El mundo griego

1.1. EL ESPACIO FSICO

La civilizacin griega se origin en la Pennsula Balcnica y en las costas del mar Egeo.
Su relieve montaoso, con estrechos valles difciles de comunicar entre s, determin la
fragmentacin del mundo griego en pequeas ciudades-estado (las polis) e imposibilit la
creacin de un Estado poderoso.

Su gran fachada martima, con recortadas costas y el sinfn de islas, que salpicaban el azul
del mar Egeo, hizo de los griegos un pueblo de marineros y comerciantes y propiciaron su
salida al mar y la creacin de colonias por toda la fachada mediterrnea.
Su clima era mediterrneo y determin el surgimiento de una agricultura pobre basada en la
triloga mediterrnea (olivo, vid, trigo), as como tambin posean cabras y ovejas. Esto slo
cre tensiones y oblig a las grandes migraciones.
Pero, por encima de la divisin, todos los habitantes de la Hlade hablaban un idioma comn
y sentan el temor de los mismos dioses.

1.2. UNA MISMA CIVILIZACIN.

Aunque cada polis era independiente, los griegos tenan muchos lazos en comn que les hacan
sentirse miembros de una misma cultura: la Hlade, que se asentaba sobre dos pilares: la lengua
y la religin.
Todos ellos hablaban en griego y escriban con el mismo alfabeto. Adems, todos los griegos
adoraban a los mismos dioses. La religin era politesta, es decir, existan numerosas divinidades
consideradas superiores porque eran inmortales y posean poderes extraordinarios.
Los dioses griegos eran antropomrficos y se parecan fsicamente y psquicamente a los seres
humanos. Habitaban en el Olimpo, el monte sagrado, y Zeus se consideraba el padre de todos los
dioses.
1.3. LOS PRIMEROS GRIEGOS.
Los griegos son el resultado de una mezcla de pueblos que se instalaron en las tierras de Grecia
en sucesivas oleadas y que se relacionaron con la poblacin autctona.
Hacia el ao 2.000 a.C., los aqueos, un pueblo indoeuropeo procedente del
Norte, llegaron a las tierras griegas. A este pueblo tambin se le conoce con el nombre
de micnicos, por su ciudad ms importante, Micenas.
Hacia el ao 1.200 a.C., los dorios, tambin procedentes del Norte, se
asentaron en Grecia, conquistaron muchas ciudades y se convirtieron en el nuevo
grupo dominante.
Segn las leyendas griegas, Homero era un poeta ciego del siglo VIII a.C. al que
atribuye la creacin de dos largos poemas: La Iliada y La Odisea, recitados por todo
Grecia antes de ser escritos hacia el siglo V a.C.:
La Iliada narra la guerra de Troya, una ciudad de Asia Menor atracada por prncipes
griegos porque Paris, hijo del rey de Troya, haba raptado a Helena, mujer de Melenao, rey de
Esparta.

La Odisea cuenta las aventuras que le sucedieron a Ulises, rey de la isla de taca, durante
su regreso a casa tras la guerra de Troya.
1.4. LA POLIS: UNA CIUDAD-ESTADO.
A diferencia de los grandes imperios, el mundo griego estaba organizado en pequeas ciudades-
Estado independientes, llamadas polis.
Cada polis posea sus leyes, su moneda, su ejrcito y si gobierno propio.
La polis tena dos partes diferenciadas. En la parte baja de la ciudad se edificaban las viviendas,
las tiendas y los edificios pblicos, situados alrededor de una gran plaza (gora). En la parte alta,
o acrpolis, una especie de ciudadela en la que refugiarse en caso de peligro, se hallaban los
principales edificios religiosos.

1.5. UNA POLIS GRIEGA.

Segn Aristteles una polis deba ser un territorio que tena que ser vista a un solo golpe de vista,
siendo su emplazamiento un lugar seguro, cercano al mar y a la vez al campo, ya que permita la
huida y la provisin de productos de primera necesidad. Adems debe comunicarse con el resto
del conjunto del territorio de la polis.

A. Las partes de una ciudad griega.

Polis se denominaba a la ciudad y al territorio que ella reclamaba para s. La polis tena un plano
en cuadrcula.
Tenan edificios y lugares pblicos donde se reuna el pueblo, y donde se organiz
la democracia y surgi la filosofa. Estos lugares son los templos, el gora, el mercado que a
veces estaba cubierto con soportales (la stoa). Tambin, fue necesario construir edificios de
administracin y de ocio, como los teatros y los estadios.
No exista diferencia entre lo urbano y lo rural (campo).
El relieve de Grecia hizo que las polis se situaran en su gran mayora en territorios costeros de
difcil acceso y en valles que estaban rodeados por montaas.
El centro poltico-administrativo-social de la polis era la Acrpolis, siendo la
parte ms alta de la ciudad. Tena una doble funcin: defensiva y como sede de los
principales lugares de culto.
El gora era la plaza pblica y mercado permanente. un espacio abierto donde
los ciudadanos acudan para comerciar y para intercambiar ideas. En el gora tiene
lugar la vida poltica de la polis. A diferencia de las ciudades de los grandes imperios
(Mesopotamia y Egipto), que estaban organizadas alrededor del palacio real y del
templo, el centro de la polis lo constitua el gora.
Rodeaba a la ciudad un anillo rural, en donde se cultivaba lo necesario para la
supervivencia de la polis.
Si bien compartan una lengua, religin comn, lazos culturales y una identidad racial e
intelectual que exhiban con orgullo, los habitantes de estas ciudades no pudieron
fundar un estado unificado. Exista una gran rivalidad entre las diferentes polis,
consideraban que el reducido tamao de cada una era lo ms idneo para practicar
una adecuada poltica.
 TALLER 2. LAS COLONIZACIONES GRIEGAS.

