La Caja de Pandora

La caja de Pandora
La representacin del mundo

en los medios
FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS - UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
Decano
Hugo Trinchero
Vicedecana
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Secretaria Acadmica
Leonor Acua
Secretaria de Supervisin Administrativa
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Secretaria de Extensin Universitaria y Bienestar Estudiantil
Silvana Campanini
Secretario General
Jorge Gugliotta
Secretario de Investigacin y Posgrado
Claudio Guevara
Subsecretaria de Bibliotecas
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Subsecretario de Publicaciones
Rubn Mario Calmels
Prosecretario de Publicaciones
Jorge Winter
Coordinadora Editorial
Julia Zullo
Consejo Editor
Amanda Toubes
Susana Cella
Myriam Feldfeber
Silvia Delfino
Diego Villarroel
Germn Delgado
Marta Gamarra de Bbbola
inclusiones: categoras
ic
Alejandro Raiter, Julia Zullo, Paula Garca,

Mariana Szretter Noste, Brbara Ciambella, Carla Iguera
La caja de Pandora
La representacin del mundo
en los medios
La caja de Pandora : representacin del mundo de los medios / compilado por
Julia Zullo. - 1a ed. - Buenos Aires : La Cruja, 2008.
240 p. ; 20x14 cm. - (Inclusiones. Categoras / Damin Fernndez Pedemonte)
ISBN 978-987-601-062-7

1. Medios de Comunicacin. I. Zullo, Julia, comp.
CDD 302.2
Director de la coleccin Inclusiones

Damin Fernndez Pedemonte
Primera edicin: octubre de 2006
Editorial de la Facultad de Filosofa y Letras
Universidad de Buenos Aires - 2008
Pun 480. Ciudad Autnoma de Buenos Aires.
Repblica Argentina
La Cruja Ediciones
Tucumn 1999 - C1050AAM
Buenos Aires - Argentina
Tel/fax: (54 11) 4375-0664/0376
E-mail: editorial@lacrujialibros.com.ar
Diseo de tapa:
Ana Uranga B.
ISBN: 978-987-601-062-7
Impreso en Argentina
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sometidas a las sanciones establecidas por la ley 11.723. Quien fotocopia un libro comete un robo
y daa el circuito de circulacin de los productos culturales
ndice
Introduccin
Justificacin y presentacin......................................................9
Seccin I : Mirar desde otro lugar
1- Analizar el uso lingstico es analizar ideologa,

Alejandro Raiter ....................................................................21
1. Para qu sirve el anlisis del discurso?...........................21
2. Algunos textos no se basan en la verdad ni la justicia.......24
3. La crtica..........................................................................28
3. 1. La corriente acadmica llamada Anlisis Crtico del
Discurso (ACD)..........................................................................30
3.2. La crtica al ACD......................................................32
4. La lucha por el significado..............................................36
5. Luchar por los significados.............................................38
Seccin II: Acerca de actores, procesos e

instituciones educativas
2- Acciones sin agentes: la cosificacin de los procesos educativos,

Mariana Szretter Noste.............................................................45
1. El corpus..........................................................................46
2. Metodologa....................................................................48
3. Anlisis de los datos.........................................................49
4. Para muestra basta un botn...........................................53
5. De la cosificacin (o de cmo las acciones se
vuelven objetos).........................................................................60
Notas del diario........................................................................65
ANEXO.....................................................................................67
3- El discurso institucional de las nuevas universidades,

Paula Garca ........................................................................71
1. Introduccin.....................................................................71
2. Prctica discursiva............................................................76
3. Texto.................................................................................81
4. Nominalizacin................................................................84
5. Metforas e implicaturas..................................................86
6. Prctica social-prctica discursiva-texto...........................88
7. Conclusin........................................................................91
4- La eleccin del Rector de la UBA en la prensa,
Brbara Ciambella.................................................................93
1. Las metforas....................................................................93
1.1 Metforas vivas y metforas muertas..........................93
1.2 Funcin cognitiva de la metfora...............................94
1.3 Una va de acceso a nuestras representaciones..........95
1.4 Metfora y ocultamiento: la naturalizacin de lo social....96
2. El conflicto........................................................................97
2.1 Cmo se gobierna la UBA?.......................................97
2.2 Crisis por la eleccin del Rector en la UBA...............99
3. Las metforas del conflicto.............................................100
3.1 Anlisis de las metforas...........................................101
3.2 Clarn y La Nacin: metforas compartidas..............101
3.3 La Nacin: metforas.................................................104
3.4 Clarn: metforas......................................................105
3.5 Guerra o guerra subversiva.......................................106
Seccin III: Nuevos actores y viejas

estrategias
Introduccin
Pobreza y agencialidad: nuevos actores sociales en la Argentina
de fin de siglo,
Alejandro Raiter y Julia Zullo....................................................................113
1. Nombres nuevos para un problema viejo........................115
2. Coyunturas como prcticas sociales mediatizadas...........119
5- Sobre la aparicin de los piqueteros en la prensa argentina,

Julia Zullo y Alejandro Raiter..............................................................123
1. Los hechos.....................................................................123
2. Algunas precisiones: delimitacin del corpus y
herramientas metodolgicas..........................................126
3. El anlisis........................................................................127
4. Conclusiones. Diez aos despus...................................136
6- Mir que tu cara qued en la foto. Representacin y

autorrepresentacin de Clarn en la masacre
de Puente Pueyrredn,
Julia Zullo...........................................................................................139
1. Un repaso de la historia reciente...................................139
2. Por dnde empezar? Sobre mtodos, significados y
artculos de diarios.............................................................141
3. El anlisis........................................................................144
3. 1. Los significados experienciales.............................144
3. 2. Los significados interpersonales.............................151
3. 3. Los significados textuales.......................................155
4. A modo de cierre: a qu viene el ttulo de este trabajo?.....158
Seccin IV: Multimodalidad
Introduccin
Imgenes: Otro lenguaje?......................................................163
7 - Lo que dicen las fotos: acciones y reacciones en el conflicto social,

Paula Garca........................................................................165
1. Protestar en las vas o el origen de la violencia..............167
2. El reclamo laboral es una guerra....................................172
3. Cuando lo que importa no es la protesta.......................175
8 - Estar atentos y caminar con cuidado. Algunas estrategias de
construccin de la inseguridad y el delito en Clarn y La Nacin,
Julia Zullo............................................................................179
1. Una escena de la vida cotidiana.....................................179

2. De la imagen a los discursos...........................................180
3. Inseguros de qu?.........................................................181
4. Argentina: modelo de terror...........................................182
5. Todo tiempo pasado fue mejor.......................................184
6. De la inseguridad al delincuente....................................186
7. De se no se habla..........................................................192
8. Las imgenes del invisible..............................................197
9. Consejos para estar seguros............................................200
9 - Herramientas multimodales. El caso de La liga,

Carla Iguera....................................................................................203
1. La multimodalidad..........................................................205
2 La liga: unite.....................................................................206
2.1 La multimodalidad en La liga....................................208
2.1.1. Diseo. Siempre se parte de una idea..........208
2.2. Produccin. La forma hace la diferencia...................210
2.2.1. La imagen.........................................................211
2.2.2. El texto hablado................................................212
2.2.3. El lenguaje escrito............................................213
2.2.4. Iconografa.......................................................215
2.2.5. Organizacin de la pantalla.............................217
2.2.6. Efectos sonoros................................................218
2.2.7. El tiempo de las imgenes................................219
3. El discurso. El yo, el nosotros, el ellos y la basura..............220
4. Breves apreciaciones sobre la basura o los desperdicios
como contenido..............................................................226
5. Conclusiones...................................................................229
10- Cierre, balance, proyecciones............................................231
Bibliografia.........................................................................................235
introduccin
Justificacin y presentacin
E l grupo responsable de estos textos viene trabajando desde hace

varios aos en el estudio y la crtica de las formas lingsticas,
del uso del lenguaje y, en particular, en el anlisis y crtica de las for-
mas lingsticas utilizadas en los medios.1 De modo que si bien se
trata de trabajos sobre casos especficos de uso del lenguaje- el libro
en s constituye una unidad de estudio y reflexin.
Las inquietudes que nos llevan a realizar este trabajo son, al menos, dos:
Por un lado, entendemos que las lenguas particulares no son

neutras (Hodge y Kress, 1993). Las formas gramaticales, el lxico
disponible, las clasificaciones de gnero, los recursos para indicar
tiempo, espacio o distancia ya muestran una concepcin del mundo.
Por eso es que pueden y deben ser criticados.
Dada esta realidad, el uso que se hace de las formas lingsticas

en los medios diseo, diagramacin, redaccin, intervencin, repor-
tajes tampoco puede ser neutral. En este caso, debemos analizar y
controlar qu representaciones particulares de las diferentes situacio-
nes sociales construyen los medios dentro de esa concepcin del mun-
do, qu seleccionan, qu omiten, qu actores e instituciones eligen.
1
Al respecto, del mismo equipo de trabajo, pueden consultarse: Discurso y Ciencia
Social, 1999; Representaciones sociales, 2001; Lingstica y poltica, 2001.
10 La caja de Pandora
1. El lenguaje es utilizado por los seres humanos para comunicarse

entre s. Esta afirmacin, aceptada por todos, es slo una parte de
la descripcin de la realidad de las funciones del lenguaje que tam-
bin constituye un instrumento cognitivo. No es el nico mecanismo
disponible para la comunicacin ni el nico instrumento cognitivo,
pero s es el ms importante. Podemos decir que para relacionarnos
con el mundo circundante disponemos de los cinco sentidos, ms
el lenguaje. Por medio del lenguaje cuando alguien se comunica
con nosotros podemos entender y organizar lo que vemos, omos,
palpamos, etctera. El lenguaje nos permite tambin en la intros-
peccin conceptualizar, establecer conjuntos de ideas, de objetos;
no dependemos slo de la experiencia sensorial para conocer, com-
prender, incorporar, modificar.
En el uso cotidiano de un dialecto particular es muy difcil dis-

tinguir qu enunciados pueden ser verdaderos y cules falsos. En
otros trminos, los enunciados lingsticos son verosmiles. Tanto
cuando conversamos escuchamos y/o enunciamos o leemos sobre
temas cotidianos (esto es, cuando no estamos tratando de compren-
der un tema nuevo o completamente desconocido) el procesamiento
es muy rpido, por lo que no da lugar a la crtica, a la reflexin. En
la mayor parte de nuestras interacciones lingsticas confirmamos
nuestra visin del mundo: la reflexin no es necesaria.
La adquisicin de la lengua materna se realiza sin ningn esfuerzo

particular a una edad muy temprana durante la cual no tenemos
posibilidad de pensar crticamente. Como la lengua materna no es
neutra, tambin incorporamos de modo acrtico una visin del mun-
do, que confirmamos luego en cada interaccin o contexto en el que
intervenimos; a excepcin de que nos enfrentemos a un conflicto
que nos obligue a realizar el esfuerzo cognitivo de replantearlo de
modo total o parcial.
Debemos afirmar, entonces, que la lengua materna naturaliza el

mundo al presentar una situacin ya dada como la nica posible,
la nica que conocemos. As como la gramtica de nuestro espaol
marca obligatoriamente gnero, masculino o femenino, (una casa
frente a un departamento), puede marcar seguridad o probabilidad
Introduccin 11
(te digo que se cas frente a te dira que est casado), no puede marcar
natural frente a no natural, social o construido. El sustantivo rbol no
tiene marcas que lo diferencien de banco. Todo se nos presenta como
dado en un mismo nivel o mundo.
Por ltimo remarquemos que, dentro de la funcin comunicativa

del lenguaje, la transmisin de informacin no es lo ms importan-
te, en el sentido de que no es lo que ocupa mayor volumen de habla
o escritura; en general, las interacciones se producen para mantener
contacto, se reitera lo conocido, lo ya informado, sin que aparezca
informacin nueva. Al mantener contacto mediante el uso lingsti-
co y tambin por medio de otros sistemas semiticos forjamos una
imagen de nosotros mismos, cuidamos la de nuestros interlocutores,
seducimos, conformamos grupos de afinidad, nos caracterizamos y
diferenciamos de otros, etctera.
2. Los medios utilizan todos los recursos propios de la lengua ma-

terna, como lo hace cualquier otro participante de eventos comu-
nicativos de la comunidad. Esto no significa que acten como un
participante ms, uno que se comporta como un locutor individual.
Hay serias diferencias, como por ejemplo, la increble cantidad de
receptores simultneos que poseen, la asimetra de las situaciones
comunicativas planteadas, la imposibilidad de convertirse en recep-
tores de toda la audiencia/pblico (salvo en situaciones ficcionales
propias del espectculo), la autoridad relativa que la comunidad les
ha otorgado, entre otras. Lo que queremos decir es que, pese a estas
caractersticas, no pierden los recursos, los atributos ni las funciones
que la lengua les otorga a todos los hablantes.
Esto significa que cumplen con la funcin de comunicar. Pero

adems, los medios construyen, ante todo, un espectculo. Forman
parte de una gran industria cultural, una industria que produce
mercancas para ser consumidas durante el llamado tiempo libre.
En este libro nos ocupamos de la produccin y la difusin de in-
formacin. En este sentido, los peridicos y dems medios tienen
histricamente la tarea de hacer pblico, de hacer conocido, de
hacer circular diferentes novedades o noticias; hechos, sucesos que
un miembro cualquiera de la comunidad no podra conocer por s
mismo, por tratarse de algo no evidente o que no est a su alcance
por complejidad, por distancia conocer. Insistimos en que esta

mediacin entre los sucesos y el pblico consumidor de esa informa-
cin, esa funcin de comunicar se desarrolla como parte del espectculo
conocido/producido como la realidad.
Por supuesto que esta informacin, expresada en discursos que utilizan

fundamentalmente el lenguaje junto con otros sistemas semiticos no
puede ser neutra. No lo es porque, como dijimos, ninguna lengua natural
lo es. Pensemos en dos oraciones simples y conocidas- del espaol:
La vaca nos da la leche.
Mam nos da la teta.
Las dos tienen la misma forma gramatical, son correctas y aceptables.

Sin embargo, de ningn modo son neutras. Efectivamente, en la gran
mayora de los casos, nuestras madres nos han dado la teta durante un
tiempo. Es ms, durante los primeros das de nuestras vidas hasta tuvie-
ron que empujar el pezn dentro de nuestras bocas. Sin embargo, quien
pueda enunciar Mam nos da la teta ya no la est recibiendo. Ganamos el
lenguaje y perdimos otras cosas. El tiempo presente de la oracin hace
ruido; adems, no expresa para qu nuestras madres nos dieron la teta.
La primera oracin del ejemplo es ms compleja, porque la vaca no

nos da la leche, no viene a nuestras casas a ofrecerla. Alguien debe orde-
arla, o poner en funcionamiento una mquina de ordear que otra
persona construy, alguien debi vacunar a las vacas, llevar la leche a
la usina, pasteurizarla, transportarla, etctera. Adems, no expresa que
durante aos se seleccionaron ejemplares de bovinos ni que debi sem-
brase el pasto para alimentarlos, y tantas otras cosas. En otros trminos,
todas las tareas humanas quedan fuera. La lengua no tiene cmo mar-
car qu cosas nos son dadas y qu cosas debi hacer la humanidad; qu
es natural y qu es producto del trabajo social acumulado.
El lenguaje no representa la realidad; el uso del lenguaje

menos que menos.
Cuando se pretende informar a otro acerca de algo un choque,

el costo de la vida en Buenos Aires, el casamiento de alguna actriz
debemos realizar una seleccin, no puede representarse el hecho tal
Introduccin 13
como es. El todo es un indecible, infotografiable, incomunicable.

Algo se enuncia, algo inferir el destinatario. Hay cosas ya dichas, ya
sabidas, presentes en otros discursos, conocidas por todos. Tambin hay
cosas que pueden parecer irrelevantes, no representativas o en el caso
de los medios cosas que no contribuyen al espectculo. Los medios
seleccionan qu hacer pblico y qu mantener fuera de la construccin
de la noticia, de lo publicitado: no se los puede atacar por esto.
Sin embargo, s podemos criticar qu se seleccion y entender el

porqu. No resulta equivalente no describir el color de los zapatos
que us la presidente cuando asumi el mando que no informar que
no atac a ningn sector de poder en su discurso.
3.La crtica de los medios y de lo publicitado por ellos es imprescindible,

porque para las receptoras y receptores los medios construyen el mundo
que no pueden comprobar, ver, palpar, sentir de modo directo ni con fa-
cilidad. Dada la funcin cognitiva del lenguaje ya descripta, el conjunto
de mensajes es el mundo. Esto no significa que los miembros de una co-
munidad lingstica crean todo lo que oyen y leen, pero el procesamiento
lingstico es automtico y obliga a la construccin de una representacin
de lo percibido. Precisamente para que esta construccin automtica pue-
da ser valorada es necesaria la crtica, es necesario el pensamiento reflexi-
vo, actividad cognitiva ms compleja que el mero procesamiento. En la
medida en que los mensajes son sociales es decir, estn dirigidos a una
amplia gama de receptores esas representaciones tienden a convertirse en
sociales. En la medida en que los medios establecen la agenda, los miem-
bros de la comunidad comentarn, hablarn, discutirn sobre los temas y
representaciones que los mismos medios han presentado.
Dijimos en el apartado anterior que los medios seleccionan, y tam-

bin dijimos que seleccionar as como seducir, defender la propia
imagen, etctera es inevitable si se trata el uso del lenguaje.
El problema es qu se selecciona.
Sealamos tambin que construyen un espectculo. Construir un

espectculo y ofrecer una mercanca cultural requiere de un esfuerzo
colectivo, de capital, de trabajo. Los medios comerciales necesitan
ante todo de receptores que compren la mercanca o de anuncian-
tes que compren el espacio de recepcin que los medios crean; en

otros trminos, el espectculo debe ser lo suficientemente bueno o
entretenido para mantener y aumentar cuantitativamente ese espa-
cio. Pero el espectculo, para ser exitoso, no necesita ser verdadero:
alcanza con seleccionar de modo que el mensaje sea entretenido.
Los propietarios y directivos de los medios son personas y, como

tales, tienen una concepcin del mundo, de modo que, de todos
los hechos, seleccionarn aquellos que consideren apropiados para
informar y construir sus mensajes. Los redactores, guionistas, titu-
ladores, etc., tambin seleccionarn de acuerdo con su concepcin
del mundo y la que les indiquen o corrijan sus jefes. Las empresas y
las personas tienen, adems, intereses sectoriales y particulares que
pueden defender y/o querer difundir, que condicionan a su vez la
concepcin que poseen del mundo.
En la Argentina se ha producido en los ltimos aos una importante

concentracin en la propiedad de los medios. Por supuesto que esto implica
una menor cantidad de emisores y simple aritmtica menos concepciones
del mundo en circulacin, menos posibilidades de selecciones diferentes.
La seleccin no slo se produce por los temas que se incluyen,

sino por el modo en que se organiza la informacin. Supongamos
los siguientes ttulos y bajadas para una misma noticia:
Ttulo I: Caos en el trnsito por una marcha de piquetera
Bajada I: Piden un aumento en los subsidios que reciben
Ttulo II: Desocupados reclamaron un aumento en los montos de los subsidios
Bajada II: Problemas en el trnsito durante dos horas en el centro de la
ciudad
Las diferencias son obvias. Slo basta detenernos en la omisin

o mencin de los protagonistas de la noticia. Pero no es ste el lugar
del anlisis: los anlisis crticos formarn parte de los trabajos que
estamos presentando.
Los medios no son puro texto, hay imgenes, dibujos, filmaciones,

montajes, etctera. Los ttulos y bajadas que acabamos de presen-
Introduccin 15
tar pueden estar acompaados por fotos o esquemas que muestren

amontonamientos de vehculos o personas vestidas con ropa gasta-
da, con la cara cubierta o descubierta. Puede haber primeros planos
o fotos panormicas.
Ni los textos ni las imgenes ofrecen infinidad de lecturas posi-

bles: crean un campo de posibles sentidos y bloquean otros. Estas
aperturas y estos cierres dependen de las formas que se emplearon y
de cmo fueron organizadas. Estos son los anlisis que con humil-
dad- ponemos a consideracin de los lectores.
4. Este libro est organizado en cuatro secciones de acuerdo con la

metodologa especfica empleada y con el tipo de corpus que se analiza.
Los lectores interesados en algn mtodo particular de anlisis pueden
recurrir a alguno de los captulos para satisfacer su curiosidad; encon-
trarn las indicaciones necesarias para completar informacin terica y
abundantes referencias bibliogrficas. Sin embargo, insistiremos en que
el libro ofrece un panorama de crtica del discurso de los medios.
En la seccin I proponemos Mirar desde otro lugar. Para ello, en el

primer captulo, Analizar el uso lingstico es analizar ideologa, Alejandro
Raiter ofrece una exposicin terica sobre teoras y fundamentos de la
crtica lingstica. En la Seccin II, Acerca de actores, procesos e
instituciones educativas, mostramos cmo se construye la represen-
tacin social de determinados actores. En efecto, los medios hablan o
escriben muchas veces de, o sobre, la gente y lo que quiere, las instituciones
y lo que hacen o deben hacer, pero qu sucede cuando los actores de
los conflictos sociales o institucionales toman cuerpo en personas u or-
ganizaciones reales? En el captulo 2, Acciones sin agentes: la cosificacin
de los procesos educativos, Mariana Szretter Noste nos muestra cmo son
presentados los agentes de la educacin, los docentes, y cmo son pre-
sentados los destinatarios de su actividad, los alumnos.
En el captulo 3, El discurso institucional de las nuevas universidades,

Paula Garca analiza la imagen que construyen de s mismas a travs
de los medios las universidades nuevas, las fundadas en la dcada de
1990, en oposicin a las universidades tradicionales o ms antiguas.
Estas instituciones definen otro tipo de alumno, otro tipo de activi-
dad acadmica, para cumplir otros objetivos. La autora releva cmo
entre la gente se construye otra imagen de quien estudia a partir de

la interpelacin a alumnos potenciales y padres. En estos trabajos se
utiliza el mtodo propuesto por la Lingstica Crtica organizacin
sintagmtica de las clusulas-, el anlisis de los signos ideolgicos y la
personalizacin e impersonalizacin como recurso narrativo. En el
captulo 4, Brbara Ciambella se ocupa de mostrar cmo, mediante
la utilizacin de metforas conceptuales, se presenta el ltimo con-
flicto por la eleccin del Rector de la Universidad de Buenos Aires,
y cmo se representa la institucin y los actores de ese conflicto.
En la seccin III, Nuevos actores y viejas estrategias, nos ocupamos

de cmo son presentados los nuevos actores sociales que aparecieron
a fines de la dcada de 1990: los desocupados, los marginados, los pi-
queteros. Los roles que los medios les otorgaron, las formas en que los
calificaron y los definieron, las acciones que cuentan que realizaron o
de las que fueron vctimas, en qu procesos se vieron involucrados. En
la introduccin a esta seccin formulamos una explicacin acerca del
modo en que los medios incorporan a los pobres como un nuevo actor
de la poltica argentina y un dato de la situacin social imperante. Qu
sucede cuando son reemplazados en las crnicas periodsticas por los
piqueteros, la forma en que los diferencian y separan en el momento de
los piquetes como novedad, como noticia. Julia Zullo en el captulo 5,
se ocupa de los piqueteros ya como un actor social definido, que cum-
ple funciones determinadas y sostiene una posicin poltica. En otros
trminos, plantea la diferencia entre participar de un piquete y ser un
piquetero y la diferenciacin que se establece dentro de ese nuevo ac-
tor. En el captulo 6, Mir que tu cara qued en la foto. Representacin y
autorrepresentacin de Clarn en la masacre de Puente Pueyrredn, la misma
autora nos muestra cmo uno de los medios, el matutino Clarn, se
presenta a s mismo como el nico que puede conocer la realidad de
los piqueteros a partir del relato de su propia actuacin como testigo,
cronista, fiscal y juez de la matanza de junio de 2002. Devela las estra-
tegias y los recursos empleados para convertirse en el actor principal y
el nico confiable para lectores y autoridades de un hecho del que en
principio fue testigo (alguno de sus periodistas) y no protagonista.
La seccin IV, Multimodalidad, est dedicada a explorar una me-

todologa que va ms all del anlisis textual y discursivo, para incor-
Introduccin 17
porar el de las imgenes. El nombre de este anlisis sugiere que no

debera leerse el texto lingstico separado de las imgenes, sino que
se trata de observar, analizar y develar las estrategias de construc-
cin de un nico discurso en el que interviene ms de un modo de
representacin semitica. Esto nos permite una amplitud diferente
para mostrar el interdiscurso y las selecciones que los medios reali-
zan. Esta seccin est encabezada por una introduccin que explica
el posicionamiento terico que adoptamos tanto para los anlisis
como para la crtica.
En el captulo 7, Paula Garca vuelve a intervenir para mostrar

cmo la estrategia de la combinacin de fotos y textos define qu es
y cmo es un conflicto social y los ejes de la violencia contenida.
Julia Zullo es responsable del captulo 8, Estar atentos y caminar

con cuidado. Algunas estrategias de construccin de la inseguridad y el de-
lito en Clarn y La Nacin, en el cual comprueba cmo se construyen
las representaciones de la inseguridad, del delito y del delincuente
dentro de la comunidad con la utilizacin de las imgenes sin rostro, de
la nominalizacin y de la negacin como estrategias de construccin
de la amenaza.
En el captulo 9, Carla Iguera analiza la forma de espectculo lla-

mado Periodismo de investigacin a partir de una edicin del programa
La liga, donde se construyen representaciones de otros pobres, como
cartoneros y pordioseros, de los mismos periodistas, del medio y de
los recolectores de basura.
Finalmente, en el captulo 10 retomaremos todos los anli-

sis realizados para revisar las teoras y metodologas empleadas.
Presentaremos un balance de ellas, intentaremos persuadir a las lec-
toras y los lectores de las tareas pendientes en el anlisis de los lengua-
jes de los medios y, con modestia, presentaremos nuestra opinin
respecto de cmo realizarlos.
seccin i:
Mirar desde otro lugar
CAPTULO 1. Analizar el uso lingstico
es analizar ideologa
Alejandro Raiter
Nos queda la palabra.
1. Para qu sirve el anlisis del discurso?
U na propuesta que afirme la utilidad del anlisis del discurso,

del uso cotidiano del lenguaje, para entender qu representa-
ciones sociales circulan dentro de una comunidad lingstica debe
rechazar al menos, poner en duda varias afirmaciones que aceptamos
como verdades de sentido comn:
a) El lenguaje es un medio de comunicacin. Como tal, no slo

es transparente (permite reflejar la realidad y/o las intenciones del
hablante), sino que las formas lingsticas son indiferentes a los con-
tenidos que supuestamente transmiten.
b) Una o un hablante cualquiera primero piensa y luego debe

codificar en formas lingsticas.
c) El lenguaje posee reglas propias que no comparte con ningn

otro dominio del conocimiento o la actividad humanas. Las formas
lingsticas no son constitutivas de una formacin econmico-social
en particular, sino un instrumento para las personas.
d) Las formas gramaticales abren una serie de posibilidades por-

que el uso lingstico carece de reglas especficas; de ningn modo
condicionan qu puede decirse.
22 Alejandro Raiter
e) El uso del lenguaje es performativo y, por lo tanto, construye

la realidad. La historia y los anlisis sociales son slo relatos que se
refieren o responden entre s.
Estos rechazos no suponen la imposibilidad de hallar importan-

tes aportes que podamos utilizar para comenzar a construir una teo-
ra sobre el uso lingstico, una teora que vincule a las formaciones
econmico-sociales con las formas lingsticas que le son propias,
que muestre cmo las refleja, las refracta, y que permita proyectar
un cambio.
La primera afirmacin se basa en la arbitrariedad del signo lin-

gstico (Saussure, 1921). En efecto, la arbitrariedad del signo es un
punto clave para esta posicin, ya que necesita de la neutralidad de
los decires y de lo dicho frente a cualquier situacin social.
Es as que, si tenemos el signo lingstico /pobreza/, los defensores

de las posiciones anteriormente sealadas diran que no hay ningu-
na relacin causal o de otro tipo entre {la pobreza} como concepto
y /pobreza/ como signo. En estas teoras los signos tienen slo valor
negativo, opositivo. As /pobreza/ se opone a todos los otros signos
del sistema lingstico: /pobreza/ se opone a /riqueza/, /indigencia/ pero
tambin a /gallina/, /casa/, /zanja/, etctera.
De acuerdo con esta posicin, todos los signos pertenecen a

un sistema (terico) de signos; su nica existencia real est en la
mente de quienes los usan, as como en las reglas que permiten su
combinacin en unidades mayores, como por ejemplo, en oracio-
nes. Para qu o por qu los usan los hablantes es, ya, un problema
comunicativo.
Si tenemos la oracin:
1) Rebelin de los jvenes de los barrios perifricos de Pars.
Slo podemos decir, desde un punto de vista lingstico, que es una

oracin gramatical, esto es, bien formada, que resulta de movimientos
realizados sobre una oracin ms bsica una nominalizacin del tipo:
2) Los jvenes de los barrios perifricos de Pars se rebelan.

Analizar el uso lingstico es analizar ideologa 23
Estas oraciones estn bien formadas, aunque no se especifique

por qu ni contra quines se rebelaron los jvenes. Los /jvenes/ son
/no viejos/ y /no nios/, /periferia/ se opone a /centro/, /Pars/ ser /no
Buenos Aires/. Como los usos del lenguaje son ahistricos, esta frase
pudo haber sido dicha en el ao 2005, pero tambin en el siglo
XVII. En cualquier momento en que se diga desde un punto de
vista semntico es verdadera s y slo s {los jvenes se rebelan}
resulta ser cierto.
Adems, para esta posicin es una proposicin transparente.

Cualquier hablante del dialecto puede entenderla. No existen dife-
rencias en el procesamiento de oraciones como 1) y 2) 3) y 4):
3) Madre hay una sola.
4) Este pas necesita un modelo de desarrollo.
Cualquier diferencia que pudiera existir en la comprensin y/o en

la produccin, no puede ser revelada por los estudios lingsticos.
La afirmacin b) est muy relacionada con a) en el sentido de

pensar el sistema lingstico por fuera de otras actividades mentales,
es decir, no acepta el carcter cognitivo del lenguaje. Una hablante
cualquiera piensa algo y luego lo codifica en formas lingsticas; un
oyente debe decodificar ese mensaje para poder procesarlo en algn
tipo de unidad no relacionada con el lenguaje. Esta afirmacin es
posible porque afirmamos la veracidad de c): la independencia de
las formas lingsticas de cualquier actividad mental individual o de
cualquier situacin social, son simples formas instrumentales muy
importantes pero reemplazables por otras.
La afirmacin d) nos indica que todos los hablantes, en cualquier

momento, somos iguales, todos disponemos del sistema lingstico
y no debemos hacer nada ms que usarlo. No reconoce diferencias
sociales entre las y los hablantes en un evento comunicativo cual-
quiera, por lo que la comunidad lingstica resulta homognea.
Los portaestandartes de la posicin e) pareceran seguir un cami-

no inverso. Si de la discusin que acabamos de mantener se podra
deducir que los aspectos sociales y contextuales no afectan el uso del
24 Alejandro Raiter
lenguaje, de esta ltima afirmacin se podra deducir que el uso del

lenguaje al menos en determinadas situaciones afecta directamente
a la sociedad.
Est basada en la descripcin de dos situaciones muy particulares

del uso lingstico. Si un juez o un sacerdote pronuncia ante una
pareja de novios:
5) Los declaro marido y mujer.
La pareja ya est casada. Hasta ese momento pudieron haber

mantenido interminables charlas acerca de la conveniencia o no de
contraer matrimonio, pero desde el momento en que fue enunciada
alguna frmula como 5) ya no pueden discutir si contraer matrimonio
es o no beneficioso; debern discutir si el matrimonio del que forman
parte es bueno o si les conviene disolver el vnculo (en los pases en
que esto es legal). Esto es, el enunciado 5) es el que ha creado legal-
mente el matrimonio que antes no exista. Tenemos un antes y un
despus del enunciado que ha cambiado las cosas en el mundo.
De un modo anlogo, un enunciado como:
6) Te prometo cuidar al perro mientras ests fuera.
crea un antes y un despus, ya que antes de enunciar 6) yo (el

locutor) no me haba comprometido a nada, pero luego el compro-
miso ya existe. Tambin tenemos un antes y un despus del enun-
ciado que ha cambiado las cosas en el mundo, aunque el cambio sea
pequeo, ya que slo crea una situacin en la que, si no cumplo,
estoy {en deuda} con quien me compromet; por su lado, el oyente
puede quedarse tranquilo: alguien cuidar a su perro.
Podemos dar otro ejemplo con la existencia de signos lingsti-

cos cuyos conceptos no parecen tener ningn referente fuera de la
misma teora que los cre y los defini como tales. Tomemos, para
elegir una disciplina, la gramtica. Quien la haya estudiado, ya des-
de los primeros aos de escolarizacin, debe poder marcar en una
oracin cosas como sujeto, predicado verbal simple, predicado nominal,
objeto directo, objeto indirecto, etctera. Sin embargo, nadie puede ver
un objeto directo si no est pensando desde el punto de vista de una
teora gramatical, ste no existe fuera de la teora. Conocer su

existencia, por otro lado, no ayudar a las estudiantes a escribir o a leer
mejor ni peor, no obstante lo cual, mientras se ensee gramtica, se
ensear a reconocer el tan mentado objeto directo creado por y para los
gramticos. Cambia a la sociedad en el sentido en que se convierte en un
saber imprescindible para aprobar una materia de la currcula escolar.
Estos ejemplos muy bsicos nos permiten entender el modo en

que extienden su teora los defensores de e). Aqu los signos lings-
ticos no son arbitrarios porque son creativos, crean cosas a partir
de reglas de uso y de produccin discursiva. As, para que 5) sea
vlido y realmente conforme un matrimonio, debe ser emitido por
la persona correcta en el lugar indicado. Pero lo que constituye que
una construccin cualquiera sea considerada un registro civil o un
templo no son los ladrillos, la cal, la arena o la madera sino que, a
su vez, haya sido consagrado discursivamente como lugar adecuado.
Deber poseer tambin cierta simbologa, como la cruz (ejemplo de
smbolo religioso) o el escudo de la repblica (ejemplo de smbolo del
poder del estado), pero el s que da a su turno cada miembro de la
pareja significa algo diferente que otros ses, nada ms que porque es
enunciado de acuerdo con determinadas reglas y no con otras.
Para comprender esta posicin de un modo sencillo nos podemos

preguntar qu es un gol, porque un gol representa, obviamente, algo
objetivo, pero no exista en la naturaleza hasta que fue creado por los
seres humanos. Un gol se puede producir, lograr, convertir dentro de
un partido de ftbol. Cuando la pelota cruza la lnea blanca que est
marcada debajo del travesao del arco, dentro de un partido de ftbol,
cumpliendo con ciertas reglas la pelota no puede ser empujada con
la mano, el jugador no debe estar en off-side, etctera, tenemos un
gol y el refer lo convalida sealando el centro de la cancha.
Sin embargo, esta posicin es de dudosa universalizacin. Est

claro que al mencionar una palabra como montaa o ro, los seres hu-
manos no han creado las propiedades de lo que es una {montaa}
o de lo que es un {ro} pero s que han creado lo que es un {gol},
al punto que le podemos dar un valor diferenciado para cuando un
equipo juega en su cancha o juega en la cancha se su adversario.
De todos modos, es obvio que no tiene sentido defender que
26 Alejandro Raiter
es arbitrario o sostener que no lo es, ya que un gol es un hecho en

determinados contextos sociales, gobernados por reglas. Dentro de
este campo, tendremos otros conceptos como {penal}, {saque lateral},
{doble amarilla}, as como expresiones del tipo /patadura/, /goleador/,
/lateral derecho/.
Este anlisis puede realizarse obviando situaciones histricas y

sociales; as, un barrio es marginal o perifrico porque hemos designado
lmites de un centro. Los seres humanos hemos creado tambin a los
desaparecidos. Un matrimonio siempre es un matrimonio, ya sea
que los contrayentes sean grandes propietarios de tierras o fbricas
o sean pobres como lauchas. Esto muestra que las llamadas reglas no
responden a leyes sociales ni a tensiones entre clases, grupos de in-
ters, sistemas de acumulacin, desarrollos culturales, etctera, sino
a las reglas de los intercambios lingsticos.
Como podemos ver, aunque admitimos que las hemos tratado

de modo muy sucinto, estas corrientes no nos permiten acceder a
anlisis sociales concretos.
El que no sabe ingls y computacin no es nadie.
(Eduardo Duhalde, ex Gobernador de la Provincia de Buenos Aires y ex Presidente
de la Argentina.)
2. Algunos textos no se basan en la verdad ni la justicia

A pesar de lo dicho hasta aqu, muchos textos que circulan en
casi todas las comunidades lingsticas, ya sea en forma de discurso
periodstico, discurso escolar, comunicados oficiales, declaraciones
polticas y en la conversacin cotidiana, nos producen un profundo
rechazo por sus contenidos, de los que podemos considerar que son
insultantes, que perpetan o justifican situaciones de desigualdad,
que atacan a sectores de la comunidad, etctera. Consideremos:
7) Los chicos no aprenden en la escuela.
8) Siempre habr ricos y pobres.
9) Las situaciones de violencia juvenil se deben a que las madres
trabajan y no estn en la casa.
Si bien no es fcil diferenciar entre un insulto y un ataque, conside-

raremos que 7) es un insulto a los alumnos y docentes, que 9) es un ata-
que a las madres que trabajan y que 8) justifica la desigualdad social.
Estas afirmaciones, que estamos cansados de escuchar y/o leer en

los medios, tampoco requeriran un anlisis lingstico: la falsedad
de 7), la injusticia premonitoria de 8) y el feroz machismo de 9) son
evidentes y cualquiera puede afirmar que no requieren de mayor
interpretacin.
Sin embargo, consideremos un enunciado como el siguiente:
10) El crecimiento continuo de la poblacin es, inevitablemente, generador

de pobreza, dice Maturana a La Nacin y destaca su conviccin de que esa
pobreza no puede ser combatida con paliativos como el asistencialismo, sino
con las dos nicas armas efectivas para controlarla: la educacin y el trabajo
(La Nacin, 10.5.2006).1
Este enunciado merece un anlisis de otro tipo. En efecto, lo im-

portante no es slo lo que afirma, sino lo que calla y las inferencias
que surgen de la lectura del enunciado.
En una primera lectura parecera que Maturana 2 est muy

preocupado por la pobreza, sin embargo:
La poblacin no es una sola. Las hijas de los ricos tienen mu-

chas menos posibilidades de ser pobres que las hijas de los pobres.
En la poca del Imperio Romano la poblacin mundial era mucho
menor que la actual pero los esclavos no eran ricos.
El incremento de la poblacin per se no es generador de

pobreza; sobran ejemplos histricos para demostrarlo, como los
casos de inmigracin en Amrica Latina.
1
La Nacin es uno de los peridicos con mayor circulacin de la Argentina. Es
considerado un diario serio. La nota de Maturana apareci en la seccin Cultura
el da mencionado.
2
Debemos aclarar que no estamos analizando los dichos de Maturana sino el
artculo de La Nacin. Ya hemos demostrado que los enunciados individuales
quedan prisioneros de la enunciacin del peridico.
28 Alejandro Raiter
No se mencionan otros generadores de pobreza, por lo que el

incremento poblacional parecera ser el nico.
Muchas personas que trabajan son pobres, aunque menciona el

trabajo como una herramienta de control de la pobreza.
No queda claro si se le adjudica a Maturana el deseo de combatir

la pobreza o si lo que pretende es controlarla.
El aumento de la escolarizacin no siempre redujo el nivel de

pobreza (Ong, 1982).
No menciona sujetos concretos, es decir, no hay pobres ni ricos,

de quienes no sabemos qu sucede. Pretender controlar la pobreza
o a los pobres?
Por otro lado, lo que debemos trabajar es el lugar que estos

discursos tienen dentro de los intercambios cotidianos de una comu-
nidad: slo as podremos captar su sentido.
Sin perjuicio de volver un poco ms adelante con el anlisis, cree-

mos que queda claro que encararlos nos permitir entender un poco
ms qu dicen/significan en contextos especficos.
Las casitas del barrio alto con rejas y antejardn
(Vctor Jara)
3. La crtica
El mayor xito de la ideologa consiste en naturalizar lo que es so-
cial, cultural e histrico. As, nos parece natural levantarnos cada ma-
ana para ir a trabajar durante varias horas para recibir a fin de mes o
de quincena un salario. Suponemos que a los soldados vencidos y a las
etnias ocupadas por el Imperio Romano podra haberles parecido na-
tural que los hicieran esclavos o que debieran abonar un tributo para
mantener su libertad. Tanto al asalariado moderno como al esclavo
o a los tributarios podra parecerles una fatalidad su situacin, prefie-
ren o hubieran preferido, quizs, estar del otro lado, pero su situacin
es y era consecuencia de un nico ordenamiento posible.
La crtica nos permite derrumbar este andamiaje y mostrar que

el salario, la esclavitud y la tributacin no son naturales, sino pro-
ducto respectivo de modos de produccin y de relaciones de produc-
cin especficas, producidas y sostenidas por hombres y mujeres y
por lo tanto modificables por las mismas mujeres y hombres, bajo
condiciones especficas.
Toda produccin social puede y debe criticarse. Por qu debera

ser una excepcin el uso del lenguaje? El uso del lenguaje puede y
debe criticarse; desde la crtica del lenguaje podemos desnaturalizar
el sentido y la significacin de los intercambios lingsticos.
Es deber de los analistas del discurso realizar esta tarea; no por

un capricho, sino por una realidad lingstica. En efecto, as como
los dialectos espaoles pueden distinguir cosas como {gnero feme-
nino / gnero masculino}, no poseen una morfologa que les per-
mita distinguir entre {natural / fabricado por mujeres y hombres}.
Cualquier nia puede saber que una mueca lleva gnero femenino,
por lo que puede ser linda, y la identificar y modificar con un la
o con una, un pelcano es masculino, puede ser lindo y lo identificar
y modificar con un l o un un. Por el contrario, puede llamarles la
atencin la confesin de sus padres acerca de la ausencia de televisores,
computadoras o Internet en su propia niez. Porque los televisores e
Internet les sern tan dados y naturales en los intercambios lin-
gsticos como las plantas o las palomas. Ni que hablar del salario.
De modo que aqu est el valor de la crtica del uso lingstico.

Hacer consciente lo que no lo es. As como estar obligado a vender
la fuerza de trabajo propia implica disciplinamiento (levantarse, co-
mer y dormir a determinadas horas, adquirir bienes en funcin del
salario percibido y no segn la necesidad, etctera), escuchar y re-
producir permanentemente determinados enunciados, or y hablar
sobre determinados temas y no sobre otros posibles, tambin actan
como disciplinadores.
Damos por sentado que la crtica es necesaria, tanto la de la eco-

noma poltica, como la social, la cultural y la lingstica. Ahora, el
problema es qu y cmo criticar y qu devela dicha crtica. No se
trata de criticar a la vecina, eso puede ser divertido, pero no muestra
30 Alejandro Raiter
nada. La crtica necesita mtodo y necesita tambin objetivos claros.

No est destinada a atacar, sino a comprender. Marx no escribi una
crtica sobre el capital para mostrar que haba pobres, sino para en-
tenderlo, para historizarlo.
Para seguir un precepto ms caro a la lingstica adoptaremos la

afirmacin de Chomsky (1957 y ss.): no debemos conformarnos con
una adecuacin descriptiva, sino que debe ser, adems, explicativa.
Queremos entender la funcin comunicativa y social de los recursos
lingsticos, la crtica no se conforma con describirlos.
Yo tengo tantos hermanos que no los puedo contar

Y una novia muy hermosa que se llama Libertad
(Atahualpa Yupanqui)
3. 1. La corriente acadmica llamada Anlisis

Crtico del Discurso (ACD)
Como caracterizacin de la corriente de anlisis del discurso

identificada con ese nombre y que se utiliza desde hace varios aos
utilizaremos dos citas de Wodak (2001) y otra de van Dijk (2001), dos
de sus ms conocidos referentes.
Adems de la descripcin o aplicaciones superficiales, la ciencia

crtica, en cada dominio, se plantea, adems, otras preguntas,
como las de las responsabilidades, los intereses y la ideologa.
En lugar de enfocar slo sobre problemas acadmicos o tericos,
comienza por los problemas sociales, y elige, por lo tanto, la
perspectiva de quienes ms sufren, y analiza crticamente
a quienes tienen el poder, los que son responsables y los que
tienen los medios y la oportunidad de resolver esos problemas
(van Dijk, 1986, p. 4) en (Wodak, 2001, p. 1).
En otras palabras, el ACD apunta a investigar crticamente la

desigualdad social tal como es expresada, significada, constituida,
legitimizada, etctera, por el uso lingstico (o en el discurso)
(Wodak, 2001, p. 2).
El ACD es una perspectiva -crtica de hacer investigacin:

es, para decirlo de algn modo, anlisis del discurso con
una actitud. Focaliza en problemas sociales y especialmente
en el rol del discurso en la produccin y reproduccin de
abuso de poder o dominacin. Siempre que sea posible,
lo hace desde una perspectiva que sea consistente con los
mejores intereses de los grupos dominados (van Dijk,
2001, p. 96).
Como podemos ver, los representantes y fundadores de esta co-

rriente desean identificarse con los de abajo, con los dominados,
con las vctimas de los abusos de poder; al tiempo que desean en-
frentar a quienes son responsables de la existencia de vctimas. Es
un punto de partida que compartimos. Ellos aclaran en numerosas
oportunidades que el ACD no es un mtodo sino una actitud o una
perspectiva; se dan a s mismos la funcin de denunciar aquellos tex-
tos que contengan construcciones discriminatorias, racistas, despec-
tivas, que legitimen la opresin de un grupo por otro, etctera. Sin
embargo, no entendemos cmo puede dejarse de lado el mtodo.
Otros representantes de esta corriente afirman:
[...] En primer lugar, el papel del discurso en la trasmisin

[sic] persuasiva y en la legitimacin de ideologas, o
ms bien fragmentos de ideologas, valores y saberes
ideologas o fragmentos de ideologas sexistas o racistas;
por ejemplo saberes acerca de lo que es normal o de lo
que es esencial a la hora de definir un grupo social: as
aparecen y reaparecen enunciados bien arraigados y con
prestigio que se citan y se reelaboran constantemente, del
tipo la esencia de lo femenino es la maternidad (Rojo,
Pardo y Whittaker, 1998, p. 11).
Ahora bien, de los conflictos sociales, de las opresiones que

se realizan en una sociedad, parecen elegir el sexismo y el ra-
cismo. De hecho, la mayora de los trabajos que conocemos se
refieren a la discriminacin por raza, nacionalidad o gnero. En
particular, sus autores se han detenido mucho en la discrimi-
32 Alejandro Raiter
nacin discursiva efectuada hacia los extranjeros e inmigrantes

ilegales, en especial en la que se realiza hacia los no-blancos en
Europa occidental y los Estados Unidos. Tambin en el maltrato
o la discriminacin de las minoras, as como en las afirmaciones
y actitudes sexistas.
Una de las tareas principales que se autoasignan los propulsores

y seguidores del ACD es la de denunciar producciones periodsticas,
discursos polticos, contenidos escolares, etctera, que contengan
contenidos racistas. Esta, efectivamente, es una tarea que debe rea-
lizarse porque dada la imbricacin del lenguaje con nuestro cono-
cimiento las producciones lingsticas racistas o sexistas son incor-
poradas en nuestra memoria y luego mantenidas y reproducidas de
modo inconsciente, tenidas por vlidas, normales o esenciales, como
vimos ms arriba.
3.2. La crtica al ACD
El ACD comenz a desarrollarse an no tena ese nombre con

la denuncia del racismo de la mayora blanca de la poblacin hacia
una minora constituida por los trabajadores inmigrantes no blancos
en los Pases Bajos (van Dijk, 1984), y luego en el resto de Europa y
los Estados Unidos. De modo paralelo, se extendi la denuncia de
los discursos machistas y/o discriminatorios hacia la mujer.
Sus representantes redefinieron la nocin de prejuicio tnico mos-

trando claramente cmo las afirmaciones por parte del grupo ma-
yoritario blanco hacia las minoras raciales con las que conviven no
se corresponden con la realidad, se deforman noticias periodsticas,
etctera, que terminan convirtiendo al grupo inmigratorio en culpa-
ble de una increble cantidad de calamidades.
El anlisis se hace necesario porque como vimos en los ejemplos

que presentamos como 1) y 9) el ataque a grupos tnicos y a la mujer
no quedan claros.
As, una frase como:
11) Los Estados Unidos no pueden recibir ms trabajadores mexicanos.

puede no requerir ningn anlisis para calificarla como racista.

