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Ministrio Semeadores da Palavra

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Curso de Teologia
Material compilado por

Jos Joaquim Gonalves de Faria

Assessoria Milton Vilela

Curso de Teologia Online com Avaliao Online


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Viso

Panormica

Da

Bblia

Sagrada
Ministrio Semeadores da Palavra Viso Panormica da Bblia Sagrada

PG. VISO PANORMICA DA BBLIA


SAGRADA.

03 INTRODUO.
04 I, O QUE A BBLIA SAGRADA
?
04 II, A UTILIDADE DA BBLIA SAGRADA.
05 III, A REVELAO DE DEUS.
06 III, 1, MOTIVO DA REVELAO DIVINA AO SER HUMANO.
07 IV, O RELACIONAMENTO ENTRE O SER HUMANO E A BBLIA SAGRADA.
07 IV, 1, A DESOBEDINCIA PALAVRA DE DEUS E SEU RESULTADO.
07 IV, 2, A OBEDINCIA PALAVRA DE DEUS E SEU RESULTADO.
08 IV, 3, O GRAU DE DESOBEDINCIA E DE OBEDINCIA PALAVRA DE DEUS.
08 V, A COMPILAO DA BBLIA SAGRADA.
08 V, 1, A AUTORIA DA BBLIA SAGRADA.
09 V, 2, TEMPO DE DURAO PARA A COMPILAO DA BBLIA SAGRADA.
09 VI, A UNIDADE DA BBLIA SAGRADA.
09 VII, A INSPIRAO DO ESPRITO SANTO.
11 VIII, O CNON SAGRADO.
12 VIII, 1, A, LIVROS DO CNON DO A T COM AS IDENTIFICAES
NTIGO ESTAMENTO USADAS EM NOSSOS ESTUDOS .
13 VIII, 1, B, LIVROS DO CNON DO N T COM AS IDENTIFICAES .
OVO ESTAMENTO USADAS EM NOSSOS ESTUDOS

14 VIII, 2, A BBLIA SAGRADA DIVIDIDA POR TEMAS.


14 VIII, 2, A, ANTIGO TESTAMENTO.
14 VIII, 2, B, NOVO TESTAMENTO.
14 VIII, 3, SNTESE DO ANTIGO TESTAMENTO.
15 VIII, 3, B, LIVROS HISTRICOS.
15 VIII, 3, C, LIVROS POTICOS.
15 VIII, 3, D, LIVROS PROFTICOS, PROFETAS MAIORES.
15 VIII, 3, E, LIVROS PROFTICOS, PROFETAS MENORES.
16 VIII, 4, SNTESE DO NOVO TESTAMENTO.
16 VIII, 4, A, EVANGELHO.
16 VIII, 4, B, ATOS DOS APSTOLOS.
16 VIII, 4, C, CARTAS DE PAULO.
17 VIII, 4, D, CARTA DE AUTOR DESCONHECIDO.
17 VIII, 4, E, CARTAS GERAIS.
17 VIII, 4, F, APOCALIPSE.
17 IX, OS DOIS TESTAMENTOS E AS ERAS RELACIONADAS A JESUS CRISTO.
20 X, LIVROS APCRIFOS.
20 XI, A BBLIA DESDE SUA ORIGEM AT A ATUALIDADE.
21 XII, PANORAMA CRONOLGICO DOS PRINCIPAIS ACONTECIMENTOS BBLICOS . E DOS LIVROS DA BBLIA SAGRADA

27 XIII, QUADRO HISTRICO GERAL SIMPLIFICADO . E DO MINISTRIO DOS PROFETAS QUE TM LIVRO PRPRIO

29 XIV, UM POUCO SOBRE OS LIVROS DA BBLIA E SEUS AUTORES HUMANOS.


29 XIV, 1, LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO.
40 XIV, 2, LIVROS DO NOVO TESTAMENTO.
46 XV, O MANUSEIO DA BBLIA SAGRADA.
49 XVI, CUIDADOS A CONSIDERAR AO ANUNCIAR ALGUNS LIVROS BBLICOS.
DECLARAR OU OS NOMES DE

51 CONCLUSO.
52 BIBLIOGRAFIA.

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VISO PANORMICA DA BBLIA SAGRADA.

INTRODUO.

Quem olha uma paisagem de longe (naturalmente, sem os recursos


da tecnologia) verifica que a paisagem l est, porm, o espao
que separa tal paisagem do observador no permite que este
vislumbre, minuciosamente, todos os detalhes, porque a
distncia o impede.

Viso panormica da BBLIA SAGRADA, tambm assim, a BBLIA est


em nossas mos, estudaremos sobre ela, porm, em virtude do estudo
ser panormico, impossvel entrar nos detalhes mais profundos da
maior obra literria da humanidade e de todos os tempos.

Porm, ao final do estudo h uma bibliografia, a qual poder


e dever ser adquirida fato este que trar muito mais luz a
quem se interessar, alm do que, muita outra literatura
sobre o assunto, pode ser encontrada no mercado EVANGLICO,
onde muito mais detalhes podero ser descortinados sobre a
BBLIA SAGRADA, por isso, esta matria poder ser o incio
de uma longa caminhada para o aprofundamento do conhecimento
sobre a BBLIA, a qual, quanto mais estudada, conhecida e
obedecida, melhor, acima de tudo, para os crentes em JESUS
CRISTO.

Este, no um estudo doutrinrio, ou devocional, um estudo


tcnico, em virtude disso, nosso intuito bsico esclarecer
alguns aspectos importantes acerca da BBLIA SAGRADA, no sobre
o seu contedo, ou sobre a sua mensagem.

Aprendamos, portanto, um pouco, acerca de to grandiosa obra:

01, GRANDIOSA QUANTO AO SEU CONTEDO.

02, GRANDIOSA QUANTO AO SEU VALOR.

03, GRANDIOSA QUANTO AO AMOR DE DEUS, PELO SER HUMANO, NELA


DEMONSTRADO.

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I, O QUE A BBLIA SAGRADA ?

A BBLIA SAGRADA , acima de tudo, a PALAVRA DE DEUS.

Como PALAVRA DE DEUS, a BBLIA SAGRADA a coletnea da revelao


de DEUS humanidade, atravs, principalmente, do povo israelita.

A BBLIA SAGRADA , tambm, uma biblioteca com um acervo de 66


livros.

H vrias metforas referentes BBLIA SAGRADA, vejamos


algumas delas extradas da prpria PALAVRA DE DEUS.

01, ESCRITURA DE DEUS, x32:16; E ESCRITURA, 2Tim 3:16.

02, SAGRADAS ESCRITURAS, 2Tim 3:15.

03, LEI, Mat12:5.

04, PALAVRAS DE VIDA, At7:38.

05, ALIMENTO, Deut8:3; Mat 4:4; Luc 4:4.

06, LMPADA E LUZ, Sal119:105.

07, SEMENTE, Luc8:11.

08, ESPADA DO ESPRITO, Ef6:17.

Como podemos verificar, a lista de metforas, apresentada, nos


sugere grandes coisas, as quais, com toda a certeza, nos abrem
o entendimento, para a compreenso do PODER, GLRIA E MAGESTADE
DA PALAVRA DE DEUS, revelada ao ser humano.

II, A UTILIDADE DA BBLIA SAGRADA.

De acordo com a passagem BBLICA de 2Tim3:1617, toda a


ESCRITURA DIVINAMENTE INSPIRADA :

01, PROVEITOSA PARA ENSINAR.

02, PROVEITOSA PARA REDARGIR.

03, PROVEITOSA PARA CORRIGIR.

04, PROVEITOSA PARA INSTRUIR EM JUSTIA.

05, PROVEITOSA PARA QUE O HOMEM DE DEUS SEJA PERFEITO, E


PERFEITAMENTE INSTRUDO PARA TODA A BOA OBRA.

Pelos versculos lidos, conclumos que a BBLIA SAGRADA a


obra prima de DEUS em prol do ser humano, especialmente do
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salvo por JESUS CRISTO, visto que, toda a sua PALAVRA


inspirada pelo ESPRITO SANTO e serve para que o homem de DEUS
seja perfeito e perfeitamente instrudo para toda a boa obra.

Alm disto, visto que DEUS , extremamente, altrusta, seu


desejo , na realidade, que todos os homens se salvem, Ez18:23,
32; 33:11; 1Tim 2:34; 2Ped 3:9, por isto podemos afirmar, sem
sombra de dvida, que:

A BBLIA SAGRADA A OBRA PRIMA DE DEUS EM PROL DO SER HUMANO,


SEM DISTINO ALGUMA; J QUE DEUS NO FAZ, QUALQUER, ACEPO DE
PESSOAS, Deut10:17; J 34:19; At 10:34; Rom 2:11; Ef 6:9; Col 3:25.

III, A REVELAO DE DEUS.

Revelao, segundo o minidicionrio Aurlio, significa:

01, Ato ou efeito de revelarse.

02, Entre os CRISTOS, ao DIVINA que comunica aos homens os


desgnios de DEUS e a verdade que estes envolvem.

03, Descoberta reveladora de um fato, vocao, etc., ou duma


pessoa.

04, Fato ou pessoa assim revelados.

O conciso dicionrio de teologia CRIST, nos diz de revelao.

01, Tornar conhecido o que est oculto; desvendar o que est


coberto.

A REVELAO DE DEUS , portanto, DEUS fazendose conhecer ao ser


humano, bem como, mostrando a este qual a sua soberana vontade.

Vejamos, o que a BBLIA SAGRADA nos diz em Heb1:1.

Conforme o versculo lido, a revelao de DEUS aos homens deu se


de vrias formas, porm, h duas que se destacam das demais,
visto que so, em tudo, muito mais importantes do que todas as
outras, vejamos quais so:

01, DEUS FALOU (SE REVELOU) AOS PAIS ATRAVS DOS PROFETAS.

02, DEUS FALOU (SE REVELOU) ATRAVS DA PESSOA SINGULAR DE JESUS


CRISTO.

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Estas duas formas que DEUS usou para se revelar, quais sejam,
JESUS CRISTO e os profetas, se entrelaam de tal forma que os
profetas apontam para JESUS CRISTO, Is28:16; Zac 10:4.

JESUS CRISTO, por sua vez, sempre se refere aos profetas como
portavozes de DEUS, Mat21:4244 Mar 12:10; Luc 20:1718.

O contedo da PALAVRA DE DEUS revelado atravs dos profetas e de


JESUS CRISTO est preservado, integralmente, na BBLIA SAGRADA.

Antes da morte, em sua orao sacerdotal, JESUS CRISTO orou


para que o PAI santificasse a todos os seus discpulos, de
todos os tempos, na VERDADE DO PAI, a qual, segundo JESUS
CRISTO, a PALAVRA DE DEUS, Joo17:17.

