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DEREK PRINCE

Carta de Ensino 15
AGOSTO 2012

Derek Prince Portugal


Entrada no Reino de Deus

Nesta carta vamos falar de um assunto que acredito ser de ex-


trema importncia. E, sinceramente, oro para que esteja altura
do tema, e para que o Esprito Santo me torne capaz de dizer tudo
o que tem de ser dito, e ainda para que todos os leitores tenham
os coraes e mentes abertos e recetivos verdade da Palavra de
Deus. O tema do estudo a Entrada no Reino de Deus. Como
entra uma pessoa no Reino de Deus? E quero, como introduo,
usar um texto de Atos captulo 2, versculos 37-38:

E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu corao, e perguntaram


a Pedro e aos demais apstolos: Que faremos, irmos? Pedro ento lhes
respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de
Jesus Cristo, para remisso de vossos pecados; e recebereis o dom do Es-
prito Santo. (NVI)

Ento, estes homens eram judeus. Tinham a vantagem de per-


tencerem a uma nao que Deus tinha separado para Si prprio.
Eram homens religiosos, acreditavam nas Escrituras, e estavam
reunidos para um evento religioso em Jerusalm naquela altura.
Contudo, quando a verdade da Palavra de Deus foi trazida at
eles pelo apstolo Pedro, sob a uno do Esprito Santo, aperce-
beram-se subitamente de que no estavam num relacionamento
correto com Deus. Que no se encontravam no aprovisionamento
de Deus, que tinha sido preparado para eles atravs do Messias,

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a quem Ele tinha prometido, Jesus de Nazar. Estavam separados
de Deus e no na Sua graa, nem relacionados com Ele da maneira
correta, nem com a certeza do perdo dos pecados. No tinham no
corao aquela paz profunda, que pertence a todos os que vieram
at Deus e permanecem numa relao correta com Ele. Eles no se
tinham apercebido disto, como muitas pessoas no se apercebem,
at que a Palavra de Deus foi trazida at eles sob a uno do Esp-
rito Santo. Como est escrito,

...compungiram-se em seu corao... Atos 2:37 (NVI)

A espada afiada de dois gumes, do Esprito de Deus, atingiu os


seus coraes, penetrou atravs da sua fachada religiosa, atravs
de todos os seus direitos por nascimento, por observncia reli-
giosa, e confrontou-os com o facto de que no estavam bem com
Deus. E ento perguntaram, O que faremos?
Agora, continuo a afirmar que leva muito tempo a Deus a pr
muita gente no ponto em que faro aquela pergunta com sinceri-
dade. O que fao? O que Deus quer de mim? Como poderei
mudar a minha relao com Deus e entrar num relacionamento
correto com Ele? Como posso entrar na proviso de perdo, sal-
vao e graa de Deus? Como posso receber isto e o que devo
fazer? A maior parte das pessoas tem de atravessar um longo
caminho na vida, atravs de muitos altos e baixos, cometendo
muitos erros, tendo muitos desapontamentos, at que cheguem
ao ponto em que faro essa pergunta com sinceridade, o que
faremos?. Mas estou convencido que mal um homem faa esta
pergunta, Deus est pronto com a resposta. E a resposta dada no
versculo 38.
O apstolo Pedro levanta-se a como: o porta-voz de Deus pelo
Esprito Santo, e o porta-voz da igreja de Jesus Cristo, a qual a se
manifestou e apresentou ao mundo como um corpo pela primeira
vez na histria. Esta uma ocasio muito solene. A igreja, como um

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corpo, foi confrontada com uma questo, O que temos de fazer?
E a Pedro foi dada a responsabilidade de responder em nome de
Deus e em nome da igreja. E Pedro deu uma resposta muito defini-
tiva, clara e especfica. Leiamos o versculo 38, novamente:

Pedro ento lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vs seja


batizado em nome de Jesus Cristo, para remisso de vossos pecados; e
recebereis o dom do Esprito Santo. (NVI)

Quero ilustrar a resposta de Pedro. Tenho aqui a resposta certa


em trs passos. E como se apresenta. O primeiro passo, arrepen-
de-te. O segundo passo, batiza-te. O terceiro, recebe o Esprito
Santo. E est perfeitamente claro que o apstolo Pedro deu esta
resposta de um s flego. Ele no introduziu muitas causas ou
qualificaes. Disse apenas que se queres saber o que fazer, isso
o que Deus requer. Que te arrependas, que te batizes e que recebas
o Esprito Santo.
Digo-lhes que esta resposta muito diferente da que seria dada
pela maioria dos pregadores ou das igrejas de hoje. Se pensarmos
na parte evanglica da igreja, aqueles que pretendem ter a ver-
dade do Evangelho, se lhe puserem a questo a um deles, o que
devo fazer? a resposta normalmente seria, bom, deves acreditar
em Jesus Cristo, e sers salvo. Claro, no nego essa resposta, mas
se a resposta de Pedro est correta, ento, a resposta deles est
tristemente incompleta. Outros grupos distintos dariam as suas
respostas diferentes questo, o que devo fazer? mas aqui te-
mos a resposta de Deus: Trs coisas, diz Deus, arrependam-se,
sejam todos batizados [ muito especfico, no h omisses] , e
recebam o Esprito Santo.
No acredito que Deus pretendesse que esta resposta fosse divi-
dida por fases, que ficassem separadas umas das outras por longos
perodos de tempo. Nem acredito que qualquer parte da resposta
fosse uma opo. Acredito sim, que Deus apresentou a resposta

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completa e que pretendia que os homens a recebessem tal como ti-
nha sido dada. E assim vou sugerir-te hoje, com base na Palavra de
Deus, que se vieres at Deus com sinceridade e vontade de te rela-
cionares corretamente com Ele, Deus dar-te- exatamente a mesma
resposta hoje como a que foi dada por Ele, atravs de Pedro, aos
homens em Jerusalm no dia de Pentecostes. Tens de te arrepen-
der, tens de ser batizado, e recebers o dom do Esprito Santo.
Muita gente, mesmo, teria sugerido que o arrependimento seria
tudo o que era necessrio. Outros teriam dito que se deviam arre-
pender e ento quando a igreja tivesse servio de batismo dispon-
vel, podiam dar o seu nome como candidatos a serem batizados.
E finalmente, as pessoas do chamado Movimento Pentecostal,
provavelmente diriam que h uma maior experincia com Deus,
que seria descoberta medida que fossem progredindo na vida.
Em devida altura, falaremos mais acerca desta experincia que vos
conduz a uma vida mais profunda. chamada o batismo no Esp-
rito Santo, ou receber o Esprito Santo. Mas como podem observar,
Deus no apresentou o assunto assim, de modo algum. Ele disse,
Arrependai-vos, sejam batizados e recebam o Esprito Santo.
Repare que, com base no registo do texto, no Dia de Pentecostes,
3000 pessoas fizeram estas trs coisas. Arrependeram-se, foram ba-
tizados, e pessoalmente, estou convencido de que todos receberam
o Esprito Santo. No o fizeram separadamente em fases sucessivas
que pudessem ser observadas lentamente e vontade e prazer de
cada um. Mas a resposta foi completa e sucinta, trs coisas: Arre-
pende-te, batiza-te e recebe o Esprito Santo. E estou convencido
que Deus est trazendo a igreja de volta ao lugar onde a resposta
dela hoje ao no crente, ao homem fora de Cristo e da verdadeira
igreja que deseje entrar no Reino de Deus, que deseje ser identi-
ficado com o povo de Deus, que deseje estar relacionado correta-
mente com o povo Deus, e com Deus atravs de Jesus Cristo, ser
precisamente a que foi dada pela igreja primitiva: arrepende-te,
batiza-te e recebe o Esprito Santo.

