Escuela de los Nombres

La llamada Escuela de los Nombres fue una escuela de

pensamiento china durante el perodo de los Reinos Combatientes.

El objeto de sus reflexiones fue la relacin entre los nombres de las

cosas, mng () y lo que las cosas son en realidad, sh () sinogramas
que tambin tienen el significado de fama y riquezas respectivamente.

Sus representantes ms ilustres son Hui Shi (), Gong

Sunlong () y Deng Xi (). Debido la mala fama que tuvieron
estos pensadores en la antigedad, conservamos muy pocos testimonios de
su obra. Han sido comparados con los sofistas por el motivo anterior, por
ser hbiles oradores y por su visin relativista de la realidad. Tambin han
sido reconocidas sus aportaciones a la lgica.

El trmino Ming Jia o Escuela de los nombres proviene de la

clasificacin de Sima Qian en sus Memorias histricas, en el cual
catalog seis escuelas filosficas, una de las cuales define como Ming Jia.
Esta escuela naci durante el perodo de los Reinos Combatientes
(Zhanguo), pero no procede de un movimiento histrico concreto, sino del
posterior afn de catalogarlo todo propio de la dinasta Han, este nombre
era ajeno a sus pensadores.

El pensamiento de esta escuela es menos homogneo que el de otras,

considerando a sus miembros a veces como lgicos y otras como sofistas o
como dialcticos.
 Los historiadores Liu Xiang y Liu Xin en su tratado Hanshu, dan el
nombre de nueve pensadores encuadrados en esta escuela: Gongsun Long,
Hui Shi, Deng Xi, Yin Wen, Cheng Gonsheng, Huang Gong y Mao Gong.
Solo se conservan un breve tratado de Gongsun Long y algunos fragmentos
de Hui Shi.

Escuela de los Nombres (chino: pinyin: mngji) Fue una

escuela de pensamiento chino del Perodo de los Reinos Combatientes. El
objeto de sus reflexiones fueron la relacin entre los nombres de la
cosas, mng (), y lo que las cosas son en realidad, sh () sinogramas
que al mismo tiempo tambin tienen el significado de fama y riquezas
respectivamente. Sus representantes ms ilustres son Hui Shi (), Gong
Sunlong () y Deng Xi (). Debido la mala fama que tuvieron
estos pensadores en la antigedad, conservamos muy pocos testimonios de
su obra. Han sido comparados con los sofistas por el motivo anterior, por
ser hbiles oradores y por su visin relativista de la realidad. Tambin han
sido reconocidas sus aportaciones a la lgica.

Se denomina filosofa china a las diferentes escuelas de pensamiento

filosfico creadas en China. La filosofa china tiene una historia de varios
miles de aos. Su inicio suele establecerse con la escritura del Yi Jing (El
libro de los cambios), un compendio antiguo sobre adivinacin, que
introdujo alguno de los trminos ms fundamentales de la filosofa china.
La edad de esta filosofa no se sabe con certeza (su primer florecimiento se
suele situar sobre el siglo VI a. C.), pero la tradicin oral se remonta a
pocas neolticas.
 Mo Zi inici una forma de sofistica y dialctica que dio lugar con el
tiempo a una corriente llamada Estudio de los Nombres y de las Formas
(Xingming Jia) que posteriormente se dividi en tres escuelas: Mosmo
tardo, Escuela de los Nombres (Ming Jia) y Escuela Legista (Fa Jia).

La Escuela de los Nombres conocida tambin como Escuela de los

Lgicos, tena como mxima preocupacin el perfeccionamiento del
lenguaje y el discurso, en su relacin con la realidad y la poltica. Se
criticaba el mal uso del lenguaje y insista en la correccin de los nombres.
Las palabras deben rectificarse cundo ya no corresponden con la realidad.
Segn Zhuang Zi trataban de demostrar que lo imposible es posible y
afirmar lo que otros niegan, por lo que a veces se les ha comparado con los
sofistas griegos.

Se da una relacin un tanto paradjica en los representantes de esta

escuela, por un lado mantienen una posicin sofstica y por otro pretender
reparar los excesos causados por ellos mismos.

Gongsun Long

Gongsun Long (-320 a -250), es uno de los representantes de la

Escuela de los Nombres, apenas sabemos nada de su vida, pero escribi el
libro de referencia de esta escuela, el Gongsun Long, que gira en torno a la
identificacin por inclusin y la relacin del todo y sus partes. Constaba de
catorce libros, de los cuales solo se han conservado seis, y los principales
son los que llevan por ttulo: "Ensayo sobre los caballos blancos" y
"Ensayo sobre las cosas sealadas".
 Estos captulos tienen fama de ser de los ms problemticos de la
filosofa china antigua, ya que sobre la paradoja de los caballos blancos se
han hecho multitud de interpretaciones, algunas contradictorias.

Comienza el captulo sobre los caballos blancos afirmando que se

puede decir que "un caballo blanco no es un caballo", y sigue con paradojas
e incongruencias que plantean los lmites del lenguaje. Para Gongsun Long
un caballo es algo general, tiene forma e imagen, en cambio, blanco es una
cualidad y sirve para cualquier objeto o forma, estamos por tanto ante dos
realidades, por eso no se puede decir que es.

En el captulo sobre las cosas sealadas, dice que no hay nada que
est sin sealar, excepto el propio sealar. Dedica tambin otro breve
captulo al asunto de la rectificacin de los nombres, pero en un sentido
diferente al confuciano, ya que expone que las palabras deben rectificarse
cuando ya no se corresponden con la nueva realidad.

Sobre Gongsun Long, hablan los libros de Zhuan Zi y de Lie Zi, lo

hacen de una manera ms bien crtica con sus argumentos lgicos, que en
algunos casos son considerados falacias.

Hui Zi

Hui Zi (-380 a -305), fue uno de los lgicos ms reconocidos y

maestro de Zhuang Zi. Algunas de sus proposiciones se conservan en su
libro el Zhuangzi y hablan sobre la relatividad de las cosas, en diez
proposiciones paradjicas, con las que se propone eliminar las distinciones
espacio temporales mostrando que se reducen a contradicciones. Como
todos los representantes de esta corriente, lo que pretende con esto es
mejorar el lenguaje y el discurso.