Vejamos, tambm, o que nos diz JESUS CRISTO, em Joo10:30 e


14:610.

JESUS CRISTO um com o PAI, a VERDADE, est no PAI e o PAI


est nele, por isso, a suprema REVELAO de DEUS ao ser
humano.

III, 1, MOTIVO DA REVELAO DIVINA AO SER HUMANO.

Como sabemos, o homem pecou, distanciouse de DEUS, e morreu.

DEUS se revelou ao ser humano para que este possa conhec lo e


relacionarse com ele, conforme a sua vontade, expressa na
BBLIA SAGRADA e, em conseqncia, seja salvo por JESUS CRISTO.

O relacionamento correto com DEUS e a SALVAO ETERNA so


possveis, apenas e tosomente, atravs de JESUS CRISTO,
At4:12; 1Tim 2:5.

No fora a REVELAO de DEUS, a qual, est registrada na BBLIA


SAGRADA, o ser humano jamais chegaria a ter um conhecimento
perfeito de DEUS, no teria como relacionarse com ele, como
obedeclo, nem a mais remota possibilidade de ser salvo
eternamente.

IV, O RELACIONAMENTO ENTRE O SER HUMANO E A BBLIA SAGRADA.

O relacionamento entre o ser humano e a BBLIA SAGRADA , para


todos os efeitos, o relacionamento entre o ser humano e DEUS.

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O ser humano relacionase com a BBLIA SAGRADA, de duas formas:

1, DESOBEDECENDO A BBLIA SAGRADA.


2, OBEDECENDO A BBLIA SAGRADA.

IV, 1, A DESOBEDINCIA PALAVRA DE DEUS E SEU RESULTADO.

O fato do ser humano no obedecer a DEUS devese, pelo menos, a


dois fatores.

01, O DESCONHECIMENTO DA EXISTNCIA DA BBLIA SAGRADA,


PORTANTO, DE DEUS, At17:2224.

02, A DESOBEDINCIA VOLUNTRIA BBLIA SAGRADA, Joo5:3940.

A desobedincia BBLIA SAGRADA, no que concerne ao


relacionamento correto entre o ser humano e DEUS, resulta, em
pelo menos, duas grandes tragdias.

PRIMEIRA GRANDE TRAGDIA.


Religies desobedientes PALAVRA DE DEUS, Mat15:79;
At17:2224, que, por isso, no adoram a DEUS em esprito e em
verdade como JESUS CRISTO ensina em Joo4:2324.

SEGUNDA GRANDE TRAGDIA.


A condenao eterna, Joo3:18.

Todos as pessoas que desconhecem a BBLIA SAGRADA e, ou, so


desobedientes a ela, ainda que no o saibam, tentam zombar de
DEUS, porm, de DEUS ningum zomba, porque DEUS no se deixa
escarnecer, Gl6:78; pelo contrrio, d a cada um segundo a sua
obra, Mat16:27; Apoc 22:12.

Portanto, quem desobedece PALAVRA DE DEUS toma a pior deciso


que pode ser tomada pelo ser humano.

IV, 2, A OBEDINCIA PALAVRA DE DEUS E SEU RESULTADO.

A obedincia PALAVRA DE DEUS resulta em, pelo menos, dois


timos resultados.

PRIMEIRO TIMO RESULTADO.


A NICA RELIGIO OBEDIENTE A DEUS (O CRISTIANISMO DO NOVO
TESTAMENTO), At11:26.

SEGUNDO TIMO RESULTADO.


A SALVAO ETERNA DO SER HUMANO, Joo3:16.

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Visto que a SALVAO ETERNA a mais importante e melhor coisa


que o ser humano pode alcanar, obedecer a DEUS conforme
Joo3:16 a melhor deciso que o homem pode e deve tomar.

IV, 3, O GRAU DE DESOBEDINCIA E DE OBEDINCIA PALAVRA DE


DEUS.

Naturalmente, no h quem desobedea totalmente a DEUS, bem


como, no h quem o obedea totalmente.

Porm, h algo que DEUS colocou disposio do ser humano,


para que, mesmo que este o desobedea em alguns pontos, no
seja condenado eternamente, esse algo JESUS CRISTO.

Quem no cr em JESUS CRISTO COMO NICO E SUFICIENTE SALVADOR


condenado eternamente, Joo3:1618, ainda que em alguns pontos
esteja de acordo com a PALAVRA DE DEUS, Mar12:2834 (34).

Porm, toda a pessoa que cr em JESUS CRISTO COMO NICO E


SUFICIENTE SALVADOR no condenado eternamente, Joo3:1618,
ainda que, em alguns pontos, desobedea PALAVRA DE DEUS,
1Joo1:8.

V, A COMPILAO DA BBLIA SAGRADA.

A BBLIA SAGRADA , com toda a certeza, uma obra monumental.

Esta obra, foi tambm compilada, de forma monumental, seno


vejamos:

V, 1, A AUTORIA DA BBLIA SAGRADA.

A BBLIA SAGRADA teve os seguintes autores:

01, UM AUTOR DIVINO, QUAL SEJA, O ESPRITO SANTO.


02, CERCA DE QUARENTA AUTORES HUMANOS, INSPIRADOS PELO ESPRITO
SANTO.

V, 2, TEMPO DE DURAO PARA A COMPILAO DA BBLIA SAGRADA.

A compilao da BBLIA SAGRADA durou, aproximadamente, 1.600 anos.

O primeiro escritor foi Moiss, cerca de 1.500 AC, o ltimo,


Joo, cerca de 100 DC.

VI, A UNIDADE DA BBLIA SAGRADA.

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A BBLIA uma obra monumental porque, alm do longo tempo


usado para a sua compilao, da grande quantidade de autores
humanos, que viveram em diferentes pocas da histria, em
circunstncias diferentes e em pases diferentes, a nica
obra literria, em todo o mundo e em todas as pocas da
histria humana, na qual no h, desde o incio at o final,
quaisquer discordncias, ou contradies.

Todas as suas declaraes, at as que paream, enormes,


absurdos so ou sero, totalmente, comprovadas desde que haja
empenho, vontade e neutralidade nas investigaes.

Quando alguma pessoa, aparentemente, encontra discordncias na


BBLIA SAGRADA, estas so apenas aparentes e, isto, em
conseqncia das limitaes de quem a l ou a estuda.

Se o estudioso da BBLIA SAGRADA tiver interesse, vontade,


curiosidade, condies, se aprofundar na pesquisa, buscar as
informaes corretas e necessrias, as aparentes contradies
desaparecem, totalmente, demonstrando a gloriosa concordncia e
harmonia do conjunto da REVELAO DE DEUS.

Este fato extraordinrio s possvel porque apesar de ter


sido escrita por cerca de 40 autores humanos, entre os quais,
pastores, estadistas, boiadeiro, pescadores, mdico, poetas,
legislador, etc., tem apenas uma mente propulsora ou
orientadora, qual seja, a mente do ESPRITO SANTO.

Esta direo, ou orientao, tem o nome de INSPIRAO.

VII, A INSPIRAO DO ESPRITO SANTO.

A INSPIRAO DIVINA o estmulo ou a influncia do ESPRITO SANTO


sobre os autores humanos, quanto ao contedo que seria colocado
nos livros que mais tarde fariam parte da BBLIA SAGRADA.

a INSPIRAO do ESPRITO SANTO que d vitalidade, validade e


autoridade DIVINA a todos os livros que compem a BBLIA
SAGRADA.

Tal INSPIRAO no foi um ditado de DEUS aos autores humanos,


ao ponto destes escreverem o que DEUS determinava.

DEUS, tambm, no colocou os autores humanos em xtase, nem fez


com que escrevessem sem o conhecimento do que estavam

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escrevendo.

A INSPIRAO DIVINA foi, como dissemos, o estmulo, a influncia


ou, como que, um sopro de DEUS sobre os escritores SACROS.

Porm, tais escritores permaneciam com os seus sentidos e


faculdades mentais na plenitude dos seus poderes e liberdade, ao
ponto de todos eles, ainda que sendo portavozes da REVELAO de
DEUS, deixaram as marcas da sua personalidade, tais como:

01, Estado de esprito de Daniel, Dan10:121 (13).

02, Cultura e profisso de Ams, Ams7:14.

03, Declarao de f de Paulo, 2Tim1:12.

04, Etc., etc., etc.

Paulo se refere INSPIRAO DIVINA das ESCRITURAS DO ANTIGO


TESTAMENTO em 2Tim3:1617.

Leiamos tambm 2Ped3:1516, o qual, aceita os escritos de Paulo


com o mesmo nvel de inspirao das ESCRITURAS do ANTIGO
TESTAMENTO.

A BBLIA SAGRADA , portanto, o resultado da inspirao do ESPRITO


SANTO sobre os autores humanos, os quais, obedientes a tal
INSPIRAO escreveram, absolutamente, segundo a vontade de DEUS.

Por isso, todo o contedo da BBLIA SAGRADA inspirado pelo


ESPRITO SANTO, a terceira pessoa da TRINDADE, 2Tim3:1617;
2Ped1:2021.

O conjunto dos livros da BBLIA SAGRADA, tem o nome de CNON


SAGRADO.

VIII, O CNON SAGRADO.

CNON uma palavra de origem grega que significa padro, rgua


ou vara de medir.

Segundo o minidicionrio Aurlio, Cnon, significa:

01, Regra geral donde se inferem regras especiais; Relao,


tabela; Padro, norma.

O conciso dicionrio de teologia CRIST, nos diz acerca de


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cnon:

01, Coleo de livros reconhecidos como autoridade pela IGREJA.

Infelizmente, o conciso dicionrio de teologia CRIST s nos d


o significado da palavra CNON como sendo, apenas e to
somente, aplicada quantidade de livros aceitos pela IGREJA
como cannicos (a nosso ver, o problema est em no haver
apenas uma igreja).

Cnon, tambm, significa modelo ou regra para julgamento e


medio.

Em vista de tudo isto, o CNON SAGRADO o conjunto dos


sessenta e seis livros da BBLIA SAGRADA que passaram pelo
crivo do julgamento, segundo um padro preestabelecido e foram
considerados e declarados como INSPIRADOS pelo ESPRITO SANTO.

O CNON da BBLIA SAGRADA tem duas grandes divises, quais


sejam:

1, O ANTIGO TESTAMENTO, COM 39 LIVROS, ESCRITOS ANTES DE JESUS


CRISTO.
2, O NOVO TESTAMENTO, COM 27 LIVROS, ESCRITOS DEPOIS DE JESUS
CRISTO.

A diviso dos livros em captulos e destes em versculos, no


de autoria DIVINA, porm, no h dvida quanto facilidade de
encontrar as passagens BBLICAS atravs desta diviso.