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- O ARREPENDIMENTO -
Consideremos agora a natureza de cada uma das fases da pro-
viso de Deus. Primeiramente debrucemo-nos sobre a palavra ar-
repender. H um grande mal entendido na mente da maior parte
dos crentes acerca do que verdadeiramente o arrependimento.
A maior parte das pessoas, penso eu, associa a palavra arrepen-
dimento a alguma espcie de sentimento. Tm de soltar algumas
lgrimas, e se possvel, tero que estar de alguma maneira emo-
cionalmente moldados. E ento quando atingirem a emoo certa,
descobriro que se arrependeram . Claro que isto no correto, e
de facto, extremamente enganoso. E muitas pessoas falharam a
receber o que Deus pretendia para elas, porque no entenderam
o requisito bsico, o arrependimento. H duas coisas acerca da
palavra usada em grego tal como temos no Novo Testamento. A
primeira que o significado literal e normal da palavra mudar
a mente. Isto mostra o facto de que o arrependimento no uma
emoo, de modo algum. uma deciso, uma deciso interior da
nossa vontade.

Arrependimento mudar a mente, uma deciso interior da


nossa vontade.

Em segundo lugar, a palavra que Pedro usa e o tempo em que


a usa aqui, sem entrar em detalhes, indica que algo que precisa
ser feito uma vez, e de uma vez por todas. No um presente con-
tnuo, que se repita todos os dias, mas arrepender uma vez e uma
vez o suficiente! Mudar a mente. O que significa isto? Significa
que devem reconhecer que tm vivido de forma errada. Isaas 53:6
diz assim:

Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas, cada um se desviava


pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de todos
ns. (NVI)

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Como vs, todos andvamos desgarrados, no todos neces-
sariamente cometendo algum crime dramtico ou hediondo, tal
como roubar um banco, assassinar algum ou cometer imoralida-
des sexuais. Mas todos ns nos desviamos, seguindo cada um o
seu prprio caminho. E isto verdade para todos os membros da
raa humana sem excees. Cada um de ns tomou o seu prprio
caminho. Isto, nas Escrituras, chamado rebelio. Podem ser
rebeldes muito religiosos. H muitos rebeldes religiosos nas igre-
jas hoje. Exteriormente esto de acordo com os requisitos da sua
igreja, mas interiormente nunca se submeteram a Deus. So rebel-
des religiosos. Foi gente desta natureza a quem Pedro se dirigiu.
Rigorosos nas suas observncias religiosas. Crendo ser eles pr-
prios o povo de Deus, mas ainda assim sem nunca terem tomado
esta deciso interior. Que fazer o qu? voltares do teu prprio
caminho, parares nas tuas trilhas, dares a volta. Enfrentares o
Deus Todo-Poderoso e por deciso deliberada da tua vontade,
submeteres-te, sem reservas, a Deus, pronto para fazer o que
quer que seja que Ele te mande fazer.
Esta a primeira resposta principal para Deus redimir algum
dos seus pecados. Arrependimento a resposta primria que Deus
requer de qualquer pessoa, em qualquer altura, em qualquer lu-
gar. Sem arrependimento no se pode entrar no resto da proviso
de Deus. Se h algo que precisamos mesmo, hoje, no mundo e na
igreja, a compreenso da natureza do arrependimento.
Quero repetir, quero enfatizar; Arrependimento no uma
emoo, uma deciso. A deciso da nossa vontade. Seguiste o
teu prprio caminho. Voltaste as costas a Deus. Ests agradando
a ti prprio. Ests a fazer o que achas ser correto. Ests a seguir
o teu prprio padro. Ests escolhendo o teu prprio caminho,
e subitamente s detido pelo Esprito Santo! Ele convence-te! O
que fazer? Para onde ests, d uma volta de 180 graus, enfrenta o
Deus Todo-Poderoso, e diz, Deus, tenho estado a viver da forma
errada, mas mudei de ideias. De agora em diante, submeto-me a

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Ti. De agora em diante, o que quer que seja que me peas, quero
faz-lo. Se nunca tomaste uma deciso destas, ponho em dvida
se alguma vez te arrependeste verdadeiramente.
Muitas pessoas que encontro professando-se cristos, esto lu-
tando por f. Parecem estar sempre lutando por f. Descobri, por
experincia e pelo que vi pelas Escrituras, que na maior parte dos
casos, a razo porque esto lutando por f, tem a ver com o facto
de nunca terem praticado o arrependimento.
Quero tomar algum tempo para mostrar que atravs da men-
sagem de Joo, podes resumir tudo numa s palavra, arrepen-
dimento. Joo pregou no deserto o batismo do arrependimento
para remisso dos pecados. O corao de Israel tinha de estar
preparado, pela mensagem do arrependimento, para que o Mes-
sias pudesse vir. Isto faz-me ficar boquiaberto, quando considero
que havia um tempo definido para a vinda do Messias. Predito em
profecia em Daniel e em outros lugares. Deus sabia quando viria o
Messias. Mas no entanto, Ele no pde vir at que os coraes do
povo de Deus estivessem preparados por Joo o Batista, chaman-
do-os de volta a Deus em arrependimento. Estou convencido que
o mesmo se aplica segunda vinda de Jesus Cristo que h uma
altura definida na prescincia de Deus, para a vinda de Jesus. Mas
estou igualmente convencido de que Jesus no pode vir enquanto
o povo de Deus no estiver novamente preparado atravs, preci-
samente, da mesma mensagem, a mensagem do arrependimento.
A maioria de cristos professos, diria eu, mais de 90 por cento,
necessita o desafio da chamada de Deus para o arrependimento,
tal como o povo de Deus, Israel, necessitava nos dias de Joo o
Batista.
Assim, quando Joo o Batista completou o seu ministrio e foi
posto numa priso, como est relatado em Marcos, captulo 1 e
versculo 14, Jesus veiopregando o Evangelho do reino. E a
primeira exortao ou mandamento que saiu dos lbios do Senhor
foi esta nica palavra, arrependei-vos.

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E dizendo: O tempo est cumprido, e o reino de Deus est prximo.
Arrependei-vos, e crede no evangelho. Marcos 1:15 (ACRF)

Jesus nunca exigiu que ningum cresse sem primeiro o chamar


para o arrependimento. arrependam-se e creiam no Evangelho.
Em Lucas 13, vemos que durante o primeiro ministrio de Jesus,
Ele foi questionado acerca de alguns homens que aparentemente
tinham estado a oferecer sacrifcios, e Pilatos tinha mandado os
seus soldados abater esses homens enquanto estavam a oferecer
os seus sacrifcios a Deus, e assim o seu prprio sangue tinha sido
misturado com o sangue dos sacrifcios. E o povo perguntava a
Jesus, porque aconteceu isto a esses homens, eram maiores peca-
dores, maiores do que todos os outros galileus? E Jesus disse,

... se no se arrependerem, todos vocs tambm perecero. Lucas


13:3 (NVI)

E ento Ele disse:

Ou vocs pensam que aqueles dezoito que morreram, quando caiu


sobre eles a torre de Silo, eram mais culpados do que todos os outros
habitantes de Jerusalm? Lucas 13:4 (NVI)

Ele disse, No. Mas eu digo-te assim,

se no se arrependerem, todos vocs tambm perecero. Lucas


13:5 (NVI)

A nica alternativa ao perecimento o arrependimento. No


h outra forma de escapar ao julgamento de Deus sobre o pecado
exceto atravs do arrependimento.

