Cada urio de nosotros agrade
a su prjimo en lo que es bueno para su
edificacin." Como ministro de Jehov
usted tiene el privilegio de ser ejemplo
en equilibrio ante este grupo en toda
actividad.
CONOZCA SU LIMITE
20Para mantener su equilibrio tiene que
conocer su limite. Si no conoce su li-
mite, entonces no se conoce usted muy
bien. Qu capacidadestiene? Es posible
que usted tenga habilidad para hacer de-
terminadas cosas pero lo que necesita es
entrenamiento. Est usted limitado? Qui-
zs tenga gustos y quizs deseehacer algo
que parece muy interesante, pero cmo
puedeencargarsede ello? Como padre qui-
zs quiera ser precursor de tiempo cabal
en el ministerio, pero, puede hacerlo y
atender a la familia? Otros pueden ha-
cerlo, s, pero quizs sus circunstancias
sean diferentes. En vez de perder el equi-
20. Por qu debemos conocer nuestras limitaciones?
Significa esto que tenemos impedimento para servir
a Jehov? Qu actitud debemos tener?
1 DE OCfUBREDE 1966 ci>a ATALAYA 587
librio por el entusiasmo, planee, entrnese 21Ninguna persona puede hacerlo todo.
y, aun si no puede ser precursor, disfru- Se necesita ms que una persona para
tar de bendiciones al ser un ministro administrar un hogar, entrenar hijos,
confiable, equilibrado en la congregacin. atender una congregacin o conducir un
Recuerde,no todos se necesitan en la mis- estudio de libro, y predicar las buenas
ma capacidad. No llegue a perder el equi- nuevas del reino de Dios en su territorio.
librio envidiando a otros hermanos que Participe algo en todos estos privilegios
quizs sean ms capacitados que usted. que estn disponibles para usted. Manten-
Est agradecido de que Jehov tenga hom- ga su equilibrio apr.ovechndosede todas
bres capacitadospara hacer la obra y que las oportunidades que estn dentro de su
los hermanos estn disponibles para me- alcance. Practique lo que se dice en Fili-
jorar la obra, aun si eso significa el que penses3:16: "De todos modos, hasta don-
se les use a ellos en vez de a usted. Pa- de hemos progresado, sigamos "andando
blo registr el parecer de Jehov sobre ordenadamenteen esta misma rutina." Te-
el asunto en 1 Timoteo 6: 6-8: "Cierta- niendo presente que el equilibrio proviene
mente es un medio de gran ganancia, esta de un corazn y mente bien protegidos,
devocin piadosa junto con el bastarse con gurdelo con estudio diario de la Palabra
lo que uno tiene. Porque nada hemos tra- de Dios. Mantngaselibre de preocupacin
do al mundo, y tampoco podemosllevarnos e inquietud innecesaria. Crezca constan-
cosa alguna. Teniendo, pues, sustento y temente; est anuente a hacer el trabajo
con qu cubrirnos, estaremos contentos de Jehov. Acrquesea Jehov en oracin
con estas cosas." Si usted est anuente, personal diariamente. Aprcielo, confe en
Jehov puede usarlo. Usted puede ser en- l. En su horario de la actividad de su
trenado a hacer muchas cosas,y mientras vida haga provisin de bastante tiempo
ms tiempo trabaje en la organizacin ms para participar en predicar las buenasnue-
til llegar a ser. Ser una eterna escuela vas del Reino, porque al tiempo presente
de entrenamiento Por eso est satisfecho eso es lo importante en las vidas cristia~
con el progreso ~onstante aun si es solo nas. Que sea su determi~?cin}a mis~.a
poco a la vez. Pero siga sforz'andose. Je-que la del S~lmo 10~:30: Loare muchlsI-
..e mo a Jehova con mI boca, y entre mucha
s1;lSestuvo satls~echo con la blanca de la gente lo alabar." .
vIuda; por que no debe estarlo usted? -
-Luc 21.1-4 21. Resuma las cosas esenciales para mantener equlli-
...brlo en el servicio de Jehov.

-'U" E AHI lo importante en la vida pero particularmente a los que escuchen.

U .1. de un ministro equilibrado de jQu placer es relatar las buenas nuevas
Dios: alabar a Jehov ante otros, hablar
de sus propsitos maravillosos a todos, 1.D Qu es lo ms Importante en la vida del ministro?
tres razones para probarse fiel.
588 ci>a ATA
del reino de Dios a los que oyen y ver-
los aumentar en conocimiento y aprecio!
jCun grande nuestro gozo cuando ellos,
a su vez, comienzan a 'loar a Jehov' con
su corazn! Realmente usted est viendo
que estas "ovejas" caminan hacia la vida,
y es privilegio de usted el ayudarlas. Ver-
daderamente, entonces, usted tiene estas
tres fuertes razones para probarse fiel en
su ministerio: Salvarse usted mismo y a
los que lo escuchan y, la mayor, ser
alabadores del nombre de Jehov.-Sal.
109:30.
2En este sistema de cosasreservado pa-
ra el Armagedn, la vida est en juego.
El hombre ya no puede decir: "Que la
generacin siguiente se preocupe de ello,"
o, "Jams lo ver en mi vida." No hay
suficiente tiempo para pensaras. jEs ms
tarde que lo que muchos creen! Por eso,
entonces, cuando usted se esfuerza por
llegar con la verdad de la Biblia de Dios
a los que escuchan, realmente los est
sacando de una trampa mortal. Tal como
usted ama la vida, as la aman ellos. Je-
hov ha provisto el camino a la salvacin,
y leemos en cuanto a l en Mateo 20:28:
"As como el Hijo del hombre no vino
para que se le sirviera, sino para servir
y para dar su alma en rescate en cambio
por muchos." Sin duda, la vida no viene
automticamente ni por la sabidura del
hombre; ms bien, a Jehov Dios y su
Hijo, Cristo Jess, les toca decir la ltima
palabra sobre el asunto. Es para los que
"logren asirse firmemente de la vida que
lo es realmente" y rehsen soltarla.
(1 Tim. 6:19) El motivo para el rescate
fue el amor de Dios, pero para aprovechar-
nos de este don maravilloso tenemos que
aceptar el don y mostrar fe en Dios. La
Biblia nos dice en Juan 3: 16: "Porque
tanto am Dios al mundo que dio a su
Hijo unignito, para que todo el que ejerce
fe en l no sea destruido, sino que tenga
vida eterna." La vida eterna es para los
que tienen fe y para los que se prueban
dignos de ella.2.
Cmo ha hecho provisin Jehov para que obten-
gan vida los que escuchan, y es ste un asunto urgente
ahora?
..LA YA BROOKLYN,N. Y.
3Cristo Jess fue un ejemplo perfecto
de equilibrio cuando estuvo en la Tierra.
Note algunas de las cosas que dijo y con
las que convino: "Es a Jehov tu Dios
que tienes que adorar, y es a l solo que
tienes que rendir servicio sagrado." (Mat.
4:10) "Danos hoy nuestro pan para este
da." (Mat. 6:11) "Sigan, pues, buscando
primero el reino." (Mat. 6:33) "Mi yugo
es suave y mi carga ligera." (Mat. 11:
30) "Por lo tanto, paguen de vuelta a C-
sar las cosas de Csar, pero a Dios las
cosas de Dios." (Mat. 22:21) "Tienes que
amar a Jehov tu Dios con todo tu cora-
zn y con toda tu alma y con toda tu
mente." (Mat.22:37) "Tienes que amar a
tu prjimo como a ti mismo." (Mat. 22:
39) "Estas buenas nuevas del reino se
predicarn en toda la tierra habitada."
(Mat. 24:14) "Por lo tanto vayan y ha-
gan discpulos de gente de todas las na-
ciones." (Mat. 28:19) "Marta, ests in-
quieta y turbada en cuanto a muchas
cosas. Son pocas, sin embargo, las cosas
que se necesitan, o solo una." (Luc. 10:
41, 42) No estuvo desequilibrado por la
tradicin; san a una mujer el da sbado.
(Luc. 13:10-17) Es fcil discernir que,
aunque Jess reconoci la necesidad de
atender las responsabilidades de familia
y pagar impuestos requeridos, lo impor-
tante es adorar a Jehov, predicar su pala-
bra y reino, y ser alabador de su nombre.
De hecho, solo tales ministros sern salvos.
Medite en Santiago 2: 24, 26 tocante a
esto: "Ustedes ven que el hombre ha de
ser declarado justo por obras, y no por
fe solamente. En verdad, como el cuerpo
sin aliento est muerto, as tambin la
fe sin obras est muerta." Para conseguir
la vida usted tiene que ser un ministro
activo, lo cual significa ser predicador y
maestro de las buenas nuevas del reino
de Dios. Tiene que ser un adorador de-
dicado de Jehov Dios. Los testigos de
Jehov son una sociedad de ministros or-
denados y en la actualidad estn partici-
pando en un programa doble de salvacin.
3. (a) Muestre cmo Jess fue un ministro equilibrado.
(b) De qu manera tiene que ver con nuestra fe ei
trabajo que se menciona en Santiago 2:24, 26?
1 DE OcrUBRE DE 1966 ~a ATj \.LAYA 589
PROGRAMA DOBLE DE SALVACION bajar en el servicio de Dios? Est usted
4 Ser dificil obtener este equilibrio de
disfrutando plenamente del alimento es-
atenderse uno mismo y a los que lo es- piritual o est usted demasiado ocupado
cuchan si uno retiene la personalidad y para disfrutar de estas comidas nutriti-
el modo de pensar de este presente siste- vas, edificantes de la fe? Es el estudio
ma del gnero humano. En l la mayora personal una faena en su horario que tie-
piensa en s, pero eso es todo. Por supues- ne que hacer, o es un deleite, algo que
to, es apropiado y bblico interesarnos en usted espera con gran expectacin? El es-
nosotros mismos. Ese inters debe signi- tudio personal no solo satisface esa ham-
ficar alimentarnos diariamente de la Pa- bre, sino que aumenta su fondo disponible
labra de Dios. Nos debe hallar asistiendo de verdadese ideas con las que usted pue-
a las reuniones del pueblo de Dios para de ensear eficazmente a otros. Si parece
adquirir conocimiento que edifica la fe que usted no puede transmitir" su idea,
y para ser ayudados por otros ministros entonces usted tiene un abastecimiento,
maduros. Significara que estaramos lle- un almacnde otras ideas y otras maneras
vando a cabo activamente un programa que ensear. Los ministros limpios tienen
personal de estas cosas esenciales y de el apoyo de Dios, yeso significa ser lim-
la ms importante: el participar semanal- pio no solo en la verdadera obra de pre-
mente en proclamar las buenas nuevas dicacin sino en casa, en el trabajo seglar,
del reino de Dios. Pero a menos que en- en el descanso y en el entretenimiento;
sanchemos nuestra visin y ejerzamos este porque aunque quizs no estemos hablan-
conocimiento, no seremos equilibrados y do la verdad, an estamos vivindola y
no podremos asirnos de esta cualidad esen- somos ejemplos para otros. Estas cosas
cial, la fe. Jess le dijo a Marta: El que sern posibles para nosotros si tenemos
"ejerce fe en m no morir jams." (Juan como base para adorar el motivo que se
11:26) De nuevo, en Romanos 10:10, lee- da a conoceren Mateo 22:37: "Tienes que
mos: "Porque con el corazn se ejerce fe amar a Jehov tu Dios con todo tu cora-
para justicia, pero con la boca se hace zn y con toda tu alma y con toda tu
declaracin pblica para salvacin." Uno mente." Aunando esto al estimulo de
se maravilla y siente gran contentamiento 1 Timoteo 4:16, estaremos creciendo has-
y satisfaccin cuando consigue entendi- ta ser ministros equilibrados slidos y al-
miento de los propsitos de Jehov, pero truistas: "Presta constante atencin a ti
realmente el mayor gozo proviene al de- mismo y a tu enseanza.Persiste en estas
cirle a otros lo que hemos aprendido. cosas, pues haciendo esto te salvars a
-Sal. 71:1-24. ti mismo y tambin a los que te escuchan."
5 El prestar atencin a nosotros mismos
se hace con el motivo presente de agradar ALIMENTE DILIGENTEMENTE
A LAS "OVEJAS" CON ESTUDIOS BffiLICOS
a Dios, no de complacer nuestro egosmo,
6Por medio de su Palabra Jehov ha
y varias cosas estn implicadas si uno ha-
br de agradar a Dios con buen xito. mandado a su pueblo que predique las bue-
Alimento diario, es decir alimento espiri- nas nuevas del Reino. (Mat. 24:14) El
tual, es una necesidad imprescindible para participar en este ministerio es la parte
mantener fuerza espiritual. Come usted activa de nuestra adoracin. Lo hacemos
de la Palabra de Dios en ocasiones regu- porque queremoshacerlo, no para agradar
lares, programadas? Est usted cogiendo
a otros ni para tener registrado un infor-
un bocado aqu y otro all y luego se pre-
me. El gozo genuino en el servicio de Dios
gunta por qu no tiene la fuerza para tra-
es alimento para el ministro y lo edifi-
car, pero el participar en la obra de pre-
4. Al cambiar nuestra personalidad, cmo progresamos
hacia el verdadero gozo de servir a Dios? ( Al compartir las buenas nuevas con otros qu
5. Qu preguntas sobre alimento espIritual dan nfasis ,~lase de actitud desarrolla en nosotros? Hay felicidad
a la necesidad de salud espiritual? I ~n este derrotero?
590 ~a
~LAYA AT) BROOKLYN, N.Y.
dicar para agradar a algn hombre o solo lo tanto, rueguen al Amo de la mies que
para llenar un informe termina exacta- enve obreros a su siega.'" Indic la ne-
mente en eso, en un pedazo de papel. El cesidadde regresar y atender a estas "ove~
apreciar este privilegio de adorar a Je- jas," alimentarlas y pastorearlas a la vida.
hov y compartir conocimiento vivificante El agricultor planta la semilla en tierra
con los que escuchannos fortalecer para en la que ya ha trabajado diligentemente
disfrutar de estas bendicionestanto ahora para prepararla para la siembra. Sin em~
comomientras vivamos. Sabemosque otros bargo, el sembrar la semilla no es la con-
emplean bastante tiempo para preparar clusin del asunto ni el fin del trabajo.
publicaciones, imprimir Biblias y visitar Los campos an tienen que estar prote-
nuestros hogares para compartir las bue- gidos de animales hambrientos, de mala
nas nuevas con nosotros. Ahora es el hierba e insectos. En muchas localidades
tiempo para corresponder altruistamente l regresa para regar los tallos sedientos
y ayudar a otros. Ahora es el tiempo para mediante irrigacin. Luego usted ver las
predicar. En el futuro no muy distante primeras etapas de la siega, cortar el gra-
vendr un tiempo cuando no ser posible no. Pero la siega no est terminada hasta
huir a Jehov para obtener seguridad. que se efecta la trilladura y el grano
Ahora es el tiempo para 'salirse de ella se almacena en el granero con seguridad.
[Babilonia la Grande], pueblo mo, si no El perodo de la siega es un tiempo de
quieren participar con ella en sus pecados. tensin, quizs no dure el buen tiempo,
y si no quieren recibir parte de sus pla- las lluvias pueden comenzar y empapar el
gas.' (Rev. 18:4) Ahora es el tiempo para grallo cortado que yace en el suelo, resul-
hallal', alimentar y atender tiernamente tando en perjuicio, o quizs las lluvias
a las "otras ovejas" dicindole a todos los acorten los das de la siega y el agricultor
pueblos que 'se salgan de ella.' Vidas estn tenga que sacar lo ltimo de su siega de
en juego, y este punto no debe ser bo- entre las nieves tempranas. Con razn el
rrado de nuestra mente por medio de se- agricultor trabaja largas horas en la sie-
guir egostamente tras los placeres y el ga y espera que sus ayudantes hagan lo
materialismo en vez de participar en en- mismo. No es lugar para perezososni para
sear a otros la verdad. Los estudios b- los que buscan divertirse.
blicos son la obra ms importante para sJess asoci obreros con la siega, y el
prestar atencin a los que escuchan. (Juan21:15-17)
ambiente de urgencia para atender a estas
Puede usted describir la fe- "ovejas." Es un pensamiento serio el com-
licidad de los padres que ven crecer a prender que estas "ovejas" hambrientas
sus bebs, aprender a decir y hacer cosas estn orando a Dios que alguien les mues-
nuevas con tal ahnco? As es el gozo de tre el camino hacia la religin verdadera,
los que suministran alimento espiritual a y que sus hermanos estn orando por ayu-
las "ovejas" mediante estudios bblicos da en el trabajo de la siega. Pero recuerde,
regulares. estas "ovejas" y sus hermanos estn oran-
7Fue Jess quien recalc la importan- do por obreros. A menos que uno trabaje,
cia de prestar atencin a los que escu- no ser una respuesta a las oraciones de
chan, en Mateo 9:35-38: "Jess empren- ellos. Para segar el agricultor sabio re-
di un recorrido. ..enseando. ..y conoce a Dios como el dador de la lluvia
predicando las buenas nuevas del reino y el sol que producen el crecimiento. Pero
...Al ver las muchedumbres se compa- la lluvia y el sol no producirn una co-
deci de ellas, porque estaban desolladas secha a menos que se plante semilla en
y desparramadas como ovejas sin pastor. una sementera bien preparada. As tam-
Entonces dijo a sus discpulos: 'S, la mies bin, al alimentar las "ovejas," medite en
es mucha, mas los obreros son POCOS. Por7.
8. De qu manera llegamos a ser colaboradores de
Qu estaba recalcando Jess en su ilustracIn de Dios, y por qu clase de comlnlstros se ora cuando
la siega, y realmente qu est implicado en la siega? se desea ayuda?
1 DE OCTUBRE
DE 1966 ~a
cmo se describe esto en 1 Corintios 3:
6-9: "Yo [Pablo] plant, Apolos reg, pe-
ro Dios sigui hacindolo crecer; de modo
que ni el que planta es algo, ni el que
riega, sino Dios que lo hace crecer. Ahora
bien, el que planta y el que riega uno son,
pero cada persona recibir su propio ga-
lardn segn su propia labor. Porque so-
mos colaboradores de Dios. Ustedes son
campo de Dios bajo cultivo, edificio de
Dios."
9El alimentar a las "ovejas" que es-
cuchan con estudios bblicos no es una
idea nueva. El ngel de Jehov dirigi al
ministro Felipe a usar este mtodo para
estimular al tesorero etiope a servir a Dios.
Fue un estudio de preguntas y respuestas
que pronto condujo a este hombre al bau-
tismo y a la felicidad en el servicio de
Jehov. (Hech. 8:27-38) Todava debe ha-
ber muchas ms de estas "ovejas" que
hallar y suministrar regularmente el mis-
mo alimento espiritual mediante el mismo
mtodo, estudios bblicos. Una cosa im-
portante al prestar atencin a otros es la
actitud que usted tenga cuando vaya de
casa en casa. Va usted a regresar pronto,
dentro de unos pocos dias, para traer ms
alimento? El inters de usted por las
vidas de estas personas contrarresta el
temor de ser restringido a conducir un
estudio bblico regularmente cada semana
y de alimentar paciente y tiernamente a
estas "ovejas" hasta que ellas tambin
seanministros? Puedeusted darse el lujo
de perder los gozos que se tienen en el
ministerio de estudios biblicos, donde tie-
nen lugar ante sus ojos el crecimiento y
el aprecio a los arreglos de Dios? Felipe
escuch a un ngel cuando se le mand
que estudiara con una persona que escu-
chaba y ambos recibieron una bendicin.
Este tambin es un tiempo para escuchar
el mandato de instruccin celestial y parti-
cipar en alimentar a los hambrientos con
aguas vivificantes de la verdad. Jehov
Dios se interesa en el bienestar espiritual
9. (a) Surtir efecto ahora el mtodo de estudio
blblico que usaron Felipe y otros entonces? (b) Qu
agrega urgencia e importancia a la actividad de es-
tudios blblicos en estos tiempos.?
A T) \.LA YA 591
de las "ovejas." (Eze. 34:11-16) Cristo Je-
ss mand que fueran halladas y alimen-
tadas las "ovejas." (Mat. 28:19, 20; Juan
21:15-17) Los ngeles que tienen respon-
sabilidad en la obra de predicacin man-
dan que se d atencin urgente al asunto.
(Rev. 14:6-10) Es una voz celestial la
que da el mandato: "Slganse de ella [Ba-
bilonia la Grande], pueblo mo, si no quie-
ren participar con ella en sus pecados, y
si no quieren recibir parte de sus plagas.'j
(Rev. 18:4) Ciertamente, entonces, tene-
mos la ms elevada autoridad y el ms
elevado apoyo cuando participamos en el
privilegio de alimentar las "ovejas" por
medio de un programa de estudios bblicos.
Usted recibir una bendicin si escucha
y acta.
10Jvenes y ancianos pueden participar
en este privilegio. Usted leer muchos
ejemplos de esto en el Anuario de los tes-
tigos de Jehov para 1966. Es una dis-
cusin sencilla de las doctrinas y princi-
pios que se hallan en la Palabra de Dios.
La Biblia sigue siendo la autoridad slida
que usted solo necesita consultar para dar
las respuestas correctas. Las concordan-
cias y las publicaciones de la Sociedad
Watch Tower suministran ayuda abundan-
te en un programa para tal estudio bblico.
En vista del campo de la siega, la urgencia
de los tiempos y lo que hemos recibido,
hay necesidad de que muchos ms de la
congregacin inicien y conduzcanregular-
mente estudios bblicos con las "ovejas"
que escuchan, que estn esparcidas, que
tienen hambre.
TIERNAMENTE CONDUZCA A LOS NUEVOS
A LA ORGANIZACION DE JEHOV A
11El salvar a los que escuchanrequerir
un programa regular de alimentacin y
un programa que est preparado para en-
trenarlos al mismsimo principio en cuanto
a que se necesita una vida equilibrada
de servicio a Dios. La manera demostrada
y bblica es dirigir inmediatamente a es-
10. Se necesita saber todo antes de conducir un estudio
biblico con una persona que escucha, y por qu con-
testa usted asi?
11. Cules son las cosas que quieren saber los nuevos
antes de asistir a las reuniones de congregacin?
592 ~a AT, \.LAYA
tas "ovejas" a la organizacin de Jehov.
Hay muchas cosas que la gente quiere
saber en cuanto a la organizacin antes
de asistir a las reuniones, como, de qu
manera se conducenstas? y qu se es-
pera de los que asisten? Muchos se asom-
bran al enterarse de que no se pasan
canastas de colecta en las reuniones de
los testigos de Jehov. Les da mucho gusto
al oir y ver que la Biblia se usa tanto
durante el programa. Realmente, dicen, es
muy instructivo, dando nfasis a conse-
guir conocimiento ms bien que a cere-
monia o ritual.
12Para sentirse realmente a gusto, es-
tas personas necesitarn entender los re-
quisitos bblicos sobre mantener limpia la
organizacin. Por eso, poco a poco, las
familiarizamos con la honradez, los h-
bitos moderados en el beber, las relaciones
entre los sexos, hablar la verdad, y la
conducta que encuadra con aquel que dice
pblicamente: "Soy ministro, y como tes-
tigo de Jehov estoy visitndole para
traerle buenas nuevas del reino de Dios."
Usted no esperar que ellos efecten todo
inmediatamente, pero tendr presente la
informacin seria que se registra en 1 Co-
rintios 6:9-11: "iQu! No saben ustedes
que los injustos no heredarn el reino de
Dios? No se extraven. Ni fornicadores,
ni idlatras, ni adlteros, ni hombres que
se tienen para propsitos contranaturales,
ni hombres que se acuestan con hombres,
ni ladrones, ni avarientos, ni borrachos,
ni injuriadores, ni los que practican ex-
torsin heredarn el reino de Dios. y sin
embargo eso es lo que algunos de ustedes
eran. Mas ustedes han sido lavados, mas
ustedes han sido santificados, mas ustedes
han sido declarados justos en el nombre
de nuestro Seor Jesucristo y con el es-
pritu de nuestro Dios." No solo el expli-
carIes usted la organizacin limpia sino
tambin su conducta les ensearque pue-
de hacerse y les dar una idea de la feli-
cidad que se consigue al seguir el consejo
de Dios sobre la conducta limpia. Estos
12. Espera Jehov. que informemos a estos nuevos en
cuanto a los requisitos de la adoracin limpia, y qu
significa la adoracin limpia para estas personas"!
BROOKLYN,
N.Y.
nuevos que entran en la organizacin, por
supuesto, tienen que mantener la clase de
conducta que encuadra con un ministro
cristiano. Esto se necesitar para que sean
recibidos con regocijo en la asociacin de
la congregaciny realmente formen parte
de la familia. (1 Pedo4:3, 4) Importan-
tisima ser su relacin con Jehov el Crea-
dor. Podrn dirigirse a l en oracin sin
que sus peticiones sean estorbadas por
condiciones inmundas? (1 Pedo 3:7) "El
sacrificio de los inicuos es algo detestable
a Jehov, pero la oracin delos rectos le
es un placer."-Pro. 15:8.
13El invitarlos a la congregacin real-
mente es invitarlos a disfrutar de los pri-
vilegios del ministerio, porque la organi-
zacin es docente y est determinada a
llevar a cabo su responsabilidad de en-
trenar a nuevos para ensear a otros.
Note cmo se recalca este punto en 2 Ti-
moteo 2:2: "y las cosas que oste de m
cn el apoyo de muchos testigos, estas
cosas encrgaselasa hombres fieles, quie-
nes, a su vez, estarn adecuadamenteca-
pacitados para ensear a otros." La orga-
nizacin es el lugar ms excelente al cual
traer a estas "ovejas" con las que usted
estudia, para darles educacinvaliosa pa-
ra mantener su equilibrio como siervos
de Dios.
14Ahora, por supuesto,surge la pregun-
ta: Cmo debemos invitar a estos que
escuchana la organizacin? Las circuns-
tancias y la gente van a ser diferentes,
pero a continuacin se alistan algunas de
las cosas que ser bueno que haga usted.
Cada semana hbleles en cuanto a un ras-
go de la organizacin. Consulte los n-
dices de las publicaciones de la Watch
Tower y particularmente bajo el encabe-
zamiento "Congregacin" para puntos que
usar. Describa el propsito de cada una de
las reuniones, las asambleas,los siervos,
y las diversas maneras en que llevamos
a cabo la obra de predicacin. Estos pocos
minutos despus de su estudio bblico
13. Cmo le ayuda a usted la organizacin de con-
gregacin para ensefiar a los nuevos?
14. Describa cmo famillarizarla usted a los nuevos
con la organizacin. y qu es esencial para progresar?
1 DE OCTUBRE DE 1966 ~a ATi
pronto los familiarizarn con la congrega-
cin y ellos se sentirn a gusto y sabrn
qu esperar. Llvelos con usted en el mi-
nisterio y enseles pacientemente, paso
a paso, ayudndolos a hacerse expertos en
hablarle a la gente, usar la Biblia, y pre-
sentar las publicaciones. Estos son impor-
tantes perodos de entrenamiento, porque
su confiabilidad y regularidad ms tarde
ser el modelo que ha de seguirse cuando
estos nuevos comiencen a ensear a aque-
llos con quienes conducen estudios bblicos.
Las ovejas medran con un programa re-
gular de alimentacin, por eso la fidelidad
es una cosa esencial para serIes un mi-
nistro. Jehov y Jess son ejemplos de
cumplir promesas; "tengamos firmemente
asida la declaracin pblica de nuestra es-
peranza sin titubear, porque fiel es el que
prometi."-Heb. 10:23.
LA FIDELIDAD RESULTA EN VIDA
15El asirse firmemente requerir aguan-
te, y es aguante el que produce una con-
dicin aprobada; la condicin aprobada, a
su vez, esperanza. (Rom.5:4) 'Porque con
el corazn uno tiene que seguir ejerciendo
fe para justicia y con la boca uno sigue
haciendo declaracin pblica para salva-
cin.' (Rom. 10:10; 2 Coro 13:5; Gl. 6:9)
Pablo dijo: "Trato mi cuerpo severamente
y lo conduzco como a esclavo, para que,
despus de haber predicado a otros, yo
mismo no llegue a ser desaprobado de al-
gn modo." (1 Coro 9:27) Salomn no hizo
esto, y pngase a reflexionar en su fin por
un instante. Gobierna como rey por cua-
renta aos, emplea veinte aos edificando
una casa de J ehov y una casa del rey.
Edifica ciudades y barcos. La sabidura
y prosperidad pacfica son famosas en todo
el mundo. Salomn ora por sabidura, y
Jehov contesta esa oracin. No obstante,
l se rinde y muere infiel. (1 Rey 11:1-43)
Jess profetiz que otros dejaran la ado-
racin verdadera. (Mat. 24:12) Por qu
estar alistado entre los que 'se enfran'?
Siga el ejemplo de los muchos alistados
15. (a) D ejemplos de Infieles cuyo derrotero debemos
querer evitar. (b) Compare a los fIeles y las ben-
diciones de que disfrutaron.
~LAYA 593
en Hebreos 11:4-39. Recuerde a Abrahn.
Tena setenta y cinco aos de edad cuando
Jehov le dio una asignacin de responsa-
bilidad. Muri a la edad de ciento setenta
y cinco aos. Cien aos en ese servi-
cio, y el informe dice: "Entonces Abra-
hn expir y muri en buena vejez, an-
ciano y satisfecho." (Gn. 12:1, 4; 25:8)
Dios estuvo satisfecho con l y, en He-
breos 11:8, lo registra como un hombre
de obediencia y fe. Aunque la vida ms
bien que la muerte yace delante de usted,
debe ser su deseoel permanecersatisfecho
en el servicio de Jehov y recibir la apro-
bacin de Dios sobre su adoracin. Cuando
a algunos discpulos se es hiri el amor
propio por lo que Jess dijo, se enfriaron
y regresaron a su derrotero anterior.
Cuando Jess pregunt a otros si tambin
queran irse, Simn Pedro dijo: "Seor,
a quin nos iremos? T tienes dichos de
vida eterna." (Juan 6:68) Jesshaba con-
testado antes esta pregunta, segn se re-
gistra en Mateo 24:13: "Mas el que haya
perseverado hasta el fin es el que ser
salvo."
16Es verdad que hay mucho que hacer
en la adoracin de Dios y en atender a
todas nuestras responsabilidades.Necesi-
tamos el espritu de un juicio sano para
mantener equilibrio. Un punto de vista
calmado y bien equilibrado significa con-
tentamiento y felicidad. Proverbios 14:30
lo expresa as: "Un corazn tranquilo es
la vida del organismo de carne," y Pro-
verbios 15:13: "El corazn gozoso tiene
buen efecto en el semblante." Luego, por
supuesto,los que observan nuestro proce-
der y nos escuchan requerirn ayuda
personal para desechar su vieja persona-
lidad y ponerse la nueva. Despusde ins-
tar a este cambio por medio de rehacer
la mente (Rom. 12:2, 3), Pablo muestra
cmo ha de efectuarse: "Antes bien, vis-
tanse del Seor Jesucristo, y no estn ha-
ciendo planes con anticipacin para los
deseosde la carne." (Rom. 13:14) No solo
tendr usted a Jesucristo como el ejemplo
16. Explique ei punto de vIsta equilibrado para atender
nuestras muchas responsabilidades, y qu usa usted
como base para esta conclusin?
594 ~a
en todo, sino que aqui yace el punto car-
dinal para su equilibrio. Aunque Jess fue
perfecto y usted es imperfecto, no obs-
tante puede averiguar dnde estn los lu-
gares seguros para andar. Jess reflej
la mente del Creador Jehov, y por eso
usted se familiariza con su Padre celes-
tial por medio de las palabras y obras de
este Hijo. Debe cultivarse aprecio a estos
hechosen los que lo escuchan.Si la verdad
es valiosa para nosotros, la ensearemos,
s, la recomendaremos,s, ms, instaremos
que se use, y aun ms, persuadiremos a
estos individuos aptos para ser "ovejas"
a aplicar la Palabra de Dios a sus vidas,
'vigilando. ..con inters personal a los
dems.' Filipenses 2:4 nos insta a ayudar
a estas personasa arreglar sus vidas para
agradar a Dios. Ser necesario, no pensar
por ellas ni obrar por ellas, sino ayudarlas
a aplicar los principios de la Palabra de
Dios.
17Recuerde es la Palabra de Dios la
que resulta ~n la nueva personalidad, y
por eso no nos impacientaremos ni nos
rendiremos debido a que este cambio no
-agradable
(a) Por qu tenemos que ser pacientes con los
nuevos? (b) Describa la causa de satisfaccIn
cIdad profundas en el servIcIo de Jehov..
""'[.:J"AY un adagio comn: "Lo que uno
U .1. no sabe no le perjudica," no obs-
tante la ignorancia ha acarreado muchas
muertes. La ignorancia religiosa es la ms
mortfera, como indic Jess concerniente
a los caudillos religiosos fariseos: "Guas
ciegos es lo que son. Si, pues, un ciego
gua a un ciego, ambos caern en un ho-
yo." (Mat. 15:14) Existe un engaomons-
truoso, un gran misterio, que ha ocasio-
nado ms muertes violentas que cualquier
cosa desde el principio de la humanidad.
1. Muestre que la Ignorancia no es salvaguarda,
explique cul es la peor clase de ignorancia.
ATALAYA BROOKLYN,
N.Y.
suceda de la noche a la maana. Se ne-
cesita tiempo para efectuar cambios y lle-
gar a ser un ministro bien equilibrado.
"Mediante la bondad amorosa y la vera-
cidad se hace expiacin por el error, yen
el temor de Jehov uno se aleja de lo ma-
lo." (Pro. 16:6) Pero qu contentamiento
puede tener usted al sentir que es til a
medida que alimenta a las "ovejas" y tier-
namente las conduce al campo de adora-
cin de Jehov. Si Jehov ve en usted un
instrumento para llevarle la yerdad a al-
guien, y los ngeleslo ayudan, jqu privi-
legiado es usted! Las palabras no pueden
explicar su felicidad arraigada profunda-
mente, pero la Biblia lo declara as:
"Cuando Jehov se complace en los ca-
minos de un hombre hace que hasta sus
enemigos mismos estn en paz con l."
(Pro. 16:7) "Ahora bien, que el Dios de
paz, que hizo subir de entre los muertos
al gran pastor de las ovejas con la sangre
de un pacto eterno, a nuestro Seor Je-
ss, los equipe con toda cosa buena para
hacer su.voluntad, efe.ctuandoen nosotros,
por medIo de JesucrIsto, lo que es muy
a su vista; a quien sea la gloria
y feli-
para siempre jams. Amn."-Heb. 13:
20,21.
Es un misterio religioso, el cual se basa
en un complot bien planeado que tuvo
sus comienzos en los das primitivos del
gnero humano. Sus comienzos se men-
cionan en el primer libro de la Biblia,
y en el ltimo libro de la Biblia se descri-
be llegando a su culminacin y siendo re-
velado y puesto de manifiesto en este tiem-
po de la historia de la humanidad ms
de cuatro mil aos despus de haber
comenzado.
2El misterio tiene un nombre y se re-2.
y Cul es el misterio del cual habla el libro blbllco
de Revelacin?
1 DE OCTUBRE
DE 1966 ~a AT) \.LAYA 595
presenta como una mujer mala. "Y sobre form completamente al grado de restau-
su frente estaba escrito un nombre, un rar la adoracin verdadera que se practic
misterio: 'Babilonia la Grande, la madre en los das de los apstolesde Jesucristo?
de las rameras y de las cosas repugnan- 5El fuego del movimiento religioso pro-
tes de la tierra.'" (Rev. 17:5) Se dice testante fue prendido el 31 de octubre de
que ha afectado a todas las naciones y se 1517 E.C., por Martin Lutero, que era un
predice que sufrir una cada. "y otro, sacerdote catlico. Se escandaliz por la
un segundo ngel, sigui, diciendo: 'jHa prctica catlica romana de vender indul-
cado! jBabilonia la grande ha cado, la gencias que tenan que ver con los pe-
que hizo que todas las naciones bebieran cados. En ese da clav una lista de no-
del vino excitador de pasiones de su for- venta y cinco tesis contra ellas, en la
nicacin!' "-Rev. 14:8. puerta de la iglesia del Castillo, en Witten-
3La antigua ciudad de Babilonia fue berg, Alemania. Lutero, al rehusar retrac-
fundada por Nemrod al rebelarse contra tarse, fue excomulgadode la Iglesia Cat-
Dios. En aos posteriores lleg a ser una lica Romana por el papa Len X. Exhibi
potencia mundial, el rasgo sobresaliente su desafo quemandopblicamente la bula
de la cual era la religin. Sufri una cada papal de excomunin ellO de diciembre
ante la Potencia Mundial Persa en 539 a. de 1520. Lutero expuso su interpretacin
de la E.C., aunque la ciudad todava per- del misterio bblico refirindose a Roma
maneci. Su religin, que ya haba afec- como la nueva Babilonia, diciendo: "Aban-
tado a todas las religiones paganas, so- donmosla entonces para que llegue a ser
brevivi y, en el cuarto siglo E.C., se las un lugar de habitacin de dragones, esp-
arregl para apoderarse del control del ritus malignos, duendes y brujas, y su
cristianismo apstata.* Este desarrollo ha nombre confusin eterna."* De hecho, el
sido especialmentesealado en la seccin protestantismo en general ha ofrecido una
catlica de la cristiandad. Qu influencia solucin para el misterio de la identidad
ejerci la religin babilnica, si ejerci de la mujer Babilonia aplicando los tr-
alguna, sobre el protestantismo? Se ne- minos babilnica y mujer escarlata a la
cesita obtener la respuestaa esta pregun- Iglesia Catlica Romana. (Vea el New
ta antes de que podamos revelar plena- International Dictionary de Webster, sin
mente el misterio de Babilonia la Grande. abreviar, de 1961 y 1934.) Veamos si la
~- ~-
evidencia apoya esta solucin propuesta.
LA REBELION PROTESTANTE 6Despusde la accin de Lutero las co-
4Aunque hubo secciones ms primiti-
sas se desarrollaron rpidamente. Carlos
vas de la cristiandad, como la Iglesia Or- V, emperador del Santo Imperio Romano,
todoxa Oriental, que protestaron y se rebe- convoc una dieta imperial en Espira en
laron contra la pretensin catlica romana 1529. La dieta expidi un decreto para
de supremaca por su papa, el movimiento apoyar las doctrinas de la Iglesia de Ro-
protestante cobr forma en el siglo die- ma. Pero el 19 de abril de 1529, seis prn-
cisis. Se conoci como la Reforma. Sur- cipes que apoyaban a Lutero, junto con
gen las preguntas: Qu reform? Se los diputados de trece poblaciones impe-
quit de los cimientos del cristianismo riales, protestaron formal y solemnemente
apstata? Simplemente revis la religin contra el decreto de la dieta. A causa de
que enseaba la iglesia catlica o la re- esto, la designacin"protestante" se apli-
.Vea la pAgIna 284 de New Light on Martin Luther,
por Alberto Hyma, profesor de hIstorIa de la UnI-
versIdad de MIchIgan, edIcIn de 1958.
5. (a) Qu InIcI el movImIento de la Reforma?
(b) Qu solucIn ofrecIeron MartIn Lutero y el pro-
testantismo para el mIsterIo de BabIlonIa la Grande?
6. A qu se aplIc prImeramente el trmIno "protes-
tante," y qu lleg a IncluIr mAs tarde?
 ~a ATALAYA BROOKLYN, N.Y.
c a los seguidoresde Lutero,
pero ms tarde su alcance
fue ensanchado para incluir
a calvinistas y otras sectasre-
ligiosas que se rebelaron con-
tra el papa de Roma. El 31
de diciembre de 1530 se for-
m la Sociedad Protestante
de Schmalkald.*
1Desde1531 se presentaron
en la escenamuchos reforma- i
dores religiosos protestantes.
Fue en ese ao que el rey En-
rique VIII de Inglaterra rom-
pi con el papa de Roma, se
hizo cabezade una iglesia na-
cional, la Iglesia Anglicana, e
impuso sobre el clero del pas Lutero quemandola bula papal, ellO de dic.e de 1520
su supremaca real. En 1534
se intitul "Cabeza de la Iglesia," y la nes entre ustedes," han sido violadas cra-
autoridad del papa de Roma fue abo- samente por la cristiandad, porque ella
lida en Inglaterra. Muchas sectas religio- ha pretendido pertenecer a Cristo. Ella
sas vinieron a Amrica (hoy los EE. VV.) ha confundido a la gente y ha hecho un
cuando comenz a ser colonizada, y se rompecabezasdel que hallen la verdad. A
estableci la Iglesia Episcopal Protestante otros los ha disgustado,haciendo que mu-
de Amrica como ruptura de la Iglesia chos se aparten de Dios. As ha acarreado
Anglicana despusde la Revolucin Ame- gran reproche sobre el nombre de Dios
ricana de 1775-1783.Debido a la separa- y de Cristo tanto en los territorios de la
cin constitucional de la Iglesia y el Es- cristiandad como del paganismo.-Juan
tado, Amrica lleg a ser el hogar de ms 17:21, 22; 1 Coro 1:10-13.
de doscientas organizaciones religiosas,
todas profesando ser cristianas. LA REFORMA NO FUE RESTAURACION
8Por eso, como ha sucedido con la igle- 9Entonces, fue realmente la Reforma
sia catlica, las lealtades nacionales y los una restauracin de la adoracin verda-
desacuerdosenconadosdesgarraron al pro- dera? La historia religiosa y seglar con-
testantismo en muchas facciones y sectas. testa jNo! El protestantismo no se recobr
Centenares,s, ms de mil sectas han bro- de la apostasa que sobrevino despusde
tado en diferentes partes de la Tierra alasla muerte de los apstoles de Cristo
cuales se han enviado misioneros de (1) porque retuvo las doctrinas religiosas
la cristiandad. Las palabras de Jess de bsicas de la iglesia catlica, como la tri-
que sus discpulos deberan ser uno, y la nidad, la inmortalidad del alma humana
exhortacin del apstol Pablo: "Que todos y el castigo de las almas inicuas despus
hablen de acuerdo, y que no haya divisio- de la muerte en una regin invisible de
.Vea History 01 the Relorma"tion in Germany. por espritus; (2) en su estructura de orga-
Von Ranke, edicin de Nueva York de 1905. Vea The nizacin mantuvo la divisin de sus ado-
Golden Age del 30 de diciembre de 1936, pginas
206-208. radores en clero y legos; y (3) el mtodo
7. (a) Cmo se esparci el protestantismo desde 1531? de predicacin no sigue el principio del
(b) Qu naciones fueron especialmente favorables para
las sectas del protestantismo?8.
sacerdocio general de los cristianos pri-
(a) Qu produjo las divisiones y sectas del pro- mitivos, que eran celosos,desde el menor9.
testantismo, y a qu grado se ha divIdido? (b) Cul
ha sldo el efecto resultante sobre las divisiones del Fue la Reforma una restauracin de la adoracin
protestantismo en sectas antagnicas? verdadera"! Explique.
1 DEOcrUBREDE 1966 ~ a A T P ~LAYA
hasta el mayor de ellos, en predicar y
ensear de casa en casa y en todo lugar.
-Hech. 2:46, 47; 20:20.
10Adems, el protestantismo se ha unido
al resto de las religiones babilnicas en
apoyar la politica mundana, resultando en
muchas uniones de Iglesia-Estado, hasta
tratando de dominar a los gobiernos de
este mundo. Todas las religiones de la
cristiandad han celebrado fiestas con an-
tecedentes paganos y han mostrado falta
de respeto a la sangre del hombre y de
las bestias, as como se habla de Nemrod
en la Biblia, quien fund Babilonia y edi-
fic el primer imperio, "Nemrod un po-
deroso cazador en oposicin a Jehov."
-Gn. 10:8-12; 9:1-6.
11Los hechos manifiestan que la reli-
gin de Babilonia realmente form los ci-
mientos tanto de las divisiones Orientales
y Occidentalesde la iglesia catlica. como
tambin la divisin protestante de la cris-
tiandad. La cristiandad tambin ha lle-
vado a cabo en un sentido politico las prc-
ticas de la religin de Babilonia. De modo
que la religin de la antigua Babilonia
verdaderamenteconsigui el control de to-
das las religiones del mundo, tanto del
paganismo como de la cristiandad. Ahora
tenemos una base completa para identifi-
car a Babilonia la Grande del libro bblico
de Revelacin. Procedamos.
IDENTIDAD DE LA BABILONIA MISTICA
12Babilonia la Grande no podra refe-
rirse a la antigua ciudad de Babilonia,
porque sta perdi su dominio como po-
tencia mundial en 539 a. de la E.C. y,
aunque existi por siglos despus,final-
mente cay en completa decadenciay rui-
na. Al tiempo presente su ubicacin est
sealada solo por un letrero de madera al
lado del ferrocarril que atraviesa esta rea
desolada.Sin embargo, el rasgo sobresalien-
.Para prueba, vea el libro "Babylon the Great HaB
Fallen!" God'8 Kingdom Rule8! o La Atalaya, nmero
del 15 de septiembre de 1966.
10. Cmo ha obrado el protestantismo como otras
religiones babllnlcas en cuanto a polltlca?
11. Qu relacin ha tenido la religin de Babllonla 14. Es el judalsmo
con las religiones del paganismo y de la cristiandad?
12. Por qu no podrIa ser Babllonla la Grande la
antigua ciudad de Babllonla?
597
te de la antigua Babilonia fue su religin;
tambin siempre se opuso a Dios y desde
los tiempos ms primitivos fue la enemiga
inflexible de Sion o Jerusaln, Su sacer-
docio y religin sobrevivieron e impregna-
ron a todas las religiones de este mundo
de modo que sus doctrinas fundamentales
se basan en la religin de la antigua Ba-
bilonia o Babel,
13Controlando todas las religiones mun-
danas y desde el mismsimo principio lle-
vando a cabo la voluntad de su .dios, Sa-
tans el Diablo, para pelear contra los
adoradores verdaderos del Dios Todopo-
deroso Jehov, Babilonia ha sido un im-
perio religioso. Por eso,Babilonia la Gran-
de es ms grande que la iglesia catlica
o que toda la cristiandad. Es el IMPERIO
MUNDIAL DE LA RELIGION FALSA.
Esto incluye a todas las religiones del
mundo que tienen como cimiento las en-
seanzasy prcticas religiosas de la anti-
gua Babilonia. Est, como Nemrod, "en
oposicin a Jehov." Aunque Babilonia la
Grande es un imperio religioso, ha llegado
a ser comercial y politico en s y ha for-
mado alianzas con los elementos politicos
y comerciales del mundo gentil, Tal como
en un imperio una seccinquizs trate de
conseguir el dominio, as en Babilonia la
Grande una secta religiosa quizs trate
de conseguir la poderosa posicin de do-
minio sobre el entero campo de la reli-
gin, La cristiandad ha sido la parte ms
agresiva de Babilonia la Grande, el cato-
licismo romano tomando la delantera.
1. Hasta el judasmo es parte de Babi-
lonia la Grande, porque cuando Jess y
sus discpulos estuvieron en la Tierra apli-
caron al judasmo profecas en cuanto a
Babilonia. El judasmo volvi casi a toda
la nacin contra Jess el Mesas, y hasta
este da no ha cambiado su posicin.
15Por lo tanto, debemos estar suma-
mente interesados en el anuncio del ngel
en Revelacin 14:8: "jHa cado! jBabilo-
13. (a) Identifique a Babllonla la Grande. y explique
por qu la Identifica asl. (b) Cul ha sido la seccin
ms prominente de Babllonla la Grande?
parte de Babllonia la Grande?
Explique.
15. Qu paralelo tenemos que esperar en la calda de
la Babllonla antigua v la calda de Babllonla la Grande'?
598 ~a
ATl ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
nia la grande ha cado, la que hizo que 17Vendra el tiempo cuando Babilonia
todas las naciones bebieran del vino exci- se enfrentara a su prueba. Haba apoyado
tador de pasionesde su fornicacin!" Para a los gobernantes gentiles, pero en 1914
entender cmo sucede esto, tenemos que terminaron los siete tiempos de los gen-
considerar lo que le sucedi a la Babilonia tiles. Lleg el tiempo para el fin del go-
antigua. Esta ciudad sufri una cada re- bierno de las potencias gentiles sin estorbo
pentina y sorprendente ante los medos y y para el comienzo del gobierno de Cristo,
los persas en 539 a. de la E.C. y fue obli- aquel "que tiene el derecho legal." (Dan.
gada a dejar ir a los cautivos judos y 4:25; Eze. 21:27; Rev. 11:15) La mayor
otros que haban emprendido la adoracin prueba lleg sobre la parte dominante de
de Jehov. Sin embargo, la ciudad misma Babilonia la Grande, conocida como la
continu por siglos y finalmente lleg a cristiandad, que profesaba ser, no Babi-
una desolacincompleta. Por lo tanto, su lonia, sino la organizacin visible de Dios,
antitipo, Babilonia la Grande, tiene que la Sion espiritual. Ahora que haba lle-
sufrir una cada, perdiendo su dominio so- gado el tiempo para que cambiara la go-
bre sus cautivos religiosos, pero tiene que bernacin mundial, por lo menos cam-
permanecer por algn tiempo antes de que biaria o continuara siendo la concubina
sea destruida totalmente, como se descri- de los gobiernos mundanos en sus esfuer-
be en captulos posteriores del libro de zos por mantener la dominacin mundial?
Revelacin. Ella pretenda apoyar el reino de Dios. De
hecho, en 1917, ocho de los clrigos pro-
NACIONES EMBRIAGADAS minentes de cinco sectas religiosas de la
16Al hacer alianzas y amistades con los Gran Bretaa hicieron una declaracin
gobernantes polticos de este mundo, el que se public en la prensa britnica in-
imperio relgioso de Babilonia la Grande dicando que crean que la crisis que exis-
ha cometido fornicacin espiritual con tia entonces sealaba hacia el fin de los
ellos. (Sant. 4:4) En su maniobra para tiempos de los gentiles, que Su gobierno se
obtener poder ha usado su influencia re- apoderara de todas las naciones y traera
lgiosa y ha dirigido a los millones de sus bendiciones al gnero humano..
adherentes a apoyar las potencias mun- 18Pero la 1 Guerra Mundial, que estall
diales gentiles y, al hacerlo, ha hecho que en el mismsimo coraznde la cristiandad,
las naciones beban un "vino excitador de continu hasta el otoo de 1918. Los cl-
pasiones," a saber, opresin poltica, co- rigos supracitados se retractaron de su
mercial y econmica, persecucin religio- prediccin y la repudiaron. Solo cuatro de
sa, guerras santas, guerras y cruzadas las veintisiete naciones implicadas en la
relgiosas, as como las guerras de las gran guerra no eran' parte de la cristian-
naciones por razones meramente polticas dad, aunque todos sus sistemas religiosos
y comerciales. Hasta este mismsimo da eran parte de Babilonia la Grande. Pero
las santifica haciendo que su pueblo crea las iglesias de la cristiandad, en vez de
que las guerras son por la voluntad de tratar de impedir esta guerra para la do-
Dios, y que por consiguiente, el participar minacin mundial mediante gobiernos hu-
en estas guerras es hacer la voluntad de manos, colocaron a sus miembros eclesis-
Dios. Pero realmente estn produciendo ticos en ella en lados opuestos. No solo
sin saberlo las "obras de la carne," que
se oponen a Dios y su reino y que han 631,.Vea 632.
La Atalaya del 15 de octubre de 1958, pAginas

producido la muerte a incontables millones

de personas.-Gl. 5:19-21; Santo 4:1-3; 17. (a) Cundo se enfrent Bab!lonia,
mente la parte que se !lama la cristiandad,
y particular-
a una
Jer. 50:7. prueba escrutadora? (b) Cmo sabemos que el clero
de la cristiandad tenia algo de conocimiento del tiempo
seflalado de Dios para que gobernara Su reino?
16. (a) Cmo ha hecho Babllonla la Grande que las 18. Cmo mostraron los sistemas religiosos de Babi-
naciones beban su "vlno excitador de pasiones"? lonia si estaban a favor del reino de Dios mediante
(b) Cul ha sido el resultado? Cristo o no?
 1 DE OCTUBREDE 1966
arrojaron a millones en el conflicto as,
sino que tambin persiguieron a los cris-
tianos verdaderos que no participaron en
la matanza atroz en masa.
]9El blanco especial de estas organiza-
ciones religiosas de Babilonia la Grande
era los cristianos dedicados y bautizados
conocidos entonces como Estudiantes In-
ternacionales de la Biblia, que estaban se-
alando hacia el reino de Dios como la
nica esperanza, al predicar y distribuir
literatura publicada por la SociedadWatch
Tower Bible & Tract. El clero se aprove-
ch de la histeria blica como instrumento
para conseguir accin poltica. El libro The
Finished Mystery, que daba una explica-
cin de todo el libro de Revelacin (Apo-
calipsis), y el tratado llamado "Bible Stu-
dentsMonthly," un nmero del cual publc
un articulo intitulado "La cada de Babi-
lonia," fueron proscritos en el Canad y
poco despusen los Estados Unidos. Luego
ocho agentesde la SociedadWatch Tower,
entre ellos el presidente de sta, fueron
arrestados y condenados el 21 de junio
de 1918 a ochenta aos de prisin en una
penitenciara federal.
20Adems de esta persecucin a los
agentes de la Sociedad Watch Tower, los
estudiantes bblicos cristianos que haban
cooperado con ellos en la predicacin del
Reino y de la cada de Babilonia fueron
perseguidos ferozmente por chusmas,
arrestos, prdida de empleo y de otras
maneras, todo incitado por el clero reli-
gioso del Canad y de los Estados Unidos.
21Quin haba tenido razn? Ciert~-
mente las palabras de Jess de Mateo 24:
7-13 y de Revelacin 12:5-10 se haban
cumplido en la tremenda prdida de vida
junto con las pestes, terremotos y ham-
bres que acompaaron a la guerra, pro-
19. Quines fueron ei bianco especial
dores religiosos, y cmo ejercieron presin
ios predicadores
20. Adems
dei reino
de la persecucin
de Dios?
oficial,
maneras hostig el clero, especialmente
y ios Estados Unidos, al pueblo de Jehov?
21. (a) Qu contesta la pregunta en cuanto
habla tenido razn en su posicin tocante
de 1914 y los que siguieron inmediatamente?
fue el propsito de la 1 Guerra Mundial,
su resllltado? (c) Habla caldo Babilonia
y en qu posicin se hallaba, desde el punto
de Dios?
cJ?;aATALAYA 599
bando que Jesucristo se haba puesto de
pie en poder en el monte celestial de Sion,
que el reino haba nacido en los cielos en
1914. (Mat. 24:3, 7-9) La guerra haba
terminado con un armisticio el 11 de no-
viembre de 1918. No haba sido una gue-
rra para establecer el reino de Dios sino,
ms bien, una guerra enu'e las naciones
para la dominacin mundial porque, como
se predijo en Revelacin 11:18, las na-
ciones estabanencolerizadasms bien que
felices y anuentes a aceptar el reino de
Dios. Verdaderamente la guerra haba si-
do simplemente una lucha a causa de do-
minacin mundial por una parte de la
cristiandad sobre otra parte y, como re-
sultado, en vez del reino de Dios, la Po-
tencia Mundial Angloamericana, predicha
en la Biblia como la Sptima Potencia
Mundial, continu su dominacin en la
Tierra. Sin embargo, Babilonia la Grande
no haba cado, porque entonceshaba lle-
vado en cautiverio a los testigos de Dios,
a los estudiantes bblicos cristianos, que
haban estado proclamando los juicios de
Jehov contra ella, y ella haba roto su
organizacin mundial y haba detenido su
trabajo. Pero, qu posicin ocupaba ante
Dios? Ella misma se haba colocado en
una posicin para sufrir juicio divino por
oponersea su reino en la Sion celestial y
por perseguir a sus testigos cristianos y
ponerlos en cautiverio a causa de la for-
nicacin espiritual de ella con las potencias
polticas para llevar a cabo la voluntad
de ella.
( ~~ ---
CAE BABILUNIA LA GRANDE, PARA PERlJEK
,- ~rEL DOMINIO SOBRE SUS CAUTIVOS '-:~'C
"" Grande fue el regocijo de los clrigos,
r--
especialmente los de la cristiandad, por el
cautivero de los testigos cristianos de Je-
de los persegui-
hov,
J y se hubieran deleitado en ver que
oficial sobre continuara para siempre el cautiverio para
de qu otras
que la obra de proclamar el mensaje del
en el Canad Reino en la Tierra estuviera muerta.*
a quin jPero qu sorpresa ttlvieron! Pasaron por
a los sucesos
(b) Cui .Vea La Atalaya, nmero del 1 de mayo de 1965,
y cul fue pAginas 269, 270.
la Grande,
de vista 22. Qu hablan pasado por alto los clrIgos de la
,:rlstiandad,
y por eso qu sucedi repentinamente?
600 ~a
ATP ~LAYA BROOI~LYN, N.Y.
alto el hecho de que el Ciro Mayor, Jesu- nico: "jCun hermosos sobre las monta-
cristo, estaba reinando ahora en el monte as son los pies de aquel que trae buenas
de Sion con todo el poder en el cielo y noticias, que publica la paz; que trae bue-
en la Tierra. Con la rapidez de la cada nas noticias de bien, que publica la sal-
de la antigua ciudad de Babilonia, la cual vacin; que dice a Sion, tu Dios reina!"
ciudad formidable y supuestamenteinex- Luego el domingo, 7 de septiembre, se
pugnable fue tomada en una sola noche dirigi a un auditorio pblico de 7.000
por Ciro de Persia, cambi la suerte. En personas sobre el tema "La esperanza de
marzo de 1919 por orden del Tribunal la humanidad angustiada" y habl a fa-
Federal de Apelaciones las puertas de la vor del reino de Dios en contra del sus-
prisin fueron abiertas a fuerza para los tituto humano, la entonces propuesta So-
testigos de Jehov, y se mostr que los ciedad de las Naciones.
cargos por los cuales haban sido encar- 2~Verdaderamentefue un anuncio gozo-
celadoseran falsos. Los ocho agentes pro- so para el pueblo de Dios Sion: "jTu Dios
minentes de la Sociedad fueron exonera- reina!" S, la cada de Babilonia en la
dos completamente. primavera del ao 1919 fue prueba adi-
23Qu haba sucedido?Pues, Babilonia cional de que el Ciro Mayor haba comen-
la Grande no haba sido destruida, as co- zado su gobierno del Reino y haba abierto
mo la Babilonia antigua permaneci intac- las puertas de Babilonia, haba despeda-
ta cuando la tom Ciro. Pero ahora ella zado las "puertas de cobre" y haba cor-
haba perdido absolutamente el poder de tado las "barras de hierro" que encerraban
retener a sus cautivos. De all en adelante al pueblo de Jehov.-Isa. 45: 1, 2.
todos los que eran adoradores de Jehov 25De modo que Jehov nos revela el
as como los que estaban bajo su domi- gran misterio bblico, un misterio que no
nacin que desearan adorar a Jehov po- es hechura de Dios, sino un misterio que
dran salir y adorarlo libremente con es- el opositor de Dios, Satans el Diablo, ha
pritu y verdad. Podran participar en fomentado. Pero Satans ha perdido. Su
declarar los juicios de Babilonia, que pron- secreto se sabe y nadie tiene que ser man-
to habr de ser quitada de la existencia tenido en ignorancia mortifera por l. Con
completamente, as como lo mereca por la destruccin de Babilonia la Grande y
su oposicin a Jehov. Inmediatamente al sus amigos y apoyadores politicos y co-
ser puestos en libertad los agentes de la merciales y la introduccin de un nuevo
Sociedadse pusieron a trabajar y repara- orden bajo el dominio del gobierno del
ron su organizacin mundial, restablecien- Reino de Cristo, ya no existir ignorancia
do relaciones internacionales. Se celebr religiosa que desoriente. La resurreccin
una asamblea internacional del 1 al 8 de traer de vuelta a millones que en el pa-
septiembre y en el quinto da el presidente sado fueron vctimas de Babilonia la Gran-
de la SociedadWatch Tower, J. F. Ruther- de, para aprender la verdad. Aproveche
ford, se dirigi a la asamblea con el tema la oportunidad ahora para huir de Ba-
bilonia y permanecer fuera de ella a fin
"Anunciando el Reino." Hizo una aplica- de evitar el ser aplastado para siempre
cin moderna de la profeca de Isaas 52:
en el da de la destruccin de ella que se
7 (VA), que haba aplicado a la libera-
acerca rpidamente.
cin de los israelitas del cautiverio babil-
- 24. De qu fue prueba adIcIonal la calda de Babllonia
23. (a) De qu manera habla caldo Babllonia la la Grande en 1919?
Grande? (b) Qu hicieron entonces los testigos cris- 25. Cmo ser reparado todo el daflo hecho a la gente
tianos de Jehov y qu profecla reconocieron especiai- Inocente bajo el gobierno del ReIno de Cristo, y qu
mente que aplic en ese tiempo? debemos hacer ahora?
E L CANTAR cnticos es pro'te inte-
grante de la adoracin de Jehov
Dios, iY cunto nos regocijamos porque
esto sea as! A la vez es un deber y un
placer. Reconociendola obligacin
de los cristianos de cantar
cnticos de alabanza a Je-
hov, la agencia editora
de los testigos de Je-
hov desde su ms
tierna infancia ha
estadoproducien-
do cancioneros,
comenzando en
el ao 1879, el
mismsimo ao
en que comenz
a publicarse The
Watchtower
(ahora La Ata-
laya).
En 1896 se pu-
blic un nmero es-
pecial de The Watch-
tower que consisti
enteramente de cnticos
cristianos puestos en msi-
ca. El siguiente nmero de esa
revista, comentandosobre ello, entre otras
cosas dijo: "El cantar la verdad es una
buena manera de introducirla en la ca-
beza y corazn del pueblo de Dios. Damos
gracias a Dios por el talento musical y
potico que le ha concedido a algunos de
su" pueblo. Entre otros cancioneros que
sirvieron al pueblo de Jehov desde en-
tonces estuvieron Hymns o[ Millennial
DawnJ que se public en 1905, y Songso[
Praise to JehovahJpublicado en 1928. En
este cancionero se hizo un esfuerzo espe-
cialmente por apartarse del sentimentalis-
mo y adoracin de criaturas babilnicos.
Se logr ms progreso con el K ingdom
Service SongBook que se public en 1944.
Singularmente no atribuy el crdito ni
a autores ni a compositores; por cuya ra-
zn no incluy ningunos cnticos para los
cuales tena que obtenerse permiso para
usarlos y haba que acusar recibo de ellos.
De sus sesenta y dos cnticos, ms de un
tercio seorigin con los testigos de Jehov.
601
Despus de publicarse y distribuirse
aproximadamente medio milln de estos
cancioneros,se reemplazaron en 1950 con
Cnticos de alabanza a JehovJ que con-
tiene noventa y un cnticos. Signi-
fic progreso adicional, por-
que tuvo muchos temas al
dia, haba eliminado el
idioma arcaico de la
Versin King James
y comenz a usar
la terminologa de
la Traduccin del
Nuevo Mundo,
cuyasEscrituras
Griegas Cristia-
nas fueron pu-
blicadas ese
mismo ao. El
cntico nm. 49,
por ejemplo, se
bas en Mateo 6:
33, "Siganbuscando
primero el Reino.' Ca-
si la mitad de las le-
tras y melodas de este
libro de cnticos se origin
con el pueblo de Dios. Sin em-
bargo, varias gemas del campo de la msi-
ca seria o "clsica" se incluyeron y se pu-
sieron en temas bblicos, como los nms.
24 (Von Weber), 46 (Chopin) y 87 (Beet-
hoven). Este cancionero se tradujo en die-
ciocho idiomas y ms de tres millones de
ejemplares se imprimieron y se distribu-
yeron.
Proverbios 4:18 nos dice que "la senda
de los justos es como la luz brillante que
se est haciendo ms y ms clara hasta
que el da queda firmemente establecido."
Este principio bblico ha hecho aconse-
jable el publicar un nuevo cancionero,
porque con la luz que aumenta continua-
mente hay nuevas verdades,nuevos temas,
entendimiento ms claro y cambio de n-
fasis. Y por eso ahora de nuevo, en 1966,
despusde diecisis aos, la agencia edi-
tora del pueblo de Jehov, la Sociedad
Watch Tower Bible and Tract, ha pro-
ducido un nuevo cancionero en ingls in-
602 ~a AT.i t\.LAYA
titulado "Cantando y acompandosecon
msica en su corazn."
El titulo del cancionero se toma de las
palabras del apstol Pablo en Efesios 5:
18, 19, que dicen: "Sigan llenndose de
espiritu, hablndose unos a otros con sal-
mos y alabanzas a Dios y canciones espi-
rituales, cantando y acompandosecon
msica en su corazn a Jehov." de!" "El amor leal de Dios." "'jJehov
sus TESOROSESPIRITUALES
Por supuesto, lo que hace a un can-
cionero adecuado para los cristianos es
sus palabras. Y para que stas sean apro-
piadas al grado ms cabal para los mi-
nistros cristianos dedicados,no solo se han
basado todas en temas biblicos y hasta
donde ha sido posible en expresiones de
la Traduccin del Nuevo Mundo, sino que
ha sido eliminada toda letra de la cual
habia alguna duda en cuanto a tener ori-
gines babilnicos. Cualquier semejanzade
alguna de las letras de este nuevo can-
cionero con palabras que se publican en
otros cancioneros ser pura coincidencia,
tal como a causa de que ambos se basen
por casualidad en los mismos textos bi-
blicos.
El mismsimo hecho de que las palabras
de este cancionero se adhieren a la Tra-
duccin del Nuevo Mundo hasta donde ha
sido posible contribuye a hacerlo distinto,
y esto de s ha resultado en varios cam-
bios, como notar cualquier estudiante b-
blico cuidadoso. As, dando solo un ejem-
plo, la primera lnea del cntico nm. 21
sola decir: "Jehov de gracias, la fuerza
y cancin" j que se basa en la manera que
dice Isaas 12: 2 en la Versin Autorizada.
Pero ahora esa lnea dice: "Jehov de
gracias, la fuerza y poder~" porque eso
est en armona con lo que dijo realmente
Isaas en primer lugar.
En cuanto a los temas de las ms de
ochenta letras nuevas que se publcan en
este cancionero, stas ciertamente estn
al da con la luz aumentada y abarcan
un campo extenso de temas. Tal como los
150 salmos del libro de Salmos no se li-
mitan a cnticos de alabanza a Jehov si-
BROOKLYN,N.Y.
no que tambin contiene historia exacta,
principios divinos y exhortacin y profe-
ca inspirada, as tambin los cnticos de
este nuevo cancionero contienen historia
sagrada, exhortacin y profeca. Entre los
nuevos temas o titulos estn: "jDeclaren
las buenas nuevas eternas!" "De casa en
casa," "jSlganse de Babilonia la Gran-
ha llegado a ser rey!'" "jMantengan fija
la vista en el premio!" "j'Sea Dios hallado
veraz'!" "No descuidando'la casa de nues-
tro Dios,'" "Derramando las siete lti-
mas plagas" y "j'Es imposible que Dios
mienta'!"
En armona con la luz aumentada, hay
dos cnticos en este libro sobre el tema de
la resurreccin, cada uno enteramente di-
ferente del otro tanto en palabras como
en modo. Cada uno de los nueve frutos
del espritu que menciona el apstol Pablo
en Glatas 5: 22, 23 se representa por uno
o ms cnticos, y un cntico tiene algo
que decir acerca de cada uno de esos fru-
tos del espritu. Tambin hay varios cn-
ticos especialmente apropiados para la
celebracin del Memorial, aun hay uno que
lleva el ttulo "La cena del Seor," las
lneas de apertura del cual son:
"Jehov nuestro Padre celestial,
jQu noche sacratisima fue!
Vio tu grandeza el catorce
de Nisn,
jTu justicia, amor, sabiduria y poder!"
Hay varios cnticos nuevos conmove-
dores que exhortan a tener valor e intre-
pidez, como "Guerreros cristianos," "Ex-
hibiendo lealtad," "j'Jehovnuestro refugio
es'!" "jPrediquen con denuedo!" "jVean el
ejrcito de Jehov!" y "Somos testigos
de Jehov," el coro de este ltimo cntico
siendo:
"Somos testigos de Jehov;
jHablamos sin renuncia!
Nuestro Dios es de profecia leal;
jRealiza lo que anuncia!"
Otro tema que se hace sobresaliente en
este nuevo cancionero es el del amor y la
1 DE OCTUBRE
DE 1966 ~a AT.P ~LAYA
unidad fraternales. El cancionero anterior
tenia varios cnticos con este tema, que
han sido unos de sus cnticos ms popula-
res, y stoshan sido retenidos.Se han agre-
gado otros que tratan ms especficamente
de las diversas facetas del amor, como:
"jSean perdonadores!" "jTengan gran pa-
ciencia!" "Prueba del discipulado," "El po-
der de la bondad," etctera. Uno que da
nfasis a la unidad, y que se basa en el
Salmo 133, tiene como primera estrofa:
"jQu gozo ver la hermandad
Toda en unicidad,
Que se ama en verdad
y obra en conformidad!
Jehov le da su bendicin;
Cual roco del Hermn
En las laderas de Sion;
Con frescor y renovacin."
Adems, muchos versculos bblicos fa- fuentes seglares o "clsicas," a causa de
voritos han sido hechos tema de cnticos
enteros o incorporados en los cnticos. As
hay un cntico sobre la determinacin de
Josu: "En cuanto a m y a mi casa" (Jos.
24:15), uno intitulado "jSean resueltos co-
mo Rut!" que habla de la resolucin de
Rut (Rut 1: 16, 17), otro que habla sobre
qu siente la doncella sulamita en cuanto
a su amor por su amado: "El 'resto' sula-
mita" (Cant. de Salomn 8:6), y otro se
basa en las palabras consoladoras de Je-
ss que se encuentran en Mateo 11: 28-30,
llamado "j'Tomen mi yugo'!"
Entre aun ms tesoros de este cancio-
nero est el poner de relieve el derrotero
fiel de los siervos de Dios. Entre stos
estn: "Fe como la de Abrahn," "jSean
como Jeremas!" "jRecuerden a Esdras!"
"Cristo nuestro dechado," y el ejemplo de
Nehemas, que aparece en el cntico sobre
el texto de este ao. jVerdaderamente, el
cantar tales cnticos ser remunerador as
como deleitable!
jNUEVAS MELODIAS!
Los poetas-msicos inspirados, los hi-
jos de Cor, escribieron hace mucho:
"Produzcan meloda para Dios, produzcan
meloda. Produzcan meloda para nuestro
603
Rey, produzcan meloda. Porque Dios es
Rey de toda la tierra; produzcan meloda,
obrando con discrecin." Y el poeta-msico
David escribi: "Canten a Dios, produz-
can meloda a su nombre; levanten una
cancin a Aquel que viaja por las llanuras
del desierto como Jah, que es su nombre;
y alborcenseante l."-Sal. 47:6, 7; 68:4.
Estas instrucciones por los msicos ins-
prados de Dios de hace mucho se han
llevado a cabo en conexin con el nuevo
cancionero en un sentido literal, porque
en l hay unas setenta melodas nuevas
adems de unas diez adaptadas del folio
para orquesta: "Msica para Asambleas
de Distrito." Por otra parte, toda la m-
sica que se sabe que se ha originado con
Babilonia la Grande ha sido eliminada,
como las pocas melodas que quedabande
sus asociacionesmundanas. Cualquier si-
militud de meloda en el nuevo cancionero
con melodas mundanas sera contrapesa-
da por diferencias que dstraen.
Desde luego, todo esto ha querido decir
el eliminar algunas melodas que posible-
mente hayan sido favoritas de muchos;
pero es bueno recordar que son las pala-
bras que hacen que este cancionero sea
uno de alabanza a Jehov y que se pre-
fiere que estas palabras estn libres de
toda asociacin mundana, religiosa o se-
glar. Por ejemplo, en el anterior cancio-
nero haba melodas que con frecuencia se
usan en ciertos crculos religiosos o fra-
ternales. La persona que estuvo asociada
con stos, al hacerse cristiana, recordara
aquella asociacinsiempre que se cantaran
tales melodas.Ahora ya no sucederesto.
jSiempre que uno oiga una meloda de
"Cntico del Reino" ser un Cntico del
Reino!
Sin embargo, se cree confiadamente que
para el tiempo que se aprendan las nuevas
melodas, que tienden hacia el idioma mo-
derno, ellas, por su propio valor, llegarn
hasta ser ms estimadas de los Testigos
que las que han sido eliminadas, yeso se
deber a su preciosidad a causa de la letra
que las acompaa. Para ayudar a apren-
604 ~a AT.i
der estos cnticos, se ha grabado el entero
cancionero con una excelenteorquesta que
consisteprincipalmente de instrumental de
cuerdas y viento-madera.
Las melodas fueron suministradas por
Testigos de muchas naciones adems de
las que compusieron los hermanos que
trabajaron directamente en el cancionero.
Entre tales hay algunas muy caracters-
ticas del pas del cual provinieron, como
el cntico nm. 19 del Hawai, y el cntico
nm. 53, que se desarroll de un tema que
se env del Lbano. Entre las otras tierras
y pases de los cuales los Testigos han
hecho contribuciones de melodas para el
cancionero estn Mrica del Sur, Alemania,
Australia, Canad, China, Dinamarca,
Francia, Grecia, Italia y Mxico, as como
muchas de los Estados Unidos. Interesante
tambin es el hecho de que muchas de
las melodas fueron compuestas por Tes-
gios mientras se hallaban en prisn o en
un campo de concentracin.
EL TRABAJO IMPLICADO
Le ayudar a uno a apreciar ms este
cancionero si sabe lo concerniente al tra-
bajo que se necesit para hacerlo. Aunque
se recibieron muchas melodas, casi in-
variablemente stasnecesitaronmucho tra-
bajo antes de ser adecuadaspara cantarse
en las congregaciones.Despus de finali-
zar las palabras y la msca, las palabras
se divdieron en slabas y se compusieron
en una linotipia. Al principio un linotipista
necesitaba 8i horas para componer un
solo cntico. Despus se ide un sistema
mediante el cual poda componer seis cn-
ticos en un da de trabajo de 8-:1- horas,
pero este sistema impuso considerable
trabajo extra en otros, como los compo-
nedores y los dibujantes. Luego se envia-
ron pruebas de las palabras con los ma-
nuscritos musicales al productor musical,
donde la msica misma se escriba a m-
quina para hacer juego con las palabras,
~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
de manera muy semejante a como un me-
cangrafo escribe cartas con una mquina
de escribir.
Luego, las palabras impresas fueron
pegadas entre las lneas de la msica y
luego se fotografi el resultado. De estas
fotografas se grabaron al agua fuerte ma-
trices en cinc y de stas, a su vez, se im-
primieron "moldes," que se usaron para
fundir los cliss; despus de lo cual se
hizo la impresin y la encuadernacin.Pa-
ra suministrar mejor opacidad, haciendo
ms fcil el leer las notas, se fabric pa-
pel especial.
El nuevo cancionero, en virtud de su
gran variedad de poderosasletras y her-
mosas melodas,proporciona mucha causa
para regocijo. Al cantar tales cnticos no
solo producimos alabanza a Jehov Dios
sino que as tambin podemos 'hacer de-
claracin pblica de nuestra esperanza e
incitarnos unos a otros al amor y a las
obras excelentes.' El cantar estos cnticos
grabar en nuestros corazones y mentes
verdadesvitales y nos fortalecer en nues-
tra determinacin de servir a Jehov y de
ser leales a El y a los compaeros cris-
tianos.-Heb. 10:23-25.
Para ayudar a los que asisten a las re-
uniones de congregacin a estar mejor
familiarizados con estos cnticos, quizs
algunos quieran tocarlos, con grabaciones
o con un pianista, antes y despusde las
reuniones de congregacin regulares, te-
niendo cuidado, sin embargo, de no tocar-
los muy fuerte. Disfruten de estos cnti-
cos tambin en ocasiones sociales en la
casa o en otras partes. Y a medida que
ustedes que son cristianos dedicados se
familiarizan con estos cnticos, cntenlos
con todo el corazn, "amonestndoselos
unos a los otros con salmos, alabanzas a
Dios, canciones espirituales con gracia,
cantando en sus corazones a Jehov."
-Col. 3:16.

L A VIDA estaba en juego. Escucharon
cuidadosamente las instrucciones para
poder llevarlas a cabo. Si no lo hubieran
hecho, el hijo de mayor edad de cada fa-
milia habra muerto.
La ubicacin de aquel sucesofue en el
antiguo Egipto. El tiempo fue 1513 a. de
la E.C. La ocasin fue cuando Dios dio
a la nacin de Israel sus instrucciones
para la pascua. El escuchar, y luego cum-
plir con esos requisitos significara que
el primognito de cada familia israelita
sera preservado cuando Dios derribara al
primognito de todo Egipto.
jCunto cuidado tuvieron aquellas per-
sonas para escuchar y luego para aplicar
todas las palabras de instruccin! Como
expresa la Biblia: "Subsiguientemente los
hijos de Israel fueron e hicieron exacta-
mente como Jehov les haba mandado a
Moiss y Aarn. Lo hicieron exactamente
as." (Exo. 12:28) Debido a que escucha-
ron las instrucciones de Dios transmitidas
mediante Moiss y Aarn, el primognito
de Israel fue preservado cuando el ngel
de Jehov destruy a todo el primognito
de Egipto. jQu bendicin para los padres
israelitas el haber prestado atencin! jQu
bendicin para su primognito al haber
procedidoasi!
En tiempos antiguos Dios habl por me-
dio de varios siervos, como Moiss, Aarn
y los profetas de Israel y Jud. En el pri-
mer siglo Jehov habl por medio de su
Hijo, Jesucristo, luego por la congrega-
cin cristiana. (1 Coro 2:10; Efe. 3:5)
Ahora, en nuestro dia, Dios todavia habla
por medio de sus siervos. Como dijo Jess,
605
stos constituyen la clase del
"esclavo fiel y discreto" a
quien l nombra "sobre todo
]0 suyo."-Mat. 24:45-47.
Las verdades que Jehov
distribuye por medio de esta
clase visible del "esc]avo" en
la Tierra hoy en da son aun
ms necesariasque el alimen-
to literal. El alimento mate-
rial sustenta la vida por un
tiempo, pero el alimento es-
piritual fortalece para vida
eterna. TaJ como suced en la pascua en
Egipto, as hoy en da la vida del pueblo
de Dios est en juego cuando l habla.
Por consiguiente,subsiste el principio: "La
persona sabia escuchar y adquirir ms
instruccin."-Pro. 1: 5.
Cuando Dios habla, hombres y mujeres
que aman la vida querrn escuchar. Que-
rrn prestar atencin por lo menos por
tres razones: (1) por respeto a Dios, cuyas
palabras estn siendo relatadas, (2) por-
que desean vehementemente hacer la vo-
luntad de Dios, y (3) porque quieren la
bendicin de Dios para que algn da pue-
dan vivir para siempre en su nuevo orden.
Para hacer estas cosas tienen que man-
tenerse aJ da con las verdades reveladas
progresivamente de Dios.
Est usted presente cuando se hablan
las palabras de Dios? Respeta usted a
Dios y muestra ese respeto escuchando
atentamente? Pone usted atencin para
poder aprender ms concerniente a los
propsitos y requisitos de Dios a fin de
que pueda llevar a cabo ms plenamente
su voluntad? Ese debe ser e] deseo del
pueblo de Dios en todas partes.
Hoy da en la organizacin visible de
Jehov hay muchas oportunidades para
demostrar ser sabios por medio de es-
cuchar. Hay estudios bblicos en los ho-
gares, en los Salones del Reino de los tes-
tigos de Jehov y consideracionesbblicas
en asambleasgrandes. En los grupos ms
pequeoshay ms probabilidad de que fi-
jemos nuestra atencin en lo que se dice
y se hace. Mientras ms grande sea el
606 ci>a A T.i l\.LAYA BROOKLYN,N.Y.
grupo, existe ms posibilidad de que nues- una madre atienda a su beb, o que al-
tra mente se desve. gunos salgan unos cuantos minutos antes
para trabajo esencial de la asamblea. Sin
ESCUCHANDO EN ASAMBLEAS GRANDES embargo, siempre que sea posible, sera
Es por eso que las personassabias pres- bueno que tales personas ocuparan asien-
tarn atencin particular a sus hbitos tos donde no tengan que pasar en frente
de escuchar cuando el pueblo de Jehov de muchos otros que estn escuchando,
se rena por miles en asambleasgrandes. para que no sea desviada su atencin.
Aqu, es vtal concentrarse en lo que se Se observaa vecesque jvenes se renen
dice, porque cuando se revelan nuevas ver- y platican durante los discursos. Los pa-
dades y procedimientos por lo general es dres mostrarn sabidura exigiendo que
en estas asambleas grandes. sus hijos estnbajo su supervisin en esta
Quines deberan estar prestando aten- ocasin. Antes y despus de las sesiones
cin? Todo el que est en la asambleaque hay tiempo para disfrutar de buen com-
no est implicado en trabajo que tenga paerismo que siempre es una parte tan
que hacerse durante las sesiones.Sin em- agradable en las asambleascristianas. Pe-
bargo, aun a tales trabajadores esenciales ro cuando se est explicando la Palabra
se les suministra equipo amplificador de de Dios, es hora de sentarse calladamente
sonido para que puedan escucharmientras y prestar atencin al orador.
trabajan. Una ayuda para concentrarse en lo que
Jvenes y ancianos, varones y hembras se dice y se hace es tener uno consigo una
deben estar escuchando cuando se habla Biblia para verificar las referencias bbli-
la Palabra de Dios. Deben proceder como cas claves. Tambin, un lpiz y una libreta
aconsej Moiss a la nacin de Israel: son tiles para implicarse uno en la con-
"Congrega al pueblo, a los hombres y a sideracin tomando unos cuantos apuntes
las mujeres y a los pequeuelos y a tu esenciales, aunque no demasiados. Tam-
residente forastero que est dentro de tus bin, piense en cmo la materia que se
puertas, a fin de que escuchen y a fin est presentando aumenta el caudal de
de que aprendan, ya que deben temer a conocimiento que usted ya tiene sobre el
Jehov el Dios de ustedes y cuidar de lle- tema. Piense sobre cmo usted pudiera
var a cabo todas las palabras de esta ley." usar esto en su ministerio, o en su vida
-Deu. 31: 12. diaria. Constantementerepase en su men-
Por eso, en la actualidad en las asam- te cmo le aplica a usted lo que se dice.
bleas de los testigos de Jehov, todos los Tal actividad mental y fisica implicar
que asisten querrn hacer lo mismo: ve- ms de sus sentidos y lo ayudar a man-
nir, escuchar, aprender, para que puedan tenerse alerta. As usted puede cosechar
llevar a cabo la voluntad de Jehov en el fruto de las muchas horas de investiga-
estos ltilnos mas. cin y preparacin que se han dedicado
En muchas partes del mundo la aten- aun para las conferencias ms breves.
cin es maravillosa en tales asambleas Los beneficios de escuchar son muchos.
grandes. En otras partes del mundo algu- Nuestra vida diaria ser mejorada cons-
nos se han formado el mal hbito de no tantemente. Seremos ayudados a cultivar
estar atentos, hasta andando por el lugar la nueva personalidad cristiana. Seremos
de la asamblea durante las sesiones. En fortalecidos ms para ensear a otros en
esto es donde el pueblo de Jehov querr nuestra actividad ministerial. Tambin,
esforzarse por mejorar. Debe cultivar el cuando a los jvenes se les ensea amo-
buen hbito de permanecer en su asiento, rosamente a sentarse pacientemente y es-
escuchandoy aprendiendo. cuchar, se les est enseando disciplina
Es verdad, a vecesquizs uno tenga que que necesitarn ms tarde en la vida. Y
dejar su asiento. Puede ser necesario que para todos, el escuchar y aprender los
1 DE OCTUBREDE 1966 <j)a ATALAYA 607
ayudar en su camino a la vida eterna en razn." Por eso sea sabio. Escuche y
el paraso. aprenda durante las asambleas del pueblo
Adems, hacemos algo ms cuando nos de Jehov. De esa manera usted har que
mostramos sabios y prestamos atencin a se regocije el coraznde su Padre celestial,
las palabras de Jehov. Proverbios 27:11 Jehov, as como traer beneficios para
dice: "S sabio, hijo mo, y alegra mi co- usted mismo y sus amados.

posicin biblica tocante a la Navidad u otras

festividades para provecho de su patrn.
.En Revelacin 3:15, 16 se mencionan caliente
y frio. No obstante, Crsto indic que vornitaria
nicamente a las personas que fueran tibias.
Por qu?-M. S., EE. UU.
Jesucristo estaba expresando descontento
.Trabajo en una compafiia grande que anual- cuando "al ngel de la congregacin que est
mente da aguinaldos a todos sus empleados. en Laodicea" le dijo: "Conozco tus hechos, que
Deberiamos nosotros como testigos de Jehov no eres ni frio ni caliente. Quisiera que fueras
aceptar tales regalos?-R. K., EE. UU.. frio o si no caliente. Asi, por cuanto eres tibio
y ni caliente ni fro, voy a vomitarte de mi
No seria biblicamente incorrecto el que un boca." (Rev. 3:14-16) Miembros de la congre-
cristiano aceptara un regalo o aguinaldo que gacin cristiana en Laodicea no eran refresca.
le diera su patrn durante la Navidad. Algunas doramente espirituales en actitud. Eran tibios,
empresas comerciales dan un regalo anual a indiferentes o apticos. Pensaban que eran
todos sus empleados (no a los que no son em- ricos espiritualmente y que no necesitaban
pleados en general) y simplemente escogen nada. Sin embargo, en la estimacin del Sefior
esta ocasin del aflo para hacerlo. Por eso, el eran 'desdichados y lastimosos y pobres y
aceptar no significaria que el recipiente estu- ciegos y desnudos.' Apropiadamente, entonces,
viera celebrando la Navidad, porque este regalo los inst a arrepentirse.-Rev. 3:17-19.
es lo que se le paga a un empleado adems de
su paga regular. Es un reconocimiento de que Al principio uno pudiera asumir que la con.
ha estado empleado por su patrn a travs de dicin caliente que se menciona en Revelacin
cierto periodo de tiempo, y con provecho para 3:15, 16 se refiere a ser caliente con celo o
el patrn. Por supuesto, si la conciencia de amor, mientras que la condicin fria se refiere
alguien se perturba al pensar en aceptar el a la falta de tales cualidades, indicando que se
aguinaldo, bondadosa y prudentemente esa hablan enfriado. Mas Cristo dijo: "Por cuanto
persona puede rehusar y asi mantener una eres tibio y ni caliente ni frio, voy a vomitarte
de mi boca." Ni los frios ni los calientes serian
conciencia tranquila.-1 Pedo 3: 16.
vomitados. Si el frio que se menciona se referia
A los cristianos se les requiere biblicamente a frialdad en amor o celo, ciertamente tales
que conmemoren, no el nacimiento del beb personas habrian sido vomitadas. Para el
Jess, sino solo la muerte de Cristo. (Luc. 22: Seflor, los frios eran tan aceptos corno los
19, 20) Puesto que la Cena del Seflor es la calientes; solo vomitaria lo que estuviese tibio.
nica observancia anual que les es biblicamente Por eso, en Revelacin 3:15, 16 "frio" no est
obligatoria, los que se adhieren estrechamente en contraste con "caliente."
a la Biblia no celebran la Navidad ni otros
Es evidente que en este caso se escogi un
dias de fiesta. (Gl. 4:9-11) No asisten a fiestas
lenguaje figurado que tenia corno propsito
conmemorativas ni envian tarjetas ni regalos asestar un golpe a la indiferencia que mani.
en festividades mundanas. Por consiguiente,
festaban los laodicenses. Y ciertamente podrian
si un testigo de Jehov acepta un aguinaldo
comprender la declaracin del "testigo fiel y
o regalo durante tal poca, sin duda querria verdadero." Cerca de Laodicea habla fuentes
desasociar de la festividad misma toda expre- termales y frias. Tambin, se acostumbraba
sin de gracias. Tambin, cuando sea apropiado servir bebidas frias y calientes en las fiestas,
hacerlo, quizs pueda aclarar prudentemente su nada de bebidas tibias.
608 c;i)a ATALAYA BROOKLYN, N.Y.
En un dia frio un liquido caliente, como una Por supuesto, sin duda muchos babilonios y
sopa caliente, es agradable y estimulante. caldeos fueron muertos cuando los medos y los
Cuando sube la temperatura, una bebida fria, persas derrocaron a Babilonia en 539 a. de la
como limonada fria, es refrescante. Un liquido E.C. Sin embargo, despus del perodo de
tibio no seria muy agradable en cualquier caso. dominacin medopersa, ejrcitos griegos bajo
Muy aparentemente, por sus palabras re. Alejandro Magno ocuparon a Babilonia, duran-
gistradas en Revelacin 3:14-19, el Sefior Jesu- do tal control hasta 323 a. de la E.C. Luego vi-
cristo estaba indicando que la condicin espi. nieron los seleucidas, los partos, la dinastia de
ritual tibia de los cristianos en Laodicea le los sasnidas y los rabes musulmanes, en su.
era crasamente inaceptable. Necesitaban dar cesin. Por consiguiente, la tierra de la antigua
pasos positivos, obrando para disipar la apatia Babilonia estuvo sujeta a los efectos de do-
y aumentar su espiritualidad. minacin extranjera, y los que residian en
ella estaban sujetos a la posibilidad de ser asi-
.De lo que se dice en I~aia.s ~4:~2,. hemos milados por otros pueblos. En cualquier caso,
de ent.ende: que cad: babilomo IndIVIdual fue nadie vivo ahora puede decir con certeza que
destruIdo fInalmente .-E. K., EE. UU. es un babilonio o caldeo puro.
Isaias 14:22 dice: "'y me levantar contra Hoy en dia Babilonia misma solo es un lugar
ellos,' es la declaracin de Jehov de los ejrci. de ruinas, visitado por turistas, pero sin ha.
tos. 'Y cortar de Babilonia nombre y resto y bitantes nativos. Esa gran ciudad, sus reyes y
progenie y posteridad,' es la declaracin de Je- todos los caldeos y babilonios que en otro
hov." Esto ciertamente signic aniquilacin tiempo residieron en ella se han desvanecido
para Babilonia. Pero no necesitamos adoptar el con el transcurso del tiempo. Jehov de veras
punto de vista de que esto requeria destruccin ha 'cortado de Babilonia nombre y resto y pro-
persona~ de .cada b!lbilc;'nio i~divi~ual- genie y posteridad.' Su declaracin formal re.
La dmastIa babIlmca, sI~bohzada en. la gistrada en Isaias 14:22 se ha cumplido verda-
B " bl - 1 "re y de Babiloma "
1 la por e .'. Ya no g obler -deramente. Esta solo es una de las muchas
nao (Isa. 14:4) PerecI hace sIglos. Y como -."-"
pueblo los caldeos y los babilonios ya no exis. eVldencla~ ~ue prueban que el ~spirltu santo
ten. Por algunos medios, que podrian incluir de Jehova habl... por medIo de Isaias el
matrimonio con otras razas y la prdida de profeta" y que Jehov Dios no miente.-Hech.
registros genealgicos, han sido exterminados. 28:25; Heb. 6:18.