Damos a seguir, em duas listas, uma do ANTIGO TESTAMENTO, outra


do NOVO TESTAMENTO, a quantidade completa dos livros da BBLIA
SAGRADA com uma identificao, geralmente abreviada (mais
adiante falaremos sobre esta abreviao).

VIII, 1, A, LIVROS DO CNON DO ANTIGO TESTAMENTO COM AS


IDENTIFICAES USADAS EM NOSSOS ESTUDOS.
01, Gnesis. Gn.
02, xodo. x.
03, Levtico. Lev.
04, Nmeros. Nm.
05, Deuteronmio. Deut.
06, Josu. Josu.
07, Juzes. Ju.
08, Rute. Rute.
09, 1 livro de Samuel. 1Sam.
10, 2 livro de Samuel. 2Sam.
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11, 1 livro dos Reis. 1Reis.


12, 2 livro dos Reis. 2Reis.
13, 1 livro das Crnicas. 1Crn.
14, 2 livro das Crnicas. 2Crn.
15, Esdras. Esd.
16, Neemias. Neem.
17, Ester. Ester.
18, J. J.
19, Salmos. Sal.
20, Provrbios. Prov.
21, Eclesiastes. Ecle.
22, Cntico dos cnticos. Cant.
23, Isaas. Is.
24, Jeremias. Jer.
25, Lamentaes de Jeremias. Lam.
26, Ezequiel. Ez.
27, Daniel. Dan.
28, Osias. Os.
29, Joel. Joel.
30, Ams. Ams.
31, Obadias. Obad.
32, Jonas. Jonas.
33, Miquias. Miq.
34, Naum. Naum.
35, Habacuque. Haba.
36, Sofonias. Sof.
37, Ageu. Ageu.
38, Zacarias. Zac.
39, Malaquias. Mal.
VIII, 1, B, LIVROS DO CNON DO NOVO TESTAMENTO COM AS
IDENTIFICAES USADAS EM NOSSOS ESTUDOS.

01, Mateus. Mat.

02, Marcos. Mar.

03, Lucas. Luc.

04, Joo. Joo.

05, Atos dos Apstolos. At.

06, Romanos. Rom.

07, 1 aos Corntios. 1Cor.

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08, 2 aos Corntios. 2Cor.

09, Glatas. Gl.

10, Efsios. Ef.

11, Filipenses. Filip.

12, Colossenses. Col.

13, 1 aos Tessalonicenses. 1Tess.

14, 2 aos Tessalonicenses. 2Tess.

15, 1 a Timteo. 1Tim.

16, 2 a Timteo. 2Tim.

17, Tito. Tito.

18, Filemom. Filem.

19, Hebreus. Heb.

20, Tiago. Tiago.

21, 1 de Pedro. 1Ped.

22, 2 de Pedro. 2Ped.

23, 1 de Joo. 1Joo.

24, 2 de Joo. 2Joo.

25, 3 de Joo. 3Joo.

26, Judas. Judas.

27, Apocalipse. Apoc.

VIII, 2, A BBLIA SAGRADA DIVIDIDA POR TEMAS.

A BBLIA tambm pode ser dividida por assuntos ou temas, tal


diviso facilita o raciocnio.

Temos a seguir um exemplo de diviso dos livros BBLICOS por


GRUPOS, ou TEMAS.

VIII, 2, A, ANTIGO TESTAMENTO.

01, LIVROS DA LEI OU PENTATEUCO.


02, LIVROS HISTRICOS.
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03, LIVROS POTICOS.


04, LIVROS PROFTICOS.

VIII, 2, B, NOVO TESTAMENTO.

01, EVANGELHO.
02, ATOS DOS APSTOLOS.
03, CARTAS DE PAULO.
04, CARTA DE AUTOR DESCONHECIDO.
05, CARTAS GERAIS.
06, APOCALIPSE.

Veremos agora, os livros que compem cada diviso, bem como uma
sntese do seu contedo.

VIII, 3, SNTESE DO ANTIGO TESTAMENTO.

VIII, 3, A, LIVROS DA LEI OU PENTATEUCO.

Pentateuco o termo usado para os cinco primeiros livros da


BBLIA SAGRADA.

Esta diviso conta a histria da criao de tudo o que h at a


chegada dos israelitas a Cana e consta dos livros.

01, GNESIS.
02, XODO.
03, LEVTICO.
04, NMEROS.
05, DEUTERONMIO.

VIII, 3, B, LIVROS HISTRICOS.

Esta diviso conta a histria do povo israelita desde a


conquista de Cana at a volta dos judeus do cativeiro
babilnico e consta dos livros.

01, JOSU.
02, JUZES.
03, RUTE.
04, 1SAMUEL.
05, 2SAMUEL.
06, 1REIS.
07, 2REIS.
08, 1CRNICAS.
09, 2CRNICAS.

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10, ESTER.
11, ESDRAS.
12, NEEMIAS.

VIII, 3, C, LIVROS POTICOS.

Consta dos livros poticos de INSPIRAO DIVINA, quais sejam:

01, J.
02, SALMOS.
03, PROVRBIOS.
04, ECLESIASTES.
05, CANTARES DE SALOMO.
06, LAMENTAES DE JEREMIAS.

VIII, 3, D, LIVROS PROFTICOS, PROFETAS MAIORES.

Profetas maiores, por ser maior a extenso do seu ministrio e,


em conseqncia, como natural, uma maior extenso dos seus
livros.

Consta do ministrio dos profetas, que do nome aos livros.

01, ISAAS.
02, JEREMIAS.
03, EZEQUIEL.
04, DANIEL.

VIII, 3, E, LIVROS PROFTICOS, PROFETAS MENORES.

Profetas menores, por ser menor a extenso do seu ministrio e,


em conseqncia, como natural, uma menor extenso dos seus
livros.

Consta do ministrio dos profetas, que do nome aos livros.


01, OSIAS.
02, JOEL.
03, AMS.
04, OBADIAS.
05, JONAS.
06, MIQUIAS.
07, NAUM.
08, HABACUQUE.
09, SOFONIAS.
10, AGEU.
11, ZACARIAS.
12, MALAQUIAS.
VIII, 4, SNTESE DO NOVO TESTAMENTO.
VIII, 4, A, EVANGELHO.

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No so quatro EVANGELHOS, o EVANGELHO na tica de quatro


evangelistas.
O EVANGELHO narra a vida e os ensinamentos de JESUS CRISTO e
consta dos livros.
01, MATEUS.
02, MARCOS.
03, LUCAS.
04, JOO.
VIII, 4, B, ATOS DOS APSTOLOS.
Narra a histria da implantao e expanso da IGREJA PRIMITIVA
e consta apenas de um livro.
01, ATOS DOS APSTOLOS.
VIII, 4, C, CARTAS DE PAULO.
Cartas de Paulo, principalmente, de cunho doutrinrio, consta
dos livros.
01, ROMANOS.
02, 1AOS CORNTIOS.
03, 2AOS CORNTIOS.
04, GLATAS.
05, EFSIOS.
06, FILIPENSES.
07, COLOSSENSES.
08, 1TESSALONICENSES.
09, 2TESSALONICENSES.
10, 1TIMTEO.
11, 2TIMTEO.
12, TITO.
13, FILEMOM.
VIII, 4, D, CARTA DE AUTOR DESCONHECIDO.

Carta para os CRISTOS de origem hebraica, tambm, de cunho


doutrinrio e consta apenas de um livro.

01, HEBREUS.

VIII, 4, E, CARTAS GERAIS.

Cartas para todo o cristianismo, principalmente, de cunho


doutrinrio e consta dos livros.

01, TIAGO.
02, 1PEDRO.
03, 2PEDRO.
04, 1JOO.
05, 2JOO.
06, 3JOO.
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07, JUDAS.

VIII, 4, F, APOCALIPSE.

Livro que trata, principalmente, dos acontecimentos finais,


atravs de muitos smbolos de difcil compreenso e consta
apenas de um livro.

01, APOCALIPSE.

Outras divises, podem ser feitas, de acordo com a necessidade,


ou a vontade do estudioso, entretanto temos aqui um exemplo
prtico da possibilidade de agrupar alguns livros da BBLIA
SAGRADA, por assuntos, temas, autores, etc.

IX, OS DOIS TESTAMENTOS E AS ERAS RELACIONADAS A JESUS CRISTO.

primeira vista, quem olha a BBLIA SAGRADA, tem a impresso


que o ANTIGO TESTAMENTO comea com os relatos iniciais do livro
de GNESIS e termina com o livro do profeta MALAQUIAS, porm,
essa no a verdade.

O ANTIGO TESTAMENTO comeou, no mximo com Abrao, Gl3:1317


(1718), e foi confirmado, ou ratificado, por DEUS, quando da
entrega da LEI por intermdio de Moiss, Gl3:17, ou, no
mnimo, comeou com Moiss, Heb9:128 (1920).

Porm, de qualquer forma, o ANTIGO TESTAMENTO terminou com a


morte de JESUS CRISTO, Heb9:128 (1117).

Pode parecer confuso, quanto a Abrao, porm, ao sabermos que a


palavra testamento pode tambm ser considerada como aliana, a
confuso se desfaz.

Comparemos o que nos diz Jer31:31 com Heb 8;8, 12:24.

Os livros do ANTIGO TESTAMENTO foram, totalmente, escritos


dentro da vigncia do ANTIGO TESTAMENTO, aproximadamente entre
os anos 1.500 e 400 ANTES DE CRISTO.

Da mesma forma, parece que o NOVO TESTAMENTO comea com os


relatos iniciais do EVANGELHO segundo MATEUS e termina com o
livro de APOCALIPSE, porm, no assim.

O NOVO TESTAMENTO teve incio com a morte de JESUS CRISTO,


Heb9:128 (1117) (para que um testamento entre em vigor
necessria a morte do testador, Heb9:1617), e s terminar,
quando no houver mais seres humanos para salvar, por isso, o

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NOVO TESTAMENTO ainda no terminou.

Os vinte e sete livros que fazem parte do NOVO TESTAMENTO


foram, totalmente, escritos dentro da vigncia do NOVO
TESTAMENTO, mais ou menos entre os anos 45 e 96 DEPOIS DE
CRISTO.

Um outro aspecto que pode ajudar, e muito, a confundir acerca


dos tempos do ANTIGO TESTAMENTO e do NOVO TESTAMENTO so as
eras relacionadas com o nascimento de JESUS CRISTO, quais
sejam:

01, A ERA ANTES DE CRISTO.


02, A ERA DEPOIS DE CRISTO.

Estas duas, importantssimas, eras da histria humana tm sua


linha divisria com o nascimento de JESUS CRISTO.

