Benemrita escuela normal

Manuel vila CaMaCho

Maestra en educacin
Modelos pedaggicos y sistemas
de enseanza

El paradigma humanista

Alumna:
Tania Priscila Landeros campa

28 de marzo de 2017, zacatecas, zacatecas.

 EL PARADIGMA HUMANISTA
La persona como eje fundamental del paradigma humanista
Georgina Aizpuru
Nota: las actividades a desarrollar (1 y 3) se fusionaron en la actividad #2:

a. Cmo se concibe el humanismo en trminos generales

Se plantea que el paradigma humanista es la va posible en la formacin integral del ser humano,
retomando el sentido primigenio de la actividad educativa, creando un sentido de relacin
significativa y considerando los aspectos cognitivos, afectivos y sociales, no solo del estudiante sino
tambin del profesor. (Aizpuru, 2008).
Bajo esta premisa el humanismo es considerar a la persona de forma integral, es decir, considerar
que es un ser psicolgico, sent-pensante, fsico y moral que se crea en sociedad, aunque de
individualidad propia, respetable y tolerable, pero que sirve de eje para el funcionamiento con los
dems a quienes tambin debe considerar como seres integral igual que s mismo.

b. Con base en esta visin, qu aspectos implican al humanismo pedaggico.

La educacin implica relacin con el otro, involucrarse, ser responsable de la trascendencia no solo
personal sino conjunta. Es construir la totalidad de la persona humana a partir del contacto con los
dems. La problemtica central es el estudio integral de la persona, con toda la complejidad que
sta implica. (Aizpuru, 2008).
El humanismo pedaggico implica el desarrollo integral de la persona como eje central de la
educacin, donde sea el individuo el responsable de su aprendizaje y se forme en su totalidad a
partir de la relacin con los otros. Se trata de considerar a cada ser nico y excepcional que solo
podra llegar a serlo por y con los otros.

c. Cul es el significado del lenguaje y qu elementos se derivan de l.

El ser humano vive inmerso en el mundo de la informacin pero ya no es capaz de comunicarse.
[] no olvidemos que el hombre se constituye como persona solo a travs de la relacin con otros.
La accin comunicativa es entrega a los dems y est cubierta de valores ya que no se persigue el
xito individual sino la armona y el encuentro interpersonal. El lenguaje revela la estructura dialogal
de la persona porque la palabra est inserta en la relacin social y porque la inteligencia no logra
realizarse fuera de la palabra. La palabra recibida o hablada pertenece a una visin del mundo y de
las cosas (Aizpuru, 2008).
El lenguaje entonces se convierte en el medio para comprender y conocer al prjimo, en este caso,
para comprender la visin del mundo que tanto: alumnos, docentes, padres de familia y otros
actores escolares tienen. Se torna importante porque fija las bases para la relacin horizontal y
vertical (misma que se busca sea muy similar a la horizontal) que se produce en los contextos
escolares y refleja la inteligencia y la perspectiva que los sujetos poseen. Para este sentido se
entiende como palabra recibida o hablada al hecho de comunicar o transmitir un mensaje, y me
refiero a las personas con alguna discapacidad auditiva, en la que la accin comunicativa no es oral
sino por medio de otros recursos o sistemas, pero que de un modo u otro logran dar a conocer su
visin del mundo.
 d. Qu promueve una educacin basada en el humanismo.
En el paradigma humanista los objetivos educacionales se centran el crecimiento personal de los
estudiantes: en el fomento a la creatividad; en la promocin de la experiencia de influencia
interpersonal a travs de la comunicacin y el trabajo de grupo; en provocar sentimientos positivos
de los estudiantes hacia sus cursos; y en inducir aprendizajes significativos a travs de la vinculacin
de aspectos cognitivos con vivenciales.(Aizpuru, 2008).
Como lo dice el fragmento anterior, la educacin basada en el humanismo promueve la creatividad,
las relaciones interpersonales por medio de la comunicacin, el trabajo en equipo con mayor
nfasis, interesar a los alumnos en sus clases y hacerse responsables de su aprendizaje as como
asociar lo que aprenden/ensea con lo que viven en su cotidianidad.
Es decir, promueve que la base de las decisiones educativas sean las necesidades de los individuos
y que se incrementen sus opciones; darle valor al conocimiento personal como al pblico; que el
desarrollo de un individuo est condicionado a no interferir en el desarrollo del otro; y que un
programa educativo fomente un sentido de importancia, valor y merecimiento en cada persona
implicada segn lo menciona Aizpuru en el texto analizado.

e. En qu consiste el juicio moral en este paradigma.