JiL
MINISTERIO DEL CAMPO
Hace muchos siglos Jehov Dios predijo un
gobierno mundial que traeria paz eterna a la
humanidad, un gobierno celestial que seria
gobernado por Jesucristo, el Principe de Paz.
(Isa. 9:7) Los testigos de Jehov creen esa
promesa divina, y le dan publicidad a ese go.
bierno celestial. Durante octubre estarn ha.
ciendo esto ofreciendo a toda persona intere-
sada la suscripcin a la revista i Despertad!
por un afo, con tres folletos, por un dlar.
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
23 de octubre: Manteniendo su equilibrio con
muchas responsabilidades. Pgina 581.
30 de octubre: Slvese usted mismo y tam-
bin a los que lo escuchan. Pgina 587.
 EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA"
Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas
presenta esta revista} No las religiones confusas de la cristiandad. sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro} La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street Brooklyn. N.Y. 11201. U.S.A.
N. H. KNORR. Presidente GRANT SUITER. Secretario

"' "Todos ellos sern enseilados por Jehov."-Juan 6: 45; Isaias 54: 13

IN DICE Tirada media de cada nlimero: 4.850.000

"La Atalaya" se publica en 101 siglllntes 70 'dlo.as
Libertad intelectual o '"Inccnalmento Menslllment.
cautiverio al Cristo? 611 afrlkaans esloveno japons armenlo Ibanal motu sll.zi
alemn espaol noruego bengali Ibo pampanlO elnlals
jSe est acabando el tiempo! 613 rabe f!nlands portugus bicol island'- p!1nla.lnin awablli
eebuano francs aesotbo birmano kana paplamentAI tamll
El servicio de Dios-causa de gozo 617 clbemba griego lIIeco croata kikonlo I">laoo touana
clnyanja blligaynon lagalo efik lingala ruso turco
Hallando gozo en el servicio de Dios clsbona bolands twi eve mabArata samareno- ucranio
carcano iIoko xbo.. ga malayalom Leyte urdu
hoy en dia 623 cblno Ingls zul gun malgacho samoano vltlano
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Puede usted evitar la marca de la bestia? 630 hngaro pldi!n slam.
Recuerda usted? 635 Oficinas do la Watch Tower Soclety
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]dorando en la casa de Jehov Am6rlca, E.U.. 111 Adam. Bt., BrookIyn, N.Y. 11201 $1
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LI trad.eeln de I1 Biblia que ~ u,a en "La Atalaya" ,ara I1I Panami. Apartado 1388, Panam 1 B/1
E..rlt.ral Grlegls Cristianas .s la Trad.e.ln del Nu,.o Mundo de las Paraglay, Casilla de Correo 482, A.=e16n 01. 120
Eserlturu Grlegal Cristianas, publicada en espaftol en 1963. Los textos Per. Gervasio Santlllana 370, Mlraflores, LIma S/.25
de las Eserituras Hebreas se citan de la Ne. World Translatlon of the Pleito Ileo 00909. 704 Calle Llrayctt... Pdo. i1, Santoroe $1
Holr Seriptures (Trad.e.ln del NuI'o Mando .e las Santas Eserlturas), Ur.,"ay, Francisco Bausa 8872, Montevineo $60
edllln de 1961. Cuandu ~e I..n .tras trad..eienes los siguientes 11m- Ycnulell, Arda. Honduru. QuIntaLUI. Urb. Lal Acaelas. Caracas,D.F. Bs.S
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Mod -Moderna UTA -Una Traducoin Amenoana"
Mo! -JamesMorfatt" VA -VenlnAntar1.ada (1611)"
NC -Ncar-Colnop (19", Val -Valera Reviaada (198')
catlica) " En Ingls.
Second-olasspostage pald at Brook1yn, N. Y. Prlnted In U.S.A.
WatchtowersemJmontbIY Vol. LXXXVII No. 20
SPANISH EDITION OCTOBER 15, 1966

".;4LREDEDOR del mundo hoy en da hay el
t/:I. clamor de ms y aun ms libertad: libertad
de pensamiento, de palabra y de accin. En las
escuelasy en las universidadeslas filosofas huma-
nas que se han expuesto durante los pasadoscin-
cuenta aos estn segandouna cosechade pensa-
dores ateos. Y los efectos de todo este nfasis dado
a la autodeterminacin individual se notan en las
demandasfuertes de independenciapor toda clase
de grupos divididos, sociales y politicos. La disci-
plina y el respeto a la autoridad estn disminu-
yendo. Abunda el descontento.La paz ha sido to-
mada de la Tierra.
Habiendo permitido que los jvenes sean doc-
trinado s con la idea de que el modo de pensar
humano no debe ser restringido por una creencia
en un Dios Supremo, ahora las autoridades gu-
bernamentales se enfrentan a una generacin re-
belde que est desafiando los principios sociales y
morales y que insiste en decidir por s misma
entre lo correcto y lo incorrecto. Hombres y mu-
jeres jvenes, adolescentesque frecuentemente no
tienen ms que conocimiento superficial de los
puntos en cuestin implicados, participan en huel-
gas y marchas de protesta como si hubiesen exa-
minado plenamente todos los hechos y hubiesen
llegado a una decisin madura. La rebelin de-
clarada contra el gobierno de los adultos es, de
hecho, muy patente en nuestros tiempos.
611
jCun diferente todo esto de la
enseanzade la Biblia y de las pa-
labras de Jesucristo! Es verdad,
Jess declar: "Conocern la ver-
dad, y la verdad los libertar."
(Juan 8:32) Pero, libertarlos de
qu y para qu? jCiertamente tiene
que aclararse que l no estaba ani-
mando a la gente a que se hiciera
una ley para s misma! El la liber-
tara de los dogmas y supersticio-
nes de los caudillos religiosos, pero
al mismo tiempo invit: "Tomen
mi yugo sobre ustedes y hganse
mis discpulos." (Mat. 11:29) Los
que venan a l tenan que quedar
bajo su disciplina, tenan que escu-
char y obedecer. El no ceder a tal
sumisin a Aquel que envi Dios
sera evidencia principal de que las
mentes de tales personas todavia
se hallaban en cautiverio a la in-
fluencia mala que mencion el
apstol Pablo: "El Dios de este sis-
tema de cosas ha cegado las men-
tes de los incrdulos, para que la
iluminacin de las gloriosas buenas
nuevas acerca del Cristo. ..no
resplandezca a travs a ellos."
-2 Coro4:4.
No se equivoque. Los que insis-
ten en ejercer libertad mental sin
trabas tarde o temprano se hallan
en oposicin a Dios y su Palabra,
la Biblia. Idolatradamente colocan
al intelecto humano adelante del
gran Creador, y por eso, porque
'rinden servicio sagrado a la crea-
612 c})a ATl ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
cin ms bien que a Aquel que cre,' Dios rndolo segnlo que pareca ser en la car-
'los entrega a un estado mental desapro- ne, y descuidando el tener en cuenta su
bado, para que hagan las cosasque no son comisin especialde parte de Cristo. Hoy,
apropiadas.' (Rom. 1: 25, 28) El orgullo tambin, hay aquellos que, por su modo de
los ciega al hecho de que hoy en da los pensar ndependiente, ponen en tela de
humanos imperfectos tienen que escoger juicio la habilidad de Cristo para tener y
entre dos amos. Tienen que ser esclavoso usar en la Tierra una junta administrativa,
de la justicia o del pecado.-Romanos, nombrada especialmente,de humanos im-
cap.6. perfectos, a la que le ha confiado todos los
El apstol Pablo hasta predijo las evi- intereses del Reino o "lo suyo" en la Tie-
dencias multiplicadoras de hoy en da de rra. (Mat. 24:45-47) Cuando tales pensa-
la esclavitud al pecado, pues l escribi: dores independientes reciben consejo y
"En los ltimos das se presentarn tiem- direccin que se basan en la Biblia, se
pos crticos, difciles de manejar. Porque inclinan a pensar: 'Esto solo proviene de
los hombres sern amadoresde s mismos, hombres carnales, de modo que me toca a
amadores del dinero, ...blasfemos, deso- m decidir si lo acepto o no.'
bedientes a los padres, ...no dispuestosa Sobre este mismsimo tema, E. A. Dun-
ningn acuerdo, calumniadores, sin go- lap, registrador de la Escuela Bblica de
bierno de s mismos, feroces, sin amor de Galaad de la Watchtower, hablando a una
la bondad,traicioneros, testarudos, hincha- clase de estudiantes misionales, pregunt
dos de orgullo, amadores de placeres ms recientemente: "Lo consideran as?" En-
bien que amadores de Dios." (2 Tim. 3: tonces continu: "Si es que s, entonces
1-5) De modo que multitudes han perdido ustedes estn siendo infectados por aquel
"sus sentidos propios" y han sido atrapa- espritu de independencia con el cual Sa-
das en el "lazo del Diablo," que las utiliza tans est infectando a todo el mundo. Por
en sus propsitos malos.-2 Tim. 2: 26. eso, para vencer esta actitud, lo que hay
Los cristianos verdaderos, por otra par- que hacer, como insina el apstol Pablo,
te, han sido librados mediante conocimien- es pensar: 'Ahora bien, estoy "haciendo
to exacto de la Biblia, y, no contentos con cautivo todo pensamiento para hacerlo
disfrutar de tal libertad del modo de pen- obedienteal Cristo"?' "
sar errneo solo para s mismos, participan Si se sigue este derrotero apropiado, el
en una guerra espiritual para librar a cristiano rehusar abrigar cualesquierpen-
otras mentes cautivas, para combatir con- samientos que no armonicen con la verdad
tra ideas que han sido levantadas contra que ha aprendido de la enseanzade Cris-
el conocimiento de Dios. El apstol Pablo to. Apreciar profundamente que le aplica
describe esta guerra, declarando: "Aunque a l mismo el recordatorio del apstol Pa-
andamos en la carne, no guerreamos segn blo: "Ustedes no se pertenecen a s mis-
lo que somos en la carne. Porque las armas mos, porque fueron comprados por precio.
de nuestro guerrear no son carnales, sino Sin falta, glorifiquen a Dios en el cuerpo
poderosas por Dios para derrumbar cosas de ustedes en conjunto." (1 Coro6:19, 20)
fuertemente atrincheradas. Porque esta- Otra vez, tendr presente la exhortacin
mos derrumbando razonamientos y toda fervorosa del apstol Pedro: "Sean como
cosa encumbrada levantada contra el co- personaslibres, y sin embargo teniendo su
nocimiento de Dios; y estamos haciendo libertad, no como disfraz para la maldad
cautivo todo pensamiento para hacerlo moral, sino como esclavosde Dios." (1 Pedo
obediente al CristO."-2 Coro 10:3-5. 2:16) El insistir egostamente en la liber-
Parece que algunos que estaban asocia- tad intelectual lo conduce a uno a esclavi-
dos con la congregacin cristiana primi- tud al pecado. El estar en cautiverio al
tiva en Corinto estaban haciendo caso Cristo significa paz con Dios, seguridad y
omiso de la autoridad de Pablo, conside- direccin sabia para nuestra vida.
 global del da de No, concerniente al cual
escribi el apstol Pedro: "Por la misma
palabra los cielos y la tierra actuales estn
guardadospara fuego y quedan reservados
para el da de juicio y de la destruccin de
los hombres impos." Eso significar el fin
del imperio mundial de la religin falsa,
conocido como "Babilonia la grande" en
las Escrituras, y el fin de todos sus soste-
nedores. Significar el fin de las entidades
nacionales con su militarismo y poltica
corrompida y el fin del mercantilsmo des-
piadado y voraz. Habr algunos sobre-
vivientes humanos? S, pero comparativa-
mente pocos, as como sucedi en el da
de No.-2 Pedo3:6, 7; Rev. 18:2.
Pero quizs alguien objete, diciendo:
-Esas palabras en cuanto a un poco de
tiempo y luego ya no existir el inicuo
jEstos son tiempos apremiantes! se escribieron hace unos tres mil aos,
Qu debe uno hacer en cuanto a ellos? por eso, cmo sabemosque el fin de
este inicuo sistema de cosasse ha acer-
S
j
E ESTA acabandoel tiempo!
Se est acabandopara qu?
cado? Podemos estar seguros de esto
debido al cumplimiento de ciertas pro-
fecas bblcas; por ejemplo, la profeca
Se est acabando para la genera- por el Seor Jesucristo concerniente al
cin presente, para el presente e inicuo fin de este mismsimo inicuo sistema de
sistema de cosas, para la manera en que cosas.
se estn haciendo las cosas hoy en da. En
otras palabras, se est acabando el tiempo ULTIMA GENERACION
para el dominio de este planeta por el PARA ESTE SISTEMA DE COSAS
egosmo, la iniquidad, la injusticia y la S, Jesucristo, al contestar a preguntas
violencia. Por qu podemos estar seguros en cuanto a cundo regresara y cundo
de esto? terminara este presente sistema de cosas,
Podemos estar seguros de ello porque dijo que esta mismsima generacin sera
el Creador, Jehov Dios, es un Dios justo, la ltima bajo este presente sistema de
cosas. En esta profeca predijo el estallido
sabio y amoroso. Aunque ha credo con- de guerras mundiales. Tambin habl de
veniente tolerar estas condicionesinjustas hambres, de terremotos, del aumento del
por ms de 4.000 aos, no siempre las to- desafuero y de la predicacin de las buenas
lerar, porque "hay un tiempo sealado, nuevas del reino establecido de Dios, todo
aun un tiempo para cada asunto debajo lo cual ha tenido lugar en una escala sin
de los cielos." Hay un tiempo para que precedente solo desde1914, sealando cla-
l tolere tales condiciones y un tiempo ramente a ese ao como el principio del
para que l les ponga fin, y esetiempo ser cumplimiento de suspalabras. Dijo adems
pronto, as como leemos: "Solo un poco que "de ningn modo pasar esta genera-
ms de tiempo, y ya no existir el inicuo." cin hasta que acontezcantodas estas co-
-Ecl. 3:1; Sal.37:10. sas."-Mar. 13:30; Mat. 24:7-14.
Qu significar eso? Significar un ca- A qu generacin se refiri Jess? No
taclismo tan destructor como el diluvio a la que vivia en su da sino, ms bien, a
613
614 ~a AT.P ~LAYA
la que pasara por las cosas que predijo,
que, hemos visto, comenzaron en 1914.
Llegarn a un climax, nos dice Jess, en
la "tribulacin grande como la cual no ha
sucedido una desde el principio del mundo
hasta ahora, no, ni volver a suceder."
-Mat. 24: 21.
Es verdad, han pasadorpidamente cin-
cuenta y dos aos desde que comenzaron
a sucederestas cosas y debido a esto algu-
nas personas se han permitido ser ador-
mecidas complacientemente,creyendo que
todava faltan muchos aos. Pero el trans-
curso de los aos no ha hecho ms remota
la destruccin predicha de este inicuo sis-
tema de cosas; la ha acercadoms, mucho
ms. Segn las palabras de Jess, por 10
menos un nmero representativo, y quizs
muchos, de la generacin que viva cuando
comenz a cumplirse su gran profeca en
1914 vern 'acontecer todas estas cosas,'
incluso la destruccin de la religin falsa
y los sistemas politicos de este mundo, con
todos sus amigos y sostenedores.-Sant.
4:4; Dan. 2:44.
APREMIO, ESENCIA DEL CRISTIANISMO
El hecho es que el cristianismo desdesu
mismsimo principio fue una religin apre-
miante; no haba nada complaciente en
cuanto a ello. Jess sinti un apremio en
cuanto a su comisin. Saba que estaba
limitado su tiempo para acabar con su
obra: "Tenemos que obrar las obras del
que me envi mientras es de da; la noche
viene cuando nadie puedetrabajar."-Juan
9:4.
En su gran profeca concernientea nues-
tro dia ilustr vigorosamente esto, dicien-
do: "Es semejante a un hombre que, via-
jando al extranjero, dej su casa y dio la
autoridad a sus esclavos, a cada uno su
trabajo, y mand al portero que se mantu-
viera alerta. Por 10 tanto mantnganse
alerta, porque no saben cundo vene el
amo de la casa, si tarde en el da o a
medianoche o al canto del gallo o muy de
maana; para que cuando llegue de sbito,
no los halle durmiendo. Mas 10que les digo
a ustedes, a todos 10 digo: Mantnganse
alerta. ' '-Mar. 13:33-37.
BROOKLYN,N.Y.
Que los cristianos siempre habran de
estar alerta, con un sentido de apremio,
con expectacin, se puede discernir de los
escritos de los apstoles de Jess. Note
las palabras de Pablo: "Ustedes conocenel
tiempo oportuno, que ya es hora de que
ustedes despierten del sueo,porque ahora.est
ms cerca nuestra salvacin que al
tiempo en que nos hicimos creyentes. La
noche est muy avanzada; el da se ha
acercado. Por lo tanto, quitmonos las
obras que pertenecena la oscuridad y vis-
tmonos las armas de la luz."-Rom. 13:
11,12.
El apstol Pablo hzo una referencia
semejante en su consejo sobre la soltera y
el matrimonio: "El tiempo que queda est
reducido. En adelante los que tienen espo-
sas sean como si no tuviesen, ...porque
la escenade este mundo est cambiando."
y por eso al aconsejar tambin a los cris-
tianos a no abandonar el reunirse como
algunos tienen por costumbre, sino a ani-
marse unos a otros, agrega, "y tanto ms
al contemplar ustedes que el da va acer-
cndose."-1 Coro7:29, 31; Heb.10:24, 25.
No hay duda en cuanto a ello: Si los
cristianos siempre habran de estar en un
estado de apremio, de expectacin, si siem-
pre habran de estar despiertos y alerta,
que los textos supracitados muestran que
lo hacan, entonceshoy en da debensentir
un apremio aun mayor en vista de donde
nos hallamos en la corriente del tiempo,
como se discierne del cumplimiento de las
profecas bblicas.
COMO LOS DlAS DE NOE y DE LOT
Ayudndonos a apreciar este apremio
adicional y que se est acabandoel tiempo
para esta generacinse hallan las palabras
de Jess que asemejana nuestros tiempos
con los das de No: "Porque as como en
aquellos das antes del diluvio estaban co-
miendo y bebiendo,los hombres casndose
y las mujeres dndoseen matrimonio, has-
ta el da en que No entr en el arca; y no
hicieron caso hasta que vino el diluvio y
los barri a todos, as ser la presencia del
Hijo del hombre." Esto no quiere decir
15 DE OCTUBREDE 1966 ~a ATl \.LAYA 615
que haba o que hay algo malo en casarse nos [Lot] pareca como un hombre que
y edificar casas, sino que lo que Jess estaba bromeando," y por eso perecieron
estaba recalcando era que la gente estaba con el resto de los habitantes inicuos de
y estara tan absorta en estas cosas que Sodoma y Gomorra.-Gn. 19:12-14.
jno hace caso de los tiempos en que est S, que los que quieran, se burlen del
viviendo hasta que es demasiado tarde! apremio de nuestros tiempos, como lo hi-
-Mat. 24:38, 39. cieron los yernos de Lot. Su burla no prue-
Jess tambin asemej nuestros das ba que tienen razn sino, ms bien, prueba
apremiantes en los cuales se est acabando que estn equivocados,porque aun tal bur-
el tiempo a los de Lot, el sobrino del pa- la se predijo que acontecera en nuestro
triarca Abrahn. Cuando lleg el tiempo da: "En los ltimos das vendrn burlones
para que Jehov Dios destruyera las ciu- con su burla, procediendo segn sus pro-
dadesinicuas de Sodoma y Gomorra, envi pios deseos y diciendo: 'Dnde est esa
a sus ngelespara sacar de ellas apresura- prometida presencia de l? Pues, desde el
damente a Lot y su familia: "Cuando ray da en que nuestros antepasadosse dur-
el alba, entonces los ngeles se pusieron a mieron en la muerte, todas las cosas con-
apremiar a Lot, diciendo: 'jLevntate! tinan exactamente como desde el prin-
jToma a tu esposay a tus dos hijas que se cipio de la creacin.'" Pero no siempre
hallan aqu, no sea que t seasarrebatado han continuado "exactamente" todas las
en el error de la ciudad!' " Cuando Lot se cosas como desde el principio de la crea-
estaba demorando,lo cogieron a l y su fa- cin, as como acabamos de ver .-2 Pedo
milia de la mano y los sacaronapresurada- 3:3-7.
mente, diciendo adems: "jEscapa por tu
alma! jNo mires atrs y no te pares en GUARDESEDE LA COMPLACENCIA
todo el Distrito! jEscapa a la regin mon- Claramente, hoy no es tiempo para com-
taosa por temor de que seasbarrido!" y placencia, sino un tiempo para estar aler-
recuerde, Jessdijo que el tiempo presente ta, y con ese fin hay que practicar auto-
sera como los das de Lot, jas de apre- disciplina, as como dijo adems Jess al
miante!-Gn. 19:15-17; Luc. 17:28-30. advertir en cuanto a nuestro da: "Mas
Poniendo ms de relieve la necesidadde presten atencin a ustedes mismos para
apremio en estos tiempos se hallan los que sus corazones nun~ lleguen a estar
mandatos de Jess a los cristianos que cargados debido a comer con exceso y be-
viven hoy en da: "El que est sobre la ber con exceso y por las inquietudes de la
azotea no baje para sacar los efectos de vida, y de repente est aquel da sobre
su casa; y el que est en el campo no vuel- ustedes instantneamente como un lazo.
va a la casa a tomar su prenda exterior de Porque vendr sobre todos los que moran
vestir. ...Sigan orando que su huida no sobre la haz de toda la tierra. Mantngan-
ocurra en tiempo de invierno, ni en da de se despiertos,pues, en todo tiempo hacien-
sbado." (Mat. 24:16-20) jCun vigorosa- do ruego para que logren escapar de todas
mente recalcan igualmente estasilustracio- estas cosasque estn destinadasa suceder,
nes el apremio de nuestros tiempos! Vivi- y estar en pie delante del Hijo del hombre."
mos en tiempos tan apremiantes como los -Luc. 21:34-36.
de No y de Lot. jCun oportunas son estas palabras de
N o sea como los dos yernos en perspec- Jess en vista de la prosperidad material
tiva de Lot. Cuando se le dijo a Lot lo con- del mundo occidental! Con ella de veras
cerniente a la venidera destruccin de las viene la tentacin de participar en comer
ciudades de la llanura se dirigi a sus yer- con excesoy beber con excesoy en preocu-
nos y los inst: "jLevntense! jSalgan de paciones en cuanto a dinero. Algunos qui-
este lugar, porque Jehov destruye la ciu- zs se inclinen a dedicar mucho tiempo a
dad!" Sin embargo, "a los ojos de sus yer- adquirir posesionesmateriales, como si el
616 ~a ATP ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
presente sistema de cosas fuese a estar considerar todo lo que sea de ndole mate-
aqu por muchos aos venideros. Pero Je- rial como un medio hacia un fin y no el
ss advirti contra el preocuparse en de- fin mismo. Eso incluir su seleccin de
masa con cosas materiales: "Gurdense trabajo seglar, la clase de casa en que vi-
de toda suerte de codicia, porque aun cuan- van, la clase de ropa que usen, la clase de
do uno tenga en abundancia, su vida no alimento que coman, la clase de literatura
resulta de las cosas que posee." "Porque que lean, la clase de programas de televi-
el alma [la vida] vale ms que el alimento sin que vean as como cunto tiempo
y el cuerpo que la ropa." Estas palabras emplean viendo televisin. Como lo ex-
tienen hoy en da ms fuerza que nunca pres el apstolPablo: "Los que hacenuso
antes debido a que vivimos tan cerca del del mundo como los que no lo usan plena-
fin de este sistema de cosas. jMs que mente; porque la escena de este mundo
nunca antes es completa necedad el obrar est cambiando." jS, pronto llegar a su
de modo contrario a las palabras de Jess! fin el presente sistema de cosas!-l Coro
-Luc. 12:15, 23; Mat. 6:19-21. 7:31.
Verdaderamente ms que nunca antes el La Palabra de Dios nos habla de un
derrotero sabio es 'seguir buscando pri- tiempo cuando habr 'nuevos cielos y una
mero el reino y la justicia de Dios,' y 'vi- nueva tierra en los cuales habr de morar
gilar estrechamente que su manera de la justicia.' Ser un tiempo cuando Dios
andar no sea como imprudentes sino como 'limpie toda lgrima de los ojos de los hom-
sabios, comprndosetodo el tiempo opor- bres, cuando no ser ms la muerte, ni do-
tuno que queda, porque los das son ini- lor ni clamor, ni enfermedad ni muerte.'
cuos, y al mismo tiempo siempre trate de Ser un orden de cosas sin violencia, in-
percibir cul es la voluntad de Dios.' Com- justicia, iniquidad ni opresin.Ya no habr
pre todo el tiempo que queda tomndolo pobreza, sino que 'los hombres edificarn
de cosasque son dispensablesy selo para casas y tendrn toma de posesin,planta-
cosas importantsimas como el estudiar la rn vias y comern el fruto de ellas.' Y
Palabra de Dios y el asociarse con otros adems, estarn preparndosepara dar la
cristianos, y luego en todas las cosasobre bienvenida y estarn dando la bienvenida
en armona con lo que usted aprenda que de los sepulcros a miles de millones que
han muerto desdelos das de Abel, el pri-
sea la voluntad de Dios.-Mat. 6:33; Efe.5:15-17.
mer siervo fiel martirizado de Dios Jehov.
Toda la Tierra llegar a ser un paraso.
El hecho de que se est acabando el -2 Pedo3:13; Rev. 21:4; Isa. 65:21; Rev.
tiempo para esta generacin y su sistema 20:13.
de cosas debe hacer que los cristianos se Ese es un nuevo orden por el que vale
cuiden para no permitir que sus races la pena esperar, trabajar y por el cual ser
penetren profundamente en l. Tal como apremiante ahora-jespecialmente en vista
el hombre prudente come para vivir y no de que el tiempo verdaderamente se est
vive para comer, as los cristianos deben acabando!

'P",1'4C4to- 4 /"Ij",1' mo-'r.4/",1' Ij /",94/",1'

"Estoy preocupado," dijo el ex presidente Dwight Eisenhower, "respecto al desa-
cato general a la ley moral y a la ley legal en este pais [EE. UU.]. Ha habido una
deterioracin desde la primera Guerra Mundial." (U.S. News &, World Report del
13 de septiembre de 1965) Eso es exactamente lo que predijo Jesucristo para nuestro
dia-"el aumento del desafuero." (Mat. 24:12) Pero, qu significa esto? Lea el
capitulo veinticuatro de Mateo en su Biblia y vea.
 ~ FUERA en las co- menor que los que se ase-
~ linas de Palestina, mejan a Dios y con glo-
lejos de cualesquier mo- ria y esplendorprocedis-
radas, un pastor puede te a coronarlo. Lo haces
sentirse cerca de Jehov, dominar sobre las obras
el gran Creador. Tiene de tus manos; todo lo has
tiempo para meditar y puesto bajo sus pies: ga-
examinar visualmente nado menor y bueyes,to-
las creaciones de aquel dos ellos, y tambin las
Todopoderoso.Por la no- bestias del campo raso,
che cuando yace bajo un las aves del cielo y los
cielo tachonado de estre- peces del mar, todo lo
llas, puede maravillarse que pasa por las sendas
de la sabidura y poder de los mares. jOh Jehov
del Creador al haber he- nuestro Seor, cun ma-
cho los hermosos cielos. En jestuoso es tu nombre en toda
comparacin con ellos l es tan la tierra!"-Sal. 8:3-9.
pequeo y tan insignificante 3Al tiempo que Jehov Dios
que tiene razn para regocijar- cre al hombre le dio dominio
se de que su Hacedor est cons- sobre todas las otras criaturas
ciente de l y se interese en l. de la Tierra, dicindole: "Ten-
El rey David de Jud tuvo esta experiencia gan en sujecin los peces del mar y las
cuando, como muchacho pastor, pas mu- criaturas voltiles de los cielos y los ani-
chas noches a campo raso cuidando las males domsticos y toda la tierra y todo
ovejas de supadre. animal movible que se mueve sobre la
2David fue un hombre con percepcin tierra." (Gn. 1:26) Este fue un deber
aguda, con un amor .genuinoa su Dios, Je-hov.dado por Dios al hombre, que no ha ejer-
Como se pudiera esperar, estaba cido apropiadamente en su estado imper-
impresionado profundamente por las crea- fecto. La expresin inspirada de David en
ciones de Jehov, especialmentelos cielos cuanto a la posicin del hombre tiene sig-
estrellados, de cuya belleza haba disfru- nificado especial porque indic proftica-
tado tanto como muchacho pastor. Expre- mente a Aquel que lleg a ser el hombre
sando sus sentimientos, dijo: "Cuando veo perfecto, Jesucristo. Este fue hecho menor
tus cielos, las obras de tus dedos, la luna que los que se asemejana Dios, o ngeles,
y las estrellas que t has preparado, qu dejando su vida de espritu para llegar a
es el hombre mortal que lo tienes presente, ser hombre. Siendo hombre perfecto, pudo
y el hijo del hombre terrestre que cuidas de dominar apropiadamentelas obras terres-
l ?" Luego hablando de la posicin del tres de las manos de Dios. Debido a su
hombre como menor que los ngeles,dijo:
"Tambin procediste a hacerlo un poco 3. (a) Explique cmo el hombre consigui dominio
sobre otras criaturas terrestres. (b) Qu hombre
1,2. Qu Impresion especialmente a David cuando desde Adn pudo ejercer apropiadamente este dominio,
fue pastor, y cmo expres m.s tarde sus sentimientos? y cmo lo seflal la declaracin de David?
617

~
618 ~aAT.. A.LA Y A BROOKLYN,N. Y.
servicio fiel a Dios, fue coronado con honra Jehov tu Dios que se halla en medio de
y gloria. (Heb. 2:9) David no previ este ti es un Dios que exige devocinexclusiva,)
significado proftico de lo que escribi. por temor de que la ira de Jehov tu Dios
pero s vio cmo el hombre habla sido se encienda contra ti y tenga l que ani-
bendecidopor Dios. Por eso, por la posicin quilarte de sobre la superficie del suelo."
prominente que Dios le dio al hombre so- (Deu. 6:13-15) Si andaban en pos de otros
bre la Tierra y por las cosasmaravillosas dioses por medio de adorarlos, estaran sir-
de la creacin que el hombre puede con- viendo a esos dioses. Se les advirti repe-
templar con admiracin, David le dio la tidas veces a no hacer esto: "No debes
gloria a Jehov, diciendo: "jCun majes- servir a sus dioses, porque eso te ser un
tuoso es tu nombre en toda la tierra!" lazo,"-Deu, 7:16.
4David mostr su aprecio al Dios ver- aMientras los israelitas eran esclavosen
dadero al nunca servir a ninguno de los Egipto, Moiss pidi a Faran que les per-
dioses de hechura humana de las naciones mitiera salir de Egipto para que pudieran
de su dia. Hall el mayor gozo posible en servir a Jehov. Esto lo hizo Moiss por
servir a Jehov, Aquel que cre las cosas direccin de Dios, pues Dios le dijo: "En-
por las cuales se maravillaba. Esto era tra adonde est Faran y tienes que de-
como una fortaleza que ayudaba a preser- cirle: 'Esto es lo que ha dicho Jehov el
varIo. Expresando su gozo de poder servir Dios de los hebreos: "Envia a mi pueblo
a su Creador, David dijo: "En hacer tu para que me sirva."'" (Exo, 9:1) Ellos
voluntad, oh Dios mo, me he deleitado, y le serviran adorndolo, y esto lo hicieron
tu ley est dentro de mis entraas," (Sal. cuandofinalmente fueron librados de Egip-
40:8) A travs de su vida, David mostr to. El adorar a Jehov Dios es la manera
que la ley de Dios de veras estaba dentro principal en que una persona puede ser-
de sus entraas, estando cerca de su co- virle.
razn, su asiento de la motivacin. Por '1Otra manera en que Dios puede ser
medio de sien1preesforzarse por obedecer servido es por medio de obedecersus man-
esa ley, por medio de dejarla que guiara damientos. La importancia de esto se de-
sus acciones; y por medio de poner cons- mostr indisputablemente a los israelitas
tantemente la voluntad de Dios en primer siempre que eran desobedientes,y Dios los
lugar en su vida, David manifest el gozo hizo sufrir por ello. En la Tierra de Pro-
que tuvo en servir al gran Gobernante del misin la desobedienciafrecuentemente re-
universo. , sult en que l los entregara en las manos
--'--'-- ,,",,--,-~~;:~;,~~; de sus enemigos.Por medio de ser obedien-
LO QUE IMPLICA EL SERVICIO DE DIOS
5Estando cabalmente familiarizado con tes ellos podian mostrar que su adoracin
de Jehov provena del corazn y que no
lo que Moiss fue inspirado a escribir, Da- era formalismo vaco. Por esta razn el
vid estuvo consciente de que el servicio de profeta Samuel le dijo al primer rey de
Jehov implicaba varias cosas,una de las ellos, Sal: "Se deleita tanto Jehov en
cuales es adoracin exclusiva. Esto se acla- las ofrendas quemadasy en los sacrificios
r en lo que Moiss dijo a las doce tribus como en que se obedezcala voz de Jehov?
de Israel antes de cruzar el Jordn para jMira! El obedeceres mejor que un sacrifi-
entrar en la Tierra de Promisin: "Debes cio, el prestar atencin que el sebo de car-
temer a Jehov tu Dios y debesservirle a neros." (1 Sam. 15:22) Por medio de obe-
l y debesjurar por su nombre. Ustedesno decer los mandamientos justos de Jehov
deben andar en pos de otros dioses, de
ninguno de los diosesde los pueblos que se una persona puede servirle, as como un
hallan todo alrededor de ustedes, (porque4. siervo humilde lo hace a su amo. Tal ser-
vicio de Dios significa que est andando
Cmo mostr aprecio David al Dios verdadero?
5,6. Cul es la manera principal para servir a Dios? 7. Explique la relacin entre la obediencia y el ser-
D ejemplos para su respuesta. vicio de Dios.
15 DE OCTUBREDE 1966 cj) a A T j ~LA
en el camino que le agrada al Altsimo, y
llega a ser una fuente de gozo mientras
contina as. Por esta razn se escribe sa-
biamente: "Felices son los intachables en
su camino, los que andan en la ley de Je-
hov."-Sal.119:1.
8El rendir servicio a Dios incluye, no
solo adoracin y obediencia, sino tambin
actividades que l ha mandado que se ha-
gan. En el casode los levitas, su asignacin
de trabajo dada por Dios fue en conexin
con los servicios en el tabernculo. La pre-
sencia de Jehov estaba representada all
de maneras milagrosas, grabando en todos
la importancia y el privilegio de servir all.
Tan valioso fue este privilegio de servicio
que lleg a ser herencia de los levitas en
vez de ser terratenientes como en el caso
de las otras tribus. Jehov les dijo: "Yo
soy tu porcin y tu herencia en medio de
los hijos de Israel." (Nm. 18:20) Este
fue un privilegio de servicio distintivo a
causa del cual pudieron regocijarse los le-
vitas.
9El estar uno cerca de la casa de Dios
donde resplandecala milagrosa luz sheki-
nah en el Santsimo, simbolizando su pre-
sencia, era un deleite. El servir al gran
Dios del universo ah era algo que habra
de desearse.Expresando su amor a ese lu-
gar que estaba asociadotan estrechamente
con la adoracin de Jehov, David dijo:
"Jehov, he amado la morada de tu casa
y el lugar de la residencia de tu gloria."
(Sal. 26:8) Los levitas que mantuvieron
la misma actitud gozaron grandemente en
servir a Jehov Dios en ese lugar.
, o_o ---~-
LO
3ERVIt;lU PARA TODOS
Se
-~ dIeron
.:-,--'oportunidades de ,{'tLr:f
servir a
r-
Dios de manera activa a todas las tribus .
Una de esas oportunidades fue cuando el
tabernculo estaba por ser construido. La
gente tuvo el privilegio de dar contribu-
ciones para su construccin, y al dar tales
8 9. (a) Explique cmo los levitas servlan a Dios de
manera adicional y por qu fue este servicio distintivo.
(b) Cmo pudo considerarse la forma de servicio de
los levitas como causa de gozo?
10.11. (a) Cmo tuvieron las doce tribus el privilegio
de servir a Dios con respecto al taberniculo y mis
tarde con respecto al templo? (b) Cmo respondieron
a este servicio?
YA 619
contribuciones tuvo el gozo de participar
en algo que era muy importante en su ado-
racin al Dios verdadero. La generosidad
abrumadora de ellos indica que gozaron de
este privilegio de servicio. Los hombres
encargados de recibir las contribuciones
fueron adonde estaba Moiss y le dijeron:
"La gente est trayendo mucho ms de
lo que necesita el servicio para la obra que
Jehov ha mandado que se haga." (Exo.
36:5) Esta nacin manifest otra vez el
gozo de servir a Dios con cosas valiosas
centenaresde aos despuscuando se die-
ron contribuciones para construir el tem-
plo de Jehov enJerusaln.
11OJando David dio a conocer al pueblo
los planes para construir un templo duran-
te el reinado de su hijo Salomn,pregunt:
"Quin hay que ofrezca voluntariamente
llenar su mano hoy con una ddiva para
Jehov?" (1 Cr. 29:5) La respuesta de
ellos fue un diluvio de contribuciones-oro,
plata, piedras preciosas y cobre. Se rego-
cijaron por esta oportunidad de servir a
Jehov de manera activa. "El pueblo se
entreg al regocijo porque hizo ofrendas
voluntarias, porque fue con corazn com-
pleto que hizo ofrendas voluntarias a Je-
hov; y aun David el rey mismo se regocij
con gran gozo." (1 Cr. 29:9) Pero haba
otras maneras en que las doce tribus po~
dian servir a Dios con acciones.
12El propsito de Jehov era que la na-
cin de Israel tomara posesinde la Tierra
de Promisin como herencia de l, pero
para recibir esa herencia tena que partici-
par en actividad que estaba relacionada
directamente con ese propsito. Tena que
quitar de la tierra a los colonizadoresusur-
padorespaganosy destruir a los diosesfal-
sos que esas personas adoraban. Las vic-
torias que tuvieron con la ayuda de Jehov
al llevar a cabo este propsito divino fue-
ron causa de gozo. Estuvieron felices en
servir a Jehov Dios aunque estaban
arriesgando su vida al hacerlo. Y luego des-
pus de haber conquistado la tierra, pu-
dieron servirle activamente yendo a Jeru-
saln tres veces al ao para los festivales
12. CuAles fueron otras maneras activas en que las
doce tribus pudieron servir a Dios?
620 ~a ATp
que Dios les mand que observaran. Esto
requera gran esfuerzo de su parte, espe-
cialmente para los que vivan a gran dis-
tancia de Jerusaln. El participar en estos
festivales era un servicio activo de Dios
que estaba enlazado inseparablemente con
su adoracin a l. Aunque stas eran oca-
siones gozosas,no eran ocasionespara di-
versiones estrepitosas con borrachera ni
glotonera, como suceda con los festivales
que observabanlos paganos.Los israelitas
haban de observar los festivales de Dios
de manera santa.
13Con la introduccin del cristianismo,
las maneras de servir activamente a Dios
sufrieron algunos cambios. Dios ya no po-
da ser servdo mediante los festivales, me-
diante las ofrendas de sacrificios que la
gente haba estado trayendo al templo ni
mediante los deberes del templo de los le-
vitas. Al terminarse el pacto de la ley con
el sacrificio de Cristo, Dios puso fin a estas
formas de servcio. El ministerio cristiano
lleg a ser una nueva manera de servir
activamente al Altsimo. El proclamar y
ensear pblicamente las verdades y pro-
psitos de Dios y la provsin que hizo para
la salvacin del hombre por medio de Cris-
to fue una manera nueva y sumamente
gozosa de servirle. De hecho, era una ma-
nera en que una persona poda ofrecer un
sacrificio de alabanza a l. "Ofrezcamos
siempre a Dios sacrificio de alabanza, es
decir, el fruto de labios que hacen declara-
cin pblica de su nombre."-Heb. 13:15.
EL GUZU QUE PRUYIENE
DEL SERVICIO DE DIOS
14El gozo que una persona tiene por
servir a Dios no siempre se expresa de
manera audible. Puede ser una agradable
sensacinde satisfaccin al saber que una
persona est haciendo lo que es agradable
y correcto a la vista del Dios Altisimo. El
saber que est efectuandotrabajo bueno
que est siendo de provecho para otras
personas, que est adelantando los intere-
13. Qu nuevo modo de servIr actIvamente a DIos
se Introdujo con la llegada del crIstianIsmo?
14. Explique cmo una persona puede tener gozo sIn
expresarlo audIblemente.
~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
ses de Jehov en la 11erra y que est en-
grandecindoloa El produce una sensacin
de contentamiento y tranquilidad interior
que refleja el gozo de Dios. Este es un gozo
duradero que no requiere expresin audi-
ble. Pero hay ocasiones cuando sucede
algo digno de atencin que estimula a una
expresin momentnea del gozo que una
persona siente por dentro.
15Cuando los israelitas mudaron el arca
del pacto de la casa de Obed-edoma Jeru-
saln, su gozo rebos con expresiones de
alegra. Esta fue una gran ocasin en su
vida religiosa que los llen de felicidad, y
por eso la expresaron. "Todos los israelitas
estaban subiendo el arca del pacto de Je-
hov con grito gozosoy con el sonido de la
trompa y con trompetas y con cimbalos,
tocando fuerte los instrumentos de cuerda
y las arpas." (1 Cr. 15: 28) Otra ocasin
que caus expresionesde gozo fue cuando
Sal y David regresaron con el ejrcito
israelita despusde una victoria sobre los
filisteos. "Sucedi que al entrar, cuando
David regresaba de haber derribado a los
filisteos, las mujeres comenzarona salir de
todas las ciudades de Israel con cancin y
bailes para recibir a Sal el rey, con pan-
deretas, con regocijo y con lades." (1 Sam.
18:6) Estas fueron ocasionesnotables que
estimularon a los israelitas a expresar su
gozo de manera audible.
16Las expresiones audibles de gozo que
provienen naturalmente de un corazn fe-
liz debido a que algo excelenteha sucedido
en conexin con la adoracin o propsitos
de Jehov no son iguales a los arranques
emocionales por personas con un fervor
religioso. Su gritero disparatado y cantar
desenfrenadono son fruto del espritu de
Dios, el cual, entre otras cosas, produce
apacibilidad y gobierno de uno mismo. No
es la "vestidura incorruptible del espritu
tranquilo y apacible" que se espera que
un siervo de Dios lleve, sino, ms bien, la
expresin de emocionesdesenfrenadas,in-
gobernables, que los demonios hallan f-
D ejemplos de ocasiones notables que justificaron
las expresiones audibles de gozo.16.
Qu no debe tomarse incorrectamente por ex-
presiones audibles de gozo piadoso? Por qu?
 15 DE OCTUBREDE 1966
L.~... ~ "
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i':;;,i;:,;;
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ciles
Por deel mampular.
contrario, (1 Pedo
la 3:4)
expresin
audible de gozo que proviene del corazn
feliz de los siervos de Dios es con su facul-
tad de raciocinio y est bajo su control.
No es una cosa regular sino algo que resul-
ta de acontecimientos notables en cumpli-
miento de los propsitos de Dios y en ade-
lantar sus intereses o por experiencias
agradables que le traen honra a l.
17La sensacinde gozo duradero que no
se expresa es algo que una persona cultiva
al aumentar en conocimiento y entendi-
miento de la Palabra y propsitos de Dios.
Al aumentar en entendimiento y fe, tam-
bin aumenta su gozo. Este es alimentado
por meditar en los hechos e instrucciones
de Jehov y por continuar alimentndose
espiritualmente. La persona que descuida
esto puede perder el gozo de servir a Dios
as como una relacin estrecha con l.
18Una estrecha relacin que inspira gozo
con el Todopoderosoes posible para los que
se dedican a servirle y que permanecen
fieles a su dedicacin. Por sus acciones
revelan esa dedicacin. Esas personas son
las que l ama, fortalece y preserva, as
17. Cmo consigue una persona el gozo duradero de
servir a Dios?
18. (a) Quines son los que Dios ama. fortalece y
preserva? (b) Qu contribuye a su sentimiento go-
zoso?
~
cf?>aATALAYA 621
como est escrito: "Jehov est cerca deJ~
todos los que lo invocan, de todos los que
lo invocan en veracidad." (Sal. 145:18)
"Su salvacin est cerca de los que le te-
men." (Sal. 85:9) Conociendo esto y es-
tando conscientede que se puede cifrar la
confianza completa en l, la persona dedi-
cada puede tener el gozo que proviene de
una sensacin de bienestar y seguridad,
una sensacinque se expres en el Salmo
23:4: "Aunque ande en el valle de sombra
intensa, nada malo temo,
~ ( porque ests conmigo."
JESUCRISTO UN EJEMPLO
QUE SEGUIR
19De todos los que han
servido al Dios verdadero,
~ ( ": 1 Jesucristo es el ejemplo
( -~ ~ ,; If ms excelente de alguien
.
11' ~ que hall gozo en el ser-
1 - ~\
vicio de Jehov. Lo mos-
tr de manera apacible y callada, como en
la felicidad que manifest en hacer la vo-
luntad de su Padre as como en ayudar a
la gente a aprender en cuanto a los mag-
nficos propsitos de su Padre. De hecho,
hall gozo en el servicio de Dios mucho
antes de venir a la Tierra. Mientras toda-
va estaba en los cielos como poderosacria-
tura espritu, la primera que Dios cre, se
deleit en servirle a El. Hablando bajo el
simbolismo de la sabiduria, dice en el libro
de Proverbios: "Entonces vine a estar a su
lado como obrero maestro, y vine a ser
aquello con lo que l estaba especialmente
encariado da por da, estando yo alegre
delante de l siempre, estando alegre por
el terreno productivo de su tierra, y las
cosas con las que estaba encariada yo
estaban con los hijos de los hombres."
(Pro. 8:30, 31; Col. 1:15; Rev. 3:14) El
gozo que hall en servir a Dios en los cielos
lo continu teniendo mientras fue hombre
en la Tierra.
20Cuando Jehov hizo accesible un nue-
vo campo de servicio para este amado Hijo
19. (a) Cmo manifest Jess su gozo en servIr a
Dios? (b) Qu revela que l tuvo el gozo de servir
a DIos antes de venir a la Tierra?
20. Cmo respondI el HIjo unlgnlto de DIos al
privilegio de servIr a DIos en la TIerra?
622 fj;)a ATJ
espritu suyo que requiri que l naciera
como humano perfecto, se regocij ese
Hijo fiel. Concerniente a esto est escrito:
"Retengan en ustedes esta actitud mental
que tambin hubo en Cristo Jess, quien,
aunque exista en la forma de Dios, no dio
consideracin a un arrebatamiento, a sa-
ber, que debiera ser igual a Dios. No,
antes bien se despoj a s mismo y tom
la forma de esclavo y vino a estar en la
semejanza de los hombres. Ms que eso,
hallndose en figura de hombre, se humill
a s mismo y se hizo obediente hasta la
muerte, s, muerte en el madero de tor-
mento." (Fili. 2:5-8) Cualquier cosa que
su Padre quera que l hiciera estaba
anuente a hacerla por amor a El. Con esta
excelenteactitud Jesucristo puso un espln-
dido ejemplo para todos los que quieren
servir al Dios verdadero.
21Mientras estuvo en la Tierra sirvi a
Dios no solo adorndolo y obedeciendolas
leyes divinas sino tambin por medio de
proclamar y ensear pblicamente la ver-
dad en cuanto a El. Ayud a las personasa
transformar su modo de pensar y sus vidas
para poder llegar a ser siervos aprobados
de Dios. Les ense amor a Dios, unos a
los otros y a los enemigos y les dio la
esperanzade un gobierno mundial de he-
chura de Dios as como la esperanza de
una resurreccin de los muertos. Esto acer-
c a la gente a Jehov Dios, intensificando
su deseo de servirle de manera inconta-
minada. Jess hall gozo en este servicio
piadoso. Pero una fuente especialmente
grande de gozo para l fue el participar en
vindicar el buen nombre de su Padre del
oprobio que haba sido arrojado sobre l
por Sus enemigos y por adoradores que
haban resultado ser infieles a El.
22El gran enemigo de la justicia, Sata-
ns el Diablo, haba puesto en tela de jui-
cio la integridad de las criaturas de Dios.
Esto se hizo en los dias del fiel hombre
Job, en cuyo tiempo Satansle dijo a Dios:'
21. Relate algunas de las maneras en que Jess sirvI
a DIos.
22, 23. (a) Qu fue un gozo especIalmente grande para
Jess, y cmo lleg a ser necesario esto? (b) Por
qu ha sIdo Jesucristo una Inspiracin para los adora-
dores de Dios?
~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
"Piel a favor de piel, y todo lo que el hom-
bre tenga lo dar a favor de su alma. Para
variar, extiende tu mano, por favor, y
toca hasta su hueso y su carne y ve si no
te maldice en tu mismisima cara." (Job
2:4, 5) Este desafo no solo estabaponien-
do en tela de juicio la integridad del hom-
bre para con Dios sino tambin la integri-
dad del Hijo unignito de Dios, que estaba
en una posicin muy favorecida en los
cielos. Sederrumbaria su integridad bajo
prueba como Satans imput que lo hara
la integridad del hombre? La prueba vino
cuando eseHijo naci como hombre. Man-
tuvo su integridad aun hasta una muerte
violenta y prob que Satanses mentiroso.
Su fidelidad fue una vindicacin para Je-
hov Dios. La perspectiva de vindicar el
nombre de Jehov fue un gozo para Jesu-
cristo.
28Hablando del derrotero de integridad
de Jess, la Biblia nos dice: "Por el gozo
que fue puesto delante de l aguant un
madero de tormento, despreciandola ver-
genza, y se ha sentado a la diestra del
trono de Dios." (Heb. 12:2) El gozo de
participar en vindicar el gran nombre de
Jehov hizo posible que l aguantara el
madero de tormento hasta morir. Como
galardn por su servicio fiel, Jehov lo
levant de los muertos, restaurndolo a la
regin de las huestes angelicales con ma-
yor poder y honra que los que haba tenido
antes. As su ejemplo de servicio gozosoa
Dios ha sido una inspiracin para todos los
adoradores del Dios verdadero hasta este
da.
24Cuando consideramoscmo el servicio
de Dios ha sido causa de gozo para hom-
bres fieles a travs de los siglos pasados,
podemosdiscernir que tal gozo es una for-
taleza que preserva la vida. Para los que
lo cultivan y lo mantienen, Jehov llega a
ser una fuente de fortaleza y una protec-
cin. Su verdad los protege de las false-
dades de este mundo diablico que tergi-
versan la mente. Los ayuda a aguantar
bajo pruebas de su fe; y cuando este viejo
24. Explique cmo el gozo es una fortaleza que pre-
serva la vida.
15 DE OCTUBRE DE 1966 rka ATALAYA 623

sistema de cosas sea arrasado por sus expres su gozo al servir al Creador de
fuerzas celestiales, l los preservar para ellos, hoy tenemos amplias razones para
que vean la nueva tierra que l introdu- sentir el mismo gozo. Nosotros tambin
cir. El gozo los ayuda a mantener un es- podemos maravillarnos de sus creaciones
cudo fuerte, protector, de la fe. Por lo admirables, y podemos dirigirnos a las
tanto, se puede decir a ellos: "El gozo de Escrituras inspiradas para aprender en
Jeho~ es su.~ortaleza." (~eh. 8:10) Los cuanto a sus actividades y para ser ins-
mantl~n.eespIrItualmente VIVOS en un mun- truidos por l. Por medio de cultivar un
do espIrItualmente muert? .aprecio a sus verdades dadoras de vida y
25Como el pastor DavId, que se Impre- h
sion tanto por los cielos estrellados que magniflcos proposltos para el gen~r? u-
.mano,
25.~Por qu podemos sentirel mismogozoen el Dios hopodemos hallar en el serVICIO de
servIcio
deDiosquesintiDavid? y en da causa de gran gozo.

~~~~~,.,.,.,.,.,.~~~~~

.l
Mis propiossiervosgritarngoIosamente
~~~,.,.,.,.,.~~~~~~~~~~~~
Q UIERE usted servir a su Creador?
Quiere darle devocin exclusiva
como David? Quiere obedecer sus leyes
a Calsadela buenacondicindel (Ora%D:'
-ISI. 65:14.

vivientes del Diluvio, disminuy rpida-

justas como Daniel? Quiere ser produc-
tivamente activo en la obra que ha man-
dado que se haga como lo fue Jesucristo?
Si usted quiere hacer estas cosas, es una
persona excepcional en este siglo veinte.
De los ms de tres mil millones de perso-
nas que viven hoy en da, pocas tienen
algn deseo de servir al Dios verdadero.
Como las generacionespasadas, prefieren
servir a los dioses falsos de imaginaciones
religiosas, de ideologas politicas o de ma-
terialismo. Concerniente a tales dioses un
profeta de Jehov el Dios verdadero escri-
bi: "Porque todos los diosesde las gentes
son diosesque nada valen. En cuanto a Je-
hov, l hizo los cielos." (1 Cr. 16:26)
Pocas han sido las personasque han tenido
el gozo de servir a este gran Creador.
2Despus del diluvio del da de No el
porcenta;je .de los humanos que sirvieron
a Jehova DIos, el Preservador de los sobre-
~) Expliqueporqu~la persona quequiereser-
vir a Dioses un individuo
excepcional.
(b) Cules
la actituddel mundoparacontaiespersonas?
mente al multiplicarse el gnero humano,
hasta que lleg a ser una minora que no se
amold al mundo antiguo. Fueron los que
rehusaron participar con la mayora en
edificar la Torre de Babel. Fueron los in-
dividuos extraordinarios que rehusaron
acompaar a la nacin de Israel cuando
esa nacin se apart de servir al Dios
verdadero y se dirigi a la adoracinde dio-
ses falsos. Fueron los pocos individuos fir-
mes que se adhirieron tenazmenteal cris-
tianismo aunque la mayora de la gente del
primer siglo hablaba perversamente de
ellos y los persegua.Concerniente a la ac-
titud del mundo para con ellos, uno de los
apstoles de Jesucristo escribi: "Hemos
venido a ser como la basura del mundo, el
desechode todas las cosas." (1 Coro 4:13)
No obstante tenan una buena condicin
del corazn' porque estaban haciendo lo
que era correcto a los ojos de Dios. La si-
tuacin es poco diferente hoy en da. En
cumplimiento de la profeca de Jess en
cuanto a nuestro da, todavia la mayora
del mundo tIene
.., .
averSIona los sIervos de
624 ci.>a A T) ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
Dios. "Entonces los entregarn a ustedes bertad espiritual a los que se esfuerzan
a tribulacin y los matarn, y sern ob- hambrientamente por ella, y largura de
jetos de odio de parte de todas las naciones das a los que la abrazan. Ciertamente la
por causa de mi nombre." (Mat. 24:9) A libertad de falsedades que tergiversan el
pesar de esta persecucin, hay buenas ra- modo de pensar indiscutiblemente es una
zones para hallar gozo al servir al Dios razn de gozo, y se promete a los que sir-
verdadero hoy en da. ven a Jehov Dios. Concerniente a ella
s El saber uno que el gran Creador, a su Jesucristo dijo: "Conocern la verdad, y
debido tiempo, pondr fin de manera per- la verdad los libertar."-Juan 8:32.
manente a la gente inicua y librar a la 5Sobre las personas excepcionales que
Tierra para que habiten en paz los que le sirven al Dios verdadero, Jehov, l ha
sirven es causa de gran gozo. jlmagnese puesto su nombre, bendicindolas al iden-
el poder vivir en esta Tierra sin encontrar tificarlas como su pueblo. Esto tambin
una sola persona inicua hasta donde usted es causa de gozo. El no se avergenza de
alcance a ver! En cambio, lo que usted ser identificado con ellas, aunque el mundo
hallar sern personas mansas que aman las considera como "el desecho de todas
la justicia. Esto es lo que ha prometido las cosas." (1 Coro 4:13) Esta relacin
Jehov, y sus promesas no regresan a l estrecha con el Creador indica que tienen
sin cumplirse. "Solo un poco ms de tiem- su buena voluntad, yeso puede significar
po, y ya no existir el inicuo; y ciertamen- para ellas el don de la vida eterna, un don
te dars atencin a su lugar, y l no estar. que solo puede dar Jehov Dios, el gran
Pero los mansos mismos poseern la tierra, Dador de vida. Comprendiendo qu mag-
y verdaderamente hallarn su deleite ex- nfica bendicin es tener asociado con l
quisito en la abundancia de la paz." (Sal. el nombre del Dios Todopoderoso,el pro-
37: la, 11) Este conocimiento ciertamente feta Jeremas dijo: "Tu palabra viene a
es un estimulo para servir gozosamente al ser para m la exultacin y el regocijo de
justo Creador, pero solo es una de las mu- mi corazn, porque tu nombre ha sido lla-
chas cosas que l ha dado como estimulo mado sobre mi, oh Jehov Dios de los ejr-
para tal servicio gozoso. citos." (Jer. 15:16) El mantenerse cons-
4 Es patente de las intrincadas maravi- ciente de esta relacin favorable con el
llas de la creacin y de los prodigios de los gran Dador de vida es importante para ha-
cielos estrellados que existe un Creador llar gozo en Suservicio.
s Por su bondad, que el hombre no me-
infinitamente sabio. Pero poco se puede
saber en cuanto a l personalmente estu- rece, Jehov Dios ha provisto un sacrificio
diando tales creaciones. Para proveerle al de rescate para que los que le sirvan pue-
hombre informacin adicional l ha su- dan ser libertados del pecado de Adn y
ministrado su Palabra escrita, la Santa puedan recobrar la perfeccin que perdi
Biblia. En ella nos ha dado una gran can- Adn. "Dios recomienda su propio amor a
tidad de informacin acerca de s mismo, nosotros en que, siendo nosotros todavia
sus grandes obras en el pasado y sus pro- pecadores,Cristo muri por nosotros. Mu-
psitos para la humanidad. Este fondo de cho ms, pues, dado que hemos sido decla-
informacin suministra razones sanas para rados justos ahora por su sangre, seremos
servirle gozosamente en vez de a los dioses salvados mediante l de la ira." (Rom. 5:
falsos de las naciones. Es la verdad, y solo 8, 9) Esta magnfica provisin para la
el poseerla puede ser causa de gozo, es- salvacin de los que sirven al Dios verda-
pecialmente en vista de que contribuye a dero todavia es otra causa de gozo para
una buena condcin del corazn. Trae li- tales individuos. Expresando los senti-
mientos de ellos, el apstol Pedro escribi:
3. Qu conocimIentodel futuro da DIos que es causa "Aunque ahora no estn mirndolo [a
de gozo?
4. 5. ExplIque cmo la verdad y el llevar el nombre de 6. Qu expresin de la bondad inmerecida de Jehov
Jehov son causas de gozo. es fuente de gozo para nosotros?
15 DE OCTUBREDE 1966 ~a ATl
Jesucristo], sin embargo ejercen fe en l
y estn regocijndose en gran manera con
gozo inefable y glorificado, al recibir el
fin de su fe, la salvacin de sus almas."
(1 Pedo1:8, 9) As Jehov ha provisto
muchas causaspara hallar gozo en Su ser-
vicio en estos tiempos modernos.
ACTITUD MENTAL CORRECTA
7Con todo lo que Dios ha provisto para
hallar gozo en su servicio, fcilmente se
puede hallar gozo hoy en da, con tal que
una persona tenga la actitud mental co-
rrecta. Esa actitud es importante, ya que
edifica aprecio al Creador y a su Palabra.
Sin aprecio uno no se sentir agradecido
por lo que Dios ha hecho ni por las cosas
buenas que Dios ha prometido hacer. No
tendr el deseode hacer lo que le agrada a
ese gran Gobernante del universo. Pero
una buena actitud mental hace que uno
aprecie todo lo que Jehov ha hecho y
har. Estimula el deseocorrecto de servir
a Dios. El ministerio cristiano es una ma-
nera muy importante para realizar ese
deseo.
8Como demostr Jesucristo, el minis-
terio cristiano implica el predicar verdades
bblicas a otros para convertir su corazn
a la adoracin incontaminada del Dios ver-
dadero. Tal proclamacin y enseanzap-
blicas de la verdad es un rasgo importante
de la manera en que los cristianos sirven
al gran Dador de vida. Dijo el apstol cris-
tiano Pablo: "Porque con el corazn se
ejerce fe para justicia, pero con la boca se
hace declaracin pblica para salvacin."
(Rom. 10:10) Con la actitud mental co-
rrecta hacia esta obra la persona apreciar
el bien que logra al transformar las vidas
de las personasal armonizarlas con las ele-
vadas normas morales de la Palabra de
Dios. Tambin apreciar cmo es una obra
que preserva la vida que dirige a la gente
en el camino que conduce a la preserva-
cin a travs de la guerra venidera de Dios
que destruir al presente sistema inicuo
7. Por qu es la actitud mental correcta importante
para hallar gozo en el servicio de Dios?
8. Cmo ayuda a cultivar gozo la actitud mental
correcta para con el ministerio?
~LAYA 625
de cosas. Es una obra que est haciendo
que un nmero aumentante de personasse
aparte de la religin falsa hacia el servicio
de su Creador. Teniendo un buen punto de
vista mental hacia este trabajo excelente
que Jess comenz, una persona puede
cultivar gozo en este modo de servir a Dios.
11
Para muchas personasno es agradable
el visitar a personasyendo de casa en casa
hablando acerca de las verdadesde la Pala-
bra de Dios, especialmentecuando a los
amos de casa, en conjunto, no les agrada.
Aunque no es un gozo recibir desaires de
personas no interesadas que no tienen de-
seo de servir a su Creador, o que han sido
mal informadas en cuanto a los siervos de
Dios, es un gozo hallar a una persona hu-
milde que aprecia genuinamente el esfuer-
zo que se hace para instruirla en las ver-
dades de la Palabra de Dios. El observarla
crecer en conocimiento y verla desprender-
se uno por uno de los grillos de la religin
falsa producen un gozo que es distintivo del
ministerio cristiano. Esto compensa por
mucho las experiencias desagradablesque
se tienen con las personasno apreciativas.
10Si usted es un siervo del Dios Altisimo
que participa en el ministerio de casa en
casa, no cultivar el gozo en ese servicio
de Dios explayndose en las experiencias
desagradablesque haya encontrado en l.
Tampoco hallar gozo en ello si su servicio
es renuente, requiriendo el aguijonear con-
tinuo de parte de hermanos cristianos. En
ambos casos se necesita la actitud mental
correcta para hallar gozo. En vez de ver
nicamente el lado negativo o desagradable
de ello, vea el lado positivo. Piense en
cunto aprecian las personas de buen co-
razn los esfuerzos de usted cuando tiene
xito en localizarlas y cultivar su inters.
Piense en cun necesario es este trabajo
de familiarizar a personasde toda clase con
los propsitos de Jehov, especialmente
en lo que toca a las fuerzas de la guerra
venidera de Dios que cambiarn al mundo.
Piense en cun importante es este trabajo
de separar a la gente en estos ltimos dias
9, 10. (a) Qu tiende a quitar el gozo del ministerio,
y qu lo compensa? (b) Qu hace dificil el cultivar
gozo en el ministerio, y cmo puede vencerse esto?
626 &a
AT.i ~LAYA BROOKLYN, N.Y.
y de dar un grandioso testimonio del Dios dad de hablar. Su corazn estaba lleno de
verdadero y de sus propsitos. Piense en las cosas buenas que haban aprendido de
cmo este servicio que se manda divina- Jesucristo, y estuvieron ansiosos de decir
mente es un medio para que usted mani- estas cosasa otros. Las experiencias desa-
fieste su amor a Dios y su fe en sus pro- gradables y la falta de inters entre mu.
mesas. Solo por medio de cultivar as la chos con quienes hablaron no les quit su
actitud correcta para con el ministerio gozo. Este se mantuvo vivo por la buena
cristiano puede uno tener el gozo que pro- actitud mental que tenan para con esta
duce este rasgo del servicio de Dios. forma de servir a Dios. Ni siquiera el re-
11Si usted piensanegativamente en cuan- chazamiento popular por la nacin juda
to a su habilidad de decir a otros lo con- y la persecucina manos de los caudillos
cerniente a las cosas que ha aprendido en judos pudo suprimir su gozo en servir a
la Palabra de Dios, usted est permitiendo Jehov Dios.
que se desarrolle una actitud mental in- 13En una ocasin cuando los apstoles
correcta que le privar del gozo de su ser- fueron llevados ante el Sanedrnjudo des-
vicio. No compare su habilidad de hablar pus de habrselesprohibido predicar las
con la de un hermano cristiano que sea buenas cosas que haban aprendido, ellos
competente en hablar. Ms bien, comprela dijeron a los hombres prominentes de este
con la gente que encuentra en el ministerio cuerpo gobernante: "Tenemos que obede-
que profesa ser cristiana, en pases de la cer a Dios como gobernante ms bien que
cristiandad, pero que no habla de las ver- a los hombres." (Hech. 5:29) Despus de
dades de Dios a otros. Prescindiendo de haber sido azotadosy advertidos en cuanto
cun deficiente sea su habilidad para ha- a no predicar ms en el nombre de Jess,
blar, es mejor que la de ella, porque ella salieron regocijndose porque haban re.
no dice nada en cuanto al Creador. Use la tenido integridad a la verdad. Nada poda
habilidad que tenga y esfurcesepor me- quitarles su gozo en servir al Dios verda-
jorarla. Recuerdeque Dios ha escogido,no dero. "Estos, por lo tanto, se fueron de
a los sabios del mundo ni a los grandes ora- delante del Sanedrn, regocijndose por-
dores religiosos para proclamar sus prop- que se les haba consideradodignos de su-
sitos, sino a personashumildes que no tie- frir deshonra a favor de su nombre."
nen habilidad especial en oratoria. En el -Hech.5:41.
dia de Jess eran personas comunes; al- 14En su primera visita misional a Antio-
gunos eran pescadores.Con la actitud men- qua en Asia Menor, el apstol Pablo y los
tal correcta, no se perder el gozo de servir que estaban con l hallaron a muchas per-
a Dios por medio de declarar pblicamente sonas que no acogieron a las buenas nue-
sus verdades y propsitos a otros como vas que ellos predicaban. Hasta fueron
Jessmand.-l. Coro1:26-29. echados de la poblacin por chusmas de
~ ~
DISCIPULUS HALLARON GOZO EN PREDICAR
,c,:
.,"" estas personas,pero esta experiencia desa-
12Cuando Jess introdujo el ministerio gradable no hizo que se desarrollara en
ellos la actitud mental incorrecta para con
cristiano a sus discpulos, se deleitaron con su obra y as perdieran su gozo. Al contra-
1"

la experiencia. Algunos de los primeros rio, se regocijaron porque haban encon-

que participaron en ello regresaron a Jess trado algunas personas buenas en Antio-
con gran jbilo. "Entonces volvieron los qua que haban respondido de manera
setenta con gozo." (Luc. 10:17) Salieron
a proclamar las verdades que haban apreciativa a las buenas nuevas. "Una vez
disuelta la asamblea de la sinagoga, mu-
aprendido sin dudar en cuanto a su habili- chos de los judos y de los proslitos que
11. Por qu es importante el no preocuparse dema-
siado acerca de su habl11dad para hablar? Qu efecto tuvo sobre los apstoles de Jess la
12. Cmo respondieron los dlscipulos de Jess al persecucin de parte del Sanedrin?
ministerio cristiano, y cmo consideraron la per- 14. Qu produjo gozo a Pablo y sus compafleros a
secucln? pesar de la persecucin que vino sobre ellos?
15 DE OCTUBRE
DE 1966 ~a A T j ~LAYA
adorabana Dios siguieron a Pablo y a Ber-
nab, los cuales al hablarles les instaban a
continuar en la bondad inmerecida de
Dios." (Hech. 13:43) Lo desagradablede
haber sido echadosde la poblacin por una
chusma fue eclipsado por el placer de ha-
ber hallado a algunas personas de buen
corazn que respondieron favorablemente
a las cosas buenas que predicaban. "Los
discpulos continuaron llenos de gozo y de
espritu santo."-Hech. 13:52.
15El hecho de que el proclamar pblica-
mente las cosas buenas de la Palabra de
Dios requiere que uno d abundantemente
a otros lo que es edificante, lo que trans-
forma la vida y sostienela vida, le produce
gozo porque hay felicidad en dar cosasbue-
nas a otros. Este es un principio que indic
el apstol Pablo cuando estaba hablando
acerca del ministerio cristiano. "En todas
las cosasles he exhibido que por medio de
laborar as tienen que prestar ayuda a los
que son dbiles, y tienen que tener presen-
tes las palabras del SeorJess, cuando l
mismo dijo: 'Hay ms felicidad en dar que
la que hay en recibir.'" (Hech. 20:35)
Como Pablo y sus asociadoshallaron gozo
en dar a otros las cosasbuenasque haban
aprendido, as hoy en da los que sirven a
Jehov Dios tambin pueden hallar gozo
en hacer el mismo trabajo edificante si
mantienen la misma actitud mental buena.
16La experiencia excelentede ver el con-
suelo que la verdad trae a las personas
afligidas y el aprecio de esas personas li.
beradas de la religin falsa mediante ella,
as como la felicidad de aquellos que reci-
ben una esperanzasegura por la cual pue-
den vivir, hace que una personase regocije
de que Dios la haya bendecido con el pri-
vilegio de hablar acerca de Su verdad.
Hasta que una persona ha tenido esta ex-
periencia personal en el ministerio cris-
tiano no puede comprender plenamente la
felicidad que proviene de dar su conoci-
miento de la verdad a otros.
17El apstol Pablo, y los que viajaban
15, 16. Qu elemento particular del ministerio es
especialmente provechoso para cultivar el gozo, y qu
le ayuda a una persona a apreciar este hecho?
17. Por qu dijo Pablo a los tesalonlcenses que eran
una corona de alborozo para l?
627
con l, trajeron la verdad a los tesalonicen-
ses en Macedonia.La congregacinque re-
sult de su predicacin fue una fuente de
gozo para ellos. La experiencia desagra-
dable de enfrentarse a opositores llenos de
odio a su predicacin all en Tesalnicafue
eclipsada por el gozo de ver que la gente
buena de la ciudad respondi a las buenas
nuevas. Concerniente a cmo se sintieron
Pablo y sus viajeros asociados,l escribi:
"Porque cul es nuestra esperanza,o go-
zo, o corona de alborozo-pues, no lo son
ustedes en verdad?-delante de nuestro
Seor Jessal tiempo de su presencia?Us-
tedes ciertamente son nuestra gloria y go-
zo."-1 Tes. 2: 19, 20.
AYUUANDOS~
r' f~._J_..J
UNOS A OTROS
l8Dentro de una congregacinde'-,los que
sirven a Jehov Dios, hay puestos de res-ponsabili
Al trabajar diligentemente
Ien los deberes asociados con esos puestosuna
1 persona est sirviendo a Dios todaviade
otra manera, porque la congregacinesde
Dios y est dedicadaa su adoracin y a
educar a la gente en su Palabra. Con laactitud
mental apropiada para con estospuestos,
J las personasasignadasa ellos pue-
\den hallar gozo en asumir las responsabili-
Idadesconcomitantes. En vez de considerarsolo
, el trabajo, la responsabilidad y losproblema
,
que traen estos puestos de su-perintend
deben considerar el bienque
producen a sus hermanos cristianos yla
necesidadde organizar la proclamacin
]pblica de la Palabra y propsitos de Dios.Mucho
puedenlograr las personasen estospuestos
de responsabilidad para ayudar a
:sus hermanos cristianos para mantener
1buenasrelaciones con el Dios verdadero ypara
j servirle de manera aceptable. Esto
\en s es una fuente de gozo.
J19
Un puesto de superintendencia en una
(congregacindel pueblo de Dios debe con-
:siderarse como una bendicin de Jehov.
Es una oportunidad de ensanchar el ser-
,vicio de uno a l. Tales oportunidades se
\ofrecen a personasque han establecido un
18,19. (a) Qu actitud mental debe Ilsumlrse parll con
]Lospuestos de responsabll1dad de una congregacin?
I(b)A quines se dan tales privilegios?
628 ~a ATJ ~LAYA BROOKLYN, N.Y.
buen registro para s mismas en el servicio personasque estnsirviendo a Jehov Dios
de Jehov y han manifestado madurez es- estn teniendo esa buena condicin de co-
piritual. Debido a que han usado sabia- razn. Su corazn no est amargado por
mente el conocimiento de la Palabra de diferencias raciales ni polticas. Su cora-
Dios que han obtenido, y han trabajado zn no se ha hecho malo por el derrumbe
diligentemente en los privilegios de servi- moral del mundo. Su corazn no est avi-
cio que reciben en la congregacin,reciben nagrado por filosofa atea ni por creencias
mayores privilegios de servicio con ms relgiosas falsas. Las verdades edificantes
responsabilidad.Esto est en armona con de la Palabra de Dios, sus leyes justas, sus
el pensamiento que expres Jess cuando promesasconsoladoraspara el futuro, y el
dijo: "A todo el que tiene, ms se le dar trabajo de amor que les ha dado que hagan
y tendr en abundancia." (Mat. 25:29) les proporciona una buena condicin del
Por supuesto, esto no significa que debe corazn. Pero queda de cada individuo el
exagerar las cosasy aceptar ms de lo que retener esa condicin buena. Si uno per-
puedahacer. mite que se desarrolle una actitud mental
20No es manifestar buen juicio cuando incorrecta para con cualquier rasgo de su
una persona lleva ms responsabilidades servicio a Dios, puede perder el gozo de
en una congregacinque las que su salud le ese servicio y su buena condicin de cora-
permite llevar o ms que las que puede zn puede comenzara deteriorarse. Por lo
atender. Al aceptar ms de lo que puedeha- tanto, fue con buena razn que advirti la
cer, puede apagar su gozo en servir a Dios Palabra de Dios: "Ms que todo lo dems
en una congregacin. Por eso tiene que que ha de guardarse, salvaguarda tu cora-
ejercerse buen juicio. Las personasque tie- zn." (Pro. 4:23) El mantener una buena
nen la actitud mental correcta estarn an- actitud mental, con aprecio y entusiasmo
siosas de llenar su capacidad de trabajo, profundos a las verdades y propsitos de
mientras que las que tienen poco aprecio Jehov, es importante para salvaguardar
buscarn excusas para evitar privilegios una buena condicin de corazn.
de servicio. A stas, menos y menos privi- 22El gozo que sienten los que tienen una
legios se les ofrecern. El siervo cristiano buena condicin de corazn realmente es
sabe cul es su capacidadfsica y nerviosa evidencia de que el espritu de Dios est
para asumir responsabilidades,y a fin de funcionando en ellos, porque el gozo es
que contine sirviendo gozosamenteen la uno de los frutos del espritu que se men-
congregacin por largo tiempo no debe cionan en el captulo cinco de Glatas. Dios
exceder esa capacidad. Al permitir que pone su espritu en los que le sirven, en
otros de la congregacin compartan sus los que le dan devocin exclusiva. Funcio-
na en sus testigos del da moderno, hacien-
responsabilidades,la carga de trabajo se do que efecten una tremenda obra mun-
puede mantener en un nivel que no afecte dial de proclamar las mismas verdades
su gozoni su salud. lberadoras que proclamaron los apstoles.
Funcionando directamente en ellos as co.
BUENA CONDICION DE CORAZON
21Por medio del profeta Isaas, Jehov mo a travs de la Palabra y organizacin
de Dios, el espritu santo los ayuda a edi-
predijo: "Mis propios siervos gritarn go- ficar una buena condicin de corazn, y los
zosamente a causa de la buena condicin ayuda a estar motivados para proclamar
del corazn." (Isa. 65:14) Hoy da por pblicamentelos propsitos de Jehov. As
todo el mundo, las relativamente pocas el gozo que cultiva una persona como re-
20. Cul es un factor para hacer poslble que una sultado de esto realmente es un fruto del
persona slrva a Dlos en una congregacln por largo
tiempo?
espritu.
21. (a) Cmo estn teniendo los siervos de Dlos una
buena condicin de corazn? (b) Explique cmo se 22. De qu es fruto el gozo, y cmo se hace evIdente
puede perder el gozo en el servlcio de Dios. esto?
15 DE OCTUBRE DE 1966 ci?:>a ATALAYA
23Si usted es una de esas personas ex-
cepcionalesque quiere servir actualmente
al Creador, que quiere darle devocin ex-
clusiva, que quiere efectuar trabajo que es
agradab~;a Sus ojos, que,quiere recibir su
ap'robaclony su,don de vI~a, entonces,~er-
mlt~ que Jehova, por medIo de,s';1,esplrltu,
cultIve en usted la buena condlclon de co-
-pue
23. Qu debe usted permitir que Dios le haga por
medio de Su esplrltu?
...;4dda;,"P~ " u.
.Marcos el escritor del Evangelio que lleva
su nombre registra que Jesucristo us el tr-
mino "Abba" cuando or a Jehov Dios en
Getsemani poco antes de morir, diciendo:
"Abba, Padre, todas las cosas te son posibles;
remueve de mi esta copa. No obstante, no lo
que yo quiero, sino lo que t quieres." (Mar.
14:36) Aqui est la splica ferviente de un hijo
para con un Padre amado, seguida rpida-
mente de una seguridad de que, en cualquier
caso, seguiria siendo obediente. La palabra
abba en arameo significa "padre" y corres-
ponde a la palabra hebrea ab (padre) pero
es la forma enftica de Ab. Era el nombre
intimo que usaban los hijos para sus padres
y combina algo de la intimidad de la palabra
espaftola "pap" mientras que retiene la digo
nidad de la palabra "padre," siendo informal
y no obstante respetuosa. Por lo tanto era una
forma ms cariftosa de dirigirse que un ti-
tulo y se hallaba entre las primeras palabras
que el nifto aprendia a hablar. Dos aparicio-
nes ms del uso de la palabra se hallan en
las cartas del apstol Pablo, en Romanos 8:
15 y Glatas 4:6. En ambos lugares la palabra
se usa en conexin con cristianos llamados
para ser hijos de Dios engendrados por espi-
ritu e indica la intimidad de su relacin con
su Padre. Aunque son "esclavos de Dios," no
obstante tambin son hijos de la casa de un
Padre amoroso, y son hechos conscientes posi'-
tivamente de esta posicin por espiritu santo
por medio de su Seor Jess.-Rom. 6:22; 8:
15; Gl. 4:6.
629
razn que es caracterstica de su pueblo,
Abra su corazn a las instrucciones de l.
Que stas desarrollen una actitud mental
correcta en usted hacia Su servicio. Que
las buenas nuevas de su Palabra y las ver-
dades que transforman la vida lo aviven a
usted para cultivar el gozo distintivo que
. a1 Gran O.lOSde1
de ha11arse en serVIr
universo
.
.p~~teH~
.En las Santas Escrituras, en 2 Reyes 20:
8.11 e Isaias 38:4.8, se relata el caso del
portento que Dios le dio al rey Ezequias que
estaba enfermo en respuesta a la oracin de
Isaias. Consisti en causar que una sombra
que gradualmente habla caldo retrocediera
en su direccin y regresara diez gradas. Al-
gunos dicen que esto se refiere a las gradas
o grados de un reloj de sol para medir el
tiempo, y no es imposible que el padre de
Ezequias hubiera obtenido tal reloj de sol de
Babilonia, puesto que el uso de los relojes de
sol se extiende ms all del siglo ocho a. de
la E.C. tanto en Babilonia como en Egipto.
Sin embargo, el historiador judio Josefo al
discutir el relato dice que estas gradas de
Acaz se encontraban "en su casa," aparente-
mente indicando que formaban parte de una
escalera. Pudo haber una columna colocada
a lo largo de las gradas para recibir los
rayos del Sol y hacer que una sombra se
extendiera gradualmente a lo largo de las
gradas y sirviera como medida de tiempo. El
milagro ejecutado evidentemente tuvo efectos
trascendentales, en vista de que 2 Crnicas
32:24, 31 muestra que mensajeros fueron en-
viados de Babilonia a Jerusaln para inquirir
"en cuanto al portento que habla sucedido en
el pais." Ese portento fue una garanta para
Ezequias de que se restableceria de su enfer-
medad y que Jehov aftadiria quince aos a su
vida, tambin de que Jerusaln seria librada
de la mano del rey de Asiria. Sucedi como
se habla predicho.

'T ODO el mundo desea libertad. Nadie
quiere ser esclavo de los hombres.
Pero en tiempos antiguos la esclavitud li-
teral era extensa y el comprar y el vender
esclavos era una prctica comn. Se dice
que en los das de los apstoles la mitad
de la poblacin del Imperio Romano se
compona de esclavos. Antiguamente era
una prctica el identificar a una persona
como esclavo de alguien, o como adorador
de cierto dios, mediante una marca en la
frente o en la mano. Aunque quizs no se
encuentre hoy en da tal prctica en el
mundo, no obstante se hace el esfuerzo
para poner en esclavitud, no a la mitad de
la poblacin, sino a toda la poblacin del
mundo. Esto, por supuesto, lo incluye a
usted, el lector de este artculo. Es una
esclavitud ms opresiva y obligatoria que
la esclavitud del pasado, y tiene su marca.
2La Biblia expresa la regla de que somos
1. Qu condicin predominaba en los dlas de los
apstoles. y qu esfuerzo se est haciendo hoy en dla?
2. (a) Qu clase de lucha para producir esclavitud
se est librando en la actualidad? (b) Qu se repre-
senta por el que uno tenga una marca en la frente
o en la mano?
. 630
esclavosde aquel a quien ser-
vimos. (Rom. 6: 16) Lo que
creemos o apoyamos y lo que
hacemos nos identifica como
seguidores de cierta ideologa
o manera de vivir. correcta o incorrecta.
En la actualidad sigue la lucha para cau-
tivar la mente de los hombres. Aunque
brotan guerras calientes ac y all, la
gran guerra fra que mantiene a las na-
ciones en sus garras es una guerra de
ideologas. El esfuerzo es controlar las
mentes y por lo tanto las acciones de los
hombres. Si uno se permite ser persuadido
y doctrinado con cierta ideologa para que
mentalmente apoye y activamente desem-
peeservicios, sepuede decir que estmar-
cado en la mente, que piensa, y en la mano,
que obra o trabaja para uno. El comunis-
mo, por ejemplo, trata de aumentar sus
esclavosallavarle el cerebro a la gente en
un esfuerzo por quitar una clase de marca
y sustituirla con la marca de su propia
ideologa.
UNO ESTA EN PELIGRO
3Es una cosa deseablepara uno el man-
tenerse libre de tal marca, que realmente
significa esclavitud. No es una cosa fcil
de hacer. Por ejemplo, soldados norte-
americanos cabalmente doctrinados con
principios democrticos no pudieron resis-
tir el lavado de cerebro durante la guerra
coreana y fueron hechos cambiar de pare-
cer para apoyar activamente la ideologa
comunista. Se cita el comunismo aqu como
ejemplo, pero de ninguna manera es ste
el nico esfuerzo para ma~car a los hom-
bres para esclavitud. Quiere usted evitar
el recibir tal marca? y, si quere hacerlo,
puedeevitarlo? Si se es su deseo,enton-
ces srvase leer los siguientes cuantos p-
rrafos, que describende la Palabra de Dios
el origen verdadero del esfuerzo para es-
clavizar a hombres hoy, el peligro que
existe y la va de escape.
4En el captulo 12 de Revelacin se nos
3. Por qu no es una cosa fcil el evitar tener una
marca de esclavitud a los hombres en este tiempo?
4. Hacia qu est dirigiendo especialmente Satans
el Diablo sus energlas en este tiempo?
15 DE OCTUBRE
DE 1966 ~a
AT.A ~LAYA 631
dice que la causa de las dificultades en la 20) Simboliza a la organizacin poltica,
Tierra en estostiempos es que el Diablo ha terrestre, visible, de Satans el Diablo en
perdido una guerra en el cielo con Cristo su forma continua bajo diversas jefaturas
Jessy ha sido derribado a la Tierra. (Rev. sucesivasa lo largo de los siglos hasta aho-
12:7-12) Nos dice que desdeese tiempo el ra. Las siete cabezastienen diez cuernos,
Diablo, al saber que se acerca su fin, ha que la bestia usa para empujar y pelear.
dirigido sus energas para librar guerra Llevan diademas y obran por las siete po-
contra un grupo de personas que estn tencias mundiales que han librado guerra
efectuando una obra de marcar, a saber, contra los santos de Dios. En orden his-
los "cuales observan los mandamientos de trico son: (1) Egipto, (2) Asiria, (3) Ba-
Dios y tienen la obra de dar el testimonio bilonia, (4) Medo Persia, (5) Grecia (Ma-
de Jess." Estos estn dicindole a la gente cedonia), (6) Roma y (7) la Potencia
que debe acudir al reino de Dios para paz Mundial combinada Angloamericana.*
sobre la Tierra con justicia.-Rev. 12:17;
Mat. 6:9, 10,33. EL NOMBRE-NUMERO 666
5En lenguaje figurado el libro de Reve- 7En las siete cabezas de la bestia sal-
lacin describe el instrumento que usa vaje aparecennombres blasfemos.Esto se
Satans el Diablo para pelear contra estos debe a que todas ellas han estado en con-
dadores del testimonio de Jess y para tra de Dios y en contra de su pueblo y han
oprimir a todos los que viven en la Tierra: pretendido hacer lo que solo el reino de
"y vi una bestia salvaje que ascenda del Dios puede efectuar para el gnero huma-
mar, con diez cuernos y siete cabezas,y no. Sin embargo, la bestia en conjunto
sobre sus cuernos diez diademas, pero so- tiene un nombre, y su nombre tiene un
bre sus cabezasnombres blasfemos." Esta nmero. "Es nmero de hombre; y su
bestia compuesta tiene los rasgos de leo- nmero es seiscientossesentay seis." (Rev.
13:17, 18; 17:5) A seis le falta uno para
pardo, len y oso. No es una bestia literal, el nmero biblicamente completo de siete,
sino que es una seal o smbolo de algo a as como a seis das les faltara un da para
lo cual el Dragn, el Diablo, le da poder y una semana completa..Representa estado
trono y grande autoridad. (Rev. 13:1, 2) incompleto, imperfeccin. Uno de los gigan-
No tenemos que suponerlo que representa tes de Gat que pele contra el pueblo de
la bestia, porque en una visin semejante Dios tena seis dedos en cada mano y seis
el profeta Daniel vio bestias salvajes que dedos en cada pie, una monstruosidad ge-
tenan caractersticas de los mismos ani- ntica. (2 Sam. 21:20) El nmero es "n-
males. Dios mismo le explic a Daniel mero de hombre." De modo que representa
que stas representaban reyes, gobiernos. las imperfecciones y faltas del hombre
-Dan. 7:4-6, 17; 8:20-22. cado. Dios usa seis hasta el grado tercero
6Sin embargo, la bestia salvaje de Reve- .De la bestia que asciende del mar, la edicin
lacin es una bestia que tiene siete cabezas. catlica romana de la Biblia
Juan Murphy de Baltlmore,
(por la Compafila de
Maryland, 1914) dice en
El dragn tambin tiene siete cabezas. ;u nota al pie de la pgina: "Esta primera bestia con
.Iete cabezas y diez cuernos, probablemente
I es la
(Rev. 12:3) Aunque la bestia salvaje es entera compaflla de Infieles, enemigos y perseguidores
,~el pueblo de Dios, desde el principio hasta el fin del
algo que no es invisible ni espiritual como mundo. Las siete cabezas son siete reyes, es decir,
Satans el Diablo sino que es terrestre, vi- Q ejercern,
siete reinos principales de Imperios, que han ejercIdo,
poder tirnico sobre el pueblo de Dios;
sible, refleja los rasgos malignos de su .~e stos, cInco ya hablan caldo, a saber: las monar-
\

creador Satans. Fue hecha subir del mar ,~staba presente, a saber, el Imperio de Roma: yunala
I~ulas egipcia, aslrla, caldea, persa y griega;

de la humanidad alejada de Dios. {Isa. 57: ,gran

~ptlma y prlnclpal1slma habla de venir, 11 saber, el
Antlcrlsto y su Imperio. Los diez cuernos puede
entenderse de diez perseguidOres menores;"
Cul es el Instrumento que Satans usa para pelear
contra los que 'dan el testImonIo de Jess'?6. 7. (a) Por qu se representa a la bestia con nombres
Describa a la bestia salvaje, y diga lo que significan blasfemos en SUB cabezas? (b) Cul es el nmero
sus siete cabezas y sus diez cuernos con diademas. de SU nombre, y qu representa?
632 ci>a ATALAYA BROOKLYN,
N.Y.
democracia. ..surgi final-
mente como resultado de la
bsqueda perenne de la me-
jor y ms equitativa forma
de gobierno." La Britannica
prosigue para relatar cmo
las ideologas de hombres,
como Aristteles, Juan Loc-
ke, Carlos Montesquieu y
otros tericos polticos, mo-
delaron gradualmente el go-
bierno democrtico hacia lo
que tenemos actualmente.
9La Biblia nos dice que se
haran esfuerzos para poner
la marca de esta organiza-
cin gobernantepoltica, com-
puesta, imperfecta, deficien-
te, en las frentes y en las ma-
nos de los hombres, quienes
no 'puedencomprar o vender'
a menos que se identifiquen
en apoyo mental y en activi-
dad como esclavos y adora-
dores de la bestia salvaje.
(Rev. 13:16, 17) De modo
que los gobernantes polticos
ejercen presin al grado de
La bestia salvaje simblica ascendiendo del mar qu~ casi. haran imposible ~a
exIstencIa para los que rehu-
(enftico) en el nombre de la bestia salvaje sen adorarlos a ellos o al Estado poltico.
(6 + 60 + 600), recalcandopoderosamen- Esto es sumamente evidente en la marea
te la insuficiencia, imperfeccin y deficien- ascendente del nacionalismo. En los das
cia de la organizacin poltica humana y de Roma se requera que la gente quemara
cun necio es cifrar alguna esperanza y incienso al emperador. Un nmero crecien-
confianza en ella para el bienestar eterno. te de gobernanteshoy en da est exigiendo
8Muchos lectores quizs convengan en adoracin a ellos mismos o a sus banderas,
que el comunismo y los gobiernos dictato- colocando su gobierno poltico ms eleva-
riales fcilmente podran ser representados damente que el reino de Dios, como un ex
por tal cosa bestial, pero quizs duden de dictador de Ghana, que erigi una estatua
la aplicacin a los gobiernos democrticos, con la inscripcin en el sentido de que sus
puesto que la historia registra a algunos de sbditos deberan 'Buscar primero el reino
ellos como naciones cristianas. El hecho poltico y todas las cosas les seran aadi-
es que las democracias ni siquiera preten- das a ellos.' El bien conocido historiador
den a Dios como su fuente, sino que reco- britnico, Arnaldo J. Toynbee, dijo del na-
nocen que brotan del funcionamiento de la cionalismo:
ciencia
t . dpoltica.
. b . The 1
Encyclopredia
b
Bri-
. t " De
"Es un estado menta1 en e1 que damos nues-
annwa. Ice, aJo e enca ezaInlen o -tra suprema lealtad politica a una seccin
mocraCla": "El concepto moderno de la -
.9. (a) Cun dificil ser el evitar recibir la marca
8. Estn incluidos los gobiernos democrticos en la de la bestia? (b) Cmo est sirviendo el nacionalismo
bestia? Explique. para poner a la fuerza la marca en muchos?

