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SABER AMBIENTAL

Sustentabilidad, racionalidad,
complejidad, poder

por
ENRIQUE LEFF

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siglo ventiuno editores, s.a. de c.v.
CERRO DEL AGUA 248. DELEGACIN COYOACN. 04310 MDocO. D.F.

siglo veintiuno de espaa editores, s.a. PREFACIO 9


PRINClPE DE VERGARA. 78 2 DCHA.. MADRID. ESPAA
l . GLOBALlZACIN, AMBIENTE y SUSTENTAB ILIDAD DEL DESA-
RROLLO 15
2. DEU DA FINANCIERA, DEUDA ECOLGICA, DEUDA DE LA RA-
ZN 29
3. ECONOMA ECOLG I CA y ECOLOGA PRODUCTIVA - 37
4. DEMOCRACIA. AMBIENTAL y DESARROLLO SUSTENTABLE 49
5. LA REAPROPIACIN SOC IAL DE LA NATURALEZA 57
6. TICA AMBIENTAL y DERECHOS CULTURALES 72
7. A~mIENTE y MOVIMIENTOS SOCIALES 83
8. CI UDADANA, GLOBALIZAC IN y POSMODERNIDAD 101
9. EL CONCEPTO DE RACIONALIDAD AMBIENTAL 114
10. LA FORMACIN DEL SABER AMB I ENTAL 124
11. SOCI OLOGA DEL CONOCIMIENTO Y RA CI ONALIDAD AMBIEN -
TAL 1 32
12. MATEMATIZACIN DEL CONOCIMIENTO y SABER AMBIENTAL 142
13. El. I:--iCONSCIENTE I N(TER)D ISCI PLINAR IO 153
14 . PSICOANI.ISIS y SABER AMB I ENTAL 159
15 . UN I VERSIDAD, I NTERDISCIPLlNA y FORMACIN AMB I ENTAL lW
1 6. CONOCIMIENTO Y EDUCACIN AMBIENTAL 189
17. m UCAC I;-": AMBIENTAL y DESARROLLO SUSTENTABl.E 201
18 . L \ PEIlAGOGA DEI. AMBIENTE 215
portada de germn montalvo 19 . CULTURA, EPISTEMOLOGA POl.TICA y APROPIACiN J)EL
edicin al cuidado de josefina anaya SABER 22 ~)

primera edi cin , 1998 20 . II ABITAT/ IIABITAR 240


siglo xxi editores, s.a. de c.v. 2 1. DEMOGRAFA Y AMBIENTE 251
en coedicin co n el
centro de inves tigaciones interdi sc iplin arias 22 . TEC:'-IOl.OG .\, VIDA y SALUD 262
en cie n cias y humanidade s, unam 2 :) . CAl.IDAD DE VIDA Y RAC IONA LIDAD AMIHENTAL 269
y con el programa d e nacion es un idas
p a ra el m edi o ambiente, pnum a BIBLIOG RAFA 276
isbn 968-2~-2141 -7

d er ech os reservados co nfor me a la ley [7J


impres o y hech o en m xi co / printed and made in mexico
A la memoria de mis abuelos paternos PREFACIO
Esther y Philip
Y mis abuelos maternos
Margarita y Abraham,
cuyas vidas quedaron inscritas en la ma

A mi querida Talila La degradacin ambiental, el riesgo de colapso ecolgico y el avan-


y su testadura lucidez ce de la desigualdad y la pobreza son signos elocuentes de la crisis
del mundo globalizado. La sustentabilidad es el significante de una
falla fundamental en la historia de la humanidad; crisis de civili-
zacin que alcanza su momento culminante en la modemidad,
pero cuyos orgenes remiten a la concepcin del mundo que funda
a la civilizacin occidental. La sustentabilidad es el tema de nuestro
tiempo, del fin del siglo XX y del paso al tercer milenio, de la
transicin de la modernidad truncada e inacabada hacia una pos-
modernidad incierta, marcada por la diferencia, la diversidad, la
democracia y la autonoma.
El saber ambiental emerge de una reflexin sobre la construc-
(1 cil n social del ,mundo actual, .d onde hoy convergen y se precipitan
los tiempos histricos. stos ya no son los tiempos csmicos, de
t la evolucin biolgica y la trascendencia histrica. Es la confluencia
de procesos fsicos, biolgicos y simblicos reconducidos por la
intervencin del hombre -de la economa, la ciencia y la tecnol o-
) ga- hacia un nuevo orden geofsico, de la vida y de la cultura .
Hoy vivimos un mundo de la complejidad, en el que se amalgama
~ la naturaleza, la tecnologa y la textualidad, donde sobreviven y se
ti~ resignifican reflexiones filosficas e identidades culturales en el
torbellino de la ciberntica, la comunicacin electrnica y la bio-
tecnologa.
Tiempos de la hibridacin del mundo -la tecnologizacin de la
vida y la economizacin de la naturaleza-, de mestizaje de culturas,
de dilogo de saberes, de dispersin de subjetividades, donde se
est des construyendo y reconstruyendo el mundo, donde se estn

~
resignificando identidades y sentidos existenciales a contracorrien-
te con el proyecto unitario y homogeneizante de la modernidad .
Tiempos donde em ergen n uevos valores y racionalidades que re-
~." . conducen la construccip del mundo. Tiempos en los que se des-
congelan, se decantan, se precipitan y se reciclan los tiempos his-
tricos pasados; donde hoy se reenlazan sus historias diferenciadas
y se r elanza la historia hacia nuevos horizontes.
[9 )
10 PREFA C IO
PREFA CIO 1I

