SERMN

10/03/13 1 Samuel 1 El nacimiento de un nio"

 Martn Flores

Sermn
1 Samuel 1 Un hijo para Ana"
Una de las cosas que ms disfruto es una buena historia: ver pelculas o leer un buen libro... una
historia cautivante, llena de emocin y aventura es lo que ms aprecio. Recuerdo que cuando fui a
ver la primera pelcula del Seor de los Anillos; una historia bien contada, excelentes
ambientaciones, maquillaje, vestuario, msica, etc. Me gust tanto que la fui a ver varias veces.

Los libros de 1 y 2 de Samuel contienen las historias ms cautivantes de toda la Biblia, hay accin,
romance, traicin, peleas picas, hroes valientes y temibles villanos. Sin embargo no son slo
historias apasionantes, no son slo registros biogrficos de los hroes, sus aventuras, dolores,
penas, peleas y sentimientos. Sobre todo, estos libros contienen profunda teologa y una poderosa
enseanza concerniente a Dios, sus propsitos para su pueblo y para la humanidad.

Estoy convencido que estudiar estas historias y aprender lo que nos ensean de Dios y de
nosotros ser de mucha bendicin para nuestra iglesia. Oremos.

Una introduccin al libro, dnde estamos en la historia?

Antes de entrar en la maravillosa historia de Ana, es importante saber dnde estamos ubicados
en la historia ms grande en qu momento histrico se sita este pasaje, el libro?, cul es el
contexto? As que quiero pedirles que nos concentremos por unos momentos en esos temas por
favor.

Recodemos que Dios haba llamado a Abraham y le haba prometido bendecirle, hacer de l una
gran nacin y darles una tierra especial en Cann. Y as, el Seor bendijo a Abraham, de sus
nietos se formaron las 12 tribus de Israel y sus descendientes llegaron a vivir en Egipto.

Pero pasaron los aos y las cosas fueron mal en Egipto, los israelitas fueron esclavizados,
maltratados y sufrieron mucho hasta que Dios les envi un libertador: Moiss y mediante l Dios
liber a su pueblo a travs de milagros y seales poderosas.

Pero el pueblo se quej contra Dios y contra el lder que l haba escogido, pecaron grandemente
de rebelda y por eso el Seor les castig hacindoles vagar por el desierto por 40 aos.
Finalmente ni Moiss entr en la Tierra Prometida, sino que fue Josu quien lider la incursin a
Cann.

Pero lamentablemente el pueblo volvi a pecar contra Dios, una vez que muri Josu y los
lderes de esa generacin, los israelitas comenzaron a adorar a los dioses cananeos y a practicar

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sus abominaciones y hacer las cosas mismas cosas que hacan los paganos. Como resultado,
Dios castig a Israel entregndolos en las manos de sus enemigos. Pero no todo estaba perdido,
Dios levant lderes que rescataron al pueblo y los gobernaron de manera justa. Este periodo de
la historia de Israel est registrado en el libro de Jueces. Fue trgico. Al leer el libro de Jueces
vemos el ciclo que vive Israel: pecado, castigo, clamor, rescate y mayor pecado. Es como una
espiral de depravacin.

Cada vez que el lder que Dios haba levantado mora, los israelitas volvan a pecar, slo que an
peor y ms grandemente que antes. Y no solamente en ellos era grande el pecado y la maldad,
los mismos lderes que Dios haba usado para rescatar al pueblo daban mucho que desear: Aod
confi en sus propios mtodos, Barac tena miedo y no confi en la Palabra de Dios, Geden fue
egocntrico e hizo pecar de idolatra al pueblo, Jeft termin luchando contra los propios
israelitas, Sansn no quiso cumplir su misin sino que le gustaba ir detrs de mujeres filisteas.

La situacin es tan patticamente mala que el libro de Jueces" termina mostrndonos que Israel se
est comportando como Sodoma y Gomorra, hay abusos, violaciones, lujuria y maldad de todo tipo y
el pueblo en lugar de tomar posesin de la Tierra Prometida estn con rencillas y luchas internas
matndose entre s mismos. La situacin es tan triste, tan mala que el ltimo versculo del libro de
Jueces lo resume bien:

Jueces 21:25 En estos das no haba rey en Israel; cada uno haca lo que bien le pareca."

Este es el contexto de nuestra historia!

Ana y su familia vivieron en este tiempo de la historia de Israel, toda la historia que lemos se est
viviendo en estos difciles y terribles momentos.

Con todo eso en mente estudiemos el pasaje de hoy.