.El Times Magazine de Nueva
de 1963, pAgina 23.
10. Por qu se establece una Imagen
11. Cul es la Imagen de la bestia?
ORGANIZACIONES RELIGIOSAS
ADORAN LA BESTIA
13Qu hay de Babilonia la Grande, el
imperio mundial de la religin falsa? Ado-
ra a la bestia y a su imagen? Considere
estos hechos: En todas las naciones, las
religiones de Babilonia la Grande dirigen
a la gente a sus propios gobiernos naciona-
listas para esperanza de vida y paz. En
muchos lugares la Iglesia est unida con
el Estado. El miembro ms agresivo de la
Gran Babilonia, a saber, la cristiandad,
apoy de todo corazn la formacin de la
Sociedadde las Naciones propuesta por la
Potencia Mundial Angloamericana en1918.
En enero de 1919 el Concilio Nacional de
Iglesias de Cristo en los Estados Unidos
llam a la propuesta Sociedad de las Na-
ciones "la expresin poltica del reino de
Dios enla Tierra."
u Que el representante principal de la
cristiandad adora a la imagen de la bestia
y quiere que todo su rebao espiritual lo
haga se asegur a millones de televidentes
y lectores de peridicos el 4 de octubre de
1965,cuando el papa Paulo VI hizo un via-
12. Pueden ser excusados los gobernantes por es-
tablecer la imagen?
13. Adora Babilonia la Grande a la imagen?
York, 3 de noviembre 14. (a) Hacia qu dirigi el principal representante
de la cristiandad a sus seguidores, y qu expresiones
de adoracin hizo hacia las Naciones Unidas? (b) C-
de la bestia? mo describe la Biblia el juicio de Dios sobre los adora-
dores de la bestia y de su imagen?
634 ~a ATl
je especial en avin a la ciudad de Nueva
York para hablar a favor de este cuerpo
poltico. Se represent como el "portador
de un mensaje para toda la humanidad."
Dijo que su presencia en las NacionesUni-
das cumpla un deseoabrigado "desde que
se nos dio el mandato: vayan y lleven las
buenas nuevas a todos los pueblos." De-
clar que su mensaje era una "ratificacin,
una solemne ratificacin moral de esta ex-
celsa institucin," las Naciones Unidas, y:
"Esta organizacin representa la senda
oblgatoria de la civilzacin moderna y de
la paz mundial.". Dijo: "Los pueblos de la
Tierra se vuelven a las Naciones Unidas
como la ltima esperanzade concordia y
paz. Esperamos presentar aqu, con el tri-
buto de honor y esperanzade ellas, nuestro
propio tributo tambin." Agreg: "Escu-
chen ahora la continuacin de nuestro
mensaje.Llega a ser un mensaje de buenos
deseospara el futuro. El edificio que uste-
des han construido [las N.U.] nunca debe
fallar; debe ser perfeccionado.". Cun
oportuna, en vista de tal idolatra, es la
advertencia deRevelacin:
"y otro ngel, un tercero, les sigui, dicien-
do con voz fuerte: 'Si alguno adora a la
bestia salvaje y a su imagen, y recibe una
marca en su frente o sobre su mano, tam-
bin beber del vino de la clera de Dios
que est vaciado sin diluir en la copa de
su ira, y ser atormentado con fuego y
azufre a la vista de los santos ngeles y
a la vista del Cordero. Y el humo de su
tormento asciende para siempre jams, y
dia y noche no tienen descanso,los que ado-
ran a la bestia salvaje y a su imagen, y
cualquiera que recibe la marca de su nom-
bre. Aqui es donde significa aguante para
los santos,los que observan los mandamien-
tos de Dios y la fe de Jess.'"-Rev. 14:9-12.
15Babilonia la Grande sufri una cada que oyen," y "Presten atencin a cmo
en 1919 y comenza beber el vino sin di- escuchan." (Mar. 4:24; Luc. 8:18) Escu-
luir de la clera de Dios. Los testigos de che lo que la Palabra de Dios le dice; d
.El Herald Tribune de Nueva York, 5 de octubre de los testigos de Jehov concerniente a esta
1965, pglna B, seccin especial.
15. (a) Cmo dan evidencia los adoradores
bestia y de su imagen de que estn siendo atormen-
tados, y en qu terminar su tormento? (b) Cmo
ascender para siempre el humo de su tormento?
~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
Jehov fueron liberados ese ao y desde
entonces a ms de un milln de personas
se les han abierto los ojos a la impiedad
de ella y han participado con los testigos
de Jehov en proclamar las buenas nuevas
del reino establecido de Dios. El imperio
mundial de la religin falsa de Babilonia
y sus adoradoresestn sufriendo tormento,
porque se ve claramente que se hallan en
el disfavor de Dios. Despliegan su con-
dicin angustiada al usar desesperadamen-
te la bestia poltica siempre que es posible
para suprimir, encarcelar o hasta matar
a los testigos de Jehov, que sinceramente
proclaman los juicios como advertencia.
Pero este tormento no puede seguir para
siempre, porque ni Babilonia ni los adora-
dores de la bestia son inmortales. Su tor-
mento terminar con su destruccin. El
humo, que representa la evidencia de su
tormento, es decir, el juicio de Dios sobre
ellos, existir eternamente como adverten-
cia a todos los que vivan de la inutilidad
de tal proceder blasfemo, as como una de-
cisin de tribunal supremo subsiste como
precedente concluyente para decidir todos
los casos posteriores de ndole semejante.
BUSQUE AYUDA DE DIOS
PARA EVITAR LA MARCA
16Cmopuede usted evitar la marca de
la bestia? Como advierte seriamente la
Biblia, se necesita valor y aguante. Los
que la rehsan tienen que ser hombres de
principios. Es mucho ms fcil recibir la
marca que resistirla, porque usan fuerza
los hombres que deseanplantar la marca
en la frente y en la mano de los que no la
reciben voluntariamente. Se requiere fuer-
za espiritual, la cual solo se puede obtener
de Dios por medio de un estudio de su Pa-
labra. Jess dijo: "Presten atencin a lo
atencin al mensaje que ahora proclaman
mismsima cosa. No hay posicin inter-
de la media. Los testigos de Jehov sabenesto,
16. Cmo puede u6ted evitar el recibir la marca de
la bestia?
15 DE OCTUBRE DE 1966 Ij:)a ATALAYA 635
y saben que tienen que mantener su espiri- eros que esperan vivir para siempre en
tualidad en un elevado nivel por medio de la Tierra bajo el reino de Dios. Pero signi-
vigilar su proceder diariamente. Desde fica que ellos evitan el beber la copa de la
1919 han rehusado participar en esta ado- ira de Dios y el sufrir destruccin perma-
racin internacional del Estado poltico y nente, lo cual viene sobre todos los adora-
de la Sociedad de las Naciones y de su su- dores de la bestia y de su imagen. Y el rico
cesora las Naciones Unidas, Han observa- galardn es el favor de Dios que conduce
do los "mandamientos de Dios y la fe de a la vida. Desea usted evitar el hallarse
Jess,"-Mat.4:8-11, con los combatientes contra Dios y sufrir
17Es verdad, esto significa una prueba su de,stino? Dirja.se AHORA a}a Palabra
continua de aguante para los santos, el de DIOS. Los testIgos de Je~ova, que han
resto de los 144.000 hermanos espirituales puesto en sus manos este eJemplar de La
de Cristo en la Tierra y para sus compa. Atalaya, le ayudarn con gusto, gratuita-
-mente, a aprender la provisin de Dios pa-
17. (a) Qusignificaestoahoray en el futurocercano ra librar a los que a guantan P ara q ue no
para el pueblo de Dios. pero cul es el resultado y

galardn de los que aguantan? (b) Cmo puede una reciban la marca y para salvarlos a la vida
persona que desea evitar la marca obtener ayuda para
evltarla? ete rn a en s u J.usto nuevo orden.

Ha leido usted cuidadosamente los n- i .En qu sentido vuelve Cristo a la Tierra?

meros recientes de La Atalaya' Si asi es,. Dirigiendo su atencin hacia ella y empren.
usted debe poder reconocerestos importantes i diendo accin en conexin con ella.-Pg. 390.
puntos. Vea si pue~e... .i. En contraste con el clero de la cristiandad
.Quin en la BIblIa se mforma que Jura. en general, cmo proveia Pablo para su
ms que cualquier otra persona en cuanto i sostnmientras predicaba?
a la veraci~ad de algo? i Haciendo tiendas de campaa,de modo que
Jehov DIOS;de hecho, ms de setenta ve. .no se harta una carga costosaa la congrega-
ces.-Pg. 300.*
.Por qu no es bueno que seamosesclavos
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Porque, aunque quizs
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~ cin. (2 Tes. 3:8.10)-Pgs. 402,403.
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celestIal.
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placer ahora, perderlamos de este modo la .-Pgs. 407, 408.

