1966 DEUX OU TROIS CHOSES QUE JE SAIS DELLE (DUAS OU TRS COISAS QUE EU SEI DELA)

FRANA, COR, 35 mm, 90

Tendo como pretexto a exposio, em forma descontnua e

autorreflexiva, de fragmentos da vida cotidiana de Juliette,
dona de casa, prostituta e moradora de um dos novos
conjuntos habitacionais dos subrbios de Paris, compe-se
um painel da nascente sociedade de consumo francesa.

Heidegger por uma criana (Mame, o que a linguagem?);

os bombardeios do Vietn pelos circuitos de uma placa de
rdio e fumaa de cigarro; o cosmos em uma xcara de caf:
vrias cenas godardianas quase folclricas, dessas que nos
vm cabea instantaneamente, so de Duas ou trs coisas
que eu sei dela. Humor e seriedade, alta e baixa cultura, es-
teticismo e poltica, sublime e prosaico em um caleidoscpio
de provocaes.
A montanha de livros na qual Bouvard e Pcuchet se
afogam em citaes errticas prova que a ironia do cineasta
no poupa a si mesmo. Visto por parte dos crticos da poca
tanto os estetas como os conteudistas como confusionis-
ta, Godard declarou que Duas ou trs coisas no um filme,
mas uma tentativa de filme. Vindo do mago dos quiasmas,
toda ateno pouca ao jogo entre figura e fundo, no enten-
dimento do que seja essa tentativa.
Em Duas ou trs coisas, aprofundam-se as rotas para a
abstrao, como chamou Susan Sontag, criadas pelo autor
por meio de brechas, elipses, rupturas e suturas de fragmen-
tos ficcionais tensionados e refratados entre si e em relao
a outros fragmentos de naturezas diversas. Desde Acossado
(1959), Godard comps seus filmes remodelando materiais:
primeiro, formas cinematogrficas (os gneros e os traos de
estilo do cinema clssico); depois, radicalizando a fragmenta-
o e a heterogeneidade da matria flmica. Esse desdobra-
mento da obra godardiana na primeira metade dos anos 1960
contribuir, inclusive, para demarcar a diviso, ocorrida na
redao dos Cahiers du cinma, entre uma cinefilia baseada
na mise-en-scne dos autores clssicos norte-americanos e
aqueles que propunham um alargamento moderno das fron-
teiras da crtica, defendendo os filmes que faziam o mesmo
movimento de abertura s contingncias sociais e polticas
da sociedade de consumo que se instalava na Frana gaullis-
ta e tambm s discusses culturais extracinematogrficas
do momento (nenhuma to candente como a primazia do
estruturalismo sobre o existencialismo, tpico fundamental
para Duas ou trs coisas).
Para alm da constatao da onipresena em Duas ou
trs coisas das questes da linguagem e da reflexividade
propsito epistemolgico com rendimento artstico ,
preciso compreender a relao entre elementos formais e
contedos histricos para superar a viso de Godard como
um mero colecionador cultural (confusionista, diziam os
crticos) de formas e sintomas.
A evocao de Brecht j de incio crucial: trata-se de
buscar mais luz para o palco social, centrando o foco na re-
construo, em escala nunca vista, dos subrbios parisienses.
Em uma vasta operao de conciliao poltica e grandes ne-
gcios, o cinturo vermelho da periferia parisiense, historica-
mente dominado por gestes de esquerda, passou por um
bota abaixo geral, sendo substitudo por grandes conjuntos
e obras virias, bases de uma nova sociabilidade de trabalho
em servios e vida privatizada, mediadas pelo consumo.
A prostituio de Juliette uma caracterizao geral da
natureza dessa sociedade nascente: transformao de tudo
e de todos em mercadoria. As rotas para a abstrao cita-

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es, monlogos, inserts, encontros e entrevistas abertas Marina Vlady; as clssicas vistas de guindastes e autopistas
pela narrao no percurso da personagem exploram essa so tambm Deserto vermelho, mas de um modo brechtiana-
nova paisagem e situao humana. mente seco, sem o discreto pathos angustiado de Antonioni.
Amalgamam-se a lucidez semiolgica, esprito de inves- Atravs da linguagem do cinema, as imagens da cidade-mer-
tigao da vida desses trabalhadores pobres e consumistas, cadoria revestem-se de histria humana. E citaes e comen-
e ainda a busca por uma contemplao existencial de tom trios eruditos entram a, ao rs do cho, colocados na boca e
baziniano mesmo que, no lugar da montagem proibida, es- nas situaes prosaicas desse mundo sem aura.
tejam agora a colagem e a ruptura, fsica e lingustica, com a Mais do que metalinguagem, uma busca inquieta, refle-
continuidade e com o pretenso testemunho indicial da ima- xiva, sobre a justa distncia, o modo de operao, dentro
gem. Como demonstrou Ismail Xavier em sua anlise da cena da linguagem, para evidenciar as coisas mesmas, situando
do lava-rpido (que revisita o Caf da manh do beb, dos Lu- o homem, em harmonia, entre elas: objetivo de escritor e
mire, com um automvel no centro das aes), agora tudo de pintor, a um s tempo potico e poltico. Godard toma
linguagem; mas mesmo assim, lateja ali, no mundo das su- para o cinema moderno o programa de Francis Ponge, o poe-
perfcies lisas e brilhantes do consumo, a presena humana. ta que faz falar as coisas por mltiplas, infinitas, descries
Esse carter duplo de cada fragmento, tensionado por sen- de fragmentos do mundo.
tidos divergentes, parece ser o princpio da dialtica da com- Deslocamentos constantes de sentidos j dados, pela
posio do filme: as entrevistas evocam o cinema-verdade experimentao de novas relaes entre eles. Talvez Adorno
de Crnica de um vero (1961), mas pela franca encenao de pedisse a Godard as mesmas mediaes que cobrava de Ben-
trechos de uma enquete do Nouvel Observateur, os closes fron- jamin, mas Duas ou trs coisas realiza a proposta adorniana
tais de Juliette so ficcionalmente pasolinianos, mas sua per- do ensaio como experimentao conceitual.
manncia em tela nos d um vislumbre documental da atriz leandro saraiva

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