Bestia de Gvaudan

La Bestia de Gvaudan (en francs, La Bte du

Gvaudan; pronunciacin en francs: /la bt dy evod /, en
occitano, La Bstia de Gavaudan) es el nombre histrico
atribuido a un crptido devorador de hombres, semejante a
un lobo, perro o perro lobo, que asol la regin de
Gvaudan, ubicada actualmente en el departamento francs
de Lozre, en el sur de Francia, entre 1764 y 1767.3 Los
ataques, que cubrieron un rea que se extiende desde 90
kilmetros x 80 (56 millas x 50), se dicen que haban sido
cometidos por uno o varios animales que tenan
formidables dientes e inmensas colas, segn testigos
contemporneos. Bestia de Gvaudan. Ilustracin de la poca ofreciendo
2700 francos por su muerte1
El nmero de vctimas difiere segn las fuentes. En 1987,
un estudio estim que haban ocurrido 210 ataques,
resultando en 113 muertes y 49 heridos, 98 de las vctimas haban sido
parcialmente devoradas.3 Sin embargo, otras fuentes afirman que las
vctimas mortales fueron entre 60 y 100 adultos y nios, as como
contabilizaron ms de 30 heridos.3

Las vctimas eran usualmente encontradas con sus gargantas

destrozadas. La Bestia de Gvaudan super rpidamente a todas las
noticias de la poca, al punto de que el Reino de Francia utiliz una
cantidad considerable de mano de obra y dinero para cazar al animal,
convocando la movilizacin de tropas reales, nobles, soldados y
cazarrecompensas. Las hiptesis sobre la naturaleza de la bestia fueron Grabado del siglo XVIII2
varias, desde la de un lobo con anormales dimensiones, un animal
extico, un hombre lobo y hasta incluso un asesino en serie. Tambin se
baraj la idea de una bestia infernal o la de una criatura encargada de ejecutar un castigo divino a los
pobladores.

Menos de un centenar de ataques equivalentes se dieron a lo largo de la historia de Francia, donde todas las
regiones fueron infestadas por cerca de 20.000 lobos. El problema fue oportuno para la prensa posterior a la
Guerra de los Siete Aos: el Courrier d'Avignon a nivel local, La Gazette de France a nivel nacional y luego
los peridicos internacionales, vieron la oportunidad de aprovecharse de este hecho para hacer una serie de
artculos dramticos sobre el tema durante varios meses.4

De 1764 a 1767, dos animales (uno identificado como un lobo grande y el otro como un cnido parecido a un
lobo) fueron abatidos. El primero respectivamente fue fusilado por Franois Antoine, porta-arcabuz del Rey de
Francia, en septiembre de 1765, en el dominio de la Real Abada de Chazes. A partir de esta fecha, los
peridicos y la corte del Rey se desinteresaron en Gvaudan y en las muertes atribuidas a la bestia y lamentadas
anteriormente. El segundo animal fue abatido por Jean Chastel, vecino de La Besseyre-Saint-Mary, el 19 de
junio de 1767. Segn la tradicin, el animal matado por Chastel habra sido la Bestia de Gvaudan, debido a
que, despus de sta fecha, ninguna muerte ni ataque le fue atribuida.

ndice
1 Historia
1.1 Primeros ataques
1.2 Duhamel y los dragones
1.3 El llamamiento a la oracin
 1.4 La batalla de Portefaix
1.5 La llegada de los Denneval
1.6 Antoine sustituye a Denneval
1.7 Los Chastel encarcelados
1.8 El lobo de Chazes
1.9 Nuevos ataques
1.10 La Bestia de Chastel
1.11 El destino de la Bestia
2 Complementos histricos
2.1 Ubicacin
2.2 Registro cronolgico
2.3 El Informe de Marin
2.4 Estadsticas
2.5 Caractersticas de la Bestia
3 Aliados
3.1 La familia Chastel
3.2 La familia de Morangis
3.3 La familia de Apchier
3.4 El Cuerpo Eclesistico
3.4.1 Gabriel-Florent de Choiseul-Beaupr
3.4.2 El padre Trocellier
3.5 El Cuerpo Administrativo
3.6 Los Cazadores
4 Teoras
4.1 La plaga de Dios
4.2 Uno o ms lobos
4.3 Teora de un sdico loco
4.4 Intervencin humana o complot
5 Uso moderno de la leyenda
5.1 Sitios tursticos
5.2 Teatro
5.3 Cine y Televisin
5.4 Literatura
5.5 Juegos de video y msica
6 Anexos
7 La posible identidad de la Bestia de Gvaudan
8 Otros casos similares
9 Vase tambin
10 Notas
11 Referencias
12 Enlaces externos

Historia
Primeros ataques
La primera persona atacada por la bestia fue una vaquera que viva cerca de Langogne, pero en ese momento
unos bueyes se aproximaron a ella e hicieron huir al feroz animal. Como resultado solo fue desgarrada la ropa
de la mujer. La primera vctima oficial fue Jeanne Boulet, una joven de 14 aos, muerta el 30 de junio de
1764,5 en el pueblo de Hubacs (cerca de Langogne), en la parroquia de Saint-tienne-de-Lugdars en Vivarais.
 El primero de julio de 1764, fue enterrada, JeaneBoulet, sin sacramentos, siendo asesinada por una bestia fer
oz, en
presencia de Joseph Vigier y Jean Reboul.

La vctima fue enterrada "sin sacramentos", no habiendo podido confesarse antes de su muerte. Sin embargo
existe un registro del da de su muerte en la que el prroco dice que ella fue vctima de la bestia feroz, lo que
sugiere que no fue la nica vctima, pero si fue la primera documentada.6

La segunda vctima fue reportada el 8 de agosto, tena tambin 14 aos y viva en la aldea de Masmejean,
parroquia de Puy-de-Laurent.7 Tanto esta como la otra murieron en la ciudad de Allier. Las siguientes, desde
finales de agosto hasta septiembre, fueron asesinadas en los alrededores de la selva Mercoire.8

El administrador de la Dicesis de Mende, Etienne Lafont, que se encontraba en Marvejols a finales de agosto,
decidi enviar a ese lugar a unos cazadores, dirigidos por el seor Mercier, como ayuda debido a que ya se
acercaban a Langogne.5 Sin embargo, pronto Lafont se dio cuenta de que estas caceras eran insuficientes, por
lo tanto, advirti de la situacin al seor de Saint-Priest, al intendente de Languedoc y al conde de Montcan,
gobernador de la provincia. Es este ltimo quien dio la orden al capitn Duhamel, que se encontraba en
Langogne con sus dragones, que lleve a cabo la misin de conducir las operaciones para cazar a la bestia.9

Duhamel y los dragones

A partir del 15 de septiembre, el capitn Duhamel y sus dragones comenzaron su cacera.9 No estaban solos,
sino que los campesinos se armaron y se dispusieron para ayudarlo. Ese ao haba cuatro compaas de
dragones, voluntarios de Clermont, estacionados en Pradelles o Langogne y comandados por Duhamel, el
capitn y asistente mayor. Estos soldados estaban presentes en los alrededores de la regin de Cevennes, debido
a conflictos con los camisards a principios del siglo (1702-1715). Durante las muchas caceras llevadas a cabo
en el bosque de Mercoire, la bestia nunca apareci, incluso se dice que huy rpidamente de esa zona, debido a
ellas. Luego se traslada a los confines de la Margeride y Aubrac, a principios de octubre.

El 7 de este mes, una joven fue asesinada en el pueblo de Apcher, parroquia de Prunires, y su cabeza se
encontr ocho das despus. Al da siguiente, un vaquero de 15 aos fue atacado cerca de La Fage-
Montivernoux. Ese mismo da, la bestia atac a otro vaquero, entre Prinsujols y el castillo de la Baume,
propiedad del conde de Peyre. Sin embargo, el muchacho se refugi entre sus vacas, para lograr esconderse de
la bestia. Poco despus, los cazadores que salan de un bosque cercano se dieron cuenta de que la bestia todava
estaba al acecho del joven.10 Dos de los cazadores dispararon a la bestia, que en dos ocasiones cay y se
levant. Nadie pudo atraparla, de modo que huy hacia el bosque. La caza, que fue organizada para el da
siguiente, tambin result un fracaso. Dos campesinos dijeron que haban visto al animal salir cojeando durante
la noche. As, por primera vez, la Bestia fue herida.9 En octubre de 1764, la Bestia dirigi sus ataques al Sur,
siendo la responsable de la muerte de Mara Solinhac, atacada en Brouilhet, en la ciudad de Hermaux.

El 2 de noviembre, Duhamel y sus 57 dragones salieron de Langogne, para instalarse en Saint-Chly, en la

posada de Grassal.11 Sin embargo, el 11 de noviembre ellos pudieron realizar su primera cacera, debido a la
nieve. Al ver la falta de resultados de las caceras hasta esa fecha, los estados de Languedoc se reunieron el 15
de diciembre, y propusieron una recompensa de 2.000 libras a quien matara a la bestia. Despus de esto, cinco
personas ms murieron y uno de estos ataques le fue atribuido a la Bestia, durante el mes de diciembre12
durant ce mois de dcembre.8

El llamamiento a la oracin
El 31 de diciembre de 1764 el obispo de Mende, monseor Gabriel-Florent de Choiseul-Beaupr, tambin
conde de Gvaudan, llam a la oracin y la penitencia. Este llamamiento pas a la historia como la "Orden del
obispo de Mende".N 1 Todos los sacerdotes de la dicesis tenan como orden anunciarla a sus seguidores. En
este texto, el obispo llam a la bestia la plaga enviada por Dios para castigar a los hombres por sus pecados.
Cit a San Agustn para discutir la "justicia de Dios" y tambin us la Biblia para mostrar, segn su punto de
vista, amenazas expuestas por Dios por boca de Moiss: "Yo armar contra ellos, los dientes de Bestias
Feroces.13 Tomando en cuenta este mandamiento, es ordenado que sea respetada una cuarentena con
oraciones y cantos, y esto durante tres domingos consecutivos.

Pero las oraciones parecan vanas, porque la Bestia continu con su masacre a principios del ao 1765. Durante
los meses de enero y febrero, las caceras de Duhamel y sus dragones no tuvieron xito. Adems fueron
acusados de no pagar el alojamiento y comida, y de destruir las cosechas. Entonces el consejero del rey Luis
XV, Clement Charles Francois L'Averdy, envo un cazador, Normand, el Sir Denneval (o Enneval) como
reemplazo. Era considerado el mejor cazador de lobos del reino, ya que mat a ms de 1200. Martin Denneval
y su hijo fueron a Gevaudan a mediados de febrero.