En estos tiempos se est forjando el saber ambiental, objeto de estos orgenes y saludar a los compaeros y compaeras con quie-
estos textos. Saber sobre un ambiente que no es la realidad visible nes compart el despertar de un mundo que empezaba a cambiar
de la polucin , sino el concepto de la complejidad emergente don- y derribar sus fortalezas opresivas . Sea pues este libro pre-texto
de se reencuentran el pensamiento y el mundo, la sociedad y la para recordar esos tiempos de forja y de gesta en los que anidaron
naturaleza, la biologa y la tecnologa, la vida y el lenguaje. Punto estos deseos, donde se asentaron convicciones y solidaridades, for-
de inflexin de la historia que induce una reflexin sobre el mundo mas de entendimiento y posicionamiento en un mundo en trans-
actual, de donde emergen las luces y sombras de un nuevo saber. formacin que hoy vuelven a ocupar su lugar en la historia .
De un saber atravesado por estrategias de poder en torno a la Este libro es una mirada hacia la emergencia y construccin d e
reapropiacin (filosfica, epistemolgica, econmica, tecnolgica ese concepto de ambiente que resignifica las concepciones d el
y cultural) de la naturaleza. progreso, del desarrollo y del crecimiento sin lmite, para configu-
El ambiente es ese saber que se vierte sobre la engaosa trans- rar una nueva racionalidad social. sta se refleja en el campo de
parencia de los signos del mercado globalizado y del iluminismo la produccin y del conocimiento, de la poltica y de las prcticas
del conocimiento cientfico y moderno, de la eficacia de la tecno- educativas. El ambiente emerge as desde su campo de externalidad
loga y la racionalidad instrumental, precipitando sus saberes sub- de las ciencias, del poder centralizado y de la racionalidad econ-
yugados. Es el prisma que recibe el rayo concentrado de luz que mica. El saber ambiental se sacude el yugo de sometimiento y
proyecta este mundo homogeneizado de la ciencia, del progreso, desconocimiento al que lo han sujetado los paradigmas domiriantes
de la globalizacin, para refractar un haz de luces divergentes, de del conocimiento.
colores y matices diversos, donde se enlazan tiempos ontolgicos, El concepto de ambiente genera as una corriente que se va
tiempos histricos, tiempos del pensamiento y tiempos subjetivos . entretejiendo en las tramas de la sustentabilidad y en las trampas
All se enlaza un pensamiento y una vida; me miro en estos del discurso del desarrollo sostenible, definiendo categoras d e
textos y veo las trazas y los trazos que unen su historia con la ma. racionalidad y de saber ambiental, problematizando el avance d e
1968, tiempos de juventud, de rebelda, de bsqueda del sentido las ciencias y la interdisciplinariedad, para penetrar con su visi n
del ser en el mundo. Tiempos en los que irrumpe una reflexin crtica en el campo de las etnociencias, el hbitat, la poblaci n , el
sobre un futuro incierto e inasible a partir de la saturacin de la cuerpo, la tecnologa, la salud y la vida. As, el concepto de ambi ente
modernidad: limi tes del crecimiento y del totalitarismo; fin del va poniendo a prueba su sentido cuestionador, transformad o r y
socialismo real ; emergencia de la complejidad y de la democracia . recreativo en los dominios del saber.
Germen de cambios y re anudacin d e la historia del mundo . El texto ordena as su curso desde el cuestionamiento al discurso
Este libro lleva inscritas las marcas d e esa historia que no es del desarrollo sostenible, de la capitalizacin de la naturaleza y la
slo la evolucin de un pensamiento qu e r efl eja la crisis a mbiental. homogeneizacin cultural ; contorne a el campo d e la economa
Es el re-volcamiento hacia la crisis del mundo actual d e u n p ensa- ecolgica y de la ecologa poltica; va irrigando el tema de la de-
miento emancipa torio lanzado por aqu ella bsqueda qu e m o vili z mocracia y la apropiacin social de la naturaleza; se abastece del
a la generacin del 68 a cuestionar el autoritarismo y la re presi n fluj o de la tica, de los movimientos sociales y de la ciudadana.
de nues tras ideas y nuestras pulsiones; la qu e lanz a las call es a Llega as al punto d e anclaje d e sus conceptos bsicos: saber am-
mil es d e estudiantes en Mxi co , en Pars, en todo el mundo , q u e bie n tal y rac io n alidad ambiental.
a la voz d e "la imaginacin al pode r" salimos a buscar espac io s d e C on ello s va fe rti lizando el campo del co no cimi ent o y el saber;
lib ertad y d em oc racia. Las sacudida s d e ese ti empo ab rieron las pla neand o un a nu eva verti ent e para la sociologa d el co nocimiento,
compue rtas al d eseo d e sab er qu e ha co ndu cido mi s r efl e xion es a briendo los ca u ces d e la subj e tividad y el sentido ante la obje tivi-
d e los treinta aos qu e fu e ro n a pl as ma rse en el cam p o d e la d ad y la m a terrtatizaci n d el conoc imi ento, penetrando las profun-
probl em ti ca ambi ental qu e e n ese e nto nces irrumpa en el m u nd o . didades d el in co n sc ie nte para d esentraar el sentido d e la int e r-
Es d e mnima justi cia para la histori a d o nde me hi ce, r eco no ce r di scip lin a ri ed ad y d el deseo d e sab er. El sab e r ambi e ntal d esem -
PREFACIO
12 PREFACIO 13

boca as en el terreno de la educacin , cuestionando los paradigmas sugerencias . Mi reconocimiento tambin al equipo editorial del
establecidos y surtiendo las fuentes y manantiales que irrigan el C IICH y de Siglo XXI, as como a gueda Burgos por su cuidadosa
nuevo conocimiento: los saberes indgenas, los saberes populares, y paciente revisin editorial, y a Mara Eugenia de Garay que con
los saberes personales. Va descubriendo las relaciones de poder su apoyo siempre solidario en mis tareas cotidianas en el PNUMA
que atraviesan las corrientes del saber en temticas emergentes durante estos aos me ha liberado el tiempo para esta tarea .
donde confluyen diversos campos disciplinarios para desembocar Hoy, como siempre, mi deuda ms grande es con Jacquie, mi
en la calidad de vida como fin ltimo del desarrollo sustentable y compaera de la vida, y con nuestros hijos, Sergio y Tatiana. El
del sentido de la existencia humana. amor por ellos es la trama misma de mi vida, la fuente que alimenta
Los captulos del libro forman un caleidoscopio, en el que el este libro.
concepto de ambiente adquiere nuevas luces y matices, donde los
reflejos de cada tema sobre los dems van delineando nuevas ver- Septiembre de 1998
tientes y abriendo nuevos campos de aplicacin. El saber ambiental,
crtico y complejo, se va construyendo en un dilogo de saberes y
un intercambio interdisciplinario de conocimientos; va constitu-
yendo un campo epistmico que problematiza los paradigmas es-
tablecidos para construir una nueva racionalidad social. Cada ca-
ptulo es un "breviario" que condensa estos temas. Su fuente
original son notas, ponencias y escritos elaborados en los ltimos
diez aos. En todos los casos, los textos fueron revisados y retra-
bajados, sintetizados o ampliados; reordenados para darle integra-
lidad y coherencia a este volumen.
No pretendo que este texto sea un todo acabado o un nuevo
sistema de conocimientos sobre el medio ambiente. Este libro es
tan slo el germen de un saber en construccin. Sus captulos son
"fragmentos de un discurso amoroso" (Barthes), movidos por un
deseo de saber, que, como todo deseo amoroso, tropieza con su
torpeza, busca la luz y se precipita en sus propios abismos . Estos
textos revelan un saber personal, forjado en mi relacin con un
mundo en reconstruccin, que anuncia la transicin de una mo-
dernidad saturada y una "posmodernidad" en ciernes que no al-
canza a decirse y descifrarse . Sobre estos escritos poda de cir, con
letra y msica de bolero mexicano: "no pretendo ser tu dueo ...
pero en el alma llevas ya sabor a m" .
En la elaboracin del libro he estado acompaado p or amigos
de diferentes pases que a travs d e lecturas , comunicaciones y
encuentros han estimulado mis reflexiones . Sus nomb res estn
aqu ins cri tos y colorean con su sabidura estas pginas. Otros seres
sin sombra h an dejado tambin e ntre lneas su prese n cia in visible .
Agradezco al doctor Pablo Gonzlez Casanova su a p oyo para la
publicacin d el libro y a Javier Riojas sus atinados comentarios y
GLOBALIZACIN, AMBIENTE Y SUSTENTABILIDAD
DEL DESARROLLO*