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A nica alternativa ao perecimento o arrependimento. No
h outra forma de escapar ao julgamento de Deus sobre o pe-
cado exceto atravs do arrependimento.

Depois de Jesus ter completado o Seu ministrio na terra, ter


morrido e ressuscitado dos mortos, ns lemos em Lucas 24 que
Ele falou aos Seus discpulos e lhes explicou o plano de Deus.
Como o Messias tinha tido de sofrer e de morrer e de ressuscitar
dos mortos ao terceiro dia, e ento disse em Lucas 24:47:

E em seu nome se pregasse o arrependimento e a remisso dos pecados,


em todas as naes, comeando por Jerusalm. (ACRF)

A primeira coisa a ser pregada quando o evangelho transmi-


tido, no o perdo dos pecados, mas o arrependimento.

A primeira coisa a ser pregada quando o evangelho


transmitido, no o perdo dos pecados, mas o
arrependimento.

Arrependimento e perdo dos pecados devem ser pregados em


Seu nome a todas as naes, comeando por Jerusalm. E j vimos
em Atos 2:38, a primeira vez em que a igreja de Jesus Cristo foi
questionada acerca do que Deus queria dos pecadores, a primeira
palavra que deram em resposta foi, Arrepende-te, s batizado,
recebe o Esprito Santo.

Em Atos 3:19, Pedro fala novamente ao povo Judeu depois da cura


do homem coxo na porta Formosa. Tinham-se juntado todos para
descobrir como tinha acontecido este milagre. E Pedro disse-lhes,

Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os


vossos pecados, Atos 3:19 (ACRF)

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Ser convertido ser levado a dar a volta. Precisamente a
segunda parte da transao do arrependimento. Tu paras, ds a
volta, encaras Deus, e submetes-te a Ele. Isso o arrependimento.

Arrependimento : parar, dar a volta e submeter-te a Deus


atravs de Jesus Cristo.

E perguntam-lhe, o que aconteceu a este homem? E ele disse,


foi curado em nome de Jesus. Eles disseram bem, o que significa
isso para ns? Ele disse, significa que tens de arrepender-te, de
ser convertido, de dar a volta e de submeter-te a Deus atravs de
Jesus Cristo. Deus nunca mudou este requisito.
Em Atos 17:30, encontramos o apstolo Paulo na cidade de
Atenas no centro intelectual, na cidade universitria do mundo
antigo pregando, no principalmente aos Judeus, mas aos Gen-
tios, pessoas cultas, educadas, sofisticadas. E ele disse-lhes acerca
da sua idolatria e das suas falsas religies, em Atos 17:30,

Mas Deus, no tendo em conta os tempos da ignorncia, anuncia ago-


ra a todos os homens, e em todo o lugar, que se arrependam; (ACRF)

Bem, se Deus mandou a todos os homens em todo lugar que


se arrependessem, no h exceo. Ningum e nenhum lugar so
omitidos no requisito de Deus acerca do arrependimento. Deus
agora comanda a todos os homens e por toda a parte que se arre-
pendam.
E em Atos 20:21, encontramos o apstolo Paulo falando
aos ancios da igreja de feso, e ele lembrou-os do seu minis-
trio e da sua mensagem aos Efsios. E contou-lhes como, des-
de o primeiro dia que tinha estado entre eles, tinha passado no
meio deles testemunhando, tanto aos judeus como aos gregos, o
arrependimento para com Deus e a f para com Senhor Jesus
Cristo. Deus nunca ofereceu a ningum a f, sem primeiro exigir

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o arrependimento. Arrependimento para com Deus e f para com
Senhor Jesus Cristo.
Primeiro paras, paras nos teus trilhos, paras o que ests fazen-
do, paras as tuas maneiras apressadas, paras a tua rebelio, a tua
vontade prpria, orgulho, autossuficincia, PARA!! Volta-te e
submete-te a Deus. Em seguida, podes crer. Tentar crer sem ar-
rependimento um processo muito doloroso e algumas pessoas,
talvez tu, provavelmente j descobriram isso. por isso que esto
lutando por f, e essa luta no com a f, mas sim com o arrepen-
dimento. Quando chegar o arrependimento, ficars surpreendido
ao verificar como fcil ter f.
Em Hebreus 6:1-2, temos o fundamento doutrinal da f crist. O
escritor de Hebreus fala de lanar os alicerces. E especifica seis dou-
trinas (que so o tema da minha srie de livros, os alicerces da f cris-
t. E este tema baseado nestas seis doutrinas, que esto declaradas
aqui em Hebreus captulo seis, como o fundamento). claro que
Jesus Cristo o fundamento, mas o fundamento doutrinal posto
sobre a morte e ressurreio de Jesus Cristo sxtuplo. E diz assim:

... do arrependimento de obras mortas e de f em Deus, e da doutrina


dos batismos, e da imposio das mos, e da ressurreio dos mortos, e do
juzo eterno. Hebreus 6:1-2 (ACRF)

Estas seis doutrinas so o fundamento da f Crist.


Qual a primeira doutrina do fundamento? O arrependimento
de obras mortas. O que so obras mortas? Tudo o que no feito
em f perante Deus e em obedincia Sua vontade revelada,
uma obra morta. Ir igreja uma obra morta, cantar hinos uma
obra morta, orar uma obra morta, se no for feito com base no
arrependimento.

Tudo o que no feito em f perante Deus e em obedincia


Sua vontade revelada, uma obra morta.

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A primeira coisa que tens de fazer, parares de fazer tudo o
que tens feito, submeteres-te a Deus, e ento fazer s o que Deus
revelar ser Sua vontade. A fazes em f.
Agora vs muitos e muitos cristos vivendo num edifcio mui-
to instvel. Lembro-me que na cidade de Jerusalm, h anos, vive-
mos numa casa construda por um assrio, um homem de Belm.
E este homem tinha tido autorizao do governo britnico em Je-
rusalm, que ento controlava a cidade, para construir uma casa
de dois andares. Os planos foram aprovados, e lanadas as bases.
Mas ele decidiu que queria tirar mais lucro da sua casa e ento
acrescentou um terceiro andar. Sabes o que aconteceu enquanto
vivamos nessa casa? As bases comearam a afundar. Num canto
toda a casa comeou a ceder e a inclinar-se. Porqu? Porque a base
no era suficientemente forte para aguentar um terceiro andar.
Agora, encontras bastantes cristos que comeam a estar um
pouco distorcidos. Simplesmente no esto to firmes e na vertical
tal como Deus queria que estivessem e que eles desejassem. Sabes
qual o problema? Nunca colocaram a primeira pedra do alicerce.
E no canto onde deveria ter sido colocado o arrependimento, h
apenas terra e cascalho, e a casa comea a afundar-se e a inclinar-
-se. Porqu? Porque falharam na primeira doutrina do fundamen-
to: arrependimento de obras mortas.
No livro final do Novo Testamento, o livro Apocalipse, vers
que Jesus atravs do apstolo Joo, mandou mensagens com ins-
trues, encorajamento e repreenso, a sete igrejas, as sete igrejas
na sia. E se analisares o que Jesus disse, vers que apenas duas
igrejas, foram aceites por Ele, plenamente, na sua conduta e dou-
trina. Todas as outras tiveram alguns erros na conduta ou na dou-
trina, os quais Ele teve de lhes apontar. Para cada igreja que, de
alguma forma, estava em erro, quer em conduta, quer em doutri-
na, o primeiro requisito de Jesus foi: arrepende-te! Como vs, em
qualquer altura que algum se desvie da vontade de Deus, cai na