La batalla de Portefaix
Antes de la llegada de los Denneval, el 12 de enero, la bestia atac a
siete nios de Villaret, parroquia Chanaleilles. La lucha y el valor que
pusieron los pastores jvenes quedaron demostrados en los archivos
anuales. Desde la aparicin de la bestia, se recomend no enviar a los
nios solos a cuidar el ganado. El ganado en esta regin estaba
compuesto de vacas y ovejas. Sin embargo, los hombres estaban a
menudo ocupados con el trabajo agrcola. Para evitar la situacin
desventajosa que tenan los nios, se formaron grupos de jvenes para
el cuidado de los animales.
Ilustracin del combate de J. Portefaix y
sus acompaantes contra la Bestia.
Este es el caso de los siete hijos de Villaret, cinco varones y dos nias
Bibliothque nationale, Histoire de
de entre ocho y doce aos de edad. La bestia los atac, girando en torno
France, 176414
a los nios que tenan una posicin defensiva. Se apoder de uno de los
chicos ms jvenes, pero los dems lograron pinchar a la bestia con la
ayuda de palos, hasta que lo solt. Aun as, tuvo tiempo para devorar
una parte de la mejilla derecha de su vctima. Luego volvi al ataque, sosteniendo a Joseph Panafieu,p.57</ref>
el ms joven, por el brazo y se lo quera llevar. En ese momento, uno de los jvenes sugiri huir, mientras la
bestia estaba ocupada, pero otro, Jacques Andr Portefaix, dijo lo contrario. A continuacin, se apresuraron a
rescatar a su desafortunado compaero, tratando de picar los ojos de la bestia. Encontraron la forma de hacerlo
y logran que la bestia lo deje ir. Luego, debido a los gritos, lleg un grupo de hombres, pero la bestia huy a un
bosque cercano.15

El seor de Saint-Priest inform al Sr. Averdy de esta lucha y como premio por su valenta, el rey ofreci a
pagar la educacin Jacques Portefaix. De este modo, el 16 de abril de 1765, Portefaix fue admitido en los
Hermanos de la Doctrina Cristiana, de Montpellier. All permaneci hasta noviembre de 1770, fecha en la
cual entr en la Escuela Real de Artillera de Corps. Despus, se convirti en teniente con el nombre de
Jacques-Villaret, y muri 14 de agosto de 1785, a la edad de 32 aos.16

La llegada de los Denneval

El 17 de febrero de 1765 los Denneval llegaron a Clermont-Ferrand, donde fueron presentados al intendente de
Auvernia, el Sr. Ballainvilliers. Al da siguiente estaban en La Chapelle-Laurent y dos das despus en Saint
Flour.17 A principios de marzo llegaron a Gvaudan.

En ese mes de marzo se escuch el testimonio de la lucha heroica de Jeanne Jouve por salvar a sus hijos.18
Jeanne Chastang, la esposa de Pierre Jouve viva en Vessire (St. Albans). El 14 de marzo a medioda se
encontraba fuera de su casa con tres de sus hijos. De repente, alertada por un ruido, se dio cuenta de que su hija
de 9 aos de edad acababa de ser capturada por la bestia, la cual haba
pasado encima de un muro. Al ver esto, Jeanne Jouve se lanz sobre la
bestia y se las arregl para que soltase a su hija.

La bestia vino a atacar a la ms joven de sus hijos, una nia de catorce

meses, pero no alcanz a llegarla porque la madre la protegi. Luego, la
bestia se arroj sobre el otro nio, Jean-Pierre, de 6 aos y lo agarr del
brazo. Jeanne Jouve se lanza nuevamente sobre la bestia. A ello sigui
una larga batalla, donde Jeanne Jouve fue lanzada al suelo repetidas Grabado publicado en 1840 en eljournal
veces, entre araazos y mordidas. Finalmente, la bestia Jean-Pierre, se des chasseurs Ilustracin del combate de
las arregla para escapar, pero poco despus, se encuentra con los dos Jeanne Jouve
hermanos mayores, los cuales, ya se preparaban para llevar a las ovejas
a pastar. Fueron capaces de liberar a su hermano menor y la bestia
huy. Sin embargo, Jean-Pierre, sucumbi debido a sus graves heridas
varias horas despus. Como recompensa por su acto heroico, Jeanne
Jouve recibi 300 libras como gratificacin de parte del rey.19

Los Denneval se establecieron en Gvaudan. A su llegada, queran que

la cacera fuera exclusiva para ellos y para lograr esto deban eliminar a
Duhamel. A continuacin, hablaron con monsieur Averdy, el 8 de abril.
Duhamel y sus dragones debieron abandonar el pas para su nuevo
destino en Pont-Saint-Esprit.20 Sin embargo, los Denneval tardaron
mucho en iniciar la cacera. La primera intervencin fue el 21 de abril.
El objetivo pareca ser traer a la bestia a Prunires, bosques
pertenecientes al conde de Morangis. Pretendan acercarse a la bestia,
pero sta pudo escapar sin que pudiesen disparar.

En abril de 1765, la historia de la bestia se extendi por toda Europa. Le

Courrier d'Avignon relata que los periodistas britnicos se burlaban del
Fuente en Aumont-Aubrac, donde la
hecho de que no se poda matar a un solo animal. Mientras tanto, el
Bestia posa con el escudo de armas de la
obispo y los comisarios se enfrentaban a una afluencia masiva en el
ciudad
correo. Las personas de toda Francia proponan mtodos extravagantes
para vencer a la bestia.21

El 1 de mayo, la bestia se encontraba cerca del bosque de Rechauve, entre el Malzieu San Alban. Mientras se
preparaba para atacar a un joven pastor, un hermano Marlet, de la aldea de La Chaumette, ubicada al sureste de
St. Alban, la vio desde la ventana de su casa a unos 200 metros de distancia. A continuacin, advirti a sus dos
hermanos y a todos los que estuviesen dispuestos a armarse, para salir de la casa. La bestia habra recibido dos
disparos y habra cado, pero aun herida, logra escapar. Al da siguiente, Denneval, fue al sitio y contina a lo
largo, en compaa de veinte hombres. Todo el mundo pensaba que la bestia haba sido herida de muerte, pero
el anuncio de que una mujer fue atacada y muerta por la tarde en la parroquia de Venteuge los desenga.

El da despus de la caza, el marqus Pierre-Charles de Morangis escribi una queja al presidente de la

comunidad Etienne Lafont Denneval, en la que deca: El Sr. Denneval lleg haciendo tanto alarde y como de
costumbre, el resultado fue penoso. Usted que es un poltico, est obligado a revelar la desfachatez de ellos, que
de cazadores solo tienen la figura. El 18 de mayo, Morangies hizo una nueva carta de queja a Lafont, sobre la
cacera sin xito de Denneval. El 8 de junio, bajo las rdenes del rey Franois Antoine, el portador de arcabuz
de su majestad, sali de Pars hacia Gvaudan. Fue acompaado por su hijo menor, Robert Franois Antoine de
Beauterne, y tambin por ocho capitanes de la guardia real, seis guardas de caza, un sirviente, y dos
detectives.17

Antoine sustituye a Denneval

El 20 de junio llega a Saint-Flour, con autorizacin del Rey, el cazador
real Antoine. Se traslad a Malzieu el 22 de junio donde Antoine y sus
hombres se aliaron con Denneval ejecutando diferentes caceras. Sin
embargo, pronto surgieron diferencias no ponindose de acuerdo en la
conduccin de la misin, razn por la cual, Denneval tuvo que salir del
pas el 18 de julio por orden de Rey. Para Antoine, la Bestia no era ms
que un simple lobo, en uno de sus escritos dijo: las huellas obtenidas
no ofrecen ninguna diferencia con las de un lobo grande".22 La cacera
se ve dificultada por la geografa del pas y por lo tanto trae nuevos
perros como refuerzo.22 Tambin recibe la ayuda del conde de Monumento en Auvers representa el
Tournon, un caballero de Auvernia. combate de Marie-Jeanne Valet

El domingo 11 de agosto se
organiz una gran cacera. Sin embargo, esta fecha no est en la historia
por este hecho, sino, por la hazaa lograda por "la Dama de Gvaudan".
Marie-Jeanne Valet, de 20 aos, sirvienta del cura de Paulhac. Ella
tom prestada, junto con otras campesinas, una escalerillaN 2 para
cruzar un pequeo arroyo, pero inmediatamente, son atacados por la
bestia. Las otras retroceden, pero la bestia se abalanza sobre Marie-
Jeanne. Entonces, ella le clav su lanza en el pecho. La Bestia cay al
ro y desapareci en el bosque. La historia llega rpidamente a Antoine,
quien fue a la escena para ver la lanza que estaba cubierta de sangre, y
que los restos encontrados fueran similares a los de la Bestia. En una
carta dirigida al ministro l la llama "Doncella de Gvaudan".23

Los Chastel encar celados

Una mujer es atacada por la Bestia. Parte
Unos das ms tarde, el 16 de
de una pintura titulada :
agosto, se produce un evento
Representacin de la feroz Bestia como
una hiena , Bibliothque Nationale. que podra permanecer en el
Recueil Magn de Marolles. Sans date. anonimato si no hubiera estado
ligado a la familia de Chastel,
en donde Jean, el padre, es
reconocido como el asesino de la bestia. Hasta ese momento, una caza
en general se organiz en el bosque Montchauvet. Jean Chastel, y sus
dos hijos, Pierre y Antoine, participaron. Dos de los guardabosques de
Franois Antoine Pelissier y Lachenay, fueron a su lado y le
preguntaron su opinin sobre el terreno, antes subir a caballo, en un
camino de hierba, entre dos bosques.23 Ellos quieren asegurarse de que
no se trata de pantanos, en complicidad, los Chastel garantizan la
seguridad de este terreno, entonces Pelissier se confa, e
inmediatamente su caballo se qued atascado y luego fue lanzado. Con
dificultad se las arregla y con la ayuda de Lachenay, logra salir del
pantano, mientras que los Chastel se rean de la situacin. Los dos
guardas de caza toman al ms joven de los Chastel, para llevarlo a Un cazador en busca de la Bestia
Franois Antoine.

