DESARROLLO DE LAS PREGUNTAS

1.-A que llamamos virtud?

"La virtud es una disposicin habitual y firme a hacer el bien. Permite a la

persona no slo realizar actos buenos, sino dar lo mejor de si misma. Con
todas sus fuerzas sensibles y espirituales, la persona virtuosa tiende hacia
el bien, lo busca y lo elige a travs de acciones concretas" (Cat. 1803).
Significa la palabra virtud, en sentido general, alguna cualidad buena del
hombre y connota por su etimologa latina, virtus (de vir, varn , y vis,
fuerza), la idea de fuerza y vigor, y segn la griega, aret, expresa la idea
de
perfeccin, mrito o cualidad que hacen al hombre digno de gloria. Los
griegos, al parecer, fueron los primeros en estudiar filosficamente las
virtudes, alcanzando su desarrollo con Aristteles, que liga la virtud al
concepto de habito. Los autores cristianos, especialmente San Agustn y
luego la escolstica, profundizaron en el tema, destacando el estudio de
Santo Tomas, que de nuevo enlaza el concepto de virtud al de habito,
haciendo preceder en la "Suma" el tratado de hbitos al de virtudes. En la
teologa posterior se fue progresivamente reduciendo de extensin el
tratado
de hbitos. Por otro lado, se ira tambin desvirtuando la nocin de habito al
estudiarlo slo desde un punto de vista Psicolgico, como algo ligado
fundamentalmente con el aprendizaje, como modificacin de la conducta
persistente en el tiempo producida por repeticin de actos, pero sin tener en
cuenta su inhesin en el ser y en el sujeto y descuidando los aspectos
ticos.
2.- Cmo cultivar las virtudes?

actuales definen virtud como excelencia moral; bondad. Es el hbito o disposicin

interior que incita a obrar [y pensar] bien. El lexicgrafo Marvin R. Vincent dice que el
sentido clsico original de la palabra griega traducida virtud denota excelencia de
cualquier clase. No sorprende, pues, que en algn momento se hayan considerado
virtudes cualidades como la prudencia, el valor, la autodisciplina, la imparcialidad, la
compasin, la perseverancia, la honradez, la humildad y la lealtad. La virtud se ha
definido tambin como cualidad moral de una persona por la que se comporta [...]
conforme a lo que se considera bueno.

Quin fija la norma de excelencia, bondad o rectitud segn la cual debemos

comportarnos? De acuerdo con la escuela de filosofa moral predominante dice la
revista Newsweek, el escepticismo engendrado por la Ilustracin ha reducido todas
las ideas sobre lo que es bueno o malo a una cuestin de gusto personal, preferencia
emocional o eleccin cultural. Ahora bien, es confiar en el gusto o la preferencia una
manera satisfactoria de determinar lo que es bueno o malo? No. Para cultivar la virtud,
necesitamos una norma confiable respecto a lo que est bien y lo que est mal, una
pauta que nos permita juzgar que determinada accin, actitud o cualidad es correcta o
incorrecta.
3.-Por qu es necesario actuar dentro de los principios ticos?

En distintas profesiones existen cdigos de conducta que contienen normas

deontolgicas y que contribuyen a una concientizacin del actuar, en la medida que
los apliquemos y los hagamos nuestros seremos ms responsables y actuaremos
correctamente bajo nuestros principios morales y como consecuencia en
observancia de las normas jurdicas.

La responsabilidad tica puede conformarse de varias caractersticas:

Actuar ante el bien que razonablemente debe hacerse. Recordemos que muchos
delitos se actualizan justamente por omisiones culposas o dolosas.

No conviene proceder de modo individualista, si se advierte que se podran

obtener mejores resultados buscando la cooperacin o la actuacin de manera
asociada.

No se debe actuar nicamente para lograr satisfacciones superficiales,

sentimientos negativos o motivos no racionales.

Ante el deber, debe predominar la responsabilidad, haciendo a un lado otro tipo

de sentimientos. El actuar tico se exige frecuentemente.