2.1. LAS CAUSAS DE LAS COLONIZACIONES.

Entre los siglos VIII-VI a.C., numerosos habitantes de las ciudades de Grecia emigraron a
diferentes lugares de las costas mediterrneas y del mar Negro.
Muchos de estos territorios eran conocidos por los comerciantes que recorran las costas en
busca de productos, especialmente metales.
La escasez de tierras y la pobreza en la que vivan algunos campesinos llev a muchos griegos a
abandonar sus ciudades (siglos VIII y VI a. C.) en busca de productos, especialmente metales, e
instalarse en otros lugares del mar Mediterrneo y del mar Negro, donde fundaron colonias.

2.2. LA EXPANSIN GRIEGA.

A bordo de ligeras embarcaciones, los griegos recorrieron las costas en busca de lugares
adecuados para establecerse y comerciar. Las nuevas colonias fundadas dependan de las polis
de origen con las que mantenan lazos comerciales y culturales.
En el Mediterrneo, la zona ms importante en la que se instalaron fue el Sur de Italia y Sicilia
(Magna Grecia).
En el siglo VII a. C., los griegos fundaron colonias en la pennsula Ibrica. Las ms importantes
fueron: Rodas (Rhode), Ampurias (Emporion), Denia (Hemeroskopeion) y Vlez
Mlaga (Mainake). Hacia Oriente se expandieron por mar Negro.
Desde estas colonias establecieron un prspero comercio con los pueblos indgenas de la
Pennsula(Tartessos e beros), de los que conseguan oro, plata, cobre y estao. El contacto con
los griegos supuso para tartesios e beros grandes avances y conocimientos: la vid, el olivo, torno
cermico, metalurgia del hierro, moneda, escritura, etc.

2.3. LAS COLONIAS.

Los lugares elegidos por los griegos para establecerse solan tener unas caractersticas comunes:
fcil acceso por mar, cmoda defensa (en una isla prxima a la costa, sobre un promontorio o una
colina), un territorio rico para cultivar y con aprovisionamiento de agua permanente.

Las nuevas colonias tambin se convirtieron en polis polticamente independientes de

la metrpoli (polis madre), pero mantuvieron estrechos vnculos religiosos, econmicos
y culturales. Estas colonias fueron uno de los factores del desarrollo econmico de
Grecia en este perodo.
Los colonos se esforzaron en conservar su lengua, arte religin y cultura. Pero tambin,
establecieron relaciones comerciales con los pueblos autctonos e influyeron notablemente en
sus costumbres.

2.4. LOS GRIEGOS EN ANDALUCA.

En la primera mitad del primer milenio antes de Cristo, en el suroeste de la pennsula ibrica
cuentan que floreci un fabuloso pas cuyo esplendor an deslumbra a todo el que se asoma a
este lejano balcn de la historia. Se trata de Tartessos.
Existi en verdad Tartessos?. Las fuentes literarias y los descubrimientos arqueolgicos parecen
confirmarlo, pero qu fue Tartessos?, una ciudad?, un ro?, un imperio?, el pas de los
muertos las puertas del infierno de Hades?, una morada de dioses y espritus?, fue Tartessos
la Atlntida?.

A. Los mitos
Hrcules.
El mito clsico ms popular relacionado con Tartessos es sin duda el de Hrcules. Al semidis se
le conoce en nuestra patria por ser el fundador de Gadir (la actual Cdiz) una importante colonia
fenicia fundada alrededor del ao 1100 antes de Cristo que lleg a tener en torno a tres mil
habitantes y mantuvo muy estrechas relaciones con Tartessos durante ms de cinco siglos.
La importancia en Andaluca de Hrcules es tal que su figura aparece en el escudo de la regin
junto a dos leones domados.
Cuentan del hijo de Zeus que abri el estrecho de Gibraltar. Los dos promontorios rocosos en los
que se apoy para realizar tal hazaa (Gibraltar y Tnger) fueron bautizados con el nombre de
Las Columnas de Hrcules.