LA CRISIS AMBIENTAL Y EL PRINCIPIO DE SUSTENTABILlDAD

El principio de sustentabilidad emerge en el contexto de la globa-


lizacin como la marca de un lmite y el signo que reorienta el
proceso civilizatorio de la humanidad. La crisis ambiental vino a
cuestionar la racionalidad y los paradigmas tericos que han im-
pulsado y legitimado el crecimiento econmico, negando a la na-
turaleza. La sustentabilidad ecolgica aparece as como un criterio
normativo para la reconstruccin del orden econmico, como un a
condicin para la sobrevivencia humana y un soporte para lograr
un desarrollo durable, problematizando las bases mismas de la
produccin.
La visin mecanicista que produjo la razn cartesiana se convir-
ti en el principio constitutivo de una teora econmica qu e ha
predominado sobre los paradigmas organicistas de los procesos
de la vida, legitimando una falsa idea de progreso de la civilizacin
moderna. De esta forma, la racionalidad econmica desterr a la
naturaleza de la esfera de la produccin, generando procesos de
destruccin ecolgica y degradacin ambiental. El concepto de
sustentabilidad emerge as del reconocimiento de la funcin que
cumple la naturaleza como soporte, condicin y potencial del pro-
ceso de produccin.
La crisis ambiental se hace evidente en los aos sesenta, refle-
jndose en la irracionalidad ecolgica de los patrones dominantes
de produccin y consumo , y marcando los lmites del crecimiento
econ mi co. De esta manera, se inicia el debate terico y poltico

Texto reda ctado con base en el artculo "La insoportable levedad de la glo-
balizacin . La capitali zacin de la naturaleza y las estrategias fatales de la susten-
tabilidad", Revista de la Univers idad de Guadalajara , nm . 16, 1996. Una versin
sinttica fue publicada en Formacin Ambiental, vol. 7, nm . 16, 1996 .

[ 15]
16 SUSTENTABlLIDAD DEL DESARR O LLO SUST ENTABILlDAD DEL DESARR O LLO
17
para valorizar a la naturale za e internalizar las "externalidades so- modernizacin. El ambiente emerge como un saber reintegrador
cioambientales" al sistema econmico_ De este proceso crtico sur- d e la diversidad, de nuevos valores ticos y estticos, de los pOlen-
gieron las estrategias del ecodesarrollo, promoviendo nuevos estilos ciales sinergticos que gen e ra la articulacin de procesos ecolgi-
de desarrollo fundados en las condiciones y potencialidades de los cos, tecnolgicos y culturales. El saber ambiental ocupa su lugar
eco~istemas y en el manejo prudente de los recursos (Sachs, 1982) .
en el vaco dejado por el progreso de la racionalidad cientfica,
La economa fue concebida como un proceso gobernado por las como sntoma de su falta de conocimiento y como signo de un
leyes de la termodinmica que rigen la degradacin de energa en proceso interminable de produccin terica y de acciones prcticas
todo proceso de produccin y consumo (Georgescu-Roegen, 1971). orientados por una utopa: la construccin de un mundo susten-
Se vio al sistema econmico inmerso dentro de un sistema fsico- table, democrtico, igualitario y diverso (Leff, 1986).
biolgico ms amplio que lo contiene y le da su soporte de sus- La degradacin ambiental se manifiesta as como sntoma de
tentabilidad (Passet, 1979). De all surgieron los nuevos paradigmas una crisis de civilizacin, marcada por el modelo de modernidad
de la economa ecolgica, buscando integrar el proceso econmico regido bajo el predominio del desarrollo de la razn tecnolgica
con la dinmica ecolgica y poblacional (Costanza et al., 1996). por encima de la organizacin de la naturaleza. La cuestin am-
biental problematiza las bases mismas de la produccin; apunta
hacia la desconstruccin del paradigma econmico de la moder-
nidad y a la construccin de futuros posibles, fundados en los
EMERGENCIA DEL AMBIENTE Y EL DISCURSO DE LA SUSTENTABILlDAD
lmites de las leyes de la naturaleza, en los potenciales ecolgicos
y en la produccin de sentidos sociales en la creatividad humana.
El discurso del desarrollo sostenible se fue legitimando, oficiali- En este proceso de reconstruccin se elaboraron las estrategias
zando y difundiendo ampliamente a raz de la Conferencia de las del ecodesarrolIo (Sachs, 1982), postulando la necesidad de fundar
- . Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo, celebrada
en Ro de Janeiro en 1992. Sin embargo, la conciencia ambiental
nu evos modos de produccin y estilos de vida en las condiciones
y potencialidades ecolgicas de cada regin, as como en la diver-
\,' l emerge en los aos sesenta con la Primavera Silenciosa de Rachel sidad tnica y la autoconfianza de las poblaciones para la gestin
Carson, y se expande en los aos setenta, luego de la Conferencia participativa de los recursos. Las propuestas del ecodesarroIlo son
de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente Humano, cele-
planteadas en un momento en que las teoras de la dependencia,
brada en Estocolmo en 1972. Es en ese momento cuando se sealan
del in tercambio desigual y de la acumulacin interna de capital,
los lmites de la racionalidad econmica y los desafos que genera orientaban la planificacin del desarrollo.
la degradacin ambiental al proyecto civilizatorio de la moderni-
Sin embargo, antes de que las estrategias del ecodesarrollo lo..:
dad. La escasez, fundante de la teora y prctica econmica, se
graran vencer las barreras de la gestin sectorializada del desarro-
convirti en una escasez global. sta ya no es resoluble m ediante
llo, revertir los procesos de planificacin centralizada y penetrar
el progreso tcnico, la sustitucin de recursos escasos p or otros
en los dominios del conocimiento establecido, las propias estrate-
ms abundantes, o el aprovechamiento de espacios n o saturados
gias d e resistencia al cambio del orden eco nmico fueron disol-
para la disposicin de los desechos generados por el creci mi ento
viendo el potencial crtico y transfo rmador d e las prcticas del
desenfrenado de la produccin .
ecodesarrollo. De alI surge la bsqueda d e un concepto capaz d e
En la percepcin de esta crisis ecolgica, se fu e configurando
ecologizar la economa, eliminando la contradiccin entre creci-
un concepto de ambiente como una nueva visin del d esa rrollo miento econmico y conservacin de la naturaleza.
human o, que rei ntegra los valores y potenciales d e la naturaleza,
A una dcada de la Co nferencia d e Estocolmo, los pases d el
las externalidades sociales, los saberes subyugados y la complejidad
tercer mundo, y de Amrica Latina <,;n particular, se vi eron atra-
del mundo negado s por la racionalidad m ecanicista, simplifi cadora,
pados en la crisis de la deuda, cayendo en graves procesos d e
unidimensional, fraccionadora que ha conducido el proce~o de
inflacin y recesin . La recu peraci n econmica apareci entonces
SUSTENTABILlDAD DEL DESARROLLO S LTSTENTABILID.\D DEL DES.\RROLLO 19
18