vida eterna en felicidad.-Pg. 329. ~ .Cuntas personas se benefician directa.
.En qu cualidades, principalmente, se i mente del nuevo pacto y cuntas se benefician
basa el valor cristiano? j indirectamente de l?
Se basa en la fe en Jehov Dios y la lealtad ~ Directamente, 144.000;indirectamente, toda
a los principios correctos.-Pg. 356. i la humanidad,viva y muerta, tiene probabili-
.Qu es "la sef\.al del Hijo del hombre"? i dad de beneficiarse.-Pgs. 431, 441,442.
Es el acto del Hijo de Dios, Jesucristo, de ..Aplica a los 144.000seguidoresungidos de
recibir autoridad de su Padre para gobernar i Cristo el juramento de Dios concerniente a
en un reino eterno.-Pg. 358. i un sacerdocio real como el de Melquisedec?
.Cmo puede un cristiano discernir si sus. No; se es un pacto personal que hizo Dios
asociadosson de la clase correcta? i nicamente con Jesucristo.-Pg. 434.
El sabr que ha escogidola clase correcta j ..Usa ahora el apstol Pedro las llaves del
de asociados
asociado si como
con ellos resultado
se siente de haberse
espiritualmente ~
i Reino?
N .
d of ' d f t 1 id t. 1 d O .o.
L as us para a brlr. 1a opor t um da d de .
e 1 lca o, or a ec o, es lInU a o a may r J .,
celo y fidelidad y aprecia ms la benevolencia ~ entrar en el Remo ~ los Judios en el ~ente-
y bondad amorosa de Jehov.-Pg. 368. i costs y a los gentIles cuando le predIc a
-.Cornelio. No hay ms necesidad para que l
~eT~~. referencia a pginasse hace de La Atalaya ~ use estas llaves.-Pgs. 443-446.~
 ~ L LEER la invitacin para la con-
C/i. ferencia bblica que habra de darse
en mi pueblo natal de lllinois en mayo de
1911, no me imagin en absoluto lo que
con el tiempo significara para m. Cmo
poda haber sabido que me conducira a
cuarenta y cinco aos de servicio bendito
y gozoso en la encrucijada de la organiza-
cin visible de Dios?
Sin embargo, al escucharaquel discurso,
saba que estaba oyendo algo bueno-jin-
discutiblemente era la verdad! De modo
que el domingo siguiente llev a mi madre
y a mi hermano de ocho aos conmigo al
teatro donde habra de darse la siguiente
conferencia. All hallamos respuestasa las
preguntas que tienen perplejas a muchas
personas que realmente aman a su Crea-
dor. Al or mencionar la promesa de Dios
a Abrahn de que "por medio de tu descen-
dencia todas las naciones de la tierra cier-
tamente se bendecirn," estuvimos seguros
de que queramos participar de su cumpli-
miento.-Gn. 22:18.
Inmediatamente los tres de nosotros via-
jamos en tranva de trole a poblaciones
circunvecinas para no perdernos de nin-
guna de las conferencias dominicales. Po-
dra yo retener para m mismo las verda-
des bblicas que oa? jDe ninguna manera!
Recuerdo que en una ocasin fui a ver a
mi maestro de escuela dominical bautista
y le ped que me explicara Mateo 11:11:
"En verdad les digo: Entre los nacidos de
mujer no ha sido levantado uno mayor que
Juan el Bautista; mas el que sea de los
menores en el reino de los cielos mayor es
que l." En vista de que su iglesia tena
en mucha estima a Juan como Bautista, y
aqu Jess dijo que Juan no ira al cielo,
sta fue una pregunta que caus angustia
para que la hiciera un muchacho de veinte
636
aos. Por supuesto, el maestro no poda
responder.
Habiendo sido bautizado siendo mucha-
cho, nunca pens que pudiera tener defi-
ciencia a este respecto. Pero en 1913 fui a
Madison, Wisconsin, para mi primera
asamblea de los Estudiantes de la Biblia,
como entonces se conocanlos testigos de
Jehov. Tambin fue una oportunidad para
or hablar al hermano Russell, el pre-
sidente de la Sociedad Watch Tower.
Muchas veceshaba ledo acerca de los ora-
dores viajeros de Betel, las oficinas prin-
cipales de la Sociedad en Brooklyn, de
modo que esper la oportunidad de escu-
char a uno. Cuando el hermano Russell dio
la conferencia sobre el bautismo compren-
d que el bautismo de mi iglesia no repre-
sent mi completa dedicacin a Jehov,
de modo que fui al lago con los dems que
estaban siendo bautizados y simbolic lo
que realmente haba sucedido en mi vida.
y honradamente puedo decir que nunca ni
por un instante en los pasados cincuenta
y tres aos me ha pesado mi dedicacin
a Dios.
Para que pudisemos tener reuniones
regulares en nuestra poblacin alquilamos
15 DE OCTUBREDE 1966 ~a
un pequeo cuarto arriba de una dulcera
e hicimos que fuera pintado un letrero en
la ventana, que deca que ah era el lugar
donde se reunan los Estudiantes Interna-
cionales de la Biblia. La congregacinau-
ment hasta que llegamos a tener trece
personas que asistian. Sin embargo, mis
pensamientos se estaban dirigiendo hacia
Betel. Saba que era la encrucijada terres-
tre de la actividad teocrtica. Sera posi-
ble que algn da pudiera 'morar en esta
casa de Jehov'? (Sal. 27:4) Solo poda
tener esperanzas.
Por algunos aos haba sido cartero sus-
tituto en la Oficina de Correos de la po-
blacin, pero en 1918 fui reclutado en el
ejrcito. En ese tiempo nuestro entendi-
miento de la responsabilidad de un cristia-
no para con las "autoridades superiores"
no era claro, de modo que acept servicio
limitado como pacifista por conciencia.
Mi asignacinera encargarmede la corres-
pondencia en el puesto militar que no esta-
ba lejos de nuestra poblacin. Bien recuer-
do cuando se firm el armisticio el 11 de
noviembre de 1918. Pasaba de las 10:00
p.m. y el campo estaba oscuro. Entonces
se encendieron las luces, los hombres co-
menzaron a gritar y todo se hallaba en un
alboroto. S, la gente anhelaba la paz mun-
dial. Yo la anhelabatambin, pero confiaba
en que Jehov la traera, no los hombres.
VIVIENlJU EN LA 'CASA DE DIOS'
En una asamblea en Chicago en 1920 le
dije a un hermano que yo quera ir a Betel.
Obedeciendosu sugerencia, escrib al pre-
sidente de la Sociedad.Para asombro mo,
en cuatro das recib una carta en la cual
se me invitaba a venir. Todava conservo
esa carta y la aprecio mucho. Imagnese,
solo quince das despusde hacer mi solici-
tud, entr a Betel. y por la bondad inme-
recida de Jehov todava soy miembro de
la familia Betel. iQu privilegio! iCun
bondadosoJehov al dejarme vivir en Be-
tel! Pues, el mismsimo nombre significa
"casa de Dios." Nadie puede comenzar a
apreciar este lugar sagrado hasta que ha
vivido aqu por un tiempo. De vez en cuan-
do individuos lo desilusionan a uno, pero
AT) ~LAYA 637
Betel siempre es mucho mejor que lo que
su imaginacin puede concebir. y se hace
aun ms agradable con el tiempo.
'Hacen lo imposible aqu.' Ese pensa-
miento ha pasado con frecuencia por mi
mente al haber visto a ministros dedicados
aqu emprendertrabajos que pocossiquiera
pensarian en hacer. Un ejemplo temprano
de esto sucedi poco despus de que co-
menc a trabajar en la fbrica de la So-
ciedad. Primero nuestra planta estaba en
un edificio que habia sido un almacn en
la avenida Myrtie. Luego en 1922 nos mu-
damos a nuestra siguiente fbrica, en la
calle Concord. Hasta entoncesuna empresa
de afuera habia estado haciendo los clichs
curvos para nuestra rotativa. Nos pregun-
tbamos: 'La tcnica para hacer clichs
con la electrotipia es muy complicada.
Podriamos aprender a hacerlos? Podra-
mos hacer nuestros propios clichs?' 'Im-
posible,' pensaronmuchos negociantes.La
electrotipia era un oficio exclusivo, y nadie
quera ensearnos el procedimiento com-
plicado.
Pero Jehov hizo provisin. Un hermano
del Canad que era electrotipista vino a
Brooklyn y nos ense los fundamentos.
Luego unos cuantos de la familia Betel
hicieron giras por algunos establecimien-
tos de electrotipia, manteniendo abiertos
los ojos y cerrada la boca. En poco tiempo
estbamoshaciendo nuestros propios elec-
trotipos. El seor que nos vendi nuestro
primer pedido de productos qumicos para
la electrotipia dijo ms tarde que pens
que sera nuestro primero y ltimo pedido.
Se imagin que sera imposible que aficio-
nados, como positivamente lo ramos,
aprendieranla tcnica sin aosde adiestra-
miento. Pero l haba dado poca importan-
cia al espritu de Jehov.Hicimos nuestros
propios clichs, y todava los estamos ha-
ciendo.
UN LUGAR PARA TRABAJAR
Aunque trabaj en el departamento de
clichs por un tiempo, y hasta ayud a im-
primir algo de El Arpa de Dios, el pri-
mer libro que imprimi y encuadern
la Sociedaden su propia planta, mi trabajo
638 ~a AT.i ~LAYA
principal en Betel estaba en el departa-
mento de composicin.Despusde compo-
ner las lneas fundidas en la linotipia, tie-
nen que ser."compuestas" en una revista o
libro. Por diecisiete aos, de 1938 a 1955,
compusetodas las revistas extranjeras que
se impriman en la fbrica de Brooklyn.
Eso era hasta doce diferentes revistas al
mes. Nunca he sido un trabajador veloz,
pero siempre he sido constante. De cual-
quier manera, al finalzar el da, nunca
me he sentido avergonzado por no haber
hecho mi parte en el trabajo. Siempre nos
esforzamospor esmerarnos en la organiza-
cin del Seor.
Ahora tengo un trabajo que no requiere
que est de pie todo el da. Eso sera dema-
siado para un hombre de setenta y cinco
aos. Pero an hay mucho que hacer.
Usando mi experiencia en la Oficina de
Correos, ahora trabajo en clasificar y des-
cifrar nombres y direcciones en las hojas
de suscripcin manuscritas.
En septiembre del ao pasado la Socie-
dad arregl que todos los que trabajamos
en la casa y en las oficinas de Betel em-
pleramos unas cuantas horas una tarde
en una gira de la fbrica. En vez de tres
pisos alquilados en un edificio que haba
sido almacn, como cuando llegu en 1920,
ahora la fbrica de la Sociedadcomprende
tres edificios altos, y progresan los planes
para un cuarto edificio. Al caminar por el
departamento de composicin, uno de los
obreros jvenes dijo: "jHola! hermano
Woodworth. No le gustara lmpiar algo
de este tipo?" Aun despusde hacer otro
trabajo durante los ltimos once aos, el
quitarle las rebabas a las lneas fundidas
me pareci tan natural como el respirar.
Betel es un lugar de variedad. Aunque
siempre hay abundancia de trabajo, ~sume
muchas diferentes formas. Mientras uno
est anuente a trabajar, y yo quiero decir
trabajar duro, la vida en Betel es una
exp~riencia maravillosamente interesante.
Los deberes en la casa o en la fbrica, la
actividad en una congregacin de la ciu-
dad de Nueva York, el viajar a asignacio-
nes de conferencias de fin de semana, s,
BROOKLYN,
N.Y.
hay mucho que hacer. Pero yo me propuse
estar en Betel y nunca me ha desilusio-
nado.
All en 1923particip en algo de u'abajo
extraordinario que trajo una gran ben-
dicin a mi vida. La Sociedad obtuvo un
terreno en Staten Island a fin de construir
la estacin de radio WBBR. Muchos de la
familia Betel trabajaban los sbados por
la tarde y los domingoslimpiando el terre-
no y construyendo la estacin. Mientras
trabajaba all los fines de semanaconoc a
Florencia Parker. Nos encontramos otra
vez en una asamblea en Filadelfia donde
ella esperaba bautizarse. Pero perdi el
bautismo all. En aquellos das tenamos
una pequea piscina para inmersin en
Betel, de modo que mencion que tendra-
mos un bautismo en Betel el domingo si-
guiente. Ella dijo que estara presente.
Como sucedi, sin embargo, el hermano
que iba a dar el discurso del bautismo me
pidi que yo hiciera la inmersin. Por con-
siguiente, bautic a la muchacha que iba
a significar tanto para m desdeentonces.
Nos casamosen 1928; despusde eso Flo-
rencia sirvi en el ministerio de tiempo
cabal en el rea de la ciudad de Nueva
York. Predicaba a hombres de negocios
en el Edificio Empire State y otros rasca-
cielos al sur de Broadway. Para m esto
casi pareca una imposibilidad, pero ella
lo haca. Por treinta y cuatro aos ella
fue todo lo que una buena esposapoda ser.
Finalmente, se enferm y, en agosto de
1962, muri fiel a la llamada celestial por
la cual haba estadotrabajando.
APRECIANDO LA ENCRUCIJADA
En los aos desde que muri ella, he
llegado a apreciar aun ms a Betel. Como
mencion, Betel puede considerarse una
encrucijada, la encrucijada del pueblo de
Jehov. Continuamente estamos conocien-
do a personas de todas partes, yendo a
todas partes. Dos vecesal ao vienen cien
estudiantes para asistir a la Escuela de
Galaad. Hay misioneros visitantes y re-
presentantesviajeros de la Sociedad.Tam-
bin, por supuesto, hay los miembros de
la familia misma a quienes conocer. Eso
15 DE OCTUBRE
DE 1966 ~a AT-A ~LAYA
no es tarea pequea,puesto que la familia
ha crecido de los 107 que habia aqu cuan-
do llegu en 1920 a casi 700 ahora. Por
eso usted puede ver que estoy ocupado
todo el tiempo. No obstante puedo saludar
a cinco de cada seis de la familia por nom~
bre.
Siempre me ha gustado llegar a conocer
a la gente. Con la mucha actividad que te-
nemos aqu, hay poco tiempo para hacer
visitas, pero piense en el gozo de poder ha-
blar a gente de todas partes del mundo a
la hora de cenar. Pues, recientemente re-
cib una tarjeta de Unos misioneros que
fueron enviados a Taiwan, la Repblica de
China. Despus de cuarenta y cinco aos
aqu estoy siempre encontrando a personas
que conozcoo quienes conocena personas
que yo conozco. Mi familia de amigos se
extiende alrededor del mundo.
Aqu estamos acostumbrados a cosas
grandes. Piense en las asambleasque he-
mos celebrado que eran tan grandes que
hacen tambalear la imaginacin. Frecuen-
temente participaba en las inmersiones en
las asambleas. Entre dos y tres mil per-
sonas que simbolizan su dedicacina Dios
es algo maravilloso que contemplarse.
El estar en Betel no ha restringido mi
habilidad para viajar a las asambleas.De
hecho, es exactamente lo contrario. En
1947 pude ir a travs de todos los Estados
Unidos para asistir a una asamblea en,
California. Luego en 1955 tuve el privi-
legio de ir a Europa para una serie de
asambleas.Fuimos al Canad y all inicia-
mos nuestro viaje en el barco " Arosa Star."
En nueve das llegamos a Inglaterra para
la primera asamblea. Luego proseguimos
a Pars, Roma, Berna, y Nuremberg, Ale-
mania, donde usamos para la asamblealo
que sola ser el terreno para los desfiles de
Hitler. jCun maravilloso fue el ver a nues-
tros hermanos cristianos de tantos pases
en sus atavos nativos y saber que ellos
tambin se haban dirigido a la casa de Je-
hov y estabaninquiriendo de l en su tem-
plo espiritual! Hubiera hecho eseemplea-
.::~;;~~~~~~@ EEE:EE:E
639
do de correos de lllinois tales viajes como
empleadode correos? Es muy probable que
no. No, yo puedo decir con seguridad que
nadie jams pierde algo al ser miembro
de la familia Betel.
Hay tantos rasgos de la vida en este
admirable lugar que, a travs de los aos,
me han acercado aun ms a Betel, "la casa
de Dios." Imagnese el poder iniciar cada
da de la semana con una consideracin
madura de un texto bblico a la hora del
desayuno. De hecho, sa es una de las
"necesidadesimprescindibles" si vamos a
estar lo suficientemente fuertes para vivir
bajo la presin de mucho trabajo y predi-
cacin activa. El cabezade la familia Betel
siempre ha recalcado que la manera co-
rrecta de comenzar el da es oyendo y par-
ticipando de una consideracin de las Es-
crituras.
Varios de la familia aqu han pasado
casi toda su vida sirviendo al Dios verda-
dero. Como sucedeconmigo, su fuerza fsi-
ca est decayendodebido a la vejez, pero
todava hablan acerca de la gobernacin
real de Jehov, "para dar a conocer a los
hijos de los hombres los hechos poderosos
de l y la gloria del esplendor de su sobe-
rana real." (Sal. 145:12) Escribi el aps-
tol Pablo: "Aunque el hombre que somos
exteriormente se va desgastando,cierta-
mente el hombre que somosinteriormente
va renovndosede da en da." (2 Coro 4:
16) Esto nos produce gran gozo. Por ejem-
plo, recientemente estaba de pie en una
bulliciosa esquina ofreciendo ejemplares
de nuestras revistas a las personas. Un
seor se detuvo y acept las revistas. Lue-
go dijo: "Me gustan ustedes. Ustedes son
un pueblofeliz."
y estoy especialmente feliz por haber
tenido el privilegio de morar en la casa de
Jehov estos cuarenta y cinco aos. Estoy
agradecidode que presenciaquella prime-
ra reunin, que hizo accesiblepara m esta
vida plena. Verdaderamente, jcun agra-
dable ha sido 'morar en la casa de Jehov
todos los das de mi vida' !-Sal. 27:4.
~~~-
 brotando nuevos vstagos, como si su vitalidad
fuese indestructible." (The New 8chal'-Herzog
Encyclopedia 01 Religiou8 Knowledge, tomo IV,pgina
404) Tambin es digno de notarse que
el filsofo y cientifico griego Teofrasto y el
naturalista romano Plinio el Viejo han expre-
sado que el olivo ha crecido bajo el agua en
el mar Rojo, reteniendo all su verdor. De modo
que el olivo bien pudo haber permanecido su-
.Despus del Diluvio, No envi del arca una
mergido bajo el agua por algunos meses du-
paloma que ms tarde regres con "una hoja
rante el Diluvio sin morir. Al retroceder las
de olivo recin arrancada en su pico." (Gn.
aguas un olivo que habla sido cubierto asi
8:10, 11) No habran sido arruinados los r-
otra vez estaria en tierra seca y pudo brotar
boles por el Diluvio? De dnde obtuvo la
hojas, de modo que la paloma fcilmente pu-
paloma la hoja de olivo?-C. J., EE. UU.
diera obtener una hoja. El regreso de la paloma
Aunque las aguas del Diluvio sin duda afec. con la hoja de olivo recin arrancada en el
taron adversamente a muchas plantas y rbo- pico fue significativo para los ocupantes hu-
les, no parece improbable que un olivo les manos del arca. Asi "No se enter de que
sobreviviera. El olivo es sumamente resistente. se hablan ido fluyendo las aguas de sobre la
Se ha dicho de l que "un tocn viejo contina tierra."-Gn. 8: 11.

ANUNCIOS
"LAS COSASQUE HICIERON 'iria junto con ellos,' debido a que continuarian
VAN JUNTO CONELLOS" sin interrupcin en el servicio de su Amo, pero
El 26 de agosto, al caer la tarde, termin ahora seria en el reino celestial. (Rev. 14:13)
su vida terrenal el hermano A. H. Macmillan, Nos regocijamos con el hermano Macmillan al
a los 89 aflos de edad. Desde 1900 habla estado lograr ese galardn.
activo como siervo dedicado de Jehov Dios,
y por los ltimos 65 aflos dedic su tiempo
cabalmente al servicio de Jehov. En 1918 era
uno de los ocho miembros principales de la
Sociedad Watch Tower Bible and Tract que
fueron sentenciados injustamente a largos tr-
minos en la penitenciaria federal de Atlanta,
Georgia, solo para ser exonerados y puestos
en libertad el aflo siguiente. El era el ltimo
sobreviviente de aquel grupo de ocho. En aflos
ms recientes, durante la II Guerra Mundial,
visit y edific espiritualmente a otros que
hablan sido encarcelados po,r razones semejan-
tes a causa de su posicin como cristianos
neutrales. El servicio funeral para el hermano
Macmillan, que se celebr a las 3 p.m. del 29
de agosto, fue conducido por el presidente de
la Sociedad, N. H. Knorr, y luego los restos
mortales del hermano Macmillan fueron ente-
rrados en el cementerio privado de la familia ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
Betel de Brooklyn en Woodrow Road, Staten 6 de noviembre: El servicio de Dios-causa
Island, Nueva York. El hermano Macmillan de gozo. Pgina 617.
tenia fe firme de que el crdito por el servicio 13 de noviembre: Hallando gozo en el servicio
fiel de los ungidos al reino celestial con Cristo de Dios hoy en dia. Pgina 623.
640
 EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA"
Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonosa un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas
presenta esta revista} No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro} La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street Brooklyn, N.Y, 11201, U.S.A.
N. H. KNORR. Presidente GRANT SUITER, Secretario

"Todos ellos sern enseftados por Jehov..'-Juan 6: 45; Isafas 54: 18

IN DICE Tirada media de cada nmero: 4.850.000

"La Atala~a" .e publl.. en lo. slga'ent.. 70 Idiomas
"Sigue reteniendo el modelo 'olneenalmente Mensaalmente
de sanas palabras" 643 a!rlkaans esloveno japons armenlo Ibanag moro sll1zt
alemn espaol no"'ego bengali Iba pampango slngals
Manifestando el espritu de Dios 645 Arabe finlands portugus bicol slands p,ugasln'n swabl1
cebuano francs sesotho hirmano kanarese paplamento tamll
Siga creciendo bajo el espiritu ribemba griego sueco croata klkongo polaco tauana
cnyanja hlllgaynon tagalo eflk lingala roso turco
de Jehov 652 c!ahona holands twl eve mahArata samareno- "cranlo
coreano !loko xhosa ga malayalam Leyte urdu
Ayuda a los enfermos de la mente 659 chino
dans
ingla
Italiano
zulll 1m
hebreo
malgache samoano
melanesio- senlo
vitlano
10roba
Cosas que hacerse para la puesta del Sol 659 hllngaro pldln elams
Preolo de susorlpolnanual
Identificando al Hijo de Dios 660 Oficinas de la Wateh TowerSoelety para las edicionesqulnoenale.
La siega, un tiempo de felicidad 664 Amrica, E.U., 117 Adams St., Brooklyn. N.Y. 11201 $1
Argentina, Calle Honduras 5646-48, Buenos Aires 14 $200
El blsamo de Galaad 669 Colombia, Apartado Arco 2587, Barranqu!ila
Costa Rica, Apartado 2043, San Jos
$15
C7
Preguntas de los lectores 670 Cuba. Avenida 15 Nllm. 460S, Almendares, Marlanao, Hahana $1
Chile, Moneda 1702-1710, Santiago EO5
Guatcmala, 11 Avenida 5-67, Guatemala 1 Q1
Mxico, Calzada Melohor Ocampo 71, Mxioo 4, D.F. SI2
la traduccin de la Biblia que .e ..a en "la Alalaya" para la. Panam, Apartado 1386, Panam 1 11/1
Escrll.ra. Grleaa. Cristianas es la Trad.ccln del Nuevo Mundo de la. Paraguay. Casilla de Correo 482, Asunol6n Gs. 120
Escrilura. Griegas Crlsllanas, publicada en cspaftul en 1963. lus Icxlo. Per, G"rvasio Santlllana 370, Mlranores, Lima 6/.25
de las Escrilura. Heb'eas se cllan de la Ncw World Translallon 01 Ihe Puerto Rleo 00909, 704 Calle La!ayette, Pda. 21, Santurce $1
Holy Scrlplures (Tladuccln del N.evo M.ndo de las Santas Escrlluras). Uruguay, Franoiaco Bauza 3372, Montevideo $60
edicin du 1961. Cuando se usan olras trad.cclones lBS .IR.lente. sim. Venezaela,Avda. Honduras, Quinta Luz, Urb. Las Aoadas, Caracas,D.F. Bs.S
bolu. aparecerin tras las cita.: Edlclone. mensoal.. c...tan la IIltad del ,r..lo Indicado arriba.
AN -Americana Normal" NR -Normal Revisada" Remesaspor susorlpolonesdebenenviarse a la ofloina de su pais. De otra
BC -BoTer-Cantera (1941, Ro -J. B. Rotberbam" manera, enve su remesa a Brooklyn. El precio de susorlpoln para los
catlica) TA -Torres Amat (ReT. Cato diferentes paiBesse indica arriba en la moneda de ese pais. Un aylso de
Dy -Douay (catlica)" 1925, catlica) yencimlento se envio por lo menos dos nllmeros antes de terminar la
Mod -Moderna UTA -Una Traduccin Americana" suscrlpcl6n.
Mof -James Morratt" VA -Versin Autorizada (1611). CAMBIOS DE DIRECCIO POSTALdeben Ile!Jarnostreinta das antes e
NC: -Nicar-Colunga(1941, Va! -ValeraRevlsada(1934) sa fecha de mudanza. Samlnistrenos s. direccin anterior y la n.eYa
catlica) .En Ingls. (si posible, el rtula con s. dlre.cln anterior). Escriba a Wat.htower,
Second-classpostage pald at Brooklyn, N.Y. Prlnted In U.S.A. 117 Adams St., Brooklyn, New York 11201, U.S.A.
Watcbtower semlmontblY Vol. LXXXVII No. 21 Registrada tomo artculo de segundaolase en la Adminlstraol6n de Correo.
SPANISH EDITION NOVEMBER 1, 1966 de Mxico, D.F., con fecha 30 de junio de 1941. Impreso en E.U.A.
L AS palabras pueden pene-

trar como una espada, rom-

piendo amistades y causando

disgustos.O puedenser tan agra-
dables como un panal de miel,
impartiendo salud y uniendo
amigos. "Existe el que habla
irreflexivamente como con las
estocadasde una espada,pero la
lengua de los sabios es una cu- de nuestro Seor Jesucristo, ni a la enseanzaque
racin." Otro proverbio bblico va de acuerdo con la devocinpiadosa, est hinchado
dice: "Los dichos agradablesson de orgullo, no entiende nada."-1 Tim. 6:2-4.
un panal de miel, dulces al alma Note que el apstol identifica las "palabras sanas"
y una curacin a los huesos." como palabras "de nuestro Seor Jesucristo." El se-
-Pro. 12:18; 16:24; Sal. 55:21. guir las enseanzasde Ese resulta en que uno tenga
jEs un hecho! Las palabras una mente sana,una disposicinamorosa,considera-
que edifican y estimulan verda- cin para con otros, s, todas las cualidadesque con-
deramente contribuyen al bien- seguirn la aprobacin de Dios y la bendicin final
estar de uno. En particular las de vida eterna en Su justo nuevo orden. jCun vital-
palabras del consejo espiritual mente importante, entonces, es hacer caso del si-
sano resultan en curacin. Si es- guiente consejo del apstolPablo en su segundacarta
tas palabras hacen que una per- a Timoteo: "Sigue reteniendo el modelo de sanas
sona siga un derrotero de vida palabras que oste de m con la fe y amor que estn
sabio y honorable, se logra salud relacionados con Cristo Jess"!-2 Tim. 1:13.
espiritual y mental, sin mencio- Sin embargo, hoy da, muchos no prestan atencin
nar la salud fsica mejorada que a este consejo.Algunos que pretenden ser cristianos,
a menudo resulta de obedecerlos o que alguna vez fueron seguidoresde Cristo, se han
principios piadosos. apartado del modelo de sanas palabras. Sus vidas
En sus cartas al joven Timo- estn enredadasy confusas por haberse dejado des-
teo, el apstol cristiano Pablo viar por palabras falsas y morbosas.Por lo tanto es
recalca la importancia de pres- preciso 'seguir reteniendo el modelo de sanas pala-
tar atencin a sanas palabras. bras.' Ulises V. Glass, un instructor de la Escuela
Primero, escribi: "Sigue ense- Bblica de Galaad de la Watchtower, escogi este
ando estas cosas y dando estas consejocomo el tema de sus palabras dirigidas a una
exhortaciones. Si cualquier hom- reciente clase graduada de misioneros.
bre ensea otra doctrina y no "Pablo habla de sanas palabras," explic Glass,
se aviene a palabras sanas, las "porque le est advirtiendo a Timoteo respecto a
643
644 cI?>a ATP ~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
falsos apstoles que hablan palabras mor- monte Mora, cada una encajara en su si-
bosas. Estas palabras que ellos hablan no tio. As es que, no bastaba con solo tener
resultarn ni en salud ni en vida, sino en la mente las medidas de cada piedra
que los llevarn por el camino de la muer- individual; tambin tenan que tener un
te." Para ilustrar, Glass seal a las pala- modelo general perfecto en su mente.
bras gangrenosasde Himeneo y Fileto, de -1 Cr. 28: 1-21.
quienes Pablo escribi: "Estos mismos se Lo mismo es con el estudio de las Escri-
han desviado de la verdad, diciendo que turas. Tenemosque tener claro en la mente
la resurreccin ya ha ocurrido; y estn el modelo de sanas palabras. Timoteo re-
subvirtiendo la fe de algunos."-2 Tim.2:16-18.cibi este modelo de Pablo, un represen-
te de la congregacincristiana. El eunuco
Evidentemente estoshombres enseaban etiope bajo el poder de la reina Candace
que el levantar los bautizados a una nueva estaba familiarizado con las Escrituras.
vida era su resurreccin, que sta ya haba Aun as, no comprendi el modelo sino has-
ocurrido, y que, por lo tanto, ya no habra ta que fue instruido por Felipe, otro repre-
ninguna futura resurreccin de entre los sentante de la organizacin cristiana.
muertos. Pablo indic que estas ensean- (Hech. 8: 26-38) Tambin nosotros, hoy,
zas estaban subvirtiendo la fe de algunos. necesitamos igual instruccin y gua para
Por qu? Porque aquellos cristianos apa- obtener este modelo de sanas palabras.
rentemente haban desconocidoel modelo Pero, al mismo tiempo, tenemosque anali-
de sanaspalabras. zar cuidadosamentelos textos bblicos indi-
Segn Olarke's Oommentary la palabra viduales para que encajen apropiadamente
griega para modelo "significa el esquema, en estemodelo.
plano o diseo de un edificio, cuadro, ... Una vez que tengamos el modelo de
y aqu se refiere al plan de salvacin que sanas palabras, es vital que sigamos rete-
los apstoles le haban enseadoa Timo- nindolo. De lo contrario, igual que algu-
teo." De modo que, si se separan las pa- nos cristianos del primer siglo, nuestra fe
labras o ideas del verdadero modelo, co- podra ser subvertida. Hombres como Hi-
mienzan a perder su significado. Entonces meneo y Fileto quizs se acerquen y pre-
sera posible que hombres como Himeneo senten ideas de un modelo diferente. Qui-
y Fileto vinieran y comenzarana presen- zs parezcan razonablessus ideas, pero no
tar palabras en un modelo diferente, que encajan verdaderamente en el cuadro ge-
pareciera razonable, pero que no encaja- neral. Por lo tanto, a menos que tengamos
ran en el cuadro completo que Pablo des- el modelo verdadero bien fijo en la mente,
cribi. Y si los cristianos olvidan el modelo podramosser desviados.
verdadero, podran ser desviados. iCun vital, entonces,es que estudiemos
Como ilustracin, considere por un mo- las sanas palabras habladas por Cristo
mento el templo de Salomn. El modelo Jess! Tenga claramente presente el mo-
para el templo era de inspiracin divina. delo de sus enseanzas,iY mantngalo asi-
Jehov Dios se lo dio a David, y David a do firmemente! No olvide nunca el con-
su vez tena que transmitirlo a Salomn sejo de Dios: "Hijo mo, pon atencin a
perfectamente. Luego los hombres que Sa- mis palabras, s. A mis dichos inclina tu
lomn emple para construir tenan que odo. No se aparten de tus ojos. Gurdalos
tener el modelo en la mente. Tenan que en medio de tu corazn. Porque son vida a
tenerlo tan claro que cuando todas las los que los hallan y salud a toda su carne."
piedras fuesen transportadas a lo alto del -Pro. 4: 20-22.
 -GL..
modernos el hom-
de los inventos ms
de los hombres inteligentes. Las
naciones han logrado grandes alturas en
sus logros. El espritu de nacionalismo in-
culca en la mente de la gente la idea de que
los cientificos y los ingenieros de su nacin
son los mejores. El crdito por estas obras
se atribuye a hombres. De hecho, tan fuer-
te es esta influencia que, al transcurrir el
tiempo, las criaturas humanas hallan ms
difcil creer que Dios realmente produjo
los muchos milagros y obras imponentes
descritas en la Biblia. Esta misma influen-
cia puede dominarlo a uno al grado de
hallarse en la descripcin que se da en
2 Pedro 3: 3, 4: "Porque ustedes saben
esto primero, que en los ltimos das ven-
drn burlones con su burla, procediendo
segnsuspropios deseosy diciendo: 'Dn-
de est esa prometida presencia de l?
Pues, desde el da en que nuestros ante-
pasadosse durmieron en la muerte, todas
las cosascontinan exactamentecomo des-
de el principio de la creacin.'" Sin em-
bargo, no todos han seguido este derrote-
ro; algunos han reconocido prestamente a
Dios como la fuerza que est detrs de su
Palabra, la Biblia. Usted lee en cuanto a
stos en 1 Corintios 2: 12, 13: "Recibimos,
no el espritu del mundo, sino el espritu
que proviene de Dios, para que conozca-
mos las cosas que Dios nos ha dado bon-
l. Qu tendencia est aumentando hoy en dla. y por
qu algunos no participan de esta tendencia?
. 645
e:25.
dadosamente.De estas'
blamos, no con palabras
sabidura humana, sino con las
por el espritu, combinandoasuntos espiri-
tuales con palabras espirituales." Para
examinar sus propias inclinaciones particu-
lares, considere algunos casos que se re-
gistran en la Biblia de los que algunos se
burlan, y otros creen, y note la manera en
que usted responde.
2Si usted hubiera asistido a una reunin
de cristianos all en 60-61 E.C. en la ciu-
dad de Efeso donde un cristiano de nombre
Tquico entreg una carta de parte del
apstol Pablo y sta habra de leerse a la
congregacin reunida, habra usted con-
cluido que era consejo de parte de un an-
ciano en Roma o la hubiera reconocido co-
mo de Dios entregadamediante su espritu?
Si la Revelacinle hubiera sido leda a sus
odos alrededor de 96 E.C., habra dicho
usted que estabaoyendo sueosde un hom-
bre solitario, desterrado en una isla, o la
hubiera reconocido como "una revelacin
por Jesucristo, que Dios le dio" (Rev.1:1),
y que se dio a conocer por espritu de Dios
como el medio para traer la comunicacin
a la Tierra?
3Cuando Jehov Dios escogi a Moiss
para sacar a los israelitas de la esclavitud
egipcia y as traerlos a la adoracin verda-
2, 3. (a) Cmo puede uno examinar su modo de pensar
sobre el asunto? (b) Cmo considera usted el consejo
de Pablo, el libro de Revelacin, y el crecimiento de
Moiss?
646 ~a
dera, Moiss dijo: "Quin soy para que
vaya a Faran y saquea los hijos de Israel
de Egipto?" (Exo. 3:11) y otra vez: "Ex-
csame,Jehov, pero yo no soy un orador
facundo, ni desdeayer ni desde antes de
eso ni desde que hablaste con tu siervo,
porque soy lento de boca y lento de len-
gua." (Exo. 4: 10) El registro bblico mues-
tra que Moiss se par ante Faran varias
vecesy habl entoncesy en otras ocasiones
a grupos numerosos de personas con con-
viccin y energa. (Vea Exodo 7:10-10:29;
Deuteronomio 32:1-33:29.) Hubiera cre-
do usted que ste era Moiss que apenas
estabacreciendo,y obteniendomadurezpor
medio de suscuarenta aosde servicio muy
activo, o hubiera discernido usted que el
espritu de Dios estaba produciendo un
hombre maduro para llevar a cabo su vo-
luntad?
4Pongamos por caso que usted estuviese
junto a Jeremas en 647 a. de la E.C. cuan-
do Jehov Dios lo comision profeta para
Jud y oyese a Jeremas decir: "jAy, oh
Seor Jehov! He aqu que realmente no
s hablar, pues solo soy muchacho." (Jer.
1:6) Luego pongamos por caso que usted
siguiera a este hombre por ms de cuaren-
ta aos a medida que hablara intrpida-
mente y escribiera los juicios de Jehov a
la nacin. Semaravillara y dira que esto
lo logr un hombre sobresaliente o lo hu-
biera atribuido al espritu de Jehov, como
lo hizo Jeremas mismo: "Esto es lo que
Jehov ha dicho: 'No se jacte de s mismo
el sabio a causa de su sabidura, y no se
jacte de s mismo el poderoso a causa de
su poder. No se jacte de s mismo el rico
a causade sus riquezas.Mas el que se jacte
de s mismo que se jacte debido a esta mis-
msima cosa, de tener perspicacia y de te-
ner conocimiento de m, que yo soy Jehov,
Quien ejerce bondad amorosa, justicia y
equidad en la tierra; porque en estas cosas
ciertamente me deleito,' es la expresin de
Jehov"? (Jer. 9:23, 24) Reflexione aho-
ra, Jeremas era hijo del sacerdoteHilcas
de Anatot. Sin intervencin directa de Je-
hov, es muy probable que l solo hubiera
4. Por qu concluye usted que Jerem!as fue dirigido
por el esp!r!tu de Dios?
ATA ..LAYA BROOKLYN,
N.Y.
seguido siendo sacerdote y no hubiramos
odo ms de l que lo que omos de miles
de otros compaerossacerdotes.Pero Je-
hov decidi aun antes de nacer Jeremas
que sera profeta. De modo que por el esp-
ritu de Jehov l lleg a ser un intrpido
profeta, historiador y compilador de las
Escrituras.
5Si usted hubiera asistido a la reunin
importante que se celebr el 6 de Sivn de
33 E.C., en Jerusaln, el da de Pentecosts
-usted habra odo una embestidacomo el
viento y hubiera visto asentarsefuego so-
bre los asistentes. Empezaron a hablar en
varias lenguas en cuanto a las "cosas mag-
nficas de Dios." Estaban hablando un
idioma que haban estudiado? Estaban
ebrios, como concluyeron algunos? (Hech.
2:11, 13) O discernira usted la fuerza
plena de la explicacin en Hechos 2: 4: "y
todos se llenaron de espritu santo y co-
menzarona hablar en lenguas diferentes"?
Convieneusted con Pedro, quien habl en
aquella gran ocasin, y con uno de los pri-
meros puntos que recalc? Este fue: "Es-
tos, de hecho, no estn borrachos, como su-
ponen ustedes, ...Por el contrario, esto
es lo que fue dicho por medio del profeta
Joel: "'y en los ltimos das," dice Dios,
"derramar algo de mi espritu sobre toda
clase de carne, y profetizarn sus hijos y
sus hijas y sus jvenes vern visiones y
sus ancianos soarn sueos; y aun sobre
mis esclavos y sobre mis esclavas derra-
mar algo de mi espritu en aquellos das,
y profetizarn." "'-Hech. 2: 15-18.
6Examine solo unos cuantos de los mu-
chos sucesosms que usted hallar en la
Biblia y que son resultados del espritu de
Dios en operacin: (1) Creacin-Gnesis
1:2; Salmo 104:30; (2) Nacimiento de Je-
ss-Mateo 1:18; (3) Resurreccin de Jl'-
ss-Romanos 8:11; (4) Milagros ejecuta-
dos por Jess-Mateo 12:28; Hechos 10:
38; (5) Bautismo de Jess-Mateo 3:16;
(6) Los nuevos ministros que habrn de
bautizarse tienen que reconocer la opera-
5. Qu diversas explicaciones se pueden ofrecer por
los sucesos milagrosos en el Pentecosts, y cul es el
punto de vista correcto?
6. Qu tiene que ver el esplrltu de Dios con otros
trece sucesos descritos en la Biblia?
1 DE NOVIEMBRE
DE 1966 ~a ATA
cin del espritu-Mateo 28: 19; (7) Sumi-
nistrando ayuda a Cornelio-Hechos 10:
1-48; (8) Edificacin del templo en el tiem-
po de Salomn-1 Crnicas 28:11, 12;
(9) Alimentando a los israelitas-Nehe-
mas 9:20, 21; (10) Interpretando los
sueos de Faran y de Nabucodonosor
-Gnesis 41:25, 38, 39; Daniel 4:18;
(11) Produciendo la Biblia-2 Pedro 1:20,
21; 2 Timoteo 3:16; (12) Nombrando su-
perintendentes en las congregacionescris-
tianas-Hechos 20:28; (13) Efectuando la
proclamacin del reino de Dios en los lti-
mos das, en toda la Tierra-Revelacin 1:
1; 14:6; Mateo 24:14.
HALLANDO EL PROTEGIDO LUGAR
DE ADORACION
7Sin duda el mejor lugar donde estar,
entonces, es donde el espritu de Jehov
Dios est operando y produciendo resul-
tados que alaban a Dios. Eso significa que
usted buscara personas aun en estos tiem-
pos que sean humildemente sumisas a la
influencia de tal espritu. Manifestaran el
espritu de Dios. Estas personas seran co-
mo Jos, Daniel y Cristo Jess; estaran
dando gloria a Dios como el Efectuador.
Es interesante notar la actitud de Jesu-
cristo cuando regresaron los setenta dis-
cpulos que haba enviado a predicar, in-
formando los resultados de su trabajo.
Lucas registra: "En aquella misma hora se
llen de gran gozo en el espritu santo y
dijo: 'Te alabo pblicamente, Padre, Seor
del cielo y de la tierra, porque has escon-
dido cuidadosamenteestas cosasde los sa-
bios e intelectuales y las has revelado a
los pequeuelos.S, oh Padre, porque el
hacerlo as vino a ser la manera aprobada
por ti.'" (Luc. 10:21) En vez de resistir
obstinadamente el espritu y as estar en
pugna contra el alimento espiritual que
sustenta la vida, tales personas mansas
estn ansiosas de quitar cualquier obst-
culo para que fluya libremente el espritu
de Dios en su vida. Donde el espritu de
Dios tiene tal influencia, usted hallar f-
7. Cul es el derrotero prudente para los que reco-
nocen a Dios como aquel que efectu estas mara-
villas en el pasado, y quines pusieron el ejemplo?
.LAYA 647
cilmente los nueve frutos del espritu, alis-
tados en Glatas 5:22, 23: "El fruto del
espritu es: amor, gozo, paz, gran pacien-
cia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad,
gobierno de uno mismo. Contra tales cosas
no hay ley."
8Se puede usted imaginar tales cosas
en operacin entre un grupo de personas
en estos das, cuando "tiempos crticos,
difciles de manejar" estn presentes?
(2 Tim. 3:1) Dedique dos minutos y me-
dite en estas nueve ideas como deberan
hallarse obrando en una congregacin del
pueblo de Dios. El amor prestamente hace
recordar lo que Jess dijo: "'Tienes que
amar a Jehov tu Dios con todo tu cora-
zn y con toda tu alma y con toda tu men-
te.' Este es el ms grande y el primer man-
damiento. El segundo, semejante a l, es
ste: 'Tienes que amar a tu prjimo como
a ti mismo.'" (Mat. 22:37-39) El obedecer
tal mandamiento impedira que uno siguie-
ra el derrotero codicioso,autoabsorto, des-
crito en 2 Timoteo 3:1-5.
9El gozo, la profunda satisfaccin de
servir a Jehov, sea en ocasionesde perse-
cucin, penalidades,pesar de familia, o en
tiempos fciles; uno est satisfecho con
permanecer fel a Dios para siempre. Lue-
go hay paz, no altercado ni pugnacidad a
causa de cosas triviales. Las enemistades
de familia y de vecinos se entierran sin l-
pidas conmemorativas para localizarlas
otra vez. La paz es un ambiente maravillo-
so para que uno crezcaa la madurez y para
que los nuevos la conozcanen las reunio-
nes de congregacin.En vista de que todos
cometemoserrores y estamos lejos de ser
perfectos, la gran paciencia hace que cada
uno tolere a los otros. Tales personasno se
acaloran fcilmente cuando la falta de
madurez de alguien rebosa a travs de una
lengua apresurada.La benignidad es aquel
toque benvolo,es consideracinen accin.
Puede ser ayuda dada en una ocasin muy
difcil o el reconocerlas circunstancias pe-
nosas de uno, con palabras de ayuda. La
bondad no es el retraerse de dar consejo
cuando se necesita solo para evitar el he-
8, 9. Explique el fruto del esplrltu en operacin sobre
un grupo de cristianos.
648 ~a AT.i ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
rirle el amor propio a alguien. Cuando la solo un ejemplo: incorporado en el U.S.
calidad de nuestro alimento satisface nues- CongressionalRecord, 1958, Apndice, p-
tra norma de limpieza y nutricin, decimos gina A6907, est un informe del Times de
que es bueno. De modo que los ministros Nueva York sobre una de nuestras asam-
limpios son buenos a la vista de Dios, son bleas: "Intitulan a los Testigos los mejo-
buenos para estar con ellos. La fe es el res huspedesde la ciudad-180.000 en la
resultado de estudio cuidadosode la Pala- Asamblea Mundial se cobran alabanza por
bra de Dios que ha contestado muchas su cortesa, quietud y aseo." Se da nfasis
preguntas en cuanto a la voluntad de Dios. a la salud y madurezespirituales en vez de
Tanta evidencia ha suministrado una con- a las estructuras eclesisticas ornamenta-
viccin firme que es slida y que se dis- das, antiguas, para adoracin. Sus lugares
cierne fcilmente en la accin del ministro. sencillos de adoracin reflejan la cordiali-
La apacibilidad describe al siervo equili- dad de una familia estrechamente unida
brado de Dios; es de genio apacible, no se que lo anima a uno a regresar.
inclina a la exageracin en ninguna direc- 12Otra razn por la que las reuniones de
cin. Al seguir cultivando el fruto del es- los testigos de Jehov son tan edificantes
pritu, el cristiano practica gobierno de s es la condicin de corazn de estas per-
mismo de sus fuerzas fisicas y mentales, sonas,lo cual le permite a uno despreocu-
evitando as la inmoralidad, lo cual lo des- parse. Recuerde, Pablo escribi: "En los
calificara como siervo de Dios. ltimos das se presentarn tiempos crti-
10y el caso es que estos frutos no solo cos, difciles de manejar." (2 Tim. 3:1) Se
son para usarse en las reuniones de con- requiere fuerza para mantener una cons-
gregacin. Son normas para vivir. Pablo tante y vigilante guardia defensiva todo
aclara esto en el mismo captulo cinco, y el dia mientras se est en el trabajo o en
en el versculo veinticinco. "Si estamos la escuela con los que practican las obras
viviendo por espritu, sigamos andandoor- de la carne como se describen en (;latas
denadamente tambin por espritu." Este 5:19-24: "Son: fornicacin, inmundicia,
mismo espritu cultivar obediencia amo- conducta relajada, idolatra, prctica de
rosa en los individuos receptivos a medida espiritismo, odios, contiendas, celos, eno-
que sigan andando bajo su influencia da jos, altercaciones, divisiones, sectas, en-
tras da. De modo que si uno est buscando vidias, borracheras, diversiones estrepito-
el pueblo de Dios, lo hallar igual en sus sas y cosassemejantesa stas. ..los que
lugares de reunin para adoracin como en practican tales cosasno heredarn el reino
sus hogares, manifestando los frutos del de Dios." El coraznde tales personasest
espritu para con sus esposas,sus esposos, expuesto para ser visto en el Salmo 14:1 :
sus hermanos y hermanas como hacia sus "El insensato ha dicho en su corazn: 'No
compaeroscristianos en las reuniones. hay Jehov.' Han obrado ruinosamente,
han obrado detestablemente en su trato.
REUNIONE8-0CASIONES EDIFICANTES No hay quien que est haciendo el bien."
11Es por eso que las reuniones de los Pero en las reuniones de los testigos de
testigos de Jehov son tales ocasionesfe- Jehov las personas son diferentes. Los
lices, edificantes. Estas reuniones mani- corazonesson diferentes. Algo ha cambia-
fiestan el espritu de Dios. El ambiente es do. Segunda de Corintios 3:3 lo conduce
de vivacidad, de lograr algo, y no obstante a uno a descubrir lo que ha sucedido: "Por-
Jehov Dios recibe el crdito y la alabanza. que queda mostrado que ustedes son carta
Esta no es nuestra opinin. Pregunte a de Cristo escrita por nosotros como minis-
otros; examine los regstros, estando aqu tros, no inscrita con tinta, sino con es-
pritu de un Dios vivo, no en tablas de
10. Por qu son estos frutos normas para vivir, y
qu puede uno esperar entonces de los siervos de Dios? 12. D razones por las que estas reuniones son edi-
11. Por qu son diferentes las reuniones del pueblo ficantes, y explique qu tiene que ver con ellas el
de Jehov? esplritu.
1 DE NOVIEMBRE
DE 1966 <i?:
a A T A ..LAYA
piedra, sino en tablas de carne, en cora-
zones." Uno puede bajar su guardia en un
ambiente pacfico, que reduce la tensin,
libre de competencia.jY tan solo esto cun
refrescante puede ser! Proverbios 14:30
nos asegura: "Un corazn tranquilo es la
vida del organismo de carne." Es por eso
que, aunque uno quizs est fsicamente
fatigado al fin del da, el asistir al estudio
bblico semanal y a la Escuela del Minis-
terio Teocrtico sern ocasionesedifcan-
tes para uno tanto fsica como mentalmen-
te. Moiss sigui tal derrotero: "Por fe
Moiss,ya crecido, rehus ser llamado hijo
de la hija de Faran, escogiendoser mal-
tratado con el pueblo de Dios ms bien que
disfrutar temporalmente del pecado."
(Heb. 11:24, 25) Al salir de tales reunio-
nes uno se siente como los israelitas que
respondieron favorablemente y asistieron
a la inauguracin festiva del templo que
edifc Salomn. Despus de ocho das,
dice el informe, Salomn "envi al pueblo
a sus casas gozoso y sintindose bien en
el corazn por la benevolenciaque Jehov
haba ejercido para con David y para con
Salomn y para con Israel su pueblo."
-2 Cr. 7:10.
13Solo el espritu de Jehov puede cam-
biar la personalidad. Organizacionesy go-
biernos poderososde hechura humana tra-
tan de reprimir la iniquidad pero, como
el U.S. News and World Report del 13 de
mayo de 1955 dijo editorialmente: "La to-
lerancia y el altruismo--como la moralidad
y la generosidad-no puedenser legislados
con buen xito." (La Atalaya de 1957, p-
gina 402) El cambiar de participar de las
obras de la carne a manifestar el fruto del
espritu es cambiar la personalidad. Pablo
escribe de esto en Efesios 4: 22-24: "Que
desechenla vieja personalidad que se con-
forma a su manera de proceder anterior
...y se vistan de la nueva personalidad
que fue creada conforme a la voluntad de
Dios en verdadera justicia y lealtad." Aho-
ra bien, note los cambios que se describen
en los siguientes versculos, del veinticinco
13, 14. Se efectan los cambIos en los IndIvIduos
medIante determInacIn fuerte, y qu muestran los
resultados?
649
al treinta y dos. El mentiroso se convierte
en una persona que dice la verdad. Con-
sigue trabajo para poder dar a alguien
que est necesitado. Un injuriador que
suele alzar el grito da paso a un modo bon-
dadoso,benvolo. El lenguaje degradante,
corrupto, se cambia por habla edificante,
limpia. El adulterio, fornicacin, borrache-
ra y libertinaje de toda clase se disipan
para dar paso a conducta que produce ~
espritu de Dios.
14Las reuniones de congregacin de los
testigos de Jehov son las asambleas de
estas clases de individuos para progresar
ms hacia la madurez. Si es un placer aso-
ciarse con una persona que ha efectuado
tales cambios en su personalidad, piense
en el gozo de reunirse con un grupo de ta-
les personas.Es una bendicin regular que
uno no puede darse el lujo de pasar por
alto. Pablo explica los grandes beneficios
que se obtienen al asistir a tales reuniones,
en 2 Corintios 13: 11: "Finalmente, her-
manos, continen regocijndose, siendo
restaurados, siendo consolados,pensando
de acuerdo, viviendo pacficamente; y el
Dios de amor y de paz estar con ustedes."
ANDANDO POR ESPIRITU
15No obstante hay algo en lo cual medi-
tar ahora. Despusde alistar las obras de
la carne y, por otra parte, el fruto del es-
pritu, Glatas 5: 25 habla con conviccin:
"Si estamosviviendo por espritu, sigamos
andando ordenadamente tambin por es-
pritu." Una persona puede abandonar la
influencia del espritu, se puede volver de-
saforada y llegar a tratar a Dios con des-
dn. (Mat. 24:12) S, una persona puede
renunciar--es fcil. El principio que ha de
seguirse, dondequiera que uno vaya, en
cualquier cosa que uno haga, es 'andar or-
denadamentepor espritu.' Cuandola gente
deja de servir a Dios, no se debe a que
Dios haya cambiado o debido a que haya
instituido algo que no esperaba. No, la
voluntad de Dios se revela, se da a conocer
en su Biblia, de la misma manera ahora
como cuando fue escrita bajo supervisin
15. Cmo es que algunos dejan de andar por esp[rltu.
y es el resultado fInal una condicin deseable?
650
cJ?:a
y producida por su espritu. Tampoco cesa
el hombre de repente, deliberadamente.Es
el pasar por alto gradualmente el alimento
espiritual; y tal como cuando uno cesa de
ingerir alimento material, no cae muerto
instantneamente, sino que decae lenta-
mente, as sobrevienela desnutricin espi-
ritual, reemplazando al valor y la con-
viccin con temores y dudas.El entusiasmo
disminuye. El siervo de Dios que en un
tiempo fue animoso se hace una persona
embotada, estancada. Poco a poco pierde
el fruto del espritu. Con razn se ve a tal
persona, en una condicin debilitada, vol-
ver a participar de las obras de la carne.
-2 Pedo2:20.
16El consejo de la Palabra de Dios es:
Andar, trabajar y recrearse en el ambiente
del espritu de Dios. Pngasea la disposi-
cin de esta influencia y crezca bajo ella.
No se deje baldar por estorbo de la influen-
cia de Satans.El espritu de las institucio-
nes y pueblos bajo el dominio de la Babi-
lonia Mayor es vencer en este sistema. El
yo y los autointeresespredominan, estando
en el primer lugar de la lista. Repase2 Ti-
moteo 3:1-5 y note cuntas de esas cosas
que causan "tiempos crticos, difciles de
manejar" brotan del egosmo.y note, por
favor, que estas condiciones son produci-
das por personas religiosas, por las que
profesan servir a Dios, "teniendo una for-
ma de devocinpiadosa."
11El espritu de Dios produce lo con-
trario. De hecho, Tito 1: 7, que menciona
los requisitos para el superintendente de
una congregacin, dice que 'no ha de ser
terco.' No obstante, por otra parte, 2 Pedro
2: 10, que describe esta actitud entre los
que no estn bajo espritu de Dios, dice:
"Las que siguen tras la carne con el deseo
de contaminarla y que menosprecian el
seoro. Osados, tercos, no tiemblan ante
los gloriosos, sino que hablan injuriosa-
mente." Para establecerun equilibrio para
nosotros entre las responsabilidadescoti-
dianas y el adorar a Jehov, hay estas co-
16. Adnde conduce el andar por esplrltu.
de qu peligros?
17. Al hacer nestras decisiones cada dla, qu de-
rrotero es aconsejable y cul es peligroso?
ATJ ~LAYA
BROOKLYN,N.Y.
sas que considerar: (1) Cosas que tengo
que hacer-como el atender a las necesi-
dades materiales de la familia. (1 Tim. 5:
8) (2) Cosasque necesito hacer-como el
ponerme en la mejor ubicacin y la mejor
situacin posiblespara servir a Jehov ms
plenamente. (Efe. 5:16; Col. 4:5) (3) Co-
sas que me gustara hacer-como el viajar
a dferentes sitios de la Tierra, o una
bsqueda insaciable de entretenimiento.
(2 Tim. 3:4) Si uno se permite colocar los
intereses personales en primer lugar sin
importar la adoracin de Jehov, est an-
dando fuera de la influencia del espritu.
No se ha de andar por las mrgenes.
18Recraseen zonas seguras ms bien
que arriesgar su vida con las que estn
fuera de control. Primera de Corintios
15:33, que dice: "No Seextraven. Las ma-
las asociacionesechan a perder los hbitos
tiles," nunca se ha mostrado que est en
lo incorrecto. El espritu de Dios no est
afuera operando en los que son considera-
dos como malos asociados.La mala asocia-
cin produce inmoralidad, hijos ilegtimos,
matrimonios imprudentes, adictos a las
drogas y pesar para padres y madres.
(1 Coro7:39; 1 Pedo3:17; 1 Coro6:9, 10)
Cuando se trata de esparcimiento, dnde
hallara usted el lugar protegido? No con
aquellos que no estn bajo la direccin del
espritu; y, "porque ustedes no continan
corriendo con ellos en este derrotero al
mismo bajo sumidero de disolucin, estn
perplejos y siguen hablando injuriosamen-
te de ustedes." (1 Pedo 4:4) El esparci-
miento con los que estn restringidos de
tal derrotero por espritu de Dios puede
ser edificante. Uno no tiene que mirar atrs
con pesara tal asociacin.
19Cuando Jess dio el Sermn del Mon-
te, recalc la importancia del Reino y, co-
mo ahora est registrado en Mateo 6:33,
dijo: "Sigan, pues, buscando primero el
reino y Su justicia, y todas estas otras co-
sasles sernaadidas." Eso significa hacer
decisiones. Qu haremos, seguiremos la
y lejos 18. Est operando el esp[r[tu de Dios en todas par-
tes. y qu significa esto en su vida?
19. Cmo manifiestan el esp[rltu de Dios los indivi-
duos y las familias?
 DE NOVIEMBRE
DE 1966 ~ a ATA
terquedad o permaneceremosbajo la direc-
cin del espiritu? El asunto podra ser al
escogercnyuge. Ser una seleccinfalta
de perspicacia, influenciada por la mala
asociacin, o ser con la Palabra de Dios
resonando la advertencia en nuestros o-
dos? Esta dice: "No lleguen a estar unidos
bajo yugo desigual con los incrdulos."
(2 Coro 6:14) Quizs se trate de buscar un
trabajo. Lo pondr usted en primer lugar,
postergandolos privilegios de servir a Dios,
como algunos lo hacen? (Sant. 4:13-17)
Se tratara de entrenar a hijos a que as-
piren carreras en este sistema de corta
duracin o que con ansiedad esperenben-
diciones de servicio aumentadas en la or-
ganizacin floreciente, protegida, de Je-
hov? (Pro. 22:6; 1 Sam. 1:28; 2:26) Si
individuos y familias hacen tales decisio-
nes, concedindolea la gua de Dios el pri-
mer lugar en su vida, entoncessu crculo
de familia ser hallado manifestando el
espritu de Dios. Ser edificante y refres-
cante, as como son las reuniones de con-
gregacin. "Honra a Jehov con tus cosas
de valor y con las primicias de todos tus
productos."-Pro. 3: 9.
20Si, entonces, hallamos algo que es
valioso para nosotros, algo que es prove-
choso, indescriptible a veces, no querria-
mos decrselo a otros? Este decir puede
ser por medio de habla literal, pero pro-
bablemente la parte ms convincente sea
las acciones de los que saquen provecho.
Cmo responde usted a la direccin del
espritu?, es la cuestin absorbenteque ha
de zanjarse. Recomiendael derrotero de
usted el fruto del espritu a otros? Ha
cambiado usted su personalidad al grado
que otros, al observar su derrotero, re-
conozcan que usted ha hallado algo ver-
daderamenteva-
lioso? Qu re-
comienda su
proceder? El es-
pritu de Dios
hace que se
20. Puede gente Im- " :;;:,
perfecta recomendar ;!.
a otros las bendIcIo-
nes que se reciben al
aplicar el esp1rltu?
LAYA 651
efecten las cosas, y otros pueden ver su
accin en el derrotero de uno si refleja
esta influencia de Dios. Considrelo de
otra manera. Revelacin 7: 9, 10 muestra
a "una grande muchedumbre, que ningn
hombre poda contar, de todas las naciones
y tribus y pueblosy lenguas,de pie delante
del trono y delante del CorderoJvestidos de
largas ropas blancas; y haba palmas en
sus manos. Y siguen clamando con voz
fuerte, diciendo: 'La salvacin se la debe-
mos a nuestro Dios, que est sentado en
el trono, y al Cordero.'" Puede usted
representarse entre esta grande muche-
dumbre en una posicin justa delante de
Dios? Las bendicionesciertamente haran
que uno recomendara tal condicin a otros
por medio de un derrotero muy celoso.
21Que todo sea ilustrado por el agricul-
tor y su campo. El ara, grada, aprieta y
atiende cuidadosamente el terreno, con-
virtindolo en un buen terreno para sem-
brar. Luego planta el trigo. Planta trigo
porque no pudo pensar en algo ms que
plantar, o plant trigo porque por casuali-
dad tena semilla a la mano? No, l tiene
presente un propsito definido. Usar algo
del trigo para alimentar su propia casa,
algo ser guardado para sembrar el ao
entrante, el resto lo vender para poder
comprar otros articulos de primera nece-
sidad de la vida. La semilla de trigo plan-
tada traer muchas utilidades si crece y
se multiplica como es debido. Pero si se
desarrolla en un tallo de apariencia des-
nutrida, raqutica, que solo produce un
poco de trigo de mala calidad, entoncesno
va a hacer feliz al agricultor. Quizs ni lo
cosechesi no vale la pena el trabajo. Des-
t cubrimos
hov, el que Je-
mayor
agricultor, ha pre-
, parado muy bien
todas las cosas,ha
enviado cultivado-
res, sembradores,
21. Considerando el
asunto desde el pun-
',:.c to de vista de un
f~~,:!' agricultor, qu pue-
;i;; de uno discernir y
.qu proceder reco-
mienda usted?
 ~a ATALAYA
del campo y segadores.Ahora
cmo debemosresponder? Prover-
bios 12:11 dice: "El que cultiva su terreno
ser l mismo satisfecho con pan, pero al
sigue tras cosas sin valor le falta co-
L CRECIMIENTO es una cosa suma-
mente maravillosa que observar. Es
fascinante. Aumenta en inters de muchas
maneras. Es un milagro continuo delante
de nuestros ojos. Revela a un magistral
ingeniero diseador en su desarrollo. Qu
inicia el crecimiento? Qu dirige al creci-
miento para que alcance equilibrio en el
resultado final? Qu detiene el crecimien-
to, manteniendo el nivel consistente de ta-
mao y habilidad de la creacin? La vege-
tacin crece, cada parte progresando en
tamao y madurez, desarrollando flores,
semilla, fruto, y no obstante se realiza gra-
dualmente. Por supuesto, si usted est in-
teresado, tendr que tener paciencia para
Qu revela el crecimiento, y qu se requiere para
observar su operacin?
52
BROOKLYN,
N.Y.cuidadore
razn." Crezca,produzca,permanezcabajobien,
las aguasllovedizas de la verdad y el calor
del espritu de Jehov que produce creci-
miento y produzca de a ciento por unoque
para honra de Jehov.
observarlo. 'IReparen en los li-
rios, cmo crecen; no se afanan,
ni hilan; pero les digo: Ni si-
quiera Salomn en toda su glo-
ria se visti como uno de stos."
(Luc. 12:27) Se necesita una
estacin de cultivo para presen-
ciar esta belleza: el resultado
del crecimiento.
2Nace un beb; llega como
otro miembro de la familia. Ya
ha estado creciendo. "Tal como
no ests consciente de cul sea
el camino del espritu en los hue-
sos en el vientre de la que est
encinta, de igual manera no sa-
bes la obra del Dios verdadero,
quien hace todas las cosas."
(Ecl. 11:5) Pero ahora uno pue-
de verlo y orlo progresar. En
unos cuantosmeseshabla y anda.
Antes de saberlo, se va a la es-
cuela, luego se grada. Un tra-
bajo, se casa con un cnyuge,
y tienen su nuevo beb. Crecimiento, s,
pero se requiere tiempo. Puedeuno apre-
surarlo, detenerlo, o controlarlo? El creci-
miento, juzgado por las apariencias, es tan
lento, que quizs uno llegue a impacientar-
se con uno mismo u otros. Esto particular-
mente aplica al crecimiento espiritual.
Ciertamente, si uno da a un beb alimento
nutritivo con regularidad por varios aos,
tendr un hombre o dama joven como re-
sultado. "Por s misma la tierra gradual-
mente fructifica, primero el tallo de hier-
ba, luego la espiga, finalmente el grano
lleno en la espiga." (Mar. 4: 28) Si uno le
da a una persona recin interesada alimen-
to de la Palabra de Dios, la Biblia, el libro
2. Describa el crecimiento y el tiempo relacionados
uno con el otro, y qu advertencia es oportuna res-
pecto a lmpaciencia?
1 DE NOVIEMBRE
DE 1966 ~a AT.i \.LAYA
producido por espritu de Dios y por eso
llamado alimento espiritual, con el tiempo
el resultado ser un ministro. Pero tenga
cuidado. Si los padres simplementeno pue-
den comprenderque su bebest creciendo,
y por eso continan dndole alimento pul-
posopara beb,dndoseloenla boca,quizs
en tamao parezca un joven, pero realmen-
te es una persona intil y dependiente.No
ha comenzadoa crecer mentalmente. As
sucede con el alimento espiritual. Si impe-
dimos su aplicacin, si llegamos a ser im-
pacientes y no permitimos que el espritu
de Dios produzca accin desde el corazn
del individuo, tendremos un bebintil ms
bien que un ministro que se est madu-
rando.
3Cuando uno deja de crecer, hay algo
malo que perturba. Si uno deja de adquirir
alimento espiritual, esto rpidamente con-
duce a dejar de crecer. Para evitar el va-
gar hacia el campo donde no opera el
espritu de Dios, debido a menos estudio,
menos reuniones, adoracin postergada en
el ministerio, logre crecer un poco cada
dia aumentando el estudio, las reuniones
y el servicio. Pedro escribe: "Ustedes, por
lo tanto, amados, teniendo este conoci-
miento de antemano, gurdense para que
no vayan a ser llevados con ellos por el
error de gente desafiadora de ley y caigan
de su propia constancia. No, sino sigan
creciendo en la bondad inmerecida y en el
conocimiento de nuestro Seor y Salvador
Jesucristo."-2 Pedo3:17, 18.
4Pero la declaracinde que es "Dios que
lo hace crecer" elimina ideas infundadas
en cuanto a la fuente de fuerza para que
uno siga creciendo. Despus de un breve
estudio de la Biblia el que uno se dirija a
Dios en dedicacin, siguiendo a sta el
bautismo en agua, en s no va a enderezar
toda su vida ni asegurar fidelidad. El em-
prender de manera entusistica el minis-
terio de tiempo cabal sin alimento espiri-
tual no producir crecimiento continuo.
3. Cmo podemos estar seguros de crecimiento con-
tinuo y evitar el alejarse de la influencia del esplritu
de Jehov?
4. (a) Qu principio bibllco arrolla las ideas faltas
de perspicacia en cuanto a la fuente de fuerza para
crecimiento? (b) Cul es la meta en el crecimiento?
653
El asistir a asambleaso reuniones de los
testigos de Jehov ser muy edificante, pe-
ro no bastar para que uno siga creciendo.
El asociarse con ministros celososde Dios
no suministra toda la nutricin que uno
necesita para llegar a la madurez. Esta
asociacin con siervos de Dios que traba-
jan duro sera edificante para cualquiera,
pero tenga presente que la vida no se le
pega a uno, no es contagiosa, no pasa de
una persona a otra. La vida proviene de
Dios por medio de su Hijo Cristo Jess.
O se pierde o se gana. No hay atajos, no
hay maneras fciles para comer y digerir
alimento espiritual. El servir a Jehov no
es para personas perezosas. No es una
caminata de la noche a la maana ni ex-
cursin de fin de semana para recibir al-
gn provecho egosta. El efectuar un cam-
bio y vestirse de la "nueva personalidad"
proviene por medio de "conocimiento exac-
to." (Col. 3:10) Pablo estuvo muy feliz
porque los hermanos de la congregacin
tesalonicenseestaban creciendo; l les es-
cribi: "Estamos obligados a siempre dar
gracias a Dios por ustedes,hermanos, co-
mo es apropiado, porque su fe est cre-
ciendo en gran manera y el amor de cada
uno y de todos ustedes est aumentando
de parte del uno para con el otro." (2 Tes.
1:3) De morlo que estrechamenteenlazado
con el crecimiento de estos hermanos es-
taba el amor en aumento, y la fe. La fe se
desarrolla mediante conocimiento exacto,
segn Efesios 4:13, "hasta que todos lo-
gremos alcanzar la unidad en la fe y en el
conocimiento exacto del Hijo de Dios."
Esta manera para crecer fue hecha accesi-
ble por Jehov Dios por medio de Cristo
Jess. "Aunque ustedes nunca lo vieron,
lo aman. Aunque ahora no estn mirn-
dolo, sin embargo ejercen fe en l y estn
regocijndose en gran manera con gozo
inefable y glorificado, al recibir el fin de su
fe, la salvacin de sus almas." (1 Pedo1:
8, 9) Ahora bien, tenga presente clara-
mente este cuadro al abarcar 1 Pedro 2: 2
su entera vida de crecimiento como sier-
vo de Dios en una sola oracin: "Como
criaturas recin nacidas, desarrollen el an-
654 <i.>a A T j \.LAYA BROOKLYN,
N.Y.
helo por la leche no adulterada que per- embargo, en todo esto la verdad atrae y
tenece a la palabra, para que por medio de obra de manera callada, as como dijo Moi-
ella crezcana la salvacin." ss en cuanto a la Palabra de Dos: "Mi
instruccin destilar como la lluvia, mi
UN MODO SATISFACTORIO DE VIVIR dicho gotear como el roco, como suaves
5Otra cosa que hay que entender: Qu lluvias sobre la hierba y como aguaceros
es lo que atrae a hombres y mujeres man- copiosossobre la vegetacin." (Deu. 32:2)
sos a fin de animarlos a servir a Jehov? Despusde tal aplicacn benvola de co-
Temor? Bueno, algunos quizs comien- nocimiento de parte de Jehov, el Salmo
cen a servir a Dios debido a temor, pero 72:7 dice: "El justo brotar." De modo
pronto cesan de crecer a la vida a menos que algo se ha iniciado de esta suavizadora
que cultiven suficiente amor para echar y benvola Palabra de Dios que produce
fuera este temor. (1 Juan 4:18) Las pros- crecimiento.
cripciones por gobiernos o la persecucin 7Alguna persona impaciente quizs de-
por organizacionesreligiosas quizs hagan seeque Dios asustea la gente para que en-
que algunos se hagan activos en el servicio tre en Su organizacin mediante terremo-
de Dios. Aun un desafo debido a tiempo tos, maremotos, grandes catstrofes, sa-
inclemente o una conmocin sin preceden- cudiendo literalmente la Tierra. Es necio
te en algn pas despertar a algunos a un desearque Dios abra los cielos y los haga
esfuerzo supremo temporal en el ministe- vibrar con el rugido ms aterrador para
rio. Pero si uno quita todo impedimento y atemorizar a la humanidad para que entre
obstculos, servir el hombre a Jehov en su organizacin. Cuando venga el ruido,
Dios entonces, dia tras da, ao tras ao, ser el Armagedn. Demasiado tarde, en-
por generaciones,s, por la vida sin fin? tonces, para brotar y comenzar a crecer
Ser satisfactoria la adoracin del Dios hasta ser un siervo de Dios. No fue una es-
verdadero Jehov, ser un modo de vivir? pectacular trompeta celestial la que cur a
Ser mejor que lo consideremosas por- Naamn de su lepra; ms bien, fue el ba-
que, despusdel Armagedn, habr desa- arse siete veces en el ro Jordn. (2 Rey.
parecido la oposicin a la voluntad de 5:1,14) Cmofue erigido el templo en el
Jehov.-Vea Mateo 5:5; Salmo 37:10,11; dia de Salomn?Calladamente. (1 Rey. 6:
Isaas 65:21-23; Revelacin 21:3, 4. 7) CmoescogiJessa sus doce apsto-
6Bueno, hay varias cosasque considerar les? Reuni a stoscalladamente. (Mar. 3:
aqu. Al hombre le gusta la vida, y por 13-15) Verdaderamente es un privilegio
eso se interesar en asuntos que tienen que meditar en lo pasado y ver el crecimiento
ver con vida ms larga y, por supuesto, de los siervos fieles de Dios. Es una ben-
la Biblia ofrece la esperanza de vida sin dicin indescriptible el ver a individuos
fin para la humanidad obediente.El enten- mansos crecer hasta ser ministros hoy.
der la Biblia como aplica hoy dia estimula Pero, segn Isaas 55:10, 11, todava hay
a muchos a crecer ms, de modo que se algo que se requiere en este asunto de cre-
asocian con los bien conocidosestudiantes cimiento. Ese texto dice: "Porque as como
de la Biblia, los testigos de Jehov. Otros, desciendela lluvia copiosa, y la nieve, de
con perspicacia, disciernen el gran privi- los cielos y no regresa a eselugar, a menos
legio de llevar el nombre de Dios como que realmente empape la tierra y la haga
Sus testigos y participar en anunciarlo en producir y brotar, y realmente se d se-
toda la Tierra, participando as en sostener milla al sembrador y pan al que come, as
el nombre de Jehov en vindicacin. Sin resultar ser mi palabra que sale de mi
Qu punto de vista nos impulsaria a servir a Je- boca. No volver a m sin resultados, sino
hovA en toda clase de circunstancias. y particular- que ciertamente har aquello en que me he
mente cuando las cosas no son diriclles?
6.7. (a) Contraste la actitud impaciente con la actitud deleitado y tendr xito seguro en aquello
desarrollada mediante entrenamiento biblico. (b) C-
mo obra la Palabra de Dios? para lo cual la he enviado."
 1 DE NOVIEMBREDE 1966 ci>a ATA
RECONOCIENDO EL PODER DEL ESPIRITU
DE DIOS
8Es esencial reconocer el poder, habili-
dad y propsito de la Palabra de Dios. Esta
Palabra est cargada de espritu de Dios.
En vista de esto la persona sabia esperar
pacientementela Palabra y espritu de Dios
para producir resultados. No intervendr
ni ser hallada estorbandola operacin del
espritu. Es por eso que no llevamos las
vidas de otras personas por ellas. Es ver-
dad, se dan consejo y ayuda bblicos, pero
cuando la idea, la semilla, ha sido plantada,
que el espritu de Dios se ponga a trabajar
y produzca los resultados deseados."Por-
que cada uno cargar con su propia res-
ponsabilidad." (Gl. 6:5) Plante la semi-
lla de verdad con confianza en Jehov,
recordando el principio que ha de tenerse
presente siempre, en el Salmo 118:8: "Me-
jor es refugiarse en Jehov que confiar en
el hombre terrestre." Esto puede surgir
muchas veces a medida que conducimos
estudios bblicos con las personas intere-
sadas. Estamos ansiosos de verlas par-
ticipar de las bendiciones que Dios ha
prometido, y las instamos a que seanbauti-
zadas. Si lo hacen para agradarle a usted,
ste no es el espritu en accin. El espritu
de Dios obra en el corazn. El corazndebe
mover a los pies. "Con el coraznse ejerce
fe." (Rom. 10: 10) "Que tu corazn se ad-
hiera firmemente a mis palabras. Guarda
mis mandamientos y contina viviendo."
(Pro. 4:4) Asegrese de hacer su parte,
la de plantar la idea bblica. Poco a poco
mustreles lo que la Palabra de Dios dice
sobre doctrinas, cmo opera su organiza-
cin, la necesidad de conducta limpia, y
los privilegios del ministerio. Quizs esto
no siempre sea fcil, debido a las barreras
del idioma y los estorbos fsicos como sor-
dera o ceguera. Es dificil alcanzar a mu-
chos debido a los muros erigidos por pre-
juicio religioso, orgullo racial, nacionalismo
poltico, o distincin de clases. Sin embar-
go, si uno est satisfecho con plantar una
(a) Cmo da ntasis !salas 55:10,11 a la operacinde
la Palabra de Jehov? (b) Entonces, cmo en-
seftarla un ministro cristiano a otros lo que Dios re-
quiere de ellos y con qu actltlld?
8.
..LAYA 655
idea clara de la Biblia a la vez, el espritu
har que brote. El espritu de Dios ha
estado estimulando el crecimiento por si-
glos; no hay necesidadde dudar de su ha-
bilidad ahora. Cuando Pedro dio un infor-
me en Jerusaln sobre cmo gente de las
naciones estaba recibiendo la Palabra de
Dios, algunos "se pusieron a contender con
l." (Hech. 11:2) De modo que Pedro re-
plic con este principio indiscutible: "Por
lo tanto, si Dios dio el mismo don gratuito
a ellos que tambin dio a nosotros que
hemoscredo en el SeorJesucr~sto,quin
era yo para poder estorbar a Dios?"
-Hech.11:17.
9Segn Revelacin 14:6, los ngeles de
Jehov supervisan la predicacin de las
buenasnuevasen toda la Tierra. (Mat.24:
14) Entonces, el espritu de Dios va a apo-
yar tal actividad. Un trabajo ha de hacerse,
y el entrenamiento que se da a hombres
en la Tierra tiene que ser para efectuar
este trabajo. Se asemeja a un trabajo de
cosechar.(Mat. 9:37) Entonces,lo que hay
que hacer es crecer con esta organizacin
de ministros diligentes, trabajar juntos,
cooperar y ser obedientes a la operacin
del espritu. Sea como el que se describe
en el Salmo 26: 12: "Mi propio pie cierta-
mente estar plantado en lugar llano; entre
las multitudes congregadas bendecir a
Jehov." Trabaje con sus hermanos en la
organizacin, y usted estar bajo la direc-
cin de los ngeles de Jehov as como
bajo la direccin de Su espritu.
EL ESPIRITU DE JEHOV A PRODUCE
RESULTADOS, PASADOS Y PRESENTES
10El espritu de Dios obr sobre la orga-
nizacin de congregacinen los das de los
cristianos primitivos. Los puntos en cues-
tin y problemas se llevaban a la junta
administrativa en Jerusaln. Entonces la
decisin se les haca saber a las congre-
9. Por qu decimos que el espiritu de Dios opera
sobre sus ministros de manera que tiene que ver con
organizacin?
10. (a) Describa cmo la organizacin resolvia pro-
blemas en los dias de los cristianos primitivos. y qu
tuvo que ver con ello el espiritu de Dios? (b) Pode-
mos haiiar una organizacin que est haciendo este
mismo trabajo hoy dia con ei apoyo del mismo
espiritu?
656 ~a ATA ..LAYA
gaciones de esta manera: "Entonces les
pareci bien a los apstoles y a los hom-
bres de mayor edad junto con toda la con-
gregacin enviar a varones escogidosde
entre ellos a Antioqua junto con Pablo y
Bernab, a saber, a Judas que se llamaba
Barsabs y a Slas, varones prominentes
entre los hermanos." (Hech. 15:22) De
modo que en un corto tiempo se inform a
las congregacionessobre el derrotero b-
blico que adoptar sobre la circuncisin, la
fornicacin y el tornar sangre. Luego se ve
el crecimiento producido por el espritu de
Dios, al leerse despusen Hechos 16:4, 5:
"Ahora bien, segn iban viajando por las
ciudades entregaban a los de all para que
los observasenlos decretossobre los cuales
haban hecho decisinlos apstolesy hom-
bres de mayor edad que estaban en Jeru-
saln. Por lo tanto, en verdad, las congre-
gaciones continuaron hacindosefirmes en
la fe y aumentando en nmero de da en
da." Hoy en da, la organizacin de Je-
hov da instruccin bblica sobre proble-
mas a los que se enfrentan los hermanos.
Hace que ministros visitantes maduros va-
yan a las congregacionespara ayudar a
los hermanos. Tiene ms de un milln de
testigos de Jehov que van de casa en casa
y en unas cuantas semanas puede infor-
mar a millones de personas alrededor de
toda la Tierra acerca de asuntosimportan-
tes, como cul es el nombre de Dios, la
guerra del Armagedn y qu es Babilonia
la Grande. Qu se efecta? Miles respon-
den favorablemente y comienzana crecer
hacia la vida. Solo el ao pasado, 1965,
64.393 de tales personasfueron bautizadas
e iniciadas en su camino a una vida gozosa
en el servicio de Jehov. (Vea el Anuario
de los testigos de Jehov para 1966.) Los
testigos de Jehov no pudieron efectuar lo
que se ha hecho durante los ltimos cin-
cuenta aos por fuerza o sabidura huma-
na. Pero el espritu de Dios los ha im-
pulsado y han acatado anuentemente la
direccin de Jehov. Han orado por ins-
truccin, y sus peticiones son contestadas
como fue contestadala de David en el Sal-
mo 143:10: "Ensame a hacer tu volun-
BROOKLYN,N.Y.
tad, porque t eres mi Dios. Tu espritu es
bueno; gueme ste en la tierra de recti-
tud." La sociedad del nuevo mundo de los
testigos de Jehov es una organizacin fe-
liz, espiritualmente prspera hoy da, y
Jehov la bendice con su apoyo.
11No obstante otro lugar para reconocer
la habilidad del espritu de Jehov es cuan-
do produce efecto en el coraznde los her-
manos de uno. Cuando una persona dedica
su vida al servicio de Jehov Dios, desea
crecer. Est anuente a asumir la responsa-
bilidad de ayudar a otras personas y de
atender algunos de los muchos deberes
conectados con el funcionamiento de una
congregacin. Algunos no aprenden tan
rpidamente como otros y, por supuesto,
el espritu de Jehov no va a abrumar a
una persona hasta que quede frustrada.
De modo que los superintendentes de las
congregacionesnecesitan usar de gran pa-
ciencia. Llegar a ser mucho ms fcil y
hasta una delicia el observar si uno ds-
cierne el crecimiento de sus hermanos en
asuntos que tienen que ver con cuidar de
responsabilidad. El entrenar a otros a ha-
cer algo quizs lo atrase a uno y quizs
las cosas no se hagan tan bien, pero al
debido tiempo el espritu producir un ver-
dadero ayudante. El preocuparseno apre-
surar el espritu de Dios. Enseles,mus-
treles qu hacer, y luego djelos crecer y
desarrollarse. Cuando hagan las cosas mal
o sean deficientes, repselas otra vez y
busque un poquito de mejoramiento en
comparacin con la ltima vez. Si uno fue-
se a un rbol cadada, cunto crecimiento
vera? Tenga presente que el crecimiento
es en ms de una sola direccin en el caso
de su hermano. Usted como el ministro
maduro quizs lo est entrenando en el
ministerio de casa encasa,preparando ser-
mones y luego realmente acompandolo
por la calle para hacer visitas de casa en
casa. Usted lo insta a arreglar su horario
para que pueda emplear ms tiempo en
este ministerio para que se haga maduro
para presentar las buenas nuevas de la
11. Qu punto esencial debemos tener presente cuan-
do ayudamos a otros a crecer. y exactamente qu
implica el crecimiento?
1 DE NOVIEMBRE
DE 1966 ~a
Palabra de Dios. Entonces quizs usted se
desaliente cuando le parezca que l solo
ha ensanchado su servicio un poco. Pero
ms all de su visin tambin est llegando
a ser un mejor padre para sus hijos, pa-
sando ms tiempo con ellos, ensendoles
de la Palabra de Dios diariamente y cele-
brando un estudio bblico de familia con
regularidad por lo menos cada semana.
Est mejorando su trabajo en su empleo
seglar, dando aun ms que una medida
plena ahora de modo que su patrn no
pueda criticarlo. Est creciendo en virili-
dad. Ahora se interesa en la exhortacin
de Romanos 13:8: "No deban a nadie ni
una sola cosa, salvo el amarse los unos a
los otros."
ESTIMULO
12Se dar usted por vencido y conclui-
r: Oh, esa persona con la que conduzco
un estudio bblico simplemente no pro-
gresa? Renunciar usted a ensear a su
herrnano porque usted cree que es dema-
siado lento? Se desanima usted mismo y
piensa: Jehov seguramenteno tiene lugar
para m, simplementeparece que no puedo
crecer en absoluto y hacer las 'cosas tan
bien como otros? Pero detngase ahora:
Jehov envi su fuerza activa, su espritu,
y con el tiempo tuvimos un hermoso pla-
neta, una esmeralda en el universo, frtil
y rico, poblado por animales, pjaros, pe-
ces y el hombre. No es una cosa fcil que
el espritu produzca cambios y crecimiento
en una criatura humana? Por supuesto,
pero recuerde el tomar en consideracin
unas cuantas cosas. Primero, se requiere
tiempo. Eclesiasts3:11 dice: "Todo lo ha
hecho bonito a su tiempo. Aun el tiempo
indefinido lo ha puesto en el corazn de
ellos, para que la humanidad jams sepa
la obra que ha hecho el Dios verdadero
desde el principio hasta el fin." Segundo,
sucedeen el corazn. Jeremas 31:33 dice:
"'Porque ste es el pacto que concluir
con la casa de Israel despusde aquellos
12. Qu segurIdad anlmadora hay para nosotros cuan-
do parece que no podemos dIscernIr que est sucedIendo
crecImIento en nosotros mIsmos o en otros?
ATl ~LA Y A 657
das,' es la declaracin de Jehov. 'Pondr
mi ley dentro de ellos, y en su corazn la
escribir. y llegar a ser su Dios, y ellos
mismos llegarn a ser mi pueblo.' " Segun-
da de Corintios 3:3 dce: "Porque queda
mostrado que ustedes son carta de ()risto
escrita por nosotros como ministros, no
inscrita con tinta, sino con espritu de un
Dios vivo, no en tablas de piedra, sino en
tablas de carne, en corazones."Tercero, no
proviene por fuerza, sino que proviene por
anuencia bajo la aplicacin del espritu.
"Como hijos obedientes, dejen de amol-
darse segnlos deseosque tuvieron en otro
tiempo en su ignorancia." (1 Pedo 1:14)
"S trae tu corazn a la disciplina y tu
odo a los dchos de conocimiento.''-Pro.
23:12.
13De modo que a la luz de este asunto
de crecimiento considere el terreno, al leer
una ilustracin que do Jess en un discur-
so registrado en Lucas 8:5-15: "Al ir sem-
brando, parte de ella cay a lo largo del ca-
mino y fue pisoteada. ..Otra parte cay
sobrela masa de roca, y, despusde brotar,
se sec por no tener humedad. Otra parte
cay entre los espinos, y los espinos que
crecieron con ella la ahogaron. Otra parte
cay sobre la tierra buena, y, despusde
brotar, produjo fruto de a ciento por uno."
Ahora bien, cul era la condicin de la
tierra, del terreno para sembrar? Aqu ve-
mos terreno duro, apretado, del camino,
terreno rocoso, terreno lleno de espinos, y
luego el terreno bueno. Para descripcin
adicional del terreno bueno lea el versculo
quince: "En cuanto a lo que est en la tie-
rra excelente, stos son los que, despus
de or la palabra con un coraznexcelente
y bueno,la retienen y llevan fruto con per-
severancia." Tenemos que concluir que
una persona est destinada a tener un
coraznduro, rocoso o espinosoo uno que
sea bueno?jNo! El terreno apretado dura-
mente puede ser cultivado, las rocas pue-
den ser reemplazadas con terreno frtil,
los espinospuedenser desarraigadosy que-
mados; todo depengedel deseo del dueo.
13. Tiene la tierra alguna relacin con el creci-
miento, y qu tipo de terreno se recomienda?
658 ~a ATA ~LAYA BROOKLYN, N.Y.
14Cul es su deseo?Usted ha recibido queremos,con cultivo y cuidado constantes
una generacin de vida, que para ahora para crecer bajo la instruccin que se da
ya ha usado en parte. Cmo quiere inver- en Proverbios 4:4, 22: "Guarda mis man-
tirla? Si usted trata encarecidamentede damientos y contina viviendo. Porque
servir a Dios y adorarlo, entonces lo que son vida a los que los hallan y salud a toda
hay que hacer es crecer. Crezca bajo la su carne"?
influencia saludablede Su espritu. Donde- 16Reflexione en el principio, cuando us-
quiera que la Palabra de Dios sigue cre- ted bebi por primera vez las aguas de la
ciendo, hay aumento. (Hech. 6:7) Su de- verdad y empeza brotar. Progres poco
seo, su meta, tiene que ver con ello, porque a poco. De oyente lleg a ser orador, de
si usted va a crecer tendr que cultivar el adquirir a dar, de una semillita a un rbol
terreno, regarlo y cuidarlo pacientemente productor de fruto. Usted efectu cambios
mientras sirva a Dios. Ansiosamente ten- con determinacin firme. La moderacin
dr que aprovecharse de la estacin de en la comida y en la bebida produjo disfru-
cultivo. Para restringir cualquier creci- te genuino mas bien que sentimiento de
miento de espinos clandestinamentehasta restriccin. Usted acept las elevadasnor-
arraigarse en el terreno para sembrar, us- mas de moralidad de la Biblia y consigui
ted querra poner en primer lugar en su muchsimos amigos que llevan vidas lim-
vida a Dios. El Salmo 92:12-15 describees- pias. Reemplaz aquella bsqueda de pla-
ta vida de crecimiento bajo cuidado: "El cer fatigosa y desilusionadoracon un pro-
justo mismo brotar como palmera; como grama equilibrado de estudio satisfactorio
cedro en el Lbano, se har grande. Los de la Palabra de Dios, asistiendo a reunio-
que son plantados en la casa de JelU)V, nes con otros ministros que crecen, parti-
en los patios de nuestro Dios, florecern. cipando en la predicacin pblica de las
Aun seguirn medrando durante la vejez, buenasnuevas del reino de Dios, y en algu-
gordos y frescos continuarn siendo para na diversin agradable verdaderamente
decir que Jehov es recto. El es mi Roca, edificante. Sedetiene todo all? jNo! Por-
en quien no hay injusticia." que todo esto se puede efectuar en un ao
o dos. Las races se hacen ms profundas,
SIGA CRECIENDO el tronco ms grande, las ramas ms fuer-
15Dustrando bien la necesidadde seguir tes, el fruto ms rico. Aos venideros,
creciendo se hallan los reinados de Jos, generaciones,tiempo sin fin. S, todo ese
Amasas y Uzas, reyes de Jud de 903 tiempo, tiempo eterno para crecer. Cada
a. de la E.C. a 774 a. de la E.C. Comienzan vez que usted lee la Biblia de nuevo se
bien, pero pronto se detiene el crecimiento aumenta su visin, se ensancha su punto
y, en contrario, crecenlas dificultades. Jos de vista, y se profundiza su aprecio. Mien-
hace que un profeta de Dios sea asesinado tras uno permanece bajo la direccin del
y sus propios siervos se levantan para ma- espritu de Dios, Pablo dice, "el espritu
tarlo. Jehov no interviene, porque ha escudria todas las cosas, aun las cosas
"dejado a Jehov." (2 Cr. 24:24) Ama- profundas de Dios." (1 Cor. 2:10) Por
sas abandonaa Jehov y se dirige a ado- eso, que el Salmo 1: 1 cuadre con su vida
rar los dolos de los edomitas.Uzasse hace donde comenz, que 10 conduzca adonde
arrogante y presuntuoso y termina con est usted ahora y luego que ande con
lepra. (2 Cr. 24:1-26:23) Es el deseo usted en el futW'o: "Feliz es el hombre
que tenemos de adorar a Jehov algo que que no ha andado en el consejo de los ini-
brota de un motivo egosta al comenzar,o cuos, y en el camino de los pecadoresno se
es sta la manera de vida continua que ha parado y en el asiento de los escarnece-
dores no se ha sentado.Sino que su deleite
14. Explique por qu es vital el deseo o meta de cada est en la ley de Jehov, y en su ley lee en
persona para crecer bajo el esplritu de .Jehov. -t
15. Una vez que se ha iniciado el crecimiento, estamos 16. Cmo ha afectado el crecimiento a los siervos de
a salvo, y por qu contesta usted asl? J ehov., y qu futuro hay en ello?
1 DE NOVIEMBRE
DE 1966 ~a ATALAYA 659
un tono de voz bajo da y noche. Y cierta- no se marchita, y todo lo que hace tendr
mente llegar a ser cual rbol plantado al buen xito. Porque Jehov est tomando
lado de corrientes de agua, que da su pro- conocimiento del camino de los justos."
pio fruto en su estacin y el follaje del cual -Sal. 1:1-3, 6.

A yuda a los enfermos de la mente

La verdad de la Palabra de Dios tiene gran ..
poder. El salmista comprendi esto y suplic
a Dios: "Envia tu luz y tu verdad. Que estas
mismas
la luz ymela guien."
verdad (Sal.
de la43:3)
BibliaMuchas veces '
han traido
direccin y propsito a la mente de los in. .
dividuos augustiados, aun a los que padecen
de enfermedades de la mente. Una experiencia
de Michigan ejemplifica bien esto:
Una sefiora habla sido paciente mental por'
ms de diez aflos. Durante ese tiempo recibi:
tratamiento psiquitrico con regularidad, re-
cibi tratamientos de choque y asisti a una
escuela para el recobro de los enfermos de la
mente por un periodo de un aflo. Adems, .
torn medicinas por valor de unos 5.000 d-
lares para su condicin. A pesar de todo este
tratamiento y medicinas costosos, en varias
ocasiones pens en
Sin embargo, un eldiasuicidio.
su esposo, quien se '
habia asociado un poco con los testigos de
Jehov, le pregunt: "A quin ests oran-
do?" "A Dios," replic ella. Entonces l la
anim a usar el nombre de Dios Jehov en
su oracin. Eso la hizo pausar y pensar. Con.
el tiempo un testigo de Jehov comenz a :
conducir un estudio biblico semanal en el
hogar. Por invitacin de l el matrimonio
asisti a una asamblea de los testigos de Je-
hov. La seflora escribe: "Sabia que esto era
lo que haba estado buscando toda mi vida."
Prosigue: "Despus de regresar a casa de
la asamblea comenc a asistir a las reuniones
de congregacin regularmente. Entonces pude
descontinuar todas las medicinas. Tambin,
hasta ese tiempo haba fumado mucho, pero
pude romper ese hbito. Alrededor de ese
tiempo llam a mi psiquiatra, y queria saber
cmo estaba yo progresando. Le dije que
me estaba sintiendo mejor que en toda mi
vida. Me pregunt si an estaba medicinn-
dome. Cuando le dije que haba dejado de
hacerlo, pregunt que cmo habia podido
hacer eso tan repentinamente. Mi respuesta
fue que ahora estaba asocindome con los
testigos de Jehov. Respondi diciendo que
deseaba que todos los enfermos de la mente
pudieran hallar una curacin semejante a
sa."
Desde ese tiempo tanto ella como su esposo
han recibido entrenamiento en la Escuela del
Ministerio Teocrtico de la congregacin y
estn sirviendo como ministros de las buenas
nuevas del reino de Dios. Verdaderamente, el
derrotero sabio es acudir a Jehov y su Pa.
labra para luz y verdad.

Cosas que hacerse para la puesta del Sol

Aunque la puesta del Sol sealaba el fin del perodo de luz del da entre los
israelitas, seftalaba el comienzo del nuevo da segn el calendario, el cual oficIal-
mente comenzaba al ponerse el Sol, contndose del anochecer al anochecer. (Lev.
23:32) Debido a que el da terminaba al ponerse el Sol, la Ley mosaica requeria
que ciertas cosas se hicieran al ponerse el Sol. Una prenda de vestir que se tomaba
en prenda tenia que regresarse a su duefto "al ponerse el sol." (Exo. 22:26, 27) Tam-
bin, los salarios tenian que pagarse a los obreros alquilados (Deu. 24:15); y una
persona que habla estado ceremonIalmente inmunda tenia que baftarse, y, despus de
ponerse el Sol, era considerada limpia otra vez. (Deu. 23: 11) El terminar la puesta
del Sol un dia e iniciar un nuevo da suministra significado adicJonal a la exhorta-
cin del apstol de no dejar que "se ponga el sol estando ustedes en estado provo.
cado."-Efe.4:26.
 -~ - -

= ~

=
=- -

progresan a travs del tiempo y llegan a ser

ms limitadas o especficas,limitando as el
nmero de personas que podra cumplirlas
todas. Esto contina hasta que llegamos a
la mismsima punta del cono, el punto donde
C OMO se llama el propio Hijo de el peso de la profeca bblica permite el cum-
L Dios? Puedeidentificarlo? Sa-bia plimiento solo por una persona, el Mesas,
usted que l tiene un Hijo? Observecmo
el Hijo de Dios.
la Santa Biblia hace surgir esteasunto A! usar este cono de identificacin, pode-
de identidad en Proverbios 30: mos progresar a lo largo de cuatro lineas:
4: " Quin ha hecho que todos los cabos (1) Linaje; (2) lugar y manera de nacimien-
de la tierra se levanten? Cul es su to; (3) ndole de su trabajo y (4) cronologa.
nombre y cul es el nombre de su hijo,
si acasolo sabes?" LINAJE
Aunque casi un tercio de la poblacin El libro bblico de Gnesis inicia nuestro
del mundo profesa creer que Jess de cono de identificacin en su punto ms
Nazaret cumpli los requisitos de iden- amplio. El Dios Todopoderoso le revel a
tificacin que da la Biblia para el Hijo Abrahn el hebreo que por medio de su des-
de Dios, cuntos de ellos lo saben con cendenciatodas las naciones de la Tierra se
certeza? De casi 13.000.000de judos en bendeciran. (Gn. 22:18) Las Santas Escri-
el mundo, cuntos conocenlas profecas turas rastrean esta descendenciaprometida a
en cuanto al Hijo de Dios que se dan en travs del linaje de Abrahn, Isaac, Jacob y
las Escrituras Hebreas? Jud, uno de los doce hijos de Jacob concer-
niente al cual dijo la profeca: "El cetro no
CONO DE IDENTIFICACION se apartar de Jud, ni el bculo de coman-
Jehov Dios pint un cuadro exacto dante de entre sus pies, hasta que venga Silo;
de su Hijo para que los humanos pudie- y a l le pertenecer la obedienciade la gen-
ran identificarlo sin falta. Por razones te." (Gn. 49:10) Aqu se identifica al Me-
sabias Dios opt por incluir profecas sasproviniendo de la tribu real de Jud.
en cuanto a su Hijo en muchos de los Por medio del profeta Jeremas se predijo:
libros de las Escrituras Hebreas,no solo "'Vienen dias,, es la declaracin de Jehov,
en uno. Estas profecas progresivamen- 'y yo levantar a David un retoo justo. Y un
te circunscl'iben la identificacin del rey ciertamente reinar y actuar con discre-
Hijo de Dios, hasta que no puede haber cin y ejecutar juicio y justicia en la tie-
duda en cuanto a su identidad. Pudira- rra.' " (Jer. 23:5) En esta profeca el Creador
mos emplear un cono invertido, un cono indica que su Hijo-Mesas vendr por medio
de identificacin, por decirlo as. del rey David, y que con el tiempo ser go-
En la parte superior del cono inver- bernante, y, como se predijo por medio de
tido, donde es ms ancho, hallamos las Daniel, sera un rey celestial para ejecutar
profecas al principio de la Biblia. Estas justicia y rectitud para sus sbditos. (Dan.
profecas no permiten identificacin es- 7: 13, 14) De modo que nuestro cono de iden-
pecfica de ningn individuo en particu- tificacin angosta el nmero de individuos
lar. Al angostarse el cono hasta su vr- que podran cumplir las profecas tocante al
tice en la parte inferior, las profecas linaje del Hijo de Dios, porque no solo tendra

,
. 660
 DE NOVIEMBRE
DE 1966 ~a ATALAYA 661que
ser de la tribu de Jud sino que tendra su conocimiento de esta profeca del naci-que
ser de la lnea de familia del rey David. miento de virgen del Hijo de Dios.-Sal.
89: 34-37. Este cono de identificacin circunscribe
ms la identidad del Hijo de Dios.
LUGAR Y MANERA DE NACIMIENTO
El cono de identificacin seala el na-cimiento INDOLE DE SU TRABAJO
de este futuro rey celestial en lapequea
El profeta Moiss fue una figura pro-
aldea de Beln: "T, oh BelnEfrata,ftica del Mesas prometido, como Jehov
el que es demasiadopequeo para msmo lo ndic cuando dijo: "Un profeta
llegar a estar entre los miles de Jud, de les levantar de en medio de sus hermanos,
semejante a ti; y verdaderamente pondr
ti me saldr el que ha de llegar a ser go-bernante
ms palabras en su boca, y ciertamente l
en Israel, cuyo origen es desdetiempos
primitivos, desdelos das de tiem-poles dir a ellos todo lo que yo le ordene."
indefinido."-Miq. 5: 2. (Deu. 18: 18) De modo que el Hijo de Dios
Sin embargo, el Hijo de Dios no habradetambin tena que ser un profeta, pero un
tener un nacimiento comn, puesto que profeta mayor que Moiss.
el papel rescatador que habra de llenarrequera Por medo de una comisin que se ma-
que fuera un hombre perfecto. nifiesta en Isaas 61: 1, encontramos que el
Dios Todopoderosopredijo que su Hijo se-
(Isa. 53:5; Dan. 9:24, 25) Esto, a su vez,requera
ra un predicador y maestro de hombres,
que naciera de una mujer virgen,Jehov
Dios suministrando milagrosamen-teporque dice que "Jehov me ha ungido
la simiente, por medio de su espritu para decir buenas nuevas a los mansos."
santo. Tal profeca de un nacimiento de De manera semejante,por medio de su pro-
virgen s se halla en las Escrituras He- feta Ezequiel, Jehov dijo: "Levantar so-
breas. En una traduccin inglesa moderna bre ellas un solo pastor, y l tiene que apa-
de Isaas 7:14, se dice: "jMiren! La donce- centarlas, aun mi siervo David. El mismo
lla misma realmente llegar a estar encin- las apacentar, y l mismo llegar a ser
ta, y ella est dando a luz un hijo, y cierta- su pastor." (Eze.34:23) Puesto que David
mente le llamar Emmanuel." Es verdad, ya haba estado muerto por unos 400 aos
no dice especficamenteque sera una vir- cuando se escribi esta profeca, obvia-
gen, como algunas traducciones inglesas mente no se refiere a l, sino, ms bien,
ms antiguas vierten errneamente la pa- al Hijo de Dios que efectuara la obra de
labra almah. Pero esto no impide que el pastoreo y apacentara espiritualmente al
pasaje sea proftico en cuanto a un naci- pueblo de Dios.
miento de virgen. Ciertamente una donce- Con todos estosrequisitos, uno esperara
lla sera una virgen, pues de otra manera que el Mesas hubiera sido bien recibido
difcilmente podra considerarse una don- en su trabajo entre el pueblo escogido de
cella. Dios. Mas las profecas revelan lo contra-
Es interesante notar el hecho de que los rio, como puede discernirse claramente al
judos con ms de doscientos aos antes leer el captulo cincuenta y tres de Isaas.
del comienzo de la era comn realmente En este captulo Jehov muestra que el
esperabanun nacimiento de virgen. La fa- propio pueblo de Dios rechazara a su Hijo,
mosa traduccin de los Setenta de las Es- como se escribi: "El fue despreciado,y lo
crituras Hebreas hecha por doctos judos consideramoscomo de ningn valor. Ver-
mostr este hecho en su traduccin de daderamente nuestras enfermedades fue-
Isaas 7:14 al griego. En vez de traducir ron las que l mismo llev; y en cuanto a
la palabra hebrea almah para "doncella" nuestros dolores, l los soport. Pero noso-
en la palabra griega equivalente para "don- tros mismos lo consideramos como pla-
cella," la tradujeron en la palabra griega gado, herido de Dios y afligido. Pero a l
parthen08,que simplementesignifca j"vir- se le estabatraspasandopor nuestra trans-
gen"! As aquellos doctos judos mostraron gresin."-Isa. 53:3-5.
1
662 ~a ATA
El cono de identificacin ciertamente se
est acercando a su vrtice, pero el Dios
sapientisimo es exigente y no deja ningn
lugar a duda, y por eso seala con exacti-
tud la identidad de su Hijo matemtica-
mente por medio de cronologa.
CRONOLOGIA SE~ALADA CON EXACTITUD
Por medio de su profeta Daniel, Jehov
dice: "Debes saber y tener el discernimien-
to de que desdela salida de la palabra para
restaurar y para reedificar a Jerusaln
hasta Mesas el Caudillo, habr siete se-
manas, tambin sesenta y dos semanas."
(Dan. 9:25) As en un total de sesenta y
nueve "semanas" desde la salida de la
palabra para restaurar y reedificar a Je-
rusaln "Mesas el Caudillo" se presentara.
Ahora bien, exactamente cunto tiempo
abarca esto?
La palabra para "semana" en hebreo
significa un ciclo de siete, por lo general
siete dias, pero no necesariamente.Puede
ser un ciclo de siete perodos de otros es-
pacios de tiempo. En este casoapareceuna
estructura gramatical excepcional en el
hebreo. La palabra acostumbrada para
"semanas" en el hebreo es shavuoth (ter-
minacin femenina). Pero en este caso la
palabra hebrea que se usa es shavuim (ter-
minacin masculina), que bien puede indi-
carIe al lector que la semana que se men-
ciona aqu no es el ciclo normal de siete
das, sino, ms bien, siete aos. De hecho,
algunos traductores de este pasaje al ingls
lo han vertido "semanas de aos." Esto
encaja con el principio bblico de "un da
por un ao." (Nm. 14:34; Eze. 4:6) As
las sesentay nueve "semanas" ascenderan
a 483 aos [7x69=483].
Pero, cundo comenzaraa contarse es-
te perodo de 483 aos? En el ao 455 a. de
la E.C. Ese ao Nehemas recbi aproba-
cin para ir "a la ciudad de los lugares de
entierro de mis antepasados,para que pue-
da reedificarla." (Neh. 2:5) Esto sucedi
"en el mes de Nisn, en el ao vigsimo de
Artajerjes el rey." (Neh. 2:1) Segn la
informacin con la que estn de acuerdo
los historiadores Tucdides y Diodoro, esto
tuvo lugar en el ao 455 a. de la E.C. Las
..LAYA BROOKLYN,N.Y.
sesenta y nueve "semanas de aos" co-
menzaran a contarse desde el tiempo en
que entrara en vigor el mandato de Arta-
