ANTROPOLOGA

Trabajo Prctico.
Ejercitario del Captulo 1

1- Cual es la diferencia entre la antropologa positivista, filosfica y teolgica?

El estudio positivista y filosfico trata de hallar el origen y destino del hombre
basndose en estudios filosficos y matemticos mientras que el estudio teolgico encuentra
todas las respuestas en la Historia de la Salvacin.

2- Cual es el origen de la Antropologa?

La vida humana y la condicin humana.

3- Para el pueblo de Israel. Qu es la vida humana?

Para el pueblo de Israel la vida humana es un don gratuito de Dios para beneficio del
hombre. El ser humano vive por obra de Dios, que le da vida.

4- En qu consiste la concepcin Bblica del hombre?

Consiste en la visin optimista de l, de la vida humana y del mundo en que vive.

5- Cul es la primera revelacin de la antropologa Bblica con respecto al hombre?

La primera revelacin Bblica es el Gnesis, pero donde realmente uno observa mejor
la condicin humana es en Job. Son situaciones que experimentan cotidianamente muchas
personas la muerte, la enfermedad, la violencia, la angustia y hasta la desesperacin. Dios ve la
pequeez y la debilidad humana.

6- Elabora un cuadro comparativo entre los conceptos: basar, nefes, ruah.

Basar cuerpo
Nefes cuerpo + aire
Ruah Conexin con Dios

7- Cita caractersticas del hombre que aparecen en la narracin de la creacin del hombre en
Gnesis?
- Hecho de polvo de tierra.
- Soplo sobre sus narices para que tuviera aliento.
- Puso nombre a todos los animales.
- Andaban desnudos.

8- Qu significa el trmino psich para los sinpticos y los escritos paulinos?

Significa vida ligada a un cuerpo, sin restringir ese significado en la vida terrena para
los sinpticos y para los paulinos significa ser vivo o ser humano.

9- Cules son las caractersticas del hombre para San Pablo?

En Pablo las nociones antropolgicas remiten siempre al hombre como totalidad
indivisible. Ese yo encarnado, unitario, es un ser relacional, que se logra o se malogra en el
encuentro con el prjimo y con Dios.
Reflexin

- La persona humana es superior a todas las cosas porque fue entregado al hombre para
poder disponer ante sus necesidades pero con un dominio prudente.
- El orden de las cosas tienen que subordinarse al orden de las personas porque Dios en
su amor infinito cre al hombre como parte esencial del universo.
- Porque todas las cosas fueron creadas para el hombre, porque Dios centraliz en la
persona humana la conservacin.

Ejercitario 2

1- Que significa el trmino prosopom?

Significa delante de la cara, mscara.

2- Elabora un cuadro comparativo del concepto de persona de estos autores:

Autores Persona
Boecio La persona es naturaleza racional de sustancia individual.
Justiniano Solo el hombre libre es ser personal
Es lo ms perfecto de toda naturaleza, es el ser subsistente de una naturaleza
Toms de Aquino racional.
Duns Escoto Sustancia incomunicable de naturaleza racional
La persona se reduce a un dato psicolgico; su yo es la autoconciencia, es el
sujeto que piensa-en-su pensar se percibe distinto a su cuerpo y como extrao
Descartes a su mundo circundante.
Hume Ve en la conciencia humana un simple haz o coleccin de percepciones.
Marx Defini al hombre como un ser racional.

3- Persona es un relacional, subsistente de una naturaleza racional.

4- Qu significa la voluntad de poder para Nietzsche?

Significa que es necesario crear un hombre nuevo, cuyo principal valor fuera la vida, es
decir querer actuar creativamente.

5- Cules son los niveles de participacin para Marcel? Son:

a. El nivel de encarnacin.
b. El nivel de comunin con los dems seres.
c. El nivel de experiencia de la transcendencia.

6- En qu consiste la esencia del hombre segn Heidegger?

La esencia del hombre consiste en su existencia.

7- Cita caractersticas de las personas para Mounier

Libertad valor fundamental de la persona alrededor del cual giran todos los dems.
La persona se hace libre con el compromiso de la accin al colocar sus capacidades al
servicio.
Para Mounier es el ser humano para el que las dems personas no existen.
8- Cita caractersticas del hombre como imagen y semejanza de Dios.
Si el hombre es creado como imagen de Dios, eso significa que Dios entra en la
autocomprensin del hombre.
Dios, t del hombre; el hombre, t de Dios; a la relacin Dios-hombre ha de aplicarse
la singular relacin t-yo. Dios no crea una naturaleza ms entre otras, sino un t; lo
crea llamndole por su nombre ponindolo ante s como ser responsable (dador de
respuesta), sujeto y participante del dilogo interpersonal.
La persona, valor absoluto.
En su ser-para-Dios se ubica la raz de la personalidad del hombre, el secreto de su
inviolable dignidad y valor.
La necesaria mediacin de la imagen de Dios en la relacin hombre- Dios.