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desobedincia, vira costas a Deus; o primeiro requisito que nunca
pode ser contornado, o arrependimento. E aqui onde Deus co-
mea a lidar com a pessoa que deseja a entrada no Reino de Deus,
com o arrependimento. A deciso interior.

- O BATISMO NA GUA -
E agora o prximo requisito de Deus dado por Pedro em Atos
2:38,

E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado


em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados; e recebereis o dom do
Esprito Santo; (ARCF)

Arrependimento, deciso interior, ser batizado, ato exte-


rior. E ento receber o Esprito Santo,o equipamento para a vida
Crist, seguindo estas duas primeiras fases.

Arrependimento, deciso interior,


ser batizado,ato exterior.

Observemos um pouco a natureza do batismo. V o que a Es-


critura ensina sobre o batismo. O batismo na gua um passo
da maior importncia, gravemente subestimado pela maioria dos
cristos professos. O requisito do apstolo Pedro no dia de Pen-
tecostes foi especfico: Arrependei-vos e cada um de vs seja ba-
tizado sem omisso. E se analisares a misso que Jesus deu aos
Seus discpulos no fim do Seu ministrio na terra, est registado
em dois evangelhos Mateus e Marcos. Mateus 28:19-20,

Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em


nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; Ensinando-os a guardar
todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco
todos os dias, at a consumao dos sculos. Amm.

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Foi esta a Sua misso. A evidncia imediata de ser um discpu-
lo, foi ser batizado. Faam discpulos de todas as naes, batizan-
do-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo. O ensina-
mento dirigido a eles foi continuarem na completa obedincia da
vontade revelada de Deus. Mas a primeira evidncia externa de
discipulado foi o batismo.

A evidncia imediata de ser um discpulo, foi ser batizado.

Agora, em Marcos 16:15-16, a misso de Jesus dada assim:

... Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem
crer e for batizado ser salvo;... (ACRF)

Jesus nunca fez uma proviso a uma pessoa que acreditasse mas
no fosse batizada. Ele assumia sem reserva que todas as pessoas
que ouviam o evangelho, e se submetiam ao discipulado, seriam
em consequncia disso, batizadas. E no h qualquer proviso feita
em qualquer das Suas duas misses para que algum no fosse ba-
tizado. Faam discpulos de todas as naes batizem-nos em nome
do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo Preguem o evangelho a
todas as criaturas, pois aquele que crer e for batizado, ser salvo.
No Dia de Pentecostes disseram, O que faremos? e Pedro disse,
Arrependam-se e sejam batizados. Arrependam-se, a deciso
interna; sejam batizados um ato externo.
O significado do batismo, na sua essncia, a identificao
com o Senhor Jesus Cristo em trs experincias sucessivas: mor-
te, sepultamento e ressurreio.

O batismo a identificao com o Senhor Jesus Cristo na mor-


te, no sepultamento e na ressurreio.

Paulo diz em Romanos 6:3-4:

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Ou no sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo
fomos batizados na sua morte? De sorte que fomos sepultados com ele
pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os
mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de
vida.(ACRF)

E em Colossensses 2:12, ele diz,

Sepultados com ele no batismo, nele tambm ressuscitastes pela f no


poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos. (ACRF)

No batismo contamos com ns prprios como, de facto, mortos


para o pecado, mas vivos para Deus. Estando mortos, seguimos
para a outra fase, a do sepultamento, e seguindo Jesus no sepul-
tamento, seguimo-Lo na ressurreio. Mas no temos o direito
de seguir at ressurreio a no ser pelo caminho seguido por
Jesus o caminho do sepultamento, o caminho do tmulo. tudo
muito claro. A identificao dupla. Jesus identificou-se conti-
go e comigo como pecadores. Ele tomou o nosso lugar, tornou-se
nosso substituto. Ele tomou sobre si a nossa natureza cada, car-
nal, rebelde. Ele morreu a nossa morte. Morreu como nosso subs-
tituto. Morreu em nosso lugar. Foi a Sua identificao com o peca-
dor. Agora, para alcanar a salvao, o pecador atravs da f tem
de completar essa identificao. Devo dizer, Sim, quando Jesus
morreu na cruz, eu morri. A Sua morte foi a minha morte. O meu
velho eu morreu Nele quando Ele morreu. Ento digo, Ao mor-
rer com Ele, devo segui-Lo, desde a morte at ao sepulcro e depois
at ressurreio. E o batismo na gua como exposto no Novo
Testamento, pelos apstolos, o ato de identificao aberta e p-
blica com o Senhor Jesus Cristo, na morte, no sepultamento e
ressurreio. E no h a mais pequena sombra de dvida, de que
na igreja primitiva, a cada convertido novo, a cada pessoa que se
tornou discpulo, foi requerido imediatemente que se identificas-

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se em pblico por esta ordenana do batismo com aquele a quem
se tinha confessado como Salvador e Senhor. E o caminho para
entrar em comunho com a igreja do Novo Testamento era o ca-
minho do batismo. Foi ordenado por Deus e pela igreja, que, cada
crente que reclamasse salvao e vida eterna atravs de Jesus Cris-
to, teria de estar disposto a ser identificado publicamente com Je-
sus na morte, no sepultamento e na ressurreio. E, na verdade, na
minha opinio, este o maior privilgio que se pode oferecer a um
pecador aqui na terra, ser identificado publicamente com o Seu
Senhor nestas trs fases vitais: morte, sepultamento e ressurreio.
E no s perante o homem, mas perante todo o universo que
esta transao tem lugar. Deus, os anjos santos, o diabo, os anjos
cados, os demnios, e a raa humana todos so testemunhas do
crente que se identifica com Jesus por esta ordenana do batismo.
A igreja primitiva no conhecia outro meio de se identificar com
Jesus, nem outra entrada no reino e na comunho com o povo de
Deus na terra seno o do batismo na gua.
J alguma vez te ocorreu que no Dia de Pentecostes, 3000 pes-
soas foram batizadas? Podes ler isso sem te aperceberes. Batizei
um nmero considervel de pessoas na minha vida, e normal-
mente, levava apenas dois minutos para batizar uma pessoa. Mais
depressa do que isso um exagero. Assim, se batizares 3000 pes-
soas num dia, so precisos 6000 minutos. Sabes quantas horas cor-
respondem a isso? Cem horas! Muito bem, a Escritura no revela
quantos batizavam, mas penso que seria muito razovel que os
doze apstolos o fizessem. Assim, se 12 pessoas levassem cem ho-
ras, quanto teria gasto cada pessoa? Oito horas e meia. Agora vs
que no compreendemos a impresso que foi criada em Jerusalm
e entre todo o povo de Deus por um servio batismal que levou
oito horas. A partir da, no houve uma pessoa que tivesse ouvido
acerca disto, que no soubesse o que era requerido se quisesse
tornar-se cristo. O que era? Ser batizado. Este foi o impacto. Foi
a imagem pblica que foi apresentada ao mundo quando essas