jerjes; es decir, despusde que los judos
con Nehemasllegaran a Jerusaln y cuan-
do dera las rdenes para edificar los mu-
ros de la ciudad. Puesto que se necesitaron
unos cuatro mesespara hacer el viaje des-
de la captal invernal del rey hasta Jeru-
saln, fue a principios de Ab de 455 a. de
la E.C., o alrededor del 26-27 27-28 de
julio de 455 a. de la E.C. cuando se seala
el punto de partida para contar el tiempo
dado por la profeca de Daniel. Esto es
cuando entr en vigor el mandato de res-
taurar y reedificar a Jerusaln.
Si contamos 483 aos desde esa fecha,
llegamos al ao 29 E.C. [454 aos de 455
a. de la E,C. ala. de la E.C., 1 ao de
1 a. de la E.C. a 1 E.C. y 28 aos de 1 E.C.
a 29 E.C.=483 aos], el ao en que el
Hijo de Dios se presentara como el Mesas
o Ungido.
Contina la profeca: "Despus de las
sesenta y dos semanas [de aos] Mesas
ser cortado, con nada para l mismo."
(Dan. 9:26) As despus del perodo de
62 semanas,que vino despusdel perodo
de 7 semanas [un total de 69 semanas], el
Mesas habra de morir. Pero, en qu
tiempo despusde las 69 semanasde aos?
El versculo 27 explica: "A la mitad de la
semana [septuagsima de aos] har que
cesenel sacrificio y la ofrenda de ddiva."
Por eso, entonces,la mitad de una semana
de aos siendo tres aos y medio, el Mesas
morira tres aos y medio despusdel ao
29 E.C., que comenz en el otoo del ao.
Esto nos traera al ao 33 E.C., en la pri-
mavera del ao.
Cmo podra Jehov Dios haber sido
ms especficopara identificar a su Hijo?
El cono de identificacin se ha angostado
hasta su vrtice y debe identificar nica-
mente a un hombre de todos los humanos
que han andadola faz de la Tierra. Habra
de nacer en el linaje de David, de una vir-
gen, en la ciudad de Beln; habra de apa-
recer como el Ungido en 29 E.C. y ser un
profeta obrador de milagros, un maestro
1 DE NOVIEMBREDE 1966 ~a A T P ~LAYA 663
y pastor de hombres; habra de ser recha- peraban que apareciera Mesas el Caudillo
zado como tal por su propio pueblo y ser al considerar las profecas, incluso la pro-
muerto, y su muerte habra de acontecer feca de tiempo de Daniel, y la obra de
en la primavera del ao 33 E.C. Juan el Bautista.-Luc. 3:15.
r- --~~ =~~ ;~~ Adems, Jess verdaderamente fue un
rnENTIFICACION ENCAJA SOLO EN UN HOMBRE
profeta obrador de milagros, as como
~Qu muestra la historia? jQue solo un maestro y pastor del pueblo de Dios. Sus
Jhombre encaja en la identificacin del Hi- ;;;
profecas para nuestro da se han realiza-
jo de Dios! jUnicamente Jesucristo! Jess do. (Mat. 24:3-14; Luc. 21:7-11) Varias
encaja en el requisito de haber nacido en fuentes fuera de las Escrituras Griegas
el linaje de David; y las Escrituras Grie- Cristianas muestran que Jess ejecut
gas Cristianas muestran cmo su linaje se gr~ndes obras y que fue maestro del pue-
remonta hasta David y Abrahn. (Mat. blo de Dios. En sus Antiquities 01 tke Jews
1:1-16; Luc. 3:23-38) Fuera de las Escri- (Libro XVIII, captulo 3, prrafo 3) escri-
turas Griegas Cristianas hay, por ejemplo, be el historiador judo Josefo, despusde
el testimonio del rab Ulla, que vivi ep el narrar algunas de las dificultades que man-
tercer siglo y que dijo que "Jess fue tra- charon el cargo de procurador de Pilato:
tado excepcionalmentedebido a ser de ex- "Ahora viva alrededor de este tiempo un
traccin real.". Al tiempo de Jess,por su- hombre sabio, Jess,si fuera lcito llamar-
puesto, todavia haba disponiblesregistros le hombre; porque fue hacedor de obras
genealgicos en el templo a los cuales cse.. maravillosas, el maestro de hombres de la
poda referir una persona interesada. clase que reciben la verdad con placer.
En cuanto a que Jessnaci de una vir- ':&-
Atrajo hacia l muchos judos y muchos
gen, ademsde la Biblia (Mat. 1:18-25) se gentiles."...

hallan los escritos de Celso,un enemigo del La historia testifica que Jess fue re-
cristianismo en el segundosiglo, cuyos es- chazado por su propio pueblo y muerto,
critos mostraban que los cristianos primi- como se predijo. Un historiador seglar, un
tivos crean universalmente en el nacimien- hombre llamado Tcito, que naci alrede-
to virgen de Jess.-Origen Against Cel- dor de 54 E.C., mientras algunos de los
sus, Libro 1, captulo xxxiv, xxxvii. , ,~ apstolesde Jesucristo todava vivan, di-
Adems, Jessnaci en la ciudad de Da- ce: "Cristo. ..sufri la pena mxima du-
vid, Beln, como se predijo. (Luc. 2:1-16) rante el reinado de Tiberio a manos de uno
Puesto que Jess provino de la linea de de nuestros procuradores, Poncio Pilato."
familia de David, su familia esta,baen Be- -Annals xv. 44.
ln al tiempo de su nacimiento, como re-
queran los romanos con propsitos de ins- Finalmente, como indic la profeca de
cribirse Daniel, Jesucristo fue muerto en la pri-
:_~~.I-
_-f~n_"_J_' J~~:~".l:,~-_~-,~-
En cUarnoa cronologa,Jesse~ el uruco mavera del ao 33 E.C. De hecho, muri
hombre que podra encajar en las conside- que comenz el 14 de Nisn, a mediados del ao lunar
raciones cronolgicas. La historia prueba en el otoo con el mes de
que fue en el ao 29 E.C. que Jess se Tishri. Tres aos y medio despustermin
present para ser bautizado por Juan en el la septuagsima "semana de aos" con la
ro Jordn, y el espritu santo descendi uncin del gentil Cornelo. Una nota al
del cielo para ungirlo, hacindolo el Mesas pie de la pgina de la traduccin de Whis-
o Cristo. (Luc. 3:1, 2, 21-23) As la pro- ton de Antiquities 01 tke Jews da la fecha
feca de Daniel es una de las ms podero- del empalamiento y la muerte de Jess co-
sas provisiones para identificar al Mesas mo el 3 de abril de 33 E.C. (calendario
para la nacin juda y para nosotros hoy. juliano), que es el 14 de Nisn en el calen-
De hecho, los judos del da de Jess es- dario hebreo de eseao. La tradicin juda
fija la fecha de limuerte de Jess,segn
.Opsculo talmdico Sanhedrin 43 a. edIcin no
expurgada. el Opsculo talmdico (edicin no expur-
664
gada), Sanhedrin vi 2, como el 14 de Ni-
sn, en la primavera del ao, que es el
tiempo que predijo Daniel.
De modo que el cono de identificacin,
por medio de linaje, lugar y manera de
nacimiento, manera de trabajo y cronolo-
ga sealada con exactitud todo conviene
en que Jesucristo es el Hijo de Dios. jCon
qu gran precisin identific Dios a su Hi-
~ 10 HAY ocasin ms feliz para el
U "'l agricultor que el tiempo de la sie-
ga. Qu es ms hermoso a su vista que
un campo de grano dorado listo para ser
recogido en el granero? Significa alimento,
vida, felicidad, una ocasinde prosperidad
no solo para l sino tambin para los mora-
dores de la ciudad. El agricultor y sus ayu-
dantes pueden considerar la siega con mu-
cha satisfaccin, porque se ha empleado
mucho trabajo en el campo-primero aran-
do, luego plantando-y muchsima pacien-
cia. El segar la cosechatambin es trabajo
duro, pero se hace con un corazn alegre.
2En lo que toca a la historia humana,
ste es el tiempo de la siega. Aunque las
condiciones quizs hagan que las cosas
parezcanser las ms tenebrosas,realmente
se ha acercado un perodo de prosperidad,
alimento fsico y espiritual y felicidad tal
como la Tierra jams ha conocido, porque
1. Cmo considera el agricultor la siega y el trabajo
implicado en ella?
2. Qu significa para la humanidad el
siega de Dios?
~a ATALAYA BROOKLYN,
N.Y.
jo, el Mesias! Los que deseanla vida darn
la mayor consideracin a la identidad de
Jesucristo como el Mesas, porque el Me-
sas es la Descendenciade Abrahn por
medio de quien todas las familias de la
Tierra se bendecirn si siguen y ejercen
fe en los mandamientos de este profeta
Mayor que Moiss, el Hijo del Dios Todo-
poderoso.
es la siega de Dios. Nos hace felices saber
esto. Pero, cmo lo sabemos?Le propor-
cionar a usted felicidad el discernir la
descripcin de esta siega en la Biblia y a
medida que la considere usted discernir
cun clara y hermosamente pinta un cua-
dro que describe exactamente las cosas
maravillosas que Dios est efectuandoaho-
ra y las cosas que tiene preparadas para
la Tierra en el futuro muy cercano.
3En el captulo 14 del libro de Revela-
cin se describela siega,pero obtendremos
entendimiento de lo que nos dice al dirigir-
nos primero a las palabras del mayor maes-
tro que jams ha estado sobre la Tierra
y que ense de la manera ms sencilla,
ms entendible.Las palabras de este Maes-
tro y de sus discpulos hacen al libro de
Revelacin tan claro que no puede haber
un conceptofalso.
4Jehov Dios, como el gran Agricultor,
3. Cmo podemos obtener un entendImIento de la
descrIpcIn que da Revel~ln de la sIega de DIos?
4. QuIn es el gran Agrl~ltor de la sIega, quIn es el
tiempo de la Sembrador y supervIsor. y por qu hay un tIempo
sefialado para la sIega?
1 DE NOVIEMBRE
DE 1966 ~a A T.A ..LAYA
se interesa en su campo. El apstol Pablo,
hablando de s msmo y de compaeros
cristianos, dice: "Porque somos colabora-
dores de Dios. Ustedes son campo de Dios
bajo cultivo, edificio de Dios." (1 Cor. 3:
9) Explica que, mientras l y sus compa-
eros son trabajadores en el campo, Dios
es quien realmente produce el crecimiento
y el fruto. Jess, como obrero maestro de
Dios, el Sembrador del trigo, ha supervi-
sado la siembra por 1.900aos. (Mat. 13:
37) Ha sido un trabajo tremendo, que in-
cluye a toda nacin sobre la Tierra. Como
sucede con todas las siegas, se requiere
tiempo. El grano tiene que estar maduro,
y las estaciones llevan el grano a la ma-
durez a tiempo. De modo que Dios tiene
un tiempo sealadopara la siega y detiene
su fruto hasta el debido tiempo para ello.
6Hubo un tiempo para segar en el cam-
po judo al fin del sistema de cosasjudo,
entre 33 y 70 E.C. jY qu siega fue, siendo
recogidos 3.000 el primer da de la siega,
y en poco tiempo, 5.000 tan solo en Jeru-
saln! (Juan 4:35-38; Hech. 2:41, 47; 4:4)
Cundo es la siega de todo el campo, de
todo el mundo? Jessdescribe este tiempo
como una "conclusin de un sistema de
cosas." (Mat. 13:39) Cundo es esto?
Bueno, los apstolesqueran saber y le pre-
guntaron a Jess cmo podran identificar
la conclusin del sistema de cosas. En res-
puesta l describi las dificultades sin pa-
ralelo que el mundo experimenta hoy en
da y bosquej el trabajo estrenuo que se
hara durante la siega, a saber, la predica-
cin de "estas buenasnuevas del reino" en
toda la Tierra habitada para un testimonio
a todas las naciones. (Mat. 24:3,7-14) Tie-
ne que hacerse urgentemente, sin prdida
de tiempo, porque la siega siempre es un
tiempo mucho ms corto que la estacinde
cultivo y el grano tiene que recogerseantes
de que seademasiadotarde.
6Con estos antecedentesestamos equi-
pados para considerar Revelacin con en-
5. (a) Cundo fue la siega del sistema de cosas judlo.
y cul fue su resultado? (b) Cundo dijo Jess que
vendrIa la siega final, y cul es un rasgo Importante
de la siega?
6. Qu informacIn preliminar nos da el capitulo 14
de RevelacIn antes de hablar de la siega?
665
tendimiento. Jess, el dador de la Revela-
cin, en el captulo 14, versculos 6 y 7,
indica la predicacin de las buenasnuevas
eternas de la obra de liberacin de Dios,
dirigida por poder angelical. Y en los ver-
sculos8 al 12 dice que estas cosastendrn
lugar en un marco de tiempos difciles pero
con felicidad para muchos, y nos pinta el
siguiente cuadro simblico:
7"y vi, y, jmiren! una nube blanca, y
sobre la nube alguien sentado semejante
a hijo de hombre, con una corona de oro
sobre su cabeza y una hoz aguda en su
mano."-Rev.14:14.
sEl Hijo del hombre con una corona de
oro en su cabezasera nada menos que el
Seor Jesucristo mismo despusde su en-
tronizacin en el monte de Sion celestial
cuando terminaran los Tiempos de los Gen-
tiles en 1914 E.C. En la parbola sobre la
obra de separacin que l efectuara, se
refiere a s mismo viniendo en las nubes
del cielo. Siglos antes de esto el profeta
Daniel haba visto en visin al Hijo del
hombre que vena en las nubes del cielo
para recibir poder del Reino. Esto tuvo lu-
gar delante del trono de Dios en los cielos
invisibles. Las nubes denotaninvisibilidad,
porque cuando Jess ascendiuna nube lo
ocult de la vista de los discpulos. Reve-
lacin 14:14 armoniza con Revelacin1:7,
donde dice que Jess viene en las nubes.
De modo que en su forma de espritu, en-
tronizado en el poder del Reino, est pre-
sente invisiblemente al dirigir su atencin
y poder hacia la Tierra. Solo es visto con
los ojos de aprecio del corazn, no con los
ojos fsicos literales. (Efe. 1: 18) Est en
poder del Reino y la Tierra ha sido suje-
tada a l; en consecuencia,tiene autoridad
de cortar cualquier crecimiento que haya
en ella.
9 "y otro ngel sali del santuario del
templo, clamando con una voz fuerte al
que estaba sentado sobre la nube: 'Pon
dentro tu hoz y siega, porque ha venido la
7. Cmo representa Revelacin al principal segador?
8. (a) Cmo indica Revelacin 14:14 el tiempo para
la siega? (b) Qu se denota por el hecho de que
elHijodelhombre
estA
ennanube?
9. Qu informacin recibe del ngel el principal se-
gador en cuanto a la siega?
666 ~a ATl
hora de segar, porque la mies de la tierra
est cabalmente madura.' y el que estaba
sentado sobre la nube meti su hoz sobre
la tierra, y la tierra fue segada."-Rev.14:
15,16.
10Esta escenaest plenamente en armo-
na con las palabras de Jess en la parbola
del trigo y la mala hierba cuando dijo:
"Los segadoresson los ngeles." (Mat.13:
39) Esta adjUdicndosea<iuel ngelauto-
rida<J para decirie al Rey lo que ha de
hacer? No; sino como se ilustr en la par-
bola del trigo y de la mala hierba, simple-
mente le est avisando al Rey que la mies
est lista para segarse.
11Segn las palabras de Jess, la siega
requeriria o inclura una obra de separa-
cin: "Dejen que &mbos [el trigo y la mala
hierba] crezcan juntos hasta la siega; y en
la poca de la siega dir a los segadores:
Recojan primero la mala hierba y tenla
en hacespara quetnarla, entoncespnganse
a juntar el trigd en mi granero." (Mat.13:
30) El "trigo" sera hecho claramente ma-
nifiesto delante de todos: "El Hijo del
hombre enviar a sus ngeles,y ellos reco-
gern de su reino todas las cosasque hacen
tropezar y a los que cometen desafuero, y
los arrojarn en el horno ardiente. All es
donde ser su llanto y el crujir de sus
dientes. En aquel tiempo los justos resplan-
decern tan brillantemente como el sol en
el reino de su Padre."-Mat. 13:41-43.
12Por lo tanto, cuando Jess tom su
poder del Reino en 1914 al fin de los Tiem-
pos de los Gentiles (Luc. 21:24), tuvo que
separar a sus seguidoresverdaderos,el tri-
go, de entre los muchos millones de cris-
tianos profesos en la Tierra. Desdeel tiem-
po de la gran apostasa, que predomin
desde la muerte de los apstoles hasta la
segundavenida de Jess,era imposible sa-
ber quines eran los cristianos verdaderos,
porque haban brotado tantos hijos seme-
jantes a mala hierba del Diablo, cristianos
de imitacin, que haba una presentacin
10. Qu se da a entender al decir el ngel: "pon
dentro tu hoz y siega"?
11. (a) Qu trabajo se requiere antes de que sea
recogido el trigo en el granero? (b) Qu efecta la
obra de separacin a favor del trigo?
12. Por qu habla necesidad de una obra de separa-
cin, y quines son la mala hierba?
~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
falsa de lo que es el cristianismo verda-
dero. Los semejantes a mala hierba eran
babilonios modernos, eran los que adora-
ban de acuerdo con el imperio mundial de
la religin babilnica. Despusde caer Ba-
bilonia en 1919, perdiendo as su poder
sobre los que deseaban escapar de ella,
habra de tener lugar la separacinde los
religiosos babilnicos,incluso los cristianos
de imitacin.
13En 1919 comenz la siega cuando el
resto de los 144.000 herederos del Reino
comenz a ser librado de la Gran Babi-
lonia. Fue en ese ao que los testigos de
Jehov comenzaron a predicar pblica e
intrpidamente el mensajedel reino de Dios
establecidoen los cielos. Jessdijo que sus
ovejas oiran su voz y la reconoceran; lo
hicieron, y la predicacin de estas buenas
nuevas del Reino result en separar al
trigo verdadero de la mala hierba. Muchos
mas oyeron y salieron de Babilonia la
Grande y del resto de la organizacin del
Diablo para unirse en la obra de predica-
cin. El nmero de estaspersonasaument
rpidamente desdeese tiempo. Que esto es
verdad se muestra por el aumento continuo
de los que se reunan para la cena del Se-
or cada ao y que participaban de los
emblemas, indicando que eran seguidores
de las pisadasde Cristo y participantes de
las esperanzas celestiales, igual que los
once apstoles fieles que participaron de
la cena que instituy Jesucristo hace dieci-
nueve siglos. Sin embargo, lleg el tiempo
cuando comenza disminuir el nmero de
participantes. Qu indic esto? Indic que
el nmero de los llamados al reino celestial,
a saber 144.000,se haba completado y ms
estaban muriendo que los que se estaban
agregando.Cmopudo ser ste un perodo
de felicidad para los 144.000ungidos?
14Solo tenemos que volver a leer Reve-
lacin 14:13 para la respuesta: "y o una
voz procedente del cielo decir: 'Escribe:
Felices son los muertos que mueren en
unin con el Seor desde este tiempo en
13. (a) CuAndo comenz la siega? (b) Describa el pro-
greso de la obra de separacin. (c) Qu logro se
indic en el transcurso del tiempo?
14. Qu dice Revelacin 14:13 acerca del tiempo de
felicidad para determinados individuos?
1 DE NOVIEMBRE
DE 1966 ~ a A T A ..LAYA
adelante. S, dice el espritu, que descansen
de sus labores, porque las cosasque hicie-
ron van junto con ellos.' "
15Salomn dirigi la atencin a edificar
el templo en el cuarto ao despusde en-
trar en poder del Reino. Jessvino a Juan
en el ro Jordn en 29 E.C. y fue bautizado
y ungido por espritu santo de Dios como
el Mesas,el Rey, y tres aos y medio ms
tarde visit el templo en Jerusaln e ins-
peccion todas las cosas. Al da siguiente
llev a cabo un juicio alli, echando fuera
a los explotadores mercantilistas. En un
paralelo perfecto de tiempo, tres aos y
medio despusde entrar en poder del Rei-
no, Jess vino a su templo espiritual para
juicio. (Mar. 11:11, 15-17) Primero dirigi
su atencin a sus seguidoresfieles que ha-
ban estado durmiendo en la muerte, entre
ellos sus apstolesfieles. Con qu prop-
sito? El apstol Pablo explic esto en 1 Te-
salonicenses4: 16, cuando dijo: "Porque el
Seor mismo descenderdel cielo con una
llamada imperativa, con voz de arcngel
y con trompeta de Dios, y los que estn
muertos en unin con Cristo se levantarn
primero."
16Pero, qu hay de sus hermanos es-
pirituales que estaban efectuando la obra
de predicacin desdeesetiempo y que mu-
rieron? Bueno, ellos son los que se men-
cionan en Revelacin14:13 que mueren en
unin con el Seor, porque llegan a estar
unidos con l en la semejanzade su muer-
te, para que seanunidos con l en la seme-
janza de su resurreccin. Son, por decirlo
as, enterrados con l por medio de un
bautismo en su muerte. (Rom. 6:3-5) Aun-
que el morir no es agradable, son felices.
Por qu? Porque no tienen que dormir en
la muerte como los apstoles y otros indi-
viduos fieles de siglos pasados,esperando
la venida del Seor Jess en la gloria de
su Reino.
17Jessmismo, cuandomuri hace dieci-
15. (a) Qu paralelo de tiempo indica el tiempo para
que Jess dirigiera la atencin a juzgar a la clase
del templo? (b) Cul es su primer trabajo en el
templo?
16. Quines son los mencionados en Revelacin 14:13?
17. Cmo explica Pablo el derrotero de los hermanos
espirituales de Cristo que estn en ia Tierra y por
qu pasan los que mueren durante la mies?
667
nueve siglos, durmi en la condicin de la
muerte por partes de tres das. (1 Coro15:
20) Sus seguidorespasan por 10que Jess
pas, mueren "una muerte como la de l,"
para que reciban una resurreccin como
la de l. (Fili. 3:10) Su Caudillo fue "muer-
to en la carne, pero hecho vivo en el esp-
ritu." (1 Pedo3: 18) Sus seguidores,por 10
tanto, reciben una resurreccin espiritual,
celestial, invisible a los ojos humanos. Pa-
san por 10 que el apstol Pablo predijo, al
decir: "jMiren! Les digo un secreto sa-
grado: No todos nos dormiremos en la
muerte, pero todos seremoscambiados,en
un momento, en un abrir y cerrar de ojos,
durante la ltima trompeta. Porque sonar
la trompeta, y los muertos sern levanta-
dos incorruptibles, y nosotros seremos
cambiados.Porque esto que es corruptible
tiene que vestirse de incorrupcin, y esto
que es mortal tiene que vestirse de inmor-
talidad. Pero cuando esto que es corrupti-
ble se vista de incorrupcin y esto que es
mortal se vista de inmortalidad, entonces
se efectuar el dicho que est escrito: 'La
muerte es tragada para siempre.' "-1 Coro
15:51-54.
18"S, dice el espritu, que descansende
sus labores, porque las cosasque hicieron
van junto con ellos." Mentras estuvieron
en la Tierra laboraron duro en el servicio
de Jehov en su campo de actividad e hi-
cieron esto bajo condiciones imperfectas
y con cuerpos imperfectos de carne. Sin
embargo, ahora resucitadosa la inmortali-
dad en los cielos, continan directamente
en el servicio del Reino, ocupando su lugar
con el Cordero de Dios en el monte de
Sion celestial, y ninguna labor que hayan
hecho, ninguna persecucin que hayan
aguantado, ninguna muerte que hayan su-
frido es posible que se compare con la feli-
cidad sin paralelo en la que han entrado
eternamente en los cielos. Como dijo el
apstol: "En consecuenciaestimo que los
sufrimientos del tiempo presente no son
de ninguna importancia en comparacin
18. Cmo es cierto que stos 'descansan de sus la-
bores, porque las cosas que hicieron van junto con
ellos' ?
 668 ~a ATJ ~LAYA BROOKLYN, N.Y.
con la gloria que va a ser revelada en no- los predicadores del Reino y abri la opor-
sotros."-Rom. 8: 18. tunidad de felicidad para una "grande mu-
19Pero la siega de ninguna manera se chedumbre" innumerable a travs de la
complet con eso, porque solo se haban Tierra. La parte final de la siega ha queri-
recogido hasta entonceslas primicias. Nin- do decir el recoger a centenares de miles
guna siega termina con las primicias. En ms. Estos son las "otras ovejas" que el
la ley de Dios a Israel, las primicias de pastor Jesucristo predijo en Juan 10: 16,
toda siega tenan que dedicarse exclusiva- "que no son de este redil," el "rebao pe-
mente a Dios en su templo. As mismo las queo" de herederos del Reino, sino los
primicias de esta siega son posesinespe- que tendran la expectativa de disfrutar de
cial de Dios. (1 Pedo2:9) Pero tena que vida eterna en la Tierra en felicidad. Al
cosechara otros. Miles ms comenzarona tiempo presente vemos que una mayora
or las buenas nuevas del Reino estable- abrumadora de los predicadoresde las bue-
cido y a unirse al nmero que disminua nas nuevas del Reino es de estas "otras
del resto ungido en la obra de predicacin. ovejas," porque en la celebracinde la cena
Pero stos no participaban de los emble- del Seor en todo el mundo el 16 de abril
mas de la cena del Seor como los herma- de 1965, el nmero del resto que particip
nos espirituales de Jesucristo. No daban de los emblemas, el pan y el vino, haba
seas de haber recibido esperanzasceles- disminuido a 11.550, mientras que el n-
tiales mediante un engendramiento espiri- mero total de personassemejantesa ovejas
tual, sino que se expresabancomo indivi- que predicaban regularmente las buenas
duos que tienen esperanzasde vivir en el nuevas del Reino haba aumentado a
paraso terrestre que ahora estaba siendo 1.034.268.-Mat.25:31-40.
enfocado con ms fuerza.-Rom. 8:16, 22No hay lugar a duda de que la obra
21-23. de segar est llegando a su clmax. Pronto
20En 1931 el resto ungido abraz el nom- la Tierra ser segadade todos los hijos del
bre bblico de testigos de Jehov. Ese ao Reino, los herederos ungidos del Reino,
se discerni una obra relacionada con ello, as como de la grande muchedumbre de
una obra de "marcar." Un entendimiento "otras ovejas," que saldrn de Babilonia
de la profeca del captulo 9 de Ezequielre- la Grande y sern guiados a salvo por el
vel que haba muchos otros que estaban Rey-Pastor a travs del fin destructivo de
gimiendo por las cosas repugnantes que este sistema de cosase introducidos en el
tenan lugar en la cristiandad entre los nuevo orden de cosas de "nuevos cielos y
cristianos de imitacin y que los hermanos una nueva tierra." (2 Pedo 3:13) Jehov
espirituales de Cristo deberan marcarlos Dios el gran Agricultor y Cultivador ama
en la frente, para identificarlos como ado- a stos. Los usa para que le sirvan en su
radores de Jehov y sbditos de su rey templo junto con las "ciertas primicias"
Jesucristo. En otras palabras, se pudo dis- suyas, los hermanos espirituales ungidos
cernir entonces una gran obra educativa. de Cristo. (Sant. 1:18) En tiempos anti-
Sin embargo, en 1935 se revel que la guos estos de la "grande muchedumbre"
"grande muchedumbre" descrita en Reve- fueron prefigurados por los netineos no
lacin 7:9-17 era una clase terrestre de judios y esclavos y esclavas y cantantes
personastemerosasde Dios que sera libra- masculinos y femeninos y los "hijos de los
da de Babilonia la Grande. siervos de Salomn" que acompaaron al
21Esto produjo gran felicidad y gozo a resto judio que sali de Babilonia y regre-
19. (a) Son los del resto de ungidos los nicos que s a la Tierra de Promisin en 537 a. de la
son recogidas en la siega? (b) Cmo se manifest
este hecho?
E.C. despusque Ciro public su decreto
20. (a) Qu nuevo punto de vista de la obra de pre-
dicacin se adopt en 1931? (b) Qu cosas se enten- (a) Qu est preparado para los recogidos, cuando
dieron en 1931y en 1935? se efecte la siega? (b)Dnde encajan en el arreglo
21. Qu se hizo accesible mediante este nuevo enten- I ~e Dios en este tiempo las "otras ovejas," que ahora
dimiento, y cuies han sido los resultados? I estn siendo recogidas?

22.
1 DE NOVIEMBRE
DE 1966 ~a
A T.I ~LAY A 669
de liberacin.-Esd. 1:1-6; 2:43-58, 64-70. Amo de la siega tiene la mayor felicidad
23iQu siega est efectuando Jehov de todos al lograr su propsito y al otorgar
Dios en este tremendo campo, el mundo! vida eterna a los que oyen las buenasnue-
Con infalible exactitud el rey entronizado vas y muestran ser la clase correcta que
Jesucristo y los segadores,los ngeles,re- ha de ser segadae introducida en su gra-
cogern todo el trigo. iQu bendicin y fe- nero de bendicineterna.
licidad es para los que ayudan en la siega 24Pero con cada siega hay un trillar y
predicando las buenas nuevas del Reino un hollar. La Revelacinnos describe esto
aqu en la Tierra, en el mismsimo campo tambin y nos da una vista anticipada de
de Dios! iQu felicidad para los que ahora lo que habr de sucederdespusde que se
estn siendo recogidos a medida que ayu- haya recogido todo el fruto de la siega.
dan en la obra con las expectativas presen- Esperaremos esta vista anticipada en n-
tes de disfrutar de vida perfecta y felicidad meros subsiguientesde La Atalaya.
eterna en el nuevo orden de cosas! Pero
sobre todo, el Gran Dueo del campo y 24. Qu tIene lugar sIempre despus de recogerse
la sIega, y qu vIsta antIcIpada adIcIonal podemos
23. Quines son hechos felices por la siega, y por qu? esperar de RevelacIn?

peculiarmente entre los pueblos de Orien-

te."-Encyclopredia Britannica.. 11.a edi-
cin.
Exactamente de qu planta se extraa
el blsamo estimado de Galaad no puede
expresarse con certeza hoy. Sin embargo,
el ms probable entre los rboles o arbus-
tos siempreverdes de baja altura es el
Amyris opobalsamumo gileadensis. Para
recoger el aceite de blsamo,se haceninci-
siones en los rboles de las cuales, segn
una autoridad, a lo ms se podran recoger
sesentagotas de aceite en un da durante
determinada estacin del ao. Se daba tan
abundantemente en el antiguo Galaad que
se exportaba de all a Egipto y Tiro. Segn
~~1 ~ 10 HAY blsamo en Galaad?" Josefo, en aos posteriores Jeric tambin
",U 'X As pregunt Jeremas hace fue famoso por sus rboles de blsamo.
unos 2.500 aos. Qu era este blsamo de -Gn. 37:25; Eze. 27:17.
Galaad, y qu significado tiene para los De las Escrituras as como de la histo-
cristianos hoy da?-Jer. 8:22. ria profana parece que las tres caracters-
La palabra "blsamo" proviene del grie- ticas sobresalientes del blsamo de Galaad
go balsamon)que, a su vez, proviene de dos eran su precio caro, su fragancia y sus
races hebreas, baal (seor), y shemen propiedades curativas.
(aceite). As el blsamo daba a entender Los rboles de blsamo eran considera-
que era el ms fino de los aceites, el seor dos tan valiosos que repetidas veces des-
o jefe de los aceites, que se usaba, no para pertaron la codicia de los invasores, y se
comer, sino para perfume y por sus pro- registra que Pompeyo exhibi un rbol de
piedades curativas. "Era considerado en blsamo entre sus qespojosde la conquista
alta estima entre las naciones de la anti- de la tierra de Israel. El precio caro del
gedad y hasta el da presente se aprecia blsamo se denota adems por haberlb
 670 cj)a ATi
incluido el patriarca Jacob entre "los pro-
ductos ms finos de la tierra" como dones
para el primer ministro de Egipto. (Gn.
43:11) Tambin ha de discernirse en el
hecho de que la reina de Sab y otros
gobernantes incluyeron aceite de blsamo
en sus donesal rey Salomn. (1 Rey. 10:2,
10,25) Cuando el rey Ezequasquiso alar-
dear con los tesoros del reino de Jud ante
el emisario del rey de Babilonia le mostr,
entre otras cosas,sus tesoros de aceite de
blsamo.-Isa. 39: 1",2.
En cuanto a la fragancia del aceite de
blsamo, esto haca que se usara para em-
balsamar y para cosmticos. Por lo tanto,.
no sorprende el saber que era uno de los
ingredientes del aceite santo que se usaba
para ungir al sumo sacerdote de Israel.
(Exo. 25:6; 35:8) Sus excelentescualida-
des aromticas se indican adems en que
el tratamiento final de los candidatospara
reina del rey Asuero consisti de ser per-
fumadas con aceite de blsamo durante
seismeses.-Est. 2: 12.
Las referencias a las virtudes curativas
del blsamo de Galaad son comunes en la
literatura antigua, principalmente como
curacin de heridas, aunque los egipcios
lo consideraban como un preventivo de la
plaga. En las Escrituras el profeta Jere-
mas hace todas las referencias a sus pro-
piedades curativas. Por eso en conexin
con la condicin espiritual de su pueblo
pregunt: "No hay blsamo en Galaad?
O, no hay sanador all? Por qu, enton-
ces, no se ha efectuado la recuperacin de
la hija de mi pueblo?" S, haba blsamo
correcto que un matrimonio cristiano
adoptara por hijo a un nifio?-J. W., EE. UU.
El adoptar por hijo a un nifio es asunto que
habr de decidirse por el matrimonio indivi.
.Seria
dual.
~LAYA BROOKLYN,N.Y.
literal en Galaad, pero no blsamo espiri-
tual, no haba curacin espiritual, porque,
como Jeremas mismo observ, "los pro-
fetas mismos realmente profetizan con fal-
sedad; y en cuanto a los sacerdotes,siguen
subyugandode acuerdo con sus facultades.
y mi propio pueblo ha amado el que sea
as; y, qu harn ustedesal final de ello?"
jCon razn no haba curacin espiritual!
-Jer. 8:22; 5:30, 31.
Jeremas hace una referencia semejante
a Egipto: "Sube a Galaad y consigue algo
de blsamo, oh hija virgen de Egipto. En
vano has multiplicado los medios de cu-
racin. No hay remedio para ti." Y de
manera muy semejante le habla a la hija
de Babilonia: "Allen a causa de ella. To-
men blsamo para su dolor. Quizs sea
sanada. Habramos sanado a Babilonia,
pero no ha sido sanada."-Jer. 46:11; 51:
8,9.
El blsamo de Galaad, siendo un pre-
cioso aceite medicinal, perfumado, bien
representa el consuelo que pueden recibir
los cristianos cuando estn espiritualmente
desanimadoso deprimidos, recurriendo a
la oracin, a la asociacincon compaeros
cristianos, al estudio de la Palabra de Dios
y tambin al tratar ellos mismos de llevar
el blsamo espiritual de Galaad a otros
que quizs estn deprimidos y enfermos
espiritualmente. Es con este pensamiento
presente que el nuevo cancionero (en in-
gls) de los testigos de Jehov: ((Cantando
y acompandosecon msica en su cora-
zn," tiene un cntico intitulado "Blsamo
de Galaad."
La situacin es semejante a determinar
si habrn de tener un hijo natural, en casosdonde
eso es posible. La decisin hecha por
un matrimonio en tales asuntos no seria cri-
terio sobre el cual otros tengan que basar sudecisin.
Tampoco seria adecuado criticar a
personas por el derrotero que optan por seguir
en lo que a esto se refiere.
La Sociedad Watch Tower no tiene arreglos
para ayudar a person~sa arreglar adopciones.
No mantiene una lista be nombres y direcciones
de individuos que desean que otros adopten por
1 DE NOVIEMBREDE 1966 ci:>a ATA ~LA Y A 671
hijos a los suyos. Tampoco puede la Sociedad se indica que la expresin "hijo de Cainn" se
suministrar ayuda juridica para tales asuntos. omite en el Manuscrito de Cambridge, que es
Si los cnyuges legalmente adoptan por hijo del siglo sexto E,C. Tal omisin armoniza con
a un nio, llegan a ser responsables de ese el Texto Masortico en Gnesis 10:24; 11:12
nio de una manera que se compara a la res- y 1 Crnicas 1:18. No obstante, se reconoce
ponsabilidad que tienen los padres naturales. que el nombre Cainn quizs sea una corrup-
Por consiguiente, los cristianos que adoptan cin de la palabra "caldeo." Por consiguiente,
por hijo a un niflo desearn cuidar a ese niflo el texto griego de Lucas 3:36 quizs haya
apropiadamente, dando atencin no solo a las dicho en un tiempo: "el hijo del caldeo Ar-
necesidades fisicas del nio sino tambin a las faxad."
necesidades espirituales ms importantes del Un conocimiento del hecho de que los nom-
nio. Al padre adoptivo, que es cabeza de la bres Arpaksad y Cainn pudieron aplicar a la
casa, se le requiere biblicamente que asuma la misma persona se refleja en el libro "C08a8
responsabilidad principal tanto del bienestar en la8 cuale8 e8 imp08ible que Di08 mienta.'
material como del bienestar espiritual del hijo. En l, en las pginas 112 y 113, se publica un
-1 Tim. 5:8; Isa. 38:19; Efe. 5:21-6:4. cuadro intitulado "La linea genealgica terre-
Algunos cristianos han considerado el no nal del Hijo de Dios como Descendencia de
tener hijos o el tener menos hijos como cir- la 'mujer' de Dios." Alli uno halla el nombre
cunstancia que les permite ms tiempo para el Arpaksad seguido del nombre Cainn entre
servicio de Jehov Dios. Los matrimonios sin parntesis.
hijos, por ejemplo, no tienen las responsabili-
dades concomitantes del criar hijos y por eso .Una comparacin cuidadosa de Mateo 1:1-16
tienen mayores oportunidades de emplear su con Lucas 3:23-38 muestra que Mateo dio el
tiempo y energias en la bsqueda directa de los linaje de Jesucristo por medio de Salomn,
intereses del Reino.-Mat. 6:33. mientras que Lucas lo dio por medio de Natn,
Por supuesto, los matrimonios deben gober- otro hijo de David. Por qu, entonces, ambas
nar sus propios asuntos. Saben sus circunstan- genealogias alistan a Sealtiel y a Zorobabel?
cias y deseos individuales. Por eso, queda de -M. K., Alaska.
ellos decidir si habrn de adoptar por hijo a Evidentemente fue por medio de un matri-
un nio o no.-Gl. 6:5. monio que la linea de familia que condujo
. Quin fue el padre del Slaj que menciona hasta Jess desde el rey David por medio de
la Biblia? Fue Cainn o Arpaksad?-J. B., su hijo Natn se fusion con la linea por medio
EE. UU. de Salomn despus de muchas generaciones.
Evidentemente Arpaksad fue el padre de Primero de Crnicas 3:16-18 muestra que
Slaj. Sin embargo, surge la susodicha pregun- Sealtiel fue el hijo carnal de Jeconias (el rey
ta debido a aparente falta de armonia entre Joaquin). Con esto conviene Mateo, al decir:
ciertos textos biblicos. Por ejemplo, segn el "Despus de la deportacin a Babilonia Jeco-
Texto Masortico Hebreo, Gnesis 10:24 y nas engendr a Sealtiel," (Mat. 1:12) Sin
1 Crnicas 1:18 indican que Arpaksad fue el embargo, Lucas no se equivoc al indicar que
padre de Slaj. Por otra parte, Lucas, al dar Sealtiel era "hijo de Neri." (Luc. 3:27) Es
la genealogia de Jesucristo por medio de su patente que esto fue cierto, porque Neri dio en
madre, Maria, dice en Lucas 3:35, 36 que Slaj matrimonio su hija a Sealtiel. Puesto que no
fue "hijo de Cainn, hijo de Arfaxad [Arpak- era raro que los hebreos se refirieran a un
sad]." yerno como hijo, y especialmente en las listas
Al considerar este asunto, es interesante genealgicas, Lucas podia referirse apropiada-
notar que el nombre Cainn no aparece en mente a Sealtiel como hijo de Neri, asi como ya
manuscritos hebreos existentes de las Escri- se habla referido a Jos como hijo de Heli,
turas Hebreas y se omite en todas las antiguas quien realmente era el padre de la esposa de
versiones y targums. Jos, Maria.-Luc. 3:23.
Muchos creen que el nombre Cainn no se Por consiguiente, fue por medio de tal unin
hallaba en el texto original del relato del marital que la linea de familia de David por
Evangelio de Lucas. Notablemente, en una nota medio de Natn se fusion con la linea por
al pie de la pgina sobre Lucas 3:36 en la medio de Salomn. ,Esto tambin explicaria el
Traduccin del Nuevo Mundo de las Escrituras hecho de que tantd Mateo como Lucas men-
Griegas Cristianas, edicin en ingls de 1950, cionan al hijo de Sealtiel, Zorobabel. Con el
672 ci>a ATALAYA
tiempo, por medio de diferentes descendientes
de Zorobabel, las dos lineas de familia otra
vez emprendieron derroteros separados para
conducir a Jesucristo.
Con buena razn, entonces, el libro 'Cosas
en las cuales es imposible que Dios mienta'
dice en la pgina 71: "La mayoria de los judios
que sobrevivieron a la calda y destruccin de
Jerusaln fueron llevados al destierro a Babi-
lonia. Entre los judios cautivos alli durante los
siguientes setenta aftos estuvo uno llamado
BROOKLYN, N.Y.
Neri, que habla descendido del rey David por
medio de su hijo Natn. Esta linea de familia
ahora lleg a estar emparentada con la familia
de Salomn por medio de Sealtiel y su hijo
Zorobabel." El estar emparentadas estas lineas
de descendencia tambin se muestra en las
pginas 112 y 113 de esta publicacin.
Para informacin adicional sobre las genealo-
gias de Jesucristo presentadas por Mateo y
Lucas, sirvase ver La Atalaya del 1 de julio
de 1962, pgina 414.

MINISTERIO DEL CAMPO

La verdadera fe es algo por 10 cual uno
tiene que pelear fuertemente, no con una espa-
da de acero, sino con "la espada del espiritu,"
que es la Palabra de Dios. El verdadero sol-
dado por la fe cristiana tiene que esforzarse
por mantener su vida en armonia con los prin-
cipios biblicos, y est bajo la obligacin de
desenmascarar la falsedad y apoyar la verdad
de Dios. Durante el mes de noviembre, los
testigos de Jehov seguirn participando en
esta pelea organizada por la fe, sefialando a
otros 10 que la Biblia ensefia, y ofrecindole
a toda persona la nueva ayuda en ingls para
el estudio de la Biblia Lile Everlasting-in
Freedom 01 the Sons 01 God, con un folleto,
por 50c (moneda de E.U.A.).

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

20 de noviembre: Manifestando el espiritu de
Dios, 1.19.Pgina 645.
27 de noviembre: Manifestando el espiritu de
Dios, 20, 21, y Siga creciendo bajo el espi.
ritu de Jehov. Pgina 651.
 EL PROPOSITO DE "LA A TALA YA"
Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonosa un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, 6iempre esfonndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo 8Ua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaracionesse pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. (Cul de ellas
presenta esta revista'? No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. (Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido. bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street BrookIyn. N.Y. 11201. U.S.A.
N. H. KNOItR. Presidente GaANT SUlTER, Secretario

"'J'od~s ellos sern enseftacIo~~ov."-Juan 6:~; Isafas 54: 13

INDICE
'Siganme' 675
Igualdad para todos-prescindiendo
de raza o de nacionalidad 677
El obtener madurez por medio de
estudio personal produce gozo 680
El cjercer madurez-una salvaguarda 686
Nlftos cristianos en la clase de msica 691
Hollando las uvas de la ira 693
Recuerda usted? 698
Antecedentes de la Navidad 698
El juez Jeft y su voto 69~
Preguntas de los lectores 703

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S~AN"H EDITION NOVEMBER 15, 1966

E STA fue la declaracin imperativa que
oyeron dos hermanos cuando estaban
diligentemente ocupados en su trabajo
diario. y obedecieron,dejando su trabajo
de pescadoresinmediatamente para seguir
a quien habl.
Quin poda mandar con tal confianza?
Quin poda inspirar a sus oyentes para
abandonar todo a lo que haban estado de-
dicados por algo nuevo? Quien habl ya
les era bien conocido,porque Juan el Bau-
tista les haba dicho que ste era "el Cor-
dero de Dios." Informes de sus maravillo-
sos milagros se haban esparcido por toda
Galilea. S, era la voz de Jessde Nazaret,
y ya estos hombres saban en su corazn
que l era el prometido Mesas.-Juan
1:36.
Lejos de obedecerun mandato semejan-
te hoy da, la mayora de la gente no tiene
intencin de seguir a nadie. Prefiere ser
guiada por sus propios antojos y deseos,
sea que stos sean perjudiciales para ella
y otros o no. Le gusta creer que es total-
mente independiente,que no necesita de la
gua de nadie. Alega que quiere obtener lo
ms de la vida, y la nica manera que co-
noce es complaciendosus propios impulsos
egostas.No obstante, no logra felicidad ni
tranquilidad de nimo duraderas. Descu-
bre que ha estado siguiendo tras el viento.
Por supuesto, hoy da hay
multitudes que alegan haber
acatado el mandato susodicho.
Se llaman "seguidores" de
Cristo, no obstante cuando
comparamos su proceder con
el de Pedro y Andrs, que hicieron caso al
mismo mandato hace mil novecientosaos,
notamos una gran discrepancia.-Mat. 4:
19, Versin Autorizada.
Pedro y Andrs no solo siguieron a Je-
ss mientras estuvo en la carne, sino que
aun despusde su muerte continuaron si-
guindolo. Cmo? Llevando la clase de
vida que l llev; llevando a cabo la gran
obra de predicacin que comenzmientras
todava estaba con ellos; adoptando el mis-
mo punto de vista hacia la gente e institu-
ciones mundanas que l tuvo; 'siguiendo
sus pasos con sumo cuidado y atencin.'
-1 Pedo2:21.
Esos discpulos saban que el mandato
de Jessno quera decir que haban de ser
simplementeobservadoresde lo que l dijo
e hizo. Haban de llegar a ser imitadores
de l, porque l explic que los hara "pes-
cadores de hombres." Que as entendieron
el asunto se demuestra por el registro de la
Biblia de cmo aprendieron de l, lo co-
piaron y transformaron su vida de acuerdo
con el modeloque present.
En aquel primer siglo los que siguieron
a Jess estuvieron ansiosos de ser entre-
nados y de participar con l en su campaa
de predicacin. Aun hombres casadoscomo
Pedro, y hombres de familia como Felipe
el evangelizador, respondieronde todo co-
675
676 ~a ATP ~LAYA
razn y siguieron el ejemplo de Jess.
(1 Coro9:5; Hech. 21:8, 9) Los que tenan
obligaciones de familia no descuidabana
su familia mientras salian a predicar. No,
desempeabansus deberes para con su
familia, pero tambin apartaban tiempo
para estudiar el ejemplo de Jess y luego
participaban como podan en su campaa
de predicacin. Realmente "seguan" a su
Amo.
Aquellos cristianos primitivos no se aco-
bardaron por la advertencia de Jess de
que los que 10seguantenan que estar pre-
parados para negarse muchas cosas agra-
dables, tenan que usar sus haberes para
adelantar la obra del Reino, tenan que
estar dispuestos a aguantar penalidades.
(Mat. 16:24-26; 19:16-21; Luc. 9:58) Es-
tuvieron ansiosos de ser sus seguidores.
Aun cuando se les record que no se deba
permitir que el padre y la madre se ante-
pusieran a su lealtad a Cristo, continuaron
fieles. Despus de todo, no era ste el
propio Hijo de Dios, y no 10 haba nom-
brado Dios para ser Rey de todos los
h\lmanos que obtendrn la vida eterna?
jCiertamente, jams podra haber alguna
verdadera prdida por medio de obedecer
su mandato, respondiendoa la maravillosa
oportunidad de seguirlo a l!
El hecho escueto es que en este siglo
veinte las personas que creen que no pue-
den negarse pequeas comodidades, afi-
ciones, intereses personales de la vida, la
libertad de proceder como desean, real-
mente nunca puedenllegar a ser, mientras
tengan esa actitud, seguidores de Cristo.
El permitir que cualquier otra meta de la
vida rivalice o eclipse la meta que Jess
coloca delante de uno es descalificarseuno
mismo como seguidor del Hijo de Dios,
Aquel sumamenteensalzadoque dijo: "Yo
soy el camino y la verdad y la vida."
-Juan 14:6.
El seguirlo significa or y captar el sen-
tido de su enseanza,esforzndosepor es-
parcir esa enseanzaa otros, mientras que
BROOKLYN,
N.Y.
siempre mantenemos en nuestra vida co-
tidiana la misma buena conductaque ejem-
plific l. Por eso se distinguieron los cris-
tianos del primer siglo. Trabajaban con las
manos y provean para sus necesidadesco-
tidianas, pero rehusaron permitir que otras
actividades llegaran a ser ms importan-
tes en su vida que el participar en la pre-
dicacin del mensaje del Reino y atender
a compaeroscristianos.
En nuestro da hay oportunidades aun
mayores para que hombres, mujeres y j-
venes presten atencin al mandato de Je-
ss y verdaderamente lleguen a ser sus
seguidores.Se puede respondera la decla-
racin conmovedora 'Sganme' en nuestro
da con la misma prontitud y ahnco que
mostraron los apstoles,y con los mismos
resultados benditos. Con aprecio de este
hecho, Max Larson, un director de la So-
ciedad Watchtower Bible and Tract de
Nueva York, Inc., al dirigir la palabra a
una clase de misioneros que se graduaban
de la Escuela Bblica de Galaad de la
Watchtower el 27 de febrero de 1966, us
el mandato de Jess: 'Sganme,' como su
tema. Entre otras cosas, dijo: "Ustedes
quieren ser misioneros fieles en su asig-
nacin y recibir el premio de la vida eter-
na. Esa es su meta. Ustedes puedenreali-
zarla siguiendo a su Gua, Cristo Jess, y
permaneciendofieles a la Palabra de Dios
ya su organizacin."
Esaspalabras aplican igualmente a todos
los seguidoresde Cristo hoy, porque donde-
quiera que est ubicado un cristiano, hay
una asignacin para l de equiparse para
predicar y enseara otros. El cristiano ha-
llar provechosoel comenzarcada da con-
siderando con oracin la intensidad de sig-
nificado sintetizado en aquel mandato:
'Sganme.' Constantemente hallar mane-
ras adicionales de aplicar en su vida el
ejemplo maravilloso de Aquel que dio ese
mandato. Ningn privilegio puede ser ma-
yor que el de seguir con sumo cuidado y
atencin los pasos del propio Hijo amado
de Dios.
". 1 MPOSIBLE! jJa-
ms se realizar!
La igualidad para las per-
sonas de todas las razas
y de todas las nacionali-
dadesno esfactible. Siem-
pre habr desigualdad."
As arguyen muchas per-
sonas.
Observ _.I1hiJAi'I~'/'~"...I I-
el editor del -F~'~Ttao ae 'l:a
peridico
SundayTelegram de Lon-
dres en un articulo reim-
preso en la revista U .S.
New8 & World Report:
"Es razonable o prctico
el que hombres de buena voluntad sigan
suponiendo que los negros y los blancos,
por lo menos en los continentes cruciales
de Africa y de Amrica del Norte, alguna
vez van a vivir amigablemente juntos en
sociedades genuinamente multirraciales?
Mi respuestaes 'No' categricamente.Los
blancos en sociedadespredominantemente
negras es casi seguro que no van a gozar
de las ventajas de la mayora y los negros
en pasesde blancosvan a continuar igual."
En otras palabras, las desigualdadesson
inevi.tables.Una pers?na, ?ebido a que es
de cIerta raza o nacIonalIdad, nunca go-
zar de las ventajas de la mayora y ser
atropellada, opina l. Segn su criterio, las
oportunidades para. una educac~n,para
obtener empleos y dIsfrutar de vIda, hber-
tad y la bsqueda de la felicidad nunca
serniguales.
A juzgar por la experiencia humana, es-
to, por desgracia, parece muy cierto. Por
mucho tiempo ha sido prctica de la gente
de una r~a o nacionalidad dominar y hl;tS-
ta esclavIzara gente de otra raza o naCIO-
nalidad. Los pases de la cristiandad no
estn exceptuados.Aunque la esclavitud de
los negros se aboli en los Estados Unidos
de Norteamrica hace ms de cien aos,
todavia existen desigualdades.De hecho,
una revista religiosa prominente, The
Christian CenturYJlament recientemente
concerniente a las iglesias de esepas: "La
677
mayor parte de congre-
gaciones locales o nica-
mente acepta de mala
gana o positivamente ex-
cluye a los negros de su
compaerismo." Obvia-
mente, no se disfruta de
igualdad hoy en da.
...1- "___Io_I_1 IGUALDAD PARA
() ae nacwnauaaa TODOS-EN
QUESENTIDO'!
Es verdad que varios
factores impiden que la
igualdad se realice en un
sentido total, aun entre
personas de la misma ra-
za. Los individuos tienen diferentes dis-
posiciones,dotes e inclinaciones naturales.
Algunas personas,por ejemplo, tienen odo
para la msica, una voz de canto natural
o un don semejante. Otras claramente no
son iguales a estas personastalentosas en
tales logros. No obstante, por otra parte,
quizs otra persona tenga aptitudes supe-
riores o habilidadesnaturales en un campo
diferente.
Las razas o nacionalidades tambin 1
aparentemente tienen diferent~s dotes ~I
disposicionesnaturales. Por ejemplo, algu-
nas nacionalidadestienen mayor altura de!
estatura, que les da ventaja sobre otras
nacionalidades en competenciainternacio-
nal de baloncesto. Por eso, a veces quizs
las caractersticas fisicas crean desigualda-
des. La disposicin y el ambiente natura-
les tambin parecen permitir que algunas
razas superena otras en ciertos respectos.
Aunque se reconoce que no todas las
personas ~on iguales en el s~ntido ms es.:
tricto de la palabra, esto no significa que,
no es la voluntad de Dios que gente de todai
raza y de toda nacionalidad disfrute con el!
tiempo de derechos y privilegios iguales.!
Es verdad, algunos dicen que las desigual-
dadesson inevitables, que la gente siempre
ser discriminada a causade raza o extrac-
cin nacional. Pero, felizmente, jse no es!
el caso! La Biblia revela que vendr el;
tiempo cuando una persona,prescindiendol
678 cma ATALAYA BROOKLYN,
N.Y.
del color de su piel o lugar de origen, dis- ao despus,Jess viaj hacia el norte a
frotar de los mismos privilegios que una Fenicia, a gran distancia de la frontera de
de diferente raza u origen nacional. Palestina. All en las regiones de Tiro y
Sidn, "jmire! una mujer fenicia de aque-
LA ACTITUD DEJESUS llas regiones sali y levant la voz, dicien-
Es digno de notarse que Jesucristo, el do: 'Ten misericordia de m, Seor, Hijo
Fundador del cristianismo, no discrimin de David. Mi hija est terriblemente en-
a la gente debido a su raza o nacionalidad. demoniada.'" La asignacinde Jessdada
Es verdad, su asignacin ministerial te- por Dios era ministrar a los israelitas o
rrestre fue particularmente a los judios, judios, como indic en esta ocasin: "No
no obstante se asoci y san tambin a no fui enviado a nadie aparte de las ovejas
judios. Un ejemplo de esto sucedi poco perdidas de la casade Israel." No obstante,
despus de haber dado su ahora famoso no discrimin a esta humilde mujer de fe,
Sermn del Monte y haber entrado en la sino que le dijo: "'Oh mujer, grande es tu
ciudad cercana de Capernaum. A111repre- fe; que te sucedasegn deseas.'Y su hija
sentantesde un oficial del ejrcito no judio fue sanada desdeaquella hora."-Mat 15:
se acercaron y pidieron que sanara al cria- 21-28; Mar. 7:24-30.
do amado del oficial. Cul fue la actitud
de Jess? EXHORTACION PARA IMITAR A JESUS
Pues, concedila peticin y prestamente Con frecuencia los apstoles de Jess
se dirigi a la casa del hombre. Los prejui- exhortaron a otros a imitar el excelente
cios humanos no influan en Jess.Sin em- ejemplo de su Maestro. Por ejemplo, en
bargo, cuando se acerc, el oficial del ejr- su carta a la congregacin de la antigua
cito envi a decirle que era indigno de que Roma, que se compona de cristianos de
Jess entrara en su casa. Adems de sen- diferentes nacionalidades,escribi el aps-
tirse personalmente indigno, el oficial sin tol Pablo: "Por lo tanto recbansecon gus-
duda tena presente la costumbre discri- to los unos a los otros, as como el Cristo
minatoria de aquel tiempo que prohiba tambin nos recibi con gusto a nosotros,
que un judio, como Jess,tuviera conexio- con gloria a Dios en mira. Porque digo que
nes socialescon los no judios. De modo que Cristo realmente vino a ser ministro de
pregunt: No querra decir Jess simple- los [judos] circuncisos a favor de la ve-
mente la palabra para que su criado fuese racidad de Dios, para confirmar las pro-
sanado? mesas que El hizo a los antepasadosde
La confianza de este hombre en las fa- ellos, y para que las naciones glorificasen
cultades de Jess-de sanar aun desdele- a Dios por su misericordia."-Rom. 15:
jos-asombr a Jess. Al mismo tiempo, 7-9.
se conmovi en gran manera por la hu- Los testigos de Jehov que verdadera-
mildad del hombre. "Les digo la verdad,"
mente siguen el ejemplo de Jesucristo por
dijo Jess,"No he hallado en Israel a nadie
lo tanto ciertamente reciben con gusto a
con tan grande fe." Luego le dijo al oficial
gente de toda nacionalidad, tratndola co-
del ejrcito: "Ve. Tal como ha sido tu fe,
mo iguales. jImitan a Jess, que acept a
as suceda para contigo." y el criado fue
gente de toda raza y nacionalidad! Pero
sanado en esa mismsima hora. Jess quizs algunas personas pongan reparo,
anuentemente hubiera entrado en la casa
diciendo que Jess mostr parcialidad al
del no judio, no obstante consinti y, as,
dedcar casi todos sus esfuerzosministeria-
demostr que la fe del oficial en su facul-
les hacia miembros de su propia raza. Es
tad estaba bien fundada.-Mat. 8:10, 13;
esto una base bblica para que discrimine-
Luc.7:1-10. mos a otras razas o nacionalidades?
En otra ocasin, aproximadamente un jDe ninguna manera! Debido a las pro-
 15 DE NOVIEMBRE
DE 1966 ~a A T J \.LAYA 679
mesasde Dios en cuanto a la descendencia das las razas y nacionalidadesciertamente
del Reino hechasa los antepasadosjudos: se realizar. Sin embargo, no ser como
Abrahn, Isaac y Jacob, fue necesarioque resultado de algn movimiento de derechos
Jess estableciera "la veracidad de Dios" civiles ni reforma social del roa presente.
tocante a aquellas promesas ofreciendo Los prejuicios y los odios estn muy arrai-
primero a los judos natw-ales la oportuni- gados. A travs de la historia humana los
dad de llegar a ser parte de la descenden- esfuerzos del hombre por desarraigarlos
cia espiritual de Abrahn. (Gn. 22:17, han fracasadomiserablemente,y continan
18; 26:3-5; 28:13, 14) Por eso ministr fracasando.Secomprende,entonces,que al-
principalmente a los judos y por eso,cuan- gunos observadores humanos opinen que
do nvi a los doce apstoles a predicar, las desigualdadesson inevitables.
les djo que no fueran a los no judos. No obstante, lo que el hombre no ha
-Mat.10:5,6. hecho Dios lo efectuar pronto. Cmo?
No obstante Jessno tuvo prejuicio con- Primero, efectuandola destruccin de este
tra otros, como se demuestra por su acti- inicuo sistema de cosas y conservandovi-
tud para con el oficial del ejrcito no judo vos nicamente a los siervos de Dios libres
y la mujer fenicia. Am a todos los pue- de prejuicios para que entren en su nuevo
blos, prescindiendo de raza o nacionalidad. orden. Luego se cumplir la promesa de
Jess comprendi que, con el tiempo, el Jesucristo, que est registrada en la Pala-
mensaje de salvacin se llevara a todos. bra de Dios: "Todos los que estn en las
De hecho, al despedirsede sus discpulos, tumbas conmemorativas [prescindiendo de
les dijo que seran testigos de l "en todas raza o nacionalidad] oirn su voz y sal-
las naciones" y "hasta la parte ms lejana drn." (Juan 5:28, 29) Bajo el justo go-
de la tierra. "-Luc. 24:45-48; Hech. 1:8. bierno del reino de Dios estos resucitados
Fue solo tres aos y medio despusde multirraciales, multinacionales, aprende-
su muerte y resw-reccinque el Jess glo- rn a vivir unos con otros en paz, libres de
rificado recibi con gusto al primero de los odios y contiendas del pasado.
no judos incircuncisos en su congregacin. Al examinar la organizacin del roa pre-
El conversono era griego, sino italiano-de sente de los testigos de Jehov se hace
nombre Comelio. CUandoel apstol Pedro manifiesto que una administracin opera-
discerni que Dios haba escuchadola ora- da en armonia con los principios de la
cin de este gentil y le haba mandado que Palabra de Dios puede producir este efecto.
lo trajera, exclam: "Con certeza percibo Es un asunto sabido pblicamente que los
que Dios no es parcial, sino que en toda na- testigos de Jehov practican la hermandad
cin el que le teme y obra justicia le es de toda raza y de toda nacionalidad, y no
acepto." Si tales pueblos de todas las razas simplemente la predican. Con afecto ge-
y todas las nacionalidades son aceptos a nuino se llaman unos a otros "hermano" o
Dios y Cristo, no deberan ser aceptos a "hermana," y tambin se tratan unos a
nosotros tambin?-Hech. 10:34, 35; 17: otros como iguales. Para obtener un vista-
25,26; Rom. 3:29. zo anticipado de cmo la igualdad para to-
dos se realizar en el justo nuevo sistema
IGUALDAD PARA TODOS-CUANDO1 de cosas de Dios, asciese con la organi-
Debido a que es la voluntad de Dios, la zacin de los testigos de Jehov y vala en
igualdad de derechos y privilegios para to- prctica hoy en roa.
 E L TRABAJAR ha-
cia la madurez es
sAlgunos quizs ha-
llen tedioso y difcil el
la experiencia ms sa- estudio, pero si ste es
tisfactoria que el cris- el caso, por qu no ha-
tiano puede tener. No cer algo en cuanto a
es una cualidad heredi- ello para que ya no sea
taria, ms bien, est in- un trabajo penoso; pa-
cluida en las palabras ra que pueda formar
de Pablo en Efesios 4: parte de su vida co-
12,13 como tidiana, y
resultado disfrute de
de entre- l como el
namiento cuerpo dis-
o edifica- fruta de in-
cin para llegar al cre- gerir alimento? Otros
cimiento pleno, a la es- quizs concluyan:
tatura de un hombre: 'Simplemente no soy
"Entrenamiento. ..pa- estudiante; realmente
ra la edificacin del no me importa estudiar
cuerpo del Cristo, ... o leer.' No podra atri-
[para] la unidad en la buirse esto, ms bien, a
fe y en el conocimiento pereza mental? Por
exacto del Hijo de I otra parte, aunque el
Dios, a un varn hecho, comer quizs sea una
a la medida de creci- faena, se abstendra
miento que pertenece estapersona del esfuer-
a la plenitud del Cristo." El alcanzar esta zo y se moriria de hambre? Los logros que
meta requiere adquisicin de conocimiento, valen la pena y especialmentelos que tie-
y eso significa estudio. Sin duda el estudio nen que ver con la vida eterna requieren
personal es uno de los medios ms venta- esfuerzo--bastante esfuerzo, pero los re-
josos por medio del cual puede adquirir sultados son sumamente satisfactorios.
madurez el individuo. Es satisfactorio y 4En muchas ocasiones se ha dicho:
gozoso. 'Simplemente no tengo tiempo para estu-
2Puesto que hemos de ser semejantesa diar.' Usted no tendr tiempo si planea ha-
Cristo, esto significa que la mente tiene cer todas las otras cosasprimero y luego,
que ser alimentada cabalmente con el ali- si le queda tiempo, estudiar. Trata usted
mento espiritual correcto a fin de desarro- el comer de la misma manera? O emplea
llar las cualidades que reflejan madurez; tiempo para comer con regularidad? Cier-
tales como devocin, amor, punto de vista, tamente que si, y el comer es deleitable.
fe, confiabilidad y discernimiento espiri- Debe entrenarse a estudiar y disfrutar de
tual. El edificar madurez constituye un ello as como saborea el buen alimento.
programa de entrenamiento porque requie-
re ejercicio rgido de las facultades men- EXITO POR MEDIO DE ESTUDIO
tales. Cuando se tiene presente la meta del 6En cualquier empeo, el deseo del indi-
xito cristiano, con la actitud mental co-
rrecta, se disfruta del estudio. (a) Cmo es posible que consideren algunos el
estudio? (b) Vale la pena el esfuerzo que se hace?4.
Bajo qu condiciones qulzAs no tenga uno sufi-
1. Cmo podemos esperar adquirir madurez? ciente tiempo para estudiar?5.
2. (a) Qu cualidades manifiestan la madurez? (b) Y (a) Cmo debe determinar el xito el cristiano?
qu efecto le producir al individuo el progreso que (b) Como se muestra en Proverbios 7:1, 2 y 1:5, 6,
se logra asl? cul debe ser nuestra actitud para entender la Biblia?
680

3.
 15 DE NOVIEMBRE
DE 1966 cj)a ATA ..LAYA
viduo es tener xito. A Josu se le dijo en
cuanto al "libro de la ley" que debera
"leerlo" ,odia y noche, a fin de que cuides
de hacer de acuerdo con todo lo que est
escrito en l; porque entonceshars prs-
pero tu camino y entoncesactuars sabia-
mente." (Jos. 1:8) El xito del cristiano se
obtiene haciendo lo que est de acuerdo
con la voluntad de Dios. Por eso, entonces,
si uno adquiere conocimiento con regulari-
dad, puede esperar tener esa satisfaccin
interior que produce gozo intenso. Es su-
mamente vital, entonces,que tengamos en
gran estima los mandamientos que Jehov
ha dado; 'debemosatesorarlos y continuar
viviendo.' El permitir que nuestra mente
se espace en esta expresin bblica hace
que nuestros pensamientos regresen al
estudio: "La personasabia escucharyad-
quirir ms instruccin, y el hombre en-
tendido es el que adquiere direccin dies-
tra, para comprender un proverbio." El
escucharno solo significa or la voz de un
individuo y adquirir conocimiento por me.
dio de nuestro sentido del odo. Lo mismo
aplica cuando leemos y estudiamoslas pa-
labras de la pgina impresa, informacin
que se adquiere por medio del sentido de
la vista. As, tambin, estamos "escuchan-
do" al autor de las palabras y siendo ense-
ados. As obtenemosgradualmente enten-
dimiento y progresamoshacia la madurez.
-Pro. 7:1, 2; 1:5,6.
6Un deseovehementede buscar y esfor-
zarse por hallar conocimiento debe estar
ardiendo dentro de nosotros as como el
deseoimpulsa a un cateador en la bsque-
da de oro, como lo muestra el proverbio:
"Si sigues buscndolo como a la plata, y
como a tesoros escondidossigues buscn-
dolo, en tal caso entenders el temor de
Jehov, y encontrars el mismo conoci-
miento de Dios." Tal como un diamante
tiene muchas facetas, as hay muchos as-
pectos del aprendizaje que valen la pena,
que han de obtenersede la Palabra de Dios.
Debemossentirnos interiormente como los
6. (a) Qu esfuerzo debe hacerse para obtener conGo
cimiento? (b) Cmo se sintieron los discipulos cuando
Jess explic textos en cuanto a i mismo?
T.
681
discpulosde Jess durante la caminata de
doce kilmetros a Emaus despusde que
Jess "les interpret cosas tocantes a l
mismo en todas las Escrituras." No pu-
dieron menos que expresarse: "No nos
arda nuestro corazncuandovena habln-
donos por el camino, cuando nos estaba
abriendo por completo las Escrituras?" Es-
te mismo ardor o deseopuede ser nuestro
tambin, al ser introducidos en unidad con
la congregacin de Dios por medio del
estudio; y el estar conscientesnosotros de
manera vehementede agradar a Dios cier-
tamente contribuye a nuestro gozo.-Pro.
2:4, 5; Luc. 24:13, 27,32; Rom. 11:33.
MEDITACION
1 El que una persona medite resulta en
mejorar la mente. No se incluira esto en
las palabras de Pablo: "Reflexiona sobre
estas cosas; hllate intensamente ocupado
en ellas, para que tu adelantamiento sea
manifiesto a todos. Presta constante aten-
cin a ti mismo y a tu enseanza"?(1 Tim.
4:15,16) La meditacin no es el hacer cas-
tillos en el aire o dejar que la mente sim-
plemente vague sin rumbo, sino, ms bien,
es pensamiento refrenado sobre un tema
especfico. Por ejemplo, al considerar las
profecas que sealanla fecha importanti-
sima de 1914, uno pudiera catalogar en su
mente los textos que la sealan y recordar
todo lo que sea posible. Esto sera remune-
rador y estimulador y todo quedara den-
tro de la categora de estudio personal.
David lo expres bien con estas palabras:
"Ciertamente meditar en toda tu activi-
dad, y en tus tratos me interesar." (Sal.
77: 12) Bajo ciertas circunstancias,saqui-
zs sea la nica manera en que uno podra
llevar a cabo estudio personal si esfuviera
encarceladoy si se le negara una Biblia o
el comunicarse con otros. La meditacin
bajo tales circunstancias sera vital para
mantenerse uno espiritualmente sano, y
conducira a la madurez.
, (a) ~Qu~ es meditacin, y cmo puede utlllzarse?
4:b) Bajo qu~ condiciones puede ser la nica manera
(ie mantener un esplrltu saludable?
682 ~a AT, ~LAYA
DISIPE LA PREOCUPACION MENTAL
8En el estudio personal, es importante
que el individuo despejela mente de preo-
cupacinconotros pensamientos,para ayu-
darle a concentrarse y pensar en una sola
cosa en cuanto al asunto inmediato; y,
cuando uno est leyendo la Biblia, la Pala-
bra de Dios, uno "piensa constantemente"
en ello. Entonces "el Seor verdaderamen-
te te dar discernimiento en todas las co-
sas." La percepcin espiritual es un paso
progresivo hacia la madurez. De esa ma-
nera Jehov lo ayudar a usted a 'atesorar
sabiduria prctica; ...y guardar el mis-
misimo camino de sus leales.' Por consi-
guiente, debemos seguir tras la madurez
espiritual manteniendo alerta, vigorosa y
activa la mente, as como un atleta entrena
su cuerpo.-2 Tim. 2:7; Pro. 2:7, 8.
9Pero cun a menudosucedeque cuando
nos sentamos a estudiar encontramos que
nuestra mente est todavia repasandor-
pidamente varias actividades del dia. Qui-
zs todavia estemos excitados a causa de
algn suceso de nuestro trabajo seglar, o
turbados a causa de algn incidente del
da. Podemossentarnos a estudiar La Ata-
laya. Leemos un instante y luego pensa-
mos: 'Qu le en ese prrafo?' Debemos
despedir otros asuntos de nuestra mente
al estudiar temas especficos. Es verdad
que nuestra mente puede ser distrada por
los sucesoscomunes del da, pero esto solo
estorba al estudio y su gozo. Por otra par-
te, no queremos estar tan descansadosque
lleguemos a estar soolientos despusde
leer un solo prrafo.
FUENTES DEL MATERIAL
10Hay muchas fuentes que son ayudas
valiosas para trabajar hacia la madurez
personal. Algunas de las fuentes principa-
les son los artculos de estudio en cada n-
mero de La Atalaya. Pero tambin hay
articulos cortos y preguntas que son suma-
mente valiosos para nosotros. Descuida-
mos stos? Q solo los leemos superficial-
8. Qu se necesita para que el estudio sea eficaz?
9. Qu puede estorbar la retentiva de lo que leemos
o estudiamos?
10. Qu variadas fuentes de material hay, y cmo
deben usarse?
BROOKLYN,
N.Y.
mente? Prestamos atencin al tema?
Despusde haber estudiado algn articulo,
recordamoslos puntos importantes, y po-
demos recordar los textos recalcados? Si
se da consejoa los ministros cristianos por
medio de sus pginas, aceptamos el con-
sejo y hacemos aplicacin personal? Re-
flejan los pensamientos de Dios segn se
expresan en La Atalaya la confianza de
usted? El salmista dijo: "Me hars conocer
la sendade la vida." (Sal. 16:11) Refleja
esto la actitud de usted? Si es as, entonces
los pensamientosde Dios estn moldeando
sus pensamientos.Qu hay de la revista
jDespertad!? La lee usted y sacaprovecho
de su instruccin diversificada? Estudia
usted las otras publicaciones de la Watch
Tower? El Anuario, los libros ms recien-
tes? Y se refiere usted a otras ayudas
bblicas y usa las mismas? Puedenser muy
valiosas stas para desarrollar anteceden-
tes y puedenser una fuente de estudio per-
sonal, considerando todo esto a la luz del
modo de pensar teocrtico. Las concordan.
cias bblicas tambin son valiosas para la
investigacin, particularmente si se estu-
dian por temas. El Watch Tower Publica-
tions lndex de la Sociedadcon los temas de
todas las publicacionesde la Sociedaddesde
1930 es sumamente til para localizar ma-
terial en el estudio personal. El repasar por
temas essumamenteprovechoso.Por ejem-
plo, si uno quiere ver "repasar" en el n-
dice, uno hallara informacin sobre ello
en La Atalaya de 1963, pginas 19 y 43.
Al considerar el pensamiento de adquirir
informacin, uno pudiera considerar el va-
lor de la memoria en el estudio personal.
La fuente de informacin all lo dirigir a
uno al libro Capacitadospara ser ministros,
pginas151 y 152.
11Al estudiar, la adquisicin de informa-
cin ser en proporcin directa con la can-
tidad de tiempo y esfuerzo dedicadosal es-
tudio. Si uno es diligente en el estudio
escolar de la aritmtica durante los aos
que dura la escuelaprimaria seglar de uno,
se acumular mucho conocimiento. Por ha-
ll. (a) Cun eficaz ser nuestro estudio? (b) Con
cunta frecuencia debemos estudiar la Biblia. y qu
ser eficaz?
15 DE NOVIEMBREDE 1966 ~a ATA ..LAYA 683
ber sometido la mente diligentemente todo dos por esta misma corriente que conduce
el tiempo que dur este curso de aritmti- al pesar, la angustia y el desastre. En esta
ca, uno sale mucho ms capacitadoque losque misma carta, Pablo or por otros, para
hacen el esfuerzo minimo. Lo mismoaplica que estuviesenllenos de este conocimiento
al estudiante de la Biblia. S, el estu- exacto, como se registra en el captulo uno,
diante que siembra liberalmente con eltiempo verscuIos 9 y 10. Ahora escuchea Pablo
hablarle a usted: "Nosotros. ..no hemos
segarliberalmente riquezasespiri-tuales.
Obviamente, es sumamente prove- cesadode orar por ustedes y de pedir que
choso comprar todo el tiempo oportuno quequeda sean llenos del conocimiento exacto de su
para estudio bblico. La mejor ma- voluntad en toda sabidura y discernimien-
nera de hacer esto es apartando tiempo conregularidad
to espiritual, para que anden de una ma-
para ello. El leer la Palabra deDios
nera digna de Jehov a fin de que le agra-
la Biblia es lo que se esfuerzan por den plenamente mientras siguen llevando
hacer los testigos de Jehov e invitan a fruto en toda buena obra y aumentando en
otros a hacerlo diariamente. el conocimiento exacto de Dios."-Col. 2:
6-10.
VALOR DE LA PALABRA DE DIOS :13 El obtener conocimiento produce al-
12Al leer la Biblia, nuestro modo de pen-sarborozo. Produce gozo al corazn del cris-
se conforrna a los pensamientosde sa-biostiano y es refrescante como aguas sobre
que son famosos por su integridad. Esprovechoso
vegetacin, como se muestra por Deutero-
dejar que ellos nos impartaninformacin.
nomio 32: 2, que dice: "Como suaves llu-
Hasta supera el recibir ins-trucciones
vias sobre la hierba y como aguacerosco-
de parte de individuos. La Bi-bliapiosos sobre la vegetacin." Esto produce
es un producto de la inspiracin deJehovbuen crecimiento. Con el gozo provienen
Dios y, cuando la leemos,realmen-te el contentamiento y la tranquilidad, cuali-
estamos "escuchndole" a El. Cmopodramos
dadesque la gente considera con gran afn
emplear tiempo ms provecho-samente?
y deseo. En otras palabras, estar libre de
Inmediatamente esto muestracmo inquietudes, de tensiones de este mundo.
necesitamosguardarnos de una men-te Jess explic esto muy bien cuando dijo:
pasiva. "Sigan andando en unin con l "Si permanecenen mi palabra, ...cono-
[Cristo], arraigados y siendo edificados en cern la verdad, y la verdad los libertar."
l y siendo estabilizados en la fe, as comose (Juan 8:31, 32) Esta es la felicidad que
les ense,rebosandode fe en agradeci-miento."
uno obtiene solo por medio de avanzar
Esto nos suministra una salva-guarda
progresivamente a la madurez cristiana.
maravillosa contra el diluvio depropaganda
y conocimiento engaoso y COMO ESTUDIAR LA BIBLIA
consumidor del tiempo de estemundo, quees 14Quizs un individuo se sienta abruma-do
necedad para con Dios. Este consejode por la declaracin: "Estudiar la Biblia."
Pablo a los colosensescontina: "Cui-dado: ~l pensamiento inicial es: "Dnde debocomenz
quizs haya alguien que se los llevecomo Ante todo, pudiera decirse que
presa suya por rnedio de la filosofla si usted no ha ledo la Biblia desdeel prin-cipio
y del engaovano segnla tradicin de loshombres, hasta el fin, sta es una oportunidad
segn las cosas elementales delmundo~xcelentepara comenzar. Le suministrarun
y no segn Cristo." S, hay una entendimiento ms amplio de los suce-sos
sobreabundanciade informacin engaosa segnhan acontecido.
de la cual alimentan su mente los de estemundo, 15Pero quizs el mtodo ms provechosoL3.
y el estudio bblico es una medida Qu satisfaccin tendr uno por obtener enten-
de precaucin para que no seamosarrolla-12. ~Imlento? L4.
Cul es una manera de estudiar la Biblia?
15, 16. (a) Por qu es provechoso el mtodo de estudio
(a) Por qu es tan valiosa para nosotros la Biblia? lar temas? (b) Por qu el tratar de imaginarse una
(b) Qu beneficios se obtienen de "escuchar" a Pablo situacin lo ayudar a uno a recordar? Muestre esto
en su consejo dado a los colosenses? ~on ilustracin.
684 ~aATJ ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
del estudio biblico sea el de temas. Uno 17De manera semejante,uno puede con-
pudiera tratar de vivir un sucesoo aconte- siderar y leer en cuanto a la destruccin
cimiento al leer y, al hacerlo, la mente en- de Babilonia aquella noche de la fiesta
tender el cuadro mucho ms fcilmente. desenfrenadadel rey, y luego el ambiente
El esforzarse por imaginarse la situacin aterrador cuando la escritura en la pared
le ayudar a entender el cuadro o a enten- fue interpretada por Daniel y l habl de
der el sucesoms ampliamente. Piense en la destruccin inminente. La matanza de
la noche crucial, despusde ponerseel Sol, los ejrcitos de medos y persaspenetr por
del 14 de Nisn, en 1513 a. de la E.C. Hay las puertas abiertas de la ciudad, que fue
un cielo despejadode nubes y Luna llena. saqueaday de la cual se apoderaron. (Da-
Usted ve a un padre israelita, su familia niel 5) El que hagamos que vivan estos
le ayuda, degollar a un cordero, un animal cuadros en nuestra mente nos ayuda a es-
sin tacha no mayor de un ao. La sangre tudiar esta destruccin de Babilonia.
se coge en un tazn, se salpica en el poste
lateral y en el dintel nicamente de la USANDO TIEMPO Y ESFUERZO
puerta de su casa. Las calles estn desier- PROVECHOSAMENTE
tas, las puertas cerradas. Piense tambin 18Hay muchsimas cosasque uno puede
en cmo se sentira un egipcio al caminar hacer con su tiempo, y es importante que
por una de estas calles silenciosas,desier- se guarde cuidadosamenteel tiempo para
tas, en Gosn aquella noche, y observe la que se use provechosamente,para que no
sangre que gotea de los postesde las puer- se desperdicie. Podemos ver la importan-
tas. Adentro se encuentran las familias co- cia de distribuirlo para que las cosas im-
miendo el cordero, hierbas y pan zimo. En portantes no sean echadas fuera. Consi-
esta ocasinno estnreclinados a la mesa; dere, por ejemplo, al ministro cristiano que
estn erguidos, con los lomos ceidos, con trabaja cuarenta horas a la semana para
el bculo en la mano, plenamentecalzados, sostenera su familia. Su patrn le distri-
listos para salir tan pronto se d aviso. Se buye su tiempo de modo rgido, el cual
acerca la medianoche; hay peligro por las aparta esas ocho horas cada dia durante
calles de Egipto. jDe pronto qu gritos cinco das de cada semana, con regulari-
frenticos surgen de las casasde los egip- dad, sin interrupciones. Qu hay de las
cios por todo el pas al ser muertos los pri- ocasionesque apartamos para estudio per-
mognitos! S, el orgullo del pas, todos los sonal? No es igual de importante man-
primognitos tanto de los humanos, co- tener nuestra ingestin de alimento espiri-
menzando con el hijo del rey, como de los tual por medio de leer y estudiar la Biblia
animales. con regularidad? No se puede dar dema-
16Rpidamente ahora despusde la me- siado nfasis a la regularidad cuando se
dianoche salen los israelitas. jPiense en trata de mirar con cuidado en la ley per-
ello! Varios millones de ellos, sin confu- fecta de Jehov, como advirti Santiago:
sin, sin huida desenfrenada,nadie piso- "Pero el que mira con cuidado en la ley
teado ni aplastado en la prisa por escapar perfecta que pertenecea la libertad y per-
de la tierra de Gosn. Ancianos, jvenes, siste en ella, ste, por cuanto se ha hecho,
ancianas, mujeres jvenes, hasta niitos y no un oidor olvidadizo, sino un hacedor de
bebs en brazos. jQu escenaes sta! jUn la obra, ser feliz al hacerla l mismo."
ejrcito de personasen accin, escapndose (Sant. 1:25) La satisfaccin yel gozo ver-
de la esclavitud bajo los egipcios, y ahora daderos llegarn a ser posesinde uno por
medio de adquirir informacin de manera
siendo librado de ella por la mano de Je- persistente, si uno no es un oidor olvidadi-
hov! Que esto llegue a ser una realidad
viviente al leer usted los captulos 11 al 15 17. Qu nos ayudar a recordar la destruccIn de
Babilonla segn se registra en el capitulo 5 de Daniel?
de Exodo. El cuadro entero se despliega 18. (a) Qu nos ayudar a obtener ms valor de
nuestro tiempo de estudio? (b) Qu produce la mayor
vvidamente. satisfaccin y el mayor gozo?
15 DE NOVIEMBRE
DE 1966 ~ a A T) \.LAYA
ZO,y uno progresar a la madurez. La feli-
cidad no solo proviene con la adquisicin
de conocimiento, sino que tambin provie-
ne al poder hablar a otros para que ellos
tambin puedan participar de la misma ale-
gra de corazn. El compartir la felicidad
produce ms felicidad, as como el galar-
dn de las buenas obras es ms trabajo y
responsabilidadpara el ministro cristiano.
MADUREZ-UNA ME'l'A DE TODA LA VIDA
,--
1.9 \;'C~
La dieta constante del estudio personal
acrecienta la habilidad de uno para enten-,~
der claramente, yeso madura al individuo. ..
La distribucin del tiempo incluye el apar-
tar tiempo para hablar la verdad a otros.
Note lo que dice Pablo acerca de hablar,
la verdad en Efesios 4: 15, cuando escribe;
"Hablando la verdad, por el amor crezca-
mos en todas las cosas en aquel que es la
cabeza,Cristo." Cuando estamoshablando
la verdad y explicando un punto de la Pa-
labra de Dios a otra persona,es interesante
notar cmo madura eso el pensamiento y
la intensidad de aprecio de aquel tema en
particular en la propia mente de uno. Ha
notado usted cunto mejor retiene los pen-
samientos de cualquier estudio de La
Atalaya cuandoha comentadosobre un p-
rrafo en particular? Ese pensamiento se
graba en su mente mucho ms profunda-
mente que aun por medio de escuchar a
otros comentar. Obviamente, al escuchar
sacamosprovecho tambin, pero no tanto
como cuando hablamos, o nos expresamos
sobre el tema. Esto se puede ilustrar muy
bien en la Escuela del Ministerio Teocrti-
co cuando un ministro maduro presenta
un discurso sobre un pasaje de la Biblia.
Ser muy provechosopara los oyentes,pe-
ro el orador lo tendr mucho ms indele-
blemente fijo en su mente porque lo habr
repasadocabalmentey, por medio de prc-
tica intensa, lo har suyo. Muchas veces
usted ha odo la expresin despusde tal
discurso: 'jCmo quisiera saber cada libro
de la Biblia tan bien como el libro sobre el
cual he dado un discurso!' El esfuerzo ex-
19. (a) Qu ayudarA a nuestro progreso hacia la
madurez? (b) Qu ejemplos
--- Ilustran los medios para
desarrollar madurez"
685
tra hecho en el estudio, la prctica y el im-
partir informacin a otros es valioso como
otro escalna la madurez.
20Todosreconocemosprestamentela ma-
durez del apstol Pablo, pero aun entonces
los pensamientosque expres a los filipen-
ses ilustraron que l no haba llegado al
apogeo. Relat cmo esto es un procedi-
miento continuo, progresivo: "Todava no
me considero como si lo hubiese asido; pe-
ro hay una cosa en cuanto a ello: Olvidan-
do las cosasque quedan atrs y extendin-
dome hacia adelante a las cosasms all,
estoy prosiguiendo hacia la meta para el
premio de la llamada hacia arriba, llamada
de Dios por medio de Cristo Jess. Noso-
tros, pues,cuantos somosmaduros, seamos
de esta actitud mental; y si mentalmente
se inclinan ustedesde otro modo en sentido
alguno, Dios les revelar la actitud men-
cionada. De todos modos, hasta donde he-
mos progresado,sigamos andando ordena-
damente en esta misma rutina." (Fili. 3:
13-16) S, la madurez es un asunto de toda
la vida. Como ejemplo, vemos a un joven
que ha aplicado diligentemente su mente
durante sus aos de la adolescenciay ha
estudiado cuidadosamentehasta que tiene
treinta aos de edad. Ha adquirido mucha
conocimiento por medio de estudio perso-
nal hasta ese tiempo. Puede considerarse
un,hombre maduro; puede ser un superin-
tendente de circuito o de distrito, o tener
la superintendencia de una de las oficinas
de sucursal. Pero que esehombre contine
estudiando otros diez aos, y luego vea
cunto ms ha ganado para el tiempo que
cumpla cuarenta aos. Si sigue el mismo
procedimiento por otros diez aos,pngase
a pensar cunto ms progreso habr lo-
grado a los cincuenta, y luego a los sesenta
aosde edad. Junto con esteprocedimiento
de madurez, que es un trabajo de toda la
vida, aumenta su gozo y aprecio y satis-
faccin, y lo mismo aplica a cualquiera que
estudie diligentemente y nunca ceda. Pue-
de llegar a la posicinde un "varn hecho."
20. (a) Cunto progreso consider Pablo que habla
logrado en su bsqueda de su meta, y qu sugerencia
ofreci para otros? (b) Cmo puede uno avanzar a
la madurez con los aftos? y con qu resultado?
E L POSEER modo ciales. El continua-
de pensar y juicio Dlente querer estar en
maduros es de gran armona con la Pala-
valor para la persona bra de Jehov consti-
que se esfuerza porhacer tuir una salvaguarda.
la voluntad de La habilidad de pen-
Dios, ayudndole a sar de uno ha sido
frustrar el bombardeo acrecentada por el es-
continuo de tenta- tudio y progreso con-
ciones que constan- tinuos a la Dladurez.
temente lo estnata- Esta "te vigilar."
cando en este viejo -Juan 14:15; Pro.
orden de cosas. Las 2:11.
amenazasa la integri- 3El ejercer Dladurez
dad del cristiano en ser una salvaguarda,.'
estos das inicuos al ,.IAondaras
., ~~ en seguridad por tu ca- si. continuaInos
d ..adqui-
fin de este sistema de I rlen O conOCIDllent Omino:
cosas son: materialis- r y nI siquiera tu pie se go -exacto, si lo analiza-peara
mo, difamaciones so- contra cosa alguna. ..Por- DlOS y lo coDlparaDlOsque
lapadas, injuria, ex- ( Jehov mismo resultar ser, de con lo que ya sabeDlos,
torsin, inmoralidad y hecho, tu confianza, y l cierta- sacando conclusionesmente
uso incorrecto de la r guardar tu pie de captura." apropiadas de este
sangre. Los diluvios -Pro. 3: 23-26. anlisis, alDlacenndo-
emocionales ascenden- lo en nuestra DleDloria
tes de nacionalismo producen aumentadas y usndolo todo de Dlodo prctico al tieDlpo
demandaspolticas sobre el cristiano para apropiado. No podeDlos discernir presta-
que drija su adoracin a estandartes na- Dlente, por lo tanto, la iDlportancia del es-
cionales y su lealtad y vida al Estado. Ade- tudio continuo durante toda nuestra vida?
ms de esto, hay la andanadade atractivos S, nuestro Dlodo de pensar y las decisiones
comerciales para buscar una vida de desa- dependen de tal conociDliento y de tal sabi-
hogo, lujo, para confiar en el materialismo, dura. i Cun oportunas son las palabras de
para ganar dnero rpidamente mediante consejo de Jehov dadas para salvaguar-
prcticas sagaces,en el lmite entre la le- damos, CODlOse ilustra con estas palabras:
galidad y el fraude craso. Surge inmedata- "Hijo Dlo, presta atencin, s, a Dli sabi-
mente la pregunta: " Cul ser mi decisin dura. Inclina tus odos a Dli discernimien-
cuando me enfrente a estas tentaciones?" to, para guardar las habilidades de pensar;
Sabesiempre el que considera estosasun- y tus propios labios salvaguarden el cono-
tos lo que hara, o, a veces, hay algunas cinliento DlisDlo"! (Pro. 5:1, 2) Esto nos
dudas en su mente, por pequeasque sean? hace volver a la iDlportancia del pensa-
2En vista de las presionesque tenemos Dliento de que debeDlos salvaguardar la
que aguantar, se necesita usar toda facul- sabidura prctica; y note cun valioso es
tad para mantener integridad. Jess mos- esto, CODlOse declara en Proverbios 3: 21,
tr este principio con estas palabras: "Si 22: "Salvaguarda la sabidura prctica y la
ustedes me aman, observarn mis manda- habilidad para pensar, y resultarn ser
mientos." Obviamente, entonces,para ven- vida para tu alDla y encanto para tu gar-
cer las tentaciones del mundo, el amor y la
obedencia a Jehov son vitalmente esen- ganta." El cultivar y desarrollar la habi-
lidad para pensar desarrolla Dladurez, y
1. Por qu es el modo de pensar y el juicio maduros es iDlportante que esto se haga ahora, en
de tan grande valor para nosotros hoy dla, y qu nos
ayudar a efectuar esto?
2. Cmo nos "vigllar" el observar las palabras de 3. (a) Por qu el estudIo es tan vItal durante toda
Jess en Juan 14:15? nuestra vIda? (b) Por qu es tan apremiante ahora?
686
15 DE NOVIEMBREDE 1966 ci:la A T.J ~LA Y A
vez de esperar hasta que un momento cru-
cial exija una decisinvital.
4Si comopadres, por ejemplo, somospre-
sionados por un doctor y miembros de la
familia que no tienen conocimiento exacto,
para permitir una transfusin de sangre,
expresando que la vida del nio depende
de ello, podemoshacer la decisin apro-
piada en ese tiempo y dar una razn de
ello? O tendremos que decir: "No s la
explicacin apropiada ahora, pero leer
sobre el tema y les dir"? Es importante
que bajo tales ocasionesde hostigamiento
uno jams desestime el poder de la emo-
cin para eclipsar el modo de pensar ma-
duro. Solo se puede ejercer juicio maduro
cuando la mente puede analizar claramen-
te el problema o la situacin, sacar conclu-
sionesserenasy hacer decisionessin trabas
y sin estorbos por influencia exterior. Por
medio de estudio previo sabremos lo que
Dios opina sobre el asunto en armona con
su espritu y se puede hacer una resolu-
cin para llevar a cabo la voluntad de Dios,
venga lo que venga. iQue las olas de las
emocionesde otros se lancen en vano con-
tra la estructura semejantea roca de su fe!
" -~
ADORACION DE CRIATURAB-mOLATRlA
r; .~.;;.,,~
El pensar en principios divinos ayu-
dar a enfrentarse a situacionessegnsur-
jan durante la vida de uno. Usted sabr
por qu el derrotero es correcto o incorrec-
to. Pero pongamos por caso que las cir-
cunstancias sean algo diferentes. Consi-
dere, por ejemplo, el hacer actos de
adoracin ante smbolos. Inmediatamente
se recuerdan textos como 1 Juan 5:21:
"Hijitos, gurdense de los dolos," y las
palabras de Jehov en el Declogo: "No
debes hacer para ti una imagen tallada o
una forma parecida a cosaalguna que est
en los cielos arriba o que est en la tierra
debajo o que est en las aguas debajo de
la tierra." Diagnosticando el asunto, en-
tonces,ques un dolo? Ques idolatra?
Vemos que un dolo puede ser una imagen
4. Cmo nos ayudar el estudio previo bajo con-
diciones penosas a hacer decisiones que se basen en
conclusiones correctas y no en sentimiento?5.
Qu circunstancias pudieran surgir que conducen
a transigir en un acto Idoltrlco?
687
o smbolo de algo creado. No tienen los
emblemasnacionalessmbolos?Estrellas?
Animales? Coloresque representan cua-
lidades? No representan lo que Pedro
mencion como "toda creacin humana"?
Pueden ser reverenciados? Las propias
palabras de Jehov contestan: "No debes
inclinarte ante ellas ni ser inducido a ser-
virlas, porque yo Jehov el Dios tuyo soy
un Dios que exige devocinexclusiva." Por
lo tanto, el inclinarse sera un acto de
adoracin. Es el principio algo diferente
si se participa de algn otro movimiento?
Es el ponersede pie cuando se canta una
cancin patritica algo diferente del incli-
narse cuando pasa un dolo? O el quitarse
el sombrero? O el extender la mano o
ponerse la mano sobre el corazn?-Exo.
20:4,5; 1 Pedo2:13.
6Pero no obstante, qu mal hay en
ello? Bueno, tenga presente que Jehov
dice que l exige devocin exclusiva, y l
tiene derecho a todo esto. Recuerde,Jeho-
v es nuestro Juez, Legislador y Rey. (!sa.
33:22) Su jurisdiccin incluye todo el go-
bierno del universo. Por lo tanto, el hacer
un acto de adoracin a algn otro perso-
naje o cosa creada sera idolatra. Fcil-
mente podemos discernir por qu Satans
hubiera estado sumamente satisfecho y
triunfante con solo un pequeo acto de
adoracin de Jess. (Mat. 4:9, 10) Eso
sera traicin y merecera la muerte. Esto
se reconoce universalmente, aun entre las
naciones. jCunto peor, entonces, es la
traicin que pone en peligro la vida eterna
de otros y deshonraa Jehov! Si se enfren-
ta a tal situacin comprometedora cuando
se le mande a uno adorar (saludar) algn
emblema nacional o cometer un acto de
homenaje, uno inmediatamente puede ob-
tener consuelode las palabras de Jess de
Mateo 10:28, cuando dijo: "No se hagan
temerososde los que matan el cuerpo mas
no pueden matar el alma; sino, ms bien,
teman al que puede destruir tanto el alma
como el cuerpo en el Gehena." Que el jui-
cio maduro salvaguarde su vida recono-
6. (a) Qu, bsicamente, constituye la ldolatria? Por
qu equivale sta a traicin? (b) Por qu no debe-
mos temer al hombre ni a ios gobiernos terrestres?
 MADUREZ E INMADUREZ
sPudiramos considerar el ejemplo de
David, que conoca la ley de Dios sobre la
sangre y la analiz, y lleg a la conclusin
de que ni siquiera considerara una apa-
rente violacin de la ley de Dios. Esto se
nos dice en 1 Crnicas 11:19: "jNi se pien-
se, de parte ma, con relacin a mi Dios,
el que yo haga esto! Es la sangre de estos
hombres lo que debera beber a riesgo de
sus almas? Porque fue a riesgo de sus al-
mas que la trajeron." Otra vez, el juicio
maduro fue una salvagUarda para David.
9Quizsseabuenoque consideremosotra
ocasintocante a David, cuandosu decisin
no se fund en modo de pensar maduro,
cuando permiti que la pasin fsica eclip-
sara y empaara el juicio maduro. El mirar
8. Cmo consider David el beber agua cuando hom-
bres arriesgaron su vida para conseguirsela?
9. En qu ocasin mostr David juicio Inmaturo?
15 DE NOVIEMBRE
DE 1966 ~a ATA
demasiado tiempo a una mujer atractiva,
Betsab, lo condujo a un derrotero de vio-
lacin directa del Sptimo Mandamiento,
que prohbe el adulterio. Es patente que l
no haba considerado con la misma aten-
cin este caso como lo hizo en el anterior.
Este fue un caso en que David fue vencido
por deseo personal, y hay poca duda de
que David no hubiera sabido que los viola-
dores adlteros haban de ser apedreados
a muerte.-2 Sam.11:2-5.
10El mismo principio bblico se extiende
a los cristianos hoy en dia, puesto que en
1 Corintios 6:9, 10 se declara: 'Los adl-
teros ...no heredarn el reino de Dios.'
Realmente, tienen que ser echados (expul-
sadosy puestosen una condicin semejante
a la muerte) de la congregacincristiana.
La prohibicin de la fornicacin fue uno de
los requisitos para los creyentes gentiles
tambin, como Pablo exhorta contra la
fornicacin y el adulterio. Algunas perso-
nas ejercen juicio inmaturo consolando
su propia conciencia con pensamientosco-
mo: "Realmente esto no perjudica a nadie,
no es verdad?" "No es algo exagerado
apedrear a muerte a la gente solo por ha-
ber hecholo que esnatural ?"
11Por medio del esclarecimiento apro-
piado mediante estudio cuidadoso uno re-
conocer que el propsito de Jehov res-
pecto a la relacin sexual era transmitir
vida, bajo el arreglo matrimonial de los
padres, quienes habran de suministrar se-
guridad para el crecimiento, desarrollo y
educacin apropiados para su prole. Los
hijos criados fuera de este arreglo sufren
debidoa nacerfuera del modelodivino. Hay
que reconocer, entonces,que al aplicar la
norma perfecta de justicia, la inmoralidad
sexual es una perversin o mal y recibe el
juicio adversode Dios.
12Un buen ejemplo de inmadurez fue la
nacin de Israel que apostat, de vez en
cuando, a idolatra, crasa, franca e indis-
cutible. Simplemente no pensaba. No es
10. (a) Cut es el castIgo para los cristianos sI come-
ten adulterIo (o fornIcacIn) hoy en dIa? (b) Cmo
trata una persona Inmatura de calmar su conciencIa?
11. Cul es el propsIto de Jehov respecto a la
relacIn sexual y cundo es apropIada sta?
12. Qu le sucedi a Israel en cuanto a Idolatrla?
Por qu?
..LAYA 689
sa la razn ms comn cuando nos mete-
mos en dificultades? Simplemente no pen-
samos. Si no pensamosantes de obrar, muy
probablementepensaremoscon pesar des-
pus. aseas reprendi a los israelitas con
las palabras de Jehov: "Porque el cono-
cimiento es lo que t mismo has rechaza-
do, yo tambin te rechazar de servirme
como sacerdote; y porque sigues olvidn-
dote de la ley de tu Dios, yo me olvidar
de tus hijos, aun yo." (Ose. 4:6) Donde
hay falta de conocimiento, la mirada re-
trospectiva de una criatura no la salva-
guardar, sino, ms bien, la conducir a
la maldad. O no adquirieron conocimiento
correcto para una salvaguarda o no lo re-
tuvieron en la memoria.
13Ejemplos esplndidosde los que adop-
taron el derrotero sabio fueron los tres
compaeros de Daniel. La madurez de
pensamiento se ilustra para nosotros en
Daniel 1: 4, al pedir N abucodonosorque se
hiciera una bsqueda.de cautivos "que tu-
vieran perspicacia en toda la sabidura. y
estuvieran familiarizados con el conoci-
miento, y tuvieran discernimiento de lo
que se sabe." Sa.dra.c,Mesac y Abednego
llenaron los requisitos como hombres de
pensamientomaduro. Esto es lo que les dio
fuerza bajo tentaciones posteriores. De
hecho, cuando fueron sometidos a severa.
presin para inclinarse ante una imagen
poltica en la llanura de Dura, su respuesta
madura a Nabucodonosor se manifest
cuando declararon: "Oh Nabucodonosor,
no estamos en necesidadalguna de devol-
verte palabras conrespectoa esto. Si ha de
ser, nuestro Dios a quien servimos puede
rescatarnos. Del ardiente horno de fuego
y de tu mano, oh rey, nos rescatar l."
Note cmo continuaron expresndose:"Si
no, llega a saber t, oh rey, que no es a tus
dioses que servimos, y a la imagen de oro
que has erigido no la adoraremos." Por
supuesto,sabemosel resultado conmovedor
en la liberacin milagrosa del horno de
fuego que tuvieron.-Daniel 3.
14Daniel tambin fue firme en su modo
13. Describa la madurez de Sadrac, Mesac y Abednego.
14. Cmo manifest Daniel su madurez en dos oca.
siones?
 690
de pensar. No esper hasta enfrentarse a
la tentacin, porque el fundamento de su
decisin se hizo con anticipacin, como se
nota en Daniel 1:8: "Pero Daniel resolvi
en su corazn que l no se contaminara
con las exquisiteces del rey y con su vino
de beber. y sigui pidiendo al principal ofi-
cial de la corte para que no se contamina-
ra." Aunque Daro firm el edicto de que
quienquiera que pidiera (orara) a otro por
treinta dias sera arrojado al foso de los
leones, Daniel continu orando a su Dios
tres veces al dia como haba sido su cos-
tumbre. Tal fidelidad fue recompensada
por Jehov al cerrar Ella boca de los Jeo-
nes.-Dan. 6: 7-22.
15En una ocasin Sal estaba resuelto a
ataca!' a los filisteos. Espersiete daspara
que Samuel subiera y ofreciera sacrificio
quemadoy sacrificios de comuniny, cuan-
do no mostr paciencia, dijo: '" Acrquen-
me el sacrificio quemado y los sacrificios
de comunin.' Entonces se puso a ofrecer
el sacrificio quemado." No continu espe-
rando en el Seor. iQu lamentable cosa
es confiar en el propio juicio de uno, que
es tan somero en comparacin con la ins-
truccin de Jehov! Cuando Samuel se
acerc a l entonces, dijo: "Has obrado
de manera tonta. No has guardado el man-
damiento de Jehov tu Dios. ...y ahora
tu reino no durar." Contina el registro:
"Jehov ciertamente hallar para s un
hombre que concuerde con su corazn; y
Jehov 10comisionar como caudillo sobre
su pueblo, porque t no guardaste 10 que
Jehov te mand."-1 Sam. 13:9, 13, 14.
16En contraste, note el modo de pensar
maduro de otro hombre, uno que obedeci
el mandato de Dios aunque quera decir la
vida de su hijo, en quien se cifraban todas
sus esperanzas.S, Dios le mand a Abra-
hn realmente que sacrificara a su propio
hijo. Esto es algo que Jehov jams ha
mandado que haga otro hombre, antes o
desdeentonces.Abrahn confi totalmente
en el Dios Todopoderosoyen sus propsi-
Cmo demostr Sal falta de juicio
Con qu resultado final?
16. Describa cmo Abrahn despleg juicio
suma fe en Jehov.
15.
~a ATl ~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
tos. El pacto que Jehov haba hecho con
l estabagrabado indeleblementeen su me-
moria, y l SABIA que la bendicin de
todas las nacioneshabra de venir por me-
dio de su hijo Isaac. Abrahn estuvo pre-
parado para llevar a cabo la instruccin
de matar al nico por medio de quien po-
dra venir la descendenciade la promesa.
Solo haba una posible conclusin que
Abrahn pudo haber sacadode este racio-
cinio. Si hubiera proseguido y hubiera
muerto a su hijo, se expresa en Hebreos
11:19: "estim que Dios poda 1evantarlo
aun de entre los muertos; y de all lo re-
cibi tambin a manera de ilustracin."
1..Otro ejemplo clsico de los que hicie-
ron caso omiso del consejode Dios al pen-
sar como hombres naturales al grado de
despreciarla ley de Dios fue el caso de los
dos hijos del sumo sacerdote El: Ofni y
Finees. No solo estabantomando codiciosa-
mente lo mejor de los sacrificios para s,
sino que cometian adulterio con las mu-
jeres que servan en el tabernculo. Fue-
ron vencidos por sus propios deseosegos-
tas, haciendo caso omiso de las leyes de
Jehov y no pensando en Jehov. Jehov
pensaba en ellos y observ su conducta y
.la compar con su ley justa. Lleg a esta
conclusin tocante a continuar ellos como
sacerdotes y producir prole para servir
como sacerdotes: "Ni se piense,de mi par-
te, porque a los que me honran honrar, y
los que me desprecian sern de poca mon-