como una prioridad y razn de fuerza mayor de las polticas gu- El discurso d e la "sostenibilidad" lleva as a propugnar por un
bernamentales. En este proceso se configuraron los programas crecimiento sostenido, sin una justificacin rigurosa sobre la capa-
neoliberales de diferentes pases, al tiempo que avanzaban y se cidad del sistema econmico para internalizar las condiciones eco-
complejizaban los problemas ambientales del orbe. En ese momen- lgicas y sociales (de sustentabilidad, equidad, justicia y democra-
.I
L ~
to empieza a caer en desuso el discurso del eco desarrollo y a ser cia) de este proceso. La ambivalencia del discurso de la sustenta-
suplantado por el discurso del "desarrollo sostenible". Si bien mu- bilidad surge de la polisemia del trmino sustainability, que integra
chos de los principios de ambos discursos son afines, las estrategias dos significados: uno, traducible como sustentable, que implica la
de poder del orden econmico dominante han ido transformando internalizacin de las condiciones ecolgicas de soporte del proceso
el discurso ambiental crtico para someterlo a los dictados de la econmico; otro, que aduce a la durabilidad del proceso econmico
globalizacin econmica. mismo. En este sentido, la sustentabilidad ecolgica se constituye
Las estrategias de apropiacin de los recursos naturales en el en una condicin de la sostenibilidad del proceso econmico.
proceso de globalizacin econmica han transferido as sus efectos Sin embargo, el discurso de la sostenibilidad ha llegado a afirmar
al campo terico e ideolgico. El ambiente fue quedando atrapado el propsito y la posibilidad de lograr un crecimiento econmico
en las mallas del poder del discurso del crecimiento sostenible . sostenible a travs de los mecanismos del mercado, sin justificar su
Empero, el concepto de ambiente cobra un sentido estratgico en capacidad de internalizar las condiciones de sustentabilidad eco-
el proceso poltico de supresin de las "externalidades del desa- lgica ni de resolver la traduccin de los diversos procesos que
rrollo" -la explotacin econmica de la naturaleza, la degradacin constituyen el ambiente (tiempos ecolgicos de productividad y
ambiental, la desigual distribucin social de los costos ecolgicos regeneracin de la naturaleza, valores culturales y humanos, crite-
y la marginacin social-, que persisten a pesar de la ecologizacin rios cualitativos que definen la calidad de vida) en valores y medi-
de los procesos productivos y de la capitalizacin de la naturaleia. ciones del mercado. El Informe Bruntland ofrece una perspectiva
A solicitud del secretario general de las Naciones Unidas, en renovada a la discusin de la problemtica ambiental y del desa-
1984 se constituy la Comisin Mundial sobre Medio Ambiente y rrollo . Con base en l se convoc a todos los jefes de estado del
Desarrollo para evaluar los avances de los procesos de degradacin planeta a la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Am -
ambiental y la eficacia de las polticas ambientales para enfrentar- biente y Desarrollo, celebrada en Ro de Janeiro en junio de 1992 .
los. Luego de tres aos de estudios, deliberaciones y audiencias All fue elaborado y aprobado un programa global (conocido como
pblicas, la Comisin public sus conclusiones en un documento Agenda 21) para normar el proceso de desarrollo con base en los
intitulado Nuestro Futuro Comn (CMMAD, 1988), conocido tambin principios de la sostenibilidad. De esta forma se fue prefigurando
como el Informe Bruntland . una poltica para el cambio global que busca disolver las contra-
_ Nuestro Futuro Comn reconoce las disp aridades entre naciones dicciones entre medio ambiente y desarrollo.
y la forma como se acentan con la crisis d e la deuda de los pases En este proceso, la nocin de sostenibilidad se ha ido divulgando
del tercer mundo . Sin embargo, busca un terreno comn donde y vulgarizando hasta formar parte del discurso oficial y dellengu<u e
plantear .una poltica de consenso, capaz de disolver las diferentes co mn . Empero, ms all del mimetismo discursivo que ha gene-
visiones e intereses de pases , pueblos y clases sociales , qu e plasman rado el uso retrico del concepto, no ha definido un sentido teri co
el campo conflictivo del desarrollo . As empez a configurarse una y praxeo lgico cap az d e unificar las vas d e transicin hacia la
estrategia poltica para la sustentabilidad ecolgica del proceso d e sustentabilidad . En es te sentido, surgen los disensos y contradic-
globalizacin y como condicin para la sobrevivencia del gnero cio nes d el dis curs o del desa rrollo sostenible (Redclift, 1987/ 1992);
humano , a travs del esfuerzo compartido d e todas las naciones sus sen tidos diferen ciados y los intereses contrapuestos en la apro-
del orbe. El desarro ll o sostenible fu e d efinid o como "un proceso piacin d e la naturaleza (Martnez Alier, 1995; Leff, 1995).1
que permite satisfacer las necesidades de la poblacin actual sin
comprometer la capacidad de atender a las generacion es futuras" 1 En este sentido, habremos de di feren ciar claramente el sentido de las no ciones
SUST ENTABILIDAD DEL DESARROLLO 21
SU STENTABILIDAD DEL DESARR O LLO
20
ITalia sostenible van desactivando , diluyendo y p ervirti e ndo el con-
Dichos intereses se manifestaron en las dificultades para alcanzar cepto d e ambiente.
acuerdos internacionales sobre los instrumentos jurdicos para Si en los aos setenta la crisis ambiental llev a proclamar el
guiar el trnsito hacia la sustentabilidad. En este sentido, algunos freno al crecimiento antes de llegar al colapso ecolgico (Meadows
pases del Norte se opusieron a la firma de una declaracin con el al., 1972), ahora el discurso neoliberal afirma la desaparicin de
fuerza jurdica obligatoria sobre la conservacin y desarrollo sos- _ la contradiccin entre ambiente y crecimiento. Los mecanismos
tenible de los bosques, y han manifestado sus resistencias e inte- d e mercado se convierten en el medio ms certero y eficaz para
reses desde la aprobacin, ratificacin y protocolizacin de la con- internalizar las condiciones ecolgicas y los valores ambientales al
vencin sobre diversidad biolgica. En el trasfondo de estos proceso de crecimiento econmico. En esta perspectiva, los pro-
acuerdos estn en juego las estrategias y derechos de apropiacin blemas ecolgicos no surgen como resultado de la acumulacin
de la naturaleza. En estas negociaciones, los pases del Norte de- de capital. Para la propuesta neoliberal habra que asignar derechos
fienden los intereses de las empresas transnacionales de biotecno- de propiedad y precios a los bienes y servicios de la naturaleza
loga por apropiarse los recursos genticos localizados en el tercer para que las clarividentes leyes del mercado se encarguen de ajustar
mundo a travs de los derechos de propiedad intelectual. Al mismo los desequilibrios ecolgicos y las diferencias sociales, para alcanzar
tiempo, grupos indgenas y campesinos defienden su diversidad un desarrollo sostenible con equidad y justicia.
biQlgica y tnica, es decir, su derecho a apropiarse su patrimonio El discurso dominante de la sostenibilidad promueve un creci-
histrico de recursos naturales y culturales. miento econmico sostenido, soslayando las condiciones ecolgi-
El ao de 1992 marc tambin los quinientos aos de la con- cas y termodinmicas que establecen lmites y condiciones a la
quista de los pueblos de Amrica Latina, de la colonizacin cultural apropiacin y transformacin capitalista de la naturaleza . Para ello,
y de la apropiacin capitalista del territorio que fuera el hbitat se busca incorporar la naturaleza ' al capital mediante una doble
de los pueblos prehispnicos, de las culturas mesoamericanas y operacin: por un~ parte se intenta internalizar los costos ambien-
andinas. La emancipacin de los pueblos indgenas emerge como tales del progreso; junto con ello, se instrumenta una operaci n
uno de los hechos polticos ms relevantes del fin de siglo. Ellos simblica -un "clculo de significacin" (Baudrillard, 1974)- qu e
han ido ganando espacios polticos para legitimar sus derechos a recodifica al hombre, la cultura y la naturaleza como forma s
sus territorios tnicos; sus lenguas y costumbres; su dignidad, su aparentes de una misma esencia: el capital. As, los procesos
autonoma y sus derechos ciudadanos. All se est fraguando una ecolgicos y simblicos son reconvertidos en capital natural,
nueva conciencia de los pueblos indgenas sobre sus derechos a humano y cultural, para ser asimilados al proceso de reproduc-
autogestionar los recursos naturales y el entorno ecolgico donde cin y expansin del orden econmico, reestructurando las con-
se han desarrollado sus culturas. diciones de la produccin mediante una gestin econmicamen-
La problemtica ambiental surge en las ltimas d cadas del siglo te racional del ambiente.
como el signo ms elocuente de la crisis de la racionalidad econ - La ideologa del desarrollo sostenible desencadena as un delirio
mica que ha conducido el proceso de mode rnizaci n . Ante la im- y un a inercia incontrolable de crecimiento (Daly, 1991). El discurso
posibilidad de asimilar las propuestas de cambio qu e surge n d e de la sostenibilida d monta un simulacro que, al negar los lmites
una nueva racionalidad (ambiental) para refundar las bases ti cas del crecimie nto, acelera la carrera desenfrenada del proceso eco-
y productivas de un desarrollo alternativo, las polti cas d el d esa- nmico hacia la m u erte entrpica. La racionalidad econmica des-
co noce toda ley de co nservacin y reproduccin social para dar
d e "d esarrollo so stenible", "so stenibilidad" y "crecim ient o sos tenid o" en las estra- curso a una degradacin del sistema, que desborda toda norma,
tegi as del di scurso ambi ental neolibenl, d e la n oci n d e suste n tab ilidad, constitu- referente y sentido para controlarlo. Si las ecosofas, la ecologa
tiva d el con cepto d e amb iente, como marca d e la ruptura d e la racio nalidad
eco nmi ca qu e ha negado a la naturaleza y como un a co ndi ci n p ara la construccin
soc ial y el ecodesarrollo han intentado dar nuevas bases morales
d e un a nu eva ra cionalidad ambiental (Leff, 199 4a , cap. 12: "Disyuntivas d el d esa- y productivas a un desarro llo alternativo, el discurso del neolibe-
rrollo su ste ntable: cambi o social o racionalizaci n d el capital").
22 SUSTENTABILID.-\D DEL DESARROLLO
SUSTENTA BILIDAD DEL DESARROLLO 23
ralismo ambiental opera como una estrategia fatal, que genera una
co nvertido as en un trompe I'CEil que distorsiona la percepcin de
inercia ciega, una precipitacin hacia la catstrofe. las cosas , burla la razn crtica y lanza a la deriva nuestro actuar
La fatalidad de nuestro tiempo se expresa en la negacin de las en e! mundo.
causas de la crisis socioambiental y en esa obsesin por el creci-
El discurso del desarrollo sostenible va engullendo al ambiente
miento, que se manifiestan en e! desbordamiento de los fines de
como concepto que orienta la construccin de una nueva raciona-
la racionalidad econmica:
lidad social. La estrategia discursiva de la globalizacin genera una !
Estamos gobernados no tanto por el crecimiento sino por crecimientos. metstasis de! pensamiento crtico, disolviendo la contradiccin,
Nuestra sociedad est fundada en la proliferacin, en un crecimiento que la oposicin y la alteridad, la diferencia y la alternativa, para ofre- I
prosigue a pesar de que no puede medirse frente a ningn objetivo claro. cernos en sus excrementos retricos una re-visin de! mundo como I

