PEDAGOGIA Y ETICA EN LA FORMACION

LUIS PABLO VERDESIA ORTIZ

TUTOR. YEFERSON BARRERA ORTIZ

UNIVERSIDAD PAMPLONA CREAD CESAR

EDUCACION FISICA
VALLEDUPAR-CESAR
 INTRODUCCION

La tica encuentra su objeto de reflexin en el rea cultural

llamada disciplina filosfica es esclarecer, reflexionar,
fundamentar esta sujeto de situaciones sobre la moral y sus
comportamientos actuales moral. El objetivo que le
corresponde a la tica en cuanto lo experiencia humana que
es la moral. Desde que la humanidad se organiz en
sociedades, ha tendido a crea Arreglas, prescripciones que
regulen su comportamiento, dando lugar a la moral y
posteriormente a la ciencia denominada tica, la cual se
encarga de explicar la razn de ser de la moral, sus orgenes,
el sentido de su evolucin. Podemos decir q la tica va de la
mano con sus caractersticas del hombre en la sociedad actual
y como un moral.
 CONCLUSION

La actuacin de una persona se puede considerar en tres

clases de actos: Uno el que el hombre debera hacer, aquellos
que no debera hacer y otros que puede hacer o dejar de
hacer. Por otra parte, es necesario contar con un elemento
regulador del comportamiento cotidiano conforme a unas
normas ticas que deben ser observadas indistintamente de
su posicin y
funcin jerrquica. Tomando en consideracin los valores que
forman parte de lacultura, la administracin personal en el
contexto administrativo tiene la responsabilidad de mantener
las normas de conducta que la comunidad y los usuarios de los
servicios que ellos prestan, esperan de ellos. Adems, son
responsables ante la opinin pblica por la labor realizada El
principal deber de la administracin de personal es servir a su
pas a travs de sus competencias, acciones y ejemplos. La
importancia de la moral profesional radica en el alcance social
que tiene, ya que uno de los fundamentos bsicos de la moral
profesional.
 EL SUJETO DE LA TICA Y SUS CARACTERSTICAS

El sujeto de la tica es el hombre, pues slo l es capaz de la

moralidad. Hay una convergencia en el pensamiento actual
hacia la dignidad y grandeza del hombre, Cristianos Marxistas,
pensadores, en general, todos estn de acuerdo en que el
hombre constituye un centro de valor y en que es al hombre a
quien hay que salvar.
El Concilio vaticano II tom nota de esta sensibilidad tica del
mundo actual al q vivimos.

Todo hombre y solo el hombre, por tener un fin personal

individual y social y una obligacin personal de tender a su
propia y comunitaria realizacin, no pasiva sino activamente
por s mismo, tiene derechos y obligaciones y esto es lo que
hace al hombre diferente a los dems.
CARACTERISTICA DEL HOMBRE