ta." Jehov record esta decisin en cuanto
a ellos, y murieron en batalla como juicio
divino.-1 Sam. 2:22-26, 30, 34; 4:11.
18Hubo una ocasin en que un hombre
joven estuvo sumamente informado en
cuanto a la ley y principios de Jehov por-
que de joven tuvo conocimiento de las co-
rrec~s normas morales de Jehov. Su
juicio maduro 10 salvaguard de cometer
inmoralidad cuando fue tentado por las
seduccionesde la esposade Potifar, que re-
petidamente invitaba a Jos a cometer for-
17. Cmo manifestaron los hijos de EII completa
desatencin a la Palabra de J ehov? Con qu resul-
maduro? tados para ellos?
18. A qu situacin tentadora se enfrent Jos, y
madl1ro y qu le result inmediatamente. y finalmente, por re-
tener Integridad?
15 DE NOVIEMBREDE 1966 ci>a ATALAYA 691
nicacin cuando le peda que 'cohabitara que uno tiene. S, esto le ayudar a uno
con ella.' Su decisin fue hecha con estas a edificar un poderoso escudo de la fe, co-
palabras: "Cmo podra yo perpetrar esta mo describi Pablo: "Sobre todo, tomen
gran iniquidad y realmente pecar contra el escudo grande de la fe, con el cual po-
Dios?" Cmo reaccion l? Jos "dej su drn apagar todos los proyectiles encen-
prenda de vestir en la mano de ella y huy didos del inicuo." Aunque Satans se lleve
y sali." Prefiri pasar aos en prisin, toda nuestra literatura y aun nuestra Bi-
acusado de lo que rehus hacer, que violar blia y nos ponga incomunicados en la
los dictados de su decisin de ser fiel a los crcel o sujetos a persecucin maligna,
requisitos de Dios. (Gn. 39:7, 9, 10, 12) tendremos una proteccin por la que l no
Jos realmente fue encarcelado bajo acu- puede penetrar. Si hemos adquirido cono-
saciones falsas hechas contra l. Como re- cimiento completo y exacto de los prop-
sultado de su posicin intransigente fue sitos de Jehov segn se halla en la sa-
usado como proveedor para su pueblo. La grada Palabra, la Biblia, si lo hemos
fidelidaq bajo esta prueba fue un requisito comparado y analizado cuidadosamente con
para tal aprobacin. la ayuda de hermanos maduros en asocia-
cin con la congregacin, si hacemos deci-
CONCLUSION siones con anticipacin sobre qu hacer
19Ciertamente se discierne que las men- bajo las diversas circunstancias que nos
tes con entrenamiento teocrtico rendirn sobrevengan, si las recordamos y hacemos
juicio semejante y no bajarn la guardia ni decisiones prcticas, nos salvaguardaremos
caern en el error del pecado que conduce de tentaciones a las que nos enfrentamos
a dolor, pesar, sufrimiento y muerte eter- continuamente.-Efe. 6: 16.
nao Por qu no dejar que nuestro derro- 20jCun veraz es el proverbio que nos
tero imite al de hombres fieles que dice que siempre dependamos de Jehov,
protegieron y guardaron su alma cuidado- como se dice en Proverbios, captulo 3, ver-
samente y permanecieron en el favor del sculos 5 y 6: "No te apoyes en tu propio
Dios Todopoderoso aun bajo prueba? El entendimiento. En todos tus caminos t-
retener integridad a Dios constituye una malo en cuenta, y l mismo enderezar tus
salvaguarda de la vida. Los gozos y las ben- sendas"! Sabiamente, entonces, cifre toda
diciones de la obediencia producen seguri- su fe y confianza en Jehov, fundada en
dad, contentamiento y el bastarse con lo juicio maduro. Esto lo guardar a usted,
i9:-:;) El derroterode quinesdebemos
Imitar para Y Jehov mismo ser su escudo eterno.
tenerproteccin? (b) Cmo nosproteger
la madurez -
aunbajocircunstancias penosas? 20.Qusuministrarnuestrasalvaguarda
eterna?

no.1 cri.11iano.1 en la cla-1e de m-1ica

m NA ministra de tiempo cabal de los testi-
gos de Jehov en la ciudad de Nueva
York cuenta una experiencia que tuvo
que implic a su hija y a algunos funciona-
rios escolares:
"Aunque mi hija ms joven llenaba los re-
quisitos para estar en la clase de msica
avanzada en su escuela, fue quitada de ella.
Fue transferida a la clase regular, que no era
tan progresiva como la avanzada. Las maes-
tras explicaron que fue necesario esto puesto
-que mi hija, debido a sus creencias basadas
en la Biblia, no tocaba canciones patriticas
ni religiosas. Al principio pens que deberla
olvidar el asunto. Pero mi hija se habia pro-
puesto aprender a tocar un instrumento. Sa-
biendo que el salario de su padre no bastaba
para permitir lecciones particulares de m-
sica, habla esperado estudiar msica bajo el
arreglo que provee el sistema de escuelas p-
blicas.
"Mientras ms pensaba en lo que estaba
692 cj)a ATALAYA
sucediendo, ms comprenda cun injusta era
la situacin. De modo que mi esposo y yo
hablamos de ello, y a l le pareci que el
asunto merecia investigarse. Al dia siguiente
fui a la escuela y habl con la consejera de
mi hija para ese afto, la maestra de msica
y dos de las auxiliares de la directora. Me
dijeron que no habla nada que pudieran hacer
puesto que todos los estudiantes de msica te.
nian que tocar toda cancin.
"A la semana siguiente acudl a la oficina
del superintendente de distrito y se me dijo
que informara el asunto a la directora de la
escuela. Esto me sorprendi, ya que habla
pensado que sus auxiliares hablan presentado
los puntos de vista de ella. Al da siguiente
visit a la directora en su oficina y trat de
raciocinar con ella como lo habla hecho con
las otras. Mencion que ellas consideran las
creencias religiosas de otros niftos y hasta
las incluian en su programa. A muchos nios,
por ejemplo, se les permite salir temprano de
la escuela los mircoles para instruccin re-
ligiosa. Y los viernes la cafeterla no sirve
carne debido a las creencias religiosas de
algunos estudiantes. 'Ahora bien,' dije, 'noso-
tros somos testigos de Jehov. Nuestros hijos
estn en sus escuelas. Estamos aqui para
quedamos. No es hora de que nos incluyan
ustedes en su programa?'
"La directora escuch muy atentamente.
Luego oy el punto de vista de su auxiliar.
Finalmente, dijo: 'Nunca habla tenido un
problema semejante a ste; pero si esta nifta
llena los requisitos para recibir instruccin
musical, entonces va a obtenerla.' Mand traer
a la maestra de msica, que insistla en que
todos los instrumentos y todos los estudiantes
se necesitaban para cada cancin. Cuando la
directora observ que solo dos canciones pa.
tritlcas se estaban enseftando, la maestra de
msica le dijo que mi hija tampoco tocaba
las canciones religiosas. La directora la mir
y exclam: 'Pues, cuntas canciones religio-
sas toca?' La maestra de msica empez a
BROOKLYN,
N.Y.
decirle algunos de los nombres de las can-
ciones. Habla 'Rodolfo el reno de nariz colo-
rada' y 'jOh vengan, todos vosotros los fieles!'
Entonces la directora interrumpi: 'jAguarde!
Elimine sa. Aun a mI no me gusta sa.'
"La decisin final fue que mi hija fuera
devuelta a su clase original. La directora pre-
gunt en cuanto a otro Testigo joven, un
hermano que tambin habla sido removido
de la clase de msica. Su auxiliar le dijo que
mandarla traer a los padres del muchacho
antes de emprender accin adicional. Sin
embargo, la directora contest: 'No se mo-
leste. jRegrselo!' Cuando se enter de que
realmente habla tres estudiantes implicados,
dijo: 'Regrselos a todos. Cuando se toquen
canciones que no estn de acuerdo con sus
creencias religiosas, se sentarn silenciosa-
mente mientras los otros toquen.'
"Ms tarde la directora dijo: 'Necesitamos
que madres como usted trabajen con nosotros.
Se servir venir a una reunin en mi oficina
dentro de unos cuantos dias?' Expliqu que
mi obra como testigo de Jehov me mantiene
muy ocupada, pero que si poda, asistirla. Ella
dijo que conocia nuestra obra y que habla
leIdo nuestras revistas y las habla hallado
muy prcticas y pertinentes para los asuntos
mundiales.
"Se me envi una tarjeta informndome
en cuanto a la reunin, a la cual asistl el
mircoles por la maftana. Era una reunin de
mujeres que formaban la comisin ejecutiva
de los directores de la escuela. Se renen
cada mes con la directora para considerar
problemas a los que se enfrenta la escuela.
Tambin, visitan al superintendente de distrito
y buscan maneras de enfrentarse a t,ales pro-
blemas. En esta reunin fui invitada a ser
r miembro de la junta directiva. Rehus la
~ oferta debido a mis responsabilidades minis-
r teriales, pero les agradec la invitacin. Al
~ salir de la escuela, me sentl muy agradecida
r a Jehov de que todo haba resultado para
@ Su honra y para el bien de Su pueblo."
U N HOMBRE joven, un vigoroso
ticipante activo del atletismo,
un da que se sentia cansado.Esta era una
nueva experiencia para l, porque hasta
entonces siempre haba estado lleno de
energa. Al pasar los das esto lleg a no-
tarse ms y ms. Atribuyndolo a cierta
falta de algo en su sistema, comenza to-
mar vitaminas. Esto pareci ayudar un
poco pero not despusque no solo estaba
an algo agotado a veces sino que saba
que tambin estaba bajando de peso. Un
poco alarmado, visit a su doctor, quien le
hizo un examen rutinario y le recet ms
descansoy un tnico. Los sntomas conti-
nuaron persistiendo y este hombre fue a
ver a varios doctores y recibi diferentes
formas de tratamiento, pero segua bajan-
do de pesocontinuamente y comenza sen-
tirse verdaderamente enfermo. Nada que
probaba pareca proporcionarle algo ms
que una ayuda leve, temporal. Finalmente
fue sometido a un examen completo, que
incluy rayos X y una serie de otros anli-
sis. Al regresar a la clnica pudo percibir
algo grave al ser introducido en el consul-
torio del doctor, donde recibi la noticia
terrible: los anlisis revelaron que tena
cncer. Haba progresado hasta el grado en
que, dijo el doctor, se requerira una ope-
racin importante. El xito de la operacin
dependa del grado al cual el cncer pu-
l. En el caso del hombre joven que tenia cncer.
qu descubri acerca de varios mtodos de trata-
miento, y qu se necesitaba en realidad?
par- diera ser removido. La operacin tendra
not xito si pudiera ser cortado hasta el ltimo
vestigio de los tentculos del cncer. La
operacin sera importante y penosa,pero
era urgente y absolutamente imperativa
para que sobreviviera.
2Hoy el mundo es semejante al hombre
joven. Est enfermo. En todas partes ace-
chan los odios, el temor, la desconfianza,
la angustia y la sospecha.A veces se le
echa la culpa de la condicin a individuos
como dictadores, a ideologas como el co-
munismo o el capitalismo. As mismo, se
acudea diferentes individuos, especialmen-
te caudillos politicos, como el remedio. Al-
gunos hombres dedican su vida a causasy
movimientos que creen que curarn al
mundo de su enfermedad mortifera. Pero
estaspersonasno ven al mundo como Dios,
su Creador, lo ve y pasan por alto un hecho
muy importante, del cual su Palabra la Bi-
blia nos informa. Ese es, que hay un tumor
maligno en la Tierra, los tentculos del
cual se extienden y afectan todo rasgo de
la actividad de la humanidad. Hasta que
sea desarraigado, incluso hasta el ltimo
vestigio de sus tentculos, la humanidad
no podr tener una condicin de salud es-
piritual, mental y moral, ni la paz y las
relacionesfelices unos con otros que desean
todas las personasde coraznhonrado.
2. Qu tratamIento prueban los hombres para vencer
la enfermedad del mundo. pero qu han pasado por
alto?
693
 694 cI?>aATALAYA BROOKLYN, N.Y.
aLa Biblia describe lo que causa la en- va otro ngel [el sexto] sali del altar y
fermedad en la Tierra como una vid, arrai- tena autoridad sobre el fuego. y clam
gada en la Tierra y produciendo un fruto con voz fuerte al que tena la hoz aguda,
corrompido que ha resultado en la opresin diciendo: 'Pon dentro tu hoz aguda y ven-
de la humanidad y ha enfermado mucho dimia los racimos de la vid de la tierra,
a la Tierra. Muestra que hasta que esta vid porque sus uvas se han madurado.' "
sea cortada y trillada y hollada cabalmen-
te para que ya no pueda arraigarse en la uso SIMBOLICO DELA PALABRA "VID"
Tierra, los tratamientos que se administren 6Se puede entender lo que es esta "vid
para la enfermedad de la Tierra, incluso de la tierra" al examinar otros textos don-
todos los diversos movimientos, ideologas de se usa una vid en un sentido simblico.
y esfuerzos sern en vano. Qu es esta Dios organiz a Israel en una nacin, le
vid? Cundo se plant? Qu fruto pro- dio un gobierno y lo plant en la tierra de
duce? Cundo y cmo ser cortada y ho- Palestina. Dice en Jeremas 2:21: "Y en
lIada? Es importante que sepamoslas res- cuanto a m, te haba plantado como vid
puestas a estas preguntas para saber roja escogida,toda ella una semilla verda-
encaminar nuestras energas y modelar dera. De modo que, cmo has sido cam-
nuestra vida, pues, de otra manera, todos biada para conmigo en los vstagos dege-
los esfuerzos sern dirigidos sin rumbo y nerados de una vid extraa ?" En Isaas
resultarn en desilusin y frustracin, gas- 5:7, l dice: "Porque la via de Jehov de
tando las energasde nuestra vida en cau- los ejrcitos es la casade Israel, y los hom-
gasperdidas. bres de Jud son el planto con el cual es-
taba encariado.Y seguaesperandojuicio,
FUERA DEL PODER DEL HOMBRE pero, jmire! el quebrantamiento de la ley;
4Pero quizs usted diga: No puede el justicia, pero, jmire! un alarido." Aqu la
hombre enfrentarse a esta vid de la tierra nacin de Israel fue considerada como la
y cortarla? jNo! porque en el libro de Reve- vid de Jehov y fue plantada correctamen-
lacin, Jesucristo le dio al apstol Juan te y comenza ser buena pero finalmente
una vista anticipada de cosasque vendrian result produciendo fruto malo. La nacin
en nuestro tiempo-la siega de la tierra, el lleg a estar muy enferma espiritual y mo-
recogimiento de los adoradoresverdaderos ralmente. Cuando Jess vino a la Tierra
de Dios a un lugar de favor y proteccin estavid produca fruto tan corrompido que
de Dios y la destruccin de la "vid de la sus caudillos y muchos de su pueblo fueron
tierra"-y revel que la inmensidad del impulsados a destruirlo. Jess comenz a
trabajo es tal que solo poderosascriaturas recoger a los que llegaran a ser sus her-
angelicalesque sirven bajo la direccin de manos espirituales y habl de l mismo co-
Cristo se pueden encargar de ello. rno una vid y de los que componenel Israel
5El captulo 14 de Revelacin describe espiritual, los 144.000israelitas espiritua-
un trabajo que estn haciendongelesbajo les, como sarmientos de ella. Esta vid ha-
Cristo Jess durante este tiempo del fin. bra de componersedel "rebao pequeo"
Declara (Vs.17, 18): "Y todava otro ngel a quien fue el beneplcito del Padre dar el
[el quinto de esta serie] sali del santuario reino de Dios. De modo que esta "vd ver-
del templo que est en el cielo [por lo tanto dadera" es la nacin del Israel espiritual
siendo adorador de Jehov como Dios], l, que produce los frutos del reino de Dios.
tambin, teniendo una hoz aguda. Y toda- -Juan 15:1-8; Luc. 12:32; Mat. 21:43.
'[Ahora bien, el fruto que produce esta
Qu est causando la enfermedad en la TIerra y
por qu tenemos que saber las respuestas a preguntas vid buena se alista en Glatas 5: 22, 23, a
en cuanto a su fuente y el fIn de ello?4.
No puede enfrentarse el hombre a la vId de la 6. (a) Cmo nos ayudan Jeremlas 2:21 e Isalas 5:7
tierra? Por qu?5. a discernir lo que simboliza una vid? (b) Qu es la
Cmo nos muestra RevelacIn que son ngeles los "vld verdadera"?
que tienen que lIbrar a la tIerra de la vId malIgna? 7. Cul es el fruto que produce la "vld verdadera"?

3.
 15 DE NOVIEMBRE
DE 1966 cj)a AT.J ~LAYA 695
saber: amor, gozo, paz, gran paciencia,benignidad,
altercaciones, divisiones, sectas, envidias,
borracheras, diversionesestrepitosas, y co-
bondad, fe, apacibilidad y go-bierno
de uno mismo. Estas cosas obranpara sas semejantesa stas. De modo que esta
vid ha producido el fruto de "todos los rei-
el bien de todos los que se ponen encontacto
nos del mundo" y su fruto ha resultado en
con la vid verdadera, espiritual.Jehov
Dios plant esta vid en el primersigloemborrachar la tierra con devastadoras
y, siendo una vid espiritual, consti-tuir
guerras, opresiones,temor, crimen, odios,
el reino de Dios, gobernando desde contiendas y asesinatos.Millones han ido
el cielo. Traer bendicionesde vida y feli-cidada dar a sus sepulcros en una muerte pre-
eterna a los pueblos de la Tierra. matura debido a las ambiciones egostas,
codiciosas,de gobernantesmalignos en to-
FRUTO DE LA "VID DE LA TIERRA" das las siete potencias mundiales hasta la
s La "vid de la tierra," que ha de ser cor-tada
fecha. Las ambiciones de hombres como
por ngeles de Dios, ha de ser algo Hitler y otros de dominacin mundial han
que se oponea Jehov Dios y, por lo tanto, resultado en un nmero terrible de vcti-
ha de ser un producto de su enemigo Sa- mas, aumentando la enfermedad que pro-
tans el Diablo. Tiene que ser cortada por- muevela vd maligna.
que el fruto que produce es malo. Sabemos 10Dios ha permitido que crezca esta vid,
que Satans el Diablo es el dios y gober- especialmentehasta el fin de los Tiempos
nante de los reinos mundanos y es de Sa- de los Gentiles en 1914, porque no inter-
tans que estos reinos obtienen su poder, vino en los gobiernos de la Tierra, para
tronos y gran autoridad. (Rev. 13:1, 2; echarlos abajo, durante el tiempo que l
Mat. 4:8, 9; Luc. 4:5, 6; Juan 14:30; 16: les concedi. Pero ahora es el tiempo de
11; 2 Coro 4:4) Estas naciones pertenecen juicio y est segandoa los que se pondrn
a Satans as como Israel perteneci a de su parte, favor y proteccin. Entonces
Jehov Dios. Por lo tanto, la "vid de la por medio de sus poderososngeles diri-
tierra" es el sistemavisible de gobierno del gir su atencin a la vd de la tierra. Cier-
Diablo sobre la humanidad. Fue plantada tamente en todos los siglos que ha tenido,
por medio de Nernrod el poderoso cazador ha producido una abundante carga de ra-
veintids siglos antes de la era comn. cimos y sus uvas ciertamente estn madu-
Siempre se ha opuesto a Dios y ha produ- ras y listas para ser holladas. La iniquidad
cido mucho fruto. hoy en da ha llegado hasta el colmo.
9Hay una razn por la que el fruto de 11El sexto ngel, que pide que sea cor-
la "vid de la tierra" es malo en sumo grado. tada la "vd de la tierra," sale del altar
Es sta: Al producir su fruto la vid ha donde se mantema ardiendo el fuego de
sido ayudada, s, aguijoneada por Babilo- sacrificio. Por lo tanto, este ngel estara
nia la Grande, que reina como un gran im- bien familiarizado con las activdades de
perio religioso falso sobre todos los reinos los 144.000hermanos espirituales de Cris-
bajo Satans. (Rev. 17:1-5; cap. 18) Por to, que durante su derrotero en la Ti'erra
lo tanto, todo su fruto es de la clase ms han ofrecido sacrificios de alabanza y bue-
corrompida, contra Dios y muy degradan- nas obras a Dios y lo han hecho bajo la
te, resultando en mucha opresin de la mayor persecucin,sufrimiento y martirio
gente. Su fruto se describe en Glatas 5: de los que beben el fruto de la "vid de la
19-21,como sigue: fornicacin, inmundicia, tierra." El ngel viene a su ayuda al orde-
conducta relajada, idolatra, prctica de es- nar que sea cortada estavid. Por lo tanto,
piritismo, odios, contiendas, celos, enojos, representa a los ngelesque son "espritus
(a) CuAl es la "vid de la tierra"? Explique por 10. Por qu es que la vid ha llegado a tener tal carga
qu contesta usted asl. (b) CuAndo se plant, y cuAl de uvas tan plenamente maduras?
fue su actitud para con Dios al comienzo?9. 11. (a) Quin es representado por el sexto Angel, que
(a) Por qu es el fruto de la "vid de la tierra" sale del altar? (b) Cmo ayudan a los hermanos
malo en sumo grado? (b) CuAl es el fruto de la "vid espirituales de Cristo, y mandan a estos hermanos
de la tierra" y los resultados de ello? espirituales que corten la vid?

8.
696 cj;a ATALAYA
para servicio pblico, enviadospara servir
a favor de los que van a heredar la sal-
vacin." (Heb.1:14; 13:12-16) Estos nge-
les al dirigir y ministrar a los siervos de
Dios sobre la Tierra no ordenarn a los
siervos terrestres que la corten, sino que
ciertamente dirigen a estos siervos terres-
tres en publicar notificacin anticipada al
mundo de que pronto la vid ser cortada.
EL LAGAR
12El quinto ngel con la hoz obra con~a
la vid: "Y el ngel meti su hoz en la tle-
rra y vendimi la vid de la tierra, y la
arroj al gran lagar de la clera de Dios."
Siendo arrojada al lagar para que sus uvas
sean holladas cabalmente, no habr opor-
tunidad de que esta vid una vez cortada s.e
arraigue de nuevo y perturbe a la humam-
dad con su fruto mortifero. jQu tremendo
lagar se necesitar para pisar a todas las
naciones y reinos de este mundo! En la
profeca de Joel (3:9-14) se usa al valle
de Josafat fuera de Jerusaln c<:>mo sm-
bolo del lugar donde~odas.las~aclonesqu.e
pe~eancontra Jehova seran pls.a.dasy an.l-
qUIladas. El lagar de Revelaclon es mas
grande que este valle, porque el relato pasa
a decir: "y fue pisado el lagar fuera de la
ciudad, y sal sangre del lagar hasta la
altura de los frenos de los caballos,por una
distancia de mil seiscientos estadios [322
kilmetros]."-Rev.14:20.
13El tremendo tamao del lagar recalca
el alcance de la destruccin de la vid del
sistema de gobierno poltico del Diablo so-
bre la humanidad. Toda la Tierra realmen-
te ser escenade la batalla del Armagedn.
En Isaas 63:3-6 Jehov dice: "El lagar
yo mismo he pisado, mientras no haba
hombre alguno conmigo de entre los pue-
blos. Y segU pi~ndolos en mi clera, y
segu hollndolos en mi ira. Y su sangre
que sala a chorros segua salpicando mis
prendas de vestir, y he contaminado toda
mi ropa. Porque el da de la venganzaest
en mi corazn, y el mismisimo ao de mis
12. (a) Qu se asegura por el hecho de que la vid
sea arrojada al lagar? (b) Qu comparacin podemos
hacer para entender cun grande es el lagar?
13. Cul ser en realidad el alcance de la lucha que
huella la "vld de la tierra"?
BROOKLYN,N.Y.
recompradosha llegado. Y segu buscando,
pero no haba ayudador; y comenca mos-
trarme asombrado,pero no haba nadie que
ofreciera apoyo. De modo que mi brazo
me suministr salvacin, y mi ira fue lo
que me apoy. Y segu pisando a pueblos
en mi clera, y procedi a emborracharlos
con mi ira, y a hacer descenderhasta la
tierra su sangre que sala a chorros."
14Por lo tanto, el lagar evidentemente
simbolza una condicin, una condicin de
arrinconar, de atrapar, en la cual el Dios
Todopoderosopor medio de su Mariscal de
Campo Jesucristo maniobra a sus fuerzas
enemigas.Ser un tiempo cuando la medi-
da de su culpa llegue a su plenitud. Jehov
sabe cmo reservar a los impos hasta el
dia de juicio para ser castigados y por eso
sern cogidos "con las manos en la masa,"
por decirlo as y donde su culpa sea tan
obvia que no p'uedahaber duda en absolu-
to de que merecenplenamente su destruc-
cin. Les concedetiempo para que las uvas
que producenira lleguena la madurezcom-
pleta. De modo que les sobreviene exacta-
mente en el punto correcto de tiempo y
circunstancias y el lagar de Dios es lo su-
ficientemente grande y est arreglado y
equipado perfectamentepara atrapar a to-
dos y no permitir que ninguno de ellos se
escape.-2 Pedo2:9.
LAS UVAS CABALMENTE PISADAS
15En este gran lagar simblico la tre-
menda organizacin blica de Jehov de
sus santos ngelesbajo el acaudillamiento
de su rey coronado Jesucristo efectuar el
pisar y expresar la clera de Dios sobre
la vid. Ningn testigo de Jehov partici-
par en el pisar. Es semejante al ataque
que amenazabaal rey Josafat de parte de
Moab, Amn y Monte Seir en tiempos anti-
guos,en el cual dijo Dios: "No tendrn que
pelear en esta ocasin. Tomen su posicin,
qudensequietos y vean la salvacin de
Jehov a favor de ustedes." (2 Cr. 20:17)
14. (a) Qu se simboliza por el lagar? (b) Qu se
simboliza por su tamaflo y la cantidad de sangre de
las uvas holladas?
15. Quin har el pisar y qu se demuestra por el
hecho de que son cascos de caballos, y no pies hu-
manos, los que efectan el pisar?
15 DE NOVIEMBRE
DE 1966 ci>a A T.A LLAYA
Se efectuar el pisar de la vid, no por pies
humanos,sino con cascosde caballos.En la
Biblia los caballos son smbolo de guerra.
Es la guerra de Dios. Ser la destruccin
ms tremenda que jams haya presenciado
la tierra porque la vid es muy grande y
est cargada de uvas. La tierra est llena
de violencia causada por el vino que pro-
ducen. La sangre de las uvas aplastadas
sale hasta la altura de los frenos de los
caballos.
16La guerra que se describe en Revela-
cin 14 como un pisar se representa en
Daniel 2:44, 45 como el aplastamiento de
todas las naciones y reinos mundanos por
el reino semejante a roca de Dios. Daniel
12: 1, 4 y Mateo 24: 21, 22 dicen que es un
tiempo de angustia y tribulacin tal como
las naciones y pueblos jams han conocido
desde que comenzeste mundo y la seme-
janza del cual jams tendr lugar otra vez.
Que Jesucristo estar en la lucha y estar
tomando la delantera se muestra en Reve-
lacin 19:11-16, donde se menciona como
el caudillo de los ejrcitos en el cielo que
andan a caballo y como el que pisa el lagar
de la ira del Todopoderoso.
17De modo que podemos estar seguros
de que Jehov Dios efectuar un trabajo
cabal por medio de su rey entronizado Je-
sucristo al hollar todo vestigio de la "vid
de la tierra." De este tumor que ha enfer-
mado a la tierra no quedar ni siquiera un
vestigio de sus tentculos para causar in-
certidumbre y temor a los pueblos de la
Tierra que ahora toman en serio la adver-
tencia de Dios. iQu excelente ser sobre-
vivir a travs de esetiempo! Solo por me-
dio de la proteccin de Jehov se puede
efectuar esto. La profeca de Joel, despus
de predecir el pisar a las naciones en el
16. Cmo describen otros textos la accin de pisar el
lagar?
17. (a) Cun cabal ser el pisar las uvas? (b) Cmo
muestra el profeta Joel que habr supervivencia para
algunos durante el hollar?
697
lagar, dice: "Y de Sion Jehov mismo ru-
gir, y de Jerusaln dar su voz. Y cielo
y tierra ciertamente se mecern; mas Je-
hov ser un refugio para su pueblo, y
una fortaleza para los hijos de Israel. Y
ustedeshabrn de saber que yo soy Jehov
su Dios, que resido en Sion mi santa mon-
taa." (Joel 3:16, 17) Esto significa el
que sobrevivan sin morir para entrar en
su nuevo orden decosas.
18Una operacin de cncer es difcil y
peligrosa, proveyendo un tiempo de prueba
y tribulacin para el paciente, sin embargo
si el cncer se puede remover completa-
mente es causa de regocijo de parte del
paciente que salga bien de la operacin.
Exactamente as ser un tiempo difcil sin
paralelo en la historia cuando la "vid de
la tierra" sea cortada y hollada. Pero ser
causa de regocijo para los habitantes de
la Tierra cuando desaparezcala "vid de
la tierra" y cuando los juicios de Dios lle-
nen la Tierra. Entonces el fruto abundante
de la vid verdadera del Reino habilitar a
los habitantes de la Tierra a practicar la
justicia y les traer vida y paz. Ahora los
testigos de Jehov estn trabajando duro
para encargarsede que las personasde co-
razn honrado comprendan la seriedad de
la situacin y denlos pasosnecesariospara
su preservacin para que puedan evitar el
ser holladas en el lagar. A vecesel urgente
mensajede advertencia que tienen que pro-
clamar no se acepta prestamentepero ellos
continan, no obstante, porque lo estn
haciendo para salvar vidas. Revelacinpa-
sa a indicar las cosasque tienen que hacer
para revelar las condicionespeligrosasjun-
to con la nica via de escapea la felicidad
eterna. Podemosesperarque nmeros sub-
siguientes de esta revista discutan los emo-
cionantes captulos quince y diecisis de
Revelacin.
18. (a) Qu pueden esperar los que sIrven a Jehov?
(b) Por qu es tan apremIante que los testIgos de
Jehov declaren la proxImIdad del pIsar el lagar?
.Es correcto poner de manifiesto la falseo ~ entendimientQ exacto de lo que lee en la Bi.
dad y la corrupcin? . blia?
Si. Jesucristo lo hizo y al hacerlo efectu ~ La relacin de una doctrina biblica con
una obra amorosa. La gente necesitaba la ~ otras, el contexto del pasaje, las circunstan-
verdad porque las enseflanzas y prcticas; cias bajo las cuales se escribieron los escritos
falsas estaban conduciendo a personas a la ' originales, el tiempo en que ocurri cierto su-
destruccin.-Pgs. 451, 452.* ~ ceso y cmo la materia encaja en el cuadro
ms grande del propsito de Dios.-Pg. 496.
.Qu eran el hacer de 'buena voluntad' y ~
el "galardn" que mencion el apstol Pablo ~ .Cmo se origin la observancia de la
en 1 Corintios 9:17? ; cristiandad de la Pascua florida y la cuares-
El hacer de 'buena voluntad' era el efectuar, ma?
su predicacin sufragando l sus propios gas. ~ Las dos tuvieron origen pagano; no se ce-
tos. El "galardn" era, no la vida eterna, sino I lebran debido a algn mandamiento de Cristo
su derecho de jactarse de algo que hacia sin '
o los apstoles.-Pgs. 508, 509.
obligacin.-Pgs. 458, 459. ~ .Qu ilustr Cristo en la parbola del
.Por qu se hace referencia a los sesenta
~ trigo y la hierba mala?
y seis libros de la Biblia como un "canon"? j El hecho de que habria una corrupcin del
Porque constituyen una regla para deter. ; cristianismo en cuanto a organizacin y doc.
minar lo correcto en cuanto a la fe, doctrina' trina. Satans sembraria "hierba mala" o
y conducta.-Pg. 491. ~ cristianos de imitacin entre el "trigo" o los
.Cules son algunos de los factores que de. ~ cristianos verdaderos. Estos crecerlan juntos
be uno tener presente si ha de obtener un j hasta el tiempo de la "siega," cuando la "hier-
- ba mala" seria separada del "trigo."-Pg.
.Toda referencia a pAginas se hace de La Atalaya j
de 1966. 524.

&HtecedeHte6 de la q-zauidad
~ La revista Time del 10 de diciembre de 1965 dice que "la Navidad jams fue
completamente de la iglesia." "Esta comenz como un festival pagano," dice la
revista, "y ha estado regresando lentamente a eso durante el pasado medio siglo.
Por mucho tiempo antes del nacimiento de Cristo, en sociedades paganas se cele-
braba el 25 de diciembre como el dia en el cual el Sol comenzaba su renacimiento
anual (astronmicamente se equivocaban solo por tres dias). Los campesinos de la
Europa septentrional decoraban sus hogares con pinos como tributo a la victoriade
la naturaleza sobre el invierno entumecedor, y celebraban festines de larga
duracin y procesiones. Los romanos celebraban la entera estacin del solsticio
hiemal en honor a Saturno, el dios de la agricultura. Durante las saturnales todo
el mundo comia, bebia y se daban regalos unos a otros en una larga celebracin
bquica. Cuando los misioneros cristianos comenzaron a recorrer los campos para
ganar conversos, hallaron que eran pocos los que estaban dispuestos a desistir de
sus ritos paganos. Concluyendo que lo que se requeria era pragmatismo, como
binaron los dos dias de fiesta en la mezcla de costumbres religiosas y seglares
que permanece hasta hoy." De modo que la Navidad est muy lejos de ser cristiana.
Es pagana. Y sa es la razn por la cual no la celebran los testigos de Jehov.
698
JEFTE fue tanto ge-
neral como juez. Vi-
vi en la ltima parte
del perodo cuando
jueces gobernaban al
Israel antiguo. A cau-
sa de un voto que hizo
que implic el derro-
tero de la vida de su
hija, l y su hija han
llegado a ser tema fa-
vorito de autores, poe-
tas y compositores.
Ms de 300 poemas,
dramas y novelas se
han basado en l y su hija
desde el siglo diecisis hasta
la dcada presente. Y tam-
bin ms de 170 composicio-
nes musicales, entre las cua-
les se hallan 100 oratorios
incluso uno por Handel.
Como sucede con tantos
otros temas bblicos, hay una amplia dife-
rencia de opinin en cuanto al juez Jeft y
su voto Y lo que le sucedi a su hija. El
entendimiento correcto resultar ser tanto
esclarecedor como fortalecedor de la fe.
Jeft vivi en un tiempo cuando los is-
raelitas de nuevo haban apostatado de la
adoracin pura de Jehov Dios y l haba
permitido que sus enemigos, esta vez los
amonitas, los oprimieran por dieciocho
aos. Como el juez Geden,se saba que
Jeft era "un hombre poderoso,valiente."
Su padre tuvo el honroso nombre de Ga-
1aad,pero su madre haba sido una ramera.
Aparentemente Galaad se haba casado
con esta ramera cuando lleg a estar en-
cinta y as la hizo su esposalegtima. De
otra manera Jeft habra sido hijo ilegti-
mo, y como tal no se le habra permitido
entrar en la congregacin de Israel, sin
mencionar el llegar a ser juez.-Jue. 11: 1;
Deu.23:2.
Galaad, el padre de Jeft, tambin tuvo
otra esposa con la cual tuvo varios hijos.
Estos se arrogaron el echar a Jeft, sin
duda despusde la muerte de su padre, y
muy probablementepara impedir que Jeft
recibiera la doble herencia del primognito.
699
Pero la excusade ellos
fue: "T eres hijo
de otra mujer."-Jue.
11:2.
"De modo que Jeft
huy a causa de sus
hermanos y se esta-
bleci en la tierra de
Tob," que yaca fuera
del territorio de Israel.
All varios hombres
"desocupados" se
unieron a l, as como
aos despus muchos
"hombres angustia-
dos" se unieron a David des-
pus de que l haba huido de
la ira del rey Sal.-Jue. 11:
3; 1 Sam. 22:2.
Parece que poco antes de
esto los amonitas invadieron
nuevamente la tierra de Ga-
laad, siendo sta la regin
frtil al lado oriental del ro Jordn. Los
prncipes y el pueblo de Galaad haban
proclamado: "Quin es el hombre que
tomar la delantera para pelear contra los
hijos de Amn? Que llegue a ser el cabeza
de todos los habitantes de Galaad." (Jue.
10:18) Es patente que nadie estuvo dispo-
nible ni se ofreci voluntariamente. Sin
embargo, cuando los amonitas se pusieron
a atacar a los israelitas, la situacin lleg
a ser desesperaday por eso "los hombres
de mayor edad de Galaad inmediatamente
fueron a sacar a Jeft de la tierra de Tob,"
dicindole: "Ven y sirve como nuestro co~
mandante, y peleemoscontra los hijos de
Amn." Cuando Jeft objet debido a la
manera en que lo haban tratado, prome-
tieron hacerlo su cabeza.-Jue. 11:4-8.
JEFTE LLEGA A SER CABEZA
La respuestade Jeft revel un rasgo ex-
celente suyo, el 'tomar en cuenta a Jehov
en todos sus caminos.' (Pro. 3:6) De modo
que contest: "Si. ..Jehov ciertamente
abandona [al enemigo] a m, iYo, de mi
parte, llegar a ser cabezade ustedes!" No
estaba contando con la victoria separada-
mente de Jehov. Los hombres de Galaad
700 <I?>aAT-A ~LAYA BROOKLYN,
N.Y.
no haban mencionado a Jehov en sus hijos de Amn en mi mano, entoncesdebe
declaracionesprevias, pero cuando discer- acontecerque el que salga, que salga de las
nieron cmo se orientaba Jeft, siempre to- puertas de mi casa para recibirme cuando
mando a Jehov en consideracin,respon- regrese en paz desde los hijos de Amn,
dieron: "Que Jehov resulte ser el oyente debellegar entoncesa ser de Jehov y de-
entre nosotros si el modo en que actuamos bo ofrecer a se como ofrenda quemada.'"
no est de acuerdo con tu palabra." Con- -Jue. 11:29-31.
viniendo, Jeft regres con ellos y luego Despusde hacer este voto, Jeft y sus
"procedi a hablar todas sus palabras de- fuerzas pelearon contra los amonitas "y
lante de Jehov en Mizpa."-Jue. 11:9-11. Jehov procedia entregarlos en su mano."
Aunque Jeft fue "un hombre poderoso, Arroll totalmente a los invasorespaganos,
valiente," no estaba ansiosode pelear. Ms tomando veinte ciudades y destruyendo al
bien, primero trat de negociar un con- enemigo"con una matanza atroz muy gran-
venio pacfico. Envi a preguntar al rey de. As fueron subyugados los hijos de
de Amn por qu haba venido a pelear con- Amn."-Jue. 11:32, 33.
tra Israel. El rey de Amn contest que Pero la lucha de Jeft no haba termina-
esta tierra originalmente les haba perte- do. Su victoria despert la envidia de la
necido y que Israel la haba tomado cuando orgullosa y poderosa tribu de Efran, asi
sali de Egipto.-Jue. 11: 12, 13. como la victoria de Gedenlo haba hecho
Plenamente familiarizado con la histo- previamente. Sus hombres amenazaron
ria de su pueblo, Jeft record al rey de ahora con quemar la casade Jeft sobre su
Amn que los israelitas haban tomado cabezaporque lo acusaronde que l no los
esta tierra de los amorreos (no de los amo- haba llamado para ayudarle. Pero men-
nitas) , y que solo hicieron esto debidoa que
tian, as como Jeft les record, y luego
los amorreos se pusieron a atacar a los otra vez atribuy a Jehov el crdito por
israelitas, y que Jehov le haba dado a su la victoria: "Cuando comprend que t no
pueblo la victoria y esta tierra. Por 300 eras salvador, entonces determin poner
aos ya, Israel haba tenido esta tierra, y mi alma en mi propia palma de la mano e
tal como el rey de Amn querra poseerla ir contra los hijos de Amn. Entonces Je-
tierra que su dios Kems le diera as Israelhov los entreg en mi mano. Por eso, por
poseerla tierra que Jehov les haba da- qu has subido contra m este da para
do. Otra vez incluyendo a Jehov en el pelear contra m?"-Jue. 12:1-3.
cuadro, Jeft continu: "En cuanto a m, Los efraimitas, habiendo cruzado el Jor-
no he pecadocontra ti, pero eststratando dn para guerrear con Jeft, no le dejaron
mal conmigo al pelear contra m. Que Je- alternativa salvo pelear con ellos, con el
hov el Juez juzgue hoy entre los hijos de resultado de que l y sus hombres derro-
Israel y los hijos de Amn."-Jue. 11: taron completamentea los efraimitas, ma-
14-28. tando violentamente a 42.000. Despus
Puesto que Jeft tom en cuenta a Je- .Teft sirvi a Israel como juez por seis
hov en todos sus caminos, solo habra de aos, despusde lo cual muri y fue ente-
esperarse que Jehov pondra su espritu rrado en Mizpa.-Jue. 12:4-7.
sobre l, y por esoleemos: "Ahora el esp-
ritu de Jehov vino sobre Jeft," con lo VOTO DE JEFTE
cual atraves el territorio de Galaad y Ma- Cuando Jeft hubo regresado ms tem-
nass reclutando a su ejrcito, al mismo prano victoriosamente de la batalla con los
tiempo pidiendo ayuda a los efraimitas. hijos de Amn a su hogar en Mizpa, jla pri-
Otra vez Jeft muestra que es una persona mera en encontrarlo de su propia casa era
que 'toma en cuenta a Jehov en todos sus nada menosque su hija, "tocando pandere-
caminos,' porque ahora "hizo un voto a ta y con baile!" Ella era absolutamente su
Jehov y dijo: 'Si entregas sin falta a los nica hija, se nos dice. Cuando su padre
 15 DE NOVIEMBRE
DE 1966 cj;)a ATALAYA 701
alcanz a verla exclam: "jAy, hija ma! co, que hubiese llevado a cabo un voto ne-
T de veras me has hecho pandear. ..He cio, ciertamente no habra sido mencionado
abierto mi boca a Jehov, y no puedo vol- conestosotroS.-1 Sam.12:11; Heb.11:32.
ver atrs."-Jue. 11:34, 35. Adems, hemos visto cmo sigui to-
Respetuosamente,su hija contest: "Pa- mando en cuenta a Jehov. Esta cualidad
dre mo, si has abierto tu boca a Jehov, nos ayuda a entender por qu hizo este
haz conmigo de acuerdo con lo que ha sa" voto. Por qu? Sin duda porque tena tan
lido de tu boca, dado que Jehov ha eje- grande deseode que la causade Jehov re-
cutado actos de venganzapara ti sobre tus sultara victoriosa que estuvo anuente a
enemigos." jCun sacrificar cual-
semejante a su --~ ~ quier cosa por
padre era ella! ello, fuese lo que
Todo lo que pidi fuere. jCierta-
fue un perodo de mente Jehov fue
dos meses para muy real para l!
lamentar su vir- Adems, no lee-
ginidad en las mas que 'el esp-
montaas con sus ritu de Jehov
compaeras, .' lo i vino sobre Jeft'
cual le concedIy (
despusde lo cual '
Jeft llev a cabo:
su voto en cuanto' -."
~~ f"'--
I

., ;..,
.,. " !
~
poco antes de ha-
ber hecho este
voto? Por lo tan-
to, es razonable
a ella.-Jue. 11: ;;' concluir que lo
36-39.
Qu hay de ~ '1~*;';:i ::::::
",",~~
que Jeft prome-
ti en voto estuvo
este voto? Por o. enteramente en
qu lo hzo Jeft? armona con el
Qu quso decir espritu santo de
con ello, y ofre- Dios.
ci literalmente a Por lo tanto,
su hija como sa- no parecerazona-
crificio quemado?Para contestar estaspre- ble concluir que Jeft se propuso ofrecer
guntas ser til contestar primeramente literalmente a quienquiera que saliera a
otra: Exactamente qu clase de hombre encontrarlo como ofrenda quemada. Tal
fue Jeft? derrotero violara la ley de Dios respectoa
Muchos crticos hablan del voto de Jeft la santidad de la vida humana y sera el
como precipitado impo necio no bien pen- nico caso en toda la Biblia en que un hu-
sada e invariabl~mente'stos 'tambin sos- mano realmente fue sacrificado por otra
tien~n que literalmente ofreci a su hija persona que recibi la aprobacin de Dios.
como ofrenda quemada sobre un altar. Ms bien, parece razonable concluir que lo
Tambin se inclinan a describir a Jeft que Jeft se propuso, y lo que hizo, fue que
como hombre tosco e ignorante. Pero en quienquiera que saliera a encontrarlo ha-
todo esto estn grandemente equivocados, bria de ser dedicaQoal servicio de Dios y
como veremos. que l simplementeus la expresin"ofren-
En primer lugar, ntese que Jeft re- da quemada" como lenguaje figurado.
cibe mencin honrosa entre otros paladi- -Gn.9:6.
nes de la fe tanto por el profeta Samuel No poda haber pensadoque algn an-
como por el escritor del libro de Hebreos. mal vendra a encontrarlo, como preten-
Si hubiera sido un hombre ignorante, tos- den algunos, porque l dijo que "el que

~
:~!":
702 cf?;)aATJ \.LAYA
salga. ..de las puertas de mi casa para
reeibirme" lo ofrecera, y los israelitas no
mantenan animales inferiores en sus casas
-ni siquiera perros, jque algunaspersonas
hoy da mantienen como animales domsti-
cos! De modo que ha de haber tenido pre-
sente a un sirviente o pariente y que se
hasta pudiera ser su nica hija, su hija
amada. Pero cualquiera que fuese el costo,
estaba anuente a pagarlo jsi Jehov solo le
concedala victoria!
Adems, lejos de que Jeft fuese un hom-
bre tosco e ignorante, podemos discernir
de sus tratos con los amonitas y los efrai-
mitas que fue un hombre razonable,no im-
petuoso, sino uno que abordaba con calma
una situacin dificil. Es ms, mostr que
estaba muy familiarizado con la historia
de Israel y por lo tanto tambin debe ha-
ber estado familiarizado con los mandatos
de Dios que prohiban el ofrecer la prole
de uno como ofrendas quemadas: "No de-
bera hallarse en ti nadie que haga pasar
por el fuego a su hijo o su hija."-Deu.
18:10; Jer. 7:31.
Por otra parte, .la actitud muy sumisa de
su hija habla de manera elocuentea favor
de Jeft. Ella no pens que fue necio el
voto ni censur a su padre por hacerla. Sin
embargo, si ella se hubiese estado enfren-
tando a muerte segura, habra querido
lamentar simplemente su virginidad? Por
eso notamos tambin que, despusde ex-
presar el registro que su padre llev a cabo
su voto respecto a ella, dice: "En cuanto
a ella, nunca tuvo relaciones con hombre."
Habra sido sa la cosa sobresaliente en
cuanto a ella si ella hubiera sido la nica
humana que realmente hubiese sido sacri-
ficada como ofrenda quemada en un altar
por uno de los siervos de Dios? Ese co-
mentario no parece tener sentido a menos
que entendamosque sigui viviendo, pero
como virgen.-Jue.11:39.
Hay tambin la declaracin: "Lleg a
ser un reglamento en Israel: De ao en ao
BROOKLYN,N.Y.
las hijas de Israel iban a dar encomio a la
hija de Jeft el galaadita, cuatro das en el
ao.". Podranstasdarle encomio si hu-
biera estado muerta? Adems, no se dice
nada acercade estereglamento en otra par-
te de las Escrituras. Por qu no? Sin duda
porque solo dur mientras ella estuvo viva,
despusde lo cual ces.-Jue. 11:39, 40.
MODELO PROFETICO
Este entendimiento correcto del asunto
coloca a Jeft en la luz correcta yes con-
sistente con el resto del registro en cuanto
a l. Tambin encaja con los hechos que
tienen que ver con el pueblo de Dios en
nuestro da, de lo cual fue un modelo pro-
ftico, porque es parte de todas las cosas
escritas para nuestra instruccin.-1 Coro
10:11.
S, as como sucede con muchos otros
sucesosantiguos registrados en la Biblia,
hallamos paralelos en nuestro da. Tal co-
mo fue Jeft, asi la organizacin de Dios,
representada en la Tierra por los seguido-
res dedicados y ungidos de los pasos de
Jess, es una luchadora madura a favor
de la causa de Dios, stos sirviendo como
el "esclavo fiel y discreto." (Mat.24:45-47)
Tal como Jeft dedic su posesin ms
selectaal servicio de Dios, as stos tienen
una clase hija, por decirlo as, la "grande
muchedumbre" de "otras ovejas" que han
dedicado al servicio de Jehov, no querien-
do galardn para s sino solo que stas
sirvan a Jehov as como ellos lo estn ha-
ciendo.-Rev. 7:9; Juan 10:16.
He aqu, entonces,la leccin de Jeft y
su voto para todos los siervos de Jehov
Dios hoy en da: Tomen en cuenta a Jeho-
v en todos sus caminos, pongan el triunfo
de sus causaspor encima de todo lo dems,
paguen lo que hayan prometido en voto
y dediquen a Jehov y a su causa cuales-
quier frutos que reciban de su servicio.
.Traducciones que dicen "lamentar" aqul, como VA,
NR, yerran, pues la palabra hebrea es tanah, que
significa "alabar."

.El buscar ageros se condena en la Biblia.
<Deu. 18:10) Cmo, entonces, podemos expli-
car Gnesis 44:5, que indica que Jos, quien
tuvo el favor de Dios, poseia una copa por
medio de la cual lela ageros?-A. J., Rep.
del Congo.
Jos era administrador de alimentos de Egip-
to, un alto funcionario de un pais pagano. De.
bido a un hambre severa, sus hermanos hablan
venido desde Canan para obtener abasteci.
miento alimenticio en Egipto. (Gn. 42:1.7)
Aos antes, hablan vendido a Jos en escla-
vitud. Ahora, aunque no lo comprendian, esta-
ban solicitando alimento de su propio hermano.
Jos todavia no habia optado por revelarse a
ellos. En cambio, estaba determinado a probar.
los. Gnesis 44:5 debe considerarse teniendo
presente esto.
Evidentemente, Jos estaba procediendo de
acuerdo con cierto motivo, representndose,
no como hermano de ellos que tenia fe en Je-
hov Dios, sino como administrador de un pais
pagano. En armonia con su propsito, Jos
mand que el hombre que estaba sobre su casa
llenara las bolsas de ellos de alimento, colocara
el dinero de cada uno en la boca de su bolsa
y pusiera la copa de plata de Jos en la boca
de la bolsa del ms joven. (Gn. 44:1, 2) Los
hermanos de Jos no hablan avanzado mucho
cuando l le dijo a su siervo: "iLevntate!
Persigue a los hombres y asegrate de alcan.
zarlos y decirles: 'Por qu han pagado con
mal el bien? No es sta la cosa de la que mi
amo bebe y por medio de la cual lee ageros de
manera experta? Es un hecho malo el que han
perpetrado.'" <Gn. 44:3.5) Jos, obrando de
manera consistente con lo que trataba de
lograr, le dijo al hombre que estaba sobre su
casa qu decir. Hizo que describiera la copa
como "la cosa de la que mi amo bebe y por
medio de la cual lee ageros de manera ex-
perta," posiblemente para mostrar el gran
valor de esta copa en particular y asi realzar
la seriedad del suceso.
Cuando Jos se enfrent a sus hermanos, con-
tinu con su subterfugio, preguntndoles: "No
sabian que un hombre como yo puede leer
ageros de manera experta?" (Gn. 44:15) Ms
tarde, ya no pudiendo controlarse, Jos revel
su identidad verdadera.-Gn. 45: 1-15.
Por consiguiente, la copa evidentemente fue
parte del subterfugio. Podemos estar seguros
de que Jos, como adorador de Jehov, real-
mente no us la copa para leer ageros, as
como Benjamin realmente no la hurt.
.Proverbios 11:29 dice que aquel que acarree
ostracismo sobre su casa "tomar posesin del
viento" y que "la persona necia ser sierva de
la que es sabia de corazn." Qu se da a
entender por estas expresiones?-I. M., EE. UU.
Las palabras de Proverbios 11:29 se dirigie-
ron originalmente a Israel. Este texto advierte
contra accin necia que resulta en malas con-
secuencias, al decir: "En cuanto a cualquiera
que acarree ostracismo sobre su propia casa,
tomar posesin del viento; y la persona necia
ser sierva de la que es sabia de corazn."
Se est empleando figura retrica al decir
que "cualquiera que acarree ostracismo sobre
su propia casa. ..tomar posesin del viento."
Por supuesto, no se da a entender que una
persona puede tomar literalmente el viento en
las manos o conseguir poseerlo asi. La refe-
rencia patente es el tratar de adquirir algo
que carezca de alguna sustancia real, algo a
lo cual no se pueda asir uno. En el libro de
Eclesiasts hay uso frecuente de la expresin
"esforzndose tras el viento." Por ejemplo,
Eclesiasts 1:14 dice: "Vi todas las obras que
se hacan debajo del sol, y, jmira! todo era
vanidad y un esforzarse tras el viento." En
otras palabras, las obras vanas acaban en inu-
tilidad. Por eso, Proverbios 11:29 aclara que al
hombre que acarree ostracismo sobre su casa
no le ir bien. No ganar nada de valor. Seria
como si estuviese tomando posesin del viento.
Pero, cmo acarrea uno ostracismo sobre
su propia casa? Considere el caso de Acn.
Cuando los israelitas derrocaron a Jeric, todo
lo de valor en la ciudad haba de dedicarse a
Jehov, para quien Jeric era las primicias de
Canan. Pero el codicioso Acn rob a Dios
apropindose de una prenda de vestir de buena
apariencia de la tierra de Sinar, doscientos
siclos de plata y una barra de oro. Ms tarde,
Israel sufri derrota en Hai. Esto impuls una
investigacin para encontrar la razn de tal
revs. Con el tiempo, se descubri la maldad
de Acn y l confes. Entonces Josu y todo
Israel tomaron a Acn, sus hijos e hijas, los
artlculos hurtados y "todo lo que era suyo"
a la llanura baja de Acor. Entonces Josu le
dijo a Acn: "Por qtl has acarreado ostra-
cismo sobre nosotros? Jehov te acarrear
703
704 .f!>a ATALAYA BROOKLYN,N.Y.
ostracismo sobre ti este dia." ..Ante eso," el re. a ser malhechores no arrepentidos.-1 Cor.
lato dice: "todo Israel se puso a apedrearlo con 5:11.13.
piedras, despus de lo cual los quemaron con Proverbios 11:29 tambin dice: "La persona
fuego. Asi los apedrearon con piedras." Cier. necia ser sierva de la que es sabia de corazn."
tamente Acn acarre ostracismo sobre l mis. Eso resulta veraz con frecuencia. Entre otras
mo y sobre su propia casa.-Josu, capitulo 7. cosas, a una persona necia no se le puede con-
En el antiguo Israel, los cabezas de casa fiar gran responsabilidad. A menudo tal indio
que no obraban de acuerdo con los requisitos viduo llega a ser siervo de una persona que usa
y mandamientos justos de Jehov podian aca- mejor juicio que l. La mala administracin
crear ostracismo sobre sus propias casas. A de los asuntos personales pueden hacerlo que
veces las consecuencias serian tan serias como llegue a estar obligado a otro de alguna ma-
las que les sobrevinieron a Acn y su casa. nera. Debido al hecho de que carece de sabio
Pero hoy en dia el hombre que es el cabeza duria prctica, tal persona imprudente puede
de una casa cristiana puede llegar a ser infiel llegar a ser "sierva de la que es sabia de cora.
tambin. El y otros de su familia quizs se zn."
impliquen en prcticas que resulten en expul- Por lo tanto, las palabras de Proverbios 11:
sin de la congregacin cristiana limpia. (1 Coro 29 deben grabar en los cristianos verdaderos la
6:9, 10) Verdaderamente, tal hombre que per- necesidad. de usar buen juicio, de obrar con
sonalmente viola las Escrituras y se hace de sabiduria prctica en todos sus tratos. Este
la vista gorda ante maldad seria dentro de proverbio tambin deberia hacerlos conscientes
su familia acarrea ostracismo sobre su propia de la importancia de evitar conducta incorrecta
casa. El, y posiblemente otros de su familia, que acarrearia sobre ellos ostracismo de parte
reciben justamente ostracismo de cristianos de cristianos fieles y especialmente de parte
fieles, siendo excluidos de su asociacin debido de Jehov Dios.

ANUNCIOS
MINISTERIO DEL CAMPO
La verdadera fe es algo por lo cual uno
tiene que pelear fuertemente, no con una espa-
da de acero, sino con "la espada del espiritu,"
que es la Palabra de Dios. El verdadero sol-
dado por la fe cristiana tiene que esforzarse
por mantener su vida en armonia con los prin-
cipios biblicos, y est bajo la obligacin de
desenmascarar la falsedad y apoyar la verdad
de Dios. Durante el mes de noviembre, los
testigos de Jehov seguirn participando en
esta pelea organizada por la fe, sealando a
otros lo que la Biblia ensefl.a, y ofrecindole
a toda persona la nueva ayuda en ingls para
el estudio de la Biblia Lile Everlasting-in
Freedom 01 the Bons 01 God, con un folleto,
por 50c (moneda de E.U.A.).
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
4 de diciembre: El obtener madurez por me-
dio de estudio personal produce gozo.
Pgina 680.
11 de diciembre: El ejercer madurez-una
salvaguarda. Pgina 686.
 EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA"
Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas
presenta esta revista'.>N o las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro'.> La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street BrookIyn, N.Y. 11201, U.S.A.
N. H. KNORR, Presidente GRANT SUlTER, Secretario

"Todos ellos sern enseilados por Jehov.."-Juan 6: 45; Isaias 54: 18

NDICE Tirada media de cada nmero: 4.850.000

"La Atalaya" se publica en los siguientes 70 Idlollas
Q.lneenalmonto Menslalmente
Ama usted a la gente? 707 afrikaans esloveno japons armenio Ibana motu sUozi
alemin espaol noruego bengali Ibo pampaniO slngals
irabe !lnlands portugus bicol slan~ p,ngaslnn swahil!
Juicio ridculo de cristianos cebuano francs sesotho blrman.. kanarese paplamento tamll
clbemba griego sueco croata klkongo polaco tsuana
-jla vergenza de Portugal! 709 cloran!a hlligaynon tagolo efik IIngalo roso turco
clshono holands tw! eve mahrota ..moreno- ucran!o
coreano !loto xhoso go malayolam Ley te urdu
Los cristianos deben esperar persecucin 721 chino
dans
Ingls
ItalIano
zul gun
hebreo
malgoehe
mclaneslo-
somoano
semo
vltlano
yoruba
hngaro pldgln slams
Sirviendo con vida eterna en mira 728 Preelod. sU8cripein anual
OfIcinas de la Wateh TowerSoelety paro los edJelonesqulneenoles
Amrila, E.U., 117 Adams St" Brook)yn. N.Y. 11201 $1
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Preguntas de los lectores 735 Coba, Avenida 15 Nm. 4608, AlmendarM, Marianao, Hobana $1
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G.at",ola, 11 Avenida 5-67, Guatemala 1 Q1
La tradaecl6n d. la Biblia q.. se .sa en "La Atalaya" para 111 Mxleo, Calzada Melehor Ocampo 71, Mxleo 4, D.F. $12
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Eserlturas Griegas Cristianas, pobllllda en IIpaRol en 1963. Los textos Par.geay, CasUla de Correo 482, Asuneln 01. 120
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bolos aparec.rn tras las Iltas: Edlelon.. ",nl.al.. c.estan la ..Itad del precio Indicado arribo.
AN -AmerJcanaNormal. NR -Normal Bevisada. I, as por suscrlpclonesdehenenvla..e a la ofielna de su pois. De otra
BC -Booer-Can~ra (19f7, Ro -J. B. Rothorb&m" manero, envle 8tl remesa a Brookiyn. El precio de suserlpcin para los
catlica) T A -Torres Amat (Reo. Cato diferentes paises.. Indica arrlha en la moneda de ese pais. Un o.lso de
Dy -Douay (catllta) " 1925, catlica) .enelmlento se envla por lo menos dos nmeros antes de terminar la
Mod -Moderna UTA-UnaTraduccI6nAmerlcana" stlScripcl6n,
Mof -JamesMofCatt" VA -VerainAutorlaada (1611)" CAMBIOS OE DI ECCION POSTL deben lIegarnos tre nI. d al an es e
NC -Ncar-Colunga (19f7, Val -ValeraBeYisada (193f) s. lecha de m.danza. S.mlnlltrenol s. dlreccl6n anterior y la n.e.a
catlica) " En Ingls.
<11 pollble, el rtulo con " direccin anterior). ESlrlN o Watchlower,
Second-cla.. poRtage pald at Brook1yn, N. Y. Pr1n~d in U.S.A. 117 Adal11 St., Brootl n, New York 11201, U.S.A.
Watcbtower semimontbly Vol. LXXXVII No. 23 Registrada como articulo de segunda clase en la Admlnlstracl6n de Correos
SPANISH EDITION DECEMBER 1, 1966 de Mxico, D.F., con !ecba 30 de junio de 1941. Impreso en E,U.A.
 ~ '.(
lL
{~~ .r:-'-'r"~ '
~',~ ,,"~$.~~;),~.
Vol. LXXXVII
.~ MA usted a la gente? El
lC./:!. Creador del cielo y de la
Tierra ama a la gente. Grande co-
mo es l, tan lejos como est su
trono celestial de esta esfera
terrestre en la que mo-
ramos, no obstante
l se interesa en la
gente; ama a la I que Dios y su Hijo
gente. Como dijo
Jesucristo, el Hijo de
Dios: Mucho "am Dios al
mundo" de gente.-Juan 3:16.
Pero, por qu amar a la gente?
Por qu Dios el Creador ama a la gente?
Sin duda hay muchas razones.Entre otras
cosas, l vio en la gente algo inherente-
mente bueno, algo que vale la pena. Vio en
la gente imperfecta sobre la Tierra la posi-
bilidad de que correspondiera a su bondad.
Hasta pudiramos decir que Dios vio en
la gente algunas de sus propias cualidades
excelentes. Parece eso forzado? De nin-
guna manera, pues, en primer lugar, no
haba creado Dios al hombre a su propia
imagen y semejanza?Y aun en el hombre
imperfecto quedabasuficiente de esa seme-
janza para atraer el amor de Dios, cuyo
nombre es Jehov.-Gn. 1:26, 27.
Adems, Dios ama a la gente porque
aprecia las necesidades de la gente y se
complace en ver felices a sus criaturas. La
condicin de los humanos despert en l
lstima y compasin, que son facetas del
amor. Como leemos concerniente al Hijo
de Dios, Jesucristo, quien refleja la dis-
posicin mental de su Padre: "Al ver las
~...
T"'~-
~n"Uncando
EL REINO,
DE JEHOVA
1 de diciembre de 1966 Nm. 23
n1uchedULnbres[de personas] se
con1padecide ellas, porque esta-
ban desolladasy desparran1adas
COn10ovejas sin pastor.' '-Mat. 9:
36; Juan 5:19.
Entre otras razones
que pudieran n1en-
cionarse por las
an1ana la gente es
que el expresar tal
amor resulta en una bendi-
cin para ellos n1isn1os,sobre el
principio de que "hay n1sfelicidad
en dar que la que hay en recibir." De he-
cho, la Biblia nos dice que es posible que
los hun1anosin1perfectos,al seguir tras un
derrotero sabio, traigan felicidad a Dios
n1isn1o: "S sabio, hijo n1o, y alegra n1i
corazn, para que responda al que se est
n1ofandoden1."-Hech. 20:35; Pro. 27:11.
Las razones que Jehov Dios y Jesucris-
to tienen para amar a la gente ciertamente
son adecuadaspara que an1en1OS a otras
personas,a saber, debido a sus cualidades
excelenteso su potencialidad para el bien,
porque necesitan nuestro an1or, porque el
amar a la gente puede producir felicidad
n1utua. Pero COn10lmn1anos in1perfectos
tenen1OSrazones adicionales para an1ar a
la gente. No estan1OS relacionados todos?
Tanto Adn COn10 No son nuestros ante-
pasados COn1unes. Y luego, Dios nos hizo
de tal n1aneraque no es bueno que conti-
nuen1OS solos por ningn lapso de tien1po.
Nos necesitan1osunos a otros. Ningn er-
n1itao anacoreta o solitario jan1sestuvo
707
708 ~a AT.. !\.LA Y A
equilibrado y verdaderamentefeliz, porque
tales personas son concentradas en s mis-
mas, lo cual no armoniza con la felicidad.
-Gn.2:18.
Cmo puede uno mostrar que ama a la
gente? Ante todo, asocindosecon la gen-
te. Cuando Jess estuvo en la Tierra se
asoci siempre con la gente. Las muche-
dumbres afluan a l, y, a pesar de lo can-
sado que se hubiera sentido, no las des-
peda. (Mar. 6:30-34) Por eso, no sea un
introverso egosta, abstrayndose todo el
tiempo; no sea un "solitario." Muestre que
usted ama a la gente mezclndosecon ella.
Esto no quiere decir que no haya ocasiones
cuando es bueno estarse solo, como para
oracin y meditacin, as como leemos de
Jesucristo. (Mat. 14:23; Luc. 4:42) Pero
no permita que cosas como el amor al di-
nero o aun la bsquedade conocimiento lo
hagan unilateral, desequilibrado. Es por
eso que Dios hizo arreglos para que la gen-
te fuese educada en familias y a los cris-
tianos se les dice que se renan.-Heb. 10:
23-25.
Otra manera de mostrar que se ama a
la gente es mediante el no hacer distincio-
nes debido a raza o nacionalidad. Dios no
am nicamente a la gente blanca o gente
negra} sino que am a la gente. Es por eso
que a los seguidores de Cristo se les dice
que "hagan discpulos de gente de todas
las naciones," de toda clase de gente.
-Hech. 10:34, 35; Mat. 28:19.
S, el amar a la gente significa servirle
sin distincin de raza o nacionalidad. En
febrero de este ao el Tribunal Supremo de
Nueva Jersey decidi que un peluquero no
poda rehusar cortarle el pelo a una per-
sona debido a que fuera negra. El peluque-
ro haba argido que poda rehusar servi-
cio personal y que no estaba capacitado
para cortarle el pelo a los negros debido a
su "textura y calidad raras." Obviamente
no amaba a la gente si no era blanca. Que-
ra pasar por alto la verdad bblica de que
Dios "hizo de un solo hombre toda nacin
de hombres."-Hech. 17:26.
La manera principal en que uno puede
BROOKLYN,N. Y.
mostrar que ama a la gente tambin es la
manera en que Dios y Cristo mostraron
que amban a la gente, haciendo cosaspara
ella. "En esto el amor de Dios fue mani-
festado en nuestro caso,porque Dios envi
a su Hijo unignito al mundo para que
nosotros consiguisemosla vida."-l Juan
4:9.
Hay tantas cosas que uno puede hacer,
y muchas maneras, dia tras dia, en que
uno puede mostrar que ama a la gente:
mediante el ser extroverso, estar dispuesto
a sonrer prontamente, listo a trabar con-
versacin con el prjimo. Un extrao solo y
callado, en la mayora de los casos, reci-
bir con regocijo el inters que otro mues-
tre en trabar conversacin. La empatia le
ayudar a hacerlo, porque le ayuda a uno
a ponerse en el lugar de la otra persona.
Muestre que usted ama a la gente me-
diante el estar dispuesto a ayudar, hacin-
dole concesiones,no esperandodemasiado
de ella, reconociendosu potencialidad para
el bien. Especialmente los maestros, los
mdicos, los misioneros y los ministros
cristianos necesitan amar a la gente si
quieren tener xito. y lo mismo aplica a
individuos que tienen superintendencia so-
bre la gente.
Una de las razones principales por las
cuales los ministros cristianos siguen visi-
tando los hogares de la gente para hablarle
acerca de Dios y su reino es que aman a
la gente. Donde sonbienvenidos, siguen re-
gresando semanalmente, por un ao, dos
aos y aun ms como sucedi en el caso
de una familia de seis al norte del estado
de Nueva York. Pero el resultado final fue
que, no solo todos los seis aceptaron la
verdad de la Palabra de Dios, sino que to-
dos ellos llegaron a ser predicadores de
tiempo cabal de esta verdad.
Ama usted a la gente? Debe hacerlo,
porque el amar a la gente es una cualidad
que se imita de Dios y de Cristo y produce
felicidad mutua. jMuestre ese amor aso-
cindose con la gente, no haciendo distin-
ciones parciales y siendo til segn se
presente la oportunidad!

--u A~IA fin~s ~e .ju- eu
.J.. mo
de julio y prInCIpIOS
un juicio de cua- ~ los testigos de Jehov. Luego,
renta y nueve testigos de
Jehov y sus asociados en I el teniente Jorge Manuel Na-
Lisboa capt la atencin
por todo Portugal. Aunque el tribunal solo
poda dar cabida para unas cuantas per-
sonas,miles de personasse reunieron cada
da para las sesiones.jNunca antes se ha-
ba visto algo semejante en Portugal! Aun
personas de otros pases se enteraron de-
talladamente de los informes de los corres-
ponsalesextranjeros presentes en el juicio.
Muchos ciudadanos portugueses quizs
crean que saben lo que pas en el juicio.
Pues, en cosa de solo dos das, los peridi-
cos de Lisboa publicaron 176 pulgadas de
publicidad en sus columnas acerca de los
testigos de Jehov y del juicio que se acer-
caba. Pero estos informes estaban suma-
mente predispuestos,a menudo publicando
abiertamente mentiras. Solo se present
propaganda de los que buscaban un fallo
de culpabilidad; la defensa de los testigos
de Jehov nunca se lleg a publicar. Un
peridico dijo a inquiridores que cuandose
haba preparado un relato imparcial y se
haba puesto en tipo, los censores del Go-
bierno impidieron que se imprimiera.
Sin embargo, los oficiales pronto descu-
brieron que aun la publicidad predispuesta
resultaba en ms inters en los testigos
de Jehov y en sus actividades. De
modo que sta, tambin, se dismi-
nuy grandemente. Por lo tanto,
relativamente pocas personas sa-
ben realmente lo que pas durante
el curso verdadero del juicio. Usted
hallar los siguientes datos muy
interesantes.
ARRESTO Y ENCARCELACION
En la noche del 10 de junio de
1965, la Congregacin de Testigos
de Jehov de Feij estaba reunida
pacificamente en un hogar particu-
lar en un suburbio de
Lisboa. Unos setenta
estabanpresentes, es-
tudiando juntos la Bi-
blia, como acostumbran hacer
como a las 10:00 p.m., la ac-
cin policaca encabezadapor
tividade Jacob disolvi la reu-
nin y arrest a cuarenta y nueve perso-
nas.
Aunque no se hicieron cargos oficiales
contra ellos, dos de los ministros, Arriaga
Cardoso y Jos Fernandes Louren(;o, fue-
ron llevados a la crcel del Fuerte Caxias.
All permanecieronhasta el 29 de octubre,
cuatro meses y diecinueve das, negndo-
seles material para lectura, incluso la Bi-
blia, durante ms de dos mesesde esetiem-
po. El Sr. Cardoso y el Sr. Louren(;o hasta
fueron detenidos incomunicados por once
das, aparentemente en un esfuerzo por
obligarlos a transigir.
Durante su encarcelacin, el Gobierno
redact un escrito de 416 pginas. Este
contena, principalmente, las preguntas he-
chas a los dos presos as como a los otros
cuarenta y siete acusados,y las respuestas
que dieron. Parte de la acusacindetalla-
da por el fiscal del Gobierno dijo:
"Declaro a todos los acusados autores
materiales de un crimen contra la seguri-
dad del Estado, de instigacin a la deso-
bediencia colectiva, previsto y punible bajo
el Artculo 174 del Cdigo Penal. ...Cons-
tituyen un movimiento poltico, que pro-
709
710 ~a ATJ
viene de varios pasescon miras a la deso-
bediencia, agitacin y subversin de las
masas populares y especialmente de los
jvenesde edad popular."
Sin embargo, el escrito de 416 pginas
no contena ninguna evidencia para demos-
trar que los cuarenta y nueve eran culpa-
bles de estos crmenes. jNo se produjo ab-
solutamente ningn testimonio de testigos
para apoyar los cargos! Las acusaciones
fueron simples aserciones,hechas sin nin-
guna evidencia. El hecho es: Cuarenta y
nueve cristianos fueron hallados estu-
diando juntos la Biblia; no estaban discu-
tiendo de politica, y ninguna evidencia se
ofreci para apoyar la pretensin de que
constituyen "un movimiento poltico."
Tampoco se hizo esfuerzo alguno en el es-
crito para probar que estaspersonaspbli-
camente predicaron sobre algo, mucho
menos que haban estado diciendo a la
gente que desobedecieraal gobierno por-
tugus, o estuvieran agitando y subvirtien-
do a las masaspopulares. Ninguna persona
honrada pudo evitar el asombrarse por la
falta total de evidencia del escrito. No
obstante, el caso fue sealado para juicio.
Qu sucedera en el tribunal? Pre-
sentara evidencia la parte actora que pro-
bara que los acusados eran culpables de
los crmenes que se les haban imputado?
Se les permitira a los acusadosplena li-
bertad para presentar evidencia de su ino-
cencia al tribunal? Escucharanlos jueces
con mentes imparciales a fin de llegar a
una decisinjusta?
PRINCIPIA EL JUICIO y SE POSTERGA
Finalmente, el 14 de junio del presente
ao, el juicio se inici en el tribunal de Lis-
boa en Largo da Boa Hora, y testigos de
Jehov de todas partes de Portugal aflu-
yeron en la poblacin, no para protestar
contra el tribunal sino para apoyar moral-
mente a sus hermanos y hermanas cristia-
nos que estaban enjuiciados. Los oficiales
de la polica jams haban visto semejan-
te muchedumbre all antes. No estando
preparados para tantas personas, al prin-
~LAYA BROOKLYN,N.Y.
cipio, estuvieron azorados. Un oficial ex-
clam excitadamente: " Qu vamos a
hacer con toda esta gente? jLa entrada
principal tiene que mantenersedespejada!"
Alcanzando a or el comentario, un testigo
de Jehov corri la voz y en unos minutos
la entrada estabadespejada.El oficial sim-
plemente se asombr por la cooperaciny
orden veloces. Nunca antes haba habido
una muchedumbre en Lisboa ms fcil de
manejar, haciendo parecer muy inapropia-
do el cargo contra los acusadosde "deso-
bediencia a las leyes y reglamentos que
gobiernan el orden pblico."
Al da siguiente el peridico de Lisboa,
O 8ecu1o..inform: "Quienquiera que lleg
ayer a Largo da Boa Hora hubiera visto un
espectculosorprendente. ..Las ventanas
alrededor del segundo y tercer pisos as
como los corredores, de los cuales hay mu-
chos, estaban llenos de personas. En el
patio la gente estaba apiada. ...No se
alter el orden. ...Se calcul que haba
ms de 2.000 personas presentes adentro
y afuera del edificio. Fue la primera vez
que se haban visto alli tantas personas.
Eran, en su mayora, simpatizadoras de
los acusadosy de su religin."
Sin embargo, el proceso del tribunal es-
tuvo muy limitado ese roa de apertura,
puesto que uno de los acusadosestuvo en-
fermo y no pudo estar presente. Por lo
tanto, el fiscal pblico propuso una mocin
de postergar el juicio, y se concedi sta.
De modo que el principio del juicio fue
cambiado al 23 de junio.
PRIMERA SESION DEL JUICIO
A las 2:30 de la tarde del jueves 23 de
junio, comenzel juicio, y continu en se-
sin hasta las 7: 30 de esa noche. Presente
estuvo una muchedumbre aun mayor que
antes, algunos calculando que fue de unas
5.000 personas. La mayor parte de stas
permaneci afuera en la calle durante las
cinco horas completas, esperandoansiosa-
mente informes del procesoadentro.
Los tres jueces asignados para or el
caso fueron el juez presidente Antnio de
1 DE DICIEMBRE
DE 1966 ~a A T P~LAYA
Almeida Moura y los jueces auxiliares
Saudade e Silva y Bernardino de Sousa.
El fiscal del Gobierno fue el Dr. Lopes de
Melo, y el abogadodefensorque represent
a los acusadosfue el Dr. Vasco Almeida
e Silva.
El primer acusado llamado a testificar
fue Arriaga Cardoso. Fue uno de los dos
que haban sido detenidos por ms de cua-
tro meses en la crcel sin haberse presen-
tado ningn cargo contra ellos.
Al principio, el juez presidente trat de
dar la impresin de que se gozabade liber-
tad religiosa en Portugal. "Usted no est
acusado de asociacin ilicita," le dijo a
Cardoso."Usted no est siendojuzgado por
adorar a Jehov. Usted puede adorar a
Jehov como puede adorar a Mahoma o
Buda. Se respeta la religin de cada uno,
es decir, cuando sta no rebasa estrictos
limites religiosos. La Constitucin de Por-
tugal garantiza la libertad de cultos."
Sin embargo, luego el juez trat de mos-
trar, evidentemente,que las garantas cons-
titucionales de libertad de adoracin no
aplican a religiones como los testigos de
Jehov. El Dirio Popular de Lisboa in-
form sus observacionesa Cardoso: "No
hay libertad para nadie que inventa una
religin y hace lo que quiere en el nombre
de Dios o sea lo que sea. Tiene que estar
subordinado a hombres que gobiernan las
cosas en la Tierra. ...El principio de lo
cual usted est acusado es desobediencia,
de una clase general a las leyes de la Na-
cin."
A estas alturas Cardoso, un ciudadano
portugus nativo de 54 aos, comenz a dijo: La ley de Dios "es, por supuesto,su-
coger un ejemplar de la Biblia. Tena pre-
sente mostrar que, de acuerdo con el man-
dato bblico de estar en sujecin a las
"autoridades superiores" terrestres, los tes-
tigos de Jehov son obedientesa las leyes
de todos los g-obiernos. (Rom. 13:1) No
desobedecenlas leyes de ningn gobierno,
cuando stas no estn en pugna con las le-
yes de Dios. (Hech. 5:29) Tampoco son
agitadores politicos los testigos de Jehov,
porque, en obediencia a Jesucristo quien
711
dijo que sus seguidores no seran "parte
del mundo," jams participan en actividad
politica de alguna clase. (Juan 17:16) Pero
el juez presidente rpidamente interrum-
pi, como inform el Dirio Popular:
" 'jNo use la Biblia! Para usted la Biblia
es lo que vale, para el tribunal la leyes lo
que vale. La Biblia no gobierna a la acti-
Vidad civil. No la invoque, cada uno la in-
terpreta a su propio modo y segn sus
intereses. La Biblia no es la constitucin
del Estado. El tribunal no tiene que acep-
tar la Biblia como la Constitucin Politica
de la Repblica de Portugal cuando se in-
terpreta por algn americano.' "
El acusado no era americano; es ciuda-
dano portugus. Y al contrario de lo que
insinu el juez, estaba deseosode presen-
tar, no los puntos de vista de un americano,
sino sus propias creencias basadas en la
Biblia. No obstante el juez impidi su tes-
timonio. jNo quera or de la Biblia!
PRIORIDAD DE LA LEY DE DIOS
No obstante, la Biblia no puede ser de-
sechadacuando la obediencia a la ley hu-
mana est en disputa. Esto se debe a que
las leyes bblicas son el mismsimo funda-
mento del cual se han derivado las leyes
justas de los gobiernos humanos, y la obe-
diencia a ellas es aun ms obligatoria so-
bre las personas que la obediencia a las
leyes humanas. Esta ha sido la opinin de
famosos jurisconsultos a travs de los si-
glos hastanuestro da.
Uno de estos juri~consultos, Guillermo
Blackstone, lo expres muy bien cuando
perior en obligacin a cualquier otra. Es
obligatoria sobre todo el globo terrestre,
en todos los pases, y a todo tiempo: nin-
gunasleyes humanas sonde validez alguna,
si son contrarias a sta; y las que son v-
lidas derivan toda su fuerza y toda su
autoridad, mediata o inmediatamente, de
esta original." (Blackstone's Commenta-
ries on the Laws 01 England, Chase, Nue-
va York, Baker, Voorhis y Compaa,1938,
pgs. 5, 6) De modo que no es inoportuno
712 ~a AT.A ~LAYA
apelar al Libro de Ley de Dios, la Santa
Biblia. Los testigos de Jehov no pueden
dejarlo fuera de susvidas.
El juez presidente asever: "Tenemos
que ajustar la ley divina a las leyes terres-
tres. Tenemos que interpretar las cosas
con lgica. A veces las leyes divinas son
anormales." Pero los testigos de Jehov no
estn de acuerdo en que las leyes de Dios
a veces son "anormales," es decir, desvia-
das de la verdad, errneas. Ellos creen que
Dios y Su Palabra son veraces, y con todo
su corazn y fuerza vital tratan de vivir
en armona con la Biblia. Es incorrecto
esto? Es inmoral o anticristiano ante-
poner la ley de Dios a la del hombre cuando
las dos estn en pugna?
Los apstolescristianos primitivos no lo
creyeron as. Cuando estuvieron enjuicia-
dos ante un tribunal judo, Pedro y los
otros apstoles contestaron al cargo de que
dejaran sus actividades de predicacin
diciendo: "Tenemosque obedecera Dios co-
mo gobernante ms bien que a los hom-
bres." jS, Dios les haba dado instruccio-
nes a los apstoles para predicar, y ellos
iban a continuar obedeciendoa Dios pres-
cindiendo de lo que dijeran o hicieran los
hombres! De modo que el registro bblico
pasa a explicar: "Y todos los das en el
templo y de casa en casa continuaban sin
cesar enseando y declarando las buenas
nuevas."-Hech. 5: 27-29,42.
Hoy los testigos de Jehov no son los
nicos que contestan de esta manera. En
un reciente libro portugus intitulado
"Nuestra historia divina" por A. Amaral,
que se publica por el Secretariado Nacional
de Catequesis y lleva el imprimtur de la
Iglesia Catlica Romana, se hace la pre-
gunta en la pgina 230: "Cundo no de-
bemos obedecer a las Autoridades ?" Y se
da la respuesta: "No debemos obedecera
las Autoridades cuando nos ordenan hacer
algo que est contra la voluntad de Dios.
(Hech. 5, 29; Mat. 10; 37)" De modo que,
si a los testigos de Jehov se les imputa
desobediencia criminal debido a publicar
este punto de vista bblico de las cosas,
BROOKLYN, N.Y.
entonces todos los catlicos de Portugal
deben ser enjuiciados sobre la misma acu-
sacin.Nada que han publicado los testigos
de Jehov es ms directo que este punto de
vista catlico oficial basado en la Biblia.
Por eso, puesto que los testigos de Jehov
en Portugal son vctimas de persecucin
oficial sobre esta baseahora, qu encierra
el futuro para sus vecinos catlicos?
El hecho de que la gente portuguesa, en
general, convene en que la obediencia a
Dios debera tener prioridad se indica por
su lema popular: "Dios, Patria, y la Fami-
lia." A Dios se le coloca correctamente en
primer lugar. Cuando el Estado pasa por
alto esto, y cuando las leyes justas de Dios
son tratadas con desprecio y desechadas,
como se hizo en la Alemania nazi, resultan
crmenes horribles contra Dios y la hu-
manidad.
PREJUICIO DE JUECES
Desde el mismsimo principio del juicio
se hizo evdente que los jueces no estaban
interesados en or el testimonio presentado
por los acusados.No estaban interesados
en obtener evdencia sobre la cual basar
una decisin justa, porque regularmente
interrumpan a los testigos para impedir
que dieran testimonio. jFue evidente que
la decisin de los jueces ya estaba hecha!
Evdentemente haban llegado a su deci-
sin antes de que siquiera comenzara el
juicio. jTal administracin de justicia es
una vergenza para Portugal!
El prejuicio contra los testigos de Je-
hov fue evidente a travs de todos los
tres das de sesiones.Aun el decoro apro-
piado del tribunal fue pasado por alto por
los jueces. En las palabras de un abogado
portugus, el juicio fue "una burla, una
vergenza y una monstruosa demostracin
de la baja condicin a la que ha cado la
jurisprudencia portugesa." Otro abogado
de Lisboa llam a todo el caso "una farsa."
Los jueces abandonaronsu funcin hon-
rosa de magistrados de un tribunal alto y
asumieron el papel de interrogadores, acu-
sadores y ridiculizadores de los acusadosy
1 DE DICIEMBRE
DE 1966 ~ a A T .A~LA y A
sus creencias.A menudo el mismsimo juez
que haca una pregunta a un acusado, si
la respuesta le desagradaba, interrumpa
al acusado antes de que pudiera decirse
ms. En varias ocasiones el abogado de-
fensor fue obligado a intervenir y protes-
tar fuertemente contra la manera inde-
corosa en que los jueces hablaban. Les
record que no les tocaba hacer acusacio-
nes, sino, sobre la base de la evidencia
presentada, juzgar si los acusadoseran cul-
pables o no de los cargos.
Cuando el acusadoAfonso CostaMendes,
de 54 aos, estaba en el estrado de los tes-
tigos hacia fines del primer da, el juez
Bernardino de Sousa lanz una andanada
de declaraciones sin freno que fue lstima
or. En un esfuerzo por mostrar que las
actividades de predicacin de los testigos
de Jehov creaban hostilidad, dijo que un
hombre le haba dicho: "Me hubiera gus-
tado darle un puntapi en el estmago a
ese Testigo que vino a mi puerta." El juez
asever que su religin causabaviolencia,
y que divida familias y las pona violenta-
mente unos contra otros. El abogadode la
defensa trat de protestar contra estas
acusaciones,pero fue interrumpido llaman-
do el juez a la siguiente acusada.
Sin embargo, el interrogatorio de este
acusadodemostr que el juez predispuesto
estaba equivocado. El abogado defensor
pregunt:
"Es usted casada?"
"S."
"Es su esposo testigo de Jehov?"
"No."
" Qu clase de relaciones existen en el
hogar entre usted y su esposo?"
"Desde que llegu a ser testigo de Je-
hov he tratado de ser una buena esposa
cristiana y esto ha ayudado a hacer feliz
nuestro matrimonio."
Entonces el abogado se dirigi al juez
e indic que esto contestaba el cargo sin
apoyo que acababade hacer contra los tes-
tigos de Jehov.
El juez pregunt al siguiente acusado
713
que fue llamado al estrado de los testigos
si haba estado antes en el tribunal.
"S," contest el acusado.
" Sobre qu cargos?" pregunt el juez.
"Por violacin."
Inmediatamente el juez se aprovech de
esto. "jVean qu clase de religin tienen
los testigos de Jehov!" exclam.
Entonces el abogado defensor pregunt
al acusado si haba sido testigo de Jehov
cuando haba violado a la muchacha.
"jOh, no!" contest. "Si lo hubiera sido,
jams habra hecho semejante cosa. En
ese tiempo era catlico activo."
En el segundo da del juicio los jueces
hicieron todo esfuerzo por difamar a los
acusados,y aseveraron que sus creencias
procedande los Estados Unidos de Norte-
amrica. Sin embargo, los testigos de la
defensa, mostraron lo contrario, presen-
tando evidencia de que lo que crean se ba-
saba en la Biblia portuguesa. Sin embargo,
cuando se presentabatestimonio de las Es-
crituras, los jueces cambiaban el tema,
interrumpan y finalmente uno de ellos
grit en el tribunal: "Vamos a transfor-
mar este lugar en un Saln del Reino?
jAqu solo estamos interesados en discutir
ley!"
Durante esta misma sesin del tribunal,
cuando el testigo para la defensaArmando
Monteiro estaba explicando eficazmente la
posicin de neutralidad del cristiano que
siguen los testigos de Jehov en Portugal,
el juez se disgust mucho. Dijo que nada
de esto le interesaba al tribunal y que no
permitira que Monteiro continuara con
su testimonio. El abogado defensor objet
este trato desptico, arbitrario, para con
el testigo. Sigui un argumento. El resul-
tado de esta sesinfue que no se permiti-
ran ms testigos para la defensaen el jui-
cio; solo lo que se llaman "declarantes."
El testimonio de stos podra ser detenido
legalmente a cualquier tiempo, el abogado
defensor solo podra interrogarlos por me-
dio del juez. As los jueces se esforzaron
por amordazara la defensa.
A pesar del testimonio presentadoa tra-
714 ~a AT.J. ~LAYA
vs del juicio para mostrar que los acusa-
dos sin duda eran ciudadanos portugueses
observantes de la ley, los jueces mantu-
vieron una actitud endurecida, predispues-
ta. En el segundo da, cuando el abogado
defensor trajo a la atencin del juez que
su declaracin contradeca una que haba
hecho antes, el juez le dijo, de manera de-
gradante: 'Usted es viejo y debera tener
cuidado de or mejor las cosas.'Cuando se
pidi que se guardara algn tipo de re-
gistro del proceso en el tribunal, se neg
esto. jEra evidente que los oficiales no que-
ran que se publicara lo que pasara en el
tribunal! Porqu?
Se debi a que cualquier persona hon-
rada que examinara la evidencia no poda
menos que ser abrumada por el craso abor-
to de la justicia. Ninguna mente imparcial
podra imaginarse cmo los jueces llegaron
a la decisin que llegaron sobre la base de
la evidencia presentada. jCon razn no se
permiti que se guardara registro alguno
del proceso en el tribunal!
ABORTO DE LA JUSTICIA
jEl fiscal pblico no produjo un solo tes-
tigo durante los tres das enteros del jui-
cio! jAdems, no hizo ningn esfuerzo por
interrogar a ningn acusado ni a ningn
testigo para "la defensa! jNo se hizo absolu-
tamente ninguna refutacin! Realmente,
jno present ningn argumento de ninguna
clase! jDurante todo el juicio no se presen-
t ni un solo hecho ni evidencia para de-
mostrar que los testigos de Jehov eran
culpables de los crmenes que se les impu-
taban! De hecho, el fiscal pblico casi no
dijo una sola palabra.
La ilegalidad del proceso y la injusticia
de las condenasde prisin claramente son
evidentes en vista de lo que se expresa en
el Artculo 359 del Cdigo de ProcesosPe-
nales de Portugal, nmero 3, concerniente
a la preparacin de quejas contra los acu-
sados:
"[La queja debe tener:] 'El relato dis-
criminatorio y preciso de los hechos que
constituyen la infraccin indicada, si es
BROOKLYN,
N.Y.
posible, el lugar y el tiempo en que se co-
metieron, la razn por la que se cometie-
ron, el grado de participacin que el acu-
sado tuvo en ellos, y las circunstancias que
precedieron, acompaaron o siguieron la
infraccin y que pudieron agravar o ate-
nuar su participacin.' "
Sin embargo, los nicos hechosprobados
en el escrito de 416 pginas y en el juicio,
con referencia a los acusados,son que es-
taban reunidos en un estudio bblico a cier-
ta hora y cierto lugar. Ninguna prueba se
present de que los acusados haban pre-
dicado a otros, mucho menos de lo que
haban predicado. jNi siquiera se estable-
ci lo que se dijo en esta reunin! Clara-
mente, el requisito de la ley portuguesa.de
un "relato preciso de los hechos que cons-
tituyen la infraccin indicada" y "el lugar
y el tiempo en que se cometieron" jnunca
se cumpli! Con razn los abogadosportu-
guesesllamaron al juicio "una burla," "una
farsa" y un "aborto de la justicia."
El testimonio de los acusados,y de los
testigos y de los "declarantes" a favor de
ellos, ocup prcticamente los tres dias en-
teros--el 23 de junio, el 30 de junio y el
7 de julio. En el dia final, el abogadode los
acusados,en su resumen del caso para la
defensa,mostr que los acusadosno haban
hecho nada criminal. Ms bien, eran cris-
tianos, que hacan la misma obra que hi-
cieron Jess y sus seguidores primitivos.
Enrgicamente atrajo a la atencin del
tribunal que absolutamente ninguna prue-
ba se haba presentadode que "constituyen
un movimiento poltico," estimulan "agi-
tacin y subversin de las masas" o predi-
can desobedienciaa las leyes y reglamentos
que gobiernan el orden pblco. Ahora le
toc hablar al fiscal. Se levant; pero, sor-
prendentemente,todo lo que dijo fue: "Pi-
do justicia."
Pero, claramente, no se hizo justicia.
jEl juicio de veras fue una burla! Dos dias
despustodos los cuarenta y nueve fueron
condenadosa prisin. El veredicto ahora
se ha apeladoante el Tribunal Supremo de
Justicia de Portugal.
1 DE DICIEMBRE
DE 1966 ~a ATA .LAYA 715
ENSERANZAS NO SUBVERSIVAS ciudadano desea saludar la bandera o in-
Recientemente, con accin militar au- gresar en las fuerzas armadas de cualquier
mentada de Portugal en Africa, el rehusar nacin, es su derechohacerlo, y los testigos
ciertos jvenes por conciencia servir de de Jehov consideran que es incorrecto el
soldados y matar a sus semejantesha sido que ellos se opongan a los esfuerzosde tal
aprovechado para pintar a los testigos de persona o que la condenen.Ellos no se em-
Jehov como un pueblo agitador, subver- pean en convertir al mundo para que ste
sivo, desafiadorde la ley. Sin embargo, du- rehuse saludar banderas o se niegue ser
rante el juicio, no pudieron comprobarse militar."
estos cargos. Solo uno de los cuarenta y Por eso, entonces,si algunos de los cua-
nueve enjuiciados haba rehusadopersonal- renta y nueve acusadoshaban estado ha-
mente el servicio militar. jPor cierto, trein- ciendo lo que se les imputaba, es decir,
ta y cinco de ellos eran mujeres! Tampoco predicar desobedienciaa las leyes y regla-
ninguno de ellos haba animado a otros a mentos gubernamentalesen cuanto a servir
rehusar servir de soldado. de soldadoso saludar la bandera, tambin
jLa defensa present evidencia para de- habran estado violando las enseanzasde
mostrar que los testigos de Jehov no acon- la congregacincristiana de los testigos de
sejan ni animan a nadie a romper una ley o Jehov. Por lo tanto, jcon razn esa evi-
reglamento de ningn gobierno! De hecho, dencia no pudo presentarse en el tribunal
sus publicaciones explican que es incorrec- para demostrar que los acusadoseran cul-
to el que una persona mande a otra que pables de los crmenes que se les haban
rehse el servicio militar, salude la ban- imputado!
dera o desempeecualquier otro deber que El gobierno portugus puede estar se-
requiera un gobierno. En el segundoda del guro de que jams hallar a los testigos de
juicio, el testigo para la defensa,Jose Ma- Jehov participando en actividades subver-
ria Lanca, pudo mostrar esto leyendo al sivas, porque los testigos de Jehov siguen
tribunal de la publicacin oficial de los tes- un derrotero cristiano de completa neutra-
tigos de Jehov, La Atalaya, del 15 de di- lidad para con los gobiernos mundanos.
ciembre de 1957. En la pgina 757 dice esa Esto se mostr claramente al tribunal, a pe..
publicacin: sar de un esfuerzo tras otro de los jueces
"En la sabidura de Jehov Dios sus San- por estorbar el testimonio de los testigos.
tas Escrituras inspiradas se abstienen de Puesto que no se guard ningn registro
dar consejo directo. Sus Escrituras slo en el tribunal, y puesto que no se permiti
declaran los principios teocrticos que de- que se publicaran las razonesde su posicin
ben gobernar a los cristianos y luego dejan neutral, solo es justo que usted oiga un re-
que los cristianos dedicados. ..retengan sumen breve de los hechos del caso que
integrijad a Dios. Aparte de explicar lo fueron supriIrJdos.
que sonlos verdaderosprincipios cristianos
bblicos en la Palabra de Dios, ningn cris- DEFENSA PARA POSICION DE NEUTRALIDAD
tiano individual o grupo de cristianos tiene Comolos acusadosdel casohan explicado
la comisin divina o la responsabilidadde repetidas veces a otros, Jess y sus disc-
instruir directamente a otro cristiano en pulos dieron principios por los cuales los
cuanto a qu hacer en este asunto. Cada cristianos individuales habran de dirigir
uno tiene que decidir por s mismo quhacer!' su conducta en conexin con los gobiernos
mundanos. Por ejemplo, Jess no se puso
"Sea Dios Veraz," el libro de texto bibli- de parte de las disputas politicas entre
co de los testigos de Jehov ms extensa- Roma y ciertos judos nacionalistas, sino
mente distribuido, tambin expresa ex- que contest a los que lo interrogaron
plcitamente en la pgina 241: "Si un sobre el asunto de pagar impuestos: "Mos-
716 ~a ATl \.LAYA
tradme un denario. De quin es la imagen
e inscripcin que tiene?" "Respndenle:
De Csar. Dijoles entonces: Pagad, pues a
Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que
es de Dios."-Luc. 20:24, 25, Versin To-
rres Amat catlica.
Obviamente el dinero de impuestos le
correspondea los gobiernos mundanos (re-
presentados por Csar), y los testigos de
Jehov pagan sus impuestos sin quejarse,
pero qu hay sobre las cosas de Dios?
Qu cosasle correspondena l? Los acu-
sados creen que cuando uno considera el
asunto honradamente tiene que convenir
en que ningn humano ni ningn gobierno
terrestre le dio al cristiano la vida. iEsta
es dada por Dios! Por esopreguntan: No
es razonable, entonces, que un cristiano
pudiera decidir apropiadamenteque su ado-
racin y vida debenreservarse y pagarse
de vuelta a Dios? Si un cristiano sacrifi-
cara su vida en los conflictos militares de
algn gobierno politico, qu vida le que-
dara para pagarla de vuelta a Dios?
Se mostr al tribunal que entre los tes-
tigos de Jehov en todos los pasesla de-
cisin en cuanto a ser soldado o no, es
personal. No es una posicin que se adopta
debido a instruccin directa de la organiza-
cin de los testigos de Jehov. Individuos
de otras organizaciones religiosas han
adoptado una posicin semejante, sobresa-
liente entre las cuales es la del catlico
romano Franz Jagerstatter. Durante la
segunda guerra mundial este joven rehus
pelear en las fuerzas armadas de Hitler, y
acept la ejecucin mediante decapitacin
por su decisin denodada.Algunos catli-
cos lo consideran santo debido a sus fuer-
tes conviccionesreligiosas.
Por eso, qu hay de los catlicos de
Portugal que se oponenpor conciencia a la
guerra y a matar? Siempre ha habido al-
gunos que han interpretado enseanzasde
la Biblia catlica como: "No matars," y
"Amars a tu prjimo como a ti mismo,"
que quieren decir que es incorrecto el ma-
tar. (Exo. 20:13; Mat. 22:39) Van a ser
invadidas enteras congregacionescatlicas
BROOKLYN,
N.Y.
en Portugal, por lo tanto, por la polica y
ser sometidasa encarcelacindebidoa que
unos cuantoshombres catlicos confuertes
conviccionesreligiosas se oponenpor con-
ciencia a la guerra? Van a ser mujeres
con hijos menores y ancianos traidos a
juicio, condenados y echados en prisin
porque alguien en su congregacinrehsa
el servicio militar? jEsto es lo que le est
sucediendoa los testigos de Jehov! Otras
personas religiosas quizs pronto seanlas
siguientes en sufrir. Aprueba usted esto?
EMBAJADORES DEL REINO DE DIOS
Los testigos de Jehov se esfuerzancon
todo su corazn en copiar el ejemplo de
Jesucristo y sus seguidores del primer si-
glo. Se mostr en el tribunal que estoscris-
tianos se identifican en la Biblia comoem-
bajadores del gobierno celestial de Dios.
"Somos por lo tanto embajadoressustitu-
yendo por Cristo," explic el apstol Pa-
blo. Ms tarde, cuando estuvo en una pri-
sin romana, Pablo habl de s mismocomo
"embajador en cadenas."-2 Coro 5:20;
Efe.6:20.
Un embajador est bajo obligacin de
permanecerseparadode las actividadespo-
liticas del pas en que sirve. Se hizo un
esfuerzo por explicar al tribunal que esto
es semejante a un embajador cristiano.
Como cristiano verdadero no puedeimpli-
carse en los asuntos politicos o guerra de
otro gobierno. Tampoco podra participar
en ninguna obra de importancia nacional
como sustituto del servicio militar.
El testimonio de Jesucristo es la base
para esta conclusin. Al explicar el prin-
cipio de separacindel mundo a susdiscpu-
los, les dijo: "Lo que os mando es que os
amis unos a otros. Si el mundo os aborre-
ce, sabed que primero que a vosotros,me
aborreci a m. Si fuerais del mundo, el
mundo os amara como cosa suya: pero
como no sois del mundo)s'inoque os entre-
saqu yo del mundo)por eso el mundo 08
aborrece!) Los discpulos de Jess, clara-
mente, habran de mantenerse separados
del mundo. Los testigos de Jehov de Por- ~
1 DE DICIEMBRE
DE 1966 ~a ATALAYA
tugal simplemente se esfuerzan por imitar
su ejemplo.-Juan 15:17-19; Santo 4:4;
1 Juan 2:15-17, Versin Torres Amat ca-
tlica.
Pero, permitir Portugal que los cris-
tianos del da moderno sigan sin ser moles-
tados los pasos de Jess y sus discpulos
primitivos? O se identificar como un
combatiente del da presente contra Dios
continuando su persecucinde los testigos
de Jehov? Los oficiales portugueses ha-
ran bien en prestar atencin al consejo
prudente del maestro de Ley Gamaliel del
primer siglo, quien djo: "No se metan con
estos hombres, sino djenlos; (porque si
este proyecto o esta obra proviene de hom-
bres, ser derribada; pero si proviene de
Dios, no podrn derribarlos;) de otro modo,
quizs sean ustedes hallados luchadores
realmente contra Dios."-Hech. 5: 38, 39.
EXHIBIENDO AMORQUEIMITAA CRISTO
El principio del amor que imita a Cristo
tambin fue trado a la atencin del tribu-
nal como razn de la posicinneutral de los
enjuiciados. Jesucristo mand a sus segui-
dores: "Que del modo que yo os he amado
a vosotros, as tambin os amis recproca-
mente. ..Por aqu conocern todos que
sois mis discpulos, si os tenis amor unos
a otros." (Juan 13:34, 35, Versin Torres
Amat catlica) El amor que despliegaJe-
ss no se limita nicamente a ciertas na-
cionalidades-a alemanes, a franceses, a
portugueses,a japoneseso a norteamerica-
nos. El ama a todas las personasinclinadas
a la justicia, sin distincin de su nacionali-
dad o lugar de nacimiento.
Puesto que esto es verdad, los acusados
preguntan: Si Cristo estuviera en la Tierra
hoy, a qu ejrcito ingresara? Peleara fuerzas armadas ni aceptabanpuestos po-
contra personasde diferente raza o nacio-
nalidad y las matara? Prescindiendode lo
que piense el tribunal portugus, esostesti-
gos de Jehov no creen que Jesstomara
un rifle y le disparara a alguien de dife-
rente raza o nacionalidad, ni introducira
una bayoneta en su abdomen.De ninguna
manera pueden armonizar tal actividad
717
con el propio mandato de Jess a sus se-
guidores de amarse unos a otros. Por lo
tanto, ellos preguntan: Cmopodra par-
ticipar un cristiano verdadero en un arre-
glo que requiriera que fuese al campo de
batalla a matar a sus hermanos cristianos
en otro pas?
Aunque son obedientes a las leyes del
pas, cuando los mandatos de la nacin es-
tn en pugna directamente con los princi-
pios justos de la Palabra de Dios, adoptan
la posicin apostlica: "Es necesario obe-
decer a Dios, antes que a los hombres."
Como hemos visto, sta es la misma posi-
cin por la que la Iglesia Catlica Romana
en Portugal aboga como la cristiana. Pues-
to que los testigos de Jehov ahora estn
siendo perseguidos por seguirla, hay al-
guna seguridad de que otros no sean per-
seguidos pronto tambin por ensear la
misma cosa?-Hech. 5: 29, Versin Torres
Amat catlica.
PUNTO DE VISTA DE CRISTIANOS PRIMITIVOS
Se halla sin precedente la posicin su-
sodicha que se manifiesta en la enseanza
catlica y que practican los testigos de Je-
hov? Cmo consideraron los cristianos
primitivos el enredarse en los asuntos pol-
ticos? Sirvieron en los ejrcitos de las na-
ciones mundanas? Qu muestran los he-
chos confiablesde la historia?
Un examende historias exactas tocante
al cristianismo primitivo revela que los
cristianos primitivos mantuvieron neutra-
ldad estricta respecto a los asuntos pol-
ticos de las naciones.Note los comentarios
de solo unos cuantos de tales lbros de
texto:
"Los cristianos celososno servan en las
lticos."-World History, The Story 01
Man's Achievements (River Forest, ill.;
1962), Habberton, Roth y Spears,pg. 117.
"Los cristianos eran extranjeros y pere-
grinos en el mundo a su alrededor; su ciu-
dadana estaba en el cielo; el reino que
esperabanno era de este mundo. La conse-
cuente falta de inters en los asuntos p-
718 ~a ATP ~LAYA
blicos desde el principio vino a ser as un
rasgo notable del cristianismo."-Ghristia-
nity and the Roman Government (Lon-
dres; 1925), E. G. Hardy, Director del Co-
legio de Jess, Oxford, pg. 39.
El historiador britnico C. J. Cadoux
resumi muy bien la posicin intransigente
de los cristianos primitivos en su libro:
The Early Christian Attitude on WarJ en
las pginas 245 y 246:
"Los cristianos primitivos aceptaron la
palabra de Jess al pie de la letra, y en-
tendieron sus inculcaciones de amabilidad
y no resistir en su sentido literal. Identifi-
caron estrechamentesu religin con la paz;
fuertemente condenaron la guerra por el
derramamiento de sangre que implicaba;
se apropiaron la profeca del Antiguo Tes-
tamento que predecala transformacin de
las armas de guerra en los utensilios de la
agricultura [Isa. 2:4] ...Con una o dos
posibles excepcionesningn soldado ingre-
s en la Iglesia y sigui siendo soldadohas-
ta el tiempo de Marco Aurelio (161-180
d. de J.C.). Aun entonces,el rehusar servir
se conoca como la norma de los cristianos
-como testifican los vituperios de Celso
(177-180 d. de J.C.). ...La aplicacin de
la enseanza de Jess a la cuestin del
servicio militar fue en un sentido inequ-