Ellas marcaban en la antigedad el final del mundo conocido y corran multitud de leyendas que
presagiaban muerte y sufrimientos sin cuento a quienes se aventurasen a cruzarlas pues all se
encontraba el oscuro Ocano, morada de las peores bestias marinas y patria de Hades, el dios de
los muertos.
El hroe tuvo que realizar dos de sus famosos trabajos en tierras de Tartessos; a saber: el robo
de los bueyes de Gerin y el robo de las manzanas de oro del Jardn de las Hesprides.
La Geografa de Tartessos.
Dnde se encontraba la ciudad de Tartessos?.
Sobre la existencia de una ciudad llamada Tartessos se nos ofrecen multitud de datos
bibliogrficos que lo corroboran, pero tal vez el ms determinante sea el de La Ora Martima de
Avieno donde se la define como urbe, ciudad opulenta, rodeada de murallas y regada por un ro.
No obstante, los autores clsicos no se ponen de acuerdo en su localizacin exacta, hoy los
investigadores hacen mayor hincapi en el anlisis de la geografa general alrededor de la
desembocadura del ro Guadalquivir.
La desembocadura del Guadalquivir en poca tartesia.
Tartessos, o ms bien su zona de influencia, ocupaba el territorio de la actual Andaluca, Sur de
Portugal y bajo Levante, extendindose hacia el norte hasta el Guadiana. No obstante, el centro
neurlgico del imperio se encontraba al parecer en la desembocadura del Guadalquivir que en
aquella poca ofreca un aspecto muy diferente al actual. En su curso bajo exista una gran
laguna, el Lago Ligustino, que se correspondera con la amplia marisma junto al golfo de Cdiz.
Junto a l se menciona una montaa de plata, el mons Argentarius, que los antiguos
denominaban as porque el estao brillaba en sus laderas de forma imponente. Hacia la
desembocadura del ro su curso se divida en dos o ms brazos formando un delta cuajado de
islas e islotes; puede que en una de estas afloraciones de terreno se levantase, como ya se ha
dicho, la antigua Tartessos.
C. Fenicios y Griegos en Tartessos.
Motivos de la colonizacin fenicia.
La expansin fenicia por el Mediterrneo hasta Tartessos se puede explicar por varios
motivos. Por un lado existe una motivacin comercial principal, en particular referida
a la obtencin de metalescomo la plata el estao que abundaban en el suroeste
peninsular y escasean en la regin fenicia.
Otro motivo aducido para la emigracin fenicia ha sido la presin demogrfica.
Por otro lado, el imperio asirio comienza a presionar el territorio fenicio entre finales del siglo
VIII y mediados del VII antes de Cristo. Los continuos saqueos y la solicitud de tributos aceleraron
el proceso colonial de los desterrados, principalmente campesinos
Los fenicios establecieron una compleja red de asentamientos costeros para el mantenimiento de
esta ingente empresa comercial que se constituyeron en poblaciones estables capaces de
suministrar todo cuanto a nivel logstico se precisara, como alimentos, materiales de construccin
y reparacin naval, servicios portuarios y de alojamiento, etc.: Gadir (Cdiz), Malaca (Mlaga),
Sexi (Almucar) o Abdera (Adra).
Los griegos.
La fama de Tartessos en la antigedad se debe en su mayor medida a las referencias realizadas
por autores griegos clsicos
La estrategia de los griegos para invadir los circuitos comerciales de la Pennsula se bas en
introducir productos de altsima calidad y de gran valor, como las nforas de Quos y Samos, que
contenan un muy apreciado caldo, las copas de Comastas.

Las colonias griegas ms cercanas a Tartessos las encontramos en Emporim

(Ampurias), Rodhe (Rosas) y Massalia (Marsella), muy alejadas del suroeste
peninsular, por lo que habr que pensar que la presencia griega en la zona alcanz a
perseguir objetivos exclusivamente comerciales y no de implantacin territorial, no
obstante, su influencia sociopoltica en la ltima fase del imperio tartsico es muy
importante.

D. La economa tartesia.
Agricultura.
En el suroeste peninsular predominan en la poca tartsica arcaica los cultivos de cereales como
el trigo y la cebada, acompaados del haba y el guisante que ayudan a nitrogenar la tierra y a
minimizar las fases de barbecho.

Adems nuevos cultivos trados por estos pueblos, como la vid y el olivo, as como su
explotacin para la produccin de vino y aceite.

La tecnologa utilizada es muy bsica. Se han datado molinos para el triturado del
cereal y se supone que se usaba el arado con animales de traccin, principalmente
caballos y bueyes.

La ganadera.
La importancia de la ganadera radica tanto en el alimento que proporciona (carne, leche y otros
productos secundarios) como en la fuerza de traccin de algunos animales, as como el
aprovechamiento de la lana y la piel.
Durante la primera mitad del I milenio antes de Cristo, ovejas y cabras parecen desplazar al
ganado vacuno. El cerdo es la tercera especie ms importante.
propia de climas mediterrneos, pone al cerdo en un espacio de competencia
El caballo, adems de cmo fuente crnica y animal de traccin, es utilizado en la guerra.
Otro animal domstico que llega con los fenicios es el gato.

Caza y pesca.
Se cazan principalmente el ciervo, el jabal, el conejo y la liebre.
En cuanto a la pesca se desarrolla una actividad pesquera en el litoral por lo que las capturas son
bsicamente de especies que se desarrollan en la proximidad de aguas dulces y saladas, como
laraya, el esturin y la dorada.
La recoleccin de moluscos tuvo tambin su importancia, en especial navajas, berberechos y
almejas.
En torno a la pesca se desarrolla una industria secundaria de produccin de salazones datada por
restos arqueolgicos de factoras costeras y salinas. Tambin se elaboran otros productos, como
el garum, una especie de salsa realizada a base de vsceras de pescado que fue muy apreciada
en la poca tartesia y posteriormente.