Entretanto, bom saber que h um erro de aproximadamente


quatro a sete (4 a 7) anos quanto ao nascimento de JESUS
CRISTO, devido a um erro de clculo do calendrio gregoriano,
em vista disto, JESUS CRISTO nasceu aproximadamente entre os
anos quatro a sete (4 a7) ANTES de CRISTO (4 a7AC.).

O prximo esquema poder nos elucidar acerca das eras e dos


TESTAMENTOS.

LINHA DAS LINHA DO LINHA DOS


ERAS TEMPO TESTASMENTOS

DA CRIAO AT
SEM TESTAMENTO.
ABRAO.

Gl3:17, SE INCIO DO
COM ABRAO, OU ANTIGO
Heb9:1920, SE
ERA ANTES. TESTAMENTO.
COM MOISS.
DE CRISTO.
CONFIRMAO
Heb9:1920. DO ANTIGO
AC. MOISS. TESTAMENTO SE
COM ABRAO.

FIM DA ERA
ANTES DE CRISTO ANTIGO
AC. Luc2:17.
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DE 18
JESUS CRISTO.
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TESTAMENTO
INCIO DA ERA
DEPOIS DE CRISTO.
DC.
FIM DO
ANTIGO
TESTAMENTO.
Heb9:1117.
ERA. AT.
MORTE DE.
DEPOIS. JESUS CRISTO. INCIO DO
DE CRISTO. NOVO
DC, EC, ou AD. TESTAMENTO.
NT.
NOVO
TESTAMENTO

COMO PODEMOS OBSERVAR, H UM ESPAO DE TEMPO


ENTRE A MUDANA DAS ERAS RELACIONADAS COM JESUS
CRISTO E A MUDANA DOS TESTAMENTOS.

LINHA DO TEMPO.
FIM? FIM? FIM?

NO H COMO DETERMINAR O FINAL, TANTO DA ERA


CRIST, QUANTO DO NOVO TESTAMENTO.

X, LIVROS APCRIFOS.

Apcrifo segundo o minidicionrio Aurlio, significa:

01, Sem autenticidade, ou cuja autenticidade no se provou.

O conciso dicionrio de teologia CRIST diz acerca de apcrifo:

01, Livros que datam do perodo intertestamentrio que,


julgados pela IGREJA como esprios, no foram aceitos no
cnon do ANTIGO TESTAMENTO.

Os livros apcrifos so um conjunto de sete livros que a igreja


catlica, com a sua auto autoridade, decretou que fariam parte
da BBLIA, a partir do ano de 1.546, aps o conclio de Trento.

Os livros apcrifos foram includos, pela igreja catlica, no


ANTIGO TESTAMENTO, das verses BBLICAS, editadas por ela.

Os livros apcrifos constam da relao abaixo.

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01, TOBIAS.
02, JUDITE.
03, SABEDORIA DE SALOMO.
04, ECLESISTICO.
05, BARUQUE.
06, 1MACABEUS.
07, 2MACABEUS.

XI, A BBLIA DESDE SUA ORIGEM AT A ATUALIDADE.

A BBLIA, como a temos hoje, uma grande beno para nossas


vidas, entretanto, para chegar ao ponto em que se encontra,
houve muito trabalho, tanto da parte de DEUS, como da parte de
vrios homens.

A BBLIA SAGRADA como ns a conhecemos , na sua apresentao


como livro, uma conquista do ser humano, apoiada na tecnologia.

Porm, em seus originais, a BBLIA SAGRADA muito diferente.

Os livros originais da BBLIA SAGRADA so totalmente


manuscritos, ou seja, escritos mo.

Os livros originais do ANTIGO TESTAMENTO foram escritos, em sua


quase totalidade, na lngua hebraica.

A totalidade do ANTIGO TESTAMENTO no em hebraico porque h


alguns (pequenos) trechos escritos em lngua aramaica.

Os livros originais do NOVO TESTAMENTO foram escritos na lngua


grega, num estilo popular, chamado KOIN.

Atualmente, o que temos so tradues dos manuscritos


originais, ou dos mais prximos dos originais, das quais, por
sua vez, h muitas verses, bem como, correes e atualizaes,
sempre com a preocupao de transmitir o significado mais
consentneo e prximo possvel dos ESCRITOS originais.

A primeira traduo do ANTIGO TESTAMENTO chamada de


SEPTUAGINTA, ou dos SETENTA, a qual identificada pelos
algarismos romanos LXX, recebe este nome em virtude de serem
setenta e dois os tradutores, os quais, eram judeus eruditos
que viviam na cidade de Alexandria no Egito, fizeram a traduo
para a lngua grega, no ano 285 AC, para os judeus que no mais
conheciam a lngua hebraica.
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Outra traduo importante da BBLIA SAGRADA a VULGATA LATINA;


traduo feita por Jernimo, iniciada no ano 382 DC, num latim
popular, vulgar, por isso recebeu o nome de vulgata.

A traduo mais divulgada e conhecida entre os evanglicos no


Brasil a de Joo Ferreira de Almeida, da qual, h muitas
verses.

XII, PANORAMA CRONOLGICO DOS PRINCIPAIS ACONTECIMENTOS


BBLICOS E DOS LIVROS DA BBLIA SAGRADA.

Ao olharmos a BBLIA SAGRADA, esta, primeira vista, pode


parecer confusa.

Esta confuso se deve, em grande parte, principalmente, ao fato


dos livros BBLICOS no estarem colocados na ordem cronolgica
dos fatos narrados.

Para que a confuso diminua necessitamos conhecer, algumas


verdades acerca da BBLIA SAGRADA.

01, A BBLIA SAGRADA trata da queda do ser humano (atravs do


pecado dos nossos ancestrais Ado e Eva), e da possibilidade
deste se erguer, pela soberania, poder e vontade de DEUS,
atravs de JESUS CRISTO, Rom5:2021.

02, JESUS CRISTO, o nico pelo qual o ser humano pode erguer se
e ou salvarse eternamente, At4:12, israelita (judeu),
Joo4:9, e a BBLIA SAGRADA conta a histria do povo
israelita (judeu), mais do que a histria de qualquer outro
povo existente no mundo) com muita riqueza de detalhes,
porque, alm de ser o bero de JESUS CRISTO , quase
exclusivamente, o povo usado por DEUS, para ser o portador
da sua revelao.

03, A REVELAO DE DEUS feita por intermdio de personagens


humanos, em tudo semelhantes a ns, os quais no transcurso
da histria humana, foram escolhidos por DEUS, para essa
nobre tarefa, a exemplo dos profetas Jeremias, Jer1:410, e
Ams, Ams7:1217 (15).

04, Apesar das aparncias, em contrrio, h uma ordem lgica na


BBLIA SAGRADA.

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Constatemos a lgica da narrativa da BBLIA SAGRADA, num


simples roteiro dos fatos mais marcantes nela narrados, acerca
da humanidade.

01, A criao, inclusive a criao do ser humano.


02, A queda do homem no pecado.
03, A arca de No.
05, A criao do povo israelita e sua escravido no Egito.
06, A libertao do povo israelita do Egito e sua peregrinao
pelo deserto.
07, A chegada a Cana (a Terra prometida) e sua conquista.
08, A implantao de um reinado em Israel.
09, A diviso de Israel em dois reinos (Reino do Norte
[Israel], e Reino do Sul [Jud]).
10, A destruio do reino do Norte (Israel).
11, A deportao do reino do Sul (Jud) para a Babilnia
(cativeiro babilnico).
12, A volta dos judeus, do cativeiro babilnico, para
Jerusalm; reconstruo do templo e dos muros de Jerusalm.

13, O perodo INTERBBLICO de aproximadamente 400 anos.


14, O nascimento, ministrio, morte, ressurreio e ascenso de
JESUS CRISTO ao CU.
15, Os tempos apostlicos e a IGREJA primitiva.
16, A concluso da BBLIA SAGRADA, com os livros do NOVO
TESTAMENTO.
17, O fim, com a vitria total de DEUS sobre o mal e a ida dos
SALVOS POR JESUS CRISTO para o CU e dos incrdulos para o
inferno.

Para facilitar ainda mais a nossa compreenso, temos a seguir


um panorama cronolgico dos livros da BBLIA SAGRADA e dos
fatos mais importantes neles relatados.

LIVRO 01, GNESIS.

01, Prhistria.
02, O princpio.
03, A criao.
04, A criao do homem.
05, Ado e Eva no den.
06, Queda do homem no pecado.
07, O primeiro homicdio.
08, No e o dilvio.
09, A torre de Babel e a confuso de lnguas.
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Para estes eventos histricos, no h como determinar, nem por


aproximao, datas histricas.

OS PATRIARCAS.

01, Nascimento de Abrao, Aproximadamente 2.160 AC.


02, Nascimento de Isaque, Aproximadamente 2.060 AC.
03, Nascimento de Jac, Aproximadamente 2.000 AC.
04, Jos vendido para o Egito, Aproximadamente 1.889 AC.

ISRAEL NO EGITO.

01, Migrao de Jac com toda a sua famlia para o Egito,


Aproximadamente 1.870 AC.
02, Escravizao dos Israelitas no Egito, Aproximadamente 1.580
a 1.440 AC.
03, Nascimento de Moiss, Aproximadamente 1.520 AC.

LIVRO 02, XODO.


LIVRO 03, LEVTICO.
LIVRO 04, NMEROS.
LIVRO 05, DEUTERONMIO.

01, Sada, rpida, dos Israelitas do Egito, entrega da Lei no


monte Sinai e peregrinao no deserto, durante quarenta
anos, at sua chegada a Cana (A TERRA PROMETIDA),
Aproximadamente, entre 1.440 a 1.400 AC.

LIVRO 06, JOSU.

01, Incio da conquista de Cana sob o comando de Josu,


Aproximadamente, 1.400 AC.

LIVRO 07, JUZES.


LIVRO 08, RUTE.

01, Incio do perodo dos Juzes, Aproximadamente 1.390 AC.

LIVRO 09, 1SAMUEL.


LIVRO 10, 2SAMUEL.

O REINO UNIDO DE ISRAEL.

01, Reinado de Saul, Aproximadamente 1.050 a 1.010 AC.


02, Reinado de Davi, Aproximadamente 1.010 a 970 AC.

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A grande maioria dos SALMOS (LIVRO 11) foi escrita pelo rei
Davi.

LIVRO 12, 1REIS.


LIVRO 13, 2REIS.
LIVRO 14, 1CRNICAS.
LIVRO 15, 2CRNICAS.

PERODO DO ANTIGO TESTAMENTO NO QUAL VIVERAM E MINISTRARAM OS


PRINCIPAIS PROFETAS DO POVO DE DEUS (POVO ISRAELITA).

