HISTRIA E CONMICA GERAL

AULA : CAPITALISMO INDUSTRIAL Antes no era possvel saber tempo preciso (relgios no
era eram precisos). Modernizao dos relgios, relgios
Texto THOMPSON, E.P. Tempo, disciplina de trabalho e pessoais, da Igreja, o sino.
capitalismo industrial In: Costumes em Comum, 1998.
Relgio status (antes) Na metade do sculo XVIII, o tempo
marcado pelo relgio ainda pertencia s gentry, mestres,
Texto apareceu pela primeira vez em 1967, na revista Past and
fazendeiros e comerciantes. P277.
Present.
Relgio se populariza, no s pelo status, preciso
Edward Palmer Thompson (1924-1993): formou-se em histria
SINCRONIZAR trabalho. Difuso dos relgios portteis. P279.
em Cambridge. Serviu na Itlia durante Segunda Guerra,
trabalhando na construo de ferrovias na Iugoslvia. Lecionou
Concluso: Na verdade (como seria de esperar), ocorria uma
em Leeds (ING) em cursos no acadmicos, dirigidos a
difuso geral de relgios portteis e no portteis no exato
trabalhadores. Foi professor de Warwick de 1965-1971, e nos
momento em que a Revoluo Industrial requeria uma maior
anos 1970 lecionou esporadicamente em universidades
sincronizao. P279.
americanas. Militou no PC britnico, com o qual rompeu em
1956 para fundar a Nova Esquerda. Atuou como pacifista
antinuclear nos anos 1980.
4 constatao: a indisciplina do trabalho e tarefas pouco
sincronizadas na manufatura domstica. As tradies e
Texto comea: detectando percepes diferentes (em
cultura dos trabalhadores. 280.
manifestaes culturais) sobre o tempo. Ex. epgrafes.
Fontes: Dirio de um tecelo (P281) Ciclo irregular da
Prope uma pergunta CENTRAL:
semana.
At que ponto, e de que maneira, essa mudana no senso do
Grau de sincronizao pouco exigido, ainda orientado
tempo afetou a disciplina do trabalho, e at que ponto
pelas tarefas.
influenciou a percepo interna (tradio, cultura) de tempo
dos trabalhadores? P269.
Concluso: Padro do trabalho sempre alternava momentos
de atividade intensa e de ociosidade quando os homens
1 constatao: Pouca separao na percepo de separao
detinham o controle de sua vida produtiva. P282. padro
entre trabalho e vida.
persiste entre autnomos ainda hoje. Ritmo natural do
trabalho?
Influncia Antropologia como povos primitivos/camponeses
faziam medio do tempo. PP269-270. Ex. cozimento do arroz,
A tradio da SANTA SEGUNDA-FEIRA: existia em vrios
milho, fritar um gafanhoto, credos.
lugares de indstrias de pequena escala. P283. UM HBITO E
Ou seja:
COSTUME ESTABELECIDO.
a) Ritmos de trabalho naturais. 271
b) Lgica do tempo: orientada pelas tarefas.
RITMO VISTO COMO INDISCIPLINA (Mquinas que
c) Trabalho feito pela lgica da necessidade (lavrador).
disciplinam p284).