El anciano y el padre toman a Lachenay y le exigen que libere al joven. Mientras Pelissier acude en su ayuda, l
tambin estaba metido en este problema. Los guardabosques, por lo tanto se ven obligados a la retirada. Por la
noche, ellos escriben un par de minutos para denunciar los hechos, y bajo la orden de Franois Antoine, los
Chastel son detenidos y encarcelados en Saugues. La instruccin que se dio a los jueces y cnsules de la
ciudad, por Antoine es: "No los dejes salir ms que cuatro das, despus de nuestra salida de esta provincia".24
El hecho de que hubo una disminucin de los ataques de la Bestia durante este perodo de reclusin, muestra
segn algunos autores, un vnculo entre la familia Chastel y la Bestia.25
El lobo de Chazes
Durante la segunda quincena del mes de septiembre, entre 20 o 21,
Franois Antoine es advertido de que un gran lobo, tal vez la bestia,
anda merodeando cerca del bosque de las damas de la Abada de
Chazes, cerca de St. Julien-des-Chazes. A pesar de que la bestia nunca
haba estado en ese lado del ro Allier, Antoine decide dirigirse all.
Rodearon el rea del bosque de manzanos, con la ayuda de 40 tiradores
de Langeac. Y fue l, Franois Antoine, el que elimina al animal, el
cual se encontraba a 50 pasos de l. l dispara y la bestia cae, se levanta Franois Antoine durante la cacera de
y lo ataca. El guardia Rinchard, que estaba cerca, tira a su alrededor y Chazes. Cuivre chez Maillet Paris,
derriba al animal. Segn los escritos de Franois Antoine, este animal sans date26
no era ms que un lobo de gran tamao que pesara unas 130 libras. A
continuacin, lo transportaron a Saugues, en donde sera disecado por el
Sr. Baker, un cirujano de la ciudad. Segn el informe oficial, varios testigos confirmaron que este fue el animal
que los atac. Entre los testigos estaban Marie- Jeanne Valet y su hermana.27

Casi inmediatamente despus de la redaccin del informe judicial,

Antoine de Beauterne, el hijo, carga del animal en su caballo para ir a
Pars. Sin embargo, paso por Saint-Flour para mostrrselo al seor
Montluc. Lleg a Clermont-Ferrand en la noche. All l hizo
embalsamar el animal. El 27 de septiembre, Antoine de Beauterne dej
Clermont y con el animal lleg a Versalles el 1 de octubre. El animal
fue expuesto en los jardines del Rey. Mientras tanto, Franois Antoine y
sus guardabosques se quedaron en Auvernia y continuaron con la caza
en los bosques y en los alrededores de la abada real de Chazes, lugar en
Presentacin del cadver de la Bestia por
donde, una loba y sus cachorros haban sido reportados. El ltimo de
Franois Antoine ante la corte del rey
estos cachorros fue asesinado el 19 de octubre. Franois Antoine y
Luis XV. Chez Mandare28
aquellos que lo acompaaban salieron del pas el 3 de noviembre.

Oficialmente, la Bestia de Gvaudan est muerta, asesinada por el porta

arcabuz del Rey, Franois Antoine. Poco importaban los eventos siguientes, igualmente el lobo de Chazes era
reconocido como la Bestia. Esto se confirm en 1770 cuando Franois Antoine fue visto, portando un lobo
moribundo, que simboliz la bestia.29 N 3

Nuevos ataques
El mes de noviembre se desarroll, sin ningn ataque detectado. El
pueblo comenz a considerar que en realidad Antoine haba acabado
con el animal que haba estado aterrorizando al pas. En una carta
fechada del 26 de noviembre, Lafont tambin indica al intendente de
Languedoc: "No se oye hablar de nada en lo relacionado a la Bestia".30
Pero pronto, los rumores comenzaban a relatar los ataques
presuntamente cometidos por la Bestia entre Lorcires y Saugues. Estos
ataques son espordicos hasta principios de 1766, y tanto Lafont como Grabado de la Bestia atacando a una
la gente no saban si atribuir estos males a la bestia o a los lobos. Sin mujer.N 4
embargo, el 1 de enero, el seor de Montluc, en una carta al intendente
de Auvernia, parece convencido de que la bestia ha reaparecido.31 Esto
alerta al rey, pero l no quiere or hablar de esta bestia, a la cual segn su arcabuz, ya estaba muerta. A partir de
ese momento, los peridicos comenzaron a dar informes de ms ataques ocurridos en Gvaudan o al sur de la
regin de Auvernia.

El 24 de marzo, los administradores de Gvaudan se encontraban en la ciudad de Mende. Etienne Lafont y el

joven marqus de Apcher (defensor de envenenar a los cadveres de los perros y llevarlos a los pasajes
habituales de la Bestia). Los ataques tambin se incrementaron durante el mes de marzo y los Seores del pas,
se dieron cuenta de que su salvacin no provena de la corte del rey. La bestia, parece que ya no haba ganado
tanto terreno como antes. En efecto, ella se fija en la regin de las tres montaas: el Monte Mouchet, el monte y
el Grand Mont Chauvet. Estos tres picos separados por unos 15 kilmetros el uno del otro. Las medidas
adoptadas son ineficaces. Pese a que las pequeas batidas estuvieron bien organizadas, esto fue en vano. La
Bestia continu sus ataques durante todo el ao 1766. Sin embargo, parece que su procedimiento haba
cambiado un poco, era menos audaz y ms cautelosa. En cualquier caso, eso es lo que se encuentra escrito en
varias cartas, como las del cura de Lorcires, cannigo de Ollier, dirigidas al administrador tienne Lafont.32

La Bestia de Chastel

A principios del ao 1767, se siente una ligera pausa en los ataques.33

Pero en primavera de este mismo ao, los ataques recrudecen. La gente
entre tanta incertidumbre no hacer otra cosa ms que rezar. Mientras
tanto los peregrinajes se multiplican, principalmente hacia Notre Dame
de BeaulieuN 5 y Notre Dame De Estours.N 6 Un hecho conocido
sucedi a principios del mes de junio, segn la leyenda, Jean Chastel
hizo bendecir tres esferas, que luego fueron fundidas en medallas para
el sombrero de la Virgen Mara.34

El 18 de junio, se informa que el Marqus de Apcher, haba visto un da

anterior a la bestia cerca de las parroquias de Nozeyrolles y Desges. La
vctima, Jeanne Bastide de 19 aos en la ciudad de Lesbinires.8 El
marqus decide llevar a cabo un golpe en esta regin, el monte Monte
Mouchet en el bosque de la Tnazeire, el 19 de junio. Varios vecinos se
ofrecen como voluntarios para acompaarlo, entre ellos Jean Chastel,
un cazador de muy buena reputacin.33

El ltimo caso fue encontrado en un lugar conocido como sogne Monumento en honor a Jean Chastel en
d'Auvers,N 7 el animal fue visto en un cruce de caminos, y recibi un su ciudad natal La Besseyre-Saint-Mary
disparo en el hombro. Rpidamente, los perros del marqus llegaron
para tomar a la bestia.33

A partir del disparo, la leyenda28 conserva el discurso de Pierre Pourcher que ha estado en su familia por
generaciones: Cuando lleg la bestia, Chastel recit las Letanas de la Virgen Mara, las record muy bien,
pero por un sentimiento de compasin y confianza con la Madre de Dios, el termina sus oraciones luego cierra
su libro, guarda sus lentes en su bolsillo y toma el arma y mata en un instante a la bestia.35

Ocho das despus de que Jean Chastel haba destruido a la bestia, segn varios testimonios, el 25 de junio, un
lobo haba sido visto, el cual fue asesinado por Jean Terrisse, cazador del monseor de Tour d'Auvergne.33
Recibi cerca de 48 libras de gratificacin.36

El destino de la Bestia
La Bestia es llevada al castillo de Besque, en Charraix, residencia del Marqus de Apcher. El notario Marin
establece un informe muy preciso de las dimensiones del animal. Los cirujanos de Saugues lo acompaan, el
Panadero y sus hijos, junto con el mdico37 de Agulhon de la Mothe. La Bestia es disecada por el panadero y a
su vez expuesta en el castillo de Besque. Al Marqus de Apcher no le molestaron los prodigiosos gastos hechos
para recibir a la multitud que se dio cita para ver a la Bestia. Numerosos testimonios de vctimas atacadas
tambin se inscribieron en el informe de Marin. La Bestia estuvo un largo tiempo en Besque (doce das33 ). El
Marqus solicita a un sirviente llamado Gilbert que la lleve a Versalles para mostrrsela al Rey. Enseguida, los
escritos del cura Poucher confirman que Jean Chastel efectivamente fue de viaje. Mientras que, varios estudios
durante el ao 2010 a firman que el sirviente Gilbert efectivamente haba llevado a la Bestia a Pars, pero no
existen pruebas de que Chastel haya viajado igualmente.38 39
Al llegar al castillo del rey, el animal esta en un estado de putrefaccin avanzado. El Panadero haba sido el
encargado de vaciar las entraas y reemplazarlas con paja. El trayecto y el calor no favorecieron a la
conservacin del cuerpo. En el momento en que Chastel (o Gilbert) pidieron una entrevista con el rey para
presentarle a la Bestia, esta peticin fue cancelada debido al estado del animal. Es entonces cuando Georges-
Louis Leclerc de Buffon en persona decide examinar a la Bestia y concluye que se trataba de un lobo de gran
tamao.33 Posteriormente, la Bestia es enterrada en un jardn del castillo sin nada para preservarla. No ha
quedado rastro de lo que Buffon haya podido escribir sobre la bestia.39 En una reunin efectuada el 9 de
septiembre, los estados particulares de Gvaudan otorgaron a Jean Castel una modesta recompensa por el valor
de 72 libras33 .35

Complementos histricos
Ubicacin
La Bestia ha causado estragos principalmente en el pas de Gvaudan,
cuyos lmites son esencialemente los mismos que los del departamento
de Lozre. Igualemente, fue vista en Velay (Haute-Loire), Haute-
Auvergne (Cantal), y Rouergue (Aveyron). Considerando la divisin
administrativa de los aos 2000, la Bestia ha cobrado cerca de 80
vctimas40 en la regin de Auvernia y ms de 70 en Languedoc-
Roussillon. A nivel de depertamentos, la Lozre es la ms afectada con
ms de 70 vctimas, por delante de la Haute-Loire que acumulan ms de
60. Los poblados de Saugues, Pinols y Malzieu son los que presentan
mayor nmero de vctimas con 34, 23 y 22 personas
Mapa de Gvaudan y sus alrededores
respectivamente.41

Desde el punto de vista geogrfico, la Bestia ha estado presente

mayoritariamente en las montaas de Margreride, y en ciertas ocasiones en los montes de l'Aubrac.
Primeramente, caus estragos al este de Gvaudan, hacia Langogne y el bosque de Mercoire, antes de migrar
hacia Margeride y la zona de los Tres Montes: el monte Chauvet, Montgrand y el monte Mouchet.