Minera y metalurgia.
Este fue el principal factor econmico de atraccin tanto de fenicios como de griegos. La
pennsula ibrica tiene yacimientos de cobre y estao, los metales necesarios para la
elaboracin del bronce, pero tambin se encuentra plata en gran cantidad, el metal patrn del
intercambio comercial en oriente y por el que fue especialmente conocido Tartessos. El oro y el
hierro son as mismo explotados.

Artesana.
En lo que se refiere a la cermica hay que atribuir a los fenicios la introduccin del torno rpido de
alfarero. La decoracin manifiesta el influjo orientalizante. Existe asimismo una produccin
especializada destinada al envasado de excedentes de productos agrcolas con vistas a su
comercializacin, principalmente en nforas.

En cuanto a la metalurgia y metalistera destacan sobre todo los objetos de bronce que tambin
se realizan en talleres locales antes de la colonizacin. Un producto muy relacionado con los
fenicios es la fbula, objeto similar a un imperdible aunque mucho ms elaborado que se utilizaba
para sujetar la ropa. El comercio de tejidos y de tintura de telas se relaciona asimismo con la
llegada de los fenicios.
A ellos se atribuye el descubrimiento de la prpura, una tintura roja obtenida del molusco llamado
murex que tuvo mucha fama en poca antigua por su probada calidad y por su uso relacionado
con ritos religiosos.

El comercio
En el periodo del Bronce Final el comercio tartesio se concentra en la fachada atlntica oscilando
ostensiblemente hacia el Mediterrneo con la llegada e implantacin fenicia y griega. Los
principales productos ofrecidos por el suroeste peninsular tanto al mundo atlntico como al
mediterrneo son metales: cobre, estao, plata y oro principalmente. Aunque tambin hay que
considerar el comercio de esclavos, principalmente mujeres. Las comunidades atlnticas son
demandantes de cobre y el oriente de estao y plata.

TALLER 3. ATENAS Y ESPARTA.

3.1 LA DEMOCRACIA ATENIENSE

Atenas se convirti en una democracia, es decir, una ciudad gobernada por ciudadanos.
Segn Pericles, las decisiones dependen no de una minora sino de la mayora. () la ley es
para todos la misma y no es la riqueza sino el mrito y la capacidad la que hace acceder a los
hombres a los cargos y honores. () Los polticos evitan hacer aquello que sea ilegal pues los
ciudadanos vigilan y supervisan a los magistrados y las leyes.

A. LAS INSTITUCIONES DEMOCRTICAS.

La asamblea de los ciudadanos se reuna regularmente en una colina prxima a la
Acrpolis para votar leyes, controlar los presupuestos y decidir las declaraciones de guerra.
Los magistrados eran ciudadanos elegidos por la Asamblea que se ocupaban de los
asuntos pblicos. Los ms importantes eran los estrategas, que dirigan la poltica exterior y el
ejrcito. Los arcontes presidan los tribunales y las ceremonias religiosas. Pericles fue un
estratega que impuls la construccin de la Acrpolis de Atenas y un firme defensor del sistema
democrtico ateniense.
Para impartir justicia, cada ao se elega a 6.000 ciudadanos de ms de 30 aos, que
formaban los tribunales populares.
B. UNA DEMOCRACIA LIMITADA.
La democracia ateniense era muy limitada, ya que slo podan participar en los asuntos pblicos
los ciudadanos, es decir, todos los hombres libres, mayores de edad, nacidos de padre ciudadano
y de madre atenienses. Tenan derecho a participar en la vida poltica y a estar protegidos por la
ley.
Ahora bien, los ciudadanos eran una minora. Ni las mujeres, que deban permanecer en el hogar
y cuidar a los hijos, ni los extranjeros (metecos) tena derechos civiles, y mucho menos
los esclavos.
C. LA VIDA COTIDIANA
La casa
Atenas, como la mayora de ciudades griegas, estaba amurallada y tena calles estrechas,
sinuosas y malolientes. No existan cloacas ni sistema de recogida de basuras, y el agua era
escasa.
Las viviendas solan construirse alrededor de un patio central desde el que se abran puertas a
las distintas habitaciones. Las paredes eran de ladrillos de adobe y se reforzaban con vigas de
madera. Las viviendas eran de una o dos plantas. Estaban construidas con materiales ligeros, de
tal manera que los ladrones horadaban las paredes para robar. Todas las habitaciones daban a
un patio o prtico central y contaban con escaso mobiliario. Haba un departamento reservado a
las mujeres, el gineceo, y otro a los hombres, el andrn.
La familia
El padre era el cabeza de familia.
La mujer estaba bajo el dominio del padre cuando era soltera; del marido, dentro del matrimonio;
o del hijo mayor, si quedaba viuda. Ocupaba la mayor parte del tiempo en la casa. Sala poco a la
calle, y cuando lo haca generalmente iba acompaada.
Acuda a los actos pblicos religiosos.
Los hijos y las hijas vivan con la madre, en el gineceo, hasta los 7 aos. A partir de esa edad, los
hijos varones reciban una educacin en la escuela. A los 18 aos eran efebos y, despus de dos
aos de servicio militar, se les reconoca como ciudadanos. Las nias continuaban con la madre
aprendiendo las labores del hogar. Las familias ricas tenan un pedagogo, un esclavo al servicio
de los hijos para acompaarles a la escuela y repasar sus estudios.

