ISLAM

Qu es?
La ciudad islmica es la comunidad de personas que profesan el Islam.
El trmino Islam proviene de la raz rabe slm que incluye las ideas de paz, salud y salvacin
El Islam comprende tres instituciones religiosas fundamentales:
1) El Corn,
2) La tradicin del profeta (Hadiz) y sus sucesores
3) consenso de los sabios
4) el intelecto, la razn como elemento fundamental de la condicin humana.
Todo aquel que de testimonio solamente a un Dios (Allah) y que considere a Mahoma como su profeta y su mensajero
ser considerado con musulmn, es decir, un sometido. Tambin exige el creer en los seis pilares de la fe (Al-imn) y la prctica
de los cinco pilares del Islam.
Se basa en una religin que adora a un solo Dios y nico. La palabra Islam proviene de la palabra salam que significa
en lengua arbiga paz. Tambin significa obediencia y sumisin a Dios. Es una actitud de vida, una forma de conducirse de
acuerdo con determinadas normas. Se prevalece la misericordia y su bondad y se va por un ambiente de paz. Tiene un mensaje
universal, no tiene un destino particular, es por eso que el racismo en los musulmanes es inaceptable.
Los practicantes de la fe islmica se les denominan musulmanes.
El mensaje del Islam busca alcanzar tres objetivos:
1) ensearle a la gente la verdadera naturaleza del seor y creador
2) llamar a las criaturas hacia la adoracin de Dios. Adorarlo obedeciendo las leyes que l ha dictado en el Corn
3) recordar y advertir a las criaturas acerca de su destino despus de la muerte
Aunque consideren a Mahoma como el profeta tambin reivindica grandes profetas del Antiguo Testamento como Jess.

Pilares:
Los musulmanes viven dentro de 5 actos fundamentales o pilares:
1) la creencia de un Dios nico y en la profeca de Muhammad
2) oracin ritual que deben cumplir los creyentes 5 veces por da
3) contribucin social que es la cesin anual de un porcentaje de las utilidades en beneficio de las personas con menores recursos
4) ayuno a determinadas horas durante el mes de Ramadn
5) peregrinacin a la Ciudad de la Meca.

Los seis pilares de la fe, los fundamentos ms importantes del Islam

1) la fe en Dios nico, Soberano y Absoluto
2) fe en los ngeles. Gabriel, encargado de descender la revelacin a quine Dios escoge sus criaturas para profetas y mensajeros.
Mikael: encargado de la lluvia y las plantas. Israfil, encargado de soplar el cuerno el Da de la Resurreccin, tambin el ngel de
la muerte que se encarga de recoger las almas durante la agona.
3) el libro de los sagrados: el tor, el evangelio, azzabur y asshuff. Adems del sagrado Corn
4) fe en los profetas y mensajeros de Dios. No, Jess, Ezra y Maoma.
5) la fe en el Da del Juicio Final
6) la fe en el destino

El derecho:
Tiene dos races de fuente: la del sagrado Corn y los relatos y hechos del profeta Mahoma. Existen tambin, como
secundarias, el iyma (consenso de los sabios) o el quias (analoga), que son mtodos para resolver distintos planteos ante
diferencias situaciones. El Corn es fuente de legislacin en los diferentes tipos de derecho: civil, comercial, penal, etc.

Jerarquas:
No existen (ni sangre, ni ttulo, ni sacerdocio ni monacato). Tampoco el hecho de haberse formado acadmicamente.
Cualquier musulmn puede recurrir los actos rituales siempre y cuando esa persona sea de reconocida honestidad, piedad y
sabidura.

Tolerancia
Una de las funciones de la legislacin islmica es la proteccin privilegiada de las minoras, a tal punto que todos los
credos poseen templos en los pases islmicos con slo una excepcin que es de carcter doctrinal.