970 a 931 AC, Reinado de Salomo, o qual, segundo consta


escreveu os prximos trs livros.

LIVRO 16, PROVRBIOS.


LIVRO 17, ECLESIASTES.
LIVRO 18, CNTICO DOS CNTICOS.

Aps a morte Salomo, Israel se divide em dois reinos,


1Reis12:20; 2Cr10:119 (1819).
O REINO DE ISRAEL DIVIDIDO.
REINO DE JUD (SUL). REINO DE ISRAEL (NORTE).
DATAS. REIS. PROFETAS DATAS. REIS. PROFETAS
931 a 913 Roboo. 931 a 910 AC. Jeroboo I.
AC. Abias.
913 a 911 Asa. 910 a 909 AC. Nadabe.
AC. Josaf. 909 a 886 AC. Baasa.
911 a 870 886 a 885 AC. El.
AC. 885 AC. Zinri.
870 a 848 885 a 874 AC. Onri.
AC. 874 a 853 AC. Acabe. Elias.
852 a 841 AC. Joro. Eliseu.
Jeoro. Obadias, L 19
Acazias. 841 a 814 AC. Je.
Atlia.
Jos. Joel, L 20 814 a 798 AC. Jeoacaz.
848 a 841 Amazias. 798 a 783 AC. Jeos.
AC. Uzias. 783 a 743 AC. Jeroboo II. Jonas, L 21
841 AC. (Azarias). Isaas, L 22 Ams, L 23
841 a 835 Osias, L 24
AC. Joto. Miquias, L 25
835 a 796 743 AC. Zacarias.
AC. 743 AC. Salum.
796 a 781 743 a 738 AC. Menam.
AC. 738 a 737 AC. Pecaas.
796 a 781 737 a 732 AC. Peca.
AC. Acaz. 732 a 723 AC. Osias.
722 AC. Queda do reino do Norte. 2Reis
17:624.

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COM A QUEDA DO REINO DO NORTE, ISRAEL FICOU REDUZIDO A JUD.

LTIMOS ANOS DO REINO DE JUD.

DATAS. REIS. LIVROS.


716 a 687 AC. Ezequias.
687 a 642 AC. Manasss.
642 a 640 AC. Amom.
640 a 609 AC. Josias. LIVRO 26, JEREMIAS.
LIVRO 27, LAM DE JEREMIAS.

LIVRO 28, NAUM.


LIVRO 29, SOFONIAS
609 AC. Joacaz.
609 a 598 AC. Jeoaquim.

QUEDA DE JERUSALM E CATIVEIRO BABILNICO DOS JUDEUS.


2Reis
25:121; 2Cr
36:1521.
DATAS. ACONTECIMENTOS. LIVROS.
605 AC. Incio do cativeiro LIVRO 30, HABACUQUE.
babilnico.

598 AC. Joaquim.


598 a 587 AC. Zedequias.

586 AC. Mais habitantes de Jud


levados cativos para a
Babilnia. LIVRO 31, EZEQUIEL.
539 AC. LIVRO 32, DANIEL.
Incio do domnio Medo- LIVRO 33, ESTER.
Persa.
538 AC.
Ordem de Ciro para a
volta dos judeus a
Jerusalm, 2Crn
36:2223.
520 AC. LIVRO 34, J.
Reconstruo do templo de
Jerusalm.
LIVRO 35, ESDRAS.
Reconstruo dos muros de
Jerusalm.
De aproximadamente 400 AC at o LIVRO 36, NEEMIAS.
nascimento de JESUS CRISTO. PERODO INTERBBLICO.
LIVRO 37, AGEU.
Aproximadamente 400 LIVRO 38, ZACARIAS.
AC.
Aproximadamente 4 a 7 AC. Nascimento
Incio do perodo de JESUS39,
LIVRO CRISTO.
MALAQUIAS.
INTERBBLICO.
AnoAs1 datas,
DC. 1, Fim da era ANTES DE de
CRISTO.
podem no ser a exata expresso da verdade, porm, qualquer
2, Incio da ERA CRIST.
forma, o exlio babilnico no teve setenta anos literais.
Aproximadamente 27 DC. 1, Morte de
PERODO INTERBBLICO. JESUS CRISTO.
2, Fim do ANTIGO TESTAMENTO.
3, Incio do NOVO TESTAMENTO.
DATAS. ACONTECIMENTOS.
Aproximadamente 100 DC. Encerramento do CNON DO NOVO
TESTAMENTO.
Jos
DataJoaquim Gonalves
incerta no de Faria Milton Vilela
futuro. atendimento@semeadoresdapalavra.com.br 25
O FIM. Quando acontecer o final do
estado de coisas como ns as
conhecemos atualmente.
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O FIM Culminar com a vitria total de DEUS sobre o mal, a permanncia


eterna dos crentes em JESUS CRISTO com DEUS e a permanncia eterna dos
incrdulos no inferno, juntamente, com o diabo e seus anjos.

Os livros do NOVO TESTAMENTO no esto relacionados, em virtude


do pequeno espao de tempo em que todos eles foram escritos (no
mximo, entre os anos 45 e 96 A D.).

As datas podem no ser a exata expresso da verdade, porm,


para este estudo, o presente mapa cumpre seus propsitos.

Vimos assim, ainda que de modo conciso, o panorama dos


acontecimentos mais marcantes da BBLIA SAGRADA.

Com este panorama em mente tornase muito mais fcil compreender


os acontecimentos histricos narrados na BBLIA SAGRADA, ainda
que os livros no estejam colocados na ordem em que o fatos
aconteceram.

XIII, QUADRO HISTRICO GERAL SIMPLIFICADO E DO MINISTRIO DOS


PROFETAS QUE TM LIVRO PRPRIO.

1PERODO.
LIVROS DA LEI OU PENTATEUCO, JOSU, JUZES, RUTE, 1SAMUEL,
2SAMUEL, 1REIS at captulo 12:20 e 2CRNICAS at
captulo 10:19.

Narra a histria dos comeos, at a diviso de Israel em dois


reinos.

1o Reino do Sul (Jud), Rei Roboo.


2o Reino do Norte (Israel), Rei Jeroboo.

2 PERODO.
1REIS desde 12:21 at 2REIS 17:23; 2CRNICAS desde 10:19

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at 2CRNICAS cap 28 no reinado de Acaz rei de Jud, ainda


que, neste captulo no haja referncia ao reino do norte.

Narra a histria dos Israelitas desde a sua diviso em dois


reinos at a destruio do Reino do norte (Israel), pela Assria.

PROFETAS QUE TM LIVRO PRPRIO E QUE MINISTRARAM NESTE PERODO.

REINO DO SUL (JUD). REINO DO NORTE (ISRAEL).

OBADIAS. OSIAS.
JOEL. AMS.
ISAAS. JONAS.
MIQUIAS.

3 PERODO.
2REIS desde o cap 18:1, at o cap 25, e 2CRNICAS desde o
cap 28:27, at o cap 36.

Narra a histria de Israel (Jud) desde a destruio do Reino


do norte, at o cativeiro babilnico do Reino do sul (Jud).

2REIS narra fatos do cativeiro.

2CRNICAS narra fatos do cativeiro at a ordem de Ciro para a


volta dos judeus a Jerusalm.

PROFETAS QUE TM LIVRO PRPRIO E QUE MINISTRARAM NESTE PERODO.

HABACUQUE.
SOFONIAS.
NAUM.
JEREMIAS.

4 PERODO.
Narra acontecimentos durante o cativeiro babilnico do povo
Judeu.

ESTER, Narra acontecimentos durante o cativeiro babilnico do


povo Judeu, porm, j no tempo do domnio do imprio medo
persa.

PROFETAS QUE TM LIVRO PRPRIO E QUE MINISTRARAM NESTE PERODO.

EZEQUIEL.
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DANIEL.

5 PERODO.
ESDRAS, NEEMIAS, Narram a histria da volta dos judeus do
cativeiro babilnico.

PROFETAS QUE TM LIVRO PRPRIO E QUE MINISTRARAM NESTE PERODO.

AGEU.
ZACARIAS.
MALAQUIAS.

6 PERODO.
PERODO INTERBBLICO.

Neste perodo no h nenhum livro Bblico escrito.

7 PERODO.
O NOVO TESTAMENTO.

No incio deste perodo foram escritos todos os livros do NOVO


TESTAMENTO.

XIV, UM POUCO SOBRE OS LIVROS DA BBLIA E SEUS AUTORES HUMANOS.

Este captulo nos esclarece um pouco sobre alguns aspectos


acerca dos livros da BBLIA SAGRADA, bem como sobre os seus
autores humanos.

Veremos os livros na seqncia em que esto colocados na BBLIA


SAGRADA.

XIV, 1, LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 01, GNESIS.

O livro de Gnesis pertence aos Livros da Lei ou Pentateuco.

A autoria de Gnesis atribuda a Moiss.

Gnesis o livro da BBLIA que fala dos comeos:

01, Criao do mundo e de tudo o que existe.

02, Criao do homem e seu primeiro pecado.

03, Promessa do SALVADOR.


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04, Criao do povo israelita.

Gnesis, no um simples livro de textos a respeito da


histria da humanidade; tambm, no um livro cientfico, seus
ensinamentos so centralizados, diretamente, no plano de DEUS
acerca da redeno da humanidade.

Gnesis um livro de princpios religiosos, ou de f, assim


sendo, nele encontraremos, apenas, material referente a isto.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 02, XODO.

Este livro pertence aos Livros da Lei ou Pentateuco.

A autoria de xodo atribuda a Moiss.

A palavra xodo significa, sada, partida.

O livro de xodo trata da sada do povo israelita do Egito.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 03, LEVTICO.

Este livro pertence aos Livros da Lei ou Pentateuco.

A autoria de Levtico atribuda a Moiss.

A raiz da palavra Levtico Levi, a tribo israelita separada


por DEUS para o servio religioso do tabernculo e depois do
templo.

Nem todos os levitas eram sacerdotes, porm, todos os


sacerdotes teriam que ser levitas.

Levtico um livro que trata do ritual religioso, o qual


constava, principalmente, dos sacrifcios, mas tambm, dos
demais ofcios dos sacerdotes.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 04, NMEROS.

Este livro pertence aos Livros da Lei ou Pentateuco.

A autoria de Nmeros atribuda a Moiss.

O ttulo do livro vem do fato do mesmo relatar dois censos,


captulos 1 e 26, os quais, j que so censos, tratam de
nmeros.

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ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 05, DEUTERONMIO.

Este livro pertence aos Livros da Lei ou Pentateuco.

A autoria de Deuteronmio atribuda a Moiss.

Seu nome deriva de uma interpretao errada dos tradutores da


LXX, estes pensaram que este livro se tratava de uma segunda LEI.

