Las razones son de dos tipos: datos y garantas. Los datos son los casos concretos en
que se basa la afirmacin inicial, como todos los ejemplos anteriores. Garanta es el
principio o norma, muchas veces callado o tcito, que autoriza lgicamente
sostener la afirmacin en base a los datos entregados: la afirmacin matar es bueno
no puede sostenerse simplemente a partir del dato porque sigue nuestro instinto frente a
situaciones lmites, salvo que se conecte lgicamente el dato afirmado con la conclusin
que se basa en l, lo cual slo es posible a partir de algn principio que garantice la
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conexin entre el dato y la afirmacin o conclusin. Cul es ese principio o garanta?
Aquel que, una vez agregado, permitira sin problema sostener la afirmacin.
En este caso es: es bueno actuar segn dicta el instinto. De esta forma, si es cierto ello,
y es cierto tambin que al matar se sigue el instinto, luego podemos lgicamente concluir
que el matar es bueno. Como se ve, sin garanta no es posible sostener la afirmacin slo
en base a datos: a partir de los datos nunca se puede alcanzar una conclusin, puesto
que el proceso de comparacin en que consiste la inferencia es imposible.
Ahora bien, estas razones datos y garantas- sern tambin otras tantas afirmaciones
gratuitas, a menos de que sean a su vez evidentes, probadas o respaldadas en el debate.
Para probarlas usaremos la evidencia recolectada.
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Podemos evaluar nuestros argumentos y los contrarios examinando si sus argumentos
cumplen o no con estos tres requisitos. A continuacin lo hacemos mirando a la
contraparte:
- No basta que las razones (datos y garantas) estn respaldadas: deben estar
bien respaldadas. Es decir, debe demostrarse que son verdaderas. Con los datos,
por lo general, no hay problema (frente al hecho conocido no hacen falta
argumentos). Pero con la garanta no es as: la prueba de la garanta se hace de la
siguiente forma: se debe dar por verdadero el principio en que consiste la
garanta y se lo debe aplicar a otras situaciones, para ver si su aplicacin sigue
siendo tan lgica como se pretenda: si el principio o garanta es verdadero, lo
ser siempre. Por tanto, si en uno o varios casos se ve que el principio o
garanta produce consecuencias absurdas, demostramos entonces que es falso,
y siempre lo fue: en el ejemplo anterior vimos que la garanta o principio que
autorizaba concluir que matar era bueno, era: es bueno actuar segn dicta el instinto.
Pues bien, si este principio es verdadero entonces lo ser siempre; si lo aplicamos a
una situacin diversa, como por ejemplo la propiedad privada, veremos que no porque
el instinto consista en el deseo de los bienes ajenos se sigue que est bien tomar las
cosas ajenas sin permiso de su dueo. Si la garanta ha fallado es porque es falsa, y
nunca fue verdadera.
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Thomas Mann, en su carta de renuncia al rector de la universidad para huir de Alemania,
escriba: "Grande es el misterio del lenguaje; la responsabilidad ante un idioma y su pureza es
de naturaleza simblica y espiritual; responsabilidad que no lo es simplemente en el sentido
esttico. La responsabilidad ante el idioma es, en esencia, responsabilidad humana".
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