4.-Quienes muestran principios ticos?

A todos nos inculcan desde nuestra formacin inicial y reforzada con nuestros entornos
socioculturales e institucionales una serie de valores los cuales vamos desempeando en el
transcurso de nuestras vidas y es as como poco a poco vamos adquiriendo responsabilidad y
entendemos nuestra vocacin, as nos damos cuenta que somos utililes y que nos sentimos
sastifechas solo cuando logramos inculcar amistad y respeto entre los que nos rodean.
Yo pienso que cuando decidimos formarnos como docentes estamos adquiriendo el
compromiso consigo mismo de ejecutar un trabajo responsable, conscientes de nuestras ideas,
emociones y afectos. Es por ello que debemos tener conocimiento del perfil docente, donde
nos describe como seres con excelentes rasgos pedaggicos pero sobre todo ticos y morales;
es alli a donde me refiero a que el ser docente nos lleva a tener un principio de
"responsabilidad tica" en nuestra funcin.
Por lo anterior expuesto yo enumerara como principal principio tico del docente sera el
RESPETO el saber respetarnos a nosotros mismos, respetar a los dems como seres libres y el
saber ensear a respetar, nos califica como excelentes; ser capaces de evocar a nuestros
alumnos a preocuparse por su entorno social, que crezcan conociendo y queriendo nuestras
costumbres, formandose moralmente como seres integrales y liderez de la sociedad.
Para concluir voy a citar una frase del preambulo del codigo tico del docente que nos dice ...
educar representa por s solo un acto de moralidad, es decir, se debe trabajar en beneficio de
los educando as como a favor de su libertad y desarrollo integral independientemente de los
intereses y creencias personales. por lo tanto el docente debe actuar con una tica impecable

5.-Que tipos de virtudes debemos desarrollar?

1.- Resiliencia: Seguir adelante cuando slo vemos oscuridad en nuestro futuro.
Aceptar que las decepciones y los reveses forman parte de cualquier vida humana.
No asustar a otras personas con nuestros miedos.
2.- Empata: La capacidad de conectar con las experiencias de otra persona. Y
tambin el coraje de ponerse en el lugar del otro y mirarse a s mismo con
honestidad.
3.- Paciencia: Con frecuencia perdemos los nervios porque creemos que las
cosas tendran que ser perfectas. Los humanos hemos avanzado mucho en algunos
aspectos (por ejemplo en la tecnologa) pero muy poco en otros: por ejemplo, en la
capacidad para aceptar que las cosas no siempre son como queremos.
4.- Sacrificio: De forma natural, todos buscamos nuestro propio beneficio. Pero
tambin tenemos una capacidad milagrosa para, en algunas ocasiones, olvidar
nuestros intereses personales y sacrificarnos por otra persona o por una causa.
5.- Buenos modales: Los buenos modales tienen mala fama. Normalmente
asumimos que ser educado es sinnimo de ser falso y lo contrario de ser
nosotros mismos. Pero los modales son una regla necesaria para cualquier
civilizacin y estn ntimamente asociados a la tolerancia: la capacidad de vivir
junto a personas con las que nunca estaremos de acuerdo.
6.- Sentido del humor.
7.- Consciencia de uno mismo: No hacer responsables a los dems de todos
nuestros problemas o cambios de humor.
8.- Perdn.
9.- Esperanza: El pesimismo no es necesariamente un signo de inteligencia y
profundidad intelectual, ni el optimismo un reflejo de necedad.
10.- Confianza: A veces no alcanzamos nuestros sueos por el simple hecho de
que no nos atrevemos a intentarlos. La confianza no es arrogancia, sino la
consciencia de que nuestras vidas son cortas y de que, en realidad, tenemos muy
poco que perder cuando nos arriesgamos a luchar por lo que queremos.
6Que elementos ticos son parte de las virtudes ticas?