En el siglo XVIII, el medio ambiente de Gvaudan estaba constituido por valles y montaas boscosas. Sin
embargo existen en Margeride, numerosas turberas (tambin llamadas sagnes o molires ) lo que las hace
dficil de mover. Es por eso que las ciudades se encontraban dispersas, y con infraestructura limitada para
construir vas de acceso. En cuanto al clima, no era extrao que el invierno sea muy largo. De hecho, las
primeras nevadas podan ya ocurrir en septiembre, y la temporada invernal poda durar hasta el mes de mayo.

Registro cronolgico
 Fecha Gvaudan o Auvergne Francia

1715 Fin de la guerra de loscamisards Muerte de Luis XIV

25 de octubre Fin de la Regencia, Luis XV alcanza la mayora

-
1722 de edad.

Gabriel-Florent de Choiseul-Beauprse convierte en obispo

1723 -
de Mende

1756-1763 - Guerra de los Siete Aos

Abril-mayo 1764 Primeros ataques de un animal salvaje -

30 de junio 1764 Jeanne Boulet es la primera vctima oficial de la Bestia -

15 de septiembre
Comienzo de las caceras de Duhamel -
1764

2 de noviembre
Duhamel se instala enSaint-Chly -
1764

31 de diciembre
Carta Pastoral del Obispo -
1764

12 de enero 1765 La Lucha de Portefaix -

Marzo 1765 Llegada de Denneval -

8 de junio 1765 - Franois Antoine deja Pars por Gvaudan

22 de junio 1765 Franois Antoine se instala enMalzieu -

18 de julio 1765 Los Denneval dejan Gvaudan -

11 de agosto 1765 Lucha de Marie-Jeanne Valet -

16 de agosto 1765 Jean, Pierre y Antoine Chastel son encarcelados -

21 de septiembre
El lobo de Chazes es abatido por Franois Antoine -
1765

1 de octubre 1765 - Antoine de Beauterne presenta la Bestia al Rey

3 de noviembre
Franois Antoine deja Gvaudan -
1765

20 de diciembre
- Muerte del delfn Luis de Francia
1765

Jean Chastel caza a la Bestia de Gvaudan en la sogne

18 de junio 1767 -
d'Auvers

El Informe de Marin
El 20 de junio de 1767, despus de que Jean Chastel haya dado muerte al animal, el notario real Roch tienne
Marin redacta el informe de autopsia de la Bestia realizado en el castillo de Besque, propiedad del Marqus de
Apcher, en la ciudad de Charraix (Haute-Loire). Este informe fue hallado en 1958, y ofrece cierta informacin
sobre la naturaleza del animal.42 Aqu se muestra una parte de las dimensiones (teniendo como referencia que
un pie es igual a 32.4, una pulgada mide 27mm y una lnea tiene 2.25mm).

Elemento Tamao en pulgadas / pies Equivalente actual

Longitud de la raz de la cola hasta la parte superior de la cabezatres pies 99cm
Desde la parte superior de la cabeza hasta los ngulos de los ojosseis pulgadas 16.2cm
Ancho de una oreja a la otra siete pulgadas 18.9cm
Abertura de hocico siete pulgadas 18.9cm
Anchura horizontal del cuello ocho pulgadas, seis lneas 23cm
 Anchura de hombros once pulgadas 29.7cm
Ancho de la base de la cola ocho pulgdas, seis lneas 23cm
Longitud de la cola ocho pulgadas 21.6cm
Dimetro de la cola tres pulgadas, seis lneas 9.5cm
Longitud de la oreja cuatro pulgadas, seis lneas 12.2cm
Anchura de la frente por debajo de las orejas seis pulgadas 16.2cm
Longitud del hmero ocho pulgadas, cuatro lneas 22.5cm
Longitud del antebrazo ocho pulgadas 21.6cm
Longitud de la mandbula seis pulgadas 16.2cm
Ancho de la nariz una pulgada, seis lneas 4cm
Longitud de la lengua catorce pulgadas desde la raz 37.9cm
Ancho de los ojos una pulgada, tres lneas 3.4cm
Grosor de la cabeza siete pulgadas 18.9cm
Patas traseras de la primera a la segunda articulacin siete pulgadas, dos lneas 19.4cm
Desde la segunda a la tercera articulacin hasta las garras diez pulgadas 27cm
Ancho de las patas cuatro pulgadas, seis lneas 12.2cm
Castaa en el extremo de la pata seis pulgadas 16.2cm

(la leyenda describe el peso del animal entre los 50 kg.)43

Adems, este informe muestra detalles sobre las fauces del animal. As se puede notar que la mandbula
superior tiene 14 dientes, 6 incisivos, 2 colmillos y 6 molares. La mandbula inferior se compone de 22 dientes:
12 incisivos y 10 molares. sta frmula dental no tiene equivocaciones: se trata de un cnido. Se incluyen
tambin varios testimonios de personas que han visto al animal, as como tambin de heridas y cicatrices de las
vctimas.

Estadsticas
Las estadsticas suelen variar segn los autores y el periodo donde fueron escritos. Sin embargo, deben ser
conocidas por varias razones. En primer lugar no hay evidencia de que todas las vctimas calificadas como
oficiales sean realmente atribuidas a la Bestia. Las muertes de algunas personas pudieron ser atribuidas a la
Bestia sin comprobacin. Por otro lado, siguiendo una orden del obispo, en algunos registros de entierro no se
incluy informacin que indicara que el asesinato fue obra de la Bestia, porque de ser as eso era considerado
como pecado. Del mismo modo, luego de la salida de Franois Antoine, las fuentes son menos frecuentes.

Las fuentes calificadas como oficiales indican que un poco ms de 80 personas fueron asesinadas.44 45
Igualmente se informa de una treintena de personas heridas y otras cincuenta que fueron atacadas.46

Parece exacto el hecho de que la Bestia no registro muertes entre adultos varones, ni tampoco tena preferencia
entre mujeres y hombres.Sin embargo, atac con ms frecuencia a nios que a personas adultas.45 En efecto,
estos ltimos fueron los que se encargaban de criar ganado en los pastizales y por lo tanto, eran los ms
expuestos a los ataques.

Caractersticas de la Bestia
Si la historia de la Bestia de Gvaudan contina siendo contada despus de los acontecimientos y su
desaparicin, es porque posee muchos misterios.

Principalmente, su naturaleza morfolgica. De hecho, ninguno de los animales capturados por Franois Antoine
o Jean Chastel fueron conservados. Si nos atenemos al informe de Marin, podra referirse a la descripcin de un
perro, pero de aspecto poco habitual.47 De todas formas, muchos testigos que acostumbran ver lobos en sus
campos, no reconocieron a este animal como un lobo, sino que lo denominaron directamente con el trmino
bestia, "la bte" en lengua occitana.

En segundo lugar, muchos relatos sugieren una relativa invulnerabilidad

de esta Bestia. La ineficacia de las armas aliment la teora de que la
Bestia tena una piel de jabal como coraza, como los perros que fueron
utilizados en la guerra a comienzos del siglo XIX. Muchos relatos
indican que la Bestia fue herida por una o ms balas disparadas por los
cazadores de buena reputacin, pero aun as continuaba de pie. Los
testimonios atribuyen a la Bestia el poder de estar en varios lugares al Grabado del siglo XVIII, representando a
mismo tiempo. Haba sido vista en un intervalo de tiempo en varios la Bestia devorando a una mujer
lugares con varios kilmetros de distancia entre uno y otro. Sin
embargo, estas distancias pueden ser consideradas para un solo animal.

Dos caractersticas de la Bestia que llaman la atencin son su familiaridad y su audacia. Un poco despus de la
salida de Franois Antoine, ya no parece alertarse ante la gente. Cuando la Bestia se encuentra con la
resistencia de una vctima o de sus acompaantes, se aleja "40 pasos", a veces se sentaba por unos momentos, y
si no era perseguida, atacaba. La Bestia poda o no alejarse de la escena del crimen. Muchas veces, las vctimas
fueron atacadas en la ciudadN 8 y la mayor parte de testigos indicaban que los ataques tuvieron lugar a plena
luz del da.48

Por ltimo la Bestia era muy agresiva y gil.49 Esta agresividad estaba caracterizada por el empeo que no
siempre estaba impulsado por el hambre. Su agilidad se atribuye a la habilidad de saltar sobre las paredes, lo
cual ningn perro normal puede hacer.

Aliados
La familia Chastel
La familia Chastel pas a la historia por varias razones. En primer lugar, porque Jean Chastel fue la persona que
mat a la Bestia de Gvaudan. Pero tambin porque varios autores acusaron a Chastel, incluyendo a Antoine,
hijo de Jean, de haber domado y adiestrado a la Bestia. Jean Chastel viva en un pueblo de La Besseyre-Saint-
Mary, y era conocido con el sobrenombre "de la masca" que significaba "(hijo) de la bruja". l saba leer y
escribir, lo demostraba firmando frecuentemente los registros. Con esas firmas consigui su oficio. Aunque, era
una persona trabajadora, tambin gustaba del cabaret y la cerveza.50

Dos hijos de Jean Chastel estn relacionados con la historia de la Bestia: Antoine y Pierre. Fueron encarcelados
al mismo tiempo que su padre en agosto de 1765. Desde all el escribe los libros de Abel Chevalley y Henri
Pourrat, mientras Antoine vivi en el bosque de la Tnazeyre no muy lejos de donde se esconda la Bestia, sin
embargo este suceso no se cuenta en la leyenda, y no hay un escrito de esa poca que lo afirme50 .51

La familia de Morangis
La casa de la Molette de Morangis es un pequeo seoro situado en Molette, hoy en da conocido como el
pueblo de Prvenchres. Por otra parte perteneca a Garde-Gurin.52 En 1410, Jean de Molette hereda el
castillo y el seoro de Morangis, cerca de Molette.53 En 1608, Franois de Molette de Morangis se casa con
Marie de Louet de Calvission,54 heredera del seoro de Saint-Alban.N 9 El 31 de diciembre de 1726, Pierre-
Charles de la Molette de Morangis desposa a Loiuse-Claudine de Gurin de Chteauneuf-Randon de Tournel.
Esta unin permite a los Morangis adquirir la barona de Tournel, y el derecho de entrada a los estados de la
regin de Languedoc.

