CENTRO DE ESTUDIOS BBLICOS Y RELACIONES JUDEOCRISTIANAS

CERJUC-SION
Ecumenismo y Dilogo Interreligioso

Cuando los corazones estn unidos a Dios,

son ms anchos que las fronteras de las naciones
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaP. Teodoro Ratisbona

ECUMENISMO Y DILOGO INTERRELIGIOSO

CONCEPTOS FUNDAMENTALES

1. QU ES EL ECUMENISMO?

1.1 Significado etimolgico e importancia.

La palabra Ecumenismo1 deriva de una familia de palabras griegas que estn relacionadas con
casa, vivienda y amistad, tales como oiks o casa y oikoumene2 que significa mundo habitado
o sea civilizado, tambin se podra decir que significa

A lo largo de la historia la palabra ha ido adquiriendo diversos significados. Despus de la ruptura

la Iglesia de occidente y oriente (ao 1052), se entendi ecumnico como general o universal
para expresar que la catolicidad de la Iglesia es universal.
Posteriormente, pas a designar los esfuerzos de unidad entre cristianos de origen protestante,
hasta que la Iglesia Catlica tambin pas a unirse a los esfuerzos de dialogo y trabajo conjunto
por la unidad de manera oficial.

El Ecumenismo contemporneo busca hacer vida el deseo de nuestro Seor Jesucristo. Padre
que todos sean uno para que el mundo crea Juan 17, 21. De ah que podamos de decir en
trminos sencillos que ecumenismo es hacer del mundo en el que hay diversas expresiones de
cristianos, la casa de todos, acogiendo a los otros con sus diferencias, reconociendo como
legtimo el deseo de Dios de salvar a todos.

1
Cf. BOSCH.(1998) Diccionario de Ecumenismo, 145
2 Cf. VERCRUYSSE(1993) Teologa Ecumnica, 10

1
El ecumenismo es importante porque genera unidad en medio de un mundo cada vez ms
fragmentado e individualista, frente al que, el Evangelio presenta un camino de vida y coherente
accin conjunta, que encaja perfectamente con la unidad de la Trinidad en la accin redentora de
Dios.

Desde la perspectiva catlica el Directorio para la aplicacin de los principios y normas sobre el
Ecumenismo (2000) nos recuerda que

El Concilio Vaticano II, pidi claramente a los catlicos que extiendan su amor a

todos los cristianos, con una caridad(amor) que desea superar en la verdad lo que

los divide y que se dedica a realizarlo; debe actuar con esperanza en la oracin

por la promocin de la unidad de los cristianos, y su fe en el misterio de la Iglesia

les estimula e ilumina de tal modo a que su accin ecumnica pueda ser inspirada

y guiada por una verdadera compresin de que la Iglesia es el sacramento, es

decir a vez signo y medio, de la unin ntima con Dios y de la unidad de todo el

gnero humano3

La declaracin Conciliar (1964) Unitatis Redintegratio seala que por ecumenismo " se entienden
las actividades e iniciativas que se emprenden y organizan para fomento de la unidad de los
cristianos, segn las diversas necesidades de la Iglesia y las diversas circunstancias
temporales...," (UR 4).

Ese esfuerzo de unidad est especialmente representado por el Consejo Ecumnico de las
Iglesias (CEI) y el Pontificio consejo para la unidad de los cristianos. Que son dos entidades tanto
desde la parte evanglico y protestante como de la Iglesia Catlica.

1.2 Tipo de Ecumenismo

a) Ecumenismo prctico o social.

Las expresiones ms insignes de este ecumenismo tienen que ver con el bien de todas las
personas. Es palpable cuando los cristianos sin importar sus denominaciones cristianas se unen
para una causa comn, impulsados bajo los valores justicia, paz, y la ecologa.

3
Directorio para la aplicacin de los principios y normas sobre el Ecumenismo, 13

2
Encontramos este tipo de ecumenismo sobre todo en pases pobres, donde la unidad termina
haciendo la diferencia. Es normal ver este tipo de ecumenismo ante desastres naturales o alguna
situacin de emergencia en donde las lneas divisorias de nuestra fe desaparecen.

b) Ecumenismo espiritual.
Inspirado en el nmero 8 de Unitatis Redintegratio seala que Esta conversin del corazn y
santidad de vida, juntamente con las oraciones privadas y pblicas por la unidad de los cristianos,
han de considerarse como el alma de todo el movimiento ecumnico y con razn pueden llamarse
ecumenismo espiritual (UR, 8)

El ecumenismo espiritual busca sobre todo la oracin conjunta por la unidad de los cristianos, don
que es posible mediante la accin de Espritu Santo. En Costa Rica, suele celebrarse durante la
segunda semana de junio y no al principio del ao. Normalmente esta oracin es preparada no
slo por miembros de la Iglesia Catlica sino por otras confesiones cristianas y cada ao puede
encontrarse un guin para las mismas en la pgina del Pontificio Consejo para la Unidad de los
Cristianos.