El misterio y la realidad del hombre constituyen el gran

problema y la gran preocupacin filosfica de nuestro tiempo.
Todas las filosofas y manifestaciones culturales del saber
humano han llegado a una serie de conclusiones que
podramos llamar casi unnimes respecto a las
caractersticas
los bienes de la tierra deben ordenarse en funcin del hombre.
Todo hombre y solo el hombre, por tener un fin personal
individual y social y una obligacin personal de tender a su
propia y comunitaria realizacin, no pasiva sino activamente
por s mismo, tiene derechos y obligaciones y esto es lo que
hace al
Hombre persona y ser moral. La persona constituye bien
pues, el centro de la moralidad o la fuente de los valores
morales y de los actos morales. El hombre afirma q
El hombre es una todo es uninatomo Unidad Totalizante
Ya ha ido desapareciendo la teora filosfica del hombre
formado o compuesto de las realidades ms o menos
interactuantes. Pero al fin y al cabo distinta y separadas
cuerpo y alma. Frente a ese dualismo que tuvo tanta influencia
en la moral, hoy se proclama una unidad totalizante tanto
Constituyen como funcionalmente y esto lgicamente tiene
repercusiones profundas en el enfoque dela moralidad de los
actos humanos. El sujeto moral es todo el hombre con la
diversidad de aspectos que pueden integrar el comportamiento
humano: exterioridad interioridad.
Objetividad -subjetividad, intencionalidad - ejecucin, etc. El
hombre en efecto, es una estructura biolgica, pero a la vez
una estructura psquica y esto en mutua y continua interaccin
e inter dependencia. Dada la importancia y las repercusiones
que en la tica tiene una mayor profundizacin de sta, la
realidad humana, pero en la imposibilidad de extendernos por
la ndole esquemtica de esta obra, nos remitimos al
actualizado y una de las cosas esenciales de la estructura
humana ellas podran ser.
Facultad de Estudios a Distancia La Trascendencia La
conciencia y comunicabilidad de la persona est abierta y
dirigida hacia realidades que trascienden su capacidad
intelectiva y espiritual, le permiten descubrir realidades
superiores por las que se siente atrado. La continua
insatisfaccin en que vive, el continuo deseo de
perfeccionamiento, la capacidades admiracin, la
intencionalidad, su deseo de bien y felicidad in
conmensurablesson algunas de las manifestaciones de esa
aspiracin a la trascendencia y esto es lo que fundamenta la
cualidad religiosa del hombre en que la divinidad constituyen
la mxima realidad trascendente. Hacia ella dirige su
admiracin, sus aspiraciones, su amor y servicio. En ella
fundamenta la razn de ser de los valores y de los
comportamientos religiosos .Relacin Vital Su relacin con las
cosas. Su relacin con los hombres, tanto individual como
pluralmente y su relacin con el misterio del ser, que penetra
en aquellas otras relaciones pero que los trasciende. Misterio
que el filsofo denomina lo absoluto y el creyente Dios, pero
que ni siquiera quien rechaza ambas denominaciones es
capaz de eliminarlo realmente de su situacin.
PERSONA Y COMUNIDAD SUJETOS DE MORALIDAD.

La persona en su dimensin de apertura no se detiene

simplemente en una dimensin dual.
sino que se abre a una alteridad o intersubjetividad que
constituyen la relacin de grupo o de comunidad. El mismo
Aristteles al tratar de explicar la publicidad o sociabilidad del
hombre afirma: la necesidad ha hecho aparearse a quien no
puede existir el uno sin el otro, como son el varn y la
mujeresorden a la generacin. Es tambin la necesidad por
razones de seguridad, la unin entre los que por naturaleza
deben respectivamente mandar y obedecer. La familia es as
la comunidad establecida por la naturaleza para la convivencia
de todos los das. La primera comunidad a la vez que resulta
de muchas familias, y cuyo fin es servir a la satisfaccin de
necesidades que no son meramente de cada da, es el
municipio. La asociacin ltima de muchos municipios.
La comunidad es tan esencial a la realidad del hombre como
la personalidad. No se puede entender la una sin referencia a
la otra.
EL ACTO HUMANO: ELEMENTOS CONSTITUTIVOS

Los actos que realiza el sujeto humano constituyen el trmino

al que se dirige la moralidad como a un objetivo. Los actos son
por lo tanto, como ya lo hemos visto en la unidad anterior, el
objeto material de la tica. Aunque se puede definir la tica
como la parte de la filosofa que trata de los actos morales, lo que
realmente importa a la tica es el acto mismo y el hombre en cuanto
se exprese con una conducta responsable. Es el hombre sujeto de
conducta y no un simple realizador de actos instintivos como el
animal que interesa a las reflexiones de la tica. El acto humano es la
expresin del choque de un ser personal complejo con una situacin
o realidad determinada. Por ello, hay que distinguir lo que es un acto
perfecto o especficamente humano y lo que es un acto realizado por
un hombre pero instintivamente y por lo tanto comn