voco."
Es verdad que la posicin del cristiano
de separacin de los asuntos mundanos no
la apreciaron los gobernantespaganos,por-
que estos hombres no entendan las ense-
anzas de Jesucristo, pero su posicin no
debe ser dificil de entender para los oficia-
les de una nacin que profesa ser cristiana.
Claramente, la posicin adoptada por los
testigos de Jehov en Portugal no se halla
sin precedente. Jess dict los principios
para que los siguieran sus discpulos, y los
cristianos primitivos fueron fieles a ellos,
como testifican los hechos de la historia.
Los testigos de Jehov de Portugal simple-
mente desean seguir su ejemplo. Todo lo
que deseanes practicar el cristianismo ver-
dadero. Apelan a las autoridades portugue-
sas para que les permitan hacerlo sin ser
BROOKLYN,N.Y.
molestados. Las autoridades portuguesas
no experimentarn dao, sino solo bien, al
permitir tal libertad de cultos en su pais.
QUE DERROTERO HAN EMPRENDIDO OTROS
Los testigos de Jehov estn activos en
unos 197 pases de la Tierra, y ascienden
a ms de un milln de publicadores del rei-
no de Dios. De modo que las naciones al-
rededor del mundo conocensu posicin de
neutralidad. Muchos pases,de una manera
u otra, han hecho provisin para que estn
exentos del servicio militar, porque reco-
nocen que son personas excelentes y un
haber para la comunidad. Por ejemplo, el
asunto de cmo tratar con los testigos de
Jehov recientementefue un punto en cues-
tin ante el Parlamento de Suecia. Cul
fue la decisin?
Despus de varias horas de debate se
aprob el proyecto de ley que contena la
importante provisin tocante a los testigos
de Jehov. En el peridico de Suecia, Fre-
den)en su nmero correspondiente al 10 de
junio de 1966, se coment sobre ello edito-
rialmente, diciendo: "As los testigos de
Jehov en el futuro, despusde una investi-
gacin individual, sern exentos del serv-
cio obligatorio por el mtodo sencillo de no
ser ni siquiera llamados. El Riksdag de
Suecia ha de ser felicitado por esta deci-
sin que resuelve un problema que hasta
ahora haba sido consideradocomo insolu-
ble. En lo que a esto respecta Suecia sirve
de ejemplo a otros pases."
Qu derrotero seguir Portugal? Esto
lo habrn de decidir los funcionarios gu-
bernamentales de Portugal. El mundo ob-
servar con inters, pero, sobre todo, es a
Dios mismo que tienen que responder por
la manera en que traten a Sus siervos.
UN PUEBLO INOFENSIVO, PACIFICO
Solo ser para honra de Portugal y para
su provecho el tratar con justicia a los
testigos de Jehov. Pues estos siervos cris-
tianos de Dios disfrutan de una excelente
reputacin por todo el mundo como un pue-
blo honrado, que trabaja duro, que es paci-
 DE DICIEMBREDE 1966 ~a A T j \.LAYA 719
fico. Se sabe bien que ellos no participan na toda clase de presentacin en falsos
en motines, manifestacionesni otros desr-denes.
colores de los testigos de Jehov.Ms tarde
No se emborrachan, no practican public un libro con ms de lo mismo. Casi
fornicacin ni adulterio, no participan en inmediatamente resultaron irrupciones po-
hurtar, ni llevan a cabo otros actos in- licacas contra los Testigos. Al comentar
morales o criminales semejantes.Como ex- sobre el arresto en masa de los testigos
plic en el tribunal el acusadoque previa- de Jehov, el 27 de noviembre del ao pa-
mente haba violado a una muchacha: 'jSi sado aun la radio danesanot la responsa-
hubiera sido testigo de Jehov jams ha- bilidad de la Iglesia. El comentador de
bra hecho semejante cosa!' El adherirse noticias dijo: "En Portugal as como en Es-
estrictamente a principios bblicos los ha paa los testigos de Jehov por largo tiem-
hecho personasexcelentes,rectas; una ver- po han sido perseguidosporque la Iglesia
dadera contribucin para una comunidad Catlica no aprueba la actividad de la
mejor. secta."
En vez de ser "antisociales," como fue- Al incitar a los oficiales y al provocar
ron acusadosen el tribunal, los que viven a sus feligreses,estosclrigos catlicos han
cerca de los testigos de Jehov en Portugal suscitado persecucinde tipo inquisitorial
los conocen como buenos vecinos, listos a contra los testigos de Jehov. De un ex-
ayudar cuando otros lo necesitan. Tambin tremo al otro del pas, y en las provincias
son conocidos por sus esfuerzos sinceros de ultramar, han sido invadidos hogares y
para ayudar a las personasa entender me- lugares de reunin, posesiones han sido
jor la Biblia. Su obra cartativa ha tenido confiscadas, y los testigos de Jehov han
un excelente efecto en la vida de muchas sido arrestados y echados a prisiones. En
personas, y esto es tan cierto en Portugal stas han estado detendosdas, semanas,
como lo es en muchos otros pasesa travs y hasta meses sin acusacin. En Lisboa,
del mundo. Luanda, Aveiro, Porto, Setbal, Caldas da
De inters particular es el comentario Rainha, s, esto ha ocurrido prcticamente
del peridico africano: The N orthern NeW8 en todas las ciudades, sin importar el ta-
(Ndola), concerniente a la actividad de los mao de ellas, dentro de Portugal y sus
testigos de Jehov en Africa meridional: provincias.
"De todos los relatos las zonas en que los y en vez de disminuir, estetipo de perse-
testigos de Jehov son ms fuertes entre cucin por las autoridades portuguesas es-
los africanos ahora sonzonasms libres de t aumentando.Pues, en el mismsimo da
dificultad que el trmino medio. Cierta- en que los cuarenta y nueve acusadosfue-
mente han estado activos contra agitado- ron condenados,el 9 de julio, varios hoga-
res, brujera, borrachera y violencia de res de los testigos de Jehov fueron inva-
cualquier clase." Claramente, es contra los didos por la polica y su literatura bblica
mejores intereses de Portugal el perseguir fue confiscada.Unos cuantos das despus,
a tal pueblo cristiano. cuando centenaresde Testigos estabanpre-
parndosepara salir a una asambleabbli-
CONTINUA LA PERSECUCION ca en Francia, les fueron negados pasa-
Por qu, entonces, hay tal persecucin portes a unos 150 de ellos. No se dio
en Portugal? Ciertos representantes de la nnguna razn por ello. Trata de quitar
Iglesia Catlica son principalmente respon- Portugal todas las libertades, aun la liber-
sables. Han esparcido propaganda maligna tad de movimiento, de sus ciudadanos?
acerca de los testigos de Jehov. Por ejem- Esta es una situacin peligrosa. Porque
plo, all en el verano de 1963 el sacerdote cuando las autoridades opresivas comien-
catlico Joo de Sousa present una serie zan a quitar las libertades de un grupo, solo
de programas de TV en Lisboa que conte- queda un paso corto para quitar las liber-

1
720 ci1a ATALAYA BROOKLYN, N.Y.
tades de otras personas tambin. S, las Dirija su protesta al Primer Ministro:
acusaciones falsas, los arrestos en masa y Exmo. Sr.
las encarce1aciones de los testigos de Je- Pro!. Doutor Antnio de Oliveira Salazar
hov son una advertencia de que, no solo R~a da Imprensa, 8
la libertad religiosa, sino otras libertades LIsboa, Portugal
acariciadas por ciudadanos portugueses Tambin al Presidente de la Repblica:
pueden estar en peligro. Exmo. Sr.
Contra-Almirante Amrico Deus
LO QUEUSTEDPUEDEHACER RodriguesToms
Aqu se presenta una oportunidad para R~a Almirante Antnio Saldanha, lote 402
que usted exprese 10 que siente en cuanto LIsboa, Portugal
a este flagrante aborto de la justicia, Al Tambin al Ministro del Interior:
tiempo de escribir este articulo, los cua- Exmo. Sr.
renta y nueve acusados estaban libres, ya Dr. Alfredo Rodrigues dos Santos Jnior
que el caso se apel a un tribunal superior. Rua General Sinel de Cordes, 11-2
Pero todos se enfrentan a condenas de Lisboa 1, Portugal
prisin, as como a multas que sus medios Tambin al Ministro de Justicia:
econmicos no les permiten pagar1as. Si Exmo. Sr.
estos castigos se hacen cumplir, se reali- Prof. Doutor JO8.0de Matos Antunes Varela
zarn penalidades extremadas. Con los es- Avenida Antnio Augusto Aguiar, 27-4Dt.
pOSOS Y padres en la prisin, a las familias Lisboa 1, Portugal
se les privar de necesario apo~o. ~inancie- Tambin al Ministro de Relaciones
ro, y menores
hijos con las madres en la prlslon,
se les privar a losy
del cuidado Exteriores'
Exmo, Sr. .
supervisin que stos necesitan tanto, Dr. Alberto Marciano GorjA.oFranco Nogueira
Quizs los funcionarios portugueses Largo do Rilvas
crean que el trato a los cristianos en su P~lcio das Necessidades
pas es asunto de inters particular. No LIsboa, Portugal
creemos que 10 sea, y confiamos en que Tambin al Ministro de Estado:
millones de personas de corazn honrado Exmo. Sr,
en Portugal y a travs del mund t' Dr. Antl?io Jorge Martins da Mota Veiga
.O es an Rua Castllho, 714 Dt.
preocupadas
sucede Intensamente
a estos sobre 10en
cristianos sinceros quePor-
les Lisboa 2' Portugal
tugal. Tales personas detestan la persecu- Tambin ~l Director de la Policia
,, d ., 1,. d InternaCIonal y Defensa del Estado:
clon e mrnonas re 19losas, y esean pre- Exmo. Sr.
sentar su protesta. Si usted es una de esas Fernando Eduardo da Silva Pais
personas, 10 instamos a escribir a los fun- Rua Antnio Maria Cardoso, 8
cionarios portugueses concerniente a este Lisboa 2, Portugal
asunto, y a dar a conocer 10 que usted Tambin al embajador y cnsules
siente. de Portugal en su pais.

...

Mi socorro viene de Jehov, Hacedor del cielo y de la tierra.

-Bal. 121:2, Mod.
{TODO el que ha ledo la Biblia est
-~ familiarizado con los muchos relatos
de la persecucin de los siervos de Dios
debido a su fidelidad en Su servicio. Esta
persecucinha asumido la forma de inju-
ria verbal, encarcelacin, golpizas y hasta
muerte. Tenemos ejemplos sobresalientes
de fidelidad ante la persecucincomo el de
Job, el de Daniel cuando estuvo en el foso
de los leones, el de Pablo quien 'cinco veces
recibi cuarenta azotes menos uno,' y, so-
bre todo, el de Cristo Jess quien entreg
su mismsima vida a los perseguidores.El
captulo once del libro de Hebreos propor-
ciona esta descripcin de los sufrimientos
de siervos fieles de Dios de tiempos pre-
cristianos: "Fueron apedreados, fueron
probados,fueron aserradosen pedazos,mu-
rieron asesinadosa espada,anduvieron de
ac para all en pieles de oveja, en pieles
de cabra, hallndose en necesidad,en tribu-
lacin, bajo maltratamiento. ..Anduvie-
ron vagando por los desiertos ridos y las
montaas y en las cavernas y cuevasde la
tierra." Aun cuando leemos este relato
grfico somos impulsados a preguntar:
Por qu? S, por qu debera tener que
sufrir un siervo fiel de Dios tal maltrata-
miento? No pudo protegerlo Dios? y los
cristianos de hoy da tienen que esperar tal
persecucin? Si es as, cmo pueden
1. Al leer el relato de la persecucin de los siervos de
Dios que da la Biblia. qu preguntas surgen en
nuestra mente?
aguantarla fielmente y salir victoriosos?
-2 Cor.ll:24; Heb.ll:37, 38.
POR QUE SE LES PERSIGUE
2Para el origen de esta persecuciny la
razn de ello tenemos que dirigimos al
principio de la Biblia y hallarlo en los pri-
meros tres captulos de Gnesis.Aqu lee-
mos de la creacin de la Tierra y de
formarla para habitacin humana. Final-
mente, nos relata de la creacin del primer
hombre, Adn, y luego de su esposa,Eva.
Conbondad,Dios les dio instrucciones para
vivir y mantenerse en armona con su
Creador. Recibieron gran libertad para
caminar por todos lados en su hogar para-
disaco y para comer del fruto y la vege-
tacin que hallaron all. El dominio amo-
roso que se les dio sobre la creacin animal
en el jardn, y la expectativa maravillosa
de criar una familia en estas condiciones
felices, aument su gozo. (Gn. 1:28-30)
De manera justa, Dios les dio el requisito
de obediencia a l, y esto quiso decir el
abstenersede comer el fruto de cierto r-
bol del jardn. Por supuesto, esto no fue
una penalidad, puesto que haba muchos
otros rboles de los cuales podian comer
hasta quedar satisfechos. (Gn. 2:17) Dios
no escondi de ellos el hecho de que la
2,3. (a) Adnde tenemos que buscar para hallar el
origen de esta persecucin? (b) Qu condujo al es-
tablecimiento de la enemistac1 entJ:e Satans y los
siervos de Jehov?
721
722 ~a ATi
desobedienciaa este requisito sencillo sig-
nificara la prdida de su vida.
sEn este punto entr una tercera perso-
na en el jardn en forma de una serpiente.
Hablndole astutamente a la mujer, la se-
dujo mediante promesasfalsas a comer del
fruto prohibido. Ms tarde, Adn particip
con ella en este acto de rebelin contra
Dios. Debido a esto fueron condenados
justamente a muerte por Dios. Al seguir
tratando con la serpiente, Dios dijo: "y yo
pondr enemistad entre ti y la mujer y
entre tu descendencia y la descendencia
de ella. El te magullar en la cabeza y t
le magullars en el taln." (Gn. 3:15) La
serpiente que realmente se dio a entender
se identifica en otras partes como Satans,
el Diablo. (Rev. 12:9) Se muestra que la
mujer es la gran organizacin celestial de
Dios de criaturas santas, representada co-
mo su esposa. (Rev. 12:1-6; Isa. 54:1-6)
En esta sentencia expresada contra Sata-
ns, Jehov Dios estableci que existira
enemistad u odio entre Satansy la descen-
dencia o prole de la mujer de Dios. Solo
la destruccin final de Satans pondra
fin a esta enemistad.
4El vituperio y persecucinque se han
amontonado sobre los siervos del Dios ver-
dadero desde aquel tiempo han sido la ex-
presin de la enemistad de Satans como
predijo Jehov. Al oponerse as violenta-
mente a estos siervos de Dios, Satans ha
estado tratando de hacer que se vuelvan
contra Jehov, como lo hizo en el caso de
la primera pareja humana. Este odio ar-
diente de Satans no se ha consumido du-
rante los casi seis mil aos desde que se
origin en Edn. En el da de Jess ardi
furiosamente contra l cuando Satanstra-
t de suprimir a esta prometida 'descen-
dencia de la mujer.' Jess advirti a sus
seguidoresque tambin vendra sobre ellos
la misma persecucin."Tengan presente la
palabra que les dije: El esclavo no es ma-
yor que su amo. Si ellos me han persegui-
do a m, a ustedes tambin los persegui-
rn." (Juan 15:20) Y ahora, en el tiempo
4. Cmo se ha manifestado la enemistad de Satans,
y por qu, especialmente en este periodo de tiempo.
tenemos que prepararnos para aguantar la persecucin?
~LAYA BROOKLYN,N.Y.
del fin de este sistema de cosas,la enemis-
tad de Satanscontra los siervos de Jehov
alcanza nuevoscolmos de violencia y furia,
as como Juan dijo en Revelacin12:13-17.
S, l sabe muy bien que su fin se acerca
(Rev. 12:12), y no desistir de manifestar
su enemistad enconada contra todos los
que sirven a Jehov. Esa enemistad solo se
calmar cuando "la serpiente original, el
que es llamado Diablo y Satans," sea tri-
turado bajo el taln de la descendenciade
la mujer de I>ios inmediatamente despus
del Armagedn. Por eso,tenemosque estar
preparados para aguantar la persecucin.
-Rev.12:9; 19:11 a 20:3.
r rOIFERENTES CLASES DE PERSECUCION
, A travs de las Escrituras leemos de
muchas diferentes clases de persecucin
que ha usado el adversario contra los sier-
vos fieles de Jehov, todas las cuales toda-
va usa en la actualidad. Una de las formas
msmoderadasde persecucines la injuria
verbal. El propsito de stano solo es hacer
Ique el siervo de Dios se retraiga sino el
I envenenarlas mentes de otros para que no
Iescuchenla predicacin de las buenasnue-vas.
Por supuesto,a nadie le gusta que sele
lance lenguaje vil o se digan mentiras
iacerca de l. Pero Jess dijo que esto noera
causa de alarma sino, ms bien, locontrari
"Felices son ustedes cuando los
vituperen y los persigan y mentirosamente
Idigan toda suerte de cosa inicua contraustedes
por mi causa." Y exactamente porqu
deberamosestar felices bajo tal trata-miento
desagradable?"Regocjense y sal-
ten de gozo, puesto que grande es su galar-
Idn en los cielos; porque de esa manera
persiguieron a los profetas antes de uste-des."-M
5: 11, 12.
6Una forma de persecucinms sutil yuna
forma que a menudo es muy dura de
,aguantar es la oposicin de parte de pa-rientes.
A veces cristianos recin conver-tidos
descubren que parientes a quienesaman
l mucho y que siempre han sido muy5.
i CuAl es una de las formas ms moderadas de per-
secucin, y deberIa desalentarnos?5.
I Qu dijo Jess acerca de oposIcIn de parte de
IparIentes, y cmo nos ayuda a aguantar esto la ex-
perIencia de Job?
 1 DE DICIEMBRE DE 1966 ~a ATALAYA 723
allegados a ellos ahora comienzan a opo- 8Otros siervos de Dios, como el profeta
nerse y a perseguirlos, debido a su nuevo Jeremas y el apstolPablo fueron echados
modo de vivir. El hombre fiel Job tuvo en la prisin debido a su denuedoen hablar
que aguantar esto a lo sumo de su sufri- la verdad de la Palabra de Dios aunque
miento. Despusde haber perdido casi todo se les prohibi hacerlo. Siempre es la de-
lo que tena, su esposase volvi contra el, claracin pblica de las verdades de los
diciendo: " Todavia ests reteniendo fir- propsitos de Jehov lo que deseadetener
memente tu integridad? jMaldice a Dios el adversario. Debido a su fidelidad como
y muere!" (Job 2:9; 19:17) Pero Job, aun- testigos de Jehov en predicar las buenas
que se hallaba con gran dolor y, sin duda, nuevas miles de nuestros hermanos fueron
herido en lo vivo por este ataque furioso echadosen prisiones y campos de concen-
de alguien que debera haberlo consolado, tracin en la Alemania de Hitler. Otros
retuvo firmemente su integridad a Jehov. miles de hermanos han sufrido persecucin
y as debemoshacerlo bajo pruebas seme- semejante en campos de prisin comunis-jantes,
prescindiendo de cun duras sean. taso Un hermano recientemente puesto en
Jess dijo que sucederaas: "Porque vine libertad pas veinticuatro aos en prisio-
a causar divisin, y estar el hombre con- nes nazis y comunistas y rehus transigir.
tra su padre, y la hija contra su madre, y Muchos en las prisiones nazis pudieron ha-
la esposajoven contra su suegra.Realmen- ber comprado su libertad renunciando a
te, los enemgosdel hombre sern personas su fe, pero jams lo consideraron ni por un
de su propia casa."-Mat. 10:35, instante. De hecho, continuaron
36. predicando en la prisin y halla-
1Un mtodo favorito de perse- ron a muchas "ovejas" de Jehov
cucin que usa Satans es la en- alli. En todas estas pruebas fue-
carcelacin. A menudo ha usado ron sustentados por la promesa
ste despus de hacer acusa- de Dios en Revelacin 2:10: "No
ciones falsas, como sucedi ~ tengas miedo de las cosas que
con el hijo de Jacob, Jos, .. ests para sufrir.
quien fue arrojado en una pri- jMira! El Diablo
sin egipcia bajo el cargo fal- -seguir echando
so de tratar de violar a la a algunos de us-
esposa de su amo. Esto debe tedes en la prisin
haber sido muy duro de aguan- para que sean
tar para Jos, sabiendo muy puestos a prueba
bien que era inocente del car- plenamente." S,
go vil. Qu hizo? Escaparse fueron "puestos a
de la crcel y librarse y tratar ;, prueba plena-
de vindicarse de los cargos.
mente" y ellos
falsos? No, por cierto, Jos no mismos comprobaron que Je-
hizo tal cosa. Pacientemente esper que hov poda sostenerlos.
Jehov lo librara a Su propio tiempo y a 9Siendo ms que simple encarcelacin,
su propia manera. Esto es exactamente lo la persecucinen tiempos bblicos a menu-
que Jehov hizo, y result en que Jos do asumi la forma de violenta injuria
fuera ensalzadoa una posicin elevadabajo fsica. El Tribunal Supremo judo orden
Faran, y en ser usadoademspor Jehov que los apstolesfueran azotadospara tra-
para Su propia gloria y alabanza. iQu tar de desanimarlos de predicar sobre la
maravilloso galardn para Jos por el resurreccin de Jess. (Hech. 5:40) A Pa-
aguante fiel bajo persecucin! 8. De qu otros ejemplos de encarcelacln pueden
sacar valor los siervos de Jehov?
Cul es la actitud correcta para con la encar- 9. Cmo ha usado violencia flslca el adversario como
celacln como forma de persecucin? forma de persecucin?

~
7.
 724 cma ATALAYA BROOKLYN, N.Y.
blo y a Silas les rompieron la ropa y luego cc';;"';""'~"E";) ~- -"W::&:&:~)))):)))n:;::
fueron golpeados con varas en Filipos de- '""",c,c""
"'"
bido a su actividad misional cristianB;~"
(Hech. 16:22, 23) Ms recientemente, ,~
en Africa, centenares de nuestros
hermanos fueron aprehendidos
por soldados y golpeados con
crueldad con las culatas de los
rifles a fin de obligarlos a adorar .-
un emblema nacional idoltrica- --c:I~
~~
mente.
10La violencia por chusmases
otra arma de la persecucinque ha usado ta la muerte bajo la persecucines el Seor
Satans tanto en tiempos bblicos como Jesucristo. Concerniente a l Pablo dice:
hoy. Los judos la usaron contra Jesucristo, "Por el gozo que fue puesto delante de l
despusde que su predicacin franca en la aguant un madero de tormento, despre-
sinagoga de su ciudad natal de Nazaret ha- ciando la vergenza, y se ha sentado a la
ba herido las susceptibilidades religiosas diestra del trono de Dios." (Heb. 12:2)
de ellos. (Luc. 4:28, 29) El apstol Pablo Se requiere valor para permanecerfirme al
fue objeto de accin de chusmaspor lo me- enfrentarse a muerte segura. Fue valor
nos en dos ocasiones, en Tesalnica y en lo que le ayud a Jonatn Stark a enfren-
Listra, donde Pablo fue tan severamente tarse a la muerte mediante el ser ahorcado
apedreadopor la chusma que fue arrastra- con completa serenidad, en el otoo de
do hasta fuera de la ciudad y dejado por 1944 en el campo de concentracin de
muerto. Pero Pablo se recobr y, con ma- Sachsenhausenen Alemania. Al titubear el
ravilloso valor, regres a la ciudad para verdugo, un criminal endurecido, y al ol-
fortalecer all a los discpulos,animndolos vidar gritar sus rdenes el comandante del
a permanecer en la fe, diciendo: "Tenemos campo, Jonatn habl: "Por qu titubea?
que entrar en el reino de Dios a travs de Pngasede parte de Jehov y de Geden."
muchas tribulaciones." (Hech. 14:19-22;17:5) Qu es lo que faculta a los cristianos a
Miles de nuestros hermanos en los mirar la muerte violenta cara a cara sin
Estados Unidos y otros pases han aguan- retemblar? Es su esperanzasegura en la
tado valerosamente accin por chusmas en promesa de Jehov de resucitarlos as co-
aos recientes y as se les ha fortalecido mo resucit a Jesucristo. "Prubate fiel
su fe.
11El arma final de los perseguidoreses hasta la misma muerte, y yo te dar la co-
rona de la vida." (Rev. 2:10) "No se hagan
la muerte. Satans tambin ha usado ex- temerososde los que matan el cuerpo mas
tensamente sta segn se lo ha permitido no pueden matar el alma."-Mat. 10:28.
Jehov. En los das primitivos de la joven
congregacin cristiana los hermanos fue- CONDUCTA CRISTIANA BAJO PERSECUCION
ron fortalecidos por el magnfico ejemplo 12Puesto que la persecucinclaramente
de Esteban, apedreadohasta morir por una es algo que Jehov permite que venga so-
chusma fantica de caudillos religiososjudos. bre sus siervos como prueba de su integri-
Ms tarde, el apstol Santiago fue dad, no deberamossorprendernos cuando
ejecutado por la espada a manos de He- surja persecucinde una clase u otra. De
rodes Agripa l. (Hech. 7:57-60; 12:1, 2) hecho, si no tenemos que aguantar alguna
El ms excelente ejemplo de fidelidad has- prueba semejante,nos preguntamos si real-
10. Cmo se ha usado la violencia por chusmas con-
tra los cristianos? mente estamos en la senda cristiana. Por
11. (a) Cul es la ltima arma de los perseguidores, y
qu ejemplos animadores de fidelidad hasta la muerte 12, 13. (a) Nos sorprendemos cuando surge la per-
tenemos? (b) Qu puede fortalecernos a fidelidad ante secucin. y por qu contesta usted as[? (b) Cul debe
la muerte violenta? ser nuestro proceder ante la injuria verbal?

~
1 DE DICIEMBRE
DE 1966 ~ a A T A ..LAYA
supuesto, no todos tienen que enfrentarse
a la muerte a fin de sufrir el odio del ad-
versario. A vecessimplemente es la injuria
verbal que con el tiempo se amontona so-
bre todos los que participan en la obra del
cristiano de predicar las buenasnuevas de
casa en casa. En este caso, cul debe ser
el proceder del predicador cristiano en res-
puestaa ello?
13La mejor manera de contestar esta
pregunta es preguntar: Qu haria Cristo
Jess?No tenemosque suponerla respues-
ta, porque se nos da en 1 Pedro 2:23:
"Cuando lo estaban injuriando, no se puso
a injuriar en cambio. Cuando estaba su-
friendo, no se puso a amenazar, sino que
sigui encomendndoseal que juzga con
justicia." Si Jess hubiera injuriado a los
que lo injuriaron, se hubiera degradado a
su nivel bajo y habra llegado a ser como
el Diablo, cuyo nombre significa "Calum-
niador ." Hubiera negado el propsito para
el cual naci, el cual fue para "dar testi-
monio a la verdad," no para ser calumnia-
dor de los que se le opusieran. (Juan 18:
37) Jess saba que cualquier habla inju-
riosa que se le lanzara solo era por permiso
de su Padre, y por eso demostr sumisin
completa a la voluntad de Jehov aguan-
tando en silencio esta persecucin.Cuando
estamossujetos de manera semejantea ha-
bla burlesca y acusaciones mentirosas,
quizs hasta se presente una oportunidad
de dar una respuesta con genio apacible,
como mostr Pablo. "Cuando se nos inju-
ria, bendecimos; cuando se nos persigue,
lo soportamos; cuando se nos infama, su-
plicamos." (1 Coro 4:12, 13) Cuando se
derraman palabras furiosas y encoleriza-
das, a menudo una palabra calmada puede
ser como aceite sobre aguas agitadas. "Una
lengua apacible misma puede quebrar un
hueso." (Pro. 25:15) S, alguien que est
tan opuesto que su espritu sea tan duro
como el hueso a vecesse le puede suplicar
con una respuesta calmada.-Pro. 15: 1.
14Para poder resistir la persecucinen-
conada a travs de un largo perodo de
14. (a) Qu entendimiento nos ayudarA. a aguantar
la persecucin? (b) Cmo demostraron los apstoles
el punto de vista correcto en cuanto a la persecucin?
725
tiempo tenemos que entender por qu se
permite. Cuando hemosestudiadola Biblia
y sabemosel origen de la iniquidad, enton-
ces sabemos que Satans est completa-
mente empeado en tratar de destruir la
fe de todo individuo que sirve a Dios. Sabe-
mos que si hemos de ser bendecidos por
Jehov con vida eterna en su nuevo orden,
entoncesnuestra aptitud para vivir all tie-
ne que ser probada primero. Tienen que
ser probadasnuestra integridad y firmeza.
Jehov nos ha dicho que permitir que
Satans traiga persecucinsobre nosotros
con este propsito y nuestro aguante fiel
resultar ser una vindicacin de su gran
Nombre. Sabiendoesto, hasta podemosre-
gocijamos bajo la persecucincomo lo hi-
cieron los apstoles. Los Hechos de los
Apstoles es un registro conmovedorde la
prueba de la fe de aquel grupito de cris-
tianos. Fueron echadosen la crcel, y cuan-
do el ngel de Dios milagrosamente los pu-
so en libertad inmediatamente reanudaron
su predicacin de manera denodada.Una
vez ms fueron llevados a la fuerza ante el
Tribunal Supremo de los judos. Aunque se
les mand que dejaran de predicar acerca
del Jess resucitado, denodadamenteres-
pondieron: "Tenemos que obedecera Dios
como gobernante ms bien que a los hom-
bres." (Hech. 5: 29) Esta vez fueron azo-
tados y se les orden que no predicaran
ms. Los acall esto finalmente? Los
desanim entonces el aumento de la seve-
ridad de la persecucin y los hizo escon-
derse? Lea la respuesta en Hechos 5:41,
42: "Estos, por lo tanto, se fueron de de-
lante del Sanedrn, regocijndose porque
se les haba considerado dignos de sufrir
deshonraa favor de su nombre. Y todos los
das en el templo y de casa en casa conti-
nuaban sin cesar enseandoy declarando
las buenasnuevasacerca del Cristo, Jess."
S, estuvieron felices de que Jehov les
haba dado esta oportunidad de demostrar
su amor ardiente a l. Ese es el punto de
vista correcto en cuanto a la persecucin.
15Pero, cul debera ser nuestra actitud
para con los hombres que infligen la perse-
15. Cul debe ser nuestra actitud para con los hom-
bres que nos persiguen? D ejemplos.
726
cucin? Jess dio la respuesta sencilla:
"Continen amando a sus enemigosy oran-
do por los que los persiguen." (Mat. 5: 44)
Es esto humanamenteposible? Pudieron
nuestros hermanos en Alemania sentir
amor para sus perseguidoresnazis que los
golpeabanbrutalmente con ltigos de acero
hasta dejarlos inconscientes,que obligaban
a ancianos a efectuar trabajo duro y a lle-
var cargas pesadashasta que se desploma-
ban, y que les daban tan poco que comer
que muchos se debilitaron tanto que estu-
vieron demasiadodbiles para resistir a las
ratas que los mordieron hasta matarlos?
Todavia podrian mostrar amor a los que
los trataron tan inhumanamente? Eso de-
pende de la clase de amor que uno d a
entender. Obviamente no pudieron sentir
cario fraternal para ellos como se indica
por la palabra griega fila. Pero, qu hay
del amor altruista, que se basa en princi-
pios, que conocanlos griegos comoagape?
S, pudieron mostrar esaclasede amor y lo
hicieron. Al continuar predicando a sus
perseguidores, al manifestar principios
cristianos al tratar con ellos, mostraron tal
amor y esto hasta result en que algunos
de los perseguidoresllegaran a ser testigos
de Jehov.
16Sin embargo, algunos perseguidores
llevan a cabo su maltratamiento de los cris-
tianos en ignorancia. Muchos son cegados
a la verdad de la Palabra de Dios por Sata-
ns, que se presenta como ngel de luz.
(2 Coro 4:4; 11:14) Cuando podemos ver
a Satans como el perseguidor original y
principal de los siervos de Dios, y a los
hombres como simplemente sus instrumen-
tos, esto nos ayuda a asumir una actitud
ms amorosa para con los perseguidores
humanos. Esteban vio las cosasas y, aun
cuando estaba muriendo, clam: "Jehov,
no les imputes este pecado."-Hech. 7: 60.
17Por esola persecucinno siempre debe
considerarse como una cosa mala. A me-
nudo tiene buenos resultados cuando la
aguantamos fielmente. Primero, nos for-
16. Qu punto de vIsta nos ayudar a mostrar
a los perseguIdores humanos?
17. Nombre dos cosas buenas que pueden
la persecucin.
~a ATP ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
talece individualmente, siempre que la en-
tendamos y por qu la permite Jehov. La
persona que ha pasadopor persecucinde-
bido a su fe y ha salido victoriosa con la
ayuda del espritu santo de Jehov tiene
un sentido de gozo indescriptible. Est
agradecida a Jehov por haberle permitido
demostrar su fidelidad y por haberle dado
la fuerza para aguantar. Entra en una re-
lacin ms ntima con Jehov. En segundo
lugar, nuestra fidelidad bajo oposicin a
menudo es una fuente de fuerza para nues-
tros compaeroscreyentes. El aguante fiel
de Pablo en cadenas de prisin y su de-
nuedo en continuar predicando las buenas
nuevas en esa condicin tuvieron un efecto
muy fortalecedor sobre muchos de los cris-
tianos romanos. "Mis cadenas de prisin
se han hecho pblicas en asociacin con
Cristo entre toda la guardia pretoriana y
entre todos los dems; y la mayora de los
hermanos en el Seor, sintiendo confianza
por motivo de mis cadenasde prisin, estn
mostrando tanto ms nimo para hablar
sin temor la palabra de Dios."-Fili. 1:
13,14.
18Un tercer resultado excelente del
aguante fiel bajo persecucin es que el
nombre de Jehov es honrado. "Porque si
alguno, por motivo de su conciencia para
con Dios, soporta cosaspenosasy sufre in-
justamente, esto es algo que agrada. Pues,
qu mrito hay en ello si, cuando ustedes
estnpecandoy son abofeteados,lo aguan-
tan? Pero si, cuando ustedes estn hacien-
do lo bueno y sufren, lo aguantan, esto es
algo que agrada a Dios." (1 Pedo2:19, 20)
Jehov siempre se complace cuando em-
prendemos un derrotero sabio y recto. El
dice: "S sabio, hijo mo, y alegra mi co-
razn, para que responda al que se est
mofando de m." (Pro. 27: 11) Desde el
tiempo de la cada de Adn Satans se ha
mofado de Jehov. Si no aguantamos bajo
persecucin,simplemente damosa Satans
una razn adicional para que se mofe de
Dios. Pero cuando sacamos fuerza de la
Palabra de Dios y de su espritu santo, y
amor permanecemosfirmes bajo toda clase de
resultar de 18. Qu otro buen resultado puede provenIr del
aguante fIel bajo persecucin '?
 1 DE DICIEMBRE
DE 1966 ~ a A T .P~LAYA 727
oposicin,le damosa Jehov una respuesta Job y han visto el resultado que Jehov
viva para el que se mofa de l. Entonces dio, que Jehov es muy tierno en cario y
Satans tiene que alejarse sin obtener sa- misericordioso." (Sant. 5: ll) Pablo, tam-
tisfaccin. Queremosalegrar a Jehov, no bin, tuvo que permanecer fiel solo en Ro-
es verdad? Entonces gozosamente,s, feliz- ma y sali victorioso. "En mi primera de-
mente, suframos vergenza por causa de fensa nadie vino a mi lado, sino que todos
su incomparable nombre. procedierona abandonarme-que no se les
19Considerandoas la persecucin,jams ponga en su cuenta- ; mas el Seorestuvo
nos avergonzaremos.Aunque somos "ob- cerca de m y me infundi poder, para que
jetos de odio de parte de toda la gente" por por medio de m la predicacin se efectuara
causa del nombre de Cristo y se nos consi- plenamente y todas las nacionesla oyeran;
dera como "la basura del mundo, el desecho y fui librado de la boca del len. El Seor
de todas las cosas," no tenemos razn al- me librar de toda obra iicua y me salvar
guna para estar alarmados o preocupados. para su reino celestial." (2 Tim. 4:16-18)
(Mat. 10:22; 1 Coro 4:13) As opin Pablo En nuestros propios tiempos hemos visto
sobre ello cuando le dijo a Timoteo: "Por los ejemplos firmes de hermanos como
lo tanto, no te avergencesdel testimonio Stanley Jones y Haraldo King, que aguan-
acerca de nuestro Seor, ni de m, prisio- taron hasta siete aos y cinco aos respec-
nero por su causa. ..Por esta misma causa tivamente de incomunicacin en prisiones
tambin estoy sufriendo estas cosas, pero de la Olina comunista. Ciertamente, Je-
no me avergenzo." (2 Tim. 1:8, 12) Pedro hov no abandonaa los que confan plena-
tambin convino con esto. "Pero si sufre mente en l. "Jehov es m ayudante; no
como cristiano, no se avergence,sino siga tendr miedo. Qu puedehacerme el hom-
glorificando a Dios en este nombre." bre?"-Heb.13:6.
(1 Pedo4:16) Si estamos convencidos de 21Teniendo presentes las promesas se-
que nuestra creencia es correcta y que guras de Jehov y recordando el ejemplo
estamos haciendo la voluntad de Dios, en- fiel de nuestros hermanos bajo persecu-
tonces todo el tratamiento, injuria y perse- cin, no necesitamostemer el futuro, aun-
cucin vergonzosos que tendremos que que traiga sobre nosotros toda la ira ar-
aguantar no nos desanimarn ni nos harn diente de Satans, sus dolores de muerte.
cesar en el servicio de Jehov. Esto ha Sabemosque Jehov est permitiendo que
resultado ser verdad en el caso de los pasemos por una prueba para demostrar
testigos de Jehov en Portugal en tiempos nuestra fe y para la vindicacin de su gran
modernos. Aunque una entera congrega- Nombre. Tambin sabemos que "Dios es
cin fue recientemente arrestada, enjuicia- fiel, y no dejar que sean tentados ms
da y condenadafalsamente, esto no ha he- all de lo que pueden soportar, sino que
cho que los testigos de Jehov en ese pas junto con la tentacin l tambin dispon-
abandonenel servicio de su Dios. dr la salida para que puedanaguantarla."
20Nuestra confianza en Jehov nos ayu- (1 Coro 10:13) Por esta razn nos enfren-
dar, si es necesario, a permanecer solos taremos al futuro con plena fe y plena con-
bajo la persecucin. El hombre fiel Job fianza, seguros de que podemos vencer
aguant tal prueba sin ayuda ni consuelo "todos los proyectiles encendidos del ini-
humanos, y Jehov bondadosamentelo sus- cuo." (Efe. 6:16) y finalmente podremos
tent. "Ustedes han odo del aguante de clamar gozosamente: "jGracias a Dios,
porque l nos da la victoria por medio de
19. Por qu no necesitamos avergonzarnos cuando nuestro Seor Jesucristo!"-l Coro 15:57.
somos perseguidos por servir a Jehov?
20. Cmo podemos estar seguros de que hasta po- 21. A pesar de cIerta persecucin. por qu podemos
demos permanecer fieles solos bajo persecucin? ~nfrentarnos al futuro con plena confianza?

C6'""/~
 , '=,,"
'" '
NI ~ ~~~~~c?J' ~ f "Mediante la perseve- '.

rancia de parte suya 1.

.adquirirn sus almas." ~
rx TINGUNA cna~ura hum.a- "_,_:--Luc. 21.19. ..~c"J
Sea "'l
U uno najoven
normal
o viejo,
quIere
rico morIr.
o pobre, con y no obstante, Jess predijo
.." que muy po-

buena salud o enfermo, el instinto de con-
tinuar viviendo es muy fuerte. No solo es
cierto esto en los pases opulentos del mun-
do, donde la vida es ms fcil y ms cmo-
da, sino que aplica, tambin, en los pases
subdesarrollados, donde a menudo la vida
es muy esculida, dura e incierta. Entre
todas sus dificultades y problemas todavia
aplica el dicho de que 'mientras hay vida
hay esperanza.'
2 Si este-fervoroso anhelo y esfuerzo
vivir es verdad en tales circunstancias,
cunto ms diligente y determinado debe
ser el cristiano en asirse firmemente de
la vida eterna. S, de veras, el estimulo para
seguir tras la vida eterna debe ser inmen-
samente ms fuerte que el instinto natural
de afianzarse a nuestra presente vida hu-
mana, que normalmente no llega ni siquie-
ra a cien aos. El que lee y cree en la pro-
mesa de la Biblia de que "el don que Dios
da es vida eterna por Cristo Jess nuestro
Seor," ciertamente tiene la mayor espe-
ranza para el futuro que cualquier humano
pudiera querer o concebir .-Rom. 6: 23.
3 Cuando leemos la Biblia del principio
al fin y consideramos todas las descripcio-
nes maravillosas que contiene de vida eter-
na en una Tierra paradisaca, con libertad
de enfermedad y contienda, nos pregunta-
mos cmo alguien no pudiera creer en ellas
y confiar en Jehov, el Dador de la vida.
1. Qu opinan las criaturas humanas normales
la vida?2.
Qu deben opinar los cristianos sobre la vida
eterna?3.
Cmo describi Jess la accin con la que la gente de
corresponderla a las promesas de Dios de dar vidaeterna?(b) Por qu debe ser aun mayor
cos aceptaran las promesas de Jehov y
pondran los pies en la senda que conduce
a la vida eterna. "Entren por la puerta
angosta; porque ancho y espacioso es el
camino que conduce a la destruccin, y
muchos son los que entran por l; mientras
que angosta es la puerta y estrecho el ca-
mino que conduce a la vida, y pocos son los
que la hallan."-Mat. 7: 13, 14.
4 Si tenemos verdadero aprecio de la vida
por eterna y de todas sus bendiciones concomi-
tantes en una Tierra paradisaca, querre-
mos hacer una decisin firme de que, ha-
biendo hallado "el camino que conduce a la
vida," nada nos desviar de l. Vemos la
vida eterna como una meta por la cual es-
forzarnos, como un objetivo que ha de al-
canzarse. Reconocemos que a medida que
proseguimos hacia esta meta, somos como
Abrahn, Isaac y Jacob fieles de la anti-
gedad, que vieron desde lejos las pro-
mesas de Dios. "No consiguieron el cum-
plimiento de las promesas, pero las vieron
desde lejos y las acogieron y declararon
pblicamente que eran extraos y residen-
tes temporales en la tierra. Porque los que
dicen tales cosas dan evidencia de que bus-
can encarecidamente un lugar suyo pro-
pio." (Heb. 11: 13, 14) Esos hombres fieles
tuvieron aguante. En su da saban que ten-
dran que morir y esperar la promesa de
Dios de una resurreccin antes de poder
realizar el cumplimiento de las promesas.
sobre
Pero nosotros, hoy en da, estamos en una
4. (a) Cul fue la actitud de los siervos precristlanos
Dios para con las promesas de vida eterna?
nuestro aprecio que
el de ellos?
728
 1 DE DICmMBRE
DE 1966 cI?:
a A T P~LAYA 729
condicin mucho ms feliz. Vemos a nues- mir que se mantendr sin ayuda adicional.
tro alrededor la evidencia de que el reino Nuestra fe en las promesasde Dios nos da
de Dios ha tomado su poder para gobernar, una vista maravillosa en el futuro del nue-
y que dentro de esta mismsima generacin vo orden de Dios, que permanecer para
pondr fin al gobierno de Satans e intro- siempre. Pero una vista solo esbuenamien-
ducir una "nueva tierra," trayendo vida tras podemosverla claramente. Quizs al-
eterna. (2 Pedo3:13) Por eso, si aquellos guien viva en una casa que tiene una vista
hombres fieles de la antigedad estuvieron muy hermosa, pero si nunca lava las ven-
anuentes y pudieron aguantar en el camino tanas la vista pronto se desvanecer.La
que conduce a la vida hasta su muerte, vista est an all pero ya no la puedever.
cunto ms debemos poder aguantar, vi- Tiene que lavar con regularidad las ven-
viendo como lo estamos haciendo en el tanas si quiere seguir disfrutando de la
mismsimo umbral del nuevo orden de vista hermosa.
Dios? 7As sucede con nuestra fe en las pro-
5Sobre todo lo dems, nos interesamos mesas de Dios; tenemos que mantenerla
en mantener nuestros pies firmemente fijos en renovacin, espacindonosen ella, ha-
en ese camino angosto que est conducien- blando de ella y as fortalecindola. A no
do a la vida y que tan pocaspersonasestn ser que hagamos esto, nuestra fe con el
hallando. Al seguir en este camino pode- tiempo puede desvanecerse.Por esta ra-
mos compararnos a viajeros en un pas zn el apstol Pablo dio una fuerte adver-
extranjero. Viendo nuestra meta en el tencia a los cristianos hebreosde mantener
horizonte, tenemosque mantener fija nues- viva su fe. "Cuidado, hermanos, por temor
tra vista en ella a medida que andamos de que alguna vez se desarrolle en alguno
hacia ella. Si quitamos la vista de la meta, de ustedes un corazn inicuo y falto de fe
nos desviamos del camino y nos perdemos. al alejarse del Dios vivo; mas sigan ex-
Si nuestra esperanza de la vida es muy hortndose los unos a los otros cada da,
fuerte, entoncesno seremosdesviados.Pa- mientras puedallamrsele 'Hoy,' por temor
blo asemeja esta esperanzaa un ancla, di- de que alguno de ustedesse deje endurecer
ciendo en Hebreos 6:19: "Esta esperanza por el poder engaoso del pecado.Porque
la tenemos como ancla del alma, tanto se- realmente llegamos a ser participantes del
gura como firme." Como un ancla que de- Cristo solo si nos esforzamos por tener
tiene sin peligro a un barco grande e im- fuertemente asida la confianza que tuvimos
pide que sea llevado a las rocas que podran al principio firme hasta el fin." (Heb. 3:
hacerlo naufragar, as esta esperanza de 12-14) Que nunca olvidemos que el aguan-
vida eterna nos ancla firmemente a Jehov te en el camino a la vida se necesita y ste
Dios e impide que nos deslicemos del ca- dependede que mantengamos nuestra es-
mino que conducea la vida. Pero si el ancla peranza de vida en mira. El perder nuestra
comienza a arrastrarse en el fondo, se expectativa de vida eterna significa perder
perder el barco. Por eso tenemos que la vida misma con el tiempo.
asegurarnos de nunca perder nuestra an-
cla, nuestra esperanza, y as exponemos COSAS QUE PUEDEN OSCURECER NUESTRA
al naufragio de nuestra fe. EXPECTATIVA DE VIDA
6Necesitamos edificar nuestra fe en la 8Cules son algunas de las cosas que
vida eterna constantemente como una es- pudieran oscurecernuestra expectativa de
peranza que siempre mantenemosen mira. vida eterna? Jess nos ayuda a entender
La fe es algo que no simplemente podemos esto en Juan 6:63, donde dice: "El esp-
aceptar de una vez por todas y luego asu- ritu es lo que es dador de vida; la carne no
7. Cmo podemos evitar el pecado de la falta de fe?
nustre la Importancia de mantener nuestros pies 8. (a) Por qu es Importante que el cristiano sea
en el camino que conduce a la vida.6. Inclinado a lo espiritual? (b) Cmo puede la prdida
ExpI1que por qu tenemos que mantener nuestra fe de nuestro punto de vista espiritual hacer que per-
en la esperanza de la vida. damos de vista la meta de vida eterna?

5.
730 ~a
sirve para nada." Nuestra esperanzaes una
esperanzaespiritual porque se origina con
el Gran Espritu, Jehov Dios. No podemos
mantener fija nuestra vista en una meta
espiritual alimentando y cultivando espe-
ranzas mundanas y deseoscarnales. El que
mantengamos una vista clara de la espe-
ranza de vida eterna dependeenteramente
de mantener nuestra espiritualidad. Tene-
mos que llevar vidas espirituales, llegando
a estar inclinados a lo espiritual. Esto nos
ayuda a mantener nuestra vista en la meta.
Considrelo de esta manera: Si a usted le
falta por caminar un trecho largo, qu es
lo que puede hacerle seguir caminando aun
cuando sus piernas estn muy cansadas?
Pues, es la vista de la meta, no es verdad?
Aunque quizs todava est lejos, al verla
acercarsems y ms usted se anima a ven-
cer su fatiga que aumenta y a hacer esfuer-
zos renovados por avanzar. Pero si usted
no puede ver la meta y no sabecunto falta
para llegar a sta, entoncesqu? Aunque
quizs est a la vuelta del siguiente recodo
del camino, el hecho de que usted no lo
ve hace que su cansancioparezcams gran-
de, y pronto est dispuestoa cesar. Hoy en
da, hay un peligro muy verdadero, que
est envolviendo a muchos dedicados,el de
perder uno el punto de vista espiritual, el
de perder de vista la meta de la vida eterna
y cansarse en el servicio de Jehov.
9La falta de espiritualidad puede causar
aun mayor dao. Puede hacer que nos en-
volvamos en las obras de la carne que men-
cion Pablo en Glatas 5: 19-21. Entre las
que mencion se hallan: "fornicacin, in-
mundicia, conducta relajada, ...borrache-
ras, diversiones estrepitosas y cosasseme-
jantes a stas." Pablo prosigue: "En cuan-
to a estas cosas, les estoy avisando de
antemano de la misma manera que ya les
avis, que los que practican tales cosasno
heredarn el reino de Dios." Sera fatal el
ser entrampados en estasobras de la carne,
en estasprcticas del mundo de la humani-
dad, porque querra decir la prdida de
nuestra esperanzade vida eterna. A pesar
de esta advertencia clara, directa, de la
9. A qu otros peligros nos expone la falta
plrltualldad?
ATA ..LAYA BROOKLYN,N.Y.
Biblia, miles de siervos dedicados de Je-
hov se han permitido el ser engullidos
por estas obras de la carne y han sido ex-
pulsados de entre el pueblo limpio de Je-
hov. Esto sucediporque perdieron su es-
piritualidad, perdieron su expectativa de
la vida eterna. Algo ms les pareci ms
deseable.Pero nada, simplemente nada en
absoluto, podra ser ms deseableque la
vida eterna bajo condicionesjustas. i Cun
vital es el asegurar que nada oscurezcaja-
ms nuestra expectativa de vida eterna!
10Hay otras maneras en que nuestra
carne humana puede oscurecernuestra ex-
pectativa de vida eterna. Pablo dijo: "El
tener la mente puesta en la carne significa
muerte, pero el tener la mente puesta en el
espritu significa vida y paz." (Rom. 8:6)
A nuestra carne humana pecaminosa le
gustara controlarnos completamente,
arrastrndonos con ella en la bsquedade
sus deseos,y extirpando la influencia del
espritu santo de Dios de nuestra vida. Co-
mo cristianos dedicados tenemos que
aprender a resistir la inclinacin de poner
nuestros propios deseoscarnales en primer
lugar y aprender a ser guiados siempre por
el espritu de Dios.-Gl. 5: 16, 17.
11Algunos de los argumentos de la carne
son muy fuertes y atractivos. Pueden sur-
gir circunstancias en que nuestra mism-
sima vida est en juego. Quizs estemos
enfermos, y se nos diga que nada salvo una
transfusin de sangre puede salvar nuestra
vida. Sabemosque tal uso de la sangre ~s
contrario a la voluntad de ..Tehov.(Hech.
15:28, 29) Qu escogeremos? A veces
algunos de nuestros hermanos se han en-
frentado a demandasde parte de gobiernos
nacionalistas de inclinarse y adorar idol-
tricamente emblemasnacionales,as como
se enfrentaron los tres hebreos fieles Sa-
drac, Mesac y Abednego.Han sido amena-
zados con muerte inmediata si no lo hacen.
Otros, esforzndosepor retener su neutra-
lidad cristiana para con las guerras entre
10. Muestre de las Escrituras que tenemos que per-
mitir que l esplrltu de Dios, no nuestra carne calda,
controle nuestra vida.
11. A qu decisiones cruclales que implican la vida
de es- se estn enfrentando muchos de nuestros hermanos hoy
dla?
 1 DE DICIEMBRE
DE 1966 <f?:
a A T .A~LAYA
las naciones mundanas, se han enfrentado
a amenazas semejantes contra su vida.
12Cmo podemos sobrevivir a tales
pruebas cruciales y retener el favor de
Jehov? Bueno, qu estamos buscando?
Salvar nuestra presente vida humana, o
obtener la vida eterna? Si realmente tene-
mos como meta nuestra la vida eterna y
siempre la mantenemos en mira, no consi-
deraremos nuestra presente duracin hu-
mana de la vida como de tan grande im-
portancia que transijamos en cuanto Dolas
leyes de Jehov.Nuestra consideracinms
importante ser el retener la integridad a
Jehov, no el retener nuestra vida presen-
te. Recuerde las palabras de Jess de que
"el espritu es lo que es dador de vida; la
carne no sirve para nada." Jams permita
que su carne lo haga quebrantar las leyes
de Jehov. Ms directamente Jess dijo:
"Porque el que quiera salvar su alma la
perder; mas el que pierda su alma por
causa de m la hallar." (Mat. 16:25) Si
usted mantiene la vida eterna en mira, en
vez de su presente vida corta, usted ser
un guardador de integridad.
13Puede usted esperar la vida eterna?
Muchos no pueden. Buscan un galardn
ms inmediato, aunque sea grandemente
inferior. Se requieren aprecio y madurez
espirituales para poder resistir la tentacin
de asirse de ventajas temporales a costo de
la vida eterna. "Tenemos los ojos fijos, no
en las cosasque se ven, sino en las que no
se ven. Porque las cosas que se ven son
temporales, pero las que no se ven son
eternas." (2 Cor. 4: 18) Desarrolle su pun-
to de vista espiritual, mantenga su vista en
la meta de vida eterna, y no permita que
nada oscurezca su expectativa.
COMO PUEDEUNOMANTENER
VIDAETERNA ENMIRA
1~Jehov es el dador de vida. "Porque
contigo est la fuente de vida." (Sal. 36:9)
No podemosmantener vida eterna en mira
12. Qu actitud correcta para con la vida nos for-
talecer para sobrevivir a estas pruebas vitales?
13. Qu tentacin tenemos que resistir, y cmo po-
demos hacer esto?
14. Qu principios tenemos que mantener claramente
presentes en nuestra relacin con Jehov?
15.
731
sin permanecercerca de Jehov, la fuente
de vida. Sofonas puso de relieve esto, po-
niendo en primer lugar a Jehov, cuando
dijo: "Busquen a Jehov, todos ustedeslos
mansosde la tierra." (Sof. 2:3) David ex-
pres esta misma verdad importante, po-
niendo en primer lugar a Jehov, en el
Salmo 16:8: "He puesto a Jehov enfrente
de m constantemente."
15Esto es lo que queremos decir cuando
dedicamosnuestra vida a Jehov. No nos
dedicamosa una religin, ni a un hombre,
ni a una organizacin. En cambio, nos dedi-
camos al SoberanoSupremo del Universo,
nuestro Creador, Jehov Dios mismo. Esto
hacede la dedicacinuna relacin muy per-
sonal entre nosotros y Jehov. Por esta
razn, todos los que estn dedicadosno so-
lo tienen el privilegio de acercarse a Je-
hov en oracion sino que estn obligados
a ello. Santiago 4:8 nos dice: "Acrquense
a Dios, y l se acercar a ustedes." Si no
ponemosconstantementea Jehov delante
de nosotros en oracin no podremos cum-
plir nuestros votos de dedicacin, porque
simplemente no es posible tener una rela-
cin allegada, afectuosa, personal, con al-
guien a menos que constantemente le ha-
blemos. Todos sabemos lo que sucede
cuando los miembros de una familia dejan
de hablarse. Se rompe su relacin. Si fuse-
mos a permitir que le sucediera esto a
nuestra relacin con Jehov sera fatal
para nuestras esperanzasde vida eterna.
16Esta necesidad de oracin individual
se hace mayor al acercarnos al fin com-
pleto de este sistema de cosas. Pedro nos
dice: "El fin de todas las cosasse ha acer-
cado. Sean de juicio sano, por lo tanto, y
sean vigilantes en cuanto a oraciones."
(1 Pedo4:7) S, tenemosque ser muy vigi-
lantes en realidad para que jams descui-
demos este precioso privilegio de la ora-
cin, que nos ayuda a acercarnosa la Gran
Fuente de vida. La oracin nos mantiene
despiertos a nuestra dedicacin a Jehov,
(a) Qu debemos saber acerca de la dedicacin?
(b) Qu cosa necesaria nos ayudar a permanecer
cerca de Jehov, mantenlndole siempre delante de
nosotros?
16. Cmo se pone de relieve hoy d!a la necesidad de
orar, y qu efecta para nosotros la oracin?
732 ~a ATA
nos ayuda a permanecer inclinados a lo
espiritual, nos hace ms agradecidosa Je-
hov por su bondad, y aguzanuestro apre-
cio de ser sus siervos teniendo como meta
nuestra la vida eterna.
17El estudio y la meditacin personales
tambin nos ayudan a acercarnosa Jehov
y a tener un punto de vista claro de la ver-
dad. La lectura de la Biblia debe ocupar
un lugar prominente en nuestro horario de
estudio. Debemosemplear tiempo cada dia
para meditar en ella para que sus princi-
pios rectos lleguen a ser una parte inte-
grante de nuestros procesos de pensar.
Podemosanalizarnos en cuanto a esto. H-
gase esta pregunta: "Cuando mi mente no
est ocupada activamente en un proyecto
particular, a qu se dirige?" Debera diri-
girse como cosa normal a Jehov y a una
consideracin de sus propsitos. Tal como
la aguja de una brjula puede ser desviada
temporalmente a la izquierda o a la dere-
cha, pero siempre regresa al punto que
seala al norte, as nuestra mente debe re-
gresar a Jehov y su Palabra. Si hacemos
esto, no tendremos razn de temer los
tiempos dificultosos. Habremos tomado la
Palabra de Dios de la pgina impresa, que
los hombres pueden destruir, y ponerla
profundamente en nuestro corazn, donde
los opositores no puedentocarla. Entonces,
prescindiendo de la dificultad que venga
sobre nosotros, nada podr borrar nuestra
expectativa de vida eterna.
18Considere, tambin, la ayuda que Je-
hov nos da bondadosamentepor medio de
su organizacin visible en la Tierra. Con
tal que permanezcamoscerca de ella y sir-
vamos junto con ella, obtenemosgran pro-
teccin. Esta es la nica organizacin hoy
en da que existe solamente con el prop-
sito de efectuar la obra de Jehov, y ver-
daderamentees una organizacin de traba-
jadores. Esto se debe a que el trabajo es
urgente, como recalc Jess: "Tenemos
que obrar las obras del que me envi mien-
17. Cmo el estudIo y la medItacIn personales nos
ayudan a mantener nuestra mente en las cosas co-
rrectas?
18. Por qu sIempre es bueno tener "mucho que
hacer en la obra del Sefor," y cmo nos ayuda en
esto la organIzacIn vIsIble de JehovA?
.LAYA BROOKLYN,N.Y.
tras 'esde da; la noche vene cuando nadie
puedetrabajar." (Juan 9:4) A vecesquizs
sintamos que se requiere demasiadode no-
sotros en el servicio de Jehov y demasiado
que hacer. Sin embargo, en vez de conside-
rarlo as, por qu no tratar de verlo de
esta manera? Al llenar nuestro tiempo has-
ta el rebosamiento de su servicio, Jehov
est siendo bondadoso con nosotros. El
estar ocupadosrealmente en el servicio de
Jehov es una salvaguarda para nosotros.
Entonces simplemente no tenemos tiempo
para los intereses mundanos que estn a
nuestro alrededor los cuales estn pidiendo
a gritos nuestro tiempo y atencin. No hay
duda de que las bsquedasmundanas exi-
gen mucho de nuestro tiempo. Sea en el
trabajo o en la bsquedade placer, les gus-
tara emplear cada minuto de l. Pero no
nos puedendar vida eterna. Por esocuando
Jehov por medio de su organizacin visi-
ble arregla bondadosamenteel llenar nues-
tra vida de servicio, debemosregocijarnos.
Pablo lo expres as: "Por consiguiente,
amados hermanos mos, hganse constan-
tes, inmovibles, siempre teniendo mucho
que hacer en la obra del Seor, sabiendo
que su labor no es en vano en lo relacio-
nado con el Seor." (1 Cor.15:58) La gen-
te que tiene poco que hacer en el servicio
de Jehov es la que cae en el pecado,no los
que tienen mucho que hacer y lo hacengo-
zosamente. El tener mucho que hacer en
el servicio de Jehov asegura el que man-
tengamos nuestra meta de vida eterna
en mira.
19Los que tienen mucho que hacer en el
servicio de Jehov disfrutan de gran gozo
en hacerlo. "Sirvan a Jehov con regocijo.
Entren delante de l con clamor gozoso."
(Sal. 100:2) No conviene usted en que
puede trabajar en una tarea mucho ms
tiempo cuando realmente disfruta de ello?
S, el gozo proporciona aguante. Este gozo
sustent a Jess durante sus sufrimientos.
Pablo dice, en Hebreos 12:2: "Por el gozo
que fue puesto delante de l aguant un
madero de tormento, despreciandola ver-
genza, y se ha sentado a la diestra del
19. Qu papel desempefta el gozo en mantener nues-
tra vista fija en la meta de vida?
 1 DE DICIEMBRE
DE 1966 ~a
ATJ ~LAYA 733
trono de Dios." Mientras disfrutamos de y su gloria y riquezas para servir simple-
este mismo gozo maravilloso en el servicio mente de pastor de las "ovejas" de Dios.
de Jehov esto nos mantendr activos y y qu lo persuadi a hacer esto? Hebreos
nos salvaguardar de aflojar el paso y de 11:26 dice que "miraba atentamente hacia
cesar. Y para tener gozo ahora, siempre el pago del galardn." S, nunca perdi su
debemos mantener delante de nosotros el visin del nuevo orden de Dios. Abrahn
gozo maravilloso de vivir para siempre en y Moiss respondierona la llamada de Dios
el nuevo orden de Dios. Tal como Jess porque quisieron estar en el servicio de
triunf sobre el madero de tormento y la Jehov sin importar dnde o lo que fuera.
muerte misma debido al gozo que fue pues- Si se les peda que hicieran esto o aquello,
to delante de l, as podremosvencer todos que fueran aqu o all, no era de gran preo-
los obstculosde nuestro camino. De veras, cupacinpara ellos. Solo queran estar sir-
el no haber gozo es una seal segura de viendo a Jehov, haciendo su voluntad, y
enfermedad espiritual. A menudo esta fal- con el tiempo estar recibiendo las bendi-
ta de gozo se debe a que uno ha perdido de cionesde la vida eterna.
vista la meta de la vida eterna. 22Esta excelente actitud mental ha sido
una cualidad que identifica a los verdade-
SIGA SIRVIENDO CON
VIDA ETERNA EN MIRA
ros siervos de Dios a todo tiempo. Siempre
20Habiendo escogido la senda que con- debemos cultivar este espritu anuente,
duce a la vida, y estando determinados a siempre debemosestar buscandooportuni-
dadesde servir a Jehov, y estar buscando
adherirnos a ella cueste lo que cueste, po- el llenar los requisitos para aumentados
demos sacar mucho consuelo y estmulo de privilegios de servicio. Pablo le dijo a Ti-
los ejemplos fieles de hombres de tiempos moteo: "Si algn hombre est haciendo
antiguos, como Abrahn, que respondieron esfuerzos por obtener un puesto de supe-
voluntariamente a la llamada de Dios. rintendente, est deseoso de una obra
Mientras Abrahn viva con comodidad en excelente." (1 Tim. 3:1) Cmonos esfor-
Ur de los Caldeas,Jehovlo llam para que zamos por estos privilegios? Tratamos de
fuera y sirviera en otro pas, que jams ha- desarrollar los requisitos bblicos mediante
ba visto. Esta fue una gran prueba de su
fe. Tendra que cambiar por completo su estudio, servicio, desarrollando madurez
por medio de experiencia, cultivando los
modo de vivir, viviendo de all en adelante frutos del espritu, y respuesta anuente a
como nmada, cuidando rebaosy vacadas. toda llamada que proviene por medio de la
Entonces, por qu fue? Porque era un organizacin de Jehov. Cuando se nos
hombre de visin y fe. Pablo nos dice que ofrecen tales privilegios no los considera-
"esperaba la ciudad que tiene fundamentos mos como cargas sino como ricos galardo-
verdaderos, cuyo edificador y creador es nes por servicio fiel.
Dios." (Heb. 11:10) S, Abrahn vio el 23Adems de la esperanzade vida eter-
reino de Dios desdelejos y lo acogi. Saba
bien que el cumplimiento de la promesa de na, Jehov Dios reserva maravillosos ga-
Jehov no vendra en su vida. Pero esto no lardones ahora, en este perodo de tiempo,
hizo vacilar su fe en la promesa. Hasta el para los que respondenvoluntariamente en
fin de sus 175 aos en la Tierra retuvo su servicio. En respuesta a la pregunta de
integridad a Jehov, porque estabasirvien- Pedro sobre esto, Jess dijo: "En verdad
do con la vida eterna en mira. les digo: Nadie ha dejado casa, o herma-
21Moiss, tambin, aunque fue criado y nos, o hermanas, o madre, o padre, o hijos,
o campos, por causa de m y por causa de
educado en el palacio de Faran, volunta- las buenas nuevas,que no reciba el cntu-
riamente renunci a esta posicin elevada
Cmo el estar anuentes a servir nos ayuda a
20. Cmo nos anima el excelente ejemplo de Abrahn? mantener vida eterna en mira?
21. Qu punto de vista correcto de parte de AbrahAn y 23. Cmo son bendecidos ahora los que ponen en pri-
Moiss podemos copiar provechosamente? mer lugar a .Jehov?

22.
734
plo ahora en este perodo de tiempo, casas,
y hermanos, y hermanas, y madres, e hijos,
y campos, con persecuciones,y en el siste-
ma de cosas venidero vida eterna." (Mar.
10:29, 30) Miles de precursores fieles y
otros en nuestro da han demostrado que
las palabras de Jess son veraces. En su
labor de amor verdadero han hallado y ali-
mentado a los corderitos de Jehov, yaho-
ra los hogares de stos se abren de par en
par a esos precursores, como si fueran
miembros de la familia. Verdaderamente
tienen centenares de hogares y madres y
hermanos, y an, la esperanzade vida eter-
nao
r'~ .--~"'
'4Prescindiendo de que haya usted-,-esta-
,-
do en la organizacin de Jehov durante
seis meses o sesenta aos (como algunos
han estado), an se necesita seguir sirvien-
do, an se necesita aguante. A veces, la
persecucin, enfermedad, oposicin de fa-
~~;':c
24. Cmo nos animan las Escrituras
".~;lc",~
-,-
a seguIr sir-
viendo con vida eterna en mira?
un ESTUDIO
.Una testigo de Jehov en Georgia escribe:
"Hace unos cuantos meses se public un
anuncio en la seccin de 'Se solicitan emplea-
dos' del peridico que decla: 'Sefora cristiana
con vista deficiente desea que alguien le lea
la Biblia y otra literatura inspirativa una
o dos horas por semana-llame a ...'
"Reflexionando sobre el hecho de que los
testigos de Jehov emplean mucho tiempo
tratando de hallar a personas interesadas
en la Biblia, me interes al ver que alguien
estaba anuente a pagar para que alguien le
leyera la Biblia. Inmediatamente me dirigl
al telfono y la llam. Cuando le dije que
estaba llamando en respuesta a su anuncio,
expres sorpresa de que todava estuviera
en el peridico. Ella dijo que habla llamado
varios das antes para cancelarIo puesto que:
solo habla recibido dos llamadas. Una no es-
tuvo interesada cuando se enter de lo que
era; la otra fue de una sefora de su iglesia:
que ofreci lersela por cuatro dlares
hora. Ella me dijo: 'No creo poder pagar ms
de dos dlares por hora, y usted probablemen-
te no se interese en venir por eso tampoco.'
~a ATALAYA BROOKLYN,N.Y.
milia, o simplemente apatia e indiferencia
de parte de aquellosa quienesusted predica
quizs sometan a una prueba dura sus fa-
cultades de aguante. Recuerdelas palabras
de Santiago: "Feliz es el varn que sigue
aguantando la prueba, porque al llegar a
ser aprobado recibir la corona de la vida,
que Jehov prometi a los que continan
amndolo." (Sant. 1:12) Pablo, tambin,
nos anima a continuar sirviendo a Jehov
con aguante: "As es que no desistamosde
hacer lo que es excelente,porque al debido
tiempo segaremos si no nos rendimos."
(Gl. 6:9) Por medio de mantener brillante
nuestra visin de las promesas de Jehov
y nunca permitiendo que alguna cosa nos
haga desviar la vista de la senda que con-
duce a la vida podremos continuar sirvien-
do con vida eterna en mira, mientras
Jehov nos lo pida. jY qu grandioso resul-
tado habr para nosotros! "Mediante la
perseveranciade parte suya adquirirn sus
almas."-Luc.21:19.
1IIIIm GRATIS
"Le asegur que yo tendra gusto en ir y
leerle la Biblia, no por dos dlares por hora,
sino absolutamente gratis. Expres sorpresa
de que alguien ofreciera voluntariamente sus
servicios sin costo, y particularmente a una
extrafa. Yo le dije que era testigo de Jehov
y que nosotros dedicamos muchas horas de
nuestro tiempo estimulando y promoviendo
ms lectura cabal de la Biblia en casa por los
individuos, y que estudiamos la Biblia con
las personas sin cobrar nada. Hice arreglos
para visitarla el siguiente viernes.
"Puesto que la revista Despertad! sobre
I 'Las condiciones mundiales explicadas por la
: Biblia en su hogar,' era el nmero corriente
I en ese tiempo, fue un excelente tema para
I
I usarlo. Consideramos las condiciones mun-
diales y buscamos muchos textos. Luego le
I le uno de los artculos sobre ese tema de
I
I Despertad! Antes de que cualquiera de las
dos lo comprendiera, habla pasado la hora.
por I Al disponerme a salir me entreg dos dlares
I
I y pidi disculpas por no ser ms. Cuando
: rehus, ella dijo: 'Bueno, si usted no los
I quiere usar para usted misma, selos en su
I
 DE DICIEMBREDE 1966 ~a ArrALAYA
obra.' Le dije que si quera que iDespertad!
y su revista compaera La Atalaya le llega-
ran a su casa por correo podra contribuir,
dos dlares por la suscripcin de un afto a
ambas. Entonces siempre tendramos algo de
lo cual leer cuando yo viniera. Convino pres-
tamente en eso, pero todava trat de pagar-
me dos dlares adems, lo cual, por supuesto,
rehus.
.Cuando Jesucristo estuvo en la Tierra dijo:
"Contemplaba yo a Satans ya caido como un
relmpago del cielo." (Luc. 10: 18) Significa
esto que para aquel tiempo Satans el Diablo
ya habia sido echado del cielo?-O. B., Aus-
tralia.
No. No estamos justificados biblicamente
para adoptar ese punto de vista de la decla-
racin de Jess que se registra en Lucas 10:18.
Evidentemente Cristo se refiri a un suceso fu-
turo pero fue impulsado a hacerlo sobre la base
de sucesos de aquel tiempo.
Antes "el Seor design a otros setenta y
los envi de dos en dos delante de si a toda
ciudad y lugar adonde l mismo iba a ir."
(Luc. 10:1) Al terminar con xito su asignacin
los setenta discipulos regresaron con gozo, di-
ciendo: "Seor, hasta los demonios quedan
sujetos a nosotros por el uso de tu nombre."
(Luc. 10:17) iEste fue un maravilloso desplie-
gue del poder de Dios sobre los demonios!
Despus de tan magnifico informe Jess fue
impulsado apropiadamente a expresar sus
palabras significativas en cuanto a la caida de
Satans, palabras que denotaron superioridad
sobre aquel inicuo.
Que por sus palabras registradas en Lucas
10:18 Cristo no se refiri a ninguna caida lite-
ral pasada de Satans del cielo se hace patente
al considerar lo que se dice en otras partes de
la Biblia. En Revelacin 12:7-9 se nos habla
en cuanto a arrojar a Satans y sus ngeles
del cielo a la Tierra. Pero eso no sucedi antes
1
735
~ "Desde entonces hemos considerado muchos
, temas bblicos y hemos terminado dos folle-
tos. A menudo ha dicho que ha aprendido
: ms sobre la Biblia en estos ltimos cuantos
: meses que en todos los aftos que pudo leerla
, ella misma. Y todava me pregunta cuando
: estoy preparndome para salir: 'No puedo
: pagarle algo por su tiempo?' jVerdadera-
" mente ste es un estudio bblico singular!"
ni durante los dias de la vida humana de Jess
en la Tierra. Debe notarse que todo el libro
de Revelacin consta de material proftico.
No es una compilacin de historia pasada. Re-
velacin 1:1 indica esto, al decir: "Una reve-
lacin por Jesucristo, que Dios le dio, para
mostrar a sus esclavos las cosas que tienen
que efectuarse dentro de poco. Y envi a su
ngel y por medio de l la present en seales
a su esclavo Juan." El apstol Juan recibi la
revelacin en la isla de Patmos hacia fines
del primer siglo de nuestra era comn, com-
pletando la escritura de ella alrededor de 96
E.C. Eso fue muchos aos despus de que
Jesucristo hizo la declaracin que se registra
en Lucas 10:18.
Un examen cuidadoso de Revelacin, capitulo
12, indica que el echar al Diablo y a sus n-
geles inicuos del cielo haba de seguir al naci-
miento del reino de Dios. (Rev. 12:5, 10) Como
se ha probado con frecuencia bblicamente en
las columnas de La Atalaya, el reino celestial
con Cristo como Rey se estableci en 1914 E.C.
No mucho despus de su instalacin, Jesucristo,
o Miguel, entr en accin y "estall guerra en
el cielo." Miguel y los ngeles bajo l comba-
tieron contra Satans y sus ngeles, echndo-
los del cielo a la Tierra.
Por lo tanto, parece que Jess tuvo presente
el ser echado finalmente Satans del cielo
cuando dijo: "Contemplaba yo a Satans ya
cado como un relmpago del cielo." Esta cada
se asegur por el hecho de que los setenta evan-
gelit.adores aunque eran simples hombres en
la Tierra hablan echado a demonios en el
nombre de Jess. Para Jess sta fue una seal
de que Satans seguramente caera del cielo
al debido tiempo de Dios. Para Jess fue como
si ya viese a Satans echado y caldo del cielo.
Por eso aun entonces pudo hablar de este acon-
tecimiento futuro como una certeza, como si ya
lo hubiera visto efectuado. Cristo mismo, al
736 <j}a ATALAYA
morir en fidelidad y ser resucitado como pode-
rosa criatura espiritu, recibiria el poder de
cumplir esa profecia echando a Satans y a
los otros demonios del cielo. De hecho, ms
tarde el ensalzado Jesucristo tambin abis-
marta y finalmente destruiria a estas inicuas
criaturas espiritus.-Rev. 20:1-3, 7.10; Heb. 2:
14; Rom. 16:20.
.Se dice que en el tabernculo de Israel y
ms tarde en el templo que edific Salomn
habia la Shekinah. Qu era?-A. G., EE. UU.
La palabra hebrea Shekinah significa "aque-
no que mora" o "la morada." Aunque este
trmino no se utiliza en la Biblia, se encuentra
en los Targumim, o Targumes, las parfrasis
arameas de las Escrituras Hebreas. Shekinah
se usa en los Targumes en pasajes biblicos
relacionados con el morar o habitar en taber-
nculo o residir Dios entre su pueblo escogido.
(V.g., Exo. 25:8; 29:45, 46; Nm. 5:3; 35:34)
E~. los. Targumes la pala,?ra h~brea.,"morar"
o habItar en .tabe~nculo se VIerte que des-
canse la Shekmah. -Vea el Targum de Isaias
48:11; 63:~7; 64:3, 6. .,
.La Shekmah estaba en evIdencIa en el Santl-
SlInO tanto del tabernculo como del .templo
de Salomn. Dentro de este compartImiento
recndito descansaba el arca sagrada del pacto,
o testimonio, con dos querubines dorados for-
mados para su tapa o cubierta. Refirindose a
esta Arca, Dios le dijo a Moiss: "Y tienes que
colocar la cubierta sobre el Arca, y en el Arca
BROOKLYN, N.Y.
colocars el testimonio que te dar. y all
ciertamente me presentar a ti y hablar con-
tigo desde encima de la cubierta, desde entre
los dos querubines que estn sobre el arca
del testimonio, aun todo lo que te mande para
los hijos de Israel." (Exo. 25:21, 22) Pero,
cmo podria presentarse Jehov mismo alli
a Moiss? Una manera adecuada seria por
medio de una luz milagrosa. Tambin, el sumo
sacerdote necesitaria luz cuando estuviera en
el Santlsimo en el dia de expiacin.-Lev. 16:
11-16.
La Shekinah en el tabernculo y en el tem-
plo de Salomn era una tremenda luz o resplan-
dor sobrenatural. Brillaba entre los dos queru-
bines dorados sobre la cubierta del Arca.
Exactamente cun arriba de los querubines
se extendia o tenia su fuente no puede deter-
minarse. Sin embargo, la luz Shekinah era la
nica fuente de iluminacin en el Santlsimo.
.Qu entonces fue el significado de la luz
Sh~kin~h? Este' esplendor en el Santisimo
signific o represent la presencia de Dios. Por
supuesto, Jehov mismo no podia circunscribir-
se a ningn tabernculo o templo literal. (2 Cr.
6:18; Hech. 17:24) Pero esta luz maravillosa
era una indicacin para los israelitas de que el
favor de Jehov les acompaftaba.
...
Segn !a M~hnah Judia, la luz Shekmah ~n
el SantlslIno era una de las cosas que no habla
en el templo que se edific bajo la supervisin
del gobernador Zorobabel.-Yoma, 21,2.

MINISTERIO DEL CAMPO de la8 Escrituras Griegas Cristianas, edicin

Los testigos de Jehov saben que las cosasqueen espafiol moderno, y el libro de 416 pginas
Dios dice en su Palabra Son verdaderas, 'Cosas en las cuales es imposible que Dios
y por medio de su ministerio se esfuerzan por mienta,' con dos folletos, por solo un dlar.
ayudar a otros a tener esa misma conviccin.
(Rom. 3:4) Por esa razn, durante diciembre ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
visitarn los hogares de la gente por todas 18 de diciembre: Los cristianos deben esperar
partes para hablarles acerca de la Biblia, y, persecucin. Pgina 721.
para ayudarles a estudiar la Palabra de Dios, 25 de diciembre: Sirviendo con vida eterna
les ofrecern la Traduccin d.el Nuevo Mundo en mira. Pgina 728.
 EL PROPOSITO DE "LA A T ALA YA"
Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba-
jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas
presenta esta revista~ No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido. bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A.
N. H. KNORR. Presidente GRANT SUITER, Secretario

"Todos ellos sern eoseftados por Jehov."-Juan 6: 45; Isalas 54: 18

IN DICE Tirada meda de cada nmero: 4.850.000

"La Atalaya" se plblica en lo. slgllente. 70 Idioma.
Grecia amenaza con el asesinato legalizado 739 Qllncenalmente Mensualmente
afrlkaans esloveno japon,;s arm.nlo h.hr.o melan."I". ,.,vil)
Cuando es bueno estar juntos 741 alemn espaol norllego bengal blngro pidgin si.m-s
rabe flnlands portn~u,;e bl.ol Ibauag m"tll ,iio,i
La gran paciencia de Dios una cebnano
cibemba
rranot
griego
sesotbo
"'eco
binnano
.ingals
ibo
islsnds
pampango
pangaslllan
swabill
tamil
bendicin eterna para la humanidad 744 cinyanja blllgaynon tagalo .roata kanarese paplamento tsuana
cisbona holands twl tfik kikon~o polaco turco
Sea sufrido para con todos 750 ,'oreano
cbIno
lIoko
ingls
xilosa
zul
oye
ga
liugsla ruso
mabrala samareno.
ucranlo
urdll
Una sei\al que no vieron los astronautas 757 dans Itallano glln malayalam Leyte vitiano
malgaclle samoano yoroba
Misioneros que dan gratis 762 Precio de snscripclnanlla'
OficInas de la Walch TowerSoclety para laa edicloue, quincenales
Preguntas de los lectores 763 Amrlea, E.U., 117 Adams St., Brook!..n. X.Y. 11201 $1
Argentina, Calle Honduras 56~6-48, Bueno" AIr.. 14 $200
Indice de textos biblicos explicados, 1966 764 Colombia, Apartado Areo 2587, Barranqullla $1.~
Cosla Rlea, Apartado 2043, San Jos C7
Indice de los temas para La Atalaya, 1966 766 Cuba, Avenida 15 Nm. 4608, Almendares, Marlanao, "abaoa $1
Chile, Moneda 1702-1710, SantIago EO:
" c ,.- Ql

la traduccin de la Biblia qae se osa en "la Atalaya" para 'as 4, DF. $12
Esorltora. Griegas Cristianas es la Traduccin del Nuevo Mundo da las B/l
~~uncil! Ga. 120
Escritoras GrlODasCristianas, publicada cn espaol en 1963. los textos Par, "er.aslo SlIntrnana S/.:!.;
de las Eserltoras Hebre.. se citan de la New World Translation 01 tha Puerto Rleo 00909, 70~ Calle Larayette, Pda. 21, Santllrce $1
Holy Scrlptures (Traduccin del Nuevo Mundo da las Santas Escritoras). Uruguay, Franelsco Bauza 3372, Montevideo $60
cdll16n da 1961. Coando se osan otras traducciones los siguientes sim- Venezlela, Avda. Honduras, Quinta Luz, Urb. Las Acaclas, Caracas, D.F -B'.8
bol" aparlelrAn tras las citas: Edlelones mensllles ..estan la mitad del preelo Indleado arriba.
AN -Amerieana Normal" N& -1Iormal Revisada" Re..esas por suserlpclon.. debenenviarse a la oficina de su pais. De otra
BC -Bo,er-Canlera (1941. &0 -.l. B. Rotberham" manera, enve BU remesa a BrookIyn. El preelo de suscripcin para los
cat61lca) T A -Torr.. Amat (Re,. Cato diferentes pase, se Indica arriba en la moneda de ese pals, Un aviso de
Dy -Douay (cat61ica)" 1925, cawllca) vencimiento se envia por lo menos dos nmeros antes de terminar la
Mod -Moderna UTA-UnaTradllcclnAmerl.an." sIIBcr!pcln.
Mof -JamesMotlatt" VA -Versin Autorizada (1611)"
NC -N.ar-Colunga (1941. Val -ValeraRevioada (1934) CAA!B!OS,DE.!!.1,~~~~IO,~!,O~T.A_L_.~cb.en,!~gar\,ostr!!nt~_dal ,ant!'c~"
catlica) " En Ingls.
Socond-cla,. postage pa!d at BlookJyn, ~ Y. Prtlltcd in ti,S,A.
W.tcbtower .emlmontb]Y Vol. LXXXVII No. 24 lorre08
SPANISH EDITION DECEMBER 15, 1966 de Mxico, Dr., con techa de junio de 1941. Impreso en E. U..\.

CON
I~I. j.\!I~!1 Nla\818()
I.I~(J.\I.IZJ.\I)()
E L 8 de agosto de 1966 Christos Kaza-
nis de veintids aos de edad fue con-
denadoa muerte por un tribunal militar en
Atenas, Grecia. Era un criminal vil, qui-
zs un asesino?No, su "crimen" a los ojos
del gobierno griego fue que, debido a fuer-
tes conviccionesreligiosas, rehus el servi-
cio militar. jEsta condena vino despusde
que Kazanis ya haba cumplido una conde-
na de dos aos de prisin por objecn por asamblea internacional de los testigos de
conciencia!
Esta no es la primera vez que un tribu-
nal griego ha condenadoa muerte a un tes-
tigo de Jehov debido a objecin por con-
ciencia al servicio militar. Unos seis meses
antes, se haba dado otra condenade muer-
te, a Jorge Roussopoulos.Sin embargo,des-
pus de revisar el juicio, su condena fue
cambiada a encarcelacin por siete aos,
la cual est cumpliendo ahora.
Muchos individuos, organizacionesy fun-
cionarios gubernamentales a travs del
mundo se sorprendieron por la accin grie-
ga. jEs aterrador el que un pas que preten-
de ser la "cuna de la democracia" amenace
con lo que equivale al asesinato legalizado
.
de sus propios ciudadanospacficos!
739
Aun ms censurables son los caudillos
religiosos de la Iglesia Ortodoxa en Grecia.
Ellos han sido los principales instigadores
en usar el gobierno para tratar de aplastar
a los testigos de Jehov. Esto se aclar
cuando el primado ortodoxo de Grecia, el
arzobispo Crisstomo, fue interrogado so-
bre la condenade muerte para Kazanis. El
arzobispo dijo: "La Iglesia Ortodoxa Grie-
ga considera a los miembros de esta here-
ja como el enemigo N.O1." Mostrando c-
mo la Iglesia Ortodoxa Griega ha tratado
de usar al Estado como su instrumento, de-
clar el arzobispo: "Vez tras vez hemos
apelado ante las autoridades para que in-
tervengan y enjuicien o arresten a los que
se dedicanal proselitismo."
Un ejemplo de esto fue en 1963 cuando,
como declar el Times de Nueva York del
17 de agosto de 1966: "Gobierno griego,
bajo fuerte presin de la organizacin orto-
doxa [griega], revoc su permiso para una
Jehov en Atenas diez dasantes de comen-
zar." Mil quinientos delegadosya estaban
en Atenas o en camino a ella en esetiempo.
En cuanto a la condenade muerte de Ka-
zanis, el arzobispo Crisstomo dijo: "La
iglesia no deseainterponerse en la decisin
del estado, es decir, la justicia militar."
jConsidera "justicia" que el gobierno grie-
go asesinea un hombre por poner primero
en su vida la obediencia a la ley de Dios!
Quines fueron los que usaron el go-
bierno seglar para perseguir a otros en el
primer siglo de nuestra era comn? Jesu-
cristo o sus discpulos?jDe ninguna mane-
ra! jLos clrigos religiosos que fueron ene-
migos de Jess fueron los que usaron el
gobierno romano para perseguir a Jess
740 ~a AT.P ~LAYA
ya los cristianos primitivos! Cuando el go-
bernador romano pregunt qu deberaha-
cer con Jess, fueron los sacerdotesfanti-
cos quienes gritaron: "jAI madero con l!"
-Mat. 27:20-23.
jCun semejantes a los caudillos de la
Iglesia Ortodoxa en la Grecia dehoy! Ellos,
como los hipcritas I:eligiosos del da de
Jess,quieren asesinara individuos inocen-
tes que por conciencia se esfuerzanpor ha-
cer la voluntad de Dios. Y para realizar su
vil intencin, estos clrigos griegos, como
los del da de Jess,se valen del Estado.
Pero no piense usted que el Dios Todo-
poderoso del universo pasa esto inadverti-
damente. En su tiempo sealado pedir
cuentas de los que persiguen a los inocen-
tes. La profeca bblica declara con certeza,
como si ya hubiera sucedido,que Dios "ha
vengado la sangre de sus esclavos." (Rev.
19: 2) Esta venganza vendr pronto en el
fin de este sistema de cosas cuando Dios
destruya a los sistemasreligiosos que persi-
guen a Sus siervos.-Rev. 18:8.
Como resultado de la indignacin por la
condena de muerte, varios miembros del
Parlamento britnico enviaron telegramas
de protesta al rey de Grecia, y algunas or-
ganizaciones han hecho manifestaciones
contra embajadas griegas en diferentes
partes del mundo. En Holanda hasta arro-
jaron piedras a las ventanas de la emba-
jada griega. Pero los testigos de Jehov no
participaron en esta violencia, ni en mani-
festaciones en Nueva York y otras partes.
Sin embargo, los testigos de Jehov han
sido calumniados en este asunto tambin
por la prensa griega. Un encabezamiento
en el diario de Atenas Elefther08 KOsmO8
(El mundo libre) pregon: "Los testigos
de Jehov apedrean nuestro consulado en
Amsterdam." No obstante, el artculo que
sigui dijo: "Anoche las ventanas del con-
sulado griego local fueron apedreadaspor
personasdesconocidas."El peridico admi-
te que las personas eran desconocidasen
ese tiempo. jPero el editor predispuesto
encabezel artculo con la aseveracinde
que fueron los testigos de Jehov quienes
apedrearon la embajada! Sin embargo, las
BROOKLYN,
N.Y.
autoridades policacasde Amsterdam dicen
enfticamente que no fueron los testigos de
Jehov, sino un grupo que se conocecomo
"Los provos" que protest enfrente de la
embajada y la apedre.
El condenara muerte a Kazanis ha per-
judicado ademsla reputacin del gobierno
griego. Un editorial en Inglaterra en el
Guardian de Manchester del 16 de agosto
mostr esto cuando declar: "Los griegos,
no por primera vez, han condenadoa muer-
te a un objetante por conciencia. ..esta
condenasevera,que dio un tribunal militar
de una de nuestras aliadas de la OTAN,
asombra. Estamos aliados con Grecia en la
defensa comn contra ataque externo y
para preservar los ideales de libertad que
fueron guardados como reliquia, segn la
opinin comn, en las costumbresde la an-
tigua Atenas pero a vecesparece que estn
algo deficientes en la Grecia de hoy. Si el
Gobierno griego y las autoridades militares
son tan insensiblesa las demandasde con-
ciencia que pueden aprobar condena tan
deplorable, no hay duda de que Grecia, co-
mo Portugal, se hallar rechazada por la
opinin humanitaria y aislada dentro de la
alianza occidental. La condena, como la
ltima, quizs sea cambiada a ...encarce-
lacin. Pero esto, aunque menos severo,no
es publicidad de una sociedadlibre."
El 30 de agosto el caso fue revisado por
un tribunal militar griego y la condenafue
cambiada a cuatro aos y medio de prisin.
Qu significa esto? No simplemente aos
en prisin, sino que jal ser puesto en liber-
tad Kazanis se enfrentar otra vez a la
misma prueba! Hay algo que usted puede
hacer sobre ello? S.
Puede escribir una carta de protesta a
cualquiera de los siguientes funcionarios
gubernamentalesgriegos: Rey Constanti-
no, Palacio Real, Atenas, Grecia; Primer
Ministro Stefanos Stefanopoulos, Atenas,
Grecia; y tambin al embajador o cnsul
griego de su pas. Instamos al lector a que
haga esto ahora. As puede aadir su voz
de protesta contra la amenazacontinua del
gobierno griego de llevar a cabo asesinato
legalizado de cristianos inocentes.
 {T'ODA perso- CUANDO EL
-~na normal ESTAR JUNTOS
disfruta de com- NO ES BUENO
paerismo. A un- A pesar de los
que no a todos les gozos de la aso-
gusta el ruido y ciacin, sin em-
la perturbacin bargo, es bueno
de las muche- tener presente
dumbres, les que el estar jun-
agrada tener la tos no siempre
comunin de ami- resulta provecho-
gos afables y ale- so. Hay compae-
gres. jCun bue- rismos que pue-
no es hallarse en den degradar, y
compaa de un otros que pueden
grupo con el cual elevar. Hay los
uno se siente a que sacanlo peor
sus anchas, un de uno, y los que
crculo en el cual sacan lo mejor.
uno quizs pueda jCun vital, en-
hallar descanso tonces, es poder
de las actividades distinguir unos
y problemas ms de los otros, y la
exigentes de la I fuerza necesaria
vida cotidiana! para abandonar
Adondequiera que vaya usted hallar lo malo y adherirse a lo bueno!
prueba de este fuerte impulso de estar con Considere,como ejemplo, la situacin en
otros. Los humanos, semejantesa las ove- la historia humana primitiva cuando las
jas en lo que a esto se refiere, tienden a tribus de la Tierra se reunieron en las lla-
congregarse. jPiense en todas las socieda- nuras de Sinar. Se propuso un plan gran-
des y sindicatos, los clubes y las asociacio- dioso, siendo su motivo bastante plausible.
nes en que la gente se rene por intereses Edificaran una gran ciudad con una torre
comunes o en busca del calor de la amis- elevada para retener juntos a los hombres
tad! bajo una autoridad central. Pero la volun-
Partidas campestres o en la playa, pl- tad de Dios era que la gente se esparciera
ticas mientras se est sentado cerca de sobre la Tierra. El desagrado de Jehov
una hoguera en las frescas noches de oto- por la asociacin de ellos se hizo patente
o, el cantar con el acompaamientode un cuando los oblig a que abandonaran su
piano, todas stas son ocasiones particu- plan confundiendo su lenguaje.-Gn. 11:
larmente memorables, principalmente de- 1-9.
bido al estar juntos amistosa y gozosamen-
te. Aun cuando grupos van a presenciar Otra asociacin que desaprob Dios se
acontecimientos deportivos o a escuchar manifest aos despuscuando los israeli-
un programa musical, una fuente palpable tas entraron en la tierra prometida a sus
de placer es la compaa de mentes afines. antepasados.Dios les advirti que evitaran
Asista a una de estasfunciones sin la com- cualquier clase de asociacin con los habi-
paa de otros, e inmediatamente hallar tantes de esa tierra. Por qu? Porque ya
que no hay el mismo grado de placer. Nos haba destinado a la destruccin a los ca-
necesitamos unos a otros y buscamos la naneos debido a sus corrupciones inmun-
asociacin de unos con otros debido a un das, y cualquier asociacincon ellos habra
deseoque es innato. tenido el efecto de apartar a Israel de la
741
742 c;f?)aA Ti ~LAYA BROOKLYN,N.Y.
adoracin del Dios verdadero.-Exo. 34: para discusin franca y algllllos de los
12; Deu. 7:1-5. miembros mienten en cuanto a Dios y su
Qu actitud hacia el estar juntos, aun Palabra y hablan de manera blasfema, se
cuando se presente con el pretexto de la necesita una persona de fe fuerte para ha-
unidad de la coexistencia pacfica, mani- blar francamente en apoyo de la verdad.
festaron Jesucristo y sus apstoles? Dijo Por 10 general la clase temerosa simple-
el apstol Pablo: "No lleguen a estar uni- mente se queda callada para evitar un cho-
dos bajo yugo desigual con los incrdulos. que de ideas y el riesgo de perder la esti-
Porque qu consorcio tienen la justicia y macin de los asociados.Por supuesto,hay
el desafuero?O qu participacin tiene la "tiempo para estarsecallado y tiempo para
luz con la oscuridad? Adems, qu armo- hablar," pero no podemosmantenernos ca-
na hay entre Cristo y Belial? O qu por- llados consistentementesi queremos evitar
cin tiene una persona creyente con un in- el ser clasificados con los mentirosos y los
crdulo?" (2 Coro6:14, 15) El apstol bien blasfemos.-Ecl. 3: 7.
saba que Jess siempre haba evitado el En virtud de evitar a los asociadosegois-
compaersmode los hipcritas, prefirien- tas e impos el rey David de la tribu de
do asociarse con personas humildes que Jud pudo abordar a su Dios confiadamen-
anhelaban la justicia. te en oracin, diciendo: "No me he sentado
con hombres de falsedad, y no entro con
PELIGROS DEL DIA PRESENTE los que escondenlo que son. He odiado la
DE ESTAR JUNTOS congregacinde los malhechores, y no me
Tal como en el pasadoas hoy el clamor siento con los inicuos." (Sal. 26:4, 5) "Los
muy a menudo es de unidad sin consderar que esconden10 que son" ciertamente in-
el motivo o el objetivo-paz a cualquier cluye a los que desalientan cualquier dis-
precio. 'Venga y hgase uno de nosotros cusin de la Biblia por temor de que el
sin hacer caso de lo que usted crea, mien- ponerse firmemente de algn principio les
tras no divulgue sus creencias,' con fre- cueste "amigos" o les acarree responsabili-
cuencia es la invitacin tentadora. Pero dad para obrar en armona con sus pala-
sea una asociacinreligiosa o simplemente bras.
un pequeo grupo social, es bueno investi- Aun si usted se asocia con personas que
gar primero el modo de pensar y los obje- son observantesde la ley, pero que tienen
tivos de ellos. poca fe en Dios y en su Palabra, la influen-
Muy a menudo resulta que un grupo est cia de ellos podra resultarle perjudicial.
dominado por unos cuantos que carecende Quizs se halle gradualmente en deterioro
respeto a Dios y su Palabra escrita. En hasta el punto de preocuparse ms por la
el crculo de ellos la expresin franca de aprobacin del hombre que por la aproba-
las creencias de usted que se basan en la cin de Dios. Tampoco puedeusted esperar
Biblia ser desaprobada.Le dirn que la el efectuar la reforma de tal grupo. No
discusin religiosa divide a la gente en vez hay ms probabilidad de que las actitudes
de unirla. No obstante, quizs se oiga al impas de ellos se le peguen a usted? El
mismo grupo discutir acaloradamente al- apstol Pablo percibi este peligro y do la
gn punto poltico de controversia..Puede advertencia: "No se extraven. Las malas
ser que su verdadero temor sea que el dis- asociaciones echan a perder los hbitos
cutir la Palabra de Dios traiga a juicio sus tiles."-1 Coro15:33.
hbitos y prcticas? BUSCA..~DO FELICIDAD EX
Un peligro verdadero en tal asociacin ASOCIACION CORRECTA
es que quizs usted incurra en culpa por La sabidura divina nos informa que "un
quedarse callado. Cuando llega el tiempo compaero verdadero est amando todo el
15 DE DICIEMBRE
DE 1966 cI?l
a A T j \.LAYA 743
tiempo, y es lm hermano que nace para su propia decisin en cuanto a compaeris-
cuando hay angustia." (Pro. 17:17) Siem- mos. Pero la persona sabia prestar aten-
pre es un deleite estar juntos con asociados cin al consejo amoroso de Dios cuando
de esta clase, porque ellos honrarn sus El advierte acerca de los impos yobstina-
creencias que se basan en la Biblia y, si dos: "No vayas en el camino con ellos."
usted cayere en persecucin por su fe, De nuevo nos recuerda: "Al que est te-
siempre estarn prontos a apoyarlo y sus- niendo tratos con los estpidosle ir mal."
tentarlo. No se avergenzande reconocerlo (Pro. 1:15; 13:20) Por medio de Moiss
como su hermano en tiempo de angustia. Dios tambin manifest su modo de pensar
Solo hay un lugar para obtener tal amis- sobre este asunto cuando mand: "No de-
tad fuerte e inquebrantable, y se es en la bes seguir tras la muchedumbre para efec-
congregacinde los testigos verdaderos de tuar fines malos; y no debes testificar en
Dios. Entre ellos no hay aversin a hablar cuanto a una controversia para desvial'te
la verdad ni discutir la Palabra de Dios y con la muchedumbre a fin de pervertir la
sus principios. Cuando la adversidad le so- justicia." (Exo. 23:2) Jehov detesta a
breviene en virtud de adherirse a lo que es los que siguen sin protestar a una muche-
correcto, se juntan para apoyarlo y estimu- dumbre cuyos pensamientosy acciones es-
larlo. La asociacin regular con ellos en tn en desacuerdocon sus principios.
una o ms de sus reuniones semanalesen el Al profetizar en cuanto a estos mismisi-
Saln del Reino suministra la oportunidad mos das en que vivimos, tiempos crticos
para que usted forme fuertes vnculos de en los cuales elementosegostas,desafora-
amistad con personas que aman y honran dos, estaran ejerciendo influencia en la
al Creador. entera sociedad humana para detrimento
Por supuesto,hay responsabilidadescon- suyo, el apstol Pablo incluy en su lista
comitantes para las personasque se asocian de malhechores a los que son "blasfemos,
en amor a Dios y a la justicia. No pueden desobedientesa los padres, desagradeci-
ser como las personasdescuidadas,mpas, dos," a los que son "sin amor de la bon-
que continuamente tienen que buscar algu- dad," a los que son "testarudos, hinchados
na nueva emocin o manera de pasar el de orgullo, amadores de placeres ms bien
tiempo. No, ms bien, una asociacin que que amadores de Dios," y luego exhor-
vale la pena conducea actividades que va- ta solemnemente: "De stos aprtate."
len la pena. Y en la sociedadcrstiana don- (2 Tim. 3:1-5) En estos "ltimos dias" de
de las personas verdaderamente se llevan este inicuo sistema de cosases apremiante
las cargas los unos de los otros uno pronto que cada cristiano preste atencin a ese
llega a apreciar que el servir a Dios de consejo y restrinja su compaerismo a los
manera responsable no es algo gravoso. que aman a Dios y a los que aman lo que
Efectivamente, es un placer. es correcto. Los que siguen este derrotero
jams sern desilusionadosen sus amista-
CON QUIENES SE ASOCIARA USTED! des. Podrn decir de corazn: 'Es bueno
Naturalmente cada uno tiene que hacer estar juntos.'
 "A TRA
t/::I. de las
tas :
nos enteramos
la gran
de Dios.
blia Jehov es
descrito como un
Dios de disposi- AMOR ES
cin benigna, co- -1 CORo
mo El que prefie-
re bendecir que
castigar. Su longanimidad hasta suspende
el golpe merecido, cuando el pecado per-
petrado clama venganza.La gran paciencia
de Jehov aguanta provocacionesrepetidas
de hombres y ngeles.El salmista lo llama
un Dios "tardo para la clera." (Sal. 103:
8) Jehov sufre por mucho tiempo porque
es Dios y porque es amor, porque "Dios
es amor."-l Juan 4:16.
2Gran paciencia es aguante de maltrato
sin irritacin ni represalia. Significa po-
seer un espritu tolerante para con aque-
llos cuya conducta o habla exaspera y pro-
voca a clera o indignacin. El significado
literal de la palabra griega de la cual se
traduce "gran paciencia" es "longnimo,"
lo contrario a nuestra expresin conocida
"irascible." En tres pasajesde las Escritu-
ras Hebreas (Exo. 34:6; Nm. 14:18; Sal.
86:15) la Traduccin del Nuevo Mundo
sustituye con "tardo para la clera," una
traduccin ms literal de la frase hebrea
"largura de rostro o ventanas de la nariz,
donde se enciende la clera," para el "su-
frido" de la Versin Autorizada. Sin em-
bargo, en muchos pasajes, como en Nehe-
mas 9:17; Salmo 103:8; 145:8; Jeremas
l. (a) Cmo es descrito Jehov en las Escrituras?
(b) Por qu es sufrido JehovA.?2.
(a) Defina gran paciencia. (b) Cmo se vierte gran
paciencia en muchos pasajes de las Escrituras Hebreas?
"EL
; Joe12:13;
y Na-
1:3, las dos
son
dos expresio-
nes "sufrido" y
"tardo para la c-
SUFRIDO.'~ lera" se ve, por lo
13:4.
tanto, que son si-
nnimas o signifi-
can lo mismo.
sLa palabra "sufrir," recibe varios sig-
nificados, entre los cualesestn: permitir,
o tolerar; detener, o demorar; como el de-
tener o demorar la ejecucin de un juicio.
El significado bblico de la palabra "sufrir"
con frecuencia es el mismo. Significa ser
tardo para expresar clera, longnimo, dis-
puesto a sufrir con paciencia, es decir, per-
mitir que el inicuo emprenda su propio
derrotero hasta el debido tiempo de Dios
para actuar.
4Gran paciencia no significa rebajar las
normas de la justicia en lo que toca a lo
correcto y lo incorrecto. El profeta Moiss
nos asegura este hecho al escribir de Je-
hov: "La Roca, perfecta es su actividad,
porque todos sus caminos son justicia. Dios
de fidelidad, con quien no hay injusticia;
justo y recto es l." (Deu. 32:4) Los que
desprecian la longanimidad de Dios igno-
ran el propsito por el cual se manifiesta.
Los que confunden sta con debilidad, o
con injusticia o indiferencia simplemente
estn ciegos moralmente.
5La gran paciencia de Dios tampoco es
pacifismo. Puede ser y est acompaadade
guerra a muerte contra el malo la iniqui-
3. Cul es el sIgnIfIcado de la palabra "sufrIr," y
cmo est de acuerdo esto con la defInIcIn bIbllca de
la palabra?
4. Qu no significa gran pacIencia, y por qu?
5. Por qu no es pacifismo la gran pacIencia?
744
15 DE DICIEMBREDE 1966 ci>a ATALAYA 745
dad. Los Proverbios inspirados nos dicen: culiar de gran paciencia a favor de los que
"No te hagas envidioso del hombre de vio- se probaran fieles a l. El promete bende-
lencia, ni escojas alguno de sus caminos. cir a stos con posesiones preciosas, mien-
Porque la persona errante es cosa detesta- tras que a los inicuos con el tiempo los de-
ble a Jehov, pero Su intimidad es con los dicar a la destruccin.
rectos.
la
rada deLa
casa del maldicin
los justos." de Jehov
inicuo, pero
(Pro. l
3:31-33;est
bendice lasobre
Exo. mo-
20: ",'-
'; ---~ ~~ o. r --
GRAN PACIENCIA lIACIA l..A HUMANiDAU
TEs cosa afortunada para la humanidad
5, 6) Jehov no transige con los inicuos, ,~" el que Jehov sea sufrido, que sea un Diostardo
sino que es paciente con ellos, "porque no para la clera. Porque, dndeesta-ramos
desea que ninguno sea destruido, sino desea si tratara con nosotros solo pornuestros
que todos alcancen el arrepentimiento" y mritos? Si Jehov hubiera tra-tado
vivan.-2 Pedo 3:9; 1 Tim. 2:4; Eze. 3: con la primera pareja humana estric-tamente
17-21. desde el punto de vista de su jus-
6Por lo tanto, el ser sufrido es ms que ticia despusde haber desobedecidoa l, laraza
paciencia. La palabra no simplemente: humana habra terminado all mismo.
entraa aguante paciente ante el ser provo- (Gn. 2:17) Solo el amor de Dios y su fru-
cado, sino el rehusar renunciar a la espe- ~ to "gran paciencia" impidieron una cats-
ranza para mejorar en la relacin pertur- trofe total en aquella hora. La gran pacien-
bada. Se ve este aspecto de gran paciencia Icia de Dios tuvo en mira el engrandecersu
cuando Jehov, por medio del profeta :gloria por medio de la Descendenciade su
Isaas, le dijo al antiguo Israel: "He exten- promesa.-Gn. 3:15; Juan 3:16; Gl.
dido mis manos todo el dia a un pueblo: 5:22.
obstinado, 8Poco despusde expulsar al hombre de
camino quea no
losesque estn
bueno, andando
segn en el
sus pensa- ~-
Edn Jehov tuvo que continuar demos-
mientos; el pueblo que se compone de los trando su longanimidad para con la hu-
que me ofenden directamente en mi cara de manidad. En los das de Ens los hom-
modo constante." No obstante, Dios no los bres comenzaron a "invocar el nombre