5 constatao: A transio para um trabalho disciplinado

2 constatao: percepes diferentes quando o tempo vira
MOEDA. (p272)
A questo da orientao pelas tarefas se torna muito mais
complexa na situao em que se emprega mo-de-obra.
Tempo comea a se transformar em dinheiro, o dinheiro do
empregador Assim que se contrata mo-de-obra real,
visvel a transformao da orientao pelas tarefas do trabalho
marcado. P272.
Resultado: trabalhadores contratados experienciam uma
distino entre tempo do empregador e o seu prprio
tempo. Citar Poema 273. Outras percepes 274.
3 Constatao: O tempo fica mais exato, quanto mais valor ele
adquire (o papel dos relgios). P275
(capitalista, industrial) no est na tcnica, mas na cultura.
Ponto: a resistncia sobre a mudana.
PONTO PRINCIPAL Como se do as presses externas sobre
o trabalhador? E como mudanas so EXPERIENCIADAS?
Argumento: Trata-se tambm de que nunca houve um tipo
isolado de transio. A nfase da transio recai sobre toda a
cultura; a resistncia mudana e sua aceitao nascem de
toda a cultura. Essa cultura expressa os sistemas de poder, as
relaes de propriedade, as instituies religiosas etc.; no se
atentar para esses fatores simplesmente produz uma viso
pouco profunda dos fenmenos e torna a anlise trivial.
PP288-289
Transio carregada de CONFLITO.
Supervisor controlar o tempo do trabalhador (P290)
Controle que causa choques e resistncias.
 stalinismo ou do nacionalismo, essa disciplina chegar ao
Fontes: MANUAIS DE CONSELHOS AOS POBRES mundo em desenvolvimento. P300.
INTERNALIZAR O TEMPO DISCIPLINADO. P292. THOMPSON: O que precisa ser dito no que um modo de
vida seja melhor do que o outro, mas que esse um ponto de
Se o preguioso esconde as mos no colo, em vez de aplica-las conflito de enorme alcance; que o registro histrico no acusa
ao trabalho. Se ele gasta o seu tempo em passeios, prejudica a simplesmente uma mudana tecnolgica neutra e inevitvel,
sua constituio pela preguia, e entorpece o seu esprito pela mas tambm a explorao e a resistncia explorao; e que
indolncia [...] ento ele s pode esperar a pobreza como os valores resistem a ser perdidos bem como a ser ganhos.
recompensa. P301.

CORO DOS MORALISTAS um preldio ao ataque mais QUESTIONANDO PURITANOS:

contundente aos costumes, esportes e feriados populares.
P292.
ESCOLA treinamento para disciplina do trabalho PP292-
93. inculcar o uso-econmico-do-tempo. Treinamento
para adquirir o hbito do trabalho. Internalizar.
Resistncia probem-se relgios individuais dentro das
manufaturas.
6 constatao: Como ocorre a internalizao dessa disciplina?
Como disciplina assumida? P294
Discurso puritano, religioso, fundamental. P.295.
RELGIO MORAL INTERIOR.
Se o puritanismo era uma parte necessria do ethos do
trabalho que deu ao mundo industrializado a capacidade e se
libertar das economias do passado afligidas pela pobreza, a
avaliao puritana do tempo comea a se deteriorar quando se
abrandam as presses da pobreza? P302.
Indstria automotizada como pessoas usufruiro de seu
tempo livre?
CONCLUSO:
Pois no existe desenvolvimento econmico que no seja ao
mesmo tempo desenvolvimento ou mudana de uma cultura. E
o desenvolvimento de uma conscincia social, como o
desenvolvimento da mente de um poeta, jamais pode ser, em
ltima anlise, planejado. P304.

Fontes: Guia cristo empregar todo o tempo para o dever.

O tempo no perdura, mas voa clere; porm o que eterno

depende dele. Neste mundo, ganhamos ou perdemos a
felicidade eterna perda de tempo intolervel, porque
irrecupervel. P295.

PURITANISMO SATUROU AS MENTES DAS PESSOAS COM

TEMPO DINHEIRO. P302.

Concluso: Por meio de tudo isso pela diviso do trabalho,

superviso do trabalho, multas, sinos e relgios, incentivos em
dinheiro, pregaes e ensino, supresso das feiras e dos
esportes formaram-se novos hbitos e imps-se uma nova
disciplina. P297.

MAS CONTRAPONTO: RITMOS DE TRABALHOS

IRREGULARES FORAM PERPETUADOS (RESISTNCIA). 298-300.
Se adaptar a alguns ritmos e tradies.

FINALIZANDO:
O PONTO EM DISCUSSO: no o padro de vida (como
moralistas querem).

THOMPSON: Se os tericos do crescimento querem de ns

essa afirmao, podemos aceitar que a cultura popular mais
antiga era sob muitos aspectos ociosa, intelectualmente vazia,
desprovida de esprito e, na verdade, terrivelmente pobre. Sem
a disciplina do tempo, no teramos as energias persistentes do
homem industrial; e adotando formas de metodismo, do