Las virtudes ticas

A lo largo de nuestra vida nos vamos forjando una forma de ser, un carcter (thos), a
travs de nuestras acciones, en relacin con la parte apetitiva y volitiva de nuestra
naturaleza. Para determinar cules son las virtudes propias de ella, Aristteles
proceder al anlisis de la accin humana, determinando que hay tres aspectos
fundamentales que intervienen en ella: la volicin, la deliberacin y la decisin. Es decir,
queremos algo, deliberamos sobre la mejor manera de conseguirlo y tomamos una
decisin acerca de la accin de debemos emprender para alcanzar el fin propuesto.
Dado que Aristteles entiende que la voluntad est naturalmente orientada hacia el bien,
la deliberacin no versa sobre lo que queremos, sobre la volicin, sino solamente sobre
los medios para conseguirlo; la naturaleza de cada sustancia tiende hacia determinados
fines que le son propios, por lo que tambin en el hombre los fines o bienes a los que
puede aspirar estn ya determinados por la propia naturaleza humana. Sobre la primera
fase de la accin humana, por lo tanto, sobre la volicin, poco hay que decir. No as
sobre la segunda, la deliberacin sobre los medios para conseguir lo que por naturaleza
deseamos, y sobre la tercera, la decisin acerca de la conducta que hemos de adoptar
para conseguirlo. Estas dos fases establecen una clara subordinacin al pensamiento
de la determinacin de nuestra conducta, y exigen el recurso a la experiencia para poder
determinar lo acertado o no de nuestras decisiones. La deliberacin sobre los medios
supone una reflexin sobre las distintas opciones que se me presentan para conseguir
un fin; una vez elegida una de las opciones, y ejecutada, sabr si me ha permitido
conseguir el fin propuesto o me ha alejado de l. Si la decisin ha sido correcta, la
repetir en futuras ocasiones, llegando a "automatizarse", es decir, a convertirse en una
forma habitual de conducta en similares ocasiones.
Es la repeticin de las buenas decisiones, por lo tanto, lo que genera en el hombre el
hbito de comportarse adecuadamente; y en ste hbito consiste la virtud para
Aristteles. (No me porto bien porque soy bueno, sino que soy bueno porque me porto
bien). Por el contrario, si la decisin adoptada no es correcta, y persisto en ella, generar
un hbito contrario al anterior basado en la repeticin de malas decisiones, es decir, un
vicio. Virtudes y vicios hacen referencia por lo tanto a la forma habitual de
comportamiento, por lo que Aristteles define la virtud tica como un hbito, el hbito de
decidir bien y conforme a una regla, la de la eleccin del trmino medio ptimo entre dos
extremos.

7.Anote 4 virtudes que muestre usted

1. Auto conocimiento

Conocerse no implica mirarse al espejo cada maana al despertarse, ni saber a qu equipo de

ftbol se alienta o qu tipo se ropa o tecnologa se prefiere.
Conocerse en el sentido amplio de la palabra es saber fehacientemente cmo es uno, por qu
ha llegado a ser lo que es y qu se quiere ser en el futuro a corto, mediano y largo plazo. En el
nterin interminable del pensamiento hay que saber detenerse justamente en qu cambios se
deben realizar para pasar del ser en acto al ser en potencia como formula Aristteles.
Conocerse significa aceptacin, amor y entusiasmo por uno mismo, por los talentos que se
posean y por los defectos que se quieran cambiar o minimizar.
Descartes entonces nos ayuda a replantearnos ciertos esquemas de pensamientos estticos y
darle lugar a la duda como elemento superador. Dudar de creencias negativas es el primer
paso para emprender una idea de negocio exitosa.

