Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Estudios Superiores Acatln

Epistemologa
Bote-pronto: Thomas Reid I
Hctor No Gutirrez Fuentes

Thomas Reid expone la formacin del testimonio y el por qu creer en l. En este escrito
tratar de exponerlo del modo ms conciso y breve posible.

Reid comienza separando los objetos del conocimiento de los canales que tenemos para
recibir los objetos que podemos conocer: los primeros son innumerables, y los segundos
son apenas unos cuantos. Los canales que tenemos para conocer son: el testimonio y la
percepcin. Aqu explicaremos en qu consiste el de la percepcin.

La percepcin comienza con una significacin en los objetos externos, que la mente a partir
de ciertos principios se traslada desde el signo hasta la concepcin de y la creencia en los
objetos significados.

En seguid, Reid divide las percepciones en originales y adquiridas, y al lenguaje en natural

y artificial. Menciona que el lenguaje artificial tiene una relacin con las percepciones
adquiridas, y las percepciones originales con el lenguaje natural. La relacin entre el
lenguaje natural y las percepciones originales hace que, incluso antes de la experiencia,
interpretemos lo que el signo significa. Los signos del lenguaje natural son las muecas,
gestos etc. Y estos signos significan lo mismo en todos los hombres. Es un lenguaje
universal.

Los signos de las sensaciones adquiridas estn vinculados a cosas que percibimos por
medio de esas sensaciones. Descubrimos la conexin entre los signos y su cosa significada
mediante la experiencia. Los signos son sonidos articulados como: la lengua materna. Y su
significado se establece por voluntad del hombre.

A partir de esta distincin Reid planeta dos principios por los que el hombre tiene una
propensin a decir la verdad. El primer principio es de veracidad, y consiste en que el
estado natural de la mente es el de hablar con la verdad. Reid menciona que no requiere
arte, ni seduce, y que cedemos a su poder por impulso natura. Aqu el sujeto no toma en
cuenta consideraciones polticas y morales, pero slo a temprana edad, pues estas
consideraciones entran cuando ya hay un grado de entendimiento y reflexin.
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El segundo principio es de credulidad, y consiste en una disposicin del individuo a confiar
en la veracidad de los dems, por lo que creemos hasta encontrar un ejemplo de falsedad.