Se instala entonces en el castillo de Boy en Valdonnez, el cual posee una belleza notable.55 En 1741 compr
por ms de 20 000 libras56 una parte de la barona de Canilhac, pero igualmente los derechos de entrada a los
estados de Gvaudan y Languedoc que en ese entonces estaban asociados. Luego hizo que transfirieran el ttulo
de propiedad a Saint-Alban por decisin real.53
Pierre-Charles de Molette se nombra Marqus de Morangis, Conde de
Saint-Alban, Barn y Seor de muchos lugares. En 1745 se disttingui
en la batalla de Fontenoy, cuando era mariscal de brigada. Estos hechos
le permiten recibir la cruz de caballero de Saint-Louis y es nombrado
teniente general. Luego fue llevado como prisionero en la Guerra de los
Siete Aos, y resulta afectado por la desgracia del mariscal Soubise
despus de la derrota de Rossbach. Se retira entonces a un hotel
particular en Pars, antes de regresar a Saint-Alban. En 1765 el obispo
de Mende le informa que el rey le devuelve su confianza.53

Tuvo cuatro hijos y dos hijas. Uno de ellos form parte de la historia de
la Bestia de Gvaudan, de trata de Jean-Franois-Charles, conde de
Monrangis. Naci el 22 de febrero de 1728 en el castillo de Boy. A sus
14 aos, fue mosquetero del rey. Fue coronel del regimiento de
Escudo de armas de los Molette de
infantera de Languedoc durante la batalla de Minorque en 1756. Entre
Morangis
otras cosas tambin fue nombrado gobernador de Minorque por el
mariscal de Richelieu.53 Permaneci all hasta 1763. En 1753 contrajo
matrimonio con Marie-Paule-Thrse de Beauvilliers de Saint-Aignan, hija de un duque, con quien tuvo dos
hijos.

La familia de Apchier
La barona de Apchier es una de las ocho baronas de Gvaudan, las
cuales daban derecho de entrada a los estados particulares de Gvaudan,
e igualmente,N 11 los alrededores de los estados de Languedoc. Esta
barona est situada, desde el siglo XX, entre Bes y Truyre; llega a
obtener poder cuando Garin de Chteaunef-Randon, co-seor con su
hermano Odilon de la barona de Chteaunef-Randon, esposa de Alix
de Apchier, heredera de la barona.57 El castillo principal de la barona
se encuentra ahora en el pueblo de Apcher, hoy conocida como el
pueblo de Prunire en Lozre.

En 1638, la heredera de la barona es Marguerite, esposa de Franois de

Crussol, duque de Uzs. Su nieto, Charles de Crussol, vende la
propiedad para pagar sus deudas.57 Fue Pierre Bouniol, juez general
del "condado de Apchier" quien compra la mayor parte de la barona.
Luego vuelve a venderla con el derecho de entrada a los estados de
Gvaudan, entre 1717 y 1719 al Marques de Roquelaure, Emmanuel de El Marqus de ApchierN 10
Besujouls.57

En 1764, el Marques de Apcher es Jean-Joseph. Naci el 3 de junio de 1745 en el castillo de Besque. Es hijo de
Joseph de Randon y Henriette de la Rochefoucauld. En 1765 tena 20 aos cuando poco a poco toma la
deltantera en la caza contra la Bestia de Gvaudan. Fue l quien organiz el grupo de bsqueda del 19 de junio
de 1767, donde Jean Chastel derrot a la Bestia.

El Cuerpo Eclesistico

Gabriel-Florent de Choiseul-Beaupr

Gabriel-Florent de Choiseul-Beaupr fue obispo de Mende, y consecuentemente, conde de Gvaudan desde

1723. Proviene de la familia de Choiseul, y durante su episcopado sus primos Csar Gabriel de Choiseul-
Praslin y tiene Franois de Choiseul se ocuparon de puestos de alto rangoN 12 en el reino. l buscaba
continuamente cuidar de los habitantes de Gvaudan. Pero no dud en criticar sus costumbres desde su
mandato hasta la posteridad. Fue tambin l quien decidi retirar Saint Svrien de la lista de obispados de
Mende, lo cual es tomado por el cura Pourcher para describir a la Bestia
como "el azote de Dios".

El padre Trocellier

El padre Trocellier, cura de Aumont-Aubrac, organiz numerosas

batidas en su parroquia y ms all. Igualmente, fue testigo ocular de la
Bestia, a la que haba descrito en cartas de forma mltiple. l escribi
tambin que "... la Bestia se levanta sobre sus patas traseras, y en esta
posicin expone sus patas delantersas, por lo que consigue la estatura
de un hombre promedio". Esta habilidad de pararse en dos patas evoca
la idea de un mandril, para determinar a que animal corresponde la
apariencia de la Bestia, escrita en una carta dirigida al fiducidiario
Lafont. l grab sus impresiones en el registro parroquial y dise
tambin un retrato de la Bestia.

El Cuerpo Administrativo Iglesia de Aumont-Aubrac

Conde de San Florentin El seor Conde Louis Phlypeaux de San

Florentin fue un ministro del rey II. Fue un interlocutor privilegiado de
correspondencias entre los gentiles hombres de Gvaudan y la corte del
rey.

Seor de lAverdy Como el conde de San Florentin, Clemente de l

Averdy fue un ministro del rey, interventor general de finanzas e
intervino en una correspondencia con Gvaudan.

Los Cazadores
Capitn Duhemel Jean Baptiste, Lois Francois Boulanger, seor de
Duhamel, teniente del rgimen de Cambis a partir de 1747. En 1756
hasta 1758 vino de un regimiento de Royal Roussillon Cavalerie.
Despus estuvo encargado como ayuda superior del batalln del
regimiento de voluntarios de Clermont-Price. En el ao de 1758 es
quien obtiene el grado de capitn. l vena de un batalln de Dragons
en 1760. Los primeros ataques de la Bestia fueron en 1764, el El conde de Saint-Florentin
comando sus tropas en la regin de Langogne.

Seores Denneval Jean Charles marc Antoine Vaumesle dEnneval, algunas veces nombrado Martn, naci en
1703, fue un gran jefe de lobos en Normandie desde 1703 a 1769. l vino a Gevaudan con Jean Francois.

Antoine de Beauterne Francois Antoin, nacido alrededor de 1695, fue portador arcabucero del rey Luis XV,
teniente de cazas e inspector del bosque de la capitana de San Germn en Laye. Fue igualmente un gran jefe de
loberos del reino y caballero de la orden de San Luis. Vino con su tercer hijo, Robert Francois Antoine de
Beauterne, que haba nacido el 26 de junio de 1748, portador de arcabuz sucesor y guardia civil del rey. Ese fue
el ltimo que tuvo el nombre de tierra de Beauterne independientemente de cualquier heredero familiar. Ellos
fueron asistentes, el guardia Lacoste, los guardias civiles de la capitana real de San Ferman Plissier,
Rgnault y Dumoulin, los guardias civiles en caballo de Duc dOrlans Lacour y Rinchard y los
guardias de Duc de Penthivre.

Teoras
La plaga de Dios
El trmino de flau est empleado desde 1765 por monseor de Choiseul-Beaupr en su mandato: La
plaga extraordinaria, es una plaga que no son partculas y que no porta con carcter sorprendente y si es visible
de la clera de Dios. La bestia no es un lobo, ni cualquier animal conocido, pero es una bestia nica enviada
por Dios para castigo a la gente de sus pecados. Esta teora es de un lugar que considera como la primera
historia de la Bestia, el cura Pierre Poucher naci en Mazet, cerca de Julianges , cura que estuvo en San
Martn de Boubaux y estampo por si mismo los libros que escribi. Para l, esta plaga que fue enviada por
Dios, principalmente a causa de la desaparicin de Svrien de la lista de Obispos de Mende. Svrien,
quien haba sido discpulo de Martiel de Limoges en mucho tiempo fue considerado como el evangelizador
de Gevaudan en el transcurso del siglo III. Sin embargo, el pudo de esta hacer una buena o mala interpretacin
de textos quien hizo confundir a Svrien de Gabala en Syrie con Svrien del pas de Gabales. Por esta
razn es que el obispo Gabriel Florent fue desclasificado de la lista de Obispos en 1763, poco despus de los
primeros ataques.

Uno o ms lobos
Oficialmente, todos los animales callan en Gvaudan, por tanto los
cazadores contra la bestia estn todos los das con los lobos. Es todo un
caso dice el seor de Buffon, a propsito del animal muerto o callado
para Franois Antoine, como compaa para Jean Chastel . La teora
de lobos antropfagos evoca una familia de lobos desde los aos 1960.
Estos tres lobos, segn el Obispo Xavier Pic , haban sido cazados
por los hermanos Marlet de la Chaumette. Jacques de Bayac lleg a
una conclusin similar, la misma posibilidad de la presencias de cuatro
lobos. Guy Crouzet y el cannigo Felix Buffire son mucho
menos precisos sobre su nmero, pero concluyen igualmente en la Un lobo
"culpabilidad" de lobos. La teora de los lobos se basara en que estaran
sometidos a la bestia y contraeran la enfermedad de la rabia, que haba
provocado la muerte del animal en algunos meses.

Una de las primeras teoras, avanz en el momento de los acontecimientos, que quien vio a la bestia la calific
de animal extico. El contenido de la evocacin en efecto fue: Una bestia feroz, desconocida en el ambiente. El
animal con ms frecuencia considerado sera la hiena que se escap de la famosa feria de Beaucaire. Guy
Crouzet la evoc con prudencia, adems que Grard Mmatory emiti la hiptesis de que esta hiena haba
estado acompaada, asociando al animal extico con la intervencin humana.

Para corroborar la hiptesis de la hiena es que sta aparece en un pequeo fascculo que se public en 1819 y
que lo vendi a un jardinero. Este fascculo evoc a una hiena trada de oriente: Un animal feroz e indomable,
de la especie de los lobos. Habita en Egipto, recorri las tumbas para arrancar los cadveres, en el da ataca a
los hombres, mujeres y nios, los devora. Lleva una melena sobre su espalda, como el tigre real. sta es de la
misma especie que la que vieron en el gabinete de historia natural, y quien devor en Gvaudan a una gran
cantidad de personas.

Para bien de otros animales se describi como si fuera el glotn o mapache. La familia de felinos estn en
lugares diversos en que sean evocadas (ubicuidad): len, pantera, leopardo, un gran mono como el babouin
o el mismo oso hormiguero.