En cambio, en una como:
12) Ningn pas puede tolerar la presencia de personas sin documentos

y que adems no hablen los dialectos de los grupos poblacionales mayoritarios.
oculta una supuesta racionalidad que es necesario elicitar (o

develar, como prefiere calificar el ACD): su contenido racista.
Nuestra crtica al ACD no se refiere a la buena intencin de sus

representantes (que no ponemos en duda), sino a su mtodo y a sus
objetos de estudio. Tampoco nos referimos a los mtodos referidos
al anlisis del discurso que, en general, compartimos y aplicamos,
sobre todo en algunas de sus versiones.
Concretamente, nos referimos a que a pesar de los mltiples

llamados a realizar trabajos interdisciplinarios3 prefieran ignorar
la ciencia histrica y econmica. En efecto, si los analistas crticos
ubican como primer problema el del racismo y el sexismo con una
vaga referencia a situaciones injustas, equivale a centrarse en ese
problema y no en otros. Esto los lleva a tratar de explicar el racis-
mo como un problema entre grupos poblacionales ...que compiten
por recursos sociales escasos... (van, Dijk, 1998 y otros) tomando
de hecho una posicin terica en lo social sin fundamentarla, y sin
tampoco preguntarse ni demostrar por ejemplo por qu seran
escasos esos recursos.
Resulta encomiable la actividad de varios representantes del

ACD en la denuncia de leyes restrictivas a la inmigracin en los pa-
ses centrales y en la denuncia del maltrato recibido por los trabaja-
dores inmigrantes. Sin embargo, no se preguntan por qu existe la
emigracin de la poblacin desde los pases subdesarrollados a los
desarrollados. No se preguntan por la distribucin de los recursos.
Atacan el maltrato que reciben los inmigrantes, pero no hay crtica
hacia las migraciones de poblacin.
3
Somos conscientes de lo difcil que es realizar verdaderas investigaciones
interdisciplinarias, porque lo hemos intentado y slo logramos llegar al primer
paso, es decir, a poner en comn los saberes de cada disciplina. Pero s se
puede construir un enfoque abierto a otras disciplinas.
34 Alejandro Raiter
El prejuicio contra los inmigrantes se convierte as en una ideologa

(van Dijk, 1998) de un grupo social y racial. Es un problema entre el
grupo llamado Uno, contra el grupo Otro, que se basa en la incom-
prensin del diferente, en la intolerancia. Si bien existira una base
material para el enfrentamiento ya mencionamos la lucha por re-
cursos sociales escasos, ya que los del grupo Uno temen que los del
grupo Otro tomen sus trabajos, agoten los recursos de la seguridad
social, reciban atencin en lo referido a vivienda o escolarizacin;
la ideologa racista (o machista) se construye, sostiene, difunde y
reproduce por medios discursivos. Quienes abusan del poder para
sostener esta situacin sern algunos polticos en particular, algunos
funcionarios en particular, algunos periodistas, especialistas o me-
diadores de distinta laya, etctera. No se trata de una organizacin
social en particular.
Para esta corriente, los discursos racistas as conformados por

una ideologa se instalan como escenarios mentales en la poblacin
a la que aquella es dirigida. Estos escenarios funcionarn luego como
base para la interpretacin de textos o experiencias posteriores.
Cuando me preocupo por los pobres, me llaman santo.
Cuando pregunto por qu hay pobres, me llaman comunista.
(Obispo Helder Cmara)
Si bien el racismo, como tal, es una construccin del siglo XIX, la

percepcin del Otro como un diferente, difcil de entender, es ms
antigua. Sin embargo, el comportamiento histrico de pueblos y/o
etnias diferentes que se encuentran en un mismo territorio no ha
sido siempre idntico. Esto implica que cada caso debe analizarse
por separado, para entender qu es lo que sucede y qu se enfrenta
en cada situacin histricamente concreta.
En la actualidad, el fenmeno del racismo en Europa centro oc-

cidental y en los Estados Unidos est referido bsicamente a la in-
migracin de trabajadores, a la importacin de mano de obra barata
proveniente de pases llamados perifricos hacia los pases con ms
alto desarrollo capitalista. Lo que impulsa a los trabajadores de Asia,
frica, Amrica Latina y aun de Europa Oriental a viajar a Europa
occidental y/o a Estados Unidos es la falta de medios de subsistencia

en sus territorios de origen. De modo que lo que debemos pregun-
tarnos no es slo por qu sufren malos tratos los trabajadores inmi-
grantes, sino por la existencia misma de la inmigracin. La clase
obrera debe alquilar su fuerza de trabajo para sobrevivir; si nadie la
alquila en Puebla, en Oruro o en Nairobi, debern concurrir adonde
haya demanda. En otros trminos, podramos comenzar por criticar
la divisin internacional del trabajo.
Por otro lado, debemos entender que han sido las burguesas las que
constituyeron los estados nacionales y que stos, en su etapa colonial y
en la imperialista, destruyeron el modo de supervivencia preexistente
en los territorios de Amrica, Asia y frica a los que conquistaron, do-
minaron y explotaron. La crisis y la pobreza que sufren los llamados
pases subdesarrollados no se deben a la falta de desarrollo; por el con-
trario, son la consecuencia del desarrollo capitalista, de la transferencia
(obligada) de bienes de capital y consumo, del intercambio desigual.
Las rebeliones de noviembre de 2005 en Pars no constituye-

ron conflictos raciales, sino de clase; no particip, es cierto, toda
la clase obrera de Francia, sino slo un sector: el ms explotado.
Lamentablemente, an hay divisiones y conflictos dentro de la clase
obrera. Este es otro tema que merecera un anlisis.
De modo que, para analizar el racismo u otro conflicto social

hay que analizar siempre, en primer lugar, el modo de produccin
y las relaciones de produccin. El capitalismo ha devenido, en su
desarrollo, el modo de produccin mundial, dominante; en nuestra
poca, el racismo es consecuencia de esta situacin. La nica minora
en el mundo es la minora burguesa blanca.
Como podemos ver en 13), el Estado francs busca disciplinar a

su clase obrera, ya que expulsa a la fraccin que se rebela, tenga o no
documentos, aqu marcados con el eufemismo situacin regular.
13) En una medida no exenta de polmica, Francia inici

ayer los procedimientos para expulsar a diez inmigrantes
extranjeros detenidos durante los disturbios de las ltimas
tres semanas, anunci el ministro del Interior, Nicolas
36 Alejandro Raiter
Sarkozy, quien adems dijo que la prrroga por tres

meses "o ms" del estado de emergencia en todo el pas
-aprobada ayer por la Cmara baja- es "necesaria".
Sarkorzy, acusado por la oposicin de aumentar la tensin
con sus declaraciones despectivas sobre las poblaciones
de los suburbios, haba solicitado la semana pasada la
expulsin "sin demora" de 120 extranjeros detenidos en las
revueltas, incluso los que estaban en situacin regular. (La
Nacin, 16.11.2005)
Cambiemos al mundo de base
hundiendo el imperio burgus
(de La Internacional)
4. La lucha por el significado

Lo que acabamos de afirmar no implica de ningn modo que no
deba realizarse una crtica lingstica, una crtica de los discursos y de
los intercambios cotidianos. Creemos que debe significar, por el con-
trario, que la crtica debe ser radical. No sirve criticar algunas cons-
trucciones, sino que pueden y deben criticarse las formas lingsticas.
En efecto, en el ejemplo marcado como 13), el matutino La Nacin

probablemente siguiendo algn cable habla de las poblaciones de los
suburbios. Por qu no utiliz, para referirse al grupo rebelado, po-
blacin de los barrios obreros que rodean Pars? Justamente, para
borrar la condicin de clase. Cuando hay ms de una forma para
referir a lo mismo, la diferencia de sentido est en el significado
social o estilstico (Labov, 1967) y aqu la diferencia de significado es
claramente social, ideolgica.
La lucha de clases tambin se da en la lucha por el significado.

Como plantea Voloshinov (1929), el signo es la arena de la lucha
de clases. Cada clase intenta imponer sus propios signos e intenta
otorgarles un valor determinado. Por cierto, en momentos de reflujo
de las luchas sociales o cuando la hegemona de una clase sobre las
dems es ms firme, esta lucha puede pasar desapercibida.
Entonces, es an ms necesaria la crtica de las formas lings-

ticas empleadas. Como parte constituyente de la hegemona de las
clases dominantes, las clases dominadas toman de modo inconscien-
te las formas lingsticas que les sirven a las clases dominantes para
imponer su visin del mundo a los dems.
Por ejemplo, es muy comn en Argentina plantear que el princi-

pal problema que una persona puede padecer es no tener trabajo.
Usamos, entonces una frase como 14).
14) El ndice de desocupacin subi en abril un 2%.
Esta frase tiene una forma asertiva, puede ser calificada como
verdadera o falsa, est supuestamente fundada en cifras y datos rea-
les, con lo que parece tener un carcter cientfico, neutro. El mismo
van Dijk (1998) sostiene que hay enunciados no ideolgicos; noso-
tros sostenemos todo lo contrario: todos los enunciados lo son, todos
los significados son ideolgicos.
Veamos. El verbo subir, desde un punto de vista semntico, es

una accin que realizan agentes animados. ndice no lo es pero, de
todos modos, funciona como sujeto gramatical de la frase, con lo
que parecera que el ndice hubiera subido por s mismo. En espaol
tambin puede afirmarse:
15) Subi el ro.
Para lo que pueden encontrarse las causas (naturales), como in-

tensas lluvias o temporales. Sin embargo, en 14), alguien o algunos
que aqu permanecen ocultos debieron hacer algo que tambin
se oculta para que el ndice mencionado subiera; debe haber una
causa y esa causa es la accin de un agente humano. Del mismo
modo podemos analizar 16):
16) Laura qued desocupada/ est desocupada/ es desocupada.
Desocupada es el participio pasado del verbo desocupar. Para que

Laura quedara desocupada, alguien que permanece oculto debi
despedirla. En Argentina escuchamos y leemos frases como:
38 Alejandro Raiter
16) Los desocupados cortaron nuevamente la ruta 34.
Pero nunca leemos o escuchamos frases como:
17) Los despedidos cortaron nuevamente la ruta 34.
De esta forma, el funcionamiento ideolgico del signo lingstico

en quedar o estar desocupada naturaliza en el uso coloquial, porque
lo repetimos de modo inconsciente la condicin de desocupada o
desocupado. Slo la crtica podr develar su sentido en el contexto
discursivo y social.
Sucede lo mismo cuando sealamos que aumenta el nmero de pobres

sin indicar que, al mismo tiempo, aumenta la concentracin de la ri-
queza. Los ricos son cada vez ms ricos. Veamos el siguiente ejemplo:
18) La Subdirectora Ejecutiva del Fondo Monetario

Internacional (FMI), Anne Krueger, consider ayer
que el Gobierno no puede negarse a subir las tarifas de
los servicios pblicos si quiere mantener el crecimiento
econmico e inst a las autoridades a alcanzar un acuerdo
satisfactorio con las provincias para lograr una mayor
disciplina fiscal (La Nacin, 30.1.2005).
Si el Gobierno aumenta las tarifas de los servicios pblicos para man-

tener el tan mentado crecimiento econmico, todos los trabajadores
que tienen ingresos fijos y/o bajos para no hablar de los despedi-
dos debern gastar ms dinero para pagarlos, con lo que sern ms
pobres. Aumentar el crecimiento econmico, esto es, el PBI, simple-
mente porque las empresas de servicios aumentarn su facturacin.
Notemos, al pasar, que es poco lo que el ACD puede decirnos

de los ltimos ejemplos, ya que no se discrimina o menosprecia a
ningn grupo social.
5. Luchar por los significados

Los significados lingsticos son recibidos por las bebas y los be-
bs desde su propia comunidad. Ms all de la discusin sobre la
informacin gentica con que nacemos por ser miembros de la es-

pecie humana, los significados son idiosincrsicos de los dialectos
particulares. Es ms que obvio que durante la edad en que comen-
zamos y terminamos de adquirir el lenguaje entre los 8 meses y los
5 aos no tenemos capacidad crtica, por lo que esta importante
tarea se realiza de modo acrtico.
Los significados no se refieren slo a objetos, los significados

representan creencias. As, no slo adquirimos el significado mam
para identificar a nuestra progenitora, sino que, adems, se va con-
formando la creencia de persona que nos cuida, que siempre nos
querr, que velar por nosotros, etctera.
Del mismo modo, se va incorporando la creencia de que un pobre no

es slo una persona que tiene poco dinero, sino una persona que vive
peor que las ricas, que tiene menos posibilidades de educacin y bienes-
tar que las ricas, a quien una parte del producto del trabajo social le es-
tar vedado para siempre, y que slo puede ser ayudada por el Estado.
Notemos, de paso, que las {personas ricas} son ahora designadas como
inversores, empresarios, principales productores, etctera. Estos no necesitan
ayuda del Estado, ya que slo requieren del Estado normas claras.
Los significados son terica y potencialmente infinitos. Sin em-

bargo, en un momento social e histrico determinado, estn delimi-
tados dentro y por las interacciones que realiza una comunidad. Son
bienes simblicos escasos (Bourdieu, 1982), hay (pocos) significados
efectivamente disponibles.
Los significados residen en el sentido comn de una comunidad

(Raiter, 2003), conformado por un conjunto de representaciones
que los miembros de una comunidad se han formado en sus mentes
de modo acrtico. Lo planteamos as porque no necesitan verifica-
cin externa: funcionan en la vida cotidiana sin necesidad de ella.
Slo as podemos pensar que el aumento de poblacin aumenta la
pobreza. Acta como un velo que filtra nuestra experiencia, ya que
sta slo puede ser procesada mediante el uso de signos lingsticos,
que son el soporte material de los significados (Voloshinov, 1929).
Debemos cambiar los contenidos del sentido comn, debemos cam-
biar los contenidos de nuestra conciencia.
40 Alejandro Raiter
Ya Gramsci4 planteaba que el sentido comn es la visin del mun-

do que se ha recibido acrticamente y acordaba con Marx en la ne-
cesidad de cambiarlo:
Cuando Marx alude a la "validez de las creencias populares"

hace una referencia histrico cultural para indicar la
firmeza de las convicciones! y su eficacia para regular
la conducta de los hombres, pero implcitamente afirma
la necesidad de "nuevas creencias populares", o sea de un
nuevo "sentido comn" y por lo tanto de una nueva cultura,
o sea, de una nueva filosofa (T. III, p. 305).
En efecto, para luchar por una sociedad justa resulta necesario

luchar por la imposicin de otros significados, resemantizar los an-
teriores o en trminos de Voloshinov luchar por cambiar el valor
de los signos. Nos quieren obligar a considerar neutro el lenguaje y
no lo es, siempre es producto de una lucha.
En realidad, cada movimiento poltico crea su propio lenguaje,

esto es, participa en el desarrollo general de una determinada
lengua, introduciendo trminos nuevos, enriqueciendo de
nuevos contenidos trminos ya en uso, creando metforas,
sirvindose de nombres histricos para facilitar la comprensin
y el juicio sobre determinadas situaciones polticas actuales,
etctera, etctera (Gramsci, T. I, pp. 97 y 98).
Cada dialecto es una concepcin del mundo. En efecto: por qu uti-

lizamos la distincin ricos y pobres o inversores y desocupados en lugar de
explotadores y explotados? Porque la clase dominante impone su propia con-
cepcin del mundo imponiendo, regulando los significados.
El "sentido comn" ha sido tratado de dos modos: 1 ha

sido postulado como base de la filosofa; 2 ha sido criticado
desde el punto de vista de la filosofa; pero en realidad
tanto en un caso como en otro, el resultado fue superar un
determinado "sentido comn" para crear otro ms afn a
la concepcin del mundo del grupo dirigente (Gramsci,
T. III, p. 304).
4
No se pueden datar exactamente las citas de Gramsci presentes en los Cuadernos

de la crcel.
[...] incluso en la mnima manifestacin de cualquier

actividad intelectual, el "lenguaje", se halla contenida
en una determinada concepcin del mundo "impuesta"
mecnicamente por el ambiente externo, y por lo tanto por
uno de tantos grupos sociales [...] (Gramsci, T. IV, pp. 245).
Un discurso emergente es aquel que cambia los ejes de discusin,

las referencias sociales a las que estamos acostumbrados. Por ejemplo,
hemos citado ms arriba a van Dijk (2001, p. 96) cuando afirma que
el ACD focaliza en problemas sociales y especialmente en el rol del
discurso en la produccin y reproduccin de abuso de poder o
dominacin (el destacado es nuestro).
Si partimos de esta cita, no existe crtica posible. Qu dominacin

sera un no-abuso? En efecto, no hay poderes legtimos, y todo poder
implica la dominacin de una clase o conjunto de clases por otra.
Todo lo que no sea una libre unin de productores y productoras es
abusiva, es explotacin. Tambin afirma all que:
Siempre que sea posible, lo hace desde una perspectiva que sea consistente
con los mejores intereses de los grupos dominados.
No entendemos en qu casos eso no sera posible; lo que sabemos

es que debe hacerse, no para defender los derechos de los dominados:
la crtica y el nuevo discurso que nos esforzamos por construir o,
mejor dicho, los que nosotros tratamos de poner en valor, y que son
construidos por los propios dominados, deben conducirnos a que no
haya dominados.
Por supuesto que lo que hemos dicho no implica salir en el da

de maana a hablar una jerigonza incomprensible. Se trata de la
generacin de un nuevo conjunto de discursos creado a partir de la
crtica de los ya existentes.
Lamentablemente, no tenemos la receta que permita construir

un discurso emergente: ste se construir con acciones y signos lin-
gsticos en una lucha tica y revolucionaria por la liberacin de
las mujeres y hombres por su emancipacin, por la desaparicin de
toda forma de explotacin.
seccin Ii:
Acerca de actores, procesos
e instituciones educativas
CAPTULO 2. Acciones sin agentes:
la cosificacin de los procesos
educativos
Mariana Szretter Noste
P arecera ser que hay cosas que simplemente suceden. Uno va

camino al trabajo y se encuentra con que el costo de vida ha
aumentado, que la pobreza creci, que la salud est en crisis. Son
cosas que suceden as, sin ms, sin que nada ni nadie (aparente-
mente) las provoque y sin que nadie (de nuevo aparentemente)
pueda evitarlo. Aun si hablramos de accidentes climticos, su-
cesos biolgicos o csmicos, esta aparicin mgica y no causal de
los hechos resulta imposible. Ms an si se piensa, como haremos
aqu, de acontecimientos que involucran acciones (conscientes o
no) de agentes necesariamente humanos. Sin embargo, se trata
de acontecimientos, acciones y relaciones que el sentido comn
(Raiter, 2003) ha naturalizado hasta hacernos perder la perspec-
tiva de qu es realmente lo que sucede.
Como consecuencia del proceso de la divisin social del trabajo, la

educacin pasa a convertirse en una actividad definida que se lleva
a cabo en gran parte fuera del seno de la familia y no ligada, en
principio, al proceso de trabajo, sino tpicamente a la escuela (o a
los dems niveles de la institucin educativa). De esta manera, la
educacin, que es el modo de transmitir de generacin en genera-
cin la experiencia acumulada, se transforma en educacin formal,
en el sentido en que se especializa y se circunscribe al mbito de la
escuela, lugar en el que adquiere las caractersticas de transmisin
de conocimientos y valores socialmente aceptados. La educacin,
46 Mariana Szretter Noste
as entendida, es una actividad que implica necesariamente actores y

voluntades: por lo menos, un docente que (suponemos) ensea y un
alumno que (debera) aprender. Existen padres ocupados en acompa-
ar a sus hijos en el camino de la educacin. Existen, por supuesto,
una serie de tcnicos y funcionarios jerrquicos involucrados, as como
un Estado (que no es otra cosa que una relacin social) interesado en
esa actividad y sus consecuencias. Tambin hay docentes que cobran
sueldos, ministros que toman la decisin de no aumentarlos, alumnos
que repiten y no aprenden, maestros que no ensean y fracasan.
Con la certeza, entonces, de que la educacin (y sus procesos rela-

cionados) implica necesariamente una relacin entre personas, es decir,
es el resultado de la accin de determinados hombres y mujeres que se
vinculan y trabajan en situaciones concretas y especficas, con objetivos
claros, la pregunta que surge es cmo se materializa el discurso domi-
nante (Raiter, 1999) en el discurso de los peridicos y qu representa-
cin de la educacin estos ltimos ponen en circulacin. En trminos
de Voloshinov (1929), cul es el valor con el que este signo ideolgico (y
junto a l, sus actores y acciones) es puesto en circulacin.
1. El corpus
El corpus est compuesto por 16 artculos periodsticos sobre el
tema de la educacin, publicados en el mes de marzo de 2007 en el
diario La Nacin. Son notas publicadas en el lapso de dos semanas
(del 5 al 15 de marzo de ese ao). Tomamos este rango de fechas ya
que se trata de la semana de inicio de las clases del ciclo lectivo 2007
y la semana previa. La eleccin del peridico est motivada en el he-
cho de que se trata de uno de los diarios de mayor circulacin, tanto
en Capital Federal como en el resto del pas. Si bien existen otros
diarios, en el diario seleccionado estn presentes las caractersticas
del discurso dominante que queremos estudiar. Del mismo modo,
quedan de lado las caractersticas de cada uno de los peridicos, ya
que, si bien entendemos que existen diferencias, el inters est pues-
to no en el discurso de uno de ellos en particular, sino en el modo en
que este discurso materializa y pone en circulacin los valores y las
representaciones del discurso dominante.
Acciones sin agentes: la cosificacin de los procesos educativos 47
Las notas periodsticas tratan sobre todos los temas relacionados

con la educacin: el inicio del ciclo lectivo, la crisis educativa, los
reclamos salariales de los docentes, etc. En la primera parte anali-
zamos las 16 notas con el fin de obtener datos que permitieran un
anlisis cuantitativo. La segunda parte del trabajo se centra en una
de ellas, lo que nos permite, desde una perspectiva ms cualicuanti-
tativa, un acercamiento diferente al tema.
Nos resulta interesante estudiar las representaciones sobre la

educacin como proceso y, especialmente, sobre sus participantes
y artfices, porque se trata de una prctica social particular: por un
lado, es una actividad que, histricamente, en la Argentina, forma
parte de la esfera de responsabilidades e intereses estatales. En otras
palabras, ha sido responsabilidad del Estado llevar la educacin a to-
dos los rincones del pas y asegurarse de que todos los pequeos en
edad escolar asistieran a la escuela. Pero, por otro lado, se trata de
un espacio en permanente conflicto: es la administracin del Estado
(nacional o provincial) la que paga los sueldos de los maestros y
docentes de todos los niveles de escuelas estatales y privadas (sub-
vencionadas), y es a ese Estado al que se dirigen los permanentes
reclamos salariales del sector. Entonces si, por un lado, los docentes
cumplen una funcin importante para la reproduccin de las fuerzas
productivas en trminos de Althusser (1971), forman parte de los
Aparatos Ideolgicos del Estado al mismo tiempo, como trabajado-
res, entran en conflicto con ese Estado por motivos salariales.1
Por esta situacin ambigua o, mejor dicho, duplicada, de los

agentes de la educacin, es esperable que la representacin social
hegemnica sobre el tema sea, al menos, conflictiva, en el sentido en
que podra reflejarse esta tensin en la forma en la que el discurso
dominante se refiere a los docentes (por un lado, fundamentales como
agentes, por el otro, molestos o conflictivos como asalariados). Veremos
ms adelante que esta primera intuicin es, al menos, ingenua.
1
Recordemos que aun las instituciones privadas educativas dependen de las
decisiones estatales en este sentido. En algunas por girar directamente los
sueldos docentes (las llamadas subsidiadas) en otras por fijar el piso salarial.
2. Metodologa
El corpus fue analizado siguiendo la propuesta de la Lingstica
Crtica (Hodge y Kress, 1993), y el anlisis consta de dos etapas. La
primera es cuantitativa, en el sentido en que nos interesa ver cul es
la frecuencia de aparicin del fenmeno que estudiamos, y si ese
fenmeno es significativo o meramente casual. Para esta etapa, el
anlisis abarca la totalidad del corpus (los 16 artculos periodsticos),
y para analizarlos trabajamos con porcentajes que permiten vislum-
brar la ocurrencia, la magnitud del problema estudiado.
A fin de aproximarnos al corpus con otra profundidad es que,

en una segunda etapa, el anlisis se vuelve cuanticualitativo, estra-
tegia que nos permitir analizar a fondo una nota (Inters docente por
la educacin sexual, 10/03/07), representativa de la serie, en la que
podremos constatar los modos en los que el diario elude mencio-
nar a los agentes de la educacin. Decamos, en la descripcin de
la metodologa utilizada, que suponemos la aplicacin de una serie
de transformaciones sobre una forma bsica, y que nuestro trabajo
como analistas es intentar recuperar esa forma bsica (idealmente
no marcada) para poder identificar qu transformaciones el hablan-
te realiz sobre ella y, en una etapa interpretativa del trabajo, ensa-
yar una explicacin sobre estas opciones. Con esto queremos decir
que no slo nos interesa que las acciones o los procesos tengan o no
en su forma bsica un agente humano sino tambin, como veremos,
el modo en que esta estructura es modificada, y la forma que adquie-
re en superficie, que sern tambin significativos para el anlisis.
3. Anlisis de los datos

Al hablar de educacin, estamos pensando en una serie de ac-
tividades que parten de la accin bsica de ensear y aprender, no
en abstracto, sino en relacin con actores reales. Diremos entonces,
que presuponemos la existencia de una macroproposicin2 (Van
Dijk, 1978), que debiera tener la forma:
2
Utilizamos el trmino siguiendo la propuesta de Van Dijk (1978), segn la
cual un hablante forma, en primera instancia, una macroproposicin que
proviene de sus conocimientos, deseos, intenciones, etc. () que constituye el
X ensea Z a Y / Y aprende Z de X
Dicho de otra manera, en notas relacionadas con la educacin,

sera esperable que la forma ms recurrente fuera la expuesta, o va-
riaciones sobre la misma, ya que se entiende que es de eso de lo que
se habla. Sin embargo, esto no sucede en nuestro corpus. Incluso
debera decirse que llama fuertemente la atencin el escaso nmero
de ocurrencias. Efectivamente, dentro de los 16 artculos, en slo
22 clusulas (sobre un total de 893 clusulas accionales) se incluyen
procesos de ensear, aprender y transmitir valores o conocimientos.
La pregunta obligada, en este punto, es: si el discurso del diario evita
hablar de la educacin en trminos de la macroproposicin propues-
ta, de qu habla entonces el diario cuando habla sobre educacin?
Es importante sealar que, dado que nos interesan los modos

de determinar la agentividad de los procesos, trabajamos solamente
con clusulas con procesos accionales (transactivos, no transactivos
y pseudotransactivos). La primera aproximacin ser, entonces, dis-
tinguir entre las clusulas con agentes y las que no poseen agentes
de los procesos involucrados.
Sin agentes 54 %
Con agente 46 %
Sin embargo, y a pesar de que el porcentaje es ya significativo, es ne-

cesario ver qu tipo de participantes son los que el discurso del peridico
establece como agentes de las acciones. Para eso, debemos desagregar el
tem procesos con agente. Proponemos la clasificacin siguiente:
Docentes: incluye todos los modos de clasificar a los responsa-

bles de la educacin: maestros, profesores, docentes, etc.
significado provisional intencionado del texto. A continuacin, se transforma

en una serie de proposiciones de base textual, que cumplir las condiciones de
coherencia y conexin propias del texto (pp. 121/122). De esta manera, las
macroproposiciones cumplen una funcin de control sobre el contenido global
del texto producido. Ser en virtud de stas que se podr determinar cul es
el tema (y sus temas relacionados) y cules son sus lmites (en palabras de Van
Dijk, cundo se divaga y cundo se dicen cosas sin importancia).
Alumnos: incluye todos los modos de clasificar a los beneficia-

rios de la educacin: adolescentes, nios, chicos, estudiantes, mu-
chos pequeos.
Instituciones: son todas las encargadas de organizar y ga-

rantizar que la actividad pueda ser llevada a cabo: la escuela, los
ministerios, la familia, el gobierno, la iglesia, los gremios docentes.
Quedan contenidos en esta categora tanto las instituciones como
sus voceros o representantes, ya que entendemos que hablan en
nombre de la institucin.
Otros: hemos nucleado aqu a todos los participantes a los que

no hemos podido clasificar en ninguno de los grupos anteriores: ex-
pectativas, mtodos, desempeo acadmico, estrategias, la inseguri-
dad, los encuentros, la educacin sexual, los talleres, los temores, los
cuadernillos, el conflicto, el reclamo, la propuesta salarial, etc.
Teniendo en cuenta esta clasificacin de los participantes, pode-

mos desagregar el porcentaje de clusulas con agentes:
Participantes %
Docentes 16
Alumnos
(chicos, adolescentes) 12
Instituciones
(ministerios, escuelas, familias, etc.) 40
Otros 32
Es necesario aclarar que dentro de la categora Instituciones he-

mos nucleado, como dijramos ms arriba, a los representantes y vo-
ceros de esas instituciones. De los procesos asignados a los agentes
humanos dentro de ellas (el ministro, el rector, la licenciada, etc.),
todos los procesos que se asignan son procesos de accin semitica
(procesos pseudo transactivos): opin, considera, cree, recomend, dijo
etc. Por otro lado, las acciones asignadas directamente a las institu-
ciones son:
las familias temen /ingresan /dudan/acompaan,
las escuelas reciben/ayudan/inician/contienen,
el ministerio organiza/capacita/participa/escucha (reclamos)/
propone (soluciones gremiales),
la iglesia trabaja con los padres /organiza un taller/propone,
el gremio rechaza propuestas/para/convoca/exige.
Hasta aqu podemos ver que la mayora de los procesos relacio-

nados con la educacin no tienen agentes (53%). Y que de aquellos
procesos con agente, solo el 14% tiene agentes humanos capaces de
realizar la accin. Los restantes slo son cosas, edificios o procesos
nominalizados.
Sin embargo, un nuevo dato es relevante en este punto, y es el tipo de

proceso asignado a cada participante en rol de agente. Nos centramos en
las clusulas que tienen como agentes a docentes o alumnos:
Tipo de proceso Transactivos Pseudotransactivos No transactivos
% 22 17 61
Mencionamos algunos ejemplos, con el fin de hacer ms com-

prensible la clasificacin:
Clusulas con procesos transactivos:
Los docentes iniciaron el ciclo lectivo.
Los docentes rechazaron la propuesta.
Los docentes exigen (a sus alumnos).

Clusulas con procesos pseudo-transactivos:
Los docentes anunciaron (que prolongarn la medida).
Los docentes debaten la reforma.
Clusulas con procesos no transactivos:
Los chicos esperan.
Los pequeos vuelven a casa.
Los chicos emergen de una sociedad difcil.
Resulta sorprendente la diferencia a favor de los procesos no tran-

sactivos, y tambin el hecho de que la transformacin predominante
(32%) sea la nominalizacin: las acciones realizadas por estos agentes
no parecen modificar su entorno y son presentadas como estticas.
Cabe hacer aqu un breve comentario respecto de los procesos no

transactivos. Se trata, como dijramos, de clusulas en las que una
accin se relaciona con una sola entidad, sin que sea posible hablar
de agentes y afectados. As, en el ejemplo:
Los pequeos vuelven a casa.
los pequeos son tanto los agentes como los afectados por la
accin de volver. Este asunto no permite establecer claras asigna-
ciones de causa-efecto a los eventos del mundo, ya que en este tipo
de clusulas no se explicitan las causas de las acciones sobre las
que hablan. Esta suerte de indeterminacin de las clusulas no
transactivas vuelve al evento narrado indiscutible: lo naturaliza como
algo separado de sus causas. Constituyen el tipo de clusulas que suelen
utilizarse en los cuentos infantiles y algunos textos religiosos.
4. Para muestra basta un botn

Como dijramos, esta segunda etapa del trabajo se centra en una
nota. Se trata de una nota de anlisis (es decir, no es una noticia
sobre cuestiones coyunturales como lo seran el inicio de las clases o
los paros). Lleva por ttulo Inters docente por la educacin sexual, y fue
publicada por el diario el 10 de marzo de 2007.
Cabe hacer una reflexin inicial si pensamos en el titular de la

nota. Si tuviramos que encontrar la forma bsica, llegaramos a:
X est interesado en conocer Y para ensear a Z (los alumnos).
O bien, una suerte de clusula existencial del tipo:
Existe un inters (por parte de los docentes) de que alguien ensee

Y (temas relacionados con la educacin sexual) a Z (los alumnos).
En cualquiera de las dos opciones, los docentes estn alejados de

la tarea de ensear, y los alumnos, directamente, no estn presentes.
Ms an, deberamos decir que los docentes no aparecen vinculados
a ninguna accin en particular, sino ms bien clasificados por medio
de una construccin relacional atributiva o posesiva:
X (docentes) est interesado.
X (docente) tiene inters.
El texto fue segmentado en clusulas, y nuevamente slo traba-

jamos con aquellas que involucran procesos accionales. En total son
107 clusulas y se distribuyen de la siguiente manera:
Agentes %
Docentes 3
Alumnos 6
Instituciones 22
Otros 12
Sin Agente 57
Nuevamente, sorprende la proporcin de procesos accionales

sin un agente que realice las acciones involucradas. De las clusulas
que efectivamente tienen un agente analizamos las que tienen como
agentes a docentes o alumnos:
a. Ms de 3500 maestros expresaron inquietudes y temores por la ense-

anza de los contenidos en el aula
Para la Lingstica Crtica, la forma bsica es:
ms de 3500 maestros expresaron inquietud y temores
X ensear los contenidos en el aula
Lo que queda claro es que, en esta clusula, el proceso que rea-

liza el agente humano es el pseudotransactivo (expresar), mientras
que el proceso accional (ensear) es nominalizado. Pero detengmo-
nos ahora a ver qu caractersticas adquiere este proceso accional. Si
bien se trata de un proceso transactivo del tipo
X ensear a Y
es interesante el hecho de que el afectado haya sido evitado y la clu-

sula tome, en superficie, al menos la forma de una no transactiva:
X ensea (en el aula)
El afectado por la accin es reemplazado por un locativo.
Por otro lado, la aclaracin de que esos contenidos sern ense-

ados en el aula indica que podran existir contenidos que sern
enseados fuera del aula.
b. ms de 3400 docentes3 de escuelas laicas, catlicas y de otros credos se

reunieron ayer en una jornada de capacitacin en el Colegio Nuestra Seora
de la Misericordia.
El anlisis se complica por la aparicin de la construccin con se.

Sin embargo, consideramos que, en este caso, la construccin cum-
3
Existe una contradiccin en la informacin de la nota y la informacin del
titular respecto de la cantidad de docentes congregados. Esta contradiccin es
del diario.
ple una funcin de cuantificador, en el sentido en que implica la

existencia de muchos docentes congregados. En esta interpretacin,
la forma bsica debera ser:
X (docente) reunirse con K, L, M, etc. (otros docentes)
c. muchos docentes an no tienen bien en claro los contenidos que debe-

rn transmitir a sus alumnos.
Lo importante es que los docentes no saben de qu contenidos

se trata. Son agentes de una accin negada (no saber) y, nuevamente,
la accin de ensear (en este caso, transmitir) es una nominalizacin
modalizada (debern transmitir).
d. La masiva capacitacin de ayer, organizada por la Vicara Episcopal

de la Arquidicesis de Buenos Aires, comenz con un compilado de imgenes
de adolescentes que se emborrachaban, vagaban alcoholizados por las calles
o bailaban provocativamente en los parlantes de un boliche.
En primer trmino, es necesario centrar la atencin en la sucesin

de clusulas nominalizadas:
X (una institucin) capacita a Y (los docentes) en Z (los contenidos).
X (la Vicara Episcopal) organiza la capacitacin de Y (los

docentes) en Z (los contenidos).
Vemos claramente que no hay agentes humanos que realicen las

acciones nominalizadas. Diremos tambin que:
Z (los contenidos) comienzan con la proyeccin de una serie

de imgenes.
Es interesante cmo lo que dimos en llamar Z (los contenidos)

quedan excluidos en el discurso, ya que sabemos que los docentes
deben capacitarse, y que esa capacitacin comienza con un compi-
lado, pero no hay mencin alguna respecto de aquello que ser en-
seado.
Esta omisin resulta importante para el anlisis, ya que es sobre

ella que se estructura la estrategia de la segunda parte del ejemplo.
En esta segunda parte s hay agentes humanos y acciones reali-

zadas (sin nominalizar): las acciones son claramente negativas, y los
agentes son los adolescentes.
adolescentes emborrachar (se).
adolescentes vagar por las calles.
adolescentes bailar en los parlantes.
No es necesario aclarar que se trata de acciones valoradas ne-

gativamente (emborracharse, vagar alcoholizados, bailar provoca-
tivamente). Sin embargo, lo sorprendente es cmo se produce (y
se naturaliza) el traspaso de un tema (la necesidad de la educacin
sexual) a otro (los malos hbitos de los adolescentes). El hecho de
que los contenidos de la capacitacin queden excluidos permite al
diario establecer la vinculacin del sexo con el exceso de alcohol, y
la valoracin negativa de bailar provocativamente en un parlante
sirve para definir negativamente al potencial receptor/afectado de
las acciones de impartir educacin sexual en las escuelas: los ado-
lescentes, que aparecen caracterizados por sus acciones, todas ellas
negativas y referidas en clusulas con procesos no transactivos. Pero
no se los define desde aspectos relacionados con la necesidad de la
educacin sexual, ni relacionados con su rol de alumnos. Lo que
cabe preguntar aqu es cul es la vinculacin entre estos temas (alco-
hol/ sexo), cuando los temas con los que verdaderamente la educa-
cin sexual se relaciona deberan ser el embarazo, las enfermedades
de transmisin sexual, la bsqueda del placer, etc.
e. nuestra idea fue reunir a los docentes a capacitarse para ayudar a los
chicos, educarlos y acompaarlos a superar ese panorama tan oscuro.
X (la Vicara Episcopal de la Arquidicesis) reunir a los docen-

tes (aqu los docentes parecen como afectados por la accin de otro
participante).
los docentes capacitar (se). Se trata de un proceso doblemen-

te transformado: por un lado es una nominalizacin (capacitar).
Debemos hacer aqu una salvedad. La forma bsica de esta clusula
tiene la siguiente forma:
X estudia Z para ensear Z a Y
donde X son los docentes secundarios, Z es la educacin sexual e Y

son los alumnos. Si bien aqu los docentes aparecen como agentes de la
accin (de estudiar Z), es necesario decir que se trata de un proceso par-
ticular, ya que lo estudiado (la educacin sexual, en este caso) no se ve
modificado por el hecho de que alguien la estudie. Se trata de un proce-
so no transactivo. Lo curioso, adems, es que este proceso de aprender
para- ensear a su vez, no est completo en la forma de superficie, ya
que los docentes deben aprender para ayudar a los chicos. Nuevamente,
cabe preguntar en qu van los docentes a ayudar a los chicos, porque
esto tampoco est aclarado. Al leer los ejemplos d y e, podra pensarse
que los docentes van a capacitarse para ayudar a los chicos a no embo-
rracharse, ni bailar provocativamente sobre los parlantes, no a tener
relaciones sexuales responsables, a disfrutar de ellas o algo parecido. Y
la educacin sexual? Lo que queda bastante claro es que la vinculacin
de los temas deja del lado del panorama tan oscuro al exceso de alcohol y
al sexo, ambos hbitos al parecer cuestionables en los adolescentes.
los procesos accionales ayudar, acompaar y educar estn en in-

finitivo y no se les adjudican a los docentes como acciones, adems
de que se descarta que esas tareas estn siendo realizadas por los
docentes. La forma bsica ser:
Otro docente capacitar docentes (X) / X ayudar, acompaar, etc. a Y
o, si tenemos en cuenta que la modalidad de taller presupone

que los docentes se capacitan a s mismos, la forma sera:
X (los docentes) se capacitan entre s
Pero no se establece relacin entre los docentes y esta actividad.
Por su lado, los alumnos aparecen como afectados directos de

la accin de ayudar. Tambin recae sobre ellos este papel en las
acciones educar y acompaar, pero por medio del pronombre los.
Los chicos slo son agentes de la accin de superar, nuevamen-

te nominalizada, vinculada al panorama tan oscuro propuesto en el
ejemplo 4.
f. Los docentes se repartieron en tres talleres.
Los docentes aparecen como agentes de la accin de repartirse.

Aqu se aplica el mismo razonamiento que aplicramos para el ejemplo
b. Cabe tambin la opcin de considerar que se trata de una forma
pasiva, del tipo:
los docentes fueron repartidos en grupos por los organizadores.
En ese caso, los docentes adquieren una funcin de afectados por

la accin llevada a cabo por otro participante.
g. muchos maestros reflejaban inters y preocupacin por el tema.
En este caso, si bien puede pensarse que los maestros son agentes
de un proceso accional (reflejar), su funcin es claramente pasiva: no
se interesan o preocupan por el tema, sino que reflejan un inters
que viene vaya uno a saber de dnde. De todas maneras, es necesa-
rio discutir esta posibilidad, ya que reflejar puede estar cumpliendo
una funcin relacional, en cuyo caso la forma bsica sera
X (los docentes) tienen inters o estn interesados.
Lo que s es interesante, en cualquiera de las dos explicaciones,

es que no queda claro cul es el tema por el cual se interesan: apren-
der contenidos para transmitir, transmitir esos contenidos, capaci-
tarse para poder hacerlo, etc.
h. Sin embargo, hubo coincidencias en que los propios docentes hablan

muchas veces con los chicos sobre sus preocupaciones en la adolescencia, ms
all de los contenidos curriculares, por lo que vean necesario estas instancias
de aprendizaje.
Aqu los docentes son agentes, pero se trata de un proceso pseudo-

transactivo (hablar). Tambin son agentes del proceso ver necesario,
aunque podramos pensar que la forma bsica debera ser
X necesita instancias de aprendizaje
ante lo cual los docentes seran participantes de una clusula re-

lacional posesiva negada (no tienen).
El otro proceso en el que los docentes se ven involucrados tiene

que ver con la nominalizacin aprendizaje. Si bien podra pensar-
se que son los agentes de este proceso (X aprende), eso no es tan
claro, ya que lo que aparece efectivamente es la necesidad de ese
aprendizaje, y no el aprendizaje mismo. Por otro lado, los docentes
requerirn de otros docentes (que tampoco aparecen como agentes
de la accin de ensearles).
Vemos que, adems de ser escasos, los ejemplos en los que los
agentes de los procesos son humanos tienen como caracterstica el
hecho de ser agentes de acciones pseudo transactivas (expresar
inquietud, coincidir), o bien negativas (emborracharse, vagar alco-
holizados, bailar provocativamente). Adems, salvo en el caso de las
dos clusulas con procesos pseudotransactivos, las dems clusulas
tienen transformaciones, en este caso, las transformaciones mayori-
tarias son la construccin con se y la nominalizacin.
Nos encontramos con que, a la hora de hablar de la educacin

y los temas relacionados con ella, el diario no establece relaciones
entre agentes humanos: profesores y alumnos, docentes y ministros,
etc. En cambio, nos encontramos con una serie de agentes en super-
ficie que pueden agruparse en 5 clases generales:
i) Problemas: el exitismo, el pobre desempeo acadmico, la posibili-

dad del fracaso, conocimientos deficientes, conflictos gremiales, los paros.
ii) Instituciones: organismos nacionales e internacionales, el go-

bierno (nacional y provincial), la escuela, el Estado, la familia, la
democracia, el Polimodal, la Argentina, el Colegio Arcngel San
Miguel, la iglesia, el gremio docente.
iii) Especialistas: numerosos especialistas, la psicopedagoga, el

rector del Colegio San Juan Precursor.
iv) Soluciones: encuentros, talleres, estrategias, capacitacin, el

trabajo en grupos, la mediacin.
v) Otros: la escuela, la educacin, el proyecto, los cuadernillos, la

reunin, las alternativas, las clases, el ciclo lectivo, los mtodos, los
conocimientos, las pruebas, los resultados, las evidencias.
De estos grupos, slo el de los especialistas escapa a la categora

de inanimados, que siempre aparecen vinculados a procesos de accin
semitica (decir, opinar, concluir, explicar, etc.) y nunca como agentes
de procesos accionales transactivos o no transactivos.
5. De la cosificacin (o de cmo las acciones se vuelven

objetos)
El fenmeno de la cosificacin puede describirse en trminos de
un misterio que consiste en la percepcin del producto del propio
trabajo (la mercanca) no como el resultante de un sistema determi-
nado de relaciones sociales sino como un producto objetivado, lo
que transforma a las relaciones entre seres humanos en el proceso
del trabajo en relaciones objetivas entre cosas existentes al margen
de los propios productores.
Es mediante este procedimiento que podemos ver a las mercan-

cas, producto del trabajo humano, como cosas naturales, en el
sentido de objetos acabados sin que parezca necesaria la interven-
cin de la accin humana. El trabajo humano es as separado de
su resultado, y el mundo pasa a ser percibido como un mundo de
objetos y no como un mundo-de-relaciones-entre-sujetos.
En este sentido, cuando vemos una mercanca acabada (por ejem-

plo, una mesa), slo vemos un objeto, y no alcanzamos a abarcar el
completo significado del proceso de su produccin: no vemos all el
resultado del trabajo de un carpintero, sino simplemente una cosa.
Tampoco vemos, en la mesa que hipotticamente estamos miran-
do, las relaciones sociales de produccin que su fabricacin conlleva
(hay quien corta el rbol, lo transforma en piezas de madera, quien
disea la mesa, quien serrucha y martilla, quien la vende, etc.).
Lukcs (1969) considera que esta estructura de la mercanca en-

carna el problema central de la sociedad capitalista moderna. Dicha
estructura se basa en el hecho de que la relacin entre personas co-
bra una objetividad fantasmal tras la cual se esconde su esencial
caracterstica: la de ser una relacin entre personas. Se trata de una
objetividad que supone sus propias leyes, rgidas y acabadas, que
permiten explicarla. Esta estructura y sus consecuencias permean e

influyen todas las manifestaciones vitales de la sociedad capitalista.
Entendemos, con Fairclough (1993), que estudiar el discurso im-

plica aprehenderlo en tres niveles: como texto, como una prctica
discursiva y como una prctica social; por lo que es necesario de-
cir que el discurso, en tanto prctica social, no escapa a esta lgica
de la cosificacin. Dado que el lenguaje cumple una doble funcin,
es decir, tiene la capacidad de reflejar la realidad que relata, a la
vez que la refracta, la devuelve distorsionada, ayuda a construir
una realidad diferente (Voloshinov, 1929). No intentamos sostener
aqu que la realidad exista slo como efecto del lenguaje, sino que el
lenguaje es, en cierta medida, constitutivo de la realidad de la que
habla (de las identidades sociales y de las relaciones sociales que se
establecen entre ellas). Vale decir, entonces, que esta objetivacin de
las relaciones humanas es reflejada a la vez que reproducida por el
uso del lenguaje. Y esto no significa solamente que hablemos de una
prctica social como si se tratara de una cosa, sino que el discurso
dominante hace que percibamos esa prctica como algo inmutable,
sin agentes ni responsables y, por supuesto, que actuemos respecto
de ella en concordancia.
En este sentido, y a modo de ejemplo, no es ingenuo ni sorpren-

dente que en las ciencias sociales se hable del conflicto social. En esta
expresin no slo no hay agentes (y ni siquiera la buena voluntad
puede reponerlos, dado que no hay marcas textuales que lo per-
mitan), sino que tampoco hay un proceso gramatical involucrado.
Nuevamente, la buena voluntad se extinguira intentando encontrar
la huella de proceso en conflicto, del tipo
X e Y entran en conflicto.
En ejemplos ms cotidianos, la crisis golpea, la inflacin sube, el

desempleo y la pobreza son un flagelo. Por supuesto, la conclusin lgi-
ca es que quedan elididos los agentes responsables de las acciones
(Lavandera, 1986). Pero esa no es la nica funcin. Este procedi-
miento discursivo tambin ayuda a naturalizar las situaciones sobre
las que habla. De esta manera, la crisis, la inflacin y el desempleo
pasan a cobrar vida propia, forman parte del paisaje social, no es
posible pensar en cambiarlos, ni siquiera se nos plantea la posibili-

dad de pensar un mundo sin ellos.
Y tanto se naturalizan, que la pobreza o la desocupacin no son

percibidas como algo pasajero que le suceda a uno, sino como algo que
definitivamente lo constituye (Zullo, 2001). No hay nada que se pueda
hacer al respecto, porque se trata de cosas en apariencia inmodificables
(objetivadas). No existen procesos ni existen agentes humanos capa-
ces de llevarlos a cabo (por supuesto, de esto se desprende que tampo-
co existen responsables ni agentes posibles del cambio).
Si entendemos que el lenguaje ayuda a fijar las percepciones so-

ciales y las transforma en una segunda naturaleza (Hodge y Kress,
1993) podemos decir que un cambio en el funcionamiento social del
lenguaje como sera la extensin del discurso de un dominio (por
ejemplo, el mercado) a otros dominios que hasta ese entonces le eran
ajenos (la salud, la educacin, etc.), implicar tambin un cambio en
el modo de percibir estas actividades. Y por supuesto, de actuar res-
pecto de ellas. En este sentido, tanto las identidades como las relacio-
nes sociales involucradas en estas actividades irn adquiriendo formas
diferentes (en la manera en la que nos referimos a ellas, en cmo las
percibimos y, por ende, en cmo las practicamos).
Convertir a la educacin no en un proceso, resultado de la ac-

cin humana, sino en un objeto, sin actores relacionados con su de-
sarrollo, condiciona nuestra manera de pensar la educacin y, por
supuesto, a sus participantes.
Los conocimientos socialmente compartidos, en un momento

dado y bajo condiciones determinadas, lgicamente tambin dependen
de las relaciones entre las personas. En este sentido, entendemos
que los contenidos didcticos transmitidos en la escuela (y en cual-
quier otro nivel de las instituciones educativas) tambin se cosifican,
en el sentido en que son percibidas como cosas inalterables y estti-
cas que deben ser insertadas en el conocimiento de los chicos.
Bernstein (1996) propone la existencia de tres tipos de reglas

que permiten explicar el funcionamiento del discurso pedaggico:
distributivas, recontextualizadoras y evaluadoras. Si las dos ltimas
regulan la organizacin interna del discurso pedaggico, la primera,

que es la que nos interesa aqu, es la responsable de delimitar y dife-
renciar el cocimiento pensable del impensable, categoras definidas
cultural e histricamente. Es mediante estas reglas que se controla la
distribucin de los significados. Existen algunos significados (parti-
cularmente aquellos que no tienen relacin directa con la base ma-
terial) que generan lo que Bernstein llama un vaco discursivo po-
tencial, una suerte de grieta que puede dar lugar a la aparicin de
alternativas (al conocimiento, a los significados, a los discursos, etc.)
que impliquen una manera distinta de pensar esos significados.
Por supuesto, desde el discurso dominante se intentar controlar

este potencial restringiendo, por medio de las reglas distributivas,
el acceso a ese espacio, y por ende, al campo potencial de signifi-
cados. Esto se logra especializando el discurso sobre el tema y es-
tableciendo criterios de control al acceso a los sitios en los que esos
significados son estudiados, discutidos e impartidos.
De esta manera, en el caso que estudiamos, la educacin sexual

se convierte en algo enseable: se definen y fijan sus lmites, se de-
finen tambin las caractersticas que sern enseadas y los fines que
la enseanza de ese contenido didctico persigue. Lejos de abrir el
campo de los significados potenciales, el discurso del diario cancela
este potencial y define a la enseanza de la educacin sexual como
una necesidad de controlar el panorama tan oscuro en el que en ese
discurso se vincula al sexo con el exceso de alcohol y el descontrol.
As, la primera operacin que se realiza sobre ella es su definicin

y, consecuentemente, su delimitacin. Si pensamos, en trminos de
la Lingstica Crtica, que el lenguaje es un sistema de clasificacin
del mundo del que se habla, entendemos fcilmente que el gesto
de convertir a la educacin sexual en una cosa definida y abarcable
conlleva el gesto de asignarle tambin un valor positivo o negativo
(en el sentido que a este trmino da Voloshinov) y una definicin:
la educacin sexual ser desde ese momento esto que el discurso
pedaggico define.
Lo cierto es que el sexo pasa a ser algo que se puede ensear. Y cla-
ramente, no se trata de ensear formas de practicarlo. En el ejemplo
analizado puede verse que la educacin sexual no es un espacio para

que los chicos aprendan algo sobre el placer (suponiendo que eso fue-
ra posible) ni para prevenir enfermedades venreas, sino una suerte
de antdoto contra el exceso de alcohol y la vagancia. Tambin, y
dado que el hecho de bailar provocativamente est valorado de for-
ma negativa por el discurso del diario, es posible pensar que la edu-
cacin sexual que se intenta fijar en este discurso define la actividad
sexual desde una perspectiva biolgica y la separa de sus componen-
tes sensuales (por qu bailar provocativamente estara mal, y por qu
habra de ser lo provocativo opuesto a la actividad sexual?).
El objetivo inicial fue relevar el modo en el que el discurso del

diario se refiere a los agentes de la educacin. Sin embargo, como
estudiar la realidad no implica necesariamente entenderla, hemos
visto que no existen, en nmero significativo en el corpus, agentes
humanos. Es por ello que el objetivo se convirti en lograr relevar
las formas en que el discurso de los diarios elude hablar de los docen-
tes y de la comunidad educativa en su conjunto en notas periods-
ticas sobre educacin. En este sentido diremos que el discurso de los
peridicos dice cosas sobre aquello de lo que predica, y tambin lo
hace de aquello de lo que (prefiere) no hablar.
La educacin parece haber perdido el carcter esencialmente

humano que suponamos en un principio. Por el contrario, una serie
de cosas han pasado, en el discurso de los medios, a ocupar el lugar
de las relaciones sociales que las producen. Cosas que toman vida y
se convierten en culpables de los problemas y/o en responsables de
las (posibles) soluciones. Tambin se convierten en cosas los con-
tenidos que deben ser transmitidos en la escuela. Si volvemos a la
forma bsica que esperbamos encontrar en un principio
X ensea Z a Y / Y aprende Z de X
podemos pensar que quedan cosificados el participante respon-

sable de ensear (X), el responsable de aprender (Y) y lo enseado/
aprendido (Z).
Si no logramos ver en una mercanca cualquiera ms que eso:

un producto acabado, y no la resultante de una serie de relaciones
sociales (un obrero y un capitalista, la fuerza de trabajo implicada

en la produccin, etc.), y si esta lgica ha logrado verdaderamente
permear todos los aspectos de la vida, habremos perdido de vista
que la educacin tambin es un hecho social, que involucra actores
humanos, al igual que lo son la crisis, la pobreza, la deuda externa.
Y ms terrible an: estaremos olvidando que las soluciones que estos
problemas requieren tambin dependen de decisiones humanas (no
pagar una deuda, aumentar el presupuesto educativo, redistribuir
la riqueza, etc.) que a su vez dependen de relaciones nuevamente
sociales. Qu Ministro desquiciado sentira la necesidad de aumen-
tar el sueldo al Polimodal? o bien cmo pedir explicaciones a las
Deficiencias del Conocimiento por los problemas que los chicos tie-
nen al entrar a la universidad?
Notas del diario
1. Comenzaron las clases en la mayora de los distritos, La Nacin.