Considero ms valiente al que conquista sus deseos que al que conquista a sus enemigos, ya
que la victoria ms dura es la victoria sobre uno mismo. Aristteles

2. Creatividad

Platn en aquella antigua Grecia tan alejada de los dispositivos mviles o redes de
conectividad inalmbrica ya planteaba que coexistan dos mundos, uno sensible que se
conformaba por meros objetos, y otro ininteligible al que el filosofo llam el mundo de las
ideas.
Desde la antigedad hasta la era de la informacin que transitamos a diario, las IDEAS siguen
teniendo un rol preponderante e inigualable. Es por eso que un emprendedor tiene que poseer
una visin global del mercado y luego debe tomar acciones para llevar adelante el plan de
negocio elegido, pero todos los pasos se tornan truncos cuando no se comienza en una buena
idea, que sea creativa, innovadora y aporte un plus a lo ya existente.

Si buscas resultados distintos, no hagas siempre lo mismo. Albert Einstein

3. Pasin

Ese entusiasmo innato que nos lleva a dedicar horas y horas de nuestro tiempo realizando y
disfrutando de una tarea es precisamente lo que se llama pasin. El espritu emprendedor no
puede concebirse sin ella, ya que el motor para luchar contra todas las adversidades, para
crecer y luego sostenerse es precisamente comenzar un proyecto que te genere ese arrebato
de alegra y realizacin.

Un hombre sin pasiones est tan cerca de la estupidez que slo le falta abrir la boca para caer
en ella. Sneca.

4. Visin

Trazar, tener en claro y ajustarse a los objetivos planteados es una cualidad indispensable para
emprender con xito. Sin la visin que nos marque hacia dnde queremos ir y en qu lugar
pretendemos aterrizar es muy posible perderse en los vaivenes personales y del mercado.

Aquel que tiene un porqu para vivir se puede enfrentar a todos los cmos. Friedrich
Nietzsche

5. Valenta

No emprende quien se queda cmodamente sentado en un silln esperando que las ideas
sucedan por s solas. Ser emprendedor es llevar tcitamente el coraje suficiente para poner en
prctica las ideas sorteando obstculos y arriesgndose a un posible fracaso.
Salir de la zona de confort es una premisa indiscutida de quienes se abalancen a la difcil, pero
tan gratificante tarea de comenzar un sueo propio.

No es la dificultad la que impide atreverse, pues de no atreverse viene toda la

dificultad. Arthur Schopenhauer

6. Inteligencia emocional

Ligada estrechamente al auto conocimiento, la inteligencia emocional es la virtud encargada

de aprovechar las emociones positivas en pos de un objetivo, minimizando o erradicando los
sentimientos txicos.

Para ser asertivo, disciplinado, entusiasta, visionario es necesario contar con una estructura
mental capaz de capitalizar las experiencias de forma tal que de cada tropezn se forme un
aprendizaje y de que cada acierto se transforme en virtud.

Dominar el mundo emocional es especialmente difcil porque estas habilidades deben

ejercitarse en aquellos momentos en que las personas se encuentran en peores condiciones
para asimilar informacin y aprender hbitos de respuesta nuevos, es decir, cuando tienen
problemas.
Frases y Citas Daniel Goleman.
7. Persistencia

Muchos de los que en la actualidad son considerados exitosos tuvieron en el pasado decenas
de rechazos, negativas y hasta descalificaciones de sus talentos o ideas.
Saber que no siempre se va a contar con respuestas favorables es primordial para no correrse
del eje de accin ante la primera mirada despectiva de aquellos que, una vez triunfante,
aplaudan la misma idea que desacreditaron.
Es por ello que seguir intentando es clave en la concrecin de los objetivos.

Los grandes espritus siempre han encontrado una violenta oposicin de parte de mentes
mediocres. Albert Einstein

8. Generosidad

Nadie por ms auto suficiente y talentoso que sea lleg a la concrecin de sus ideas solo. El ser
humano es un ser social, y por ende siempre necesita del contacto con otro y de la sinergia
que surja del trabajo en equipo.
Para que un grupo crezca sanamente, pueda proyectarse y producir es necesario que el alma
del proyecto sea una persona generosa, que sepa dar antes de exigir, que escuche
atentamente a los dems miembros y los haga parte.