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Igreja Evanglica Assembleia de Deus em Pernambuco

Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais


Pastor Presidente: Alton Jos Alves
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LIO 10 MILNIO - UM TEMPO GLORIOSO PARA A TERRA - 1 TRIM/2016


(Ap 20.1-6)
INTRODUO
Nesta lio, traremos uma definio do Milnio. Destacaremos as trs principais escolas de interpretao acerca
desse evento escatolgico, destacando a que mais se harmoniza com as Escrituras; responderemos com o devido respaldo
bblico os questionamentos que envolvem esta stima dispensao; e, por fim, o que ser o Milnio para Israel.

I O QUE O MILNIO
O Milnio ser o Reino com durao de mil anos a ser instaurado, na terra, pelo Senhor Jesus, logo aps o
arrebatamento da Igreja e do trmino da Grande Tribulao (Ap 20.4-6). Trata-se de um reino literal, cujo principal
objetivo a exaltao de Jesus no somente como o Messias de Israel e de todas as demais naes . De acordo com as
profecias, pode-se conceber o futuro do Reino de Deus de duas formas distintas: 1) Em sua realizao milenial. O Reino
de Deus materializar-se- no estabelecimento do Milnio. Expresso em termos materiais, ter como objetivo reverter a
maldio que, desde o den, vem destruindo o mundo e toda a sua economia. O Milnio representar o auge da histria
terrena e o pice da interveno divina nos negcios humanos (Is 2; 11; 35). 2) Em sua realizao eternal. Nesta fase,
que se dar logo aps o Juzo Final, o Reino de Deus traduzir-se- na unio eterna entre Cristo e a sua Igreja; ser a Nova
Jerusalm com toda as bem-aventuranas que o Pai Celeste reservou-nos (Ap 21) (ANDRADE, sd, p. 109 acrscimo
nosso).

II AS TRS PRINCIPAIS ESCOLAS DE INTERPRETAO ACERCA DO MILNIO


Existem pelo menos trs Escolas de interpretao acerca do Milnio. Abaixo destacaremos de forma detalhada
cada um delas, afim de verificarmos qual a mais coerente com as Escrituras:

2.1 Amilenismo. Apresentada por Agostinho, ela sustenta que no haver um reino literal futuro de Cristo sobre a
Terra, de mil anos de durao, mas que o Milnio se refere a presente era. Como essa posio no oferecia uma
interpretao literal das passagens milenares, foi designada como amilenista a partir do sculo XX. A interpretao
amilenista oferece vrias explicaes para o cumprimento das profecias ligadas ao milnio. A mais popular, a explicao
agostiniana, relaciona os mil anos presente dispensao como um reino espiritual em que Cristo domina sobre os
coraes dos crentes ou materializado no progresso do Evangelho na Igreja (WALVOORD, 2002, p. 14).