Familia
La comunidad islmica tradicional estableci por derecho divino la naturaleza patriarcal de la familia musulmana
El matrimonio no es sacramental como en el cristianismo, es un contrato que se establece entre las partes, con la libertad
de incluir cada una de sus condiciones. Hombre y mujeres se pueden casar libremente, no por voluntad de sus padres, solamente
pueden aconsejar. Se estimula mucho la formacin de familias y el buen ambiente familiar. Considera que los males como las
drogas y el alcoholismo son por causa del abandono de ciertos valores de familias.
Aunque exista la poligamia el Corn recomienda casarse solamente con una mujer. La poligamia surge por las guerras en
donde por falta de hombres uno se poda casar con ms de una mujer. El requisito es que las anteriores estn de acuerdo adems
de que ella poda divorciarse si lo deseaba. En general suceda que la mujer que se casaba era mayor al marido.
No existe un instituto geritrico en el Islam. Se considera un honor para los hijos el cuidar a los ancianos. Hay un
agradecimiento a los padres, honorndolos. Los ancianos tienen el derecho a ser escuchados y respetados, valorados por la virtud
de la experiencia.
La muerte es considerada como una parte ms de esta vida terrenal. Existe la idea de paraso e infierno dentro del Islam.
Consideran a la muerte como un hecho de igualdad de los hombres ante Dios, debido a la justicia de que todos nos vamos a morir
(independientemente del grado de riqueza). Recomiendan no apegarse a la vida material, ya que tiene un carcter transitorio. Tres
cosas consideran que van a beneficiar al individuo despus de muerto: una descendencia digna, la caridad que haya hecho y que
siga beneficiando a los hombres y el conocimiento que haya impartido a otros hombres que se aplique y se transmita.

Un poquito de historia
Se extiende sobre un rea mayor que cualquier otra civilizacin, abarcando Espaa, el norte de frica, hasta Oriente
Medio y Asia. Cre un puente entre las civilizaciones de Oriente y Occidente. Vean la bsqueda del conocimiento como un deber
religioso. El Islam dejaba claro que la gente deba disfrutar de los bienes de la tierra dentro de los lmites morales y ticos,
deslegitimaban las distinciones sociales entre clases y razas. Tomaron elementos prestados de otras civilizaciones anteriores y
adems de sus aportes para formar una civilizacin nica. La civilizacin europea, tom prestada ideas y materiales de la
civilizacin islmica. Insistencia con la bsqueda del conocimiento. En el Quran est escrito ilm (conocimiento) 750 veces.
Durante la Edad Media Europa, el rabe dominaba el mundo musulmn y estaba presente en Europa. Fue usando algunas
universidades europeas. Fund escuelas ya que para ellos era fundamental la lectura y la alfabetizacin para una sociedad nica.
Las comunidades se ajustaban mediante las revelaciones del Quran. En l se insiste en la importancia de trabajar con la
naturaleza y en disfrutar de la belleza de la creacin de Dios. Estaban en corta de la reencarnacin.
El profeta Muhammad, nace en Meca en 570 d.C. recibe su primera revelacin en el 610 d.C. emigra a Yathrib, la futura
Medina. Comienza a partir de esto el comienzo del calendario islmico y la primera comunidad musulmana. Despus de varias
guerras se conquista la Meca y se hace all el centro del Islam. La mezquita se convirti en el centro de la comunidad, de la
educacin y del gobierno, y se estableci a un sistema de tributacin y ofrendas caritativas para apoyar a los miembros ms
pobres.
Uno de los fundadores de la Ley Islmica: Abu Hanifa, tom el Quran como base de su escuela legal. Qued entonces la
ley islmica establecida y se convirti en la base de la civilizacin islmica.
Conquistaron tambin de frica y Espaa hasta China e Indonesia. Los musulmanes se mostraron justos en su gobierno,
pues el Profeta les haba advertido de tratar con amabilidad a la gente de otras naciones. No destruyeron lugares conquistados
por ellos ni ejecutaron.
Bagdad fue considerada como la primera capital intelectual islmica.
Los musulmanes trataron de buena manera a los judos que huan de los cristianos y ellos aceptaron. A tal punto, que en
varios pases islmicos los judos mantuvieron sus propias comunidades y vivan segn sus propias leyes. La Espaa musulmana
fue el centro intelectual del judasmo
Imam al-Gazali fue el mayor sabio de la teologa islmica. Ibn Jaldun fue fundador de la sociologa y pionero de las
ciencias sociales.
El Islam contempla el legtimo derecho de defensa para el creyente, en el caso que considere en peligro su familia, su
credo, su patria o su honor.
No tienen idea distintiva de raza o nacionalidad ya que los hombres tienen un origen comn y el final comn. No se
puede oprimir. El Islam piensa en primera instancia en los derechos de la vctima, de sus familiares y de sus amigos.