Lunes 5 de marzo de 2007.
2. Con el inicio de clases, la ley de educacin se estrena en el pas,

La Nacin. Lunes 5 de marzo de 2007.
3. Todos los docentes irn a trabajar, La Nacin. Lunes 5 de marzo de 2007.
4. Incapacidad cientfica, la tormenta que se avecina, La Nacin. Lunes

5 de marzo de 2007.
5. Empezaron las clases, pero persisten conflictos docentes en varias

provincias, La Nacin. Martes 6 de marzo de 2007.
6. Maestros paran con marchas en Santa Cruz, La Nacin. Martes 6

de marzo de 2007.
7. Por una mayor calidad educativa, La Nacin. Viernes 9 de marzo de 2007.
8. Inters docente por la educacin sexual, La Nacin. Sbado 10 de

marzo de 2007.
9. Siguen los paros en las escuelas, La Nacin. Sbado 10 de marzo de 2007.

10. Mediacin por el paro docente, La Nacin. Domingo 11 de marzo de 2007.
11. Cmo evitar en la escuela el trauma del "alumno nuevo", La Nacin.

Domingo 11 de marzo de 2007.
12. Obligan al gobierno porteo a dar datos, La Nacin. Martes 13 de

marzo de 2007.
13. Mediacin por el paro docente, La Nacin. Martes 13 de marzo de 2007.
14. Educar y contener, los desafos docentes, La Nacin. Martes 13 de

marzo de 2007.
15. El Gobierno avanzar en la Ley de Educacin Superior,

La Nacin. Jueves 15 de marzo de 2007.
16. La Justicia orden volver a clase a los docentes de San Juan,

La Nacin. Jueves 15 de marzo de 2007.
ANEXO
Publicado en la edicin impresa: Cultura
Sbado 10 de marzo de 2007.
Educadores de escuelas pblicas y privadas
Inters docente por la educacin sexual
Ms de 3500 maestros expresaron inquietudes y temores por la enseanza

de los contenidos en el aula
Con las clases ya en marcha y en el primer ao de aplicacin de

la ley de educacin sexual, ms de 3400 docentes de escuelas laicas,
catlicas y de otros credos se reunieron ayer en una jornada de capa-
citacin en el Colegio Nuestra Seora de la Misericordia, del barrio
de Belgrano, para debatir cul es la mejor forma de implementar los
contenidos en las aulas porteas.
A pesar de que la ley fue sancionada en octubre del ao ltimo

y que la enseanza de educacin sexual ya es obligatoria, muchos
docentes an no tienen bien en claro los contenidos que debern

transmitir a sus alumnos.
Para el gobierno porteo, la capacitacin de los docentes ir a la

par de la enseanza de los contenidos en las aulas. "No todas las escue-
las estn en el mismo punto de partida. Algunas ya venan enseando
estos temas y otras no. Pero todas, a fin de ao, estarn en el mismo
punto de llegada", asegur a La Nacin la profesora Silvia Wolodarsky,
asesora de la ministra de Educacin portea, Ana Clement.
Imgenes de la realidad
La masiva capacitacin de ayer, organizada por la Vicara

Episcopal de la Arquidicesis de Buenos Aires, comenz con un
compilado de imgenes de adolescentes que se emborrachaban, va-
gaban alcoholizados por las calles o bailaban provocativamente en
los parlantes de un boliche.
"Frente a esta realidad, nuestra idea fue reunir a los docentes a

capacitarse para ayudar a los chicos, educarlos y acompaarlos a
superar ese panorama tan oscuro", explic Jos Mara del Corral,
presidente del Consejo de Educacin del arzobispado.
Se encontraban, e hicieron una oracin conjunta, el pastor evan-

glico Rafael Senz, el emir Jarnub y el padre Juan Torrella, vicario
de Educacin, a quienes se sum el rabino Daniel Goldman. Tambin
estuvieron el subsecretario de Educacin porteo, Luis Liberman; la
directora general de Educacin de Gestin Privada, Beatriz Juregui,
y el legislador Marcos Pea, de la Comisin de Educacin.
Los docentes se repartieron en tres talleres en los que se enfo-

caron diversos temas, como la dimensin psicolgica de la sexuali-
dad, los contenidos mnimos obligatorios, la problemtica del sida y
cmo trabajar con los padres en la educacin sexual de sus hijos.
Mientras muchos maestros reflejaban inters y preocupacin por

el tema, no faltaban quienes se mostraban poco preparados para dar
estos contenidos en las aulas y con cierto temor por eventuales reac-
ciones de los padres. Sin embargo, hubo coincidencias en que los pro-
pios docentes hablan muchas veces con los chicos sobre sus preocupa-
ciones en la adolescencia, ms all de los contenidos curriculares, por
lo que vean necesario estas instancias de aprendizaje.
Hasta el momento, el gobierno porteo capacit a sus maestros con

encuentros de sensibilizacin en las escuelas, en el ltimo mes, y la dis-
tribucin de cuadernillos con los contenidos mnimos obligatorios.
"Primero hay que hacer un trabajo entre los adultos, antes de llevarlo
a los chicos. Lo que no puede pasar, a partir de ahora, es que haya una
escuela que no trabaje sobre esto", explic Martha Weiss, miembro del
equipo oficial que prepar los temas que se impartirn en las aulas.
Wolodarsky, en tanto, asegur que la educacin sexual "ya est

en las aulas" y que se avanzar de manera progresiva para resigni-
ficar los contenidos y ensearlos con un enfoque integral. Algunas
escuelas, en tanto, corren con ventaja, ya que desarrollan desde hace
tiempo proyectos sobre educacin sexual.
El colegio Arcngel San Miguel, segn cont Mara de los ngeles

Lenticchia, orientadora vocacional, trabaja con padres y alumnos des-
de hace cuatro aos. Ese proyecto, dijo, se enmarca "en los lineamien-
tos que propone la Iglesia en su manual Educacin para el amor, por lo
que los contenidos mnimos del gobierno aportan, pero hasta ah".
"Al trabajar con chicos es imposible estar 100% seguro; estos en-
cuentros son una buena manera de poner en comn los temores
que pueden surgir y fortalecer el trabajo en equipo", apunt Andrea
Dindurra, vicedirectora del colegio Corazn de Mara.
"No se aprende a leer y escribir en un da ni en primer grado. Todo

requiere planificacin. Los cuadernillos que distribuimos no tienen
valor si los maestros no encuentran espacios como ste. Solamente se
hacen vivos cuando pueden ser ledos, conversados y permiten retor-
nar el ideario y el proyecto de la institucin", explic Wolodarsky.
Por Cecilia Crego
Para La Nacin
CAPTULO 3. El discurso institucional
de las nuevas universidades
Paula S. Garca
1. Introduccin
E n la pgina web de una universidad nacional argentina creada

en la dcada del 90, en el link preguntas frecuentes, se lee en
primer lugar la siguiente pregunta-respuesta:
Esta universidad es pblica o privada?
Esta es una institucin pblica.
Deberan agregarse otras preguntas: por qu hace falta esta

aclaracin? Acaso no resulta claro para el pblico que accede a esta
pgina web que una Universidad Nacional en la Argentina es p-
blica? Qu otras caractersticas de la prctica que se desarrolla en
una universidad se deben precisar? Es una prctica distinta a la que
conocimos los que fuimos a la universidad pblica antes de los 90?
Las universidades constituyen los campos de saber,1 es decir,

qu disciplinas forman parte de la educacin superior y cules son
los modos de acceder a esos saberes en un momento histrico de-
terminado. Se trata entonces de instituciones histrica y socialmente
1
Entendemos campo en el sentido que le otorga Bourdieu (1983), como
conjunto de lugares, saberes, conocimientos y reglas compartidas.
70 Paula S. Garca
legitimadas como emisoras privilegiadas para comunicarle a la co-

munidad las concepciones y delimitaciones de las disciplinas cien-
tficas y los modelos de profesionales vigentes y reconocidos. De
estas concepciones dependern no slo las valoraciones que los
individuos tengan de los estudios superiores sino tambin las deci-
siones que tomarn para s y, en consecuencia, para la sociedad.
En nuestro pas, ir a la universidad constituye un conjunto de prc-

ticas de larga tradicin que supone determinadas representaciones
con elementos relativamente estables, tales como su carcter de p-
blica, gratuita y autnoma, cuando se trata de asistir a la universidad
estatal.2 Actualmente existen 38 universidades estatales y 41 univer-
sidades privadas que en su mayora son de reciente creacin y fun-
cionan bajo regmenes de autorizacin previa,3 sujetas a la evaluacin
de la Comisin Nacional de Evaluacin y Acreditacin Universitaria
(CONEAU). El sistema universitario argentino se completa con:
6 Institutos Universitarios Estatales
14 Institutos Universitarios Privados
1 Universidad Provincial (Universidad Autnoma de Entre Ros)
1 Universidad Extranjera (Universidad de Bologna)
1 Universidad Internacional (FLACSO)
Durante la dcada del 90 se crearon nuevas universidades p-

blicas nacionales que se acogieron a Ley de Educacin Superior N
24.521 promulgada en 1995.
Estas universidades debieron producir un discurso institucional

dentro de un orden del discurso (convenciones) preexistente, el his-
tricamente legitimado para la prctica sociocultural institucin
universitaria pblica. Pero al mismo tiempo, debieron diferenciarse
2
Como contrapartida, ir a la universidad privada tambin implica representa-
ciones relativamente estables, como por ejemplo, paga, apoltica, eficiente.
3
Expedidos por el Parlamento para las nacionales y por el Poder Ejecutivo para
las privadas.
El discurso institucional de las nuevas universidades 71
de las anteriores, las tradicionales, por medio de nuevas prcticas,

entre ellas, prcticas discursivas para sentar sus objetivos, su perfil
de institucin, de sus alumnos y egresados, su funcionamiento inter-
no, su funcin dentro del sistema educativo. Es de esperar, entonces,
que ese discurso presente marcas fundacionales que no slo repro-
duzcan en parte un orden previo sino que intenten transformarlo de
acuerdo con sus objetivos.
La aparicin de estas universidades cronolgicamente nuevas

respecto de las ya existentes constituye una modificacin en el m-
bito de la educacin superior, de la que se pueden observar en el
discurso, entre otros cambios, descripciones de s mismas que tien-
den a definir qu es ir a la universidad como algo nuevo y a la vez
distinto respecto de otras instituciones con las que compiten en esta
prctica social.
La universidad (es) pblica y dinmica (folleto y pgina web).
La universidad (es) de nuevo tipo (pgina web).
(Universidad) Con principios. Innovadora (pgina web).
En efecto, estas autodenominaciones establecen algn tipo de

relacin dialgica con otra universidad: a pblica se le adiciona
dinmica, nuevo tipo se opone a viejo tipo, con principios a sin prin-
cipios, innovadora respecto de un orden anterior. Dentro de esta
lgica, su discurso no podr dejar de aludir, referir y contestar a
otro previamente existente.
Si tenemos en cuenta que los discursos sociales reproducen y po-

nen en circulacin determinadas representaciones sociales concep-
ciones del mundo en un momento histrico dado cabe preguntarse
en qu medida la aparicin del discurso de estas nuevas institucio-
nes puede afectar las representaciones activas en la sociedad acerca
de qu es (y qu debe ser) la educacin superior.
Cmo se definen las nuevas universidades pblicas hoy en la

Argentina, cmo se presentan a s mismas, cmo se posicionan como
emisores institucionales, qu tipo de relacin promueven entre la
institucin y el individuo y cul es la funcin que se adjudican en la
72 Paula S. Garca
sociedad son preguntas que como objetivo general de nuestra in-

vestigacin intentamos responder a partir del anlisis del discurso
de las propias universidades.
La lnea de anlisis del discurso que seguimos (Fairclough, 1992,

1993, 2003) postula una interrelacin entre los textos concretos, el
orden discursivo al que estos textos pertenecen y que al mismo tiem-
po van conformando, y la prctica social que los produce. Desde esta
perspectiva, el uso de una forma lingstica identificable en el nivel
textual estar en gran medida condicionado por las convenciones
socialmente aceptadas para el discurso en el que se inserta. A su vez,
los lmites de ese discurso estarn relacionados con las condiciones
de reproduccin/transformacin que posibiliten las estructuras so-
ciales, ideolgicas y las relaciones de poder existentes. Para el anlisis
concreto, Fairclough propone una estructura analtica tridimensional
que aborda los eventos discursivos:
a) como texto,
b) como instancia de prctica discursiva, y
c) como pieza de prctica social.
El anlisis del texto se basa en la interdependencia de significado

y forma. Por ejemplo, una descripcin de los significados ideaciona-
les, interpersonales y textuales (Halliday, 1985) incluye necesaria-
mente el anlisis de las formas lingsticas que posibilitan su realiza-
cin, tales como la estructura global que organiza al texto, el modo
en que se distribuye la informacin, los aspectos gramaticales en el
nivel de las clusulas y el vocabulario.
En la dimensin de la prctica discursiva se atiende a las condi-

ciones de la produccin, circulacin y consumo de los textos, y est
estrechamente vinculada con el concepto de orden u rdenes del
discurso en el que cada texto se relaciona con otros anteriores y con
las convenciones existentes. En qu orden se inserta, a qu conjunto
de convenciones responde, qu combinaciones de gneros y discur-
sos estn presentes, son aspectos que nos hablan de la constitucin
de los textos dentro de determinados lmites habituales de interdis-
cursividad o de posibles modificaciones en las prcticas discursivas

dentro de procesos ms amplios de cambio social.
Por ltimo, el anlisis del uso del lenguaje como prctica social
involucra las cuestiones de poder e ideologa en contextos situacio-
nales, institucionales o contextos sociales ms amplios. La relacin
entre discurso y poder combina los conceptos de hegemona e inter-
discursividad. La hegemona, entendida como una primaca parcial
y temporaria que siempre deja abierto un espacio de lucha para la
articulacin y rearticulacin, restringe la aparentemente ilimitada
combinacin y recombinacin interdiscursiva o bien a pocas posi-
bilidades de creatividad dentro de una hegemona relativamente
estable, o bien a determinadas posibilidades de recombinacin du-
rante la emergencia de una nueva hegemona. En cualquier caso,
debe tenerse en cuenta el sentido arriba-abajo, abajo-arriba de los
cambios y si son marginalizados, resistidos o ignorados por algunos
miembros de la actividad social en cuestin o si repercuten en otros
dominios sociales.
Complementariamente, seguimos tambin el marco terico pro-

puesto por Bernstein (1996) para el discurso pedaggico. Segn este
autor, los discursos de las instituciones construyen imaginativamente
modelos y prcticas mediante un proceso al que denomina recon-
textualizacin. Cada vez que una prctica por ejemplo, los hbitos
alimentarios o de higiene, el cuidado de los nios o la entrega de
diplomas- es representada en el discurso (descripta, discutida, ense-
ada, promocionada, etc.) se recontextualiza. Este proceso siempre
implica un reordenamiento de los elementos de la prctica de acuer-
do con objetivos especficos: los participantes, roles, actividades e
instrucciones pueden aparecer suprimidos, sustituidos o repuestos
segn la especificidad del contexto. De este modo, un folleto publi-
citario es una forma distinta de hablar de la prctica ir a la universi-
dad que un estatuto o una gua del estudiante. Sin embargo, en los
tres casos se est hablando de la misma prctica, son recontextuali-
zaciones diferentes de ella.
Para esta investigacin, nos centramos en la descripcin y el

anlisis de textos que forman parte del discurso producido por las
universidades pblicas instaladas en la dcada del 90 en Argentina,
74 Paula S. Garca
y difundidos de manera masiva por medio de diversos soportes

fsicos por las mismas universidades. Concretamente, trabajamos
con textos producidos por cuatro universidades nacionales del co-
nurbano bonaerense que se encuentran disponibles para el pblico
en general en las pginas web oficiales y en folletos que se dis-
tribuyen en las propias universidades en carteleras y oficinas, en
instituciones de educacin media y en exposiciones universitarias.
Tambin analizamos algunas notas periodsticas que por medio
de la inclusin de voceros retoman el discurso producido por las
universidades.
El recorrido que seguimos para el anlisis parte de la prctica

discursiva como indicador de posibles nuevos propsitos comunica-
tivos de las universidades en nuevos contextos especficos, en tanto:
La conexin entre texto y prctica social es la prctica

discursiva: por un lado, los procesos de produccin e
interpretacin de textos son formados por (y contribuyen
a formar) la naturaleza de la prctica social, y por otro
lado, los procesos de produccin forman los textos, dejan
marcas en ellos, y los procesos de interpretacin operan
sobre indicaciones/instrucciones del texto (N. Fairclough,
1993).
Dicho recorrido contina en el texto, con el anlisis de las estra-

tegias sintctico-semnticas que resultan en definiciones, es decir,
de qu modo concreto se realiza el reordenamiento de los elemen-
tos de la prctica social en el lenguaje. Finalmente, comparamos los
resultados con el modelo pedaggico de actuacin descripto por
Bernstein a los efectos de mostrar la conexin entre prctica discur-
siva, texto y prctica social.
2. Prctica discursiva
La prctica discursiva institucional universitaria se desarrolla, en
parte, mediante boletines informativos, guas y carteleras que inte-
gran un orden local tradicionalmente asociado con las universidades
pblicas. El soporte fsico de esta prctica siempre estuvo restringido
por las condiciones econmicas: muchas veces es informacin que

se copia a mano del original, dados los altos costos que implica la
impresin en grandes cantidades. Sin embargo, las universidades
nuevas pueden sortear los obstculos econmicos en la distribucin
de la informacin, ya que incluyen una prctica novedosa y costosa
para el discurso universitario tradicional: la folletera.
Los folletos en diversos formatos (trpticos, volantes, etc.) cons-

tituyen un gnero usual en las actividades comerciales cuya funcin
es la de promocionar productos y servicios. Una de las caractersti-
cas de su distribucin es que se realiza a gran escala y otra que, en
general, se entregan en mano o estn disponibles en determinados
exhibidores para que el mismo destinatario se los provea. Como
usuarios de servicios privados o pblicos privatizados, estamos
acostumbrados a recibir junto con la factura mensual o el resumen
bancario, folletera vistosa sobre nuevos servicios. Se trata de una
prctica generalizada en el mundo mercantil que los publicistas
parecen considerar eficaz para vendernos nuevos servicios. Pero su
utilizacin dentro de la prctica discursiva institucional universita-
ria resulta novedosa. El gnero folleto, ausente en la difusin de
informacin de las universidades pblicas tradicionales, irrumpe
como prctica nueva dentro de un orden del discurso existente,
incorporado en la produccin y distribucin del discurso institu-
cional de las nuevas universidades.
Ahora bien qu caractersticas y qu funcin tiene el discurso

institucional presentado en un gnero importado del mundo mer-
cantil? Examinemos brevemente el nivel de los significados inter-
personales. En trminos generales, en el discurso tradicional los sig-
nificados que constituyen la relacin emisor-destinatario se realizan
a travs de la 3 persona gramatical, que seala a la institucin que
informa sobre sus actividades y normativas (La universidad informa)
como as tambin al destinatario de esa informacin (Los alumnos
deben cumplir). Sin embargo, uno de los cambios ms evidentes
en el discurso de las nuevas universidades se observa justamente en
la realizacin gramatical de los significados interpersonales, que al-
terna entre la 3 persona del discurso tradicional y la 1 y 2 para
indicar al emisor institucional y al receptor respectivamente:
76 Paula S. Garca
1) En el caso de que el alumno decidiera hacer un cambio

de mencin y/o carrera deber dirigirse al Departamento
de Estudiantes y Docentes (...).
Coexiste en el mismo folleto con:
2) Te presentamos las asignaturas del primer y segundo

semestre (...) para que fijes tu atencin en el sistema de
correlatividades.
(El destacado es nuestro).
Se trata de una caracterstica resultante de la incorporacin del

folleto en la prctica discursiva de la universidad. Este gnero no se
inserta vaco de formas y significados sino que, por el contrario, apor-
ta un diseo al que el discurso institucional se adapta produciendo la
aparicin de lo que Fairclough denomina gneros hbridos, mezclas
interdiscursivas parcialmente promocionales, parcialmente informa-
tivas-tradicionales. La personalizacin del emisor y del destinatario
realizada textualmente a travs de la 1 y la 2 persona gramatical es
una marca promocional comn al texto publicitario y usualmente pre-
sente en los folletos comerciales. Como clientes, sabemos que cuando
se dirigen a nosotros a travs de la 2 persona no estn intentando
hacer ms amigable la comunicacin sino ms bien que estamos sien-
do interpelados para alguna accin que modifique nuestros hbitos
de consumo. El folleto comercial no es hbrido, porque su funcin es
la de promocionar productos para convencernos de su consumo, y la
informacin queda subsumida a esa funcin. Pero en el folleto univer-
sitario persiste la funcin informativa junto con otra funcin comuni-
cativa. El desdoblamiento de la 3 persona en 1 y 2 aparenta hacer
ms amigable la comunicacin o busca interpelar a un destinatario-
alumno para algn cambio de conducta? En qu se modifican los
significados interpersonales cuando la institucin se dirige persona-
lizadamente al alumno? Segn Fairclough, estos cambios responden
a un fenmeno ms amplio denominado cultura promocional en
la que toda clase de textos que originariamente hacan determinada
cosa, como por ejemplo informar, pasan tambin a promocionar
objetos, servicios, conceptos o personas. Un mensaje promocional
simultneamente representa, defiende y anticipa, sea lo que sea lo
que refiere. Notemos que, en el ejemplo 2, el contenido que origi-

nariamente sera informativo (referir sobre determinadas materias y
sus correlatividades) pasa a representar la relacin institucin-alumno
(nosotros-vos), a defender cierto procedimiento (la presentacin de
materias por parte de la institucin) y a anticipar la conducta a seguir
por el destinatario (para que te fijes). Fairclough denomina conversa-
cionalizacin a esta estrategia de acercamiento entre emisor y receptor
que discursivamente significa la simulacin del gnero de la conver-
sacin informal en los discursos institucionales. Mediante este proce-
so, las marcas de cercana familiar o amistosa entre los participantes,
propias de las interacciones privadas, se vuelven una estrategia cada
vez ms utilizada con fines estratgicos en las comunicaciones insti-
tucionales. Uno de los efectos ms visibles se observa en el modo en
que se establece la simetra/asimetra entre los participantes, ya que
se pasa de la autoridad no marcada de la 3 persona tradicional a
una autoridad marcada por la 1 persona institucional, pero simulada
en un esquema conversacional que reproduce, incluso, la forma ms
informal (vos) de nuestro dialecto para la 2 persona. Si tenemos en
cuenta que, adems, la forma vos se utiliza en la conversacin para
dirigirse a personas jvenes (los alumnos suelen serlo) la cercana se
vuelve ms aparente, y la asimetra, ms marcada.
El discurso de los folletos universitarios tambin muestra modi-

ficaciones novedosas respecto del discurso tradicional en el plano
de los significados ideacionales. En este nivel es donde se realizan
las representaciones acerca del mundo y la experiencia. En el caso
del discurso que nos ocupa, representaciones acerca de la prctica
social ir a la universidad y, ms restringidamente si pensamos en el
destinatario-alumno, representaciones acerca de qu se hace en una
universidad. En principio, los folletos informan sobre carreras, pla-
nes de estudio y requisitos pero al mismo tiempo tambin aseveran
sobre conceptos de educacin que exceden las respuestas a las pre-
guntas clsicas que puede hacerse cualquier futuro alumno acerca de
qu y cmo estudiar en una universidad:
La propuesta de la carrera se origina a partir de la

demanda de productos manufacturados de alta
calidad a costos reducidos y se orienta a la formacin
78 Paula S. Garca
de profesionales capacitados en la aplicacin y control

de nuevos mtodos de fabricacin de artculos de consumo
o productos industriales.
Somos una universidad que se ocupa en construir un mbito

pertinente para formar personas y profesionales con
destrezas y habilidades requeridas por el mercado
laboral.
Somos una universidad atenta al mejoramiento permanente

de la calidad del servicio educativo que brinda.
() participan en la generacin y distribucin del conocimiento

el Estado en sus diversos estamentos y jurisdicciones, la
empresa privada, los organismos no gubernamentales,
as como el conjunto de la sociedad civil.
En estos ejemplos se introduce al destinatario del folleto en un uni-

verso en el que las carreras se originan segn la demanda (recordemos
que en las universidades tradicionales la informacin se organiza[ba] en
torno a contenidos acadmicos de cada disciplina), el alumno ser forma-
do con destrezas y habilidades requeridas por el mercado, la universidad brinda
un servicio y el conocimiento es generado y distribuido, entre otros, por nue-
vos actores como la empresa privada y los organismos no gubernamentales. Los
significados de lo que ahora informa la universidad son mucho ms
que la referencia a ciertas actividades internas de la prctica: adquie-
ren especial relevancia el por qu y el para qu se hacen determinadas
cosas en la universidad. La funcin informativa nuevamente aparece
desbordada por el objetivo de promocionar, en este caso, determinados
conceptos de educacin asociados con mbitos y agentes externos a la
institucin, que demandan cierto tipo de productos, cierto tipo de
carreras, cierto tipo de profesionales de acuerdo con experiencias
externas acerca del trabajo y del mercado.
Las modificaciones observables dentro de la prctica discursiva de

las nuevas universidades se incluyen dentro de un proceso mayor que
se viene dando en las instituciones pblicas en las ltimas dcadas.
Lo que en trminos discursivos se presenta como la generalizacin de
la promocin como funcin comunicativa forma parte de la mercan-

tilizacin de los mbitos pblicos, fenmeno que Fairclough y otros
autores (Giddens, 1997) consideran una de las caractersticas princi-
pales del capitalismo tardo. Cada vez ms, las prcticas discursivas
mercantiles invaden esferas pblicas como la salud y la educacin
creando mercancas para promocionar donde no las hay y constitu-
yendo nuevas relaciones entre los miembros de la prctica social y
entre prcticas sociales tales como el mercado y la educacin.
3. Texto
Para realizar la descripcin de las huellas que los procesos de pro-
duccin y distribucin de la prctica discursiva dejan en los textos, el
corpus fue abordado en una primera etapa con las herramientas del
modelo sintctico-semntico de la Lingstica Crtica (Hodge y Kress,
1993). En su expresin ms simple, ste postula una forma accional
que involucra uno o dos participantes en un proceso verbal. Esta for-
ma, que representa las relaciones percibidas en el mundo fsico, se di-
vide en dos modelos: cuando la accin pasa de un actor a un afectado
se denomina modelo transactivo e incluye todas las clusulas del tipo
X afecta Y. Si aparece un nico participante y no es posible distinguir
actor-afectado, el modelo se denomina no transactivo. En este caso,
son las clusulas del tipo X transita Y o X transita.
Un tercer tipo de modelo abarca relaciones entre dos entidades equi-

valentes, o bien una sola calificada. Lo llamaremos modelo relacional.
Tal es el caso de: X es Y. Dentro de este modelo se describen tambin las
clusulas X tiene Y como relacionales posesivas, dado que el participante
es clasificado como poseedor y no como soporte de un atributo.
Existen, adems, una serie de operaciones denominadas transfor-

maciones, que se aplican sobre las formas bsicas recin descriptas,
dentro de las cuales se ubica la nominalizacin.4 Se trata de una forma
4
Las transformaciones se definen como una serie movimientos sobre las formas
bsicas (borrar, sustituir, combinar o reordenar sintagmas o partes de ellos). Cumplen
dos funciones: economa y ocultamiento. Hodge y Kress consideran tres tipos de
transformaciones: nominalizaciones, despersonalizaciones y pasivizaciones.
80 Paula S. Garca
lingstica que resulta de una operacin sobre los actores y los procesos
involucrados en el nivel de la clusula. Desagencializa o borra a los par-
ticipantes y transforma las acciones en nombres. Esta transformacin
construye una suerte de definicin que tiende a cristalizarse y que, entre
otros efectos, vuelve difcil la recuperacin de la relacin causal agente-
accin-afectado en la recepcin.
la demanda social [por x demanda y]
las necesidades educativas [por x necesita y]
los requerimientos del mercado [por x requiere y]
El modelo de la Lingstica Crtica permiti identificar y aislar

las clusulas en las que la universidad aparece como primer partici-
pante, ya sea como agente de una accin, como participante clasifi-
cado por atributos o como poseedor. Tambin permiti visualizar la
posicin de la nominalizacin dentro de clusulas sintcticamente
complejas: aparece incrustada en el segundo participante como frases
nominales y preposicionales.5
La universidad ofrece carreras adecuadas a las

nuevas demandas de una sociedad en continua
transformacin (folleto).
La universidad adopt como principio la vinculacin

entre la docencia, la investigacin y la prestacin de
servicios (folleto).
Adems de las nominalizaciones, identificamos otras dos estra-

tegias sintctico-semnticas que funcionan complementariamente
entre s en el texto institucional como definiciones: las metforas y
las implicaturas.
Lakoff y Johnson (1980) sostienen que las metforas estn pre-

sentes en el lenguaje cotidiano como un medio para entender y ex-
perimentar un tipo de cosa en trminos de otra (cfr. Captulo 4).
5
En este modelo se denominan extensiones.
Esto ocurre cuando, por ejemplo, se le adjudica un proceso

verbal de movimiento a una institucin:
La Universidad tiene como misin ir al encuentro de

las necesidades educativas.
En este ejemplo, la metfora implica y destaca que la universi-

dad, es decir, una entidad que de ningn modo puede trasladarse
en el espacio, tiene capacidad de movimiento como las personas o
los objetos animados.
Las implicaturas convencionales son relativamente independien-

tes del contexto y estn determinadas por la presencia de algunos
elementos lingsticos. Existe una implicatura si la emisin de una
oracin en determinado contexto permite la inferencia de algo que
est ms all de lo dicho en la oracin.
En el siguiente ejemplo, la presencia del adverbio de cantidad

ms implica una presuposicin:
La Universidad, ms cerca de la gente.
Presupone: Existe/existi una universidad menos cerca de la gente.
Las presuposiciones estn relacionadas con el contexto en el sen-

tido en que dependen de lo que las personas saben o creen acerca
del mundo. Pueden convencer de la verdad de una proposicin ms
efectivamente que las aserciones.
Ahora bien, qu funciones tienen estas estrategias de autodefi-

nicin en el texto y qu relaciones pueden interpretarse respecto del
discurso de las universidades y la prctica pedaggica-social que lo
produce? Como hiptesis de trabajo, postulamos que las formas que
funcionan como definiciones en el texto institucional transportan
ciertas representaciones sociales a travs del discurso de autopresen-
tacin de las universidades estudiadas que, por un lado, contestan y
se oponen al discurso de otra universidad, y por otro, estn asociadas
82 Paula S. Garca
a determinadas condiciones sociales e ideolgicas externas a la prctica

social educacin superior. La relacin que queremos mostrar es la
que refleja cmo una forma lingstica puede ser funcional al discurso
de una prctica pedaggica que pretende mostrarse innovadora res-
pecto de otra tradicional pero que oculta y dificulta la comprensin de
las relaciones sociales subyacentes a su predicacin.
4. Nominalizacin
Esta forma aparece incrustada en el segundo participante de clu-
sulas en las que la institucin aparece como primer participante:
La universidad tiene la misin de atender la demanda social.
La universidad tiene como objetivo la formacin integral

de sus estudiantes.
La universidad ofrece carreras adecuadas a las

nuevas demandas de una sociedad en continua
transformacin.
La universidad ofrece opciones adecuadas a las nuevas

demandas derivadas de las transformaciones del
pas y de Amrica Latina.
Veamos en el primer ejemplo las transformaciones que subyacen

en la clusula completa:
La universidad tiene la misin de atender la demanda social.
La primera transformacin est dada sobre el proceso en el

que aparece involucrado el participante institucin: tiene la mi-
sin de atender. Se mitiga la accin de la universidad mediante
la transformacin de un proceso accional (atender) en una clusula
relacional posesiva (tener la misin).
La segunda transformacin opera sobre el segundo partici-

pante. La demanda social es una nominalizacin de la sociedad
demanda X. Se desagencializa al participante de un proceso accio-

nal (demandar) que, adems, est generalizado (la sociedad), y se
borra el paciente de este proceso (lo que se demanda).
La posesin que se atribuye la universidad consiste en la tarea (mi-

sin) de atender X. Pero la operacin de nominalizacin no permite
recuperar qu es X, por lo tanto la accin de la universidad se trans-
forma en algo as como tener una tarea que consiste en atender algo
que demanda una generalidad y que no se puede saber qu es.
Entendemos que la primera transformacin responde a la fun-

cin promocional de la prctica discursiva a la que pertenece el tex-
to. En efecto, la universidad no informa lo que hace, por eso se mi-
tiga la accin, sino que promociona lo que tiene, por eso se enfatiza
la posesin. Lo que posee y promociona es una nueva atribucin
respecto de la prctica tradicional: la misin de atender a la deman-
da social.
Veamos ahora las relaciones que la segunda transformacin (la no-

minalizacin) establece con conceptos externos a la prctica educativa:
La universidad promociona una misin para con la sociedad. Pero

la imposibilidad de recuperar X (lo que la sociedad demanda) podra
llenarse con conceptos imaginarios externos a la prctica social edu-
cacin superior. Lo que la sociedad demanda podra ser trabajo, hos-
pitales, autopistas o embarcaciones de competicin. Depender de los
conceptos imaginarios que los receptores posean acerca de qu es la
demanda social, de acuerdo con sus intereses particulares o grupales.
Pero esta transformacin tampoco permite distinguir diferentes de-
mandas, porque la demanda est generalizada en la sociedad. Hay
una sociedad y hay una demanda, y no individuos que tienen distintas
necesidades. Una nominalizacin operada sobre una generalizacin
aleja mucho ms las posibilidades de conectar la demanda con las
necesidades reales de individuos reales.
Ahora bien, los folletos tienen como destinatarios primeros a los

estudiantes o futuros estudiantes y tal vez a sus padres. La estrategia
antes descripta promociona una tarea que se atribuye la universidad
que, podemos suponer, apela al individuo, no a la sociedad. Pero
84 Paula S. Garca
la forma nominalizada niega la posibilidad de comprender cul es

la concepcin de educacin: estudio para satisfacer la demanda
social? Estudio para satisfacer mi demanda como miembro de la
sociedad? Atender la demanda social niega la posibilidad de com-
prender si estudiar es satisfacer mi demanda o la de la sociedad, o la
relacin entre ambas demandas.
A su vez, la transformacin de la relacin causal agente-proceso- pa-

ciente X individuos demandan Y impide la posibilidad de crtica sobre
las relaciones sociales y de poder existentes. Por qu hay una deman-
da? Por qu no hay muchas demandas? Cules son las causas de esas
demandas? Son preguntas que la nominalizacin impide formular.
5. Metforas e implicaturas
Como sealamos, y como se ver de manera ms detallada en el
captulo siguiente, las metforas operan sobre ciertos paradigmas
bsicos de la percepcin humana. Por lo tanto, el anlisis supone un
desmembramiento de los conceptos que pueden estar involucra-
dos en su construccin. El ejemplo que mostramos a continuacin
es, en realidad, una conjuncin de dos metforas que argumentan
a favor de una universidad por oposicin a otra universidad:
La universidad que lejos del plpito pone los pies sobre la tierra.
a) La universidad pone los pies sobre la tierra.
El concepto elemental que propone esta metfora es que la uni-

versidad es una persona, por lo tanto, es posible adjudicarle metforas
concebidas para las personas. Es una persona porque tiene cuerpo, ya
que tiene pies y puede experimentar fsicamente que si los pies se apo-
yan sobre una superficie firme como la tierra se est bien parado, a
diferencia de un apoyo sobre algo blando como podra ser el barro.
El siguiente concepto, una vez aceptado el anterior, es que los

pies se conciben metafricamente como lo ms alejado de la cabeza,
nico rgano del ser humano que puede imaginar, pensar en abs-
tracto. Por oposicin, los pies se alejan de lo abstracto y se acercan a
lo concreto: la tierra sobre la que se apoyan. La cabeza imagina, los

pies se asientan en la realidad concreta.
La conclusin a la que apunta esta parte de la metfora define a la

universidad en trminos de una persona que no est en las abstraccio-
nes, sino que va a lo concreto, a lo ms cercano a la realidad tangible.
b) Universidad lejos del plpito.
El concepto bsico est dado aqu por una metfora ontolgica que
concibe a una institucin como un objeto/ persona capaz de moverse
en el espacio respecto de una meta: acercarse/alejarse del plpito. El
segundo elemento pertenece al paradigma de lo religioso: esa meta
es una plataforma pequea y elevada desde la que se realizan algunas
actividades religiosas en las iglesias, como predicar el evangelio. Estar
lejos del plpito es estar lejos de las sagradas escrituras, del saber di-
vino, que se imparte desde un lugar pequeo y elevado.
Por otra parte, el adverbio lejos nos hace presuponer la posibili-

dad de una universidad cerca del plpito. Esta implicatura conven-
cional organiza los significados metafricos segn el eje lejos-cerca de
modo tal que en el universo conceptual de esta metfora todo lo que
est lejos se opondr a todo lo que est cerca.
La conclusin a la que nos lleva esta parte de la metfora define una

universidad en oposicin a otra: desde esta universidad no se predica un
saber divino sino un saber terrenal, prctico, concreto. Esta universidad
no ensea desde un lugar elevado, est en la nave, junto a la gente.
Si un publicista tuviera que pensar un eslogan a partir de estas

metforas, posiblemente, llegara a la siguiente sntesis: lo nuestro
no es teora, lo nuestro es concreto. No somos representantes del cie-
lo sino de la tierra. Ms all de los juegos de palabras, los esquemas
metafricos conducen a determinadas interpretaciones asociadas a
los paradigmas que entran en oposicin. La funcionalidad de estas
metforas en la descripcin de las nuevas universidades es coheren-
te con los objetivos fundacionales de su discurso institucional: para
decir quines y cmo son deben construir en su discurso la repre-
sentacin de otra universidad a la que oponerse. Y est claro que
en ninguna interpretacin formaran parte del mismo modelo una
86 Paula S. Garca
universidad que se mueve hacia lo concreto y terrenal y una universidad

esttica, terica, sagrada.
6. Prctica social-prctica discursiva-texto

Hemos visto anteriormente que la prctica discursiva de las
nuevas instituciones de educacin superior propone un nuevo con-
texto comunicativo en el que se personalizan los interlocutores y se
promocionan conceptos de educacin externos a la prctica social
tradicional, y produce una suerte de gnero hbrido informativo-
promocional, el folleto universitario.
Esta innovacin deja huellas en el texto, por ejemplo, el uso de

determinadas formas lingsticas, que estar condicionado por la na-
turaleza de la prctica social. Pero a su vez, en los procesos de produc-
cin e interpretacin, las instrucciones de los textos tambin contribu-
yen a formar la prctica social en la medida en que guan hacia ciertas
interpretaciones de ella y no otras. Segn lo analizado en este trabajo,
las nuevas universidades construyen determinadas representaciones
de s mismas mediante ciertas estrategias discursivas que participan
de la recontextualizacin de la prctica, sus participantes, sus roles,
sus relaciones, sus objetivos y actividades. Observamos en el anlisis
de la nominalizacin demanda social, que esta forma recontextualiza las
relaciones sociales en el sentido en que los sujetos reales, las deman-
das concretas y las razones de las demandas quedan suprimidas y, por
lo tanto, no es posible recuperar a partir de ella una concepcin social
de la educacin. Por su parte, en el anlisis de las metforas e implica-
turas vimos el modo en que se organiza discursivamente la oposicin
entre dos modelos de universidad. Veamos ahora ms en detalle cul
es el modelo pedaggico de estas instituciones a travs de algunas de
las actividades que proponen:
Licenciatura en Higiene y Seguridad del Trabajo
Profesionales especializados en el estudio, diagnstico y

evaluacin de los riesgos en el mbito del trabajo. Entrenados
en la capacitacin de personal para la prevencin y en el
anlisis de prdidas tanto en el sector privado como pblico.
Licenciatura en Gestin del Arte y la Cultura
Profesionales con conocimientos, habilidades y

destrezas, capaces de gerenciar y administrar
bienes culturales para el sector privado, pblico y de las
organizaciones intermedias de la sociedad.
Licenciatura en Seguridad Ciudadana
La formacin habilita para el ejercicio profesional en:
Organismos Pblicos de Seguridad
Ministerios Nacionales y Provinciales (de Justicia,

Seguridad, Gobierno y otras reas afines).
mbitos Comunitarios en temas de Educacin, Salud,

Deporte, Medio Ambiente, etc.
reas Municipales de Seguridad, Justicia y Gobierno.
Empresas Privadas de Seguridad.
En dichos mbitos los egresados estarn capacitados

para realizar tareas de diagnstico y asesoramiento
integral, evaluacin, docencia e investigacin.
En primer lugar, se trata de carreras universitarias nuevas, aun-

que no lo sean los mbitos sociales para las que estn propuestas.
De hecho, sabemos que en nuestra sociedad existen especialistas
en gestionar trmites relacionados con la higiene y seguridad del
trabajo, gente que se dedica a comprar y vender obras de arte y
personal policial estatal y privado que se ocupa de la seguridad.
Parece claro que la relacin entre carrera y actividad social ha cam-
biado de eje respecto de la prctica tradicional, ya que sera impo-
sible clasificar estas carreras dentro de disciplinas como leyes, eco-
noma, artes, etc. En segundo lugar, la formacin que se propone
a los estudiantes se basa en conceptos tales como entrenar/ capacitar
habilidades/ destrezas.
88 Paula S. Garca
El concepto de entrenabilidad, siguiendo a Bernstein, resalta

algo que el actor debe poseer para poder formarse y reciclarse de
acuerdo con las contingencias tecnolgicas, de organizacin y del
mercado. El individuo se entrena para responder a las nuevas exi-
gencias de trabajo y de vida que, como no son previsibles, no se pue-
den reconocer. Esta es la razn por la cual estas carreras no forman
parte de disciplinas o reas de conocimiento estables, sino que ms
bien estn relacionadas con actividades muy especficas, que pueden
cambiar, transformarse e incluso desaparecer. La entrenabilidad
es la base del modelo pedaggico que este autor denomina de ac-
tuacin, cuya principal caracterstica es el inters que concede a un
resultado especfico del adquirente, al texto concreto que construir
de acuerdo con las previsiones y a destrezas especializadas necesa-
rias para la produccin de este resultado, ya sea texto o producto.
Dentro de este modelo, Bernstein ubica el modo genrico que se
caracteriza porque supone una importante reestructuracin de la
cultura profesional, las prcticas de trabajo, el estilo de gestin uni-
versitario y las condiciones de servicio. Las identidades proyectadas
en el discurso, los contenidos y las denominaciones cambiarn de
acuerdo con lo que parezcan demandar las exigencias del contexto
de mercado.
Por lo tanto, un discurso que recontextualice este modelo peda-

ggico deber valerse de formas funcionales a un concepto general
de educacin descartable. Pensemos en este contexto la funciona-
lidad de la nominalizacin demanda social: transporta un concepto
socialmente vaco, porque supone la imposibilidad de reconocer la
relacin entre las carreras profesionales individuales y la base social
o colectiva y permite reciclar sus contenidos de acuerdo con
conceptos nuevos de trabajo y de vida.
En este contexto tambin se organizan los significados de las met-

foras que, como vimos, ubican a las nuevas universidades en el mundo
del movimiento, donde pueden ir al encuentro de las demandas sociales, y
formar individuos capaces de responder a los requerimientos del mercado.
Un modelo pedaggico de estas caractersticas necesariamente debe
recontextualizarse en un discurso promocional que ponga en
circulacin la novedad educativa del da.
7. Conclusin
En este trabajo partimos de una pregunta que debe responder
explcitamente el discurso de una universidad nueva: sta es una
institucin pblica. Sin embargo, el anlisis de los distintos niveles
que conforman el discurso institucional de las nuevas universida-
des revel datos significativos respecto de las representaciones de s
mismas que estas instituciones tienen en tanto pblicas. Ms concre-
tamente, mostr cmo nuevos elementos en la prctica discursiva
reflejan una nueva concepcin de la prctica educativa pblica y, al
mismo tiempo, estaran contribuyendo a su constitucin. La incor-
poracin de la folletera y su diseo promocional, la aparicin de
nuevas denominaciones de las actividades universitarias tales como
servicio educativo y entrenamiento, el uso de formas vacas capaces
de reciclar conceptos educativos, la estructuracin metafrica de la
nueva experiencia universitaria como dinmica, concreta y terrenal en
oposicin a otra universidad pblica tradicional forman parte de
una cada vez ms visible colonizacin del orden del discurso de lo
pblico por el orden del discurso del mercado. La novedad que promo-
cionan las nuevas universidades a travs de sus discursos es en rea-
lidad un reordenamiento de las actividades, las relaciones entre los
participantes de la prctica y su conexin con la base social: nuevas
carreras, nuevo perfil de egresado, nuevos actores en la generacin
del conocimiento que parecen bastar para satisfacer las demandas
educativas de la sociedad. Es, en realidad, la innovacin que puede
ofrecer a la sociedad una universidad pblica regida ahora por las
leyes del mercado.
CAPTULO 4.
Soy blanco de una campaa infame*
La eleccin del Rector de la uba
en la prensa. metforas
y representaciones
Brbara Ciambella
* La Nacin 08-04-06.
1. Las metforas
Cuntas veces escuchamos expresiones como Este pas se est yendo
a pique, este gobierno lo hundi en la miseria. Son expresiones tan comu-
nes en nuestra vida cotidiana que difcilmente las percibimos como
metforas.
1.1 Metforas vivas y metforas muertas
Segn la teora clsica de la metfora, de hecho, no lo son. Se

trata, en todo caso, de metforas muertas, es decir, expresiones que
alguna vez fueron metafricas pero que con el tiempo se volvieron
convencionales y adquirieron un significado propio. La palabra
hundir, en este sentido, habra sido utilizada originalmente para
expresar un concepto vinculado a los barcos. Luego, a partir de
alguna similitud existente entre los barcos y los pases habra sido
transferida,1 a travs de una metfora, a un concepto relacionado
con los pases. Pero en algn momento esa metfora habra muerto,
el uso metafrico de hundir un pas se habra convertido en conven-
cional y, por lo tanto, su significado se habra convertido tambin en
uno nuevo. Es por eso que no existe, hoy por hoy, de acuerdo con
En la Potica, Aristteles define la metfora como la trasposicin de un nombre

1
a una cosa distinta de la que tal nombre significa (pp. 99-100).