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pessoas vieram para a igreja. Cada um deles entrou na gua, foi
submetido a um apstolo, foi sepultado e ressuscitou pela ressur-
reio dos mortos, e foi assim identificado com o desprezado e
rejeitado Nazareno de quem ento se tinham tornado discpulos.
E todo o mundo primitivo, tanto o crente como o incrdulo, soube
claramente que, para se tornar cristo era daquela maneira. No
havia outra maneira reconhecida tanto por crentes como por in-
crdulos.
Lendo o livro de Atos no se encontra uma nica pessoa con-
vertida sem ser imediatamente batizada. No encontras mesmo!
Vou dar apenas alguns pequenos exemplos. Em Atos 8:12, le-
mos que Filipe foi at Samaria e pregou Cristo, foi toda a sua
pregao, Cristo. Mas no versculo 12, est escrito,

Mas, como cressem em Filipe,..., se batizavam, tanto homens como


mulheres.(ACRF)

Quando ouviram a mensagem de Cristo, souberam que inclua


o batismo. Sabiam que lhes era exigido que se identificassem com
o Senhor, a quem tinham dado a sua f, com este ato externo, esta
ordenana pblica, de morte, sepultamento e ressurreio. Um
pouco mais frente, no oitavo captulo de Atos, no ministrio de
Filipe, subsequente a esta situao na Samaria, ele estava na estra-
da de Jerusalm para Gaza, encontrou um eunuco etipio na sua
carroa, lendo o profeta Isaas, levantou-se e disse, Entendes o
que ests lendo? O homem disse que no. Estava a ler a partir do
53 captulo de Isaas acerca de Jesus sendo levado como uma ove-
lha para o matadouro, e diz que Filipe a partir da mesma Escritura
lhe anunciou Jesus. Sabes que h uma coisa acerca de Filipe que
gosto, a sua mensagem no era complicada. Quando foi para Sa-
maria, pregou Cristo, quando encontrou o eunuco, pregou Jesus.
Um pouco mais tarde diz que estavam a passar por uma poa de
gua ao lado da estrada e o eunuco disse, e no Filipe, Veja, tem

18
aqui gua, o que impede que eu seja batizado? O que tinha sido
pregado por Filipe? Jesus. O que tinha o eunuco entendido? Se
creio em Jesus, melhor ser batizado. No esperarei at chegar
a Gaza e costa, pois tem aqui uma poa de gua no caminho,
deixa-me entrar nela agora mesmo. E Filipe entrou na gua com
ele, e ele foi batizado.
Como vs, o batismo era assunto de extrema urgncia para os
que ouviam o evangelho pela igreja primitiva. Nunca foi algo a
ser tratado com leviandade, adiado ou feito vontade e prazer
de cada um. Nem era caso de ter de se esperar por um servio
batismal que se faria semanas mais tarde. Era, sim, algo a ser feito
quando se acreditasse em Jesus Cristo. O arrependimento era a
deciso interna, o batismo o ato externo que selava a deciso
interna, tornando-a efetiva e pblica.
Em Atos 9, lemos acerca da converso de Saul de Tarsus, que
se tornou apstolo Paulo. E lemos como Ananias lhe foi enviado,
imps as mos sobre ele para que recebesse a viso, e ficasse cheio
do Esprito Santo. No versculo seguinte diz, Paulo levantou-se
imediatamente e foi batizado. mesma hora. E ao registar este
acontecimento, em Atos 22:16, o apstolo Paulo fala-nos acerca de
algo que Ananias disse. Que no est registado em Atos 9. Mas em
Atos 22:16, Paulo conta que Ananias lhe disse:

E agora por que te detns? Levanta-te, e batiza-te, e lava os teus peca-


dos, invocando o nome do Senhor. (ACRF)

Por outras palavras, ests a espera de que? Acreditas em Jesus,


o que fazes? Batiza-te. Como podes ver, deturpmos completa-
mente a atitude da igreja primitiva e do ensinamento do Novo
Testamento acerca do batismo na gua. At os Batistas mais orto-
doxos esto longe das bases escriturais nesta questo do batismo.
Muito bem, vejamos um pouco mais frente. Atos 10:44-46. Pe-
dro, relutantemente, foi at casa de um gentio, Cornlio, come-

19
ou a falar-lhe de Jesus sem nunca acabar o seu sermo. O Esprito
Santo veio sobre eles, e eles foram batizados no Esprito Santo. E
diz que os crentes Judeus que vieram, ficaram atnitos, em perce-
ber que tambm sobre os gentios foi derramado o dom do Esprito
Santo, porque os ouviram falar em lnguas e magnificar a Deus.
Seria isso suficiente? Absolutamente no! Pedro disse,

... Pode algum porventura recusar a gua, para que no sejam ba-
tizados estes, que tambm receberam como ns o Esprito Santo? Atos
10:47 (ACRF)

Ser batizado no Esprito Santo no substitui ser batizado na


gua. E quero dizer aos meus bons amigos da antiga linha de de-
nominaes que, o facto de terem sido batizados no Esprito San-
to e falado em lnguas, no os dispensa da obrigao de serem
batizados na gua. Toda a casa de Cornlio foi batizada no Esp-
rito Santo, como relatam as Escrituras, Pedro os mandou serem
batizados. No era uma questo opcional para a igreja primiti-
va. Era um requisito explcito de Deus. Se te quiseres reconciliar
com Deus, arrepende-te, batiza-te e recebe o Esprito Santo. E se
receberes o Esprito Santo primeiro, isso no significa que possas
ultrapassar o requisito de ser batizado.

Se te quiseres reconciliar com Deus, arrepende-te, batiza-te e


recebe o Esprito Santo.