Teora de un sdico loco

El doctor Puech profesor catedrtico de la universidad de medicina de Montpellier quien avanz de este
hiptesis en 1910, segn l, los cadveres abandonados por el sdico incriminado haba estado carcomido por
los lobos. Es la presencia de misterios recubiertos de piel de lobos quienes estuvieron entrenados por el miedo y
la acusacin de un tonto.
El trmino sdico, se relaciona en una escena de ciertos asesinatos,
donde las cabezas fueron encontradas cortadas y los nios desnudos. Es
decir fueron atacados por la bestia, muchos nios fueron encontrados
desnudos, lejos de su vivienda, dispersos. Se puede hacer referencia,
por ejemplo, a una carta de Lafont de Saint Priest:

La madre, no es indicado no volver de nuevo, estuvo en este prado

donde encontr los zuecos del nio sobre el camino. Se fue a informar a
su marido que, con la gente del pueblo, corri toda la noche para hacer
Una hiena
investigaciones y se encontraron a la punta del da sus ropas en un
campo con un pedazo de la camisa pero nunca pudo descubrir el
cadver. El 25 por noche, encontraron el cadver que estaba totalmente
desnudo

Las artimaas similares son descritas por Antoine de Beauterne en el proceso verbal regido el 9 de
septiembre de 1765.

Una muchacha de 12 aos fue hallada ayer por la noche, en la Vachlerie de Paulhac, encontramos una parte
de la prenda de vestir totalmente rasgado junto a ella un gran derramamiento de sangre. Ms arriba se
encontr una parte de sus enaguas totalmente deterioradas por los pliegues. Mucho ms arriba, en el brezal,
se encontr el cadver de esta muchacha".

Esta hiptesis responde de igual forma sobre los muchos casos de decapitaciones. Segn el autor Michael
Louis: Es una aberracin de creer que un animal decapite a sus vctimas. Desde un punto de vista nutricional, la
cabeza de un hombre no sera una de las partes ms interesantes. Un total de 14 vctimas fueron encontradas.
Entre estas, la Pequea Agns Mourgues:

El 21 de diciembre de 1765, una muchacha de 11 aos, Agns Mourgues de Marcillac, fue degollada y
devorada. Se encontr all su ropa en pedazos y su pequeo cuerpo desnudo, como si ella acabase de nacer y
terriblemente mutilada: la cabeza desatada en seis, el cuello, los hombros, el pecho devorados, as como la
pantorrilla de una pierna".

Cabe recalcar que ningn escrito relata que un habitante de Gvaudan haya visto a la bestia decapitar una de
sus vctimas. Segn Grard Mnatory, los casos de degollamiento humano por los animales existentes. Pero
ningn caso de decapitacin puede ser revelado. Ni la mandbula de un lobo sera suficiente para hacer esto.
Esta hiptesis tuvo una repeticin pero no implica ms que a uno, mximo dos personas.

Intervencin humana o complot

Su hijo Abel Chevalley y Henri Pourrat quienes popularizaron la teora segn la cual la bestia de Gvaudan es
un animal que mat, acompaado de muchos humanos. Un noble descarriado de la regin, Jean-Franois-
Charles de Morangis y un campesino solitario llamado Antoine Chastel, son las siguientes personas
designadas como domadores. Abel vio la bestia una maana y una hiena del frica por Antoine, el ltimo hijo
que tuvo como cmplice. Para Henri es lo mismo quien adiestro a la bestia, cubierto por su padre, quien
finalmente derribo al animal. Raymond-Francis Dubois va un poco ms lejos de esta pista. En defensor de los
lobos, el acusa a un perro. Este perro, fue adiestrado para la guerra como exista en el siglo XVI, estuvo
cubierto de un blindaje. La piel de jabal, muy recio o tupido y apretado, habra podido constituir una
proteccin eficaz e incluye contra las batallas. Es ah donde Antoine Chastel quien habra elevado y guiado a
este animal, siguiendo rdenes de un noble pas. Michel Louis fundador y director del parque zoolgico de
Amnvillem es participante de esta teora. Para l, la raya negra constatada sobre la espalda de la bestia no
corresponde a el pelaje de un lobo, sino por lo contrario, caracteriza a un jabal. El revela que esta caracterstica
no se observ sobre el cadver de distintos animales asesinados.

La teora de un animal asesinado por la intencin de notables de la regin estuvo repitiendo frecuentemente
desde los aos 1990 por las producciones literarias, BC, etc. Como en el Pacto de Lobos , la ficcin de
Christophe Gans.
Uso moderno de la leyenda
Sitios tursticos
La regin donde se castigo a la bestia, as como el de los alrededores,
son pocos los que tienen miedo de la leyenda. Museos, estatuas y
centros pedaggicos que hace la aparicin.

Una escultura de la bestia en Saint-privat dAllier.

El museo de la bestia en Gvaudan en Saugues. Este restituyo a
los personajes en yeso y con efectos sonoros, la atmsfera de
terror de la poca de 1764 y 1767 en la regin de Saugues.
Una estatua de madera se elabor igualmente en el pueblo de
Saugues, a la cual viene a aadirse diversas representaciones. Monumento a la Bestia enMarvejols,
Una estatua que se encuentra en al pueblo Auvers. Ella representa obra de Auricoste.
el combate de Marie Jeanne Vallet contra la bestia y fue realizada
por el escultor Philippe Kaeppelin. La inaugur en 1995,
suscitando incluso una polmica con respecto al uso turstico de
un animal que cometa tales crmenes.
Una estela a la memoria de Jean Chastel, el vencedor de la bestia
se encontr en el pueblo de La Besseyre-Saint-Mary.
Una estatua de la bestia de Gvaudan tallado por Emmanuel
Auricoste figura en Marvejols. La bestia jams vino cerca de la
ciudad.
En el 2010, la comunidad de Malzieu, inaugur una estatua
representando la lucha de una aldeana contra la bestia.

Teatro Escultura de la Bestia de Gvaudan en

Saugues
La historia de la bestia de Gvaudan fue adaptada en un teatro. Actu
de un segmento en tres actos de Jacques Audiberti, sali en 1936 se la
nombr la bestia negra. La present en 1948 en Pars, Huchette y se
renombr en la Fiesta negra. Los nombres histricos no se conservan.
Esta obra presenta un luto entre los habitantes y aristcratas locales.

En el 2008 una nueva obra fue montada con el nombre de Es la bestia

con Genevive y Robert Sicard y una enfoque en escena de Patricia
Capdeveille. Es una adopcin de un libro de Laurent Fournier titulado
la Petite histoire des grands ravages d'une mchante bte

Cine y Televisin
Muchas pelculas tomaron tomas de la historia o leyenda de la bestia de
Gvaudan.
Escudo de armas del pueblo dePaulhac-
El pacto de los lobos, pelcula de Christophe Gans (2001) en-Margeride, aprobada en el 2001,
presenta dos Bestias de GvaudanN 13
En ella, los actores Samuel Le Bihan y Mark Dacascos interpretan
respectivamente al botnico y ex-soldado Grgoire de Fronsac y su
ayudante indio Mani, contratados por la corona francesa para documentar cientficamente la verdadera
naturaleza de la Bestia de Gvaudan y abatirla. Jugando con los hechos reales y las invenciones para el guion,
Gans postula la posibilidad de que los grandes lobos muertos en 1767 no fuesen de verdad la Bestia, sino que
estas capturas fuesen un fraude cometido por el propio Luis XV para acabar con el problema de cara a la
galera.
Segn la pelcula, el verdadero responsable sera realmente una bestia entrenada desde la infancia por el noble
Jean-Franois de Morangias, destacado durante unos meses en Senegal y que a la vuelta se haba trado una
camada de cachorros de lupus alimonatis (en realidad len, solo que en la pelcula esto no es especfico) tras
matar a su madre. Morangias, miembro de una sociedad secreta tradicionalista llamada El Pacto de los Lobos,
con importantes miembros en la nobleza local y la Iglesia, pretenda con ello socavar el prestigio de la Corona
y causar la cada del rey, acusado de ser demasiado moderno por los estamentos tradicionales.

La bestia de Gvaudan, telenovela de Patrick Volson 2003.

El Gvaudan es mencionado en un debut de la pelcula el Hombre lobo de Joe Johnston 2010.

Pero esta historia tiene por objeto muchos reportajes y otros documentales, como:

La bestia de Gvaudan, serie dramtica El tribunal del Imposible difundida en 1967.

La bestia de Gvaudan, autopsia de un mito de David Teyssandier, 2002.
La bestia de Gvaudan, documental de 1970 de la televisin suiza.
Cul es el misterio de la Bestia de Gvaudan?, en la serie Secretos de Historia, documental de 2007-
2008, Francia.
La bestia de Gvaudan, en la emisin de Europa, un pedazo de la historia, animada por Franck Ferrand
como invitado Michel Louis, 2011.

Tambin es mencionada y aparece en la serie de televisin Teen Wolf, en dos ocasiones: en la primera
temporada, se explica que la historia tiene que ver con la familia de una de las protagonistas, Allison
Argent; en la quinta temporada, la Bestia se convierte en el principal antagonista de la serie y su historia
muestra tambin a la primera cazadora de hombres lobo de la familia Argent - Marie Jeanne Valet,
despus Marie Jeanne Argent - quien logra enfrentar y matar a la Bestia, iniciando as la tradicin
familiar.

Literatura
El escritor escocs Robert Louis Stevenson atraves Gvaudan en 1878, quien cuenta en su relato Voyage
avec un ne dans les Cvennes. El escribi as con respecto a la bestia: Era el pas del siempre memorable
animal, el Napolen Bonaparte de los lobos.

La bestia volvi a partir de los aos 1970, el personaje central de muchas bandadas resaltadas. Estas primeras
apariciones son de un formato iguales a las anteriores, puesto que la revista Hroic en los numerales 23, el
uno de junio de 1955, cuenta el resalto verdico de la bestia de Gvaudan. Entre 1970 y 1990, la bestia aparece
en los diseos de COMES de Claude Auclair, junto a Pierre Christin, Enki Bilal. Ciertos autores de bandadas
designados como Didier Convard, tentados de alejarse ligeramente de la historia dicha oficialmente.

En los aos 2000, el do Adrien Pouchalsac y Jan Turek sacaron una triloga, quien vio ms cerca a la historia,
lo cual no es lo mismo para sobre la bestia de Gvaudan para Jean Louis Pesch donde el secreto de Portefaix y
el nio de Gvaudan de Cyrille Le Faou et Roger Lagrave. Los novelistas de ficcin son igualmente
inspirados en la historia de la bestia para los recitales, como por ejemplo Gvaudan de Philippe Mignabal o el
perro de Dios de Patrick Bard.