92 Brbara Ciambella
esta perspectiva, una palabra hundir con dos significados, sino dos
palabras homnimas hundir 1 y hundir 2, cada una con su significado
distinto del otro, hundir 1 para los barcos y hundir 2 para los pases
(Lakoff y Johnson, 1980).
Sin embargo, ste no es el nico enfoque posible a la hora de

abordar esta problemtica. A diferencia de la teora clsica de la me-
tfora, Lakoff y Johnson (1980) sostienen, desde la semntica cogni-
tiva, que estas expresiones, lejos de ser metforas muertas, provienen
de conceptos metafricos sistemticos que rigen nuestras acciones y
pensamientos de todos los das. Es decir, estn vivas porque vivimos
a travs de ellas, ms all de que su utilizacin con un significado
distinto del que expresaban originalmente est establecida conven-
cionalmente en nuestro lxico.
1.2 Funcin cognitiva de la metfora

Segn estos autores, es nuestra forma de conceptualizar la que
funciona esencialmente de manera metafrica, y eso se manifiesta
en nuestro lenguaje cotidiano as como en nuestra forma cotidiana
de pensar y actuar. Dicha observacin implica, en primer lugar, que
la metfora no es simplemente un procedimiento caracterstico del
lenguaje, sino tambin del pensamiento y de la accin. En segundo
lugar, que, contrariamente a lo que sostiene la tradicin retrica y
estilstica, sta no es solamente un ornamento del discurso, un recur-
so estilstico o retrico que concierne sobre todo a los textos litera-
rios, sino que tambin est presente en nuestro lenguaje cotidiano. Y
por ltimo, que ella cumple una funcin cognitiva fundamental.
La metfora, sostienen, consiste en entender y experimentar un

tipo de cosa en trminos de otra (Lakoff y Johnson, 1980, p. 41).
Que nuestra forma de conceptualizar es esencialmente metafrica
significa, entonces, que para entender la mayor parte de nuestros
conceptos recurrimos a otros. Esto ocurre con aquellos conceptos
que no emergen de nuestra experiencia con una estructura clara-
mente delineada y que, en consecuencia, tendemos a conceptua-
lizar parcialmente en trminos de otros que s surgen de nuestra
Soy blanco de una campaa infame 93
experiencia ms claramente delineados como ARRIBA, ABAJO,

DENTRO, FUERA, OBJETO, SUSTANCIA, etc., basndonos en los
correlatos sistemticos que se dan en nuestra experiencia entre unos
y otros. Es as como nacen los conceptos metafricos de los que a su
vez derivan las expresiones metafricas que usamos todos los das
para hablar sobre ciertos temas.
Conceptos metafricos Expresiones metafricas
LO BUENO ES ARRIBA Est en la cresta de la ola!
LAS SITUACIONES O ESTADOS Este gobierno hundi al pas

(SOCIALES) SON RECIPIENTES en la miseria
LOS PASES SON BARCOS Este pas se est yendo a pique
PAS, desde esta perspectiva, es un concepto estructurado meta-

fricamente, es decir, un concepto que comprendemos de manera
indirecta a travs de una metfora, y LOS PASES SON BARCOS,
la metfora conceptual por medio de la cual lo comprendemos. De
aqu que podamos utilizar expresiones que pertenecen al dominio
de los BARCOS irse a pique- para referirnos a los PASES.
1.3 Una va de acceso a nuestras representaciones

Como dijimos anteriormente, el hecho de que estas expresiones
metafricas formen parte de nuestro lenguaje cotidiano no las hace
menos vivas. Por el contrario, estn vivas porque derivan de con-
ceptos metafricos que usamos en nuestras acciones y pensamientos
diarios. Adems, al ser reflejo de conceptos metafricos sistemti-
cos, son ellas mismas sistemticas y se relacionan con stos de una
manera sistemtica, lo que las convierte en una herramienta impor-
tante para conocer nuestro sistema conceptual (Lakoff y Johnson,
1980). En este sentido, sostenemos que estudiar las metforas que
usamos al hablar sobre ciertos temas puede ser una va de acceso
a las representaciones sociales que tenemos de esos temas. Y esto
es importante porque nuestras representaciones de las entidades y
eventos del mundo no son permanentes sino que cambian a lo largo
de la historia e incluso varan en un mismo momento de persona a
94 Brbara Ciambella
persona, aunque no todas estn activas al mismo tiempo ni con el

mismo nivel de actividad (Raiter, 2002).
1.4 Metfora y ocultamiento: la naturalizacin de lo social

Al igual que nuestras representaciones, las metforas por me-
dio de las cuales entendemos y experimentamos las cosas varan
o pueden hacerlo de una cultura a otra (Lakoff y Johnson, 1980).
Abordarlas como objeto de estudio es relevante porque su uso in-
consciente2 naturaliza algo que en realidad es social, cultural.
Existe otra razn para estudiarlas: en el proceso por el cual

nos permiten entender un concepto a travs de otro, subrayan
determinados aspectos de ese concepto y dejan fuera o en un se-
gundo plano otros (Lakoff y Johnson, 1980). La metfora concep-
tual LOS PASES SON BARCOS, de la que provienen expresiones
como Este pas se est yendo a pique o Este gobierno lo hundi en la
miseria, implica, por ejemplo, que los pases son objetos que se
mueven y que, como tales, lo hacen en una direccin y que, para
ello, deben tener un capitn, alguien que los gue, que defina un
rumbo y los conduzca. Tambin permite, por supuesto, la defini-
cin por la negativa: un pas puede no moverse en absoluto, estar
anclado, o no tener quin lo gue y, por lo tanto, ir a la deriva o
navegar sin rumbo. Lo que est claro es que esta metfora resalta
los aspectos vinculados al movimiento, a la direccin y la conduc-
cin: un pas que se hunde o se va a pique es un pas cuyo gobierno
capitn- ha equivocado el rumbo o no ha logrado sortear los obs-
tculos escollos ni superar las adversidades tormentas- que se le
presentaron en el camino. Sin embargo, la metfora relega o deja
afuera aspectos de los pases que, por el contrario, destacan otras
metforas como LOS PASES SON ORGANISMOS VIVOS, sobre
la base de la cual hablamos de pases que crecen y de otros que
no, de pases desarrollados o en vas de desarrollo y de otros que no
2
Lakoff y Johnson (1980) sealan que pocas veces somos conscientes de la
metfora que subyace detrs de nuestra forma habitual de hablar sobre
determinados asuntos.
lo son, de pases fuertes y otros que no lo son, de heridas que hay

que curar en el cuerpo social o de cnceres que es preciso extirpar de
la sociedad. Toda la teora social de Durkheim (2003) se apoya
sobre esta metfora.
2. El conflicto
Pero volvamos un momento a la metfora del barco. Qu nos dice
acerca de nuestras representaciones? Si observamos con detalle los ra-
zonamientos que se desprenden de ella como GOBERNAR UN PAS
ES CAPITANEAR UN BARCO notaremos que encierra una concep-
cin jerrquica o vertical de gobierno. De hecho, la tripulacin de un
barco se organiza jerrquicamente en capitn, oficiales y marineros. Y,
como dice el dicho, donde manda capitn, no manda marinero.
En nuestra sociedad es tambin muy comn encontrar expre-

siones ligadas a los barcos para hablar de las instituciones. Esto sig-
nifica que en nuestro sistema conceptual existe, junto con la met-
fora LOS PASES SON BARCOS, otra metfora segn la cual LAS
INSTITUCIONES SON BARCOS, de la que derivan los mismos ra-
zonamientos pero aplicados a las instituciones, y que tambin pone
en primer plano aspectos relativos al gobierno de las mismas. Por
eso, no es de extraar que La Nacin haya titulado La UBA elige rector
y define su rumbo (02-04-06) a la noticia sobre la eleccin del Rector
en la Universidad de Buenos Aires (el destacado es nuestro). Sin
embargo, como veremos a continuacin, elegir al nuevo capitn de
este barco no resultara tan sencillo.
2.1 Cmo se gobierna la UBA?
Con alrededor de 300.000 estudiantes de grado y una cifra

aproximada de 13.500 estudiantes de posgrado,3 13 Facultades
ms el Ciclo Bsico Comn y 93 Carreras, la Universidad de
Buenos Aires (UBA) es una de las universidades ms importan-
tes y grandes de la Argentina. Fundada en 1821, fue universi-
Fuente: UBA. Censos de Estudiantes. Aos 1992, 1996, 2000 y 2004. www.uba.ar.
3
96 Brbara Ciambella
dad provincial hasta 1881, ao en que, bajo la presidencia del

general Julio A. Roca, fue cedida al gobierno nacional. La ley
Avellaneda, sancionada en 1885, otorg autonoma a las univer-
sidades nacionales y estableci el modo en el que en adelante se
nombraran los profesores y se elegira a las autoridades. Veintin
aos despus, un primer movimiento de reforma impulsado por
estudiantes y profesores de la UBA lograra el primer paso hacia
su democratizacin: la creacin de Consejos Directivos conforma-
dos por profesores, que de esta manera quedaban incorporados
al gobierno de la institucin. La Reforma de 1918, resultado de
las reivindicaciones del movimiento estudiantil de la Universidad
de Crdoba, constituira el segundo paso: la sancin de un nuevo
Estatuto que estableca un gobierno tripartito, esto es, la repre-
sentacin por claustros de profesores, graduados y estudiantes, y
reafirmaba la autonoma universitaria. Sin embargo, no todo ha
sido avance en lo que respecta a los principios reformistas desde
entonces; la autonoma y el gobierno tripartito se vieron amena-
zados e incluso abolidos en numerosas ocasiones. Y si bien la si-
tuacin de las universidades nacionales ha logrado normalizarse
desde el perodo de transicin democrtica que comenz en la
Argentina con la presidencia del Doctor Ral Alfonsn y que res-
tableci el cogobierno y la autonoma universitaria, el gobierno
de la institucin sigue siendo motivo de conflicto.
De acuerdo con lo establecido por el Estatuto, cada Facultad de

la UBA posee actualmente sus propios rganos de gobierno, que
son el Decano y el Consejo Directivo. ste, a su vez, est conformado
por representantes de cada uno de los claustros, que son elegidos de
manera directa y obligatoria por sus propios pares: los profesores
eligen ocho representantes; los graduados, cuatro; y los estudiantes,
cuatro. El Consejo Directivo, a su vez, es el que designa al Decano y
al Vicedecano. Los decanos de las trece facultades y cinco represen-
tantes de cada uno de los claustros constituyen, junto al Rector, el
Consejo Superior. Estos Rector y Consejo Superior son los rganos
de gobierno de la universidad. El Rector es elegido por la Asamblea
Universitaria y su cargo se renueva cada cuatro aos, mientras que el
Vicerrector es elegido entre los miembros del Consejo Superior. La
Asamblea, formada por los Consejos Directivos de todas las faculta-
des y los miembros del Consejo Superior, tiene en total 236 miem-
bros: 50% profesores, 25% graduados y 25% estudiantes.4
Como puede observarse, ni el Gobierno ni ningn organismo

gubernamental tienen injerencia en la eleccin de las autoridades
de la UBA y sus facultades. Por otra parte, es importante sealar
que, si bien el Estatuto establece un gobierno tripartito en el que
participan profesores, estudiantes y graduados, la representacin es-
tamental no es igualitaria y son considerados profesores solamente
aquellos docentes cuyos cargos han sido concursados.
2.2 Crisis por la eleccin del Rector en la UBA
El martes 4 de abril de 2006, representantes estudiantiles de

agrupaciones de izquierda que dirigen la Federacin Universitaria
de Buenos Aires (FUBA)5 ocuparon la entrada del Colegio Nacional
de Buenos Aires,6 impidiendo de esta manera que se llevara a cabo
la Asamblea Universitaria que deba elegir a quien ocupara el car-
go de Rector de la Universidad de Buenos Aires (UBA) durante los
siguientes cuatro aos. La toma fue en rechazo a la candidatura del
decano de la Facultad de Derecho, Atilio Alterini, por sus anteriores
cargos como juez y funcionario municipal durante la ltima dictadu-
ra militar. Sin embargo, el cuestionamiento recay tambin sobre la
Asamblea Universitaria misma, a la que calificaron de antidemocr-
tica por su composicin.
Desde entonces, la FUBA impidi que se realizara la Asamblea en

otras cuatro oportunidades. Una de ellas termin con un fuerte enfrenta-
miento entre activistas estudiantiles de la FUBA y militantes de APUBA.7
4
Informacin extrada de la pgina web de la Universidad de Buenos Aires:
www.uba.ar
5
Como en toda organizacin democrtica, conviven, dentro de la UBA, distintas
organizaciones gremiales y/o polticas, entre ellas la FUBA, creada en 1908. La
FUBA es la organizacin gremial de los estudiantes y dentro de ella coexisten
diversas agrupaciones polticas. En el momento de los hechos que estamos
narrando la direccin estaba en manos de una coalicin de partidos de
izquierda.
6
El mismo depende de la Universidad de Buenos Aires desde 1913.
7
APUBA es el gremio de los trabajadores no docentes de la universidad.
98 Brbara Ciambella
Los mandatos del Rector Guillermo Jaim Etcheverry y del Vicerrector

Berardo Dujovne finalizaron, Alterini renunci a su candidatura, se pro-
dujo un reordenamiento de fuerzas y se definieron nuevos candidatos.
No obstante, la FUBA sigui amenazando con impedir su realizacin.
Por un lado, consideraba ilegal la eleccin por parte del Consejo
Superior del ex decano de la Facultad de Veterinaria, Anbal Franco,
como vicerrector. Por otro lado, exiga una reforma parcial del Estatuto
antes de que se eligiera el nuevo rector. Dicha reforma deba consistir en
un aumento de la representatividad de docentes, alumnos y no docentes
en la Asamblea. Ante tal amenaza y tras ocho meses de conflicto, los de-
canos solicitaron al Gobierno que cediera el Congreso Nacional donde,
el lunes 18 de diciembre, se llev a cabo la Asamblea. sta, con un saldo
de siete manifestantes detenidos, una veintena de personas heridas y el
edificio del Rectorado tomado, eligi a Rubn Hall y Jaime Sorin, de-
canos de la Facultad de Veterinaria y Arquitectura respectivamente, para
ocupar los cargos de Rector y Vicerrector de la universidad.
3. Las metforas del conflicto

En medio de tantos intentos de eleccin frustrados volvi a aparecer
la metfora del barco: Entre la parlisis y el descrdito (La Nacin 03-05-
06). As titul La Nacin una nota sobre la crisis que atravesaba la UBA
en ese momento. Y en el cuerpo de la nota se aclara que, En virtud del
estatuto () la UBA no corre riesgo de acefala ni de naufragio institucional
(La Nacin, 03-05-06) [en ambos casos, el destacado es nuestro]. Sin
embargo, la metfora del barco no fue la nica que usaron los medios
para hablar sobre el asunto. Dicha observacin y la dimensin alcanza-
da por el conflicto nos impulsaron a analizar las metforas presentes
en el discurso de la prensa y las representaciones sociales que se ha-
ban construido. Por otra parte, al tratarse de un conflicto en el que
se infringieron normas sociales, se desafi la autoridad y se cuestion
la legitimidad de los rganos de gobierno de una institucin se lleg
incluso a un episodio de violencia material era de esperar que los me-
dios respondieran de algn modo y que esas respuestas pusieran en evi-
dencia la existencia de diferencias ideolgicas a la hora de representar
entidades y eventos del mundo (Trew, 1979).
Tomamos, entonces, los dos diarios de mayor circulacin nacio-

nal -Clarn y La Nacin por el rol que cumplen en la formacin y re-
produccin del discurso dominante (Raiter, 1999 a y b) y analizamos
los titulares de las notas aparecidas del 1 de abril al 7 de mayo de
2006 sobre el conflicto. stos correspondan tanto a notas de anli-
sis y opinin editoriales, columnas, cartas de lectores y solicitadas
como a entrevistas, crnicas y notas informativas. No todas tenan
este conflicto como tema principal, algunas lo analizaban junto con
otros, y les asignaban igual espacio y el mismo grado de importancia
a todos, y otras, simplemente, lo mencionaban an cuando su tema
principal fuera otro.
3.1 Anlisis de las metforas
Una vez seleccionado el corpus, identificamos y relevamos las

expresiones metafricas presentes en los titulares, reconstruimos
las metforas conceptuales que hacan posibles dichas expresiones
y las agrupamos siguiendo la clasificacin propuesta por Lakoff y
Johnson (1980).
Segn estos autores, existen tres tipos de conceptos metaf-

ricos. Las metforas orientacionales, que dan a un concepto una
orientacin espacial, por ejemplo, LO BUENO ES ARRIBA. Las
ontolgicas, que permiten considerar acontecimientos, activida-
des, acciones y estados como entidades, sustancias y/o recipientes,
por ejemplo, LAS SITUACIONES/ESTADOS SOCIALES SON
RECIPIENTES. Dentro de stas estaran las personificaciones: LA
VIOLENCIA ES UNA PERSONA. Y, por ltimo, las metforas es-
tructurales, que son aquellas en las que un concepto est estruc-
turado metafricamente en trminos de otro, por ejemplo, LOS
PASES SON BARCOS.
Luego de agruparlas, comparamos y analizamos las metforas

conceptuales presentes en cada peridico para ver cules eran las
representaciones sociales que haban construido del conflicto. A
partir de este primer acercamiento al corpus pudimos observar
que, aunque diferan en algunas, los dos compartan gran parte
de ellas.
100 Brbara Ciambella
3.2 Clarn y La Nacin: metforas compartidas
Entre las metforas conceptuales que comparten ambos peridi-

cos se encuentran:
A- una serie de metforas ontolgicas tanto de entidad como de

sustancia y recipiente tales como:
1) LAS IDEAS POLTICAS O IDEOLOGAS SON OBJETOS que

ocupan un lugar en el espacio y pueden moverse. Esta metfora, a
su vez, se interrelaciona con una metfora orientacional que da una
direccin izquierda derecha a las ideas en tanto objetos que se mue-
ven: Kornblihtt, el candidato que eligi la izquierda (La Nacin, 07-04-06);
La izquierda impidi elegir rector en la UBA (Clarn, 05-04-06).
2)LASINSTITUCIONES,SUSRGANOSYLASAGRUPACIONES
SON RECIPIENTES que contienen actividades, estados y acciones:
Grave escisin dentro de la FUBA (La Nacin, 04-05-06); Elecciones en la
UBA (La Nacin, 19-04-06), Intolerancia en la UBA (La Nacin, 07-04-
06); Sin clases en la mayora de las facultades (Clarn, 04-05-06); UBA:
el rector teme hechos violentos en la Asamblea (Clarn, 29-04-06); Sobre la
crisis en la UBA (Clarn, 05-05-06). Y esas ACTIVIDADES, ESTADOS Y
ACCIONES, son entonces, SUSTANCIAS.
3) LAS SITUACIONES, ESTADOS (SOCIALES) SON

RECIPIENTES y la sociedad est, va o pasa de uno a otro: De la
anomia a la violencia social (La Nacin, 14-04-06); Felices Pascuas, la
casa est en orden y andan los subtes (Clarn, 16-04-06).
4) EL TIEMPO ES UN RECIPIENTE Y LAS ACCIONES,

ACTIVIDADES que contiene SON SUSTANCIAS: Tiempos vacos de
representacin (La Nacin, 11-04-06); La UBA, en una semana decisiva
para su futuro (Clarn, 16-04-06).
5) LAS ACTIVIDADES, SITUACIONES O ESTADOS Y ACCIONES

SON SUSTANCIAS: Una agenda sin debates de fondo (La Nacin, 02-04-
06); Crisis, alianzas y acusaciones en la pelea por el rectorado de la UBA
(Clarn, 16-04-06). Estos ejemplos reflejan adems dos metforas con-
ceptuales de ACCIN / RECIPIENTE: la pelea que contiene la crisis,
las alianzas y acusaciones, y el debate que, en tanto recipiente, tiene una
parte ms profunda (el fondo) y otra ms superficial.
Dentro de estas metforas ontolgicas aparecen, a su vez, una se-

rie de personificaciones que presentan a las instituciones (UBA) y sus
rganos (Asamblea), a las actividades (la eleccin), a los estados (vio-
lencia), a las situaciones y estados sociales (el desorden pblico), entre
otras cosas, como entidades animadas capaces de llevar a cabo accio-
nes humanas: La UBA busca evitar una nueva toma (La Nacin, 29-04-
06); La violencia impidi otra vez elegir rector (Clarn, 03-05-06).
(El destacado y subrayado son nuestros).
B- varias metforas estructurales como:
1) UN CONFLICTO, LA POLTICA, EL GOBERNAR ES UNA

GUERRA: La ocupacin del colegio fue facilitada por el retiro policial (La
Nacin, 07-04-06); El impacto de la pelea en el Gobierno (Clarn, 03-05-06).
2) UN CONFLICTO, LA POLTICA, EL GOBERNAR ES UN

ESPECTCULO / OBRA DE TEATRO / ARTE: El Gobierno no ac-
tuar sin solicitud judicial (La Nacin, 20-04-06), Qu estilo de gestin
se necesita (La Nacin, 04-04-06); Trastienda poltica de un da agitado
(Clarn, 07-04-06).
3) UN CONFLICTO, LA POLTICA, EL GOBERNAR ES UN

JUEGO / DEPORTE: Una pulseada permanente (La Nacin, 07-05-
06); UBA: Alterini gan el Consejo Superior y se afirma en la carrera para
rector (Clarn, 01-04-06).

OPERACIN MATEMTICA / CIENTFICA: Alterini sum apoyos
para la asamblea (La Nacin, 01-04-06), Una fuerza8 poltica cuestionada
(La Nacin, 05-04-06); La UBA sigue bajo presin (La Nacin, 11-04-06);
La crisis por la eleccin del rector de UBA divide al movimiento estudiantil
(Clarn, 04-05-06); Mtodos (Clarn, 05-04-06).
8
Algunas expresiones pueden ser el reflejo de ms de una metfora conceptual.
La expresin fuerza es el reflejo de la metfora conceptual UN CONFLICTO, LA
POLTICA (EL GOBERNAR) ES UNA OPERACIN FSICA. De hecho, la fsica
clsica define fuerza como la causa capaz de producir en un cuerpo un cambio
de velocidad, es decir, producir su aceleracin (Tipler, 1995, p. 80) Pero tambin
es el reflejo de la metfora conceptual UN CONFLICTO, LA POLTICA (EL
GOBERNAR) ES UNA GUERRA: El ejrcito despleg sus fuerzas.

CONSTRUCCIN / EDIFICIO: Alterini sum apoyos para la asam-
blea9 (La Nacin, 01-04-06); Apoyo a Alterini de decanos de Derecho de
todo el pas (Clarn, 12-04-06).
3.3 La Nacin: metforas
Entre aquellas que utiliza solamente La Nacin se encuentran:
A- algunas metforas ontolgicas como:
1) LAS INSTITUCIONES Y AGRUPACIONES SON OBJETOS

QUE SE MUEVEN y, por lo tanto, necesitan que alguien las diri-
ja o conduzca: La UBA elige rector y define su rumbo (02-04-06), La
conduccin de la FUBA no cede en sus reclamos (13-04-06). Es esta
metfora la que, a su vez, hace posible la metfora estructural LAS
INSTITUCIONES SON BARCOS, dado que para poder caracteri-
zar las instituciones en detalle a travs de la metfora del barco,
primero necesitamos conceptualizar eso que es abstracto las insti-
tuciones como algo concreto - un objeto-.
2) LAS INSTITUCIONES PBLICAS Y SUS RGANOS LO

PBLICO SON RECIPIENTES que pueden estar abiertos o ce-
rrados pero que deben ser transparentes para que se pueda ver su
interior / contenido: Hay que privilegiar la transparencia (07-04-06),
La UBA elige hoy al nuevo rector en una asamblea abierta (04-04-06).
3) LA DEMOCRACIA ES UN RECIPIENTE / ENTIDAD que

puede ser higinica o no y de cuya higiene algunos se erigen en cus-
todios: Custodios de la higiene democrtica (23-04-06).
B- Y otras estructurales como:
9
Como puede observarse en este ejemplo, un enunciado puede contener ms
de una expresin metafrica.
1) LAS CRISIS SON ORGANISMOS VIVOS/ PLANTAS: Una cri-

sis con races ticas y polticas (13-04-06).
2) EL TIEMPO ES UNA COSA VALIOSA / UN RECURSO

LIMITADO: Perdieron cuatro das de clases en el colegio (20-04-06).
3.4 Clarn: metforas
Mientras que Clarn utiliza las siguientes metforas conceptuales

que no estn presentes en el discurso de La Nacin:
A- metforas ontolgicas como:
1) LAS ACTIVIDADES SON RECIPIENTES abiertos o cerrados:

La eleccin en la UBA, trabada y sin salida (19-04-06).
2) LAS ACTIVIDADES SON OBJETOS con un mecanismo de

cierre: La eleccin en la UBA, trabada y sin salida (19-04-06).
3) EL TIEMPO / CLIMA ES UNA ENTIDAD que se puede agi-

tar: La UBA elige rector con clima agitado (Clarn, 04-04-06).
4) LAS ACCIONES / ACTIVIDADES SON OBJETOS /

ENTIDADES y, como tales, se pueden transportar, pueden ser viejas
o nuevas, aparecer, desaparecer y reaparecer: La FUBA llev su pro-
testa a la calle (06-05-06), UBA: la vieja pelea reaparece (12-04-06).
5) LAS AGRUPACIONES SON OBJETOS y, como tales, se pueden

dividir, fracturar: Fractura: crean la FUBA de los estudiantes (03-05-06).
6) LAS SITUACIONES / ESTADOS SON OBJETOS,

SUSTANCIAS O ENTIDADES ANIMADAS que se mueven: La UBA
otra vez sin nuevo rector: buscan una salida para la crisis (19-04-06).
(El destacado es nuestro)
B- y otras estructurales:

NEGOCIACIN: Negocian cmo asegurar la gobernabilidad (04-05-06).
2) LOS CONFLICTOS SON ORGANISMOS VIVOS: Degradacin

del conflicto en la UBA (03-05-06).
3) LOS PASES SON CASAS que pueden estar o no en orden:

Felices Pascuas: la casa est en orden y andan los subtes (16-04-06).
4) ALGUNAS SITUACIONES / ESTADOS (SOCIALES) SON

FANTASMAS: El fantasma de la acefala (05-05-06).
El hecho de que las diferencias sean muy pocas en relacin con

la importante cantidad de metforas conceptuales que ambos pe-
ridicos comparten pareciera indicar que han construido las mis-
mas representaciones del conflicto. Sin embargo, el anlisis del
funcionamiento de una misma metfora en uno y otro diario pa-
reciera revelar que esta primera observacin no es necesariamente
correcta.
3.5 Guerra o guerra subversiva
De hecho, si tomamos la metfora conceptual UN CONFLICTO,

LA POLTICA, EL GOBERNAR ES UNA GUERRA, comienzan a
aparecer algunas diferencias. Cuando sostenemos que tanto Clarn
como La Nacin utilizaron esta metfora, nos referimos al hecho de
que ambos usaron expresiones del dominio de la GUERRA para
hablar de este conflicto ligado al gobierno de la Universidad de
Buenos Aires. Veamos, entonces, brevemente cul es la estructura
del concepto GUERRA y sus dimensiones:10
Participantes: Grupos de personas ejrcitos que desempean el rol

de adversarios. Al menos dos.
Partes: los dos participantes/adversarios, estrategias, reglas, hostiga-

miento, ataque, invasin, amenaza, avance, toma/ocupacin, bloqueo,
defensa, retroceso, reagrupamiento, refuerzo, retirada, contraataque,
10
Segn Lakoff y Johnson (1980) nuestros conceptos estn estructurados por
distintas dimensiones o categoras que emergen de manera natural de nuestra
experiencia: participantes, partes, etapas, etc.
violencia, muerte, marchar, hacer campaas, combate/ pelea/ enfrenta-

miento, tregua, rendicin, victoria.
Etapas: Condiciones iniciales: los participantes tienen posiciones dife-

rentes. Cada uno quiere que el otro se rinda, o por lo menos uno de ellos
lo quiere. A su vez, ambos asumen que pueden defender su posicin.
Principio: Uno de los participantes ataca, hostiga,

Combaten
invade, amenaza al otro.
Medio: el otro se defiende, contraataca.
Final: tregua, rendicin, victoria.
Estado final: Paz, el participante que gana la guerra domina al vencido.
Secuencia lineal: la defensa y el contraataque, por ejemplo, le si-

guen al ataque. La tregua, la rendicin y la victoria vienen despus
del combate.
Causa: el ataque, el hostigamiento, la invasin, la amenaza, etc.

producen defensa, contraataque, combate.
Objetivo: el triunfo/ la victoria11
Veamos ahora algunos ejemplos de Clarn:
Cay la puerta y ocuparon la facultad (02-05-06).
La FUBA amenaza otra vez con bloquear la eleccin (15-04-06).
La toma fue un acto ilegal, puro vandalismo (05-04-06).
Estrategias (19-04-06).
Crisis, alianzas y acusaciones en la pelea por el rectorado de la UBA (16-04-06).
UBA: la vieja pelea reaparece (12-04-06).
11
Para describir la estructura del concepto guerra seguimos la descripcin
realizada por Lakoff y Johnson (1980, pp. 120-121).
Pelea por el rectorado de la UBA (08-04-06).
El impacto de la pelea en el Gobierno (03-05-06).
Como podemos observar, salvo Estrategias, todas las dems ex-

presiones metafricas son acciones. La toma y la pelea tambin lo son.
Se trata de nominalizaciones12 que es posible desarticular para llegar a
una estructura profunda como X toma Y. Los estudiantes son los agen-
tes, ya sea explcitos o implcitos, pero recuperables contextualmente,
de estas acciones propias de una guerra. De hecho, ocupan y toman
facultades, amenazan, bloquean y pelean. Sin embargo, el uso del tr-
mino pelea permite suponer que no son los nicos agentes en esta con-
tienda. Porque pelea es una nominalizacin que se puede desarticular
como X pelea con / contra Y y, por lo tanto, involucra dos participantes
(al menos dos) con rol activo, es decir, dos agentes que, aunque no son
mencionados, en este caso pueden recuperarse a partir del contexto.13
Si comparamos estas expresiones con la estructura del concepto

GUERRA, notamos que Clarn no slo toma de este concepto los as-
pectos ligados al ataque, al hostigamiento de un ejrcito (paciente o
afectado) por parte de otro (actor o agente) que amenaza, ocupa, blo-
quea sino tambin aquellos vinculados al combate: un ejrcito ataca a
otro, que contraataca o se defiende. Esto es, precisamente, lo que nos
permite afirmar que en el caso de este peridico la representacin del
12
Segn la Lingstica Crtica (Hodge y Kress, 1979) toda lengua provee a sus
usuarios de un conjunto de recursos para clasificar el mundo. En este sentido,
plantean la existencia de determinadas formas bsicas que tienen todas las
emisiones en su estructura profunda. Las diferencias que aparecen en las
emisiones efectivamente pronunciadas se deben a transformaciones, es decir,
operaciones de borrado, sustitucin, combinacin o reordenamiento que
actan sobre estas formas bsicas. Las nominalizaciones constituyen un tipo
de transformacin cuya consecuencia es que quedan elididos los agentes de las
acciones (cfr. Cap. 3).
13
Pelea, en realidad, es una nominalizacin con dos estructuras profundas
posibles: una -X pelea a Y- donde uno de los participantes es el actor o causante
de la accin y el otro el paciente o afectado por la misma y otra -X pelea con /
contra Y- que involucra dos participantes con rol activo, es decir, dos agentes.
En funcin del contexto, sostenemos que es esta segunda estructura la que se
utiliza en este caso.
conflicto se ajusta a la estructura del concepto GUERRA,14 porque una

guerra en la que no hay dos participantes (por lo menos dos) con rol
activo, es decir, dos ejrcitos que se enfrentan, luchan y combaten de
manera recproca puede ser una invasin, pero no es una guerra.
Esta representacin del conflicto que gener la eleccin del Rector

en la Universidad de Buenos Aires como una contienda entre dos o
ms participantes que pugnan por un mismo objeto la UBA- es cohe-
rente, a su vez, con el uso por parte de este medio de otras metforas
como UN CONFLICTO, LA POLTICA, EL GOBERNAR ES UNA
NEGOCIACIN que se refleja en expresiones como: Negocian cmo
asegurar la gobernabilidad (Clarn, 04-05-06) [el destacado es nuestro].
Algo distinto sucede en La Nacin. Veamos los ejemplos:
Caos de trnsito en el centro por una marcha estudiantil (06-05-06).
Ocupan la Facultad de Medicina (02-05-06).
Ocuparon anoche Medicina para impedir la asamblea de la UBA (02-05-06).
La UBA busca evitar una nueva toma (29-04-06).
Rechazo de la FUA a las tomas (20-04-06).
Soy blanco de una campaa infame (08-04-06).
La ocupacin del colegio fue facilitada por el retiro policial (07-04-06).
Como en Clarn, si desarmamos las nominalizaciones presentes

(marcha, toma, ocupacin) observamos que prcticamente todas las ex-
presiones metafricas constituyen acciones. Sin embargo, aqu slo
uno de los participantes aparece como agente (explcito o implcito
pero recuperable contextualmente) de acciones de guerra. Son los
estudiantes que marchan, ocupan o toman facultades y hacen campa-
En espaol existen verbos que cuantifican participantes y que exigen al menos

14
dos participantes con rol activo. Se los denomina verbos comitativos. El verbo
guerrear es uno de ellos. Un ejrcito siempre guerrea con otro y nunca a otro.
Hay verbos como chocar o pelear que aceptan las dos opciones. Se puede, por
ejemplo, chocar con otro pero tambin chocar a otro.
as. La nica expresin en la que aparece Atilio Alterini15 Soy blanco

de una campaa infame responde, de acuerdo con la propuesta meto-
dolgica de Hodge y Kress (1979), al modelo relacional, es decir, a un
modelo en el que los procesos indican relaciones en lugar de acciones
y en el que, por lo tanto, no hay actores ni afectados, sino una simple
relacin entre entidades. En consecuencia, para La Nacin, Alterini
no es agente o actor en esta contienda, sino una entidad clasifica-
da o definida como blanco de una campaa infame. Este participante,
por el contrario, s aparece como agente en aquellas expresiones meta-
fricas que categorizan EL CONFLICTO o la POLTICA como una
CONSTRUCCIN/EDIFICIO o una OPERACIN MATEMTICA/
CIENTFICA: Alterini sum apoyos para la asamblea (La Nacin, 01-04-06)
[el destacado es nuestro].
De esta manera, mientras que los estudiantes quedan caracteriza-

dos como agentes desestabilizadores, Alterini y el statu quo aparecen,
por un lado, como vctimas del accionar de este grupo y, por otro
lado, como aquellos que cuando actan, lo hacen atenindose a las
normas y medios contemplados y aceptados por el sistema.
En este sentido, sostenemos que La Nacin slo toma del concep-

to GUERRA aquellos aspectos ligados al ataque, al hostigamiento de
un ejrcito por parte de otro que marcha, toma, ocupa y hace cam-
paas. El resultado de esta operacin es que el conflicto pasa a ajus-
tarse ms a un subtipo de guerra que es la INVASIN O GUERRA
SUBVERSIVA, cuyas estructuras suponen la existencia de un parti-
cipante que busca ocupar el lugar de otro o que se subleva e intenta
lograr un cambio violento en las instituciones, perturbando, de esta
manera, el orden existente.
El uso de la metfora del barco con sus expresiones La UBA elige

rector y define su rumbo (La Nacin, 02-04-06) y su concepcin jerr-
quica de gobierno adquiere, entonces, otra significacin a la luz de
estas observaciones y nos hace preguntar hasta qu punto esta re-
presentacin del conflicto no supone cuestionar, de alguna manera,
la participacin de los estudiantes en el gobierno de la UBA [el des-
15
El titular retoma una frase de Atilio Alterini Me han hecho blanco de una
campaa infame
tacado es nuestro]. Participacin que, sin embargo, es un derecho

legal de ellos ya que, a pesar de no estar representados de manera
igualitaria, forman parte de la Asamblea Universitaria, porque as
lo establece el Estatuto, y tienen derecho a proponer o cuestionar
un candidato. Por otra parte, en la Asamblea, donde rige el sistema
de votacin una persona-un voto, su voto vale tanto como el de un
decano.
Lo anteriormente expuesto nos lleva a sostener que, si bien los

dos peridicos compartieron una importante cantidad de metforas
conceptuales y que, precisamente a causa de esto, es muy probable
que hayan coincidido en muchas de las representaciones que constru-
yeron, al menos en este aspecto, las representaciones construidas son
distintas y esas diferencias ideolgicas en el tratamiento de la crisis
que afect a la Universidad de Buenos Aires de abril a diciembre de
2006 no presuponen distintas metforas sino que se trata de diversas
manifestaciones de una misma y nica metfora conceptual.
Utilizar las mismas metforas para hablar de determinado tema

no implica necesariamente construir las mismas representaciones.
Al usar una metfora conceptual estamos estructurando parcialmen-
te un concepto en trminos de otro, estamos tomando determinados
aspectos de la estructura de un concepto y los estamos aadiendo a
la estructura de otro. Sin embargo, las expresiones metafricas que
efectivamente empleamos de esa metfora conceptual pueden pro-
ducir efectos de fondo/foco diferentes, esto es, resaltar algunos de
esos aspectos que tomamos prestados y relegar otros. Por eso, ade-
ms de analizar las metforas que usamos es importante ver cmo
las usamos y con qu otras metforas se relacionan a la hora de es-
tudiar de qu manera se manifiestan la ideologa y las diferencias
ideolgicas en el lenguaje.
seccin IiI:
Nuevos actores y viejas estrategias
INTRODUCCIN
Pobreza y agencialidad: Los nuevos
actores sociales en la Argentina de
fin de siglo
Alejandro Raiter - Julia Zullo
1. Nombres nuevos para un problema viejo
L a pobreza es un mal que afecta a los grupos humanos desde

hace siglos: las religiones, los gobiernos, los economistas, los es-
pecialistas, las clases dirigentes, los sindicatos y hasta los grupos ms
ricos y poderosos del planeta han tratado de paliar este problema.
Pero cabe la pregunta de rigor: la pobreza es un problema para
quin? En realidad, la pobreza en s misma siempre fue planteada
como algo natural e intrnsecamente relativo a todas las organiza-
ciones sociales, desde las ms primitivas hasta las ms avanzadas,
porque pobres habr siempre.
Sin embargo, desde hace unas pocas dcadas, el problema de la

pobreza ha empezado a preocupar a los economistas y a los funcio-
narios de organismos internacionales y de la mayora de los pases.
Esto significa que desde hace relativamente pocos aos, la pobreza
ha dejado de ser un mal necesario del capitalismo y ha pasado a for-
mar parte de las agendas de los gobiernos no slo del tercer mundo
sino tambin del primero.
Pero lo que preocupa, al menos en los ltimos aos, no son los

pobres como sujetos desposedos sino los efectos no deseados de los
grupos de pobres, sus daos colaterales: mortalidad infantil, desnu-
tricin, delincuencia, violencia social. De hecho, muchos organismos
114 Seccin III
internacionales advierten a menudo a los pases subdesarrollados

sobre los peligros sociales que entraa la miseria extrema:
Es necesario que se formule una nueva poltica social,

articulada con una poltica econmica generadora de
empleo para la reinsercin de los vastos sectores sociales
actualmente excluidos. Al mismo tiempo, dada la gravedad
de la crisis, es imprescindible crear redes de proteccin
social que reduzcan sus efectos, as como los riesgos de un
estallido social. Al respecto, las instituciones financieras
internacionales han reorientado sus operaciones con el fin
de apoyar las medidas de emergencia social decretadas por
el Gobierno, que se focalizan en la provisin de alimentos,
medicamentos y subsidios a grupos vulnerables.1
Como se desprende de la cita, esta preocupacin por la pobreza

en muchos casos ha dado lugar a organismos expertos en pobres
que analizan y aprueban el otorgamiento de crditos a los gobiernos
para que los destinen a esos sectores de la poblacin en riesgo.
El crculo se completa: los pases destinan esos prstamos a obras o
servicios que por lo general no cambian la condicin de las personas
pobres (simplemente evitan estallidos), se endeudan cada vez ms
y condenan a sus habitantes ms pobres y a sus hijos y nietos a seguir
siendo pobres.
Por otro lado, la preocupacin por los pobres ha dado lugar a que
diversas disciplinas se especialicen en la problemtica de la pobreza.
Socilogos, antroplogos, comunicadores, economistas, trabajado-
res sociales, psiclogos, politlogos, etc. encuentran en los sectores
pobres de la poblacin materia de investigacin y, muchas veces,
motores para intentar el cambio social. Esta hiperespecializacin ha
generado patrones de clasificacin y subclasificacin de estos secto-
res de la poblacin que, en su condicin de pobres, resultan trans-
formados en indigentes, carenciados, excluidos sociales, marginales,
poblacin de riesgo, y un sin fin de denominaciones que no hacen
1
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. Marco de Cooperacin
con Argentina 2002-2004, p. 4.
Introduccin 115
ms que aumentar la confusin de los no-pobres y no expertos, sin

alterar la situacin social de estas personas.
Quiz esta lectura resulte demasiado esquemtica y simplista: es-

tas disciplinas que se han ocupado extensamente del problema de
la pobreza, desde diversas escuelas, teoras y enfoques han tratado y
tratan de explicar el porqu de la pobreza en el pasado y su proyec-
cin en el futuro en distintas formaciones sociales, polticas y eco-
nmicas. Nuestro pesimismo se debe ms bien a lo que resulta en
superficie, a la pobreza de los cambios que valga la redundancia- se
intentan sobre la pobreza.
En trminos de Jos Nun (1999), en lo que se refiere a los estudios

sobre pobreza:
Es muy poco lo que se puede decir vlidamente acerca del

futuro desde el campo de las ciencias sociales: las leyes de
causalidad que a veces invocamos suelen ser meramente
estadsticas; nuestras explicaciones acerca del pasado o del
presente son demasiado parciales como para extenderlas
en el tiempo en tanto razones suficientes de lo que suceder
y, por aadidura, nuestro objeto de estudio mismo es
altamente heterogneo e inestable (p. 249).
No pretendemos agotar el tema en unas pocas pginas. Tampoco

intentamos resear las principales descripciones y explicaciones que
las ciencias sociales han ofrecido. Quiz nuestra intencin pueda re-
sumirse en el aporte de un nuevo enfoque, de una nueva descripcin
del problema desde una perspectiva discursiva. Est claro que en los
ltimos 20 aos, desde el punto de vista de los discursos sociales,
se redefini el concepto, aparecieron y se pusieron en circulacin
nuevos trminos relativos a la pobreza: marginalidad, exclusin social,
desempleo, subempleo, indigencia. El alcance de estos trminos y
los procedimientos semiticos que los volvieron significativos cons-
tituyen parte de nuestro objetivo. Pero nuestro problema puede
plantearse de manera amplia: cmo se construyen y se caracteri-
zan discursivamente los actores sociales vinculados con la pobreza
en los discursos sociales de la Argentina, qu significa ser pobre en
la Argentina de hoy, qu implicancias tiene el hecho de entrar en esta
116 Seccin III
categora en el mundo de la globalizacin. Ms especficamente, cmo se

producen estas operaciones en la prensa argentina de los ltimos aos.
En la Argentina, tradicionalmente, la pobreza aun cuando no

fuera medida mediante los ndices impuestos por el BM fue siem-
pre significativamente ms baja que en el resto de Amrica Latina.2
El nuevo tratamiento sobre el tema surge, casualmente, en la dcada
del 90, cuando la pobreza llega a afectar a ms del 60% de la pobla-
cin, y el desempleo, al 22% de la poblacin econmicamente activa.
Es de esta nueva pobreza y de estos nuevos pobres de los que nos
ocupamos. En etapas anteriores del anlisis centradas en el perodo
1999-2000 (Zullo, 2001) caracterizamos cmo construyen los me-
dios argentinos la figura del pobre y de la pobreza: presentada como
un estado y no como un proceso (no es lo mismo ser pobre que estar
pobre), la pobreza se define como un mal que afecta especialmen-
te a mujeres madres, nios y ancianos, es decir, a aquellos que no
pueden trabajar como consecuencia de sus limitaciones. La pobla-
cin masculina y econmicamente activa parece no estar afectada:
aquellos que no pueden trabajar porque han quedado excluidos del
mercado de trabajo, tambin han quedado excluidos de los medios.
Su presencia es noticia cuando sus acciones les dan notoriedad en
otro sentido: cuando se convierten en delincuentes, drogadictos,
marginales, activistas.
Las vctimas de la pobreza, en cambio, tal como aparecen refle-

jadas en los medios, no estn en condiciones de volver a trabajar.
Estn atrapadas en circunstancias, regiones y mediciones, relega-
das a la pasividad y a la resignacin. De esta forma, los pobres
aparecen como protagonistas slo en notas de color pero no son
agentes sino pacientes-destinatarios de las acciones que llevan a
cabo funcionarios de distintos rangos, instituciones especializadas
en pobres y, en ltima instancia, los muestreos estadsticos. Se en-
cuentran involucrados en procesos que los pasivizan o que les nie-
gan atributos y posesiones (no pueden ser ni tener o bien, en combi-
nacin: son pero no tienen, lo que los convierte sistemticamente en
2
Con la probable excepcin de Uruguay.
Introduccin 117
vctimas de un proceso que no est claro dnde ni cmo se origina.

La salida de este estado siempre depende de otros, para bien o
para mal: o se ocupa de ellos el Estado, o los espera el mundo de
la delincuencia.
A partir de las conclusiones obtenidas en ese trabajo, nos pre-

guntamos si era discursivamente posible que los pobres fueran ver-
daderos causantes de sus acciones y, en ese caso, qu caractersticas
deban tener los participantes pertenecientes al grupo social de po-
bres para ser actores agentes de las acciones materiales que llevaran
a cabo. Nuestra bsqueda apunt entonces a rastrear en los medios
con qu otra denominacin aparecan nombrados los pobres.
Propusimos que la nica posibilidad de que los actores sociales pobres
en la prensa fueran realmente agentes de las acciones que se les ad-
judicaban era siendo (y haciendo) otra cosa adems de ser pobres,
llamndose de otra manera, perteneciendo a otra categora. En ese
momento, y tomando en cuenta el anlisis de la prensa de fines de
los aos 90, concluimos que ser piquetero era la manera de designar
el colectivo ms activo y politizado de los pobres.
2. Coyunturas como prcticas sociales mediatizadas

N. Fairclough y L. Chouliaraki, (1999) plantean que las distintas
esferas de la vida social estn conformadas por prcticas. stas cons-
tituyen modos habituales de actuar en espacios y momentos particu-
lares. Los protagonistas de las prcticas utilizan recursos materiales
y simblicos para actuar. Cada prctica particular rene distintas
personas con experiencias, relaciones sociales y conocimientos par-
ticulares. Cada prctica social est conformada por momentos, al-
gunos de los cuales involucran necesariamente prcticas discursivas.
Una de las caractersticas principales de las prcticas sociales es que
cada una de ellas se encuentra en estrecha relacin con otra red de
prcticas que determinan su configuracin interna. Esta relacin es
de sobredeterminacin: cada prctica est determinada por las otras
pero, adems, cada una se articula con las otras desde mltiples po-
siciones sociales y provoca efectos diversos. Con respecto al estudio
de las prcticas sociales, estos autores proponen operacionalizar esta
118 Seccin III
perspectiva y sugieren el anlisis de coyunturas, las cuales son defi-

nidas como conjuntos transinstitucionales de prcticas en torno de
proyectos especficos.
En principio, la categora parece ser un recurso que el analista ma-

neja ad-hoc: podemos encontrar una coyuntura en una asamblea de
vecinos o en la organizacin de una fiesta a beneficio. Sin embargo, el
concepto resulta sumamente productivo para el anlisis del discurso in-
formativo de los medios: las secciones de poltica, sociedad o economa
de un diario crean cotidianamente coyunturas socialmente reconoci-
das como tales: reuniones de empresarios y funcionarios para acordar
polticas de precios, puesta en marcha de obras pblicas, marchas de
protesta de diversas organizaciones en reclamo de reivindicaciones so-
ciales, etc. No decimos con esto que una asamblea de vecinos no cons-
tituya una coyuntura sino que, para devenir sociales, las coyunturas
deben necesariamente devenir discursivas, y que el lugar privilegiado
(aunque no el nico) en el que las coyunturas se vuelven sociales es en y
por el trabajo de los medios informativos.
Desde otra perspectiva terica, Eliseo Vern (1983) asume que:
La actualidad como realidad social en devenir existe en

y por los medios informativos. Esto quiere decir que los
hechos que componen esta realidad social no existen en
tanto tales (en tanto hechos sociales) antes de que los
medios los construyan [...]. Despus que los medios los han
producido, los acontecimientos sociales empiezan a tener
mltiples existencias, fuera de los medios: se los retoma al
infinito en la palabra de los actores sociales, palabra que
no es meditica (op. cit. pp. IV y V del Prefacio a la
segunda edicin).
En este caso particular, tenemos un objeto de estudio que no trata

de abordar un conjunto de prcticas sociales y discursivas agrupadas
de modo ms o menos arbitrario, sino de analizar cmo se construyen
estas coyunturas en los medios. Dado un acontecimiento determina-
do, los medios caracterizan y relacionan distintas prcticas (sociales y
tambin discursivas) y, para hacerlo, establecen redes de causas-efectos,
vinculan o desvinculan participantes, instituciones y eventos.
Introduccin 119
En los ltimos aos de la dcada del 90, a mediados de la segunda

presidencia de Carlos Menem, irrumpi en los medios el signo pique-
tes, en el marco de una coyuntura determinada (Cutral-C, provincia
de Neuqun, 1996). Dentro de esta coyuntura (que va desde el 22
al 27 de junio de ese ao) se puso en circulacin una prctica social
nueva hacer piquetes que, al superar los lmites de esa coyuntura en
particular, va a asociarse con una serie de atributos y acciones espe-
cficas y novedosas en Argentina: ir al piquete, ser piquetero, cortar
una ruta, acampar por un tiempo determinado, hacer ollas populares,
reclamar, elaborar pancartas, cubrirse el rostro, etc.3 Estas acciones y
atributos no pueden equipararse con la prctica de la huelga,4 ya que
la nueva prctica social tiene como protagonistas a los que no tienen
a quin hacerle huelgas (desocupados, desposedos) y posee un mo-
tor fundamental de la accin: el dejar de pertenecer a estas categoras
sociales. Es decir, este nuevo agrupamiento de prcticas materiales y
simblicas tiene como comn denominador el reclamo de mejoras a
corto y mediano plazo de la calidad de vida de sus protagonistas. No
se trata solamente de que algunas de las acciones o situaciones vincu-
ladas a este tipo de protesta en s mismas no tengan antecedentes sino
que, desde un comienzo, los medios las agruparon y denominaron de
otro modo: se las percibi de una manera nueva, ya que se trataba de
una prctica diferente y esa prctica tuvo una construccin semitica
diferente tambin.
Esta diferencia percibida estaba entre otros elementos de la co-

yuntura en que estos pobres hacen cosas en lugar de slo padecerlas.
Por otra parte, la coyuntura Cutral-C, 1997 inicia una serie de

acontecimientos que van a reaparecer en los aos siguientes en todo
el pas. La forma en que se articulan las prcticas sociales se repite
como expresiones puntuales en otros momentos y en distintos lu-
gares de modo tal que la serie piquetes, intervencin de la justicia dando
lugar a la represin por parte de las fuerzas de seguridad, negociaciones a
3
Para una historia del movimiento piquetero, vase Pereyra S. y M. Svampa
(2003).
4
El trmino piquete se usaba en Argentina para designar al grupo de huelguistas
que se instalaban en la entrada de las fbricas para repartir panfletos e impedir
el acceso de esquiroles.
120 Seccin III
nivel nacional y provincial, denuncias y acciones de la oposicin, comunicados

oficiales, puede rastrearse tanto en las presidencias de Menem, de De
la Ra, de Duhalde, en varias provincias y localidades: por ejemplo,
en Gral. Mosconi, 2000; Gral. Mosconi, 2001; Avellaneda, 2002; entre
otras. A su vez, cada coyuntura parece configurarse en una red ms
amplia de otras: la de las internas del gobierno, la del enfrentamiento
con la oposicin, la de las elecciones nacionales ms prximas.
En los dos trabajos que siguen proponemos un acercamiento