2.2 Ps-milenismo. Segundo esta linha de interpretao, a segunda vinda de Cristo ocorrer depois do Milnio. A
pregao do evangelho pela Igreja ir trazer um tempo de paz e prosperidade, e o conhecimento do Senhor encher
toda a terra. Considera-se a durao desse perodo como sendo de aproximadamente mil anos. Esta teoria foi promulgada
pela primeira vez na Inglaterra pelos ensinos de Daniel Whitby (1638-1726). Ela foi bem popular at que a Primeira
Guerra Mundial trouxe uma desiluso aos homens, que perceberam que no final o evangelho no seria aceito por todos, e
que a humanidade no estava progredindo moralmente (WYCLIFFE, 2007, p. 1272).
2.3 Pr-milenismo. Segundo esta doutrina, o Senhor Jesus vir no final da Grande Tribulao, com a sua igreja, para
estabelecer seu Reino Milenial na terra de maneira literal. Esta Escola de interpretao bblica a mais coerente e aceita
por ns, por algumas razes: (a) as Escrituras ensinam que o reino sobre o qual Cristo reinar ter a durao de mil (Ap
20.4-6). A interpretao pr-milenialista ensina que ser um reino literal sob a gide de Cristo, que perdurar por mil
anos; (b) Tal posio se fundamenta tambm nas inmeras profecias messinicas encontradas no AT (Gn 49.10; Sl 2-1-12;
Is 9.6,7; 11 e 12; Dn 2.44,45); (c) Esta foi tambm a posio predominante na Igreja Primitiva (Lc 1.31-3; I Co 15.24; II
Tm 4.1; Ap 11.15); (d) Os pais da igreja, tais como: Papias, discpulo de Joo era milenista. Justino Mrtir, que viveu em
feso cerca de 135 d.C. tambm (CHAMPLIN, 2004, p. 276); e, (e) A passagem de (Ap 20.1,2) deixa bem claro que
Satans no estar simplesmente restrito, como ensinam alguns, mas permanecer totalmente inativo durante o Milnio.
Em contraste com isso, o NT ensina que ele est ativo na presente dispensao (II Co 4.3,4; I Ts 2.18; I Pe 5.8)
(WALVOORD, 2002, p. 543).
III QUEM REINAR SOBRE A TERRA
As profecias nos mostram que o Messias, Jesus Cristo, o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores, estar reinando
literalmente na terra durante este perodo e eternamente (Is 2.2-4; 9.3-7; 11.1-10; 16.5; 24.21-23; 31.4-32.2; 42.1-7,13;
49.1-7; 51.4,5; 60.12; Dn 2.44; 7.15-28; Ob 17-21; Mq 4.1-8; 5.2-5,15; Sf 3.9-10,18,19; Zc 9.10-15; 14.16,17).
evidente que no h e nunca haver um reino teocrtico na terra sem a presena pessoal e manifesta do Senhor Jesus
Cristo. Toda a era depende de Seu retorno a terra como prometido. Tudo o que existe no milnio tem origem no Rei
revelado. O milnio no poderia existir sem a manifestao de Cristo, de quem depende toda a era milenar
(PENTECOST, sd, p. 488).
IV O QUE ACONTECER NO MILNIO
Na era milenar a justia divina dever ser demonstrada (Is 11.5; 32.1; Jr 23.6; Dn 9.24). Ser tambm o teste
final de Deus para a humanidade nas circunstncias ideais. Todos os recursos de tentao sero retirados para que o
homem demonstre o que ele de fato , independentemente da influncia satnica. A fim de que possa haver a manifestao
completa da justia e o teste da humanidade livre da tentao externa, Satans ser afastado desta esfera. Logo, na
segunda vinda, ele ser preso e tirado de cena durante todo o perodo milenar (PENTECOST, sd, p. 487).
V - ONDE SER A SEDE DO GOVERNO DE CRISTO
Embora o reino do Messias seja universal, a sede do seu governo ser em Jerusalm: [...] de Sio sair a lei, e de
Jerusalm, a palavra do Senhor (Is 2.3). O sacerdote Melquisedeque reinou nesta cidade (Gn 14.18). Davi fez de
Jerusalm a sede do seu governo, ao ponto de ser chamada de Cidade de Davi (II Sm 5.7; I Rs 2.10; I Cr 13.13; 15.1). O
nome Jerusalm significa: habitao da paz e Jesus chamado profeticamente de Prncipe da paz (Is 9.6). Portanto, ele
reinar sobre o mundo a partir de Jerusalm.
VI CARACTERSTICAS DO REINO DE CRISTO