El vestido.
Estaba formado por dos piezas esenciales:
El chitn, una tnica de lino,
 El himation, que era una capa para abrigarse.
La mujer utilizaba preferentemente el peplos, una tnica anudada con cinturn y
atada por los hombros con dos broches. Se calzaban con sandalias de cuero y se
tocaban con sombreros para protegerse del sol.

Hombres y mujeres se calzaban con sandalias, que es un calzado compuesto de una

suela que se asegura con correas hasta la garganta del pie, gustndoles en extremo el
cuero de color. Con aquellas casas y aquellos trajes, Atenas deba parecer una ciudad
rabe.

La alimentacin.
La mayora de la poblacin se alimentaba de smola de cereales, pan, queso, pescado, verduras,
huevos, aceitunas, higos y fruta. Los ricos tenan una dieta ms variada, con carne y pescado

3.2. ESPARTA.
Esparta fue una ciudad-estado de la antigua Grecia situada en la pennsula del Peloponeso, y una
de las polis (ciudades) griegas ms importantes en el siglo VII a.C., junto con Atenas y Tebas,
gracias a las reformas polticas y sociales de Licurgo, quien reparti la tierra entre los ciudadanos
en lotes iguales. Tambin instaur un sistema poltico demcrata donde el pueblo tomaba las
decisiones bajo el consenso del senado, o consejo de ancianos, y los reyes, dos, de ah que
ninguno de ellos pudiese ser monarca.

Aunque todos los ciudadanos de Esparta, unos 20.000 en su mximo esplendor, eran
iguales ante la ley, no todos los habitantes eran ciudadanos.
La mayor parte eran periecos, hombres libres pero sin derechos,
O ilotas, esclavos, que trabajaban para los espartanos.
La base del sistema resida en la educacin, cuanto mejor fuera cada ciudadano, mejor y ms
fuerte seria el Estado.
En cuanto a la religin, realizaban rituales y veneraban a los dioses as como las leyes
del legislador Licurgo.
Las mujeres espartanas, famosas por su esbeltez y fortaleza, disponan de igualdad ante el
varn. Eran las administradoras de los hogares, y se casaban a los 20 aos, bajo un curioso
ritual. Se dejaban raptar por el hombre que ellas elegan y, despus de eso, las relaciones entre
ellos se alargaban una temporada durante la cual cada uno viva en su casa. Los encuentros eran
secretos, breves y en completa oscuridad.

3.3. EL ESPLENDOR DE ATENAS.

A. LA VICTORIA SOBRE LOS PERSAS.
En el siglo V a.C., un pueblo de Oriente, los persas (llamados, tambin, medos), haban sometido
a las ciudades griegas de Asia Menor y se lanzaron a la conquista de las polis de Grecia en las
llamadas Guerras Mdicas.
En el 490 a.C., los persas desembarcaron en la llanura de Maratn, pero fueron
rechazados por un ejrcito de hoplitas atenienses.
Diez aos ms tarde, los atenienses volvieron a derrotar a los persas en la batalla martima de
Salamina. Los persas, definitivamente vencidos, se retiraron de Grecia.
Los hoplitas eran los soldados de a pie. Su nombre proviene del escudo redondo (hoplon) que
utilizaban. En Atenas haba 10 regimientos de hoplitas, mandado cada uno de ellos por un
estratega elegido por el pueblo.

B. ATENAS DOMINA GRECIA: LA LIGA DE DELOS.

La victoria sobre los persas otorg a Atenas un papel de dominio sobre el resto de ciudades
griegas. stas formaron la Liga de Delos, asociacin dirigida por Atenas.
Las polis aportaban dinero para mantener una flota de guerra, en previsin de un nuevo ataque
de los persas. Los impuestos que pagaban estas ciudades, Atenas los recaudaba y los guardaba
en la isla de Delos, y as pudo iniciar una etapa de gran esplendor.
Cuando algunas polis, cansadas del dominio abusivo de Atenas, quisieron abandonar la alianza,
sta lo impidi por la fuerza. Entonces estableci colonos y soldados atenienses en varios puntos
estratgicos, lo que le permiti obtener tierras para su exceso de poblacin y factoras para sus
comerciantes. Adems, traslad el tesoro de la Liga a la ciudad de Atenas y oblig a las otras
polis a pagar un nuevo tributo para mantener su ejrcito y su flota. La Liga se haba convertido en
un Imperio ateniense.

C. EL FIN DE LA HEGEMONA ATENIENSE.

El dominio ateniense se prolong hasta las Guerras del Peloponeso, en las que se enfrent a
otras ciudades griegas (Corinto, Esparta, etc.). Estas guerras arruinaron Atenas y pusieron fin a
su etapa de hegemona sobre el resto de polis. Medio siglo ms tarde, casi todas las polis
cayeron bajo el dominio de un rey de Macedonia llamado Filipo.
 TALLER 4. ALEJANDRO MAGNO

4.1 EL REINO DE MACEDONIA.

Macedonia, al norte de Grecia, era en el siglo IV a.C. un territorio aislado y agrcola, gobernado
por una monarqua. El rey Filipo II, aprovechando los enfrentamientos de las ciudades griegas
durante las Guerras del Peloponeso, se lanz con un potente ejrcito (falanges) a su conquista.
Hacia el ao 338 a.C. consigui el dominio de toda Grecia.