(desde distintas perspectivas de anlisis) a los primeros y los ltimos
momentos de una serie que, sostenemos como hiptesis, se inicia en
las coyunturas Cutral-C 1996 y 1997 y se cierra en la reconstruccin
meditica de los hechos de Puente Pueyrredn de 2002. El inicio de
la serie lo marca, como ya dijimos, la aparicin del signo piquetes por
primer vez en los medios nacionales. El cierre establece un corte no
ya por la presencia o ausencia del signo (que va a permanecer en
los medios hasta la actualidad) sino por un cambio explcito en su
acento valorativo (Voloshinov, 1929) y en el sistema de referencias a
los que el signo se asocia: a partir de junio de 2002, los piquetes y los
piqueteros van a sufrir una profunda transformacin en lo que hace
a la imagen que la prensa nacional construye sobre ellos. Elegimos
para estos anlisis, las coyunturas que present el matutino Clarn
en junio de 1996, abril de 1997 y junio de 2002. La eleccin es, en
parte, arbitraria y, en parte, responde a que se trata del medio de
mayor tirada a nivel nacional.
CAPTULO 5. Sobre la aparicin de los
piqueteros en la prensa argentina
Julia Zullo
E ste trabajo consiste en el anlisis de las primeras manifestacio-

nes de esta nueva prctica social, porque sostenemos que es en
estas instancias donde se juegan los lugares simblicos de los parti-
cipantes, las evaluaciones y clasificaciones futuras. Para ilustrar esta
hiptesis, confrontaremos los resultados con algunos artculos perio-
dsticos de los ltimos aos.
1. Los hechos
JUNIO DE 1996- Cutral-C y Plaza Huincul son dos poblacio-
nes ubicadas en una zona desrtica de la provincia patagnica del
Neuqun. Ambas, prximas entre s, suman 45.000 habitantes. Como
el de otras localidades de la Argentina, su origen radica en la existen-
cia de recursos no renovables en el subsuelo (principalmente, petr-
leo y gas). Pero la situacin crtica a la cual haremos referencia no se
origina en el agotamiento de estos recursos sino en las consecuencias
que trajo aparejadas el proceso de privatizacin de la empresa petro-
lera estatal Yacimientos Petrolferos Fiscales (YPF, en adelante) reali-
zado durante el gobierno de Carlos Menem en 1991. En el caso de
estas dos localidades, la nueva empresa levant parte de sus oficinas
y despidi a la mayor parte de sus empleados (las cifras oficiales in-
dican 3.500 despidos oficiales, a los que hay que agregar los despidos
122 Julia Zullo
encubiertos bajo la denominacin de retiros voluntarios y todas las

empresas de servicios y comercios que, debido al brusco descenso del
consumo, dejaron de funcionar). De modo que los empleados de YPF
pasaron de formar parte de una de las empresas estatales con mejores
salarios y con ms prestaciones sociales del pas, a engrosar las listas
de desocupados a la espera de algn subsidio.1
En poco ms de un ao, ambas localidades se convirtieron en

pueblos fantasma donde apenas lograban sobrevivir los emplea-
dos pblicos y los comercios de alimentos. Ante este panorama, las
autoridades provinciales del perodo 1991-1995 (es decir, las del
mandato anterior al conflicto que nos ocupa) firmaron un acuerdo
con una empresa canadiense para la instalacin de una planta de
fertilizantes. La provincia cedera un yacimiento de gas y aportara una
inversin de 100 millones de dlares sobre un total de 400 millones.
Pero en 1996 hubo elecciones provinciales y en ellas se impuso un
candidato perteneciente a otra lnea interna del mismo partido pro-
vincial (Movimiento Popular Neuquino). El nuevo gobernador que
ya haba ocupado ese puesto varias veces cancel el proyecto luego
de considerar que la inversin de 100 millones de dlares era exce-
siva para las finanzas de la provincia.2
Este fracaso sumado a la situacin crtica que vivan estas loca-

lidades desde haca ms de cuatro aos hizo que la mayor parte de
la poblacin saliera a la ruta nacional 22 (va de acceso de los dos
pueblos a la capital de la provincia y al resto del pas), se instalara
all da y noche impidiendo la circulacin de vehculos y, sobre todo,
la entrada y salida de camiones de combustible.
1
Con el dinero recibido de las indemnizaciones por despido muchos intentaron
instalar comercios o iniciar microemprendimientos que prestaran servicios a
la nueva petrolera. Pero la empresa no cumpli con los compromisos pactados.
El sindicato de petroleros no respondi a los reclamos de sus afiliados ni de sus
ex afiliados. Recordemos que la Argentina no tuvo sino hasta el ao 2002 un
seguro universal de desempleo.
2
Esta fue la explicacin oficial. Los protagonistas del corte de ruta sostienen que
la cancelacin del proyecto se debi a que el gas del yacimiento El Mangrullo
ya haba sido cedido y que la empresa canadiense utiliz este recurso para
instalarse en la localidad de Baha Blanca. A cambio, la provincia de Neuqun
no recibi nada.
Sobre la aparicin de los piqueteros en la prensa argentina 123
En pocos das, la falta de nafta y querosn se hizo sentir en el

resto del pas. Los medios presagiaron una crisis a nivel nacional.
Intervino la justicia federal y se movilizaron fuerzas de seguridad.
Las autoridades provinciales intentaron establecer conversaciones
con los manifestantes pero, al no haber propuestas concretas, stos
se negaban a participar de ningn dilogo. Transcurridos cinco das,
la jueza interviniente dio orden de despejar la ruta. El avance de
las tropas que no tuvieron orden de reprimir fue resistido por las
20.000 personas que la ocupaban. La jueza se declar incompetente
e hizo retirar a la Gendarmera. Los manifestantes tomaron esta de-
cisin como un triunfo y el gobernador se tuvo que trasladar al lugar
de los hechos y hacer propuestas concretas para que desalojaran la
ruta (en este caso, un plan de obras pblicas). El gobierno nacional,
adems, envi ms de 40.000 raciones de alimentos.
ABRIL DE 1997- Si bien el escenario y las autoridades son idn-

ticos, el panorama es otro: despus de 28 das de huelga por un
descuento en los salarios,3 el sindicato que agrupa a los maestros de
toda la provincia (ATEN) llam a la poblacin a cortar los caminos
provinciales y nacionales. El juez interviniente dio la orden de desa-
lojar las rutas 22 y 17 y de reprimir a los manifestantes. El 12 de abril
de ese ao, en Cutral-C, la polica provincial asesin a una chica de
24 aos. Como consecuencia de estos hechos, se realizaron marchas
de protesta y huelgas docentes en todo el pas. El gobierno nacional
habl de intervenir la provincia y comenzaron a circular informes de
inteligencia y versiones acerca de un posible rebrote subversivo.4
De ah en ms, la prctica de cortar rutas se instal como nueva for-
ma de protesta social.
3
El mismo gobernador que haba dispuesto la cancelacin del acuerdo para la
instalacin de la planta de fertilizantes, en enero de ese ao dispuso por decreto
una reduccin del 20% en los sueldos de los docentes de toda la provincia.
4
En la Argentina se denomin subversin a los movimientos poltico-sociales de la
dcada del 70 que reivindicaban cambios profundos en la sociedad. Los llamados
grupos subversivos y todos aquellos directa o indirectamente relacionados con
stos, fueron literalmente masacrados durante la dictadura militar 1976-1983. Por
lo tanto, acusar a alguien de subversivo en la Argentina equivale a declararlo
fuera de la ley y de la sociedad civil. Se trata, claramente, de un signo ideolgico
que utiliza la derecha para descalificar / anular a sus adversarios.
124 Julia Zullo
2. Algunas precisiones: delimitacin del corpus y

herramientas metodolgicas
Desde el punto de vista terico-metodolgico, seguimos los linea-
mientos de la gramtica sistmico-funcional (Halliday, 1985, entre
otros) y los principios fundamentales de la llamada Lingstica Crtica
(Fowler, et. al., 1979; Hodge y Kress, 1993). Sostenemos como postu-
lados bsicos que la organizacin de las clusulas en los discursos est
relacionada con la concepcin del mundo que tiene la comunidad que
las produce y las consume, con la prctica discursiva en que aparece y
con la prctica social en que se articula (Fairclough, 1993, 1999, entre
otros). Los cambios en las prcticas sociales y discursivas mantienen
una relacin dialctica que nos interesa seguir y profundizar. La orga-
nizacin y el tipo de procesos elegidos para presentar y representar
prcticas sociales y acontecimientos nunca es lineal. La eleccin de
los tipos de participantes, los procesos en los que se los incluye y los
sistemas de clasificacin mediante los cuales son caracterizados nos
brindan una concepcin del mundo particular.
Para este trabajo, tomamos en cuenta los artculos aparecidos en

el matutino Clarn durante 1996 y 1997. En el caso del primer con-
flicto se trata de alrededor de 10 artculos publicados entre el 22 y
el 27 de junio de 1996. En el caso del segundo, tomamos unos 20
artculos que se publicaron entre el 7 y el 24 de abril de 1997.
Trabajamos con el modelo de la transactividad para identificar a

los participantes de los sucesos narrados y/o comentados con el fin
de detectar el rol que les otorga el peridico a los distintos actores
sociales (animados e inanimados; singulares y colectivos; agentes y
pacientes). En los apartados que siguen se exponen en forma de
tablas los resultados del anlisis de los participantes y algunas ca-
ractersticas de los procesos.5 Para subclasificar los tipos de partici-
pantes involucrados en ellos hemos fijado las siguientes categoras
funcionales al anlisis: personas, instituciones, colectivos, objetos,
abstracciones y combinaciones.
5
La investigacin completa incorpora no slo esta descripcin sino tambin el
relevamiento de los voceros y el anlisis pormenorizado de los titulares.
3. El anlisis
De manera general podemos afirmar que en estos dos primeros
conflictos los pobres no actan sino que son clasificados y evaluados.
Gracias a esta clasificacin nunca son designados como pobres
sino que, como veremos enseguida, adquieren denominaciones vin-
culadas a sus actividades puntuales, lugar de residencia, edad, etc.
Si llevan a cabo acciones materiales, stas se restringen al mbito
de la ruta cortada. Sabemos que son pobres porque se los incluye
en determinados sistemas de clasificacin y por el tipo de acciones/
procesos que padecen:
La reconexin en un plazo de 48 hs. de los servicios

pblicos a quienes los tenan cortados por falta de pago
(27-6-96).
En esta zona, dicen, la desocupacin alcanza al 50% de

la poblacin activa: 5.000 hombres y mujeres que hoy no
tienen ni la ms remota posibilidad de conseguir algn
trabajo (15-4-97).
Pero los jvenes desocupados, sin esperanzas, dicen estar

dispuestos a todo (15-4-97).
...pero los activistas en su mayora adolescentes

desocupados-... (15-4-97).
Por el contrario, quienes actan dentro y fuera de la ruta son

jueces, gendarmes o parte del gobierno.
En los dos conflictos, buena parte de los acontecimientos se pro-

ducen en un solo lugar: el piquete, tambin denominado como bloqueo,
corte o barricada. Por un lado tenemos a la gendarmera, los jueces
y el gobierno, y por otro, a los pobladores en protesta, que an no
aparecen denominados como piqueteros.6
6
Ms adelante este trmino servir para identificar a todos los que realizan
ese tipo de protestas, sin distincin de presencia o ausencia de empleo, de
afiliacin partidaria o condicin social o lugar de residencia: podrn ser
docentes, estudiantes, desocupados, villeros, amas de casa o jubilados que,
cuando salen a la ruta, se convierten en piqueteros.
126 Julia Zullo
Cuadro 1: 1996
Personas Instituciones Colectivos7 Objetos Abstracciones Total
Totales 26 22 37 46 14 145
Porcentaje 18% 15% 26% 32% 9% 100
Tipos de participantes identificados en el cuerpo de las notas correspondientes a

Clarn, 22 al 27 de junio de 1996.
Si consideramos los datos del cuadro de participantes presen-

tado, se hace evidente que existe un marcado predominio de de-
signaciones de objetos y de colectivos o grupos de personas. Como
veremos en el siguiente apartado, esta tendencia parece ser una
constante. Precisamente, estos dos grupos de participantes predo-
minantes estn fuertemente relacionados entre s: son los grupos de
personas que se manifiestan y los objetos empleados en el corte y el
acampe en las rutas:
40 mil raciones de alimentos,
gomas y tachos;
camiones cargados de combustible.
Algunos de los objetos pertenecen al plano simblico y, sin llegar

a ser abstracciones, designan las peticiones de los protagonistas y las
condiciones del acuerdo:
Acta de 13 puntos,
decreto de emergencia,
bonos para la compra de garrafas.
7
La diferencia entre la categora de personas y la de instituciones est
marcada arbitrariamente por el criterio ms de dos personas forman un
colectivo y del mismo modo se tomaron los plurales.
Como contrapartida, en este primer conflicto aparecen pocas

instituciones: el gobierno local y nacional, la gendarmera, la em-
presa de agroqumicos, YPF, la iglesia.
Los protagonistas designados con nombre y apellido se repiten una

y otra vez, acompaados siempre del cargo que ocupan en el gobier-
no, en la justicia, en la gendarmera o en el clero: el gobernador de
la provincia de Neuqun, el gobernador anterior, la jueza federal que
interviene, el obispo de Neuqun y el jefe del operativo de la gendar-
mera. La mayor parte de estos participantes denominados con cargo y
nombre propio completo pertenecen a estos mbitos ligados al poder.
Llama la atencin el predominio de manifestantes, con toda la serie

de equivalencias que este conflicto parece fundar: vecinos, pobladores,
manifestantes, desocupados, gran parte de la poblacin, gente.
Este fuerte predominio se ve reforzado por las cifras que subra-

yan la masividad de la protesta:
20.000 vecinos chocaron con Gendarmera (26-6-96).
frente a:
...ambas ciudades que suman 45.000 habitantes (25-6-96).
Incluso, sobre el da central del conflicto, se declara explcitamente:
La multitud, estimada en 20.000 personas, casi la mitad

de los habitantes de Cutral-C y Plaza Huincul, cubra
tres kilmetros de la ruta.
La masividad, la serie de equivalencias en su designacin sumada

a la posicin de agente de este colectivo generalmente designado
en plural- y la uniformidad de estas acciones8 producen un efecto de
reaccin lgica y espontnea y hasta cierto punto esperable ante la
situacin que se vive en las localidades.9
8
En el sentido en que el colectivo manifestantes acta como un todo sin
jerarquas ni divisiones internas.
9
La situacin de crisis y los antecedentes aparecen explicados en notas breves
el da 26 de junio: Historia de planes nunca cumplidos, Una agona
anunciada y Crticas de un sacerdote.
128 Julia Zullo
En este marco, parece irrelevante que los procesos materiales

que llevan a cabo estas personas tengan como nico mbito de in-
cumbencia la misma ruta. Tambin pasa desapercibido el hecho de
que no existan lderes, organizadores ni dirigentes de la protesta,
como as tampoco reacciones o adhesiones de los partidos polticos
de la oposicin.
Si a esta serie de caractersticas le sumamos el hecho de que la

jueza decidi desistir en su intento de hacer desalojar la ruta, la
macroestructura resultante del conflicto podra resumirse como el
pueblo resisti a la gendarmera y triunf.
De hecho, la nota central del 26 de junio relata los acontecimien-

tos a la manera de una epopeya en la que los protagonistas no son
otros que una multitud de 20.000 personas, una asamblea popular que
lleva a cabo una pueblada y que, al enterarse de que la jueza se haba
declarado incompetente, comenz a corear con lgrimas en los ojos el
pueblo unido jams ser vencido.
Sin embargo, las armas con las que cuentan estos hroes no son
otra cosa que piedras, barricadas, gomas encendidas y silbatinas que
poco podran haber hecho contra los gases lacrimgenos, los tan-
ques y las balas de la gendarmera. El triunfo obtenido se reduce
a unas cuantas cajas de alimentos no perecederos, al aumento de la
cantidad de garrafas entregadas en forma gratuita y a la promesa de
iniciar un plan de obras pblicas que, tericamente, abrira nuevos
puestos de trabajo.
Sobre el final del conflicto deja de mencionarse la posibilidad de

instalacin de la planta de agroqumicos, proyecto que haba dado
origen a la protesta y, casualmente, desaparecen tambin las cifras:
no sabemos cuntos puestos de trabajo se abrirn, cundo se con-
cretar el plan de obras pblicas ni para cunto tiempo alcanzan los
alimentos que el gobierno nacional ha enviado.
Solamente bajo este efecto de triunfo es que los cronistas se per-

miten desprender de esa masa de manifestantes a algunos de sus
integrantes, caracterizarlos y darles la palabra:
Estoy feliz; esto sali como queramos. Hay una nueva

esperanza de trabajo deca con el rostro negro por el
humo de las hogueras, Florentino Mendihual, desocupado
al igual que el 20% de la poblacin y padre de cinco hijos
(27-6-96).
Nuevamente, al particularizar la situacin la agencialidad se

pierde: los sucesos salen y el trabajo est borroneado en una
posibilidad de existencia, sin una fuente concreta. El nico efecto
de la protesta parece ser el de haber manchado los rostros de sus
protagonistas.
Cuadro 2: 1997
Personas Instituciones Colectivos Objetos Abstracciones Total
Totales 132 99 164 190 76 661
Porcentaje 20% 15% 25% 29% 11% 100%
Tipos de participantes identificados en el cuerpo de las notas correspondientes a

Clarn, 7 al 24 de abril de 1997.
Si comparamos los porcentajes del cuadro 1 con los del cuadro 2,

correspondiente a 1997, es evidente que las cajas de alimentos dura-
ron poco y que las obras pblicas no emplearon a la totalidad de los
desocupados, porque antes de que se cumpliera un ao del primer
conflicto, las rutas 17 y 22 estaban cortadas nuevamente. Tambin
podramos afirmar a simple vista que los participantes de este nuevo
conflicto no variaron demasiado.
Sin embargo, las diferencias no son cuantitativas sino cualitati-

vas: esta vez la versin de Clarn marca una diferencia fundamental
con la protesta anterior, ya que ahora el conflicto se desarrolla para-
lelamente en varios mbitos:
130 Julia Zullo
1. El conflicto docente, el gremio docente, las huelgas de maes-

tros y la adhesin de padres y alumnos a esta protesta en la ciudad
de Neuqun.
2. Los habitantes de Cutral-C y Plaza Huincul solidarizados con

la huelga docente.
3. Las repercusiones del conflicto en el resto del pas.
En la fase que consideramos como inicial tomamos el conflicto

docente cuando ya haban transcurrido 27 das de huelga preva-
lecen los participantes vinculados al gremio docente de Neuqun
(ATEN), al sindicato a nivel nacional (CTERA) y las autoridades del
gobierno provincial. Esta vez no se trata de una multitud uniforme
que protesta, sino de grupos bien diferenciados de distintos mbitos
y con representantes:
Los organizadores de la protesta (7-4-97).
Los maestros y los estatales (7-4-97).
Los dirigentes docentes (8-4-97).
Los empresarios (9-4-97).
Los legisladores de la oposicin (9-4-97).
En la segunda etapa, cuando el 9 de abril los dirigentes del gremio

docente convocan a toda la poblacin a una pueblada, el foco se tras-
lada a Cutral-C y Plaza Huincul, donde nuevamente aparecen los pi-
quetes y el bloqueo de rutas. Los participantes comienzan a mezclarse:
Jvenes, alumnos y muchos desocupados (12-4-97).
Desde esta perspectiva, el relato parece repetirse: interviene la

justicia federal y el juez moviliza tropas de la gendarmera y ordena
la represin. Aunque la historia nunca se repite de manera idntica.
En esta oportunidad, el juez que lleva la causa no desiste, ordena
la represin y Teresa Rodrguez es asesinada en los alrededores de
Cutral-C.
Si hasta ese momento podamos registrar una alternancia entre

lo que suceda en la capital provincial con el conflicto docente y las
repercusiones que ste iba teniendo en el resto de la provincia, a
partir de la represin en Cutral-C, el foco de atencin se traslada a
esa nueva serie de incidentes: el escenario vuelve a estar en la ruta
22 a la altura de Cutral-C y Plaza Huincul.
A partir del 13 de abril irrumpen, entre los participantes,

personas, instituciones y grupos que no haban aparecido en los
primeros das ni en el conflicto anterior: ministros del gobierno
nacional y el propio presidente de la nacin, autoridades de la igle-
sia, dirigentes de partidos de la oposicin, diputados y senadores.
Respecto de los protagonistas del conflicto, los maestros, padres y
alumnos de los das anteriores son reemplazados por los manifes-
tantes y toda la serie de equivalencias que apareca en 1996:
los manifestantes, la gente, los jvenes, ms de 10.000

personas (14-4-97).
20.000 personas, miles de ciudadanos comunes, las

asambleas populares, la gente de la zona (15-4-97).
Sin embargo, en este caso tampoco la coincidencia es comple-

ta. Durante los tres das siguientes al asesinato de Teresa Rodrguez
estas designaciones alternan con otras que indudablemente nos su-
gieren que ya no se trata de un solo colectivo, de una masa ho-
mognea de manifestantes. Ya el 14 de abril, el colectivo los mani-
festantes aparece dividido: hay un grupo de jvenes caracterizado
como los ms violentos, de barrios marginales, dispuestos a todo que, con
el rostro cubierto, se resisten en la ruta despus de la represin de
la gendarmera manteniendo el calor con las fogatas. El diario los
denomina fogoneros. Si bien el lugar en el que se instalan sigue sien-
do el piquete o la barricada, esta denominacin que, como vemos, es
anterior a la de piquetero- parece estar ya desde su origen evaluada
negativamente:
No todos los lderes de la pueblada son jvenes y duros...

Junto a un muchacho con la cara tapada con un pauelo
puede verse a un vecino de barba recortada y ropa de
marca... Gente de clase media (14-4-97).
132 Julia Zullo
... los activistas, en su mayora adolescentes desocupados,

advirtieron a los enviados de Clarn que estaban dispuestos
a desbordarse (15-4-97).
La protesta queda, segn la versin de Clarn, liderada por una

comisin de vecinos que el 17 de abril inicia negociaciones con di-
putados, intendentes y otros funcionarios, mientras que el corte de
las rutas se mantiene en las barricadas de los fogoneros que hacen
guardia sin dar la cara y dispuestos a todo.
El diario no hace ms que definirlos mediante clusulas rela-

cionales (tpicamente realizadas con los procesos ser, estar o tener)
o procesos de tipo verbal con una fuerte carga ilocutiva: desafiar,
declarar, amenazar, etc. Mediante este procedimiento, deja hablar a
los mismos fogoneros y mostrarse no ya a travs de las clusulas
relacionales del cronista sino a travs de la cita, que no hace ms que
poner en escena enunciadores en primera persona del plural cuyos
dichos funcionan como advertencia al lector a la manera de Miren
lo que son capaces de hacer. Veamos un ejemplo:
Que vengan, no les tenemos miedo; hoy somos muchos

los que estamos armados confi un hombre de 39 aos...
(14-4-97).
Me parece que los gendarmes se quedaron en casita

desafi un muchacho (14-4-97).
Adems, esta intencin clasificatoria se refuerza por los dichos

del juez de la causa, que afirma que en los enfrentamientos hubo
francotiradores, disparos de armas de fuego y bombas molotov del lado de
los manifestantes.
No slo el diario caracteriza y de este modo advierte sobre la

aparicin de este grupo de jvenes rebeldes. Tambin el gobierno
nacional sale en los das siguientes a advertir a la poblacin sobre un
rebrote subversivo.
El presidente Carlos Menem atribuy ayer a grupos

subversivos el origen de los incidentes del sbado en
Neuqun (16-4-97).
Dos informes secretos intentan justificar un rebrote

subversivo (20-4-97).
Con este procedimiento queda claro que cuando, en determina-

das coyunturas, los pobres desafan el orden o la autoridad, inme-
diatamente se convierten en violentos, peligrosos y subversivos.
Existe un margen para el desorden que la coyuntura del 1997 parece
haber excedido.
El conflicto toma, de esta forma, un nuevo rumbo, ya que el

peridico pone la mirada en los dichos del gobierno nacional, los
informes de inteligencia, las rplicas del frente opositor. Estas de-
rivaciones y estas lecturas no tenan cabida en el conflicto de 1996,
porque ste qued, en ese momento, circunscripto a lo local. En
efecto, la nica participacin del gobierno nacional haba sido el
envo de bolsas de alimentos para paliar la situacin desesperante.
La solucin de aquel conflicto haba estado en manos de un gober-
nador comprensivo que, tal como el diario lo describa, haba tenido
que escuchar las autnticas demandas del pueblo. Un ao ms
tarde las demandas iniciales son otras y, al parecer, los reclamos de
los docentes ya no son legtimos. Los reclamos de los desocupados
son los mismos que los de un ao antes pero esta vez, el diario nos
muestra que el gobierno provincial no est dispuesto a ceder: deja
intervenir a la justicia federal y al gobierno nacional para reinstalar
el orden. Por este motivo quiz, la solucin del conflicto docente
queda diluida tras la represin, la continuidad de las protestas y el
corte de rutas se diluye en la divisin interna de sus protagonistas y
las acusaciones verbales del gobierno. Rpidamente parece dejar de
importar quin mat a Teresa Rodrguez y qu reclaman los mani-
festantes para levantar el corte de ruta.10 Esta vez, los acontecimien-
tos locales no tienen un cierre: no parece haber acuerdo con los
fogoneros, no se levanta el corte de las rutas, no se aclara quin mat
a Teresa. En cambio, el conflicto queda diversificado en una serie de
repercusiones que pasan a un primer plano: si hay o no un rebrote
de la subversin, si hubo o no actos terroristas, si hay infiltrados
10
De hecho, el conflicto deja de ser noticia antes de que se levante el corte
de ruta.
134 Julia Zullo
en la protesta, si hay semejanzas con la situacin insurreccional de

Chiapas, etc. La ltima noticia local que tenemos es del 17 de abril y
nos informa acerca de la decisin de los manifestantes de mantener
la ruta cortada. De ah en ms y hasta el 24 de abril (fecha en la que
el tema desaparece del diario), lo que quedan son polmicas entre
representantes de distintos partidos, discusiones acerca de la pre-
sencia o no de elementos subversivos, opiniones de la oposicin
y de la iglesia.
Teresa Rodrguez literalmente desapareci de Clarn pero que-

da claro que su asesinato no fue olvidado por los protagonistas de
esta coyuntura. El haber elegido una de las versiones de los acon-
tecimientos no nos hace dejar de lado el hecho de que hay otras
prcticas discursivas en circulacin, y que esas prcticas, no nece-
sariamente mediatizadas, tambin pueden hacerse or. Es por eso
que, a partir de 1998, una de las agrupaciones independientes de
piqueteros ya consolidados como colectivo lleva el nombre de
Movimiento Teresa Rodrguez.
4. Conclusiones. Diez aos despus

Como sostuvimos al comienzo, las clasificaciones y evaluaciones
de estos nuevos actores sociales no van a desaparecer de los medios
aunque stos dejen de mencionarlos como tales. Despus de los he-
chos de 1997, efectivamente, no se va a hablar ms de fogoneros.
Pero las protestas de este tipo van a continuar. La serie de prcticas
inauguradas en estas dos coyunturas va a repetirse hasta tal punto
en todo el pas que el hecho de que haya un piquete en alguna ruta
o avenida va a dejar de ser noticia.
Pero hagamos un recorrido veloz y resumamos brevemente lo

que Clarn hizo a lo largo de estos diez aos con los piquetes y
los piqueteros. Diez aos no es mucho tiempo en la historia de
un pas pero en diez aos pueden cambiar muchas cosas: en este
caso, de 20.000 vecinos que hacan una pueblada, ahora tenemos
nuevas clasificaciones, nuevas versiones de los sucesos similares, de
demandas nunca respondidas. Tambin en estos diez aos tuvimos
cinco gobiernos diferentes, de los cuales slo el primero complet

su mandato.
En diciembre de 2001, la clase media urbana apoy a los pique-

teros, aunque se diferenci en el equipamiento utilizado: no lleva-
ron pauelos ni pasamontaas para cubrirse el rostro sino cacerolas
para hacer ruido. De todos modos, el cambio fue efectivo: juntos
hicieron caer un gobierno.
Restituido el orden institucional, los peridicos comenzaron a

diferenciar entre piqueteros duros y dialoguistas, retomando as
aquella diferenciacin entre los vecinos manifestantes y los in-
transigentes fogoneros. Esta vez, aquellas organizaciones cuyos l-
deres decidieron volver a las filas del peronismo y aceptaron ocupar
cargos en el gobierno se convirtieron en oficialistas, con lo cual se
anul todo sesgo de rebelda.
En junio de 2002 se produjo una nueva coyuntura.11 Protagonizada

por los piqueteros duros que intentaban cortar uno de los puentes
de acceso a la Ciudad de Buenos Aires, la polica provincial y las
fuerzas de la gendarmera y de la prefectura impidieron el corte,
literalmente, a tiros. Como consecuencia de ello asesinaron a dos
jvenes y hubo cientos de heridos y detenidos.12 A partir de entonces,
los piquetes y los piqueteros pasaron a ser explcitamente una molestia
urbana y no un modo alternativo de protesta social: interrumpen
el trnsito cada da, bloquean los accesos a la ciudad, dificultan el
normal funcionamiento de las actividades de la ciudadana.13
Los medios y no slo Clarn- insisten permanentemente, con dis-
11
Para un anlisis en detalle de la coyuntura Puente Pueryrredn 2002, vase el
captulo siguiente.
12
Tambin es preciso sealar que, a raz de estos asesinatos, el presidente interino
E. Duhalde debi anunciar su retiro y llamar a elecciones.
13
Slo a modo ilustrativo podemos citar un artculo de 2003: La plaza, esta vez
en tres versiones. Las caractersticas de cada uno de los actos piqueteros (Clarn,
21-12-03), y otro de 2004: Los cortes de calles pierden apoyo popular y el
gobierno preocupado por el malhumor de la clase media mete en prisin a los
lderes piqueteros (Clarn, 8-8-04).
136 Julia Zullo
tintos grados de fuerza ilocucionaria, en que este tipo de protestas

debe terminar.14 Sin embargo, el comienzo del fin, como vimos a
lo largo de este trabajo, fue anterior al 2002: los esquemas de clasi-
ficacin que se aplicaron desde 1997 al menos en este matutino,
colocaron parte del movimiento en los lmites de la legalidad al
tiempo que limitaron las acciones de los buenos al mero reclamo
del proteccionismo del Estado.
Actualmente, desde el gobierno nacional, se discute y analiza

constantemente si aument o no la pobreza. Pero los pobres siguen
siendo vctimas. Son vctimas de los planes econmicos neolibe-
rales y de los dirigentes polticos que deciden si les corresponde
o no recibir algn plan de asistencia. Para un sector muy grande
de la poblacin argentina el trabajo estable sigue siendo una uto-
pa. Una vez ms, han dejado de ser los actores principales de los
medios: hemos demostrado que el protagonismo dur muy poco.
Los protagonistas ahora son sus dirigentes, quienes negocian con
las autoridades del mismo modo en que lo hicieron histricamente
los dirigentes sindicales. Fueron y seguirn siendo pobres y por ello
pacientes en todos los sentidos que puede adjudicrsele al trmino:
pacientes en el sentido gramatical, siempre afectados por las accio-
nes de otros; pacientes en el sentido del atributo: a la espera pacfica
de que algo cambie. En algn momento, la imagen que los medios
nos presentaban de ellos los mostraba intentando ser protagonistas
de su propia historia pero, al menos para los medios dominantes,
esta imagen no se pudo sostener: fue necesario transformarlos en
activistas peligrosos y fue necesario ordenarlos y disciplinarlos.
14
Otro ejemplo, esta vez del 18 de agosto de 2005: Entre carpas, frazadas, mates,
tortas fritas y ftbol, centenares de piqueteros duros cumplieron ayer la primera
jornada completa de campamento en la Plaza de Mayo. Ante la protesta, la Polica cerr
el trnsito de todos los accesos a esa rea. Adems, hubo una marcha a Tribunales y otra
al PAMI. Los problemas, y las quejas, no fueron pocos En el otro costado de la Plaza,
los manifestantes cortaron Hiplito Yrigoyen y ocuparon los espacios bajo la recova de los
edificios que hay entre las calles Bolvar y Defensa. La movida pareca tener el objetivo
de aparentar una presencia mayor de la que realmente haba. Ayer a la tarde, en la Plaza
se vean varios espacios vacos.
CAPTULO 6. Mir que tu cara qued
en la foto. Representacin y
autorrepresentacin de CLARN en la
masacre de Puente Pueyrredn
Julia Zullo
E n esta seccin queremos analizar ms detenidamente la cons-

truccin que Clarn hizo de los sucesos de Puente Pueyrredn
en junio de 2002. Como ya sostuvimos en el apartado anterior, esta
coyuntura marca un viraje. Despus de estos hechos, nada fue igual
para los piqueteros en la prensa nacional. Sin embargo, sostenemos,
este cambio no es aislado ni casual: en el captulo anterior vimos
cmo se fue configurando desde las primeras apariciones del mo-
vimiento en la prensa. En esta seccin analizaremos, desde la pers-
pectiva de la Gramtica Sistmico Funcional, por qu sta no es una
coyuntura ms, qu lugar se adjudic Clarn en el esclarecimiento
de los hechos y cmo desde ese lugar, estos actores duros perdie-
ron toda posibilidad de agentividad.
1. Un repaso de la historia reciente

Como planteamos en la introduccin a la presente seccin, trabaja-
mos con coyunturas que los medios han construido alrededor de una
prctica social relativamente reciente en Argentina: hacer piquetes.
Tambin vimos en el captulo 5 cmo, a partir de 1996, empez a ser

frecuente encontrar noticias en los diarios acerca de cortes de ruta que
muchas veces duraban varios das. Las protestas se caracterizaban por
su espontaneidad, por la ausencia de cualquier organizacin o partido
poltico, por el estado asambleario permanente de los participantes y
138 Julia Zullo
por el tipo de reclamo: bsicamente, de puestos de trabajo y comida.

Quiz por la masividad o por las caractersticas de ste, lo curioso es
que muchas de estas protestas comenzaron a ser respondidas por parte
de los gobiernos provinciales y nacionales. Quiz tambin debido a este
relativo xito, los piquetes se extendieron por todo el pas.
Lamentablemente, no todas las coyunturas relacionadas con los pi-

quetes tuvieron un final feliz. En algunos casos, el acuerdo lleg luego
de que intervinieran las fuerzas de seguridad interior, con la consecuen-
te represin y, en muchos casos, con el asesinato de manifestantes.
La coyuntura que nos interesa analizar aqu apareci por prime-

ra vez en los diarios del 27 de junio de 2002 y se extendi al menos
directamente hasta el 10 de julio del mismo ao.1 En principio slo
diremos que el 26 de junio hubo una marcha de protesta convocada
por diversas agrupaciones de piqueteros, partidos polticos de iz-
quierda y otras organizaciones no gubernamentales, que las fuerzas
de seguridad reprimieron, que dos piqueteros fueron asesinados,
que al menos 90 personas fueron heridas y que hubo ms de 100
detenidos. El esclarecimiento total de los hechos nunca se alcanz.
Se lleg a enjuiciar a dos policas responsables de la muerte de Daro
Santilln (el otro crimen nunca se aclar). Como consecuencia de
estos hechos, fueron removidos de sus cargos algunos funcionarios y
el presidente provisional Duhalde adelant la fecha de las elecciones
nacionales. Una vez aparecido este anuncio en los medios, la noticia
sobre los acontecimientos del 26 de junio se diluy da a da.
As, resumido en pocas palabras, el proceso parece uno ms en

la lamentable serie de hechos de represin y muerte que marcan la
historia argentina. Sin embargo, nos result especialmente interesan-
te analizar de qu manera el matutino Clarn reconstruy los hechos,
cmo estableci las series causales, a travs de qu procedimientos
1
Las consecuencias de estos acontecimientos fueron mltiples, de modo que de
manera espordica en indirecta siguieron apareciendo referencias al conflicto
en los medios durante ms de tres aos. Incluso, al momento de la redaccin
de este trabajo, el da 26 de cada mes distintas organizaciones realizan marchas
conmemorativas las cuales algunas veces aparecen como crnicas periodsticas.
Asimismo, recin el 9 de enero de 2006 fueron condenados el comisario Franchiotti,
junto con otros cinco policas, como responsables de uno de los crmenes.
Mir que tu cara qued en la foto 139
atribuy las responsabilidades de las muertes y qu lugar se otorga a s

mismo y a los medios en general en el esclarecimiento de los hechos.
Qu motiv nuestro especial inters? Varias razones:
a. El panorama poltico que viva la Argentina de ese entonces;
b. La especial participacin que tuvieron los medios en la resolu-

cin del conflicto (entendiendo resolucin como identificacin de
los responsables de los asesinatos);
c. Porque desde el punto de vista de la clasificacin y la valoracin

de los actores y movimientos sociales, el conflicto signific un cambio
en los modos de representar el movimiento piquetero en los medios.
2. Por dnde empezar? Sobre mtodos, significados y

artculos de diarios
Tenemos hasta aqu una serie de sucesos que incluyen algunas
prcticas, actores, escenas reiteradas desde 1996, al menos en ciertos
sentidos; tambin tenemos un contexto poltico y econmico a me-
diados de 2002, al que hemos descrito muy parcialmente. Pero sobre
todo, y es lo que nos interesa estudiar, tenemos esta serie de sucesos,
actores y prcticas sistemticamente reunidos en algunos artculos
periodsticos. Elegimos Clarn por ser el gran diario argentino, es
decir, el de mayor circulacin nacional, y tambin por el papel que
desempe, junto con otros medios audiovisuales, en lo que se lla-
m el esclarecimiento de los hechos, proceso que ya veremos qu
alcance tuvo. La coyuntura Puente Pueyrredn 2002 se reconstruy
entre el 27 de junio y el 10 de julio de 2002. Suman en total 27 ar-
tculos. Seleccionamos slo las crnicas que tenan relacin directa
con los acontecimientos desarrollados en el Puente Pueyrredn el
26 de junio de 20022 porque, dado el tipo de anlisis que quera-

Las notas vinculadas a las repercusiones colaterales (marchas en reclamo del
esclarecimiento de los asesinatos, repercusiones a nivel internacional, etc.)
fueron dejadas de lado, as como tambin las notas de opinin y los editoriales.
Quiz, a partir de las conclusiones extradas en este anlisis, en algn momento
se puedan incorporar a un trabajo ms amplio.
140 Julia Zullo
mos llevar a cabo, eran las que presentaban mayor pretensin de

objetividad.
Consideramos que los textos son sucesos sociales, gracias a ellos

la realidad social se crea, se mantiene o se modifica constantemente
(Halliday, 1978). Entendiendo que el sistema social es un sistema
semitico, el sistema de la lengua se configura como un potencial de
significados que se realiza concretamente en cada texto.
Desde esta perspectiva, cada instancia de uso, es decir, cada tex-

to, plasma y a la vez crea su propio contexto de produccin. Como
ya hemos dicho ms arriba, no vamos a intentar reconstruir lo situa-
cional sino a travs de los textos mismos. La pregunta que cabe es
de qu manera se codifica, se recrea el contexto en el texto: nada es
copia ni reflejo, todo pasa por los mecanismos semiticos, los sig-
nificados posibles o disponibles que elige cada enunciador.3 Dichos
significados, tal como los define la Lingstica Sistmico Funcional,
pueden clasificarse segn tres grandes funciones (metafunciones) de
la lengua: experienciales, interpersonales y textuales. Las tres meta-
funciones se realizan como elecciones lxico-gramaticales en funciones
concretas que enseguida veremos por separado.
La metafuncin experiencial: toda la experiencia que tenemos del

mundo (propia y ajena) est sesgada por las categoras que nos ofre-
ce la lengua. Como adultos hablantes competentes de nuestra lengua
materna, nos resulta prcticamente imposible percibir sin lenguaje. En
nuestro caso, esas categoras se reducen a tres: participantes, procesos y
circunstancias. Toda nuestra experiencia del mundo est disponible en
estas tres funciones. Pongamos como ejemplo una marcha de protesta:
podemos codificar el suceso como un proceso: Miles de manifestantes mar-
charon. Tambin podemos codificarla como una entidad o participante:
La marcha se dirigi al ministerio Por ltimo, tambin podemos expre-
sarla como circunstancia, especficamente como un locativo: Miles de
estudiantes fueron a la marcha. Desde luego que las categoras de la lengua
no permiten este tipo de alternancias en todos los casos. Halliday reco-
3
En nuestro caso tomaremos en cuenta al enunciador global-institucional
Clarn como una nica voz con ciertos matices y variantes posibles dentro de
determinados parmetros.
noce que las restricciones no son slo lxico-gramaticales sino tambin

del gnero o tipo de texto en cuestin, de la ideologa y de la cultura en
la que ese mensaje est inserto.4 Concretamente, en este caso, nuestro
anlisis de la metafuncin experiencial va a focalizar en los tipos de
procesos (tomando la clasificacin que propone la Lingstica Crtica,
[Hodge y Kress, 1993]) y en una clasificacin de los tipos de participan-
tes agentes implicados en dichos procesos.
La metafuncin interpersonal: cada vez que producimos un men-

saje, pensamos en una audiencia y en nuestra posicin respecto de
ella. No hay mensajes de nadie ni para nadie porque, aunque es-
temos hablando frente al espejo, somos nosotros mismos los enuncia-
dores y los destinatarios. Cada enunciado, cada texto postula un cierto
tipo de enunciador y un cierto tipo de destinatario, ms all de que
aparezcan o no marcas concretas de primera o de segunda persona.
Este posicionamiento, por ms sutil que sea, siempre deja huellas en
los enunciados: estilos, modos, formas de tratamiento, conocimien-
tos presupuestos, reacciones previstas, relaciones previas, grados de
certeza, etc. La realizacin concreta de un mismo contenido vara
segn el destinatario al que se dirija: si vamos a tomarnos unos das
de vacaciones, seguramente no vamos a utilizar las mismas formas
para informar sobre el viaje al portero del edificio, a la maestra de
nuestro hijo o a nuestro jefe. No somos los mismos tampoco como
enunciadores en cada uno de estos casos. Los diarios, a travs de estas
huellas poco visibles (debido a las restricciones que el mismo gnero
periodstico impone), consiguen presentarse ante sus lectores de de-
terminadas maneras y consiguen interpelar y constituir como lectores
a personas de un determinado sector de la poblacin.
La metafuncin textual: en cada situacin comunicativa los textos

ocupan un lugar particular. El modo semitico elegido, la estructura y
distribucin de la informacin, lo dicho y lo no dicho, lo mencionado
explcitamente y lo aludido cumplen un papel fundamental a la hora
4
En un anlisis anterior (Zullo, 2001) hemos explorado la dicotoma ser pobre vs.
estar pobre y el modo en que la mayora de los textos que tematizan el problema
de la pobreza (no slo en Argentina) tienden a profundizar la primera de estas
ocurrencias y a evitar la segunda con la consecuente profundizacin de la
pobreza como un estado permanente y no como un proceso transitorio.
142 Julia Zullo
de la realizacin concreta de un mensaje. El nivel de las metafunciones

textuales es el que realiza las otras dos metafunciones, es el que per-
mite que un texto sea un texto y no una sucesin de enunciados. Los
procedimientos que le dan cohesin a un texto y, a nuestro entender,
los mecanismos que le otorgan sentido a la coyuntura tomada en su
conjunto: los momentos de inicio y de cierre, la red de relaciones con
coyunturas que se establece y la serie de causas y efectos que marcan la
especial posicin de un medio respecto de los otros en relacin con un
conflicto. Si bien sera interesante plantear un anlisis contrastivo de,
por lo menos, dos diarios, en esta aproximacin vamos a dedicarnos
exclusivamente a Clarn y prestaremos una atencin especial al anli-
sis de las metafunciones experiencial e interpersonal.
3. El anlisis
3.1 Los significados experienciales
Como dijimos en el apartado anterior, este tipo de significados,

en el nivel de las clusulas5 manifiestan una determinada represen-
tacin del mundo y de la experiencia gracias a las categoras de pro-
ceso, participante y circunstancia.
La clusula es un modo de reflexin, una manera

de imponer un orden en el incesante flujo de eventos
(Halliday, M.A.K., 1994, p. 106).
Considerando en trminos de clusulas el volumen del corpus

seleccionado, optamos por analizar exhaustivamente los tipos de
procesos y los participantes tomando solamente los titulares y cope-
tes de los 27 artculos que conforman el corpus. Este recorte se debe
al hecho de que es la parte de la noticia en la que se explicitan las
macroestructuras (van Dijk, 1980), se condensa semnticamente la
mayor parte de la informacin, se ponen de relieve aquellos aspec-
5
Entendemos que la presencia de una flexin temporal de un proceso y sus
modificadores seala la presencia de una clusula. En algunos casos sobre
todo en los titulares, reconocemos la presencia de elisin o transformacin de
procesos. Estos casos fueron tomados como clusulas.
tos que por distintos motivos el diario quiere destacar y, en ltima

instancia, es la seccin de la noticia ms leda.
Para la clasificacin de los tipos de procesos, utilizamos las

categoras propuestas por Hodge y Kress (1993):
Procesos accionales transactivos (T)
Procesos accionales pseudo transactivos (PT)
Procesos accionales no transactivos (NT)
Procesos no accionales atributivos, posesivos, ecuativos y locati-
vos (RELAC)
El anlisis de los datos revela un equilibrio inusual en este tipo
de coyunturas:
Cuadro 1: Titulares y copetes. Tipos de clusulas.
T RELAC. PT NT
Cantidad
41 34 31 30
de clusulas
Porcentaje 30% 25% 23% 22%
Sobre un total de 136 clusulas. Se consideran dentro del grupo de relacionales los
cuatro subtipos: ecuativas, atributivas, posesivas y locativas.
La leve diferencia de los procesos transactivos se debe al predo-

minio, sobre todo en las primeras crnicas, de procesos materiales
con agentes y afectados bien diferenciables:
La polica bonaerense reprimir a los piqueteros
X detener a tres policas
El comisario Franchiotti le dispar a Santilln
Hombres de la prefectura disparar a los manifestantes
Curiosamente, este tipo de clusulas son las que presentan ma-

yor nmero de transformaciones: pasivizaciones, nominalizaciones
144 Julia Zullo
y construcciones verboidales ocupan el 60% de las clusulas tran-

sactivas. El resultado de estas operaciones, en la mayor parte de los
casos, es la elisin del agente o bien su desplazamiento a posiciones
remticas:6
Se borraron las pruebas (pasiva con SE).
X recoger las cpsulas (construccin de infinitivo).
Disparos de Itaka (nominalizacin de disparar).
Uno de los piqueteros fue sorprendido por una patrulla policial

(desplazamiento del agente a posicin remtica).
En segundo lugar se ubican las clusulas de tipo relacional, que

presentan la funcin de definir o clasificar participantes. Es llamati-
vo que este tipo de clusulas aparezca en los titulares de las crnicas,
porque en general se registran en altos porcentajes en las notas de
opinin y columnas editoriales. El problema en este conflicto es que
es preciso definir un quin es quin, dado que el orden natural de
los acontecimientos aparece subvertido:
Duhalde vivi su da ms tenso.
Daro Santilln era uno de los piqueteros.
Esos minutos fueron fatales.
La prefectura qued bajo investigacin.
La Anbal Vern es del sector de los piqueteros duros.
Hasta aqu podemos decir que las clusulas transactivas y las

relacionales muestran un mundo desordenado, catico: las fuerzas
de seguridad, en lugar de asegurar el mantenimiento de la ley y
el orden en las calles, de ordenar la manifestacin para que no
moleste, reprimieron a los manifestantes; los manifestantes fueron
heridos, detenidos, asesinados lejos de la manifestacin, adems, su
agrupaciones estn divididas, confrontadas, han perdido la imagen
6
La diferenciacin entre posiciones temticas y remticas pertenece al nivel de
los significados textuales.
de espontaneidad y de autenticidad con que se las presentaba aos

atrs, y el presidente de la Nacin de un gobierno de transicin a
quien nadie ha votado ve comprometido el futuro de su gestin, que
tena como nica misin reestablecer la calma.
Por otra parte, las clusulas del tipo no transactivo muestran un

mundo ms ordenado en el que las cosas simplemente suceden:
Los piquetes vuelven.
Dos piqueteros murieron.
El jefe y el subjefe de la polica se fueron.
La causa judicial avanza.
No hay afectados ni protagonistas de los piquetes, ni causantes de

las muertes (los dos jvenes pueden haber muerto en un accidente o
de muerte natural) ni funcionarios que tomen medidas drsticas.
Lo mismo se registra con las clusulas pseudo transactivas: aque-

llo que no se puede reparar en el mundo de los hechos parece posi-
ble en el mundo simblico-discursivo:
Duhalde descart la idea de un mensaje oficial.
Destituyeron a la cpula de la bonaerense.
Cuatro testigos prometen testimonios clave.
Dos testigos acusaron al sargento Acosta.
Para compensar los daos ocasionados, nada mejor que expulsar

a los agentes que no cumplieron con su deber y darle lugar a la justicia.
Los actos simblico/verbales que se llevan a cabo (con distintos grados
de fuerza ilocucionaria, como puede apreciarse en los ejemplos) dan
lugar al ejercicio de la verdadera autoridad (los funcionarios de go-
bierno, los fiscales, los jueces) y les dan voz a los testigos de los aconte-
cimientos.
Esta necesidad de establecer un ordenamiento no es casual. Para