La familia de Elcana en Ram - 1:1-4

El personaje principal de la historia es Ana, una mujer casada con Elcana, un hombre prominente y
que probablemente fue muy rico por qu? Porque puede tener dos esposas! Pero no nos apuremos
en hacernos una imagen de Elcana, qu ms nos dice la Biblia de l? Es un efrateo, es decir, un
hombre que naci en Beln.

La Biblia nos deja bien claro que l es un hombre devoto que cumpla la Ley, Elcana es un hombre
piadoso y temeroso de Dios, todos los aos va a Silo a adorar en este tiempo de la historia de Israel
esto era verdaderamente inusual! entonces por qu no tiene hijos?

Es muy probable que se haya casado con Ana por amor (v.4) pero que se cas con Penina para tener

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descendencia.

El problema es presentado - La familia en silo 1:4-9

Pero hay problemas dentro de la familia, esta es definitivamente la historia de Ana. Y ella es una
persona bajo gran estrs. Es inusual en el Antiguo Testamento que alguien sea descrito as como
Ana, con tanto detalle (Ver vv.8, 10, 11, 15,16) cul ser el problema? Qu pudo llevarla a tal punto
de depresin?

Primero: Es su situacin social: vive en un mundo donde las mujeres viven y se destacan por su
labor de madres, no tener hijos era un gran problema. Si una mujer no tena hijos hablaban a sus
espaldas y la criticaban, una mujer sin hijos era indigna y despreciada por la sociedad. Una familia
sin hijos tena poqusimas posibilidades de sobrevivir, cuando venan sus enemigos les quitaban
todas sus cosas y destruan sus cosechas, una familia con hijos poda volver a comenzar.

Segundo: Increblemente la presin ms grande sobre Ana es Dios mismo! (Ver v.5-6 y v.10) El
Seor no le haba dado hijos literalmente esos versculos dicen el Seor haba cerrado su tero"
Dios era la causa, el origen de su tristeza!

Tercero: la otra esposa de Elcana. Ella usaba su situacin para perseguirla y humillarla pblicamente
y cada momento que poda para burlarse de Ana.

Finalmente: su propio esposo. En lugar de consolarla agrega estrs en ella (v.8). Sabemos que l
ama a su esposa, pero sus palabras suenan a frustracin fijndose en los problemas que son obvios
en lugar de su necesidad.

En resumidas cuentas, Ana es una mujer bajo mucha presin, cada ao que suben al templo (Que
normalmente era un tiempo de alegra y fiesta) para Ana es un recuerdo que Dios no le ha dado hijos,
adems es humillada por parte de Penina, cada vez que van al templo no es un tiempo de alegra
para Ana, al contrario, su dolor es a tal punto que ella ya no puede comer (v.7).

Ana a solas: una solucin propuesta - 1:9-20

As pasa el tiempo en la familia de Elcana y parece que nadie se percata del profundo dolor y
sufrimiento de Ana. Hasta que un ao algo es diferente.

El versculo 9 nos muestra que Ana sabe algo, ella sabe cul es el origen de su situacin y ella va
directamente a la fuente de su problema. Va hacia el nico responsable de cerrar su vientre. Ella pasa
de largo al sacerdote El quien duerme en su silla que terrible que la funcin del sacerdote era
representar a Dios ante el pueblo, pero el sumo sacerdote duerme!

Pero eso no detiene a Ana, ella sabe que los sacerdotes no cerraron su vientre, as que pasa directo a
hablar con Dios. Cmo ora Ana? Veamos su oracin y voto en el v.11 si t te dignas mirar la

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afliccin de tu sierva y das un hijo a tu sierva le dedicar a tu servicio.

Primero, ella usa la palabra recuerda. En el Antiguo Testamento cuando dice que Dios se acord"
no significa que l se haya olvidado de algo, significa que l hace algo o que est por hacer algo en la
vida de alguien (como cuando recuerda a No para salvarlo, o cuando recuerda a su pueblo esclavo
en Egipto). Entonces cuando Ana le dice acurdate de m est diciendo haz algo por m."

Segundo, ella usa en sus votos la palabra dar y dedicar pero en el original es la misma palabra: si
tu me das a m, entonces yo te dar a ti.

Le dar Dios un hijo a Ana? Y Le dar Ana su hijo a Dios?

El el sacerdote despierta y al ver a Ana orar piensa que est borracha cuando ella est mas
consciente que el mismo El! Ella sabe ms y cuando le explica recin l le da una bendicin en el
v.17 usando la misma palabra que us Ana en sus votos: El Seor te dar lo que has pedido. Esto
anim mucho a Ana. Cuando regresa a su familia ya no est triste, puede comer y su rostro no est
triste.