Juegos de video y msica

La historia de la bestia de Gvaudan igualmente, sirvi de trama para un video juego que sali en 1985. Este
videojuego fue desarrollado y editado por C.I.L (Compaa Informtica Ldica). Se representa con su forma en
un juego de aventura textual, sobre los micro-ordenadores. APPLE II. La historia representa la hiptesis segn
la Bestia que fue un hombre lobo. El jugador encarando a la bestia y debe encontrar un medio de curar el mal.
Para muchos, el rapero francs MC Solaare, hizo en un abrir y cerrar de ojos a la bestia de Gvaudab en la
cancin CASH MONEY, sobre el lbum Mach 6. En esta cancin quien evoca una mujer superficial y
materialista, y l le dice que Si lo ama, todo dormir dentro y tendrs el collar en dinero de la bestia de
Gvaudan.
Anexos
Se le atribuye la muerte de ms de 130 campesinos, en su mayora mujeres y nios, que fueron encontrados
despedazados por los dientes de algn animal. En algunos casos las vctimas fueron encontradas decapitadas o
partidas por la mitad, lo que demuestra la enorme violencia con la que fueron asesinadas. Son menores los
casos de animales domsticos muertos por la Bestia, pues parece que sta prefera la carne de los pastores a la
de sus ganados.

Segn el testimonio de uno de los capitanes de los dragones, logr ver cara a cara a la Bestia antes de que sta
consiguiese huir. Era tan grande como su propio caballo, pero pronto lo dej atrs con facilidad, pues lo
superaba ampliamente en velocidad y agilidad. Mientras hua, l y los hombres que le acompaaban
descargaron varias decenas disparos contra ella que ni siquiera parecieron atravesar su piel.

El asunto de la Bestia de Gvaudan traspas fronteras y lleg a

considerarse un problema serio para el gobierno de Luis XV, entonces
recin salido de la Guerra de los Siete Aos. Las potencias extranjeras
comentaban jocosas cmo el ejrcito francs poda pensar siquiera en la
victoria si sus mejores tropas no eran capaces de capturar un "simple"
lobo en mitad de su propio pas. Pronto se retiraron de la zona a las
autoridades locales por considerarlas intiles, y se pesc a ms de un
cazador particular que pona pistas falsas para despistar a los dragones y
aspirar a cobrar la recompensa matando l mismo la Bestia. Se pusieron
trampas y se rastre el monte da y noche, pero la bestia siempre El monstruo de Gvaudan.
apareca en otro lugar y continuaba su siniestra matanza.

El nerviosismo se apoder de la poblacin y estallaron disturbios. Se

acus pblicamente a algunos vecinos de ser hombres lobo que se convertan por las noches en la bestia; otros
se volvieron contra los gitanos, a los que acusaron de criar alguna bestia salvaje en su circo que haba escapado
al monte. Los sacerdotes predicaban contra el rey, responsable indirecto de la crisis, o decan que las vctimas
eran jvenes lascivas a las que Dios haba enviado la Bestia como castigo. Incluso se lleg a poner en el punto
de mira a un noble que haba estado en frica y criaba en los jardines de su palacio hienas, tigres, leones y
perros de presa, acusndolo de cruzar los animales hasta dar con una bestia asesina e indestructible.

Fuese ella o no, lo cierto es que en 1767, con ms de 130 muertes en la regin, un campesino armado abati en
Gvaudan un lobo descomunal, ms grande que cualquiera de los que se podan encontrar en Francia. Poco
despus se mat una loba tambin de gran tamao. La leyenda cuenta que los responsables de las capturas
emplearon balas de plata hechas tras fundir medallas de la Virgen Mara, algo que ha pasado posteriormente al
imaginario colectivo como la nica forma de matar un hombre-lobo. Al menos uno de los ejemplares fue
llevado a Pars, donde lleg en un estado de putrefaccin muy avanzado, lo que impidi disecarlo. Su esqueleto
fue expuesto en el Museo Real de la ciudad hasta su destruccin en un incendio. A pesar de que el esqueleto se
ha perdido, las descripciones parecen indicar que se trataba de una gran subespecie de lobo de los Alpes,
extinta en el siglo XIX. La falta de animales grandes que estos lobos encontraron en su nuevo hogar les habran
impulsado a alimentarse de los humanos, fciles de capturar y matar. Desde entonces, no se ha producido
ningn ataque similar a los de la Bestia.

La posible identidad de la Bestia de Gvaudan

Atenindonos a las descripciones de la poca (muy probablemente exageradas en cuanto al tamao y cualidades
de la bestia del Gvaudan), se pueden sacar varias conclusiones que nos pueden ayudar a la hora de establecer
su identidad:

1) Parece cierto que un animal con caractersticas poco comunes fue capaz de atacar y matar a varias decenas
de personas en la segunda mitad del siglo XVIII en los bosques de la regin del Gvaudan. Las cifras varan,
segn las fuentes consultadas entre 70 y 140 muertes. Es probable que la cifra real de muertes se ajuste ms a
70, si bien hay que tener en cuenta que se produjeron varias decenas de heridos.

2) El hecho de que la mayora de vctimas mortales fueran mujeres y nios, algunas de las cuales presentaban
signos evidentes de haber sufrido abusos sexuales antes o despus de su muerte, hace creble pensar que una o
ms personas, aprovechndose de las circunstancias, dieran rienda suelta a sus peores instintos, violando,
asesinando y mutilando a varias de las vctimas atribuidas a la bestia. Los restos de estos crmenes,
abandonados en los bosques no tardaran en ser localizados y devorados por animales que pudieron cargar con
la culpa de la autora de los hechos.

3) Es difcil averiguar la especie animal capaz de provocar tantas muertes ajustndonos a las descripciones de
quienes lo avistaron. Dejando de un lado otras versiones acerca de posibles hombres-lobo pero los candidatos
ms probables seran los siguientes:

a) Lobos: En 1764 en esa zona abundaban los lobos, que eran muy temidos, principalmente por toda la
mitologa asociada a ellos y por los ataques que realizaban al ganado domstico. De hecho fueron cazados
muchos ejemplares durante las numerosas batidas que se realizaron para tratar de acabar con la bestia. Uno de
ellos, de un tamao enorme, fue abatido por un habitante de la zona y tras ello parece ser que los ataques (o las
informaciones sobre ellos) disminuyeron durante un breve perodo. Como las muertes continuaban y era un
hecho difcil de silenciar, las partidas de caza volvieron a los bosques del Gvaudan, acabando con la vida de
otro gran ejemplar de lobo que se dijo podra ser la pareja del anterior (las fuentes hablan de unas dimensiones
de 1,80 m. desde la base de la cola hasta la punta del hocico y 65 kg de peso). Para aadirle ms intriga a la
historia, el esqueleto del animal abatido se conserv en un museo de Pars hasta 1830 cuando fue destruido por
un incendio. Es muy improbable que un lobo solitario fuese capaz de realizar todos los ataques ya que no
concuerda en absoluto con el comportamiento de la especie. Un grupo de lobos actuando coordinadamente s
seran capaces de realizar estos ataques, pero los testimonios coincidan en que se trataba de un slo animal.
Adems, los humanos slo en muy raras ocasiones han sido vctimas de los lobos. S se conocen casos bien
documentados de otros animales causantes de decenas de muertes de personas en otros continentes, en los
cuales ejemplares aislados (leones, tigres y leopardos) se han acostumbrado a cazar y devorar hombres ya que
les resultaban presas muy fciles de capturar. Se habla tambin de una supuesta subespecie de lobo extinta en el
siglo XIX, de mayor tamao y ferocidad que las actuales, como posible candidato. Este dato habra que tomarlo
como poco fiable, aunque es cierto que en muchas especies de animales por diversos motivos surgen muy de
vez en cuando individuos de mayor tamao que la media habitual (as como tambin surgen otros de menor
tamao de lo habitual). En cualquier caso nunca estaramos hablando de un animal del tamao de una res y 500
kg. de peso, como aseguraban algunas de las descripciones de la poca.

b) Especies exticas: En el siglo XVIII en Europa, ya vivan en cautividad numerosas especies exticas
procedentes de todo el mundo, como leones, leopardos, tigres, hienas y pumas. Cualquiera de estos animales
escapado de su cautiverio podra adaptarse a vivir en libertad en una zona boscosa con recursos suficientes para
proporcionarles alimento y cobijo. Algunas de las descripciones del animal dicen que tena un gran tamao,
pelaje de color rojizo, con una cresta de pelo en el dorso y varias franjas verticales ms oscuras en la parte
posterior del cuerpo. Esta descripcin podra adecuarse a primera vista a una hiena rayada, y de hecho varios
autores contemporneos y posteriores a los sucesos apuntaron a este animal como probable causante aunque si
bien este animal puede tener un comportamiento agresivo en ocasiones, no es plausible que ataque y devore a
decenas de personas. Otro tanto podra decirse del tilacino o lobo marsupial de Tasmania, con el cual se ajustan
varias de las descripciones: hocico alargado, grandes fauces, capacidad de dar grandes saltos y cuartos traseros
atigrados. Este animal (presuntamente extinto a mediados del siglo XX) ya era conocido a finales del siglo
XVIII por los colonos de Australia y Tasmania (y por los aborgenes desde mucho antes), aunque la posibilidad
de que hubiera en Europa algn ejemplar en 1764 trado por algn barco desde las antpodas, se antoja muy
remota. Tampoco el tamao y su supuesta ferocidad se ajustan a esta especie. Hay ejemplares de tigres cuyas
tpicas rayas verticales estn casi limitadas a sus cuartos traseros y desde luego un tigre es perfectamente capaz
de llevar a cabo la mayora de actos supuestamente cometidos por la bestia del Gvaudan. Tendramos, por
tanto, en un tigre escapado de cautividad como posible (aunque improbable) candidato a ser nuestra misteriosa
bestia.
c) Hbridos: Algo ms probable en esa zona sera un hbrido producido entre un perro y un lobo o entre dos
razas grandes de perro. Son relativamente frecuentes y conocidos los casos de cruces fortuitos entre perros y
lobos, ya que comparten un material gentico prcticamente idntico y pueden generar descendencia con
capacidad reproductora. Sera muy interesante ver el resultado del cruce entre un lobo y una especie de perro de
gran tamao (un mastn o un alano por ejemplo) bien fuera domesticado o asilvestrado. Por otro lado, las peleas
organizadas entre perros de presa entrenados para la lucha y otros animales (osos, lobos, tejones, etc...) ya eran
habituales en toda Europa desde haca varios siglos. Esos perros utilizados para batidas de caza y peleas,
muchas veces eran cubiertos parcialmente por sus dueos con protecciones de cuero y metal para evitar las
heridas que les pudieran producir sus potenciales presas. Este hecho, tambin podra explicar, al menos en
parte, el extrao aspecto de la bestia ante los ojos de los testigos, si bien, es probable que alguno de ellos
reconociera tales protecciones. No sera difcil imaginar lo que podra hacer un hbrido de las especies antes
mencionadas abandonado en una zona habitada y teniendo que subsistir por sus propios medios. Por todo ello,
esta ltima es la posibilidad que parece ms aceptable, teniendo en cuenta los datos que se poseen y las
descripciones de los testigos.