T. Trew (1979):
146 Julia Zullo
Cuando se infringen las normas sociales o se desafa

la legitimidad de las instituciones de control, aparece
comnmente una respuesta en los medios informativos que
tiende a mostrar la existencia y los efectos de ciertos modos
especficos de percibir las cosas (op. cit., p.160).
La pregunta que cabe hacernos es de qu tipo de conflicto o de-

safo se trata: del hecho de que haya cortes y piquetes? del hecho
de que stos ocurran en uno de los accesos a la capital? del com-
portamiento excesivo de las fuerzas de seguridad? A esta altura de
la historia del movimiento piquetero, un corte de ruta, de calles o
avenidas ya no constituye una noticia por s misma. Ms bien y en
lo que sigue de este trabajo tratamos de demostrarlo- se trata de un
problema de las fuerzas de seguridad que agrega un componente
ms a la hiptesis de crisis institucional que Clarn viene plantean-
do desde diciembre de 2001.
Siguiendo con el anlisis de los significados experienciales, en lo

referente a los agentes de las clusulas analizadas, podemos clasifi-
carlos en cinco categoras y observar diferencias bien marcadas:
Cuadro 2: Titulares y copetes. Tipos de agentes.
Personas Instituciones Colectivos7 Objetos Abstracciones TOTALES8
64 15 14 14 9 116
Resulta evidente que se trata de una coyuntura protagonizada

por personas. Algunas (menos de la mitad) aparecen al principio
7
La diferencia entre la categora de personas y la de instituciones est marcada
arbitrariamente por el criterio ms de dos personas forman un colectivo y del
mismo modo se tomaron los plurales. Para el caso, por ejemplo de los piqueteros
asesinados se consider en la columna de personas porque sabemos que fueron
dos; en cambio, la patrulla policial se consider como colectivo.
8
Como podr apreciarse, el total de clusulas de este cuadro no coincide con el total
del cuadro anterior. La diferencia se debe a que en veinte clusulas el agente est
elidido y no puede reponerse ni siquiera la categora a la cual podra pertenecer.
Los casos en que dicha categora pudo reponerse estn computados.
como parte de una institucin, pero a medida que pasan los das
ya no hace falta indicar su pertenencia institucional. De este modo,
el primer y el segundo da se hace especial hincapi en que los dos
muertos eran piqueteros, y ms especficamente, que pertenecan
a la agrupacin Anbal Vern.9 Pero a partir del tercer da ya se los
menciona con sus nombres y apellidos: Maximiliano Kosteki y Daro
Santilln o bien como los dos piqueteros muertos.
Lo mismo sucede con los policas acusados: en un primer mo-

mento es preciso aclarar que, de todas las fuerzas de seguridad des-
tinadas a controlar la manifestacin, slo la polica de la provin-
cia de Buenos Aires est comprometida en la represin. Desde el
da 30 en adelante, el foco est puesto sobre el comisario Alfredo
Franchiotti y los cabos Quevedo, Colman y Acosta.
De esta manera el conflicto se lava, se ordena, se vuelve ma-

nejable, casi cuantificable: de un lado los muertos, del otro los cul-
pables. Entre ellos, los fiscales, identificados con nombre y apellido,
tratando de obtener pruebas, declaraciones. Los heridos y deteni-
dos que se mencionan el primer da, literalmente, desaparecen. En
suma, unas pocas personas involucradas. Las instituciones se repiten
una y otra vez: las fuerzas de seguridad, el gobierno nacional, el
gobierno provincial, las organizaciones de desocupados y la justicia.
Ninguna aparece demasiado comprometida en el conflicto. En todo
caso, son dos caras visibles del gobierno (el presidente Duhalde, el
gobernador de la Provincia de Buenos Aires, Felipe Sol) las que se
ven amenazadas. No sucede lo mismo con el sistema democrtico ni con
las instituciones vinculadas a la justicia y a las fuerzas de seguridad.
Sin embargo, en el nivel de las instituciones aparece una mencin

que se registra por primera vez en los ttulos y de manera sistemtica en
el cuerpo de los artculos: la autopresentacin del diario. Efectivamente,
segn la presentacin de los hechos que hace Clarn, es a travs del tes-
timonio fotogrfico obtenido por un fotgrafo del diario como se llega
9
Este movimiento lleva el nombre de otro piquetero asesinado en el ao 2000 en
Gral. Mosconi, provincia de Salta. Se lo incluye a partir de esta coyuntura entre
los llamados piqueteros duros es decir, aquellos que no se conforman con los
planes asistenciales y que posteriormente no negociaron con el gobierno del
actual presidente N. Kirchner.
148 Julia Zullo
a esclarecer el asesinato de Daro Santilln. No vamos a entrar aqu en

cuestiones de cartel respecto de quin sac/public las fotografas. Lo
que podemos decir es que fueron varios los medios informativos que
exhibieron fotos y filmaciones del crimen en exclusiva de sus propios
cronistas.10 De modo que el diario se presenta a s mismo como una
institucin ms, pero ligada directamente al esclarecimiento de una de
las muertes. Esta estrategia minimiza todava ms el caos inicial: a par-
tir de que el diario entrega las fotos a la justicia, los nicos problemas
pendientes parecen ser el desarrollo de la causa que involucra a cinco
policas bonaerenses en el asesinato de Santilln (causa que, como ya
mencionamos en la nota 1, se prolong hasta enero de 2006) y los mo-
vimientos en la interna del gobierno nacional y provincial. Nada sabre-
mos durante el transcurso de los das sobre la muerte del otro piquetero
ni sobre la suerte de los dems heridos y detenidos.
El conflicto se transforma, se simplifica. Con el correr de los das,

las instituciones de gobierno salvan su reputacin y, en cambio, se
identifican vctimas y victimarios con nombres y apellidos. Si algo o
alguien desafi el orden existente, la lectura de las noticias de los lti-
mos das devuelve a los lectores cierta tranquilidad: la justicia hace lo
que tiene que hacer, el gobierno hace lo que tiene que hacer, las insti-
tuciones de la democracia estn a salvo. En trminos de Trew (1979):
Para cuando el proceso queda concluido, la historia original

ha quedado bastante transformada y el acontecimiento se
presenta como algo muy diferente de cmo empez (op. cit.
pp. 132-133).
En este caso, lo que en principio se plante como un eslabn

ms en la serie de la crisis (iniciada en diciembre de 2001), termina
siendo un problema entre personas.
3. 2 Los significados interpersonales
En este nivel nos detenemos sobre algunas caractersticas de las

clusulas consideradas, en este caso, como intercambio. La teora,
10
El matutino La Nacin, por ejemplo, reconoce que las fotos no son exclusivas:
Varios reporteros, entre ellos uno de La Nacin, registraron cuando... (LN, 28-6-02).
como ya mencionamos, incluye en este tipo de significados todos los

recursos que los protagonistas del intercambio comunicativo plasman
en sus mensajes. Entran en este orden todas las marcas pronominales,
modales, evaluativas, etc. Adems, se realizan en esta funcin ciertos
papeles que el o los enunciadores se adjudican a s mismos, as como
tambin los otorgados al o a los destinatarios, el grado de conoci-
miento presupuesto, el nivel de familiaridad, confianza, la relacin
del enunciador respecto de lo que enuncia. Claro est que para el tipo
de discurso que nos preocupa, este intercambio ser bsicamente de
informacin y, desde el punto de vista interactivo, el intercambio se
har de manera bastante pautada: los diarios (y sobre todo las cr-
nicas) se dirigen a sus lectores en modalidad declarativa, informan
asertivamente sobre hechos ya ocurridos y a veces anticipan un futuro
inmediato. En general (al menos en Argentina, hasta la dcada del 90)
informan sobre acontecimientos ajenos a s mismos: hechos protago-
nizados por polticos, empresarios, profesionales, trabajadores, delin-
cuentes, etc. pero raras veces por los empresarios o los trabajadores
del mismo diario. Los protagonistas de la situacin comunicativa no
aparecen designados con marcas de primera y segunda persona, al
menos en este tipo de notas. Para referirse a ambos, el enunciador
debe recurrir a la tercera persona: se autodenomina por su marca o
nombre institucional, Clarn, y predica acerca de los argentinos, limi-
tando el alcance de este colectivo segn las circunstancias. De todas
maneras, y ms all de que al final de la dcada del 90 estas estrate-
gias comienzan a hacerse recurrentes, la mayora de los artculos no
tematiza a ninguno de los participantes de la situacin comunicativa.
Las apariciones son espordicas y, en general, en notas en las que se
confunde la intencionalidad informativa y la publicitaria.
Sin embargo, existen excepciones, y esta coyuntura se cuenta entre

ellas: Clarn no slo informa sobre la labor de uno de sus fotgrafos11
sino que se otorga a s mismo un rol fundamental en el esclareci-
11
Es curiosa esta referencia, porque pocas veces un medio hace referencia no slo a
la labor de sus trabajadores sino tambin al proceso de produccin de la noticia.
Este caso resulta paradigmtico al respecto, ya que en otras oportunidades
aparecen (auto) referencias de este tipo slo cuando los periodistas, fotgrafos,
cronistas, etc. son agredidos. En general, los lectores no tienen acceso a los
mecanismos que hacen que la noticia llegue hasta sus manos.
150 Julia Zullo
miento de uno de los crmenes. Las reglas del gnero indican que
estas referencias deben ser hechas siempre en tercera persona, lo
que crea el efecto de predicar sobre un tercero y no sobre s mismo.
Con este procedimiento no slo logra un efecto de autopromocin
y de autoelogio sino que como ya notamos en el nivel de los signi-
ficados experienciales- desplaza el centro de inters hacia aquellos
hechos que le dan un rol protagnico:
- la revelacin del modo en que fue asesinado Daro Santilln:
Exclusivo: documento fotogrfico excepcional
Las imgenes de la muerte del piquetero Santilln
Un fotgrafo de Clarn registr los instantes finales de uno de

los piqueteros muertos en los hechos de Avellaneda. Cuando
asista a la otra vctima fatal, fue sorprendido por una
patrulla policial a cargo del comisario Franchiotti (28-6).
- la puja con el gobierno, que hasta ese momento segua soste-

niendo la inocencia de la polica:
El gobernador de Buenos Aires, Felipe Sol, se quej

pblicamente ayer de que Clarn se haba negado a
entregarle la serie de fotos reveladoras acerca del asesinato
del piquetero Daro Santilln (...) Clarn no las entreg
tampoco al gobierno nacional a pesar de que funcionarios
del PE las haban reclamado con insistencia (29-6).
- y la entrega de estas pruebas a la justicia como muestra de im-

parcialidad:
Clarn acept entregarlas en la noche del jueves a la

justicia al fiscal Juan Jos Gonzlez, que investiga las
muertes de Santilln y Kosteki.
De ah en ms, todas las autorreferencias son formas encubiertas

de elogio:
Franchiotti era el jefe del operativo y fue arrestado luego

de publicarse el viernes la secuencia de fotografas tomadas
por un reportero grfico de Clarn (1-7).
Fuentes judiciales confirmaron ayer otro adelanto de

Clarn... (1-7).
Estas y otras fotografas son los elementos que la Justicia
incorpor a la causa (7-7).
De esta manera, el medio establece una relacin con sus lectores

que excede la funcin de transmitir informacin,12 ya que el diario
construye una imagen de s mismo vinculada no slo a la reconstruc-
cin de los hechos y al planteamiento de problemas sino tambin a
su resolucin. A travs de esta estrategia, como es evidente, el medio
demuestra a sus lectores que no slo es capaz de reflejar la reali-
dad sino, a la vez, de intervenir en ella, de transformarla.
La foto de esta pgina desmiente a Beltritti -jefe de la

Prefectura-. El fotgrafo sorprendi a un grupo compacto
de prefectos... (30-6).
Pero ms all de las limitaciones que las reglas del gnero im-
ponen, los significados interpersonales no se agotan en este tipo de
operaciones,13 y es preciso entonces dedicarle un aparte a un proce-
dimiento por medio del cual el gnero periodstico habilita quizs
con mucha ms riqueza los significados interpersonales: el espacio
de las citas, en el cual el cronista da lugar a otra situacin de inter-
cambio (tambin de informacin, en la mayor parte de los casos)
pero no slo juega con la seleccin (quin puede hablar y quin no,
en qu momento del relato) sino tambin con la puesta en escena de
esa situacin de intercambio evocada. Podemos detenernos en dos
diferencias fundamentales respecto de los modos de traer la palabra
ajena: la cita directa y la indirecta. Es mucho lo que se ha escrito
sobre la funcin de las comillas y sobre los significados de los estilos
12
Hemos trabajado en investigaciones anteriores las estrategias que en los
ltimos aos ha ido modificando este matutino en relacin con las formas de
autopromocin, de autopublicidad, etc. y las consecuencias que estos cambios
han trado (vase Zullo, 1999).
13
Debemos reconocer que, por la magnitud del corpus y el alcance de la teora,
la mayor parte de los recursos lxico gramaticales de esta metafuncin no
pueden ser analizados en un apartado. El sistema de modo, la modalizacin y
la modulacin requieren de un anlisis mucho ms detenido en cada uno de
los textos del corpus.
152 Julia Zullo
de cita. Los autores coinciden en sealar que las comillas otorgan

ms verosimilitud pero a la vez indican ms distancia del locutor
respecto de lo citado. En el cuadro que sigue mostramos los tipos de
citas relevados en todas las notas del corpus:
Cuadro 3: Tipos, voceros y cantidad de citas.
Discurso directo Discurso indirecto Combinados Totales
Funcionarios 40 56 5 101
Organizaciones 11 21 4 36
Manifestantes 16 10 0 26
Testigos 8 15 0 23
Otros 7 7 0 14
Totales 82 109 9 200
Si analizamos atentamente las cifras totales y parciales dejando

de lado variables importantes como la extensin de las citas y los
verbos introductorios (que en muchos casos funcionan como evalua-
tivos del contenido de la cita misma) es evidente que Clarn:
- hace prevalecer cuantitativamente la voz de los funcionarios del

gobierno por sobre las voces de los dems,
- que las declaraciones de los testigos son ms manejadas por

el medio en el sentido de que la proporcin entre un tipo de cita y
otro es de casi el doble,
- que el discurso directo funciona necesariamente como recurso

distanciador en el caso de los dichos de los manifestantes (ya que es
el nico caso en el cual la cita directa supera la indirecta),
- que, aunque la distincin no aparece discriminada en el cuadro,

en el grupo de organizaciones, (se entiende que no son guberna-
mentales) la proporcin de autocitas del tipo Clarn haba anticipado

que... supera ampliamente las declaraciones de las organizaciones de
piqueteros, organismos defensores de los derechos humanos,
partidos de izquierda, etc.
Volviendo a las conclusiones del punto anterior, es evidente que

si se trata de restaurar cierto orden perdido o amenazado, nada me-
jor que la voz de los funcionarios o del diario mismo para dejar
clara la autntica versin de los acontecimientos. Si bien es cierto
que durante los primeros das la voz de los funcionarios no parece
unvoca, a partir de la publicacin de las fotos, los testimonios pare-
cen coincidir: hubo responsabilidad policial, la prensa actu y todo
parece volver a cierta normalidad.
3. 3 Los significados textuales
Entendemos que esta metafuncin es indispensable para la rea-

lizacin de los significados experienciales e interpersonales. La ex-
tensin del corpus, en este caso, no nos permite realizar un anlisis
pormenorizado del sistema temtico. Proponemos, entonces, un re-
corrido general a lo largo de esta coyuntura en cuanto a la distribu-
cin y la jerarquizacin de la informacin. Esta lectura no es ms que
el corolario de lo expuesto en los apartados anteriores.
Respecto de la distribucin global de la informacin, pode-

mos ubicar el da 27 de junio como el inicio de la serie, con un
pico mximo de cantidad de notas dedicadas a los hechos que se
extiende el 28 y el 29 de junio. Casualmente, como indicamos en
el apartado anterior, es a partir del momento en que se publica
la secuencia fotogrfica exclusiva. De ah en ms, incluso, todos
los otros sucesos que se desencadenaron el 26 de junio pasarn a
un segundo plano: las notas centrales de cada da estn dedicadas a
la causa que se les sigue a los cuatro policas acusados de la muerte
de Santilln. En un segundo nivel de importancia aparecen, hasta
los primeros das de julio, las repercusiones sociales que tuvo la re-
presin (marchas de protesta, reclamos de distintas organizaciones,
referencias en la prensa extranjera, etc.). De manera proporcional,
a medida que van desapareciendo de las pginas centrales los artcu-
154 Julia Zullo
los que se relacionan directamente con lo ocurrido en el Puente

Pueyrredn, a partir del 3 de julio, el anuncio del llamado a
elecciones presidenciales ocupa ms y ms espacio da a da. Est
claro que este desplazamiento no es casual. En la edicin del primer
da puede leerse:
De hecho, el gran responsable es el Estado, a travs del

Gobierno nacional y en este caso tambin del gobierno
bonaerense. Porque es el Estado el que debe asegurar el
cumplimiento de la ley y la vigencia de las garantas
para los ciudadanos (27-6).
Y tambin en otra nota del mismo da:
El gobierno haba decidido endurecer su poltica de

seguridad hace diez das (...) Clarn revel que se pona
en marcha un operativo con mayor presencia policial en
las calles (27-6).
Ahora bien, esta atribucin de responsabilidad al Estado, y ms

especficamente a un gobierno de transicin, desaparece en el mo-
mento en que las fotos y los testimonios identifican a un grupo de
policas violentos. Lo que empez siendo parte de una crisis ins-
titucional profunda que viva la Argentina desde la instalacin del
corralito financiero, en slo dos das pas a ser un problema de
malos funcionarios, de un pequeo grupo de policas exacerbados
(incluso se les atribuyen ciertos rasgos patolgicos) que es preciso
expulsar para mantener limpia la institucin.14 No es casual, tam-
poco, que la coyuntura quede cancelada a partir del momento en
que se anuncia el llamado a elecciones.
Por otro lado, los protagonistas de la escena tambin van sufrien-

do una transformacin con el transcurso de los das: a medida que se
14
De hecho, la primera plana del da 27 dice La crisis caus dos nuevas muertes.
Suman 31 desde diciembre. En el titular se insertan los hechos del da anterior en
la serie que se inici el 19 y 20 de diciembre de 2001 y que culmin con la cada
del gobierno de De la Ra. Sin embargo, la relacin con el gobierno anterior
no se va a repetir en los das siguientes.
particulariza el conflicto desaparecen gradualmente las referencias a

instituciones o a organizaciones de desocupados. La solucin pasa a
ser una puja entre policas imputados y testigos con nombre y apellido.
Ninguno de los funcionarios del gobierno aparece involucrado en algu-
na causa judicial y en ningn caso sus testimonios parecen intentar es-
clarecer sus responsabilidades. De hecho, una vez anunciado el llamado
a elecciones, los funcionarios del Estado desaparecen literalmente de
las notas y la tragedia de Avellaneda queda convertida en una cues-
tin de policas prfugos, de pericias, fiscales, jueces y testigos.
Si tomamos algunas de las volantas que encabezan cada da los

ttulos de las notas, tenemos una evidencia ms de esta progresin
de la informacin:
27-6: Otra vez la violencia: ya son 31 las muertes desde

los hechos de diciembre
28-6: Exclusivo: documento fotogrfico excepcional
29-6: El impacto por la muerte de los piqueteros
30-6: El escenario de la doble tragedia del mircoles
1-7: Avanza la causa judicial por las dos muertes en la

estacin Avellaneda
2-7: Ocultamiento de los cartuchos de las balas disparadas
6-7: El crimen del piquetero Santilln
El recorrido que plantean las volantas nos lleva gradualmente

de un conjunto de abstracciones a otro. En ambos, el nivel de pre-
suposicionalidad es alto pero tambin es cierto que remiten a uni-
versos de sentido diferentes: la crisis de diciembre, la violencia, por
un lado, el crimen de Santilln por otro. Entre los dos, se ubican las
fotos, el lugar, los muertos, la justicia. No hay responsables sino es-
cenarios, no hay reacciones sino impacto, no hay jueces sino una causa
judicial. Es paradjico: mientras que en el tratamiento de las notas se
particulariza el crimen y se van borrando las instituciones, al mismo
tiempo, en las volantas, las responsabilidades estn ausentes: pasamos
de la violencia al crimen.
156 Julia Zullo
4. A modo de cierre: a qu viene el ttulo de este trabajo?

An queda mucho por decir y por analizar acerca de esta coyuntura.
Slo intentamos pasar en limpio lo logrado y proponer algunas lecturas.
En primer lugar, podemos decir que, entre el primer y el tercer

da, el foco se coloca sobre dos problemas: quin efectu los dis-
paros, dnde estn los policas responsables. Este acento borra el
eje de las causalidades: quin dio la orden de reprimir? a quin
respondieron las fuerzas de seguridad ese da? Son dos cuestiones
que se plantean indirectamente el primer da y que luego desapare-
cen. En este desplazamiento lo nico que puede hacer el gobierno
es cuidar su imagen y sufrir pasivamente lo que se denomina una
mano negra o un piquete trgico; el diario pone en evidencia
este deterioro (confronta afirmaciones contradictorias, acusaciones
mutuas entre los funcionarios nacionales y provinciales, etc.) pero
la expulsin de algunos funcionarios15 y, posteriormente, el anuncio
del llamado a elecciones parecen reinstalar cierto equilibrio.
As como no hay cabida para algunas preguntas, tampoco se

mencionan los motivos del reclamo. Las muertes, la represin y
el esclarecimiento de los dos crmenes pasan a un primer plano.
Nunca sabremos por qu haba una manifestacin ni qu pedan
las agrupaciones que se estaban concentrando. Podramos respon-
der a esta cuestin diciendo que los diarios no hacen historia y que
siempre se puede reponer un pasado del pasado reciente que se
est recuperando en la crnica. Sin embargo, el diario parece no
tener lmites para retroceder en el tiempo y recuperar la vida de los
dos jvenes asesinados: el lugar donde vivan, la composicin de sus
ncleos familiares, el paso por la escuela, sus actividades cotidianas.
Tampoco se elude la mencin del pasado de las agrupaciones du-
ras de piqueteros: diversos artculos tematizan la historia de estas
organizaciones, caracterizan a sus lderes e insisten en su intransi-
gencia respecto de otras agrupaciones de desocupados.
15
Incluso en estas decisiones, la fuerza del gobierno est desdibujada: en ningn
caso aparecen agentes identificables cuando se trata de anuncios de este tipo:
Detienen a dos policas bonaerenses (28-6) Destituyeron a la cpula de la bonaerense y
tambin se ir el ministro de seguridad (29-6).
Lo que en otros conflictos no llega a develarse -quin efectu los dis-

paros- en este caso tiene respuesta, porque el descubrimiento se realiza
gracias a los fotgrafos de prensa, (supuestamente se debe al trabajo
de un fotgrafo del diario que analizamos). Hagamos una salvedad:
la coyuntura que analizamos es exclusivamente la de Clarn pero, ob-
viamente, hubo otras. Sabemos que en el hall de la estacin haba ms
de un fotgrafo, haba incluso cmaras de video. Pero esta informacin
no cambia nuestra lectura. La cita que encabeza el ttulo de este tra-
bajo est tomada del audio de un video que se transmiti en todos los
canales de TV. La advertencia Mir que tu cara qued en la foto la hace
el sargento Acosta al comisario Franchiotti minutos despus de haber
asesinado a Daro Santilln.16 No importa si el fotgrafo era o no de
Clarn. Lo que importa es la imagen activa que los medios han logrado
construirse respecto de los conflictos sociales, respecto de la asignacin
de responsabilidades, respecto de cumplir los roles de juez y parte.
Es preciso recordar nuestra hiptesis inicial: este conflicto marca

el fin de una serie: se muestra una polica descontrolada, un poder
poltico desesperado por salvar su imagen y conservar el poder, un
movimiento piquetero descompuesto, disgregado, y un medio capaz
de hacer aquello que ninguno de los dems grupos puede: colaborar
con la justicia para llegar a la verdad. Una verdad que se reduce a
identificar a un asesino.
Si para Fairclough (1993) la relacin entre prcticas discursivas

y sociales es eminentemente dialctica, en esta coyuntura tenemos
al menos la comprobacin de que una serie de prcticas discursivas
quizs sumadas a otras tantas no discursivas- terminaron operando
un cambio en las prcticas discursivas siguientes: despus de 2002
los piquetes ya no fueron lo que haban sido en Clarn ni en los dems
16
La transcripcin del audio de dicho video aparece reproducida en el trabajo que
el Movimiento de Trabajadores Desocupados Anbal Vern public sobre los
hechos del 26 de junio de 2002 en Puente Pueyrredn: Daro y Maxi, dignidad
piquetera. Reproducimos el prrafo completo: Quien s tuvo una idea certera de
que el crimen recin cometido haba dejado evidencias fue su chofer Acosta. Se acerc a
Franchiotti, que permaneca junto al cuerpo de Daro, como esperando una ambulancia
y le dijo en voz suficientemente fuerte como para que el audio quedase registrado en la
filmacin televisiva: Mir que tu cara qued en la foto, viejo, eh (op. cit., p. 64).
158 Julia Zullo
medios. No intentamos demostrar en pocas pginas esta transfor-

macin pero s, al menos, podemos cerrar con una cita del mismo
diario dos aos despus de los hechos que acabamos de analizar:
Los cortes del Puente Pueyrredn afectan a vecinos y

comerciantes (20-9-04).
Est claro que los piqueteros han desaparecido de la escena.

Recordemos que sus demandas ya no estaban presentes en junio de
2002. Los piquetes ahora son cortes que entorpecen la circulacin
de vehculos y el comercio. Ni siquiera representan una amenaza al
orden poltico. Sus protagonistas pasaron de ser activistas peligro-
sos a ser jvenes vulnerables, hasta tal punto que los medios debie-
ron salir a hacer justicia por ellos. Los reclamos sociales que los
agrupaban se convirtieron en un problema de convivencia urbana.
Si en 2002 el problema fue entre malos funcionarios de las fuerzas
de seguridad y vctimas aisladas y no entre instituciones y grupos
sociales, dos aos ms tarde el problema es de ordenamiento del
trnsito. Nuevamente estn ausentes como agentes de sus propias
acciones materiales. Una vez ms, son objeto de clasificaciones y eva-
luaciones negativas. Una vez ms, han perdido una batalla.
seccin iV:
multimodalidad
INTRODUCCIN
Imgenes: otro lenguaje?
I ncorporar el anlisis de imgenes a nuestro marco terico meto-

dolgico resulta un proceso largo y complejo que necesariamente
seguir en curso.
Desde este acto de advertencia, encaramos este segmento del libro:

descontamos que habr coincidencias slo parciales, rechazos
absolutos y cuestionamientos desde distintos puntos de vista.
Sabemos que el que presentamos es un enfoque parcial que no

alcanza a cubrir toda la amplitud que el estudio y el anlisis de
imgenes ha generado.
La decisin genera un cambio de perspectiva: intentar enten-

der cada corpus desde un enfoque multimodal implica dejar de
lado aunque sea circunstancialmente- el imperialismo de la lin-
gstica y encarar no slo textos, en el sentido de la pura materia-
lidad del lenguaje, sino totalidades semiticas pensadas, diseadas
y producidas como tales.
Este cambio de perspectiva nos obliga a detenernos en cuestio-

nes que durante muchos aos, incluso en trabajos que se incluyen
en este mismo libro, habamos dejado pasar: la relevancia de las
formas tipogrficas, la posicin y el peso visual en la pgina o en la
pantalla-, la significacin de la fotografa. Varios modos semiticos
relacionados que se complementan o se contradicen pero que, en
162 Seccin IV
definitiva, confluyen para darle significacin a un todo. Varios mo-

dos semiticos en los que no siempre reina el lenguaje, aunque a
veces (sobre todo en los tipos de discursos que nos ocupan) lleva la
voz cantante.
El enfoque multimodal (tal como lo denominan Kress y van

Leeuwen, los autores a los que vamos a seguir), nos abre la posi-
bilidad de encarar otras discursividades, gneros hbridos, proce-
dimientos interdiscursivos e intertextuales innovadores, modos de
articulacin semitica hasta ahora no explorados.
Comenzaremos por el anlisis de las fotografas de prensa, su

relacin con los titulares, epgrafes y con los enunciados de las notas
en que aparecen.
En el trabajo que sigue, Paula Garca presenta las nociones bsi-

cas para el anlisis fotogrfico. Los ejemplos, tomados de las versio-
nes de la prensa sobre los conflictos de los trabajadores del subte de
Buenos Aires, de los estatales en Santa Cruz y de los pesqueros de
Mar del Plata, ilustran los distintos modelos o esquemas.
A continuacin, Julia Zullo analiza la construccin periodstica

del signo inseguridad a travs del anlisis de frecuencias lxicas de
los ltimos aos y de la construccin icnica y lingstica de la figura
del delincuente.
Finalmente, Carla Iguera aplica las categoras de discurso,

diseo y produccin en el anlisis de una emisin del programa
televisivo La liga.
Son investigaciones incipientes que necesariamente siguen en

curso. Muchos componentes han sido omitidos. Seguramente, el
lector podr advertir recorridos ausentes, significantes omitidos, in-
terpretaciones que podramos haber intentado. Estos son apenas los
primeros pasos en un laberinto, para nosotros desconocido, de la
significacin social. La multimodalidad nos plantea un desafo que
an tenemos que afrontar.
CAPTULO 7. Lo que dicen las fotos:
acciones y reacciones en el
conflicto social
Paula S. Garca
T rabajar el texto periodstico desde una perspectiva multimodal

de anlisis nos permite ensayar otro acercamiento a los modos
de produccin del discurso periodstico. Nuestra tarea, por ahora,
es de prueba, y se limita a identificar los recursos lingsticos y no
lingsticos que participan en la delimitacin/clasificacin de los su-
cesos narrados por la prensa, y los roles y cualidades que sta les
asigna a los distintos actores sociales involucrados. El modelo sintc-
tico-semntico de la Lingstica Crtica de anlisis por clusulas ha
sido probado en numerosos trabajos, en particular para el anlisis
de textos periodsticos. Consecuentemente con este modelo, otros
autores de esta corriente postulan que significados similares pueden
expresarse a menudo en diferentes modos semiticos (Kress y van
Leeuwen, 2001) y proponen analizar las representaciones narrativas
icnicas atendiendo a categoras y relaciones semnticas similares
a las del lenguaje verbal. Lo que en el lenguaje se realiza median-
te verbos de accin, en la imagen es realizado por elementos que
formalmente se denominan vectores y que conectan y representan
diferentes procesos entre los participantes. El principio semitico
multimodal que subyace a esta concepcin es el de encuadre, que
refiere a los modos en que los elementos de una composicin (ver-
bal, icnica, auditiva, etc.) pueden presentarse, ya sea desconectados
o conectados entre s, y su correspondiente interpretacin como se-
parados e independientes o, por el contrario, unidos, formando una
continuidad o estableciendo una complementariedad.
164 Paula S. Garca
Las lneas oblicuas o vectores pueden formarse desde los cuer-

pos, los miembros o las herramientas en accin. Los participantes,
tcnicamente, se denominan cuerpos o volmenes pero tambin pue-
den identificarse con las funciones semnticas actor, meta, paciente.
(Kress y van Leeuwen, 1996). Cuando los participantes estn conec-
tados por un vector, estn representados como haciendo algo hacia o
por cada uno de ellos. Segn el tipo de vector y el nmero y clase
de participante involucrado pueden distinguirse distintos tipos de
procesos. Una imagen en la que se pueda identificar un vector que
parte de un actor hacia una persona u objeto representar un pro-
ceso transactivo. Si los vectores que unen a los cuerpos son de ida y
vuelta el proceso se denomina de conversin, y se consideran transac-
tivos recprocos, porque los participantes alternan los roles: son, por
un lado, el paciente; por otro el actor, y viceversa.
Al igual que en el modelo accional, en las imgenes tambin se

representan procesos no transactivos cuando el vector parte de una
persona u objeto pero no es posible identificar un paciente ligado
a esa lnea.
Dentro de los tipos de vectores debemos tener en cuenta una dis-

tincin: cuando el vector es formado por la direccin de la mirada de
uno o ms de los participantes representados, el proceso es reaccional.
No hablamos de actores sino de reactores, no identificamos metas
sino fenmenos. El reactor es el participante que mira, y debe ser
necesariamente humano. Al igual que las acciones, las reacciones
pueden ser transactivas (relacionan un reactor con un fenmeno) y
no transactivas (no hay fenmeno).
Como tema para ilustrar el anlisis elegimos un conjunto de pro-

testas que llegaron a formar parte de la agenda meditica de los
principales diarios argentinos: una protesta ocurrida el 20 de octu-
bre de 2005 en la ciudad de Buenos Aires, en la que un grupo de
trabajadores del subterrneo reclamaba su inclusin en el convenio
colectivo de trabajo de la Unin Tranviaria Automotor (UTA); los
reclamos de empleados estatales ante el gobierno de Santa Cruz du-
rante los meses de marzo y mayo de 2007, y el conflicto laboral pro-
tagonizado durante los meses de julio a diciembre del mismo ao
por los pesqueros de Mar del Plata y las empresas que los subcon-
Lo que dicen las fotos: acciones y reacciones en el conflicto social 165
tratan. En cada caso, hemos intentado recuperar las relaciones que

se establecen entre imagen-texto para la produccin/interpretacin
de significados. Partimos de la evidencia de que los diarios tienen la
necesidad de comunicarles a sus lectores de manera acotada los su-
cesos que consideran dignos de formar parte de la actualidad y que
tal simplificacin involucra procedimientos y formas disponibles en
el lenguaje que tienen determinado comportamiento a la hora de
nombrar, clasificar y reconocer cierta realidad.
1. Protestar en las vas o el origen de la violencia

Nuestro primer ejemplo incluye la tapa y la crnica que public
Clarn el da siguiente a la protesta llevada a cabo por un grupo de
empleados tercerizados de Metrovas.
Foto 1.Tapa de Clarn (21/10/05)
La tapa de Clarn le dedica su mitad inferior a la noticia de la pro-

testa. El tamao de la foto (20 x 11 cm.), dado su efecto visual, organi-
za e inicia la lectura. Muestra una estacin de subte en condiciones no
habituales: vas atravesadas por objetos, personas avanzando por las
166 Paula S. Garca
vas en lugar de trenes y la luz de un tren, aparentemente detenido

antes de llegar a la estacin. El vector que organiza esta imagen es
una accin no transactiva: un hombre camina con su brazo derecho en
alto. Detrs de l, otros hombres que avanzan, proceso que se realiza a
travs de la perspectiva y que tambin es no transactivo. No hay afec-
tado por ninguna de las dos acciones. La imagen est descripta por
un epgrafe que identifica a los participantes: Activistas y trabajadores
contratados de Metrovas, en la Estacin Plaza Miserere.
Si nos centramos en el proceso mostrado en la imagen, no hay nin-

gn participante que cumpla el rol de paciente de la accin, por la
naturaleza no transactiva de aqul. Sin embargo, una parte del ttu-
lo Protesta con violencia indica que en algn momento de la protesta
hubo violencia, de modo que algo de lo mostrado y lo dicho debe
permitir la reposicin de las circunstancias y de los participantes de una
accin o de una serie de acciones posible de calificar como violenta.
Protesta con violencia contiene una nominalizacin sobre la clusula

no transactiva X protestar. En este tipo de operaciones, el atributo
presente en la extensin con violencia establece una relacin con el
agente X, los que protestan. De este modo, todos los participantes
que pueden ser identificados con X y sus acciones resultan involu-
crados con el significado violencia y los nicos participantes mos-
trados son los hombres que avanzan por las vas. No se muestra la
accin ni sobre quin o qu ejercieron violencia, pero la articula-
cin multimodal de foto y ttulo les asigna el significado violencia.
Ahora bien, este significado tambin est nominalizado sobre la es-
tructura bsica X violentar Y. Si X son los que protestan quin es
el paciente de ese proceso? En el copete se informa sobre el tiempo,
lugar y consecuencias del suceso y aparece otro participante que no
es mostrado en la foto: All chocaron manifestantes y policas. Se tra-
ta de una clusula transactiva recproca (manifestantes chocar con
polica; polica chocar con manifestantes) pero sintagmticamente
alejada de la extensin con violencia. En un conflicto como ste, en
el que hubo represin policial, podramos esperar la aparicin de
un esquema dual polica-manifestantes del que se pueda interpretar
como violenta la accin de choque entre ambos o la fuerza de unos
sobre otros. Pero no hay imagen del participante polica ni relacin
entre los elementos semiticos que permita reponer X= polica,

Y= manifestantes.
Parece claro entonces que la fotografa y el ttulo funcionan com-

plementariamente en tanto remiten a un proceso transactivo y a un
paciente no mostrados/no dichos (X= los que protestan violentar Y)
que deben ser presupuestos a partir de lo mostrado. Una represen-
tacin fcilmente recuperable para los lectores, dado que forma
parte de la cotidianeidad de muchos de ellos, es la imagen de una
estacin, anterior en el tiempo a la mostrada, en estado normal,
con trenes circulando por vas libres de objetos y pasajeros en los
andenes. Dentro de esta normalidad presupuesta entre el diario y sus
lectores, la nica interpretacin posible de X violentar Y es los que
protestan violentar la estacin normal. Esta representacin del suceso
a partir de lo mostrado/dicho y lo presupuesto en la tapa del diario
preformula una interpretacin que contina y se completa en la crnica
que narra los hechos.
Foto 2. Crnica de Clarn (21/10/05)
La crnica a la que remite la tapa est acompaada por una

foto. Es la imagen de la misma estacin pero sin manifestantes.
El vector que organiza la imagen es un proceso reaccional: tres
personas miran, desde el andn, las vas, que siguen obstruidas por
hierros y palos. Lo que se mira es un fenmeno: el estado en que
qued la estacin luego de las acciones mostradas y las no mostradas
168 Paula S. Garca
en la foto de la tapa. Podramos decir que esta imagen indica que

en esta estacin hubo violencia y que sera redundante mostrar
a los actores involucrados: alcanza con mostrar los vestigios de sus
acciones. En efecto, los hierros y palos, an en las vas, funcionan
metonmicamente y evocan al agente de la primera y nica accin
transactiva de la serie X= los que protestan violentar Y. Esta imagen
tambin presupone una accin anterior: alguien desaloj a los mani-
festantes pero, una vez ms, tampoco est el participante polica
ni las consecuencias de sus acciones.
Sin embargo, para establecer cmo se pas de la estacin de

la tapa a sta debemos reconstruir los hechos con la narracin que
ofrece el diario en el cuerpo de la crnica. Esta recuperacin no es
directa, ya que el diario deja que hablen los voceros acerca de los
sucesos no mostrados:
Segn los trabajadores, hubo represin con gases

lacrimgenos y palos.
Nuestro personal se acerc y fue apedreado por los

manifestantes. Uno de ellos agarr un matafuegos
y comenz a rociar con su carga a los efectivos dijo el
comisario mayor Mario Navone.
Fuentes del Ministerio del Interior respaldaron la versin

policial y negaron que hayan tirado gases: el humo que
haba en la estacin era la carga de un matafuegos que
activaron los manifestantes.
En medio de estas versiones cruzadas, Clarn se cita a s mismo

dando su versin de los incidentes:
Un equipo de Clarn pudo comprobar que el aire en la

estacin era irrespirable () y algunos de los efectivos
de la Guardia de Infantera que custodiaban la estacin
estaban equipados con tubos de gas lacrimgenos [sic].
La funcin de juez que asume el diario no refiere a lo que pas

sino que reparte responsabilidades: el aire irrespirable pudo ser cau-
sado por los gases lacrimgenos o por el gas del matafuego, y los
guardias equipados con tubos de gas pudieron cumplir una funcin o

bien de custodia o bien de represin.
Si bien podemos imaginar las acciones policiales que provocaron

el desalojo de los manifestantes, no es posible asignarles con certeza
el significado violencia. Estas acciones, adems de quedar en el plano
de lo no dicho/no mostrado, no son recuperables a partir de ningu-
no de los elementos presentes en la multimodalidad de la crnica
de los hechos.
Una reconstruccin temporal de los procesos mostrados y presu-

puestos por las fotos nos dara la siguiente secuencia:
Estacin 1: estado normal (no mostrada).
Estacin 2: accin no transactiva manifestantes caminan por las vas

(mostrada en foto de tapa).
Estacin 3: accin transactiva: X desalojar a los manifestantes de la

estacin (no mostrada).
Estacin 4: estado de la estacin sin manifestantes, pero con los

vestigios de la accin de 2 (mostrada en foto de crnica).
El lenguaje verbal funciona como el complemento que permi-

te reponer y organizar las acciones y las cualidades asignadas a los
participantes. El significado violencia presente en la clusula del
ttulo podra relacionarse, en alguna interpretacin, con el hecho
de que la protesta fue reprimida por la polica y con las acciones no
mostradas acerca de esa represin. Pero el esquema bsico de la tapa
organiza a los participantes de tal modo que la nica accin violenta
recuperable es la que transform la estacin 1 en la estacin 2.
Las acciones que provocaron el pasaje de la estacin 2 a la 4 no estn
mostradas y su referencia verbal es realizada a travs de mediadores
en pugna y un juez (Clarn). Esta estrategia dificulta cualquier
aseveracin sobre lo ocurrido.
La violencia queda representada en un plano bien diferenciado:

el de quienes alteran el orden normal de la estacin (el orden nor-
mal de lo cotidiano) y no de quienes se ocuparon de restaurarlo. El
170 Paula S. Garca
fenmeno mirado en la estacin remite nuevamente a la violencia de

la transformacin entre la estacin 1 y la 2: los objetos que siguen
obstruyendo las vas fueron colocados por los manifestantes, nicos
agentes responsables en la causalidad de las imgenes. Para Clarn,
transformar una estacin de subtes en una protesta es una accin
que, por s misma, califica a sus agentes con el significado violencia.
Las acciones realizadas para restablecer el orden quedan fuera de
esta calificacin porque no forman parte de la relacin causal es-
tablecida entre lo que el diario presenta como normal, (trenes cir-
culando por las vas) y lo que muestra como anormal (trabajadores
protestando en las vas).
2. El reclamo laboral es una guerra

Nuestro segundo ejemplo fue seleccionado del corpus de notas
periodsticas sobre el reclamo de empleados estatales ante el gobier-
no de la provincia de Santa Cruz. Se trat de un conflicto que se
extendi durante muchos meses y que los diarios identificaron en las
volantas y/o en el cuerpo de las crnicas dentro de una clasificacin
de sucesos que denominan Tensin social.
De esta nominalizacin se pueden reconstruir dos estructuras bsicas:
a. La sociedad tensa X
b. X tensa la sociedad
En ambos casos se trata de un proceso accional transactivo (ten-

sar, poner tensa una cosa) del que se desagencializan ambos par-
ticipantes, el causante o actor y el afectado. El nico participante
identificable (que se adjetiva en la estructura superficial), adems,
est generalizado (la sociedad). Claro que las estructuras a y b no son
equivalentes: en el primer caso, la generalizacin niega la posibili-
dad de clasificacin/categorizacin de los posibles actores-agentes de
la accin de tensar, porque se trata de un colectivo. De manera an
ms marcada, el afectado por la tensin es irrecuperable. Podramos
pensar que algo en las relaciones sociales y de poder existentes
produce un efecto siempre negativo- sobre algo o alguien que no
necesariamente conforma ese todo social. De forma similar, pero a

la inversa, en b, ese algo ajeno a lo social parece producir un efec-
to otra vez, negativo- sobre ese todo indiscriminado de lo social.
Ms all de los contenidos irrecuperables, el evento social referido
por la nominalizacin se transforma en un estado social en el que
alguien est excluido o corre riesgo de quedar afuera.
Observemos otras estrategias que participan de la representacin

de los hechos en la composicin multimodal de una de las crnicas:
Santa Cruz: los estatales sitiaron a 300 personas en la gobernacin

(Ttulo)
Protesta. Los estatales impidieron salir a la gente de la casa de gobierno despus de

un acto. (Epgrafe)
Clarn, 24/05/07
El vector que organiza la imagen es la lnea oblicua que se ex-

tiende a partir del brazo de un hombre y que se contina en la
herramienta que sostiene, una bandera. El proceso es una accin
no transactiva, ya que no es posible identificar a ningn afectado
por la accin que se muestra en la foto. La forma bsica de este
proceso sera: un hombre camina con una bandera o un hombre
sostiene una bandera. Pero debemos tener en cuenta que este pro-
172 Paula S. Garca
ceso es el que se muestra en primer plano. En segundo plano se

observa una fogata, un fenmeno del que no se muestran ni su
origen ni sus consecuencias pero cuyo agente tiene grandes chan-
ces de ser repuesto por el lector mediante imgenes no mostradas
pero presupuestas. Como vimos en el ejemplo 1, el lenguaje icni-
co establece una relacin entre lo mostrado y lo no mostrado y da
lugar a presuposiciones que podrn confirmarse o no en la com-
binacin con el lenguaje verbal. En este sentido, la imagen de una
fogata en el contexto de una protesta funciona metonmicamente
evocando un todo, es decir, el proceso completo X quemar Y: los que
protestan queman cubiertas. Pensemos que, en otra lgica, la imagen
podra evocar acciones que involucraran a otros agentes: el fuego
podra ser, por ejemplo, consecuencia de una represin policial
o de un accidente. La hiptesis acerca de quin es el agente de
quemar podr confirmarse, sin embargo, con el epgrafe que provee
el instructivo para el llenado de X: los estatales son el agente del
proceso impedir salir que recae sobre el paciente la gente. Este proce-
so transactivo supone una serie de otros procesos: para impedir salir
hay que hacer ciertas cosas, entre las cuales puede incluirse personas
obstruir puerta (proceso mostrado en el fondo de la imagen) pero
tambin, siguiendo las instrucciones para interpretar lo mostra-
do, X quemar Y. De esta manera, los significados aportados por los
tres planos de la imagen aseguran, complementariamente con el
modo lingstico, una interpretacin y no otra de los sucesos y sus
actores. Interpretacin que tambin asigna cualidades negativas a
los responsables de la accin: la clasificacin de los participantes
estatales como agentes y la gente como paciente separa en grupos
humanos distintos (antagnicos?) colectivos que semnticamente
deberan estar en relacin de inclusin. De modo ms concluyente,
el ttulo de esta noticia, Santa Cruz: los estatales sitiaron a 300 perso-
nas en la gobernacin, ingresa de lleno en el paradigma metafrico
de la guerra, la percepcin del suceso y sus actores. Dentro de este
ordenamiento excluyente de los actores podra pensarse en un par-
ticipante, la sociedad, que se compone de gente o personas, frente a
los estatales, que no lo son. En efecto, como agentes del proceso b-
lico sitiar, indefectiblemente se los ubicar como agente externo-
enemigo respecto de ese colectivo.
3. Cuando lo que importa no es la protesta

Un momento clave en que las protestas suelen ser noticia se da cuan-
do las cosas se complican e interviene alguna fuerza de seguridad. En
estas circunstancias, los eventos suelen ser denominados mediante ex-
presiones que destacan un estado por sobre los procesos y participantes:
Da de tensin
minutos de tensin
la tensin va en aumento
extrema tensin
la situacin de tensin es latente
crece la tensin
la tensin se traslad del puerto al centro de la ciudad
la creciente tensin
Como vimos anteriormente, tensin es una nominalizacin que

convierte al verbo/proceso tensar en un nombre/entidad que implica
la prdida de participantes: ningn proceso nominalizado tendr
agente. En este sentido, es un recurso para la generalizacin y abs-
traccin de los eventos sociales muy utilizado en la prensa, espe-
cialmente en las categoras textuales que conforman el titular de la
noticia. En nuestro corpus del conflicto de los pesqueros de Mar
del Plata, la nominalizacin tensin apareci principalmente en las
volantas, los ttulos y en menor medida, en el cuerpo de las notas.
Las dos estructuras bsicas que se pueden reconstruir son, en

este caso:
a. X tensa Y
b. Y tensa X
En algunos casos la lectura puede ser recproca, aunque se trata

de un proceso accional transactivo (tensar, poner tensa una cosa) del
174 Paula S. Garca
que se desagencializan ambos participantes, el causante o actor y el

afectado. No hay participantes identificables ni posibilidad de inter-
pretar la direccin causal del proceso nominalizado, es decir, quin
es quin en la relacin causa-proceso-afectado.
Un efecto de los procesos sometidos a la nominalizacin es la

construccin de metforas aplicables a entidades:
La tensin se traslad del puerto a la ciudad (Clarn, 17/11)
crece la tensin (Clarn, 31/07)
En este procedimiento metafrico, la tensin es concebida como

una entidad capaz de moverse en el espacio de un punto a otro, sin
necesidad de agentes que lleven a cabo la accin. Observemos que
un procedimiento metafrico aplicado a una nominalizacin aleja
an ms las posibilidades de recuperar a los participantes originales
del evento y las relaciones que establecen entre s. Del mismo modo,
dotar de vida a la tensin mediante la metfora del crecimiento,
contribuye a la supresin/sustitucin de los participantes humanos
de la representacin. En efecto, mientras lo que se mueve y tiene
vida propia es una entidad abstracta, los participantes humanos, en
tanto causantes/afectados, forman parte de ella cumpliendo roles in-
diferenciados. Una representacin similar surge de la imagen que
acompaa el ttulo de Clarn Por la paralizacin total de la pesca,
crece la tensin en Mar del Plata:
(Clarn, 31/07/07)
La organizacin de la imagen est dada por una serie de vecto-

res que se proyectan desde las personas, principalmente a travs de
las lneas de los brazos. Se trata de un proceso doble que se deno-
mina conversin, porque los participantes alternan los roles, son
por un lado afectado y por otro, causante. De un modo similar a
lo que ocurre con los participantes en la nominalizacin tensin, en
los procesos de conversin no es posible distinguir claramente quin
afecta a quin. El proceso representado tampoco es fcil de recu-
perar. Ni el ttulo ni la imagen ofrecen informacin sobre las ac-
ciones en las que se involucra a los participantes, a pesar de que
uno de ellos est claramente identificado como polica. Qu se est
representando, entonces, en esta composicin multimoldal, y qu
otros elementos aparecen involucrados para su interpretacin? Para
reconocer el evento como un estado de tensin en el que pierden re-
levancia los agentes humanos, debe intervenir algn tipo de presu-
posicin acerca de la clasificacin en la que puede ser ingresado. En
otras palabras, debe existir algn presupuesto en la comunicacin
diario-lectores que permita recontextualizar/interpretar ciertos tipos
de eventos sociales como estados respecto de otros estados. En efecto,
podramos pensar que tensin funciona tambin como una metfora
(en el sentido en que se ha sustituido un proceso por una entidad)
que posibilita la incorporacin del evento en determinado esquema
de percepcin de la realidad: un estado de tensin es reconocible
respecto de cierta armona, cierto estado normal y aceptable de las
cosas. Podramos decir que, en este caso, no es noticia que un grupo
de trabajadores proteste ni que hayan sido reprimidas ciertas accio-
nes, sino que hubo un evento, no importa precisar qu roles cum-
plieron sus participantes ni la relacin causal que establecieron entre
ellos, que afect cierta armona deseable y presupuesta por los lectores
del peridico. La protesta es noticia en la medida en que sirve para
confirmar la presuposicin de que cierta normalidad ha sido o puede
ser afectada.
A pesar del estado experimental de estos anlisis, creemos que

la perspectiva crtica del lenguaje multimodal permite hallar evi-
dencias de cmo la construccin de significados se esboza desde
la eleccin de formas y cmo sta contribuye a imponer visiones
particulares del mundo. En el caso aqu expuesto, hemos observado
176 Paula S. Garca
cmo una serie de eventos sociales las protestas laborales, sus par-
ticipantes y las acciones en las que aparecen vinculados son repre-
sentados en la prensa a partir de la combinacin de determinadas
estrategias lingsticas y no lingsticas que reenvan a ciertos presu-
puestos compartidos entre el diario y sus lectores, para hacer posible
una interpretacin y no otra de los hechos.
CAPTULO 8. Estar atentos y caminar
con cuidado. Algunas estrategias
de construccin de la inseguridad y
el delito en CLARN y LA NACIN
Julia Zullo
1. Una escena de la vida cotidiana
U nos hombres bajan de un auto estacionado. Caminan rpido

desde el vehculo hasta un edificio. Se dira que protegen algo.
En el centro del grupo hay algo que parece que tambin camina. Se
dira que parece un ser humano pero su cuerpo no logra percibirse
completamente: no tiene expresin, ni rostro, ni cabellos. Su cabeza,
encogida, est cubierta con un abrigo hasta los hombros. Sus brazos,
inmviles, estn sujetos detrs de su espalda. Su marcha es producto
del impulso que le da el grupo de hombres que lo rodean. Lo llevan a
la rastra, lo empujan, manejan su cuerpo como si fuera de trapo.
Para la mirada ingenua, la pantalla sin audio presenta imgenes

violentas y extraas. El audio en vivo repone un sentido an ms ex-
trao: gritos, insultos, frases inconexas. Una jerga incomprensible,
incluso para el odo ms competente. Para esa mirada ingenua, se
hace indispensable que la voz en off del cronista aporte el sentido
faltante. Sin embargo, en la vida cotidiana, el televisor puede no ser
escuchado y esas imgenes estn lejos del sinsentido.
La escena es tan familiar, tan breve, veloz e insistente que pudo

haber ocurrido ayer, hace unos cuantos aos o puede suceder ahora
mismo. No somos capaces de reconocer si cambian los personajes de
una a otra escena porque el guin es irremediablemente similar.
178 Julia Zullo
2. De la imagen a los discursos

Convivimos con escenas mediatizadas de este tipo. Estn en
las pantallas y en las pginas que nos informan a diario acerca
de temas importantes del pas y del extranjero. La escena puede
ocurrir en cualquier poca del ao, en cualquier ciudad, incluso en
otros pases. El proceso de ocultamiento nunca suscita la pregunta:
quin es? sino qu hizo? El bulto trasladado, por el slo hecho
de haber sufrido ese proceso de transformacin, es potencialmente
responsable de un acto delictivo. Reconocemos, debajo de la ropa y
ms all de los gestos de los dems, a un ser humano.
Los libros de retrica podran denominar a este proceso como

metonmico, ya que reconocemos a un todo slo por una parte, un
gesto, una actitud. En este caso, preferimos denominarlo naturalizacin,
pero qu es lo que aparece naturalizado?
Por un lado, la operacin que transforma este reconocimiento en

algo de todos los das (es obvio que all abajo hay un ser humano)
y, por otro, el proceso que le asigna un sentido, un lugar social:
el sospechoso, el imputado, el delincuente.
Si le preguntramos a cada uno de los lectores de estas pginas si

alguna vez presenci de manera directa (es decir, no mediatizada) una
escena como la que acabamos de describir, seguramente sern pocos
los que tengan una respuesta afirmativa. Sin embargo, todos noso-
tros, como ciudadanos mediatizados, la reconocemos y le otorgamos
sentido: somos capaces de saber quin es quin y hasta de hipotetizar
sobre hechos anteriores y posteriores.
Como dice el refrn (y para seguir con los procedimientos me-

tonmicos): Para muestra basta un botn, y toda la serie de sentidos
con que asociamos las imgenes est directamente vinculada con el
universo discursivo de la inseguridad.1 Pero vayamos por partes.
1
Es curioso que el proceso de asignacin de sentido vincule estas imgenes con la
inseguridad. En otro momento histrico, bajo otras condiciones de produccin
de sentido, la imagen de alguien encapuchado y maniatado podra haberse
vinculado directamente con la desaparicin forzada de personas llevada a cabo
por la ltima dictadura.
Algunas estrategias de construccin de la inseguridad y el delito en Clarn y La Nacin 179
3. Inseguros de qu?
La inseguridad es, semnticamente, una abstraccin. Se puede pen-
sar que alguna vez alguien dijo que algo era inseguro o se senta inse-
guro. De todos modos, el adjetivo original, antes de nominalizarse, de
abstraerse, fue objeto de una transformacin o, como la denomina la
Lingstica Crtica (Hodge y Kress, 1993, entre otros), de una incorpo-
racin negativa:2 si algo o alguien es inseguro se puede presuponer que
antes, en algn momento o en el futuro fue, es o ser seguro.
La seguridad como atributo puede aplicarse a los enunciados, a las

formas de ser, a las construcciones. Podemos estar seguros de que va a pasar
algo, podemos construir casas seguras, que no se derrumben ni se rajen,
podemos sentirnos seguros de nosotros mismos y actuar en consecuencia.
Paralelamente, determinadas empresas de servicios contribuye-

ron a nominalizar el atributo, a cosificarlo (ser seguro vs. tener seguro)
pero de manera concreta, y equipararon el nombre con la firma de un
acuerdo, contrato, pliza: tengo el seguro del auto al da. Est claro que,
por este lado, el trmino comenzaba a relacionarse con los riesgos y
con el delito: tener un seguro contra robo, contra incendio, etc.
De manera que, a cambio de dinero, podamos sentirnos seguros.
Este proceso, evidentemente, excede el cambio lingstico, exce-

de la historia de los significados de los trminos de un dialecto, y se
extiende a cuestiones psicolgicas y filosficas. En este sentido, pode-
mos incluir la inseguridad en el mismo campo semntico de la vulne-
rabilidad, de la fragilidad, del miedo. Los grupos humanos cambian y
lo que va cambiando con ellos es la respuesta a a qu temer?
Los seres humanos somos criaturas frgiles desde el comienzo de

los tiempos, pero no siempre nos han hecho sentir inseguros los mis-
mos fenmenos. Durante la infancia, por ejemplo, muchos le tienen
2
La incorporacin negativa se define, en el marco de la Lingstica Crtica,
como una de las posibles transformaciones operadas sobre las formas bsicas.
Consiste, en la mayora de los casos, en una operacin morfolgica cuyo
resultado es semnticamente lo opuesto a una forma anterior no modificada.
Por ejemplo, la desregulacin supone que algo antes estuvo regulado, lo imposible
supone que algo antes fue posible.
180 Julia Zullo
miedo a la oscuridad; otros, a los insectos. Durante muchos siglos, los

fenmenos naturales causaron terror a los hombres primitivos.3
Siempre le tuvimos y le tendremos miedo a algo: algunos de esos

miedos son parte de nuestra historia subjetiva, de nuestra experien-
cia directa, pero existe otro conjunto de miedos que nos llegan de
manera indirecta, por la experiencia ajena, por los relatos de otros
(miedo a perder el trabajo, por ejemplo) y, en el caso que nos intere-
sa, miedos que aparecen por la exhibicin y la insistencia que ejercen
los medios sobre determinados peligros. De este tipo de miedos se
trata este trabajo, y de los cambios que estos temores colectivos han
sufrido en los ltimos aos en la Argentina.4
4. Argentina: modelo de terror