Su hijo, Alejandro Magno, le sucedi en el ao 336 a. C.

4.2. ALEJANDRO MAGNO.

El rey de Macedonia Filipo II, deseaba para su hijo y heredero una esmerada formacin, un buen
dominio de la cultura y educacin helenas, mejor que la que l mismo haba recibido en su semi-
brbara Macedonia, por lo que deseaba procurarle un preceptor de gran altura intelectual, era un
nio cuando el entonces prncipe Alejandro en el 343 a.C., recibi como preceptor al filosofo
griego, Aristteles de Estagira. ste consagr tres aos de su vida a moldear el fogoso talante del
prncipe adolescente.

"Filipo constat que su hijo tena un carcer inflexible y que luchaba contra toda imposicin.
Sin embargo, le gustaba aprender y aceptaba escuchar aquellos que le enseaban a razonar.
Filipo hizo venir al ms ilustre y ms sabio de los filsofos griegos, Aristteles. Le dio mucho
dinero y Alejandro aprendi moral, poltica y filosofa." Plutarco s. II a. de C.
Durante su reinado consigui:
Unificar las ciudades griegas para poder conquistar el Imperio persa.
Apoderarse de muchos territorios y abrir nuevas rutas comerciales.
Adems, deseaba crear un nico imperio, de Europa a Asia, con la base de la cultura
griega, aunque cada territorio conservara sus formas sociales y polticas.

La muerte de Alejandro, a los 33 aos, trunc su proyecto imperial.

El imperio se dividi en reinos helensticos.
4.3. LOS REINOS HELENSTICOS.
Tras la muerte de Alejandro, su inmenso imperio se dividi en reinos: Egipto, Macedonia,
Mesopotamia y el Imperio Persa. Son lo que llamamos reinos helensticos
Los reinos en los que se dividi el imperio de Alejandro se convirtieron en los reinos helensticos,
conservaron la cultura y la lengua griega y estuvieron gobernadas por los generales de Alejandro
que se convirtieron en monarcas autoritarios.

4.4. ALEJANDRA
La ciudad de Alejandra, fundada en el delta del Nilo por Alejandro en el 331 a.C., se convirti en
el smbolo de la nueva civilizacin helenstica.
Alejandra era una ciudad de planta griega, llena de templos y monumentos. Su enorme faro, su
impresionante biblioteca y su enorme puerto la convirtieron en la mayor ciudad de Grecia y en el
smbolo se la mezcla de Oriente y Occidente Biblioteca de Alejandra.

TALLER 5. RELIGIN Y CULTURA GRIEGA

La cultura que crearon los antiguos griegos constituye uno de los grandes patrimonios de la
humanidad y es la base de nuestra cultura occidental.
En Grecia nacieron la filosofa, el conocimiento cientfico, los cnones artsticos, los Juegos
Olmpicos y la democracia como forma de gobierno, etc.

5.1. LA RELIGIN GRIEGA.

Los griegos crearon una religin politesta con un panten de dioses y diosas y una mitologa,
que fueron adoptados despus por los romanos.
Esta religin, sus mitos y sus dioses han ejercido una gran influencia en el arte y la cultura
occidental de los siglos posteriores.
 Los dioses griegos eran inmortales y habitaban en el Olimpo, ms alto y sagrados de los
montes de Grecia.
Vivan como seres humanos, formaban familias, se amaban y se peleaban.
Se representaban con smbolos de su especial poder, dominio o habilidad (fuerza, belleza,
caza, etc.).

5.2. LA MITOLOGA GRIEGA.

La mitologa griega tiene varios rasgos distintivos.
Los dioses griegos se parecen exteriormente a los seres humanos y revelan tambin sentimientos
humanos.
Las prcticas y creencias tambin varan ampliamente, sin una estructura formal como una
institucin religiosa de gobierno, ni un cdigo escrito, como un libro sagrado.
A. Principales dioses
Los griegos de la antigedad eran politestas (crean en muchos dioses) a los cuales
le asignaron una forma humana y les adjudicaron virtudes y defectos de las personas en las
cuales son diferenciados de los hombres por su caracterstica de ser inmortal y por desearles
ajenas las enfermedades, la vejez y la miseria.
Estos dioses podan conseguir hijos de los humanos dando lugar a los hroes de la historia de
Grecia los cuales revestan las caractersticas de un semidis merecedores por hacer hazaas
heroicas por el bien del pueblo griego las cuales excedan las hazaas que poda hacer un
mortal como por ejemple Hrcules, Perseo, etc.
Los dioses principales del panten eran los olmpicos a quienes todos los griegos de
la antigedad le ofrecan culto y respeto
Los dioses principales eran Zeus, Hera, Hefesto, Atenea, Apolo, Artemisa, Ares, Afrodita, Hestia,
Hermes, Demter y Poseidn.

