A ps-metafsica e a narrativa de

Deus
Marcelo Fernandes de Aquino, reitor da Unisinos, explica o que caracteriza a ps-
metafsica, qual a importncia da compreenso de Deus e como o debate inter-
religioso auxilia esse processo

Por: Greyce Vargas

Atualmente, rodeiam vrios questionamentos sobre as possibilidades, o significado e a relevncia do

discurso teolgico na sociedade. A explicao do que a caracterizao ps-metafsica, qual a
importncia da compreenso de Deus e como o debate inter-religioso auxilia esse processo pode ser
conferida na entrevista dada pelo Prof. Dr. Pe.Marcelo de Aquino, Reitor da Unisinos, IHU On-Line. O
debate vai ao encontro do tema do X Simpsio Internacional IHU: Narrar Deus numa sociedade ps-
metafsica. Possibilidades e Impossibilidades, que acontece de 14 a 17 de setembro.

O Prof. Dr. Pe. Marcelo de Aquino ps-doutor em Filosofia pelo Boston College, Estados Unidos.
Especialista em Hegel, fez doutorado na Pontifcia Universidade Gregoriana, onde tambm obteve dois
ttulos de mestre, em Teologia e em Filosofia. Realizou graduao em Filosofia na Pontifcia Faculdade
Aloisianum, Itlia, e especializao em Filosofia na Hoschschule fr Philosophie, em Munique, Alemanha.
Foi vice-reitor da universidade desde 2002, e tambm reitor do Centro de Estudos Superiores da
Companhia de Jesus, em Belo Horizonte, MG. Atualmente, reitor da Unisinos.

Confira a entrevista.

IHU On-Line De que forma podemos entender o que a sociedade ps-metafsica?

Marcelo Fernandes de Aquino - O tema ps-metafsica est associado ao tema ps-cristianismo,

ambos presentes na cultura contempornea. A metafsica comeou na manh grega da filosofia, a
inveno grega do logos demonstrativo. Significa a estrutura primria de nossa relao com a realidade.
Esta estrutura primria, de uma ou de outra maneira, est subjacente ao nosso ser-com-os-outros-no-
mundo. Os gregos a pensaram como contemplao do ser. O verbo ser, em grego einai, algo muito
especfico e prprio da lngua grega, graas ao qual eclodiu experincia metafsica. Plato e
Aristteles pensaram os trs grandes campos da experincia metafsica, o conhecimento, o agir e o
esperar humano, sob a regncia da contemplao do ser. A reflexo platnica aponta para a
inteligibilidade suprassensvel das ideias separadas. A crtica de Aristteles a Plato traz a
inteligibilidade para a imanncia do mundo sensvel. A temos as duas grandes orientaes filosficas
que vigem at hoje: o platonismo, a ontologia das ideias separadas, e o aristotelismo, a ontologia da
forma substancial em que a inteligibilidade est inerente a matria. Plotino representa uma inflexo na
metafsica grega, quando a Ontologia clssica grega torna-se henologia, ou seja, teoria do Uno. Esta
virada introduz in nuce o tema do existir e, respectivamente, o da Liberdade absoluta.

Um fato importante da tradio metafsica foi o encontro do logos demonstrativo grego com a palavra
da revelao bblica judaico-crist. Filo de Alexandria, que viveu um pouco antes do nascimento de
Jesus Cristo, um nome importante desse encontro. Ainda na cidade de Alexandria, Justino e Orgenes
promoveram o encontro do anncio cristo com a filosofia platnica. Deram incio a essa operao
intelectual de grande importncia que foi a assimilao da metafsica grega na sua vertente teolgica
pelo cristianismo. Basta pensar nas teologias aristotlica e estica e assim teremos o amplo cenrio
desse belo hibridismo cultural que resultou da miscigenao entre metafsica e histria, ou ainda logos
demonstrativo e esperana escatolgica. Este paradigma, o paradigma de uma inteligibilidade
transcendente, teve um florescimento magnfico nos sculos XII e XIII, do ocidente latino-cristo. Basta
pensar em Toms de Aquino que remodela o platonismo, o aristotelismo e o neoplatonismo, e coloca a
questo da metafsica em torno do ato de existir em sua radical contraposio ao nada.