Deuteronmio , isto sim, uma repetio da LEI encontrada nos


livros anteriores, porm, com uma viso mais abrangente da mesma.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 06, JOSU.

Este um livro histrico.

Seu autor desconhecido, porm, alguns estudiosos atribuem a


Samuel a autoria deste livro.

O nome Josu significa Yahweh SALVADOR ou Salvao de


Yahweh, equivalente a JESUS.

O nome do livro derivase do lder inicial da conquista da Terra


prometida por DEUS a Israel.

Acreditase que foi escrito no tempo dos reis de Israel.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 07, JUZES.

Este um livro histrico que narra a histria de Israel depois


da morte de Josu, at o ministrio de Samuel.

Seu autor desconhecido, porm, a exemplo de Josu, alguns


estudiosos atribuem a Samuel a autoria deste livro.

O livro marcado pela desobedincia do povo israelita a DEUS,


provindo da o castigo.

Aps o castigo havia arrependimento e clamor a DEUS, o qual,


enviava livramento, atravs de libertadores (juzes).

Em virtude deste fato, um livro que narra altos e baixos do


povo israelita.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 08, RUTE.

Este um livro histrico, cujo nome est ligado figura


central do mesmo, a qual Rute.

Seu autor desconhecido e no h unanimidade quanto data em


que foi escrito.
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A histria de Rute acontece no tempo dos juzes de Israel, a


qual, era uma moabita (gentia) que, em sua terra, casou com um
israelita; ficou viuva e veio para Israel com sua sogra, casou,
novamente, com outro israelita de nome Boaz.

Rute bisav do rei Davi.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 09, 1 SAMUEL.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 10, 2 SAMUEL.

Estes dois livros so histricos e narram a vida e o ministrio


de Samuel e continua, alm da sua morte, at a velhice do rei
Davi.

O autor destes livros desconhecido e quase certo que foram


escritos um pouco depois da diviso de Israel em dois reinos.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 11, 1 REIS.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 12, 2 REIS.

Estes dois livros so histricos e narram a histria de Israel


desde o final da vida de Davi at o cativeiro babilnico e a
destruio de Jerusalm.

quase certo que foram escritos durante o cativeiro


babilnico, mas, seu autor desconhecido.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 13, 1 CRNICAS.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 14, 2 CRNICAS.

Estes dois livros so histricos e praticamente, paralelos a


1Samuel, do captulo oito em diante, 2Samuel, 1Reis e 2Reis.

Segundo os estudiosos foi escrito muito tempo depois de 1Reis


e 2Reis, talvez, por volta de 300 AC.

Seu autor, tambm, desconhecido.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 15, ESDRAS.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 16, NEEMIAS.

Estes dois livros so histricos e seus nomes devem se aos

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principais personagens neles narrados.

Os estudiosos crem que foram escritos pelo mesmo autor de


1CRNICAS e 2 CRNICAS, portanto, aproximadamente na mesma
data.

quase certo que Esdras e Neemias eram inicialmente um s


livro.

Estes livros narram aspectos da histria da volta dos judeus do


cativeiro babilnico.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 17, ESTER.

Este livro histrico.

O nome do livro est ligado a Ester, uma judia casada com o rei
Assuero da Prsia, a qual, com sua deciso herica, livra o
povo judeu de um massacre premeditado por Am.

Alguns estudiosos acham que Mardoqueu escreveu o livro, porm


no h unanimidade.

A data em que foi escrito, tambm, no conhecida com


exatido.

o nico livro da BBLIA no qual no aparece o nome de DEUS,


porm, sem nenhuma dificuldade verificamos a sua, sempre,
impressionante, presena e ao.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 18, J.

J um livro potico.

Seu autor desconhecido e quanto poca em que foi escrito h


duas correntes, a primeira afirma que foi escrito durante o
reinado de Salomo, a segunda durante ou aps o exlio
babilnico.

Seu nome vem do seu personagem principal, qual seja J e narra


sua histria, a de um homem reto que acusado por satans de
servir a DEUS por interesse.

DEUS d certa liberdade a satans para provar a idoneidade de


J, o qual passa por grandes sofrimentos, porm, ao final, sua
dignidade restituda.

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ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 19, SALMOS.

O livro de Salmos um livro potico.

Consta de hinrio israelita (judeu), como na atualidade h os


hinrios denominacionais.

Em hebraico chamado de LOUVORES.

A septuaginta usa o termo MELODIAS.

O livro de Salmos tem vrios autores, porm, Davi seu maior


autor, com 73 Salmos.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 20, PROVRBIOS.

Provrbios um livro potico.

A palavra provrbio uma traduo da palavra hebraica


MASHAL, que significa SER COMO e tem em primeiro lugar, o
significado de comparao.

Porm, h neste livro vrias passagens que no so provrbios,


no sentido estrito.

A autoria do livro parece estar dividida entre trs autores,


quais sejam, Salomo, Agur e Lemuel.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 21, ECLESIASTES, OU PREGADOR.

Este um livro potico.

Seu nome (no sabemos porqu, j que pertence ao ANTIGO


TESTAMENTO) provm do grego que significa uma pessoa que rene
a congregao, ou eclsia.

Sua autoria , grandemente, atribuda a Salomo, porm, h


estudiosos que sugerem, no ter sido Salomo o autor de
Eclesiastes.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 22, CNTICO DOS CNTICOS.

Este um livro potico.

A autoria do livro atribuda a Salomo, apesar de haver


alguns estudiosos contrrios.

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H vrios pontos de vista, quanto natureza deste livro, dos


quais, trs se destacam.

1o, PRIMEIRO PONTO DE VISTA ALEGRICO.


Segundo este ponto de vista (o mais antigo de todos), por
volta do ano 90 AC, os rabinos judeus interpretavam o livro,
como que descrevendo o relacionamento entre DEUS e Israel,
de forma figurativa.

2o, SEGUNDO PONTO DE VISTA ALEGRICO.


Os lderes da IGREJA primitiva, ensinavam que o livro a
descrio do amor entre JESUS CRISTO e a IGREJA.

3o, O PONTO DE VISTA LITERAL.


A admisso de que o livro se refere literalmente ao amor
humano entre um homem e uma mulher.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 23, ISAAS.

Este livro pertence aos profetas maiores.

A autoria atribuda a Isaas, porm, do captulo 40 ao 66 h


discordncia.

O nome Isaas significa SALVAO DE YAHWEH ou YAHWEH SALVA.

O livro de Isaas considerado o maior dos livros profticos


do ANTIGO TESTAMENTO.

, tambm, considerado o profeta EVANGLICO.

Isaas exerceu seu ministrio no reino do Sul (Jud).

O ministrio de Isaas iniciou em 740 AC, e terminou,


aproximadamente em 700 AC.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 24, JEREMIAS.

Este livro pertence aos profetas maiores.

Jeremias o protagonista proftico, porm, no certo que


Jeremias escreveu o livro, mais provvel ter sido Baruque,
seu amanuense (escrevente), Jer36:4, 32.

Jeremias significa YAHWEH AJUDA.

Jeremias iniciou seu ministrio em Jud, por volta de 626 AC,


antes do cativeiro babilnico e teve a durao de quarenta anos.
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ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 25, LAMENTAES DE JEREMIAS.

Este livro pertence aos livros poticos.

atribudo a Jeremias, entretanto, tal atribuio no


unnime.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 26, EZEQUIEL.

Este livro pertence aos profetas maiores.

A autoria de Ezequiel atribuda ao prprio profeta.

Ezequiel significa DEUS FORTALECER.

Ezequiel exerceu seu ministrio proftico na Babilnia para os


judeus, durante o cativeiro.

Seu ministrio proftico inicia em 592 antes de CRISTO, antes


da queda total de Jerusalm e termina em 570 antes de CRISTO,
j no cativeiro babilnico.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 27, DANIEL.

Este livro pertence aos profetas maiores.

A autoria de Daniel atribuda ao prprio profeta.

Daniel significa DEUS meu juiz.

Daniel exerceu seu ministrio proftico para os judeus, na


Babilnia, durante o cativeiro babilnico.

um dos deportados de Jud para a Babilnia, onde exerceu seu


ministrio proftico por volta de 620 AC. e durou
aproximadamente cinqenta anos.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 28, OSIAS.

Este livro pertence aos profetas menores.

A autoria de Osias atribuda ao prprio profeta.

O nome Osias significa SALVAO e equivalente a Josu ou


JESUS.

Osias exerceu seu ministrio proftico no reino do Norte (Israel).


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O ministrio de Osias aconteceu por volta de 730 AC.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 29, JOEL.

Este livro pertence aos profetas menores.

A autoria de Joel atribuda ao prprio profeta.

O nome Joel significa YAHWEH DEUS.

Joel exerceu seu ministrio proftico no reino do Sul (Jud).

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 30, AMS.

Este livro pertence aos profetas menores.

A autoria de Ams atribuda ao prprio profeta.

O nome Ams significa SUSTENTADO.

Ams exerceu seu ministrio proftico no reino do Norte (Israel).

O ministrio de Ams ocorreu por volta de 760 AC.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 31, OBADIAS.

Este livro pertence aos profetas menores.

A autoria de Obadias atribuda ao prprio profeta.

O nome Obadias significa SERVO DE YAHWEH, porm, acerca do


profeta, nada se sabe.

Obadias exerceu seu ministrio proftico no reino do Sul (Jud).

O livro foi escrito, provavelmente, entre 845 AC. e 586 AC.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 32, JONAS.

Este livro pertence aos profetas menores.

A autoria de Jonas no conhecida.

A data provvel em que o livro foi escrito por volta de 600 AC.

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Jonas exerceu seu ministrio proftico no reino do Norte (Israel).

Este livro mostra o grande amor de DEUS pela humanidade.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 33, MIQUIAS.

Este livro pertence aos profetas menores.

A autoria de Miquias atribuda ao prprio profeta.

Miquias significa QUEM COMO YAHWEH ?.

Miquias exerceu seu ministrio no reino do Sul (Jud).

Seu ministrio proftico ocorreu por volta de 710 AC.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 34, NAUM.

Este livro pertence aos profetas menores.

A autoria de Naum atribuda ao prprio profeta.

O nome Naum d idia de CONSOLAO.

Naum exerceu seu ministrio em Jud.

O ministrio de Naum ocorreu por volta de 620 AC.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 35, HABACUQUE.

Este livro pertence aos profetas menores.

A autoria de Habacuque atribuda ao prprio profeta.

O nome Habacuque vem de uma raiz que significa AFETO, ou ABRAO.

Habacuque exerceu seu ministrio proftico em Jud.

Seu ministrio proftico ocorreu por volta de 610 AC.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 36, SOFONIAS.