Una sociedad excrecente cuyo desarrollo es incontrolable, que ocurre sin expresin del capital. La realdCl ya no slo es refunciomilizada
considerar su autodefinicin, donde la acumulacin de efectos va de la para reintegrar las externalidades de una racionalidad econmica
mano con la desaparicin de las causas . El resultado es un congestiona- que la rechaza. Ms all de la posible valorizacin y reintegracin
miento sistmico bruto y un malfuncionamiento causado por [... ] un ex- de! ambiente, ste es recodificado como elemento del capital glo-
ceso de imperativos funcionales, por una suerte de saturacin. Las causas balizado y de la ecologa generalizada.
mismas tienden a desaparecer, a volverse indescifrables, generando la
La reintegracin de la economa al sistema ms amplio de la
intensificacin de procesos que operan en el vaco. En tanto que existe
una disfuncin del sistema, una desviacin de las leyes conocidas que ecologa se dara por la homologa de su raz etimolgica : oikos .
gobernaban su operacin, existe siempre el prospecto de trascender el Pero en esta operacin analgica se desconocen los paradigmas
problema. Pero cuando el sistema se precipita sobre sus supuestos bsicos, diferenciados de conocimiento en los cuales se ha desarrollado el
desbordando sus propios fines de manera que no puede encontrarse saber sobre la vida y la produccin. De esta forma, :los potenciales
,ningn remedio, entonces no estamos contemplando una crisis sino una de la naturaleza son reducidos a su valorizacin en e! mercado
catstrofe ... Lo que llamamos crisis es de hecho la anticipacin de su como capital natural; e! trabajo, los principios ticos, los valores
inercia absoluta [Baudrillard, 1993:31, 32]. culturales, las potencialidades del hombre y su capacidad inventiva ,
son reconvertidos en formas funcionales de un capital human o .
La retrica de! desarrollo sostenible ha convertido el sentido
Todo es reducible a un valor de mercado, representable en los
crtico de! concepto de ambiente en una proclama de polticas c digos del capital.
neoliberales que habrn de conducirnos hacia los objetivos de!
El discurso del desarrollo sostenible se inscribe as en una "po-
equilibrio ecolgico y la justicia social por la va ms eficaz: e!
ltica de la representacin" (Escobar, 1995), que simplifica la com-
crecimiento econmico guiado por e! libre mercado. Este discurso
J1:j::t:ll__~~~ _-e os- rocesosnaturales y destruye las identidades c~l
promete alcanzar su propsito sin una fundamentacin sobre la
turalesp.-t:.a asimilarlas a una oglca, a una .!az~ a una _es~tegia
capacidad del mercado para dar su justo valor a la naturaleza y la
de pod('!~ pa~ la apropiacin de la naturaleza como medio de
cultura; para internalizar las externalidades ambientales y di so lver
produccin y fuente de riqueza. En este sentido, las estrategias de
las desigualdades sociales; para revertir las leyes de la entropa y
seduccin y simulacin del discurso de la sostenibilidad constituyen
actualizar las preferencias de las generaciones futuras .
el mecanismo extraeconmico por excelencia de la pos modernidad
Ello lleva a plantear la pregunta sobre la posible sustentabilidad
para la reintegrac in del hombre y de la naturaleza a la racionalidad
del capitalismo como un sistema qu e tiene e! inescapable impulso
del capital (O'Co nnor, 1993), generando formas ms sofisticadas,
haci a e! crecimiento, pero que es in capaz d e dete n er la d egra d acin
sutiles y e fi caces para la explotacin del trabajo y la apropiacin
e ntrpica que genera (O'Connor, 1994). Frente a la crisis a mbi e n-
de los recursos naturales, que la aplicacin de la violencia directa
tal, la racionalidad econmica se resiste al cambio, induci endo con
y la lg ica pura del mercado .
el discurso de la sostenibilidad una es trategi a d e simulac in y p er-
El capital, en su fase ecolgica, est pasando de las formas tra-
versin del pensamiento ambiental. El desarrollo sostenible se ha
di cionales d e a pro pi aci n primitiva y salvaje de los recursos de las
24 SUSTENTABILlDAD DEL DES .... RR OLLO SUSTENTABILlDAD DEL DESARROLLO 25