Atos 16, provavelmente o mais dramaticamente real de todos,


a cena em Filipos, quando Paulo e Silas estavam na cadeia can-
tando louvores a Deus no meio da noite, e houve um terramo-
to, as fundaes da cadeia ruram, todas as portas se abriram, as
amarras de todos foram soltas, os prisioneiros estavam livres. O
carcereiro apareceu e ia cometer suicdio porque teria de respon-
der com a vida por todos os prisioneiros que escapassem. Paulo

20
disse, No te magoes a ti prprio, estamos todos aqui. E ento o
homem ficou to impressionado com esta demonstrao de amor
que entrou tremendo e disse, Senhores, o que devo fazer para ser
salvo? Diz que lhe responderam, Cr no Senhor Jesus Cristo, e
sers salvo assim como toda a tua casa. E est escrito que lhe fa-
laram a Palavra do Senhor, e a todos que estavam na sua casa. E o
que aconteceu? Foram todos batizados imediatamente. No espe-
raram pelo amanhecer. Foram batizados no meio da noite. Como
vs, assim a urgncia do Novo Testamento. Totalmente diferente
da mensagem que se ouve em 99 por cento das igrejas, ou de 99
por cento dos pregadores. Estamos longe da realidade da igreja
primitiva no Novo Testamento
Eu estava a falar sobre o batismo na gua, a um grupo de
pessoas em Ft. Lauderdale, na Florida, cerca de um ano atrs, e
eles disseram, queremos ser batizados. Perguntaram, Aon-
de podemos ser batizados? Bem, disse eu, O oceano devia ser
suficientemente grande (O oceano Atlntico fica apenas a algu-
mas milhas a este). Disseram eles, Iremos l. Quer batizar-nos?
Era cerca da meia noite e eu disse, Claro. Desci at praia
com eles, batizei-os. Eles viviam em Miami e ento entraram nos
seus carros, com as mesmas roupas com que tinham estado no
mar e conduziram completamente molhados mas extremamente
felizes de Ft. Lauderdale at Miami. assim o cristianismo do
Novo Testamento. : o que tenho de fazer? cr no Senhor Jesus
Cristo. E isso significa apenas crer? No, significa crer e ser ba-
tizado.
Agora quero que repares que no h registo de ningum ser
batizado, a quem no tenha sido primeiro ensinado a Palavra e
tenha crido Nela. O primeiro requisito para ser batizado est cla-
ramente declarado em trs passagens da Escritura. Mateus 28:19

Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em


nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; (ACRF)

21
Fazei primeiro discpulos e ento batiza-os. Marcos 16:16:

Quem crer e for batizado ser salvo;...

O que deves fazer em primeiro lugar? Crer, e ento ser batiza-


do. Atos 2:38:

Que faremos, irmos?... Arrependei-vos, e cada um de vs seja batiza-


do em nome de Jesus Cristo,

Antes de uma pessoa estar qualificada para o batismo, deve


fazer trs coisas. Tornar-se discpulo, arrepender-se e crer. Uma
pessoa que no se possa tornar discpulo, no se possa arrepender,
nem crer, no tem direito de ser batizado. Os bebs no podem,
por natureza, preencher nenhum daqueles requisitos. Os bebs
no podem tornar-se discpulos, arrepender-se nem acreditar. En-
to que idade deve uma pessoa ter? Idade suficiente para crer.
Idade suficiente para se arrepender. to simples.
Em Jerusalm, h anos atrs, a minha esposa teve uma menina
judia que tinha acompanhado desde beb. E esta menina tornou-
-se uma verdadeira crente bastante cedo, com a idade de 5 anos.
Ela disse minha esposa, mam, quero ser batizada. A minha
esposa retorquiu, bem, acho que s muito nova. Ento ela disse,
Porque sou muito nova? Disseste cr e s batizada, e eu creio.
Porque no posso ser batizada?A, a minha esposa levou-a mis-
so da Assembleia de Deus e disse ao pastor, Importa-se de falar
a ss com ela e perceber se est preparada para ser batizada?
Ento o pastor levou-a para o seu escritrio, falou com ela, fez-lhe
perguntas, descobriu que ela compreendia as Escrituras e tinha
uma verdadeira e real f em Jesus. Disse ento, No vejo razo
para que no seja batizada. Foi pois batizada l, e era poca de
Natal, pelo que estava mesmo frio, e ela era uma coisa pequeni-
na e frgil. A minha esposa ps-lhe uma veste longa e branca. O

22
pastor levou-a em seus braos at ao batistrio, e a minha esposa
pensou, Bem, agora voltei novamente ao batismo infantil, o que
fui fazer!E ento quando o pastor imergiu esta criana e a levan-
tou de novo, sabes o que Deus fez? Batizou-a no Esprito Santo.
Ela falou em lnguas l no batistrio. Foi esta a afirmao de Deus
de que estava tudo bem. Se Eu posso batiz-la no Esprito Santo,
vs no errastes em batiz-la na gua! Ento qualquer um que
pode ser batizado no Esprito Santo pode ser batizado na gua.
J lemos que toda a famlia de Cornlio foi batizada no Esprito
Santo. (Atos 10). Em Atos 16 toda a famlia do carcereiro de Filipos
ouviu a Palavra de Deus e creu. No havia bebs entre eles. Assim,
s h um gnero de pessoas desqualificadas: os bebs. Simples-
mente porque um beb no consegue satisfazer os requisitos b-
sicos. No se pode tornar um discpulo, no se pode arrepender,
no pode crer. medida que tenha idade suficiente e deseje fazer
essas coisas, est com idade suficiente para ser batizado. E digo-te
que a idade espiritual no est ligada a idade natural. Muita crian-
a pequena de cinco anos mais madura espiritualmente do que
um Cristo professo de cinquenta. Mas, tem de ter idade suficien-
te para se arrepender, acreditar e tornar-se um discpulo.

- O BATISMO NO ESPRITO SANTO -


Vamos agora ver a terceira proviso ou requisito de Deus, o
batismo no Esprito Santo. O que o batismo no Esprito Santo?
Primeiramente, uma imerso. Em segundo lugar, um beber,
receber no interior, e em terceiro lugar segue-se o transbordar.
Olhemos para estas trs fases sucessivas e vejamos o que a
Escritura ensina. Primeiro, vejamos Atos 1:5 e encontramos a
promessa.

Porque, na verdade, Joo batizou com gua, mas vs sereis batizados


com o Esprito Santo, no muito depois destes dias. (ACRF)

23
Isto foi dito aos homens que j eram Cristos comprometidos.
J se tinham arrependido, tinham crido, e tinham comprometido
as suas vidas a Jesus. Mas Jesus disse, h algo mais. Tambm
preciso o batismo no Esprito Santo.
Ento em Atos 1:8, Jesus contou-lhes o propsito do batismo.

Mas recebero poder quando o Esprito Santo descer sobre vocs, e


sero minhas testemunhas em Jerusalm, em toda a Judia e Samaria, e
at os confins da terra. (NVI)

O propsito do batismo no Esprito Santo basicamente incutir-


-te com poder sobrenatural para te tornares uma testemunha efi-
caz do Senhor Jesus Cristo. Acho que se poderia dizer que se todas
as pessoas no imediato momento em que se convertessem, morres-
sem e fossem para o cu, o batismo do Esprito Santo no seria ne-
cessrio. Mas a maior parte de ns no morre, vive! E se vivessem
como eu, vivi trinta anos como crente desde que vim para Jesus
Cristo. E nesses trinta anos, tive necessidade contnua e desespera-
da de mais do que poder natural, mais do que sabedoria natural,
mais do que fora natural, mais do que a minha prpria capacidade
ou educao para me habilitar a viver eficazmente para Jesus Cris-
to. Como providenciou Deus isso? Atravs do batismo do Esprito
Santo. E essa a proviso de Deus para o testemunho eficaz e vida
crist neste mundo. Arrependimento e batismo qualificam-te para o
cu, mas o batismo do Esprito Santo qualifica-te para a terra!

Arrependimento e batismo qualificam-te para o cu, mas o ba-


tismo do Esprito Santo qualifica-te para a terra!