9- Quin es la persona segn Gaudium et Spes?

Es la persona del hombre que hay que salvar. Es la sociedad humana la que hay que
renovar. En la relacin a Dios radica la razn ms alta de la dignidad humana. Lo que el
hombre es se explica en realidad concreta de Cristo.

Ejercitario del Captulo 3.

1. Persona y Libertad.

1.1 Elabora el cuadro comparativo sobre el concepto de libertad para los autores que se
citan a continuacin y opina brevemente sobre cada concepto.

Autor Idea Opinin Personal

San Agustn Libertad menor y libertad mayor Libertad del mayor es hacer el bien
Santo Toms Autorealizarse Constituirse
Heidegger Ser l mismo Autntico
Sartre Condenado a ser libre Destinado a ser libre
Jasper Libremente asumido Responsabilidad asumida
Garaudy Accin Acta libremente
Marcel Soy el mismo, pero nunca lo mismo Desarrollo

1.2. Cules son las caractersticas de la libertad?

Facultad electiva.
Disponer de s en orden a su realizacin.
Construir el propio destino.
Lograr mi identidad.
Libertad para el bien.
Modelo de existencia.

Se es ms libre, en cuanto que se opta en la direccin del ser ms hombre, ms uno

mismo, ms persona.
1.3 Cita las caractersticas de la libertad cristiana?
La libertad verdadera no es la ausencia de ligaduras; es una forma de religacin.
La libertad como filiacin adoptiva.
La libertad ha de vivirse como servicio al hermano.

2. Inteligencia humana.

2.1. Que es la sabidura?

El hombre es un ser inteligente, pensante, capaz de saber y conocer.

2.2 Cul es la funcin de la sabidura en la vida de las personas?

Saber que humaniza.
Saber prctico, destinado a mejorar la existencia humana.
Permite al ser humano mejor en ella.
No debe ser un medio que domine al mundo en forma violenta y racional.
Las realizaciones humanas dan gloria a Dios en su aparicin y uso.

3. La Persona: Ser de Relacin.

3.1. Cules son los atropellos que recibe el amor en la sociedad actual?
Los atropellos son que confunden al amor con algo pasional, que est ligado a lo
material, y al desconocimiento real del significado.

3.2 Cundo el ser humano vive plenamente la vida.

Cuando vive para servir. Y lo hace con mucha entrega y compromiso.

3.3. Que implica ser cabalmente hombre?

Es relacionarse profundamente con los dems es vivir a lo humano.

3.4 Cul es el planteamiento de la Antropologa Cristiana con respecto al hombre?

Para ser hombre, hay que amar a Dios, a los dems y a uno mismo.

3.5. Por qu el hombre sino ama se deshuminiza?

Porque siendo el hombre imagen de Dios y siendo Dios el amor mismo, quien no ama
no es imagen de Dios, no es hombre.

3.6 Cules son las formas en que se puede llevar a la prctica el amor al prjimo?
- Pasando un vaso de agua al sediento.
- Ayudando a los ancianos a cruzar la calle.
- Concediendo lugar y asiento a las embarazadas.
- Dando comida al hambriento.
- Abrigando al que tiene fro.

3.7. Por qu Jesucristo es el modelo de hombre?

Jesucristo es el modelo de hombre segn los planes de Dios; este hijo encarnado es el
modelo del amor total, entregado y desinteresado, hasta la muerte.

3.8. Por qu el amor est ausente donde se denigra a la persona?

Porque la persona es imagen de Dios y Dios es amor.
3.9. Cul es la relacin entre el amor y la libertad?
La relacin que cuando existe el amor hay libertad pero esa libertad debe ser
responsable y en esa libertad no siempre existe el amor.

3.10. Qu es la amistad?
La amistad es una forma de relacin entre los hombres.

3.11. Caractersticas de la amistad.

La amistad no tiene vinculaciones familiares, es gratuita y espontnea.

3.12. Cules son las actitudes positivas que el pobre puede tener ms fcilmente que el rico?
Falta de autosuficiencia y soberbia.
No menosprecio a los dems.
Apertura y humildad.
Aceptacin de ayuda experimentada como algo necesario.

3.13. Por qu Dios cuida especialmente a los pobres?

Porque necesitan ms esta proteccin porque son vctimas de otros hombres y pueden
estar ms dispuestos a recibir su don.