repudia ni los destruye. Por qu no? Con- de Jehov" de manera vituperiosa. (Gn.
tina el profeta: "Esto es lo que ha dicho 4:26) La iniquidad aumentaba al aumen-
Jehov: 'De la misma manera que se halla tar la poblacin. Hombres y ngeles desa-
el vino nuevo en el racimo y alguien dice: fiaron a Dios. Se lleg a un punto en que
"N o lo arruines, porque hay una bendicin "toda inclinacin de los pensamientos de
en ello," as har por causa de mis siervos su corazn [del hombre] siempre era sola-
a fin de no arruinar a todos. Y sacar de mente mala." El registro divino dice: "y
Jacob una descendencia y de Jud el posee- la tierra lleg a estar arruinada a la vista
dor hereditario de mis montaas; y mis del Dios verdadero y la tierra lleg a estar
escogidos deben tomar posesin de ello, y llena de violencia. As que Dios vio la tie-
mis propios siervos residirn all. ...Pero rra, y jmira! estabaarruinada, porque toda
ustedes son los que dejan a Jehov, los que carne haba arruinado su camino sobre
olvidan mi santa montaa, ...los destinar la tierra." (Gn. 6:5-12) Por causa de la
a la espada, y todos ustedes se doblegarn Tierra y unas cuantas almas decentesque
a ser degollados; por motivo de que los lla- haba en ella (solo ocho en total), Dios le
m, pero no respondieron; habl, pero no puso fin a la iniquidad destruyendo a los
inicuos en el Diluvio. (1 Pedo3:20; Gn. 7:
escucharon; y siguieron haciendo lo que
17-23) Su paciencia haba llegado a su
era malo a mis ojos, y escogieron la cosa -
en que no tuve deleite.'" (Isa. 65:2-12) 7. Por qu es bueno para la humanidad el que Jehov
sea sufrido, y qu propsito tiene en mira la gran
De modo que Jehov ejerci una clase pe- :paciencia de Jehov?8.
~ ~
(a) Cmo y por qu tuvo que demostrar Jehov
6. De qu manera es el ser sufrido ms que paciencia, su gran paciencia antes del Diluvio? (b) Qu pro-
y cmo se demuestra esto en el caso de Israel? psito vital sirvi su gran paciencia?
746 ~a AT.P ~LAYA
lmite. No obstante, su gran paciencia sir-
vi un propsito vital. Justific la decisin
de limpiar completamentela Tierra. Ni uno
solo de los sobrevivientes del Diluvio, ni
por un instante, puso en tela de juicio la
sabidura del poderoso acto de Jehov. La
gran paciencia de Dios no dej lugar a duda
respectoa su rectitud.
9La longanimidad de Jehov le provey
a la humanidad un nuevo y fresco comien-
zo en la Tierra. Permiti que continuara
la raza humana. El Diluvio debera haber
grabado indeleblemente en la mente de los
hombres el temor y la reverencia a Jehov
su Salvador, pero no lo hizo. La prole de los
sobrevivientes del Diluvio pronto confundi
la gran paciencia de Dios con indiferencia.
En las palabras del salmista dijeron en su
corazn: "Dios ha olvidado. Ha ocultado
su rostro. Ciertamente jams lo ver. Por
qu es que el inicuo le ha faltado al respeto
a Dios? El ha dicho en su corazn: 'No
requerirs un rendimiento de cuentas.'"
(Sal. 10:11, 13; Ecl. 8:11-13) La iniquidad
alcanz otro punto crtico en el da de
Abrahn.
10En Mamr, Abrahn, el siervo fiel de
Jehov, le suplic a Dios que no destruyera
a Sodoma y Gomorra. Pero Jehov arguy
que estas ciudades se haban corrompido
totalmente. "El clamor de queja acerca de
Sodoma y Gomorra es, en verdad, fuerte,
y su pecado es, en verdad, muy grave," le
dijo Jehov a Abrahn. (Gn. 18:20) No
obstante, Abrahn pidi que estas ciuda-
des fueran preservadas.Parece que no po-
da creer que estuvieran completamente
corrompidas sin esperanzade ser salvadas.
De modo que suplic: "Verdaderamente
barrers al justo con el inicuo?" (Gn. 18:
23) Abrahn crea que todava quedaban
algunas personas buenas en Sodoma, que
sera injusto para los rectos que estaban
all el destrurla. De modo que le pidi a
Dios: "Supongamos que haya cincuenta
9. Cmo fue la gran paciencia de Jehov una ben-
dicin para la humanidad despus del Diluvio, y cmo
se consider sta?
lO, 11. (a) Cmo se demostr la gran paciencia de
Jehov en conexin con las ciudades de Sodoma yGomorra?
(b) Qu ejemplo amonestador subsiste en 12. Qu buen propsito sirvi la gran
esto para nosotros?
BROOKLYN,
N.Y.
hombresjustos en medio de la ciudad.Las
barrers, pues, y no perdonars al lugar
por causade los cincuenta justos que estn
en l? jNo se puede pensar que t obres
de esta manera y ejecutes al justo con el
inicuo, de modo que le tenga que ocurrir
al justo como le ocurre al inicuo! No se
puede pensar eso de ti. No har 10 que
es justo el Juez de toda la tierra ?"-Gn.
18:24,25.
11Entonces Jehov contest a Abrahn:
"Si hallare en Sodomacincuenta hombres
justos en medio de la ciudad ciertamente
perdonar a todo el lugar por causa de
ellos." Pero Abrahn inst: Supongamos
que encuentres cuarenta y cinco, o solo
cuarenta, o u'einta, o solo veinte, o quizs
diez, entoncesqu? Ciertamente si que-
daran menos de diez personasdecentesen
Sodoma,es patente que Abrahn se senti-
ra satisfecho de que no mereca subsistir.
Pero no pudieron hallarse diez personas
justas, solo cuatro. Hoy da muchas perso-
nas creen que el mundo no es tan malo
moral y espiritualmente como dicen los
testigos de Jehov que es. Hablan esperan-
zadamentedel mundo. No obstante, la San-
ta Biblia 10compara a Sodoma y Gomorra
que no pudieron producir diez almas justas
en el da de su juicio. Estas ciudadesfueron
consumidas en fuego y azufre, un hecho
que Jesucristo y la arqueologa confirma-
ron. Este mundo, segnla Palabra de Dios,
tambin tendr fin.-Gn. 18:26-33; 19:
1-29; Luc. 17:29, 30; 2 Pedo3:7.
12Abrahn no se quej con Dios cuando
Sodomay Gomorra fueron consumidaspor
las llamas. No lament la prdida de pro-
piedad ni se compadeci de la prdida de
vidas all. Los impos recibieron su debido
galardn. El ejercer Dios gran paciencia
obliga, s, apremia al siervo de Dios a estar
completamentesatisfecho con la justicia de
Dios cuando se administra. No deja duda
en su mente de que los inicuos recibieron
el trato justo, y que Jehov de veras es un
Dios lento para encolerizarse y lleno de
bondad amorosa y verdad. Nos ayuda ms
paciencia de
J eho' en- conexIn con estas ciudade!; '?
15 DE DICIEMBREDE 1966 <f?}a ATALAYA
a apreciar que "la salvacin de los justos
es de parte de Jehov; l es su fortaleza
en el tiempo de angustia. Y Jehov los ayu-
dar y les proveer escapatoria. El les pro-
veer escapatoria de gente inicua y los
salvar, porque se han refugiado en l."
-Sal. 37: 39, 40.
GRANPACIENCIA DEDIOSE ISRAEL
13En ninguna parte de la Biblia es tan
evidente la gran paciencia de Dios como lo
es en sus tratos con la antigua nacin de
Israel. All estaba un pueblo que Jehov
haba rescatado de la esclavitud egipcia y
lo haba hecho una nacin poderosa.Tanto
lo favoreci como lo distingui por encima
de todos los otros pueblos. Derram abun-
dantemente sobre ellos beneficios tempora-
les y espirituales a travs de un perodo de
muchos siglos. Al fin hasta envi a su Hijo
unignito entre ellos. Aunque ejecutaron
a su Hijo en el madero de tormento, Jeho-
v, con misericordia infinita, haba ordena-
do que se les hicieran las primeras propo-
sicionesde sus buenasnuevas.Les exhort,
mediante sus profetas, apstoles y minis-
tros, a aceptar su salvacin por medio de
su Hijo Jesucristo. No obstante, la inmensa
mayora lo rechaz completamente.De ma-
nera extraa confundi el propsito de la
bondad de Dios. Debera haber resultado
en que se arrepintieran, como lo hizo un
resto, pero, en cambio, por mucho el mayor
nmero se irrit por la bondad de Dios y
fue ruin en su ingratitud. De alguna mane-
ra fueron guiados a concluir que la abun-
dante misericordia y gran paciencia de
Dios para con ellos quera decir que siem-
pre los favorecera, no obstante de cun
desagradecidamentese rebelaran contra l.
La historia prueba que se equivocaron ro-
tundamente en su conclusin.-Vea Nehe-
mas 9:4-35 y Hechos 2:14-47; 7:51-53.
14La gran paciencia de Dios no se des-
perdici en los judos. Sirvi su propsito.
Le dio la oportunidad a un resto para que
13. Cmo manifest Jehov su gran paciencia
antiguo Israel, pero cmo fue considerada?
14. 15. (a) Se desperdici la gran paciencia de Jehov?
(b) Qu leccin adicional ten~mos re~p~('to a la gran
p('i~",'ia d~ Dio~?
747
se arrepintiera. Los descubrimientos de la
misericordia de Dios les suministr moti-
vos y estimulos para que se apartaran de
su pasadoinicuo e hicieran lo correcto. As
se hicieron recipientes del favor de Dios
para llegar a ser hijos espirituales en un
reino celestial con Cristo como su cabeza.
J.5Sin embargo, los judos que rechaza-
ron la gran paciencia de Dios de hecho fue-
ron los perdedores.Su prdida quiso decir
ganancia para los gentiles que recibieron
la oportunidad de llegar a ser miembros
del reino celestial debido a la incredulidad
juda. Su terquedad continua result en la
prdida del favor de Jehov y por lo tanto
en una prdida de su proteccin y bendi-
cin, as como se demostr bien en 70 E.C.,
cuando la ciudad de Jerusaln fue destrui-
da por las legiones romanas. No saca pro-
vecho ni el judo ni el gentil al tratar a la
ligera la gran paciencia de Dios.-Roma-
nos, capitulo once.
DETRAS DE LA LONGANIMIDAD DE DIOS
1.6
Pero, por qu la gran paciencia de
Dios? Simplemente es para la salvacin
de hombres que l ha sufrido sus ultrajes?
Pablo, el apstol de Jesucristo, nos contes-
ta: "Pues, si Dios, aunque tiene la volun-
tad de demostrar su ira y de dar a conocer
su poder, toler con mucha y gran pacien-
cia vasos de ira hechos de propsito para
la destruccin, a fin de dar a conocer las
riquezas de su gloria sobre vasos de mise-
ricordia, que l prepar de antemano para
gloria, a saber, nosotros, a quienes llam
no solo de entre los judos sino tambin de
entre las naciones, qu hay de ello? Es
como l dice tambin en aseas: 'A los que
no eran pueblo mo llamar "pueblo mo,"
y a la que no era amada, "amada"; y en
el lugar donde se les dijo: "No son ustedes
pueblo mo," all sern llamados "hijos del
Dios vivo," , " (Rom. 9:22-26) En otras pa-
labras, Dios por medio de gran paciencia
est sacando un pueblo para su nombre.
y por medio de ste, est engrandecin-
al
dose en toda la Tierra.-1 Coro3:9, 16, 17;
2 Coro6:16; Hech.15:14.
16. Segn el apstol Pablo, por qu es sufrido
Jehov '.'
748 <).)a ATl
17Estos llegan a ser testigos de Jehov,
ordenadospara declarar en pblico las ex-
celenciasde su Dios Jehov.De ellos escri-
bi el apstol Pedro: "Ustedes son 'una
raza escogida, un sacerdocio real, una
nacin santa, un pueblopara posesinespe-
cial, para que declaren en pblico las ex-
celencias'de aquel que los llam de la oscu-
ridad a su luz maravillosa. Porque en un
tiempo ustedes no eran pueblo, pero ahora
son pueblo de Dios; eran aquellosa quienes
no se les haba mostrado misericordia, pero
ahora son aquellos a quienesse les ha mos-
trado misericordia." (1 Pedo2:9, 10) La
misericordia y gran paciencia de Dios han
habilitado a stos para llegar a ser sus
hijos, o pueblo. "Pues, si somos hijos,"
escribi Pablo, "tambin somosherederos:
herederos por cierto de Dios, mas cohere-
deros con Cristo, con tal que suframos jun-
tamente para que tambin seamosglorifi-
cados juntamente. En consecuenciaestimo
que los sufrimientos del tiempo presente
no son de ninguna importancia en compa-
racin con la gloria que va a ser revelada
en nosotros." (Rom. 8:3, 4, 14-18; 2 Coro
5:17; Gl. 6:15) iQu expectativa conmo-
vedora, pues stos componen el reino ce-
lestial con Cristo! Y habrn de gobernar la
Tierra con l por mil aos, trayendo ben-
diciones eternas a la humanidad. Por me-
dio de ellos Jehov glorificar el mismsimo
lugar de sus pies, segn su promesa escri-
ta. (Isa. 60:13) As vemos que detrs de
la gran paciencia de Dios se halla la vindi-
cacin de su nombre y Palabra por medio
de Cristo y su reino.
LA GRAN PACIENCIA EJEMPLIFICADA
EN JESUCRISTO
18Entre los hombres sobre la Tierra, la
gran paciencia de Jehov fue ejemplificada
en la vida de Jesucristo. Escribi el apstol
Pablo: "Mirando atentamente al Agente
Principal y Perfeccionador de nuestra fe,
Jess. Por el gozo que fue puesto delante
17. Qu bendiciones han resultado para la humanidad
debido a la gran paciencia de Dios?
18. En quin se ejempllfic la gran paciencia
Jehov, y cmo?
~LAYA BROOKLYN,N.Y.
de l aguant un madero de tormento, des-
preciando la vergenza, y se ha sentado a
la diestra del trono de Dios." (Heb. 12:2)
jCun sufrido fue Jess con los enfermos y
los pobres! jCun sufrido fue con Pilato y
Herodes! Cun sufrido fue con los que lo
fijaron en el madero, diciendo: "Padre,
perdnalos,porque no sabenlo que hacen."
(Luc. 23:34) De Jesucristo, el profeta
Isaas escribi: "Fue duramente oprimido,
y estaba dejndoseser afligido; no obstan-
te no abra la boca. Se le traa as corno a
un borrego al degello; y corno una oveja
que delante de los que la esquilan ha que-
dado muda, l tampoco abra su boca."
(Isa. 53:7) No se quej ni murmur, sino
que se regocij en el sufrimiento, porque
estaba consciente del gozo puesto delante
de l.
19Jess ense a los hombres a sufrir
por mucho tiempo y con verdadera digni-
dad. Por su ejemplo, mostr a sus seguido-
res cmo tolerar las debilidadesde sus aso-
ciados. Recuerde cmo Jess toler a
Pedro, Toms y los otros apstoles,y cmo
los edific despus de su resurreccin.
(Juan 20:24-29; 21:15-17) Demostr c-
mo tolerar los errores y las flaquezas de
ebrios, leprosos y prostitutas. Aguant el
ultraje de interrogadores ignorantes, la ma-
licia de hombres malintencionados, y lo hi-
zo sin queja, sin irritacin ni represalia,
cuyo ejemplo se recomienda para que lo
sigamos.
20Hay lecciones que han de aprenderse
en el sufrimiento, lecciones que hasta al
hombre perfecto Jessse le hizo que apren-
diera. Las Escrituras dicen: "En los das
de su carne Cristo ofreci ruegos y tam-
bin peticiones al que poda salvarlo de la
muerte, con fuertes clamores y lgrimas, y
fue odo favorablemente por su temor pia-
doso. Aunque era Hijo, aprendi la obe-
diencia por las cosasque sufri; y despus
de haber sido hecho perfecto vino a ser
responsablepor la salvacin eterna de to-
dos los que le obedecen." (Heb. 5:7-9) To-
19. De qu~ manera fue la gran paciencia de Jesu-
cristo un ejemplo para nosotros?
de 20. Qu~ lecciones se han de aprender de la gran
paciencia?
15 DE DICIEMBREDE 1966 ~a ATP ~LAYA 749
dos los que obtendrn la salvacin tienen dicin de la humanidad. En estos ltimos
que aprender la leccin de la obediencia. das no solo ha hecho posible su gran pa-
-1 Sam.15:22, 23. ciencia que el nmero de los miembros del
cuerpo del Reino est cGmpleto,sino que
NECESIDAD PRESENTE DE GRAN PACIENCIA tambin ha hechoaccesibleun camino para
DE DIOS que una grande muchedumbre responda a
21La necesidad de la gran paciencia de la misericordia de Dios y reciba su salva-
Dios en nuestra era moderna fue puesta de cin. Adems, ha resultado en que la ado-
relieve por Jesucristo, cuando dijo: "No racin verdadera sea restablecida en la
har Dios que se haga justicia a sus esco- Tierra y en la presencia de una sociedad
gidos que claman a l da y noche, aun de personas espiritualmente limpias dedi-
cuando es sufrido para con ellos? Les digo: cadas al propsito de Dios. Esto es mara-
El har que se les haga justicia rpidamen- villoso a nuestros ojos, porque si no hubie-
te. Sin embargo, cuando llegue el Hijo del ra sido por la gran paciencia de Jehov
hombre, verdaderamentehallar la fe so- ninguna carne se habra salvado. (Mat.
bre la tierra?" (Luc. 18:7, 8) Cuando Je- 24:22) Pero ahora vemos el precioso fruto
hov Dios vino a su templo para juicio con de la gran paciencia de Dios con ms de
su Hijo-Rey entronizado, hall gran nece- un milln de personasque lo estn alaban-
sidad de ser sufrido para con los que pro- do. jVerdaderamente Jehov ha acrecen-
fesaban el cristianismo en la Tierra. Los tado su glora por medio de su gran pacien-
dedicadosa l estabanimpregnadosde reli- cia!
gin babilnica. Sus prendas de vestir esta- 23Sin embargo, con estas buenas nuevas
ban manchadas de hipocresa religiosa y hay dos palabras de advertencia para que
transigencias polticas. Dios haba aguan- individual y colectivamenteno pasemospor
tado por mucho tiempo las debilidades de alto el propsito de la gran paciencia de
ellos. Con el tiempo los de coraznhonrado Jehov. El apstol Pedro sabiamente nos
apreciaron la gran paciencia de Dios y se advierte muy claramente, diciendo: "No
arrepintieron de sus pecados y ordenaron es lento Jehov respecto a su promesa, se-
correctamente su vida. Jehov, entonces, gn lo que algunos consideranlentitud, sino
los bendijo con el privilegio de llegar a ser que es paciente para con ustedesporque no
sus testigos en toda la Tierra. Recibieron deseaque ninguno sea destruido, sino de-
el glorioso tesoro de servicio de anunciar seaque todos alcancenel arrepentimiento."
el reino establecido de Dios y el acerca- Luego el apstol aade: "Sin embargo el
miento rpido de la guerra del gran da da de Jehov vendr como ladrn." Los
de Dios el Todopoderoso en el lugar que inicuos sern destruidos. Siempre quere-
se llama Armagedn.-Mat. 24:14; Rev.16:16. mos estar seguros e impresionados con
22Remuneradora de veras ha sido la gran esoshechos-el da de Jehov vendr-los
inicuos sern destruidos. Puesto que as es
paciencia de Dios. Ha resultado en gloria el caso, "considerenla paciencia de nuestro
aumentada a Dios. Para la humanidad ha Seor como salvacin." Por lo tanto, apro-
querido decir un Redentor y una esperanza vchesede ello. Para los que lo hacen, les
renovada para vida eterna. (Tito 1: 1, 2; aguardan bendiciones eternas en el nuevo
1 Juan 2:25) La gran paciencia de Jehov orden de Dios bajo Cristo, bendicionesque
ha hecho posible un gobierno del Reino, resultan de la gran paciencia de Dios.
con muchos hijos espirituales, para la ben- -2 Pedo3:9-18; Gl. 6:9.
21. Cmo se ha manifestado la gran paciencia de 23. (a) Qu advertencia se est dando en conexin
Jehov en tiempos modernos? con la gran pacIencIa de Dios? (b) Qu deben tener
22. De qu manera ha sido
humanidad la gran paciencia
remuneradora
de Jehov?
para la presente siempre los cristianos para que no pasen
por alto el propsito de la gran paciencia de Dios? ~_.9
e ..~~
E NTRE todas las criaturas de la Tierra,
solo el hombre parecetener la cualidad
divina de ser sufrido. Aun entre los hom-
bres esto es raro. Principalmente esto se
debe a que la gran paciencia o el ser su-
frido es fruto del espritu de Dios. (Gl.
5:22) Por lo tanto, se puede hallar princi-
palmente entre personas en quienes obra
el espritu de Dios. El ejercer este fruto
verdaderamente es una bendicin, no solo
para el que es sufrido, sino tambin para
sus asociados.La gente que vive hoy en
este mundo impaciente, egosta, necesita
ser ms sufrida unos para con otros.
2Cuando tenemos presente que la gran
paciencia es un aguante de maltrato sin
irritacin ni represalia, sin murmuracin
ni queja, y que tiene en mira como su fin
altruista la salvacin de la humanidad, in-
mediatamente estamos aterrados por la
escasez de esta cualidad divina entre la
humanidad, y tambin estamos impresio-
nados por la necesidadtan grande de ella.
La necesidad se hace aun ms evidente
cuando comprendemosque toda la humani-
dad ha sido concebida en pecado y ha na-
cido en un mundo alejado de Dios e impreg-
nado de corrupcin. (Sal. 51:5; 1 Juan 5:
19) La supervivencia diaria en s exige
gran paciencia hasta cierto grado, el tole-
rar ofensas e injusticias menores. Las
personas que estn conscientesde sus fla-
quezaspersonalesestnagradecidaseterna-
mente por cualquier longanimidad que se
les extiende. Realmente esperantierno ca-
rio, simpata y compasin de otros. El
no recibir misericordia y entendimiento
1. Entre quines puede hallarse gran paciencia, y
por qu'?
2. (a) Qu hechos ponen de relieve la escasez de esta
cualidad en la Tierra? (b) Qu hace deseable la gran
paciencia?
puede y a menudo arroja a los hombres a
abatimiento terrible. Muchos han llegado
a estar abrumados bajo los pensamientos
gravososde su propia indignidad. De modo
que la prctica de la gran paciencia descar-
ga sus pensamientos,les da un nuevo co-
mienzo en la vida, por decirlo as. La gran
pacienciallega a ser una bendicinpreciosa
para ellos, una cualidad que hace ms tole-
rable y llevadera la vida para todos. Es el
camino ms excelente del amor, porque "el
amor es sufrido."-1 Coro 12:31; 13:4.
3Al siervo de Dios se le pide que no solo
sufra por mucho tiempo bajo las injusticias
de otros, sino que se le manda que lo haga
con el apropiado estadode nimo, es decir,
sin quejarse de ello. Su longanimidad tiene
que ser en imitacin de Dios y de Jesu-
cristo. Jehov no guarda rencor ni abriga
mala voluntad ni resentimiento contra sus
opositores. Es esta cualidad de gran pa-
ciencia la que tiene mrito. Jess dijo:
"Ustedes en efecto tienen que ser perfectos,
como su Padre celestial es perfecto."-Mat.
5:48.
4Adems del maravilloso ejemplo de Je-
hov de gran paciencia, el cristiano tam-
bin tiene estmulos adicionales que lo
ayudan a aguantar bajo sufrimiento. El ne-
cesita stos,porque el sufrimiento nunca es
fcil. Jesucristo en su famoso Sermn del
Monte brevemente mencion cules son
stos, cuandodijo: "Felices sonlos que han
sido perseguidos por causa de la justicia,
puesto que a ellos perteneceel reino de los
cielos. Felices son ustedescuando los vitu-
peren y los persigan y mentirosamente di-
3. Qu otros factores tocante a gran paciencia han de
tenerse presentes?
4. Qu ayuda a los cristianos a aguantar bajo su-
frimiento, y cmo confirman esto las Escrituras?
15 DE DICIEMBRE
DE 1966 ~ a A T) ~LAYA
gan toda suerte de cosa inicua contra us-
tedes por mi causa.Regocjensey salten de
gozo, puesto que grande es su galardn en
los cielos." (Mat. 5:10-12) S, Jess atrajo
la atencin al galardn por sufrir el mal.
y cuando comparamos el sufrimiento
aguantado con las riquezas del reino y la
vida eterna, jverdaderamente es cosa pe-
quea sufrir por causa de la justicia! De
hecho, tenemos toda razn para regocijar-
nos y saltar de gozo, si creemosen las pro-
mesas de Dios. "Hermanos," dijo el disc-
pulo Santiago, hermano de nuestro Seor
Jesucristo, "tomen por modelo de sufrir el
mal y de ejercer paciencia a los profetas,
que hablaron en el nombre de Jehov. jMi-
ren! Pronunciamos felices a los que han
aguantado.Ustedeshan odo del aguante de
Job y han visto el resultado que Jehov
dio, que Jehov es muy tierno en cario y
misericordioso. Feliz es el varn que sigue
aguantando la prueba, porque al llegar a
ser aprobado recibir la corona de la vida,
que Jehov prometi a los que continan
amndolo." (Sant. 5:10, 11; 1:12) Cuando
est bajo prueba por hacer lo que es co-
rrecto, crea en las promesas de Dios y re-
sultar gozo de su gran paciencia.
5El apstol Pablo tambin comenta so-
bre este punto de regocijarse durante prue-
bas y sufrimiento. En su carta a los colo-
senses, l dice: 'Sean sufridos con gozo,
dando gracias al Padre que los hizo apro-
piados para su participacin en la heren-
cia de los santos.' (Col. 1:10-12) La longa-
nimidad o gran paciencia del cristiano ha
de ser con gozo. Lo, ser si consideramos
tal sufrimiento como privilegio y aprecia-
mos que el aguante produce aprobacin y
la aprobacin la corona de la vida.
6El sufrimiento un privilegio? jS! De
hecho, es un don sufrir a favor de Cristo.
Note cmo el apstol Pablo recalca este
punto en su carta a los filipenses. Dice:
"Porque a ustedes se les dio el privilegio a
favor de Cristo, no solo de poner su fe en
l, sino tambin de sufrir a favor de l."
5, 6. (a) Qu dIjo el apstol Pablo a los colosenses
tocante a sufrImIento? (b) Cmo puede llamarse el
sufrimiento un privilegio y un don?
751
(Fili. 1:29) Nadie con fe negar que el
creer en Cristo es un privilegio precioso,
pero Pablo amplifica ms este asunto. Nos
informa que el sufrir a favor de Cristo es
nada menos que un privilegio y un don,
porque una cosadada es un don. Y a cierto
grado, "todos los que deseanvivir con de-
vocin piadosa en asociacin con Cristo
Jess. ..sern perseguidos." (2 Tim. 3:
12) Un aprecio de este hecho nos ayudar
a entender por qu es menester ser sufri-
dos para contodos.
7El apstol Pablo no solo escribi acerca
de sufrimiento y ser sufrido, sino que l
mismo haba experimentado mucho sufri-
miento. En su segundacarta a los corintios
(11:23-29), relata algunas de las cosasque
aguant a favor de Cristo. Fue encarcelado
muchas veces, golpeado a punto de morir;
cinco vecesrecibi treinta y nueve azotes.
Fue apedreado,naufrag u'es veces.Cono-
ci el hambre, nochessin dormir y peligros.
No obstante, pide a sus hermanos cristia-
nos que seansufridos para con todos. Pudo
hacer esto porque conoca el punto en cues-
tin que implica la integridad del cristiano
y porque estaba convencido del premio glo-
rioso de la vida que Dios dara a los que
aguantaran. Otro factor que fortaleci a
Pablo fue su conviccin de que nada podra
sobrevenirle al cristiano a menosque Jeho-
v lo permitiera. y si Dios permita que
sucediera, entonces l como siervo de Dios
se deleitara en el servicio, cualquiera que
fuere el precio.-2 Coro 6:3-10; 2 Tim. 4:
6-8.
EJEMPLOS EN EL SUFRIMIENTO
sSorprende ver que este hecho de la vo-
luntad de Dios en el sufrimiento lo recal-
can vez tras vez los siervos fieles de Dios.
Considere, por ejemplo, a Jos, el hijo de
Jacob. Fue vendido a Egipto por sus her-
manos, pero l no se encoleriz con ellos.
Fue acusadofalsamente y encarcelado;no
obstante su espritu no se avinagr. Cuan-
7. Cul ha sido la experiencia de Pablo con el su-
frImiento, y por qu pudo recomendar el derrotero
de gran paciencia a otros?
8. Qu habilit a Jos~ a ser sufrido para con SllS
perseguidores?
 752 ~a ATl
do despusde rnuchos aos encontr a sus
hermanos y se les rnanifest, qu dijo?
"Yo soy Jos su herrnano, a quien ustedes
vendieron a Egipto. Pero ahora no se sien-
tan heridos y no se encolericen contra us-
tedes rnisrnos por haberme vendido ac;
porque para preservacin de vida Dios rne
ha enviado delante de ustedes." (Gn.45:
4, 5) Jos vio la direccin de Dios detrs
de todo lo sucedido.Esto le ayud a ser su-
frido para con todos los que le causaron
perjuicio.
9En una ocasin el rey David sufri el
ultraje de un hornbre rnalhablado de norn-
bre Sirnei. Este hijo de Gera le arrojaba
piedras a David y gritaba: "jSalte, salte,
t culpable de derrarnamiento hornicida de
sangre y que no sirves para nada!" Abisai,
siervo de David, quera que fuera rnuerto.
Pero David dijo: "Que invoque el rnal, por-
que Jehov rnisrno le ha dicho: 'jlnvoca el
rnal sobre David!'" (2 Sarn. 16:5-13) Da-
vid aguant la hurnillacin corno rnanifes-
tacin de la voluntad de Dios. No rnuchos
hornbres en puestos de poder habran he-
cho lo que hizo David. Pero David deseaba
agradar a Jehov y no agradarse l rnisrno.
Esto es lo que le ayud a ser sufrido.
10Cuando Jesucristo estaba siendo es-
carnecido, azotado y una chusrna enloque-
cida daba alaridos pidiendo su vida, el
gobernador Poncio Pilato le pregunt cu-
riosamente a Jess: "De dnde eres t?"
Pero Jess no le dio respuesta. Por consi-
guiente Pilato le dijo: "A rn no rne ha-
blas? No sabesque tengo autoridad para
ponerte en libertad y tengo autoridad para
fijarte en un rnadero?" Jessle dijo lo que
todo siervo de Dios que ha sufrido sabe:
"No tendras autoridad alguna contra rn a
rnenos que te hubiese sido concedida de
arriba." (Juan 19:1-11) Jessreconoci la
voluntad de Dios en lo que estabasucedien-
do. Si eso significaba sufrirniento, entonces
sufrira y lo hara gozosamente.-Sal. 40:
8; Heb. 10:5-10.
Cmo respondi el rey David al ultraje, y por qu?
10. Qu hecho recalc Jess ante Poncio Pilato, y
cmo le ayud esto a ser sufrido?
.
~LAYA BROOKLYN,N.Y.
11Vemos la misma resolucin y espritu
en los seguidoresde Jesucristo hasta nues-
tro roa. Cuando Pedro y los otros apstoles
de Jess fueron azotados por representar
a Cristo, se regocijaron "porque se les ha-
ba considerado dignos de sufrir deshonra
a favor de su nombre." (Hech. 5:41) Cuan-
do Pablo y Silas fueron echadosen prisin
despusde descargarlesmuchos golpes,en-
tonaron canciones de alabanza a Dios.
(Hech. 16:22-25) La historia abunda de
ejemplos de cristianos que cantaron mien-
tras se les arrojaba a los leones y se les
quemaba en el madero. Relatos modernos
de testigos cristianos de Jehov los descri-
ben como personasque se enfrentaban de-
nodadamente a la guillotina, cmaras de
gas, pelotones de fusilamiento, campos de
concentracin, prisiones, minas de sal, etc.
A stosse les ha grabado en la mente y co-
razn el punto en cuestin de integridad a
Dios. Saben por qu sufren. y saben, tam-
bin, las promesas gloriosas por la fideli-
dad, que los habilita a regocijarse en el su-
frimiento.-Juan 15:18-21.
CULTIVANDO EL FRUTO DE
LA GRAN PACIENCIA
12Cmo podemos llegar a este mismo
aprecio de la voluntad de Dios? Cmopo-
demos cultivar gran paciencia en nuestra
vida? La gran paciencia es un fruto del
espritu de Dios. Por lo tanto, para tener
esta cualidad necesitamos tener espritu
de Dios. Principalmente hay cuatro cosas
que tenemos que hacer para obtenerlo.
(1) Tenemos que estudiar la Palabra de
Dios que est llena de espritu, la Biblia.
(2 Tim. 3:16,17; Heb. 4:12) Al aplicar sus
principios en nuestra vida el espritu de
Dios se manifestar en un nuevo modo de
vivir para nosotros. Entonces llegaremos a
apreciar nuestra relacin con Jehov nues-
tro Creador y el punto en cuestin de inte-
gridad a Dios, que nos implica. (Job, cap-
11. Qu esplritu vemos en los seguidores de Jess?
D ejemplos.
12. Cmo puede desarrollarse gran pacIencia en nues-
tra vIda? D cuatro requisItos bsicos para obtener
esplrltu de Dios.
15 DE DICIEMBREDE 1966
tulos uno y dos) (2) Luego tenemos que
asociarnos con los que se interesan en lle-
var a cabo la voluntad de Dios. Tal asocia-
cin nos estimular a la fidelidad. Nos
ayudar a 'hacernos hacedores de la pa-
labra, y no solamente oidores.' (Sant.1:22)
(3) La oracin tambin es esencial para
obtener y mantener el espritu de Dios.
Por lo tanto, tenemos que aprender a orar
a Jehov y a 'persistir en la oracin.'
(Rom. 12:12; 1 Tes. 5:17) El pueblo de
Jehov sabe que "el ruego del hombre jus-
to, cuando est en accin, tiene mucho vi-
gor." (Sant. 5:16) Y (4), adems de todo
esto, hay la necesidad de practicar diaria-
mente las cosas buenas que se aprenden de
la Biblia. Necesitamos practicar gran
paciencia para con todos. (Fili. 4:9) Si
aplicamos este consejo, entonces seremos
recipientes del espritu de Jehov y de las
bendiciones que esto trae.
MANIFESTANDOGRAN PACIENCIA
PARA CON TODOS
13A los cristianos se les exhorta a 'ser
sufridos para con todos,' realmente a 'ves-
tirse de gran paciencia,' a 'andar de una
manera digna del llamamiento con el cual
fueron llamados, con completa humildad de
mente y apacibilidad, con gran paciencia,
soportndose los unos a los otros en amor,
esforzndose encarecidamente por obser-
var la unidad del espritu en el vnculo uni-
dor de la paz.' (1 Tes. 5:14; Col. 3:12-14;
Efe. 4:1-3; 1 Coro 13:4) Cmo podemos
hacer esto de la mejor manera?
14Jesucristo es nuestro dechado. Y en
vista de que l vino al mundo para salvar
pecadores, haramos bien en prestar aten-
cin a su ejemplo. Nos dej una muestra
de su gran paciencia en Saulo de Tarso.
Saulo por su propio reconocimiento fue
blasfemo, perseguidor de cristianos, hom-
bre insolente, uno que aprob el asesinato
del cristiano Esteban. No obstante Cristo
extendi su mano y lo hizo un representan-
te cristiano especial, un apstol, a quien
13.14. Qu son exhortados los cristianos
Qu ejemplos tenemos para segulrlos?
{'sto de ayuda?
~a AT,A ~LA y A 753
hoy conocemoscomo el apstol Pablo. A
Timoteo Pablo dijo: "La razn por la cual
se me mostr misericordia fue para que
por medio de m como el caso ms notable
()risto Jess demostrase toda su gran pa-
ciencia como muestra de los que van a ci-
frar su fe en l para vida eterna." (1 Tim.
1:12-16) Que esta demostracin de gran
paciencia de ()risto sea nuestra muestra
cuando nos preguntemos cun sufridos de-
bemos ser unos para con los otros.-Mat.
6:14, 15; 18:21, 22; Sal. 103:13, 14.
15Vivimos en tiempos crticos, difciles
de manejar, donde la cualidad de gran pa-
ciencia est constantemente en demanda.
(2 Tim. 3:1-5) En el crculo de la familia,
por ejemplo, a menos que se demuestrepa-
ciencia y longanimidad, a la familia se le
robar su gozo. No prosperar. La gran
paciencia es como aceite confortante sobre
irritaciones acaloradas. Su fin es unidad y
felicidad. El apstol Pedro nos da consejo
sano en armona con esto. Aconseja a las
esposasa estar en sujecin a sus propios
esposos,"a fin de que, si algunos no son
obedientes a la palabra, sean ganados sin
una palabra por la conducta de susesposas,
por haber sido testigos oculares de su con-
ducta casta junto con profundo respeto....
Que su adorno. ..sea la persona secreta
del corazn en la vestidura incorruptible
del espritu tranquilo y apacible, que es de
gran valor a los ojos de Dios." Luego a los
esposos,dice: "Ustedes,esposos,continen
morando con ellas [las esposas] de igual
manera de acuerdo con conocimiento, asig-
nndoles honra como a un vaso ms dbil,
el femenino, puesto que ustedes tambin
son herederos con ellas del favor inmere-
cido de la vida, a fin de que sus oraciones
no sean estorbadas." (1 Pedo 3:1-7) El
apstol hace un llamamiento a los cnyu-
ges para que consideren el aspecto espiri-
tual de su vida en primer lugar, para que
sufran por mucho tiempo bajo las flaque-
zas de unos y otros con la salvacin en
15,16. (a) Por qu se necesita gran paciencia en el
circulo de la familia? (b) Cmo puede aplicarse gran
a hacer? paciencia tocante a esposos y esposas? (c) Qu ejem-
Cmo servir. plo tenemos para mostrar que la gran paciencia es
provechosa?
754 ~a ATA
mira, no solo para s, sino para su cnyuge
tambin.
](;La gran paciencia no es jams la solu-
cin fcil. Es esperanza con paciencia. Es
oracn que se efecta en conformidad con
10 que se espera recibir. Algunas esposas
han sufrido el ultraje de sus espososincr-
dulos por diez, doce, diecisis aos y ms,
para finalmente ver a sus espososentrar
en el camino de la vida. Hay esposos,tam-
bin, que han hecho lo mismo. Escribe un
esposo: "Por doce aos fui el peor enemigo
de mi propia esposa. ..porque ella apren-
di la verdad." Relata que la golpeaba,que
se emborrachaba por despechoy para ser
tan malo como le fuera posible. "As pasa-
ron doce aos en mi lucha desenfrenada
contra la verdad y contra mi esposae hijo,"
dice l. "Hace un corto tiempo me puse a
repasar los pasadosdoce aos de mi vida.
Este anlisis me aplast. Discern cun te-
rriblemente malo haba sido para con mi
esposa,mientras que ella haba aguantado
todo con humildad. ...Mientras ms cruel
era, ms amor y misericordia mostraba
ella. S, solo es ahora cuando discierno todo
esto. ..Hace dos-semanassimbolic mi
dedicacin al nico Dios verdadero Jehov
mediante inmersin en agua, a aquel Dios
que, durante el tiempo de mi locura, con-
dujo a mi esposay a mi hijo de manera tan
maravillosa." Un magnfico galardn co-
sechado despusde doce aos de gran pa-
ciencia. Que esta carta sea un estmulo
para usted para ser sufrido para con miem-
bros incrdulos de su familia.
17La cualidad de gran paciencia tambin
debeaplicarse hacia los hijos en la familia.
Si la conducta de los adultos no siempre es
angelical, esto debe ayudar a los padres a
entender que sus hijos no siempre sern
llamados "ngeles." Con frecuencia los hi-
jos reflejan en la conducta la herencia del
pecado. Por lo tanto, tienen derecho a la
misma paciencia que esperamosque otros
nos muestren debido a nuestras flaquezas
17. (a) Cmo y por qu debe aplicarse la gran pa-
ciencia hacia los hijos? (b) Cmo pueden ser sufridos
los hijos? (c) Qu consE'jo dE'ben seguir tanto los
padrE's como los hijos?
..LAYA BROOKLYN, N.Y.
heredadas.Los hijos, tambin, con su vvi-
do sentido de justicia y expectativa de ma-
durez adulta, deben apreciar que sus pa-
dres tampoco son perfectos. Por eso se
necesita que los hijos sean sufridos para
con los padres. Esto se puede lograr de la
mejor manera si tanto los padres comolos
hijos llevan a cabo el mandamiento bblico
de Efesios 6:1-4, que dice: "Hijos, sean
obedientes a sus padres en unin con el
Seor, porque esto es justo: 'Honra a tu
padre y a tu madre'; que es el primer man-
dato con promesa: 'Para que te vaya bien
y dures largo tiempo sobre la tierra.' Y
ustedes, padres, no estn irritando a sus
hijos, sino sigan crindolos en la disciplina
y consejoautoritativo de Jehov." La gran
paciencia de parte de los padres y de los
hijos har posible el cumplimiento de este
mandamiento, para bendicin de ambos y
para gloria de Dios.
18El crculo de la familia hace recordar
los parientes mundanos.Aqu, tambin, se
puede practicar paciencia. La bondad cris-
tiana desarma. Impresiona de manera ex-
celente a los mundanos. Los parientes
incrdulos pueden ver que nuestro cristia-
nismo no es nicamente palabras, sino ver-
daderamente una manera agradable de
vivir. Esto quizs los estimule a que algn
da lleguen a ser testigos cristianos de Je-
hov tambin. Tenemosque sufrir por mu-
cho tiempo con esefin.
GRAN PACIENCIA EN LA CONGREGACION
19Otro lugar donde se puede aplicar la
gran paciencia es en la congregacin cris-
tiana. El superintendente tiene que ser su-
frido para con todos los de la congregacin,
sean recin llegados o que hayan estado
mucho aos con la congregacin. Puede
aconsejar,pero nunca intimidar ni mostrar
impaciencia. El superintendente tiene que
tolerar la debilidad de los que habitual-
mente llegan tarde con la esperanzade que
mejoren. Lleva la carga de los inactivos
18. Por qu deben 8er sufridos los cristianos para con
sus parientes mundanos':
19. ;. De qu maneras deben s~r sufridos los superin-
l~nd~ntes para ('on los de la congr~gacin?
 15 DE DICIEMBREDE 1966 <f?;)
a A T j.~LA y A 755
con el anhelo esperanzadode que se hagan tienen que practicar gran paciencia. En
activos. Es longnimo cuando sus auxilia- algunos territorios misionales la gente es
res no cumplen con sus responsabilidades lenta para captar aprecio a las buenasnue-
como deberanhacerlo. Cuandoalgunos son vas en cuanto al reino establecidode Dios.
morosos, cuando es dbil la participacin El misionero tiene que aguantar. Tiene que
en las reuniones, cuando los padres son ser paciente consigo mismo al aprender un
indiferentes y los nios se portan mal, el nuevo idioma, cuando se adapta a un modo
superintendente debe desplegar paciencia, de vivir enteramente nuevo. En las casas
ser sufrido. Sufre por mucho tiempo con Betel los ministros con frecuencia viven
la esperanzade que todos los que estn ba- como grupos grandes y en lugares relativa-
jo su custodia quizs lleguen algn da a mente reducidos, lo cual puede ser molesto
un aprecio pleno del ministerio cristiano y a veces. Las faltas de nuestro prjimo de-
lo adopten de toda alma como el camino ben aguantarse y pasarse por alto. Los
de la vida y vivan.-Col. 3: 23. horarios y las rutinas exijen ajuste, disci-
20Los siervos ministeriales auxiliares, plina. Pero los ministros aguantan revis-
tambin, tienen que ejercer gran paciencia tindose de amor y de su fruto-gran pa-
en la congregacin. Tienen que ser long- ciencia.-Col. 3:12-14.
nimos cuando quizs el superintendentepa- 22Cuando los ministros yerran el blanco,
rezca un poco exigente a veces, cuandosus in\friablemente recae una carga pe:sada
hermanos cristianos no cumplen con sus sobre la congregacin.Los que son puestos
privilegios de la manera apropiada. Por a prueba por mala conducta u otras fla-
ejemplo, el siervo de la escueladel ministe- quezas arrojan cargas pesadas sobre el
rio tiene que ejercer gran paciencia cuando cuerpo de siervos.Estas tienen que llevarse
no se presentan los que estn en el progra- con amor. (Rom. 15:1-6) Las personasex-
ma para cumplir con sus asgnaciones; el
siervo de cuentas tiene que aguantar cuan- pulsadas causan grandes penalidades y
do se demoran en dar las contribuciones; el afliccin no solo a los miembros de la con-
siervo de literatura es paciente cuando los gregacin sino a menudo a familiares. No
pedidos de literatura no son recogidos, y obstante, hay que aguantar tales vitupe-
los conductores de centros de servicio son rios en el espritu de Cristo.
sufridos cuando hay poca o ningn apoyo ~-
GRAN PACIENCIA PARA CON TODOS
para el servicio, cuando no se estudian las LOS EXTRA1Q:OS
lecciones, cuando pocos se presentan para 28Hay enormescargas que han de sopor-tarse
ayudarle en el aseo del Saln del Reino. Es hoya favor de Cristo. Muchos cris-
menesterque los siervos 22. En qu otras ocasiones halla-~,.,e.
sean sufridos para con ,~.~~.,. ,."~..'~ ."' I O"' ~
.",'ce"'.' rn necesario ei practicar gran pa-

::::::11: I'ijil la congregacin? Cmo tiene que

todos. ::1:::1'1: :::1, ciencia los siervos y los miembros de

21Los misioneros que ", " " llevarse esta carga?

23. (a) Por qu los cristianos halla-
se hallan en asignacio- rn necesario ser sufridos para con
otros fuera de la congregacin cris-
nes en el extranjero y tiana, y cmo debe llevarse este su-
los ministros de las ca- ,O" mo h an demos t ra d o
0,-"0.'
frimiento? (b) C-

sas Betel, donde se im- gran paciencia los

padres e hijos cris-
primen Biblias y ayu- tianos? (c) De qu
manera han desple-
das bblicas, tambin gado los testigos de
Jehov gran pacien-
20. En qu ocasiones hallarn cia en el ministerio
necesario el ser sufridos los del campo, y ha pa-
siervos ministeriales auxiliares? sado inadvertido es-
21. Por qu y cmo tienen to? (d) Qu mira
que practicar gran paciencia tienen los cristianos
los misioneros y los ministros en cuanto a sufri-
de Betel? mIento, y por qu?

~
~
~
 756 ci>a ATALAYA
tianos por medio de las circunstancias son
obligados a trabajar entre personas del
mundo que usan habla soez, que mienten,
defraudan, hurtan y que hacen casi toda
cosa indecente imaginable. No obstante, el
cristiano tiene que aguantar esto sin ser
contaminado por ello. (Juan 17:15-19;
1 Coro 5:9-6:11) Los ultrajes raciales, los
odios religiosos, los prejuicios nacionales,
todos debe aguantarlos el cristiano. jCun-
to tiempo han sufrido los ministros de Je-
hov debido a agravio en forma de ley!
jCunto tiempo han aguantado los odios
de dictadores en Rusia, Espaa, Portugal
y otros lugares sobre la Tierra! jCunto
tiempo han sufrido los padres cristianos y
sus hijos la injuria de patriotas ondeadores
de banderas que pasan por alto la ley de
Dios que prohbe la idolatra! jCunto tiem-
po han aguantado los cristianos los insul-
tos, la rudeza y las puertas azotadas ante
su cara mientras efectan su ministerio de
casa en casa! Han mostrado paciencia casi
divina en su actividad de revisitas y estu-
dios bblicos de casa. jAn se regocijan! Y
su aguante no ha pasado inadvertido. Una
publicacin catlica romana declar re-
cientemente que una caracterstica por la
que simpatizaba con los testigos de Jehov
era su "anuencia a sufrir burla e injuria
." ..estImulo
por su~ creenCIas. Los crIstIanos,
espectculo ante los hombres y los angeles.
o esta' n contentos
Como atletas ansios os , n
BROOKLYN, N.Y.
con sentarse en la banca, sino que se rego-
cijan cuando se les da la oportunidad de
probar su habilidad. Porque, cul atleta
no sufre al prepararse y esforzarse por
vencer o ganar el premio? El recibir la
oportunidad de competir a menudo es con-
siderado un honor y privilegios raros efec-
tivamente, a pesar de lo que cueste. As
opinan los cristianos en cuanto a su bs-
queda del premio de la vida eterna. Sus
hermanos los animan y consideran felices a
los que han aguantado. "Si a ustedes los
estn vituperando por el nombre de Cristo,"
dijo el apstol Pedro, "son felices, porque
el espritu de gloria, s, el espritu de Dios,
descansa sobre ustedes." (1 Pedo 4:14, 16;
2: 20) Descansando sobre ellos el espritu de
Jehov, aguantan el sufrimiento por mucho
tiempo con gozo.
24Por lo tanto, la gran paciencia del
cristiano es verdaderamente singular. Pro-
mueve la paz y la unidad. Abre de par en
par la puerta al arrepentimiento. Nutre
a la obediencia y afirma ms la fe. Jehov
es glorificado por ello, su organizacin
avanza Y su pueblo es hecho feliz. Por me-
dio de gran paciencia el cristiano se garan-
~iz~ para ~ y para otros el premi~l
urnco preI!lIo por e~ que vale la pen,a sufrIr
-e.l premIO d: la vIda eterna. Que mayor
podrIa haber para que uno sea su-
son un frido para con todos?
-
24. De qu manerases singular la gran pacienciadel
cristiano,y cul essu galardn?

.-ea t~mpO"lada a'~ 10'.1"~at~~O'.1"a'~ t~nda.1"

~ Durante la temporada de la Navidad ocurre una cantidad enorme de robos.
La rateria que se comete en las tiendas aument 93 por ciento en el periodo de
1959 a 1964, hasta llegar a ser ahora la forma de latrocinio que con mayor rapidez
aumenta en los Estados Unidos, segn la Oficina Federal de Investigaciones. La
mayoria de los rateros de tiendas son mujeres. Las amas de casa llevan algunas
veces a sus hijos como cmplices y si a stos se les sorprende robando ellas los
regaflan fuertemente. La rateria que se comete en las tiendas es el producto de la
perspectiva materialista que tiene la gente que no estima la honradez. En el siglo
XVII la condena algunas veces era la horca. Encarcelamientos, multas y/o restitu-
cin constituyen la& sentencias de hoy dia.

::

""[.:J"OY en da existe
U .1. un esfuerzo ge-
neral para desacreditar
a Dios y la Biblia. Un
comentario lgubre so-
bre nuestros tiempos es
que clrigos que preten-
den estar representando
a Dios y a su Palabra es-
tn tomando la delante-
ra en decir: "jDios est
muerto!" Cosas descabe-
lladamente absurdas ni siquiera dignas de
un nio de cinco aos las dicen hombres
supuestamentedoctos. Uno de tales esfuer-
zos que muestra la temeridad de tales in-
tentos fue la declaracinde los astronautas
rusos que dijeron que no encontraron a
Dios en su vuelo espacial. Ha considerado
usted cun dbil e insensata es tal declara-
cin? Bueno, para su propio provecho h-
galo ahora, para que no honre sin saberlo
de manera alguna tal idea sea que usted
crea en Dios o no.
2La rbita de los astronautas fue menos
de 360 kilmetros arriba de la Tierra.
Puedeusted imaginarse lo que es esa dis-
tancia en el espacio universal? Comparan-
do el tamao de la Tierra con el de una
manzana esta distancia sera aproximada-
1. Cun desesperados se hallan los opositores de DIos
al tratar de desacreditar a Dios y su Palabra?
2. (a) Hasta dnde fueron los astronautas en lo que
toca al espacio universal? (b) Por qu es una cosa
tan necia que digan, al apoyar sus puntos de vista
ateos, que no encontraron a Dios en su vuelo?
757
3.
mente igual al espesorde la cscara
de la manzana. Apenas salieron al
espacio universal. La luz necesita
cien mil aos para atravesar nues-
tra galaxia, no obstante eso solo es
una parte diminuta del universo vi-
sible. El Creador de todo esto, que
dice que 'extiende los cielos exacta-
mente como una gasa fina,' y que
ha "tomado las proporciones de los
cielos mismos con un simple palmo
e incluy en una medida el polvo
de la tierra," se hallara limitn-
dosea un espaciotan comparativa-
mente infinitesimal? o se presen-
tara all solo para agradar a
hombres insignificantes que desa-
fan su existencia? Es una cosamuy
necia a la que hombres supuesta-
mente doctos y cientficos se han
rebajado en un intento por en-
salzarse. Pues
Dios dice que
los hombres no
podran hallar-
lo aun si viaja-
ran a travs
del espacio universal, puesto que l es
espritu y el hombre es carne. En efecto, si
los astronautas lo hubieran visto habra
sido una cosa nefasta para ellos, porque
no habran sobrevivido a la experiencia.-Isa.
40:22, 12; Exo. 33:20; 1 Juan 4:12.
LA SE~AL
3Esto no quiere decir que Dios no se
revela a los hombres, es decir, que no re-
vela sus cualidades,sus caminos y sus pro-
psitos. Pero all es donde los astronautas
rusos y otros de clase semejante han fa-
llado. Han pasado por alto el ver lo que
Dios ha provisto para que. ellos lo vean.
Una de las cosas importantes que ellos y
todos los dems pueden ver si lo desean
y que deberan ver, porque estn implica-
dos en ello, es la seal de Revelacin 15: 1,
que el apstol Juan nos describe, diciendo:
"Y vi en el cielo otra seal,grande y mara-
Qu no han visto los astronautas y por qu de-
berlan haberlo visto?
758 ~a AT)
villosa: siete ngeles con siete plagas. Es-
tas son las ltimas, porque por medio de
ellas la clera de Dios queda terminada."
'Por qu sera importante esta seal
para observarla? Porque tiene que ver con
la clera de Dios. Si est encolerizado,los
hombres deberan querer saber: Acerca
de qu? y Contra quin? porque cierta-
mente no deseanestar entre aqulloshacia
quienes se dirige su clera al tiempo pre-
sente y contra quienes se derramar su
clera a su debido tiempo. (Sal. 7: 11)
Revelacin, captulo 15, da un preludio del
derramarr\iento de las plagas que expresan
la clera de Dios. Pero tal como la clera
de Dios siempre est acompaada de mi-
sericordia y buenas nuevas para los que le
temen y le buscan,as Revelacin, captulo
15, primero nos da buenas nuevas, que
ahora consideraremos.
5La visin revela que habr personas
que alabarn a Dios por expresar justa-
mente su clera en su tiempo de juicio. Sa-
bemos que Dios tiene mucha razn para
estar encolerizado,no simplemente porque
los cientficos han viajado en cohetes a
travs del espacio y no solo por lo que han
dicho los opositores de Dios, sino por mu-
chas otras cosas que se indican en la des-
cripcin de las siete plagas de Revelacin.
En vez de tener que sentir estos derrama-
mientos de su clera personalmente y blas-
femarlo a causa de ellos, podemos recibir
su favor estando en armonia con los que
efectan el derramamiento, porque las pla-
gas se derraman nicamente sobre los que
las merecenplenamente.Felices seremossi
nos ponemosde parte de aquellos que apo-
yan a Dios.
(\En el antiguo Egipto Dios trajo plagas
literales sobre los egipcios en la controver-
sia en cuanto a quin era el Dios soberano.
Pero en nuestro tiempo las plagas sobre
este mundo, derramadas bajo el control de
4. (a) Por quP es importantp la sp(lal? (b) Qut'
acompafia a la ira de Dios, que SP expre!'a PIJ J:",
plagas?
5. (a) Tiene razn Dios para pncolerizarse? Expliqup.
(b) Qu actitud y posicin dpbemos adoptar l'OII
respecto al derramamiento de las plagas':
6. (a) Qu diferencia hay entre las plagas sobre
Egipto y las siete plagaS de Revelacin? (h) Qu "p
logra mpdiantp las ltimas !Siete plaga!'?
\.LAYA BROOKLYN,
N.Y.
los siete ngeles, resultan ser simblicas.
No hay nada injusto en cuanto a estas pla-
gas, porque Dios las trae nicamente como
resultado de sus atributos de justicia y sa-
bidura y, como en el caso de las diez pla-
gas en Egipto, no solo resultan en traer
justicia a su propio nombre y soberana,
para provecho de toda la humanidad; tam-
bin ablandan el corazn de muchos hacia
l. Hacen a los enemigosde Dios ms y ms
resueltos y determinados contra l y re-
velan la malignidad de stos y que merecen
que su clera sea derramada sobre ellos.
LO QUE SON LAS SIETE PLAGAS
, Qu son las siete plagas? Son las ex-
presiones judiciales de la clera de Dios
y son revelaciones de su Palabra. Estas
revelaciones (1) indican las diversas condi-
ciones mundiales vistas desde el punto de
vista de Dios. Muestran cmo estas cosas
son en la realidad, a saber, exactamente
como las ve Aquel que tiene el mayor dis-
cernimiento de todos y (2) pronostican en
qu va a parar el mundo a causa de la opi-
nin judicial de Dios en cuanto a los pue-
blos del mundo. Muestran exactamentequ
efecto tienen realmente estas expresiones
de la clera de Dios sobre aqullos contra
quienes expresa su clera. Tales revelacio-
nes de la Palabra de Dios tienen que ser
publicadas y declaradas por su pueblo
ungido, comisionado,sobre la Tierra, repre-
sentado por Juan, quien vio esta mara-
villosa seal y visin proftica. Estos pro-
clamadores no tienen nada que ver con la
nocividad de las plagas sobre la humani-
dad; ellos simplemente las declaran. Al
contrario, ayudan a todos los que prestan
atencin a ver la manera en que pueden
escaparsede ser lastimados.
" Siete es un nmero bblico que significa
perfeccin y por eso no hay necesidad de
ms de siete de estas plagas simblicas.
Bastan para terminar la expresin de la
clera de Dios. Los ngeles desempeansu
papel en expresarlas.
7. (a) Qu son las plagas y qu nos re\'elall?
'\ b) Quines tienen que proclamarJas, y. al hacerlo.
estn acarreando cosas perjudiciales sobre la hu-
manidad?
8. ,. Por quP hay ~Iete plagas?
 15 DE DICIEMBRE
DE 1966 cI?>aA T j ~LAYA
9Note el hecho de que hay razn para
felicidad de parte de todos los que son ado-
radores fieles de Dios en conexin con las
siete plagas ltimas. Como si estuviera
ahora delante del trono de Dios, dice Juan:
10"Y vi lo que pareca ser un mar vtreo
mezclado con fuego, y a los que salen vic-
toriosos de la bestia salvaje y de su imagen
y del nmero de su nombre de pie al lado
del mar vtreo, teniendo arpas de Dios. Y
estn cantando la cancin de Moiss el
esclavo de Dios y la cancin del Cordero)
diciendo:
11., 'Grandes y maravillosas son tus
obras, Jehov Dios, el Todopoderoso.Jus-
tos y verdaderos son tus caminos, Rey de
la eternidad. Quin no te temer verdade-
ramente, Jehov, y glorificar tu nombre,
porque solo t eres leal? Porque todas las
naciones vendrn y adorarn delante de ti,
porque tus justos decretos han sido mani-
festados.' "-Rev. 15: 2-4.
12En articulos previos se ha mostrado
que la bestia salvaje representaa la visible
organizacin poltica del Diablo sobre la
Tierra y la imagen de la bestia representa
a la Sociedadde las Naciones y su sucesora
las Naciones Unidas, que trata de estar en
el lugar del reino de Dios y pretende pro-
ducir aquello que solo el reino de Dios
realmente puede producir. Ahora bien, por
supuesto, todos los que quieren ver paz
duradera real en la Tierra y que escuchan
lo que el Creador dice en cuanto a ello quie-
ren salirse del sustituto egosta, opresivo,
de hechura humana y dirigirse al reino de
Dios, y lo estnhaciendo.No esperaninfor-
macin de aquellos que estn cautivos, que
estn en esclavitud espiritual por las reli-
giones falsas de Babilonia la Grande y que
adoran a la bestia salvaje y a su imagen.
Prestan atencin a los que apoyan a Dios
y tienen un registro prspero, victorioso.
Los victoriosos se mantienen limpios de
9-11. Cmo muestra Revelacin 15:2-4 que hay razn
para felicidad de parte de los adoradores de Dios en
conexin con las plagas?
12. (a) Qu cosas se representan por la bestia sal-
vaje y su Imagen? (b) A quines escuchan las per-
sonas de disposicin correcta para informacin sobre
la paz duradera? (c) Cmo han logrado la victoria
los victoriosos, con qu reaccin de parte de los
opositores de Dios '?
759
cualesquier marcas de acuerdo, coopera-
cin y transigencia con la bestia salvaje
simblica y su imagen. No dan adoracin
ninguna a tales instituciones politicas. Han
obrado en armona con la advertencia del
tercer ngel que se da en Revelacin 14:
9-12. Esto no lo han hecho sin que se ex-
prese clera contra ellos, no clera de
Dios, sino clera y persecucin y !a opo-
sicin ms enconadade la bestia salvaje y
su imagen y sus sostenedores.Los victorio-
sos reconocen ms que el hecho de que
Dios existe; lo reconocencomo el Soberano
legtimo. Disciernen que su clera est por
ser expresada plenamente contra este sis-
tema de cosasque desafa a Dios y ha aca-
rreado mucho sufrimiento a la gente.
13Estos victoriosos son nada menos que
los hermanos fieles, ungidos, espirituales
de Jesucristo que ahora estn en la Tierra.
Teniendo arpas, tienen que estar incluidos
con los 144.000que tienen arpas y que se
mencionan en Revelacin14:1-3. En la ac-
tualidad hay todava un pequeo resto de
ellos en la Tierra y tienen esperanzasce-
lestiales-esperanzas de reinar con Jesu-
cristo en el reino de los cielos. Son cristia-
nos y han seguidoel ejemplo y mandat() de
Jess de mantenerse sin mancha de este
mundo no siendo parte de l. Se han ocu-
pado en predicar las buenas nuevas del
reino establecidoen toda la tierra habitada
para testimonio.-Sant. 1:27; Mat. 24:14;
Mar. 13:10; Juan 13:15-17.
14Qu son las arpas con las que estn
equipados?Bueno, un instrumento musical
se usa para dar acompaamientode sonido
agradable, apoyo y fondo armonioso al
canto. Dios provee las arpas. Qu es ms
provechosopara hacer potente, bello y ar-
moniosolo que dicen que la Palabra escrita
de Dios con todas sus enseanzas,profe-
cas, revelacionese historia de las obras de
Dios? Tambin, tienen ademslas muchas
ayudas bblicas impresas para entender y
explicar la Biblia. Estas se producen y se
13. Quines son los victoriosos y qu han hecho al
seguir y obedecer a Jesucristo?
14. Qu son las arpas que usan para acompaftar
su canto?
760 ~a ATALAYA
imprimen por obreros que son testigos de pudo discernir que el contenido del mar
Jehov plenamentededicadosy bautizados. estaba mezclado con fuego. Indicara que
J!L MAK Vl'1'KJ!U
15La seal que vio Juan pasa a mostrar
que aunque Dios no es visible para los que
lo alaban como sus siervos terrestres, no
obstante es abordable. Pueden obtener un
entendimiento de l y puedenparticipar en
sus propsitos. Se muestra que estn de
pie delante de un mar vtreo. (Rev. 15: 2)
En el templo de Salomn haba un tazn
muy grande de agua que descansabasobre
el lomo de doce toros de metal y se llamaba
"mar." El mar delante del cual estn de
pie los cantantes de la seal que Juan vio
es un mar vtreo semejante al de Revela-
cin 4:6, y por lo tanto debe haber sido
de vidrio claro, vidrio transparente. Esto
denotara que los cantantes sirven en el
templo espiritual de Jehov, el templo que
fue abierto y revel el arca del pacto de
Dios, significando la presenciade Dios all.
-1 Rey. 7:23-46; 2 Rey. 25:16; 2 Cr. 4:
2-6,15; Rev.11:19.
16En el templo de Salomnel mar estaba
lleno de agua. Era sacada y puesta en ta-
zones ms pequeos que descansabanen
carruajes y esta agua se usaba "para que
los sacerdotesse lavaran con ella." As, la
actividad y los sacrificios de ellos se repre-
sentaban como limpios por estar en armo-
na con la verdad de la Palabra de Dios.
Por lo tanto se demuestra que los cantan-
tes victoriosos son espiritualmente de la
clase sacerdotal, el "sacerdocio real" que
est bajo el SacerdotePrincipal, Jesucristo.
(1 Pedo2:9; Heb. 3:1) El agua del "mar
vitreo semejante a cristal" representa la
verdad de la Palabra de Dios, porque tanto
apaga la sed espiritual como tiene un efec-
to limpiador sobre la vida, corazn, mente
y obras del cristiano. Pero aunque la Pala-
bra de Dios sirve a su pueblo de esta ma-
nera muy provechosa, tambin contiene
juicios contra los que se oponen a Dios.
Esto se indica por el hecho de que Juan
15. Qu se denota por el hecho de que los cantantes
estn de pie delante de un mar yjtreo?
16. (a) Qu se representa por el agua en el mar
vltreo? (b) Qu se Indica por el fuego mezclado con
el contenido del mar?
BROOKLYN,
N.Y.
el resto sacerdotal de los 144.000 tendra
que proclamar estos juicios ardientes.
LA CANCION DE MOISES y EL CORDERO
17Se muestra que los cantantes reunidos
en el templo espiritual estn cantando la
cancin de Moiss y del Cordero. De qu
provecho sera para la humanidad adelan-
tada en la ciencia y esperandode la era es-
pacial la paz y las bendiciones retroceder
a lo que Moiss dijo hace siglos? Porque
la Palabra de Dios tiene mayor profundi-
dad en ello que todas las investigaciones
cientficas de los hombres de esta era es-
pacial, y el mensaje es de mucho mayor
importancia para que ellos le presten aten-
cin hoy da. Pues Moiss, como profeta,
prefigur a un profeta judio aun mayor,
Jesucristo, "el Cordero de Dios que quita
el pecado del mundo." (Deu. 18:15-18;
Hech. 3:22, 23; Juan 1:29) La cancin que
Moiss enton en el mar Rojo cuando los
carros egipcios fueron detenidosen su per-
secucin de los israelitas que huan es la
primera cancin que se registra en la Bi-
blia. Moisscant otra cancin de alabanza
a Jehov cuarenta aos ms tarde, antes
de despedirsede los israelitas en las fron-
teras de la Tierra de Promisin.-Exo.
15:1-19; Deu. 32:1-43.
18Jesucristo, al referirse en Revelacin
a las cancionesde Moiss,muestra que est
plenamente de acuerdo con las canciones
de Moiss y que tenen conexin con la se-
al de Revelacin, que se est cumpliendo
en nuestro da. Ambas cancionesde Moiss
proclamaron la venganza de Jehov Dios
contra sus enemigos y los de su pueblo
dedicado.Moiss cant en el mar Rojo que
Jehov gobernaba como Rey hasta tempo
indefinido, aun para siempre. De modo
que la cancin de Moiss incluy alabanza
a Jehov as como una expresin de ben-
dicin sobre el pueblo de Dios y venganza
sobre sus enemigos. Cuando Jess estuvo
17. Qu cancin estn cantando los cantantes y por
qu es importante escucharla hoy?
18. Qu cosas se incluyeron en las canciones que
cant Moiss?
15 DE DICIEMBRE
DE 1966 oi>a ATj \.LAYA
sobre la Tierra cant las alabanzasde Je-
hov y declar su venganza. (Mat. 26:30;
Luc. 19:41-44; 21:20-22) El cumplimiento
grande y final de estas cancionesse acerca.
Es por eso que se muestra al resto de los
144.000 cantndolas muy vigorosamente.
19La cancin que canta el resto ungido
es que los caminos de Jehov son justos y
verdaderos, aun cuando trata con sus ene-
migos. Da a conocersu nombre Jehov y lo
glorifica. Los escarnecedoresde Dios deben
detenersey prestar atencin cuandola can-
cin pregunta quin hay que no temer a
este Dios y no glorificar su nombre. Por
qu? Porque, como dice la cancin (Rev.
15:4), l solo es el Dios leal y sus adora-
dores pueden dependerde l. Los escarne-
cedores deben comprender que el creador
del universo tiene poder inescrutable. De-
beran saber que l no se rebajara a ceder
a sus demandasarrogantes. Pero cierta-
mente se deleita en revelar sus cualidades
y sus caminos y propsitos a los que creen
en su palabra. El acudir en su auxilio. En
Deuteronomio 32: 43 Moiss cant: "Al-
grense, oh naciones, con su pueblo, porque
l vengar la sangre de sus siervos, y re-
tribuir venganza a sus adversarios."
20Puesto que Dios existe y es el Dios
verdadero y vivo su Palabra es veraz desde
el principio y aplica a todo tiempo, parti-
cularmente en este tiempo del fin cuando
las profecas se estn cumpliendo. De modo
que los cantantes victoriosos, el resto ungi-
do de los hermanos espirituales de cristo
en la Tierra, citan profecas bblicas y
muestran que hay muchos millares de los
19. Qu hay en la cancin que canta el resto ungido
y por qu deben prestar atencin los escarnecedores?
20. (a) Cmo dicen los cantantes: "Algrense, oh
naciones, con su pueblo"? (b) Cules han sido los
resultados para los que escuchan la cancin con buen
corazn?
761
habitantes de la Tierra que saldrn de to-
das las naciones y se alegrarn de tomar
el nombre de Jehov y ser sus testigos y
estar de pie delante de l. Muchos que en
ocasionesprevias hacian escarnio han des-
pertado debido a las condicionesy circuns-
tancias que han acontecido en este tiempo
del fin, y ven que no hay esperanzaen los
esfuerzosde los hombres. Han odo la can-
cin y han averiguado que es absoluta-
mente veraz. La cancin promete cosas
buenas para todos los que oigan y vengan
a amar a Dios y su justicia; tambin habla
de la ejecucin de juicio contra los que
endurecensu corazn.Centenaresde miles,
anteriormente incrdulos, ahora estn en
pleno acuerdo con la justicia de Jehov pa-
ra eliminar a los enemigos empedernidos,
arrogantes, irreformables, de Jehov de
la Tierra para que los habitantes de la Tie-
rra disfruten de justicia bajo el gobierno
de S!lreino.
21Por lo tanto, es justo que Dios est
encolerizado con los que lo niegan y se
oponena toda la evidencia de su existencia,
poder y majestad y que no aprecian su
bondad amorosa para con sus criaturas y
las muchas cosasque ha arreglado para su
bienestar y disfrute. Aun ahora es muy
bondadosoal advertir en cuanto a las pla-
gas que est trayendo sobre sus enemigos.
Por lo tanto, note y evite el derramamiento
de su ira. Al avanzar ms en el libro de Re-
velacin, hallamos que estas plagas son
derramadas por ngeles que tambin son
invisibles a los hombres y mucho ms po-
derosos.Esperaremosartculos subsiguien-
tes para discutir el papel que los ngeles
desempeanen derramar las plagas y lo
que se logra mediante ello.
21. Es justo Dios al derramar su clera? y despliega
misericordia junto con ello?
g N ESTOS das en que los precos constan- comunista, por algo en que creer. Les record
temente aumentan, jcun refrescante es a los estudiantes que, debido a su entrenamien.
enterarse de msoneros que dan gratis de to en Galaad y a su entero proceder de dedi.
lo que tienen! "Recibieron gratis, den gratis" cacin, tenian algo en que creer, a saber, en
fue el tema del discurso por el presidente un Dios que puede ser explicado, su Hijo Cristo
N. H. Knorr a un auditorio de 2.023 personas Jess, que no es un reformador frustrado ni
con motivo de la graduacin de la 42" clase de un Cristo muerto, sino un Cristo vivo, reinando
la Escuela Bblica de Galaad de la Watchtower desde 1914. Hizo hincapi a la necesidad que
en l ciudad de Nueva York el 11 de septiembre muchos tienen de que se les fortalezca la fe,
de 1966. y exhort a los misioneros que se graduaban
El presidente Knorr ilustr su punto refirin- a salir con confianza y responder al clamor
dose a las cosas de la creacin. Las nubes extenso por algo en que creer.
reciben y dan agua gratuitamente. Tambin El programa tambin incluy msica y can-
la tierra, la vida vegetal y, finalmente, los ciones edificantes por el cuerpo de estudiantes,
humanos ingieren alimento fisico y luego lo la exhibicin de diapositivas por el presidente
dan en forma de crecimiento, trabajo y pen- Knorr en las cuales se exponian los logros
samiento. Del mismo modo las ddivas gratui- misionales de la Sociedad hasta el presente,
tas de los testigos de Jehov en todas partes y finalmente una excelente presentacin dra-
hicieron posible el entrenamiento especial para mtica por los estudiantes intitulada "Confor.
misioneros que recibieron gratis los estudiantes mmonos a los principios eternos de Dios." En
que se graduaban, y ahora les tocaba a ellos la. puerta de una ciudad israelita estaban tres
dar gratis. jueces dando audiencia en un caso que impli-
El orador advirti a los estudiantes que, caba la supuesta muerte accidental de un hom-
aunque ellos estaban saturados de la verdad, bre israelita. Las leyes de Dios hablan sido
deberan drsela gradualmente a los sedientos quebrantadas. Habla habido falso testimonio,
de la verdad, no en un torrente arrasador, sino soborno, chantaje, culpabilidad por derrame
como la lluvia suave que promueve la fructifi- de sangre. Los hombres de mayor edad escu-
cacin. Tambin aconsej al cuerpo estudiantil charon a los testigos, escudriflaron la evidencia,
a seguir llenndose de la verdad mediante el y pronunciaron un juicio contra los malhe-
estudio continuo, para poder seguir hablando chores-muerte a pedradas para dos de ellos.
la verdad pura a los que encuentren en sus Tal como aquellos jueces de Israel concien-
asignaciones misionales. Les record que "el zudamente administraron los justos requisitos
labio de verdad" es lo que "ser firmemente de Dios para Su congregacin, de igual modo
establecido para siempre."-Pro. 12:19. deben hacerlo los comits de las congregaciones
Aunque ahora los estudiantes dejarlan a sus de nuestro da. El fondo provisto por artistas
amados para ir a campos misionales distantes, y la indumentaria realista que usaron los
el orador les record que ya eran amados por estudiantes actores sirvi para hacer vivir este
muchos que todava no los hablan visto, per- excelente drama. Los mismos principios funda-
sonas en regiones remotas que esperan con- mentales y eternos de Dios aplican en nuestro
fiadamente que los misioneros los ayuden. El da. Podemos obtener paz y felicidad solo al
llamamiento final del presidente a los estu- conformar nuestra vida a la voluntad de
diantes fue: 'Ustedes han recibido gratis, ahora Jehov.
den gratis.' A continuacin sigui la lectura de No desprovisto de buen humor, el programa,
una resolucin por toda la clase estudiantil, que se present enteramente gratis, incluy
en la que expresaron aprecio por los beneficios la escena de un mercado hspanoamericano
que recibieron y la determinacin de dar ge. dramatizado por los estudiantes, que mostr
nerosamente de s mismos en sus asignaciones a dos misioneros recin asignados expuestos
misionales. por primera vez a la necesidad de regatear por
El vicepresidente de la Sociedad, F. W. sus compras. Tambin hubo escenas del Africa
Franz, habl brevemente tambin durante elprograma francesa y del Japn.
de graduacin. Describi grfica- El programa concluy con una muy conmo.
mente la situacin mundial y los clamores vedora versin del cntico "Andando en inte-
insistentes de la juventud, hasta en la Rusia gridad" por un coro de los estudiantes de esta
15 DE DICIEMBREDE 1966 ~a ATALAYA
42" clase de la Escuela de Galaad. Despus de
una oracin, y al dispersarse la multitud, uno
.Sera apropiado usar las expresiones "otras
ovejas" (Juan 10:16) y "grande muchedumbre"
<Rev. 7:9) intercambiablemente a todo tiempo?
-G.S.
No, esto no sera adecuado bblicamente.
Todos los que componen la "grande muche-
dumbre" de Revelacin 7:9 son "otras ovejas,"
pero no todas las "otras ovejas" de Juan 10:16
constituyen una parte de la "grande muche-
dumbre." Estos trminos no son del todo sin-
nimos.
Todas las personas que reciben la aprobacin
de Dios pueden considerarse bblicamente como
ovejas. Y Jesucristo dijo: "Yo entrego mi alma
a favor de las ovejas." (Juan 10:15) Aunque
hay un "rebao pequeflo" de 144.000 "ovejas"
con la perspectiva de resurreccin a la vida
celestial, muchas otras personas semejantes
a ovejas tienen la perspectiva de vida en la
Tierra en el prometido nuevo orden de Dios.
(Luc. 12:32; Rev. 14:1-4; Sal. 37:11, 29) Todas
las personas con esperanzas y posibilidades
terrestres se mencionan como las "otras ove-
jas," en Juan 10:16, para distinguirlas de las
"ovejas" a quienes se les concede vida celestial.
Las "otras ovejas" terrestres incluirn a hom-
bres fieles de tiempos antiguos, como Abra-
hn, David y Daniel. (Heb. 11:8-19, 32-35; Dan.
12:13) Muchos otros que sean resucitados du-
763
poda or a menudo la expresin: "jCun edi.
fcante y fortalecedor!"
rante el reinado de mil aos de Cristo se pro-
barn obedientes a Dios y as demostrarn que
tambin son "otras ovejas" del Pastor Exce-
lente. Este trmino tambin aplica a la "grande
muchedumbre" de personas de disposicin a la
justicia que sobrevivirn a travs del fin des-
tructor de este sistema de cosas, y a cualquiera
de su prole justa durante el reinado mile-
nario de Cristo.
Por eso, "otras ovejas" es un trmino amplio.
Sin embargo, la "grande muchedumbre" solo
constituye una parte de la clase de las "otras
ovejas." Revelacin 7:9, 14 nos dice: "Despus
de estas cosas vi, y, jmiren! una grande muche-
dumbre, que ningn hombre poda contar, de
todas las naciones y tribus y pueblos y len-
guas, de pie delante del trono y delante del
Cordero, vestidos de largas ropas blancas; y
haba palmas en sus manos.. ...'Estos son los
que salen de la grande tribulacin, y han
lavado sus ropas largas y las han emblanque-
cido en la sangre del Cordero.'" Ha de notarse
el hecho de que la "grande muchedumbre,"
que se distingue de los 144.000 del Israel espi-
ritual, "salen de la grande tribulacin" que se-
ala los "ltimos das." (Mat. 24:20, 21) La
"grande muchedumbre" de Revelacn 7:9 no
ha salido antes del 'tiempo del fin.'
Por consiguiente, el trmino "otras ovejas"
incluye a todas las personas de inclinacin a
la justicia con perspectivas terrestres e incluye
a la "grande muchedumbre." La "grande mu-
chedumbre," sin embargo, solo son los indivi-
duos semejantes a ovejas con esperanzas
terrestres que se han asociado con la organiza-
cin terrestre de Jehov Dios durante el tiempo
sealado por la "grande tribulacin" que hay
en estos ltimos dias.
 GENESIS 1 DEUTERONOMfO ~SDRAS 72:8 128 21:6 255 53:7 748 11:9 228
1:26 617 6:13-15 618 1:1-4~ 86 77:12 681 1 21:9 100 53:9 297
1:27,28 331 7:3,4 80,370 1:2-4 27 80:1 554 21:17 541 54:17 48 DEL
1:28 528 7:8 271 2:70 90 83:18 228 21:20 541 55:3 268 2:28-32 40"
1:28-30 721 8:3 42, 490 3:1 87,89 89:3,4, 22:6 291 55:10. 11 654 3:9-14 6963:16,
1:31 330 12:18 195 3:2-5 90 34-37 268 23:12 580 55:11 235. 526 17 697
2:8,9, 15 230 15:7,8 412 3:6 90 89:20-38 201 25:15 725 57:20 631
2:16, 17 ~ 17:14-18 267 3:8-13 !JO 89:27. 28 205 25:21 412 60:1. 2 176 MIQUEAS
18:10-12 165 4:1-5 90 89:49 268 27:11 607,707, 60:1-3, 8 15 4:4 486
2:17 332 18:18 37 i
4:6-24 90 90:2 357 726 61:1 661 5:2 234,661
2:18-23 332 23:4, 5 567 6:1-5 155 91:11 325 27:17 366 61:2 379
2:18-25 79 28:35, 36 267 6:6-12 156 92:1 483 28:5 500 61:8 230 SDFDNIAS
2:24 73 31:12 361, 606 6:15 156 92:12-15 658 29:25 446 62:11 309 2:2,3 82
3:1-5 333 32:2 683 6:16 156 94:6-23 231 30:4 70,660 63:3-6 696 2:3 731
3:1-15 237 32:3-6 332 9:13-15 80 94:8,9 69 30:5, 6 299 64:8 228 2:13 233
3:6, 7 334 32:4 230, 744 95:6, 7 229 31:10 82 65:2-12 745
3:H-24 3M 32:4,5 164 NEHEMIAS 96:1,10 504 31:29-31 75 65:14 628 AGGEO
3:12 291 32:43 1:1,2
761 ! 185 97:10 307 65:17.21-25 234 1:1-3,9 155
3:13-19 291 34:5, 6 1:1-3, 11
177 I 156 100:1-3 43 ECLESIASTES 66:19-24 260
3:14, 15 243 2:1 183157
100:2 732 1:4 396 ZACARIAS
3:15 494, 4f292 JOSUE I 2:1,2 103:14 44 1:14 703 JEREMIAS 4:6 50
1:8 553, 681 2:1,6 186157157157
103:19 453 2:22, 23 41 1:6 646 9:9 309, 375
3:16 74 6:26 233 2:3-8 105:7-11 271 3:1 372 2:21 694
3:22-4:3 243 23:6, 11 492 6:15 106:35, 36 364 3:1, 8 211 8:22 669 MALAQUIAS
4:6, 7 177 7:1,2 110:1, 2 202. 378 3:7 742 9:23, 24 646 1:14 272
4:19 173 JUECES 8:1-18 .158623110:1-6 434 3:11 384, 657 14:22 228 2:10-12 81
6:1-5 165 11:9-11 700 8:10
9:36-38
I
. 110:1,4 346 3:12, 13 528 15:16 624 3:7 9
6:5 579 11:14-33 700 104105105158
110:2 100114 379100107107
4:9-12 419 16:16 15 3:16 107
6:5-12 745 11:34, 35 701 10:1-29 110:4 269.410 5:4-6 447 17:9, 10 40, 458 4:5, 6 13, 38,
8:10, 11 640 11:36-39 701 10:30-39 116:12-14 382 5:8 175 23:5 660 281
10:8-12 247 11:39. 40 702 12:27-43 117:2 298 7:20, 29 335 24:1-7 89
14:11-24 299 12:1-3 700 13:4-9 118:8 655 11:5 652 25:11, 12 154 MATEO
::'8:10 390 13:10, 11 119:1 619 12:1 83 25:11-14 27,55 1:1-16 67]
18:21 390 1 SAMUEL 13:13 119:1,2 553 12:13 235 25:15, 16, 26 63 1:18-23 310
18:24, 25 746 4:11 690 13:14, 28 119:105 42, 553 29:10 233 2:4-6 310
22:1-18 301 12:11 701 13:29-31 119:150, 151 264 ISAIAS 31:31-34 427, 2:15,17,18 311
22:16-18 304 13:9, 13, 14 690 119:150-152 298 1:18 488 430, 431, 437 3:1, 2 272, 534
22:17,18 188, 15:22 618 ESTER 119:159" 160 298 2:2, 3 260 31:33
31:34 17 ' 3:1-3
442 283
679 18:6 620 1:1-3 184 122:1A ~, 2:4 287, 486 3:2 132
27:46 80 9:1 186 8,:1 112 5:7 694 50:6 563 3:13-17 282
44:5 703 2 SAMUEL 132:1-18 268 6:2,6 324 50:13 252 3:16./ 17 203
44:34 18 7:8-17 310 JOB 134:1-3 114 6:11, 12 95 51:39, 57 63 4:1-J.1 240
45:4, 5 752 7:11-16 268 1:7 240 139:14-18 229 7:13, 14 201 4:4 490
49:10 660 7:12,13 499 1:8-11 240 139:23, 24 77 7:14 310,661 EZE~UIEL 4:9, 10 687
11:2-5 689 1:12-22 240 140:7 127 8:14 349 3:4, 7-9 94 4:10 588
EXODO 15:2-6 469 2:4,5 622 144:13-15 554 9:6 208,340 9:4 548 4:11 325
3:10, 16 364 19:5,6 212 14:1-4 335 145:4,7,8 490 9:6, 7 200, 210.. 18:4 324, 509 4:17 502, 535
4:10 646 14:13 142, 550 145:12 639 39b 21:18-23 511 4:19 675
9:1 618 1 REYES 33:25 487 145:13 454 9:15 99 21:21, 22 511 4:23 35
9:16 94 1:5 6 211 38:1-7 70 145:18 621 12:2 602 21:27 409, 4fJJ2 5:1,2 401
12:28 605 7:15.:22 351 38:4, 7 324 148:12, 13 85 13:19, 20 233 5:3-11 547
12:30-34, 39 56 7:23 543 38:21 70 13:20 254 33:11 230 5:4 547
12:37 172 8:27-29 102 PROVERBIOS 14:22 608 34:2-6 561 5:10-12 751
13:18 56 8:46 292 SALMOS 1:5 605 28:16 350 34:11-16 591 5:11, 12 722
15:18, 19 267 9:3 102 1:1,2 5 1:5,6 681 30:9-11 94 34:23 661 5:16 136
17:14 492 9:8-8 103 1:1-3, 6 659 2:1-5 491 32:1 456 34:31 552 5:28 100
19:4-6 431 11:4, 5 371 2:6-12 72 2:11 686 33:22 453 5:42-44 412
20:4, 5 687 11:11 371 2:8, 9 391, 454 3:5 6 691 40:1-5 282 5:43-48 147
20:16 298 19:15-18, 21 14 8:2 377 3:13,18 556 40:3 282, 374 1:8 690 5:44 726
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25:34 391... 520 15:17 8 14:15 686 18:18, 19 141 2:12, 13 645 8:12 50 3:20 518
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18:7,8 749 GALATAS
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766 ~a ATALAYA BROOKLYN,
N.Y.
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3:23 420, 755 5!S'l 5:10 410 13:15 620 5:2, 3 469 3, 4 273 12:5-10 272
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1 TESALONI- 5:20,21
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' 245
CENSES 6:2, 20, 21 110 6:16 304 13:20, 21 594 1, 2 168 12:12 245
1:3 284 6:6-8 43, 587 6:19 729 2 PEDRO 3, 4 169 12:12-17 246
2:7,8 516,561, 6:9 1; 10 45 6:20 269,410 SANTIAGO 1:5-7 147 5 172 13:1,2 681,695
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CENSES 2:16-18 644 10:12,13 358, 5:11 727 2:11 324 REVELACION 14:13 666
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3 :8-10 403 3:1-5 531,612, 10:23-31 110 1:1 473 3:1 366 1:17,18 348 15:1 757
:10 413 650 10:24, 25 3.61J. 1:1, 2 432 3:3, 4 645 2:1, 5, 6, 12, 16:13-16 238,
3:1, 7 495 '!tjU 1:3 216 3:3-7 615 14-16 567 246
1 TIMOTEO 3:4 580 10:25 285 1:8, 9 625, 653 3:3-10 5 2:7 549 17:1-5 695
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1 :12
1 19-1 75
73
9 3:15-17 356 10:38,39 519 2:2 583, ~J. 3:9 1; 15 5 688,72",724 17:J5 14
: 1 3:16,17 491 11:6 43 """ 3:1,16 447 3:7 8 447 18:2 613
2:59,6 339,41 30
00 4:3,4 393,524 11:8 593 2:3-8 350 3:17,18 653 3:11;,16 607 18:4 590
: 4:5 582, 585 11:10 733 2:4-6 109 3:21 390 18:4, 5 143
2:13, 14 334 4:8 443 11:13 517 2:5 407 1 JUAN 4:11 457 18:4, 21 250
3:1
3 1 7 9 463, 25
7335 11:13, 14 728 2:5, 9 112 2:1, 2 170, 207 5:5 502 18:21 14
: , -TITO 11:24, 25 649 2:8-10 432 2:6 463 5:8-10 433 19:6 379
3 :24 5 56
590 1:16 566 11:25 171 2:9, 10 748 2:17-19 566 5:9,10 504 19:11-16 14
: .2:3 241 11:26 733 2:16 612 2:21 299 7:1-8 303 19:17 536
3:10 467 2:4 196 12:1 356 2:19, 20 726 3:9, 10 331 7:4-9 436 19:17-21 237
3:11 5 241 2:13, 14 582 12:2 622, 724, 2:20 756 3:16 458 7:9 lO, 503, 763 19:2J. 21 246
:14, 1 274 732, 748 2:21 214,373, 3:17,18 413 7:9,10 305,651 20:1-" 237
3:14-4:1 110 HEBREOS 12:5, 6, 11-17 675 4:1-6 273 7:9-15 113 20:3-6 247
4:1 166 1:7,14 325 404 2:22 213 4;7,8 332 7:9-17 169,438, 20:4-6 433,435
4:12, 13,- 15 366 2 ' 1 68 12-,-12 13 367 2 -4'9
-25 19 4_8-11 145 708554 7-17 440 20:12, 15
563 20'14 13 63
338
4:13 110 2:3 68 12:18-24 431 3:1,2 77,345 4:10,11 '457 1i:8 172,537 21:1-4 283
4:15, 16 681 2:14, 15 488 12:22-24 407 3:1-7 753 4:16 744 11:11, 12 391 21:3, 4 487

INDICE DE LOS TEMAS PARA "LA ATALAYA," 1966

Incluyendo el ttulo del primer artculo de estudio de cada nmero
"Abbal Padre," significado dc, 629 Anuario, aprcclo por cl. 249 Sabllanlos, cnt"nd!mleuto de la profeca de
Abrahan, bendIcin de, 303 Ao de Jubileo, estatutos para el, 223. 224 Jercmas 51: 39, 63, 64
ejemplo correcto que copiar, 733 Apareclmlento, del Mesas, cmo se determina. Balaam, soodores semejantes a, 177, liS
juramento a, 304, 305 311 Blsamo, de Galaad, 669, 610
supliC longanimidad a favor de Sodoma Apatia, antdoto para la. 284-286 Beneflconcla, deJecho a, 255, 2"6
146, 141 Apostasia, principio dc la, 524, 525 Bcstia, Imagen de la, 633
Acaodlllalllonto, necesario para felicIdad del Aprcclando el Libro do sabldoria dadora do marca de la, 630-635
rebao, 558-563 vida, 489-494 Sc.tla salva/e, lo quc slmboll"a, 24 i
Adn, no engaado, 333, 334 Aproclo, por lo que Jcss hizo, 214-216 Biblia, ayuda coutra esplritus malignos, 161
Adivinacin, Jehov no usa, 511 Arma,od6n, no ser guerra ordinaria, 238 exactitud de la, 313
Adopcin, de un hijo, 610, 671 que suceder a los que no han oido el Palabra de Dios, 232
Adoracin, accIn demuestrala verdadera, 53-5i mensaje, 31 "palabra de la verdad," 272
a la bestia, 633, 634 Arta/er/os, reyes que precedieron a, 183. 184 revelacin de Dios, 491
que DIos aprueba, 30 Asambloas, ocasIones para apreuder, 606 valor de la, 683
Afrlca, predIcacin en, 153 "Palabra dc Verdad," 211-223 Blografia da ministros, Douras, Jorge S.,
Agradocor, la belleza de, 483 Asoeiaclenes, correctas, 531, 532 416-418
AgRoros, copa de, de Jos, 103 malas, 368-313 nett, Mabelle, 380-382
Agolnaldos, pueden los cristianos acePtarlo.!, manera de co!;slderar las, 141-i43 /'hotlnos, Pedro. 275-218
601 propsito de, 362, 363 8ulllvan, T. J., 20-24
Amistad, logrndola con otros, 3, 4 Astrologa, punto de vista bblico sobre, Wandres, Alberto, 51-62
Amor, abundante en Dios, 229, 230 166, 161 WoodlVorth. W. Eldon, 636-639
cultivando, 286 Asoma sus ebllgacion.. erlstlanas, 451-46:\ Zuercher, Franz, 315-319
progresando en cultivar, 146-151 Atencin, cultlvaudo el arte de prestar, 61, 68 Baenas noovas, crtstlanos necesItan la" 534-
prueba de, 93 Ayuda, los que necesitan, 414 539
razones por las cuajes demostrar. personal para entender la Biblia, 189-192 Caneln nueva, publleacln de la, 501-506
101, 108 Babllonla, cau.a de su ruIna, 251 Cancionero, nuevo, 601-604
Angel.., afectan nucstra vIda, 323-32i no es nombre mstico de Roma. 4i3 Canon biblico, estableciendo el, 491-491
no exentos de caer en destruccin, 113, 114 rasgo sobresalleute de, 531, 538 Casa de Dios, actitud hacia la, 108-114
origen y caracterlstlcas, 323, 324 sucesivamentehollada, 252, 253 Israel desoulda la, 101-101
rangos, 824 terrttorlo de Pedro, 410, 411 Cautiverio, babilnico dc judlos, 281-283
servicios que desempean,825-321 Babllenla la Grande, cmo cay, 600 Ciro, comienzo de su reinado, 81-89
Antlcrlste, cmo podemos evItar ser un, 273 identidad de, 591, 598 Clero, ignorancia del, 520
15 DE DICIEMBRE DE 1966 ~aATALAYA 767
Clera, por Qu ..Itarla, 551 E,tudio bibllco, con parlcntes, 342, 343 o"'lIridad al tiempo de Sil mllerte, 95, 96
Clera de JehoY,copa de, 28 mtodo do Felipe, 591 rechaza a los Indiferentes, 607, 608
'C6mo olro?,' 392-399 mtodo eficaz, 190, 191 ee&UDda,enlda de, 131
Compaftla mixta, ejemplo para nosotros, 172 Evangallo del Reino, razones para escucharlo, Jones, Stanley Erneato, siete aos en prisin,
Complacencia, cmo guardarse do la, 615, 616 535.531 116-126
Completando la obra de hacer dlsoipulos, 521- Ezequias, portento al rey, 629 J6yenes,cundo considerar el matrimonio, 82,
527 Falsedad, culdindose de la, 564-5'/6 83
Concilio del Vaticano, revela aguda. divisiones, manlrestando la, 451, 452 razones por no asistir a la Iglesia, 115
575 Falslficacl6n, orllen de la, 565-569 Juan el Bautista, obra preparatoria de, 281,
Condscta cristiana, bajo persecucin, 724-726 repre..ntacl6n de la gran, 56'/, 568 282,
Congregaoi60 cristiana, de Roma, 471, 472 Familia, equilibrio en relacIones de, 584-58'/ semejante a Elas, 283
gran paciencia en le, '154, 755 mantrestando el e9prltu de DIos en la, Judos, relacin que pretenden tener con Dios,
sobre Quin se edifica, 348, 3(9 650, 651 428
Conocimiento Ixaeto, ayuda! para aumentar en, Fe, edificando una, 285 JuicIo dlYlno, sobre lo. Impios, 175-181
495-500 luchando tenazmente por la, 168-1'/4 Juramento, lo IIue es un, 299
Constantlno, sucesO! en conexin con, 571, 572 obras que muestlan, 413 JusticIa, de DI.., 230
Contamlnadoro! di la earoo, apariencia, 118- raz6n de la lucha por la, 169-1'/1 lcyadura, manera de usarla en Chipre, 212
180 Felicidad, en la obra de hacer discpulos, Lay dsl _do, esclavitud a la, 330-332
C6nyugos, ayudando a, 34(, 3(5 528-534. Ley mosalca, relacin entre la verdad 1 la,
equilibrados, 585, 586 personal medIante el reino de CrIsto, 48'/ 264-266
Cooporaol6n, derrotero sabio, 419, (20 Feria mendlll, lema de la, promesa humanl, Libcrtador, Jess viene a Slon como, 309-314
Coraz6n, manteniendo fuerte el, 579, 580 484-488 LonganiMidad, cualidad de Dios, 744-749
tiempo para usar la cabeza y el, 211, 212 Fidelidad, resulta en vida, 593, 594 Lo ~ue signifIcar ,ara la humanidad el ~ue
Cordero, 'iJln de Juan respecto al, 502, 603 Fiestas plglnls, BIblia en contra de, 510 se ate a Satans el Dla~lo, 236-249
Costlmbres morales, de la cristiandad, 142, 143 de la crlatiandad, 508-510 l.chando tenaZMent. por la fe, 168-174
Clst.mbre! religiosas, crlstlanlS, 131-143 Fruto del espritu, gran paclencll, '/52-'/56 llayes del R.lno, lo IIue son las, 443-447
Crecimiento espiritual, descripcin del, 652, en operlcl6n, 641 Madurcz, meta de toda la vida, 685
653 Funeral, valor de discursos de, 52 Mala hierba, IIu1nes eon la, 666
Cristiandad, eostumbresreligiosa. de la, 141 Feturo de 1I Tierra, eeln proreca bblica, Menifestando el eaplrltl de Dios, 645-652
en poltica, 573-575 234, 235 Mantcnlendo su ~ulllbrlo Ion mlehas rea-
]0 Que ha hecho poro la humanidad, Galaad, graduac6n de la 41.& cla.., 259, 260 ponsabllldadea, 581-587
1((-153 graduacl6n de la 42." clase, '/62 Mar de bronae, medida. del, 543, 544
slguiflcado de, 570 Galard6n de profeta, lo que significa, 415 Mar Ytreo, lo Qne repre..ntl, 760
Cristianismo, se predic en Sabllonla, 253 Genorul6n, cnl es la ltIma, 613, 614 Marca de la ~estla, cmo erltarla, 634. 635
ubicacin del centro del, 407, 408 Generosldld, para con necesItados, 412-414 Matee 17: 21, ee omite de la Traduccin dcl
Crlstlan.., cmo asumen obligaciones de supe- Gob!erno mundial lobre el hombro del Princlpe Nuevo Mundo, 351, 352
rintendente, (86-469 de II paz, 191-210 MatrImonio, r..olviendo loe problemas del, 79-
emo considerenel entretenimiento, 307, 308 Geblernos, usados contra los santos de DIos, 85
conocen su lmite, 586, 681 631 MatrimonIo en la sociedad del nleyo mlndo,
cosas que oscurecen expectatl,a de tlda del, Gozo, actitud mental correcta bacia el. 625, El 73-79
729, 130 626 Meditacin, IIu es, 681
oportunidades para asociarse, 364-366 causas de, 624 Melqul.edec. Jcs. Imit la manera de, 269
primltl,os, predlearon, 626, 627 maner.. de expresarlo. 620 MendIgos, prof..lonal.., 413, 414-
Crlstlan.. dsnn espe... perseol.16n, L.., 721- Grande m.chedumbra, discernimIento de, 440, Mesfas, Identificando al, 182-188
727 4.41 Jen,.aln reedlflcada p.ra venida del. 154-
Crlstlan.. primitIvos, neutralidad estricta de, uso apropIado del trmIno, 763, '/64 159
287 Gran paelencla de DIos Inl bendlcl6n eternl Mlglel, el arcDRel, primera en posIcIn, 324
CrIsto autoridad regia, 464-456 para II homanldad, La, '/44-'/49 Ministerio, de J..., 133-136
Cronologla, 537 a. de la E.C., 86-91 Greela, condena a muerte a Testllo, '/39, '/40 en la ..cuela, 143
Coalldadesorlstlanas. cautl,erio al Cristo, 611, Haber.., uso sabIo de, 4.4, 4.5 Inrluencia de la Biblia en, 17
612 Habla, Infiueucla del, en asociacIones, 369-371 propsito del, 92, 93
determinacin, 195, 196 Hambre, desde 1914, 544 vocacin, 396
lellcldad al lamentarse, 547, 548 Herencia, del "PrncIpe de Paz," 201 Ministro. crIstianos, qu ensean, 394-397
Imitar lo bueno, 387, 388 HIJo de Dios, Identlficacl6n del, 660-664 MI.loneros, graduaclon de, 762
sulrldos para con todos, 750-756 Hijo del hombre, c6mo se ,e la seftal del, palabras de despedida a, 259, 260
CIIPI, el asumir la, es pro,echoso, 291, 292 358 359 Mlaterlo bblico, revelado, 594-600
Daro, electo del decreto de, en los judlos, Hijo pr6dlpo, 10 que representa el, 6-10 Mod..tla, ayuda a poner primero el reino de
156-159 HIjos, edncandolosa usar el tiempo aablamente, Dloe, 43
DaYld, paeto del reino con, 433, 434 405 Molsla, dlspula del cuerpo de, 177
Desclldando la Basa del Creador del olelo y Hlmnol, .,raclones, 39 en la transfiguracin, 37, 38
la Tierra, 101-107 Historia, .,oclando suceROSde la, 498, 499 Murmlrar, advertencia contra el, 180
Diablo, Innuencla del, 164. 165 "Hombra da ~e..f..,o," Identlficacl6n, 568, Naclonel embriagadas, con ",Ino excitador de
padre de las mentiras, 242 569 pa~lones:' 598, 599
propsito del, al engaar a Eva, 2(2, 243 Humlnldld, pro,echo Pira la, por atar el N.,ldld. antecedentes de la, 698
reconoce ,alor de asociacin cristiana, 363 Diablo, 24'/-249 Nehemas, edificacin de Jerusaln, 156-158
Da de 101 m.ertos, fiesta pagana, 508 Idolltrl, adoracl6n de criaturaa, 681, 688 no descuId la oasa del Creador, 103-107
DlluYlo, no hay ruuUJTecclnpara los Que pere Idolo, Dios no eo un, 228 Nlcea, Constantlno preside el concilio de,
cleron en el, 62, 63 Igle,II, asistir a lo, no es suficiente, 393, 394 571, 572
Dlus, atributos de, 227-231 Iglesia elt611ea, hurtos en, 360 Nueya personalidad, truto del espirltu en la,
expresa su Ira hollando la ,Id de la tierra, Ignorlnela, no es excusa Inte Dios, 250 649, 650
693-697 Imltadores, 10 que sllnifica "Higanse, de m," Nleyo pacto, heneflclarlos modernos, 436-442
Interesado en la humanidad, 26-30 400-402 beneflcl.. mundial.., se esparcen, 430-435
Dlsolpulo, definicin, 522, 523 Inmadurez ..plrltlal, ejemplos de, 688-691 las partes envueltas en ello, 425-429
D61ar, 51mbollsmos en el, 19 Integridad, predicacin, prueba de, 93 propsito, 431-433
Ecunemfa cristiana, cmo la practican los Israel, Ingratitud de, hacia la pacleucla de N.e,o aacerdoclo, asociados en el, 348
cristianos, 540-543 Dios. '/4'/ cmo comienza, 346-351
Elas, cumpllmluntos de la venida de, 13, 14 Ja.ain, significado rle la columna llamada, 351 Nmero 666, lignlflcado del, 631, 632
en la transfiguracin, 38 Jeft, ,oto de, 699-'/02 Obediencia, se manifiesta en el servicio de
Ellaslb, descuida la casa de Dios, 106 JehoyA, fortaleza para manteuer ,Ida eterna Dios, 618.. 619
Ellseo, comisin de la clase de, 15, 16 en mira, '/31. '/32 Obligaciones bl~lIcas, principios para asunur,
Entrotenlmllnto, lugar que ha de ocupar, gran paciencia de, 145-749 459, 460
45, 46 volvindose a, 12-19 obligaciones erlstlanas, principales, 460-463
mantenlndolo en ni,el teocrtlco, 372 JehOYA-In 0101 de amor y paciencia, 5-11 Obra. poderosas, que engaan a lIIucho~, 569,
principios blbUcos, 306-308 Jerusaln, comIenzo de la desolscln de, 89 570
E~ulllbrlo, por medio de le, 58:!-~84 despus de 70 E.C., 409, 410 Obtcner madlrez por medio de m,dlo personal
Eslla,ltld, de la humanidad, 334-336 pisoteada por las naciones, 408-410 produ.e 10ZO, El, 680-685
EsclayOI de hombres o eselayos de so Recom- ,.edlficada, 154, 155 Ojos lI.nos ~e a~llterlo, advertencia contra,
prador-cll?, 328-340 vlsl6n de los vi.ias de, 54, 56 171
Escritoras Hebreas, terminaron en 442 a. de Jess, actitud bacta caud!Jlos rellllosos, 312, Oracl6n, por qu .s correclo el empleo del
la E.C., 251 313 pronombre "t" en la, 159
Esparcllllento, asociacin edificante para, 371, actltnd hacia diferentes razas, 6'/8 Otras ovejaa, entendimiento acerca de, 439, 440
372 asisti a la sinalOla, 138 uso apropiado del trmino, '[63, 764
EsPlranza brillante, manteniendo una, 285 cabeza del uueYo sacerdoclo, 346 Pablo, ejelllplar como mlnlstro, 400-405
Espfrfto de amor, edifica, 515, 516 cmo ,"elve la segnuda vez, 390 ejemplo como maestro, 397-399
el principal testllo, 315 visit a Roma, 471, 472
Espfrito de Jehov. etldencla del, en asam- es la verdad persoulficada, 261-274 Pacl.nela, lo que ee la, de Dios para la
bleas, 222, 223 hijo de Dios, 69-72 humanlded, 744-749
Esprlto santo, ejemplos de op.racln del, 646 10 que hizo por la humanidad, 213.216 Pacto, con Jess al .er ungido, 203
opera eobre crieti4nos reunidos, 363, 364 lular y manera de nacImiento, 661 Palabra de 0100, cmo estudiarla, 683, 684
Esprltas mallgnOl, poder Que ejercen sobre el ministro equilibrado, 588 es la ,erdad en s, 299
hombre, 163-167 modelo de gran paciencia, '/48, '/49 funcin en el oreclmlenlo espiritual, 654
 768 cJ!:IaATALAYA BROOKLYN, N,Y,
Palabras sanas, valor de, 643, 644 Res,ate, realizado por bondad InmerecIda, 339, Templo restaurado, colocacin de cimientos del,
Papa, concepto general del, 568 340 90
Parafso, cumplimiento de la promesa de Jess Respondiendo a la pregunta del gubernadur Testlgo(s) de Jehov, aetlvo a pessr de extensa
sI malhechor, 549-551 rumanu: "'u6 es la verdad?," 261-2?4 parlisis, 39
Paralso esplrltaal. entendimiento del, 550. 551 Responsabilidades,pnnto de vista eqnillbrudo alto nivel moral, 411
Parientes, hablanoo la verdad con los, 341-345 hacia 593, 594 amor a la verdad, 114
Paseaa florida, nesta pagana, 509 Resurreecl6n,apatatas no recibirn, 31 anuentes a eontrlbulr, 540, 541
Pastor, deberes del, para con el rebollo, 560, Reuniones, de cristianos edifican, 648, 649 buscsndo la verdad, 279
561 Ruca, diferencia entre Pedro y, 349 comentarios acerca de, 539
Paulo VI, palabrus de, a soldadosbelgas. 287 Sabiduria, cmo se adquiere, 605-60? Impresiones de, 512
Peeado, e~ectos del, de Adn, 336-339 Jehov es Infinito en, 229 Informe mundlsl de los, 148-151
heredado de primeros padres humanos. 332, Saeerdotes,reino de, 435 juicio en Lisboa, 709-720
333 Sacrificios, espirituales, qn son?, 112, 113 las costumbres de, 136 137
Pedro, admiti censura, 446, 447 Sagradas Escrituras, bendicin de Jehov, 553. ovejas aprecian las rev!sltas, 469
no fue superior a los dems, 471 no se basan en Interpretacin bumana, 159 persecucincontra, 274
us las llaves del Reino, 443-447 Salvacin, personal y de otros, 58?-594 siempre tnteresados en la obra, 539
Pentateaeo, autenticidad del, 492, 493 Sangre, abstencin de la, 688 testificando con rev\stas, 91
Perseeaeln,detrs de la Cortina de Hierro, Satans, calda del cielo, 735 tcstlflcando incldentslmente, 314, 435
48. 49 origen de, 241-243 un especticulo, 210
en Portugal, 709-720 una persona real, 238-241 vencen la persecucin, 72
los cristianos la esperan. 721-727 "Sea Dios hallado veraz," 293-298 Tcstlmonlo, dando, cabalmente, 400-405
Planetas, descubrimiento de Plutn, 383 Seguldur, qu significa ser un, 675, 676 Tiempo, se esti acabando el, 613-616
no hay vida humana en otros, aparte de "Segn SI costlmbre," 132-137 uso sabIo del, 43, 44, 684, 685
la Tierra, 127 Soqurldad, por medio de madurez, 686-691 Transfiguracin, el porqu y significado de la,
Plutn, pregunta sobre descubrimiento de, 383 SlaJ, datos respecto a quin fue su padre, 671 35-39
Pontffex Maxlmus, autoridad y origen de, 347 Seftal del cielo, Importancia de la, 757-761 TrinIdad, doctrina bislca de la cristiandad,
J,ss no fue, 347 "Seftal del HIJo del hombre," Interpretacin 570, 571
Portugal, condena a Testigos, 709-720 vital, 357-360 Valor, ejemplos de, 355, 356
Prcticas paganas, justincadas por un car- "Seftor," a quin llam David, 269, 270 Valor de las asoclacloncs correctas por medIo
denal. 572, 573 Serpiente original, arrojada del cielo, 243-245 de las rcunlones de congregacin, El,
Precursorado, razones por participar, 50 minti a Eva, 333 361-367
Predicacin, por Qu se contina, 92-95 Servicio de Dios, para todos los que le adoran, "Verdad," cmo vIno a ser la, 263-266
Prncipe de la paz, gobierno del, 197-210 623-629 lo que es la, 271, 272
Profeca bfbllea, nunca falla, 233, 234 Servleiu de Dlos-causa de guzu, El, 617-623 Verdkderas partes del nuevo pacto, Las, 425-
Protestantes, diferentes de cristianos primitivos, Setenta semanas, base par. determinar la 429
287 duracin de las 183-188 Vida, qu ocupa el primer lugar en su, 40-46
Qu6 ocupa el primer lugar en SI vIda!, 40-46 exactitud cronolK!ca, 662 Vida eterna, perseverancia hacia la, 728-734
Razas, Igualdad para todas las, 677-679 Sheklnah, significado de, 736 "Vid de la tierra," qu es, 695
Rebafio, atencin personal al, 556J 557 Siega, tiempo de felicidad, 664-669 Vid verdadera, significado de la, 694, 695
manteniendo feliz el, 554, 55" Siete plagas, significado de, 758, 759
Reforma protestante, rebelin, 595-597 Slon, cmo fue vendida y recomprada, 29 Vspera de tedos los santos, origen y costumbres,
Reino de Cristo, ebdltos leales, 517-520 presentacin de Jess a, 375-377 507
superior al gobierno mundial del homhre, terre,tre, rechaza a Jess, 377, 378 Votos, no tratando con ligereza los, 447
484-488 Soltera, ventajas de la, 83-85 Vuelta de Cristo, lo que debemosesperarde la,
Re!no de Dios, en manoe de Cristo, 453-456 Superlntendsnte, obligaciones adicionales del, 421-424 I
se ha acercado, 374-379 463-469 lo que significa, 389-391
verdad del, 266-269 Superintendente de In rsbafto feliz, El, 552-
Religin, cmo debe considerarse la, 53 557 Watch Tower, aprecio por las publlcaclonea de
Rellgl6n babll6nfla, InUuencla sobre el pro- Templo, sucesos al terminar edificacin del, la, 399
testantismo, 595-597 155-157 Zorobabel, el padre de, 479

MINISTERIO DEL CAMPO

Los testigos de Jehov saben que las cosas
que Dios dice en su Palabra son verdaderas,
y por medio de su ministerio se esfuerzan por
ayudar a otros a tener esa misma conviccin.
(Rom. 3:4) Por esa razn, durante diciembre
visitarn los hogares de la gente por todas
partes para hablarles acerca de la Biblia, y,
para ayudarles a estudiar la Palabra de Dios,
les ofrecern la Traduccin del Nuevo Mundo
de las Escrituras Griegas Cristianas, edicin
en espaol moderno, y el libro de 416 pginas
'Cosas en las cuales es imposible que Dios
mienta,' con dos folletos, por solo un dlar. ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
1 de enero: La gran paciencia de Dios una
bendicin eterna para la humanidad. P.
gina 744.
8 de enero: Sea sufrido para con todos. P.
gina 750.