Este livro pertence aos profetas menores.

A autoria de Sofonias atribuda ao prprio profeta.

Sofonias significa YAHWEH ESCONDE ou A QUEM YAHWEH ESCONDE.

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Sofonias exerceu seu ministrio em Jud.

Sofonias profetizou durante o reinado de Josias, de 640 AC, at


609 AC.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 37, AGEU.

Este livro pertence aos profetas menores.

A autoria de Ageu atribuda ao prprio profeta.

Ageu significa FESTIVO.

Nada se sabe da vida de Ageu.

Ageu exerceu seu ministrio em Jud.

Seu ministrio proftico aconteceu em 520 AC, logo aps a volta


dos judeus para Jerusalm.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 38, ZACARIAS.

Este livro pertence aos profetas menores.

A autoria de Zacarias atribuda ao prprio profeta.

Seu nome em hebraico significa FESTA OU FESTIVAL.

Pouco ou nada se sabe sobre Zacarias.

Zacarias exerceu seu ministrio proftico em Jud.

Zacarias iniciou seu ministrio em 520 AC, e profetizou por


vrios anos.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 39, MALAQUIAS.

Este livro pertence aos profetas menores.

A autoria de Malaquias atribuda ao prprio profeta.

Malaquias significa MEU MENSAGEIRO (ANJO).

Nada se sabe da vida de Malaquias.

Malaquias exerceu seu ministrio proftico em Jud.

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A data mais provvel do ministrio de Malaquias entre 470 e


460 AC.

Como j frisamos, o ANTIGO TESTAMENTO termina sua vigncia com


a morte de JESUS CRISTO, no com o ltimo profeta.

XIV, 2, LIVROS DO NOVO TESTAMENTO.

Como j frisamos, o NOVO TESTAMENTO inicia sua vigncia com a


morte de JESUS CRISTO, no com o seu nascimento, ou com o
incio do EVANGELHO segundo Mateus.

Os livros do NOVO TESTAMENTO foram escritos num espao de tempo bem


reduzido (no mximo, entre os anos 45 e 96 depois de JESUS CRISTO).

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 01, MATEUS.

Escrito entre os anos 60 e 70 DC.

Este livro pertence ao EVANGELHO.

A autoria do EVANGELHO segundo Mateus atribuda a Mateus, o


apstolo.

Este livro foi escrito para CRISTOS judeus.

Mateus apresenta JESUS CRISTO como o REI e ou o MESSIAS


prometido.

O reino dos cus grandemente enfatizado em Mateus, exemplo


Mateus captulo 13.

Mateus trata especialmente dos ensinos de JESUS CRISTO.

O propsito do EVANGELHO SEGUNDO MATEUS apresentar a histria


do nascimento, ministrio, morte e ressurreio de JESUS
CRISTO, para provar aos judeus que JESUS CRISTO o MESSIAS
prometido.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 02, MARCOS.

Escrito entre os anos 50 e 55 DC.

Este livro pertence ao EVANGELHO.

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A autoria do EVANGELHO segundo Marcos atribuda ao prprio Marcos.

O EVANGELHO segundo Marcos foi o primeiro a ser escrito.

Marcos o mais conciso dos quatro evangelistas, escreve em


poucas palavras, como um reprter.

Marcos apresenta JESUS CRISTO como servo de DEUS.

O Filho do homem no veio para ser servido, mas para servir, e


para dar a sua vida em resgate de muitos, Mar10:45.

Marcos trata mais dos atos do que das palavras de JESUS CRISTO.

Foi escrito para CRISTOS gentios em geral e, particularmente,


para os romanos, para ajudlos a compreenderem melhor a vida,
obra, atos e ensinos de JESUS CRISTO.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 03, LUCAS.

Escrito no Ano 60 DC.

Este livro pertence ao EVANGELHO.

A autoria do EVANGELHO segundo Lucas atribuda ao prprio


Lucas, que era mdico, e quase certo que no pertencia ao
povo judeu.

Lucas apresenta JESUS CRISTO como o FILHO DO HOMEM.

O Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido,


Luc19:10.

Lucas escreve como um historiador.

Este livro endereado a um CRISTO chamado Tefilo, o qual


era grego, dando a entender que Lucas tinha em mente,
disseminar o EVANGELHO entre os gregos.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 04, JOO.

Escrito aproximadamente no ano 90 DC.

Este livro pertence ao EVANGELHO.

A autoria do EVANGELHO segundo Joo atribuda ao apstolo Joo.

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Joo apresenta JESUS CRISTO como o FILHO DE DEUS.

Estes, porm, foram escritos para que creiais que Jesus o


Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em
seu nome, Joo20:31.

O EVANGELHO de Joo foi escrito, particularmente, para os gregos.

Joo apresentou JESUS CRISTO, como a resposta aos problemas,


tambm, dos gregos.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 05, ATOS DOS APSTOLOS.

Escrito aproximadamente no ano 60 DC.

Atos dos apstolos de carter histrico, narra a histria dos


principais apstolos que, sob o poder do ESPRITO SANTO,
implantaram e expandiram a IGREJA de JESUS CRISTO, no incio do
CRISTIANISMO.

A autoria de Atos dos Apstolos atribuda a Lucas, o Evangelista.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 06, ROMANOS.

Escrito no ano 57 DC.

A carta de Paulo aos Romanos uma carta de cunho doutrinrio.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 07, 1CORNTIOS.

Escrito no ano 55 DC.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 08, 2CORNTIOS.

Escrito no ano 56 DC.

As duas cartas de Paulo aos Corntios so, principalmente, de


cunho doutrinrio.

Talvez, o maior problema dos crentes da IGREJA de Corinto fosse


suas divises internas.

H algumas evidncias de que Paulo escreveu uma terceira carta


aos Corntios, porm, se a escreveu, esta est perdida, ou
ento no foi considerada cannica.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 09, GLATAS.

Escrito no ano 49 DC.


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A carta de Paulo aos Glatas de cunho doutrinrio.

A nfase doutrinria , principalmente, contra os judaizantes,


os quais ensinavam que se os CRISTOS gentios no fossem
circuncidados e no guardassem a LEI, no seriam salvos.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 10, EFSIOS.

Escrito no ano 61 DC.

A carta de Paulo aos Efsios de cunho doutrinrio.

Vrios estudiosos afirmam que a carta aos Efsios no foi


enviada apenas para a IGREJA em feso, mas, para um grupo de
IGREJAS da sia.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 11, FILIPENSES.

Escrito no ano 62 DC.

A carta de Paulo aos Filipenses tem carter pessoal, na qual,


demonstra a sua gratido ao amor que lhe foi dispensado pela
IGREJA, mas tambm trata de assuntos doutrinrios.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 12, COLOSSENSES.

Escrito no ano 61 DC.

A carta de Paulo aos Colossenses tem carter doutrinrio.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 13, 1TESSALONICENSES.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 14, 2TESSALONICENSES.

Estes dois livros foram escritos no ano 52 DC.

Estas cartas de Paulo aos Tessalonicenses so, principalmente,


de carter doutrinrio.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 15, 1TIMTEO.

Epstola pastoral.

Escrito no ano 64 DC.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 16, 2TIMTEO.

Epstola pastoral.

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Escrito no ano 66 ou 67 DC.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 17, TITO.

Epstola pastoral.

Escrito no ano 64 DC.

Estas trs cartas de Paulo (duas a Timteo e uma a Tito) so


chamadas de cartas pastorais de Paulo, por serem dirigidas a
pastores.

Tm o objetivo de incentivlos no seu ministrio, o qual,


inclui o combate s heresias.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 18, FILEMOM.

Escrito no ano 61 DC.

A carta de Paulo a Filemom uma carta pessoal, instruindo o a


agir de forma correta, e CRIST, em relao a um de seus
escravos que havia fugido.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 19, HEBREUS.

Escrito entre os anos 60 a 70 DC.

Esta carta de autoria desconhecida.

uma carta enviada para crentes judeus, ou de origem judaica.

uma carta extremamente doutrinria, principalmente, quanto


pessoa de JESUS CRISTO.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 20, TIAGO.

Escrito no ano 45 ou 62 DC.

A carta de Tiago pertence ao grupo das cartas gerais.

A maioria dos estudiosos atribui a autoria desta carta a Tiago,


meio irmo de JESUS CRISTO.

O propsito desta carta mostrar que a f em JESUS CRISTO deve


ser aplicada a todas as experincias e relaes dos CRISTOS.

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NOVO TESTAMENTO, LIVRO 21, 1PEDRO.

Escrito no ano 63 ou 64 DC.).

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 22, 2PEDRO.

Escrito no ano 66 ou 67 DC.

A duas cartas de Pedro pertencem ao grupo das cartas gerais.

A primeira coloca a esperana do CRISTO acima de tudo.

A Segunda fala sobre falsos mestres na IGREJA e exorta os


CRISTOS a permanecerem na verdade mesmo que estivessem
rodeados de mentira, erro e infidelidade.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 23, 1JOO.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 24, 2JOO.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 25, 3JOO.

Estes trs livros foram escritos aproximadamente no ano 90 DC.

As trs cartas de Joo pertencem ao grupo das cartas gerais.

A autoria destas cartas atribuda a Joo o apstolo e


Evangelista.

A primeira essencialmente de cunho doutrinrio.

As duas ltimas cartas tm como nfase o aconselhamento s


IGREJA para no receberem mestres herticos.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 26, JUDAS.

Escrito aproximadamente no ano 66 DC.).

Esta carta pertence ao grupo das cartas gerais.

A autoria desta carta atribuda a Judas, meio irmo de JESUS


CRISTO.

Esta carta foi escrita para prevenir a IGREJA contra a


perverso da doutrina da GRAA.

Tal perverso levava a um baixo padro moral, em todos os


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sentidos.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 27, APOCALIPSE.

Escrito aproximadamente no ano 96 DC.).

A autoria do Apocalipse ainda que, largamente, atribuda a


Joo, o autor do EVANGELHO segundo Joo e autor das
trs cartas de Joo, no unanimidade entre os
eruditos.

O livro narra, principalmente, e por antecedncia, a vitria,


certssima, de DEUS, sobre todos os poderes do mal.

XV, O MANUSEIO DA BBLIA SAGRADA.

A BBLIA SAGRADA h de ser bem manuseada para o bem de todas as


pessoas que a lem e a estudam.

Em primeiro lugar, para que a BBLIA SAGRADA seja bem


manuseada, necessrio decorar os nomes e a ordem de todos os
seus livros.

Quando todos os presentes num culto conhecem a ordem dos livros


da BBLIA SAGRADA, o culto flui com uma dinmica bem rpida.