La mujer
Mejor en sus comunidades. Declar Mahoma que las mujeres podan conservar sus nombres de soltera tras el
matrimonio y que no estaban bajo la tutuela de sus maridos. Derechos de divorcio y pensin alimenticia y manutencin para sus
hijos. Podan poseer y administrar propiedades y dinero.
Destacaron por la adquisicin de conocimiento en estudios cornicos, ley islmica, teologa, artes y medicina. Se han
convertido algunas en doctores y cirujanas.
Manifiesto de igualdad entre hombre y mujer respecto de la fe. Se le otorga todos los derechos desde la libre eleccin del
matrimonio hasta el derecho legtimo de herencia. No existe la culpa de Eva de haber pecado primero as se deja de lado la idea
de la maldad en la mujer. La decisin de llevar un pauelo que cubra slo el pelo, o no mostrar determinados atributos fsicos, es
un derecho que tienen las mujeres que practicar el Islam.
El profeta coloc a la madre en una jerarqua tres veces superior a la del padre, y dijo: el paraso yace a los pies de las
madres
Aportes cientficos
Su lengua, el rabe, fue el idioma internacional de la ciencia. Mejoraron las habilidades de navegantes, aadieron el
timn. Perfeccionaron el astrolabio y desarrollaron la brjula (heredada por los chinos). Almirante proviene de al-amir, que
significa comandante. Gobernaron Sicilia durante dos siglos y dejaron una gran impronta artstica. Los viajes mercaderes y
marinos contribuyeron a la literatura de viajes y diarios. Crearon el servicio postal. Se mantuvieron abiertos a otras culturas y
aprendieron de ellas. Tenan como objetivo mejorar las condiciones de vida de los pases en los que se asentaban.
El primero siglo del Califato Absida se empezaron a escribir libros con gran influencia del Quran. El rabe se convirti
ms tarde en la lengua de instruccin en las universidades occidentales, y el farsi iran incorpor a su vocabulario muchas
palabras rabes. Se crea la biblioteca Yundishapur en Irn.
Harun al-Rasid fue el primer estadista mundial. Durante su reinado, Bagdad fue considerada como el corazn de la Era
Dorada del Islam. Los clsicos griegos llegaran posteriormente en su versin de rabe a la Europa latina.
Los primeros sabios musulmanes consideraron que la tierra era esfrica, se basaron en la descripcin que ofreca el
Quran. Tambin calcularon circunferencias usando el nmero pi mucho antes de conocer la geometra griega. Generaron gran
avance en la astronoma y le dieron importancia a la luna. La Espaa musulmana ense a Occidente que la tierra era una esfera.
Mahoma aport consejos de sentido comn acerca a de las enfermedades, hbitos alimenticios saludables, e higiene. En
el siglo IX d.C en Bagdad haba 860 mdicos registrados y muchos hospitales (un modelo eficiente como el que se conoce hoy en
da) y escuelas. Llegaron a poder distinguir entre viruela y el sarampin. En los primeros cinco siglos de la Espaa musulmana, se
viajaba a Bagdad, El Cairo, Damasco e Irn para estudiar medicina. Luego la Espaa musulmana gener sus propias
universidades. Le dieron importancia a la qumica y la botnica ya que las consideraban vitales para las preparaciones
medicinales. Tambin generaron la invencin de la farmacia
850 en Crdoba, Ibn Firnas construye el primer planetario del mundo conocido en su propia casa. En la escuela de
Bagdad existieron las tablas comprobadas que son la coleccin de observaciones hechas tanto en Bagdad como en Damasco. Al-
Battani determin la duracin del ao trpico y de las estaciones; el movimiento verdadero y medio del sol. Al-Birun demostr
que nuevo planeta giraba alrededor del sol. Algoritmi implant algoritmos, llamo cosa (shay) que viene de xay y sale la letra x.
Taqi al-Din presenta en 1551 la turbia a vapor. Al razi (864-932) crea un libro sobre las enfermedades del nio, nuevas terapias
con agua fra, el alcohol, las ventosas y el tratado de la viruela.
Nacimiento y cultivo del lgebra.

Comercio:
Se expandieron rutas de comercio va caravanas. La combinacin de habilidad comercial, fe religiosa y apertura cultural
facilit el crecimiento del mundo musulmn. Adems de crear la ruta del incienso que se iba hasta Rusia generaron la ruta de
la seda. El comerciante se consider como un estatus social elevado, pertenecan al estrato intelectual de la sociedad y llevaban a
sus hijos a la universidad. Su influencia en la conquista de frica sirvi para que los africanos asimilaran sus prcticas.
Los musulmanes entonces generaron la conexin entre China y Occidente. Mejor las condiciones en el continente
europeo, ayudndole a pasar un conglomerado de pequeos reductos feudales a una vasta zona de comercio internacional.
Ayudando a crear entonces el Renacimiento.
Eran expertos en la agricultura. Introdujeron mtodos y productos agrcolas en la Espaa Musulmana. Azcar viene del
rabe sukkar. Expandieron el cultivo de arroz entre otras variedades y las convirtieron en la base de toda alimentacin sana.
Tambin impulsaron la industria del algodn. El gobierno musulmn facilitaba la movilidad de gentes y productos por medio de
sus leyes, un sistema comn monetario y de pesos y medidas, as como una red de caminos y rutas de caravanas.

