"Que no est morto aquilo que capaz de eterno jazer, e ao longo de eras estranhas mesmo a morte

pode morrer."

Na obra "Estncias" de Dzyan, em torno da qual toda "A Doutrina Secreta" se acha organizada como
um comentrio, Madame Blavatsky nos informa que cada homem uma sombra ou centelha de uma
divindade de sabedoria, poder e espiritualidade superlativos. Esses seres sensveis so chamados de
deuses ou essncias universais por uma das autoridades em teurgia. Deuses esses que representam a
ordem.

Mas antes que o Homem caminhasse por sobre a terr

, dominavam os Grandes Antigos, que desde as eras mais remotas aguardavam, em outra dimenso,
para retomar o que lhes pertence e exterminar a humanidade intrusa.

Os teosofistas fizeram conjecturas sobre a apavorante imensido do ciclo csmico, do qual nosso
mundo e raa humana constituem meros incidentes transitrios. Eles aludiram a estranhas
sobrevivncias: "em tempos extremamente remotos criaturas do caos e monstros incrveis vindos de
outros universos habitavam a terra."

O mal descrito por Lovecraft o mal em si, absoluto, evocando um mal ominoso; um mal se torna real
e
consistente, tanto quanto os deuses e hierarquias atuais, principalmente as judaicos-cristos.

Os Grandes Antigos so deuses que no se curvaram, nem se submeteram aos deuses vencedores. So
de igual porte. So a existncia primordial, o Caos, antes da Ordem chegar. Invoca-los apagar as leis e
as ordens vigentes. Esta a possibilidade mgica do Necronomicon: a re-asceno dos Venerveis
Antigos e do Caos.

Keneth Grant faz um paralelo do culto de Crowley, com os deuses do Necronomicon. Ento vamos
avaliar um pouco Thelema. Declarar-se thelemita aceitar o Lber Al Vel Legis, entrar em sintonia
com a corrente 93. Ao faz-lo, certos centros psquicos estaro sendo colocados em atividade, bem
como estaremos nos preparando para enfrentar as ordlias do caminho.

Crowley cultuou o deus SET. A mais velha forma conhecida do Prncipe das Trevas, o arqutipo da
Conscincia de Si isolada, cujo sacerdcio remonta a pocas pr-dinsticas.

Imagens de Set tm sido datadas de antes de 3200 aEC (aEC = antes da era comum), com estimativas
astronomicamente baseadas de inscries datando do ano 5000 aEC.

A corrente 93 claramente typhoniana e/ou draconiana. Ou seja, ligada a gnose tipo zhoteriana ( vudu,
maat, zos kia, etc). Zother , a estrela Sirius , que se identifica com o monstro Thipon, a me de Seth.

Invocar foras mgicas, no apenas invocar os anjinhos cabalsticos, das sephiroth porque os mesmos
tm a sua contra-parte, as qlipoths; que segundo Dion Fortune, "so foras terrveis, havendo perigo at
mesmo em pensar sobre elas". O trabalho do magista, consiste em equilibrar as foras atuantes. No
trabalho de invocao do Sagrado Anjo Guardio, baseado no Magia Sagrada de Abramalin, nos diz
que : "uma vez que ele (SAG) tenha se manifestado ser ento necessrio, primeiramente, fazer
aparecer os Quatro Grandes Prncipes do Mal no Mundo, em seguida os dezesseis sub-prncipes, e
finalmente, os trezentos e dezesseis servidores destes."
No Necronomicon, toda a parte inicial invocatria inexiste. A convocao imediata, direta e frontal, o
que exige do magista um imenso poder, pois presumvel que ele se ver frente a frente com potncias
obscuras de aparncia aterradora, sumamente perversas, detentoras de poder colossal e possivelmente
pertencentes a esferas e hierarquias associadas a prpria gnese da terra e a disputa da mesma.

Para os mais puritanos, muito antes do cristianismo, temos mitos antigos de mergulho nas trevas
infernais. Com por exemplo Hades, irmo de Zeus, a quem coube comandar os mundos abissais, de
mesmo nome Hades - o Inferno. Pesquisem o mito de Demeter.

O humor necessrio, at mesmo para prevenir a demncia do mago, em suas invocaes, e proteger o
ego de inflar e explodir . Mas ao ler diversos opinies nesta lista, percebo pessoas que consideram a
magia uma brincadeira, que podem fazer e desfazer pactos; invocar anjinhos, etc. Que podem ser
caostas, thelemitas, maatianos e ao mesmo tempo gnosticos cristos, carismticos, new age, etc.

Muitos criticam Paulo Coelho e no o estou defendendo porm ele se aplicou as prticas mgicas, e
teve de enfrentar foras invocadas ,que hoje ele considera mais, e isto problema dele. Mas foi um
praticante. O ponto que muitos falam, e so magistas (no ousem se autodenominarem MAGOS), so
magistas de cadeira. Lem um pouco, participam de muitas listas, etc. Antes que venham com pedras e
paus, perguntem a si mesmo, quantos fazem diariamente uma meditao ou o rito do Pentagrama
Menor?, ou estudaram e praticaram o Liber KKK, por pelo menos um ano e um dia? Ou Liber Resh?

A descoberta de si mesmo, Self, parte do trabalho mgico. Negar aquilo que est em ns nos sabota e
cria traumas: A nossa sombra. O trabalho da corrente typhoniana envolve a assimilao da Sombra.
Quem procura o caminho da magia, vai se confrontar com caminhos desolados no reino das trevas.
Talvez seja possvel recusar o encontro ou adi-lo . Ou se colocar no mesmo, enfrentando o seu inferno
interior.

O mal o espreita, com aqueles olhos negros, vazios de qualquer sentimento, e voc vai encar-lo de
frente. Cultue Seth, e despose a sua noiva Nuit. O trabalho de descoberta das sombras direto. Ao
assentar dentro de seu interior, a entidade que trabalha, ocorre uma simbiose, descobrindo as prprias
trevas interiores, como a prpria entidade.

Esto prontas para as ordlias do caminho escolhido? Sabem realmente o caminho escolhido? Ora
pois , a prtica da meta-crena, do mote de que "Nada verdadeiro, tudo permitido", confere uma
liberdade horrorosa e uma responsabilidade horrorosa. Voc, unicamente voc, responsvel por todos
os seus atos.

No h deus seno o homem.

IAO! SABAO! AGLA IEOUOUR IOU OUR IATO IAEO IOOU ABRASAX!

IO PAN! IO CAOS!

Hlio