El desenlace de esta historia comienza en el V. 19 con muchos verbos: levantar, adorar, regresar,
Elcana se lleg a Ana y el Seor se acord de ella. Ana tuvo un hijo! Y su hijo Samuel sera un
hombre usado por Dios de una manera tremendamente poderosa; ya veremos ms de l.

Entonces ya tenemos la primera pregunta contestada: Dios ha respondido, ahora la pregunta recae
en Ana: Le dar ella su hijo a Dios?

La familia otra vez en Silo - 1:2128

En el versculo 21 vemos que Elcana vuelve a Silo para adorar a Dios, pero Ana no. Ana se queda a
solas. En el mundo antiguo se tomaban dos a tres aos para criar un hijo, as que es probable que
Ana no haya subido a Silo por dos o tres aos, los lectores originales de este libro hubieran entendido
esto: ella no le dio su hijo a Dios por dos o tres aos.

Pero el versculo 24 da respuesta a cualquier duda sobre la integridad de Ana a su parte del trato con
Dios: cuando el nio poda valerse por s mismo, ella lo llev y lo present al sumo sacerdote con
ofrendas y alabanza, el Seor haba contestado sus oraciones y ahora ella cumple su promesa a
Dios.

La historia comienza en adoracin y termina en adoracin.

Conclusin - De qu se trata todo esto

Es una hermosa historia, como les deca, este libro contiene hermosas y apasionantes historias, pero
de qu trata esta historia?, cul es el significado? Ana misma nos dice qu tenemos que entender,

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lo dice en su cancin (tema del prximo sermn), pero esta historia nos introduce a un gran tema
presente en todo el libro.

Vivimos en un mundo que ama el poder, busca a personas poderosas, la fuerza, la capacidad, la
energa, el poder.

Ana no est entre los poderosos, no est entre los fuertes, Ana est entre los desamparados, entre
los dbiles. Su historia nos dice que su situacin le trae deleite a Dios, su situacin nos muestra la
clase de Dios que tiene Ana, su hijo nos revela el carcter del nico y verdadero Dios y lo valioso que
es reconocernos desamparados ante l.

Cul es la verdadera naturaleza del desamparo? Que no puedes confiar en ti mismo ni controlar los
eventos alrededor tuyo.

Cuando estamos desamparados podemos hacer lo que Dios quiere que hagamos. Dios nos ha
hecho para depender de l, cuando somos dbiles podemos volvernos a aquel que ayuda al que no
tiene ayuda. Esto lo vemos en toda la Biblia!

Queridos, la Biblia nunca habla de un Dios que dice aydate que yo te ayudar" al contrario! El
mensaje del Evangelio es que nosotros no podemos sin su ayuda, el Evangelio consiste en un
Dios que ayuda al desamparado, al pecador.

Cuando el pueblo de Dios estaba bajo el imperio romano, sufriendo y clamando por ayuda, Dios les
envi un nio quien derrotar al mal, a la muerte y al pecado, no con la fuerza, sino con un smbolo de
vergenza: la cruz.

Cuando los creyentes estn desamparados recordemos el evangelio: Cristo muri por nosotros y nos
reconcili con Dios. Conocemos la ayuda que Dios da al desamparado, si somos cristianos estamos
donde Ana estuvo: experimentando la misericordia de Dios y gracias a Jess podemos acercarnos
confiadamente al trono de gracia, y lo que encontramos all es gracia en tiempos de necesidad.

El Dios que adoramos es el Dios de Ana, es el Dios de los desamparados, el Dios que vino en forma
de un nio desde el vientre de una madre, el Dios que viene a ser crucificado, el Dios que exalta al
humilde.

Por qu si conocemos tan bien estas cosas no vamos a Dios como Ana lo hizo? Pensamos que
debemos ser fuertes o poderosos para servir a Dios, pensamos que necesitamos tener logros o
alcanzar metas, pero la verdad es que no somos fuertes y estamos fuera del control sobre muchas
cosas y circunstancias. Algunos luchando con la pobreza, las amarguras de la vida, familiares que no
responden al evangelio, falta de dones en uno mismo, muchos pensamos que Dios ha sido cruel con
nosotros.

Rehsa sentarte en amargura, es tiempo de levantarse y hacer lo que Ana hizo: rechazar ser una

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vctima y correr al Dios que conoce nuestras vidas. Rogumosle a l: Dios haz lo que hiciste con
Israel, lo que hiciste con Ana acurdate! y cuando hacemos esto, somos lo que Dios quiere que
seamos: hijos delante de un Dios que nos ama. Echemos nuestras ansiedades sobre l, no sabemos
si l responder maana pero s sabemos que l escucha nuestras oraciones y recuerda a su pueblo
con ayuda.

La naturaleza de Dios es ayudar al que no tiene ayuda!

Oremos.

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