E a maioria de ns precisa dessa qualificao, porque no vamos


morrer na altura imediata em que pomos a f em Jesus Cristo. Te-
mos de viver para Ele. No fundo muito mais fcil morrer do que
viver. E o mais difcil mesmo viver para Cristo. Deus fez esta pro-

24
viso sobrenatural, o batismo no Esprito Santo. uma experincia
sobrenatural, porque temos um testemunho sobrenatural. Dizemos
s pessoas que um homem que morreu numa cruz romana h dois
mil anos no est morto, est vivo. Isto sobrenatural. Se usarmos
apenas poder e sabedoria naturais enquanto o testemunho sobre-
natural, ento temos uma falta de equilbrio. O mundo sente isso
imediatamente. Jesus disse, no saiam e comecem a falar ao povo
acerca da Minha ressurreio at que tenham experimentado esse
poder. Ento o vosso testemunho ter o poder correspondente a
esse testemunho. Testemunho sobrenatural, e poder sobrenatural
para o acompanhar. esta a base lgica para o batismo do Esprito
Santo. O batismo no Esprito Santo foi considerado tanto quanto
necessrio e normal, como o batismo na gua.
Se olharmos para Atos 8, j estudmos isso em relao ao batis-
mo, vemos o que os crentes Samaritanos experimentaram quando
acreditaram em Filipe. Foram batizados na gua. E tiveram ex-
perincias maravilhosas. Foram convertidos, curados miraculosa-
mente, foram libertados de espritos malignos. Muita gente diria,
No maravilhoso, o que se passa na Samaria? Mas no a igreja
primitiva. Em Atos 8:14,15 est escrito,

Os apstolos em Jerusalm, ouvindo que Samaria havia aceitado a pa-


lavra de Deus, enviaram para l Pedro e Joo. Estes, ao chegarem, oraram
para que eles recebessem o Esprito Santo, (ACRF)

E medida que lemos o livro de Atos, encontramos em Atos 9,


o captulo seguinte no qual se relata que o apstolo Paulo foi con-
vertido, que Ananias foi mandado impor as mos sobre ele para
que ele pudesse ficar cheio do Esprito Santo. Em Atos 10,
quando Pedro foi casa de Cornlio, enquanto ele ainda falava,

... o Esprito Santo desceu sobre todos os que ouviam a mensa-


gem. Atos 10:44 (ACRF)

25
foram batizados no Esprito Santo. E em Atos 19, Paulo foi
para feso, encontrou alguns discpulos, descobriu que eles s co-
nheciam o batismo por Joo Batista, e falou-lhes acerca de Jesus,
da Sua morte e ressurreio, e est escrito que quando acredita-
ram em Paulo, foram batizados e no sexto versculo relata que
quando Paulo,

...lhes imps as mos, veio sobre eles o Esprito Santo, e comearam a


falar em lnguas e a profetizar. Atos 19:6 (ACRF)

A igreja primitiva aceitou literalmente, e praticou definitiva-


mente os requisitos apresentados por Pedro. Arrepende-te, s ba-
tizado, recebe o Esprito Santo. No conheciam nenhum outro
programa para a pessoa que quisesse entrar no reino de Deus, a
no ser passar por estas trs fases. Arrependimento, batismo e
receber o Esprito Santo.
O que ento o batismo do Esprito Santo? Em primeiro lugar,
um batismo. E sem querer ser controverso, acontece que estudei
a linguagem grega desde os meus 10 anos, e sou qualificado para
ensinar a nvel universitrio, e no h sombra de dvida de qual
o significado da palavra grega baptize. Quer dizer penetrar
mergulhar imergir. exatamente esse o significado. Se no
houver imerso, no h batismo.

Se no houver imerso, no h batismo.

a nica coisa que podemos afirmar. O batismo pelo Esprito


Santo um batismo. Mas o que eu chamo o batismo nas Cataratas
de Niagara. uma imerso vinda de cima. J se deteve a observar
e a admirar as Cataratas de Niagara? Bom, estive l no h muito
tempo, e enquanto l estive, no pela primeira vez, e a observar
aquelas quedas de gua, pensei, ningum estaria l em baixo, de-
baixo das quedas de gua, durante meio segundo, sem ficar en-

26
charcado at ao osso, como se costuma dizer. Estariam imersos.
No por baixo, mas de cima. Ento, no batismo na gua, imerge-se
nela, a pessoa vai para dentro da gua. Mas no batismo do Esprito
Santo, o Esprito desce sobre a pessoa. Fica imersa de cima.
E em qualquer lugar que fale acerca de pessoas sendo batiza-
das no Esprito Santo, descreve o que acontece no livro de Atos,
e declara especificamente que o Esprito Santo desceu sobre eles.
Em Atos 2 est escrito:

E de repente veio do cu um som, como de um vento veemente e impe-


tuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados. Atos 2:2 (ACRF)

Portanto o Esprito Santo desceu como um vento, sobre eles


vindo de cima, e preencheu o lugar todo onde estavam sentados.
E ento se preencheu o lugar todo onde estavam, quer dizer que
cada um deles ficou rodeado e imerso pelo Esprito de Deus que
veio sobre eles. Em seguida est escrito, todos eles foram cheios
individualmente. Receberam o Esprito dentro de si. Relata ento
que comearam a falar em outras lnguas conforme o Esprito lhes
concedia que falassem.
Temos aqui ento as trs fases: imerso de cima (o batismo tipo
nas Cataratas do Niagara): o beber ou receber no interior; e o
transbordar sobrenatural, a manifestao em lngua nova. Jesus
disse muito claramente como um crente pode receber o batismo
no Esprito Santo, em Joo 7:37-38, Ele diz:

E no ltimo dia, o grande dia da festa, Jesus ps-se em p, e clamou,


dizendo: Se algum tem sede, venha a mim, e beba. Quem cr em mim,
como diz a Escritura, rios de gua viva correro do seu ventre. (ACRF)

Para receber o batismo, tens de te dirigir quele que batiza, Je-


sus. Ele imerge-te de cima no Esprito Santo, e tu absorves, be-
bes para dentro. Este o ato individual e pessoal de receber. O

27
beber faz este ato no ser coletivo mas individual. Porque s a
nica pessoa que podes beber por ti prprio. Ningum o pode
fazer por ti. Este um ato que cada indivduo tem de fazer por si
prprio. Algum referiu o antigo provrbio, Podes levar um ca-
valo at gua, mas no o podes obrigar a beber. Podes levar um
Batista ao batismo, mas no o podes obrigar a beber. Cada pessoa
tem de receber por si prprio, individualmente. Isto no se refere
apenas a batistas, pois, aplica-se a todos os outros. Este o ato de
receber mas a consumao o transbordar. Mateus 12:34:

Pois do que h em abundncia no corao, disso fala a boca.(ACRF)

Quando o corao est preenchido at transbordar, aonde ha-


ver o despejo? Atravs da boca. De que forma? Em palavras. A
minha verso atual disso , quando o corao est cheio at ao
ponte de transbordar, transborda com palavras que saem da boca.
Do que h em abundncia no corao, disso fala a boca.
Quando o corao tiver cheio com o Esprito Santo, o resultado
seguinte o transbordar.

Rios de gua viva correro do seu ventre. Isto ele disse a respeito
do Esprito.

Portanto, a experincia completa : imerso, beber (receber no


interior) e em seguida consumado pelo transbordamento, a ma-
nifestao sobrenatural na lngua desconhecida. ento assim a
proviso total de Deus:

- Arrepende-te, a mudana interior;


- S batizado, o ato externo;
- Recebe o Esprito Santo, o revestimento sobrenatural para
uma vida Crist eficaz.