3.14. Cundo la riqueza se convierte en injusticia?

Cuando la riqueza es conseguida rpidamente, porque suela proceder de una
explotacin injusta de otras personas.

3.15. La Biblia considera solamente al hombre espiritual?

El hombre debe ajustar su actividad terrena a las intenciones de Dios, a su proyecto de
salvacin. El hombre con su trabajo prolonga la obra del Creador, la complementa, la acaba, e
imprime su sello espiritual a la materia.

Ejercitario del captulo 4.

4. Persona: Historia y Sociedad.

4.1. Cules son las dos coordenadas de los seres materiales?

Las dos coordenadas son
- Ser
- Tiempo

4.2. Por qu hoy en da el tiempo es considerado oro?

Porque uno de los rasgos caractersticos de la sociedad actual es su prisa.

4.3. Qu significa que el tiempo del hombre es un presente que se extiende al pasado y al
futuro?
Significa que gran parte de su comportamiento actual est constituido por un pasado y
que y de acuerdo a lo que vive en el presente va formando un comportamiento futuro.
4.4 Cmo conciben los testigos del antiguo testamento el concepto de tiempo?
Los testigos del AT hacen conscientes en gran medida el hecho de que el hombre vive
su vida en el tiempo, en tiempos cambiantes. El tiempo ofrece al hombre ante todo el don de
poder vivir, como regalo de la creacin de Dios.

4.5 Por qu el ser humano es un ser histrico?

Porque vive y realiza su propia existencia en dilogo con la realidad histrica ya
existente, porque tiene dominio de sus actos, capacidad de decisin: puede ir articulando sus
acciones libres a travs del tiempo.

4.6 Cul es el sentido ltimo de la historia de la salvacin?

El sentido ltimo de toda Historia de la Salvacin es la realizacin del Reino de Dios.

Ejercitario del Captulo 5.

Jess de Nazaret es el modelo de seguimiento de Cristo.

5.1 En qu consiste la originalidad y la autenticidad de la espiritualidad cristiana?

Consiste en que seguimos a un Dios que asumi la condicin humana.

5.2 Cmo podemos disponernos a la revelacin contemplativa de Jess?

Podemos disponer de la revelacin contemplativa de Jess en la experiencia de su
seguimiento.

5.3 Por qu el Evangelio es irremplazable?

Porque encontramos en l la Cristologa como sabidura, y la imagen de Cristo como
mensaje inspirador de todo seguimiento. Encontramos una persona susceptible de ser imitada
por amor.

5.4 Describe 5 rasgos de la personalidad del Seor segn el Evangelio y explica con tus
palabras.
Jess es un hombre muy comprensivo y compasivo, misericordioso, muy
contemplativo en la oracin, justo, verdadero, humilde, servidor, inteligente, correcto y
amoroso. Predispuesto siempre a cumplir la voluntad del y hacer siempre las cosas agradables
a l.

5.5 Cules son las imgenes distorsionadas de Jess?

Esta imagen que nos hacemos de la personalidad de Jess entra en nuestro propio
modo de ser, nuestra propia sicologa y las formas de nuestro egosmo. Tendemos a hacer a
Jess a nuestra imagen y semejanza, a nuestra medida, justificando nuestras mediocridades e
infidelidades. A adaptar a nosotros el mensaje de la personalidad de Cristo, y no nosotros a l.
5.6 En qu consiste la dimensin humana de Jess?
Consiste en la vida contemplativa de Jess, que estuvo en el centro de su personalidad,
no lo aport ni hizo ajeno a los dems hombres, ni a los conflictos humanos, ni reemplazo la
existencia de su misin.

5.7 En qu consiste la dimensin religiosa de Jess?

Consiste en una persona profundamente ligada al Padre, en comunicacin con l,
dependiente de su voluntad. La oracin de Cristo es algo impresionante. En medio de su
actividad, a menudo se retiraba a orar, y pasaba noches de oracin.

5.8 Cmo es posible que la pobreza radical ha permitido a Jess liberar a los pobres?
La pobreza radical de su Kenosis ha permitido a Jess el liberar a los pobres. Estas
actitudes fueron posibles porque l mismo fue un pobre que vivi las bienaventuranzas, y en la
contemplacin del Padre aprendi la verdadera sabidura de Dios. locura ms sabia que la
sabidura de los hombres.

Ejercitario del Captulo 6.

Persona: dolor y sufrimiento, muerte, esperanza y resurreccin.

6.1 Por qu el dolor y el sufrimiento paso a ser un espectculo?

Porque el dolor humano se incorpora al show si puede producir algn beneficio
econmico.