Otros casos similares

Los ataques ocurridos en Gvaudan no fueron casos aislados. Un siglo antes, en 1693, ocurrieron ataques
similares en Benais, donde hubo cerca de 100 vctimas, la mayora mujeres y nios. La bestia responsable fue
descrita de forma muy similar a la de Gvaudan. Durante los sucesos de Gvaudan fue vista una bestia el 4 de
agosto de 1767 en Sarlat, una regin con cuevas prehistricas situada cerca de Gvaudan. Cuatro dcadas
despus, entre 1809 y 1813, hubo ms ataques en Vivaris, donde hubo al menos 21 vctimas (nios y
adolescentes). Entre 1875 y 1879, hubo ms ataques en L'Indre. Todos estos ataques ocurrieron en periodos de
4 aos. Existen informes de ataques y avistamientos de criaturas similares hasta 1954.

Vase tambin
Jean Chastel

Notas
1. (en francs) Exemple de couverture d'une impression du mandement (http://web.archive.org/web/http://www.labeteduge
vaudan.fr/images/mandement.jpg)
2. Photo de la passerelle(http://web.archive.org/web/http://shoes.club.fr/m_j_va9.gif)
3. Blason des Beauterne avec l'adjonction du loup mourant (http://www.labetedugevaudan.com/images/beauterne/blason_0
1.png)
4. L'original non coloris date de 1764, Bibliothque nationale, Histoire de France, titre original : Figure de la Bte
froce que l'on croit tre une hyne
5. Commune de Paulhac-en-Margeride, Lozre
6. Commune de Monistrol-d'Allier, Haute-Loire
7. Photo de la sogne d'Auvers(http://web.archive.org/web/http://shoes.club.fr/images/wpe43480.gif)
8. Selon Michel Louis, 22 % des victimes ont t agresses en plein village
9. . Gvaudan esta compuesto por ocho baronas de las cuales ada una tena una entrada a los estados particulares de
Gvaudan. A esto se suman doce seoras ms, que posean derecho de entrada. Saint-Alban form parte de estos
caseros
10. Il s'agit d'une peinture l'huile de 1,45 m par 1,10 m, qui a d tre excute avant 1789. Il existe deux versions de ce
tableau, un original et une copie.
11. Chaque anne, tour de rle, l'une des baronnies peut envoyer un reprsentant
12. Lieutenant gnral, secrtaire d'tat,...
13. Le blasonnement exact est : d'argent aux deux btes du Gvaudan affrontes de sable, allumes et armes de gueules,
sur un mont de sinople, surmontes d'une cr oisette de Malte aussi de gueules.

Referencias
 1. Cette gravure date du dbut 1765, avant la prime de 9000 livres accorde par Louis XVI. La lgende complte est la
suivante : Figure du Monstre qui dsole le Gvaudan. Cette Bte est de la taille d'un jeune Taureau elle attaque de
prfrence les Femmes, et les Enfans, elle boit leur Sang, leur coupe la Tte et l'emporte. Il est promis 2700lt qui
tuerait cet animal
2. La signature porte : AF Alenon 1765
3. The Fear of Wolves: A Review of Wolf Attacks on Humans (https://web.archive.org/web/20081209090711/http://ww
w.nina.no/archive/nina/PppBasePdf/oppdragsmelding/2002/731.pdf) (PDF). Norsk Institutt for Naturforskning.
Archivado desde el original (http://www.nina.no/archive/nina/PppBasePdf/oppdragsmelding/2002/731.pdf)el 9 de
diciembre de 2008. Consultado el 26 de junio de 2008.
4. Jean-Marc Moriceau(2007). Histoire du mchant loup, 3000 attaques sur l'homme en France XVe - XXe sicle. Fayard.
p. 124.
5. Michel Louis, La Bte du Gvaudan, dition 2006, partie I, chapitre 2
6. Acte visible sur le site des AD07, commune de Saint-tienne-de-Lugdares, types d'acte: baptmes, mariages et
spultures dats de 1757 1780, page 113 ((en francs) actes en ligne (http://web.archive.org/web/http://www.ardeche.f
r/education-culture-jeunesse-sports/archives-departementales/consultation-en-ligne/registres-etat-civil/haut-debit))
7. Franois Fabre, La bte du Gvaudan, dition complte par Jean Richard, dition De Bore, 2006, Chapitre premier,
p.1
8. Franois Fabre, La bte du Gvaudan, dition complte par Jean Richard, dition De Bore, 2006, Annexes: tableau
des victimes de la Bte
9. Michel Louis, La Bte du Gvaudan, dition 2006, partie I, chapitre 3
10. Pourcher, 4.
11. Pourcher, 7.
12. Exemple avec l'extrait du registre paroissial (http://web.archive.org/web/http://culture.lozere.fr/images/EtatCivil/jpeg/ed
t127gg004/e0000297.jpg)de Rieutort-de-Randon, et l'acte d'inhumation de Jeanne Bonnet le 26 dcembre 1764
13. Bible de Saci traduit du vulgate, Deutronome, chap. XXXII, verset 24 [1] (http://456-bible.123-bible.com/saci/5_deuter
onome.htm)
14. Franois Fabre, La bte du Gvaudan, dition complte par Jean Richard, dition De Bore, 2006, table des
illustrations
15. (en francs) Rcit de l'histoire (https://web.archive.org/web/20090809185531/http://www.betedugevaudan.com/fr/comb
at_portefaix.html)
16. (en francs) Rcapitulatif des faits(https://web.archive.org/web/20090317040725/http://shoes.club.fr/portefaix.htm)
17. Michel Louis, La Bte du Gvaudan, dition 2006, partie I, chapitre 5
18. (en francs) Rcit complet du combat de Jeanne Jouve (https://web.archive.org/web/20090818142408/http://shoes.club.f
r/jeanne_jouve.htm)
19. Pourcher, 21.
20. Buffire, tome II, p. 1151
21. Pourcher, 17.
22. Buffire, tome II, p. 1162
23. Buffire, tome II, p. 1163
24. Buffire, tome II, p. 1164
25. ric Mazel, Pierre-Yves Garcin, La Bte du Gvaudan travers 250 ans d'images , p. 47
26. ric Mazel, Pierre-Yves Garcin, La Bte du Gvaudan travers 250 ans d'images, pp. 48-49
27. Michel Louis, La Bte du Gvaudan, dition 2006, partie I, chapitre 7
28. ric Mazel, Pierre-Yves Garcin, La Bte du Gvaudan travers 250 ans d'images, p. 65
29. ric Mazel, Pierre-Yves Garcin, La Bte du Gvaudan travers 250 ans d'images, p. 132
30. Buffire, tome II, p. 1167
31. Michel Louis, La Bte du Gvaudan, dition 2006, partie I,chapitre 8
32. Franois Fabre, La bte du Gvaudan, dition complte par Jean Richard, dition De Bore, 2006, chapitre XVII
33. Franois Fabre, La bte du Gvaudan, dition complte par Jean Richard, dition De Bore, 2006, chapitre XX
34. Buffire, tome II, p. 1169
35. Pourcher, 53.
36. Pierre Cubizolles, Loups-garous en Gvaudan: le martyre des innocents, 1995, p. 101
37. Buffire, tome II, p. 1172.
38. Massif Central Magasine, numro 98, avril-mai-juin 2011 p.26
39. (en francs) PDF La Gazette de la Bte #11 (https://web.archive.org/web/20140428062904/http://ftp.midyloups.com/gaz
ette11.pdf), dcembre 2010
40. El trmino "vctima" agrupa a las personas que hayan sido heridas, asesinadas o simplemente atacadas por la Bestia. Los
datos son clculos aproximados segn la informacin presentada por Jean Richard en el libro de Franois Fabre.
41. Franois Fabre, La bte du Gvaudan, dition complte par Jean Richard, dition De Bore, 2006, Annexes compltes
42. (en francs) Transcription du rapport Marin (https://web.archive.org/web/20090317032150/http://shoes.club.fr/rapport_
marin.htm)
 43. (en francs) PDF La deuxime mort de la Bte du Gvaudan (http://www.labetedugevaudan.com/pdf/deuxieme_mort_fra
nz.pdf), Franz Julien, p.3
44. Franois Fabre, La bte du Gvaudan, dition complte par Jean Richard, dition De Bore, 2006, Annexes: personnes
tues par la Bte
45. (en francs) tudes statistiques par Phil Barnson, d'aprs Alain Bonet (https://web.archive.org/web/20131005235311/htt
p://labetedugevaudan.com/pages/stats.html)
46. Franois Fabre, La bte du Gvaudan, dition complte par Jean Richard, dition De Bore, 2006, Annexes: Les
personnes blesses ou attaques
47. Michel Louis, La Bte du Gvaudan, dition 2006, partie II, chapitre 4
48. Michel Louis, La Bte du Gvaudan, dition 2006, partie II, chapitre 2:Une Bte bien familire
49. ric Mazel, Pierre-Yves Garcin, La Bte du Gvaudan travers 250 ans d'images, p. 76
50. (en francs) Famille Chastel sur labetedugevaudan.com (http://web.archive.org/web/http://www.labetedugevaudan.com/
pages/jchastel.html)
51. Buffire, tome II, pp. 1181-1183
52. Vicomte Marie Henri Franois Charles de Lescure,Armorial du Gvaudan, 1929
53. (en francs) PDF En marge de la Bte du Gvaudan, dfense et illustration du comte de Morangis (http://dav34.power-
heberg.be/bdg/pdf/morangies_colin_01.pdf), tude mene par Serge Colin
54. Buffire, tome I, p. 398
55. Buffire, tome I, p. 366
56. X. Salomon, Les barons de Canilhac, Pas, janvier-mai 1960
57. Buffire, tome I, p. 385

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Bestia de Gvaudan.
http://www.tao-yin.com/bete-gevaudan/index.html
http://bdgpointcom.neuf.fr/
http://shoes.club.fr/index.htm
(en ingls) National Geographic

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