Quienes practican el ecumenismo como trabajo apostlico estn convencidos que son tan
complejas las situaciones que slo un milagro podra devolver esta unidad tan deseada por unos y
otros a sus respectivas Iglesias. Por eso la oracin por la unidad ha de ser una opcin que los
cristianos de una y de otra tradicin han de procurar.

c) Ecumenismo institucional/oficial
Este ecumenismo implica un poco ms de organizacin estructural. Se entiende por este tipo de
ecumenismo sobre todo el que tiene que ver con grandes organismos internacionales como son el
Concilio Mundial de Iglesias, o por el Pontificio Consejo para la Promocin de la Unidad.
Habitualmente este tipo de ecumenismo ejercido por las autoridades eclesisticas de cada
comunidad y que marca oficialmente las relaciones existentes entre las diversas iglesias.

3
 d) Ecumenismo doctrinal.

Este tipo de ecumenismo es habitualmente un punto de confusin para las personas en general,
pues suelen enfrascarse en conversaciones apologticas o teolgicas sin suficiente base
teolgica para defender o argumentar lo que creen saber respecto a su tradicin religiosa.

Si bien es cierto este tipo de ecumenismo es muy importante, lo dejamos al final de para significar,
que es un esfuerzo dedicado a las personas con suficiente fundamentacin teolgica. Es un tipo
de ecumenismo bastante delicado porque trata sobre lo que en cada tradicin cristiana se
considera la Verdad. Exige de sus interlocutores gran conocimiento sobre las ciencias teolgicas,
mucha madurez y experiencia en el campo de las relaciones.

Busca descubrir los puntos centrales que han causado las separaciones eclesiales, para tratar de
encontrar puntos comunes en lo esencial de la fe. Hoy por hoy se siguen dando gran cantidad de
dilogos, mesas redondas, estudios conjuntos en donde los telogos tratan de encontrar estos
puntos de unidad, y en donde se hace necesario un largo proceso para que el Magisterio acepte lo
que los telogos han encontrado.

Gracias a este tipo de ecumenismo en los ltimos aos se han hecho importantes declaraciones
conjuntas, como por ejemplo la Doctrina de la justificacin por la fe (DJ) promulgada entre la
Iglesia Catlica y la Iglesia Luterana. (Ver en
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/documents/rc_pc_chrstuni_doc_311
01999_cath-luth-annex_sp.html).

4
2. QU ES EL DILOGO INTERRELIGIOSO?

Por dilogo interreligioso se entienden los esfuerzos orientados al conocimiento mutuo, por la va
del dilogo respetuoso entre religiones, propiciando, ante todo

el respeto por la vida, el deseo de la paz con Dios o con lo divino, entre los

hombres y en el cosmos; comparten muchos valores morales. Pueden y deben

colaborar para defender y promover juntos, en beneficio de todos los hombres, la

justicia social, los valores morales, la paz y la libertad. Eso vale de forma especial

para las religiones monotestas, que tienen a Abraham por padre en la fe.4

De modo que sea posible alcanzar una coexistencia pacfica. Luchando contra los muchos
conflictos por intolerancia y desconocimiento entre las religiones.

2.1 El dilogo Interreligioso con los judos.

Dentro del dilogo interreligioso, el dilogo con los judos ocupa un lugar privilegiado y nico, pues
tal como seala el documento Los dones y las llamadas de Dios son irrevocables la tradicin
cristiana est unida al judasmo desde el punto de vista histrico y tambin teolgico, tal como lo
demuestran los dos numerales que se citan a continuacin.

4
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/documents/rc_pc_chrstuni_doc_20020107_peace-
kasper_sp.html

5
 El dilogo con el Judasmo asume para los Cristianos un carcter muy peculiar, dado que

el Cristianismo posee races Judas (cf. "Evangelii Gaudium", 247). A pesar de la divisin

histrica y de los conflictos dolorosos surgidos de ella, la Iglesia no pierde la conciencia de

su continuidad permanente con Israel. El judasmo no debe ser considerado simplemente

a la par de otra religin; los judos son ms bien nuestros "hermanos mayores" (Papa Juan

Pablo II), nuestros "padres en la fe" (Papa Benedicto XVI). Jess fue un Judo, que se

senta en casa siguiendo la tradicin Juda de su tiempo, marcadamente formado en ese

ambiente religioso (cf. "Ecclesia in Medio Oriente", 20). Los primeros discpulos, reunidos

a su alrededor, tenan el mismo patrimonio y estaban moldeados en su vida cotidiana por

esa misma tradicin Juda (14) 5

Desde la perspectiva teolgica, el dilogo con el Judasmo tiene un carcter

completamente diferente y, comparado con las otras religiones mundiales, supone un nivel

distinto. La fe de los Judos testimoniada en la Biblia, que se encuentra en el Antiguo

Testamento, no es para los Cristianos otra religin, sino el fundamento de su propia fe,

aunque claramente la figura de Jess constituya la nica clave para la interpretacin

Cristiana de las Escrituras del Antiguo Testamento. La piedra angular de la fe Cristiana es

Jess (cf. Hch 4:11; 1 P 2:4-8). De todos modos, el dilogo con el Judasmo ocupa para

los Cristianos una posicin nica; el Cristianismo, desde sus races, est conectado con el

Judasmo como con ninguna otra religin. Por consiguiente el dilogo Judo-Cristiano slo

con reservas puede calificarse como "dilogo interreligioso", en el sentido estricto de la

expresin; se podra hablar sin embargo de un tipo de dilogo sui generis "intra-religioso"

o "intra-familiar". (20)

5
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/relations-jews-
docs/rc_pc_chrstuni_doc_20151210_ebraismo-nostra-aetate_sp.html