comunidades de! tercer mundo, de los mecanismos econmicos sostenido y de desmaterializar la produccin producen un salto
del intercambio desigual entre materias primas de los pases sub- mortal hacia e! vaco: el sistema productivo rec icla los d esechos en
desarrollados y los productos tecnolgicos del primer mundo, a sus propias entraas; la mquina anula la ley natural qu e la crea.
una nueva estrategia que legitima la apropiacin econmica de los El desarrollo sostenible se convierte en la nueva piedra filosofal
recursos naturales a travs de los derechos privados de propiedad que asegurara el perpetuum mobile de! crecimiento econmico.
intelectual. Esta estrategia econmica se complementa con una El discurso del desarrollo sostenible presupone que la economa
operacin simblica que define a la biodiversidad como patrimonio ha entrado a una fase de postescasez, es decir, que la produccin,
comn de la humanidad y recodifica a las comunidades del tercer como base de la vida social, ha sido superada por la modernidad .
mundo como parte de! capital humano de! planeta. Esta estrategia discursiva desplaza la valorizacin de los costos
.' Las e~tra~_~~~ fatales del neoliberalismo ambiental resultan de ambientales hacia la capitalizacin de! mundo como forma abstrac-
su pcado capital: su gula infinita e incontr~. El discurso de ta y norma generalizada de la sociedad. Este simulacro de! orden
la gl6hlizacin aparece como una mirada glotona que engulle al econmico, pretende haber liberado al hombre de las cadenas de
planeta y al mundo, ms que como una visin holstica capaz de la produccin, reintegrndolo al orden simblico (Baudrillard, 1980).
integrar los potenciales sinergticos de la naturaleza y los sentidos Si bien e! proceso de transicin hacia la posmodernidad ha
creativos de la diversidad cultural. Esta operacin simblica somete generado estas nuevas formas de sujetamiento ideolgico en las
a todos los rdenes de! ser a los dictados de una racionalidad estrategias discursivas de la globalizacin, ni la pobreza extrema,
globalizante y homogeneizante. De esta forma, prepara las condi- ni la insatisfaccin de las necesidades bsicas, ni e! deterioro de
ciones ideolgicas para la capitalizacin de la naturaleza y la re- las condiciones de vida de las mayoras permiten suponer que ha
duccin del ambiente a la razn econmica. sido superada la produccin como condicin de vida. La operacin
El discurso de la sostenibilidad busca as reco~ciliar a los con- si,mblica del discurso del desarrollo sostenible funciona como una
trarios de la dialctica del desarrollo: el medio ambiente y e! cre- ideologa para legitimar las nuevas formas de apropiacin d e la
cimiento econmico. Este mecanismo ideolgico no slo significa naturaleza a las que ya no slo podrn oponerse los derech os
una vuelta de tuerca ms de la racionalidad econmica, sino que tradicionales por la tierra, e! trabajo o la cultura. La resistencia a
opera un vuelco y un torcimiento de la razn; su mvil no es la globalizacin implica la necesidad de desactivar e! poder de
internalizar las condiciones ecolgicas de la produccin, sino pro- simulacin y perversin de las estrategias de este nuevo orden
clamar e! crecimiento econmico como un proceso sostenible, sus- econmico. Para ello es necesario construir una racionalidad social
tentado en los mecanismos de! libre mercado como medio eficaz y productiva que, reconociendo e! lmite como condicin de sus-
para asegurar el equilibrio ecolgico y la igualdad social. tentabilidad, funde la produccin en los potenciales de la natura-
Por su parte, la tecnologa se encargara de revertir los efectos leza y la cultura.
de la degradacin ambiental en los procesos de produccin, dis- El discurso del desarrollo sostenible inscribe las polticas am-
tribucin y consumo de mercancas . La tecnologa, qu e h a contri- bientales en los ajustes de la economa neoliberal para dar solucin
buido al agotamiento de los recursos, resolvera el problema d e la a los procesos de degradacin ambiental y al uso racional de los
escasez global haciendo descansar la produccin en un manejo recursos ambientales; al mismo tiempo, responde a la necesidad
indiferenciado de materia y energa; los demonios d e la muerte de legitimar a la economa de mercado, que resiste e! estallido que
entrpica seran exorcizados por la eficiencia tecnolgi ca. Los sis- le est predestinado por su propia ingravidez mecanicista. As, nos
temas ecolgicos reciclaran los desechos; la biotecnologa inscri- precipitamos hacia el futuro, sin una perspectiva clara para des-
bira a la vida en el camp o d e la produccin ; el ordenamiento construir e! orden a ntiecolgico heredado de la racionalidad eco-
ecolgico p ermitira re!ocalizar y dispersar los procesos producti- nmica y para transitar hacia un nuevo orden social, guiado por
vos, extendiendo e! soporte territorial para un mayor crecimiento los prin cipios de suste ntabilidad ecolgica, democracia participa-
econmico . La voluntad de mantener un crecimiento econmico ti va y racionalidad ambiental (Leff, 1994a).
26 SUSTENTABILlDAD DEL DESARROLLO SUSTEN TABILlDAD DEL DESARR O LLO 27