28
Ao concluir, quero mostrar brevemente um padro do Anti-
go Testamento. E vou ilustrar isto com 1 Corntios 10:1-2, onde o
apstolo Paulo diz,

Porque no quero, irmos, que vocs ignorem o fato de que todos os


nossos antepassados estiveram sob a nuvem e todos passaram pelo mar.
Em Moiss, todos eles foram batizados na nuvem e no mar. (NVI)

E ento diz no versculo 6, Essas coisas ocorreram como exemplos


para ns, para que no cobicemos coisas ms, como eles fizeram. (NVI)

e no versculo 11,

Essas coisas aconteceram a eles como exemplos e foram escritas como


advertncia para ns, sobre quem tem chegado o fim dos tempos.(NVI)

Quer dizer, o registo da libertao dos israelitas do Egito, no


Antigo Testamento, escrito especialmente para nosso benefcio,
porque contem figuras, imagens ou padres do que Deus requer
para/de ns no Novo Testamento. E ento descobrirs que o Novo
Testamento fala acerca da libertao de Israel do Egito, como sal-
vao. Na epstola de Judas, no quinto versculo, diz, havendo o
Senhor salvo um povo, tirando-o da terra do Egito,. Como aconteceu
a salvao? Em trs fases. A primeira fase foi no Egito, a f no san-
gue do Cordeiro Pascal, morto para cada famlia. E em 1 Corntios
5:7 est escrito,

Porque Cristo, nossa pscoa, foi sacrificado por ns.(ACRF)

A primeira experincia da salvao, f no sangue do Senhor


Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.
Mas tendo aceite o sangue do Cordeiro, Israel no ficou no Egito.
Na mesma noite, foi-lhes mandado que, com urgncia, sassem s

29
pressas com os cajados nas mos e os seus lombos cingidos. En-
quanto saam, foram submetidos a um duplo batismo. Est escri-
to assim,

Porque no quero, irmos, que vocs ignorem o fato de que todos os


nossos antepassados estiveram sob a nuvem e todos passaram pelo mar.
Em Moiss, todos eles foram batizados na nuvem e no mar. 1 Corntios
10:1-2 (NVI)

Foram sujeitos a um duplo batismo que foi o culminar da


sua libertao do Egito. Agora, a palavra batismo usada por
Paulo em 1 Corntios 10, mostra-nos o que figurava a libertao
de Israel. Eles foram salvos pela f no sangue do cordeiro, Jesus
Cristo, e foram ento sujeitos a um duplo batismo: na nuvem
e no mar. A que corresponde o batismo na nuvem? O batismo
no Esprito Santo. A que corresponde o batismo no mar? O ba-
tismo na gua. Reparem, esta nuvem desceu sobre os israelitas
vinda de cima. Ficou frente deles. Mas quando os egpcios
os perseguiram e se aproximavam, moveu-se para trs deles.
Assim cada israelita, individualmente, entrou nela, trespassou-
-a, e saiu da nuvem. Cada israelita imergiu na nuvem que des-
ceu sobre eles. Foi um batismo genuno, uma imerso genuna.
No dia seguinte foram at s guas do Mar Vermelho, que mi-
lagrosamente se separaram, passaram e surgiram no outro lado.
Assim Israel foi salvo, no Antigo Testamento, pela f no sangue
do Cordeiro, por um duplo batismo: na nuvem, no mar. Qual
proviso de Deus correspondente no Novo Testamento? F no
sangue de Senhor Jesus Cristo, para remisso dos pecados, segui-
do por um duplo batismo: na nuvem (no Esprito Santo) e no mar
(na gua).
E ento est escrito que estas coisas so exemplos para ns. So
escritas para serem figuras ou padres para ns, sobre os quais o
fim dos tempos chegar. No podia ser mais claro. A libertao

30
completa de Deus fora do Egito tripla: F no sangue do Cordei-
ro, um batismo na nuvem e um batismo no mar.
Qual foi o resultado disso para Israel? Vamos ver isso rapida-
mente no fecho. O que que foi providenciado? O sangue deu
justia; foram feitos justos diante de Deus. A nuvem deu proteo,
conforto e direo; foi o lder por toda a caminhada no deserto. E
o mar providenciou a separao final dos seus inimigos para uma
vida nova com um novo lder, novas leis e novo destino. Somos
sepultados com Cristo. E levantamo-nos para caminhar com ele
em novidade de vida. Essa a proviso de Deus completa, e a
resposta de Deus, quando um crente ou outra qualquer pessoa
vem at Ele e pergunta, O que tenho de fazer? Arrepende-te,
s batizado e recebe o Esprito Santo.

Meu pai, agradeco-Te pela claridade da Tua Palavra. Agradeco-Te por


teres tornado to claro tudo o que esperas que faamos, tanto pelas ins-
trues como pelo padro apresentado. E oro, Senhor, para que o Esprito
de Deus torne estes requisitos verdadeiramente claros. Mostra a pessoa
que l esta carta como e onde est com Deus. E faz com que cada leitor
esteja disposto fazer tudo o que ordenares, de acordo com a Tua Palavra.
Para essa libertao total do mundo, e entrada no Reino de Deus. E Se-
nhor, em tudo o que fazes, seremos cuidadosos em dar louvor e glria a
Ti. Em nome de Jesus. men

Esta carta baseada na gravao n 2001:


ENTRANCE INTO GODS KINGDOM

31
NOVIDADES
A REDESCOBERTA

DEREK PRINCE
DA IGREJA DE DEUS

Como pode a igreja de Jesus Cristo cumprir


DEREK PRINCE

E qual afinal o papel da


a sua chamada para o sculo 21?
Qual o teu lugar na igreja?

Derek Prince A igreja a famlia de Deus - um lugar de amor, A REDESCOBERTA


(1915-2003) aceitao, alegria, aprendizagem e objetivos; um

igreja de Deus perante o Reino

A Redescoberta da Igreja de Deus


A combinao entre
refgio longe das presses do mundo e um osis
onde te tornas mais forte medida que caminhas DA IGREJA DE DEUS
profundidade e ao com o Senhor.
mesmo tempo Com este olhar compreensivo sobre os desgnios
de Deus para a Sua igreja, descobrirs como

de Deus? No nosso livro mais


simplicidade no seu
experimentar:
ensino, faz Derek
- A vida poderosa e produtiva do Novo Testamento
Prince ser
- A vitria na guerra espiritual
mundialmente - O verdadeiro companheirismo
reconhecido e amado - A vontade de Deus para a tua vida

recente A Redescoberta da
como professor da
Bblia. Ele produziu Este livro o teu esquema para o cumprimento do
mais de 40 livros plano de Deus para a igreja. Deixa-te invadir por
e quase 500 um novo sentido de poder e expectativa medida
mensagens de audio que aprendes o que significa ser um membro vital

Igreja de Deus, encontrar


e video, os quais
do corpo de Cristo. Aceitas o desafio de Derek
Prince para tomares o teu lugar na comunidade de
foram editados em
Deus tornando-te um embaixador dinmico da Sua
mais de 100 lnguas.
mensagem para um mundo perdido?

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