Segn Kohlberg, la moral se conceptualiza como una forma de juzgar a lo que Aizpuru menciona
que el elemento moral justifica por qu se acta de tal o cual manera. La justicia es, al mismo tiempo,
el principio moral fundamental as como el punto final del desarrollo moral.
La moral entonces se convierte en la forma que cada sujeto tiene para hacer justicia, por lo que el
paradigma busca educar actitudes y valores que atiendan a hacer lo justo para todos, esto tomando
como base las leyes en vigencia y lo considerado correcto para la convivencia social.

f. El estudiante es un ser en plena libertad? O qu limitantes o condiciones requiere

para ser el centro de su autoeducacin.
Superficialmente se podra pensar que el alumno es libre de actuar, pensar y aprender y lo es al
grado en el que se considere y respete su individualidad.
Como lo dice Aizpuru, el estudiante es el centro de la educacin de quien se respeta su
individualidad y diferencias pero que a la vez son las condicionantes de su aprendizaje.
Y del mismo modo para que el alumno considere su auto educacin el secreto estriba en estar
centrado en s, pero orientado a los otros; concebir el mundo es un espacio compartido y de
responsabilidad comn, y que la formacin integral tiene sentido si es una persona para los dems
(Aizpuru, 2008).

g. Cmo se entiende la concepcin tica.

Segn la fenomenologa, se es capaz de conocer la esencia misma de las cosas cuando sta se nos
devela. Y segn Umberto Eco la dimensin tica empieza cuando entra en escena el otro. Toda ley
regula siempre relaciones interpersonales.
La concepcin tica, es entonces aquellas normas que son impuestas por las leyes y las reglas de
convivencia social pero que cada individuo asume y respeta, todas en funcin de la correcta y
armnica relacin con los dems ya que es con los otros con quienes se pone en prctica y
demuestra nuestro juicio moral.

h. Cul es el rol del estudiante.

El rol del estudiante se torna activo, considerado lo expuesto en el inciso f en el que se habla del
respeto a su individualidad y de su formacin con otros y para otros para que sea integral, su funcin
es la de tener iniciativa, inters por su propia educacin, ser capaz de resolver problemas, tener
necesidad de crecer, ser autodeterminado e implicarse en todo su proceso educativo.

i. Cul el del maestro.

El profesor es facilitador de la capacidad de autorrealizacin de sus estudiantes; fomenta las
actividades autodirigidas, el autoaprendizaje, el espritu cooperativo y la creatividad (Aizpuru,
2008).
El maestro deja de tener el control total por lo que se debe de ensear y por lo que los alumnos
deben de aprender y toma el papel de ser quien brinde los ambientes para que lo anterior tenga
lugar, se vuelve una persona emptica con sus estudiantes brindando la confianza necesaria para
dar lugar a relaciones interpersonales agradables y favorecedoras para el fin educativo.

j. Qu implica el aprendizaje.
El paradigma humanista establece que el proceso de aprendizaje est centrado en el estudiante, y
que promueve el aprendizaje significativo. Para que el aprendizaje sea realmente significativo se
requiere que responda a las necesidades del estudiante y que este considere el aprendizaje como
algo importante para sus objetivos personales. (Aizpuru, 2008).
El proceso de aprendizaje implica la accin para la transformacin ya que los conocimientos que no
se ponen en prctica se consideran incompletos. Se busca un desarrollo global de la persona, a
travs del pensamiento libre, autnomo y crtico.

k. Cmo se concibe la evaluacin

Primero se sugiere la autoevaluacin como el aspecto evaluativo, ya que busca la mejora continua
de la persona no solo acadmicamente sino humanamente.
Para lograrla, los estudiantes deben considerar los criterios significativos desde el punto de vista
personal y los criterios impuestos desde afuera o asumidos en el pasado (Aizpuru, 2008).

Bibliografa

Aizpuru Cruces, Monserrat Georgina. (2008). La persona como eje fundamental del paradigma
humanista. En Acta Universitaria, Nm. 18, Mxico: Universidad de Guanajuato.