ZEUS
Zeus es el dios del cielo, en la mitologa griega, es el dios mximo del Olimpo. Gobierna
estableciendo orden, la justicia y el destino del Universo.
HERA

Hera era la diosa del matrimonio y la protectora de las mujeres casadas, pues era la esposa
legtima de Zeus.
HEFESO

Hefesto, en la mitologa griega, dios del fuego y de la metalurgia, hijo del dios Zeus y de la diosa
Hera. Era el artesano de los dioses y les fabricaba armaduras, armas y joyas.
HESTIA

Ella protega el fuego sagrado del hogar; por ello, algunas tradiciones, la consideran tambin
como diosa del fuego.
POSEIDN

Poseidn era hermano de Zeus. Disput sin xito con Atenea, diosa de la sabidura, por el control
de Atenas.
Se le representaba de pie sobre las olas o en un carro de ruedas de oro formado por un caracol
gigante y conducido por caballos marinos; siempre era seguido por peces, delfines, nereidas y
genios marinos. El emblema que eligi el dios fue el caballo, ya que siempre dijo que este animal
haba sido creado por l. Su nica arma era el tridente, con el que agitaba las aguas y poda
hacer naufragar los barcos.
Su figura es muy parecida a la de su hermano Zeus, con larga barba y majestuosa, de cuerpo
robusto y hermoso y siempre acompaado del tridente, smbolo de poder.
HADES

Fuera del Olimpo se encuentra Hades, hermano de Zeus y dios del inframundo y de las almas de
los muertos siendo un amo despiadado que impide que stas vuelvan al mundo de los vivos.
DEMTER

Demter era la diosa de la agricultura. Es hermana de Zeus, Poseidn, Hades, Hera y Hestia.
Tena una hija, Persfone, cuyo padre, segn la versin ms extendida, era Zeus. Se la
representaba llevando una espiga de trigo.
ATENEA

Una de las diosas ms importantes en la mitologa griega. Diosa de la Sabidura, Atenea es la

inventora de la flauta, la trompeta, el arado, el yugo para los bueyes, el carro, el barco y la olla de
barro para cocinar. Adems fue la que ense a los mortales los nmeros y a las mujeres las
instruy en la cocina el tejido y el hilado.
En agradecimiento a que Atenea les haba regalado el olivo, el pueblo ateniense levant templos
a la diosa, el ms importante era el Partenn, situado en la Acrpolis de Atenas.
APOLO

Hijo del dios Zeus. Apolo era sobre todo el dios de la profeca. Su orculo ms importante estaba
en Delfos. Sola otorgar el don de la profeca a aquellos mortales a los que amaba.
Apolo era un msico dotado, que deleitaba a los dioses tocando la lira. Era tambin un arquero
diestro y un atleta veloz, acreditado por haber sido el primer vencedor en los juegos olmpicos.
Tambin era el dios de la agricultura y de la ganadera, de la luz y de la verdad, y ense a los
humanos el arte de la medicina.
ARES

Ares es el dios de la guerra e hijo de Zeus y de su esposa Hera. Ares es representado con
coraza, casco, escudo y tina espada manchada de sangre. Agresivo y sanguinario, Ares
personificaba la brutal naturaleza de la guerra, y era impopular tanto para los dioses como para
los seres humanos.
ARTEMISA

Es una de las principales diosas, equivalente de la diosa romana Diana. Era hija del dios Zeus y
hermana gemela del dios Apolo. Era la rectora de los dioses y diosas de la caza y de los animales
salvajes.
rtemis era tambin la diosa del parto, de la naturaleza y de las cosechas.
AFRODITA
Afrodita es la diosa del amor y la belleza. La diosa del amor griega, a quien se conoce en la
Mitologa latina con el nombre de Venus.
La diosa que se dio a conocer emergiendo a travs de las olas del mar, era tan hermosa que
todos los habitantes del mar se reunieron para admirarla. Cuando, la diosa vio la luz del sol por
primera vez, montada en un carro hecho con una concha de mar, todos los seres comenzaron a
disfrutar de la belleza, la alegra y el amor con verdadera plenitud.
HERMES

Hermes es el mensajero de los dioses, hijo del dios Zeus. Tambin el dios del comercio, protector
de comerciantes y pastores.
Tena un sombrero y sandalias aladas y llevaba un caduceo de oro, o varita mgica, con
serpientes enrolladas y alas en la parte superior. Guiaba a las almas de los muertos hacia el
submundo y se crea que posea poderes mgicos sobre el sueo.

5.3. LOS ORCULOS Y LOS AUSPICIOS.

Cada ciudad estaba protegida por una divinidad a la que se renda culto pblico, con sacrificios y
procesiones: Atenea en Atenas.
Tambin existan los cultos panhelnicos, reconocidos por todas las ciudades griegas.
Los griegos eran muy supersticiosos y antes de emprender cualquier accin importante queran
averiguar la voluntad de los dioses.
Los griegos consultaban los orculos, donde una pitonisa responda, en nombre de Apolo, a las
preguntas que las personas le dirigan sobre su futuro.