Muchos autores coinciden en marcar la dcada del 90 como
el inicio de una serie de cambios que reestructuraron la sociedad
argentina; desde el modo de definir el empleo, las normas de mo-
vilidad social, hasta el modo de configurar las identidades. Entre
ellos, Mara del Carmen Feijo (2003) distingue como antecedentes
en los ltimos veinte aos, al menos otros dos momentos de
reestructuracin, de cambios de reglas del juego.
El primero de ellos, a fines de la dcada de 1970. Una sobre-

valuacin del peso en relacin con el dlar dio lugar a la llamada
3
Paradjicamente, tambin podemos decir que el sentimiento de inseguridad es
tan viejo como el gnero humano. Bajtn (1998), haciendo una tipologa de la
vulnerabilidad humana, distingue el terror csmico del terror oficial. El primero,
surgido de la inconmensurabilidad de la naturaleza (mares, montaas,
fenmenos climticos, terremotos, etc.) fue suplantado por el segundo que,
bsicamente, incorpor la idea de Dios como fuente de todo lo inexplicable: las
religiones otorgaron proteccin, respuestas y certezas, a cambio de obediencia
y sumisin al poder de otros hombres. Siguiendo en la misma lnea, podemos
pensar que en algn momento el Estado ocup el lugar de garante en el
otorgamiento de proteccin frente a la sensacin de vulnerabilidad social.
4
Por ejemplo, el temor a ser chupado durante la dictadura militar podra ser
considerado un miedo compartido pero no mediatizado: mientras muchos
saban y teman lo que estaba pasando, tuvieron que transcurrir varios aos antes
de que los medios informaran sobre la desaparicin forzada de personas.
plata dulce. Muchos sectores de la poblacin accedieron a bienes

de consumo que hasta entonces haban considerado suntuarios. En
esos sectores se cre un clima de bienestar ficticio, mientras los pro-
ductos de industria argentina eran sustituidos por otros importados.
Esta sustitucin gener el cierre de muchas fbricas, y con ello, otros
sectores de la poblacin perdieron sus empleos.
El segundo momento se ubica a fines de la dcada del 80, sobre

el final de la presidencia de Ral Alfonsn. La hiperinflacin5 dej
a miles de personas fuera del mercado de consumo. Lejos de los
objetos de lujo importados, muchos argentinos salieron a la calle a
saquear comercios para tener qu comer.
Finalmente, en los 90, la convertibilidad devolvi la ficcin cam-

biaria del 1 a 1, es decir, un peso argentino equivalente a un dlar
norteamericano; aparecieron nuevamente productos lujosos al al-
cance de muchos pero esto trajo, al mismo tiempo, transformaciones
en la mayor parte de las esferas de la vida: los cambios en el mercado
de trabajo, en la legislacin laboral y en las funciones del Estado
llevaron las cifras de desempleo, de pobreza y de indigencia hasta
lmites inditos en la Argentina.
Desde el punto de vista de Feijo, a partir de la instalacin del

corralito6 financiero en diciembre de 2001 y los incidentes que le
siguieron, habra comenzado otra etapa de reconfiguracin social.
5
El proceso inflacionario de mediados la dcada del 80 trat de subsanarse con
un cambio de moneda (del Peso al Austral) pero esta medida tuvo un breve
periodo de estabilidad. El ltimo mes del gobierno de R. Alfonsn (julio de
1989) hubo una inflacin del 83% y el dlar aument el 95% respecto del mes
anterior. Los precios de los productos bsicos haban aumentado ms del 180%
y los de los servicios pblicos se multiplicaron siete veces.
6
Es preciso recordar que se denomin de esta manera a la retencin de todos los
depsitos bancarios y a la posterior pesificacin de la economa a travs de la
cual muchos ahorristas perdieron sus ahorros o los vieron reducidos a una cuarta
parte. Estas medidas econmicas produjeron una violenta reaccin popular que
se expres en marchas, tomas de bancos, cacerolazos, cortes de calles y protestas
en todos los barrios. De hecho, como resultado de las movilizaciones del 20 y
21 de diciembre de 2001 hubo ms de 20 muertos y el presidente De la Ra
abandon la presidencia. Paralelamente, de estas movilizaciones espontneas
surgi un movimiento de asambleas barriales que, unificadas bajo la consiga que
se vayan todos, sirvi como medio de expresin de la ciudadana no militante y
como forma de denuncia frente a la corrupcin de la clase dirigente.
182 Julia Zullo
Pero fijemos un punto de partida y propongamos como supuesto

que en la Argentina, a partir de la dcada del 90, hubo un cambio
de mentalidad, una transformacin en el modo de organizar la vida
cotidiana. Algunos, incluso, pueden decir que fueron (y an son) las
consecuencias no deseadas de cierto progreso econmico, tecnol-
gico y poltico que afect a todo el planeta. Es decir, se pueden leer
los cambios en la Argentina de los 90 como los efectos colaterales de
la globalizacin (Bauman, 2005).
Volviendo a lo seguro, lo concreto es que, en algn momento

sostenemos que sobre el final de la segunda presidencia de Carlos
Menem,7 algo cambi en el uso de los trminos asociados a lo in-
seguro: comenz a aplicarse el atributo a un solo mbito y se in-
corpor su carga negativa: lo inseguro se fue convirtiendo en un
estado ms o menos permanente de determinadas zonas o regiones
y su sentido se redujo a la posibilidad de que alguien (nunca algo)
pusiera en peligro nuestras pertenencias o nuestra integridad fsica
o moral. Ese estado se extendi, se condens y se hizo abstracto: se
empez a hablar de la inseguridad.
5. Todo tiempo pasado fue mejor

El universo discursivo de la inseguridad trae aparejados muchos
relatos. Tal como lo entienden Kress y van Leeuwen (2001), los dis-
cursos sociales son, en muchos casos, una lista de saberes, de con-
tenidos ms o menos consensuados que se materializan de diversos
modos semiticos, a travs de diversos gneros. De esta manera, el
llamado problema de la inseguridad se expresa hoy en las pginas de
los diarios, en los magazines radiales, en los programas de opinin,
en las declaraciones de polticos y funcionarios, en los discursos de
campaa, as como tambin en cientos de conversaciones espontneas.
7
Vase ms adelante el anlisis cuantitativo de los datos. Por el momento slo
basta decir que la aparicin del trmino inseguridad pas de presentarse entre
15 y 20 ocurrencias por mes en 1997, a manifestarse entre 100 y 150 veces
en un mes de 2006. Los datos fueron relevados de los buscadores digitales de
los matutinos de Clarn y La nacin durante el periodo 25 de agosto - 25 de
septiembre de cada ao.
Todo discurso, adems de postular cierto estado de cosas, fija hipo-

tticamente un antes y un despus y construye explicaciones, des-
cripciones y relatos que sustenten ese estado de cosas. Por ejemplo, el
discurso sobre la historia argentina reciente construye ciertos relatos
sobre la violencia y la accin de determinados grupos de izquierda
antes del golpe de 1976.
Los sentidos socialmente compartidos no son unvocos ni defi-

nitivos: afortunadamente, coexisten varios relatos sobre la inseguri-
dad, muchos de los cuales se contradicen entre s. Sin embargo, el
discurso dominante, esto es, el sistema de referencias hegemnico
en un momento social determinado (Raiter, 1999), se sostiene sobre
determinados tpicos, sobre un esquema bsico de operaciones que
incluyen relaciones causa-efecto, personajes involucrados y acciones
a exigir/reclamar/esperar. Este esquema bsico acta como materia
prima de todos aquellos textos que tratan el tema tal como mencio-
nbamos ms arriba. En trminos de Pechux (1969), constituyen
las condiciones de produccin de los enunciados que se realizan en
un momento dado. Buena parte de la tarea que se proponen los
analistas del discurso es dar cuenta de estas condiciones, de las resis-
tencias que se les oponen y de los cambios que sufren en el tiempo.
En las pginas que siguen, abordaremos cmo se fue configurando
el discurso dominante respecto de la inseguridad en la ltima dca-
da, cmo opera y qu caractersticas tiene. Elegimos los peridicos
como forma privilegiada de manifestacin de estos sentidos sociales
pero la eleccin podra haber sido otra: los formatos cambian pero
este tipo de operaciones puede rastrearse en los textos de otros medios,
en las conversaciones informales, en el discurso poltico, etc.
En principio, diremos que el discurso de la inseguridad se cons-

truye sobre el relato de un pasado seguro en el que los espacios eran
compartidos sin temor. Algunos de sus tpicos ms repetidos son
que los chicos podan jugar en la calle, que uno poda regresar a
cualquier hora a su casa y que en algunos barrios hasta se dejaban
puertas y ventanas de las casas abiertas sin temor. El problema es
que en ese antes sin fecha precisa no nos complacamos disfrutando
de lugares o momentos del da seguros. Simplemente nos pareca
natural dejar una bicicleta sin atar o abrir una ventana sin barrotes.
184 Julia Zullo
En cambio ahora dejamos de transitar por algunos espacios

o dejamos de salir a determinadas horas por considerarlas in-
seguras. Algunos se mudaron a barrios cerrados para intentar
recuperar la libertad perdida. Consecuentemente, soamos
con que nuestro barrio, nuestra ciudad, nuestro pas vuelvan a
ser seguros, reclamamos que la polica o el gobierno se hagan
responsables de recuperar la seguridad perdida. Los candidatos
en campaa prometen a los votantes recuperar esa libertad
ausente, recuperar la imagen que supuestamente- alguna vez
tuvo la polica y (con diferentes grados de eufemismos, segn la
orientacin poltica de los partidos que los postulan) terminar
con el delito y la delincuencia, origen y causa aparentemente ni-
cos de la inseguridad.
6. De la inseguridad al delincuente
Como sealbamos recin, en la ltima dcada, un nuevo sig-
nificado de inseguridad se consolid: paulatinamente se fue inde-
pendizando de sus sentidos anteriores y cobr una existencia casi
emprica, a pesar de ser una abstraccin. Escuchamos a los vecinos
justificar ciertas conductas (antes calificadas como descorteses o di-
rectamente de maleducadas) por la inseguridad. Escuchamos a los
automovilistas justificar sus violaciones a las leyes ms elementales
de trnsito por la inseguridad. Recibimos directivas de los gobiernos
locales y de la polica por medio de folletos, mensajes radiales y tele-
visivos para evitar la inseguridad. En los ltimos aos, junto con otros
procesos que formaron parte de la Agenda Pblica, la inseguridad fue
ganando espacio y se fue convirtiendo en el cuco que acecha en la
oscuridad: convivi con el surgimiento del movimiento piquetero,
con el riesgo pas, con las devaluaciones, el corralito, los cacerola-
zos, la masacre de Puente Pueyrredn, con dos elecciones naciona-
les y otros tantos sucesos que simplemente pasaron. Sin embargo,
la inseguridad no slo sobrevivi a tantas noticias significativas sino
que se fue afianzando cada vez ms. Su presencia en nuestra vida
cotidiana no hace ms que recordarnos que est ah y que vino para
quedarse.
Esta consolidacin se produjo gracias a un doble procedimiento

que estuvo fundamentalmente en manos de ciertos medios:
Por un lado, un proceso de asignacin de sentido en el que in-

seguridad se asocia directamente con delito, aunque no con cual-
quier tipo de delito. Por otro lado, un proceso de personalizacin-
identificacin (van Leeuwen, 1993) por el cual se identifica como
causantes de delito a los delincuentes. Sin embargo, la mencin del
delincuente no siempre es explcita, y si aparece, se lo asocia con
determinados sistemas de clasificacin.
Veamos estos dos procedimientos de manera ms detallada. Si

entendemos que es un delito violar las leyes,8 y que son delincuentes
las personas que llevan a cabo un delito, las estadsticas nos mos-
traran ndices mucho ms altos de delitos y de delincuentes de lo
que podramos llegar a suponer. Tambin descubriramos que hay
delincuentes que nunca aparecen identificados como tales. Pero no
entraremos en una cuestin moral ni valorativa: es claro que en el
sentido comn vinculamos la inseguridad slo a determinado tipo
de delitos. De modo intuitivo, asociamos el delito con acciones vio-
lentas: robos de todo tipo, asesinatos, violaciones, secuestros, toma
de rehenes y trfico de drogas, sobre todo.9
8
En el diccionario de Mara Moliner, encontramos: Delito: accin penada por
las leyes por realizarse en perjuicio de alguien o por ser contraria a lo establecido por
aqullas (Diccionario de uso del espaol Mara Moliner, edicin electrnica,
1996).
9
En la definicin de delito citada en nota 8, se incluye la siguiente lista de trminos
asociados al delito: Aborto, abusos deshonestos, adulterio, agresin a mano armada,
allanamiento de morada, amenaza, asesinato, atentado contra la seguridad del Estado,
baratera, bigamia, calumnia, cohecho, concusin, contrabando, conyugicidio, crimen,
crimen de lesa majestad, denegacin de auxilio, depredacin, desacato a la autoridad,
desafuero, desfalco, desobediencia, dolo, efraccin, encubrimiento, escalamiento [escalo],
estafa, estupro, falsedad en documento pblico, falsificacin, feticidio, flagicio ant.,
fractura, *fraude, fullera, herida, implicacin, imprudencia, imprudencia temeraria,
incendio, infanticidio, irregularidad, lesiones, malversacin, matricidio, muerte violenta,
obrepcin, peculado, perjurio, perturbacin del orden pblico, prevaricacin, rapto,
*rebelda, rebelin, *robo, *soborno, subrepcin, alta *traicin, usurpacin, uxoricidio,
vagancia, violacin.
186 Julia Zullo
Tambin, de manera intuitiva, podramos suponer que, si la inse-

guridad aument en Argentina en los ltimos aos, tambin debera
haber aumentado la cantidad de referencias tanto a la inseguridad
como al delito y a los delincuentes. Sin embargo, este aumento no
se verifica como cabra esperar. Tomamos al azar algunos momentos
de la ltima dcada en los dos diarios de mayor circulacin a nivel
nacional.
En primer lugar rastreamos la frecuencia de aparicin del trmino

inseguridad en los dos diarios desde 1997:
Cuadro 1
Inseguridad Clarn La Nacin
1997 21 13
1998 76 68
2000 33 21
2002 135 79
2004 111 81
2006 90 171
Frecuencia de aparicin del trmino inseguridad en ambos matutinos (en las secciones
Poltica e Informacin general, respectivamente). Datos tomados de los buscadores de
ambos peridicos entre el 25 de agosto y el 25 de septiembre de cada ao. Las fechas y los
aos fueron elegidos arbitrariamente.
Es llamativo el aumento en la aparicin del trmino en los dos

matutinos a medida en que se acerca el final de la segunda pre-
sidencia de Menem (de 1997 a 1998 la cifra se multiplica casi al
cudruple en ambos casos). Esta tendencia se invierte en 2000, en
coincidencia con los primeros meses de la gestin de Fernando de
la Ra y la frecuencia de aparicin se reduce a menos de la mitad.
Dos aos despus, y apenas superada la crisis de diciembre de 2001,
la inseguridad alcanza su tope mximo de apariciones en Clarn, y
desciende slo levemente a partir de entonces. El ao 2002 parece
ser clave en lo que hace a la diferenciacin de los diarios: a partir de

entonces las tendencias se invierten y en La nacin el tope mximo
se alcanza en 2006.10
Pasemos ahora a la lista de ocurrencias del trmino delito en

las ediciones de Clarn y La nacin publicadas durante el mismo
perodo:
Cuadro 2
Delito Clarn La Nacin
1997 81 59
1998 139 138
2000 95 115
2002 117 75
2004 123 119
2006 96 96
Frecuencia de aparicin del trmino delito en ambos matutinos

(de las secciones Poltica e Informacin general, respectivamente).
Datos tomados de los buscadores de ambos peridicos entre el 25 de agosto
y el 25 de septiembre de cada ao. Las fechas y los aos fueron elegidos
arbitrariamente.
Hasta el ao 2002 se repite el mismo proceso que con el caso

de la inseguridad: hay un aumento considerable hacia el final del
10
Dejamos por el momento de lado el tratamiento de las diferencias entre
ambos diarios. Simplemente subrayamos, como sealramos antes, que
el discurso dominante no es homogneo. El anlisis de las diferencias y
semejanzas entre ambos matutinos durante el perodo analizado dara
lugar a un trabajo completo, no slo en lo que hace al tratamiento de la
inseguridad sino tambin en lo que respecta a otros temas de Agenda:
movimientos piqueteros, elecciones nacionales, libertad de prensa, planes
econmicos, etc.
188 Julia Zullo
segundo mandato de C. Menem y en 2000 se registra un descenso

(mnimo para el caso de La Nacin). En ambos matutinos, 1998
marca el punto mximo de aparicin del trmino. Sin embargo,
a diferencia del cuadro anterior, es llamativa la diferencia en los
valores: mientras que el registro ms bajo de inseguridad es de 13
apariciones, el registro mnimo de delito es de 59 y, curiosamente,
ambos datos son de 1997. Sin embargo, los valores ms altos son
similares. Son numerosas las lecturas que pueden hacerse de este
cambio. Siguiendo con la hiptesis que planteamos al comienzo,
podramos decir que en el primer momento tomado en este estu-
dio, la inseguridad no estaba asociada a los significados que le otor-
gamos hoy en da y a medida que avanza la dcada se va instalando
para llegar a superar los valores de delito. Otro dato llamativo es
que, en el ao 2006 para el caso de La nacin, inseguridad alcanza
su punto mximo (y se eleva la frecuencia a ms del doble del re-
gistro de 2004) mientras que delito muestra para el mismo ao una
tendencia descendente.
Curiosamente, tambin la cifra de ocurrencias de delito coincide

en ambos diarios para el ao 2006: 96 apariciones en cada caso,
lo que resulta de un promedio de alrededor de tres ocurrencias
diarias. Con casos ms o menos duraderos, la lista de delitos reco-
nocidos como tales coincide: asaltos, hurtos, secuestros, crmenes y
violaciones. Otro tipo de delitos no son tales: la contaminacin del
Riachuelo, por ejemplo, no figura como delito sino como un asun-
to del Estado Nacional, de la provincia y de la ciudad de Buenos
Aires. Es un problema de limpieza, de ecologa y de obras pblicas.
Su tratamiento, como veremos enseguida, nunca se da en las pgi-
nas policiales, sus protagonistas tienen nombre, apellido y ocupan
cargos importantes.
Mientras tanto, queda claro que la principal amenaza para

la poblacin se encuentra en las pginas de la seccin policial
de cada diario. Los responsables de esta clase de delitos, como
vemos en el cuadro que sigue, son los grandes ausentes de este
proceso.
Cuadro 3
Delincuente Clarn La Nacin
1997 12 7
1998 26 28
2000 13 44
2002 7 19
2004 26 31
2006 10 7
Frecuencia de aparicin del trmino delincuente en ambos matutinos (de las

secciones Poltica e Informacin general, respectivamente). Datos tomados de los
buscadores de ambos peridicos entre el 25 de agosto y el 25 de septiembre de cada
ao. Las fechas y los aos fueron elegidos arbitrariamente.
Sin entrar en interpretaciones especulativas ante las cifras, est

claro que la aparicin del trmino delincuente es cuantitativamente
inferior a los otros dos, ms all de los cambios registrados. Es ms,
la tendencia regresiva de la aparicin de delincuente en ambos dia-
rios es mucho ms marcada que en el caso de delito. Sostenemos que
el mismo procedimiento que volvi concreta casi emprica una
abstraccin como la inseguridad, equipar su sentido a delito pero
convirti paralelamente ambos trminos en una estrategia de miti-
gacin (Lavandera, 1984) que elude sistemticamente la mencin de
un responsable-causante de ese estado. Sin embargo, como descri-
bamos al principio, a nadie le cuesta identificar al sospechoso, incluso
si lleva la cara tapada.
El resultado tiene sus consecuencias: de tratar de responder

miedo a qu? ahora se trata de explicitar miedo a quin? Una
suma de simplificaciones que resulta en la acumulacin de sentidos
negativos sobre un mismo personaje que se vuelve fantasmal, por-
que de l, adems, no se predica casi nada o, lo que es peor, se dice
siempre lo mismo.
190 Julia Zullo
7. De se no se habla
Veamos cmo son aludidos, sin ser mencionados explcitamente, los
cucos de esta pelcula cotidiana. Aunque pocas veces se los nom-
bra, son los protagonistas privilegiados de los hechos que dan que
hablar. Caracterizados por lo que hacen puntualmente en la escena
del crimen, poco sabemos acerca de su antes (salvo si ese pasado los
ubica como protagonistas de otros delitos). Son los responsables de
nuestro recuerdo nostlgico de los hbitos cotidianos del pasado.
No hay historia de vida posible para ellos sino para las vctimas: sa-
bemos qu estaban haciendo antes de ser sorprendidos por el delito
(como si el delito fuera un actor y no el resultado de un proceso), qu
harn en adelante, cules son las prdidas sufridas, qu opinan los
familiares y los testigos. Los delincuentes, en cambio, nunca tienen
voz y los acontecimientos que protagonizan tienen final feliz ni-
camente cuando terminan presos o muertos. Curioso modo de ser
origen, agente y protagonista de un suceso.
En verdad, sabemos muy poco acerca de los delincuentes: en ge-

neral son hombres. A veces nos describen la ropa que vestan o las
armas que usaron en el momento del delito, a veces tambin, qu
hicieron despus o qu supone la polica que hicieron con el botn.
De las causas que los llevan a delinquir, pocas veces se informa, salvo
en algunas ocasiones:
a. cuando esas razones puedan llevar a exceptuar a los responsables

de la categora de delincuentes: delinquieron pero no son verdaderos
delincuentes (pasa en las mejores familias o cometi el delito por
desesperacin);
b. cuando los motivos confirman las razones/temores de los lec-

tores: son capaces de cualquier cosa porque roban drogados/borra-
chos, son capaces de cualquier cosa porque estn desesperados por
drogarse o bien, delinquen porque ya delinquieron, porque ya estu-
vieron presos, porque vienen de una familia de delincuentes. A este
segundo grupo pertenecen los delincuentes que no tienen remedio,
cae sobre ellos una determinacin supra humana: fueron, son y
sern delincuentes.
Por ejemplo, en Clarn del 27 de septiembre de 2006, en una

nota cuyo ttulo es: Detienen a 16 guardias por el crimen de un ladrn de
naranjas aparece caracterizado el ladrn como: Aborigen guaran de
18 aos, pequeo, con un peso de 45 kilos que lo ubicaba como desnutrido
grado 2. De familia muy pobre (el mayor de siete hermanos) la nica forma
que haba encontrado para subsistir era meterse a robar naranjas en un ingenio
azucarero que produce 34.800 toneladas de ctricos al ao.
En este caso, ms que el temor al delito lo que el artculo des-

pierta es un sentimiento de lstima. El efecto lo logra precisamente
la informacin que se brinda sobre el ladrn de naranjas: el escaso
valor de lo robado,11 su desproporcin con las cifras de produccin,
las caractersticas fsicas del ladrn y, sobre todo, la desnutricin y
la pobreza en relacin con el robo de algo comestible, hacen que
automticamente excluyamos a este ladrn de la categora de de-
lincuente (de hecho, la nota tematiza el crimen del ladrn y no sus
acciones previas). Pero cabe preguntarnos si los otros ladrones no
roban para subsistir, si no son pobres, no estn desnutridos y no
son aborgenes. De los ladrones verdaderos no sabemos nada que
pueda justificar sus acciones.12
Misteriosamente, muchas veces conocemos su nacionalidad y su

lugar habitual de residencia: si este dato aparece no es porque los
autores materiales del hecho sean oriundos de algn pas nr-
dico o vivan en Recoleta. En general vienen de pases limtrofes
o de pases asociados al trfico de drogas o al terrorismo. Viven
en el conurbano, lo ms lejos posible de la Avenida General Paz.
Si hay voceros/testigos capaces de reconocer a los delincuentes, ge-
11
De hecho, en otra parte del artculo se dice que al muchacho le decan el
corto por su escasa estatura, y que esta caracterstica le impeda trabajar como
recolector de fruta porque no llegaba a las copas de los rboles. Se infiere,
entonces, otra caracterstica: adems de todo, era desocupado.
12
Otro tipo de artculos acerca de delincuentes que no son tales no causa
lstima sino risa. La descripcin de algunos rasgos de la situacin delictiva
(en general robos), produce una sonrisa en lugar de miedo en el lector. Tal
es el caso de Cay porque perdi la dentadura en un robo, en Clarn del 26 de
agosto de 2006.
192 Julia Zullo
neralmente los caracterizan como jvenes, de piel oscura, asociados

al consumo de drogas o alcohol.13
El procedimiento no es local ni original. El socilogo Zygmunt

Bauman (2005) caracteriza amplios sectores de la humanidad que
histricamente han sido desplazados y marginados en nombre del
progreso. Sin embargo, plantea que en los ltimos aos, con la
globalizacin de la economa aparece un nuevo tipo social super-
fluo cuyas expectativas de ingresar al mercado de trabajo o al circui-
to del consumo son prcticamente nulas:
La globalizacin se ha convertido en la ms prolfica

y menos controlada cadena de montaje de residuos
humanos o seres humanos residuales. Asimismo, ha dado
un nuevo lustre a un viejo problema y le ha imbuido
una significacin totalmente nueva y una urgencia sin
precedentes (op.cit., p. 17).
Desregulados los mercados de trabajo, desmantelado el Estado

de bienestar en la mayora de los pases, la asistencia social pas a
considerarse un gasto y no un derecho de ciudadana. Estos facto-
res, sumados al constante flujo de inmigrantes en busca de mejores
oportunidades de subsistencia, convierten a los desocupados y a los
inmigrantes en los principales focos de atencin para los gobiernos
locales, preocupados por sostener ante los votantes una imagen aso-
ciada al mantenimiento de la ley y el orden.
Segn Loc Wacquant (2001),14 en los ltimos aos se puede cons-

tatar una redefinicin de la misin del Estado: se retira de la esfera
de la economa, se afirma en la necesidad de reducir su papel social
y ampla y fortalece su intervencin penal. Como consecuencia, ade-
13
Un alumno de 12 aos atac a otro con una tijera. La Nacin, 29 de septiembre
de 2006. El resto del artculo se refiere a la atencin que recibi la vctima. Se
informa que intervino la polica pero nada se sabe acerca del delincuente.
En otro artculo: El hombre de 28 aos, desocupado, vecino de Pablo Podest, se
aprovechaba de mujeres jvenes. Clarn, 21 de septiembre de 2006. Como se puede
notar, el lugar de residencia tambin, funciona como modo de clasificacin.
14
En Comment la tolrance zro vint a lEurope, citado en Z. Bauman
(2005).
ms, la seguridad individual de los votantes es un poderoso argumento

de venta de propaganda electoral en poca de campaa.15
Paralelamente, este cambio en las funciones del Estado produjo

(o se produjo por) la conversin del miedo en un poderoso capital
comercial, adems de poltico. En trminos de Bauman (2006):
...la exhibicin de amenazas para la seguridad personal ha

pasado a ser una importante (quizs el ms importante)
recurso en las guerras de los medios de comunicacin de
masas por los ndices de audiencia (op. cit., p. 95).
La promesa de calmar el miedo constituye no slo un buen argu-

mento para sostener discursos de campaa sino tambin para ven-
der productos y servicios que garanticen momentos de seguridad,
como as tambin una dosis de morbo, truculencia, sangre y golpes
bajos que aseguren la fascinacin y la permanencia de la audiencia.
No es preciso aclarar que estas explicaciones y estas citas no

corresponden a socilogos argentinos. Por eso al comienzo habl-
bamos de daos colaterales de la globalizacin. Pero volvamos
a la Argentina y volvamos a un caso particular que mencionamos
antes al pasar: el caso de las denuncias sobre la contaminacin del
Riachuelo: un grupo de abogados, algunas ONG y unos vecinos
presentaron durante 2006 una serie de demandas contra las em-
presas que contaminan la cuenca. Los diarios del 13 de septiembre
de 2006 registran (fuera de la seccin de policiales) la presentacin
que las empresas demandadas hicieron ante la Corte Suprema de
Justicia. Los representantes de al menos cinco empresas aparecen
identificados con nombre y apellido y son citados textualmente en
las crnicas, obviamente declarando en defensa de los intereses
de sus superiores. No sabemos cmo van vestidos, dnde viven,
15
En los panfletos de la campaa por la eleccin a jefe de gobierno de la Ciudad
de Buenos Aires (junio de 2007) es inevitable la referencia al problema de
la inseguridad. Tomamos al azar un volante del partido de Mauricio Macri:
Estara bueno salir a la calle sin miedo a que te roben. Claro que la propuesta es
coherente con el posicionamiento ideolgico de la agrupacin PRO que
lleva al empresario como candidato. Lo llamativo es que el Partido Socialista
Autntico, que se supone que se ubica en una postura ms progresista, reparti
obleas con la consigna Queremos seguridad!
194 Julia Zullo
cul es el color de piel ni la nacionalidad de estos abogados. En

ningn momento se dice que dichas empresas delinquen ni que
sus gerentes, representantes y responsables son delincuentes. Es
ms, en todas las notas se puede recuperar algn tipo de infor-
macin publicitaria (Zullo, 1999) acerca de ellas: qu producen,
cunto tiempo hace que estn radicadas en la cuenca, cul puede
ser su futuro a corto plazo si las demandas presentadas tienen eco
en la justicia.16
Resumiendo lo elaborado hasta aqu tenemos, en trminos teri-

cos, el resultado de los dos procesos que mencionbamos antes, que
se manifiesta en lo que Courtine (1981) llama efecto de preconstruido:
construccin anterior e independiente que ya se encontraba all,
antes de la enunciacin. Algo de lo que ya estaba en el universo de
sentido se pone en relacin, se encadena, se nominaliza y se vuelve
evidente. Lo preconstruido es algo que todo el mundo sabe y, mejor
an, algo que todo el mundo puede ver. Lo preconstruido genera
objetos de los que nos apropiamos para formular enunciados.
La inseguridad es un efecto de preconstruido porque con slo

mencionar o escuchar el trmino, se hace evidente. Evocamos una
lista de posibles sucesos, un repertorio de actores: los protagonistas
(con determinadas caractersticas tnicas, sociales, culturales), las
vctimas (generalmente caracterizadas por su profesin o por la
posesin de determinados bienes), malos y buenos respectivamen-
te y, sobre todo, la necesidad de restituir cierto orden perdido. La
ecuacin es fcil, aunque algunos trminos traten de mitigarse: si
la fuente de la inseguridad es el delito y ese tipo de delito lo llevan
a cabo delincuentes, con terminar con los delincuentes se terminara
la inseguridad.
16
Vanse, a modo de ejemplo, los artculos de La Nacin del 5, el 13 y el 14
de septiembre de 2006. Respecto de los dos artculos del 5 de septiembre,
es llamativo el modo en que se sugiere que son los demandantes los que
estn en problemas por no coincidir el listado de las empresas demandadas
en sus presentaciones. En cuanto a la nota del 13 de septiembre, las citas de
los representantes de las empresas aparecen de modo directo y sin ninguna
modalizacin: no produce dao ni contaminacin alguna; la actividad es ajena
a la problemtica.
Respecto de las soluciones al estado de cosas dado que plan-

tea todo preconstruido, las respuestas no son unvocas: se ponen en
juego lo que Trew (1979) denomina paradigmas en disputa: distintos
posicionamientos ideolgicos elaboran sus respuestas ante el pro-
blema planteado. No se cuestiona cul es el problema ni cmo se
convirti en tal. Se exponen soluciones alternativas. Hay conflicto y
enfrentamiento: unas alternativas tratan de imponerse sobre otras.
En el caso que nos ocupa, los posicionamientos ideolgicos se mue-
ven entre dos paradigmas extremos: aumentar la asistencia social
versus profundizar los mecanismos de represin. Obviamente, estas
posiciones establecen lugares para el Estado, la economa, la ciuda-
dana, que tambin son opuestos.
8. Las imgenes del invisible

Si hasta el momento tenamos un proceso de asociacin del sentido
de inseguridad con determinados tipos de delito y, al mismo tiempo,
un proceso de personalizacin en el sentido en que se identificaba al
delincuente como causante del delito, las imgenes que los medios
grficos y audiovisuales nos entregan a diario instalan una nueva
transformacin, puesto que convierten al delincuente en un objeto.
Figura 117
17
Las fotografas fueron extradas del archivo fotogrfico digital de www.lanacionline.
com.ar del mes de septiembre de 2006.
196 Julia Zullo
Si tomamos en cuenta la perspectiva accional-relacional que pro-

ponen Kress y van Leeuwen (1996) para el anlisis de imgenes, la
figura 1 es accional transactiva: dos agentes claramente identificables
actan sobre una meta. El relato poco importa, porque el hecho tuvo
final feliz: el causante, origen del delito (no importa cul haya sido)
est evidentemente reducido, objetivado, convertido en meta de la
accin de otros. Es el nico proceso relacional de la escena: alguien est
muerto. Sin embargo, como lectores reponemos sin dificultad que ese
paquete con la clsica envoltura de plstico negro contiene la fuente
de la accin de la polica: ante la accin del delincuente siempre
primero en el orden causal, la accin esta vez exitosa de la polica.
Como teln de fondo, otros procesos que no por secundarios dejan
de ser importantes: la vereda acordonada (otra accin llevada a cabo
por la polica para proteger a la ciudadana), el pblico de testigos-
curiosos-vctimas que observa desde un lugar seguro la escena y, en-
marcando el otro extremo del cuadro, la fragmentaria pero infaltable
presencia de los medios, por fuera, ms all de la gente y registrndo-
lo todo. Del delito, no qued nada y del delincuente, tampoco.
En la figura 2 (en la siguiente pgina) tenemos un delincuente

vivo. Lo sabemos porque est parado sobre sus piernas y aparente-
mente, camina. Sin embargo, este proceso no transactivo est su-
bordinado al principal: los agentes de seguridad trasladan al sos-
pechoso. Este proceso es transactivo y el malo slo es meta de la
accin de otros, sin reciprocidad posible. Para complicar an ms su
situacin, dos atributos que lo alejan de la condicin de ciudadano:
su rostro est oculto y sus manos, esposadas. Se podra argumentar
que, legalmente, se trata de cumplir el derecho de proteccin de la
identidad, pero desde el punto de vista visual no caben dudas de que
el ocultamiento del rostro tiene otros efectos: pensemos en lo prime-
ro que se hace cuando alguien muere y en los gestos supuestamente
provocadores de los piqueteros duros.18
18
Los medios denominan de este modo a las organizaciones piqueteras que no
pactaron acuerdos con el gobierno de N. Kirchner a partir de las elecciones
nacionales de 2003. Muchos de los militantes de estos grupos concurren a
las movilizaciones y a los cortes con el rostro tapado para no ser identificados
por los grupos de inteligencia ni por las fuerzas de seguridad. Esta actitud
ha generado crticas de diversos sectores, entre los cuales se encuentran la
mayora de los medios.
Figura 2
Las figuras 3 y 4 no muestran rostros cubiertos ni participantes

convertidos en objetos: no son delincuentes sino voceros de las em-
presas que dicen no contaminar el Riachuelo. Llevan a cabo procesos
verbales en los que son escuchados por las autoridades judiciales y
hasta cuentan con recursos informticos para exponer sus argumen-
tos con una computadora y un can de proyeccin. Tenemos limi-
taciones para verlos como delincuentes. Pensemos que ni siquiera
tenemos un trmino para designar a la empresa-delincuente.
Figura 3
198 Julia Zullo
Figura 4
Las autoridades no estn uniformadas sino que visten de traje, al

igual que los que delinquen. Nadie est pasivizado ni convertido en
meta. En todo caso, se trata de acciones recprocas: todos se hablan,
todos se escuchan. Una imagen de gente civilizada.
9. Consejos para estar seguros

Segn algunos autores (Trew, 1979), en los editoriales de los dia-
rios se pueden hacer explcitos los posicionamientos ideolgicos o
paradigmas en disputa que se mantienen ocultos en las noticias, as
como tambin se pueden establecer redes de relaciones entre sucesos
y sugerir posibles soluciones proyectando un modelo de comunidad/
sociedad a alcanzar en un futuro cercano.
No es fcil resumir en pocas lneas las redes de relaciones ni las

apelaciones, recomendaciones y consejos que los opinlogos y es-
pecialistas hacen a sus lectores y a sus gobernantes. Tomamos slo la
seleccin de algunos ejemplos recientes:
Para los funcionarios, legisladores y jueces, el clsico pedido de

mano dura del cual se despliegan varios sistemas de argumentos
posibles: reducir la edad de imputabilidad de quienes cometen
delitos, reclamar que se reduzca el gasto que ao a ao demanda

el mantenimiento de los presos en las crceles, reclamar ms control
en las calles y plazas de determinados barrios, depurar las fuerzas
de seguridad, mejorar su situacin salarial, mejorar su imagen ante
la ciudadana.
Para los lectores, interpelados en calidad de ciudadanos comunes,

vale la cita que sirve de ttulo a este trabajo: tener cuidado al cami-
nar, al detenerse en semforos y pasos a nivel, mantener las ventanillas
siempre cerradas (de los vehculos propios, claro. Nunca de los trenes
o colectivos). A modo de ejemplo, La Nacin, en su edicin del 11 de
septiembre de 2006, presenta el siguiente copete:
Limpiavidrios que no son tales, ciclistas que van de

contramano, amigos desconocidos. Las tretas de los
ladrones en las calles.
El ejemplo no es aislado. Los diarios analizados presentan al

menos una vez a la semana una nota de advertencias, de consejos
de este tipo para sus desprevenidos lectores. Estas recomendaciones
condicionan o alteran nuestra vida cotidiana. Instalan la sospecha
constante de que cualquiera que se nos acerque ms de medio metro
puede ser un delincuente. Tambin de esta serie se desprenden con-
sejos que tienen que ver con el consumo: informes especiales sobre
cmo contratar una buena agencia de seguridad privada o acerca
del mejor modo de blindar una puerta. Nada es gratis, y menos,
sentirse seguro.
Cada medio interpela a sus lectores, los posiciona como tales en

una red de lugares posibles. En este universo de la inseguridad que
hemos descrito, los lectores nunca son interpelados en calidad de
delincuentes pero s son pasivizados, aunque de modo diferente.
Los lectores nunca son posibles agentes de ningn tipo de cambio:
reciben las recomendaciones del medio, sufren los embates de la
inseguridad, esperan que los dirigentes hagan algo, esperan que sus
barrios vuelvan a ser tranquilos. Slo en una de las instancias los
lectores son posibles agentes: cuando se vuelven consumidores de
bienes y servicios que pueden garantizar la seguridad, al menos en
determinados momentos o actividades del da.
200 Julia Zullo
En suma, el resultado es paradjico: los delincuentes son estereo-

tipados o bien cosificados, borrados en su condicin de sujetos. Los
lectores no son objetos a los que se debe dominar sino sujetos pasi-
vos: deben ser precavidos, obedecer las recomendaciones de los ex-
pertos en delitos y adems, ser buenos consumidores de seguros,
de guardias, de alarmas, de puertas blindadas para vivir seguros. A
pesar del consumo, la amenaza persiste: estn condenados al lugar
de vctimas o futuras vctimas.
CAPTULO 9. La construccin del
discurso multimodal.
El caso de LA LIGA
Carla Iguera
... las condiciones de actuacin de los miembros [de la

sociedad actual] cambian antes de que las formas de
actuar se consoliden en unos hbitos y en una rutina
determinada (Bauman, 2006, p. 9).
En la actualidad todo est en permanente cambio: se mueve,

pasa, se naturaliza sin que nos demos cuenta ni, tal vez, percibamos
su magnitud en la mayora de las prcticas sociales que llevamos a
cabo cotidianamente. En pocas anteriores todo era para siempre, o
por lo menos as era percibido por las personas: los trabajos, las ca-
rreras, los matrimonios, los electrodomsticos. Ahora todo puede ser
(y si no fuera as la sociedad de consumo desaparecera) reciclable y/o
desechable y reemplazable por nuevos productos. Por consiguiente,
nuevas necesidades aparecen (deben aparecer) da tras da, en lo
que constituye una carrera que parece no tener fin. Si pensamos
solamente en los productos relacionados con las comunicaciones
que aparecieron en los ltimos tiempos podemos mencionar tel-
fonos celulares que filman, sacan fotos y hasta sirven para escuchar
msica, ipods, cmaras digitales, computadoras que cumplen casi in-
finitas funciones y conexin a Internet a $1 la hora en los locutorios:
todo a precios ms o menos accesibles para casi todos los sectores de
la sociedad.1 La utilizacin de estas nuevas tecnologas trae apare-
jadas nuevas prcticas sociales: ya no tenemos que ir al banco a pa-
gar nuestras cuentas, podemos tener acceso a la informacin que
1
Segn los ndices de pobreza del INDEC reflejan que el ncleo ms duro de
la pobreza es el nico que an no se recuper de la crisis que nos golpe hace
poco ms de cinco aos (Los porteos tiran ms papeles y plsticos, pero menos
comida, en diario Clarn, 6 de mayo de 2007).
202 Carla Iguera
queramos a travs de Internet, podemos sacar miles de fotos y archivarlas en

discos compactos. Al mismo tiempo, tambin se va ampliando la brecha en-
tre los acceden a estas tecnologas y los que no podrn jams llegar a ellas.
La aparicin de nuevas tecnologas que producen nuevas prc-

ticas sociales y la aparicin de nuevos actores sociales que se van
adaptando a las nuevas realidades que se les plantean, provocan una
suerte de asombro primero y luego de acostumbramiento por parte
de los habitantes de las ciudades que acceden a ellas.
Pero estos cambios y novedades necesitan ser explicados de alguna

manera. El discurso dominante tiene por funcin, precisamente,
establecer un eje de referencias que permita la clasificacin y el re-
ordenamiento de los hechos y actores sociales para otorgarles valor
dentro de los intercambios comunicativos. Y as como la realidad
en la que vivimos cambia, los modos de mostrarla, definirla y co-
mentarla cambian tambin. Cada vez ms, los textos de los medios
masivos de comunicacin no son slo escritos o slo audiovisuales,
sino que ambos articulan discursos donde se proyectan sistemas de
valores, formas estticas y formas prcticas multimodales. Kress y
van Leeuwen (2001) definen multimodalidad como el uso de varios
modos semiticos en el diseo de un producto o evento semitico,
reunidos de una manera particular en la que los modos son combi-
nados: pueden reforzarse mutuamente, cumplir roles complemen-
tarios o estar jerrquicamente organizados (Kress y van Leeuwen,
2001, p. 19). Pensemos en las pantallas de los celulares, en los pro-
gramas de computacin, en las cmaras digitales; en todas ellas hay
conos que nos permiten realizar diversas funciones o que dan cuenta
de las novedades de ltimo momento (la imagen de un sobre puede
indicar que nos lleg un mensaje de texto, por ejemplo), lenguaje
escrito que nos permite interpretar y/o producir diversos discursos
y efectos sonoros que nos avisan que alguien quiere contactarse con
nosotros por medio del chat, mientras estamos leyendo el pronstico
del tiempo para los prximos das en Singapur.
Ningn medio de comunicacin puede quedar al margen de esta

revolucin tecnolgica y la televisin no poda ser la excepcin, ya que
es un medio de comunicacin multimodal por definicin: en ella po-
demos encontrar lenguaje escrito, lenguaje hablado, imgenes, etc.
Herramientas multimodales. El caso de La liga 203
En este trabajo trataremos de demostrar que la aparicin de

nuevas realidades sociales y/o tecnolgicas conlleva nuevas prcticas
sociales que, a su vez, traen aparejada la necesidad de explicarlas y
mostrarlas en televisin a travs de programas que las dan a conocer
de manera tambin novedosa incorporando, al mismo tiempo, esas
nuevas prcticas a travs del uso de diferentes modos semiticos.
Para lograr esto presentaremos brevemente la teora del discur-

so multimodal propuesta por Kress y van Leeuwen (2001). Luego
analizaremos, a travs de su propuesta, un programa del ciclo de
televisin La liga sobre el tema de la basura.
1. La multimodalidad
Bajtin (1982) afirma que
La riqueza y la diversidad de los gneros discursivos es

inmensa porque las posibilidades de la actividad humana
son inagotables y porque en cada esfera de la praxis existe
todo un repertorio de gneros discursivos que se diferencia
y crece a medida que se desarrolla y se complica la esfera
misma (Bajtin, 1982, p. 260).
Si bien el autor habla de gneros discursivos en el lenguaje es-

crito y hablado, bien podramos pensar que lo mismo ocurre en los
discursos multimodales: hay nuevas actividades que aparecen; por
lo tanto, hay gneros nuevos o reformulados que manifiestan los
cambios tecnolgicos y sociales.
Kress y van Leeuwen, desde la lingstica crtica y con una pers-

pectiva multimodal, retoman estas ideas, ya que afirman que los
cambios a nivel del discurso y en las prcticas econmicas estn su-
mamente conectados. Esto es lo que les permite explicar los cambios
en las prcticas discursivas.
El cambio radica en la manera de aprehender la realidad, ya que

pasamos de describirla mediante el uso del lenguaje a mostrarla me-
diante el uso de otros sistemas semiticos. A continuacin trataremos
de demostrar esto a travs del anlisis de un programa de televisin.
204 Carla Iguera
2 La liga: unite
Elegimos este programa dentro de la programacin no ficcio-
nal de los canales de aire de la TV argentina inicialmente por dos
motivos: a. por el tipo de temas y el modo en que se plantea su
tratamiento y b. por la cantidad de recursos semiticos desplegados
en cada entrega.
La liga: unite se emiti, durante el primer semestre de 2005, los

lunes a las 23 horas por Canal 13, y por Canal 11, tambin a las 23
horas, durante el primer semestre de 2006. Ambas seales corres-
ponden a la televisin por aire de Buenos Aires. Este ciclo se inscribe
dentro de los programas de investigacin en los cuales la noticia es
buscada (Wolf, 1987). Es decir, el programa se arma no a partir de
una novedad, sino que consta de investigaciones sobre temas que
estn a la vista de todos pero que en los noticieros tradicionales
generalmente no se analizan: cmo viven los sin techo, los que vi-
ven en villas, qu sucedi y cmo es la vida de los sobrevivientes
de la llamada Masacre de Carmen de Patagones,2 qu hacen los
extranjeros que compran tierras en la Patagonia, cmo se apuesta y
se trabaja en el hipdromo, etc.
Kress y van Leeuwen (2001) proponen una perspectiva de mul-

timodalidad en la cual los principios semiticos comunes operan
en y a travs de diferentes modos; y diferencian cuatro dominios
de prcticas que no necesariamente estn jerrquicamente orde-
nadas a travs de las cuales se produce/fabrica el significado. Estas
instancias son: discurso, diseo y produccin y distribucin.3
Lo que haremos a continuacin ser definir estos dominios y

ejemplificarlos a travs del anlisis de una emisin del programa
La liga referido al recorrido de la basura, emitido el 18 de abril de
2005.
2
Masacre de Patagones se denomina al hecho protagonizado por un alumno
de una escuela de la localidad de Carmen de Patagones (en el sur de la
provincia de Buenos Aires) que entr a su aula armado, y mat o hiri a varios
de sus compaeros.
3
La fase de la distribucin no ser tenida en cuenta para este anlisis.
El objetivo del programa es ver un problema desde distintas pers-

pectivas, en l los entrevistados son protagonistas de las situaciones
contadas y sirven de gua a los conductores. As, en esta emisin
sobre el recorrido de la basura, se entrevista a:
- el recolector oficial de basura;
- el cartonero, quien recolecta de la basura material reciclable

para vender;
- el que revuelve basura para comer;
Las entrevistas se realizan, en primer lugar, en los hogares de

cada uno de ellos y, en segundo trmino, en los lugares donde sue-
len realizar sus trabajos. La mayor parte de la entrevista al recolector
se hace arriba del camin de basura; la del cartonero, en la calle;
y la de la persona que revuelve la basura para comer, en una zona
poblada de restaurantes. Como mencionamos al principio de nuestro
artculo, en la cambiante sociedad, la brecha entre los que acceden
a las bondades de las nuevas tecnologas e insumos y los que viven
como dice Bauman de lo que stos desechan se hace cada vez ms
amplia; por lo tanto, centrar nuestro anlisis en esta emisin de
L a liga nos permite describir la utilizacin de los recursos semiticos
en el discurso multimodal y, al mismo tiempo, cmo se muestra, se
cuenta y se construye una problemtica social ms o menos reciente
como es la que surge alrededor del tema de la basura.
2.1 La multimodalidad en La liga

2.1.1. Diseo. Siempre se parte de una idea
El primer dominio que vamos a abordar en la produccin de
significado de un texto multimodal es el diseo, es decir, los recur-
sos semiticos disponibles y sus posibles combinaciones. Los modos
semiticos existen con anterioridad a un uso concreto que podamos
darles; es decir, su existencia no depende de un producto final efec-
tivamente producido. Estaramos, as, en presencia de un sistema
separado de la produccin material concreta de los productos se-
miticos porque los recursos sobre los cuales se realiza el diseo
son abstractos, capaces de realizarse en diferentes materialidades,
206 Carla Iguera
instalndose a mitad de camino entre el contenido y la expresin