El discurso oficial del desarrollo sostenible ha penetrado en las tierras de los indios piel rojas y reacomodarlos en una r eserva:
polticas ambientales y en sus estrategias de participacin social. (/
Cmo se puede comprar o vender el firmamento , ni aun el calor de la
Desde all se convoca a diferentes grupos ciudadanos (empresa- tierra? Si no somos dueos de la frescura del aire ni del fulgor de las
rios, acadmicos, trabajadores, indgenas, campesinos) a conjuntar aguas, cmo podran ustedes comprarlas ? Cada parcela de esta tierra es
esfuerzos para construir un futuro comn. Esta operacin de con- sagrada para mi pueblo. Cada brillante mata de pino, cada grano de arena
certacin busca integrar los diferentes actores del desarrollo sos- en las playas, cada gota de roco en los oscuros bosques, cada altozano y
tenible, pero enmascara sus intereses diversos en una mirada es- hasta el sonido de cada insecto es sagrado a la memoria y al pasado de
pecular que converge en la representatividad universal de todo mi pueblo. La savia que circula por las venas de los rboles lleva consigo
ente en el reflejo del argenteo capital. As, se disuelve la posibilidad las memorias de los pieles rojas . Somos parte de la tierra y ella es parte
de disentir frente al propsito de alcanzar un crecimiento sosteni- de nosotros. Las flores perfumadas son nu estras hermanas; el venado, el
caballo, el guila; stos son nuestros hermanos. Las escarpadas peas, los
ble, una vez que ste se define, en buen lenguaje neoclsico, como
hmedos prados, el calor del cuerpo del caballo y el hombre, todos per-
la contribucin igualitaria del valor que adquiere el capital humano tenecemos a la misma familia [oo.] El agua cristalina que corre por ros y
en el mercado como factor productivo. La ciudadana global emer- arroyuelos no es solamente agua, sino tambin representa la sangre de
ge de la democracia representativa, no para convocar al ciudadano nuestros antepasados . El murmullo del agua es la voz del padre de mi
integral, sino a sus funciones sociales fraccionadas por la raciona- padre [oo.] y cada reflejo fantasmagrico en las claras aguas de los lagos
lidad econmica: como consumidor, legislador, intelectual, religio- cuenta los sucesos y memorias de las vidas de nuestras gentes.
so, educador. Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestro modo de vid a.
El neoliberalismo ambiental busca debilitar las resistencias de l no sabe distinguir entre un pedazo de tierra y otro, ya que es un extrao
q~e llega de .noche y toma de la tierra lo que necesita. La tierra no es su
la cultura y de la naturaleza para subsumirlas dentro de la lgica
del capital. Su propsito es legitimar la desposesin de los re~ursos hermana, sino su ene~iga, y una vez conquistada sigue su camino,. dejando
atrs la tumba de sus padres. Le secuestra la tierra a sus hijos. Tampoco
naturales y culturales de las poblaciones dentro un esquema con- le importa. Tanto la tumba de sus padres corno el patrimonio de sus hij os
certado, globalizado, donde sea posible dirimir los conflictos en son olvidados. Trata a su madre , la tierra, y a su hermano, el firm amento,
un campo neutral. A travs de esta mirada especular (especulativa) como objetos que se compran, se explotan y se venden como ovejas o
se pretende que las poblaciones indgenas valoren sus recursos cuentas de colores. Su apetito devorar la tierra dejando atrs slo un
naturales y culturales (su biodiversidad y sus saberes tradicionales) desierto.
como capital natural, que acepten una compensacin econmica Qu sera del hombre sin los animales? Si todos fueran exterminados,
por la cesin de ese patrimonio a las empresas transnacionales de el hombre tambin morira de una gran soledad espiritual. Porque lo que
biotecnologa. stas seran las instancias encargadas de administrar le suceda a los animales tambin le suceder al hombre. Todo va enlazado.
racionalmente los "bienes comunes", en beneficio del equilibrio Todo lo que le ocurra a la tierra le ocurrir a los hijos de la tierra. El
ho mbre no teji la trama de la vida; l es slo un hilo.
ecolgico, del bienestar de la humanidad actual y de las gen era-
Pero ustedes caminarn hacia la destruccin rodeados de gloria, ins-
ciones futuras . pirados en la fuerza del Dios que los trajo a esta tierra y que por algn
Frente a estas estrategias de apropiacin econmica y simb lica designio especial les dio dominio sobre ella y sobre el piel roja. Dnde
de la naturaleza y de la cultura, emerge hoy una tica a mbi e ntal est el mato rral? Donde est el guila? Termina la vida y empieza la
que plantea la revaloracin de la vida de la existencia hum a n a . sobrevivencia.
sta se expresa en las lu ch as d e resistencia d e las co munida d es
indgenas y campesinas a se r convertidas en r ese rvas etnolgicas, H o y tambin , los procesos de emancipacin de los grupos ind-
a ceder su patrimoni o d e r ecursos n a turales y a re nun ciar a sus ge n as es tn ge n e rand o d ive rsas manifestacion es de resistencia fren -
id e ntidad es culturales . Este re cl a m o, qu e es h oy d e la hum a n idad te a las polticas d e la glo b a lizacin y la capitalizacin de la vida;
e nte ra , fue expresado ya e n 185 4 por e l jefe Sea ttl e e n r esp ues ta e m e rgen d e all las estra te gias de las comunidades para autoges-
a la oferta del Gran Jefe Bla n co de Washington para comprar las tionar su patrimo ni o hi strico d e r ec ursos n a tural es y cultural es .
SU STE NTABILlDAD DEL DESARRO LLO
28