5.4. EL PENSAMIENTO Y LA RAZN: LA FILOSOFA.

Los filsofos griegos empezaron a buscar explicaciones a los interrogantes de la vida mediante el
dialogo y la reflexin: Scrates, Platn y ms tarde Aristteles fueron los grandes filsofos
griegos.
Ms all de la creencia en dioses para explicar la realidad, se comenz a creer que el hombre
poda ser capaz de comprender el mundo que le rodea a travs del uso de la razn.

5.5. CIENCIA.
Igualmente algunos pensadores quisieron conocer el origen y el funcionamiento de la naturaleza.
Fueron los primeros en iniciar una observacin crtica de la realidad y en buscar explicaciones
cientficas.
Entre estos pensadores podemos destacar a Tales de Mileto, Pitgoras y Euclides que fijaron las
bases del lgebra y la fsica. Los primeros estudios sobre medicina fueron realizados por
Hipcrates.

5.6. EL TEATRO
El teatro fue la gran creacin literaria del mundo griego.
Nos ofrece dos grandes gneros: la tragedia y la comedia.
La tragedia mostraba los sentimientos, los conflictos humanos y la fuerza de las pasiones
por encima del poder de los dioses.
La comedia recreaba de forma satrica distintos aspectos de la vida cotidiana.

El teatro era un espectculo que no se prolongaba durante todo el da hasta la puesta

de sol. El pblico se llevaba la comida y la bebida, y mostraba su agrado o
disconformidad aplaudiendo, pitando o pateando.
Los actores usaban mscaras y calzaban zapatos altos.
Las mujeres no podan actuar y los papeles femeninos eran presentados por hombres.

5.7. LA ARQUITECTURA GRIEGA

Los arquitectos griegos se esforzaron por crear espacios para la vida colectiva de gran belleza y
perfeccin. Sus dimensiones reducidas, pensadas a la medida del ser humano, sin representar el
monumentalismo de otras construcciones, como las pirmides egipcias.

A. Una arquitectura adintelada.

Los griegos no usaron ni el arco ni la bveda. El diseo de sus edificios se basaba en la unin de
columnas verticales y vigas horizontales, que reciben el nombre de arquitrabe o dintel. Por eso
decimos que la arquitectura griega es arquitrabada o adintelada.
B. Los rdenes arquitectnicos.
Los griegos identificaban la belleza con la armona y la proporcionalidad. As, crearon los
rdenes o estilos arquitectnicos, es decir, las diferentes maneras de disponer los elementos de
la fachada de un edificio segn una proporcin y un orden establecido.
El orden drico era sobrio, sin adornos en sus corpulentas columnas.
El orden jnico destacaba por su esbeltez y la riqueza de su decoracin, como las

columnas volutas.
El orden corintio era una variedad del jnico, que se distingua por su capitel de hojas
acanto.

C. La Acrpolis de Atenas.
En el siglo V a.C., Atenas se convirti en una gran polis y quiso mostrar la superioridad de su
sistema poltico y social, embelleciendo su ciudad y acogiendo a filsofos y artistas. Uno de los
artfices de esa grandeza fue Pericles.

La acrpolis era una colina donde se instalaron los primeros atenienses y alrededor del cual se
levant la primitiva ciudad de Atenas.
Despus del incendio de Atenas por los persas durante las guerras medicas, los atenienses
reconstruyeron la ciudad, levantaron altas murallas alrededor de la acrpolis y convirtieron este
espacio en un centro religioso.
Grandes artistas como el arquitecto como el arquitecto Ictinos y el escultor Fidias participaron en
el proyecto de reconstruccin.
La acrpolis estaba amurallada y el acceso se realizaba por una escalinata que conduca a una
puerta monumental, Propileos. El Partenn, el templo de mayores dimensiones estaba dedicado a
Atenea, la diosa de la sabidura y protectora de la ciudad.

D. El Partenn

5.7. LA ESCULTURA GRIEGA

A. La bsqueda de la belleza.
Los artistas griegos solan adornar sus edificios con esculturas. La escultura y la pintura griegas
aspiraban a representar la belleza ideal y el movimiento. Para ello, buscaron las proporciones
ideales del cuerpo humano y desarrollaron un modelo para su representacin basado en un juego
de proporciones entre las distintas partes del cuerpo, el canon.

B. Etapas.
En la escultura podemos distinguir tres grandes etapas:
 En la poca arcaica se representaba a jvenes desnudos y doncellas ataviadas
con vestidos. El cuerpo se trataba rgidamente, en posicin frontal, y la expresin del
rostro era hiertica, mostrando una media sonrisa.

En la poca clsica consiguieron representar la proporcin armnica del cuerpo:

le dotaron de agilidad y movimiento y dieron a los rostros una expresin serena.

En la poca helenstica la escultura adquiri un sentido ms dramtico, ya que se

buscaba la expresin de las emociones humanas. Los cuerpos se retorcan, el movimiento se
exageraba y los rostros mostraban sentimientos.

C. La cermica
Los alfareros griegos fueron hbiles artesanos que crearon una gran variedad de objetos.
Muchas piezas tenan hermosas pinturas que representaba todo tipo de escenas. Estas imgenes
nos han proporcionado valiosa informacin sobre cultura y el modo de vida de los griegos.