Educacin e instruccin religiosa:

Se institua mediante la mezquita la ley islmica. Haba que alcanzar el al-ilm (saber) o conocimiento de la ley
revelada. La memoria era muy reconocida. El hafiz era el que poda aprenderse de memoria el Corn, reconocido pblicamente.
La instruccin religiosa funcion para la sobrevivencia de la civilizacin islmica. En los siglos III y IV la mezquita funciona
como universidad pblica, adems de aparecer la institucin del colegio o escuela elemental (Kuljab) y las casas de sabidura.
En el siglo V se instaura la escuela superior o madrasa y en el siglo IX para ocupar un puesto gubernamental se tena que pasar
por las madrasa.
El origen de la educacin y la civilizacin fue la imitacin de las costumbres, consejos y tradiciones (sunna) del Santo
Profeta del Islam contenidos en el Sagrado Corn. La educacin comenzaba tan pronto como el nio aprenda a hablar.
6 aos a escuela elemental ubicada en mezquita. Era gratuita y consista en cinco plegarias, lectura e interpretacin del
Corn
El que aprenda escritura, arquera, montar a caballo y la natacin era llamado al-kamil (el perfecto).
La enseanza elemental consista en formacin de carcter, la secundaria a la transmisin de conocimiento. Se agregaba
al programa teolgico la gramtica, filolgica, retrica, literatura, lgica, matemticas y astronoma. El maestro era ms
importante que el texto, excepto del Sagrado Corn. El elemento esencial en la educacin islmica era el mudarrs, un hombre de
reconocida autoridad en religin y ciencias espirituales. No se daba un ttulo para colgar en la pared sino un certificado de aptitud
de su maestro. Se deba adquirir el adab, el comportamiento correcto, los modelos y gustos delicados, el ingenio verbal y la
gracia, la tica, las prcticas piadosas, el saber sin nfulas del caballero musulmn.
 En el siglo VII por relacin con la cultura griega despert en los musulmanes inters por la civilizacin helnica. Segn
el Corn la educacin debe ser impartidas con amor hacia los semejantes, apelando a la permanentemente a la pedagoga, a la
idoneidad y la comprensin, nunca a la arbitrariedad y la compulsin.
Abbash harn-rashid (766-809) estableci la biblioteca conocida como la alacena del saber. Su hijo, en Bagdad funda la
casa de la sabidura en 832. Haba una traduccin de manuscritos griegos, helensticos, y tambin persas, siracos y snscritos,
que versaban sobre ciencias antiguas, especialmente filosofa y ciencias naturales. Su primer director fue el sacio cristiano. Por
aquella poca casi todas las mezquitas posean biblioteca.
La educacin moral es la esencia de la educacin islmica. El nico objetivo es la perfeccin moral. La meta no es llenar
cerebros sino que formar sus caracteres, educar sus almas, la virtud y buenas costumbres. El educador debe pensar en la moral
religiosa. La educacin es el acercamiento a Dios. Resumiendo, el fin supremo de la educacin islmica es: la virtud. El estudio
no tiene como objetivo la adquisicin de la fortuna, sino de la verdad del carcter. La bsqueda del conocimiento tiene por fin
alcanzar la verdad cientfica. La educacin islmica era, en conjunto, una educacin religiosa, pero no olvidaba preparar a cada
individuo a enfrentar la vida y a ganar su pan; no olvidaba la educacin del cuerpo, del espritu, del corazn, de la intuicin, la
voluntad, el gusto, de la mano, de la lengua y de la personalidad.

Enseanza y la instruccin del Islm

Dios se cita en el primer lugar; despus a los ngeles y en tercer lugar a los sabios, esto significa el gran honor para ellos.
El Corn, en ms de un texto, exalta la condicin de los sabios, su prestigio y su elevado rango. La ciencia era considerada como
lo ms sagrado, lo ms preciado del mundo. Respecto a la instruccin, el Islm no marca diferencia alguna entre los nios de
ambos sexos. La religin islmica exige que todo musulmn y toda musulmana se instruya, busque el conocimiento, lo aplique en
su vida, e intente extenderlo.
Los Califas musulmanes distinguan a los hombres de letras y a los sabios colmndonos de regalos, lo cual demuestra la
reverencia hacia la ciencia y exhortaban a sus hijos instruirse. El mtodo de enseanza secundaria se basaba en un equilibrio entre
la sabidura y la opinin. Se daba el estudio del Corn, de la historia, la literatura, la poesa, los ritos, la lengua, la retrica, la
educacin religiosa, literaria, cientfica y social.
El Islam no tiene en cuenta ni la casta ni el nacimiento; tan slo tiene en cuenta el saber, los actores, la piedad y la
pureza. Si el sabio viaja a un pas, puede vivir all gracias a sus conocimientos, no es un extrao en parte alguna. Gracias al
conocimiento y la instruccin, se desvanecen las diferencias sociales triunfando la igualdad y la equidad de oportunidades. Al-
Ghazali piensa que el conocimiento solo es insuficiente; tiene que ir acompaado de accin. Exige adems que el musulmn culto
aplique su conocimiento y se dedique a su obra.