Caso contrrio, a dinmica do culto fica muito vagarosa, ou


muitas pessoas, que dele participam ficam sem acompanhar, em
suas BBLIAS, a leitura BBLICA que realizada.

Outra necessidade do bom manuseio da BBLIA SAGRADA para a


leitura ou estudo de um livro, revista, folheto, etc., que
verse sobre um assunto BBLICO.

Praticamente toda a literatura que versa sobre um assunto


BBLICO traz no seu contedo, uma ou mais, referncias
BBLICAS, as quais, devem ser bem entendidas, para a boa
compreenso da leitura ou do estudo realizado.

Toda a referncia BBLICA inicia com o nome do livro,


geralmente, de forma abreviada.

As referncias aos livros da BBLIA SAGRADA no so usadas por

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todos os escritores e autores da mesma forma, porm, todas elas


indicam claramente os livros a que se referem.

As referncias usadas em nossos estudos so as que constam no


captulo VIII, 1, A, e VIII, 1, B, deste estudo.

Damos a seguir dois exemplos de abreviaturas para livros


BBLICOS.

EVANGELHO segundo Mateus, Mt; Mat.

Carta aos Hebreus, Hb; Heb.

Logo aps a abreviatura do livro h um nmero, exemplos:

Mat5; Heb 7.

O nmero colocado aps a abreviatura do livro BBLICO, tratase


do captulo do livro referido.

Aps o nmero do captulo, alguns autores colocam um ponto,


outros colocam dois pontos.

Este ponto, ou dois pontos, separa o captulo do (s) versculo


(s) a serem lidos, exemplos:

Mt5. ; Mat 5: ; Hb 10. ; Heb 10:

Desde que haja um ponto, ou dois pontos h, logo a seguir, um


nmero, exemplos:

Mat5:4; Heb 10:7.

Esse nmero referente ao versculo a ser lido.

Se a referncia BBLICA termina a, a passagem a ser lida


apenas, no caso dos exemplos anteriores, Mateus captulo 5
versculo 4 e Hebreus captulo 10 versculo 7.

Porm, aps este nmero, pode haver uma vrgula e outro nmero,
exemplos:

Mat5:4, 7; Heb 10:7, 10.


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Esta vrgula significa que a passagem a ser lida , no primeiro


exemplo, Mateus captulo 5, o versculo 4 e o versculo 7; no
segundo exemplo, Hebreus captulo 10, o versculo 7 e o
versculo 10.

No lugar da vrgula pode haver um trao, exemplos:

Mat5:47; Heb 10:710.

Este trao significa que a leitura BBLICA a ser feita


contnua, ou seja, do versculo indicado em primeiro lugar, at
o versculo indicado em segundo lugar.

No primeiro exemplo, a leitura a ser feita , Mateus captulo 5


do versculo 4 at o versculo 7; no segundo exemplo, Hebreus
captulo 10 do versculo 7 at o versculo 10.

Esta mesma orientao serve para leituras em vrios captulos


da BBLIA SAGRADA.

1O EXEMPLO.

Mat5:1, 7:13; Heb 10:5, 12:3; estas indicaes mostram que a


leitura deve ser feita em Mat5:1 e Mat 7:13 e em Heb10:5 e
Heb12:3.

H autores que em lugar da vrgula, colocam ponto e vrgula,


ex. Mat5:1; 7:13; Heb 10:5; 12:3.

Em nossos estudos usamos a vrgula para separar versculos e ou


captulos do mesmo livro, j o ponto e vrgula, usamos para
separar livros diferentes.

2o EXEMPLO.

Mat5:17:13; Heb 10:512:3; no primeiro caso, a leitura deve ser


feita, continuadamente, desde Mat5:1 at Mat 7:13; no segundo
caso, de Heb10:5 at Heb 12:3.

H ainda as referncias combinadas tais como, 1Cor8:6, 812;


Joo3:1721, 32.

Neste caso as regras anteriores se sobrepem.

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Quando estas regras so seguidas, o leitor ou estudioso tem


muito mais possibilidades de alcanar o objetivo, ao ler ou
estudar algum material escrito acerca de um tema BBLICO.

XVI, CUIDADOS A CONSIDERAR AO DECLARAR OU ANUNCIAR OS NOMES DE


ALGUNS LIVROS BBLICOS.

Infelizmente, h certa confuso, ao falar sobre alguns livros


da BBLIA SAGRADA.

Por exemplo, h quem se refira a 1Reis, dizendo: Primeiro a


Reis, ou primeira a Reis.

O certo , primeiro livro dos reis, primeiro dos reis, ou


primeiro reis.

Para exemplo, basta este livro.

Daremos agora uma lista dos livros que mais confundem a mente
de muitos irmos, bem como a forma correta de referirse aos
mesmos.

1Samuel, Primeiro Samuel, ou primeiro livro de Samuel.

2Samuel, Segundo Samuel, ou segundo livro de Samuel.

1Reis, Primeiro reis, ou primeiro livro de (ou dos) reis.

2Reis, Segundo reis, ou segundo livro de (ou dos) reis.

1Crnicas, Primeiro crnicas, ou primeiro livro de (ou das)


crnicas.

2Crnicas, Segundo crnicas, ou segundo livro de (ou das)


crnicas.

Quanto ao livro de Salmos h, tambm, um erro muito cometido.

Quanto ao captulo, o certo dizer Salmo, no salmos, nem


captulo.

Exemplo: Sal20, Livro de Salmos, Salmo nmero vinte, ou apenas


Salmo vinte.

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1Timteo, Primeira a Timteo, ou primeira carta (epstola) de


Paulo a Timteo.

2Timteo, Segunda a Timteo, ou segunda carta (epstola) de


Paulo a Timteo.

Tito, Tito, carta (epstola) a Tito, ou ainda, carta (epstola)


de Paulo a Tito.

Filemom, Filemom, carta (epstola) a Filemom, ou ainda, carta


(epstola) de Paulo a Filemom.

1Pedro, Primeira de Pedro, ou primeira carta (epstola) de


Pedro.

2Pedro, Segunda de Pedro, ou segunda carta (epstola) de


Pedro.

1Joo, Primeira de Joo, ou primeira carta (epstola) de Joo.

2Joo, Segunda de Joo, ou segunda carta (epstola) de Joo.

3Joo, Terceira de Joo, ou terceira carta (epstola) de Joo.

CONCLUSO.

Temos assim, atravs deste breve estudo, uma viso panormica


da BBLIA SAGRADA.

O irmo que desejar e ou tiver condies, com toda a certeza,


encontrar muito mais material, acerca desta obra monumental,
a qual, tanto bem tem feito humanidade e continuar
fazendo, pois a PALAVRA DE DEUS, INSPIRADA PELO ESPRITO
SANTO, com certeza absoluta, o melhor guia para todo o ser
humano que coloca em ao o seu bom senso e se deixa guiar
pela BBLIA SAGRADA.

Louvado seja DEUS, por este to grande presente ao ser


humano, qual seja, a BBLIA SAGRADA, mantenedora da REVELAO
DIVINA, sem a qual, jamais poderamos chegar ao conhecimento
do nosso SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO, AUTOR E CONSUMADOR
DA NOSSA F, O QUAL, NOS DEU A GLORIOSA E MARAVILHOSA
SALVAO ETERNA.

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BIBLIOGRAFIA.

01, BBLIA SAGRADA.


02, A BBLIA E COMO CHEGOU AT NS.
Mein, John.
JUERP, 7a Edio, Rio de Janeiro, RJ, Brasil, 1987.
03, CONCISO DICIONRIO DE TEOLOGIA CRIST.
Erickson, Millard J.
JUERP, 1991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
04, DICIONRIO DA BBLIA.
Davis, John D.
JUERP, 7a Edio, 1980, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
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05, DOUTRINAS1.
Novas Edies Lderes Evanglicos.
1a Edio, 1979, So Paulo, SP, Brasil.
06, EPSTOLAS GERAIS.
Novas Edies Lderes Evanglicos.
2a edio, 1.980, So Paulo, SP, Brasil.
07, INTRODUO BBLIA.
Novas Edies Lderes Evanglicos.
4a Edio, 1.980, So Paulo, SP, Brasil.
08, INTRODUO AO VELHO TESTAMENTO.
Francisco, Clyde T.
Traduo, Mesquita, Antnio Neves.
JUERP, 3a Edio, Rio de Janeiro, RJ, Brasil, 1.985.
09, INTRODUO VIDA DE CRISTO.
Novas Edies Lderes Evanglicos.
5a Edio, So Paulo, SP, Brasil, 1.983.
10, LIVROS PROFTICOS.
Novas Edies Lderes Evanglicos.
2a edio, So Paulo, SP, Brasil.
11, MINIDICIONRIO AURLIO.
Ferreira, Aurlio Buarque de Holanda.
Editora Nova Fronteira, 1a Edio, 6a Impresso, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
12, O LIVRO DOS LIVROS.
Hester, Huberto Inman.
JUERP, 3a Edio, Rio de Janeiro, RJ, Brasil, 1.983.
13, O NOVO COMENTRIO DA BBLIA.
F. Davidson M. A, Professor.
Editado em portugus por Shedd, Russel P, Dr.
Edies Vida Nova, 1a Edio, Reimpresso 1.980, So Paulo, SP, Brasil.
14, QUEM QUEM NA BBLIA SAGRADA.
Gardner, Paul (editor).
Traduzido por Ribeiro, Jos.
Editora Vida, 1.999, So Paulo, SP, Brasil.

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Avaliao

Mdulo III Matria 1 Bblia Sagrada

Caro (a) Irmo ().

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Para o seu prprio bem, completa e perfeita satisfao pessoal,


recomendamos que a prova seja realizada sem consulta, j que a
avaliao perfeita a que Deus faz, o qual Onipresente e
Onisciente, por isso, nada se lhe oculta.

Siga nossa recomendao para que, intimamente, voc tenha a


alegria da certeza de no ter-se enganado a si mesmo, a simples
homens, tampouco pensar que pode enganar a Deus.

Esta prtica dar, futuramente, confiana e segurana


inimaginvel na Palavra de Deus.

Esta prova pode ser feita e enviada isoladamente ou fazer parte do


Mdulo completo.

De qualquer forma a nota mnima de aprovao 7 (sete).

Acaso a nota 7 (sete) no for alcanada, voc ter tantas


oportunidades quantas forem necessrias at alcanar a nota
mnima de aprovao.

Esta regra se aplica tambm para a avaliao do Mdulo completo.

Isso porque a mdia da avaliao do Mdulo completo no a mdia


da totalidade das respostas, mas a mdia da mdia de todas as
provas.

Por isso, voc deve preencher a prova a lpis, e bem de leve,


porque, acaso a nota mnima no for alcanada, voc a refar sem
qualquer dano ao papel.

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