6.2 Que beneficio econmico puede producir el sufrimiento?

Paradoja de esta sociedad globalizada.
6.3 Tiene sentido el sufrimiento?
Cuando estamos convencido que el sufrimiento debe ser combatido y se vuelve
liberador el sufrimiento que surge de la lucha contra el sufrimiento.

6.4 Cules son las reacciones ante el dolor y el sufrimiento?

- La huida.
- El fatalismo.
- La rebelin.

6.5 Cuando tiene sentido el dolor y el sufrimiento humano?

El dolor y el sufrimiento humano tiene sentido cuando se convierte para nosotros en
pascua, en paso de la muerte a la vida, del absurdo al sentido.

6.6 Qu quiere decir mortal?

Por lo pronto, que se puede morir.

6.7 Qu significa morir?

Significa perder la vida, es una ausencia existencial.
6.8 Cul es la diferencia entre la muerte en el AT y el NT?
La muerte en el AT es algo totalmente negativo: ir a parar al Sheol, al reino de los
muertos, era algo que no alentaba a nadie.

La muerte en el NT se llega a la plena revelacin. Dios es Dios de vivos y no Dios de

muertos. La resurreccin de Cristo ha significado la ratificacin categrica de esta esperanza:
Dios no abandona a sus elegidos al poder de la muerte.

6.9 Hay vida despus de la vida?

La existencia de una vida despus de la muerte es objeto de fe.

6.10 Habr juicio?

El juicio de Dios ser la definitiva y aplastante victoria de Dios sobre el pecado y la
muerte.

6.11 Cmo resucitarn los muertos?

Es una pregunta sin respuesta teolgica. El nico modelo que tenemos es el cuerpo de
Cristo Resucitado.

6.12 Qu significa: creo en la resurreccin de los muertos?

Significa que en el mas-all me espera la vida, la vida en plenitud, esa vida que Jess
recibi en Pascua y me comunic a m a travs de la fe cristiana.
 RESUMEN O SINTESIS DE LA MATERIA ANTROPOLOGA CRISTIANA

Esta materia en realidad me ayudo a comprender que Dios en su grandeza se hizo

pequeo por su infinito amor al crear al hombre a su imagen y semejanza, hecho que
demuestra fehacientemente del valor transcendental de la persona humana, hacindolo digno
porque somos la mejor obra establecida por nuestro Creador. Y esa autocomprensin hace
que todo el origen de la creacin estaba pensado para el hombre constituyendo as la mejor
relacin personal con el Dios Todopoderoso.

Tanto ya es el amor del Dios Todopoderoso, que hizo al hombre libre dotndole de
conocimiento, para entender que debe aumentar su sabidura para poder as elegir lo mejor
para l, porque Dios estableci las normas de conducta y comportamiento para una
convivencia sana entre todos los hombres pero en esa libertad el hombre puede optar por lo
que es agradable o no a Dios. Entendiendo de nuestra condicin humana con tendencia
siempre negativa, est dispuesto a perdonarnos por su gran misericordia ante una mala
eleccin que hayamos realizado.

Sabemos que el gran misterio de la vida es la salvacin del hombre y su vida terrenal es
pasajera, por tal limitacin el hombre tiene la tarea de emplear de la mejor manera su libertad,
luchando siempre por corregir los errores, analizando las equivocaciones de tal manera a
realizar un esfuerzo inmediato por ir superando. Ante nuestra condicin humana sobre
nuestra terrible debilidad debemos estar en permanente comunicacin con Dios para que nos
libere de esas ataduras, desendolo de corazn y poniendo toda nuestra fuerza para evitar
caer en pecado y ms an cuando son los mismos.

El seguimiento a Jess es la mejor aplicacin de vida, puesto que es el verbo hecho

hombre. El mejor testimonio de vida siendo Hijo de Dios en la unidad del Espritu Santo. En su
dimensin o condicin humana siempre cumpli con la voluntad de su padre e hizo siempre las
cosas agradables a l. El modelo de hombre a seguir, su testimonio de vida es muy elocuente,
impactante, extremadamente coherente lleno de vida y amor para dar, preocupado por la
salvacin de todos entreg su vida por nosotros, convirtiendo la muerte en resurreccin.
Esperanza de vida eterna para todos los hombres sobre la certeza que nos da la fe.

En conclusin la materia, en su marco terico direccionado a la aplicacin prctica

mediante una exposicin explicativa abierta al debate, ha logrado realmente imponer una
comprensin ilustrativa que permite entender fcilmente el contenido del texto y dar la
relevada importancia que a mrita la misma. Proporcionando en forma particular el resultado
esperado.