El hombre sabio y el hombre instruido por el profesor y el alumno

Las cualidades que debe poseer el profesor en la educacin islmica son:
1) devocin a la enseanza para merecer la gracia de Dios
2) la pureza: el profesor debe tener puros el corazn y el cuerpo, no debe cometer pecados o faltas
3) conciencia profesional: leal a actuar a sus palabras. No tener vergenza al decir no s
4) la paciencia
5) gravedad y dignidad: prestigio
6) el profesor debe ser un padre antes de ser un maestro: amar al alumno como amara a sus hijos
7) debe ser un pedagogo: conocer la naturaleza de los nios, que conozca las aptitudes de los nios y los tenga en consideracin
8) debe dominar la materia que ensea

El preceptor o el profesor particular es aqul que se encarga de la educacin de uno o ms nios de los nobles y de los
califas. Se instalaba en la casa donde coma y viva para vigilar al alumno. Los Califas los respetaban y adems le daban todas las
solicitudes que ellos le pedan. Tenan tambin como fin darles el buen ejemplo.
El profesor debe tener costumbres perfectas, dominar su ciencia, animar a los alumnos a estudiar el Corn y los preceptos
del Profeta adems de inspirarle el dese de estudiar a los alumnos

Derechos y deberes de los alumnos en la educacin islmica:

1) Purificar su corazn antes de empezar su instruccin. Tener un corazn limpio
2) mediante la instruccin el alumno deba acercarse a Dios
3) el alumno deba perseverar en la bsqueda del conocimiento, no dudar en abandonar familia y patria, e ir hasta el fin del mundo
si lo es necesario, para conseguir un maestro.
4) el alumno debe respetar al profesor
5) el alumno deba ser sincero y perseverar en sus investigaciones.
6) el alumno deba asistir regularmente a sus cursos, estudiar por la tarde y por la maana.

Principios fundamentales relativos a profesores y alumnos son los siguientes:

1) la perfeccin moral es superior al conocimiento.
2) veneracin de la ciencia y de los sabios
3) observacin de la solidez de lazos, concordia y afecto entre profesores y alumnos.

Paralelo entre la mujer musulmana y la cristiana en la Edad Media

La mujer cristiana era bastante ignorante. Se tomaba en ciertos pases como objeto de placer. Por el contrario la mujer
musulmana haba alcanzado en la Edad Media los grados ms altos de conocimiento. No es vergonzoso instruir a la mujer, pues
ello le permitir ganarse la vida, contar con ella misma si creyera en la desgracia, o si al perder padre o marido la miseria se
abatiera sobre ella.

Las bases fundamentales de la enseanza en la pedagoga islmica:

Principios fundamentales:
1) no fijar la edad en que se empieza a frecuentar la escuela: no fue fijada la edad de frecuentar la esencia. El Estado no les
impona una edad determinada. Los padres tenan libertad de llevar a sus hijos a la escuela (kottab)
2) no fijar el perodo que pasara el nio en la escuela
3) demarcacin entre los mtodos empleados en la enseanza: el mtodo empleado en la enseaza del nio es diferente que el
destinado a los adultos
4) evitar superposicin de dos sujetos: el profesor no debe ensear dos asignaturas a la vez
5) ir de lo concreto a lo abstracto
6) enseanza de la lengua rabe primero y despus del Corn
7) observacin de las aptitudes y tendencias del nio en el momento de escoger una carrera: en consideracin las inclinaciones y
aptitudes naturales del alumno en el momento de escoger una carrera futura
8) los juegos y las distracciones

Los mtodos de enseanza en la pedagoga islmica:

An sin saber leer ni escribir, se les enseaba a los nios a repetirlo en voz alta. Contaban esencialmente con la memoria.
1) la enseanza de la poesa de los nios
2) bsqueda del conocimiento
3) libertad de los alumnos y de los profesores
4) variedad de sistemas y mtodos de enseanza en los institutos superiores
5) los cursos
6) los debates