Se est dando as una confrontacin de intereses por asimilar las 2


condiciones de sustentabilidad a los mecanismos del mercado fren-
te a un proceso poltico de reapropiacin social de la naturaleza. DEUDA FINANCIERA, DEUDA ECOLGICA, DEUDA DE LA
Este movimiento de resistencia se articula a la construccin de un RAZN*
paradigma alternativo de sustentabilidad, en el cual los recursos
ambientales se convierten en potenciales capaces de reconstruir el
proceso econmico dentro de una nueva racionalidad productiva,
planteando un proyecto social basado en la productividad de la
naturaleza, las autonomas culturales y la democracia participativa
(Leff, 1994a). LAS DEUDAS, SUS DEUDOS , SUS DUELOS
_En ~ste sentido, el concepto de am~\ ~nte se enfre.!l..! _-J-.s es-
trategia~~_t~l!:s':~e-f~jroba!iz~In :-Ef'principio de sustentabilida_d En la perspectiva de la sustentabilidad no hay una, sino tres deudas.
emerge omo una respuesta a la fractura de l razon modernizad.-9_G! Todas surgen del mismo pecado original, pero llevan a diferentes
y'COrri na condiin"para-consfruituna-nue'va"'aclonalidadpro- formas de redimirlo, de saldar lo adeudado como contrato asumi"
ductiva fundada en el potencial ecor~.f" i;~ii " u"~"' ~i1~s do; a diferentes formas de tomar posicin como deudos de lo
civilizato-nos a par1JrOela-diversidad cultural del gnero_h .l1}t:!.!l-: perdido. Ello abre un duelo que se bifurca entre el dolor de la
Se.' trata de la reapropiacifi de r-lliltrale-ia-y--de"" la-TeinY..e.~cin muerte, y la lucha por la vida, por recuperar lo que no debi
del mun-do; -o"":Slo- ae"un ' mOO ":en _el. que .qll.~pn_"qluchos haberse enajenado -los recursos y las mentes-, la va para dej ar
ij.indos'',2 sino de"un"mundo conformado por una diversidad de de ser deudores permanentes del sistema, para batirse en duel o
mu"aos, abriendo el cerco del orden ~co"nmico-ecolgico globa- para recuperar lo propio.
lizado. . - . '"-". .
De all tres deudas y tres posiciones ante la deuda: I
a] La deuda financier:.a: asumida o no asumida, pagahle o n o
pagable, negociable, refinanciable.
bL~a deuda _<:~~Igica: inconmensurable pero capaz de ser r e-
valorizada",Tnternalizada, redistribuida.
e] La deuda de la ~?9!!: que abre el camino del desujetamiento,
de la resignicacin, de la construccin de un desarrollo alterna-
tivo, fundado en una nueva racionalidad productiva.

LA DEUDA FINANC IERA Y EL JUEGO DE LA GLOBALIZACIN ECONMICA

La d euda ap ar ece co mo una prdida en el juego del sistema eco-


n mi co globali za d o . Esto ha llevado a una crisis que afecta las
condi cio n es d e producc i n sustentable y sostenible de los pases

* Te xto re dacta do con base en la p o nen cia presenta da en la co nferen cia " La
Formulacin del subcomandante Mar cos y expres in d el "su eo zapatista
2 de uda ext erna y el fin dellllilenio, o rgani zad a por el Pa rlamento Latinoa meli can o
(Le Bot, 1997). y el Congreso d e la Re pb lica d e Venezuela, d el 10 al 1~ d e julio d e 1~7 .

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