(Kress y van Leeuwen, 2001, p. 8).
Todo programa o proyecto parte de una idea que debe plasmarse

mediante el diseo, ya que un mismo tema puede tratarse desde di-
ferentes perspectivas, estar estructurado de manera diferente; por lo
tanto, se puede disear de antemano la estructura del programa, sus
objetivos, quines van a hablar, qu temas se van a tratar, qu roles
van a cumplir los periodistas o conductores, cmo se van a mostrar
esas imgenes en la pantalla, el trabajo de edicin de que ser objeto
y los recursos semiticos que se utilizarn.
El programa que nos ocupa en este trabajo est estructurado de la

siguiente manera: tres conductores un periodista, Daniel Malnatti,
una periodista, Mara Julia Olivn, y un actor, Diego Alonso tra-
bajan fuera de estudios: salen a la realidad para mostrarle al te-
levidente sus propias experiencias al irrumpir en la vida de deter-
minadas personas. stas no son seleccionadas al azar, sino que son
protagonistas considerados tpicos de los roles sociales y/o de las
situaciones que se seleccionan para construir el espectculo televisi-
vo. En este caso en particular, el programa adquiere las caractersti-
cas de denuncia. De esta manera, revolvern la basura junto a un
cartonero, dormirn en la calle con los sin techo, pasarn una noche
en un neuropsiquitrico.
El programa est dividido en tres partes bien diferenciadas:

1) la presentacin, a modo de resumen, del tema a tratar, en el
estudio; 2) el desarrollo de las historias, en diferentes locaciones;
3) conclusiones, otra vez en el estudio. En cada una de ellas los
cdigos semiticos aparecen combinados de manera diferente:
en la primera parte, la presentacin, se construyen a partir de
imgenes y textos producidos en otros programas de televisin,
en adelantos del propio y recortes de diarios; en el desarrollo del
programa narran las distintas historias, y la multimodalidad apa-
rece a travs de lenguaje escrito, hablado, conos y grficos; y por
ltimo, en las conclusiones, los tres periodistas aparecen parados
en el estudio de televisin y son atravesados por flechas y letras
que forman el logo del programa, como vemos en la siguiente
imagen:
La investigacin que construye el espectculo de este programa en

particular aunque la estrategia se repite en la mayor parte de los pro-
gramas de La liga se articula sobre la base de la estructura narrativa,
que est anunciada desde el comienzo, en el estudio, por un locutor/
conductor que cumple el rol de unificar, reponer y completar a lo largo
del programa cada una de estas tramas. Estos relatos multimodales, a
su vez, van dndole forma porque, de manera fragmentaria e interca-
lada, muestran-narran qu hacen a lo largo de una misma noche estos
actores-personajes con la basura, acompaados por los conductores.
En los programas de La liga no aparece una voz gubernamental, ni

especialistas en la cuestin tratada, las voces que se escuchan son las
de los protagonistas directos, los que da tras da viven con la basura,
y las de los conductores del programa, quienes escuchan, aprenden
y conviven con los otros. Para Bourdieu, la estrategia de la rela-
cin de la produccin lingstica depende de la relacin de la fuerza
simblica entre los interlocutores, es decir, de la importancia de su
capital de autoridad (Bourdieu, 1999, p. 40). La palabra del poltico
o responsable no tiene ninguna autoridad, no es referente vlido ni
para explicar ni para dar soluciones a los problemas planteados. En el
programa se pretende mostrar una llegada directa a la realidad, sin
intermediarios que la interpreten o que la expliquen.
Ya desde el diseo se empieza a establecer una diferencia (que va

a reforzarse en la produccin y en el discurso, como veremos ense-
guida) que es la separacin entre un yo/ustedes que descree de los
polticos, tiene cierta preocupacin por los problemas sociales pero
que desconoce la realidad de un otro que la vive, la padece y que,
en ltima instancia, tiene algo para ensearnos. La estrategia pare-
ce contrastar con los programas periodsticos en los que se realizan
entrevistas a los polticos para que le hablen a la gente. Aqu los
periodistas no hacen entrevistas en estudio sino que interactan en
el lugar de los hechos con los personajes elegidos en sus propios
contextos, son gente hablando a gente.
2.2. Produccin. La forma hace la diferencia
Kress y van Leeuwen (2001) denominan produccin a la orga-

nizacin de la expresin, es decir, la produccin material concreta de
208 Carla Iguera
un artefacto semitico. Algunas veces, diseo y produccin modo

y medio, respectivamente- son difciles de separar (Kress y van
Leeuwen, 2001, p. 8). La televisin, como discurso multimodal, se
nutre de diferentes medios: la imagen, el lenguaje hablado, el len-
guaje escrito, los conos y su organizacin en la pantalla, la musicali-
zacin, los ritmos y tiempos y los efectos sonoros.
El avance de la tecnologa permite a los productores jugar con

esta amplia variedad de tcnicas con las cuales se puede construir un
discurso multimodal. Basta ver un noticiero de la dcada del 80 para
constatar cmo ha cambiado la presentacin de la pantalla.
En un documental sobre la Guerra de las Malvinas emitido por

la seal de cable Volver se incluyen imgenes de los noticieros de la
poca (1982). All vemos que no hay, como en los noticieros de la
actualidad, un ttulo en la parte inferior de la pantalla que indique
de qu se est hablando, en los reportajes no aparece el nombre del
entrevistado; a su vez, el nombre del programa est dado por la es-
cenografa, y no aparece un cono que represente al canal por el cual
se emiten las imgenes.
Esto nos muestra cmo en estos 25 aos la pantalla de la tele-

visin fue cambiando y lo que hoy percibimos como comn, has-
ta hace poco era realmente una novedad. A continuacin daremos
cuenta de los medios antes mencionados utilizados en la televisin.
2.2.1. La imagen
Lo que se muestra puede provenir de distintas fuentes: puede
tratarse de imgenes de archivo televisivo (por ejemplo, cuando se
habla de la ltima dictadura militar argentina, se suelen mostrar
imgenes de la poca), cinematogrfico, imgenes en vivo o gra-
badas y luego editadas, recortes de diarios que den cuenta del es-
tado de la cuestin, cmaras ocultas en las cuales el entrevistado,
presuntamente acusado de algn delito, es grabado sin saberlo, o
se incluyen dibujos para dar cuenta de hechos que no pueden ser
mostrados (por ejemplo, en los juicios donde no permiten el ingre-
so de las cmaras se da cuenta de lo que pas a travs de dibujos o
animaciones).
La relacin entre la imagen y el lenguaje hablado, en principio,

es complementaria. En La liga, en determinadas circunstancias, este
complemento no se da de manera directa sino mediada por la irona
construida a partir de los conocimientos presupuestos de la audien-
cia del programa. En off, Mara Julia explica que un cartonero como
Dante est atento a las cotizaciones [imgenes de las cotizaciones de
la bolsa] de su mercado [imgenes de los cartones].
Casi al final del programa, Mara Julia, tambin en off, dice Los
pagos que obtienen los cartoneros no son en billetes como estos (ima-
gen de un billete de $50), sino en monedas como estas (imagen de
la paga a Diego). El enunciador supone que para los espectadores
la remuneracin del trabajo se realiza en billetes y no en monedas,
para que sirva para vivir dignamente, y que las cotizaciones que son
realmente importantes son las de la bolsa. En estos casos, las imge-
nes se contradicen entre s, pero la voz en off les otorga coherencia:
hablamos de distintas bolsas, hablamos de distintas monedas.
Para hipotetizar acerca de las suposiciones del receptor, tienen que
tenerse en claro sus caractersticas en cuanto a su nivel econmico,
de conocimientos, etc. Como desarrollaremos en el dominio de dis-
curso, as se va construyendo la relacin entre el enunciador y los
receptores y se establece paralelamente una relacin con otro que
est indefectiblemente lejos de la audiencia y accidentalmente cerca
de los conductores del programa.
2.2.2. El texto hablado

La televisin es un medio que se basa en la imagen y en el habla,
o por lo menos en el sonido (cuntos segundos puede no escucharse
nada en televisin?). Las imgenes suelen ir acompaadas de una
voz (o un texto) que las explica. En los noticieros y programas de
investigacin esto aparece de diferentes maneras: una persona ha-
blando ante la cmara (con toda la variedad de planos y posiciones
posibles respecto de una escena, escenografa o fondo); una imagen
que es hablada mediante una voz en off que le da anclaje a lo que
estamos viendo, o bien, ms de una persona en pantalla, esto es, la
escenificacin de un dilogo. Estas tres variantes se pueden combi-
nar y superponer. Tambin se presentan con momentos de pura
imagen en los que sobran las palabras.
210 Carla Iguera
En el estudio de La liga los tres conductores presentan los temas

y realizan las conclusiones. En off, uno de ellos va relatando lo que
sucede; y durante las entrevistas, los periodistas llevan una cmara
porttil con la que registran lo que ven y a la que le hablan para
realizar determinados comentarios y, sobre todo, para transmitir sus
sensaciones. Diego, luego de hablar con Dante, el cartonero, y antes
de ir a cartonear juntos dice, hablndole a su cmara, por ahora es
un buen tipo... vamos a ver lo que nos espera.
2.2.3. El lenguaje escrito

El lenguaje escrito es otro medio de la produccin del discurso
televisivo, que se usa, al igual que el lenguaje hablado, para prever el
marco de interpretacin de lo que se muestra y se utiliza en diferen-
tes ocasiones: para titular, para identificar a los interlocutores; para
subtitular lo que se supone que los televidentes no van a entender,
ya sea porque el audio es deficiente o porque aparece el prejuicio
lingstico;4 para identificar tiempo y lugar de lo que se est
mostrando, si es en vivo, si son imgenes de archivo o si se trata
de imgenes exclusivas; para hacer acotaciones, ironas o chistes so-
bre lo que alguien est diciendo; en una entrevista se suele destacar
a travs del lenguaje escrito lo que el entrevistado dice y se va actua-
lizando en la medida en que el reportaje avanza; y, para publicitar,
aparecen a mitad de la pantalla y de forma intermitente, los avisos
de los programas que van a seguir en la grilla de programacin.5
4
Aunque Hodge y Kress hablan de prejuicios lingsticos en los peridicos,
lo que dicen se puede aplicar a la televisin, ya que afirman que quienes
transcriben el discurso oral tienen que elegir entre transcribir las formas orales
tan fielmente como puedan, exponindolas al riesgo de ser desvalorizadas,
o normalizarlas hacia la forma escrita [...] Con el lenguaje de los hablantes
de clase media, la norma convencional es transcribirlo en las formas escritas
convencionales. Cuando se aleja de esta convencin, implica un efecto negativo
hacia el hablante (Hodge y Kress, 1979: 43). En muchas oportunidades se
colocan entre comillas las partes del discurso de los entrevistados que se alejan
de la lengua estndar y se coloca slo la primera letra de las consideradas
malas palabras.
5
Podemos estar mirando un noticiero y en un momento aparece un cartel donde
se lee Hoy a las 23:00 Policas en Accin, que aparece en la pantalla durante
escasos segundos y luego desaparece.
En La liga, en el margen superior derecho, aparece indicada la

hora y el lugar donde se desarrollan las entrevistas. Como la reco-
leccin de la basura se realiza de noche, los tres entrevistados, con
sus entrevistadores, salen desde diversos lugares en un horario ms
o menos similar para encontrarse en otro lugar relacionado con el
tema de la recoleccin de la basura. As sabemos que:
A las 19:02, en San Miguel, Malnatti va a la casa del recolector

de basura, dialogan sobre el oficio y parten; lo mismo hacen Diego
Alonso a las 19:10 en Moreno, con el cartonero, y Mara Julia a las
19:15 en Rafael Calzada, con el hombre que revuelve basura para
comer.
El lenguaje escrito tambin se utiliza para realizar la transcrip-

cin de los dilogos que pueden llegar a no entenderse. Como gran
parte de las entrevistas se realiza en lugares abiertos (en la calle, en
plazas, etc.), el ruido ambiente atenta contra la perfecta audicin.
En principio, no tenemos elementos que nos lleven a suponer que
este mecanismo se utilice por un prejuicio lingstico, pero tenemos
en claro que se elige mantener el ruido ambiente e incorporar el
subtitulado, cuando tcnicamente se cuenta con los recursos necesa-
rios para limpiar el audio. Evidentemente se privilegia esta marca
de realismo y de material en crudo por encima de los dichos de
los protagonistas del programa.
El recurso de la utilizacin del lenguaje escrito es novedoso en

tanto se incluyen frases, en la parte inferior de la pantalla, donde
aparecen chistes o frases irnicas sobre lo que se est diciendo o
viendo. Este mecanismo es actualmente utilizado en varios programas
de la televisin argentina, pero en el momento en que se emiti el
primer ciclo de La liga (2005), constituy realmente una novedad
para la televisin, ya que se trataba de un recurso usado en el teatro
desde hace mucho tiempo.
Veamos un ejemplo: cuando el camin de recoleccin de basura

pasa por la Zona roja, uno de los recolectores, al ver a una pros-
tituta o travesti, dice yo slo tengo ojos para mi seora, y abajo
aparece un cartel que dice el resto es para lo que venga.
212 Carla Iguera
A travs de este mecanismo se establece una cierta complicidad con

el receptor a partir de conocimientos compartidos y con el fin de des-
autorizar o ridiculizar al otro. En este caso, se parte de la idea de que
a la noche hay ms tentaciones que durante el da, que es el momento
para la trampa, el peligro. Y se hace hincapi en el clima de camarade-
ra masculina que reina en la cabina del camin, que contrasta con las
imgenes que se muestran inmediatamente despus, en las que puede
verse a Dante y Diego que caminan solos y en silencio por la calle.
2.2.4. Iconografa
Entendemos como conos a aquellos signos que se relacionan con
su objeto por semejanza, porque tienen una forma parecida o porque
sus partes estn distribuidas idnticamente, como sucede en grabados,
fotografas, mapas y diagramas. No podemos dejar de mencionar que
la aparicin de los conos en la pantalla televisiva no es casual sino que
est acompaada, como mencionamos anteriormente, por el auge de
otros medios electrnicos en los que aparecen continuamente, como
las computadoras y los telfonos celulares. En los programas de hace
20 aos no veamos conos en la pantalla o, por lo menos, no dentro
del programa. Si los hubiramos visto, no habramos reconocido su sig-
nificado. Ahora, al cambiar de canal identificamos en la parte supe-
rior derecha el logotipo de cada uno (el sol, el cubo, las pelotas, por
mencionar algunas de las seales de aire de Buenos Aires). Algunos
programas de televisin tienen su propio cono identificatorio. En
el noticiero de Canal 13, Telenoche, en la parte inferior izquierda
se muestra una T que gira reiteradamente hasta que se detiene,
aparece el nombre del noticiero y comienza a girar nuevamente.
En el caso de La liga, los conos se utilizan para identificar a las

personas que son entrevistadas. As, cuando el cartonero habla, en
el margen inferior derecho aparece dibujado un carro de cartonero,
cuando habla el recolector de basura aparece un camin y, cuando
habla la persona que revuelve la basura para rescatar algo que co-
mer, aparece dibujado un tacho de basura.
En el logotipo del programa se observa una flecha. Flechas

como esa recorren todo el programa de un modo bastante sutil,
ya que se mezclan casi de manera imperceptible entre las imgenes.
Mientras los conductores realizan la presentacin del programa,

una flecha que sale de la parte inferior de la pantalla va sealando
a aquellos que hablan. En los informes, marcan el camino que
siguen los conductores.
Cuando la pantalla se divide para mostrar qu hacen los entrevista-

dos de manera simultnea, una flecha indica uno de los cuadros y esa
imagen se amplia y se ve slo lo que sucede all, con lo cual se crea la
ilusin de que se est frente a diversos archivos como en una compu-
tadora y que uno puede elegir entre abrir uno u otro.
2.2.5. Organizacin de la pantalla

Ni los textos escritos ni los conos aparecen de manera arbitraria
o desordenada en la pantalla, sino que siguen cierta jerarqua, dada
por el lugar que ocupan y el tamao de la tipografa utilizada. Un
ejemplo claro de organizacin jerrquica se da en los canales de no-
ticias como Amrica 24. All, adems del logo (un cubo en constante
movimiento) que aparece en la parte superior de la pantalla, se in-
dica si se trata de imgenes en vivo; en el fondo, imgenes sobre el
tema, en la parte inferior de la pantalla aparece el ttulo del tema
en cuestin y, debajo de ste, bajo un fondo negro, van pasando las
noticias mas importantes del da, la hora y la temperatura.
Ms all de esta organizacin jerrquica, en la pantalla suelen

aparecer otras divisiones. Por ejemplo, si hay una persona hablando
en el estudio y otra en un mvil, puede aparecer dividida por la
mitad, y se muestra de cada lado a una de ellas. En los programas
que tienen un trabajo ms importante de edicin, tiene an ms di-
visiones. En La liga se divide en 2 en 4 partes, que se utilizan para
mostrar lo que hacen de manera simultnea los entrevistados-pro-
tagonistas de estos tres relatos, y hay una flecha que simula cliquear
sobre una de las imgenes, que se amplia y ocupa toda la pantalla,
en otra clara referencia a la computarizacin de la pantalla, ya que la
flecha es un cono exclusivo de la computadora.
2.2.6. Efectos sonoros

El discurso multimodal apela a diferentes sentidos al mismo
tiempo buscando, en principio, una unidad. Un texto en el que la
214 Carla Iguera
imagen, el lenguaje oral, el lenguaje escrito y los efectos sonoros

no estuvieran de alguna manera articulados resultara seguramente
desconcertante para el receptor. Los efectos sonoros en general, y la
msica en particular, ayudan a narrar las historias que el programa
presenta, ya que, como dicen Kress y van Leeuwen, esta ltima puede
ser utilizada para codificar la accin de lo que se muestra.
En los programas de no ficcin, tanto en noticieros como en los

de investigacin, cuando la vctima de algn hecho cuenta lo que le
ocurri, generalmente de fondo se escucha msica lenta e instrumen-
tal. Hay situaciones que se asocian con canciones populares: cuando
se habla sobre los aborgenes suele sonar Cinco siglos igual de Len
Gieco, o cuando se habla de mafiosos puede sonar la msica de la
pelcula El Padrino, apelando a un conocimiento socialmente com-
partido acerca de qu tipo de msica acompaa cada situacin.
En los programas de investigacin, para reafirmar la idea de que

se estuvo ah aparece solamente el sonido ambiente: ruidos de los
autos, bocinazos, etc.
Los efectos sonoros tambin se utilizan con frecuencia; por ejem-

plo, si se quiere mostrar el abandono de una obra, se puede escuchar
el sonido del viento, o con un sentido irnico se los puede utilizar
para reforzar ciertos ruidos: de alguien que se cae, de aplausos, etc.
En La liga, la msica no tiene una presencia demasiado desta-

cada; si bien est casi siempre presente, aparece con un audio muy
bajo, casi imperceptible: ayuda, obviamente, a crear distintos climas
pero como un acompaamiento de las situaciones que se presentan.
Adems, en la mayora de los casos es instrumental. Tal vez se deba
a que son tantos los recursos visuales (flechas, conos, textos escritos)
y lingsticos (orales y escritos) utilizados, que una alta presencia
musical dificultara la recepcin.
A pesar de estas aclaraciones encontramos que la msica de

La liga aparece de diferentes maneras y en diferentes situaciones: la
msica electrnica acompaa la mayor parte de la investigacin; la
lenta apela a lo sentimental y remarca lo desesperado de una situa-
cin que generalmente ya no tiene vuelta atrs; por ejemplo, cuando
Dante y Diego estn volviendo a sus casas, en la estacin de tren,

a altas horas de la madrugada, se acerca una nena sola y descalza
a pedirles un triciclo roto que haban recogido antes de la basura.
Dante, entre lgrimas, se lo da. Obviamente, la msica lenta acom-
paa estos hechos que apelan a los sentimientos y no a la accin. El
sonido ambiente aparece cuando el periodista habla con la cmara
en la mano, con su cara o la de su entrevistado en primer plano.
Esto tiende a recrear el efecto de realidad que se le quiere dar a
esos momentos, ya que aparecen como sin filtros, sin la edicin
que tienen otros momentos del programa. Por ltimo, los efectos
sonoros se utilizan para pasar de una escena a otra, para marcar la
aparicin de diferentes personajes. Estn tambin relacionados con
la aparicin de diferentes conos y se asemejan a los efectos sonoros
que suelen aparecer en la computadora.
2.2.7. El tiempo de las imgenes

A diferencia de un texto en un soporte escrito, en la televisin6
no se puede volver a atrs (o, por lo menos, no con la misma facili-
dad con la que hojeamos un libro o el diario). Todo lo que vemos y
omos que, como hemos descripto, es mucho, debe ser decodificado
en tiempos que son cada vez ms breves. En los aos 40 y 50 la du-
racin media de cada plano era de entre 12 y 15 segundos (mientras
que en los dibujos animados japoneses es de 3,5 segundos), lo que
supone un gran entrenamiento por parte de los receptores (Ferrs,
1994: 156). Adems, la velocidad en la que aparecen las imgenes
no necesariamente es la real, ya que puede presentarse acelerada
(para mostrar que alguien va de un lado hacia otro) o, por el contrario,
en cmara lenta (que connota tristeza, cansancio, etc). En La liga encon-
tramos que los planos varan, en promedio, cada 5 segundos.
En resumen, en cuanto a la produccin, podemos ver que La liga

incorpora recursos semiticos procedentes de diferentes soportes
para mostrar la realidad que pretende dar a conocer. Esa realidad
est creada en funcin de tres tipos de recursos semiticos: a. pro-
venientes de otros medios o espectculos, como el uso de carteles y
6
Tenemos en cuenta a la televisin por aire o cable y no la digital, que brinda la
posibilidad de parar imgenes, rebobinarlas, etc.
216 Carla Iguera
seales (tomadas del teatro), la aparicin de imgenes de recortes de

prensa o de archivo de imgenes (a modo de estado de la cuestin),
las melodas y efectos musicales cargados de significados por su apa-
ricin en situaciones tpicas a las que se asocian; b. provenientes de
otras pantallas que no son de la TV: bsicamente de la computadora
y de los celulares y c. recursos narrativos, efectos sonoros y tomas en
crudo que subrayan este contacto directo con lo real.
3. El discurso. El yo, el nosotros, el ellos y la basura

Kress y van Leeuwen definen discurso como los conocimientos
socialmente construidos de la realidad. Entendiendo esto ltimo
como que han sido desarrollados en un contexto social especfico
y en la forma en que resulta apropiada a los intereses de los acto-
res sociales de ese contexto. Los discursos slo pueden realizarse
en modos semiticos que concretizan sus significados(Kress y van
Leeuwen, 2001: 6).
Los medios de comunicacin ponen en circulacin temas de dis-

cusin pblica que antes no necesariamente formaban parte de la
Agenda y que durante varias semanas encabezan los titulares. Por
ejemplo, a fines de 2006 el tema de los noticieros fueron los ac-
cidentes de trnsito, en especial, los choques en las rutas. Estas no-
ticias estn generadas por hechos concretos que impresionan a la
opinin pblica (en este caso, el choque entre un camin y un micro
de estudiantes que venan de realizar tareas solidarias y que termi-
n con la muerte de varios de ellos), pero hay otros programas, los
de investigacin periodstica7 que no estn generados por noticias
concretas, sino que, de forma arbitraria, se dedican a mostrar la vida
de los otros: los pobres, las prostitutas, los presos, los portadores
de HIV, etc.
7
Aunque esta divisin permanece, en la actualidad, los noticieros tradicionales
tienen secciones de investigacin en las que se buscan y denuncian hechos como
se hace en los programas de investigacin. De hecho, uno de los conductores
de La liga, Daniel Malnatti, desde el ao 2007, tiene su propio segmento de
investigacin, Malnatti: el ciudadano, en el noticiero de la noche de Canal 13,
Telenoche.
Los informes de La liga responden a esta ltima categora, ya que

no surgen de una noticia concreta, sino que los posibles temas estn
a la vista de todos hasta que La liga los ve. No es casualidad que el
lema del programa sea unite a La liga, porque cuntos ms ojos
vean, ms ojos ven. Los temas, generalmente, estn relacionados
con aquellos que no forman parte ni del sistema de consumo ni el de
produccin; el destinatario esperado, en cambio, s forma parte del
sistema. La construccin del discurso empieza por la identificacin
de posibles destinatarios para determinar qu va a ser considerado
otro; en la mayora de los casos stos forman parte de, en trminos
de Naomi Klein: los ejrcitos de personas expulsadas, cuyos servi-
cios ya no son requeridos, cuyos estilos de vida son despreciados por
atrasados, cuyas necesidades bsicas no son satisfechas. A continuacin,
analizaremos cmo el discurso se centra en la diferenciacin entre el
nosotros construido por los enunciadores y la audiencia, y el otro
que es el observado, el analizado, el que tiene una relacin directa
con el tema en cuestin.
En La liga, como en casi toda situacin comunicativa, hay enun-

ciadores que le hablan a su audiencia televisiva sobre otras personas
o situaciones. En este caso se empieza identificando al enunciador
con el receptor a travs de la primera persona del singular y a la
segunda como una unidad, como en el momento de la presenta-
cin del programa sobre la basura, cuando la conductora afirma
que hablarn con la gente que vive de lo que vos y yo tiramos.
De esta manera se diferencia a quines est dirigido el programa:
un nosotros y un otros. Esta supuesta igualdad se fragmenta cuan-
do los periodistas salen a la calle, ya que se colocan en el lugar de
observadores-testigos-experimentadores: al igual que los receptores,
desconocen la vivencia directa, pero como no todos pueden expe-
rimentar directamente qu se siente al ir a cartonear, el periodista
transmite esa experiencia con la ilusin de que lo hace sin filtros
(esto se refuerza con la utilizacin de la cmara porttil con la que
los periodistas registran lo que ven; sus entrevistados y ellos mismos
le hablan a esa cmara). Como dice Landi,
... en la televisin las cosas estn a la vista. El discurso

icnico otorga verosimilitud al discurso hablado: en
218 Carla Iguera
aquellas noticias montadas sobre la imagen, donde lo

importante es lo que se ve, el discurso hablado funciona
como relevo, como complemento que dispone sentidos
que no se encontraban en la imagen y adems ancla los
sentidos que impide que se dispare la polisemia de toda
imagen (Landi, 1987, p. 182).
No es lo mismo hablar desde un estudio de televisin sobre la

problemtica de los cartoneros, que mostrar cmo el periodista (que
es tan igual a uno, ya que tampoco lo ha hecho antes) mete la mano
en la bolsa de basura y la saca sucia de yerba usada. El decir, el propio
periodista refuerza el asco que esto le provoca:
Diego Alonso (a la cmara):
es un asco esto
imaginate
que no te gusta la yerba del mate
cuando la tirs vos
cuando la tira otro adentro de la bolsa
no sabs
lo que es
Tal vez esta distincin sea un poco obvia, pero de cierta manera
ac aparece la importancia de estudiar el discurso multimodal frente
al monomodal, en el sentido en que es verdaderamente impresio-
nante ver las imgenes de cmo quedan las manos los cartoneros
luego de realizar su tarea. Para lograr transmitir esa impresin se
necesita de la conjuncin de la imagen, de la palabra escrita, de la
palabra oral; otro habra sido el resultado si slo se lo hubiera ledo
o slo se lo hubiera visto o si el periodista-testigo-experimentador
hubiera contado su experiencia de vuelta en el estudio, despus de
haber vivido una noche como si fuera un cartonero. El receptor,
seguramente, tiene una idea formada acerca de lo sucio de la labor
del cartonero, pero la escena de las manos sucias en primer plano,
sumada a los dichos de este observador privilegiado que afirma su

necesidad de lavarse las manos con nafta, refuerza la idea de que
se estn manipulando desperdicios ajenos, que no estaban pensados
para que alguien los volviera a tocar.
La realidad aparece entonces, ante los ojos de los receptores, de

manera ntida y transparente, tan directa como si la hubiera vivido, y
refuerza el mito de que la televisin reproduce la realidad tal como es.
A diferencia de los programas periodsticos ms tradicionales,

donde los periodistas se limitan a realizar entrevistas ya sea en el
estudio de televisin o en diferentes locaciones, en este caso, el rol
de los periodistas es totalmente activo, se nutre de la experiencia
directa y a veces se confunde con la actuacin. Malnatti, que sale con
el camin de basura, aparece vestido de la misma manera que los
recolectores, corre el camin, revolea las bolsas, stas se caen, en lo
que constituye casi una parodia del oficio que se quiere mostrar.
Raiter (1999) afirma que ideologa del enunciador es algo que

determina dentro del conjunto de conocimientos preexistente qu
se dice y qu se omite, es decir, al modelo construido del contexto,
los valores que acompaen al tema y las hiptesis sobre los conoci-
mientos de los oyentes (Raiter, 1999, p. 41).
En cuanto al modelo de receptor que presenta La liga, podemos

pensar que parte de una negacin: el receptor esperado no revisa
la basura para comer, no vive en la calle ni en la villa ni ha estado
internado en un neuropsiquitrico. Por lo tanto, aunque conoce la
realidad por la televisin, por los diarios, porque la ve en la calle,
no la vivi desde adentro. Estas suposiciones de los conocimientos
a partir de la negacin se ven reforzadas por la utilizacin de las
imgenes para negar presuposiciones, como vimos al comienzo. Es
decir, este receptor supone que los pagos por las tareas realizadas se
hacen en billetes y no en monedas y que las cotizaciones importantes
las da la bolsa de comercio. Adems, se hacen afirmaciones para pre-
sentar a los entrevistados que tambin se relacionan por la negativa
con la experiencia del receptor, como por ejemplo, al hablar sobre
el excelente estado fsico del recolector de basura, se aclara que no
lo logr levantando fierros sino bolsas de consorcio.
220 Carla Iguera
En cuanto a la relacin entre los conductores y los destinatarios,

podemos ver que en las entrevistas realizadas en los hogares, entre-
vistador y entrevistado cumplen un rol tradicional: uno, el periodista,
pregunta y el otro, el entrevistado, responde. En cambio, cuando es-
tn en el lugar de trabajo, el entrevistado se coloca en el lugar del saber
y es el entrevistador el que tiene que aprender el oficio, el que no
sabe, como se ve en el siguiente dilogo entre Dante (D), el cartonero
y Diego Alonso (DA), el periodista, mientras revuelven la basura:
D: esas bolsas no
No las revises
esas bolsas verdes no las revises
todas las bolsas negras
porque esas bolsas las dejan los barrenderos que barren las calles/
los cordones
DA: y las bolsas esas
D: no tampoco no sirve
es de segunda
D: s vos viste
lo que es el conocimiento,
por eso diego, ya uno sabe los puntos donde
uno puede cargar ms, cargar menos...
No hay una crtica al sistema de recoleccin de la basura, sino

que se denuncia, se muestra la situacin y se trata de comprender,
sin juzgar directamente la conducta de los entrevistados. Por ejem-
plo, cuando Dante, un cartonero, cuenta que sale a recolectar car-
tones con su hija de 5 6 aos, l mismo se justifica explicando que
a veces a l no le dan nada y a ella s, no se lo cuestiona por hacer
trabajar a una menor. Tampoco se cuestionan los negocios que se
hacen alrededor de la basura, ya sea los que les compran el cartn

por centavos a los cartoneros, o los que se quedan con la concesin
del servicio de recoleccin de basura en la Ciudad de Buenos Aires,
que son parte de un negocio millonario. Los discursos se construyen
a partir de mostrarle al receptor esperado que los otros no son tan
distintos a l. Ambos tratan de mantener a sus familias, sufren, se
emocionan etc. En el momento del programa en que Dante encuen-
tra el triciclo roto y se lo da a la nena, se quiere mostrar que actu
de una manera similar a la que actuara cualquiera ante alguien
que est en peores condiciones que uno. En esta escena se unen la
representacin del otro que vive a diario estas situaciones y la de
enunciador y receptor que, por un momento, se sienten identifica-
dos con la vivencia y en otros se diferencian: ellos ven esto por la
tele, a ellos no les va a pasar.
4. Breves apreciaciones sobre la basura o los

desperdicios como contenido
Si se trata de discursos, como vimos, la teora reconoce en esta
instancia de la produccin social de significados a la formacin de
contenidos. Esto quiere decir que los discursos son la sustancia de
todo aquello que luego ir tomando forma gracias a los diferentes
recursos semiticos y materiales con los que se cuente. En el caso
que nos preocupa, el problema de la basura no es un contenido de
siempre. La pobreza, las enfermedades, el cuidado de los nios,
entre otros, parecen ser temas que ocupan a la gente desde hace mu-
cho tiempo. Sin embargo, no ocurre lo mismo con los residuos. Por
esta razn nos permitimos una breve digresin en el anlisis para
detenernos por un momento en la construccin social de este nuevo
problema que, con mayor o menor insistencia, se suele instalar en
la Agenda de los medios.
Los cambios en nuestra sociedad son permanentes: actores socia-

les y prcticas sociales que aparecen, se transforman, se naturalizan
en un tiempo cada vez menor. Un ejemplo claro es la aparicin,
durante la gran crisis econmica que vivi Argentina durante 2001,
de los cartoneros. Es decir, de aquellas personas que revuelven la
222 Carla Iguera
basura para rescatar papeles, cartones y diarios para venderlos y as

poder subsistir. En ese tiempo fueron la muestra, tal vez junto a los
piqueteros y los ahorristas cuyos plazos fijos quedaron confiscados
en los bancos, de que el pas haba tocado fondo ya que nadie, si
tiene otra opcin, revuelve la basura. La radio, la televisin, los pe-
ridicos retrataban a estos nuevos actores sociales desde distintos
ngulos: las familias que salen a cartonear juntas, las bolsas rotas y
la basura que desparraman en la calle, la implementacin por parte
de las empresas de ferrocarril de vagones viejos y sin vidrios para
que los cartoneros se trasladen desde el conurbano bonaerense a la
capital, separndolos de los otros pasajeros (como se ve en La liga,
no viajan gratis sino que deben pagar su boleto) y la ms reciente
supresin del servicio. En la actualidad, los cartoneros ya no repre-
sentan una novedad (sobre todo si no se instalan de manera perma-
nente en los barrios residenciales), forman parte del paisaje urbano
y han cambiado las prcticas sociales en lo que respecta a la basura
en los hogares, ya que si se considera que algo les puede servir, se lo
separa del resto de los desechos. Y adems, cumplen un rol funda-
mental para la recoleccin de la basura: los recolectores urbanos
reciclan cerca del 15% del total de lo que se tira. Teniendo en cuenta
que cada vez hay ms residuos y menos rellenos sanitarios, no es una
cifra para despreciar.
Por lo tanto, en seis aos vimos cmo un actor social apareca, y

una prctica social se naturalizaba y se transformaba a tal punto que
en estos momentos las autoridades rescatan la labor de los cartoneros
porque stos garantizan el equilibrio ecolgico de la ciudad.
Estos cambios se plasman en los discursos. Y as como nuevos ac-

tores y prcticas emergen, nuevos modos y medios discursivos acom-
paan los cambios junto con los avances tecnolgicos que posibilitan
la proliferacin de los discursos multimodales.
El programa analizado muestra claramente a las personas que to-

can y manipulan lo que la sociedad de consumidores tira y la jerarqua
que se produce dentro de los que viven de la basura. Los desechos
de la sociedad constituyen uno de los ms grandes problemas que
se deben afrontar. En una sociedad de consumidores todas las cosas
tienen un tiempo de utilidad cada vez menor. Por ello se necesitan:
recogedores de basura y en gran nmero y de tal suerte que

no rehyan tocar y manipular lo que se ha confinado al
vertedero () con cada triunfo sucesivo del consumismo,
nace la necesidad de basureros y disminuye el nmero de
personas dispuestas a engrosar sus filas. Las personas
cuyas ortodoxas y forzosamente devaluadas formas de
ganarse la vida ya se han destinado a la destruccin y
han sido ellas mismas destinadas a la categora de residuos
desechables, no estn en condiciones de escoger (Bauman,
2005, p. 81).
Pero los recogedores de basura como los define Bauman, no

son todos iguales. En el programa se muestran las diferencias y simi-
litudes que aparecen entre ellos. El recolector de residuos es un em-
pleado de una empresa privada, por lo que goza, an despus de la
flexibilizacin laboral, de sueldo, aguinaldo, obra social, vacaciones
pagas y trabaja con guantes y uniforme de la empresa. Pero se aclara,
en varias oportunidades, que es el tercer empleo en el ranking de
insalubridad, y se los muestra agarrando objetos tiles de la basura
de los dems, como muecas, por ejemplo, para llevarlos a sus casas.
Luego estn los cartoneros, que recolectan cartn para venderlo por
centavos a otra empresa privada. Estos individuos estn prctica-
mente fuera del sistema de consumidores, viven en casas precarias
cuyos espacios descubiertos estn llenos de desperdicios con los que
se relacionan directamente: no usan guantes, es su mano, su piel la
que se pone en contacto con los desperdicios de los dems. Por lo
que se ve en el programa, slo agarran verduras o frutas que desechan
las verduleras. Esta aclaracin no es casual, ya que en un nivel in-
ferior al de los cartoneros se ubican aquellos que comen de lo que
encuentran en la basura, ya sea lo que los restaurantes, en bolsas
especiales, sacan para que ellos puedan recalentar en sus casas o en
los comedores comunitarios (como en el caso que se muestra) o los
que, as como sacan trozos de pollo o carne de las bolsas, los comen,
sin ms mediacin que la que existe entre tomar algo y llevrselo a
la boca. En esta escala jerrquica se establecen relaciones de soli-
daridad, se muestra a los recolectores de basura esperando a estos
ltimos para que los restos de la comida no se pierdan en el camin,
y tambin de competencia: todos luchan por lo mismo, dentro de los
224 Carla Iguera
desperdicios hay cosas tiles y otras que no lo son, cosas que ni los
que revuelven la basura quieren, desperdicios de los desperdicios.
Los que permanecen invisibles son aquellos que se enriquecen

gracias a la basura, que son los dueos de las empresas de recolec-
cin de residuos y de las que compran el cartn, que no son entre-
vistados en el programa y forman parte y/o fomentan las actividades
relacionadas con la recoleccin informal de la basura.
El programa muestra, a partir de la construccin de un discurso

multimodal, cmo se unen en estas actividades los residuos huma-
nos y los seres humanos residuales; los segundos viven y subsisten
gracias a los primeros. Los residuos son producidos y desechados
por una sociedad que produce y tambin desecha a los seres huma-
nos a los que luego va a necesitar para que le quiten la basura de
encima, lo que provoca un crculo que parecera no tener fin.
5. Conclusiones
La aparicin de nuevas tecnologas y su masificacin, como
por ejemplo, el uso cotidiano de la computadora, ha modificado
nuestras prcticas y nuestras percepciones: muchas de nuestras
tareas se han simplificado enormemente y nos hemos habituado
a contar y a operar con estos recursos. Estamos acostumbrados a
utilizar ms de un programa o archivo a la vez en la computadora
mientras chateamos con un amigo que est en la otra punta del
planeta, a interpretar conos que nos permiten, con tan solo apre-
tar el Mouse, imprimir, guardar, cortar, deshacer. Por lo tanto, no
nos resulta extrao ver programas de televisin donde aparecen
mltiples conos, flechas que simulan abrir archivos, diversas his-
torias que son contadas simultneamente o informaciones dife-
rentes que se entremezclan en la pantalla. Pero ante semejante
cantidad de estmulos tal vez dejamos de tener en cuenta que
tambin se proyectan sistemas de valores y formas estticas con
las que se codifica la realidad. La descripcin y el anlisis de los
principios semiticos que construyen el significado de un texto
multimodal, como son el diseo, la produccin y el discurso, ayu-
dan a determinar cmo se construyen estos tipos de textos y qu

se nos quiere decir por medio de ellos, teniendo en cuenta que
siempre hay otras formas de decir y de construir la realidad. Ya
sea en contraste, o como consecuencia, de la gran cantidad de
recursos semiticos utilizados que suponen mucho trabajo de edi-
cin y de personas involucradas en l, aparece la necesidad de
hacer creer que se muestra la realidad sin filtros, que sta es slo
lo que se puede ver a travs de la pantalla del televisor; por lo
tanto, lo que no se ve en televisin, no existe. El ruido ambiente,
la cmara en mano de los periodistas, la voz de los excluidos,
funcionan como modos semiticos para simular que se muestra
lo real, como si fuera posible mostrarlo, como si tuviera una sola
arista. Quines son los responsables de la situacin que viven los
sectores ms vulnerables de nuestra sociedad? Quines permiten
que la gente revuelva lo que tira otra gente para comer? Por qu
lo permiten? En ningn momento se establecen relaciones causa-
les, se construye una realidad a partir de individualidades, como
si cada uno fuera el nico responsable de su destino: el cartonero
con 16 hijos que era remisero y ahora es cartonero; el hombre
que vive en una villa y que con la comida que recoge de la basura
le da de comer a ms de 30 personas en un comedor comunitario
Nadie da respuestas, nadie pregunta causas ni prev las consecuen-
cias. En el discurso multimodal, as como en el monomodal, a veces
la construccin de la realidad termina por completarse a partir de lo
que no se dice, no se muestra, no se escribe.
Captulo 10
Cierre, balance, proyecciones
Q uien haya seguido nuestros trabajos desde la introduccin has-

ta aqu, tendr un panorama de nuestro modesto aporte y, al
mismo tiempo, una sensacin tal vez incmoda- de lo mucho que
falta por hacer. Dijimos al comienzo que este grupo lleva aos de
trabajo pero es obvio que le levar al menos otros tantos develar las
estrategias y recursos lingsticos, de diseo, diagramacin e im-
genes que utilizan los medios para conformar una concepcin del
mundo dentro de la cual los receptores podamos no slo sentirnos
cmodos sino tambin identificarnos.
Muchos de las y los habitantes de nuestra comunidad, consumi-

doras y consumidores de los productos ofrecidos por los medios, po-
demos no sentirnos cmodos ante determinados hechos, costumbres
que cambian, actuaciones de determinado grupo social, etctera. En
esos casos hemos visto qu pueden hacer los medios para que los
receptores no se incomoden.
Los jvenes son agentes de bailar sobre los parlantes, de beber. Las
instituciones estn preocupadas pero slo son agentes de reunir docen-
tes porque no saben qu hacer, al igual que los especialistas. Madres y
padres no existen, los docentes no aparecen como actores de su razn de
ser ensear y de la educacin sexual en s no se habla. Los lectores de
los artculos analizados en el captulo 2 no tienen por qu comprome-
terse con nada: el lugar otorgado por los artculos es el de espectadores
escandalizados, pero salvados de culpa pues, como dijimos, ni institucio-

nes ni especialistas saben qu hacer.
En el captulo 3 pudimos ver cmo naturalizamos un mundo que

cambia hacia otro nuevo. Efectivamente, las instituciones educativas
(nuevas) no ofrecen excelencia acadmica o un alto nivel de conoci-
mientos: ofrecen una mercanca educativa que ser realizada en el mer-
cado pagada con un salario- cuando los alumnos egresen y trabajen.
Durante el tiempo que dur el conflicto de la Universidad de

Buenos Aires, como vimos en el captulo 4, los consumidores de los
productos de los medios no tuvieron lugar para pensar en la crisis
de representacin de nuestra democracia, despus de todo, la UBA
es un recipiente, y quien no se encuentra adentro se encuentra ne-
cesariamente fuera: no lo afecta en lo personal, como no nos afecta
qu pasa dentro de una lata de sardinas o una botella de vino. Slo
se interacta si se las abre.
Vimos en la introduccin a la tercera seccin y en el captulo 5 que

los pobres no son agentes de procesos transactivos, es decir, que para
los medios los pobres no hacen nada, por eso son pobres y los lecto-
res pueden estar tranquilos. Cuando hacen algo, cuando son agen-
tes, se transforman en piqueteros: de desocupados que van al piquete a
piqueteros. Un piquete molesta a quien debe circular a travs de l, un
piquetero encapuchado y con estrategia no merece proteccin. En
estos textos, y en el del captulo 6, vemos tambin el lugar pasivo que
les otorgan los medios a las lectoras y los lectores, a la ciudadana.
Los medios son los responsables de la democracia, de la justicia, de
calificar, de actuar. Receptoras y receptores encerrados en un lugar
pasivo en el que tampoco son agentes, estn afectados por la accin
de otros; los medios ayudan a identificarlos y finalmente a repudiarlos.
La vigilancia que realizan nos presenta y asegura un mundo ms
ordenado. El procedimiento es la seleccin de lo relatado, lo que se
coloca en primer lugar, a quin se le otorga el lugar de agente, qu
acciones realizan o sufren qu actores.
Con el anlisis multimodal pudimos avanzar en la creacin por

parte de los medios de lo que podramos llamar sensacin de tiempo
real, para estar a tono con la era ciberntica.
229
Cierre, balance, proyecciones
Las fotos relatan, compiten, apoyan o niegan lo que los textos infor-
man. En el captulo 7 mostramos cmo del mismo modo en que se se-
lecciona quines son los agentes de las clusulas seleccionamos en las
fotografas a quines actan y a quines se les asigna un rol pasivo, an
en una figura esttica: lo habitual, lo que perturba, lo que organiza.
En el captulo 8 analizamos ambigedades en torno al tema inse-

guridad: lectoras y lectores deben cuidarse de una ajenidad ante la
que son impotentes, toda precaucin es poca aunque all est lo que
no queremos ver. Vctima y victimario son construcciones mediti-
cas, su aparicin no reconoce ms causas que la de su existencia.
Vimos en el captulo 9 cmo el periodismo de investigacin na-

turaliza a los actores relacionados con los desperdicios urbanos; re-
colectores, cartoneros y quienes buscan comida se encuentran sin
conflictos en medio de chistes de los actores, presentadores, perio-
distas y de recursos icnicos de pantalla. Seleccionaron la no con-
frontacin, la pax.
Poseemos un marco terico, aplicamos una metodologa que fui-

mos citando en cada caso, aunque lectoras y lectores puedan haberse
aburrido de ver una y otra vez los mismos autores.
Creemos haber mostrado algunas estrategias lingsticas y se-

miticas utilizadas por los medios para difundir su propia concep-
cin del mundo a partir de la informacin de los sucesos; un mundo
contradictorio, rico, incoherente aparece ordenado y aunque haya
quienes pretendan perturbarlo feliz, pues lo que no lo es resulta
ajeno a consumidoras y consumidores de mensajes.
Los trabajos fueron realizados de acuerdo con los intereses y

preocupaciones de quienes los escribieron, a veces preocupaciones
tericas, a veces de aplicacin de una metodologa, a veces una pre-
ocupacin legtima como miembros de la comunidad hacia algunos
sucesos, actores o instituciones, a veces una combinacin de todas
estas preocupaciones.
Esto hace, creemos, tener ejemplos para lo que afirmamos. Pero

creemos tambin que falta una visin ms general que nos permita
ofrecer una panorama global y objetivo de cmo usan el lenguaje, de

cmo usan otros recursos los medios para lograr ser los acompaan-
tes obligados de ciudadanas y ciudadanos modernas al tiempo que,
como el Gran Hermano de Orwell (en 1984, 1949), nos indican qu
y cmo ver. Sin embargo, a diferencia del mundo orwelliano, nadie
obliga a nada: aparentemente elegimos cmo y dnde informarnos,
qu medio o medios son nuestros acompaantes. Tambin, a dife-
rencia de 1984, no se trata de una conspiracin orquestada: estamos
en democracia y gozamos de libertad de prensa y de empresa. A
pesar de esto, un discurso dominante establece las referencias de lo
dicho y de aquello que no se habla. Los emisores de los medios y los
medios como emisores se convierten en especialistas del cmo y qu
ver, de modo que receptoras y receptores vemos a travs y por ellos
lo que tenemos delante.
Debemos hacer un llamado para profundizar y continuar esta

tarea. Creemos que se debe hacer crtica de los productos de los
medios sin abandonar otras crticas y difundirla para comprender
mejor dnde estamos y para evitar comprar buzones. La sociedad
necesita miles de investigadores crticos, una comunidad ilimitada
de investigadores (Habermas, 1985) para construir entre todos una
sociedad ms justa y plena.
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La representacin del mundo

Alejandro Raiter, Julia Zullo, Paula Garca,

Director de la coleccin Inclusiones

Seccin I : Mirar desde otro lugar

1- Analizar el uso lingstico es analizar ideologa,

Seccin II: Acerca de actores, procesos e

2- Acciones sin agentes: la cosificacin de los procesos educativos,

3- El discurso institucional de las nuevas universidades,

Seccin III: Nuevos actores y viejas

5- Sobre la aparicin de los piqueteros en la prensa argentina,

6- Mir que tu cara qued en la foto. Representacin y

Seccin IV: Multimodalidad

7 - Lo que dicen las fotos: acciones y reacciones en el conflicto social,

1. Una escena de la vida cotidiana.....................................179

9 - Herramientas multimodales. El caso de La liga,

10- Cierre, balance, proyecciones............................................231

E l grupo responsable de estos textos viene trabajando desde hace

Por un lado, entendemos que las lenguas particulares no son

Dada esta realidad, el uso que se hace de las formas lingsticas

1. El lenguaje es utilizado por los seres humanos para comunicarse

En el uso cotidiano de un dialecto particular es muy difcil dis-

La adquisicin de la lengua materna se realiza sin ningn esfuerzo

Debemos afirmar, entonces, que la lengua materna naturaliza el

Por ltimo remarquemos que, dentro de la funcin comunicativa

2. Los medios utilizan todos los recursos propios de la lengua ma-

Esto significa que cumplen con la funcin de comunicar. Pero

por complejidad, por distancia conocer. Insistimos en que esta

Por supuesto que esta informacin, expresada en discursos que utilizan

La vaca nos da la leche.

Mam nos da la teta.

Las dos tienen la misma forma gramatical, son correctas y aceptables.

La primera oracin del ejemplo es ms compleja, porque la vaca no

El lenguaje no representa la realidad; el uso del lenguaje

Cuando se pretende informar a otro acerca de algo un choque,

como es. El todo es un indecible, infotografiable, incomunicable.

Sin embargo, s podemos criticar qu se seleccion y entender el

3.La crtica de los medios y de lo publicitado por ellos es imprescindible,

Dijimos en el apartado anterior que los medios seleccionan, y tam-

Sealamos tambin que construyen un espectculo. Construir un

tes que compren el espacio de recepcin que los medios crean; en

Los propietarios y directivos de los medios son personas y, como

En la Argentina se ha producido en los ltimos aos una importante

La seleccin no slo se produce por los temas que se incluyen,

Las diferencias son obvias. Slo basta detenernos en la omisin

Los medios no son puro texto, hay imgenes, dibujos, filmaciones,

tar pueden estar acompaados por fotos o esquemas que muestren

Ni los textos ni las imgenes ofrecen infinidad de lecturas posi-

4. Este libro est organizado en cuatro secciones de acuerdo con la

En la seccin I proponemos Mirar desde otro lugar. Para ello, en el

En el captulo 3, El discurso institucional de las nuevas universidades,

entre la gente se construye otra imagen de quien estudia a partir de

En la seccin III, Nuevos actores y viejas estrategias, nos ocupamos

La seccin IV, Multimodalidad, est dedicada a explorar una me-

porar el de las imgenes. El nombre de este anlisis sugiere que no

En el captulo 7, Paula Garca vuelve a intervenir para mostrar

Julia Zullo es responsable del captulo 8, Estar atentos y caminar

En el captulo 9, Carla Iguera analiza la forma de espectculo lla-

Finalmente, en el captulo 10 retomaremos todos los anli-

Nos queda la palabra.

1. Para qu sirve el anlisis del discurso?

U na propuesta que afirme la utilidad del anlisis del discurso,

a) El lenguaje es un medio de comunicacin. Como tal, no slo