Entretanto, nesse mesmo perodo, fins do sculo XIII d.C., j se manifestam os primeiros sinais de uma
outra vertente filosfica, o nominalismo, iniciada por Duns Scotos e Guilherme de Occam, que uma
reviravolta na maneira do pensar filosfico. O foco no tanto mais o ser, mas a representao. Com
isso, tem incio um processo de desconstruo dessa orientao da metafsica grega na sua aliana com
a experincia bblica judaico-crist. Tem incio o tema da ontoteologia, que, mais tarde, foi criticada
por Martin Heidegger. O filsofo jesuta Suarez um nome importante na questo da ps-metafsica.
Ele retoma a operao intelectual de migrao do ser representao. Funda a concepo moderna da
ideia de um sistema fechado sobre si mesmo que encontrar em Hegel sua expresso mais famosa. Creio
que o tema da ps-metafsica um repensamento da fundao do discurso racional e filosfico, tanto
em sua matriz grega como em sua matriz bblico-judaico-crist, e introduz a questo mais delicada da
forma de um ceticismo, bastante forte hoje em nossa cultura, e o tema do niilismo. Uma sociedade
ps-metafsica aquela no qual o ceticismo e o niilismo levantam a pretenso de ser a matriz da
identidade cultural da humanidade e da sociedade.

IHU On-Line - Na sociedade de hoje, quando vivemos diversas crises, pensada como ps-metafsica,
porque to importante pensar, compreender e falar sobre Deus?

Marcelo Fernandes de Aquino - O pensamento grego era fundamentalmente um pensamento religioso

e, por isso, foi possvel a assimilao das teologias platnica, aristotlica e estica pelo cristianismo. As
razes desse pensamento eram religiosas. Os gregos tinham feito crtica religio, no no sentido de
uma desconstruo religiosa, mas no sentido de uma elevao do religioso ao plano de uma teologia
racional. Hoje, amplos segmentos da nossa humanidade perderam a dimenso da experincia religiosa.
O desafio so as questes seguintes: possvel a experincia de Deus naqueles estratos de sociedade
humana no mais organizados do ponto de vista da experincia religiosa? Como fazer? Com se d a
experincia do Absoluto num contexto a-religioso? possvel o encontro da teologia crist com uma
cultura cuja dinmica expressivista fundamentalmente niilista e ctica?.

IHU On-Line - O debate inter-religioso pode nos ajudar a se aproximar mais de Deus? Como ele entra
neste debate?

Marcelo Fernandes de Aquino - A desconstruo da metafsica, pelo pensamento ps-metafsico, deu

grande destaque ao tema da diferena e do pluralismo, e isso impacta o cristianismo na sua pretenso
de ser a traduo da revelao e da salvao de Deus num evento irrepetvel que a existncia
histrica de Jesus de Nazar. O cristianismo, nos primeiros sculos, assimilou muito da teologia
platnica. Sob a influncia da ontologia platnica das ideias separadas, elaborou a teologia crist do
Verbo. A f crist confessa Jesus de Nazar como o Filho amado. radicalmente trinitria. Nos dias de
hoje, como dar conta dessa pretenso que a f crist faz com o valor da diferena e a no absolutidade
de uma experincia particular? Penso que um dos grandes imperativos da teologia crist refazer a
Teologia do Verbo. Como a Teologia crist do Verbo por um lado fiel a isso que normativo na f
crist, Jesus de Nazar o Filho amado, nele contemplamos o Verbo eterno, e as vrias experincias
que humanos concretos em culturas diferenciadas vo fazendo do mistrio absoluto que ns adoramos
como Deus. Esses so os grandes desafios que temos pela frente. Confio que vamos nos deixar levar pelo
esprito de Deus e saber traduzir, na cultura ps-metafsica, a nossa experincia. Pessoalmente, creio
que chegaremos a dar o passo de volta metafsica, no sentido de uma metafsica que d conta do
prprio momento de desconstruo desta idade ps-metafsica.