A Bblia nos mostra que o reino de Cristo ter as seguintes caractersticas:
6.1 Justia. Graas presena do Messias, Jerusalm ser a fonte da qual toda a justia do milnio emanar em glria (Is
62.1c-,2a). Sio ser chamada cidade de justia (Is 1.26), e estar cheia de direito e justia (Is 33.5). A justia ser o
termo descritivo que caracterizar o governo do Messias como um todo. Cristo ser um rei que rege com justia (Is 32.1).
6.2 Paz. A paz nacional e individual fruto do reino do Messias (Is 2.4; 9.4-7; 11.6-9; 32.17,18; 33.5,6; 54.13; 55.12;
60.18; 65.25; 66.12; Ez 28.26; 34.25,28; Os 2.18; Mq 4.2,3; Zc 9.10).
6.3 Alegria. A plenitude da alegria ser marca caracterstica da era milenar (Is 9.3,4; 12.3-6; 14.7,8; 25.8,9; 30.29;
42.1,10-12; 52.9; 60.15; 61.7,10; 65.18,19; 66.10-14; Jr 30.18,19; 31.13,14; Sf 3.14-17; Zc 8.18,19; 10.6,7).
VII OS PARTICIPANTES DO MILNIO
As pessoas inclusas no reino milenial de Cristo sero os santos da Grande Tribulao: judeus e gentios, tanto vivos
como ressurretos (Mt 24.32-40; Ap 20.4) e a Igreja do Senhor Jesus Cristo com corpo glorioso (Ap 1.6; 2.6; 5.10). Embora
somente os remidos possam entrar no reino do Messias, os santos vivos que escaparem da Tribulao adentraro o reino
em seus corpos naturais e com a capacidade de procriar. As crianas que nascerem durante o Milnio precisaro de
salvao, que lhes ser oferecida por intermdio de Israel (LAHAYE, 2010, pp. 149-150 acrscimo nosso).
VIII O QUE SER O MILNIO PARA ISRAEL
Segundo o telogo Pentecost (sd, p. 486), esse perodo ver o cumprimento completo de todas as alianas que
Deus fez com o povo de Israel. Observa-se, assim, que a era milenar traz consigo pleno cumprimento de todas as
promessas de Deus para com a nao de Israel, como veremos a seguir. Notemos:
8.1 A aliana abramica. As promessas da aliana abramica a respeito da terra e da descendncia so cumpridas na era
milenar (Is 10.21,22; Jr 30.22; 32.38; Ez 34.24,30,31; Mq 7.19,20; Zc 13.9; Ml 3.16-18). A perpetuidade de Israel, sua
posse total da terra e sua herana das bnos esto diretamente relacionadas ao cumprimento desta aliana.
8.2 A aliana davdica. As promessas da aliana davdica a respeito do rei, do trono e da casa real so cumpridas pelo
Messias na era milenar (Is 11.1,2; 55.3,11; Jr 23.5-8; 33.20-26; Ez 34.23-25; 37.23,24; Os 3.5; Mq 4.7,8). O fato de Israel
possuir um reino, governado pelo Filho de Davi, baseia-se nessa aliana davdica.
8.3 A aliana palestina. As promessas da aliana palestina a respeito da ocupao da terra so cumpridas por Israel na era
milenar (Is 11.11,12; 65.9; Ez 16.60-63; 36.28,29; 39.28; Os 1.10-2.1; Mq 2.12; Zc 10.6). Essas referncias ocupao da
terra prometem o cumprimento da aliana palestina.
8.4 A nova aliana. As promessas da nova aliana no tocante a um novo corao, ao perdo dos pecados e plenitude do
Esprito Santo so cumpridas para com a nao convertida na era milenar (Jr 31.31-34; 32.35-39; Ez 11.18-20; 16.60-63;
37.26; Rm 11.26-29). Todas as bnos espirituais que Israel recebe so cumprimento dessa aliana.
CONCLUSO
Por ocasio da segunda fase da segunda vinda, Cristo descer com a Sua igreja para implantar o seu Reino
Milenial na terra, a fim de cumprir a promessa feita a nao de Israel. Sob o governo teocrtico, esse perodo de mil anos
literais ser marcado pela justia paz e alegria no Esprito Santo para todos os homens.
REFERNCIAS
ANDRADE, Corra de. Dicionrio de Escatologia Bblica. CPAD.
CHAMPLIN, R. N. Dicionrio de Bblia, Teologia e Filosofia. HAGNOS.
LAHAYE, Tim. Enciclopdia Popular de profecia Bblica. CPAD.
PFEIFFER, Charles F. et al. Dicionrio Bblico Wyclliffe. CPAD.
PENTECOST, J. Dwight. Manual de Escatologia. VIDA.
WALWOORD, John F. Todas as profecias da Bblia. VIDA.